poet, dramaturg, prozator
romantism
Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(Italiană Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(7 martie, Milano - 22 mai, Milano) - scriitoare romantică italiană, autor al romanului „Logodnicul”.
Biografie
Tatăl lui Manzoni, Pietro, avea deja 50 de ani când s-a născut fiul său. El a reprezentat unul dintre familiile cele mai vechi, care s-a stabilit în apropiere de Lecco, în regiunea italiană Lombardia, unde amintirea nemilosirii ei este transmisă într-un proverb în care este comparată cu pâraiele care cad în munți. Mama lui, Giulia, avea talent literar, tatăl ei a fost celebrul economist, avocat și publicist Cesare Beccaria.
Alessandro nu a studiat bine, dar la vârsta de 15 ani s-a trezit în el o pasiune pentru poezie și a început să scrie sonete. După moartea tatălui său, în , s-a mutat la mama sa la Paris și a petrecut acolo 2 ani în cercul scriitorilor și ideologilor mișcării filozofice a secolului al XVIII-lea. Printre ei și-a găsit prieteni adevărați, în special Claude Foriel. La acea vreme, Manzoni era absorbit de ideile lui Voltaire. Iar după căsătorie, fiind în mare măsură sub influența soției sale, a devenit un adept pasionat al catolicismului, căruia i-a rămas devotat de-a lungul întregii vieți..
Creare
În perioada de la , în timpul șederii sale la Paris, apare pentru prima dată în fața publicului ca poet cu 2 scurte fragmente. Prima, cu titlul Urania, scris in stil clasic, căruia el însuși a devenit ulterior adversar. A doua a fost o elegie în versuri libere dedicată memoriei contelui Carlo Imbonati, de la care a moștenit însemnate proprietăți, inclusiv Casă de vacanțăîn Brusuglio, care de atunci a devenit reședința sa principală.
B Manzoni își publică prima tragedie Conte di Carmagnola, care a rupt toate principiile clasice din literatură și, în același timp, a stârnit dezacorduri vii. Într-un articol a fost puternic criticat, după care Goethe a apărat lucrarea. Moartea lui Napoleon l-a determinat să scrie o poezie Cinci maggio(„Fifth of May”), care a devenit una dintre cele mai populare poezii din Italiană(a fost tradus în rusă de Fiodor Tyutchev - „Premoniții înalte de impulsuri și dor...”). Evenimentele politice din acest an și arestarea multora dintre prietenii săi au afectat opera scriitorului. În timpul retragerii sale ulterioare la Brusugli, pentru a-și lua mintea de la lucruri, Manzoni a dedicat mult timp cercetării istorice. 
În septembrie, Alessandro a terminat munca la roman Logodit iar cartea a fost publicată, ceea ce i-a adus autorului o faimă enormă. În a publicat a doua tragedie Adelchi, care povestește despre sfârșitul stăpânirii lombarde în Italia datorită lui Carol cel Mare și conține multe aluzii voalate la dominația austriacă. Cariera literară a autorului a fost practic încheiată de aceste lucrări. Cu toate acestea, Manzoni și-a continuat munca la roman, rescriind și corectând unele pasaje. Ulterior, a scris și un scurt articol despre limba italiană.
După 1827, Manzoni a publicat doar articole teoretice despre limbă și literatură.
Moartea lui Manzoni
După moartea soției lui Manzoni în 1833, câțiva dintre copiii săi și mama lui mor. S-a căsătorit din nou, de data aceasta cu Teresa Borri, văduva contelui Stampa, căreia i-a supraviețuit mai târziu. Din cei 9 copii ai lui Manzoni, doar 2 au mai ramas dupa moartea lui.
În 1860, regele Victor Emanuel al II-lea l-a numit senator.
Moartea fiului său cel mare, Luigi, pe 28 aprilie, a fost ultima lovitură, iar el s-a îmbolnăvit aproape imediat și a murit de meningită.
Țara l-a văzut pe Manzoni în ultima sa călătorie cu un lux aproape regal. Rămășițele sale au fost însoțite la cimitirul din Milano de un imens cortegiu funerar, care a inclus prinți și înalți oficiali. Totuși, monumentul impresionant este Requiem-ul lui Verdi, pe care l-a scris pentru prima aniversare de la moartea scriitorului și a fost interpretat pentru prima dată în Biserica Sf. Marcu din Milano.
Scrieți o recenzie a articolului „Manzoni, Alessandro”
Literatură
- // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
Extras care îl caracterizează pe Manzoni, Alessandro
„Vasele ar trebui să fie aici, pe covoare”, a spus ea.— Și Doamne ferește ca covoarele să fie întinse în trei cutii, spuse barmanul.
- Da, așteptați, vă rog. – Și Natasha a început repede, cu îndemânare, să o demonteze. „Nu este necesar”, a spus ea despre farfuriile de la Kiev, „da, este pentru covoare”, a spus ea despre preparatele săsești.
- Lasă-o în pace, Natasha; — Bine, e de ajuns, îl vom pune în pat, spuse Sonya cu reproș.
- Eh, domnisoara! – spuse majordomul. Dar Natasha nu s-a bătut, a aruncat toate lucrurile și a început rapid să împacheteze din nou, hotărând că nu era nevoie să ia deloc covoarele proaste de acasă și vasele suplimentare. Când totul a fost scos, au început să-l pună din nou deoparte. Și într-adevăr, după ce am aruncat aproape totul ieftin, ceea ce nu merita să luăm cu noi, tot ceea ce era valoros a fost pus în două cutii. Doar capacul cutiei de covor nu s-a închis. Era posibil să scoți câteva lucruri, dar Natasha a vrut să insiste singură. Ea a stivuit, a rearanjat, a presat, ia forțat pe barman și pe Petya, pe care i-a purtat împreună cu ea în munca de ambalare, să apese capacul și a făcut ea însăși eforturi disperate.
— Haide, Natasha, îi spuse Sonya. „Văd că ai dreptate, dar scoate-l pe cel de sus.”
„Nu vreau”, a strigat Natasha, ținându-și părul liber peste fața transpirată cu o mână și apăsând covoarele cu cealaltă. - Da, apăsă, Petka, apăsă! Vasilich, apasă! - ea a strigat. Covoarele apăsau și capacul închis. Natasha, bătând din palme, țipă de bucurie, iar lacrimile îi curgeau din ochi. Dar a durat doar o secundă. Ea s-a apucat imediat de o altă chestiune și au crezut-o complet, iar contele nu s-a supărat când i-au spus că Natalya Ilyinishna i-a anulat comanda, iar slujitorii au venit la Natasha să întrebe: să fie legat sau nu căruța. si este suficient de impus? Treaba a progresat datorită comenzilor Natașei: lucrurile inutile au fost lăsate în urmă, iar cele mai scumpe au fost împachetate în cel mai apropiat mod posibil.
