Η Πύλη της θεάς Ιστάρ στη Βαβυλώνα της Μεγάλης ήταν η πόλη της Βαβυλώνας επί Ναβουχοδονόσορα. Εκείνη την εποχή, είχε ως και επτά πύλες, που έφεραν τα ονόματα των βαβυλωνιακών θεών. Ιδιαίτερης ομορφιάς ήταν η πύλη της θεάς Ishtar στη Βαβυλώνα, από την οποία ξεκινούσε ο περίφημος δρόμος της πομπής, με κατεύθυνση προς την Esagila, τον ναό του προστάτη της Βαβυλώνας, Marduk. Τα ερείπια της Πύλης Ishtar εξακολουθούν να παραμένουν ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία της πρώην δόξας της Βαβυλώνας. Ο δρόμος της πομπής ήταν ίσως ο καλύτερος δρόμος Αρχαίος κόσμος, γιατί δεν προοριζόταν να ταξιδεύουν κατά μήκος του άνθρωποι και τα κάρα, αλλά ο μεγάλος θεός και προστάτης της Βαβυλώνας, ο Μαρντούκ, που μια φορά το χρόνο ταξίδευε κατά μήκος της μέχρι την Εσαγκίλα. Και ξεκίνησε ακριβώς στις πύλες της Ιστάρ. Η Ishtar ήταν ιδιαίτερα σεβαστή ως η θεά της ομορφιάς και της αγάπης και συγκρίθηκε με την Αφροδίτη. Η λατρεία της Ιστάρ ξεκίνησε από την πόλη Ουρούκ, της οποίας ήταν η προστάτιδα. Μεταξύ των πόλεων της Βαβυλωνίας, υπήρχαν επτά μεγαλύτερες, μεταξύ των οποίων και το Ουρούκ. Κάθε προστάτης θεότητας μιας από αυτές τις πόλεις αντικατοπτριζόταν στις πύλες της Βαβυλώνας, που υποτίθεται ότι συμβόλιζε την ενότητα της χώρας. Και δεδομένου ότι η Ishtar αναγνωρίστηκε ως σύζυγος του Marduk, η κύρια μπροστινή πύλη ήταν αφιερωμένη σε αυτήν. Οι ίδιες οι βαβυλωνιακές πύλες του μεγάλου Ιστάρ έγιναν διπλές. Τα εσωτερικά ήταν διπλάσια από τα εξωτερικά. Η επένδυση από τούβλα άστραφτε στον ήλιο και το φόντο ήταν διακοσμημένο με 575 ανάγλυφες εικόνες από σεβαστά ζώα. Εδώ ξεκίνησε η ήδη αναφερθείσα Πομπική Οδός, η συνέχεια της οποίας στην πόλη ήταν η οδός Aibur-Shaba. Είναι για εκείνη αυτό Νέος χρόνοςοργανώθηκε μια μεγάλη πομπή με επικεφαλής ένα χρυσό άγαλμα του Marduk. Ο ίδιος ο δρόμος αποτελούνταν κυρίως από πλάκες ροζ πέτρας, με ένθετα από κόκκινη πέτρα κατά μήκος των άκρων. Το πλάτος του ήταν 23 μέτρα και σε όλο του το μήκος συνοδευόταν από τοίχους από εφυαλωμένο μπλε τούβλο ύψους επτά μέτρων. Κάθε δύο μέτρα οι τοίχοι ήταν διακοσμημένοι με ανάγλυφες εικόνες λιονταριών σε τρομακτικές στάσεις. Αλλά αργά ή γρήγορα όλα πέφτουν σε αποσύνθεση, επομένως η ομορφιά των πυλών της θεάς Ishtar εκτιμήθηκε μόνο αφού Γερμανοί επιστήμονες διεξήγαγαν έρευνα εδώ. Συνολικά, βρέθηκαν περίπου 100 χιλιάδες θραύσματα τούβλων που αποτελούσαν παλαιότερα την πύλη. Όλα συλλέχθηκαν και μεταφέρθηκαν στο Βερολίνο, όπου λίγο καιρό αργότερα κατέστη δυνατό να αποκατασταθεί η πύλη στο αρχικό της μέγεθος χρησιμοποιώντας πραγματικά βαβυλωνιακά τούβλα. Τώρα η Πύλη Ishtar βρίσκεται στο Μουσείο της Περγάμου (Βερολίνο). Υπάρχει επίσης αναπαλαιωμένο τμήμα της Πομπικής Οδού. Μικρότερα αποκατεστημένα τμήματα της βαβυλωνιακής κληρονομιάς εκτίθενται σε πολλά μουσεία σε όλο τον κόσμο - το Αρχαιολογικό Μουσείο της Κωνσταντινούπολης, το Μουσείο του Ντιτρόιτ, το Λούβρο κ.λπ. Η Πύλη Ishtar στο Ιράκ εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο θαυμασμού και τόπο προσκυνήματος για τους τουρίστες, επειδή η κατασκευή, που υψώνεται 12 μέτρα, εξακολουθεί να αντανακλά την προηγούμενη ζωή μιας μεγάλης πόλης.
