Ονομάστηκαν από τους αρχαίους αγίους προπάτορες - τον Αβραάμ και τη Σάρρα, γιατί ο πατέρας του μοναχού Μακαρίου ονομαζόταν Αβραάμ (ήταν πρεσβύτερος), ενώ η μητέρα του Μακαρίου έφερε το όνομα Σάρα. Δεδομένου ότι ο γάμος των γονιών του Μακαρίου ήταν άγονος, αποφάσισαν να ζήσουν μια αγνή ζωή, ωστόσο, όχι χωρισμένοι ο ένας από τον άλλον, αλλά ζώντας μαζί. Έτσι, για πολλά χρόνια οι γονείς του Μακαρίου ζούσαν ενωμένοι με πνευματική συμβίωση και όχι σαρκική. Στολίσαν τη ζωή τους με αποχή και νηστεία, συχνές προσευχές, ασύμφορες αγρυπνίες, γενναιόδωρη ελεημοσύνη, φιλοξενία και πολλές άλλες αρετές. Εκείνη την εποχή, με Θεία θέληση, βάρβαροι επιτέθηκαν στην Αίγυπτο και λεηλάτησαν όλη την περιουσία των κατοίκων της Αιγύπτου. Μαζί με άλλους, οι γονείς του Μακαρίου έχασαν όλη τους την περιουσία, γι' αυτό και ήθελαν να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους σε κάποια άλλη χώρα.

Αλλά ένα βράδυ, όταν ο πατέρας του Μακαρίου ο Αβραάμ κοιμόταν, ο Άγιος Πατριάρχης Αβραάμ του εμφανίστηκε σε όνειρο, με τη μορφή ενός σεβάσμου, γκριζομάλλη γέροντα με γυαλιστερά ρούχα. Ο Άγιος Πατριάρχης που εμφανίστηκε παρηγόρησε τον Αβραάμ για την ατυχία του, διατάζοντας τον να εμπιστευτεί τον Κύριο και να μην εγκαταλείψει τα σύνορα της Αιγύπτου, αλλά να μετακομίσει στο χωριό Πτινάπορ, που βρίσκεται στην ίδια χώρα. Ταυτόχρονα, ο Πατριάρχης Αβραάμ προέβλεψε στον γονέα του Μακαρίου ότι ο Θεός θα τον ευλογούσε σύντομα με τη γέννηση ενός γιου, όπως κάποτε ευλόγησε τον ίδιο τον Πατριάρχη Αβραάμ όταν ήταν ξένος στη γη Χαναάν, δίνοντάς του έναν γιο τα γηρατειά του (Γεν. 21:2). Αφού ξύπνησε από τον ύπνο, ο Πρεσβύτερος Αβραάμ διηγήθηκε το όραμα που είχε στη σύζυγό του Σάρα και δόξασαν και οι δύο τον Θεό. Αμέσως μετά, ο Αβραάμ και η Σάρα μετακόμισαν στο υποδεικνυόμενο χωριό Πτινάπορ, το οποίο βρισκόταν όχι μακριά από την έρημο της Νιτριών. Όλα αυτά έγιναν σύμφωνα με το Θείο θέλημα, ώστε ο γιος που γεννήθηκε από αυτούς -ο Μοναχός Μακάριος- να αγαπήσει βαθύτερα την έρημο ζωή, στην οποία αφοσιώθηκε, όπως θα δούμε στη συνέχεια, με όλη του την ψυχή. Κατά τη διάρκεια της διαμονής των γονιών του Μακαρίου στο χωριό Πτινάπορ, συνέβη ο πατέρας του Μακαρίου, ο Αβραάμ, να αρρωστήσει τόσο πολύ που ήταν κοντά στον θάνατο. Μια νύχτα, όταν ήταν ξαπλωμένος στο άρρωστο κρεβάτι του, είδε σε όραμα ότι ένας άγγελος Κυρίου βγήκε από το θυσιαστήριο του ναού όπου υπηρετούσε ο Αβραάμ, και πλησιάζοντας τον είπε:

Αβραάμ, Αβραάμ! σηκωθείτε από το κρεβάτι σας.

Ο Αβραάμ απάντησε στον άγγελο:

Είμαι άρρωστος, κύριε, και γι' αυτό δεν μπορώ να σηκωθώ.

Τότε ο άγγελος, πιάνοντας τον άρρωστο από το χέρι, του είπε με πραότητα:

Ο Θεός σε ελέησε, Αβραάμ: Σε θεραπεύει από την ασθένειά σου και σου δίνει την εύνοιά Του, γιατί η γυναίκα σου η Σάρρα θα γεννήσει έναν γιο, ίδιο με την ευλογία. Θα είναι η κατοικία του Αγίου Πνεύματος, γιατί σε αγγελική μορφή θα ζήσει στη γη και θα οδηγήσει πολλούς στον Θεό.

Αφού ξύπνησε μετά από αυτό το όραμα, ο Αβραάμ ένιωσε εντελώς υγιής. γεμάτος φόβο και χαρά, είπε αμέσως στη γυναίκα του Σάρα όλα όσα είχε δει στο όραμα και όσα του είχε πει ο άγγελος. Η αλήθεια αυτού του οράματος επιβεβαιώθηκε από την ξαφνική θεραπεία του από μια σοβαρή ασθένεια. Και οι δύο, ο Αβραάμ και η Σάρρα, ευχαρίστησαν τον πολυεύσπλαχνο Κύριο Θεό. Αμέσως μετά από αυτό, η Σάρρα συνέλαβε σε μεγάλη ηλικία και, μετά από ορισμένο χρόνο, γέννησε ένα αρσενικό παιδί, το οποίο ονομάστηκε Μακάριος, που σημαίνει «ευλογημένος», και φωτίστηκε με το άγιο βάπτισμα.

Όταν ο νεαρός Μακάριος έφτασε στην ενηλικίωση και έμαθε να καταλαβαίνει άγια γραφή, οι γονείς του, σαν να ξέχασαν τι είχε προβλεφθεί για αυτόν από τον άγγελο που εμφανίστηκε σε όραμα στον Αβραάμ, ευχήθηκαν να παντρευτεί ο Μακάριος, αν και ο ίδιος ο Μακάριος δεν είχε καμία επιθυμία γι' αυτό. Αντίθετα, αντιστάθηκε με όλες του τις δυνάμεις στην πειθώ των γονιών του, θέλοντας να αρραβωνιαστεί με μια μόνη άφθαρτη νύφη - μια αγνή και άσπιλη παρθενική ζωή. Ωστόσο, υποτασσόμενος στο θέλημα των γονιών του, ο Μακάριος τους υπάκουσε, παραχωρώντας τον εαυτό του εξ ολοκλήρου στα χέρια του Κυρίου και ελπίζοντας ότι θα του έδειχνε το μελλοντικό μονοπάτι της ζωής. Μετά το γαμήλιο γλέντι, όταν έφεραν τους νεόνυμφους στο δωμάτιο του γάμου, ο Μακάριος προσποιήθηκε ότι ήταν άρρωστος και δεν άγγιξε τη νύφη του, προσευχόμενος από τα βάθη της καρδιάς του στον έναν αληθινό Θεό και εναποθέτοντας την εμπιστοσύνη του σε Αυτόν, ώστε ο Κύριος σύντομα θα του επέτρεπε να αφήσει την εγκόσμια ζωή και να γίνει μοναχός Λίγες μέρες αργότερα, ένας από τους συγγενείς του Μακαρίου έτυχε να πάει στο όρος Νιτρία για να φέρει από εκεί αλάτι, που υπήρχε εκεί σε τεράστιες ποσότητες, γι' αυτό και το ίδιο το βουνό ονομαζόταν «Νίτρια». Μετά από αίτημα των γονιών του, ο Μακάριος πήγε μαζί του. Έχοντας φτάσει, καθοδόν προς τη λίμνη Nitria, ο Μακάριος απομακρύνθηκε από τους συντρόφους του, θέλοντας να ξεκουραστεί λίγο από το ταξίδι και αποκοιμήθηκε. Και έτσι, σε ένα ονειρικό όραμα, εμφανίστηκε μπροστά του ένας θαυμαστός άντρας, που έλαμπε από φως, ο οποίος είπε στον Μακάριο:

Μακάριος! Κοιτάξτε αυτά τα μέρη της ερήμου και εξετάστε τα προσεκτικά, γιατί είστε προορισμένοι να κατοικήσετε εδώ.

Ξυπνώντας από τον ύπνο, ο Μακάριος άρχισε να σκέφτεται τι του ειπώθηκε στο όραμα, και είχε χάσει το τι θα του συνέβαινε. Τότε κανείς δεν είχε εγκατασταθεί ακόμη στην έρημο, εκτός από τον Μέγα Αντώνιο και τον άγνωστο ερημίτη Παύλο των Θηβών, που εργαζόταν κάπου στην εσωτερική έρημο και τον έβλεπε μόνο ο Αντώνιος. Όταν, μετά από ένα τριήμερο ταξίδι στο όρος Νιτρία, ο Μακάριος και οι σύντροφοί του επέστρεψαν στο σπίτι, βρήκαν τη γυναίκα του να πάσχει από τόσο σοβαρό πυρετό που ήδη πέθαινε. Σύντομα πέθανε μπροστά στα μάτια του Μακαρίου, περνώντας στην αιώνια ζωή ως αμόλυντη παρθένα. Ο Μακάριος ευχαρίστησε τον Θεό που του είχε εγγυηθεί να δει το θάνατο της γυναίκας του και, για την οικοδόμησή του, σκέφτηκε τον ίδιο του τον θάνατο:

Δώσε προσοχή στον εαυτό σου, Μακάρε», είπε, «και φρόντισε την ψυχή σου, γιατί κι εσύ σύντομα θα πρέπει να φύγεις από αυτή τη γήινη ζωή.

Και από τότε ο Μακάριος δεν άρχισε πια να ενδιαφέρεται για τίποτα το επίγειο, μένοντας συνεχώς στον ναό του Κυρίου και διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές. Οι γονείς του Μακαρίου, βλέποντας το είδος της ζωής που έκανε, δεν τόλμησαν να αναφέρουν ούτε το όνομα μιας γυναίκας στην παρουσία του, αλλά χάρηκαν πολύ για την αγνή ζωή του. Εν τω μεταξύ, ο Αβραάμ, ο πατέρας του Μακαρίου, είχε ήδη γεράσει και αρρώστησε βαριά, ώστε έχασε την όρασή του από γεράματα και αρρώστια. Ο μακαριστός Μακάριος φρόντιζε με αγάπη και ζήλο τον ηλικιωμένο και άρρωστο πατέρα του. Σύντομα ο γέροντας αναχώρησε στον Κύριο και έξι μήνες μετά τον θάνατό του, πέθανε εν Κυρίω και η Σάρρα, η μητέρα του Μακαρίου. Ο μοναχός Μακάριος έθαψε τους γονείς του σε μια συνηθισμένη χριστιανική ταφή και απελευθερώθηκε εντελώς από τα δεσμά της σάρκας, μοιράζοντας όλη την περιουσία του στους φτωχούς μετά την ταφή τους για να τιμήσει τη μνήμη των ψυχών των νεκρών. Υπήρχε μεγάλη θλίψη στην καρδιά του Μακαρίου που τώρα δεν είχε κανέναν στον οποίο θα μπορούσε να αποκαλύψει το μυστικό του και να λάβει καλές συμβουλές για μια ζωή ευάρεστη στο Θεό. Ως εκ τούτου, άρχισε να προσεύχεται ένθερμα στον Θεό να του στείλει έναν καλό μέντορα που θα τον καθοδηγούσε στο μονοπάτι προς τη σωτηρία.

Μετά από λίγο έφτασε η Ημέρα του εορτασμού της μνήμης ενός συγκεκριμένου αγίου, προς τιμήν του οποίου, σύμφωνα με το έθιμο των γονιών του, ο Μακάριος ήθελε να οργανώσει μια αργία. Ενόψει αυτού, ετοίμασε δείπνο, προορίζοντας όχι τόσο για τους γείτονές του όσο για τους φτωχούς και άθλιους. Καθώς παρευρέθηκε σε μια εκκλησιαστική λειτουργία αυτήν την ημέρα, ο Μακάριος είδε έναν σεβάσμιο γέροντα, έναν μοναχό, να μπαίνει στο ναό. Αυτός ο μοναχός είχε μακριά γκρίζα μαλλιά και γένια που έφτανε σχεδόν μέχρι τη μέση του. Το πρόσωπό του ήταν χλωμό από την παρατεταμένη νηστεία. Όλη η εμφάνισή του ήταν υπέροχη, γιατί η εσωτερική του πνευματική εικόνα ήταν στολισμένη με την ομορφιά των αρετών του. Αυτός ο γέροντας ζούσε όχι μακριά από το χωριό Πτινάπορ σε ένα έρημο μέρος, όπου είχε κελί ερημίτη. Ποτέ δεν έδειξε τον εαυτό του σε κανέναν λαό και μόνο αυτή την ημέρα, σύμφωνα με τη Θεία επιταγή, ήρθε στην εκκλησία που βρίσκεται στο χωριό για να μεταλάβει τα Αγνότερα Μυστήρια του Χριστού. Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ο Μακάριος παρακάλεσε αυτόν τον μοναχό να έρθει στο σπίτι του για κοινό γεύμα. Μετά το φαγητό, όταν όλοι οι καλεσμένοι από τον Μακάριο πήγαν σπίτι, ο Μακάριος κράτησε τον μοναχό και, πηγαίνοντάς τον σε ένα απόμερο μέρος, έπεσε στα πόδια του γέροντα και του είπε:

Πατέρας! επιτρέψτε μου να έρθω σε σας αύριο το πρωί, γιατί θέλω να σας ρωτήσω έμπειρες συμβουλέςγια το μέλλον της ζωής μου!

Έλα, παιδί μου, απάντησε ο γέροντας, «όποτε θέλεις» και μ' αυτά τα λόγια άφησε τον Μακάριο.

Την επόμενη μέρα, νωρίς το πρωί, ο Μακάριος ήρθε στον γέροντα και του αποκάλυψε το μυστικό της καρδιάς του, ότι ήθελε να εργαστεί με όλη του τη δύναμη για τον Κύριο, και μαζί ζήτησε από τον γέροντα να του διδάξει τι έπρεπε. κάνει για να σώσει την ψυχή του. Με κουβέντες ψυχής ο γέροντας κράτησε τον Μακάριο όλη την ημέρα και όταν έδυε ο ήλιος έφαγαν λίγο ψωμί και αλάτι και ο γέροντας πρόσταξε τον Μακάριο να πάει για ύπνο. Ο ίδιος ο γέροντας άρχισε να προσεύχεται, προσηλώνοντας το μυαλό του στη θλίψη. Όταν ήρθε βαθιά νύχτα, ήρθε σε εκστατική κατάσταση και είδε έναν καθεδρικό ναό μοναχών ντυμένων με λευκά άμφια και με φτερά. Περπάτησαν γύρω από τον κοιμισμένο Μακάριο και είπαν:

Σήκω, Μακάρε, και άρχισε την υπηρεσία που σου υποδεικνύει ο Θεός. μην το αναβάλλετε για μια άλλη στιγμή, γιατί ο τεμπέλης πράττει ασύνετα, αλλά ο τεμπέλης κερδίζει τον μισθό του.

Ο άγιος γέροντας είπε στον Μακάριο αυτό το όραμα το πρωί και, ελευθερώνοντάς τον από αυτόν, του έδωσε την εξής οδηγία:

Παιδί! Ό,τι σκοπεύετε να κάνετε, κάντε το γρήγορα, γιατί ο Θεός σας καλεί για τη σωτηρία πολλών. Επομένως, από εδώ και στο εξής, μην τεμπελιάζετε σε πράξεις ευάρεστες στον Θεό!

Έχοντας διδάξει στον Μακάριο οδηγίες σχετικά με την προσευχή, την αγρυπνία και τη νηστεία, ο γέροντας τον απέστειλε με ειρήνη. Επιστρέφοντας στο σπίτι από τον γέροντα, ο μακάριος Μακάριος μοίρασε όλη του την περιουσία στους φτωχούς, χωρίς να αφήνει τίποτα για τον εαυτό του ακόμη και για βασικές ανάγκες. Έχοντας έτσι απελευθερωθεί από όλες τις καθημερινές ανησυχίες και έχοντας γίνει ο ίδιος σαν ζητιάνος, ο Μακάριος ήρθε ξανά στον γέροντα για να αφοσιωθεί πλήρως στην υπηρεσία του Κυρίου που από καιρό επιθυμούσε. Ο γέροντας δέχτηκε με αγάπη τον ταπεινό νέο, του έδειξε τις απαρχές του σιωπηλού μοναστηριακού βίου και του δίδαξε τη συνηθισμένη μοναστική χειροτεχνία - καλαθοπλεκτική. Ταυτόχρονα, ο γέροντας κανόνισε ένα ξεχωριστό κελί για τον Μακάριο, όχι μακριά από το δικό του, γιατί ο ίδιος αγαπούσε να υπηρετεί τον Κύριο στη μοναξιά. Πήρε τον νέο του μαθητή στο νεόκτιστο κελί, διδάσκοντάς του ξανά τις απαραίτητες οδηγίες για την προσευχή, το φαγητό και τις χειροτεχνίες. Έτσι ο μακαριστός Μακάριος, με τη βοήθεια του Θεού, άρχισε να υποβάλλεται σε δύσκολη μοναστική λειτουργία και μέρα με τη μέρα κατορθώνει σε μοναστικές πράξεις. Λίγο καιρό αργότερα, ο επίσκοπος εκείνης της χώρας έτυχε να έρθει στο χωριό Πτινάπορ και, αφού έμαθε από τους κατοίκους του χωριού για τα κατορθώματα του μακαριστού Μακαρίου, τον κάλεσε κοντά του και, παρά τη θέλησή του, τον έκανε κληρικό. της τοπικής εκκλησίας, αν και ο Μακάριος ήταν ακόμη νέος. Όμως ο Άγιος Μακάριος, επιβαρυμένος από τη θέση του κληρικού, που του διέκοψε τη σιωπηλή ζωή, έφυγε από εκεί λίγες μέρες αργότερα και εγκαταστάθηκε σε ένα έρημο μέρος κοντά σε άλλο χωριό. Ένας ευλαβής άνδρας απλής τάξης ήρθε σε αυτόν εδώ, και άρχισε να υπηρετεί τον Μακάριο, πουλώντας τα χειροτεχνία του και αγοράζοντας του τρόφιμα με τα έσοδα. Ο μισητής κάθε καλού - ο διάβολος, βλέποντας πώς νικήθηκε από τον νεαρό μοναχό, σχεδίασε μια μάχη εναντίον του και άρχισε να πολεμά έντονα μαζί του, χτίζοντας διάφορες ίντριγκες εναντίον του, άλλοτε του ενσταλάζει αμαρτωλές σκέψεις, άλλοτε του επιτίθεται στο μορφή διαφόρων τεράτων. Όταν ο Μακάριος ξύπνησε τη νύχτα, στεκόταν σε προσευχή, ο διάβολος τίναξε το κελί του μέχρι τα θεμέλια, και μερικές φορές, μετατρεπόμενος σε φίδι, σύρθηκε κατά μήκος του εδάφους και όρμησε με μανία στον άγιο. Μακάριος όμως ο Μακάριος προστατεύοντας τον εαυτό του με την προσευχή και σημάδι του σταυρού, θεώρησε τίποτε τις μηχανορραφίες του διαβόλου, αναφωνώντας, όπως έκανε κάποτε ο Ντέιβιντ:

- "Δεν θα φοβάσαι τους τρόμους τη νύχτα, τα βέλη που πετούν τη μέρα, τις πληγές που περπατούν στο σκοτάδι.(Ψαλμ.90:5).

Τότε ο διάβολος, μη μπορώντας να νικήσει τον αήττητο, εφηύρε ένα νέο τέχνασμα εναντίον του.Ένας από τους κατοίκους του χωριού κοντά στο οποίο εργαζόταν ο Μακάριος είχε μια κόρη - μια κοπέλα, την οποία ένας νεαρός, που επίσης ζούσε σε αυτό το χωριό, ζήτησε να δώσει. ως γυναίκα του. Αλλά επειδή ο νεαρός ήταν πολύ φτωχός και, επιπλέον, απλός βαθμός, οι γονείς του κοριτσιού δεν συμφώνησαν να τον παντρευτούν την κόρη τους, αν και η ίδια η κοπέλα αγαπούσε αυτόν τον νεαρό. Μετά από λίγο καιρό, το κορίτσι αποδείχθηκε ότι δεν ήταν αδρανές. Όταν άρχισε να ρωτάει τον νεαρό τι απάντηση έπρεπε να δώσει στους γονείς της, οι τελευταίοι, διδασκόμενοι από τον δάσκαλο του κακού - τον διάβολο, της είπε:

Πες μου ότι σου το έκανε αυτό ο ερημίτης που μένει κοντά μας.

