Ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι ήταν γιος του Γιούρι Ντολγκορούκι. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο πατέρας διέθεσε μια κληρονομιά στον γιο του - την πόλη Vyshgorod. Δεν υπάρχουν πολλές συγκεκριμένες πληροφορίες για αυτό το στάδιο της ζωής του πρίγκιπα. Είναι γνωστό μόνο ότι κυβέρνησε στο Vyshgorod για κάποιο χρονικό διάστημα, αλλά στη συνέχεια άφησε την πόλη χωρίς άδεια και πήγε στο Βλαντιμίρ. Γιατί ο Αντρέι πήρε το απαράμιλλο Βίσγκοροντ; Το γεγονός είναι ότι ο Γιούρι Ντολγκορούκι έπρεπε να μεταβιβάσει την εξουσία στον Αντρέι μετά το θάνατό του, οπότε ήθελε να κρατήσει τον γιο του κοντά του.

Γιατί πήρε το ψευδώνυμο "Bogolyubsky"

Αφού έφυγε από το Vyshgorod, ο Αντρέι κατευθύνθηκε στο Βλαντιμίρ. Στο δρόμο πέρασε από το χωριό Μπογκολιούβοβο. Σε αυτό το χωριό, το άλογο του Αντρέι σταμάτησε και δεν μπορούσε να μετακινηθεί. Ο πρίγκιπας το θεώρησε καλό σημάδι και εκδήλωση του Θεού, γι' αυτό διέταξε να χτιστεί ένα παλάτι και η εκκλησία της Παναγίας σε αυτήν την τοποθεσία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο πρίγκιπας έμεινε στην ιστορία ως Andrei Bogolyubsky.

Κυβερνητικό σώμα

Η βασιλεία του Andrei Bogolyubsky ξεκίνησε στο πριγκιπάτο Rostov-Suzdal. Πολύ γρήγορα το μετονόμασε σε Πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Ήταν ένας τυπικός πρίγκιπας της εποχής του φεουδαρχικού κατακερματισμού. Επιδίωξε να εξυψώσει το πριγκιπάτο του και να υποτάξει τα υπόλοιπα πριγκιπάτα στην επιρροή του.

Η άνοδος του Βλαντιμίρ

Δεν ήταν τυχαίο που είπα ότι αρχικά το πριγκιπάτο ονομαζόταν Ροστόφ-Σούζνταλ. Είχε 2 κύριες πόλεις, το Ροστόφ και το Σούζνταλ. Κάθε πόλη είχε ισχυρές βογιαρικές ομάδες. Ως εκ τούτου, ο νεαρός πρίγκιπας Αντρέι αποφάσισε να κυβερνήσει όχι σε αυτές τις πόλεις, αλλά στον σχετικά νεαρό Βλαντιμίρ. Γι' αυτό το πριγκιπάτο μετονομάστηκε και από εδώ ξεκίνησε η άνοδος της πόλης του Βλαντιμίρ.

Από το 1157, ο Αντρέι ήταν ο πλήρης και ανεξάρτητος ηγεμόνας του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal.

Θρησκεία

Το θρησκευτικό στοιχείο είναι σημαντικό για την κατανόηση της προσωπικότητας του πρίγκιπα και των προβλημάτων που έλυσε. Το κύριο χαρακτηριστικό της βασιλείας του Andrei Bogolyubsky είναι η επιθυμία για ανεξαρτησία και ανεξάρτητη διακυβέρνηση. Αυτό ακριβώς ήθελε για τον εαυτό του, για το πριγκιπάτο του και για τη θρησκεία του πριγκιπάτου του. Μάλιστα, προσπάθησε να δημιουργήσει έναν νέο κλάδο στη χριστιανική θρησκεία - τη λατρεία της Παναγίας. Σήμερα αυτό μπορεί να φαίνεται άγριο, αφού η Παναγία είναι σημαντική σε όλες τις θρησκείες. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να δοθεί μια περιγραφή σε ποιους ναούς χτίστηκαν μεγάλες πόλεις:

• Κίεβο και Νόβγκοροντ - ένας ναός προς τιμήν της Αγίας Σοφίας.
• Vladimir - Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Από θρησκευτική άποψη, πρόκειται για διαφορετικές κοσμοθεωρίες και, σε κάποιο βαθμό, ακόμη και αντιφάσεις. Σε μια προσπάθεια να το τονίσει αυτό, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι στράφηκε στην Κωνσταντινούπολη, επιδιώκοντας να διαιρέσει τις επισκοπές Κιέβου και Ροστόφ, μεταφέροντας την τελευταία στο Βλαντιμίρ. Το Βυζάντιο απέρριψε αυτή την ιδέα και επέτρεψε μόνο στα πλαίσια του πριγκιπάτου να μεταφέρει την επισκοπή από το Ροστόφ στο Βλαντιμίρ.

Το 1155, ο Αντρέι πήρε από το Vyshgorod μια εικόνα, η οποία σήμερα θεωρείται ένα από τα κύρια ορθόδοξα ιερά - η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του καθιερώθηκαν για πρώτη φορά τέτοιες εκκλησιαστικές εορτές όπως ο Σωτήρας (1η Αυγούστου) και η Παράκληση (1η Οκτωβρίου).

Στρατιωτικές επιτυχίες

Τα χρονικά σημειώνουν ότι ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι ήταν εξαιρετικός πολεμιστής. Είχε νίκες και ήττες για λογαριασμό του, αλλά σε όλες τις μάχες έδειχνε γενναία. Σε μια προσπάθεια να δημιουργήσει το μόνο ισχυρό πριγκιπάτο, χρειάστηκε να εξαλείψει το χάσμα μεταξύ του Βλαντιμίρ και του Κιέβου και του Νόβγκοροντ. Για αυτό επιλέχθηκε ο δρόμος του πολέμου.

Στις 8 Μαρτίου 1169, τα στρατεύματα του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι κατέλαβαν το Κίεβο. Ο πρίγκιπας δεν ήθελε να κυβερνήσει εδώ, αλλά έβλεπε τη νίκη αποκλειστικά ως ηγεμόνας της απανάγιας - για να λεηλατήσει τον εχθρό και να τον αποδυναμώσει. Ως αποτέλεσμα, το Κίεβο λεηλατήθηκε και ο Αντρέι ενέκρινε τον αδελφό του Γκλεμπ να βασιλέψει στην πόλη. Στη συνέχεια, το 1771, μετά το θάνατο του Gleb, ο θρόνος του Κιέβου μεταφέρθηκε στον πρίγκιπα Roman του Smolensky. Αξίζει να σημειωθεί ότι όταν ο πρίγκιπας Αντρέι ζήτησε από τον Ρομάν Ροστισλάβιτς Σμολένσκι να παραδώσει τους βογιάρους που ήταν ύποπτοι για τη δολοφονία του Γκλεμπ - ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣέλαβε άρνηση. Στο τέλος υπήρχε νέος πόλεμος. Σε αυτόν τον πόλεμο, ο στρατός του Andrei Bogolyubsky ηττήθηκε από τον στρατό του Mstislav the Brave.

Έχοντας λύσει το πρόβλημα του Κιέβου, ο πρίγκιπας Αντρέι έστρεψε το βλέμμα του στρατού του στο Νόβγκοροντ, αλλά στις 25 Φεβρουαρίου 1770, ο Μπογκολιούμπσκι έχασε τη μάχη με τον στρατό του Νόβγκοροντ. Μετά την ήττα, αποφάσισε να χρησιμοποιήσει πονηριά και να διακόψει την παράδοση σιτηρών στο Νόβγκοροντ. Φοβούμενοι την πείνα, οι Novgorodians αναγνώρισαν την κυρίαρχη θέση του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal.

Δολοφονία του Πρίγκιπα

Σήμερα υπάρχει μια δημοφιλής εκδοχή ότι η βασιλεία του Andrei Bogolyubsky μέχρι το τέλος της ζωής του δεν προκάλεσε πλέον την έγκριση του πληθυσμού. Οι άνθρωποι πίστευαν στον πρίγκιπά τους όλο και λιγότερο, γι' αυτό σχεδιάστηκε μια συνωμοσία κατά την οποία ο πρίγκιπας σκοτώθηκε. Η δολοφονία του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι συνέβη τη νύχτα της 29ης Ιουνίου 1174, όταν μια ομάδα συνωμότων (αυτοί ήταν βογιάροι και ευγενείς) εισέβαλε στους θαλάμους του πρίγκιπα και τον σκότωσε. Υπάρχουν 2 πράγματα που είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε εδώ:

1. Ο πρίγκιπας Andrei Yuryevich Bogolyubsky ήταν άοπλος. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι σε εκείνη την εποχή που οι συνωμοσίες και οι φόνοι ήταν κοινός τόπος, τα όπλα μεταφέρονταν πάντα από ένα ευγενές άτομο. Η πιο αιτιολογημένη εκδοχή είναι ότι τα αγόρια δωροδόκησαν κάποιον από το περιβάλλον του πρίγκιπα. Οι σύγχρονοι ιστορικοί υποστηρίζουν αυτήν την εκδοχή και λένε ότι δωροδόκησαν τον προσωπικό κλειδοφύλακα, ο οποίος έκλεψε το σπαθί.
2. Στη συνωμοσία συμμετείχαν μόνο αγόρια. Το γεγονός αυτό διαψεύδει την εκδοχή ότι ο πρίγκιπας, προς το τέλος της ζωής του, έπαψε να απολαμβάνει την εμπιστοσύνη των ανθρώπων. Έπαψε να απολαμβάνει την εμπιστοσύνη των αγοριών που πολεμούσαν για την εξουσία. Αιτία? Ο Αντρέι άρχισε να αγωνίζεται ενεργά ενάντια στην ανεκτικότητα των ευγενών.

Ένα πολύ σημαντικό σημείο - μόλις έγινε γνωστό ότι ο πρίγκιπας Andrei Yuryevich Bogolyubsky σκοτώθηκε απλοί άνθρωποιεπαναστάτησε εναντίον των αγοριών που ήταν υπεύθυνοι για τη συνωμοσία και σκότωσε πολλούς από αυτούς. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι οι άνθρωποι θα αντιδρούσαν με αυτόν τον τρόπο στο θάνατο ενός πρίγκιπα που δεν αγαπούσαν. Στην πραγματικότητα, η συνωμοσία των βογιαρών κατά του πρίγκιπα συνδέθηκε με τις πολιτικές του και μια προσπάθεια να ενισχύσει τη δική του αυτοκρατορία καταπιέζοντας τη δύναμη των βογιάρων.

Πολιτισμός υπό τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ξεκίνησε εκτεταμένη κατασκευή στο Βλαντιμίρ και στα προάστια του: το 1164 η Χρυσή Πύλη (όπως αυτές στο Κίεβο, την Κωνσταντινούπολη και την Ιερουσαλήμ), την καστροπολιτεία Bogolyubovo, καθώς και μια σειρά από εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένου του περίφημου καθεδρικού ναού της Κοίμησης (1158). -61) χτίστηκαν. , Μεσιτεία στο Nerl (1165), Γέννηση της Θεοτόκου στο Bogolyubovo (1158-65).

Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι προσπάθησε να απελευθερωθεί από τη βυζαντινή επιρροή στη Ρωσία. Συγκεκριμένα, κάλεσε δυτικοευρωπαίους αρχιτέκτονες να χτίσουν εκκλησίες του Βλαντιμίρ. Η τάση προς μεγαλύτερη πολιτιστική ανεξαρτησία φαίνεται επίσης στην εισαγωγή νέων διακοπών στη Ρωσία που δεν έγιναν αποδεκτές στο Βυζάντιο. Με πρωτοβουλία του πρίγκιπα καθιερώθηκαν οι εορτές του Σωτήρος (1η Αυγούστου) και η Παράκληση της Υπεραγίας Θεοτόκου (1η Οκτωβρίου).

Σχέσεις με την εκκλησία.

Γύρω στο 1160, ο Αντρέι έκανε την πρώτη προσπάθεια στην ιστορία της Ρωσίας να χωρίσει τη Ρωσική Εκκλησία σε δύο μητροπόλεις. Ζήτησε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως να ιδρύσει δεύτερη μητρόπολη στο Βλαδίμηρο, ανεξάρτητη από την Κιέβου, αλλά το αίτημα αυτό απορρίφθηκε. Το 1168, ο Αντρέι έστειλε τον ηγούμενο του Σούζνταλ Θεόδωρο σε ένα μεγάλο συμβούλιο στο Κίεβο για να πετύχει την απομάκρυνση του Μητροπολίτη Κωνσταντίνου. Μη βρίσκοντας υποστήριξη από τους Ρώσους επισκόπους, ο Θεόδωρος πήγε στην Κωνσταντινούπολη, ελπίζοντας να πείσει τον πατριάρχη να αυτοδιοριστεί μητροπολίτης, αλλά πέτυχε μόνο τον διορισμό ως επίσκοπος Ροστόφ. Το 1169, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι είχε μια σύγκρουση με τον φιλόδοξο και φιλόδοξο Θεόδωρο, η οποία έληξε με τον πρίγκιπα να παρέδωσε τον επίσκοπο στον μητροπολίτη στο Κίεβο, όπου ο Θεόδωρος εκτελέστηκε με την κατηγορία της αίρεσης.

Συνωμοσία εναντίον του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι

Υπάρχουν πολλές θεωρίες σχετικά με μια συνωμοσία εναντίον του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, εδώ είναι μία από αυτές, η πιο συνηθισμένη: Μόλις ο Αντρέι εκτέλεσε έναν από τους στενότερους συγγενείς της συζύγου του, τον Κουτσκόβιτς. Τότε ο αδελφός του εκτελεσθέντος, Γιακίμ Κουτσκόβιτς, μαζί με τον γαμπρό του Πέτρο και κάποιους άλλους πριγκιπικούς υπηρέτες, αποφάσισαν να απαλλαγούν από τον αφέντη τους. Οι υπηρέτες του σπιτιού του πρίγκιπα εντάχθηκαν σύντομα στη συνωμοσία - κάποιος Γιας (Οσσετός) ονόματι Ανμπάλ και ένας άλλος ξένος ονόματι Efrem Moizich. Συνολικά υπήρχαν είκοσι συνωμότες. είπαν: «Σήμερα εκτέλεσε τον Κουτσκόβιτς και αύριο θα μας εκτελέσει και εμάς, ας σκεφτούμε λοιπόν αυτόν τον πρίγκιπα!» Εκτός από τον θυμό και τον φόβο για τη μοίρα τους, οι συνωμότες υποκινήθηκαν επίσης από τον φθόνο του αγαπημένου του Andreev, κάποιου Προκόπιου. Στις 28 Ιουνίου 1175, την Παρασκευή, το μεσημέρι, στο χωριό Bogolyubovo, όπου έμενε συνήθως ο Αντρέι, συγκεντρώθηκαν στο σπίτι του γαμπρού του Kuchkov, Πέτρου και αποφάσισαν να σκοτώσουν τον πρίγκιπα την επόμενη μέρα, 29 το βράδυ. . Την ώρα που συμφωνήθηκε, οι συνωμότες οπλίστηκαν και πήγαν στην κρεβατοκάμαρα της Αντρέεβα, αλλά η φρίκη τους επιτέθηκε, έσπευσαν να φύγουν από την είσοδο. Μπήκαν στο κελάρι, ήπιαν κρασί και, μεθυσμένοι, γύρισαν στην είσοδο. Πλησιάζοντας στην πόρτα της κρεβατοκάμαρας, ένας από αυτούς άρχισε να φωνάζει τον πρίγκιπα: «Κύριε! Κύριε!» για να μάθετε αν ο Αντρέι είναι εδώ. Άκουσε τη φωνή και ρώτησε: «Ποιος είναι εκεί;» Του απάντησαν: «Προκόπιε». «Αγόρι», είπε τότε ο Αντρέι στον υπηρέτη που κοιμόταν στο δωμάτιό του, «αυτός δεν είναι ο Προκόπιος;» Εν τω μεταξύ, οι δολοφόνοι, έχοντας ακούσει τη φωνή του Αντρέι, άρχισαν να χτυπούν τις πόρτες και τις γκρέμισαν. Ο Αντρέι πήδηξε όρθιος και θέλησε να αρπάξει το σπαθί που ήταν πάντα μαζί του (αυτό το ξίφος ανήκε προηγουμένως στον Άγιο Μπόρις), αλλά δεν υπήρχε σπαθί. Η οικονόμος Ανμπάλ το έκλεψε από την κρεβατοκάμαρα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ενώ ο Αντρέι έψαχνε για ένα σπαθί, δύο δολοφόνοι πήδηξαν στην κρεβατοκάμαρα και όρμησαν πάνω του, αλλά ο Αντρέι ήταν δυνατός και είχε ήδη καταφέρει να γκρεμίσει τον έναν όταν έτρεξαν οι άλλοι και, μη μπορώντας να τους δουν στο σκοτάδι στην αρχή, τραυμάτισαν τους δικούς τους, που ήταν ξαπλωμένοι στο πάτωμα, και μετά όρμησαν στον Αντρέι. αντέκρουσε για πολλή ώρα, παρά το γεγονός ότι από όλες τις πλευρές τον έκοψαν με ξίφη, σπαθιά, και τον μαχαίρωσαν με δόρατα. «Κακοί άνθρωποι», τους φώναξε. - Γιατί θέλετε να κάνετε το ίδιο με τον Goryaser (ο δολοφόνος του St. Gleb. - K.P.); Τι κακό σου έκανα; Αν χύσεις το αίμα μου στη γη, τότε ο Θεός θα σε ανταμείψει για το ψωμί μου». Τελικά ο Αντρέι έπεσε κάτω από τα χτυπήματα. Οι δολοφόνοι, νομίζοντας ότι το θέμα είχε τελειώσει, πήραν τον τραυματία τους και βγήκαν από την κρεβατοκάμαρα, τρέμοντας ολόκληρος, αλλά μόλις έφυγαν, ο Αντρέι σηκώθηκε όρθιος και πήγε στο διάδρομο, στενάζοντας δυνατά. Οι δολοφόνοι άκουσαν στεναγμούς και γύρισαν πίσω, ένας από αυτούς είπε: «Είδα ο ίδιος πώς ο πρίγκιπας κατέβηκε από την είσοδο». «Λοιπόν, πάμε να τον αναζητήσουμε», απάντησαν άλλοι. μπαίνοντας στην κρεβατοκάμαρα και βλέποντας ότι δεν ήταν εκεί, άρχισαν να λένε: «Χαθήκαμε τώρα! Ας αρχίσουμε να ψάχνουμε το συντομότερο δυνατό». Άναψαν κεριά και βρήκαν τον πρίγκιπα να ακολουθεί το ματωμένο μονοπάτι: Ο Αντρέι καθόταν πίσω από την κολόνα της σκάλας. αυτή τη φορά ο αγώνας δεν μπορούσε να είναι πολύς: ο Πέτρος έκοψε το χέρι του πρίγκιπα, άλλοι τον τελείωσαν.