Έχοντας έρθει στην εξουσία, ο Ναβουχοδονόσορ Β' σχεδίαζε να ανοικοδομήσει τη Βαβυλώνα. Για να δοξάσει το όνομά του για αιώνες, ο βασιλιάς δεν γλίτωσε κανένα κόστος. Στο εργοτάξιο εργάζονταν οι καλύτεροι τεχνίτες της Μεσοποταμίας, ενσαρκώνοντας τις φαντασιώσεις του Ναβουχοδονόσορα. Ανάκτορα, οι κήποι της Βαβυλώνας, η ανοικοδόμηση του ζιγκουράτ και φυσικά η ενίσχυση του τείχους της πόλης. Περιλάμβανε οκτώ διπλές πύλες, μία από τις οποίες ήταν η Πύλη Ishtar. Ακόμη και σήμερα εκπλήσσουν με τη μεγαλοπρέπεια και το μέγεθός τους, αλλά μόνο ένα μικρό μέρος τους έχει σωθεί.
Υπολείμματα της Πύλης Ishtar κατά τις ανασκαφές το 1932. Wikimedia Commons
Οικόπεδο
Τόσο οι πύλες όσο και οι τοίχοι είναι κτισμένοι από πήλινα τούβλα, τα οποία καλύπτονται με πολύχρωμο λούστρο. Ο χαλκός χρησιμοποιήθηκε για να αποκτήσει μια μπλε-πράσινη απόχρωση. Το στολίδι χρησιμοποιεί εικόνες ζώων: λιοντάρια στους τοίχους, sirrush και auroch στις πύλες. Τα λιοντάρια συμβολίζουν την Ishtar, τη βαβυλωνιακή θεά του πολέμου, της σοφίας και της σεξουαλικότητας. Τα ζώα που βρίσκονται στο επίπεδο του ανθρώπινου ματιού απεικονίζονται ελαφρώς μικρότερα από το φυσικό μέγεθος.
Η πύλη Ishtar στο Βερολίνο έχει ανακατασκευαστεί. Wikimedia Commons
Πύλη Ishtar
Το Sirrush είναι ένα πλάσμα του οποίου το σώμα αποτελείται από μέρη του σώματος διαφόρων ζώων (τα μπροστινά πόδια είναι αυτά ενός λιονταριού, το κεφάλι και ο λαιμός είναι αυτά ενός φιδιού ή δράκου, πίσω πόδια- σαν αετός, και στην ουρά υπάρχει ένα τσίμπημα, σαν σκορπιός), - σχετίζονται με τον Marduk, τον προστάτη θεό της Βαβυλώνας. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Ναβουχοδονόσορ ταυτίστηκε με την υπέρτατη θεότητα, για την οποία δεν δίστασε να γράψει σε κτίρια που χτίστηκαν με τα χρήματά του.
Λουλουδένια στολίδια σε τούβλο με τζάμια. Wikimedia Commons
Οι όρκοι, αρχαίοι ταύροι που θεωρούνται απίστευτα άγριοι, συνδέονται με τον Αδάμ, τον θεό των καταιγίδων, της γονιμότητας και της συγκομιδής.
Ανακατασκευή της πύλης και μέρους των τειχών
Όλα αυτά τα ζώα συμβολίζουν την προστασία και την υλική ευημερία της πόλης. Ταυτόχρονα, απεικονίζονται σε μια τέτοια κανονική σειρά, σαν να ήταν εκπαιδευμένοι και υποταγμένοι στον ίδιο τον Ναβουχοδονόσορ. Αυτό τους έκανε να φοβούνται όχι μόνο τα άγρια πλάσματα, αλλά και τον βασιλιά.
Μακέτα της πύλης Ishtar από την οδό των πομπών. Wikimedia Commons
Συμφραζόμενα
Η Πύλη Ishtar έγινε μέρος της κατασκευαστικής εκστρατείας που ανέλαβε ο Ναβουχοδονόσορ Β'. Με εντολή του, η Βαβυλώνα περιβαλλόταν από διπλό τείχος. Το ύψος των εξωτερικών τοίχων έφτασε τα 8 μέτρα, το πλάτος - σχεδόν 4 μέτρα. εσωτερικό - 11-14 μέτρα και 6,5 μέτρα, αντίστοιχα. Κάθε 20 μέτρα βρίσκονταν αμυντικοί πύργοι. Μπορούσες να μπεις στην πόλη μέσω μιας από τις οκτώ οχυρωμένες πύλες. Ένα από αυτά ήταν η Πύλη Ishtar. Βρίσκονταν στο τέλος του λεγόμενου δρόμου της πομπής, κατά μήκος του οποίου μεταφέρονταν αγάλματα των θεών την Πρωτοχρονιά.