Η κοπέλα άκουσε την ύπουλη συμβουλή και ακόνισε τη γλώσσα της, σαν του φιδιού, ενάντια στον αθώο μοναχό. Κι έτσι, όταν οι γονείς παρατήρησαν ότι το κορίτσι έπρεπε να γίνει μητέρα, άρχισαν να τη ρωτούν χτυπώντας την, ποιος ευθύνεται για την πτώση της. Το κορίτσι τότε απάντησε:

Για αυτό φταίει ο ερημίτης σου που τον θεωρείς άγιο. Κάποτε, όταν ήμουν έξω από το χωριό και πλησίασα το μέρος που μένει, με συνάντησε ο ερημίτης στο δρόμο και μου έκανε βία, και από φόβο και ντροπή δεν το είπα σε κανέναν μέχρι τώρα.

Τσιμπημένα από αυτά τα λόγια, τα κορίτσια, σαν από βέλη, οι γονείς και οι συγγενείς της όρμησαν όλοι στο σπίτι του αγίου με δυνατές κραυγές και βρισιές. Έχοντας βγάλει τον Μακάριο από το κελί του, τον χτύπησαν για αρκετή ώρα και μετά τον έφεραν μαζί τους στο χωριό. Εδώ, αφού μάζεψαν πολλά σπασμένα αγγεία και θραύσματα και τα έδεσαν με σχοινί, τον κρέμασαν στο λαιμό του αγίου και με αυτή τη μορφή τον οδήγησαν σε όλο το χωριό, κακοποιώντας τον χωρίς έλεος, χτυπώντας τον, σπρώχνοντάς τον, βασανίζοντάς τον από τα μαλλιά και κλωτσώντας τον. Την ίδια στιγμή αναφώνησαν:

Αυτός ο καλόγερος έχει μολύνει το κορίτσι μας, χτυπήστε τον όλοι!

Έτυχε αυτή την ώρα να περάσει ένας συνετός. Βλέποντας τι γινόταν, είπε σε όσους χτυπούσαν τον άγιο:

Ως πότε θα δέρνεις έναν αθώο περιπλανώμενο μοναχό χωρίς να ξέρεις με βεβαιότητα αν ισχύει η κατηγορία εναντίον του; Νομίζω ότι ο διάβολος σε δελεάζει.

Αυτοί όμως, μη ακούγοντας τα λόγια αυτού του ανθρώπου, συνέχισαν να βασανίζουν τον άγιο. Εν τω μεταξύ, ο άνθρωπος που υπηρέτησε τον Μακάριο για όνομα του Θεού, πουλώντας τα χειροτεχνήματα του, περπάτησε σε απόσταση από τον άγιο και έκλαψε πικρά, μη μπορώντας να τον εμποδίσει να χτυπήσει τον άγιο και να ελευθερώσει τον Μακάριο από τα χέρια εκείνων που " πώς τον περικύκλωσαν τα σκυλιά(Ψαλμ. 21:17) Και εκείνοι που χτυπούσαν τον άγιο γύρισαν και όρμησαν με καταχρήσεις και απειλές σε αυτόν τον άνθρωπο.

Αυτό έκανε ο ερημίτης που υπηρετείς, φώναξαν! - και συνέχισαν να χτυπούν τον Μακάριο με ξύλα μέχρι να ικανοποιήσουν την οργή και τον θυμό τους. και ο Μακάριος έμεινε μισοπεθαμένος στο δρόμο. Οι γονείς του κοριτσιού δεν ήθελαν να το αφήσουν τώρα, αλλά είπαν:

Δεν θα τον αφήσουμε να μπει μέχρι να μας δώσει εγγυήσεις ότι θα ταΐσει την κόρη μας, την οποία ατίμασε.

Μόλις κόπηκε η ανάσα του, ο Μακάριος ρώτησε τον άντρα που τον υπηρέτησε.

Φίλε! γίνε ο εγγυητής μου.

Ο τελευταίος, έτοιμος ακόμη και να πεθάνει για τον άγιο, τον εγγυήθηκε και, παίρνοντας τον Μακάριο, εντελώς εξουθενωμένο από τις πληγές του, με μεγάλη προσπάθεια τον πήγε στο κελί του. Έχοντας συνέλθει κάπως από τις πληγές του, ο Μακάριος άρχισε να δουλεύει πιο σκληρά για τα κεντήματα του, λέγοντας στον εαυτό του:

Εσύ τώρα, Μακάρε, έχεις γυναίκα και παιδιά, και επομένως πρέπει να εργάζεσαι μέρα νύχτα για να τους παρέχεις την απαραίτητη τροφή.

Φτιάχνοντας καλάθια, τα πούλησε μέσω του συγκεκριμένου προσώπου και έστειλε τα έσοδα για να ταΐσει το κορίτσι. Όταν ήρθε η ώρα να γεννήσει, την έπεσε η δίκαιη κρίση του Θεού επειδή συκοφάντησε έναν αθώο άγιο. Για πολύ καιρό δεν μπορούσε να απαλλαγεί από το βάρος της και υπέφερε πολλές μέρες και νύχτες, κλαίγοντας πικρά από πολύ έντονους πόνους. Βλέποντας ένα τέτοιο μαρτύριο, οι γονείς της υπέφεραν μαζί της και τη ρώτησαν σαστισμένοι:

Τι έπαθες;

Τότε η κοπέλα, αν και δεν το ήθελε έντονα, αναγκάστηκε να αποκαλύψει την αλήθεια. Με δυνατές κραυγές είπε:

Ω, αλίμονό μου, καταραμένο! Μου αξίζει τρομερή τιμωρία που συκοφαντώ τον δίκαιο, λέγοντας ότι αυτός είναι ο ένοχος της πτώσης μου. Δεν είναι αυτός ο ένοχος για αυτό, αλλά ο νεαρός που ήθελε να με παντρευτεί.

Ακούγοντας τις κραυγές του κοριτσιού, οι γονείς και οι συγγενείς της που ήταν κοντά της έμειναν έκπληκτοι από τα λόγια της. και τους έπεσε δυνατός φόβος και ντρέπονταν πολύ που τόλμησαν να προσβάλουν έναν αθώο μοναχό, δούλο του Κυρίου, με τέτοιο τρόπο. Από φόβο φώναξαν: «Αλίμονό μας!» Εν τω μεταξύ, η είδηση για το τι είχε συμβεί διαδόθηκε σε εκείνο το χωριό και όλοι οι κάτοικοί του, μικροί και μεγάλοι, συνέρρευσαν στο σπίτι όπου έμενε η κοπέλα. Ακούγοντας τις κραυγές της κοπέλας εκεί ότι ο ερημίτης ήταν αθώος της ντροπής της, οι κάτοικοι επέπληξαν πολύ τους εαυτούς τους και λυπήθηκαν πολύ που όλοι χτύπησαν τον άγιο χωρίς έλεος. Μετά από συνεννόηση με τους γονείς του κοριτσιού, αποφάσισαν όλοι να πάνε στον μοναχό Μακάριο και να πέσουν κλαίγοντας στα πόδια του, ζητώντας συγχώρεση, για να μην τους πέσει η οργή του Θεού επειδή προσέβαλαν έναν αθώο. Έχοντας μάθει αυτή την απόφασή τους, ο υπηρέτης του Μακαρίου, του συζύγου που τον εγγυήθηκε, έτρεξε γρήγορα κοντά του και του είπε με χαρά:

Χαίρε πάτερ Μακάρε! - αυτή η μέρα είναι χαρούμενη και χαρούμενη για εμάς, γιατί σήμερα ο Θεός άλλαξε την προηγούμενη μομφή και την ατιμία σας σε δοξολογία. Και δεν χρειάζεται πλέον να είμαι εγγυητής για σένα, γιατί αποδείχτηκες ένας απαθής, δίκαιος και ένδοξος αθώος πάσχων. Σήμερα η κρίση του Θεού έπεσε σε αυτόν που σε κατηγόρησε άδικα και σε συκοφάντησε, που ήταν αθώος. Δεν μπορεί να απαλλαγεί από το βάρος της και παραδέχτηκε ότι δεν ήσουν εσύ υπεύθυνος για την πτώση της, αλλά ένας νεαρός άνδρας. Τώρα όλοι οι κάτοικοι του χωριού, από μικρούς έως μεγάλους, θέλουν να έρθουν κοντά σας με μετάνοια, για να δοξάσουν τον Θεό για την αγνότητα και την υπομονή σας και να ζητήσουν τη συγχώρεση σας, ώστε να μην τους πέσει τιμωρία από τον Κύριο για άδικη προσβολή. εσείς.

Ο ταπεινός Μακάριος άκουσε με λύπη τα λόγια αυτού του ανθρώπου: δεν ήθελε τιμή και δόξα από τους ανθρώπους, γιατί ήταν πολύ πιο ευχάριστο γι' αυτόν να δέχεται την ατίμωση από τους ανθρώπους παρά την τιμή. Γι' αυτό, όταν έπεσε η νύχτα, σηκώθηκε και έφυγε από εκείνα τα μέρη, πηγαίνοντας πρώτα απ' όλα στο όρος Νιτρία, όπου είχε κάποτε ένα όραμα σε όνειρο. Αφού έζησε εκεί για τρία χρόνια σε μια σπηλιά, πήγε στον Μέγα Αντώνιο, που νήστευε στην έρημο του Παρανίου, γιατί ο Μακάριος είχε από καιρό ακούσει γι 'αυτόν, ακόμη και όταν ζούσε στον κόσμο, και ήθελε πολύ να τον δει. Έχοντας δεχτεί με αγάπη ο μοναχός Αντώνιος, ο Μακάριος έγινε ο πιο ειλικρινής μαθητής του και έζησε μαζί του για μεγάλο χρονικό διάστημα, λαμβάνοντας οδηγίες για μια τέλεια ενάρετη ζωή και προσπαθώντας να μιμηθεί τον πατέρα του σε όλα. Κατόπιν, με τη συμβουλή του μοναχού Αντώνιου, ο Μακάριος αποσύρθηκε στη μοναχική ζωή στην έρημο του ερημητηρίου, όπου τόσο έλαμψε με τα κατορθώματά του και ήταν τόσο επιτυχημένος στη μοναστική ζωή που ξεπέρασε πολλούς από τους αδελφούς και έλαβε από αυτούς το όνομα «πρεσβύτερος νιότης», αφού, παρά τα νιάτα του, ανακάλυψε μια εντελώς γεροντική ζωή. Εδώ ο Μακάριος έπρεπε να πολεμά τους δαίμονες μέρα και νύχτα. Μερικές φορές οι δαίμονες μετατρεπόταν σαφώς σε διάφορα τέρατα και ορμούσαν με μανία στον άγιο, μερικές φορές με τη μορφή ένοπλων πολεμιστών που κάθονταν πάνω σε άλογα και καλπάζονταν στη μάχη. με μια μεγάλη κραυγή, μια τρομερή κραυγή και θόρυβο, όρμησαν στον άγιο, σαν να είχαν σκοπό να τον σκοτώσουν. Μερικές φορές οι δαίμονες άρχισαν έναν αόρατο πόλεμο εναντίον του αγίου, ενσταλάσσοντάς του διάφορες εμπαθείς και ακάθαρτες σκέψεις, προσπαθώντας με διάφορους πονηρούς τρόπους να ταρακουνήσουν αυτό το συμπαγές τείχος που έχτισε ο Χριστός και να το καταστρέψουν. Ωστόσο, δεν μπόρεσαν σε καμία περίπτωση να νικήσουν αυτόν τον θαρραλέο μαχητή της αλήθειας, που είχε τον Θεό για βοηθούς του και, όπως ο Ντέιβιντ, αναφώνησε:

- «Άλλοι με άρματα (με όπλα), άλλοι με άλογα, αλλά καυχώμαι στο όνομα του Κυρίου του Θεού μας: αμφιταλαντεύτηκαν και έπεσαν· με τον Θεό θα δείξω δύναμη» (Ψαλμ. 19:8-9· 59:14 ) και θα καταστρέψει όλους τους εχθρούς μου - τους δαίμονες που μου επιτίθενται τόσο άγρια.

Ένα βράδυ, ο κοιμισμένος Μακάριος περικυκλώθηκε από πολλούς δαίμονες που τον ξύπνησαν και του είπαν:

Σήκω, Μακάρε, και τραγούδα μαζί μας και μην κοιμάσαι.

Ο μοναχός, συνειδητοποιώντας ότι επρόκειτο για δαιμονικό πειρασμό, δεν σηκώθηκε, αλλά ξαπλωμένος είπε στους δαίμονες:

- "Φύγε από Μένα, καταραμένη, στην αιώνια φωτιά που ετοιμάστηκε για τον πατέρα σου τον διάβολο.(Ματθαίος 25:41) και σε εσάς.

Αλλά είπαν:

Γιατί μας προσβάλλεις, Μακάρε, βλασφημώντας μας με τέτοια λόγια;

«Είναι δυνατόν», αντέτεινε ο μοναχός, «ένας από τους δαίμονες ξυπνά κάποιον για προσευχή και δοξολογία του Θεού ή καθοδηγεί σε μια ενάρετη ζωή;

Αλλά οι δαίμονες συνέχισαν να τον καλούν σε προσευχή και για πολύ καιρό δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Τότε, γεμάτοι οργή και μη μπορώντας να αντέξουν την περιφρόνηση από τον Μακάριο, όρμησαν εναντίον του πλήθος και άρχισαν να τον χτυπούν. Ο άγιος φώναξε στον Κύριο:

Βοήθησέ με, Χριστέ μου, και " με περιβάλλεις με τις χαρές της απελευθέρωσης, γιατί τα σκυλιά με έχουν περικυκλώσει, με έχουν ανοίξει το στόμα τους(Ψαλμ.31:7· 21:14,17-18).

Και ξαφνικά όλο το πλήθος των δαιμόνων εξαφανίστηκε με μεγάλο θόρυβο.

Μια άλλη φορά συνέβη ο Μακάριος μάζεψε πολλά κλαδιά φοίνικα στην έρημο για να πλέξει καλάθια και τα μετέφερε στο κελί του. Στο δρόμο τον συνάντησε ένας διάβολος με δρεπάνι και ήθελε να χτυπήσει τον άγιο, αλλά δεν μπορούσε. Τότε είπε στον Μακάριο:

Μακάριος! Εξαιτίας σου υποφέρω μεγάλη λύπη, γιατί δεν μπορώ να σε νικήσω. Εδώ είμαι, κάνω ό,τι κάνεις. Νηστεύεις, δεν τρώω τίποτα απολύτως. είσαι ξύπνιος και δεν κοιμάμαι ποτέ. Ωστόσο, υπάρχει ένα πράγμα στο οποίο είσαι ανώτερος από μένα.

Τι είναι? - τον ρώτησε ο μοναχός.

«Την ταπεινοφροσύνη σου», απάντησε ο διάβολος, «γι' αυτό δεν μπορώ να πολεμήσω μαζί σου».

Όταν ο Μοναχός Μακάριος έγινε σαράντα ετών, έλαβε από τον Θεό το χάρισμα των θαυμάτων, της προφητείας και της εξουσίας επί των ακάθαρτων πνευμάτων. Παράλληλα, χειροτονήθηκε ιερέας και έγινε ηγούμενος (αββάς) των μοναχών που ζούσαν στο μοναστήρι. Για το φαγητό και το ποτό του, δηλαδή για το πώς νήστευε, δεν χρειάζεται να πούμε πολλά, γιατί ούτε ο πιο αδύναμος από τους αδελφούς του μοναστηριού του δεν μπορούσε να κατηγορηθεί ούτε για υπερφαγία ούτε για εκλεπτυσμένη τροφή. Αν και αυτό συνέβη εν μέρει λόγω της έλλειψης εκλεπτυσμένου φαγητού σε εκείνα τα μέρη, αλλά κυρίως λόγω του ανταγωνισμού των μοναχών που έμεναν εκεί, που προσπαθούσαν όχι μόνο να μιμηθούν ο ένας τον άλλον στη νηστεία, αλλά και να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον. Μεταξύ των πατέρων κυκλοφορούν διάφοροι θρύλοι για άλλα κατορθώματα του Μακαρίου, αυτού του ουράνιου ανθρώπου. Λένε ότι ο μοναχός ανέβαινε συνεχώς με το νου του στα ουράνια και πλέοντης εποχής του, κατεύθυνε το μυαλό του προς τον Θεό και όχι προς τα αντικείμενα αυτού του κόσμου. Ο Μακάριος επισκεπτόταν συχνά τον δάσκαλό του Αντώνιο τον Μέγα και λάμβανε πολλές οδηγίες από αυτόν, πραγματοποιώντας πνευματικές συνομιλίες μαζί του. Μαζί με άλλους δύο μαθητές του μοναχού Αντώνιου, ο Μακάριος τιμήθηκε να είναι παρών στον ευλογημένο θάνατό του και, ως κάποιο είδος πλούσιας κληρονομιάς, έλαβε το ραβδί του Αντώνιου, με το οποίο στήριζε το αδύναμο σώμα του στο δρόμο, απογοητευμένο από τα γηρατειά και τη νηστεία. κατορθώματα. Μαζί με αυτό το ραβδί του Αντώνιου, ο Μοναχός Μακάριος έλαβε το πνεύμα του Μεγάλου Αντωνίου, όπως ο προφήτης Ελισαίος έλαβε κάποτε τέτοιο μετά τον προφήτη Ηλία (Β' Βασιλέων 2:9). Με τη δύναμη αυτού του πνεύματος, ο Μακάριος έκανε πολλά θαυμαστά θαύματα, στην αφήγηση των οποίων προχωράμε τώρα.

Ένας κακός Αιγύπτιος φλεγόταν από ακάθαρτη αγάπη για μια παντρεμένη γυναίκα. όμορφη γυναίκα, αλλά δεν μπορούσε με κανέναν τρόπο να την πείσει να απατήσει τον άντρα της, γιατί ήταν αγνή, ενάρετη και αγαπούσε τον άντρα της. Θέλοντας έντονα να την κυριεύσει, αυτός ο Αιγύπτιος πήγε σε έναν μάγο με παράκληση να κανονίσει, μέσω των μαγικών του ξορκιών, ώστε αυτή η γυναίκα να τον ερωτευτεί ή να τη μισήσει ο άντρας της και να την διώξει. απο αυτον. Ο μάγος, έχοντας λάβει πλούσια δώρα από αυτόν τον Αιγύπτιο, χρησιμοποίησε τη συνηθισμένη του μαγεία, προσπαθώντας να χρησιμοποιήσει τη δύναμη των μαγικών ξόρκων για να παρασύρει την αγνή γυναίκα σε μια κακή πράξη. Μη μπορώντας να στρέψει την ακλόνητη ψυχή της γυναίκας στην αμαρτία, ο μάγος μάγεψε τα μάτια όσων κοιτούσαν τη γυναίκα, κάνοντας την να φαίνεται σε όλους όχι ως γυναίκα με ανθρώπινη εμφάνιση, αλλά ως ζώο με όψη αλόγου. Ο σύζυγος της γυναίκας, επιστρέφοντας στο σπίτι, είδε με τρόμο ένα άλογο αντί για τη γυναίκα του και εξεπλάγη πολύ που ένα ζώο ήταν ξαπλωμένο στο κρεβάτι του. Της απηύθυνε λόγια, αλλά δεν έλαβε απάντηση, παρατήρησε μόνο ότι γινόταν έξαλλη. Γνωρίζοντας ότι έπρεπε να είναι η γυναίκα του, συνειδητοποίησε ότι αυτό έγινε από κακία κάποιου. Ως εκ τούτου, στενοχωρήθηκε πολύ και έβαλε δάκρυα. Τότε κάλεσε τους γέροντες στο σπίτι του και τους έδειξε τη γυναίκα του. Δεν μπορούσαν όμως να καταλάβουν ότι ήταν άνθρωπος και όχι ζώο, αφού τα μάτια τους γοητεύτηκαν και είδαν το ζώο. Έχουν περάσει ήδη τρεις μέρες από τότε που αυτή η γυναίκα άρχισε να φαίνεται άλογο σε όλους. Σε αυτό το διάστημα δεν έπαιρνε φαγητό, γιατί δεν μπορούσε να φάει ούτε σανό, σαν ζώο, ούτε ψωμί, σαν άνθρωπος. Τότε ο άντρας της θυμήθηκε τον μοναχό Μακάριο και αποφάσισε να την πάει στην έρημο στον άγιο. Αφού της έβαλε χαλινάρι, σαν σε ζώο, πήγε στην κατοικία του Μακαρίου, οδηγώντας πίσω του τη γυναίκα του, που είχε την εμφάνιση αλόγου. Όταν πλησίασε το κελί του μοναχού, οι μοναχοί που στέκονταν κοντά στο κελί ήταν αγανακτισμένοι μαζί του, γιατί ήθελε να μπει στο μοναστήρι με ένα άλογο. Αλλά τους είπε:

Ήρθα εδώ για να λάβει αυτό το ζώο, με τις προσευχές του Αγίου Μακαρίου, έλεος από τον Κύριο.

Τι κακό της συνέβη; - ρώτησαν οι μοναχοί.

Αυτό το ζώο που βλέπετε», τους απάντησε ο άντρας, «είναι η γυναίκα μου». Πώς μετατράπηκε σε άλογο, δεν ξέρω. Αλλά έχουν ήδη περάσει τρεις μέρες από τότε που συνέβη αυτό, και όλο αυτό το διάστημα δεν έχει φάει φαγητό.