Dar oricât de mult ar lucra toți oamenii, până târziu în noapte nu putea fi totul împachetat. Contesa a adormit, iar contele, amânând plecarea pentru dimineata, s-a culcat.
Sonya și Natasha au dormit fără să se dezbrace în camera canapelei. În acea noapte, un alt rănit a fost transportat prin Povarskaya, iar Mavra Kuzminishna, care stătea la poartă, l-a întors spre Rostovi. Acest bărbat rănit, potrivit lui Mavra Kuzminishna, era o persoană foarte semnificativă. A fost purtat într-o trăsură, acoperit complet cu un șorț și cu vârful în jos. Un bătrân, un venerabil valet, stătea pe cutie cu șoferul de taxi. Un doctor și doi soldați călăreau în căruța din spate.
- Vino la noi, te rog. Domnii pleacă, toată casa e goală, spuse bătrâna, întorcându-se către bătrânul servitor.
„Ei bine”, a răspuns valetul oftând, „și nu te putem duce acolo cu ceai!” Avem propria noastră casă în Moscova, dar este departe și nu trăiește nimeni.
„Sunteți bineveniți la noi, domnii noștri au multe de toate, vă rog”, a spus Mavra Kuzminishna. - Ești foarte rău? - ea a adăugat.
Valetul flutură cu mâna.
- Nu aduce ceai! Trebuie să întrebi medicul. - Și valetul a coborât din cutie și s-a apropiat de cărucior.
— Bine, spuse doctorul.
Valetul s-a urcat din nou la trăsură, s-a uitat în ea, a clătinat din cap, a ordonat cocherului să se întoarcă în curte și s-a oprit lângă Mavra Kuzminishna.
- Doamne Iisuse Hristoase! - ea a spus.
Mavra Kuzminishna s-a oferit să-l ducă pe rănit în casă.
„Domnii nu vor spune nimic...”, a spus ea. Dar a fost necesar să se evite urcarea scărilor și, prin urmare, rănitul a fost dus în clădire și așezat în fosta camera eu sunt Schoss. Rănitul a fost prințul Andrei Bolkonsky.
Ultima zi a Moscovei a sosit. Era vreme senină, veselă de toamnă. Era duminică. La fel ca în duminica obișnuită, în toate bisericile se anunța liturghia. Nimeni, se părea, nu putea înțelege încă ce aștepta Moscova.
Doar doi indicatori ai stării societății exprimau situația în care se afla Moscova: gloata, adică clasa săracilor, și prețurile obiectelor. Muncitorii fabricii, muncitorii din curte și țăranii dintr-o mulțime uriașă, care includea funcționari, seminariști și nobili, au ieșit în Trei Munți dis-de-dimineață. După ce stătea acolo și nu așteaptă pe Rostopchin și asigurându-se că Moscova va fi predată, această mulțime s-a împrăștiat prin Moscova, în case de băut și taverne. Prețurile din acea zi au indicat și starea lucrurilor. Prețurile la arme, la aur, la căruțe și cai au continuat să crească, iar prețurile la bucățile de hârtie și la lucrurile de oraș au continuat să scadă, astfel că în mijlocul zilei au fost cazuri când taximetriștii scoteau mărfuri scumpe, ca pânză, pentru nimic, și pentru un cal de țăran a plătit cinci sute de ruble; mobilierul, oglinzile, bronzurile au fost oferite gratuit.
În casa liniștită și veche Rostov, dezintegrarea condițiilor anterioare de viață a fost exprimată foarte slab. Singurul lucru despre oameni era că trei oameni dintr-o curte imensă au dispărut în acea noapte; dar nimic nu a fost furat; iar în raport cu prețurile lucrurilor, s-a dovedit că cele treizeci de căruțe care veneau din sate erau o bogăție enormă, pe care mulți o invidiau și pentru care rostovenii li s-au oferit sume uriașe de bani. Nu numai că ofereau sume uriașe de bani pentru aceste căruțe, dar din seara și dimineața devreme a zilei de 1 septembrie au venit în curtea rostovilor slujitori și servitori trimiși de la ofițerii răniți, iar răniții înșiși, care au fost așezați la rostovi. iar în casele învecinate, au fost târâți și au rugat rostovii să aibă grijă să li se dea căruțe să plece din Moscova. Majordomul, căruia i se adresau astfel de cereri, deși îi era milă de răniți, a refuzat cu hotărâre, spunând că nici măcar nu va îndrăzni să raporteze acest lucru contelui. Oricât de jalnici erau răniții rămași, era evident că, dacă renunțau la o căruță, nu exista niciun motiv să nu renunțe la celălalt și să renunțe la tot și la echipajele lor. Treizeci de căruțe nu au putut salva toți răniții, iar în dezastrul general a fost imposibil să nu te gândești la tine și la familia ta. Asta a gândit majordomul pentru stăpânul său.
ALESSANDRO MANZONI - ALESSANDRO MANZONI
(Milano, 1785 - 1873)
http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm
Scriitor, poet, dramaturg, personalitate publică italian. Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni s-a născut la Milano la 7 martie 1785 în familia contelui Pietro Manzoni și Giulia Beccaria, fiica lui Cesare Beccaria, celebrul educator și autor al tratatului „Despre crime și pedepse”, în care se opune torturii. și pedeapsa cu moartea.
Familia Manzoni era destul de bogată. Străbunicul lui Pietro Antonio deținea pământul lui Barzio din Valsassino, de unde s-a mutat împreună cu familia în 1710 la Celeotto - într-o vilă construită în secolul al XVIII-lea și vândută ulterior din cauza unor mari probleme financiare. Bunicul Alessandro și tatăl Pietro, născuți în 1736, locuiau în Celeotto. Când Giulia și Pietro Manzoni s-au căsătorit la 20 octombrie 1782, Giulia avea 20 de ani, iar Pietro 46. A fost o căsătorie prin consimțământ: contractul a fost semnat la 12 septembrie a acelui an, și se menționează „medierea Excelenței Sale Signor. Contele Pietro Verri, adevărat consilier de statși președintele Trezoreriei Ducale din Milano”, mediere care a început în februarie și s-a desfășurat cu „lăudată modestie”. Giulia era foarte atașată de Pietro Verri; era un vechi prieten al familiei ei și sentimentele pe care le avea pentru el. tânăra fată erau mai mari decât doar simpatie. Julia a acceptat căsătoria fără tragere de inimă, dar a înțeles că aceasta era singura soluție posibilă.