Θεά Ιστάρ
Ό,τι έχει απομείνει από την Πύλη Ishtar φυλάσσεται σήμερα στο Μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο και μερικά από τα ανάγλυφα είναι διάσπαρτα σε μουσεία σε όλο τον κόσμο. Πώς μέρος του τείχους του φρουρίου έφτασε στη Γερμανία; Αυτό συνέβη πριν από έναν αιώνα μετά από ανασκαφές ενός από τους μεγαλύτερους Γερμανούς αρχαιολόγους Robert Koldewey. Στα τέλη του 19ου αιώνα, κατάφερε να πείσει τη Γερμανική Ανατολική Εταιρεία, την κυβέρνηση και τον Κάιζερ Γουλιέλμο Β' να χρηματοδοτήσουν ανασκαφές στη Μεσοποταμία στην τοποθεσία της Αρχαίας Βαβυλώνας.
Robert Koldewey
Οι ανασκαφές της Βαβυλώνας διήρκεσαν 18 χρόνια (αντί για τα προβλεπόμενα πέντε) και αν όχι τα βρετανικά στρατεύματα που εισήλθαν στη Βαγδάτη το 1917 κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, είναι πιθανό ότι ο Koldewey θα συνέχιζε να εργάζεται στην κοιλάδα του Ευφράτη. Ο αρχαιολόγος κατάφερε να ανασκάψει τα τείχη του φρουρίου, το βασιλικό παλάτι, τα ερείπια του ναού του Marduk κ.λπ. τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια.
✪ Νεοβαβυλωνιακή τέχνη: Πύλη Ishtar και δρόμος πομπής
✪ Πύλη Ishtar από τη Βαβυλώνα. Μουσείο Περγάμου.
✪ Βαβυλώνα - Πύλη των Θεών (Ρωσική) Ιστορία του αρχαίου κόσμου.
Υπότιτλοι
Βρισκόμαστε στο Μουσείο Περγάμου στο Βερολίνο. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά εκθέματά του είναι ένα πολύ ασυνήθιστο αντικείμενο... η πύλη της πόλης. Οι τοίχοι που περιβάλλουν αρχαία πόλη Η Βαβυλώνα περιελάμβανε οκτώ διπλές πύλες. Είναι τεράστιοι! Όχι μόνο μας συγκλονίζουν - έχουν σοκάρει τους ανθρώπους από τότε που χτίστηκαν. Στην πραγματικότητα, είναι ένα από τα θαύματα του κόσμου. Ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ, που αναφέρεται στη Βίβλο, ανέβηκε στο θρόνο και ανοικοδόμησε την πόλη της Βαβυλώνας, η οποία τότε είχε ήδη γίνει αρχαία. Η Βαβυλώνα ιδρύθηκε την 3η χιλιετία π.Χ. Έγινε σημαντικό πολιτικό κέντρο υπό τον βασιλιά Χαμουραμπί το χίλια επτακόσια π.Χ. μι. Η πόλη παρέμεινε κατοικημένη, αλλά ανέκτησε την παλιά της αίγλη τον 6ο αιώνα υπό τον Ναβουχοδονόσορα Β' και τον πατέρα του. Αυτό που βλέπουμε εδώ είναι μέρος της τεράστιας οικοδομικής εκστρατείας που ανέλαβε ο Ναβουχοδονόσορ Β'. Ο Ναβουχοδονόσορ εμφανίζεται στη Βίβλο, στο βιβλίο του προφήτη Δανιήλ. Αυτός είναι ο ηγεμόνας της Βαβυλώνας που κατέκτησε και κατέστρεψε το Ναό της Ιερουσαλήμ και έδιωξε τους Εβραίους. Είναι πιθανό ότι είχε μεγάλη δύναμη για να μπορέσει να πραγματοποιήσει μια τόσο τεράστια οικοδομική εκστρατεία. Έχτισε τείχη μήκους 11 μιλίων γύρω από τη Βαβυλώνα. Ανοικοδόμησε το Μεγάλο Ζιγκουράτ της Βαβυλώνας, στην κορυφή του οποίου βρισκόταν ο Ναός του Μαρντούκ. Ίσως είναι το πρωτότυπο του θρυλικού Πύργου της Βαβέλ. Έχτισε παλάτια και αυτές τις εξαιρετικές πύλες. Και οι Κρεμαστοί Κήποι, που είναι επίσης ένα από τα θαύματα του κόσμου. Έτσι, στην πόλη της Βαβυλώνας υπήρχαν οκτώ διπλές πύλες, και μία από αυτές τις πύλες αντιπροσωπεύεται εδώ. Αυτό είναι ένα μικρό μέρος τους. Δηλαδή το άλλο ήταν μεγαλύτερο, αν το φαντάζεσαι. Στην πραγματικότητα, ήταν τόσο μεγάλο που δεν θα χωρούσε στην έκθεση ούτε σε αυτή την ευρύχωρη αίθουσα. Αυτή η πύλη άνοιξε μόνο για τους κατοίκους της Βαβυλώνας και βρίσκεται στο τέλος μιας μεγάλης οδού πομπής, διακοσμημένη με όμορφα λιοντάρια, τα οποία μεταδίδουν