Αφού άκουσαν την ιστορία του, οι αδελφοί έσπευσαν αμέσως στον μοναχό Μακάριο για να του το πουν, αλλά είχε ήδη μια αποκάλυψη από τον Θεό και προσευχήθηκε για τη γυναίκα. Όταν οι μοναχοί είπαν στον άγιο τι είχε συμβεί και του υπέδειξαν το ζώο που είχαν φέρει, ο μοναχός τους είπε:

Εσείς οι ίδιοι είστε σαν ζώα, αφού τα μάτια σας βλέπουν μια κτηνώδη εικόνα. Αυτή, όπως ακριβώς δημιουργήθηκε από μια γυναίκα, παραμένει και δεν άλλαξε την ανθρώπινη φύση της, παρά μόνο φαίνεται ζωώδης στα μάτια σας, παρασυρμένη από μαγικά ξόρκια.

Τότε ο μοναχός ευλόγησε το νερό και το έχυσε με προσευχή στην φερμένη γυναίκα και αμέσως πήρε τη συνηθισμένη ανθρώπινη εμφάνιση, ώστε όλοι, κοιτώντας την, είδαν μια γυναίκα με πρόσωπο άντρα. Αφού διέταξε να της δώσει φαγητό, ο Άγιος την έκανε απόλυτα υγιή. Τότε και ο σύζυγος και η σύζυγος και όλοι όσοι είδαν αυτό το υπέροχο θαύμα ευχαρίστησαν τον Θεό. Ο Μακάριος έδωσε εντολή στη θεραπευμένη γυναίκα να πηγαίνει στο ναό του Θεού όσο το δυνατόν συχνότερα και να μετέχει στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού.

Αυτό σου συνέβη», είπε ο μοναχός, «γιατί έχουν περάσει πέντε εβδομάδες από τότε που δεν έλαβες τα Θεία Μυστήρια.

Έχοντας δώσει οδηγίες στον σύζυγο, ο Άγιος τους απέστειλε ειρηνικά.

Με παρόμοιο τρόπο, ο Μακάριος θεράπευσε μια κόρη, την οποία ένας μάγος είχε μετατρέψει σε γάιδαρο, και την οποία με αυτή τη μορφή την έφεραν στον άγιο οι γονείς της. Έκανε την άλλη κοπέλα, που σάπιζε από πληγές και ψώρα και έσφυζε από σκουλήκια, υγιή, αλείφοντάς την με ιερό λάδι.

Αρκετοί άνθρωποι ήρθαν στον Άγιο Μακάριο - άλλοι ζήτησαν τις προσευχές, τις ευλογίες και την πατρική καθοδήγησή του, άλλοι να θεραπευθούν από τις ασθένειές τους. Λόγω του τόσο μεγάλου αριθμού ανθρώπων που έρχονταν κοντά του, ο Μακάριος είχε λίγο χρόνο να αφιερωθεί στη σκέψη του Θεού στη μοναξιά. Γι' αυτό, ο μοναχός έσκαψε μια βαθιά σπηλιά κάτω από το κελί του, μήκους περίπου μισού μέτρων, όπου κρυβόταν από εκείνους που έρχονταν συνεχώς κοντά του και παραβίαζαν τον στοχασμό και την προσευχή του.

Ο μοναχός Μακάριος έλαβε τέτοια ευλογημένη δύναμη από τον Θεό που μπορούσε ακόμη και να αναστήσει νεκρούς. Και έτσι, ένας αιρετικός ονόματι Jerakit, ο οποίος δίδασκε ότι δεν θα υπάρξει ανάσταση των νεκρών, ήρθε από την Αίγυπτο στην έρημο και μπέρδεψε τα μυαλά των αδελφών που ζούσαν εκεί. Έπειτα ήρθε στον μοναχό Μακάριο και, παρουσία πολλών αδελφών, τον συναγωνίστηκε για την πίστη. Όντας ο ίδιος επιδέξιος στα λόγια, χλεύαζε την απλότητα των λόγων του μοναχού. Ο μοναχός Μακάριος, παρατηρώντας ότι οι αδελφοί είχαν αρχίσει να αμφιταλαντεύονται με πίστη από τις ομιλίες αυτού του αιρετικού, του είπε:

Τι μας ωφελεί να διαφωνούμε με λόγια, περισσότερο για τον δισταγμό όσων ακούνε τη διαμάχη μας παρά για επιβεβαίωση στην πίστη; Ας πάμε στους τάφους των αδελφών μας που πέθαναν εν Κυρίω, και σε όποιον από εμάς ο Κύριος παραχωρήσει να αναστήσει νεκρούς, τότε ο καθένας θα πειστεί ότι η πίστη του είναι σωστή και μαρτυρείται από τον ίδιο τον Θεό.

Οι αδελφοί ενέκριναν αυτά τα λόγια του μοναχού και όλοι πήγαν στο νεκροταφείο. Εκεί ο μοναχός Μακάριος είπε στον Ιεράκιτο να καλέσει από τον τάφο κάποιο νεκρό μέλος των αδελφών. Αλλά ο Ιεράκιτος είπε στον Μακάριο:

Κάντε το πρώτα, γιατί εσείς οι ίδιοι έχετε ορίσει ένα τέτοιο τεστ.

Τότε ο μοναχός Μακάριος προσευχήθηκε στον Κύριο και μετά από παρατεταμένη προσευχή σήκωσε τα μάτια του στο βουνό και φώναξε στον Κύριο:

Θεός! Εσύ ο ίδιος αποκάλυψε τώρα ποιος από τους δυο μας πιστεύει πιο σωστά (σε Εσένα), αποκάλυψε το κανονίζοντας το με τέτοιο τρόπο ώστε ένας από τους νεκρούς που κείτεται εδώ να αναστηθεί από τον τάφο.

Αφού προσευχήθηκε έτσι, ο μοναχός κάλεσε έναν πρόσφατα θαμμένο μοναχό με το όνομά του και ο νεκρός απάντησε αμέσως στη φωνή του από τον τάφο. Τότε οι μοναχοί έσκαψαν βιαστικά τον τάφο και βρήκαν τον αδελφό τους αναστημένο μέσα σε αυτόν. Αφού έλυσαν τους επιδέσμους που ήταν πάνω του, τον έβγαλαν ζωντανό από τον τάφο. Βλέποντας ένα τόσο θαυμαστό θαύμα, ο Τζερακίτ τρομοκρατήθηκε τόσο πολύ που τράπηκε σε φυγή. Όλοι οι μοναχοί τον έδιωξαν, καθώς διώχνουν τους εχθρούς, και τον έδιωξαν πολύ πέρα από τα σύνορα εκείνης της γης.

Μια άλλη φορά, ο μοναχός Μακάριος ανέστησε και άλλον νεκρό, όπως διηγείται ο αββάς Σισώης.

«Ήμουν», λέει, «με τον μοναχό Μακάριο στο μοναστήρι. Αυτή τη στιγμή ήταν η ώρα για τη συγκομιδή των σιτηρών. Επτά από τα αδέρφια προσλήφθηκαν για να κάνουν τη συγκομιδή. Κατά τη διάρκεια αυτής, μια χήρα μάζεψε στάχυα μετά από εμάς και έκλαιγε όλη την ώρα. Ο μοναχός Μακάριος, καλώντας τον ιδιοκτήτη του χωραφιού, τον ρώτησε:

Τι απέγινε αυτή η γυναίκα και γιατί κλαίει ασταμάτητα;

Ο ιδιοκτήτης του χωραφιού είπε στον μοναχό ότι ο σύζυγος εκείνης της γυναίκας, έχοντας πάρει χρήματα από ένα άτομο για φύλαξη, πέθανε ξαφνικά χωρίς να προλάβει να αποκαλύψει στη γυναίκα του πού είχε βάλει ό,τι είχε πάρει. Γι' αυτό ο δανειστής θέλει να πάρει αυτή τη γυναίκα και τα παιδιά της στη σκλαβιά. Τότε ο Μακάριος του είπε:

Πες στη γυναίκα να έρθει σε μας στο μέρος που ξεκουραζόμαστε το μεσημέρι.

Όταν εκπλήρωσε τα λόγια του μοναχού και ήρθε κοντά του, ο μοναχός Μακάριος τη ρώτησε:

Γιατί κλαις συνέχεια, γυναίκα;

«Επειδή», απάντησε η χήρα, «ο άντρας μου πέθανε ξαφνικά και λίγο πριν πεθάνει πήρε χρυσό από ένα άτομο για φύλαξη και δεν μου είπε πού έβαλε τον χρυσό που είχε πάρει».

Δείξε μας πού είναι θαμμένος ο άντρας σου», είπε ο Μακάριος.

Παίρνοντας τα αδέρφια μαζί του, ο μοναχός πήγε στον υποδεικνυόμενο χώρο. Πλησιάζοντας στον τάφο του συζύγου εκείνης της χήρας, ο μοναχός της είπε:

Πήγαινε σπίτι, γυναίκα!

Τότε, αφού προσευχήθηκε, ο Μακάριος φώναξε τον νεκρό, ρωτώντας τον πού είχε βάλει το χρυσάφι που είχε πάρει. Τότε ο νεκρός απάντησε από τον τάφο:

Το έκρυψα στο σπίτι μου στους πρόποδες του κρεβατιού μου.

Αναπαύσου πάλι», του είπε ο αββάς Μακάριος, «μέχρι την ημέρα της γενικής ανάστασης!»

Οι αδελφοί, βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, έπεσαν από μεγάλο φόβο στα πόδια του μοναχού. Ο γέροντας είπε για την οικοδόμηση των αδελφών:

Όλα αυτά δεν έγιναν για χάρη μου, γιατί δεν είμαι τίποτα, αλλά για χάρη αυτής της χήρας και των παιδιών της, ο Θεός δημιούργησε αυτό το θαύμα. Να ξέρετε ότι ο Θεός θέλει μια αναμάρτητη ψυχή, και ό,τι του ζητήσει, το λαμβάνει.

Τότε ο μοναχός πήγε στη χήρα και της έδειξε πού ήταν κρυμμένο το χρυσάφι που πήρε ο άντρας της. Πήρε τον κρυμμένο θησαυρό και τον έδωσε στον ιδιοκτήτη του, και έτσι απελευθέρωσε τόσο τον εαυτό της όσο και τα παιδιά της από τη σκλαβιά. Ακούγοντας για ένα τόσο θαυμαστό θαύμα, όλοι δόξασαν τον Θεό.

Αφού τελειώσαμε την ιστορία της ζωής του αγίου, ας δοξάσουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Ένα Θεό, που δοξάστηκε στους αγίους Του για πάντα. Αμήν.

Τότε ο διάβολος, μη μπορώντας να νικήσει τον αήττητο, εφηύρε ένα νέο τέχνασμα εναντίον του.Ένας από τους κατοίκους του χωριού κοντά στο οποίο εργαζόταν ο Μακάριος είχε μια κόρη, μια κοπέλα, την οποία ένας νεαρός, που επίσης ζούσε σε αυτό το χωριό, ζήτησε να δώσει. ως γυναίκα του. Αλλά επειδή ο νεαρός ήταν πολύ φτωχός και, επιπλέον, απλός βαθμός, οι γονείς του κοριτσιού δεν συμφώνησαν να τον παντρευτούν την κόρη τους, αν και η ίδια η κοπέλα αγαπούσε αυτόν τον νεαρό. Μετά από λίγο καιρό, το κορίτσι αποδείχθηκε ότι δεν ήταν αδρανές. Όταν άρχισε να ρωτάει τον νεαρό τι απάντηση έπρεπε να δώσει στους γονείς της, οι τελευταίοι, διδασκόμενοι από τον δάσκαλο του κακού - τον διάβολο, της είπε:

«Πες μου ότι σου το έκανε αυτό ο ερημίτης που μένει κοντά μας».

«Ο ερημίτης σου, τον οποίο θεωρείς άγιο, φταίει για αυτό». Κάποτε, όταν ήμουν έξω από το χωριό και πλησίασα το μέρος που μένει, με συνάντησε ο ερημίτης στο δρόμο και μου έκανε βία, και από φόβο και ντροπή δεν το είπα σε κανέναν μέχρι τώρα.

- Αυτός ο μοναχός μολύνθηκε την κοπέλα μας, δέρνετέ τον όλοι!

Έτυχε αυτή την ώρα να περάσει ένας συνετός. Βλέποντας τι γινόταν, είπε σε όσους χτυπούσαν τον άγιο:

- Ως πότε θα δέρνεις έναν αθώο περιπλανώμενο μοναχό χωρίς να ξέρεις με βεβαιότητα αν η κατηγορία εναντίον του είναι αληθινή; Νομίζω ότι ο διάβολος σε δελεάζει.

Αυτοί όμως, μη ακούγοντας τα λόγια αυτού του ανθρώπου, συνέχισαν να βασανίζουν τον άγιο. Στο μεταξύ, ο άνθρωπος που υπηρέτησε τον Μακάριο για όνομα του Θεού, πουλώντας τα χειροτεχνήματα του, περπάτησε σε απόσταση από τον άγιο και έκλαψε πικρά, μη μπορώντας να τον εμποδίσει να χτυπήσει τον άγιο και να ελευθερώσει τον Μακάριο από τα χέρια εκείνων που «Πώς τον περικύκλωσαν τα σκυλιά»(). Και εκείνοι που χτυπούσαν τον άγιο, γυρίζοντας, όρμησαν με καταχρήσεις και απειλές σε αυτόν τον άνθρωπο.

«Αυτό έκανε ο ερημίτης που υπηρετείς», φώναξαν! - και συνέχισαν να χτυπούν τον Μακάριο με ξύλα μέχρι να ικανοποιήσουν την οργή και τον θυμό τους. και ο Μακάριος έμεινε μισοπεθαμένος στο δρόμο. Οι γονείς του κοριτσιού δεν ήθελαν να το αφήσουν τώρα, αλλά είπαν:

«Δεν θα τον αφήσουμε να μπει μέχρι να μας δώσει εγγυήσεις ότι θα ταΐσει την κόρη μας, την οποία ατίμασε».

Μόλις κόπηκε η ανάσα του, ο Μακάριος ρώτησε τον άντρα που τον υπηρέτησε.

- Φίλε! γίνε ο εγγυητής μου.

«Εσύ τώρα, Μακάριε, έχεις γυναίκα και παιδιά, και επομένως πρέπει να εργάζεσαι μέρα και νύχτα για να τους παρέχεις την απαραίτητη τροφή.

-Τι έπαθες;

Τότε η κοπέλα, αν και δεν το ήθελε έντονα, αναγκάστηκε να αποκαλύψει την αλήθεια. Με δυνατές κραυγές είπε:

- Ω, αλίμονό μου, καταραμένο! Μου αξίζει τρομερή τιμωρία που συκοφαντώ τον δίκαιο, λέγοντας ότι αυτός είναι ο ένοχος της πτώσης μου. Δεν είναι αυτός ο ένοχος για αυτό, αλλά ο νεαρός που ήθελε να με παντρευτεί.

Ακούγοντας τις κραυγές του κοριτσιού, οι γονείς και οι συγγενείς της που ήταν κοντά της έμειναν έκπληκτοι από τα λόγια της. και τους έπεσε δυνατός φόβος και ντρέπονταν πολύ που τόλμησαν να προσβάλουν έναν αθώο μοναχό, δούλο του Κυρίου, με τέτοιο τρόπο. Από φόβο φώναξαν: «Αλίμονό μας!» Εν τω μεταξύ, η είδηση για το τι είχε συμβεί διαδόθηκε σε εκείνο το χωριό και όλοι οι κάτοικοί του, μικροί και μεγάλοι, συνέρρευσαν στο σπίτι όπου έμενε η κοπέλα. Ακούγοντας τις κραυγές της κοπέλας εκεί ότι ο ερημίτης ήταν αθώος της ντροπής της, οι κάτοικοι επέπληξαν πολύ τους εαυτούς τους και λυπήθηκαν πολύ που όλοι χτύπησαν τον άγιο χωρίς έλεος. Μετά από συνεννόηση με τους γονείς του κοριτσιού, αποφάσισαν όλοι να πάνε στον μοναχό Μακάριο και να πέσουν κλαίγοντας στα πόδια του, ζητώντας συγχώρεση, για να μην τους πέσει η οργή του Θεού επειδή προσέβαλαν έναν αθώο. Έχοντας μάθει αυτή την απόφασή τους, ο σύζυγος που υπηρετούσε τον Μακάριο, ο οποίος τον εγγυήθηκε, έτρεξε γρήγορα κοντά του και του είπε με χαρά:

- Χαίρε πάτερ Μακάρε! - αυτή η μέρα είναι χαρούμενη και χαρούμενη για εμάς, γιατί ο Θεός σήμερα άλλαξε την προηγούμενη μομφή και την ατιμία σας σε δοξολογία. Και δεν χρειάζεται πλέον να είμαι εγγυητής για σένα, γιατί αποδείχτηκες ένας απαθής, δίκαιος και ένδοξος αθώος πάσχων. Σήμερα η κρίση του Θεού έπεσε σε αυτόν που σε κατηγόρησε άδικα και σε συκοφάντησε, που ήταν αθώος. Δεν μπορεί να απαλλαγεί από το βάρος της και παραδέχτηκε ότι δεν ήσουν εσύ υπεύθυνος για την πτώση της, αλλά ένας νεαρός άνδρας. Τώρα όλοι οι κάτοικοι του χωριού, από μικρούς έως μεγάλους, θέλουν να έρθουν κοντά σας με μετάνοια, για να δοξάσουν τον Θεό για την αγνότητα και την υπομονή σας και να ζητήσουν τη συγχώρεση σας, ώστε να μην τους πέσει τιμωρία από τον Κύριο για άδικη προσβολή. εσείς.

Ο ταπεινός Μακάριος άκουσε με λύπη τα λόγια αυτού του ανθρώπου: δεν ήθελε τιμή και δόξα από τους ανθρώπους, γιατί ήταν πολύ πιο ευχάριστο γι' αυτόν να δέχεται την ατίμωση από τους ανθρώπους παρά την τιμή. Γι' αυτό, όταν έπεσε η νύχτα, σηκώθηκε και έφυγε από εκείνα τα μέρη, πηγαίνοντας πρώτα απ' όλα στο όρος Νιτρία, όπου είχε κάποτε ένα όραμα σε όνειρο. Αφού έζησε εκεί για τρία χρόνια σε μια σπηλιά, πήγε στον Μέγα Αντώνιο, που νήστευε στην έρημο Φαράν, γιατί ο Μακάριος είχε από καιρό ακούσει γι 'αυτόν, ακόμη και όταν ζούσε στον κόσμο, και ήθελε πολύ να τον δει. Έχοντας δεχτεί με αγάπη ο μοναχός Αντώνιος, ο Μακάριος έγινε ο πιο ειλικρινής μαθητής του και έζησε μαζί του για μεγάλο χρονικό διάστημα, λαμβάνοντας οδηγίες για μια τέλεια ενάρετη ζωή και προσπαθώντας να μιμηθεί τον πατέρα του σε όλα. Κατόπιν, με τη συμβουλή του μοναχού Αντώνιου, ο Μακάριος αποσύρθηκε στη μοναχική ζωή στην έρημο του ερημητηρίου, όπου τόσο έλαμψε με τα κατορθώματά του και ήταν τόσο επιτυχημένος στη μοναστική ζωή που ξεπέρασε πολλούς από τους αδελφούς και έλαβε από αυτούς το όνομα «πρεσβύτερος νιότης», αφού, παρά τα νιάτα του, ανακάλυψε μια εντελώς γεροντική ζωή. Εδώ ο Μακάριος έπρεπε να πολεμά τους δαίμονες μέρα και νύχτα. Μερικές φορές οι δαίμονες μετατρεπόταν σαφώς σε διάφορα τέρατα και ορμούσαν με μανία στον άγιο, μερικές φορές με τη μορφή ένοπλων πολεμιστών που κάθονταν πάνω σε άλογα και καλπάζονταν στη μάχη. με μια μεγάλη κραυγή, μια τρομερή κραυγή και θόρυβο, όρμησαν στον άγιο, σαν να είχαν σκοπό να τον σκοτώσουν. Μερικές φορές οι δαίμονες άρχισαν έναν αόρατο πόλεμο εναντίον του αγίου, ενσταλάσσοντάς του διάφορες εμπαθείς και ακάθαρτες σκέψεις, προσπαθώντας με διάφορους πονηρούς τρόπους να ταρακουνήσουν αυτό το συμπαγές τείχος που έχτισε ο Χριστός και να το καταστρέψουν. Ωστόσο, δεν μπόρεσαν σε καμία περίπτωση να νικήσουν αυτόν τον θαρραλέο μαχητή της αλήθειας, που είχε τον Θεό βοηθό του και, όπως ο Ντέιβιντ, αναφώνησε:

– «Άλλοι με άρματα (με όπλα), άλλοι με άλογα, αλλά καυχιέμαι στο όνομα του Κυρίου του Θεού μας: αμφιταλαντεύτηκαν και έπεσαν· με τον Θεό θα δείξω δύναμη».() και θα καταστρέψει όλους τους εχθρούς μου - τους δαίμονες που μου επιτίθενται τόσο άγρια.