Αρχικά, ο Andrei Bogolyubsky θάφτηκε στην εκκλησία Vladimir της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αργότερα, τα λείψανα μεταφέρθηκαν πολλές φορές. Το 1934, η ταφή του Andrei Bogolyubsky εξετάστηκε και αναγνωρίστηκε από αρχαιολόγους και ανθρωπολόγους. Με βάση το κρανίο που βρέθηκε στην ταφή, ο γλύπτης και ανθρωπολόγος M. M. Gerasimov κατάφερε να αναδημιουργήσει ένα μοναδικό γλυπτό πορτρέτο του πρίγκιπα. Την επομένη της δολοφονίας του Αντρέι από τους Κουτσκόβιτς, μια γενική εξέγερση έλαβε χώρα στο Μπογκολιούβοβο και το Βλαντιμίρ ενάντια στη διοίκηση του Αντρέι και στους φεουδαρχικούς ευγενείς. Αναπτύχθηκε αγώνας μεταξύ συγγενών για τον θρόνο.

3. Vsevolod III η Μεγάλη Φωλιά.

1) Σύντομο βιογραφικό

Ο Vsevolod Yuryevich the Big Nest (βαφτίστηκε Ντμίτρι, 1154 - 15 Απριλίου 1212) - Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ από το 1176, για πέντε εβδομάδες (από τον Φεβρουάριο έως τις 24 Μαρτίου 1173) ήταν ο Μέγας Δούκας του Κιέβου. Ο δέκατος γιος του Γιούρι Ντολγκορούκι, ετεροθαλής αδερφός του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, Βυζαντινός από την πλευρά της μητέρας του. Είχε έναν μεγάλο απόγονο - 12 παιδιά (συμπεριλαμβανομένων 8 γιων), έτσι έλαβε το παρατσούκλι "Big Nest".

Το 1162, μαζί με τη μητέρα και τον αδελφό του, ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι εκδιώχθηκε και πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να ζήσει με τον αυτοκράτορα Μανουήλ. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών επέστρεψε στη Ρωσία και, έχοντας συνάψει ειρήνη με τον Αντρέι, το 1169, μαζί με άλλους κολλητούς, πήρε μέρος στην εκστρατεία κατά του Κιέβου. Το 1173, με εντολή του μεγαλύτερου αδελφού του, Μιχαήλ Γιούριεβιτς, κάθισε με τον Γιαροπόλκ Ροστισλάβιτς στο Κίεβο και σύντομα συνελήφθη από τους Σμολένσκ Ροστισλάβιτς που κατέλαβαν την πόλη. Λύτρα από την αιχμαλωσία από τον Μιχαήλ. Μετά τη δολοφονία του Αντρέι (1174) και τον θάνατο του αδελφού του Μιχαήλ (1176), οι Ροστοβίτες έστειλαν στο Νόβγκοροντ να πουν στον Πρίγκιπα Mstislav Rostislavich (εγγονό του Γιούρι Ντολγκορούκι): «Έλα, πρίγκιπα, σε εμάς: ο Θεός πήρε τον Μιχαήλ στο Βόλγα. στο Γκοροντέτς, και σε θέλουμε, κανένα άλλο δεν θέλουμε».

Ο Mstislav συγκέντρωσε γρήγορα μια ομάδα και πήγε στον Βλαντιμίρ. Ωστόσο, εδώ ο σταυρός είχε ήδη φιληθεί για τον Vsevolod Yuryevich και τα παιδιά του. Στο πεδίο Yuryevsky, πέρα ​​από τον ποταμό Gzoya, έλαβε χώρα μια μάχη, στην οποία ο λαός του Βλαντιμίρ κέρδισε και ο Mstislav κατέφυγε στο Νόβγκοροντ. Η βασιλεία του Vsevolod ήταν η περίοδος της υψηλότερης ανόδου της γης Vladimir-Suzdal. Οι λόγοι για την επιτυχία του Vsevolod ήταν η εξάρτησή του από νέες πόλεις (Βλαδίμηρος, Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver), όπου οι μπόγιαροι πριν από αυτόν ήταν σχετικά αδύναμοι, καθώς και η εξάρτησή του από τους ευγενείς.

Ο Vsevolod έλαβε το παρατσούκλι του λόγω του μεγάλου αριθμού απογόνων. Όλα τα παιδιά του γεννήθηκαν στον ίδιο γάμο - με την πριγκίπισσα Μαρία, η οποία, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν "yasynya" (Οσετία), και σύμφωνα με άλλους, μια Τσέχα, κόρη του Τσέχου πρίγκιπα Švarn. (Ωστόσο, η ρωσική καταγωγή της πριγκίπισσας δεν μπορεί να αποκλειστεί.) Η Μαρία πέθανε στις 19 Μαρτίου 1205, αφού προηγουμένως ήταν άρρωστη για επτά χρόνια και είχε πάρει μοναστικούς όρκους λίγες μέρες πριν τον θάνατό της. Άφησε επίσης ένα αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία της πόλης του Βλαντιμίρ, ιδρύοντας ένα μοναστήρι στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (το λεγόμενο Knyaginin). Μετά τον θάνατο της πρώτης του συζύγου, ο Βσεβολόντ παντρεύτηκε άλλες δύο φορές: το 1209, με την άγνωστη κόρη του πρίγκιπα του Βίτεμπσκ Βασίλκο Μπρυαχισλάβιτς, και στη συνέχεια, το 1211, με κάποια πριγκίπισσα Σοφία (από τη Νότια Ρωσία).

Ο Vsevolod είχε οκτώ γιους: Konstantin, Boris (που πέθανε όσο ζούσε ο πατέρας του), Yuri, Yaroslav, Gleb, Vladimir, Ivan και Svyatoslav, καθώς και τέσσερις κόρες: Vseslava, Verkhuslava, Sbyslava και Elena (οι μεταγενέστερες πηγές ονομάζουν και άλλα παιδιά του ).

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Βσεβολόντ έκανε μια διαθήκη, σύμφωνα με την οποία η μεγάλη βασιλεία και η πόλη του Βλαντιμίρ έπρεπε να περάσουν στον μεγαλύτερο γιο του Κωνσταντίνο, ο οποίος βασίλεψε στο Ροστόφ, ενώ ο Ροστόφ πήγε στον Γιούρι. Ο Κωνσταντίνος δεν συμφώνησε με αυτό και απαίτησε και τις δύο πόλεις για τον εαυτό του. Ο θυμωμένος Βσεβολόντ άλλαξε τη θέλησή του: τώρα ο Γιούρι έπρεπε να δεχτεί τον Βλαντιμίρ και τη μεγάλη βασιλεία, και ο Ροστόφ παρέμεινε για τον Κωνσταντίνο. Αυτή η απόφαση του πατέρα του ταίριαζε ακόμη λιγότερο στον Κωνσταντίνο, ο οποίος τελικά μάλωσε τόσο με τον πατέρα του όσο και με τα αδέρφια του και δεν παρευρέθηκε καν στην κηδεία του πατέρα του στο Βλαντιμίρ.

Ο Βσεβολόντ πέθανε στις 13 Απριλίου 1212 και θάφτηκε στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βλαντιμίρ. «Και οι γιοι του έκλαιγαν γι' αυτόν με μεγάλο θρήνο, καθώς και όλοι οι βαγιάροι και οι άντρες και όλη η γη της μεγάλης του δύναμης», γράφει ο χρονικογράφος.

2) Η βασιλεία του ΒσεβολόντIII Μεγάλη Φωλιά. Πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ.

Ο λαός του Βλαντιμίρ, που δεν είχε στεγνώσει ακόμη τα δάκρυά του για το θάνατο του αγαπημένου του Κυρίαρχου, συγκεντρώθηκε μπροστά στη Χρυσή Πύλη και ορκίστηκε πίστη στον αδελφό του Vsevolod Yuryevich, εκπληρώνοντας έτσι τη διαθήκη του Dolgoruky, ο οποίος ανέθεσε την περιοχή του Suzdal στην κληρονομιά του τους μικρότερους γιους του. Αλλά οι Boyars και οι Rostovites δεν ήθελαν τον Vsevolod. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Μιχαήλ, κάλεσαν κρυφά τον Mstislav, τον ανιψιό του, από το Novagorod, και αυτός ο Πρίγκιπας, έχοντας αφήσει τον γιο του εκεί, ήταν ήδη στο Ροστόφ. συγκέντρωσε μια μεγάλη ομάδα, τους Boyars, Gridney, τους λεγόμενους Stepsons, ή Boyar Youths, και πήγε μαζί τους στο Βλαντιμίρ. Οι κάτοικοι αυτής της πόλης καίγονταν από τη ζήλια να πολεμήσουν. αλλά ο Βσέβολοντ, μετριοπαθής και συνετός, πρόσφερε ειρήνη. «Οι Ροστοβίτες και οι Μπογιάρ είναι για σένα», είπε στον Μστίσλαβ: «Ο ​​Θεός και οι Βλαδιμηροί είναι για μένα. Γίνε ο Πρίγκιπας του πρώτου. και ας υπακούσουν οι άνθρωποι του Σούζνταλ σε όποιον θέλουν ανάμεσά μας». Αλλά οι ευγενείς του Ροστόφ, αγέρωχοι από περηφάνια, είπαν στον Μστίσλαβ: «Κάνε ειρήνη μόνος σου, αν θέλεις, θα αντιμετωπίσουμε τη φασαρία του Βλαντιμίρ με όπλα».

Ο Mstislav με έναν μεγάλο στρατό αντιτάσσει το Vsevolod στον Βλαντιμίρ. Ο Βσεβολόντ προσφέρει στον ανιψιό του ειρήνη, ώστε να βασιλέψει στο Ροστόφ, «και ας είναι δικό μας το Σούζνταλ», αλλά ο Μστίσλαβ απαντά με μια αποφασιστική άρνηση. 27 Ιουνίου 1176 κοντά στην πόλη Yuryev-Polsky στον ποταμό. Λαμβάνει χώρα μια μάχη στην οποία τα στρατεύματα του Vsevolod κερδίζουν μια αποφασιστική νίκη. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, ο πρίγκιπας Ryazan Gleb Rostislavich, γαμπρός και σύμμαχος του Mstislav Rostislavich, αντιτάχθηκε στον Vsevolod. πλησιάζει τη Μόσχα και «τότε καίγεται όλη η πόλη και τα χωριά». Για τον χειμώνα του 1176/77, ο Βσεβολόντ εναντιώθηκε στους Γκλεμπ και Μστίσλαβ Ροστισλάβιτς και στις 7 Μαρτίου 1177 στον ποταμό. Ο Kolakshe τους νικά στο όρος Pruskov και ο Gleb, ο γιος του Roman, και ο Mstislav Rostislavich αιχμαλωτίζονται και μεταφέρονται στο Βλαντιμίρ. Κατόπιν αιτήματος του Vsevolod, ο λαός Ryazan του δίνει επίσης τον άλλο ανιψιό του, Yaropolk Rostislavich. Σύμφωνα με το χρονικό, οι αδελφοί Rostislavich τυφλώθηκαν από τον λαό του Βλαντιμίρ και ενάντια στη θέληση του ίδιου του Vsevolod, αλλά στη συνέχεια ξαναβρήκαν την όρασή τους από θαύμα στο μοναστήρι Boris and Gleb στο Smyadyn. Ο Gleb Ryazansky πέθανε στην αιχμαλωσία.

Κατά τη διάρκεια της τριανταεπτάχρονης βασιλείας του, ο Βσεβολόντ έγινε μακράν ο ισχυρότερος πρίγκιπας σε όλη τη Ρωσία. Η εξουσία και η «πρεσβεία» του αναγνωρίστηκαν από όλους τους άλλους Ρώσους πρίγκιπες. Βασίλεψε στο πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal, υπέταξε το Νόβγκοροντ στην επιρροή του και οι πρίγκιπες Ryazan και Murom εξαρτώνταν από αυτόν. Ο Vsevolod κρατούσε σταθερά τον Pereyaslavl-Yuzhny στα χέρια του (όπου βασίλεψε ο γιος του Yaroslav, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη μόνο το 1206) και αυτό του έδωσε την ευκαιρία να επηρεάσει τα γεγονότα στο Κίεβο και σε ολόκληρη τη Νότια Ρωσία. Έτσι, τον Φεβρουάριο του 1203, όταν οι αντιμαχόμενοι πρίγκιπες Rurik Rostislavich και Roman Mstislavich δεν μπόρεσαν να επιλύσουν τη διαμάχη τους για το Κίεβο (το οποίο μόλις είχε λεηλατηθεί από τον Rurik, ο οποίος είχε ενωθεί με τους Olgovichi και Polovtsians), αποφάσισαν να καταφύγουν στην εξουσία του Vsevolod, αποκαλώντας τον «πατέρα» και «Κύριο Μεγάλο Δούκα». Μετά από αίτημα των πριγκίπων, ο Vsevolod δίνει το Κίεβο στον Rurik και την ίδια χρονιά, ως ο μεγαλύτερος από τους Monomashichs, κάνει ειρήνη με τους Olgovichi.

Όταν το 1206 ο αρχηγός της οικογένειας Olgovich, Vsevolod Svyatoslavich Chermny, πήρε τον θρόνο του Κιέβου και έδιωξε τον γιο του Vsevolod Yuryevich Yaroslav από το Pereyaslavl, ο Vsevolod ξεκίνησε έναν πόλεμο με τους πρίγκιπες του Chernigov. Το χρονικό αναφέρει τα λόγια του: «Η ρωσική γη από μόνη της είναι η πατρίδα μας, αλλά δεν είναι η πατρίδα μας;» Η ειρήνη μεταξύ των πριγκίπων συνήφθη μόνο το 1210 με τη μεσολάβηση του Μητροπολίτη Κιέβου Ματθαίου και ο Vsevolod Chermny «και όλα τα Olgovichi» τον έστειλαν στον Βλαντιμίρ στο Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά, «ζητώντας ειρήνη και μετανοώντας για όλα», με άλλα λόγια. , αναγνωρίζοντας τον πρίγκιπα του Σούζνταλ ως τον μεγαλύτερο από τους Ρώσους πρίγκιπες. Ο Vsevolod Yuryevich, «βλέποντας την υποταγή τους στον εαυτό του... τους φίλησε τον σταυρό και αφού καθιέρωσε τον μητροπολίτη, τον άφησε να φύγει με τιμή». Ο Vsevolod the Chermny, σε συμφωνία με τον συνονόματό του, κατέλαβε το Κίεβο και τον επόμενο χρόνο η ειρήνη μεταξύ των πριγκίπων επισφραγίστηκε με το γάμο του γιου του Vsevolod, Big Nest Yuri και της κόρης του Vsevolod the Chermny, Agafya (10 Απριλίου 1211).

Η εξουσία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ αναγνωρίστηκε εκτός της Ρωσίας. Έτσι, για παράδειγμα, ο Γερμανός Αυτοκράτορας Φρειδερίκος Α΄ Μπαρμπαρόσα, έχοντας μάθει το 1189 ότι ο εξόριστος πρίγκιπας του Γκάλιτς Βλαντιμίρ Γιαροσλάβιτς, που είχε φτάσει σε αυτόν, ήταν η «αδελφή» (ανιψιός) του Βσεβολόντ Γιούριεβιτς, «τον υποδέχτηκε με αγάπη και μεγάλη τιμή. .»

Το Vsevolod πολέμησε με επιτυχία εναντίον των Βουλγάρων του Βόλγα. Το 1183, πήγε κοντά τους ο ίδιος μαζί με τον ανιψιό του Izyaslav Glebovich και άλλους πρίγκιπες· αυτή η εκστρατεία έληξε με τη σύναψη ειρήνης. Το 1185, ο Βσεβολόντ έστειλε τους κυβερνήτες του εναντίον των Βουλγάρων του Βόλγα. «Πήραν πολλά χωριά και επέστρεψαν με πολλά χρήματα».