πολύ εκφραστικά την υπερηφάνεια της Βαβυλώνας και τη δύναμη του Ναβουχοδονόσορα. Τα λιοντάρια που βλέπουμε στους τοίχους του δρόμου της πομπής συμβολίζουν την Ishtar - μια από τις βαβυλωνιακές θεές - τη θεά του πολέμου, της σοφίας και της σεξουαλικότητας. Ανεβαίνουν στο ύψος των ματιών! Απεικονίζονται ελαφρώς μικρότερα από το φυσικό μέγεθος. Αλλά πολύ μεγάλο. Και είναι και τρομακτικά! Το στόμα τους είναι ανοιχτό σε εξαγριωμένες κραυγές. Σίγουρα κουμπώνουν, έτσι δεν είναι; Απεικονίζονται σε μια τέτοια κανονική σειρά που φαίνονται σχεδόν εκπαιδευμένοι ή ελεγχόμενοι από τον ίδιο τον βασιλιά Ναβουχοδονόσορ. Αυτό μας κάνει να φοβόμαστε όχι μόνο τα λιοντάρια, αλλά και τον βασιλιά. Η εικόνα του λιονταριού είναι όμορφη. Κοιτάξτε, το ανάγλυφο αυτών των πλακιδίων δημιουργεί ένα ανάγλυφο. Εκτός από λιοντάρια, οι πύλες είναι διακοσμημένες με δύο θηριώδη πλάσματα. Είναι και οι δύο άγριοι σαν λιοντάρια. Ο πρώτος είναι ένας αρχαίος ταύρος γνωστός ως aurochs. Θεωρήθηκε τρομερά άγριος. Εναλλασσόμενες με τις σειρές των αύρων υπάρχουν εικόνες μεσοποταμιακών δράκων - πλασμάτων που αποτελούνται από μέρη σώματος διαφόρων ζώων. Τα μπροστινά του πόδια είναι λιονταριού, το κεφάλι και ο λαιμός του είναι αυτά ενός φιδιού ή του δράκου. Τα πίσω άκρα είναι πιθανότατα αετοειδή. Και στην ουρά τους έχουν τσιμπήματα, σαν σκορπιοί. Αυτοί οι δράκοι συνδέονται με τον Marduk, τον προστάτη θεό της πόλης. Ο Ναβουχοδονόσορ συνδέθηκε άμεσα με τον Μαρδούκ. Οι Turs συνδέονται με τον Αδάμ - τον θεό των καταιγίδων, της γονιμότητας και της συγκομιδής. Όλα αυτά τα ζώα συμβολίζουν την προστασία και την υλική ευημερία της πόλης. Είναι άγρια ζώα, αλλά είναι παραταγμένα σε σειρές. Δεξιά και αριστερά της πομπής, στον πύργο, στην καμάρα της πύλης, που δημιουργεί συμμετρία και αίσθηση τάξης. Ένα από τα πιο εκπληκτικά χαρακτηριστικά αυτών των πύργων και όλων των πυλών είναι το χρώμα τους. Η πόλη ήταν σε μια άνυδρη περιοχή όπου ο ήλιος λάμπει έντονα και μπορεί να κάνει πολύ ζέστη. Και μπορείτε να φανταστείτε πώς οι μπλε και οι πράσινες αποχρώσεις έλαμψαν αρχικά, όχι σε ένα σκηνικό μουσείου, αλλά στην έρημο. Στη Μεσοποταμία αυτό ήταν ένα πραγματικό πρόβλημα... Για παράδειγμα, οι Αιγύπτιοι μπόρεσαν να χτίσουν τις μεγάλες πυραμίδες τους και άλλα μνημεία από φυσική πέτρα που ήταν κυριολεκτικά κάτω από τα πόδια τους. Αλλά δεν ήταν στη Μεσοποταμία. Ήταν σε μια κοιλάδα ποταμού. Η Βαβυλώνα βρισκόταν στις όχθες του Ευφράτη, περνούσε από την πόλη. Οι Μεσοποτάμιοι έχτισαν με τούβλα από πηλό που εξορύχθηκε από την κοιλάδα του ποταμού. Λάμψη Μπλε χρώμα, που βλέπουμε στην επιφάνεια της πύλης, είναι φαγεντιανή. Η τεχνολογία της χρήσης του ήταν γνωστή στους αρχαίους Αιγύπτιους και σε άλλους αρχαίους λαούς. Για να επιτευχθεί αυτό το λαμπρό μπλε χρώμα, χρησιμοποιήθηκε χαλκός. Αυτό είναι ένα τέλειο παράδειγμα μιας τέτοιας βαφής. Έτσι, οι πύλες είναι ογκώδεις, εμπνέουν φόβο, αλλά και εκπλήσσουν με τη λαμπρότητα της διακόσμησής τους και τη φωτεινότητα των χρωμάτων τους. Δεν είναι περίεργο που ο Ναβουχοδονόσορ ήταν τόσο περήφανος για αυτούς και διέταξε να γίνει μια επιγραφή στην πλαϊνή τους επιφάνεια. Πάμε να το διαβάσουμε. Δεν είμαστε σίγουροι ότι η γραφή ήταν αρχικά στον τοίχο. Αλλά σε αυτή την ανακατασκευή βρίσκεται στην αριστερή πλευρά του αριστερού πύργου. Εδώ είναι