Ένα βράδυ, ο κοιμισμένος Μακάριος περικυκλώθηκε από πολλούς δαίμονες που τον ξύπνησαν και του είπαν:

- Σήκω, Μακάριε, και τραγούδα μαζί μας και μην κοιμάσαι.

– «Φύγε από μένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που ετοιμάστηκε για τον πατέρα σου τον Διάβολο».() και εσύ.

Αλλά είπαν:

- Γιατί μας προσβάλλεις, Μακάρε, βλασφημώντας μας με τέτοια λόγια;

«Είναι δυνατόν», αντέτεινε ο μοναχός, «ένας από τους δαίμονες να ξυπνήσει κάποιον για προσευχή και δοξολογία του Θεού ή να διδάσκει μια ενάρετη ζωή;»

- Βοήθησέ με, Χριστέ μου, και «Με περιβάλλεις με τις χαρές της απελευθέρωσης, γιατί τα σκυλιά με έχουν περικυκλώσει, έχουν ανοίξει το στόμα τους εναντίον μου». ().

Και ξαφνικά όλο το πλήθος των δαιμόνων εξαφανίστηκε με μεγάλο θόρυβο.

- Μακάριος! Εξαιτίας σου υποφέρω μεγάλη λύπη, γιατί δεν μπορώ να σε νικήσω. Εδώ είμαι, κάνω ό,τι κάνεις. Νηστεύεις, δεν τρώω τίποτα απολύτως. είσαι ξύπνιος και δεν κοιμάμαι ποτέ. Ωστόσο, υπάρχει ένα πράγμα στο οποίο είσαι ανώτερος από μένα.

- Τι είναι? – τον ρώτησε ο μοναχός.

«Την ταπεινοφροσύνη σου», απάντησε ο διάβολος, «γι' αυτό δεν μπορώ να πολεμήσω μαζί σου».

Όταν ο Μοναχός Μακάριος έγινε σαράντα ετών, έλαβε από τον Θεό το χάρισμα των θαυμάτων, της προφητείας και της εξουσίας επί των ακάθαρτων πνευμάτων. Παράλληλα, χειροτονήθηκε ιερέας και έγινε ηγούμενος (αββάς) των μοναχών που ζούσαν στο μοναστήρι. Για το φαγητό και το ποτό του, δηλαδή για το πώς νήστευε, δεν χρειάζεται να πούμε πολλά, γιατί ούτε ο πιο αδύναμος από τους αδελφούς του μοναστηριού του δεν μπορούσε να κατηγορηθεί ούτε για υπερφαγία ούτε για εκλεπτυσμένη τροφή. Αν και αυτό συνέβη εν μέρει λόγω της έλλειψης εκλεπτυσμένου φαγητού σε εκείνα τα μέρη, αλλά κυρίως λόγω του ανταγωνισμού των μοναχών που έμεναν εκεί, που προσπαθούσαν όχι μόνο να μιμηθούν ο ένας τον άλλον στη νηστεία, αλλά και να ξεπεράσουν ο ένας τον άλλον. Μεταξύ των πατέρων κυκλοφορούν διάφοροι θρύλοι για άλλα κατορθώματα του Μακαρίου, αυτού του ουράνιου ανθρώπου. Λένε ότι ο μοναχός ανέβαινε συνεχώς με το νου του στα ύψη και τον περισσότερο καιρό κατευθύνει το νου του στον Θεό και όχι στα αντικείμενα αυτού του κόσμου. Ο Μακάριος επισκεπτόταν συχνά τον δάσκαλό του Αντώνιο τον Μέγα και λάμβανε πολλές οδηγίες από αυτόν, πραγματοποιώντας πνευματικές συνομιλίες μαζί του. Μαζί με άλλους δύο μαθητές του μοναχού Αντώνιου, ο Μακάριος τιμήθηκε να είναι παρών στον ευλογημένο θάνατό του και, ως κάποιο είδος πλούσιας κληρονομιάς, έλαβε το ραβδί του Αντώνιου, με το οποίο στήριζε το αδύναμο σώμα του στο δρόμο, απογοητευμένο από τα γηρατειά και τη νηστεία. κατορθώματα. Μαζί με αυτό το ραβδί του Αντώνιου, ο Μοναχός Μακάριος έλαβε το πνεύμα του Μεγάλου Αντωνίου, όπως ο προφήτης Ελισαίος έλαβε κάποτε τέτοιο μετά τον προφήτη Ηλία (). Με τη δύναμη αυτού του πνεύματος, ο Μακάριος έκανε πολλά θαυμαστά θαύματα, στην αφήγηση των οποίων προχωράμε τώρα.

Ένας κακός Αιγύπτιος φλεγόταν από ακάθαρτη αγάπη για μια όμορφη παντρεμένη γυναίκα, αλλά δεν μπορούσε να την πείσει να απατήσει τον άντρα της, γιατί ήταν αγνή, ενάρετη και αγαπούσε τον άντρα της. Θέλοντας έντονα να την κυριεύσει, αυτός ο Αιγύπτιος πήγε σε έναν μάγο με παράκληση να κανονίσει, μέσω των μαγικών του ξορκιών, ώστε αυτή η γυναίκα να τον ερωτευτεί ή να τη μισήσει ο άντρας της και να την διώξει. απο αυτον. Ο μάγος, έχοντας λάβει πλούσια δώρα από αυτόν τον Αιγύπτιο, χρησιμοποίησε τη συνηθισμένη του μαγεία, προσπαθώντας να χρησιμοποιήσει τη δύναμη των μαγικών ξόρκων για να παρασύρει την αγνή γυναίκα σε μια κακή πράξη. Μη μπορώντας να στρέψει την ακλόνητη ψυχή της γυναίκας στην αμαρτία, ο μάγος μάγεψε τα μάτια όσων κοιτούσαν τη γυναίκα, κάνοντας την να φαίνεται σε όλους όχι ως γυναίκα με ανθρώπινη εμφάνιση, αλλά ως ζώο με όψη αλόγου. Ο σύζυγος της γυναίκας, επιστρέφοντας στο σπίτι, είδε με τρόμο ένα άλογο αντί για τη γυναίκα του και εξεπλάγη πολύ που ένα ζώο ήταν ξαπλωμένο στο κρεβάτι του. Της απηύθυνε λόγια, αλλά δεν έλαβε απάντηση, παρατήρησε μόνο ότι γινόταν έξαλλη. Γνωρίζοντας ότι έπρεπε να είναι η γυναίκα του, συνειδητοποίησε ότι αυτό έγινε από κακία κάποιου. Ως εκ τούτου, στενοχωρήθηκε πολύ και έβαλε δάκρυα. Τότε κάλεσε τους γέροντες στο σπίτι του και τους έδειξε τη γυναίκα του. Δεν μπορούσαν όμως να καταλάβουν ότι ήταν άνθρωπος και όχι ζώο, αφού τα μάτια τους γοητεύτηκαν και είδαν το ζώο. Έχουν περάσει ήδη τρεις μέρες από τότε που αυτή η γυναίκα άρχισε να φαίνεται άλογο σε όλους. Σε αυτό το διάστημα δεν έπαιρνε φαγητό, γιατί δεν μπορούσε να φάει ούτε σανό, σαν ζώο, ούτε ψωμί, σαν άνθρωπος. Τότε ο άντρας της θυμήθηκε τον μοναχό Μακάριο και αποφάσισε να την πάει στην έρημο στον άγιο. Αφού της έβαλε χαλινάρι, σαν σε ζώο, πήγε στην κατοικία του Μακαρίου, οδηγώντας πίσω του τη γυναίκα του, που είχε την εμφάνιση αλόγου. Όταν πλησίασε το κελί του μοναχού, οι μοναχοί που στέκονταν κοντά στο κελί ήταν αγανακτισμένοι μαζί του, γιατί ήθελε να μπει στο μοναστήρι με ένα άλογο. Αλλά τους είπε:

«Ήρθα εδώ για να λάβει αυτό το ζώο, με τις προσευχές του Αγίου Μακαρίου, έλεος από τον Κύριο.

- Τι κακό της συνέβη; - ρώτησαν οι μοναχοί.

«Αυτό το ζώο που βλέπετε», τους απάντησε ο άντρας, «είναι η γυναίκα μου». Πώς μετατράπηκε σε άλογο, δεν ξέρω. Αλλά έχουν ήδη περάσει τρεις μέρες από τότε που συνέβη αυτό, και όλο αυτό το διάστημα δεν έχει φάει φαγητό.

-Εσείς οι ίδιοι είστε σαν τα ζώα, αφού τα μάτια σας βλέπουν μια κτηνώδη εικόνα. Αυτή, όπως ακριβώς δημιουργήθηκε από μια γυναίκα, παραμένει και δεν άλλαξε την ανθρώπινη φύση της, παρά μόνο φαίνεται ζωώδης στα μάτια σας, παρασυρμένη από μαγικά ξόρκια.

«Σε συνέβη αυτό», είπε ο μοναχός, «γιατί είχαν περάσει πέντε εβδομάδες από τότε που δεν είχες λάβει τα Θεία Μυστήρια».

Έχοντας δώσει οδηγίες στον σύζυγο, ο Άγιος τους απέστειλε ειρηνικά.

«Τι μας ωφελεί να διαφωνούμε με λόγια, περισσότερο για τον δισταγμό εκείνων που ακούν τη διαμάχη μας παρά για την επιβεβαίωση στην πίστη;» Ας πάμε στους τάφους των αδελφών μας που πέθαναν εν Κυρίω, και σε όποιον από εμάς ο Κύριος παραχωρήσει να αναστήσει νεκρούς, τότε ο καθένας θα πειστεί ότι η πίστη του είναι σωστή και μαρτυρείται από τον ίδιο τον Θεό.

-Κάνε πρώτα, γιατί εσύ ο ίδιος διόρισες τέτοιο τεστ.

- Θεέ μου! Εσύ ο ίδιος αποκάλυψε τώρα ποιος από τους δυο μας πιστεύει πιο σωστά (σε Εσένα), αποκάλυψε το κανονίζοντας το με τέτοιο τρόπο ώστε ένας από τους νεκρούς που κείτεται εδώ να αναστηθεί από τον τάφο.

Μια άλλη φορά, ο μοναχός Μακάριος ανέστησε και άλλον νεκρό, όπως διηγείται ο αββάς Σισώης.

«Ήμουν», λέει, «με τον μοναχό Μακάριο στο μοναστήρι. Αυτή την ώρα ήταν η ώρα για τη συγκομιδή των σιτηρών. Επτά από τα αδέρφια προσλήφθηκαν για να κάνουν τη συγκομιδή. Κατά τη διάρκεια αυτής, μια χήρα μάζεψε στάχυα μετά από εμάς και έκλαιγε όλη την ώρα. Ο μοναχός Μακάριος, καλώντας τον ιδιοκτήτη του χωραφιού, τον ρώτησε:

- Τι απέγινε αυτή η γυναίκα, και γιατί κλαίει ασταμάτητα;

«Πες στη γυναίκα να έρθει σε μας στο μέρος που ξεκουραζόμαστε το μεσημέρι».

Όταν εκπλήρωσε τα λόγια του μοναχού και ήρθε κοντά του, ο μοναχός Μακάριος τη ρώτησε:

- Γιατί κλαις συνέχεια, γυναίκα;

«Επειδή», απάντησε η χήρα, «ότι ο άντρας μου πέθανε ξαφνικά, και λίγο πριν πεθάνει πήρε χρυσό από ένα άτομο για φύλαξη και δεν μου είπε πού έβαλε τον χρυσό που πήρε».

«Δείξε μας πού είναι θαμμένος ο άντρας σου», είπε ο Μακάριος.

- Πήγαινε στο σπίτι σου, γυναίκα!

«Το έκρυψα στο σπίτι μου στα πόδια του κρεβατιού μου».

«Ξαναπαύσου», του είπε ο αββάς Μακάριος, «μέχρι την ημέρα της γενικής ανάστασης!»

«Όλα αυτά δεν έγιναν για χάρη μου, γιατί δεν είμαι τίποτα, αλλά για χάρη αυτής της χήρας και των παιδιών της, ο Θεός δημιούργησε αυτό το θαύμα». Να ξέρετε ότι ο Θεός θέλει μια αναμάρτητη ψυχή, και ό,τι του ζητήσει, το λαμβάνει.

Ο Ιωάννης όμως δεν άκουσε τον μοναχό και δεν σταμάτησε να κάνει την κακή του πράξη. Δεκαπέντε ή είκοσι χρόνια μετά τον ευλογημένο θάνατο του μοναχού Μακαρίου, κατά τον οποίο ο εν λόγω μοναχός συνέχισε να εργάζεται για τον Ιούδα, ο οποίος του είχε επιβάλει τη θηλιά της αγάπης για το χρήμα, οικειοποιώντας για τον εαυτό του μέρος των περιεχομένων που είχαν ανατεθεί στους φτωχούς, ξαφνικά ολόκληρο το σώμα χτυπήθηκε από λέπρα, και πέθανε, καταστρέφοντας όχι μόνο την περιουσία που συγκέντρωσε αμαρτωλά, αλλά και την ψυχή του.

Μια μέρα ο μοναχός Μακάριος πήγε από το μοναστήρι στο όρος Νιτρία με έναν από τους μαθητές του. Όταν πλησίαζαν ήδη το βουνό, ο μοναχός είπε στον μαθητή του:

- Περπάτα λίγο μπροστά μου.

Ο μαθητής προχώρησε μπροστά από τον μοναχό και συνάντησε έναν ειδωλολάτρη ιερέα που περπατούσε βιαστικά προς το μέρος του και κρατούσε ένα μεγάλο κούτσουρο. Βλέποντάς τον ο μοναχός φώναξε:

– Ακούς, ακούς, δαίμονα! Πού πηγαίνεις?

Ο ιερέας σταμάτησε και χτύπησε άγρια τον μοναχό, έτσι που μετά βίας γλίτωσε. Αρπάζοντας το πεταμένο κούτσουρο, ο ιερέας έφυγε τρέχοντας. Λίγο αργότερα συνάντησε τον μοναχό Μακάριο, ο οποίος του είπε:

- Σώσε τον εαυτό σου, εργάτη, σώσε τον εαυτό σου.

Έκπληκτος από αυτά τα λόγια του μοναχού, ο ιερέας σταμάτησε και τον ρώτησε:

«Τι καλό είδες σε μένα που με χαιρετάς με τέτοια λόγια;»

«Βλέπω ότι δουλεύεις», απάντησε ο μοναχός.

Τότε ο ιερέας είπε:

«Με συγκίνησαν, Πατέρα, τα λόγια σου, γιατί μέσω αυτού βλέπω ότι είσαι άνθρωπος του Θεού». Εδώ μπροστά σου με συνάντησε ένας άλλος μοναχός, που με επέπληξε, και τον έδειρα μέχρι θανάτου.

Και με αυτά τα λόγια ο ιερέας έπεσε στα πόδια του μοναχού, αγκαλιάζοντάς τους και λέγοντας:

«Δεν θα σε αφήσω, πάτερ, μέχρι να με εκχριστιανίσεις και να με κάνεις μοναχό».

Και πήγε μαζί με τον Άγιο Μακάριο. Αφού περπάτησαν λίγο, ήρθαν στο μέρος που ξάπλωσε ο μοναχός χτυπημένος από τον ιερέα και τον βρήκαν μετά βίας ζωντανό. Παίρνοντας το, το έφεραν στην εκκλησία που βρίσκεται στο όρος Νιτρία. Οι πατέρες που ζούσαν εκεί, βλέποντας τον ειδωλολάτρη ιερέα μαζί με τον μοναχό Μακάριο, έμειναν κατάπληκτοι. Έπειτα, αφού τον βάφτισαν, τον έκαναν μοναχό και για χάρη του πολλοί ειδωλολάτρες μεταστράφηκαν στον Χριστιανισμό. Ο αββάς Μακάριος έδωσε με την ευκαιρία αυτή την ακόλουθη οδηγία:

«Μια κακή λέξη», είπε, «κάνει το καλό κακό, αλλά μια καλή λέξη κάνει το κακό καλό».

Μια μέρα ο μοναχός Μακάριος ήρθε στο μοναστήρι του αββά Πάμβα. Εδώ οι γέροντες ρώτησαν τον μοναχό:

- Πες, πάτερ, μια λέξη για την οικοδόμηση των αδελφών.

Συμφωνώντας με το αίτημά τους, ο Μακάριος άρχισε να λέει αυτό:

- Συγχωρέστε με, γιατί είμαι κακός μοναχός. αλλά είδα μοναχούς. Μια μέρα λοιπόν καθόμουν στο μοναστήρι στο κελί μου και μου ήρθε η σκέψη να πάω στην εσωτερική έρημο να δω τι υπάρχει. Επί πέντε χρόνια πάλευα με αυτή τη σκέψη, νομίζοντας ότι με έβαζαν δαίμονες. Όταν όμως, μετά από πέντε χρόνια, η ίδια σκέψη με στοίχειωσε, αποφάσισα να πάω στην εσωτερική έρημο. Φτάνοντας εκεί, βρήκα έναν τεράστιο βάλτο, στη μέση του οποίου είδα ένα νησί. Εκείνη την εποχή, τα ζώα της ερήμου ήρθαν να πιουν νερό. Ανάμεσα στα ζώα είδα δύο γυμνούς ανθρώπους, και όλο μου το σώμα έτρεμε, γιατί νόμιζα ότι έβλεπα ασώματα πνεύματα. Αυτοί οι άνθρωποι βλέποντας ότι τρόμαξα πολύ, μου είπαν:

– Μη φοβάστε, γιατί είμαστε άνθρωποι σαν εσάς.

Τότε τους ρώτησα:

-Από πού ήρθες σε αυτή την έρημο;

«Είμαστε από την Κινοβία», απάντησαν, «μετά από συνεννόηση μεταξύ μας, αποφασίσαμε να έρθουμε εδώ». Και τώρα έχουν περάσει τριάντα χρόνια από τότε που φύγαμε από το μοναστήρι. Ο ένας από εμάς είναι Αιγύπτιος, ο άλλος είναι Λίβυος.

Μετά με ρώτησαν:

– Σε τι κατάσταση βρίσκεται τώρα ο κόσμος; Τα ποτάμια γεμίζουν ακόμα τα ρυάκια τους; Η γη αφθονεί με τους συνήθεις καρπούς της;

Τους απάντησα: «Ναι». Μετά τους ξαναρώτησε:

- Πώς μπορώ να γίνω μοναχός;

Μου απάντησαν:

– Αν κάποιος δεν απαρνηθεί ό,τι υπάρχει στον κόσμο, δεν μπορεί να είναι μοναχός.

Σε αυτό είπα:

- Είμαι αδύναμος, και ως εκ τούτου δεν μπορώ να είμαι σαν εσένα.

«Αν δεν μπορείς να είσαι σαν εμάς», είπαν, «τότε κάτσε στο κελί σου και θρήνησε για τις αμαρτίες σου».

Και πάλι τους ρώτησα:

– Όταν έρχεται ο χειμώνας, υποφέρετε από έντονο κρύο; Ομοίως, όταν έρχεται ένα πολύ ζεστό καλοκαίρι, τα σώματά σας δεν καίγονται από τη ζέστη;

Μου απάντησαν:

«Ο Κύριος ο Θεός μας έδωσε τέτοια σώματα ώστε να μην υποφέρουμε από παγετό τον χειμώνα, ούτε από ζέστη το καλοκαίρι.

«Γι’ αυτό σας είπα, αδέρφια», τελείωσε ο μοναχός Μακάριος, «ότι δεν έχω γίνει ακόμη μοναχός, αλλά έχω δει μοναχούς».

Κάποτε ο μοναχός Μακάριος ρωτήθηκε από τους πατέρες της μονής πώς πέτυχε το γεγονός ότι το σώμα του παρέμενε πάντα λεπτό; Γιατί όχι μόνο όταν νηστεύει, αλλά και όταν τρώει, το σώμα του παραμένει πάντα λεπτό.

Ο μοναχός Μακάριος έδωσε την εξής απάντηση σε όσους τον ρώτησαν:

– Όπως ένα πόκερ, που χρησιμοποιείται για να αναποδογυρίζει καμένα ξύλα και ξυλόξυλα σε μια σόμπα, καίγεται πάντα από τη φωτιά, έτσι και σε έναν άνθρωπο που πάντα κατευθύνει το μυαλό του στον Κύριο και έχει πάντα κατά νου το φοβερό μαρτύριο στη φωτιά του Γέεννα, αυτός ο φόβος όχι μόνο κατατρώει το σώμα, αλλά και στεγνώνει τα οστά.