Ο συγγραφέας του "The Tale of Igor's Campaign" δίνει μια ζωντανή περιγραφή της στρατιωτικής ισχύος του Vsevolod. «Μεγάλος Δούκας Βσεβολόντ! - στρέφεται νοερά προς αυτόν και μένει έκπληκτος με τον μεγάλο αριθμό των στρατευμάτων του. «...Μπορείς να σκορπίσεις τα κουπιά του Βόλγα (το πιτσιλίσεις. - Α.Κ.), και να χύσεις τα κράνη του Ντον (να το σκουπίσεις. - Α.Κ.).» Ενθουσιώδης έπαινοι για τον πρίγκιπα διαβάζονται και στο Λαυρεντιανό Χρονικό: «... αφού έδειξε πολύ θάρρος και θράσος στη μάχη, ήταν στολισμένος με κάθε καλό ήθος, εκτελώντας το κακό, και έλεος στους καλούς... Όνομα, όλη η χώρα και όλες οι χώρες έτρεμαν στο αυτί του, και όλες οι κακές του σκέψεις Ναι, ο Θεός είναι κάτω από το χέρι του, δεν είναι περήφανος για τον εαυτό του, ούτε μεγαλώνει τον εαυτό του, αλλά βάζει τα πάντα στον Θεό, όλη του την ελπίδα, και ο Θεός τιμωρεί κάτω από τη μύτη του όλοι οι εχθροί του...» Ταυτόχρονα, ο χρονικογράφος σημείωσε επίσης την ειρήνη του Vsevolod, ο οποίος «είναι ευγενικός, δεν είναι πρόθυμος να χύσει αίμα».

Τιμήθηκε εντός και εκτός Ρωσίας, ο Vsevolod ήθελε την ειλικρινή αμοιβαία φιλία των Πριγκίπων και προσπάθησε να το επιβεβαιώσει με μια νέα περιουσία, παντρεύοντας την κόρη του με τον ανιψιό του Svyatoslav, έναν άλλο, ονόματι Verkhuslav, με τον Rurikovich, τον θαρραλέο Rostislav, και παντρεύοντας τον γιο του Konstantin, ακόμη δέκα χρονών, στον εγγονό του αποθανόντος Ρομάν Σμολένσκι. Η νεολαία δεν παρενέβαινε σε γαμήλια ενώσεις, που απαιτούνταν προς όφελος του κράτους. Η Βερχουσλάβα είχε επίσης μόλις φτάσει στην ηλικία της έφηβης όταν οι γονείς της την έστειλαν στον γαμπρό της στο Μπέλγκοροντ. Αυτός ο γάμος ήταν ένας από τους πιο μεγαλειώδεις, που αναφέρεται στα αρχαία μας χρονικά. Ο κουνιάδος του Rurikov, Gleb Turovsky, και οι πιο ευγενείς Boyars και οι σύζυγοί τους, γενναιόδωρα προικισμένοι από τον Vsevolod, ήρθαν στο Βλαντιμίρ για τη νύφη. Αγαπώντας πολύ τη Verkhuslava, ο πατέρας και η μητέρα της της έδωσαν πολύ χρυσό και ασήμι. Οι ίδιοι συνόδευσαν την αγαπημένη τους οκτάχρονη κόρη στο τρίτο στρατόπεδο και με δάκρυα το εμπιστεύτηκαν στον γιο της αδερφής του Vsevolod, που υποτίθεται ότι θα κουβαλούσε τη νύφη, μαζί με τους πρώτους Boyars του Suzdal. Στο Belogorod, ο επίσκοπος Maxim τέλεσε τη γαμήλια τελετή και περισσότεροι από είκοσι Πρίγκιπες γλέντησαν στο γάμο. Ο Ρουρίκ, ακολουθώντας ένα αρχαίο έθιμο, έδωσε την πόλη Μπράγκιν στη νύφη του ως ένδειξη αγάπης. Αυτός ο Πρίγκιπας, πεθερός του γιου του Ιγκόρ, ζούσε ειρηνικά με όλους τους Ολγκόβιτς και σε περίπτωση διαφωνιών σχετικά με τα σύνορα ή τους προορισμούς, κατέφυγε στη μεσολάβηση του Βσεβολόντοφ. Έτσι, ο Svyatoslav (το 1190) ήθελε να οικειοποιηθεί μέρος των κτήσεων του Σμολένσκ για τον εαυτό του. αλλά ο Ρουρίκ και ο Δαβίδ, μαζί με τον Μέγα Δούκα, τον αφόπλισαν, φανταζόμενοι ότι είχε καταλάβει το Κίεβο με την προϋπόθεση να μην απαιτήσει τίποτα περισσότερο και να ξεχάσει τις διαμάχες που έλαβαν χώρα υπό τον Μέγα Δούκα Ροστίσλαβ. ότι μπορεί είτε να εκπληρώσει τη συμφωνία είτε να ξεκινήσει πόλεμο. Ο Σβιατόσλαβ τους έδωσε το λόγο του να μην παραβιάσουν την ειρήνη στο μέλλον και τον κράτησε, ευχαριστημένος με την τιμή της πρωτοκαθεδρίας μεταξύ των Πριγκίπων της νότιας Ρωσίας. Έχοντας παραχωρήσει τον Chernigov στον αδερφό του, Yaroslav Vsevolodovich, και τον Rurik, ένα ευγενές τμήμα της περιοχής του Κιέβου, που δεν είχε ούτε Pereyaslavl ούτε Volyn, δεν μπορούσε να ισοδυναμεί με τη δύναμη των αρχαίων Μεγάλων Δούκων, αλλά όπως αυτοί ονομάστηκε Μεγάλος και αποκατέστησε την ανεξαρτησία του Κιέβου. Ο Vsevolod Georgievich σεβάστηκε τον έμπειρο γέροντα στο Svyatoslav (τα γκρίζα μαλλιά ήταν τότε το δικαίωμα σεβασμού από τους ανθρώπους). προβλέποντας τον επικείμενο θάνατό του, συγκρατούσε προς το παρόν τον πόθο του για εξουσία και ανέχτηκε κάποια εξάρτηση της ισχυρής περιοχής του Σούζνταλ από το Κίεβο για εκκλησιαστικές υποθέσεις. Μαζί με τον λαό ή τους διάσημους πολίτες, εκλέγοντας Επισκόπους για το Ροστόφ, το Σούζνταλ, τον Βλαντιμίρ, αλλά στέλνοντάς τους να διοριστούν στον Μητροπολίτη Νικηφόρο, διάδοχο του Κωνσταντίνοφ, έστελνε πάντα Πρεσβευτές στον Σβιατόσλαβ, ζητώντας την πριγκιπική του άδεια: γιατί η πνευματική δύναμη ήταν στενά συνδεδεμένη με ο εμφύλιος, και ο Μητροπολίτης ενήργησε σύμφωνα με τις επιθυμίες του Κυρίαρχου. Ο Νικηφόρος ήθελε να παραβιάσει αυτόν τον καταστατικό χάρτη στη Ρωσία χειροτονώντας αυταρχικά έναν Έλληνα Επίσκοπο του Σούζνταλ. αλλά ο Βσεβολόντ δεν τον δέχτηκε και ο Μητροπολίτης διόρισε άλλον, διορισμένο από τον Μέγα Δούκα και εγκεκριμένο από τον Σβιατόσλαβ. - Εν τω μεταξύ, θέλοντας να πλησιάσει την αρχαία πρωτεύουσα, ο Vsevolod αποκατέστησε την πόλη Oster, που καταστράφηκε από τον Izyaslav Mstislavich: Ο Τιούν του Σούζνταλ ήρθε εκεί για να κυβερνήσει στο όνομα του Πρίγκιπα. Το νότιο Pereyaslavl εξαρτιόταν επίσης από τον Vsevolod, ο οποίος το έδωσε, μετά το θάνατο του Vladimir Glebovich, σε έναν άλλο ανιψιό, τον Yaroslav Mstislavich. Όλη η Ουκρανία, σύμφωνα με το Chronicler, θρήνησε αυτόν τον θαρραλέο Βλαντιμίρ, τρομερό για τους Πολόβτσιους, ευγενικό, ανιδιοτελή, που αγαπούσε την ομάδα και αγαπήθηκε από αυτήν.
Δεν υπάρχουν επικίνδυνοι εταίροι στη Ρωσία. Ο Βσεβολόντ προσπάθησε να εδραιώσει την ασφάλεια των συνόρων του. Οι Πολόβτσιοι τον εξυπηρέτησαν για χρήματα, αλλά ταυτόχρονα, περιπλανώμενοι από τη σημερινή Ουκρανική Slobodskaya στην επαρχία Σαράτοφ, ενόχλησαν τις νότιες κτήσεις του, ειδικά τα σύνορα του Ryazan: τρόμαξε τους βαρβάρους με μια ισχυρή πολιτοφυλακή, πήγε με τα μικρά του γιος, ο Κωνσταντίνος, στα βάθη των στεπών, που καίγονται παντού.
Αυτό που μάταια ευχήθηκε ο Αντρέι, το έκανε ο πονηρός Βσεβολόντ: για αρκετά χρόνια υπέταξε ολοκληρωτικά την επαναστατική πρωτόγονη πρωτεύουσα των Πριγκίπων μας.

Ο Vsevolod Yuryevich, έχοντας βασίλευσε για 37 χρόνια, κοιμήθηκε ήρεμα και ήσυχα στο πεντηκοστό όγδοο έτος της ζωής του, θρηνώντας όχι μόνο από τη γυναίκα του, τα παιδιά, τους Boyars, αλλά και από όλο τον λαό: για αυτόν τον Ηγεμόνα, που ονομάζεται Μέγας στο χρονικών, βασίλεψε ευτυχισμένος, με σύνεση από τα νιάτα του και τηρούσε αυστηρά τη δικαιοσύνη. Δεν τον έτρεμαν οι φτωχοί, ούτε οι αδύναμοι, αλλά οι εγωιστές ευγενείς. Χωρίς να προσβάλει τα πρόσωπα των ισχυρών, σύμφωνα με τον Χρονικό, και χωρίς να φορέσει το σπαθί που του έδωσε ο Θεός, εκτέλεσε το κακό και ελέησε τους καλούς. Μεγαλωμένος στην Ελλάδα, ο Vsevolod μπορούσε να μάθει την πονηριά εκεί και όχι την αγάπη για την ανθρωπότητα: μερικές φορές εκδικήθηκε σκληρά, αλλά πάντα ήθελε να φαίνεται δίκαιος, σεβόμενος τα αρχαία έθιμα. Απαίτησε την υπακοή από τους Πρίγκιπες, αλλά δεν τους αφαίρεσε τους θρόνους χωρίς ενοχές και ήθελε να κυβερνήσει χωρίς βία. Διοικώντας τους κατοίκους του Νόβγκοροντ, κολάκευε την αγάπη τους για την ελευθερία. θαρραλέοι στις μάχες και νικητές σε καθεμία, δεν τους άρεσε το άχρηστο αίμα. Με μια λέξη, γεννήθηκε για να βασιλέψει (δεν άξιζε πάντα ο έπαινος στους τσάρους!) και παρόλο που δεν μπορούσε να τον αποκαλούν αυταρχικό Κυρίαρχο της Ρωσίας, ωστόσο, όπως ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, της θύμισε τις ευτυχισμένες μέρες της απολυταρχίας. Οι νεότεροι Χρονικογράφοι, δοξάζοντας τις αρετές αυτού του Πρίγκιπα, λένε ότι ολοκλήρωσε την εκδίκηση που ξεκίνησε ο Μιχαήλ: εκτέλεσε όλους τους δολοφόνους Andreev που ήταν ακόμα ζωντανοί. και διέταξε τους κύριους κακούς, τους Κουτσκόβιτς, να ράψουν σε ένα κουτί και να τους ρίξουν στο νερό. Αυτή η είδηση ​​συμφωνεί εν μέρει με τον αρχαίο μύθο: κοντά στην πόλη του Βλαντιμίρ υπάρχει μια λίμνη που ονομάζεται Plovuchy. λένε ότι οι Κουτσκόβιτς πνίγηκαν σε αυτό, και η δεισιδαιμονία προσθέτει ότι τα σώματά τους επιπλέουν εκεί σε ένα κουτί μέχρι σήμερα!

3) Πολιτισμός υπό το VsevolodIII Μεγάλη Φωλιά.

Ο πρίγκιπας Vsevolod Yuryevchi έκανε πολλά για να διακοσμήσει την πρωτεύουσα του Βλαντιμίρ και άλλες πόλεις της γης του. Ανοικοδόμησε τον κύριο καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ - την Κοίμηση της Θεοτόκου (καθαγιάστηκε στις 14 Αυγούστου 1188). έχτισε τον καθεδρικό ναό του Ντμίτροφ και την κύρια εκκλησία της Μονής Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ, και ανακαίνισε την εκκλησία της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Σούζνταλ. Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '90. XII αιώνα Νέα φρούρια ανεγέρθηκαν στο Βλαντιμίρ, στο Σούζνταλ και στο Περεγιασλάβλ-Ζαλέσκι. Πιστεύεται ότι η εικόνα πορτρέτου του πρίγκιπα Vsevolod Yuryevich διατηρήθηκε στην εικόνα του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης από τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Dmitrov (αρχές 13ου αιώνα). Επιπλέον, η υποτιθέμενη εικόνα του πρίγκιπα Vsevolod με τους γιους του βρίσκεται σε ένα από τα ανάγλυφα του καθεδρικού ναού Vladimir Dmitrov.

Συμπέρασμα.

Ο Vsevolod είναι ο διάδοχος του έργου του πατέρα του (Yuri Dolgoruky) και του αδερφού του, καθώς ακολούθησε την πορεία που υπέδειξε ο Andrei Bogolyubsky, μπορούν δικαίως να θεωρηθούν οι ιδρυτές του σχηματισμού της μοναρχικής ιδέας, της ιδέας της αυτοκρατορίας στη Ρωσία. '. Έθεσαν τα θεμέλια αυτής της βασιλείας, ως αποτέλεσμα της οποίας το νέο Πριγκιπάτο της Μόσχας αναπτύχθηκε στη συνέχεια από το ισχυρό Πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ και προέκυψε το κράτος της Μόσχας.

Η πολιτική κατάσταση στη Ρωσία έπρεπε τελικά να σχηματίσει μια νέα εικόνα ενός ηγεμόνα, ενός πολιτικού που ενδιαφέρεται για μακροπρόθεσμους στόχους, ενός ατόμου που σκέφτεται και βλέπει δύο βήματα μπροστά. Η μετάβαση σε μια νέα πολιτική φάση χαρακτηρίζεται από ορισμένες μεταβατικές περιόδους κατά τις οποίες τοποθετούνται σπόροι που στη συνέχεια φυτρώνουν. Ο Vsevolod III η Μεγάλη Φωλιά και ο Andrei Bogolyubsky ήταν εκείνα τα άτομα που μπόρεσαν να αισθανθούν τη νέα εποχή και να δώσουν ένα είδος απάντησης στην πρόκληση της.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1. Karamzin N. M. Ιστορία του Ρωσικού Κράτους. Αγία Πετρούπολη, 1998.

2. Klyuchevsky V. O. Course of Russian history. Μ., 1996.

3. «Διδασκαλία του Vladimir Monomakh». // Λαυρεντιανό Χρονικό. Ryazan, 2001.

4. http://ru.wikipedia.org/wiki.

5. http://www.kremlion.ru/praviteli/vsevolodyurievich/

6. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια http://slovari.yandex.ru.

Γνωρίστε τους όρους: ευγενείς, ευγενείς Γνωρίστε τις ημερομηνίες: Γνωρίστε τις προσωπικότητες: 1147 - η πρώτη αναφορά της Μόσχας 1147 - η πρώτη αναφορά της Μόσχας Yuri Dolgoruky, Andrey Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest Yuri Dolgoruky, Andrey Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest

Yaroslav the Wise (γ) Izyaslav (, 77-78) Vsevolod () Svyatoslav () Oleg () Igor () Vladimir Monomakh () Mstislav ο Μέγας () Yuri Dolgoruky () Andrey Bogolyubsky () Vsevolod Big Nest () Svyatoslav () Γενεαλογία Svyatopolk ()

Το πριγκιπάτο Vladimir-Suzdal είναι ένα κλασικό παράδειγμα ρωσικού πριγκιπάτου κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού. κλασικό παράδειγμα ρωσικού πριγκιπάτου κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού. την επικράτεια των βορειοανατολικών εδαφών από τη Βόρεια Ντβίνα έως την Όκα και από τις πηγές του Βόλγα έως τη συμβολή της Όκα και του Βόλγα. την επικράτεια των βορειοανατολικών εδαφών από τη Βόρεια Ντβίνα έως την Όκα και από τις πηγές του Βόλγα έως τη συμβολή της Όκα και του Βόλγα. Με τον καιρό, έγινε το κέντρο γύρω από το οποίο ενώθηκαν τα ρωσικά εδάφη, τα ρωσικά συγκεντρωτικό κράτος. Με τον καιρό, έγινε το κέντρο γύρω από το οποίο ενώθηκαν τα ρωσικά εδάφη και διαμορφώθηκε το ρωσικό συγκεντρωτικό κράτος. Η Μόσχα σχηματίστηκε Η Μόσχα σχηματίστηκε στα μέσα του 12ου αιώνα. Ο τίτλος του Μεγάλου Δούκα μεταφέρθηκε από το Κίεβο στο Πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Στα μέσα του XII. Ο τίτλος του Μεγάλου Δούκα μεταφέρθηκε από το Κίεβο στο Πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Το Ροστόφ ο Μέγας και το Σούζνταλ είναι δύο από τις παλαιότερες ρωσικές πόλεις. Το 1108, ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ ίδρυσε την πόλη Βλαντιμίρ στο Κλιάζμα και την περιέλαβε στο πριγκιπάτο Ροστόφ-Σούζνταλ. Το Ροστόφ ο Μέγας και το Σούζνταλ είναι δύο από τις παλαιότερες ρωσικές πόλεις. Το 1108, ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ ίδρυσε την πόλη Βλαντιμίρ στο Κλιάζμα και την περιέλαβε στο πριγκιπάτο Ροστόφ-Σούζνταλ. Ο Andrei Bogolyubsky () μετέφερε την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου από το Ροστόφ στο Βλαντιμίρ. Ο Andrei Bogolyubsky () μετέφερε την πρωτεύουσα του πριγκιπάτου από το Ροστόφ στο Βλαντιμίρ. Το πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ χαρακτηριζόταν από την παρουσία ισχυρών βογιαρών. Ολόκληρη η ιστορία του πριγκιπάτου είναι ένας ατελείωτος αγώνας μεταξύ του πρίγκιπα και των σημαντικών βογιάρων. Το πριγκιπάτο Βλαντιμίρ-Σούζνταλ χαρακτηριζόταν από την παρουσία ισχυρών βογιαρών. Ολόκληρη η ιστορία του πριγκιπάτου είναι ένας ατελείωτος αγώνας μεταξύ του πρίγκιπα και των σημαντικών βογιάρων.