ένα απόσπασμα: «Εγώ, ο Ναβουχοδονόσορ, έθεσα τα θεμέλια αυτής της πύλης μέχρι το ίδιο το επίπεδο των υπόγειων υδάτων και την έχτισα από καθαρή μπλε πέτρα. Στους τοίχους και στον εσωτερικό χώρο των πυλών υπάρχουν ταύροι και δράκοι, τους οποίους έχω προικίσει με αστραφτερή λαμπρότητα για να τους βλέπει όλο το ανθρώπινο γένος με δέος». Και τους βλέπουμε επίσης με δέος δυόμισι χιλιετίες αργότερα. Ο Ναβουχοδονόσορ κατάλαβε τη θέση του στην ιστορία. Άφησε επιγραφές στα κτίρια που είχαν ανεγερθεί κάτω από αυτόν, που όχι μόνο ανέφεραν το όνομα και τον σκοπό τους, έδειχναν ότι ήταν ο προστάτης τους, και περιείχαν ακόμη και αίτημα στους απογόνους του να τα ανακατασκευάσουν. Ήξερε ότι οι αυτοκρατορίες έρχονται και φεύγουν... Και ότι μπορείς να μεταφέρεις τον λόγο σου σε ιστορικές εποχές. Και στην εποχή μας, ο ηγεμόνας της Μεσοποταμίας, που τώρα ονομάζεται Ιράκ, φαινόταν να προσέχει αυτές τις επιγραφές. Ο Σαντάμ Χουσεΐν άρχισε να ανοικοδομεί τμήματα της Βαβυλώνας. Έκτισε το προσωπικό του παλάτι μερικές εκατοντάδες μέτρα από την Πύλη Ishtar και ξεκίνησε την ανοικοδόμηση της πόλης. Αυτό σταμάτησε λόγω στρατιωτικής δράσης εναντίον του, που είχε ως αποτέλεσμα να ανατραπεί και να σκοτωθεί. Και τι σήμαινε η ανοικοδόμηση αυτής της θρυλικής πόλης; Ο Σαντάμ Χουσεΐν το ξαναέχτισε κυρίως όχι για χάρη του Ναβουχοδονόσορα, αλλά για να ικανοποιήσει τις πολιτικές του φιλοδοξίες. Διεκδικώντας το δικαίωμά του στην κυριαρχία του Ναβουχοδονόσορα. Ναι, και για τη δύναμη της αρχαίας Μεσοποταμίας.
Εμφάνιση
Η Πύλη Ishtar είναι μια τεράστια ημικυκλική αψίδα, που οριοθετείται στις πλευρές από γιγάντια τείχη και έχει θέα στον λεγόμενο δρόμο της πομπής, κατά μήκος του οποίου εκτείνονταν τα τείχη. Η πύλη είναι αφιερωμένη στη θεά Ishtar και είναι κατασκευασμένη από τούβλο καλυμμένο με έντονο μπλε, κίτρινο, λευκό και μαύρο λούστρο. Οι τοίχοι της πύλης και ο δρόμος της πομπής καλύπτονται με ανάγλυφα εξαιρετικής ομορφιάς, που απεικονίζουν ζώα σε στάσεις πολύ κοντά στις φυσικές. Οι τοίχοι του διαδρόμου είναι διακοσμημένοι με περίπου 120 ανάγλυφα λιονταριών. Οι τοίχοι της πύλης είναι καλυμμένοι με εναλλασσόμενες σειρές εικόνων σιρρού και ταύρων. Συνολικά υπάρχουν περίπου 575 εικόνες ζώων στην πύλη. Η οροφή και οι πόρτες ήταν από κέδρο. Αγάλματα θεών παρέλασαν μέσω της Πύλης Ishtar κατά μήκος του δρόμου της πομπής την ημέρα της Πρωτοχρονιάς.
Ο Koldewey περιγράφει την Πύλη Ishtar ως εξής:
Όταν ολοκληρώθηκαν οι εργασίες για την κατασκευή της πύλης, ο Ναβουχοδονόσορ συνέθεσε μια επιγραφή, η οποία ήταν γραμμένη σε σφηνοειδή γραφή και εκτέθηκε για να τη δουν όλοι. Η επιγραφή αρχίζει ως εξής:
| Είμαι ο Ναβουχοδονόσορ, βασιλιάς της Βαβυλώνας, ευσεβής κυρίαρχος, κυβερνώ με τη θέληση και την καλή ευχαρίστηση του Μαρδούκ, ανώτατου άρχοντα της Πόλης, αγαπημένος |
Οικόπεδο
Τόσο οι πύλες όσο και οι τοίχοι είναι κτισμένοι από πήλινα τούβλα, τα οποία καλύπτονται με πολύχρωμο λούστρο. Ο χαλκός χρησιμοποιήθηκε για να αποκτήσει μια μπλε-πράσινη απόχρωση. Το στολίδι χρησιμοποιεί εικόνες ζώων: λιοντάρια στους τοίχους, sirrush και auroch στις πύλες. Τα λιοντάρια συμβολίζουν την Ishtar, τη βαβυλωνιακή θεά του πολέμου, της σοφίας και της σεξουαλικότητας. Τα ζώα που βρίσκονται στο επίπεδο του ανθρώπινου ματιού απεικονίζονται ελαφρώς μικρότερα από το φυσικό μέγεθος.