Τότε οι αδελφοί ρώτησαν πάλι τον μοναχό:

- Πες μας, πάτερ, πώς να προσευχηθούμε;

Ο μοναχός τους έδωσε την εξής οδηγία:

– Η προσευχή δεν απαιτεί πολλά λόγια, αλλά χρειάζεται να σηκώσετε τα χέρια σας στο βουνό και να πείτε: Κύριε! όπως θέλεις και όπως εσύ ο ίδιος ξέρεις, ελέησέ με. Αν ο εχθρός σηκώσει αμαρτωλό πόλεμο στην ψυχή, δεν πρέπει παρά να πει: Κύριε ελέησον. Ο Κύριος γνωρίζει τι είναι καλό για εμάς και θα μας ελεήσει.

Ο μοναχός του απάντησε:

-Κάτσε στο κελί σου και θρήνησε για τις αμαρτίες σου.

Τέτοια δύναμη είχε με τον Θεό η προσευχή του Αγίου Μακαρίου. Μια άλλη φορά, ο ίδιος ο μοναχός πιάστηκε στον αέρα και μεταφέρθηκε σε μεγάλη απόσταση εκεί που έπρεπε να πάει. Κουβαλούσε καλάθια από το μοναστήρι και κουρασμένος από το μεγάλο ταξίδι κάθισε να ξεκουραστεί. Παράλληλα, προσευχήθηκε στον Κύριο:

- Θεέ μου! Ξέρεις ότι έχω εξαντληθεί.

Αμέσως ο μοναχός βρέθηκε κοντά στο ποτάμι όπου έπρεπε να πάει.

Τώρα είναι η ώρα να μιλήσουμε για τον μακάριο θάνατο αυτού του σεβαστού πατέρα, για τον οποίο αφηγείται έτσι ο Σεραπίων, ο συγγραφέας της ζωής του.

Τέλος, χρειάστηκε ο μοναχός Μακάριος, ως θνητός, να αποτίσει φόρο τιμής στον θάνατο, γιατί είχε ήδη γεράσει, όντας ενενήντα επτά ετών. Η ώρα του θανάτου δεν έμεινε άγνωστη στον μοναχό. Λίγο πριν τον θάνατό του, δύο όμορφοι άντρες του εμφανίστηκαν σε όραμα και του είπαν:

- Να χαίρεσαι, Μακάρε!

Ένας από αυτούς που εμφανίστηκαν ήταν ο μοναχός Αντώνιος, ο μέντορας και αρχηγός των κατοίκων της ερήμου και ο άλλος ήταν ο μοναχός Παχώμιος, ο θεμελιωτής της κοινής μοναστικής ζωής. Τότε εκείνοι που εμφανίστηκαν είπαν στον Μακάριο:

«Ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας έστειλε να σας ανακοινώσουμε τον χαρμόσυνο θάνατό σας. Την ένατη μέρα μετά από αυτήν την ημέρα θα αναχωρήσετε στην αιώνια ζωή. Εκείνη την ημέρα, θα έρθουμε ξανά κοντά σας και θα σας πάρουμε με χαρά μαζί μας, ώστε μαζί μας να εμφανιστείτε ενώπιον του Κυρίαρχου Θρόνου και να απολαύσετε την αθάνατη ζωή.

Έχοντας πει τότε: «Ειρήνη μαζί σου», οι άγιοι έγιναν αόρατοι στον Μακάριο. Τότε ο θείος Μακάριος κάλεσε τους μαθητές του και τους είπε:

- Παιδιά! Τώρα ήρθε η ώρα της αναχώρησής μου από εδώ, και σας παραδίδω στην καλοσύνη του Θεού. Διατηρήστε λοιπόν τα πατρικά καταστατικά και τις παραδόσεις των νηστευτών.

Επιπλέον, σε μερικούς από τους οποίους ο μοναχός γνώριζε ότι ήταν τελειότεροι από άλλους στην ενάρετη ζωή, εμπιστεύτηκε τη φροντίδα εκείνων που εισήλθαν στον μοναχισμό, που ήταν νήπια στην πνευματική τους ηλικία. Αφού έβαλε τα χέρια του στους μαθητές του, αφού τους δίδαξε αρκετά και προσευχήθηκε γι' αυτούς, ο μοναχός άρχισε να προετοιμάζεται για το θάνατό του. Όταν ήρθε η ένατη μέρα από την εμφάνιση των μοναχών Αντώνιου και Θεοδοσίου, ένα χερουβείμ με πολλούς αγγέλους εμφανίστηκε στον μοναχό Μακάριο και του είπε:

«Σήκω, οπαδός του Κυρίου, και πήγαινε μαζί μας στην αιώνια ζωή». Σηκώστε τα μάτια σας γύρω και δείτε πόσα ασώματα πρόσωπα αγίων έχουν σταλεί από τον Παντοδύναμο για να σας οδηγήσουν κοντά Του. Κοιτάξτε: εδώ είναι η αποστολική σύνοδος, εδώ είναι πλήθος προφητών, εδώ είναι πολλοί μάρτυρες, πρόσωπο αγίων, νηστευτές, άγιοι και δίκαιοι άνθρωποι. Τώρα δώσε μου την ψυχή σου, την οποία ο Θεός έδωσε εντολή να προστατεύσω κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής της. απαλλαγμένη από τα δεσμά της σάρκας, σαν μεγάλος θησαυρός, θα τη δεχτώ με τιμή και, έχοντας περάσει από αντίθετες δυνάμεις, θα την παρουσιάσω στον θείο κυρίαρχο θρόνο, για να χαίρεται αιώνια με όλους τους αγίους που στάθηκαν ενώπιον του θρόνου του Θεού από την αρχή του κόσμου.

Μετά από αυτά τα λόγια του χερουβείμ, ο μακάριος Μακάριος αποχαιρέτησε όλους όσοι ήταν μαζί του και προσευχήθηκε στον Θεό για αυτούς. σηκώνοντας τα μάτια του και απλώνοντας τα χέρια του στο βουνό, είπε:

– Στα χέρια Σου, Κύριε, παραθέτω το πνεύμα μου!

Και με αυτά τα λόγια παρέδωσε την ευλογημένη ψυχή του στον Κύριο, αφήνοντας τους μαθητές του σε βαθιά θλίψη για αυτόν.

Ο περιγραφέας της ζωής του μοναχού Σεραπίων προσθέτει τα εξής που άκουσε από τον μοναχό Παφνούτιο, έναν από τους μαθητές του μοναχού Μακαρίου. Όταν την αγία ψυχή του Μακαρίου πήρε το χερουβείμ και ανέβηκε στον ουρανό, μερικοί από τους πατέρες είδαν με τα νοερά τους μάτια ότι οι δαίμονες του αέρα στέκονταν από μακριά και ούρλιαζαν:

- Ω, τι δόξα σε απονεμήθηκε, Μακάρε!

Ο άγιος απάντησε στους δαίμονες:

«Φοβάμαι, γιατί δεν ξέρω τίποτα καλό που θα έκανα».

Τότε εκείνοι από τους δαίμονες που βρίσκονταν ακόμη ψηλότερα στο μονοπάτι της ακόλουθης ψυχής του Μακαρίου ούρλιαξαν:

«Μας ξέφυγες από τα χέρια, Μακάριε!»

Αλλά είπε:

- Όχι, αλλά πρέπει να το αποφύγουμε.

Και όταν ο μοναχός βρισκόταν ήδη στις πύλες του ουρανού, οι δαίμονες, με μια δυνατή κραυγή, φώναξαν:

- Μας απέφυγε, μας απέφυγε.

- Ναί! Προστατευμένος από τη δύναμη του Χριστού μου, ξέφυγα από τις πονηριές σου.

Τέτοια είναι η ζωή, ο θάνατος και η μετάβαση στην αιώνια ζωή του σεβαστού πατέρα μας Μακαρίου.

Κοντάκιον, ήχος 4:

Στον οίκο του Κυρίου της αποχής, τοποθέτησε σε αληθινά, σαν ένα γοητευτικό αστέρι, που καθοδηγεί τα άκρα του Πατέρα των Πατέρων, αιδεσιμότατου Μακαρίου.

Άλλο κοντάκιο, τόνος 1:

Τελειώνοντας την ευλογημένη ζωή σου στη ζωή, με τα πρόσωπα του μαρτυρίου, εγκαταστάθηκες επάξια στη χώρα του πράου, θεοφόρου Μακαρίου, και κατοικώντας την έρημο σαν πόλη, έλαβες χάρη από τον Θεό των θαυμάτων: στο ίδιο πώς σε τιμούμε.

Ο μοναχός Μακάριος αποκαλείται «Αιγύπτιος» σε αντίθεση με έναν άλλον ομώνυμο και σύγχρονο του ασκητή, ο οποίος γεννήθηκε και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην πόλη της Αλεξάνδρειας και γι' αυτό ονομάζεται «Αλεξανδρινός» ή «αστικός». Για τη δική του αγιότητα και σοφία ο Μακάριος ο Αιγύπτιος

Εδώ, φυσικά, βρίσκεται η έρημος Kelya, η οποία βρίσκεται περίπου 7 versts νοτιοανατολικά από το όρος Nitria. Ήταν μια απέραντη έρημος στην οποία ήταν διάσπαρτα τα κελιά των ερημιτών, σε τέτοια απόσταση που ήταν αδύνατο να δεις ή να ακούσεις ο ένας τον άλλον. Οι λάτρεις της μοναξιάς από το όρος Νιτρία συνήθως αποσύρονταν στην έρημο της Κελιάς αφού είχαν ήδη εδραιωθεί στη μοναστική ζωή. Εδώ πέρασαν μια πιο σιωπηλή ζωή και τα κελιά τους ήταν τόσο μακριά το ένα από το άλλο που ούτε τα μάτια ούτε τα αυτιά διασκέδαζαν τη στενή συμβίωση των άλλων αδερφών. Ήταν κανόνας μεταξύ των μοναχών να μην πηγαίνουν μόνοι τους στο κελί του άλλου, για να μην διαταράξουν τη σιωπή. Μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές συγκεντρώνονταν στην εκκλησία για γενική προσκύνηση. Το κελί της ερήμου διοικούνταν από πρεσβύτερους, μεταξύ των οποίων ήταν ιδιαίτερα διάσημος ο μοναχός Μακάριος της Αλεξάνδρειας.

Ο Μέγας Μακάριος γεννήθηκε γύρω στο 300 στην Κάτω Αίγυπτο στο χωριό Πτινάπορ. ΣΕ Νεαρή ηλικίαΜετά από αίτημα των γονιών του, παντρεύτηκε, αλλά έμεινε νωρίς χήρος. Μετά το θάνατο της συζύγου του, ο Μακάριος ασχολήθηκε με τη μελέτη των Αγίων Γραφών. Έχοντας θάψει τους γονείς του, ο Μακάριος αποσύρθηκε στην έρημο που ήταν πιο κοντά στο χωριό και έγινε αρχάριος υπό τον γέροντα ερημίτη που ζούσε εκεί. Ένας τοπικός επίσκοπος περνώντας από τον Πτινάπορ χειροτόνησε τον Μακάριο ως έναν από τους κατώτερους κληρικούς της τοπικής εκκλησίας, αλλά ο Μακάριος, επιβαρυμένος από τον βαθμό που είχε λάβει, άφησε το χωριό και αποσύρθηκε εντελώς μόνος στην έρημο.

Αφού έζησε μόνος για αρκετά χρόνια στην έρημο Paran, ο Μακάριος πήγε στον Μέγα Αντώνιο και έγινε μαθητής του, ζώντας για μεγάλο χρονικό διάστημα στο μοναστήρι που ίδρυσε στην έρημο Thebad. Με τη συμβουλή του Αντώνιου, ο Μακάριος αποσύρθηκε στην έρημο της Σκήτης.

Σε ηλικία 40 ετών, ο Μακάριος χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη και έγινε ηγούμενος των μοναχών που ζούσαν στην έρημο της Σκήτης. Στην ίδια ηλικία, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, έλαβε το χάρισμα των θαυμάτων και έγινε γνωστός για πολλά θαύματα, μεταξύ των οποίων και η ανάσταση των νεκρών. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, ο άγιος ανέστησε τους νεκρούς για να πείσει τον αιρετικό που αρνιόταν την πιθανότητα ανάστασης. Από μεταγενέστερα στοιχεία για τη ζωή του Μακαρίου, είναι γνωστό ότι μπορούσε να κάνει έκκληση στους νεκρούς με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να μιλούν δυνατά. Υπάρχει μια γνωστή περίπτωση που ένας νεκρός κατέθεσε για να δικαιώσει έναν αθώο· ένας άλλος νεκρός είπε πού ήταν κρυμμένα τα πράγματα, γεγονός που έσωσε την οικογένειά του από τη σκλαβιά.

Γύρω στο 360, ο Μακάριος ίδρυσε ένα μοναστήρι στην έρημο Νιτριών, το οποίο αργότερα έλαβε το όνομα - Μονή Μεγάλου Μακαρίου.

Κοπτική μονή Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου

Ο Μέγας Μακάριος, μαζί με τον Μακάριο Αλεξανδρείας, υπέφεραν κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αρειανού αυτοκράτορα Βαλέν. Εξορίστηκαν σε ένα έρημο νησί στο οποίο κατοικούσαν ειδωλολάτρες, αλλά, σύμφωνα με το μύθο, μέσω της θεραπείας της κόρης του ιερέα, ο Μακάριος ασπάστηκε τους κατοίκους του νησιού στον Χριστιανισμό. Αφού ο Αρειανός επίσκοπος, που έστειλε τον Μακάριο στην εξορία, το αντιλήφθηκε, επέτρεψε και στους δύο γέροντες να επιστρέψουν στις ερήμους τους.

Ο μοναχός έζησε μέχρι τα 97 του χρόνια· λίγο πριν πεθάνει, του εμφανίστηκαν οι μοναχοί Αντώνιος και Παχώμιος, που του μετέφεραν τα χαρμόσυνα νέα της επικείμενης μετάβασής του στις ευλογημένες Ουράνιες κατοικίες. Έχοντας δώσει οδηγίες στους μαθητές του και τους ευλόγησε, ο μοναχός Μακάριος αποχαιρέτησε όλους και αναπαύθηκε με τα λόγια: « Στα χέρια Σου, Κύριε, παραθέτω το πνεύμα μου". Ο Μακάριος πέθανε το 391, στο μοναστήρι που ίδρυσε.

Μονή Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου

Λείψανα τριών Μακαρίων στο αιγυπτιακό μοναστήρι του Μεγάλου Μακαρίου: Μακαρίου του Μεγάλου, Μακαρίου Αλεξανδρείας και Μακαρίου του Επισκόπου

Τα λείψανα του Μεγάλου Μακαρίου βρίσκονται στην Ιταλία, στην πόλη Αμάλφι και στην Αίγυπτο στο μοναστήρι του Μεγάλου Μακαρίου.

Λογοτεχνική κληρονομιά

Η θεολογική κληρονομιά του Μεγάλου Μακαρίου αποτελείται από πενήντα λέξεις (συνομιλίες), επτά οδηγίες και δύο επιστολές. Το κύριο θέμα των έργων είναι η πνευματική ζωή ενός χριστιανού με τη μορφή της ασκητικής μοναξιάς. Σε πολλά έργα του, ο Μακάριος ερμηνεύει τη Βίβλο αλληγορικά (για παράδειγμα, Ομιλία για το όραμα του Ιεζεκιήλ).

Η ιδέα ότι το ύψιστο αγαθό και στόχος του ανθρώπου είναι η ενότητα της ψυχής με τον Θεό είναι θεμελιώδης στα έργα του Αγίου Μακαρίου. Μιλώντας για τρόπους επίτευξης της ιερής ενότητας, ο μοναχός βασίστηκε στην εμπειρία των μεγάλων δασκάλων του αιγυπτιακού μοναχισμού και μόνος του. Ο δρόμος προς τον Θεό και η εμπειρία της κοινωνίας με τον Θεό μεταξύ των αγίων ασκητών είναι ανοιχτή σε κάθε πιστή καρδιά. Γι’ αυτό η Ιερά Εκκλησία συμπεριέλαβε τις ασκητικές προσευχές του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου στις κοινώς χρησιμοποιούμενες εσπερινές και πρωινές προσευχές.

Η επίγεια ζωή, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του μοναχού Μακαρίου, με όλους τους κόπους της, έχει μόνο ένα σχετικό νόημα: να προετοιμάσει την ψυχή, να την κάνει ικανή να λάβει τη Βασιλεία των Ουρανών, να καλλιεργήσει στην ψυχή μια συγγένεια με την Ουράνια Πατρίδα. . " Η ψυχή που πιστεύει αληθινά στον Χριστό πρέπει να μετατοπιστεί και να αλλάξει από την παρούσα φαύλο κατάσταση σε μια άλλη κατάσταση, καλή, και από την παρούσα ταπεινωμένη φύση σε μια άλλη, Θεία φύση, και να μετατραπεί σε νέα - μέσω της δύναμης του Αγίου Πνεύματος". Αυτό μπορεί να επιτευχθεί εάν «πιστεύουμε αληθινά και αγαπάμε τον Θεό και ακολουθούμε όλες τις άγιες εντολές Του». Εάν η ψυχή, αρραβωνιασμένη με τον Χριστό στο άγιο Βάπτισμα, δεν συνεισφέρει η ίδια στη χάρη του Αγίου Πνεύματος που της δόθηκε, τότε θα υπόκειται σε «αφορισμό από τη ζωή», καθώς έχει βρεθεί ότι είναι άσεμνη και ανίκανη να κοινωνήσει με Χριστός. Στη διδασκαλία του Αγίου Μακαρίου λύνεται πειραματικά το ζήτημα της ενότητας της Αγάπης του Θεού και της Αλήθειας του Θεού. Το εσωτερικό κατόρθωμα ενός χριστιανού καθορίζει το μέτρο της αντίληψής του για αυτήν την ενότητα. Καθένας από εμάς αποκτά τη σωτηρία με τη χάρη και το Θείο δώρο του Αγίου Πνεύματος, αλλά η επίτευξη του τέλειου μέτρου αρετής που απαιτείται για να αφομοιώσει η ψυχή αυτό το Θείο δώρο είναι δυνατό μόνο «με πίστη και αγάπη με την προσπάθεια της ελεύθερης βούλησης». Τότε «όσο με χάρη, τόσο με δικαιοσύνη», ο Χριστιανός θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή. Η σωτηρία είναι θεανθρώπινο έργο: πετυχαίνουμε πλήρη πνευματική επιτυχία «όχι μόνο με τη Θεία δύναμη και χάρη, αλλά και με τη δική μας εργασία», από την άλλη πλευρά, φτάνουμε στο «μέτρο της ελευθερίας και της αγνότητας» όχι μόνο μέσω τη δική μας επιμέλεια, αλλά όχι χωρίς «βοήθεια από πάνω από το χέρι του Θεού». Η μοίρα ενός ανθρώπου καθορίζεται από την πραγματική κατάσταση της ψυχής του, την αυτοδιάθεσή του προς το καλό ή το κακό. " Εάν η ψυχή σε αυτόν τον ακίνητο κόσμο δεν λάβει μέσα της τη λάρνακα του Πνεύματος για πολλή πίστη και προσευχή και δεν συμμετάσχει στη Θεία φύση, τότε είναι ακατάλληλη για τη Βασιλεία των Ουρανών«.

Τροπάριο προς τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα, ήχος 1
Έρημος, και άγγελος κατά σάρκα, / και φανερώθη θαυματουργός, ο θεοφόρος μας Πατήρ Μακάρε, / με νηστεία, αγρυπνία και προσευχή, δώρα ουράνια έλαβα, / αρρώστους και τις ψυχές των προσερχόμενων σε σένα θεραπεύοντας. με πίστη. / Δόξα σ' Αυτόν που σας έδωσε δύναμη, / δόξα σ' Αυτόν που σας στεφάνωσε, // Δόξα σ' Αυτόν που σας γιατρεύει όλους.

Κοντάκιον προς τον Άγιο Μακάριο τον Μέγα, ήχος 1
Έχοντας εκοιμήθη την ευλογημένη ζωή σου στη ζωή των μαρτύρων, / εγκαταστάθηκες επάξια στη γη των ταπεινών, θεοφόρων Μακάριε, / και κατοικώντας την έρημο σαν πόλη, έλαβες χάρη από τον Θεό των θαυμάτων, // με τον ίδιο τρόπο σε τιμούμε.

Ήχος Όνομα Θεού Απαντήσεις Θείες υπηρεσίες Σχολείο βίντεο Βιβλιοθήκη κηρύγματα Το μυστήριο του Αγίου Ιωάννη Ποίηση φωτογραφία Δημοσιογραφία Συζητήσεις Αγια ΓΡΑΦΗ Ιστορία Βιβλία φωτογραφιών Αποστασία Απόδειξη εικονίδια Ποιήματα του πατέρα Όλεγκ Ερωτήσεις Βίοι των Αγίων Βιβλίο επισκεπτών Ομολογία Αρχείο Χάρτης τοποθεσίας Προσευχές Λόγος του πατέρα Νεομάρτυρες Επαφές

Βίος Αγίου Μακαρίου Κορινθίου
Συντάχθηκε από τον φίλο του Αθανάσιο Πάριο
(όπως συνοψίζει ο Κ. Καβαρνός)
1863, Χίος
Η Κόρινθος είναι η παλαιότερη και πιο διάσημη πόλη της Πελοποννήσου. Πολύ γνωστό. Ότι ο Απόστολος Παύλος έγραψε δύο Επιστολές προς τους Κορινθίους, γεμάτες με Θεία σοφία, τους δίδαξε και τους οδήγησε από την ψεύτικη ειδωλολατρία στη γνώση του Ενός Αληθινού Θεού.