Γιούρι Ντολγκορούκι (γγ.) Η αρχή της εγκαθίδρυσης της ανεξαρτησίας της γης Ροστόφ-Σούζνταλ Η αρχή της εγκαθίδρυσης της ανεξαρτησίας της γης Ροστόφ-Σούζνταλ, ιδρύθηκαν μια σειρά από νέες πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Μόσχας για πρώτη φορά το 1147 στο χρονικό. Ιδρύθηκαν πολλές νέες πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Μόσχας για πρώτη φορά το 1147. προσπάθησε να αρπάξει τον θρόνο του Κιέβου στα χέρια του. προσπάθησε να αρπάξει τον θρόνο του Κιέβου στα χέρια του. Γιούρι Βλαντιμίροβιτς, με το παρατσούκλι Ντολγκορούκι (1090, 1157) Πρίγκιπας του Ροστόφ-Σούζνταλ και Μέγας Δούκας του Κιέβου

Ο Γιούρι Ντολγκορούκι (γγ.) Πολέμησε με τον Βόλγα Βουλγαρία Πολέμησε με τον Βόλγα Βουλγαρία Πολέμησε με το Νόβγκοροντ Πολέμησε με το Νόβγκοροντ μια σειρά από νέες πόλεις ιδρύθηκαν, μεταξύ των οποίων για πρώτη φορά κάτω από το 1147 αναφέρθηκε η Μόσχα στο χρονικό. Ιδρύθηκαν πολλές νέες πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Μόσχας για πρώτη φορά το 1147. «Έλα σε μένα, αδερφέ, στη Μόσχα» Γιούρι Βλαντιμίροβιτς, με το παρατσούκλι Ντολγκορούκι (1090, 1157) Πρίγκιπας του Ροστόφ-Σούζνταλ και Μέγας Δούκας του Κιέβου

Andrey Bogolyubsky (gg.) Ο μεγαλύτερος γιος του Yuri Dolgoruky Ο μεγαλύτερος γιος του Yuri Dolgoruky μετέφερε την πρωτεύουσά του από το Rostov στο Vladimir-on-Klyazma. μετέφερε την πρωτεύουσά του από το Ροστόφ στο Vladimir-on-Klyazma. Το 1164, ανέλαβε μια εκστρατεία κατά του Βόλγα Βουλγαρίας Το 1164, ανέλαβε μια εκστρατεία κατά του Βόλγα Βουλγαρίας Προς τιμήν της νίκης επί της Βουλγαρίας, το 1165, στις εκβολές του ποταμού Νερλ, ιδρύθηκε η Εκκλησία της Μεσολάβησης του Νερλ. Προς τιμήν της νίκης επί της Βουλγαρίας, το 1165, στις εκβολές του ποταμού Nerl, Εκκλησία της Μεσολάβησης στο Nerl Το 1162, έδιωξε όχι μόνο τους συγγενείς του, αλλά και την ομάδα του πατέρα του από τη γη Ροστόφ-Σούζνταλ. Το 1162, έδιωξε όχι μόνο τους συγγενείς του, αλλά και την ομάδα του πατέρα του από τη γη του Ροστόφ-Σούζνταλ. μετέφερε την πρωτεύουσα από το Σούζνταλ στο Βλαντιμίρ, και την κατοικία του στο Μπογκολιούβοβο-ον-Νερλ, μετέφερε την πρωτεύουσα από το Σούζνταλ στο Βλαντιμίρ και η κατοικία του στο Μπογκολιούβοβο-ον-Νερλ ακολούθησε μια ενεργητική πολιτική για την ενίσχυση της ισχυρής πριγκιπικής εξουσίας - στηριζόμενος στους ευγενείς , ακολούθησε μια ενεργητική πολιτική για την ενίσχυση της ισχυρής πριγκιπικής εξουσίας - εξάρτηση από τη φωτογραφική γλυπτική των ευγενών του Andrei Bogolyubsky με βάση την ανακατασκευή του Gerasimov Ως αποτέλεσμα της συνωμοσίας των ευγενών και των εκπροσώπων του στενού κύκλου του πρίγκιπα, προέκυψε μια συνωμοσία και το 1174 Ο Andrei Yuryevich σκοτώθηκε στην κατοικία του Bogolyubovo (κοντά στον Βλαντιμίρ).

Η Χρυσή και η Ασημένια Πύλη χτίστηκαν σε μίμηση του Κιέβου. Η Χρυσή και η Ασημένια Πύλη χτίστηκαν σε μίμηση του Κιέβου. Έθεσαν τα θεμέλια για τον ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου με λευκή πέτρα, ο οποίος σχεδιάστηκε ως ο καθεδρικός ναός μιας ξεχωριστής μητρόπολης. Έθεσαν τα θεμέλια για τον ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου με λευκή πέτρα, ο οποίος σχεδιάστηκε ως ο καθεδρικός ναός μιας ξεχωριστής μητρόπολης. Χρυσή Πύλη στον Καθεδρικό Ναό του Παλατιού Βλαντιμίρ του Κάστρου Μπογκολιούμπσκι Αντρέι Μπογκολιούμπσκι (gg.)

Ο Vsevolod the Big Nest (gg.) αποδείχθηκε ότι ήταν ο μικρότερος αδελφός του, αποδείχθηκε ότι ο μικρότερος αδερφός του εξασφάλισε το καθεστώς της κύριας πριγκιπικής πρωτεύουσας για τον Vladimir-on-Klyazma. εξασφάλισε το καθεστώς της κύριας πριγκιπικής πρωτεύουσας για τον Βλαντιμίρ-ον-Κλιάζμα. Εξάρτηση από τους ευγενείς Η εμπιστοσύνη στους ευγενείς ήταν η περίοδος της υψηλότερης πολιτικής δύναμης του πριγκιπάτου Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. την περίοδο της ανώτατης πολιτικής δύναμης του πριγκιπάτου Βλαντιμίρ-Σούζνταλ. Το Novgorod the Great και η γη Murom-Ryazan ήταν υπό έλεγχο. Το Novgorod the Great και η γη Murom-Ryazan ήταν υπό έλεγχο. Ο Βσεβολόντ η Μεγάλη Φωλιά () Μεγάλος Δούκας του Βλαντιμίρ από το 1176 (1174;), για πέντε εβδομάδες (1173) ήταν ο Μέγας Δούκας του Κιέβου.

Vsevolod the Big Nest (gg.) Το 1183, εκστρατεία κατά των Βουλγάρων. Η τριήμερη πολιορκία της βουλγαρικής πρωτεύουσας Βουλγαρίας δεν ήταν επιτυχής για τους Ρώσους πρίγκιπες. Το 1183 εκστρατεία κατά των Βουλγάρων. Η τριήμερη πολιορκία της βουλγαρικής πρωτεύουσας Βουλγαρίας δεν ήταν επιτυχής για τους Ρώσους πρίγκιπες. Οι πολιορκημένοι Βούλγαροι πρόσφεραν ειρήνη, η οποία, προφανώς, έγινε αποδεκτή. Ο Vsevolod και οι σύμμαχοί του πήγαν στους Isads και από εκεί επέστρεψαν στο Vladimir, στέλνοντας συντάγματα ιππικού στη Mordva. Προφανώς, ορισμένες μορδοβιανές φυλές εκείνη την εποχή ήταν προσανατολισμένες προς τη Βουλγαρία, κάτι που προκάλεσε τη δράση του Vsevolod. Οι πολιορκημένοι Βούλγαροι πρόσφεραν ειρήνη, η οποία, προφανώς, έγινε αποδεκτή. Ο Vsevolod και οι σύμμαχοί του πήγαν στους Isads και από εκεί επέστρεψαν στο Vladimir, στέλνοντας συντάγματα ιππικού στη Mordva. Προφανώς, ορισμένες μορδοβιανές φυλές εκείνη την εποχή ήταν προσανατολισμένες προς τη Βουλγαρία, κάτι που προκάλεσε τη δράση του Vsevolod.

Εξάρτηση από μικρές πόλεις (Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver, Μόσχα). Η ανάπτυξη των μικρών πόλεων στο πριγκιπάτο κάτω από το Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά. Εξάρτηση από μικρές πόλεις (Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver, Μόσχα). Η ανάπτυξη των μικρών πόλεων στο πριγκιπάτο κάτω από το Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά. επηρέασε την κατάσταση των πραγμάτων στα νότια ρωσικά εδάφη στα τέλη του 12ου και στις αρχές του 13ου αιώνα. ήταν ο ισχυρότερος Ρώσος πρίγκιπας. επηρέασε την κατάσταση των πραγμάτων στα νότια ρωσικά εδάφη στα τέλη του 12ου και στις αρχές του 13ου αιώνα. ήταν ο ισχυρότερος Ρώσος πρίγκιπας. μετά το θάνατό του, ξέσπασε αγώνας εξουσίας μεταξύ των πολλών γιων του. μετά το θάνατό του, ξέσπασε αγώνας εξουσίας μεταξύ των πολλών γιων του. Vsevolod the Big Nest (χρόνια)

Γιούρι Βσεβολόντοβιτς (gg) Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ (). Μεγάλος Δούκας του Βλαντιμίρ (). Το 1221 ιδρύθηκε το Νίζνι Νόβγκοροντ. Το 1221 ιδρύθηκε το Νίζνι Νόβγκοροντ. Το 1238 ηττήθηκε και πέθανε σε μάχη με τους Μογγόλους-Τάταρους στο ποτάμι. Καθίστε. Το 1238 ηττήθηκε και πέθανε σε μάχη με τους Μογγόλους-Τάταρους στο ποτάμι. Καθίστε. Μετά τον θάνατο του Γιούρι Βσεβολόντοβιτς άρχισε η παρακμή του Πριγκιπάτου του Βλαντιμίρ και ο περαιτέρω κατακερματισμός του.Μετά τον θάνατο του Γιούρι Βσεβολόντοβιτς άρχισε η παρακμή του Πριγκιπάτου του Βλαντιμίρ και ο περαιτέρω κατακερματισμός του.

Εργασίες σύγκρισης (C7) Συγκρίνετε την τοποθεσία, τους κύριους τύπους οικονομικής δραστηριότητας, την πολιτική δομή του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal και της γης Novgorod στους αιώνες XIII-XIV. Υποδείξτε τι (ποια χαρακτηριστικά κ.λπ.) ήταν κοινό και τι διαφορετικό (τουλάχιστον δύο διαφορές, τουλάχιστον τρία κοινά χαρακτηριστικά). Συγκρίνετε την τοποθεσία, τους κύριους τύπους οικονομικής δραστηριότητας, την πολιτική δομή του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal και της γης Novgorod στους αιώνες XIII-XIV. Υποδείξτε τι (ποια χαρακτηριστικά κ.λπ.) ήταν κοινό και τι διαφορετικό (τουλάχιστον δύο διαφορές, τουλάχιστον τρία κοινά χαρακτηριστικά). Σημείωση. Γράψτε την απάντησή σας σε μορφή πίνακα. Το δεύτερο μέρος του πίνακα μπορεί να εμφανίσει τόσο διαφορές στα συγκρίσιμα (ζευγοποιημένα) χαρακτηριστικά όσο και εκείνα τα χαρακτηριστικά που ήταν εγγενή μόνο σε ένα από τα συγκριτικά αντικείμενα Γενικά 1. Διαφορά 11

Στη Μόσχα το 1947, ανεγέρθηκε μνημείο στον ηγεμόνα, ο οποίος θεωρείται ο ιδρυτής της Μόσχας. Στη Ρωσία, το τρομακτικό ρητό «έχουν μακριά χέρια», που κάποτε χαρακτήριζε την Επιτροπή κρατική ασφάλεια- η κύρια υπηρεσία πληροφοριών του CPSU, τα τελευταία 20 χρόνια έχει συνδεθεί με τη σύγχρονη μαφία, η οποία έχει γίνει ένα από τα πιο σοβαρά προβλήματα στη ρωσική ζωή.

Ο πρίγκιπας Γιούρι έλαβε το παρατσούκλι του για την ακατανίκητη επιθυμία του να υποτάξει όλα τα ρωσικά εδάφη. Τα ρωσικά χρονικά περιλάμβαναν συνήθως στρατιωτικές εκστρατείες, μάχες, απώλειες και εξαγορές πριγκίπων, συμμαχίες γάμου και συνθήκες. Τα χρονικά χρησιμεύουν ως η κύρια πηγή για τη χρονολόγηση της προέλευσης των περισσότερων πόλεων. Το 1147 άρχισε να θεωρείται το σημείο εκκίνησης στην ιστορία της Μόσχας, αφού ήταν αυτό το έτος που ένας μικρός οικισμός εμφανίστηκε στις σελίδες του χρονικού. Και τι σχέση έχει ο Γιούρι Ντολγκορούκι; Το γεγονός είναι ότι το 1147 στη Μόσχα, ο Γιούρι Ντολγκορούκι συναντήθηκε με τους συμμάχους του και «έδωσε ένα δυνατό γεύμα».

Ο Γιούρι είναι ο έκτος από τους οκτώ γιους του Βλαντιμίρ Μονόμαχ και το πρώτο παιδί στον δεύτερο γάμο του διάσημου ηγεμόνα. Δεν έχουν διατηρηθεί πληροφορίες για τη μητέρα, το έτος και τα γενέθλια του Γιούρι. Η Πολόβτσιαν πριγκίπισσα έγινε σύζυγος του ίδιου του Γιούρι. Ο γάμος είχε πολιτικό χαρακτήρα και συνήφθη με σκοπό τη διάσπαση των Πολόβτσιων Χαν.

Ο Γιούρι άρχισε να βασιλεύει στα βορειοανατολικά, στη γη του Ροστόφ. Μέχρι το θάνατο του πατέρα του, θεωρούνταν υποτελής του, αλλά από το 1125 συνηθίζεται να υπολογίζεται η ανεξαρτησία του πριγκιπάτου του Σούζνταλ. Ο Γιούρι ήταν δυσαρεστημένος με τη θέση του. Στο Κίεβο, μετά τον Mstislav the Great, άρχισε να κυβερνά το Yaropolk. Το πρωτάθλημα ήταν ξεκάθαρα στο πλευρό των παλαιότερων Monomashichs. Ένας αγώνας για εδάφη και επιρροή ξεκίνησε μεταξύ των απογόνων του Vladimir Monomakh.

Ο κύριος στόχος του Γιούρι ήταν η εξουσία επί του Κιέβου και Πριγκιπάτο του Κιέβου. Εδώ στα μέσα του 12ου αι. υπήρχαν περισσότερες από 80 πόλεις και στο πριγκιπάτο του Σούζνταλ μέχρι το τέλος της βασιλείας του Γιούρι υπήρχαν μόνο 14. Ο Γιούρι θεωρούνταν μέτριος πολεμιστής: από τις 12 εκστρατείες, μάχες και πολιορκίες στις οποίες συμμετείχε, μόνο τρεις έληξαν με επιτυχία για αυτόν . Στο διπλωματικό πέτυχε πολύ περισσότερα. Ο Andrei Bogolyubsky ήταν γιος του Yuri Dolgoruky και κόρη του Polovtsian Khan Aepa. Ως εκ τούτου, μαζί με το χριστιανικό όνομα Andrei, είχε το Polovtsian όνομα China. Γεννήθηκε τις πρώτες δεκαετίες του 12ου αιώνα, γύρω στο 1111.

Μαζί με τον πατέρα του και άλλους πρίγκιπες πήρε μέρος σε πολυάριθμες εκστρατείες. Το 1151, κατά τη διάρκεια μιας ανεπιτυχούς μάχης κοντά στο Κίεβο, ο Αντρέι σώθηκε από έναν Πολόβτσιο που τον οδήγησε έξω από την περικύκλωση. Στη μάχη στον ποταμό Ρούτα, ο Αντρέι έσπασε το δόρυ και την ασπίδα του, έχασε το κράνος του και παραλίγο να χάσει το άλογό του.

Μετά από μια διαμάχη με τον πατέρα του, ο Αντρέι άφησε τη βασιλεία του στο Vyshgorod. Άρπαξε από γυναικεία μονήη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που έφερε από την Κωνσταντινούπολη και αγιογραφήθηκε, σύμφωνα με το μύθο, από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Ήταν αυτή η εικόνα, η εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού, που αποκτήθηκε με τόσο άδοξο τρόπο, που έγινε η προστάτιδα των ρωσικών όπλων, το μεγαλύτερο ιερό της Βορειοανατολικής Ρωσίας. Ο Αντρέι πήγε στο Βλαντιμίρ και από το 1157 το έκανε πρωτεύουσα του πριγκιπάτου. Στο Βλαντιμίρ, με πρωτοβουλία του Πρίγκιπα Αντρέι, χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (1158-1160), οι οχυρώσεις, η Χρυσή Πύλη, καθώς και το πριγκιπικό κάστρο στο Μπογκολιούβοβο, 11 χιλιόμετρα από το Βλαντιμίρ.