Πύλη της Ιστάρ. (Pinterest)
Sirrush - ένα πλάσμα του οποίου το σώμα αποτελείται από μέρη του σώματος διαφόρων ζώων (τα μπροστινά πόδια είναι αυτά ενός λιονταριού, το κεφάλι και ο λαιμός είναι αυτά ενός φιδιού ή δράκου, τα πίσω πόδια είναι αυτά ενός αετού και η ουρά έχει ένα τσίμπημα σαν σκορπιός) - σχετίζεται με τον Marduk, τον προστάτη θεό Βαβυλώνα. Ταυτόχρονα, ο ίδιος ο Ναβουχοδονόσορ ταυτίστηκε με την υπέρτατη θεότητα, για την οποία δεν δίστασε να γράψει σε κτίρια που χτίστηκαν με τα χρήματά του.
Οι όρκοι, αρχαίοι ταύροι που θεωρούνται απίστευτα άγριοι, συνδέονται με τον Αδάμ, τον θεό των καταιγίδων, της γονιμότητας και της συγκομιδής.
Ανακατασκευή της πύλης και μέρους των τειχών. (Pinterest)
Όλα αυτά τα ζώα συμβολίζουν την προστασία και την υλική ευημερία της πόλης. Ταυτόχρονα, απεικονίζονται σε μια τέτοια κανονική σειρά, σαν να ήταν εκπαιδευμένοι και υποταγμένοι στον ίδιο τον Ναβουχοδονόσορ. Αυτό τους έκανε να φοβούνται όχι μόνο τα άγρια πλάσματα, αλλά και τον βασιλιά.
Συμφραζόμενα
Η Πύλη Ishtar έγινε μέρος της κατασκευαστικής εκστρατείας που ανέλαβε ο Ναβουχοδονόσορ Β'. Με εντολή του, η Βαβυλώνα περιβαλλόταν από διπλό τείχος. Το ύψος των εξωτερικών τοίχων έφτασε τα 8 μέτρα, το πλάτος - σχεδόν 4 μέτρα. εσωτερικό - 11-14 μέτρα και 6,5 μέτρα, αντίστοιχα. Κάθε 20 μέτρα βρίσκονταν αμυντικοί πύργοι. Μπορούσες να μπεις στην πόλη μέσω μιας από τις οκτώ οχυρωμένες πύλες. Ένα από αυτά ήταν η Πύλη Ishtar. Βρίσκονταν στο τέλος του λεγόμενου δρόμου της πομπής, κατά μήκος του οποίου μεταφέρονταν αγάλματα των θεών την Πρωτοχρονιά.
Θεά Ιστάρ. (Pinterest)
Ό,τι έχει απομείνει από την Πύλη Ishtar φυλάσσεται σήμερα στο Μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο και μερικά από τα ανάγλυφα είναι διάσπαρτα σε μουσεία σε όλο τον κόσμο. Πώς μέρος του τείχους του φρουρίου έφτασε στη Γερμανία; Αυτό συνέβη πριν από έναν αιώνα μετά από ανασκαφές ενός από τους μεγαλύτερους Γερμανούς αρχαιολόγους Robert Koldewey. Στα τέλη του 19ου αιώνα, κατάφερε να πείσει τη Γερμανική Ανατολική Εταιρεία, την κυβέρνηση και τον Κάιζερ Γουλιέλμο Β' να χρηματοδοτήσουν ανασκαφές στη Μεσοποταμία στην τοποθεσία της Αρχαίας Βαβυλώνας.
Robert Koldewey. (Pinterest)
Οι ανασκαφές της Βαβυλώνας διήρκεσαν 18 χρόνια (αντί για τα προβλεπόμενα πέντε) και αν όχι τα βρετανικά στρατεύματα που εισήλθαν στη Βαγδάτη το 1917 κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, είναι πιθανό ότι ο Koldewey θα συνέχιζε να εργάζεται στην κοιλάδα του Ευφράτη. Ο αρχαιολόγος κατάφερε να ανασκάψει τα τείχη του φρουρίου, το βασιλικό παλάτι, τα ερείπια του ναού του Marduk κ.λπ. τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια.
Η Πύλη Ishtar είναι η όγδοη πύλη του εσωτερικού της πόλης στη Βαβυλώνα. Χτίστηκε το 575 π.Χ. μι. με διαταγή του βασιλιά Ναβουχοδονόσορ στο βόρειο τμήμα της πόλης.