Căsătoria nu a durat mult. Din primele luni de căsnicie, cu un soț care avea de două ori vârsta ei, șapte cumnate necăsătorite și un cumnat care era preot, Julia a protestat împotriva atmosferei întunecate, retrograde a casei; ea cu pasiune. visat la recepții în saloane de prestigiu și la libertate. Ea începe să viziteze casa lui Verri, unde îl întâlnește pe tânărul și atrăgătorul Giovanni Verri și se îndrăgostește de el. Prin urmare, când se naște Alessandro, încep să circule zvonuri sigure că este fiul lui Giovanni.
Pietro Manzoni, nefiind atent la bârfe, își acceptă fiul și îl dăruiește asistentei sale Caterina Panzeri, o femeie cu un caracter blând și vesel, soția unui anume Carlo Spreafico, care locuiește în vecinătatea Lecco.
Odată cu venirea pe lume a copilului, atmosfera din gospodăria Manzoni devine și mai rece, în așa măsură încât în 1791 Giulia cere și primește divorțul oficial. Alessandro, conform legii, rămâne cu tatăl său.
La vârsta de șase ani, băiatul a intrat în colegiul Părinților din Somaschi, mai întâi la Merate, iar apoi, în 1796, la Lugano. Aici îl întâlnește pe Padre Carlo Felice Soave (1749-1803), autorul colecției „Povești morale”, un om strict, dar foarte respectat pentru onestitatea sa, singurul profesor de care Alessandro își va aminti cu mult respect. Doi ani mai târziu, Alessandro a intrat la Colegiul Barnobite din Milano, unde a primit o bună educație clasică timp de zece ani. Cu toate acestea, facultatea îi lasă cu un sentiment de iritare și nemulțumire, exacerbată de situația din familie. Dar în această perioadă și-a făcut prieteni, comunicare cu care avea să dureze toată viața, cum ar fi, de exemplu, cu Ermes Visconti (1784-1841).
Părinții sunt puțin interesați de viața fiului lor. În 1792, Giulia Beccaria l-a cunoscut pe nobilul și bogatul Carlo Imbonati, cu care a trăit mai întâi la Londra și apoi la Paris, unde a fost primită cu bunăvoință datorită faimei tatălui ei. În 1805 Carlo moare.
Alessandro a fost practic abandonat de mama sa și a avut doar întâlniri minore, foarte rare, cu tatăl său. Tatăl a văzut în fiul său întruchiparea căsătoriei sale nereușite și femeia pe care nu o putea iubi și cuceri. Adolescența lui Alessandro a trecut fără afecțiunea familiei, sprijinul și iubirea, care sunt necesare pentru echilibrul între „eu” lui și lumea exterioară.
În 1798, Alessandro s-a întors la Milano, care avea să devină în curând capitala Republicii Cisalpine, și a intrat în Colegiul din Longone. În 1801 și-a terminat studiile și s-a întors la palatul familiei de pe Via Sant Damiano, diversificându-și viața la oraș cu vizite la Villa Caleotto, lângă Lecco. Trăiește practic fără a comunica cu tatăl său, cu servitorii, primind din când în când oaspeți rari - Monty, Foscolo, Cuoco... În același an și-a scris prima lucrare semnificativă - o poezie în imitație a clasicilor „Despre Triumful Libertății” („Del trionfo”) della liberta”), rezultat al nemulțumirii sale față de metodele de predare ale barnabiților și somaschi, al rupturii cu catolicismul și al entuziasmului său pentru idealurile și valorile iluministe ale Revoluției Franceze.
Casa lui Manzoni era cufundată în melancolie. Dar chiar și în compania a șapte slujnice bătrâne și a unui unchi cu o bătaie de vedere, Alessandro a reușit să se distreze. A iubit teatrul și a jucat în Ridotto della Scala. Îl întâlnește pe poetul Vincenzo Monti (1754-1828), care i se pare o persoană demnă de imitat, și se lasă purtat de ideile pe care Napoleon le răspândește în toată Europa, deși personalitatea lui Napoleon însăși l-a dezamăgit.
Vocația poetică a lui Manzoni, în vârstă de șaisprezece ani, se exprimă în sonetul autobiografic „Autoportret”, în care se prezintă astfel: „Capel bruno; alta fronte; occhio loquace...” („Păr negru; frunte înaltă). ; privire expresivă..."). După caracter, se recunoaște „duro dei modi, ma di cor gentile...” („dispoziție grea, dar cu inimă bună...”), deși îi este greu să se judece: „Poco noto ad. altrui, poco a me stesso . / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" („Puțin cunoscut de alții și puțin de mine însumi. / Oamenii și anii îmi vor spune cine sunt”). Aceștia sunt tineri care se caută pe ei înșiși. În stil, sonetul se apropie de maniera lui Vittorio Alfieri, care a fost un fel de idol pentru tineretul de atunci, întruchiparea unui geniu nerecunoscut și a unui personaj rebel, un luptător împotriva oricărei mediocritati și ipocrizie.
Debutul poetic al lui Alessandro Manzoni datează din 1802, acesta este sonetul „Pentru viața lui Dante” („Per la vita di Dante”). Inspirat de prietenia sa cu Ugo Foscolo și Ermes Visconti, precum și de prima sa experiență de dragoste față de sora lui Visconti, „îngeraica Luisina”, poetul scrie oda „Qual su le Cinzie cime” (1802), în care influența lui Visconti. se simte poezia lui Parini si Foscolo; idila „Adda” (1803), un fel de invitație a lui Monty la vila din Caleotto; patru „Predici” („Sermoni”), în care, în maniera lui Horaţiu, ridiculizează satiric decăderea modernă a moravurilor. Tânărul înțelege că poetul trebuie să facă eforturi extraordinare pentru a face din operă de artă un instrument de educație pentru umanitate. Această idee este moștenirea unui alt mare poet, a cărui personalitate chiar și după moarte a entuziasmat mințile intelectualilor din Milano și a devenit semnificativă pentru iluminismul lombard - Giuseppe Parini (1729-1799).