Τον Μάρτιο του 1169, ένας ενωμένος στρατός από 11 πρίγκιπες υπό τη διοίκηση του γιου του Αντρέι, Μστισλάβ, κατέλαβε το Κίεβο και ουσιαστικά το λεηλάτησε. Ο γιος του Ντολγκορούκι, Αντρέι, δεν ενίσχυσε τη θέση του στο Κίεβο: έχασε τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου πλέοντην προηγούμενη ελκυστικότητά του. Ο ρόλος της πρωτεύουσας (ο τέταρτος μετά τους Staraya Ladoga, Novgorod και Kyiv) περνάει στον Βλαντιμίρ.

Αγωνιζόμενος για αυταρχική, αυταρχική διακυβέρνηση, στέρησε τις περιουσίες του και έδιωξε στο Βυζάντιο τέσσερα από τα αδέρφια του, δύο ανιψιούς του και αρκετούς βογιάρους. Οι σχέσεις με τους ιεράρχες της εκκλησίας ήταν επίσης τεταμένες. Η δυσαρέσκεια για τις ενέργειες του Μεγάλου Δούκα και ο φόβος για νέα αντίποινα οδήγησαν σε μια συνωμοσία μεταξύ των οικείων του. Είκοσι άτομα μπήκαν με εξαπάτηση στην κρεβατοκάμαρα του πρίγκιπα στον δεύτερο όροφο του παλατιού και του προκάλεσαν πολλά χτυπήματα. Αφού έφυγαν, ο Αντρέι μπόρεσε να κατέβει τη σπειροειδή σκάλα και να βγει στο δρόμο, αλλά τον ανακάλυψαν οι συνωμότες. Όπως αποδεικνύεται από την παθολογική-ανατομική εξέταση που έγινε στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, ο αναίσθητος, αιμορραγικός πρίγκιπας δέχτηκε δεκάδες χτυπήματα με σπαθί, τσεκούρι μάχης ή σπαθί. Στη συνέχεια, οι συνωμότες τιμωρήθηκαν. Σύμφωνα με το μύθο, ο Vsevolod Yuryevich η Μεγάλη Φωλιά διέταξε τους δολοφόνους να εκτελεστούν και τα λείψανά τους να ράψουν σε σακούλες και να πεταχτούν στη λίμνη, την οποία οι ντόπιοι ονόμασαν Pogany.

Ο Αντρέι θάφτηκε στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης του Βλαντιμίρ. Μετά την επανάσταση του 1917, τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στο Μουσείο Τοπικής Ειρήνης του Βλαντιμίρ. Το 1941, ο ανθρωπολόγος και γλύπτης M. M. Gerasimov αναδημιουργεί το πορτρέτο του, το οποίο συνδυάζει τα χαρακτηριστικά του Χριστιανού Αντρέι και του γιου μιας Πολόβτσιας, της Κιτάν.

Ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι μόνο στις αρχές του 18ου αιώνα. αγιοποιήθηκε. Του αποδίδονται τα εύσημα για τη φύτευση της Ορθοδοξίας στον ημιπαγανιστικό Βορρά της Ρωσίας, ιδρύοντας νέα εκκλησιαστικές αργίες, ανέγερση μοναστηριών και εκκλησιών, προωθώντας την έκδοση νέων κυριολεκτικά δουλεύει. Έτσι, η θρησκευτική εορτή του Σωτήρος (1 Αυγούστου, 14 Αυγούστου, νέο στυλ) καθιερώθηκε προς τιμή της νίκης επί των Βουλγάρων του Βόλγα, η οποία κέρδισε το 1164, όταν ο Αντρέι πήρε μαζί του την εικόνα του Βλαντιμίρ της Μητέρας του Θεού. μια εκστρατεία (το εικονίδιο βοήθησε να κερδίσουμε τη νίκη, στον Andrey καθιέρωσε διακοπές προς τιμήν της νίκης). Η αγάπη για τον Θεό δεν εμπόδισε τον Πρίγκιπα Αντρέι να έχει δύσκολες σχέσεις με τους υπηρέτες του. Έτσι, έδιωξε τον Επίσκοπο Λεοντίου, ο οποίος μάλωσε μαζί του για τον αριθμό των ημερών νηστείας, και το 1169 παρέδωσε τον αγαπημένο του επίσκοπο Θεόδωρο στην αυλή του Μητροπολίτη Κιέβου. Η συνεργασία και η αντιπαλότητα αιώνων που ακολούθησαν μεταξύ κοσμικών και εκκλησιαστικών αρχών στη ρωσική ιστορία θα τελειώσει με την πλήρη εθνικοποίηση της εκκλησίας από τον Μέγα Πέτρο.

Αλλά απέτυχε να εγκαθιδρύσει αυταρχική εξουσία.

Βλαντιμίρ Βαλεντίνοβιτς Φορτουνάτοφ
Η ρωσική ιστορία σε πρόσωπα

XI. ANDREY BOGOLYUBSKY. VSEVOLOD Η ΜΕΓΑΛΗ ΦΩΛΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΙΟΙ ΤΟΥ

(συνέχιση)

Διαταραχή. – Η πάλη μεταξύ θείων και ανιψιών και η αντιπαλότητα μεταξύ των μεγαλύτερων πόλεων και των νεότερων. - Μιχαήλ Γιούριεβιτς. – Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά. – Το zemstvo και η εξωτερική πολιτική του. - Μπογιάρες. - Βουλγαρική εκστρατεία. – Πυρκαγιές και κτίρια. - Η οικογένεια έχει σημασία. - Ανιψιός. - Μια διαφωνία με τον μεγάλο μου γιο.

Πριγκιπική διαμάχη μετά το θάνατο του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι

Η αναταραχή που ακολούθησε τη δολοφονία του Αντρέι προκάλεσε στο καλύτερο, πιο ευημερούν τμήμα του πληθυσμού την επιθυμία να τερματιστεί γρήγορα η αναρχία, δηλ. καλέστε τους πρίγκιπες, χωρίς τους οποίους αρχαία ΡωσίαΔεν μπορούσα καν να φανταστώ την ύπαρξη κανενός είδους κοινωνικής τάξης, και κυρίως οποιασδήποτε εξωτερικής ασφάλειας. Μπογιάρ και πολεμιστές από το Ροστόφ, το Σούζνταλ, το Περεγιασλάβλ ήρθαν στο Βλαντιμίρ και, μαζί με την ομάδα του Βλαντιμίρ, άρχισαν να επικοινωνούν για το ποιον από τους απογόνους του Γιούρι Ντολγκορούκι να καλέσει να βασιλέψει. Πολλές φωνές επεσήμαναν την ανάγκη να βιαστούν με αυτό το θέμα, γιατί οι γειτονικοί πρίγκιπες, ο Μουρόμ και ο Ριαζάν, θα το έπαιρναν ίσως στο κεφάλι τους να εκδικηθούν για την προηγούμενη καταπίεση από το Σούζνταλ και θα ερχόντουσαν με στρατό, εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι εκεί δεν ήταν πρίγκιπας στη γη του Σούζνταλ. Αυτός ο φόβος ήταν δίκαιος. γιατί εκείνη την ώρα ο αυστηρός, επιχειρηματίας πρίγκιπας Γκλεμπ Ροστισλάβιτς καθόταν στο τραπέζι του Ριαζάν. Υπάρχει ακόμη λόγος να υποθέσουμε ότι η προαναφερθείσα αναταραχή στη γη του Σούζνταλ και η ίδια η δολοφονία του Andrei Bogolyubsky συνέβησαν όχι χωρίς κάποια συμμετοχή του Gleb Ryazansky, με τη μεσολάβηση των υποστηρικτών και των τσιράδων του. Στο συνέδριο του Βλαντιμίρ βρίσκουμε τους πρεσβευτές του, δηλαδή δύο βογιάρους Ryazan Dedilts και Boris.

Εκτός από τον μικρό γιο του Γιούρι του Νόβγκοροντ, ο Αντρέι άφησε πίσω του τα δύο μικρότερα αδέρφια του, τον Μιχαήλ και τον Βσεβολόντ, που ήταν αδέρφια του από την πλευρά του πατέρα του και όχι της μητέρας του, αφού γεννήθηκε από τη δεύτερη σύζυγο του Ντολγκορούκι. Είχε επίσης δύο ανιψιούς, τον Mstislav και τον Yaropolk Rostislavich. Κάτω από την επιρροή των πρεσβευτών του Ριαζάν, η πλειοψηφία του συνεδρίου έγειρε προς τους ανιψιούς, οι οποίοι ήταν σούρια του Γκλεμπ Ριαζάνσκι. αφού ήταν παντρεμένος με την αδερφή τους. Το συνέδριο έστειλε αρκετούς άνδρες στον πρίγκιπα Ριαζάν με αίτημα να προσθέσει τους πρεσβευτές του σε αυτούς και να τους στείλει όλους μαζί για τους κουνιάδους τους. Τόσο τα αδέρφια όσο και οι ανιψιοί του Αντρέι ζούσαν εκείνη την εποχή με τον πρίγκιπα του Τσερνίγοφ Σβιατόσλαβ Βσεβολόντοβιτς. Προφανώς, δεν ήθελαν όλοι οι κάτοικοι του Σούζνταλ ανιψιούς. μερικοί θυμούνταν ακόμα τον όρκο που δόθηκε στον Ντολγκορούκι να βάλει τους μικρότερους γιους του στο τραπέζι τους. Επιπλέον, ο πρίγκιπας Chernigov υποθάλπιζε τους Yuryevichs περισσότερο από τους Rostislavichs. Επομένως, τα πράγματα εξελίχθηκαν με τέτοιο τρόπο που και οι τέσσερις πρίγκιπες πήγαν στη γη Ροστόφ-Σούζνταλ για να βασιλέψουν μαζί της. Η παλαιότητα αναγνωρίστηκε για τον Mikhalko Yuryevich. επί του οποίου ορκίστηκαν ενώπιον του επισκόπου του Τσερνίγοφ. Ο Μιχάλκο και ένας από τους Ροστισλάβιτς, ο Γιαροπόλκ, προχώρησαν. Αλλά όταν έφτασαν στη Μόσχα, τους συνάντησε εδώ μια νέα πρεσβεία, στην πραγματικότητα από τους Ροστοβίτες, που ανακοίνωσε στον Μιχάλκα ότι έπρεπε να περιμένει στη Μόσχα και ο Γιαροπόλκ προσκλήθηκε να προχωρήσει περαιτέρω. Προφανώς, στους Ροστοβίτες δεν άρεσε η συμφωνία του Τσέρνιγκοφ για την κοινή βασιλεία των Γιούριεβιτς με τους Ροστισλάβιτς και για την αρχαιότητα του Μιχάλκο. Όμως οι κάτοικοι του Βλαδίμηρου δέχτηκαν τον τελευταίο και τον κάθισαν στο τραπέζι τους.

Τότε άρχισε ένας αγώνας ή μια εμφύλια διαμάχη μεταξύ θείων και ανιψιών - ένας αγώνας που ήταν περίεργος ειδικά λόγω της διαφορετικής στάσης των πόλεων του Σούζνταλ απέναντί ​​του. Ο μεγαλύτερος από αυτούς, ο Ροστόφ, φυσικά, κοίταξε με δυσαρέσκεια την προτίμηση που έδειξε ο Αντρέι στον νεότερο Βλαντιμίρ μπροστά του. Τώρα ήρθε η ώρα για τους Ροστοβίτες, φαινόταν κατάλληλη στιγμή να αποκαταστήσουν την παλιά τους πρωτοκαθεδρία και τον ταπεινό Βλαντιμίρ. Ονομάζοντάς το «προάστιο» τους, οι Ροστοβίτες απαίτησαν να υποταχθεί στις αποφάσεις τους, ακολουθώντας το παράδειγμα άλλων ρωσικών εδαφών: «Γιατί από την αρχή, οι Νοβγκοροντιανοί, οι Σμόλνιοι, οι Κιέβοι, οι Πόλοτσαν και όλες οι αρχές, σαν σε μια Δούμα στο μια συνάντηση, σύγκλιση, και σε αυτό που αποφασίζουν οι μεγάλοι, σε αυτό και τα προάστια θα γίνουν». Εκνευρισμένοι από την υπερηφάνεια των κατοίκων του Βλαντιμίρ, οι Ροστοβίτες είπαν: «Εξάλλου, αυτοί είναι οι σκλάβοι και οι μασόνοι μας· θα κάψουμε τον Βλαντιμίρ ή θα εγκαταστήσουμε ξανά τον δήμαρχο μας». Σε αυτόν τον αγώνα, μια άλλη παλαιότερη πόλη, το Σούζνταλ, στάθηκε στο πλευρό του Ροστόφ. και ο Pereyaslavl-Zalessky ανακάλυψε δισταγμό μεταξύ των αντιπάλων. Οι κάτοικοι του Ροστόφ και του Σούζνταλ συγκέντρωσαν μεγάλο στρατό, έλαβαν πρόσθετη βοήθεια από τους κατοίκους Murom και Ryazan, πολιόρκησαν τον Βλαντιμίρ και μετά από μια πεισματική άμυνα τον ανάγκασαν να υποταχθεί προσωρινά στην απόφασή τους. Ο Mikhalko αποσύρθηκε ξανά στο Chernigov. ο πρεσβύτερος Ροστισλάβιτς Μστίσλαβ κάθισε στο Ροστόφ και ο νεότερος Γιαροπόλκ στο Βλαντιμίρ. Αυτοί οι νέοι, άπειροι πρίγκιπες υποτάχθηκαν πλήρως στην επιρροή των βογιαρών του Ροστόφ, οι οποίοι, μέσω κάθε είδους ψεύδους και καταπίεσης, έσπευσαν να πλουτίσουν σε βάρος του λαού. Επιπλέον, ο Ροστισλάβ έφερε μαζί του Νότιους Ρώσους πολεμιστές, οι οποίοι επίσης έλαβαν θέσεις ως ποσάντνικ και τίουν και άρχισαν επίσης να καταπιέζουν τον λαό με πωλήσεις (ποινές) και βίρα. Οι σύμβουλοι του Yaropolk άρπαξαν ακόμη και τα κλειδιά των αποθηκών του Καθεδρικού Ναού της Κοιμήσεως, άρχισαν να λεηλατούν τους θησαυρούς του, να του αφαιρούν τα χωριά και τα αφιερώματα που του είχε εγκρίνει ο Αντρέι. Ο Yaropolk επέτρεψε στον σύμμαχό του και κουνιάδο του Gleb του Ryazan να πάρει στην κατοχή του ορισμένους εκκλησιαστικούς θησαυρούς, όπως βιβλία, αγγεία και ακόμη και τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας.

Όταν με αυτόν τον τρόπο προσβλήθηκε όχι μόνο η πολιτική υπερηφάνεια του λαού του Βλαντιμίρ, αλλά και το θρησκευτικό τους αίσθημα, τότε μπήκαν με ακόμη μεγαλύτερη ενέργεια και κάλεσαν ξανά τους Γιουριέβιτς από το Τσέρνιγκοφ. Ο Μιχάλκο εμφανίστηκε με τη βοηθητική ομάδα του Τσέρνιγκοφ και έδιωξε τους Ροστισλάβιτς από τη γη του Σούζνταλ. Ευγνώμων στον Βλαντιμίρ, έστησε ξανά το κύριο πριγκιπικό τραπέζι μέσα του. και φυλάκισε τον αδελφό του Vsevolod στο Pereyaslavl-Zalessky. Ο Ροστόφ και ο Σούζνταλ ταπεινώθηκαν ξανά, χωρίς να λάβουν ειδικό πρίγκιπα. Ο Μιχάλκο έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Νότια Ρωσία και διακρίθηκε για τα στρατιωτικά του κατορθώματα εκεί, ιδιαίτερα εναντίον των Πολόβτσιων. Έχοντας εγκατασταθεί στο Βλαντιμίρ, ανάγκασε αμέσως τον Γκλεμπ του Ριαζάν να επιστρέψει το κύριο ιερό του Βλαντιμίρ, δηλ. την εικόνα της Μητέρας του Θεού και ό,τι του έκλεψε από τον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως.

Αλλά ήδη το επόμενο 1177 ο Mikhalko πέθανε και ο νεότερος Yuryevich Vsevolod εγκαταστάθηκε στο Βλαντιμίρ. Οι βογιάροι του Ροστόφ προσπάθησαν ξανά να αμφισβητήσουν την πρωτοκαθεδρία του Βλαντιμίρ και κάλεσαν ξανά τους Ροστισλάβιτς να βασιλέψουν. Ο ίδιος Gleb Ryazansky λειτούργησε και πάλι ως ζηλωτής σύμμαχός τους. Αυτός, με μισθωμένα πλήθη Πολόβτσιων, μπήκε στη γη του Σούζνταλ, έκαψε τη Μόσχα, όρμησε κατευθείαν μέσα από τα δάση στο Βλαντιμίρ και λεηλάτησε τον Μπογκολιούμποφ με την εκκλησία της Γέννησης. Εν τω μεταξύ, ο Vsevolod, έχοντας λάβει βοήθεια από τους Novgorodians και τον Svyatoslav του Chernigov, πήγε στη γη του Ryazan. αλλά, ακούγοντας ότι ο Gleb λυμαίνονταν ήδη τα περίχωρα της πρωτεύουσάς του, γύρισε βιαστικά και συνάντησε τον εχθρό στις όχθες του ποταμού Koloksha, ο οποίος ρέει στο Klyazma στα αριστερά. Ο Gleb υπέστη πλήρη ήττα εδώ, συνελήφθη και σύντομα πέθανε υπό κράτηση. Και οι δύο Ροστισλάβιτς συνελήφθησαν επίσης από τον Βσεβολόντ. αλλά στη συνέχεια, κατόπιν αιτήματος του πρίγκιπα του Τσερνίγοφ, αφέθηκαν ελεύθεροι σε συγγενείς στο Σμολένσκ.