Η Πύλη Ishtar είναι μια τεράστια ημικυκλική αψίδα, που οριοθετείται στις πλευρές από γιγάντια τείχη και έχει θέα στον λεγόμενο δρόμο της πομπής, κατά μήκος του οποίου εκτείνονταν τα τείχη. Η πύλη είναι αφιερωμένη στη θεά Ishtar και είναι κατασκευασμένη από τούβλο καλυμμένο με έντονο μπλε, κίτρινο, λευκό και μαύρο λούστρο. Οι τοίχοι της πύλης και ο δρόμος της πομπής καλύπτονται με ανάγλυφα εξαιρετικής ομορφιάς, που απεικονίζουν ζώα σε στάσεις πολύ κοντά στις φυσικές. Οι τοίχοι του μονοπατιού είναι διακοσμημένοι με περίπου 120 ανάγλυφα λιονταριών. Οι τοίχοι της πύλης είναι καλυμμένοι με εναλλασσόμενες σειρές εικόνων σιρρού και ταύρων. Συνολικά υπάρχουν περίπου 575 εικόνες ζώων στην πύλη. Η οροφή και οι πόρτες ήταν από κέδρο. Αγάλματα θεών παρέλασαν μέσω της Πύλης Ishtar κατά μήκος του δρόμου της πομπής την ημέρα της Πρωτοχρονιάς.
Η Πύλη Ishtar περιγράφεται ως εξής:
«Σειρές από τούβλα πάνε έναςπάνω από ένα άλλο. Δράκοι και ταύροι δεν βρίσκονται ποτέ στην ίδια οριζόντια σειρά, αλλά μια σειρά ταύρων ακολουθεί μια σειρά από sirrush και το αντίστροφο. Κάθε μεμονωμένη εικόνα καταλαμβάνει 13 τούβλα σε ύψος και η απόσταση μεταξύ τους είναι 11 τούβλα. Έτσι, η απόσταση από το κάτω μέρος της μιας εικόνας μέχρι το κάτω μέρος της άλλης είναι ίση με 24 τούβλα, ή σχεδόν ακριβώς δύο μέτρα, δηλαδή τέσσερις Βαβυλωνιακές Έλλες».
Όταν ολοκληρώθηκαν οι εργασίες για την κατασκευή της πύλης, ο Ναβουχοδονόσορ συνέθεσε μια επιγραφή, η οποία ήταν γραμμένη σε σφηνοειδή γραφή και εκτέθηκε για να τη δουν όλοι. Η επιγραφή αρχίζει ως εξής:
Λιοντάρι από τον δρόμο της πομπής που οδηγεί στην πύλη Ishtar
«Είμαι ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, ένας ευσεβής πρίγκιπας, που κυβερνά με τη θέληση και την ευχαρίστηση του Μαρδούκ, του ανώτατου ηγεμόνα της Πόλης, του αγαπημένου του Ουρανού, πονηρός και ακούραστος... ανησυχώ πάντα για την ευημερία της Βαβυλώνας , ο σοφός πρωτότοκος γιος του Ναμποπολασάρ, του βασιλιά της Βαβυλώνας...»
Μια πλάκα με αυτή την επιγραφή φυλάσσεται τώρα στο Μουσείο της Περγάμου.
Η ανακατασκευή της πύλης Ishtar και της οδού πομπής πραγματοποιήθηκε τη δεκαετία του 1930. στο Μουσείο Περγάμου στο Βερολίνο από υλικό που βρήκε ο αρχαιολόγος Robert Koldewey. Οι διαστάσεις της ανακαινισμένης πύλης Ishtar είναι 14 μέτρα ύψος και 10 μέτρα μήκος.
Θραύσματα από την πύλη και λιοντάρια που διακοσμούσαν τον δρόμο της πομπής φυλάσσονται σε διάφορα μουσεία σε όλο τον κόσμο. Το Αρχαιολογικό Μουσείο της Κωνσταντινούπολης φιλοξενεί ανάγλυφα λιονταριών, δράκων και ταύρων. Το Μουσείο Τέχνης του Ντιτρόιτ φιλοξενεί ένα ανάγλυφο ενός sirrush. Ανάγλυφα λιονταριών βρίσκονται στο Λούβρο, στο Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης της Νέας Υόρκης, στο Ινστιτούτο Ανατολής στο Σικάγο, στο Μουσείο Σχεδιασμού της Σχολής του Ρόουντ Άιλαντ και στο Μουσείο Καλών Τεχνών στη Βοστώνη.
Ένα αντίγραφο της Πύλης Ishtar κατασκευάστηκε στο Ιράκ στην είσοδο ενός μουσείου που δεν ολοκληρώθηκε ποτέ...