La vârsta de optsprezece ani, Alessandro Manzoni este deja cunoscut în cercurile intelectuale, căruia îi cere judecăți și evaluări ale operelor sale. Devine prieten cu Vincenzo Cuoco (1770-1823), autor al eseului „Despre revoluția napolitană din 1799” („Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799”, 1801), care l-a șocat pe tânărul poet cu descrieri teribile ale represiunilor borbonice. De la el Alessandro primește un stimulent pentru a studia lucrările lui Giambattista Vico și pentru cercetarea istorică. Ideea istoriei ca o analiză a condițiilor de viață ale oamenilor și ca un set de evenimente, al căror caracter principal este masa poporului, ocupă autorul „Loveților”, „un roman despre săraci”. ," Momentan.
Milano este un oraș atractiv și inspirator pentru un tânăr care, până la vârsta de șaisprezece ani, a trăit printre peisajele liniștite ale Lacului Como și zidurile aspre ale colegiilor. În ciuda acestui fapt, Alessandro părăsește Lombardia cu entuziasm când mama lui îl invită la Paris în 1805. În 1804, Monti era în vizită la contele Imbonati și Giulia și le-a povestit despre fiul pe care cu greu îl cunoșteau. În cele din urmă, o figură maternă apare în viața lui Alessandro. Poate că frica de singurătate sau de vinovăție o îndeamnă pe Julia să-și invite fiul la locul ei. Alessandro acceptă invitația, dar în timp ce se pregătește de călătorie, Imbonati moare brusc, lăsând moștenire Giuliei întreaga sa avere, printre altele, Vila Brusulio, nu departe de Milano. Alessandro, în vârstă de douăzeci de ani, ajunge la Paris în septembrie 1805, cu toate acestea, în locul mamei sale, este întâmpinat de o femeie îndurerată. Cu toate acestea, în timp, între mamă și fiu ia naștere un atașament, și mai puternic din cauza anilor lungi de despărțire. Din acest moment din viața unui tânăr începe cea mai importantă și constructivă perioadă de dezvoltare intelectuală.
Julia Beccaria avea 43 de ani la acea vreme. Blondă cu ochi cenușii și nas acvilin, o femeie cu caracter imperios, mândră și curajoasă, a păstrat grația care a făcut-o cândva regina saloanelor milaneze. Fiul ei cedează imediat acestui farmec, capătă încredere în ea și o ajută să supraviețuiască durerii pierderii. Pentru ea scrie un poem liric „Despre moartea lui Carlo Imbonati” („In morte di Carlo Imbonati”, 1806), în care își imaginează că defunctul i-a apărut în vis pentru a sfătui cum trebuie să se comporte un om de onoare. . Poezia este ca un precept moral pe care Manzoni îl va urma de-a lungul vieții, în care poetul își exprimă idealurile umane și literare legate de etică și o analiză concretă a istoriei omenirii și a evoluției acesteia. Poetul condamnă și arta de dragul artei și arta care a devenit subiectul relațiilor economice. Este imposibil să nu-ți amintești aici testament spiritual Giuseppe Parini - oda „Caderea”. Severitatea morală dezvăluie ostilitatea lui Manzoni față de lingușitorii care, lăudându-și stăpânii, transformă literatura într-un „bazar rușinos al lingușirii”.
Timpul petrecut la Paris i-a oferit lui Manzoni posibilitatea de a-și extinde orizonturile culturale prin contacte care aveau să joace un rol semnificativ în formarea sa artistică și literară. Aici Alessandro își găsește cel mai apropiat prieten, Claude Fourier (1772-1844), un filolog care, împreună cu Madame de Staël, a dezvoltat cultura romantismului în Franța. Claude Fourier a fost cel care l-a adus pe Manzoni în cercul „Ideologilor”, un grup de intelectuali opus regimului napoleonian pentru că acesta distrusese ceea ce luptaseră în 1789. Acest cerc a inclus personalități precum Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), medic, fiziolog și filozof și Pierre-Jean Cabanis (1757-1808). Sub îndrumarea lor, Manzoni se deschide către noua literatură europeană și începe să realizeze că orice cercetare ar trebui efectuată „cât mai atent posibil și fără a trage concluzii decât dacă ești complet sigur de ele”. Aici Manzoni acordă o atenție detaliată reconstituirii situațiilor istorice în operele sale dramatice și în Logodnicii.
În acest moment, Alessandro a devenit interesat de citirea lucrărilor marilor moraliști și filosofi ai secolului al XVII-lea: Blaise Pascal, Jacques Busset... Împărtășește și ideile lui Voltaire, iar datorită lui Fourier s-a familiarizat cu ideile romantice și a devenit familiarizat cu lucrările lui August-Wilhelm Schlegel (1767-1845) .
În 1807 a fost publicată poezia „Urania” (eventual dedicată iubitei sale Sophia Grushi), care dovedește rolul educativ al poeziei. Poetul folosește schemele clasiciste ale lui Monti, care sunt însă doar o formă exterioară. Poemetto este o operă de artă educațională. Aici muzele și harurile trimise pe pământ de Jupiter simbolizează într-un mod aproape creștin virtuțile care formează coroana lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ceva timp mai târziu, Manzoni renunță la creația sa, spunând că "nu așa trebuie scrisă poezia. Poate voi scrie ceva și mai rău, dar niciodată o astfel de poezie". Într-adevăr, poemetto nu este capabil să trezească interesul cititorului și este foarte mediocru ca stil.
În această perioadă, își însoțește mama în Italia de trei ori: la Torino în 1806, la Genova în februarie 1807 pentru a o curte pe Luigina Visconti (logodna nu s-a încheiat în căsătorie) și în septembrie același an la Milano, după o logodnă nereușită cu fiica lui Destu de Tracy . Pe malul lacului Como, prin mijlocirea mamei sale, o întâlnește pe Enriquette Blondel, fiica bancherilor geneveni care s-au mutat în Italia. De data aceasta logodna a avut succes.
Astfel, Enriqueta, în vârstă de șaisprezece ani, a intrat în viața lui Manzoni pentru a-i lăsa o amprentă adâncă. Ea și Alessandro s-au căsătorit în municipiul Milano la 6 februarie 1808. În seara aceleiași zile, tinerii căsătoriți au fost binecuvântați după ritul evanghelic în casa Enriquetei - casa calviniștilor convinși. Tatăl lui Enriquette, François-Louis Blondel, era un bogat om de afaceri genevan, proprietar de filaturi de pe malul Addei. În acești ani, a început activități bancare active la Milano și a cumpărat Palatul Imbonati.