Στην πόλη αυτή γεννήθηκε και μεγάλωσε ο Άγιος Μακάριος. Καταγόταν από αριστοκρατική οικογένεια, που ανήκε στη λαμπρή αρχαία οικογένεια των Βυζαντινών Συγκλητών, των Νοταρών. Στην οικογένεια αυτή ανήκε και ο Άγιος Γεράσιμος Κεφαλλονίτης, δόξα και έπαινος όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών, που έλαμψε και συνεχίζει να λάμπει με τα αμέτρητα θαύματά του.

Γονείς του Αγ. Ο Μακάριος, ο ευσεβέστερος Γεώργιος και η Αναστασία, κατέλαβαν και οι δύο την πρώτη θέση στην Κόρινθο λόγω καταγωγής και πλούτου. Είχαν πολλά παιδιά. Το 1731 γεννιέται ο Στ. Μακάριος, ονόματι Μιχαήλ στο άγιο βάπτισμα. Του νονόςήταν ο Αρχιεπίσκοπος Κορίνθου Παρθένιος.

Όταν το αγόρι έφτασε σε σχολική ηλικία, στάλθηκε στον Ευστάθιο στην Κεφαλονιά για να σπουδάσει εκκλησιαστικό γραμματισμό. Από μικρή ηλικία, ο Μιχαήλ έδειξε μια επιθυμία μόνο για το πνευματικό. Δεν τον ενδιέφερε τίποτα το εγκόσμιο. Έζησε πολύ ευσεβώς. Προσπαθούσε να παρακολουθεί τις εκκλησιαστικές λειτουργίες και απέφευγε τη συντροφιά των νέων και την κοσμική ματαιοδοξία.

Με τη βοήθεια του πατέρα του, ο οποίος ήταν πολιτικός με επιρροή, ο Μιχαήλ έγινε διαχειριστής πολλών χωριών. Ο πατέρας ήθελε ο γιος του να γίνει πλούσιος με αυτόν τον τρόπο. Ωστόσο, ο Μιχαήλ μοίρασε σημαντικά χρηματικά ποσά στους άπορους και ο πατέρας του τον επέπληξε συχνά. Στο τέλος, ο Μιχαήλ αποφάσισε να αφήσει όλα τα εγκόσμια και να γίνει μοναχός. Κατέφυγε κρυφά στο Μέγα Σπήλαιο, ένα διάσημο μοναστήρι της Πελοποννήσου, όπου δακρυσμένος ζήτησε από τους μοναχούς να εκπληρώσουν την επιθυμία του. Επειδή όμως ήρθε χωρίς την άδεια του ισχυρού πατέρα του, αρνήθηκαν. Και πράγματι, λίγες μέρες αργότερα, αφού έμαθε ότι ο Μιχαήλ βρισκόταν στο μοναστήρι, ο πατέρας του διέταξε να τον επιστρέψουν στο σπίτι, έστω και παρά τη θέλησή του.

Επιστρέφοντας στο σπίτι των γονιών του, ο Μιχαήλ άρχισε να διαβάζει και να μελετά τη Θεία Γραφή και άλλα πνευματικά βιβλία. Αργότερα, αφού το σχολείο της Κορίνθου δεν είχε δάσκαλο, προσφέρθηκε να διδάξει τα παιδιά. Έτσι εργάστηκε για έξι χρόνια χωρίς καμία αμοιβή.

Το 1764, όταν πέθανε ο Αρχιεπίσκοπος Κορίνθου, όλοι οι κάτοικοι της περιοχής της Κορίνθου, κληρικοί και λαϊκοί, πλούσιοι και φτωχοί, γέροι και νέοι, εξέλεξαν ομόφωνα τον ευσεβή Μιχαήλ υποψήφιο για την επισκοπή. (Μετά την εκλογή του ως υποψήφιου εκάρη μοναχός με το όνομα Μακάριος). Εφοδιασμένος λοιπόν με παρακλητικές συστατικές επιστολές, συνοδευόμενος από ευγενείς ανθρώπους, πήγε στην Κωνσταντινούπολη και εμφανίστηκε ενώπιον της Ιεράς Συνόδου. Πατριάρχης την εποχή αυτή ήταν ο Σαμουήλ Α' Χαϊζέρης. Στην Κωνσταντινούπολη ο Μακάριος χειροτονήθηκε Αρχιεπίσκοπος Κορίνθου.

Όταν επέστρεψε στη μητρόπολη που του εμπιστεύτηκε ο Θεός, είδε πόσο μεγάλη ήταν η αγάπη γι' αυτόν: όλοι οι χριστιανοί αυτής της περιοχής γιόρτασαν την ημέρα της επιστροφής του, χαίρονταν, δοξάζοντας τον Θεό που άκουσε τις προσευχές τους και τους έδωσε έναν τόσο καλό ποιμένα. . Και πράγματι, δεν έκαναν λάθος στις προσδοκίες τους. Γιατί όπως στην πρώιμη παιδική ηλικία του Αγ. Ο Μακάριος έδειξε σημάδια του μεγαλείου της ψυχής του και ζήλου για κάθε τι καλό και τώρα, όταν έγινε επίσκοπος, όλα αυτά τα επιβεβαίωσε με πράξεις. Όπως ο Αγ. Γρηγορίου του Θεολόγου, πίστευε ότι έλαβε τον βαθμό του επισκόπου όχι ως ανεξέλεγκτη δύναμη και μέσο ευχαρίστησης και απόκτησης πλούτου, αλλά ως πατρική μέριμνα για την ασφάλεια και τη σωτηρία του πνευματικού του ποιμνίου, για την οποία θα ήταν υπεύθυνος έναντι του ύψιστος Ποιμένας, ο Κύριος και Θεός όλων.

Με τέτοιες σκέψεις άρχισε ως πιστός και συνετός άρχοντας να χορταίνει τις πεινασμένες ψυχές με την πνευματική τροφή του Θείου Λόγου. Κήρυξε σε ιερούς ναούς με μεγάλη αγάπη, καλοσύνη και ταπείνωση. Μέχρι τότε, ως αποτέλεσμα είτε της παραμέλησης είτε της έλλειψης εκπαίδευσης των προκατόχων του, ολόκληρη η επισκοπή του ήταν γεμάτη αταξία και ανομία και η εκκλησιαστική κοινωνία βρισκόταν σε διεφθαρμένη κατάσταση. Άγιος Μακάριος. Όπως ο νέος Ζοροβάβελ, άρχισε με πολύ ζήλο και ζήλο να αποκαθιστά την εκκλησιαστική ζωή, απαλλάσσοντάς την από κάθε διαφθορά. Πρώτα απέλυσε όλους τους ανεπαρκώς μορφωμένους ιερείς, καθώς και όσους δεν μπορούσαν να εκτελούν επαρκώς ιερατική υπηρεσία λόγω προχωρημένης ηλικίας. Στη συνέχεια απαγόρευσε σε όλους τους ιερείς να συμμετέχουν στην πολιτική, γιατί τότε σε πολλά μέρη υπήρχε ένα κακό έθιμο που τα ίδια πρόσωπα ήταν ιερείς και «χοτζαμπάσηδες». Απαγόρευσε την ιεροσύνη σε όσους δεν υπάκουαν σε αυτόν τον κανονισμό. Όταν χειροτονούσε ιερείς, τηρούσε αυστηρά τους Αποστολικούς και Συνεδριακούς κανόνες. Ποτέ δεν χειροτόνησε ιερείς ή άλλους κληρικούς για χρήματα. Ανύψωσε στην ιεροσύνη μόνο όσους ήταν άξιοι με τη δωρεά του Αγίου Πνεύματος. Επιπλέον, δεν χειροτόνησε κανέναν που δεν είχε συμπληρώσει την κατάλληλη ηλικία, παρά το γεγονός ότι υπήρχε ανάγκη για ιερείς στην επισκοπή του. Δοκιμάζοντας όσους ήθελαν να γίνουν ιερείς, έστειλε όλους εκείνους που δεν ήταν επαρκώς προετοιμασμένοι στα μοναστήρια για να ξοδέψουν τα χρήματα για εκπαίδευση και εκπαίδευση που θα πλήρωναν προηγουμένως για τη χειροτονία. Επίσης δεν χειροτόνησε ιερείς διακόνους χωρίς να τους διδάξει προηγουμένως την ορθή εκτέλεση όλων των εκκλησιαστικών ακολουθιών και διένειμε την Κατήχηση σε όλους τους κληρικούς για μελέτη. Σε όλες τις πόλεις και τα χωριά της περιοχής του τοποθέτησε μεγάλα βαπτιστικά, ώστε το άγιο βάπτισμα να τελείται σύμφωνα με όλους τους κανόνες του Αγίου μας. ορθόδοξη εκκλησία. Ο άγιος ιεράρχης τέλεσε και πολλές άλλες διδακτικές και σωτήριες πράξεις. Έκτισε σχολεία σε όλη την επισκοπή του και βοσκούσε το λεκτικό του ποίμνιο με ευσεβή, πατρική φροντίδα.

Όμως το 1768, επί Σουλτάνου Μουσταφά, άρχισε ένας πόλεμος μεταξύ των Ρώσων και των Τούρκων και ο ρωσικός στόλος εμφανίστηκε κοντά στην Πελοπόννησο. Ο πατήρ Αγ. Η Μακαρία, διαβλέποντας και φοβούμενη τραγικές συνέπειες, πήρε τον ίδιο και όλη την οικογένειά του και κατευθύνθηκε στο νησί της Ζακύνθου. Στο δρόμο συνάντησαν πειρατές που τους πήραν ό,τι είχαν. Ευτυχώς, χωρίς να τους αφαιρέσουν τη ζωή. Έτσι, μετά από πολλά βάσανα ήρθαν στη Ζάκυνθο. Οι κάτοικοι του νησιού τους υποδέχθηκαν με καλοσύνη και συμπάθεια και τους παρείχαν ρούχα και τρόφιμα. Ιδιαίτερη τιμή έδειξαν στον Αγ. Μακάριος, που τιμούνταν ως ο νέος απόστολος του Χριστού.

Αργότερα, ο Μακάριος πήγε στο νησί της Κεφαλονιάς για να προσκυνήσει τα λείψανα του Αγ. Γεράσιμα. Τρεις μήνες αργότερα επέστρεψε στη Ζάκυνθο και έζησε εκεί άλλα τρία χρόνια. Στη συνέχεια πήγε στο νησί της Ύδρας, όπου παρέμεινε σε μοναστήρι Παναγία Θεοτόκοςμέχρι που αποκαταστάθηκε η ειρήνη μεταξύ των Ρώσων και των Τούρκων το 1774.

Την εποχή αυτή η Σύνοδος της Κωνσταντινούπολης χειροτόνησε νέο Αρχιεπίσκοπο Κορίνθου. Αλλά για να απαλύνει τη θλίψη του Αγ. Μακάριο, η Σύνοδος του επέτρεψε να υπηρετήσει ανεμπόδιστα ως επίσκοπος, όπου κι αν βρισκόταν.

Ένα χρόνο αργότερα, ο Αγ. Ο Μακάριος πήγε στη Χίο. Από εκεί πήγε σύντομα στον Άγιο Άθω, όπου από καιρό προσπαθούσε να φτάσει εκεί. Δεν βρήκε όμως ήρεμο πνευματικό καταφύγιο σωτηρίας στον Άθωνα. Αντίθετα, τον συνάντησε μια μανιασμένη θάλασσα. Τον πλησίασαν αμέσως όσοι τελούσαν νεκρώσιμους ακολουθίες τις Κυριακές και τον ρώτησαν αν εγκρίνει την πρακτική τους. Απάντησε αρνητικά. Όταν ο πρώην Πατριάρχης Αλεξανδρείας Ματθαίος και ο Αγ. Ο Μακάριος προσκλήθηκε να του τελέσει μνημόσυνο την τεσσαρακοστή ημέρα, που έπεσε την Κυριακή· όχι μόνο αρνήθηκε να υπηρετήσει, αλλά έγραψε τα ακόλουθα στους οικείους του εκλιπόντος πατριάρχη: «Γιατί προτιμάτε να κάνετε μνημόσυνα την Κυριακή και να παρακάμψετε άλλες ημέρες της εβδομάδας, και έτσι να παραβιάσετε τους κανόνες και τους κανονισμούς Εκκλησίες που το απαγορεύουν; Ποτέ δεν έχω κάνει και ποτέ δεν θα κάνω κηδεία για τους νεκρούς την Κυριακή». Μετά από αυτό, οι οικείοι του εκλιπόντος πατριάρχη άρχισαν να τον απειλούν και έστειλαν την επιστολή του στον Οικουμενικό Πατριάρχη.

Στενοχωρημένος από όλα αυτά, ο Στ. Ο Μακάριος έφυγε από τον Άθω και επέστρεψε στη Χίο. Από εδώ κατευθύνθηκε στην Πάτμο, όπου γνώρισε και έγινε φίλος με τους αγίους πατέρες Νήφωνα τον Χίο, Γρηγόριο τον Νισύρο και Αθανάσιο τον Αρμένιο. Όλοι τους έφυγαν και από τον Άγιο Άθω αρκετά χρόνια νωρίτερα λόγω σκανδάλων που σχετίζονταν με τις κηδείες.

Ένα χρόνο αργότερα, ο πατέρας Στ. Η Μακαρία πέθανε. Μετά από παράκληση των αδελφών του, ο Στ. Ο Μακάριος ήρθε στην Ύδρα και μαζί κατευθύνθηκαν προς την Κόρινθο. Εδώ μοίρασαν ειρηνικά την κληρονομιά του πατέρα τους υπό την επίβλεψη του Αγ. Μακαρία. Έδωσε στους αδελφούς του όλο το μερίδιό του και μετά τους ζήτησε να του φέρουν αρχεία όλων των οφειλετών του πατέρα του. Πέταξε αυτούς τους δίσκους στη φωτιά, απελευθερώνοντας έτσι έναν τεράστιο αριθμό ανθρώπων από τα χρέη. Ολόκληρες οικογένειες οφειλετών επαίνεσαν τον ευεργέτη τους Στ. Μακάριο και τον έλεγαν άγιο.

Μετά από αυτό ο Αγ. Ο Μακάριος επέστρεψε στη Χίο. Εδώ έλαβε συστατικές επιστολές και πήγε μαζί τους στη Σμύρνη για να συναντηθεί με τον Ιωάννη Μαυρογορδάτο. Το τελευταίο που ακούσαμε για τον Αγ. Μακάριος, τον υποδέχτηκε με σεβασμό και ευλάβεια. Ως άνθρωπος του Θεού. Όχι μόνο παρέτεινε με χαρά τη φιλοξενία του Αγ. Μακάριος στο σπίτι του, αλλά του έδωσε και χρήματα για την έκδοση της αγίας Φιλοκαλίας, ενός υπέροχου πνευματικού βιβλίου. Υπό την επίδραση των διδασκαλιών του Αγ. Μακάριε, ο Ιωάννης μετέτρεψε το σπίτι του σε ιερή κατοικία, όπου τελούνταν συνεχώς εσπερινός και όρθιοι και τηρούνταν αυστηρά όλες οι νηστείες.

Αργότερα ο Αγ. Ο Μακάριος επέστρεψε στη Χίο, θέλοντας να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του στην έρημο (ησυχαστήριο), κάνοντας πνευματική εργασία. Αγόρασε από την πόλη της Χίου το ασκητήριο του Αγ. Ο Πέτρος στο βόρειο τμήμα του νησιού και εγκαταστάθηκε εκεί με τον Χιώτη μαθητή του Ιακώβ. Αυτός ο μοναχός υπηρέτησε τον Αγ. Μακάριος μέχρι τον άγιο θάνατό του.

Παράλληλα, ο Χιώτης ιερομόναχος Νήφων, με τον οποίο ο Αγ. Ο Μακάριος συναντήθηκε νωρίτερα, μαζί με αρκετούς μοναχούς πήγε στο νησί της Ικαρίας. Εκεί προσπάθησαν να χτίσουν ένα μοναστήρι για τον εαυτό τους. Αλλά δεν είχαν αρκετά χρήματα. Ο Άγιος Μακάριος τους βοήθησε με δωρεές ευεργετών της Σμύρνης και της Χίου. Χάρη σε αυτή τη βοήθεια, χτίστηκε ένα μικρό κοινόχρηστο μοναστήρι στο νησί. Εκεί πήγε ο Άγιος Μακάριος και έζησε εκεί για κάποιο διάστημα με τους αγίους πατέρες, τους φίλους του. Στη συνέχεια επέστρεψε στην έρημο του στη Χίο. Η γόνιμη φύση αυτού του τόπου επηρέασε πολύ ευεργετικά πάνω του, ιδιαίτερα εν όψει της κακής υγείας του, εξαιτίας της οποίας προηγουμένως υπέφερε συνεχώς. Ζώντας στην έρημο, ένιωθε καλά και, όντας μακριά από θορυβώδεις πόλεις και κοσμική φασαρία, απολάμβανε τη σιωπή.

Όπως έγραψε ένας από τους αρχαίους Πατέρες της Εκκλησίας: «Ο άγιος λαός του Θεού, φοβούμενος το κακό από τη ματαιοδοξία και την αλαζονεία, αγωνίζεται με κάθε τρόπο να κρύψει τις αρετές του από τα ανθρώπινα μάτια. Επομένως, μπορούμε να γνωρίζουμε μόνο εκείνα τα επιτεύγματά τους που δείχνει ο Θεός προς όφελος των άλλων ή που γίνονται γνωστά αργότερα, χάρη στους μαθητές τους». Είναι αλήθεια. Μπορούμε επίσης να πούμε για τον Αγ. Μακάριος. Μόνο ο Θεός ο Παντογνώστης είδε και γνώρισε τον αγώνα και τα πνευματικά του κατορθώματα στην έρημο, γιατί, αγωνιζόμενος να ευχαριστήσει μόνο Αυτόν, ο Αγ. Ο Μακάριος τα έκρυψε πιο προσεκτικά από ότι ένας μοχθηρός κρύβει τα εγκλήματά του. Γι' αυτό γράφουμε εδώ για τον Αγ. Ο Μακάριος μόνο ό,τι έμαθαν σίγουρα πολλοί και γνωρίζει κάθε σύγχρονος κάτοικος της Χίου: για τις συνεχείς πολύωρες νηστείες του, πέρα από τις κανονικές, τις οποίες τηρούσε με μεγάλη αυστηρότητα, καθώς και για τα δόγματα της πίστεως, χωρίς καμία αμφιβολία. Ότι οι Άγιοι Κανόνες δεν είναι ανθρώπινοι θεσμοί, αλλά του Αγίου Πνεύματος. Ήταν τελείως διαφορετικός από τους σημερινούς Χριστιανούς, που δείχνουν αδιαφορία και περιφρόνηση για τους Ιερούς Κανόνες, θεωρώντας τους διδασκαλίες απλών ανθρώπων, και όχι γραμμένοι σύμφωνα με το σκεπτικό και την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος, συνεχώς παραβιάζοντας τους αδιάντροπα, τρώγοντας ψάρια και κρέας και λέγοντας ταυτόχρονα ότι ο Θεός δεν είναι πουθενά δεν διέταξε έναν άνθρωπο να νηστέψει.

Ο Άγιος Μακάριος, που τηρούσε τόσο τις κανονικές όσο και τις πρόσθετες νηστείες που επέβαλε στον εαυτό του, θεωρούσε το κρασί και το λάδι δύο βασικούς εχθρούς, ισχυρίστηκε ότι είναι επιβλαβή για την υγεία και τα έτρωγε μόνο το Σάββατο και την Κυριακή. Τις άλλες μέρες έτρωγε λαχανικά και ( προϊόντα αλευριού, είδος ζυμαρικού) βρασμένο σε νερό. Περί νηστείας, κατανυκτικών αγρυπνιών, προσκυνήσεων και αδιάλειπτων προσευχών του Αγ. Τον Μακάριο τον γνωρίζουμε σίγουρα από τις ιστορίες πολλών ανθρώπων, ιδιαίτερα του μαθητή του Ιακώβ. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Αγ. Ο Μακάριος, μέσα από μια τέτοια ασκητική ζωή, πέτυχε την ομοίωση του Θεού και άναψε με τη φωτιά της Θείας αγάπης. Η απόδειξη αυτού είναι τα θαυμαστά έργα Θεία χάρη, τα οποία επιτυγχάνονται ακόμη και σήμερα μέσω της προσφυγής σε αυτόν. Έτσι, τα κατορθώματα του Αγ. Ο Μακάριος, αόρατος σε πολλούς όσο ζούσε, επιβεβαιώνονται πλέον από γεγονότα προφανή και γνωστά σε όλους. Και όπως γράφει ο Άγιος Πατέρας Ισαάκ ο Σύρος: «Είναι αδύνατο για εκείνους που ακολουθούν ακούραστα έναν τέτοιο τρόπο ζωής να μείνουν χωρίς τα μεγάλα χαρίσματα του Θεού, αφού έχουν αποκτήσει εσωτερική προσοχή, νηφαλιότητα καρδιάς και ελευθερία από το να ανησυχούν για τις εγκόσμιες υποθέσεις. Η ψυχή που κοπιάζει και ανεβαίνει στην αναζήτηση του Θεού αποκτά χερουβικά μάτια. Με το οποίο συλλογίζεται το αιώνια ουράνιο». Σύμφωνα λοιπόν με τα λόγια του Θείου δασκάλου Αγ. Ισαάκ, Αγ. Ο Μακάριος, με τα Θεία του χαρίσματα και την αγνή προσευχή του, αποκαλύφθηκε ότι ήταν ένας αληθινός ισάγγελος στοχαστής των ουράνιων πραγμάτων.

Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν ότι η προσευχή είναι μια συνομιλία με τον Θεό. Όλοι όσοι άκουσαν τον Αγ. Ο Μακάριος στην εκκλησία διαβάζοντας τους ψαλμούς και το Ιερό Ευαγγέλιο, ομολογούν ότι η ανάγνωσή του ήταν πραγματικά μια συνομιλία με τον Θεό. Συνεχές, ήσυχο, ήρεμο, έφτασε αναμφίβολα στα αυτιά του Κυρίου των δυνάμεων. Αν το παραδεχτούμε για το διάβασμα και την προσευχή του στην εκκλησία, τότε πόσο ανώτερη θα έπρεπε να ήταν η κελλιακή του προσευχή, πιο πνευματική, αποκομμένη από κάθε τι υλικό και ανθρώπινο. Αναμφίβολα, εκείνη τη στιγμή ο νους του ήταν ολοκληρωτικά στραμμένος προς τον Θεό, και τα αυτιά του Θεού έφτασαν όχι μόνο ό,τι έβγαινε από το στόμα του αγίου. Μακάριος, αλλά και όλες οι ευλαβικές και όμορφες σκέψεις του.

Όλα αυτά είναι καλά και άξια επαίνου. Αλλά αυτό είναι συνέπεια της μέριμνας για τη δική του σωτηρία και δεν αποδεικνύει ακόμη την αγάπη προς τον πλησίον, χωρίς την οποία, όπως λέει ο Θείος Απόστολος Παύλος, όλα είναι άχρηστα και μάταια. Ο Κύριος μας δίνει στο Ευαγγέλιο την έννοια μιας τέτοιας αγάπης: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου» (Ματθαίος 19:19). Και ο θεόπνευστος Μακάριος εκπλήρωσε το καθήκον του προς τον πλησίον του. Επαναλάμβανε συνεχώς τα λόγια του Αποστόλου των Εθνών: « Γιατί είμαστε συνεργάτες του Θεού» (1 Κορ. 3:9), δηλαδή πρέπει να βοηθήσουμε τους αδελφούς μας με όλες μας τις δυνάμεις για τη σωτηρία της ψυχής τους. Ως εκ τούτου, επιδίωξε να ωφελήσει όλους τους Χριστιανούς και να προετοιμάσει γι' αυτούς την πορεία προς τη Βασιλεία των Ουρανών με τις πατρικές συμβουλές, τις οδηγίες και τα διδακτικά βιβλία του. Έτσι, ο Θεόδωρος ο Βυζάντιος, ο Δημήτριος ο Πελοποννήσιος και πολλοί άλλοι εμπνεύστηκαν μαρτυρικά αφού διάβασαν τη σύνθεση του Αγ. Το βιβλίο του Μακαρίου «Μαρτυρολογία» για τα πνευματικά κατορθώματα των μαρτύρων. Και ακούσαμε τον λαϊκό από τον Αίνο να λέει ότι είχε διαβάσει προσεκτικά δύο φορές τη Φιλοκαλία και σκόπευε να τη μελετήσει για τρίτη φορά.

Πόσο μεγάλος ήταν ο πόθος του Αγ. Ο Μακάριος δείχνει τα εξής για τη σωτηρία όλων των Χριστιανών: αφού διάβασε το μικρό βιβλίο «Χριστιανική Απολογία» και συγκινήθηκε από αυτό, συγκέντρωσε 500 χάλκινα νομίσματα για να ξανατυπώσει αυτό το διδακτικό βιβλίο.

Να προστεθεί ότι ο Αγ. Μακάριος. Ενώ βρισκόταν σε μοναστική μοναξιά στην έρημο του Αγ. Πέτρου, κήρυττε συνεχώς στους ενορίτες του Ναού του Αγ. Πέτρου, καθώς και σε όλους όσους συγκεντρώθηκαν από άλλα μέρη στην εκκλησία αυτή για τη Θεία Λειτουργία. Στις νηστείες επισκεπτόταν και άλλες εκκλησίες της περιοχής, όπου κήρυττε τον λόγο του Θεού ήρεμα και με πραότητα, όπως οι απόστολοι, των οποίων ήταν αυστηρός ακόλουθος. Αναμφίβολα τα κηρύγματά του ήταν καρποφόρα. Πρώτα, οι ακροατές του είδαν μπροστά τους τον Επίσκοπο Κορίνθου, ντυμένο με πολύ φτωχά άμφια και να τους απευθύνεται με ταπείνωση. Δεύτερον, αντί να λάβει χρήματα για τη δουλειά του, πρόσφερε χρηματική βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη: έναν για να πληρώσει τα χρέη, έναν άλλο για τον γάμο της κόρης του και πολλούς άλλους για άλλες ανάγκες. Το παρακάτω περιστατικό καταδεικνύει την καρποφορία του κηρύγματος και της διδασκαλίας του Αγίου: μια γυναίκα από ένα γειτονικό χωριό βρήκε τρία κιλά μετάξι και έψαχνε αυτόν που το είχε χάσει για να το επιστρέψει. Σε όσους ξαφνιάστηκαν, είπε: «Πώς μπορώ να αφήσω αυτό το μετάξι όταν ο ευλογημένος δεν θα μας επιτρέψει ποτέ να το κάνουμε αυτό;» Όταν τη ρώτησαν ποιος ήταν αυτός ο μακαρίτης, απάντησε: «Αρχιεπίσκοπος Κορίνθου. Μας δίδαξε ότι αν βρούμε κάτι που ανήκει σε άλλον, πρέπει να το επιστρέψουμε σε αυτόν που το έχασε, διαφορετικά θα αμαρτήσουμε. Και επιπλέον δεν πρέπει να ζητάμε ανταμοιβή για την επιστροφή της απώλειας».

Ωστόσο, αυτή η μεγάλη αγάπη του Αγ. Ο Μακάριος στους γείτονές του, η συμπάθειά του για τις ανάγκες τους άρχισε να διαταράσσει πολύ την ησυχία του, ειδικά όταν, με συμβουλή φίλων, άρχισαν να έρχονται κοντά του όσοι είχαν ανάγκη όχι μόνο από κοντινά μέρη, αλλά και από μακρινές περιοχές. Και επειδή κάποιοι από αυτούς χρειάζονταν σημαντική βοήθεια, ο άγιος πατέρας αναγκάστηκε να στραφεί σε πλούσιους ανθρώπους για ελεημοσύνη για τους απόρους. Επειδή δεν ήθελε να ενοχλήσει τους άλλους, αλλά και δεν μπορούσε να αφήσει με άδεια χέρια όσους του έρχονταν για βοήθεια, αναγκάστηκε να φύγει για λίγο από τη Χίο για την Πάτμο.

Ας πούμε τώρα λίγα λόγια για τις δημοσιεύσεις του. Βιβλίο του Αγ. Ο Μακάριος «Περί της Διαρκούς Κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων» δεν περιέχει τίποτε άλλο από δηλώσεις από το Ευαγγέλιο και τις Πράξεις των Αποστόλων, τους κανόνες των Αποστόλων και τις Συνόδους, δηλώσεις των Αγίων Πατέρων και εξηγήσεις τους στα νέα ελληνικά. Όλα περιέχουν την ίδια διδασκαλία ότι η συχνή Κοινωνία των Θείων Μυστηρίων είναι ιερή και οδηγεί στη σωτηρία. Επομένως, αυτό το βιβλίο είναι απολύτως νόμιμο και κανονικό. Όμως για λίγο κυριάρχησε η αδικία και ο θυμός. Έτσι, ένας ηλίθιος Αθωνίτης μοναχός, αφού διάβασε αυτό το βιβλίο, το έστειλε στον Οικουμενικό Πατριάρχη στην Κωνσταντινούπολη γράφοντας όσα περισσότερα άσχημα μπορούσε γι' αυτό. Προκόπιος Πελοποννήσου, πρώην Επίσκοπος Σμύρνης. Ανυψώθηκε τότε στον πατριαρχικό θρόνο. Οργισμένος από τις κατηγορίες, εκ μέρους της Συνόδου, καταδίκασε το βιβλίο του Αγ. Ο Μακάριος ως αντικανονικός και επιβλαβής και απείλησε να επιβάλει αυστηρή μετάνοια σε όσους τολμήσουν να το διαβάσουν. Οι μοναχοί του Αγίου Άθω πάλεψαν με όλες τους τις δυνάμεις για να αναθεωρηθεί η απόφαση του Πατριάρχη, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Αργότερα, όταν πατριάρχησε ο Νεόφυτος από τη Σμύρνη (το 1789), στενός φίλος του Αγ. Μακάριος, αντέστρεψε την απόφαση του προκατόχου του σχετικά με το βιβλίο. Και έστειλε στον άγιο την εξής επιστολή:

«Άγιε Μητροπολίτη, πρώην Κορίνθου, αγαπημένε αδελφέ και συγκαλυμμένο εν Αγίω Μακάρε, χάρις στην επισκοπή σου και ειρήνη από τον Θεό! Σχετικά με το έργο σας «Περί της Διαρκούς Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων» που δημοσιεύσατε, σας πληροφορούμε ότι εξετάστηκε από τη Σύνοδο, μελετήθηκε προσεκτικά και εγκρίθηκε. Είναι εκκλησιολογικά νόμιμο και δεν περιέχει τίποτα που να εμποδίζει έναν Χριστιανό να είναι άξιος μέσω της μετάνοιας και της αληθινής εξομολόγησης να μετέχει στα Αγνότερα και Τρομερά Μυστήρια του Χριστού. Το επώνυμό σας βιβλίο εγκρίθηκε από τη Σύνοδο ως διδακτικό και οδηγό στη σωτηρία. Και όλοι όσοι επιθυμούν να το αγοράσουν και να το διαβάσουν είναι ελεύθεροι να το κάνουν και θα πρέπει να καθοδηγούνται από τους εξομολογητές τους σε όποια απορία προκύψει.

Λόγω των φημών που διαδίδονται ότι έχει εκδοθεί εκκλησιαστικό διάταγμα που καταδικάζει αυτό το έργο σας, γι' αυτό και οι ευσεβείς χριστιανοί αποφεύγουν να το διαβάσουν, γράψαμε αυτή την επιστολή και, με τη θέληση του Αγίου Πνεύματος, εκδόσαμε διάταγμα για την ακύρωση της προηγούμενης , ότι όλοι οι Χριστιανοί που έχουν διαβάσει, διαβάζουν ή θα διαβάσουν αυτό το βιβλίο σας, δηλαδή «Περί της Διαρκούς Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων», συγχωρούνται και ευλογούνται από τον Παντοδύναμο Κύριο και ελευθερώνονται από κάθε εκκλησιαστική μετάνοια και κατάρα, και έχουν ευλογία όλων των αγίων και θεόπνευστων Πατέρων της Εκκλησίας. Τώρα, γνωρίζοντας αυτό, αφήστε κάθε προκατάληψη για το έργο σας, για το οποίο θα λάβετε ανταμοιβή από τον Θεό. Η χάρη Του να είναι πάντα με την αγιότητά σας»..

Αν και ο Αγ. Ο Μακάριος εξέδωσε πολλά διδακτικά βιβλία· αυτό το βιβλίο «Περί Διαρκούς Κοινωνίας...», που έγραψε με μεγάλο ζήλο, μπορεί δικαίως να ονομαστεί πηγή της αιώνιας ζωής.

Αυτά θέλαμε να πούμε για τις εκδόσεις του Αγίου Πατέρα μας. Τώρα ας μιλήσουμε για τις άλλες ευσεβείς πράξεις του. Στο χωράφι του Χριστού, δηλαδή στο μαρτύριο, ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κριτής και χαρίζει στεφάνους. Αγωνιστής είναι αυτός που υποφέρει και πεθαίνει για τη δόξα του Χριστού και αντίπαλός του είναι ο διάβολος με τα εργαλεία του, οι εχθροί και οι διώκτες της αγίας χριστιανικής πίστης. Αληθής. Ότι οι αγωνιστές δεν μπαίνουν στην αρένα του μαρτυρίου χωρίς σθένος. Αλλά όπως λέει ο Κύριος: « Το πνεύμα είναι πρόθυμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη» (Ματθαίος 26:41). Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος υποστηρίζει ότι τα λόγια συμπαράστασης φέρνουν σημαντικό θάρρος στις ψυχές εκείνων που επέλεξαν το μαρτύριο. Όλοι έχουν ευθύνη να παρέχουν αυτή την υποστήριξη. Και ο Αγ. Ο Μακάριος έκανε ακριβώς αυτό. Εκπλήρωση της εντολής του Ευαγγελίου: Και αυτόν που έρχεται σε Εμένα δεν θα τον διώξω» (Ιωάννης 6:37), δέχτηκε πρόθυμα τους πάντες και όχι μόνο ενθάρρυνε με λόγια, αλλά και άφησε στην έρημο του για πολλές μέρες όσους χρειάζονταν περαιτέρω προετοιμασία. Διδάσκοντάς τους και ενισχύοντάς τους με νηστείες και προσευχές. Μεταξύ εκείνων που στις ψυχές τους ο Αγ. Ο Μακάριος άναψε τη φωτιά της Θείας αγάπης· ξεχωρίζει ιδιαίτερα ο Πολύδωρος ο Κύπριος (μαρτύρησε στα χέρια των Τούρκων στις 3 Σεπτεμβρίου 1794 στη Νέα Έφεσο). Στην πραγματικότητα έδειξε τις καλές αλλαγές που είχαν συμβεί σε αυτόν. Έτσι, ένα βράδυ στάθηκε στην πόρτα του ξενοδοχείου και αναφώνησε δυνατά: «Ο Κύριος θα σε ευλογήσει για όλα τα καλά που μου έκανες». Μια άλλη φορά που ο π. Όταν ο Ιακώβ κάλεσε τον Πολύδωρο για φαγητό, τον είδε σε ένα μακρινό μέρος να κλαίει και να κλαίει. Το είπε στον Στ. Ο Μακάριος, και ο Άγιος είπε: «Αφήστε τον να κλάψει, γιατί το κλάμα είναι αγαπητό στον Θεό και οδηγεί στη σωτηρία».

Η ίδια επιρροή του St. Ο Μακάριος επηρέασε την ψυχή του Θεοδώρου του Βυζαντίου. Ο Θεόδωρος προηγουμένως φοβόταν τον θάνατο, αλλά χάρη στον Αγ. Μακάριος, ξεπέρασε τη δειλία του και όρμησε προς το θάνατο για χάρη του Χριστού (καταγόταν από την πόλη Νεοχώρι (προάστιο της Κωνσταντινούπολης και στην αρχαιότητα ονομαζόταν Βυζάντιο) και απαγχονίστηκε από τους Τούρκους στις 17 Φεβρουαρίου 1795 στο Μυτιλήνη).

Επίσης ο Αγ. Ο Μακάριος επηρέασε την ανώριμη, αμόρφωτη ψυχή του Δημητρίου του Πελοποννήσου. Όταν ο Δημήτριος οδηγήθηκε στην εκτέλεση, στράφηκε στον παράδεισο και αναφώνησε: «Σε ευχαριστώ, Κύριε Ιησού Χριστέ, που με αξίωσες ανάξια αυτής της ευλογημένης στιγμής του μαρτυρίου» (αποκεφαλίστηκε στην Τρίπολη Πελοποννήσου στις 13 Απριλίου 1803).

Νομίζουμε ότι έχουμε το δικαίωμα να ισχυριστούμε ότι ο Αγ. Ο Μακάριος, αυτός ο μέντορας των ενδόξων μαρτύρων, στην πραγματικότητα ανήκει σε αυτούς. Ο Μέγας Βασίλειος αποκαλεί τους μάρτυρες αγίους. Άρα, ο Άγιος Μακάριος μας, που επί πολλές μέρες και νύχτες δίδασκε και ενίσχυε όσους επρόκειτο να μπουν στην αρένα του μαρτυρίου, ο άγιος που άναψε στις καρδιές τους τη φωτιά της αγάπης για τον Χριστό και του πόθου να υποφέρουν για χάρη Του. πιο άξιοι να θεωρηθούν ισάξιοι με τους μάρτυρες. Και όπως τέθηκε το δίκαιο στεφάνι στα κεφάλια των μαρτύρων, γιατί, σύμφωνα με τον λόγο του Αποστόλου Παύλου, τελείωσαν τον αγώνα και διατήρησαν την πίστη, έτσι και το δίκαιο στεφάνι τοποθετήθηκε στο κεφάλι του Αγ. Μακαρία. Ο οποίος με τις οδηγίες και τον ζήλο του σε λόγια και έργα ήταν μαζί τους, συμπολεμιστής και βοηθός τους.

Αλλά ήρθε η ώρα που αυτός ο Θείος Πατέρας έπρεπε να πληρώσει το κοινό, αναπόφευκτο καθήκον της φύσης. Μόλις ολοκλήρωσε τη συλλογή βίων αγίων ασκητών και μαρτύρων, αρχαίων και σύγχρονων, την οποία ονόμασε «Νέο Λιμονάριον», άρχισε να ανησυχεί για την έκδοση αυτού του βιβλίου. Ωστόσο, ξαφνικά υπέφερε από αποπληξία, και ολόκληρο το δεξί μισό του σώματός του παρέλυσε. Το ευγενικό και ευγενικό χέρι του σταμάτησε να κινείται.

Έτσι υποφέροντας και υφαίνοντας το στέμμα του με υπομονή, ευχαρίστησε τον φιλάνθρωπο Θεό και έκλαιγε ασταμάτητα λέγοντας ότι ο Θεός τον τιμώρησε για τις αμαρτίες του και ακόμη δεν είχε μετανοήσει. Ήρθαμε κοντά του μια μέρα και τον είδαμε να κλαίει και να θρηνεί ότι, έχοντας τιμωρηθεί από τον Θεό, δεν μπορούσε να μετανοήσει. Του είπαμε: «Αιδετέ μου Πατέρα, είναι αλήθεια ότι δεν μετανοείς, γιατί η συνείδησή σου δεν μπορεί να σε καταδικάσει για παραβίαση των Θείων εντολών, αφού τις τηρούσες σε όλη σου τη ζωή». Όμως και πάλι δάκρυα κυλούσαν σαν ποτάμι από τα μάτια του. Και έτσι έγινε και για τους οκτώ μήνες από την 1η Σεπτεμβρίου έως τις 17 Απριλίου – την ημέρα που έγινε η τελευταία μέρα της επίγειας ζωής του.

Εκείνη την εποχή, Χριστιανοί κάθε ηλικίας και τάξης ήρθαν κοντά του για να λάβουν την ιερή του ευλογία. Ομολογούσε και λάμβανε καθημερινά τα Ιερά Μυστήρια. Ο κολλητός του, Άγιος Νείλος Καλόγνωμος, έμεινε δίπλα του, συζητώντας και παρηγορώντας. Σκέφτηκαν μαζί και φιλοσοφούσαν για το πνευματικό και στοχαστικό, αφού ο νους του Αγ. Ο Μακάριος έμεινε άθικτος μέχρι την τελευταία πνοή του Αγίου.

4/17 Απριλίου 1795 Αγ. Ο Μακάριος παρέδωσε το πνεύμα του στα χέρια του Θεού και μπήκε στις τάξεις των αγίων, των μαρτύρων, των ασκητών και των αγίων.

Το σώμα του τάφηκε στη νότια πλευρά του Αγ. Πέτρα. Αυτό που ευχήθηκε και προέβλεψε έγινε πραγματικότητα. Όταν δύο χρόνια πριν τον θάνατο του Αγ. Ο Μακάριος, ο υπάλληλος του κελιού του ο Ιακώβ αρρώστησε και ήταν ήδη στα πρόθυρα του θανάτου, ρώτησαν τα αδέρφια τον άγιο. Μακάριος, όπου θα ήθελε να σκάψουν τάφο για τον Ιακώβ. Όταν το άκουσε αυτό ο άγιος, συγκινήθηκε βαθιά και είπε: «Θέλω να σκάψουν έναν τάφο πρώτα για μένα και μετά για αυτόν τον καλό γέροντα».

Και έτσι έγινε. Μόνο αφού έγινε η μεταφορά των ιερών λειψάνων του Μακαρίου, πέθανε ο μαθητής του Ιακώβ και ετάφη στον ίδιο τάφο.