Βασιλεία του Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά

Ο Vsevolod III, με το παρατσούκλι Big Nest, ξεκίνησε τη βασιλεία του με μια τόσο λαμπρή νίκη, ο οποίος ένωσε ξανά ολόκληρη τη γη Rostov-Suzdal στα χέρια του.

Ο Vsevolod πέρασε τα νιάτα του σε διαφορετικά μέρη, μέσα σε διάφορες συνθήκες και αλλαγές στο πεπρωμένο του, που συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό στην ανάπτυξη του πρακτικού, ευέλικτου μυαλού και των κυβερνητικών του ικανοτήτων. Παρεμπιπτόντως, ενώ ήταν ακόμη παιδί, αυτός και η μητέρα και τα αδέρφια του (που εκδιώχθηκαν από τον Αντρέι από το Σούζνταλ) πέρασαν λίγο χρόνο στο Βυζάντιο, από όπου μπορούσε να αφαιρέσει πολλές διδακτικές εντυπώσεις. Στη συνέχεια έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Νότια Ρωσία, όπου ειδικεύτηκε στις στρατιωτικές υποθέσεις. Ειρηνεύοντας τους στασιαστικούς Ροστοβίτες με μια νίκη επί ενός εχθρικού γείτονα, του πρίγκιπα Ριαζάν, και την τελική άνοδο του λαού του Βλαντιμίρ, ο Βσεβολόντ έγινε από την αρχή το αγαπημένο τους. Απέδωσαν την επιτυχία του στην ιδιαίτερη κηδεμονία του ιερού τους, της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού. Η ίδια η συμπεριφορά του Vsevolod στα πρώτα στάδια της βασιλείας του είναι χρωματισμένη με κάποια ευγένεια και καλή φύση. Μετά τη νίκη στο Κολόκσα, οι Βλαδίμηροι βογιάροι και έμποροι σχεδόν επαναστάτησαν επειδή ο πρίγκιπας άφησε ελεύθερους τους αιχμαλώτους του Ροστόφ, του Σούζνταλ και του Ριαζάν. για να κατευνάσει τον ενθουσιασμό αναγκάστηκε να τους βάλει στις φυλακές. Κάτι παρόμοιο συνέβη ξανά λίγα χρόνια αργότερα, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του προαστίου του Νόβγκοροντ του Torzhok: όταν ο πρίγκιπας καθυστέρησε την επίθεση, σαν να λυπόταν την πόλη, η ομάδα του άρχισε να γκρινιάζει, λέγοντας: «Δεν ήρθαμε να τους φιλήσουμε. » και ο πρίγκιπας αναγκάστηκε να πάρει την πόλη στην ασπίδα του. Από τα ίδια δεδομένα ιστορικών, έχουμε κάθε δικαίωμα να συμπεράνουμε ότι ορισμένα εξέχοντα χαρακτηριστικά στις δραστηριότητες του διάσημου βορειορώσου πρίγκιπα, εκτός από τον προσωπικό του χαρακτήρα, καθορίστηκαν περιβάλλον, ο χαρακτήρας του πληθυσμού της Βόρειας Ρωσίας.

Προφανώς, το ανεπιτυχές τέλος που συνέβη στην προσπάθεια του Αντρέι να εισαγάγει πλήρη αυτοκρατορία, σύμφωνα με τον φυσικό ιστορικό νόμο, οδήγησε στο λεγόμενο. μια αντίδραση υπέρ εκείνων που προσπάθησε να υποτάξει πλήρως στη θέλησή του, δηλαδή υπέρ των αγοριών και της ομάδας. Κατά τη διάρκεια της εμφύλιας διαμάχης που έλαβε χώρα μετά το θάνατό του, οι βογιάροι του Ροστόφ και του Σούζνταλ ηττήθηκαν και ταπεινώθηκαν, αλλά μόνο για να ενωθούν με τους νικητές τους, τους βογιάρους και τους πολεμιστές του Βλαντιμίρ, και να έχουν κοινά συμφέροντα μαζί τους. Όπως και σε άλλες περιοχές της Ρωσίας, οι βορειοανατολικές πόλεις κατά τη διάρκεια αυτών των αναταραχών δείχνουν αφοσίωση στην πριγκιπική τους οικογένεια (τους απόγονους του Dolgoruky) και δεν καλούν πρίγκιπες από κανένα άλλο κλάδο. Αλλά επίσης δεν τα τοποθετούν στο τραπέζι τους άνευ όρων, αλλά μόνο σύμφωνα με μια συγκεκριμένη σειρά, ή συμφωνία. Έτσι, σχετικά με την προαναφερθείσα καταπίεση του λαού από τους εξωγήινους πολεμιστές του Yaropolk Rostislavich, οι άνθρωποι του Βλαντιμίρ άρχισαν να πραγματοποιούν συναντήσεις, στις οποίες ειπώθηκε με την ακόλουθη έννοια: «Εμείς, με τη δική μας ελεύθερη βούληση, δεχθήκαμε τον πρίγκιπα και δημιουργήσαμε εμείς μαζί του φιλώντας το σταυρό· και αυτοί (οι Νότιοι Ρώσοι) δεν είναι καθόλου κατάλληλοι να κάτσουν μαζί μας και να ληστέψουν το θράσος κάποιου άλλου. Βγάλτε τα προς το ζην, αδέρφια!». Με τον ίδιο τρόπο, όχι χωρίς επιτυχία, οι άνθρωποι του Βλαντιμίρ φυλάκισαν τον Mikhalko και στη συνέχεια τον Vsevolod. Αυτή η σειρά, φυσικά, συνίστατο σε μια επιβεβαίωση παλαιών εθίμων που εξασφάλιζαν τα πλεονεκτήματα της στρατιωτικής τάξης ή των μπόγιαρ και των ομάδων, καθώς και ορισμένα δικαιώματα των ανθρώπων της zemstvo σε σχέση με το δικαστήριο και τη διοίκηση. Κατά συνέπεια, στη Βορειοανατολική Ρωσία εξακολουθούμε να βλέπουμε τα ίδια ήθη και τις σχέσεις της ομάδας προς τους πρίγκιπες τους, όπως στη Νότια Ρωσία, τα ίδια δημοτικά συμβούλια. Ωστόσο, όλοι οι βόρειοι πρίγκιπες, μέχρι και το Vsevolod, πέρασαν μέρος της ζωής τους στη Νότια Ρωσία, είχαν κτήσεις εκεί και έφεραν πολλούς Νότιους Ρώσους μαζί τους στο βορρά, συμπεριλαμβανομένων Κιεβωτών. Η Βόρεια Ρωσία εξακολουθούσε να τρέφεται από τα έθιμα και τους θρύλους του Κιέβου, θα λέγαμε, από την ιθαγένεια του Κιέβου.

Ταυτόχρονα, ωστόσο, αρχίζουν να εμφανίζονται εκείνα τα χαρακτηριστικά της διαφοράς, τα οποία στη συνέχεια αναπτύχθηκαν και έδωσαν στη Βορειοανατολική Ρωσία μια διαφορετική απόχρωση σε σύγκριση με τη Ρωσία του Κιέβου. Τα αγόρια και η ομάδα στο βορρά παίρνουν μια χροιά zemstvo από ό,τι στο νότο, πιο καθιστική και γαιοκτήμονα. είναι πιο κοντά σε άλλες τάξεις και δεν αντιπροσωπεύουν τέτοια υπεροχή σε στρατιωτική δύναμη όπως στο νότο. Όπως η πολιτοφυλακή του Νόβγκοροντ, η πολιτοφυλακή του Σούζνταλ είναι κατά κύριο λόγο ένας στρατός ζέμστβο, με μπόγιαρ και μια ομάδα επικεφαλής. Η βορειοανατολική ομάδα διαχωρίζει λιγότερο τα οφέλη της από τα συμφέροντα της γης. είναι περισσότερο ενωμένο με τον υπόλοιπο πληθυσμό και βοηθά περισσότερο τους πρίγκιπες στις πολιτικές και οικονομικές τους ανησυχίες. Με μια λέξη, στη βορειοανατολική Ρωσία βλέπουμε τις απαρχές πιο κρατικών σχέσεων. Ορισμένα χαρακτηριστικά των βογιαρών του Σούζνταλ φαινόταν να μοιάζουν με τις φιλόδοξες φιλοδοξίες των σύγχρονων βογιάρων της Γαλικίας. Όμως στο βορρά δεν μπορούσε να βρει εξίσου ευνοϊκό έδαφος για τις διεκδικήσεις της. Ο πληθυσμός εδώ διακρίθηκε από έναν λιγότερο εντυπωσιακό και ευκίνητο, πιο λογικό χαρακτήρα. Δεν υπήρχαν Ουγγροί ή Πολωνοί στη γειτονιά, σχέσεις με τους οποίους τροφοδοτούνταν και υποστηρίχθηκαν από εσωτερική εξέγερση. Αντίθετα, μόλις η γη του Σούζνταλ ηρέμησε κάτω από τη σταθερή, ευφυή κυριαρχία του Βσεβολόντ Γ', οι βόρειοι βογιάροι έγιναν ο ζηλωτής βοηθός του. Όντας πιο ψύχραιμος και πιο προσεκτικός από τον μεγαλύτερο αδερφό του, ο Vsevolod όχι μόνο δεν μπήκε σε ανοιχτή μάχη με τα αγόρια, αλλά τους χάιδεψε, τηρούσε εξωτερικά παλιά έθιμα και σχέσεις και χρησιμοποίησε τις συμβουλές τους στις υποθέσεις zemstvo. Στο πρόσωπο του Vsevolod III, γενικά, βλέπουμε έναν πρίγκιπα που παρουσίασε ένα θαυμάσιο παράδειγμα του Βορρά ή του Μεγάλου Ρώσου, χαρακτήρα, δραστήριο, συνετό, οικιακό, ικανό να επιδιώκει σταθερά τον στόχο του, με σκληρή ή ευγενική συμπεριφορά, ανάλογα με τις συνθήκες, με μια λέξη, εκείνα τα ίδια τα χαρακτηριστικά, πάνω στα οποία χτίστηκε το κρατικό κτήριο της μεγάλης Ρωσίας.

Ο αγώνας του Βσεβολόντ με τα γειτονικά πριγκιπάτα

Όταν η αναταραχή που προκλήθηκε από τη δολοφονία του Αντρέι τελείωσε και ο Βσεβολόντ αποκατέστησε την απολυταρχία στο πριγκιπάτο Ροστόφ-Σούζνταλ, τότε κατέστη δυνατή η αποκατάσταση της κυριαρχίας του στις γειτονικές ρωσικές περιοχές, το Νόβγκοροντ, από τη μία πλευρά, και το Μουρόμ-Ριαζάν, από την άλλα. Η επιθυμία για αυτήν την επικράτηση δεν ήταν μόνο προσωπική υπόθεση του Πρίγκιπα του Βλαντιμίρ, αλλά και των αγίων, των ομάδων και των ανθρώπων του, που γνώριζαν την υπεροχή τους σε δύναμη και είχαν ήδη συνηθίσει σε τέτοια κυριαρχία υπό τον Γιούρι Ντολγκορούκι και τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Στην ανασκόπηση της ιστορίας του Νόβγκοροντ, είδαμε πώς ο Βσεβολόντ κατάφερε να δημιουργήσει ξανά την επιρροή του Σούζνταλ στο Βελίκι Νόβγκοροντ και να του δώσει πρίγκιπες από τα χέρια του. Πέτυχε ακόμη πιο αποφασιστική κυριαρχία στην περιοχή Ryazan. Αυτή η περιοχή, μετά τον Γκλεμπ, ο οποίος πέθανε αιχμάλωτος στο Βλαντιμίρ, διαιρέθηκε από τους γιους του, οι οποίοι αναγνώρισαν ότι εξαρτώνται από τον Βσεβολόντ και μερικές φορές στρέφονταν σε αυτόν για να λύσουν τις διαφορές τους. Αλλά εδώ η επιρροή του Σούζνταλ συγκρούστηκε με την επιρροή του Τσερνίγοφ, αφού οι πρίγκιπες του Ριαζάν ήταν κατώτερος κλάδος των Τσερνιγκόφ. Ο Βσεβολόντ έπρεπε να διαπληκτιστεί με τον ευεργέτη του Σβιάτοσλαβ Βσεβολόντοβιτς, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του επικεφαλής όχι μόνο των πρίγκιπες του Τσερνιγκόφ-Σεβέρσκ, αλλά και των πρίγκιπες του Ριαζάν, παρενέβη στις διαμάχες τους και υποστήριξε επίσης το Νόβγκοροντ στον αγώνα του με το Σούζνταλ και φύτεψε τον γιο του εκεί. Έφτασε σε ανοιχτή ρήξη.

Ο πρίγκιπας Chernigov, μαζί με τις διμοιρίες Seversky και προσέλαβε Πολόβτσιους, ανέλαβαν μια εκστρατεία στη γη του Suzdal. Κοντά στο στόμιο του Tvertsa, ενώθηκαν μαζί τους οι Novgorodians, που έφερε ο γιος του (Vladimir). Έχοντας καταστρέψει τις όχθες του Βόλγα, ο Svyatoslav, που δεν έφτασε σαράντα μίλια από τον Pereyaslavl-Zalessky, συνάντησε τον Vsevolod III, ο οποίος, εκτός από τα συντάγματα του Suzdal, είχε μαζί του βοηθητικές ομάδες από το Ryazan και το Murom. Παρά την ανυπομονησία των γύρω του, προσεκτικοί και υπολογιστικοί σαν γνήσιος βόρειος πρίγκιπας, ο Vsevolod δεν ήθελε να ρισκάρει μια αποφασιστική μάχη με τα νότια ρωσικά συντάγματα, γνωστά για τη στρατιωτική τους ανδρεία. και άρχισε να περιμένει τον εχθρό πέρα ​​από τον ποταμό Vlena (τον αριστερό παραπόταμο του Dubna, που εκβάλλει στον Βόλγα). Εντόπισε το στρατόπεδό του στις απόκρημνες όχθες του σε μια περιοχή που διασχίζεται από χαράδρες και λόφους. Και τα δύο στρατεύματα στάθηκαν για δύο εβδομάδες, κοιτάζοντας ο ένας τον άλλον από την απέναντι όχθη. Ο Vsevolod διέταξε τους πρίγκιπες Ryazan να κάνουν μια απροσδόκητη νυχτερινή επίθεση. Ο λαός του Ryazan εισέβαλε στο στρατόπεδο του Svyatoslav και δημιούργησε σύγχυση εκεί. Αλλά όταν ο Vsevolod Trubchevsky ("buy-tour" "Tales of Igor's Campaign") έφτασε για να βοηθήσει τους κατοίκους του Chernigov, οι κάτοικοι του Ryazan τράπηκαν σε φυγή, χάνοντας πολλούς νεκρούς και αιχμαλωτισμένους. Μάταια ο Svyatoslav έστειλε στο Vsevolod μια πρόταση να επιλύσει το θέμα από το Δικαστήριο του Θεού και ζήτησε να αποσυρθεί από την ακτή για να μπορέσει να περάσει. Ο Βσεβολόντ συνέλαβε τους πρέσβεις και δεν απάντησε. Στο μεταξύ, η άνοιξη πλησίαζε: φοβούμενος μια πλημμύρα, ο Σβιατόσλαβ εγκατέλειψε τη συνοδεία και έσπευσε να φύγει (1181). Το επόμενο έτος, οι αντίπαλοι αποκατέστησαν την παλιά τους φιλία και συνδέθηκαν με τον γάμο ενός από τους γιους του Σβιατόσλαβ με την κουνιάδα του Βσεβολόντ, την πριγκίπισσα Γιασκαγιά. Και αμέσως μετά (το 1183), όταν ο Βσεβολόντ σχεδίασε μια εκστρατεία κατά των Κάμα Μπολγκάρ και ζήτησε βοήθεια από τον Σβιατόσλαβ, του έστειλε ένα απόσπασμα με τον γιο του Βλαντιμίρ.