În iunie 1808, familia Manzoni a plecat la Paris. Toți trei - proaspeții căsătoriți și Julia - sunt extrem de fericiți. Despre Enriquetta se știe că „era blondă, bună și grațioasă, foarte modestă, gata să se ascundă de societate, în timp ce mama lui Alessandro s-a simțit mereu ca o actriță; foarte îngrijită și plină de tact, în timp ce Julia prefera dezordinea artistică în orice”. Alessandro era sigur că mama era mulțumită de nora ei; și a tratat-o pe Julia cu tandrețe respectuoasă și cu afecțiune filială. În decembrie 1809, tânărul cuplu avea o fiică, Julia-Claudia, care în august, conform contractului de căsătorie, a fost botezată după ritualul catolic.
Viața modestă a lui Alessandro nu le oferă biografilor posibilitatea de a stabili evenimentele care au condus cuplul la credința catolică. Fără îndoială, Enriqueta s-a săturat de vizitele nesfârșite la saloane, iar maternitatea a forțat-o să se gândească la obligațiile ei față de copilul ei - obligații în ceea ce privește nu doar cum să-l crească, ci și cum să-l educe. Cum să o aducă pe Julia la credința creștină dacă Enriqueta însăși se simte nesigură?
Astfel, a apărut nevoia de a cunoaște mai bine catolicismul, după canoanele cărora fiica urma să fie crescută. Starețul jansenist Eustaquio Degola (1761-1826) a devenit prieten al familiei. La 22 mai 1810, Enriqueta s-a convertit la credința catolică, iar în luna februarie a aceluiași an cuplul s-a căsătorit după rit catolic.
Comunicarea Enriquettei cu starețul nu a trecut neobservată de Alessandro. Până în acest moment fusese complet indiferent față de religie, poate din cauza rebeliunii sale din tinerețe împotriva educației religioase pedante. Treptat, el devine infectat cu dorința soției sale de a găsi o modalitate de a comunica cu Dumnezeu. În aceeași perioadă, a avut loc „conversia” lui Manzoni, deși credința catolică pentru el nu este un mod de viață, așa cum a fost pentru Enriquetta: în credință a văzut valorile ascunse anterior lui.
Numeroși prieteni de-a lungul vieții l-au întrebat pe Manzoni despre „momentul lui eureka”, momentul care a devenit decisiv în acceptarea credinței sale. Și Alessandro nu a răspuns niciodată direct la aceste întrebări: „A fost mila lui Dumnezeu, draga mea, pur și simplu mila lui Dumnezeu”. Un posibil motiv a fost un episod care a avut loc în timpul sărbătoririi nunții lui Napoleon și Marie Louise a Austriei. Despărțiți de mulțime, Alessandro și Enriquetta s-au pierdut din vedere. Frustrat, Alessandro a mers la Biserica Sf. Rocco. Cuvintele fiicei Victoria „Domnul a apărut înaintea Sfântului Pavel pe strada Damasco” au devenit profetice. Alessandro a părăsit biserica și a văzut-o imediat pe Enriquetta, în viață și nevătămată.
Ideile janseniste prin care Manzoni a ajuns la credința catolică s-au reflectat în viziunea sa asupra umanității, deoarece i-au insuflat o viziune pesimistă asupra istoriei ca un amestec irațional de evenimente și fapte, organizate doar prin prevederea lui Dumnezeu, și, de asemenea, i-au întărit rigoarea morală. și severitatea comportamentului.
Întors la Milano, Manzoni și-a continuat studiile sub îndrumarea jansenistului Luigi Tosi, care avea să influențeze foarte mult nu doar formarea religioasă a scriitorului, ci și operele sale literare.
În iarna anului 1810, familia Manzoni s-a stabilit la Milano, mergând uneori la vila de la țară Brusulio. Sunt cei mai fericiți ani, trăiți sub semnul acordului deplin.
În timp ce Alessandro plantează platani, molizi, chiparoși, rododendroni, hortensii, rododendroni, magnolie cu flori mari, cedru libanez, struguri tirolezi, gândindu-se la idei pentru viitoarele sale lucrări, Enriqueta crește copii. Pietro s-a născut în 1813, Christina în 1815, Sofia în 1817 și Enrico în 1819. În 1821 s-a născut Clara, care a trăit doar doi ani; în 1822 - Victoria, în 1826 - Filippo, în 1830 - fiica cea mică Matilda. Dintre toți, doar Victoria și Enrico vor supraviețui tatălui lor.
Vila Brusulio a fost mereu plină de prieteni și cunoștințe, printre care se numărau cei mai importanți scriitori și intelectuali ai vremii: Ermes Visconti, Giovanni Bercher (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d "Azeglio (1809-1850), mai târziu ginerele lui Manzoni, florentinii Gino Capponi (1792-1876) și Giuseppe Giusti (1809-1850). Unii dintre ei îl consideră pe Manzoni un "mister", neputând să înțeleagă întreaga diversitate a caracterului său.Datorită lui Cu atitudinea sa prietenoasă și pașnică față de toată lumea, respectul său profund pentru trecut, modului său de comunicare ușor bâlbâit, dar întotdeauna amabil, Manzoni a stârnit doar simpatie în rândul celor din jur.Claude Fourier uneori provine din Paris, pe care micuța Sofia o adoră.Alessandro îl întâlnește pe filozoful Antonio Rosmini (1792- 1867) - un viitor prieten de inimă care a influențat concepțiile artistice și religioase ale lui Manzoni.În septembrie 1819, familia Manzoni a plecat la Paris, unde Alessandro l-a cunoscut pe istoricul Augustin Thierry (1795-1856) și filosoful Victor Cusi (1792-1867), care avea să plece cu Manzoni în Italia. Astfel, călătoria la Paris, care a durat până în august 1820, a devenit extrem de utilă pentru formarea finală a ideilor literare și a conceptului celor mai semnificative opere ale scriitorului.
În 1812, sub îndrumarea spirituală a Monseniorului Tosi Manzoni, a pregătit un proiect literar de douăsprezece imnuri sacre dedicate sărbătorilor religioase. Dintre acestea, doar cinci au fost scrise:
· Învierea (La Risurrezione, aprilie-iunie 1812);
· Crăciunul (Il Natale, iulie-septembrie 1813);
· Trinity (La Pentecoste, începută în iunie 1817, continuată în aprilie 1819 și finalizată în septembrie-octombrie 1822).
La aceste cinci imnuri se vor adăuga „Poezii pentru Prima Împărtăşanie” („Strofe per una prima comuniune”); împreună vor alcătui o culegere de poezii religioase.