Η παντοδύναμη και τα πάντα δημιουργός χάρη του Αγίου Πνεύματος, που αποκαλύπτεται στα μεγάλα θαύματα του Αγ. Ο Μακάριος, επιβεβαιώνει ότι ευχαρίστησε τον Θεό και πέτυχε την αγιότητα. Ας μην αμφιβάλλει κανείς για την πραγματικότητα αυτών των θαυμάτων, γιατί οι ιστορίες γι' αυτά καταγράφηκαν όχι σε κάποιες μακρινές και ξένες χώρες, αλλά στην ίδια την πόλη της Χίου κατά τη διάρκεια της ζωής εκείνων που υπέφεραν θανάσιμα και αθεράπευτα, αλλά θεραπεύτηκαν με την προσφυγή στον Άγιος με πίστη, και που ομολόγησε και κήρυξε δημόσια αυτές τις θεραπείες.

Ο Ζοροβάβελ - παλιός, υπό την ηγεσία του οι Εβραίοι αποκατέστησαν το Ναό στην Ιερουσαλήμ μετά τη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία.

«Χοτζαμπάσηδες» είναι μια λέξη τουρκικής προέλευσης που υποδήλωνε τους αρχηγούς κοινοτήτων ή δημοτικών συμβουλίων. Το κύριο καθήκον τους ήταν η εκπροσώπηση ενώπιον των τουρκικών αρχών.

Όπως επισημαίνουν άλλοι συγγραφείς, όχι μόνο ο Μακάριος, αλλά και άλλοι Πελοποννήσιοι επίσκοποι αντικαταστάθηκαν εκείνη την εποχή με εντολή του Σουλτάνου. Μετά την έναρξη Ρωσοτουρκικός πόλεμος. Οι Έλληνες της Πελοποννήσου, ενθαρρυμένοι από τη Ρωσία, επαναστάτησαν κατά των Τούρκων. Οι Τούρκοι υποψιάστηκαν αμέσως τους Πελοποννήσιους επισκόπους για υποκίνηση της εξέγερσης. Οι υποψίες αυτές κατά του Μακαρίου ήταν αβάσιμες, αφού απαγόρευσε στους κληρικούς της επισκοπής του να συμμετέχουν στην πολιτική και ασχολήθηκε αποκλειστικά με πνευματικές υποθέσεις όλη του τη ζωή. Στερώντας του την επισκοπή του, ο Οικουμενικός Πατριάρχης αποφάσισε να του εκχωρήσει ετήσιο επίδομα 100 χάριτων.

Φιλοκαλία. Τόμος Α' Κορινθιακός Άγιος Μακάριος

Άγιος Μακάριος ο Μέγας

Πληροφορίες για τη ζωή και τα συγγράμματα του Αγ. Μακαρία

Ο μεγαλύτερος διάδοχος του διδακτικού δώρου του Αγ. Ο Αντώνης ήταν ο Αγ. Μακάριος της Αιγύπτου. Οι θρύλοι έχουν διατηρήσει μόνο δύο περιπτώσεις επισκέψεων του Αγ. Μακάριος Στ. Αντώνη, αλλά πρέπει να υποθέσουμε ότι δεν ήταν οι μόνες περιπτώσεις. Πιθανώς ο Αγ. Ο Μακάριος χρειάστηκε να ακούσει περισσότερες από μία φορές τις μακροσκελείς συνομιλίες του Αγ. Τον Αντώνιο, τον οποίο από τη μοναξιά του οδηγούσε μερικές φορές όλη τη νύχτα στα αδέρφια που είχαν συγκεντρωθεί για οικοδόμηση από αυτόν και τον περίμεναν στο μοναστήρι, όπως διαβεβαιώνει ο Κρόνιος (Lavsaik, κεφάλαιο 23). Γι’ αυτό στις συνομιλίες του Στ. Μακάριε, μπορεί κανείς να ακούσει σχεδόν λέξη προς λέξη μερικές από τις οδηγίες του Αγ. Αντωνία. Όποιος διαβάζει και τα δύο στη σειρά μπορεί να το παρατηρήσει αμέσως. Και δεν μπορεί κανείς να μην παραδεχτεί ότι αυτό το λυχνάρι είναι ο Αγ. Ο Μακάριος - που άναψε ο μεγάλος εκείνος φωτιστής - ο Αγ. Αντωνία.

Ιστορίες για τη ζωή του Αγ. Ο Μακάριος δεν μας έφτασε στο σύνολό του. Όλα όσα μπορούσαν να μάθουν για αυτόν συγκεντρώθηκαν στο βιογραφικό του, το οποίο συμπεριλήφθηκε με τη δημοσίευση των συνομιλιών του. Το πιο αξιοσημείωτο περιστατικό σε αυτό είναι η μάταια που υπέμεινε όταν ζούσε ακόμη όχι μακριά από το χωριό. Τι ταπεινοφροσύνη, τι αυτοθυσία, τι αφοσίωση στο θέλημα του Θεού! Αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτήρισαν τότε ολόκληρη τη ζωή του Αγ. Μακαρία. Ο Σατανάς επίσης παραδέχτηκε δημόσια ότι νικήθηκε ολοκληρωτικά από την ταπείνωση του αγίου. Μακαρία. Ήταν επίσης μια σκάλα σε εκείνους τους υψηλούς βαθμούς πνευματικής τελειότητας και χαρίσματα χάριτος που βλέπουμε τελικά στον Αγ. Μακαρία.

Από τα γραπτά του Αγ. Ο Μακάριος έχει 50 συνομιλίες και μια επιστολή. Έχουν εκδοθεί σε ρωσική μετάφραση εδώ και πολύ καιρό και δεν χρειάζεται να τα τοποθετήσουμε στη συλλογή μας ως έχουν. Ας κάνουμε μια επιλογή από αυτά, η οποία θα αντιπροσώπευε με κάποια σειρά τις οδηγίες του Αγ. Μακαρία. Διότι αντιπροσωπεύουν κάτι ολόκληρο και είναι αξιοσημείωτα στο ότι διευκρινίζουν λεπτομερώς το κύριο καθήκον του Χριστιανισμού - τον αγιασμό της πεσμένης ψυχής μέσω της δράσης της χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Αυτό είναι το κύριο σημείο όπου κατευθύνονται σχεδόν όλα τα μαθήματά του. Αυτό κάνει η ελληνική Φιλοκαλία. Από τον Αγ. Ο Μακάριος δεν περιέχει τις συνομιλίες του, αλλά 150 κεφάλαια που εξάγει ο Συμεών Μεταφράστης από τις συνομιλίες του, που για εμάς ανέρχονται σε επτά λέξεις. Αλλά αυτό που κάνει ο Μεταφράστος, μπορεί να το κάνει ο καθένας. Αυτό κάνουμε και εμείς.

Ο άγιος Μακάριος δεν ασχολείται με ιδιαιτερότητες στον ασκητισμό. Αυτοί στους οποίους απηύθυνε τις συνομιλίες του ήταν ήδη επιμελείς εργάτες. Ως εκ τούτου, τον απασχολούσε πρωτίστως μόνο να δώσει τη σωστή κατεύθυνση σε αυτά τα έργα, υποδεικνύοντάς τους τον τελικό στόχο προς τον οποίο θα έπρεπε να επιδιώξουν, σηκώνοντας τέτοιους κόπους και ιδρώτα. Αυτό, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι ο αγιασμός της ψυχής με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Η πνευματικότητα είναι η ψυχή της ψυχής. Δεν υπάρχει ζωή χωρίς αυτόν. Είναι επίσης εγγύηση για μια μελλοντική φωτεινή κατάσταση.

Ο Άγιος Μακάριος ασχολείται με την πεσμένη ψυχή και τη διδάσκει πώς να βγει από αυτή την κατάσταση του σκότους, της διαφθοράς και της νεκρότητας στο φως, για να θεραπευτεί, να έρθει στη ζωή. Επομένως, οι οδηγίες του είναι σημαντικές όχι μόνο για τους αρνητές του κόσμου, αλλά για όλους τους Χριστιανούς γενικά: γιατί αυτό είναι το ζητούμενο του Χριστιανισμού: να αναστηθεί από την πτώση. Γι' αυτό ήρθε ο Κύριος. και κατευθύνονται και όλα τα σωτήρια Του ιδρύματα στην Εκκλησία. Αν και παντού θέτει ως προϋπόθεση επιτυχίας σε αυτό το θέμα μια ζωή που αρνείται τον κόσμο. αλλά ένα είδος απάρνησης του κόσμου είναι υποχρεωτικό και για τους λαϊκούς. Γιατί όλα στον κόσμο είναι εχθρότητα προς τον Θεό. Και ποια είναι η σωτηρία;

Κατά την επιλογή των οδηγιών, θα τηρήσουμε τη σειρά που διαμορφώνεται φυσικά στο κεφάλι μας όταν διαβάζουμε τις συνομιλίες του Αγ. Μακαρία. Ο Άγιος Μακάριος συχνά σηκώνει τις σκέψεις του στην αρχή μας και απεικονίζει τη φωτεινή κατάσταση στην οποία βρισκόταν ο πρώτος άνθρωπος - και αυτό για να κάνει την ήδη ζοφερή εμφάνιση του πεσόντος, που απεικονίζεται από αυτόν στις πιο ελκυστικές εικόνες, να φαίνεται ακόμα πιο σκοτεινή. Κάνει και τα δύο για να γίνει πιο φανερό το απεριόριστο έλεος του Θεού, που μας αποκαλύφθηκε με τη σωτηρία μας μέσω της ενσάρκωσης του Μονογενούς Υιού του Θεού, και η χάρη του Παναγίου Πνεύματος. Παρόλα αυτά, εκθέτει αυτά τα τρία αντικείμενα με σκοπό να διεγείρει σε όλους την επιθυμία να επιλύσουν τη σωτηρία τους και να τους εμπνεύσει θάρρος να περπατήσουν υπομονετικά και να ολοκληρώσουν ολόκληρο το μονοπάτι τους. Αυτός ο δρόμος ξεκινά με το σχηματισμό μιας σταθερής, μέχρι το σημείο του στομάχου, αποφασιστικότητας να ακολουθήσουμε τον Κύριο - περνάει μέσα από την εργασία στα κατορθώματα του αυτοεξαναγκασμού και της αυτοαντίστασης, αλλά μέσω αυτού οδηγεί σε μια απτή δράση χάριτος, ή, όπως λέει, μέχρι να αποκαλυφθεί τελικά η χάρη του Αγίου Πνεύματος στην καρδιά σε δύναμη και αποτελεσματικότητα - οδηγεί στην τελειότητα που είναι δυνατή στη γη στον Χριστό Ιησού στον Κύριό μας και τελειώνει με μια διπλή κατάσταση των ψυχών στη μελλοντική ζωή.

Έτσι, όλες οι σκέψεις του Στ. Θα συλλέξουμε τον Μέγα Μακάριο με τους ακόλουθους τίτλους:

Η φωτεινή κατάσταση του πρώτου προσώπου. Η ζοφερή κατάσταση των πεσόντων.

Η μόνη μας σωτηρία είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός.

Διαμορφώνοντας μια σταθερή απόφαση να ακολουθήσουμε τον Κύριο.

Κατάσταση εργασίας.

Η κατάσταση εκείνων που έχουν λάβει ένα αίσθημα χάρης.

Πιθανή χριστιανική τελειότητα στη γη.

Μελλοντική κατάσταση μετά θάνατο και ανάσταση.

Οι ομιλίες του Στ. Μακάριος λέξη προς λέξη. Ο συλλέκτης φτιάχνει μόνο τους τίτλους για λογαριασμό του. Στα εισαγωγικά, ο πρώτος αριθμός σημαίνει τη συνομιλία και ο δεύτερος είναι το κεφάλαιο ή η παράγραφος της συνομιλίας. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν παράγραφοι που περιέχουν περισσότερες από μία ιδέες. Γι' αυτό μερικές φορές αναφέρονται περισσότερες από μία φορές.

Από το βιβλίο Εισαγωγή στην Πατερική Θεολογία συγγραφέας Meyendorff Ioann Feofilovich

Κεφάλαιο 9. Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας

Από το βιβλίο The Unity of the Empire and the Division of Christians συγγραφέας Meyendorff Ioann Feofilovich

Κεφάλαιο IX. Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ ΚΑΙ Ο ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΠΟΣ Η ανακατάληψη της Ιταλίας από τα στρατεύματα του Ιουστινιανού ήταν μακρά και αιματηρή, με αποτέλεσμα η χώρα του να ερημωθεί. Ανάμεσα στις πολλές πόλεις που καταστράφηκαν, η ίδια η Ρώμη υπέφερε πολύ. Λαμβάνεται από τον αυτοκρατορικό στρατηγό Βελισάριο (536),

Από το βιβλίο Βιβλιολογικό Λεξικό συγγραφέας Men Alexander

ΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ Αγ. (τέλη 4 - πρώτο τρίτο 5ου αι.), ελληνόφωνη Αίγυπτος. ασκητής και συγγραφέας, συγγραφέας 50 «Πνευματικών Συνομιλιών». Το ζήτημα της ταυτότητάς του θεωρείται αμφιλεγόμενο στην περιπολία. Η παράδοση ταύτιζε τον Μ. με τον Αγ. Μακάριος της Αιγύπτου (περ. 300 - περ. 390), ωστόσο πλ. ερευνητές,

Από το βιβλίο Μεγάλη Σαρακοστή συγγραφέας Ιωάννης της Κρονστάνδης

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΚΟΥΝΑ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΤΗ ΣΙΝΔΥΝΗ Ιδού ο άνθρωπος!(Ιωάννης 19:5) Έτσι κοροϊδεύτηκε, πληγώθηκε και μαρτύρησε ο αναμάρτητος και πανάγιος Κύριός μας Ιησούς Χριστός! Τι ανάγκη υπήρχε για τον απαθή Θεό να υποφέρει τόσο τρομερά από τους ανθρώπους στη σάρκα Του; Τι ανάγκη είχε ο Σαμ;

Από το βιβλίο Ρώσοι Άγιοι συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΤΚΟΥΝΑ Κοιλιά, πώς πεθαίνεις; (Στίχος στο Μεγάλο Σάββατο) Έλα, όλη η δημιουργία: ας φέρουμε τα πρωτότυπα τραγούδια στον Δημιουργό. Αμέτρητα πλήθη ουράνιων δυνάμεων! όλοι οι επίγειοι ευφυείς κάτοικοι! Ελάτε να φέρουμε πρωτότυπα τραγούδια στον κοινό μας Δημιουργό, μετά τα πιο άγρια

Από το βιβλίο Φιλοκαλία. Τόμος Ι συγγραφέας

ΛΟΓΟΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΚΟΥΝΙ Θεέ μου, Θεέ μου, με εγκατέλειψες; (Ματθαίος 27:46) Έτσι, ο Αμνός του Θεού, ο Κύριος Ιησούς, φώναξε σε αυτόν που ήταν καρφωμένος στον σταυρό για τις αμαρτίες του κόσμου, και επομένως για εσάς και εμένα, αδελφοί και αδελφές. Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με άφησες? φώναξε ανθρώπινα

Από το βιβλίο Φιλοκαλία. Τόμος V συγγραφέας Κορίνθιος Άγιος Μακάριος

Mikhail Tverskoy, Άγιος και Μακάριος Μέγας Δούκας Στο πρώτο μισό του 13ου αιώνα, μια μεγάλη καταστροφή έπληξε τη ρωσική γη. Με την άδεια του Θεού, οι Τάταροι της επιτέθηκαν, νίκησαν τους Ρώσους πρίγκιπες, κατέλαβαν ολόκληρη τη ρωσική γη, έκαψαν πολλές πόλεις και χωριά, ξυλοκόπησαν ανελέητα χιλιάδες

Από το βιβλίο ΦΙΛΟΓΩΤΙΑ συγγραφέας άγνωστος συγγραφέας

Άγιος Αντώνιος ο Μέγας

Από το βιβλίο Ιστορία της Ορθοδόξου Εκκλησίας πριν από την έναρξη της διαίρεσης των Εκκλησιών συγγραφέας Pobedonostsev Konstantin Petrovich

Άγιος Μακάριος Κορίνθου

Από το βιβλίο Taste of True Orthodoxy συγγραφέας Σεραφείμ Ιερομόναχος

ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ Πληροφορίες για τη ζωή και τα συγγράμματα του Αγ. Μακάριος.Ο πλησιέστερος διάδοχος του διδακτικού δώρου του Αγ. Ο Αντώνης ήταν ο Αγ. Μακάριος της Αιγύπτου. Οι θρύλοι έχουν διατηρήσει μόνο δύο περιπτώσεις επισκέψεων του Αγ. Μακάριος Στ. Αντώνη, αλλά πρέπει να υποθέσουμε ότι δεν ήταν οι μόνες περιπτώσεις.

Από το βιβλίο Ορθόδοξοι Άγιοι. Θαυματουργοί βοηθοί, μεσίτες και παρακλήτες για μας ενώπιον του Θεού. Διαβάζοντας για τη σωτηρία συγγραφέας Mudrova Anna Yurievna

ΑΓΙΟΣ ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ Ο Άγιος Μακάριος (Νοτάρος) Κορινθίας, όπως ο Άγιος Ισαποστόλων. Ο Κοσμάς ο Αιτωλός έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πνευματική αναβίωση της Ελλάδας στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Ο Άγιος Μακάριος ξεκίνησε τη διακονία του το 1765, πέντε χρόνια μετά την έναρξη του

Από το βιβλίο Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Τόμος Ι (Ιανουάριος–Μάρτιος) συγγραφέας Dyachenko Αρχιερέας Γρηγόριος

XV. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας και ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος Β' Οικουμενική Σύνοδος Στην ιστορία του αγώνα της Εκκλησίας κατά του Αρειανισμού, ο Μέγας Βασίλειος εμφανίζεται ως ισχυρός υπερασπιστής της Ορθοδοξίας σε μια εποχή που ο Άγιος Αθανάσιος ο Αλεξανδρείας ήδη εγκατέλειπε τη σταδιοδρομία του και είναι

Από το βιβλίο των Βιβλία προσευχής στα ρωσικά του συγγραφέα

9ος αιώνας: Άγιος Φώτιος ο Μέγας Η θεολογία του μακαριστού Αυγουστίνου (αλλά όχι το δόγμα της χάριτος) άρχισε να αμφισβητείται αρχικά στην Ανατολή αργότερα, τον 9ο αιώνα, σε σχέση με την περίφημη διαμάχη για το Filioque (το δόγμα της πομπής του Αγίου Πνεύματος επίσης «εκ του Υιού», όχι από έναν Πατέρα, όπως πάντα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Άγιος Μακάριος ο Μέγας, Αιγύπτιος (390–391) 1 Φεβρουαρίου (19 Ιανουαρίου, O.S.) Ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας, Αιγύπτιος, γεννήθηκε στο χωριό Πτινάπορ της Κάτω Αιγύπτου. Μετά από αίτημα των γονιών του, παντρεύτηκε, αλλά σύντομα έμεινε χήρος. Έχοντας θάψει τη γυναίκα του, ο Μακάριος είπε στον εαυτό του: «Άκου, Μακάριε,

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Σεβασμιότατος Μακάριος ο Μέγας, Αιγύπτιος (Περί προσευχής για τους νεκρούς) Ι. Την ημέρα αυτή, η μνήμη ενός από τους μεγάλους ασκητές των Αιγυπτιακών ερήμων, Σεβ. Ο Μακάριος ο Αιγύπτιος, που έζησε τον 4ο αιώνα μ.Χ.. Κάποτε, αν και στην έρημο, Σεβ. Ο Μακάριος είδε έναν ξερό άνθρωπο στο έδαφος

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Μακάριος ο Μέγας (+391) Μακάριος ο Μέγας (Μακάριος της Αιγύπτου· περ. 300, Πτινάπορ - 391) - Χριστιανός άγιος, ερημίτης, σεβαστός ως άγιος, συγγραφέας πνευματικών συζητήσεων. Έμεινε χήρος νωρίς, έχοντας αρχίσει τη μελέτη του την Αγία Γραφή μετά τον θάνατο της συζύγου του. Μετά το θάνατο των γονιών του, έφυγε

Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Μέγας, Αιγύπτιος. Ο Σεβασμιώτατος Μακάριος της Όπτινας Κοντακίου στον Αιδεσιμότατο Μακάριο τον Μέγα της Αιγύπτου

Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Μέγας, Αιγύπτιος. Ο Σεβασμιώτατος Μακάριος της Όπτινας Κοντακίου στον Αιδεσιμότατο Μακάριο τον Μέγα της Αιγύπτου

Κοντάκιον, ήχος 4:

Άλλο κοντάκιο, τόνος 1:

Κοπτική μονή Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου

Μονή Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου

Λείψανα τριών Μακαρίων στο αιγυπτιακό μοναστήρι του Μεγάλου Μακαρίου: Μακαρίου του Μεγάλου, Μακαρίου Αλεξανδρείας και Μακαρίου του Επισκόπου

Λογοτεχνική κληρονομιά

Βίος Αγίου Μακαρίου Κορινθίου

Άγιος Μακάριος ο Μέγας