Ένα παράδειγμα είναι η ασσυριακή θεά Ishtar και η σχετική σφηνοειδής επιστολή από το αρχείο Tel Amarna, ο αποστολέας της οποίας είναι ο βασιλιάς των Μιτάνων Tushratta και ο παραλήπτης είναι ο Amenhotep III (οι βασιλικοί ανταποκριτές είχαν σχέση: η αδερφή του Tushratta, Gilukhipa ήταν παντρεμένη με τον Amenhotep III) . Στο τριάντα έκτο έτος της βασιλείας του, ο Αμενχοτέπ Γ' αρρώστησε βαριά και πέθανε. Την ίδια χρονιά, λίγο πριν τον θάνατό του, ο Τουσράτα του έστειλε ένα γράμμα και ένα «θαυματουργό» είδωλο της θεάς Ιστάρ για να θεραπεύσει τον ηλικιωμένο Φαραώ. Από το κείμενο της επιστολής φαίνεται ξεκάθαρα ότι η θεά είχε πάει προηγουμένως στην Αίγυπτο και ήταν δημοφιλής εκεί: «Αυτό λέει η Ιστάρ της Νινευή, η ερωμένη όλων των χωρών: «Στην Αίγυπτο, στη χώρα που αγαπώ, πηγαίνω." Σας το στέλνω, έφυγε. Ήδη στα χρόνια του πατέρα μου, η ερωμένη πήγε σ' αυτή τη γη, και όπως την τιμούσαν τότε, έτσι και τώρα ο αδελφός μου να την τιμά δεκαπλάσια, και να τη διώξει και να την επιστρέψει με χαρά. Είθε η Ιστάρ, η ερωμένη του ουρανού, να προστατεύει εμένα και τον αδελφό μου για εκατό χιλιάδες χρόνια, και να μας χαρίσει και τους δύο υπέροχα Χαρά. Είθε να ζήσουμε αρμονικά - η Istar για μένα είναι η θεά μου, αλλά για τον αδελφό μου δεν είναι η θεότητά του. Η X. Ranke σημειώνει ότι στη Nineveh Ishtar τιμούνταν ως η θεά του πολέμου, ενώ στην Αίγυπτο ενεργεί ως θεότητα που βοηθά τους άρρωστους. Για να επιβεβαιώσει την παρατήρησή του, ο επιστήμονας παραθέτει δύο αιγυπτιακά μνημεία από το Νέο Βασίλειο. Ένα από αυτά απεικονίζει έναν Αιγύπτιο που προσεύχεται για την υγεία της θεάς Kadesh και της Συρίας θεάς Ashtarta και ο άλλος απεικονίζει επίσης έναν Αιγύπτιο που προσεύχεται για την υγεία της θεάς Ishtar. Στο μυαλό των Αιγυπτίων, η Συριακή Ashtarta και η Nineveh Ishtar είναι μια και η ίδια θεά. Λατρεύτηκε σε έναν ειδικό ναό στη Μέμφιδα, όπως αναφέρει ο Ηρόδοτος (ΙΙ, 112), αποκαλώντας τη θεά «ξένη Αφροδίτη». Η Ashtarta συχνά ταυτιζόταν με τη θεά Sekhmet. Ο X. Ranke παραδέχεται ότι το επίθετο h; Το rw, το οποίο συνήθως γίνεται κατανοητό ως "Συριακό", διαβάζεται κατά προτίμηση ως "Hurrian".
Έτσι, η διείσδυση ξένων θεοτήτων (Anat, Ashtarta, Kadesh, Reshep κ.λπ.) στο αιγυπτιακό πάνθεον ήταν αρκετά φυσική και κατανοητή κατά τη διάρκεια του Νέου Βασιλείου.
Η Ashtarta διείσδυσε όχι μόνο στη λατρεία, αλλά και στη μυθολογία. Για σχεδόν 90 χρόνια, η επιστήμη γνωρίζει για τον πάπυρο, ή μάλλον, τα πολυάριθμα θραύσματά του, που λέει τον μύθο της θεάς Ashtarta. Λόγω του αποσπασματικού χαρακτήρα του κειμένου, είναι αδύνατο να πούμε κάτι συγκεκριμένο για το περιεχόμενό του. Ο A. Gardiner μπόρεσε να αποδείξει ότι αυτό το κείμενο δεν είναι ο πραγματικός μύθος για την Ashtart, αλλά ένας μύθος στον οποίο η θεά έπαιξε έναν σημαντικό, αλλά όχι τον πρώτο ρόλο. Ο κύριος ρόλος σε αυτό δεν ανήκει στον Αιγύπτιο, αλλά στον Σημιτικό θεό που ονομάζεται Nam - ο θεός του στοιχείου της θάλασσας (οι Αιγύπτιοι δεν είχαν τη δική τους θαλάσσια θεότητα). Όπως προκύπτει από αποσπάσματα του μύθου, ο θεός Ναμ διακρινόταν για τον δεσποτικό χαρακτήρα του. Οι ανατροπές της πλοκής δεν μπορούν να αποκατασταθούν. Το κείμενο πιθανότατα χρονολογείται από την εποχή του Haremheb. Είναι ενδιαφέρον ότι λίγο αργότερα, κατά τη διάρκεια της 19ης δυναστείας, το γιαμ αναφέρεται στον πάπυρο Orbineus, στην ιστορία δύο αδελφών.
Η παρουσία συροπαλαιστινιακών και άλλων ασιατικών θεοτήτων στις αιγυπτιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι αναμφίβολα ένα απολύτως φυσικό ιστορικό φαινόμενο λόγω των δεσμών της Αιγύπτου με αυτές τις χώρες. Πρέπει να τονιστεί όμως ότι οι ξένες θεότητες στην Αίγυπτο απέκτησαν πολύ γρήγορα τα χαρακτηριστικά των αιγυπτιακών θεοτήτων, συνήθισαν το αιγυπτιακό πάνθεον, με μια λέξη αιγυπτίστηκαν.