În același timp, au fost scrise patru ode pe teme civile:
· Apel la Rimini (Il proclama di Rimini; scris după înfrângerea lui Murat în Tolentino; întrerupt la strofa a 51-a; este întruchiparea ideilor patriotice ale lui Manzoni);
· martie 1821 (Marzo 1821; discurs politic și patriotic al lui Manzoni, expresie a dorinței sale de a vedea Italia unită și liberă);
· Cinci mai (Il cinque maggio; scris la moartea lui Napoleon Bonaparte).
La 15 ianuarie 1816, Manzoni începe să scrie prima dintre cele două tragedii ale sale, „Contele de Carmagnola” („Il conte di Carmagnola”), la care a lucrat mult timp, după cum reiese din scrisorile către Fourier și prefața. la tragedia în sine.
În această iarnă starea de sănătate a scriitorului se deteriorează. Este cuprins de un atac de aceeași boală de care suferise deja la Paris. Aceasta este o boală nervoasă care l-a bântuit toată viața, un tip de depresie ipohondrică împotriva căreia era neputincios. În martie 1817, familia plănuiește o călătorie la Paris, dar li se refuză pașapoartele. Nici măcar un certificat de medic despre necesitatea tratamentului din cauza sănătății precare nu a ajutat. Guvernul a cerut o declarație scrisă a motivelor călătoriei, emitând un ordin care interzice poliției să elibereze permisiunea de a călători din motive de sănătate. Prin urmare, speranța de călătorie și pentru o nouă întâlnire cu Fourier a fost zadarnică. La acea vreme, primarul orașului era Francesco di Soro, un demnitar civil al armatei austriece. Din 1815 până în 1817 a guvernat Lombardia, apoi a fost transferat la cancelaria imperială și a fost înlocuit în acest post de contele Giulio Strassoldo. În 1819, manzonii au ajuns în sfârșit la Paris. În timpul călătoriei, familia Manzoni a vizitat Savoia și Elveția. Alessandro avea nevoie de asta pentru a-și distra puțin atenția. Pe 19 septembrie, manzonii au ajuns la Chamberly pentru a-și vizita prietenii, de acolo pe 23 au plecat la Paris, unde au ajuns pe 1 octombrie.
Şederea la Paris a durat până în iulie 1820. Manzonii chiar s-au jucat cu ideea de a se muta în Franța, dar nu au putut să vândă vila din Brusilio.
Cu toate acestea, starea de sănătate a lui Alessandro nu s-a îmbunătățit. Era chinuit de frici, anxietate, dureri de cap... Singurul lucru care l-a salvat o vreme a fost mersul pe jos, mai ales drumeția de la Milano la Brusulio. În plus, Manzoni a alergat în fiecare zi timp de patru ore.
La întoarcerea de la Paris, începe o intensă perioadă de creație: tragedia „Adelgiz”, imnul „Trinitatea” și două ode civile și, în cele din urmă, în 1827 a apărut prima ediție a „Logodului”.
MANZONI OMUL
S-au scris multe despre Alessandro Manzoni ca un mare scriitor și intelectual. Dar în ce era el viață de familie si ca tata? Oricine îl imaginează ca pe un patriarh calm va fi grav dezamăgit. Alessandro Manzoni a expus toate trăsăturile unei persoane cu o tulburare nervoasă. Cercetătorul și criticul literar Pietro Citati își enumeră toate fobiile: la masă a început să se simtă amețit; pe stradă îi era teamă să nu se prăbușească casele peste el sau să cadă în prăpastie. Nu suporta mulțimea, pământul ud și ciripitul vrăbiilor. Dacă începea o furtună, se simțea neobișnuit de slăbit. „Victima bolii sale, nu a făcut nimic săptămâni întregi... Cu mintea goală și privirea pierdută, chiar trebuia să se teamă să nu cadă în abisul uitării.”
De-a lungul timpului, scriitorul a învățat să facă față fricilor sale absurde, dezvoltând o întreagă strategie care i-a permis să trăiască cu nevroza. A încercat să ducă o viață măsurată după reguli: 25 de minute de mers înainte de prânz, îmbrăcându-se după vreme; mergea întotdeauna la culcare la o anumită oră; a mâncat același lucru; băut ciocolată fierbinte dimineața... Dacă era copleșit de anxietate, se plimba ore în șir pe străzile orașului sau prin împrejurimi. Uneori mergea 30-40 de kilometri pe zi și se întorcea acasă obosit, dar calm.
Enriquetta Blondel moare la 25 decembrie 1833. Și aceasta a fost prima dintr-o lungă serie de dureri care l-au atins pe Alessandro Manzoni. Pietro Citati scrie: "La câțiva ani de la finalizarea Cărții Logodnici, viața scriitorului a devenit din ce în ce mai tristă. Scurtul impuls creativ a dispărut; la aproape 45 de ani a devenit un corector pedant și un editor inexorabil al operelor sale". Un an mai târziu, moare fiica cea mare, Julieta, care se căsătorise recent cu Massimo d'Azeglio, avea doar 25 de ani, abătută de tot ce se întâmpla, Manzoni a început să scrie imnul „Crăciunul”, care nu s-a terminat niciodată.
În 1837, Alessandro s-a căsătorit cu Teresa Borri, văduva lui Decio Stampa și mama modestului tânăr Stefano Stampa, cu care scriitorul a început o relație paternă construită pe respect, afecțiune și venerație. Teresa și-a dedicat întreaga viață îngrijirii sănătății, creativității și faimei soțului ei; prietenii au comparat-o cu o fecioară vestală care păzește cu pasiune ceva sacru.
În mai 1841, la două luni după moartea Giuliei Beccaria, moare Cristina, în vârstă de douăzeci și cinci de ani, care era căsătorită cu Cristoforo Baroggi. În 1845, la vârsta de douăzeci și șapte de ani, a murit Sofia, soția lui Ludovico Trotti. În același an, Victoria se căsătorește cu Giovanbattista Giorgini, un liberal moderat. Victoria se mută la Pisa, unde va veni la ea bolnava Matilda, care va muri în martie 1856.
La durerea celor dragi se adaugă probleme materiale: incendiul de la Brusulio din 1848, recolte proaste, datorii ale fiilor. La vârsta de 26 de ani, Filippo a intrat în închisoare pentru datorii, în timp ce Enrico cheltuia uriașa moștenire a soției sale. Momentul „eroic” din viața lui Filippo a fost participarea sa la luptele împotriva austriecilor din 1848, în timpul cărora a fost capturat. Este transportat la Viena. Va muri în 1868 în sărăcie, lăsând patru copii.