Η εκστρατεία του Βσεβολόντ κατά των Βουλγάρων Κάμα

Αυτός ο τελευταίος πόλεμος προέκυψε ως αποτέλεσμα των ληστειών στις οποίες υποβλήθηκαν βουλγαρικά πλοία στο Oka και στο Βόλγα από τους ελεύθερους Ryazan και Murom. Αφού δεν έλαβαν ικανοποίηση για τα παράπονά τους, οι Βούλγαροι όπλισαν τον στρατό του πλοίου, με τη σειρά τους κατέστρεψαν τα περίχωρα του Murom και έφτασαν ακόμη και στο ίδιο το Ryazan. Η εκστρατεία του Vsevolod III είχε επομένως τη σημασία της γενικής υπεράσπισης των ρωσικών εδαφών από τους ξένους. Εκτός από τα συντάγματα Suzdal, Ryazan και Murom, συμμετείχαν σε αυτό οι κάτοικοι του Chernigov και του Smolny. Έως και οκτώ πρίγκιπες συγκεντρώθηκαν στο Vladimir-on-Klyazma. Ο Μέγας Δούκας γλέντησε χαρούμενα με τους καλεσμένους του για αρκετές ημέρες και στη συνέχεια στις 20 Μαΐου ξεκίνησε μαζί τους μια εκστρατεία. Οι κάτοικοι του Σούζνταλ του Klyazma κατέβηκαν στο Oka και εδώ ενώθηκαν με τα συμμαχικά συντάγματα. Το ιππικό πέρασε από το χωράφι πέρα ​​από τα χωριά της Μορδοβίας και ο στρατός του πλοίου έπλευσε κατά μήκος του Βόλγα. Έχοντας φτάσει σε ένα νησί του Βόλγα που ονομάζεται Isady, οι πρίγκιπες σταμάτησαν τα πλοία εδώ κάτω από την κάλυψη μιας κατά κύριο λόγο ομάδας Μπελοζέρσκ με τον κυβερνήτη Thomas Laskovich. και με τον υπόλοιπο στρατό και ιππικό μπήκαν στη χώρα των Αργυρών Βουλγάρων. Ο Μέγας Δούκας έκανε ειρήνη με τις γειτονικές μορδοβιανές φυλές και πούλησαν πρόθυμα προμήθειες τροφίμων στον ρωσικό στρατό. Στο δρόμο, οι Ρώσοι ενώθηκαν απροσδόκητα από ένα άλλο απόσπασμα των Πολόβτσιων, το οποίο έφερε ένας από τους Βούλγαρους πρίγκιπες εναντίον των ομοφυλοφίλων τους. Προφανώς, στην Κάμα Βουλγαρία συνέβη η ίδια εμφύλια διαμάχη όπως στη Ρωσία, και οι Βούλγαροι ηγεμόνες έφεραν επίσης βαρβάρους της στέπας στη γη τους. Ο ρωσικός στρατός πλησίασε τη «Μεγάλη Πόλη», δηλαδή την κύρια πρωτεύουσα. Οι νεαροί πρίγκιπες κάλπασαν μέχρι τις πύλες και πολέμησαν με το εχθρικό πεζικό οχυρωμένο κοντά τους. Ο ανιψιός του Vsevolod Izyaslav Glebovich διακρίθηκε ιδιαίτερα για το θάρρος του. αλλά ένα εχθρικό βέλος τον διαπέρασε την πανοπλία κάτω από την καρδιά, έτσι που μεταφέρθηκε νεκρός στο ρωσικό στρατόπεδο. Η θανάσιμη πληγή του αγαπημένου του ανιψιού λύπησε πολύ τον Vsevolod. στάθηκε δέκα μέρες κάτω από την πόλη. και, χωρίς να το πάρει, πήγε πίσω. Εν τω μεταξύ, οι κάτοικοι του Μπελοζέρσκ που παρέμειναν με τα πλοία δέχθηκαν επίθεση από τους δόλιους Βούλγαρους που έπλευσαν κατά μήκος του Βόλγα από τις πόλεις Sobekul και Chelmat. Μαζί τους ενώθηκαν και οι Βούλγαροι, που ονομάζονταν Temtyuz, και το ιππικό από το Torchesk. ο αριθμός των επιτιθέμενων έφτασε τους 5000. Οι εχθροί ηττήθηκαν. Βιάζονταν να φύγουν με τα ούκαν τους. αλλά ρωσικά σκάφη τους καταδίωξαν και βύθισαν περισσότερους από 1.000 ανθρώπους. Το ρωσικό πεζικό επέστρεψε στο σπίτι με την ίδια σειρά, δηλ. σε πλοία? και το ιππικό πέρασε και από τα εδάφη της Μόρντβα, με τα οποία αυτή τη φορά υπήρξαν εχθρικές συγκρούσεις.

Το σώμα του Izyaslav Glebovich, ο οποίος πέθανε πολύ ακριβά, μεταφέρθηκε στο Βλαντιμίρ και θάφτηκε στον χρυσαφί τρούλο ναό της Παναγίας. Ο αδελφός του, Βλαντιμίρ Γκλέμποβιτς, όπως είδαμε, βασίλεψε στο νότιο Περεγιασλάβλ και διακρίθηκε για τον ηρωισμό του κατά την εισβολή του Κόντσακ του Πολοβέτσκι. Αν όχι για αυτούς τους Γκλέμποβιτς, τότε για τους Ριαζάν, θυμάται το «The Tale of Igor's Campaign» όταν στρέφεται στη δύναμη του πρίγκιπα του Σούζνταλ: «Μεγάλος Δούκας Βσεβολόντ! Μπορείτε να σκορπίσετε τα κουπιά του Βόλγα και να ξεχύσετε τα κράνη του Ντον. Ακόμα κι αν ήσουν (εδώ), τότε θα ήσουν chaga (αιχμάλωτος) στα πόδια σου και koschei σε κόψιμο. Μπορείτε να πυροβολήσετε ζωντανά shereshirs (πετώντας όπλα) σε ξηρά, τολμηρούς γιους του Gleb». Το ότι μια τέτοια έκκληση δεν ήταν απλώς ρητορική και ότι ο Βσεβολόντ έλαβε υπόψη του τα παράπονα της ρωσικής γης από τους βαρβάρους φαίνεται από τη μεγάλη εκστρατεία του εναντίον των Πολόβτσιων, που πραγματοποιήθηκε την άνοιξη του 1199 με τα συντάγματα Σούζνταλ και Ριαζάν. Έφτασε στις χειμερινές συνοικίες των Πολόβτσιων στις όχθες του Ντον και τις κατέστρεψε. Οι Πολόβτσιοι δεν τόλμησαν να τον πολεμήσουν. με τα βαγόνια και τα κοπάδια τους πήγαιναν στην ίδια τη θάλασσα.

Εσωτερική πολιτική του Vsevolod the Big Nest

Οι ανήσυχοι πρίγκιπες του Ριαζάν, με την αγανάκτηση και την αγανάκτησή τους, προκάλεσαν πολλά προβλήματα στον Βσεβολόντ. Έκανε πολλά ταξίδια στη γη τους και την υπέταξε ολοκληρωτικά. Πρίγκιπες του γείτονα Περιφέρεια Σμολένσκη γεροντότητά του ήταν επίσης σεβαστή. Όσο για τη Νότια Ρωσία, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του ενεργητικού Svyatoslav Vsevolodovich, η επιρροή του πρίγκιπα του Σούζνταλ αποκαταστάθηκε εκεί. Ο τελευταίος μπορούσε να παρέμβει στις υποθέσεις της περιοχής του Δνείπερου πολύ πιο βολικά, επειδή ο ίδιος είχε έναν κληρονομικό όμιλο Pereyaslavl, τον οποίο κρατούσε πρώτα οι ανιψιοί του και μετά δικούς τους γιους. Είδαμε ότι μετά το θάνατο του Svyatoslav Vsevolodovich, οι διάδοχοί του κατέλαβαν το τραπέζι του Κιέβου μόνο με τη συγκατάθεση του Vsevolod III. Πέτυχε μια τέτοια κυριαρχία όχι στέλνοντας στρατό εκεί, όπως ο Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, αλλά μόνο με επιδέξια πολιτική, αν και σε συνδυασμό με κάποια πονηριά. Είναι γνωστό πώς μάλωνε έξυπνα τον Ρουρίκ του Κιέβου με τον Ρομάν Βολίνσκι και απέτρεψε μια στενή ένωση αυτών των ισχυρότερων ηγεμόνων της Νοτιοδυτικής Ρωσίας, η οποία θα μπορούσε να είχε απωθήσει τις αξιώσεις της Βορειοανατολικής Ρωσίας.

Με τη βοήθεια μιας έξυπνης και προσεκτικής πολιτικής, ο Vsevolod εδραίωσε σταδιακά την τάξη και την ηρεμία στη γη του, εδραίωσε τη δύναμή του και είχε επιτυχία σε όλες σχεδόν τις σημαντικές επιχειρήσεις. Είναι επίσης ανεπαίσθητο ότι ακολούθησε με ζήλο τις αυταρχικές φιλοδοξίες του Bogolyubsky. Διδασκόμενος από τη μοίρα του, αντίθετα, είναι ο θεματοφύλακας των αρχαίων εθίμων της Ντρούζινα και τιμά τους μεγάλους βογιάρους. Τα χρονικά δεν αναφέρουν καμία δυσαρέσκεια εκ μέρους τους. αν και προσθέτουν επαινώντας τον Vsevolod ότι έκανε αμερόληπτη κρίση στους ανθρώπους και δεν συγχωρούσε δυνατοί άνθρωποιπου προσέβαλε τους μικρότερους. Από τους μεγάλους βογιάρους του Βσεβολόντ, που διακρίθηκαν ως κυβερνήτες, το χρονικό ονομάζει Φόμα Λάσκοβιτς και γέρο Dorozhai, ο οποίος υπηρετούσε επίσης τον Γιούρι Ντολγκορούκι: ηγήθηκαν της βουλγαρικής εκστρατείας του 1183. Περαιτέρω μνεία γίνεται για: Γιακόφ, την «αδελφή» του Μεγάλου Δούκα (ανιψιός από την αδερφή του), που συνόδευσε τη Βερχουσλάβα Βσεβολόντοβνα, τη νύφη του Ροστίσλαβ Ρουρικόβιτς, στη Νότια Ρωσία με τους βογιάρους και τις αρχόντισσες. Ο Tiun Gyur, ο οποίος στάλθηκε για να αποκαταστήσει την πόλη Oster. Ο Kuzma Ratshich, ο «σπαθοφόρος» του Μεγάλου Δούκα, ο οποίος το 1210 πήγε με στρατό στη γη Ryazan και άλλοι.

Οι ενέργειες του Vsevolod στο θέμα του διορισμού επισκόπων του Ροστόφ είναι περίεργες. Όπως ο Bogolyubsky, προσπάθησε να τα επιλέξει ο ίδιος, και αποκλειστικά από Ρώσους, και όχι από Έλληνες, κάτι που αναμφίβολα εκπλήρωσε την επιθυμία του λαού. Μόλις ο Μητροπολίτης Κιέβου Niknfor διόρισε τον Νίκολα Γκρέτσιν στο τμήμα του Ροστόφ, τον οποίο, σύμφωνα με το χρονικό, έβαλε "δωροδοκία", δηλαδή πήρε χρήματα από αυτόν. Όμως ο πρίγκιπας και ο «λαός» δεν τον δέχτηκαν και τον έστειλαν πίσω (γύρω στο 1184). Ο Βσεβολόντ έστειλε έναν πρεσβευτή στο Κίεβο στον Σβιατοσλάβ και τον μητροπολίτη με αίτημα να διορίσει τον Λούκα, ηγούμενο του Σωτήρος στο Μπερέστοφ, στην επισκοπή του Ροστόφ, έναν άνθρωπο με ταπεινό πνεύμα και πράο, επομένως, που δεν μπορούσε να εμπλακεί σε διαφωνίες με τον πριγκιπική εξουσία. Ο Μητροπολίτης αντιστάθηκε, αλλά ο Svyatoslav Vsevolodovich υποστήριξε το αίτημα και ο Λουκάς διορίστηκε στο Ροστόφ και ο Νίκολα Γκρέτσιν στο Πόλοτσκ. Όταν ο ταπεινός Λουκάς πέθανε τέσσερα χρόνια αργότερα, ο Μέγας Δούκας επέλεξε τον δικό του εξομολόγο Ιωάννη για διάδοχό του, τον οποίο έστειλε να διοριστεί στον Μητροπολίτη Κιέβου. Ο Ιωάννης, προφανώς, ήταν επίσης ένας ήσυχος επίσκοπος, υπάκουος στον Μέγα Δούκα και, επιπλέον, ενεργός βοηθός του στην οικοδόμηση των εκκλησιών.

Τα κτίρια του Vsevolod

Οι πολύ συχνοί πόλεμοι και οι εκστρατείες δεν εμπόδισαν τον Vsevolod να ασχοληθεί επιμελώς με οικονομικά, κατασκευαστικά, δικαστικά, οικογενειακά, κ.λπ. Σε καιρό ειρήνης, δεν ζούσε στην πρωτεύουσά του τον Βλαντιμίρ, αλλά εκτελούσε ευσυνείδητα το αρχαίο έθιμο της πολυούντιας, δηλ. Ο ίδιος ταξίδεψε στις περιοχές, μάζευε φόρο τιμής, έκρινε εγκληματίες και διευθέτησε αγωγές. Από το χρονικό μαθαίνουμε ότι διάφορα γεγονότα τον βρίσκουν στο Σούζνταλ, μετά στο Ροστόφ, μετά στο Περεγιασλάβλ-Ζαλέσκι, στο Πολυούντιε. Παράλληλα, παρακολουθούσε τη λειτουργικότητα των οχυρώσεων, έχτισε οχυρώσεις ή επισκεύασε ερειπωμένα τείχη της πόλης. Οι ερημικές πόλεις αποκαταστάθηκαν (για παράδειγμα, η Ostersky Town). Η φωτιά ειδικότερα παρείχε τροφή για οικοδομικές δραστηριότητες. Έτσι το 1185, στις 18 Απριλίου, μια τρομερή πυρκαγιά κατέστρεψε τον Βλαντιμίρ-ον-Κλιάζμα. Σχεδόν ολόκληρη η πόλη κάηκε. Η αυλή του πρίγκιπα και έως και 32 εκκλησίες έγιναν θύματα της πυρκαγιάς. συμπεριλαμβανομένου του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, που δημιουργήθηκε από τον Αντρέι Μπογκολιούμπσκι, κάηκε. Παράλληλα, τα κοσμήματά του, ακριβά αγγεία, ασημένιοι πολυέλαιοι, εικόνες σε χρυσά κουφώματα με μαργαριτάρια, λειτουργικά βιβλία, ακριβά πριγκιπικά ρούχα και διάφορα «μοτίβα» ή χρυσοκέντητα υφάσματα (οξαμίτες), τα οποία κρεμούσαν στην εκκλησία κατά τις μεγάλες γιορτές. , είχαν χαθεί. Πολλοί από αυτούς τους θησαυρούς φυλάσσονταν στον πύργο της εκκλησίας, ή στην αποθήκη, στη χορωδία. οι σαστισμένοι υπηρέτες τους πέταξαν έξω από τον πύργο στην αυλή της εκκλησίας, όπου έγιναν και αυτοί λεία των φλόγων.

Ο Μέγας Δούκας άρχισε αμέσως να καταστρέφει τα ίχνη της φωτιάς. Παρεμπιπτόντως, ξαναέχτισε τα ντετινέτ, τον πύργο του πρίγκιπα και ανακαίνισε τον χρυσό τρούλο ναό της Κοιμήσεως. και το επέκτεινε προσθέτοντας νέους τοίχους σε τρεις πλευρές. και γύρω από τον μεσαίο τρούλο έστησε ακόμη τέσσερις μικρότερους, τους οποίους και επιχρυσώθηκε. Όταν ολοκληρώθηκε η ανακαίνιση, το 1189 ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε ξανά και πανηγυρικά από τον Επίσκοπο Λουκά. Τρία ή τέσσερα χρόνια αργότερα, σχεδόν το ήμισυ του Βλαντιμίρ έπεσε πάλι θύμα στις φλόγες: έως και 14 εκκλησίες κάηκαν. αλλά η αυλή του πρίγκιπα και η εκκλησία του καθεδρικού ναού επέζησαν αυτή τη φορά. Το 1199, στις 25 Ιουλίου, διαβάσαμε την είδηση ​​της τρίτης μεγάλης πυρκαγιάς στο Βλαντιμίρ: ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και συνεχίστηκε μέχρι τον Εσπερινό. και πάλι σχεδόν η μισή πόλη και μέχρι και 16 εκκλησίες κάηκαν. Ανακαινίζοντας παλιές εκκλησίες, ο Vsevolod διακόσμησε την πρωτεύουσά του με νέες. Παρεμπιπτόντως, έχτισε τον Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου, στον οποίο έκτισε μοναστήρι, καθώς και τον ναό της Κοιμήσεως, στον οποίο η σύζυγός του Μαρία ίδρυσε γυναικείο μοναστήρι. Αλλά το πιο διάσημο κτίριο του Μεγάλου Δούκα είναι ο αυλικός ναός προς τιμήν του αγίου του, Δημητρίου της Θεσσαλονίκης. αφού το χριστιανικό όνομα του Βσεβολόντ Γ' ήταν Δημήτριος. Αυτός ο ναός μέχρι σήμερα αντιπροσωπεύει το πιο κομψό μνημείο της αρχαίας ρωσικής τέχνης.