Răscoala de la Milano nu a avut rezultatul scontat, iar în august 1848 austriecii s-au întors în oraș. Manzoni se refugiază timp de doi ani în Lesa, pe Lacul Maggiore, unde este primit de Stefano Stampa și mama sa Teresa. În acest moment, a dezvoltat o strânsă prietenie cu Antonio Rosmini, care locuiește lângă Lesa, la Stresa. Rezultatul acestei prietenii a fost dialogul „Despre ficțiunea artistică” („Dell” invenzione”, 1850), în care Manzoni susține că în operă literară Nu ar trebui să existe loc pentru ficțiuni fantastice; trebuie să transmită adevărul, în special adevărul istoric. De aceea a refuzat să scrie Logodnicia în modul în care a fost scrisă prima ediție. Rosmini îi oferă chiar o posibilă temă, adunată în tratatul „Despre plăcere” („Del piacere”, 1851).
Această corespondență a fost urmată de un deceniu de reflecție pe teme istorice și cercetări lingvistice, care a servit ulterior drept material pentru eseul „Despre Revoluția Franceză din 1789 și Revoluția din 1859” („Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859” , 1860; publicat postum) .
În 1860, Manzoni a primit titlul de senator al Regatului Italiei. La 26 februarie 1861, a participat la ședința Senatului de la Torino, care i-a acordat lui Victor Emanuel al II-lea titlul de rege al Italiei.
Teresa Borri moare în august 1861. În 1856, Claude Fourier a dispărut, iar cu un an mai devreme Manzoni și-a pierdut sprijinul. cel mai bun prieten Rosmini. Care a fost influența lui asupra lui Manzoni? El a definit conceptul de „creativitate” ca o scânteie divină care se manifestă prin talentul uman. Cu ajutorul lui Rosmini, Manzoni a aprofundat conceptul de morală catolică, scăpând pentru totdeauna de ideile janseniste.
Alessandro Manzoni a rămas lucid până la sfârșitul zilelor sale. A murit la ora 18, pe 22 mai 1873, după o agonie chinuitoare, supraviețuind fiului său Pietro cu aproape o lună. Deteriorarea stării sale a început în ianuarie 1872, când a căzut în timp ce părăsea Biserica Sf. Fedele și s-a lovit puternic la cap. Întregul Milano a luat parte la înmormântarea lui. Cortejiul funerar a mers pe bulevardul Victor Emmanuel până la Cimitirul Monumental. Un an mai târziu, Giuseppe Verdi i-a dedicat „Liturghia” lui Alessandro Manzoni și a dirijat personal orchestra în timpul spectacolului ei în Biserica Sf. Marcu și la Scala.
V. Kucherovskaya, 02. 2006
Acest om a reușit în mai multe roluri creative deodată. Este poet, dramaturg, scriitor și persoană publică. În Italia, Alessandro Manzoni este un erou național. El a fost cel care a început să descrie realitatea istorică în romane. Pentru ce merite a primit Alessandro Manzoni onoare, faimă și recunoaștere universală? Să luăm în considerare această problemă mai detaliat.
Copilărie
Alessandro Manzoni s-a născut la 7 martie 1785 la Milano, Italia. Strămoșii săi erau nobili, iar familia era în siguranță financiară. Părinții, împinși de mai multe instituții de învățământ, în cele din urmă l-au trimis pe băiat la Colegiul Barnobite, unde a studiat descendenții aristocraților. Cu toate acestea, trebuie recunoscut că băiatul nu a fost deosebit de sârguincios în înțelegerea disciplinelor. Copilăria lui Alessandro Manzoni a avut loc în acei ani când Napoleon Bonaparte a câștigat victorii zdrobitoare în Europa.
Curând, acest scurt comandant a devenit un idol pentru viitorul scriitor. După ce a absolvit Colegiul Manzoni, Alessandro pleacă de câțiva ani în capitala Franței. Circumstanțele familiale au contribuit la aceasta. Tatăl și mama băiatului au divorțat, iar el și mama lui pleacă la Paris. Curând, mama se căsătorește cu un bărbat bogat. La Paris, tânărul a cunoscut filozofi și scriitori celebri. Comunicarea cu ei nu trece neobservată: Alessandro trezește interesul pentru literatură. Manzoni a început să comunice puțin cu mama sa, iar contactele cu tatăl său au fost rare. Acesta din urmă a văzut în fiul său o reflectare a unei căsătorii nereușite și, prin urmare, nu a avut un rol semnificativ în creșterea fiului său. Într-un fel sau altul, dar în adolescență, tânărul Manzoni Alessandro nu a fost înconjurat de grija și afecțiunea părinților săi. Tânărul decide să se întoarcă înapoi la Milano.
Primii pași în creativitate
Ajuns acasă, tânărul devine student la Longon College. Trei ani mai târziu, absolvă această instituție de învățământ și decide să locuiască într-o reședință de pe strada Sf. Domiano, vizitând uneori conacul strămoșilor săi, situat lângă Lecco.
Manzoni Alessandro, a cărui biografie nu este cunoscută de toată lumea, are încă puține contacte cu tatăl său; uneori îl vizitează poeți: Foscolo, Cuoco, Monti. Va fi deosebit de prietenos cu acesta din urmă și va dori chiar să-l imite în creativitate.
Balonul de testare al tânărului Alessandro în literatură poate fi considerat sonetul autobiografic „Autoportret”, în care a încercat să-și caracterizeze caracteristicile externe și calitățile interne. Tânărul a scris că are un aspect expresiv, păr negru și frunte înaltă. De asemenea, a constatat în sine că are o dispoziție grea, dar în același timp este înzestrat cu o inimă bună.
O alta munca timpurie Manzoni - poezie „Despre triumful libertății”. În această lucrare, aspirantul poet a criticat metodele de predare folosite de profesori institutii de invatamant Somaski și Barnobitov. Tânărul îl acuză pe acesta din urmă de faptul că valorile pe care le promovează contravin idealurilor Revoluției Franceze. Apoi, din condei iese sonetul „Despre viața lui Dante”. Alessandro scrie idila „Adda”, în care, într-un mod unic, l-a invitat pe poetul Vincenzo Monti la reședința familiei sale. După aceasta, cititorii sunt familiarizați cu mai multe „Predici” simultan, în care autorul râde satiric de declinul moravurilor în societatea modernă.
Deja într-un stadiu incipient al lucrării sale, Manzoni înțelege cât de greu este să scrie o lucrare „moralizantă” care să servească o funcție educațională pentru mulți ani.