Ο Vsevolod έλαβε μεγάλη βοήθεια στις κατασκευαστικές του δραστηριότητες από τον επίσκοπο Ιωάννη, τον πρώην εξομολόγο του. Παρεμπιπτόντως, ανακαίνισαν τον καθεδρικό ναό της Μητέρας του Θεού στην πόλη Σούζνταλ, που είχε καταστραφεί από τον χρόνο και την παραμέληση. Οι κορυφές του ήταν πάλι καλυμμένες με κασσίτερο και οι τοίχοι ήταν πάλι σοβατισμένοι. Τα ακόλουθα νέα από τον χρονικογράφο είναι περίεργα σχετικά: ο επίσκοπος αυτή τη φορά δεν στράφηκε σε Γερμανούς τεχνίτες. αλλά βρήκε τους δικούς του, άλλοι έριχναν κασσίτερο, άλλοι έκαναν φτερά, άλλοι ετοίμασαν ασβέστη και άσπρισαν τους τοίχους. Κατά συνέπεια, οι κατασκευαστικές δραστηριότητες των Γιούρι, Αντρέι και Βσεβολόντ δεν παρέμειναν χωρίς επίδραση στην εκπαίδευση των αμιγώς Ρώσων αρχιτεχνικών. Ο Vsevolod III είναι ένα παράδειγμα ενός βόρειου πρίγκιπα-οικογενειακού άνδρα. Ο Θεός τον ευλόγησε με πολλούς απογόνους. όπως υποδηλώνει το ίδιο το παρατσούκλι του, η Μεγάλη Φωλιά. Γνωρίζουμε τα ονόματα οκτώ από τους γιους του και αρκετές κόρες του. Η προσκόλλησή του στα παλιά οικογενειακά έθιμα υποδηλώνει, μεταξύ άλλων, η είδηση ​​του χρονικού για τον τουρισμό των πριγκιπικών γιων. Αυτή η αρχαία πανσλαβική ιεροτελεστία συνίστατο στο κόψιμο των μαλλιών ενός πρίγκιπα τριών ή τεσσάρων ετών και στο να τον βάλεις σε άλογο για πρώτη φορά. και έκαναν γλέντι. Στα χριστιανικά χρόνια, ένα τέτοιο τελετουργικό συνοδευόταν φυσικά από προσευχές και ευλογία της εκκλησίας. Ο Vsevolod γιόρτασε με ιδιαίτερη επισημότητα την θηρία του και παρέθεσε εύθυμες γιορτές. Συνόδευσε τον γάμο του γιου του και τον γάμο της κόρης του με ακόμη μεγαλύτερα γλέντια και γενναιόδωρα δώρα. Είδαμε πώς παντρεύτηκε την αγαπημένη του κόρη Verkhuslava-Anastasia με τον γιο του Rurik, Rostislav.

Οικογένεια του Vsevolod the Big Nest

Ο Vsevolod ήταν παντρεμένος με μια πριγκίπισσα Yassy ή Alan. Ανάμεσα στους Ρώσους πρίγκιπες εκείνης της εποχής βρίσκουμε περισσότερα από ένα παραδείγματα γαμήλια ένωσημε μεμονωμένους Καυκάσιους ηγεμόνες, εν μέρει χριστιανούς, εν μέρει ημιπαγανιστές. Μπορεί κάλλιστα η ομορφιά των Κιρκασίων γυναικών, διαφορετική από τις Ρωσίδες, να γοήτευσε τους πρίγκιπες μας. Ωστόσο, σύμφωνα με όλες τις ενδείξεις, τον 12ο αιώνα, οι αρχαίες σχέσεις με τους καυκάσιους λαούς, που δημιουργήθηκαν κατά την εποχή της ρωσικής κυριαρχίας στις ακτές της Αζοφικής και της Μαύρης Θάλασσας, συνεχίζονταν ακόμη, δηλ. στη γη Tmutarakan. Οι μετανάστες από τον Καύκασο έμπαιναν συχνά στη ρωσική υπηρεσία και ήταν ακόμη και από τους στενούς υπηρέτες του πρίγκιπα, όπως, για παράδειγμα, ο διάσημος Anbal, ο οικονόμος του Andrei Bogolyubsky. Η σύζυγος του Βσεβολόντ, Μαρία, αν και μεγάλωσε σε μια ημι-ειδωλολατρική χώρα, όπως πολλές Ρωσίδες πριγκίπισσες, διακρινόταν για την ιδιαίτερη ευσέβεια, τον ζήλο της για την εκκλησία και τη φιλανθρωπία. Μνημείο της ευσέβειάς της είναι η Μονή Κοιμήσεως που προαναφέρθηκε, την οποία ίδρυσε στο Βλαντιμίρ. Τα τελευταία επτά ή οκτώ χρόνια της ζωής της, η Μεγάλη Δούκισσα ήταν σε κατάθλιψη από κάποια σοβαρή ασθένεια. Το 1206 έδωσε μοναχικούς όρκους στο μοναστήρι της Κοιμήσεως, όπου λίγες μέρες αργότερα πέθανε και κηδεύτηκε πανηγυρικά, πένθιμη από τον Μέγα Δούκα, τα παιδιά, τον κλήρο και τον λαό. Η Μαρία, προφανώς, έφτασε στη Ρωσία όχι μόνη της, αλλά με όλη την οικογένειά της ή κάλεσε τους συγγενείς της αργότερα, ίσως μετά από κάποιο ατυχές πραξικόπημα για την οικογένειά της στην πατρίδα της. Τουλάχιστον το χρονικό αναφέρει δύο από τις αδερφές της: μία από. Ο Vsevolod τους πάντρεψε με τον γιο του Svyatoslav Vsevolodovich του Κιέβου και τον άλλο με τον Yaroslav Vladimirovich, τον οποίο κράτησε στο τραπέζι του Veliky Novgorod ως κουνιάδο και βοηθό. Η σύζυγος του Γιαροσλάβ πέθανε επίσης στο Βλαντιμίρ, ακόμη και πριν από τη Μεγάλη Δούκισσα, και θάφτηκε στο μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Γενικά, περισσότεροι από ένας ορφανοί ή διωκόμενοι συγγενείς βρήκαν καταφύγιο και στοργή σε αυτό το φιλόξενο ζευγάρι Βλαντιμίρ. Έτσι, κάτω από την πτέρυγά της, η αδερφή του Μεγάλου Δούκα, η αναγάπητη σύζυγος του Osmomysl του Galitsky, Όλγα Yuryevna, στο chernitsy Euphrosinia (πέθανε το 1183 και θάφτηκε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως του Βλαντιμίρ) και η χήρα του αδελφού Mikhalko Yuryevich, Fevronia , που την έζησε κατά είκοσι πέντε χρόνια, πέρασαν την υπόλοιπη ζωή τους η σύζυγός τους (θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Σούζνταλ). Αγάπη πλήρης οικογενειακή ζωή, ο Μέγας Δούκας, μετά το θάνατο της πρώτης του συζύγου, προφανώς έχασε τη χηρεία του και, όντας σχεδόν εξήντα χρονών, έχοντας ήδη πολλά εγγόνια, έκανε δεύτερο γάμο με την κόρη του πρίγκιπα Βιτέμπσκ Βασίλκο, το 1209. Ένα παιδί -αγαπημένος οικογενειάρχης, ο Vsevolod III δεν ήταν πάντα εφησυχαστικός πρίγκιπας σε σχέση με τους ανιψιούς του και, όπως ο Αντρέι, δεν τους έδωσε κληρονομιά στην περιοχή του Suzdal, συμπεριλαμβανομένου του γιου του Bogolyubsky, Yuri. Ωστόσο, ο τελευταίος, ίσως, όπλισε τον θείο του εναντίον του εαυτού του με τη συμπεριφορά του. Τα ρωσικά χρονικά δεν μας λένε τίποτα για την τύχη του Γιούρι Αντρέεβιτς. Μόνο από ξένες πηγές μαθαίνουμε ότι, καταδιωκόμενος από τον θείο του, αποσύρθηκε σε έναν από τους Πολόβτσιους Χαν. Τότε του ήρθε μια πρεσβεία από τη Γεωργία με πρόταση γάμου. Τότε, στον θρόνο της Γεωργίας κάθισε η περίφημη Ταμάρα, μετά τον πατέρα της Γεώργιο Γ'. Όταν ο γεωργιανός κλήρος και οι ευγενείς έψαχναν για έναν άξιο γαμπρό για αυτήν, ένας ευγενής άνδρας ονόματι Abulasan τους υπέδειξε το όνομα του Γιούρι, ως νεαρού άνδρα που, από την καταγωγή, την όμορφη εμφάνιση, την εξυπνάδα και το θάρρος του, άξιζε εντελώς. Το χέρι της Ταμάρα. Οι ευγενείς ενέκριναν αυτή την επιλογή και έστειλαν έναν έμπορο ως πρεσβευτή στον Γιούρι. Αυτός ο τελευταίος έφτασε στη Γεωργία, παντρεύτηκε την Ταμάρα και στην αρχή σημάδεψε τον εαυτό του με στρατιωτικά κατορθώματα σε πολέμους με εχθρικούς γείτονες. Αλλά μετά άλλαξε συμπεριφορά, επιδόθηκε στο κρασί και σε κάθε λογής γλέντι. οπότε η Ταμάρα μετά από μάταιες νουθεσίες τον χώρισε και τον έστειλε στις ελληνικές κτήσεις. Επέστρεψε στη Γεωργία και προσπάθησε να επαναστατήσει ενάντια στη Βασίλισσα. αλλά ηττήθηκε και εκδιώχθηκε ξανά. Η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη.

Αρνούμενος την κληρονομιά στους ανιψιούς του, ο Vsevolod, ωστόσο, σε σχέση με τους γιους του δεν έδειξε καμία ανησυχία για τις μετέπειτα επιτυχίες της απολυταρχίας. Σύμφωνα με το έθιμο των παλιών Ρώσων πριγκίπων, μοίρασε τα εδάφη του μεταξύ τους και ανακάλυψε ακόμη και έλλειψη κρατικής προνοητικότητας, στην οποία ήταν αναμφίβολα κατώτερος από τον αδελφό του Αντρέι. Ο Vsevolod είχε έξι επιζώντες γιους: Konstantin, Yuri, Yaroslav, Svyatoslav, Vladimir, Ivan. Τοποθέτησε τον πρεσβύτερο Κωνσταντίνο στο Ροστόφ, όπου αυτός ο έξυπνος πρίγκιπας κέρδισε τη λαϊκή εύνοια. Αυτό που τον έφερε ιδιαίτερα κοντά στους Ροστοβίτες ήταν μια τρομερή πυρκαγιά, η οποία το 1211 κατέστρεψε το μεγαλύτερο μέρος της πόλης τους, συμπεριλαμβανομένων 15 εκκλησιών. Εκείνη την εποχή, ο Κωνσταντίνος γλέντιζε στο Βλαντιμίρ στο γάμο του αδελφού του Γιούρι με την κόρη του πρίγκιπα του Κιέβου Vsevolod Chermny. Ακούγοντας για την κακοτυχία των Ροστοβιτών, ο Κωνσταντίνος έσπευσε στο πεπρωμένο του και κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για να ανακουφίσει τα θύματα. Το επόμενο έτος, 1212, ο Μέγας Δούκας, νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, έστειλε ξανά για τον Κωνσταντίνο, στον οποίο όρισε το μεγαλύτερο τραπέζι Βλαντιμίρ και διέταξε τον Ροστόφ να μεταφερθεί στον δεύτερο γιο του Γιούρι. Αλλά εδώ ο Κωνσταντίνος, που μέχρι τότε διακρινόταν από σεμνότητα και υπακοή, έδειξε ξαφνικά αποφασιστική ανυπακοή στον πατέρα του: δεν πήγε στη διπλή στρατολόγηση και ζήτησε για τον εαυτό του και τις δύο πόλεις, το Ροστόφ και τον Βλαντιμίρ. Κατά πάσα πιθανότητα, σε αυτή την περίπτωση, οι αξιώσεις των Ροστοβιτών για αρχαιότητα ανανεώθηκαν και οι υποδείξεις των αγοριών του Ροστόφ ήταν σε ισχύ. Από την άλλη πλευρά, ο Κωνσταντίνος, ίσως, κατάλαβε ότι για να εξαλειφθεί μια τέτοια διαμάχη μεταξύ δύο πόλεων και με τη μορφή ισχυρής κυβερνητικής εξουσίας, ο Μέγας Δούκας πρέπει να έχει και τις δύο αυτές πόλεις στα χέρια του. Ο Βσεβολόντ αναστατώθηκε πολύ από μια τέτοια ανυπακοή και τιμώρησε τον Κωνσταντίνο στερώντας του την αρχαιότητα και έδωσε το μεγάλο τραπέζι του Βλαντιμίρ στον δεύτερο γιο του Γιούρι. Όμως, συνειδητοποιώντας την ευθραυστότητα μιας τέτοιας καινοτομίας, θέλησε να την ενισχύσει με έναν γενικό όρκο Οι καλύτεροι άνθρωποιΗ γη σου? Κατά συνέπεια, επανέλαβε σχεδόν το ίδιο πράγμα που έκανε ο κουνιάδος του Yaroslav Osmomysl Galitsky πριν από 25 χρόνια. Ο Βσεβολόντ κάλεσε βογιάρους από όλες τις πόλεις και τους βολοτάδες του στο Βλαντιμίρ. Συγκέντρωσε επίσης ευγενείς, εμπόρους και κληρικούς με επικεφαλής τον επίσκοπο Ιωάννη και ανάγκασε αυτόν τον Ζέμσκι Σόμπορ να ορκιστεί πίστη στον Γιούρι ως Μέγας Δούκας, στον οποίο εμπιστεύτηκε τους άλλους γιους του. Λίγο αργότερα, στις 14 Απριλίου, ο Βσεβολόντ η Μεγάλη Φωλιά πέθανε, θρηνήθηκε από τους γιους του και τον λαό του και θάφτηκε πανηγυρικά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με χρυσό τρούλο.

Η πηγή για τον αγώνα του Ροστόφ και του Σούζνταλ με τον Βλαντιμίρ και για τη βασιλεία του Βσεβολόντ Γ' είναι το P.S.R. Let., ειδικά η Λαυρέντιεφσκαγια. και επίσης ο Χρονικός του Pereyaslavl Suzd. εκδ. Βιβλίο Ομπολένσκι. Σχετικά με την επίσκεψη του Vsevolod στο Βυζάντιο ως παιδί στο Stepen. Βιβλίο 285. Λεπτομέρειες για τη βουλγαρική εκστρατεία του στις αψίδες του Λαυρέντ., Ιπατ., Βοσκρέσεν., Τβερσκ. και Tatishchev. Τα νέα τους ήταν ότι τα πλοία έμειναν στο νησί Ισάδα στις εκβολές Τσέβκα (Τσιβίδι), δηλ. στη σημερινή συνοικία Cheboksary (Tatishch. III, σημ. 532. Karam, III. σημ. 63), αυτή η είδηση ​​είναι προφανώς ανακριβής. Οι πρίγκιπες δεν μπορούσαν να αφήσουν τα πλοία τόσο πίσω τους και να πάνε πιο μακριά από τη στεριά. Στα νέα της εκστρατείας κατά των Βουλγάρων το 1220, οι Ισάδες υποδεικνύονται στον Βόλγα κάτω από το στόμιο του Κάμα, απέναντι από τη βουλγαρική πόλη Oshel (βλ. Ανάσταση). Επιπλέον, χρονολογικά, δεν συμφωνούν όλες οι λίστες μεταξύ τους. Έτσι, τα δύο παλαιότερα θησαυροφυλάκια, ο Ιπατιέφσκι και ο Λαυρεντιέφσκι, στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα μερικές φορές αποκλίνουν μεταξύ τους για δύο ολόκληρα χρόνια. Στον Λοράν. Η εκστρατεία του Vsevolod κατά των Βουλγάρων τοποθετείται κάτω από το 1184, και στο Ipat. - κάτω από το 1182. Σχετικά με τη μάχη του Vsevolod III με τον Gleb του Ryazan στον ποταμό. Kolokshe βλ. σημείωση του K. Tikhomirov στις Αρχαιότητες της Μόσχας. Αρχαιολ. Σχετικά με. XI. M. 1886. Για την είδηση ​​της απόρριψης από τον Vsevolod του Nikola Grechin στο τμήμα του Rostov και της εγκατάστασης του Luke, βλέπε Lavren. υπό 1185, Ηπατ. κάτω από τις πυρκαγιές του 1183.0, τα κτίρια του Vsevolod και οι οικογενειακές του σχέσεις ibid. Σχετικά με τον δεύτερο γάμο του Vsevolod στον Κώδικα της Ανάστασης. «On the rite of tonsure» του Λαβρόφσκι στο «Moskvityan.», 1854.0 γάμος του Yuri Andreevich με την Tamara, βλ. Histore de la Georgie traduite par M. Brossel. S-Ptrsb. 1849.1. 412 επ. Δικό του: «Πληροφορίες για τη Γεωργιανή βασίλισσα Tamara στο αρχαία ρωσική λογοτεχνία"(Uchen. Zap. Acad. N. επί 1 και 3 διαμερισμάτων. Τόμος I, τεύχος 4). "Ιστορικό απόσπασμα από τη γεωργιανή ιστορία, μετάφραση του Ιμερέτιου πρίγκιπα Κωνσταντίνου" (Almanac "Minerva" για το 1837). Butkova " Περί οι γάμοι των Ρώσων πριγκίπων με Γεωργιανούς και Γιασίν» (Severn. Αρχείο για το 1825. Μέρος XIII). Διαμεσολαβητής στις σχέσεις μεταξύ Ρωσίας και Γεωργίας ήταν πιθανώς η Αλανία, ή η Οσετία· αφού οι Οσετικοί ηγεμόνες, αφενός, σχετίζονταν με την Οι Ρώσοι και οι πρίγκιπες, και από την άλλη - με τους Γεωργιανούς βασιλιάδες. Στο μύθο για την Ταμάρα βλέπουμε ότι οι ευγενείς της την έπεισαν να παντρευτεί τον Γιούρι με τη βοήθεια της θείας της Ρουσουντάνα, μιας μοιραίας Οσετίας πριγκίπισσας. Η ίδια η Ταμάρα από την πλευρά της μητέρας της , ήταν εγγονή ενός Οσετίου πρίγκιπα και, ίσως, είχε κάποιο είδος σχέσης με τον Βσεβολόντ ΙΙΙ. Υπό αυτές τις συνθήκες, ο γάμος της με τον Γιούρι Αντρέεβιτς είναι ένα γεγονός που δεν περιέχει τίποτα το απίστευτο.