Și din nou Paris
Când tatăl lui Alessandro moare în 1805, poetul decide să plece în capitala Franței pentru a locui cu mama sa. Acolo a devenit și mai pătruns de ideile lui Voltaire și a petrecut mult timp comunicând cu poeții și scriitorii. Apoi a adus în atenția publicului francez două dintre propriile sale epopee. Prima a fost în stil clasic, iar a doua a scris-o în onoarea tatălui său vitreg, contele Imbonati, majoritatea a cărui proprietate a revenit poetului italian. În acest moment Manzoni Alessandro, a cărui operă este binecunoscută locuitorilor din Peninsula Apeninică, începe să regândească valorile religioase, transformându-se într-un adevărat catolic. Cu toate acestea, componenta spirituală a vieții poetului a fost influențată semnificativ de soția sa.
În 1807, maestrul a finalizat lucrarea la poezia „Urania”, unde a subliniat încă o dată misiunea „educativă” a poeziei. A rezolvat această problemă prin alegorii: zeul Jupiter, grațiile și muzele.
Domeniul dramaturgiei
La sfârșitul anilor zece ai secolului al XIX-lea, Alessandro Manzoni a încheiat scrierea tragediei „Contele Carmagnola”, al cărei conținut contrazicea toate principiile clasice din literatură. Lucrarea a pregătit terenul pentru dezbateri și dezbateri aprinse.
În 1822, a fost publicată o altă tragedie a dramaturgului italian „Adelci”. Lucrarea este plină de fapte istorice și descrie Etapa finală dominația lombardă în Italia.
Romancier
După cum sa subliniat deja, maestrul a devenit celebru nu numai ca poet și dramaturg. Nu toată lumea știe că Alessandro Manzoni este romancier. În 1927, a fost publicată o lucrare intitulată „Logodnicul”, care i-a adus și mai multă popularitate. Această poveste de dragoste, în care sunt țesute diverse evenimente istorice, s-a îndrăgostit de un număr foarte mare de cititori.
Viata personala
Alessandro Manzoni a avut o viață personală deosebită. Acesta este un fapt interesant din biografia lui. În 1807, a mers s-o curteze pe fata Luigina Visconti la Genova.
Dar căsătoria nu a avut loc niciodată. La șase luni de la despărțire, poetul era gata să se logodească cu fiica celebrului Destu de Tracy. Dar această încercare de a-și aranja viața personală nu a fost încununată cu succes. Ca următor ales, Alessandro Manzoni (scriitor) a ales-o pe tânăra Enriquetta Blondel, al cărei tată era bancher și antreprenor major. În iarna anului 1808 a avut loc nunta lor. Câteva luni mai târziu, familia a plecat la Paris, iar la sfârșitul anului 1809 s-a născut fiica lor, Julia-Claudia. După ce au petrecut timp la Paris, Alessandro și familia sa se întorc la Milano. Scriitorul a avut mulți copii: Pietro, Christina, Sofia, Enrico, Clara, Victoria, Filippo, Matilda.
ultimii ani de viata
După ce s-a stabilit în patria sa în 1810, Manzoni a început să ducă o viață retrasă, apărând doar ocazional în public. A dedicat mult timp grădinii sale, îngrijind chiparoși, magnolii și hortensii.
După ceva timp, Alessandro a trebuit să îndure o serie de evenimente tragice: mai întâi, soția sa a murit, iar în anii 30 ai secolului al XIX-lea, câțiva dintre copiii săi și mama lui au murit. Se căsătorește din nou, de data aceasta cu văduva contelui, Teresa Borri.
Scriitorul a murit la 22 mai 1873 la Milano. I s-a oferit o înmormântare magnifică, la care au participat oficiali de rang înalt din Italia.
ALESSANDRO MANZONI – ALESSANDRO MANZONI(Milano, 1785 - 1873)
Scriitor, poet, dramaturg, personalitate publică italian. Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni s-a născut la Milano la 7 martie 1785 în familia contelui Pietro Manzoni și Giulia Beccaria, fiica lui Cesare Beccaria, celebrul educator și autor al tratatului „Despre crime și pedepse”, în care se opune torturii. și pedeapsa cu moartea.
Familia Manzoni era destul de bogată. Străbunicul lui Pietro Antonio deținea pământul lui Barzio din Valsassino, de unde s-a mutat împreună cu familia în 1710 la Celeotto - într-o vilă construită în secolul al XVIII-lea și vândută ulterior din cauza unor mari probleme financiare. Bunicul Alessandro și tatăl Pietro, născuți în 1736, locuiau în Celeotto. Când Giulia și Pietro Manzoni s-au căsătorit la 20 octombrie 1782, Giulia avea 20 de ani, iar Pietro 46. A fost o căsătorie prin consimțământ: contractul a fost semnat la 12 septembrie a acelui an, și se menționează „medierea Excelenței Sale Signor. Contele Pietro Verri, actual consilier de stat și președinte al Trezoreriei Ducale din Milano”, o mediere care a început în februarie și s-a desfășurat cu „o modestie lăudabilă”. Julia era foarte atașată de Pietro Verri; era un vechi prieten al familiei ei, iar sentimentele pe care le avea pentru tânăra fată erau mai mult decât doar simpatie. Julia a fost de acord cu căsătoria fără tragere de inimă, dar a înțeles că aceasta era singura soluție posibilă.
Căsătoria nu a durat mult. Din primele luni de căsnicie, cu un soț care avea de două ori vârsta ei, șapte cumnate necăsătorite și un cumnat care era preot, Julia a protestat împotriva atmosferei întunecate, retrograde a casei; ea cu pasiune. visat la recepții în saloane de prestigiu și la libertate. Ea începe să viziteze casa lui Verri, unde îl întâlnește pe tânărul și atrăgătorul Giovanni Verri și se îndrăgostește de el. Prin urmare, când se naște Alessandro, încep să circule zvonuri sigure că este fiul lui Giovanni.
Pietro Manzoni, nefiind atent la bârfe, își acceptă fiul și îl dăruiește asistentei sale Caterina Panzeri, o femeie cu un caracter blând și vesel, soția unui anume Carlo Spreafico, care locuiește în vecinătatea Lecco.
Odată cu venirea pe lume a copilului, atmosfera din gospodăria Manzoni devine și mai rece, în așa măsură încât în 1791 Giulia cere și primește divorțul oficial. Alessandro, conform legii, rămâne cu tatăl său.
La vârsta de șase ani, băiatul a intrat în colegiul Părinților din Somaschi, mai întâi la Merate, iar apoi, în 1796, la Lugano. Aici îl întâlnește pe Padre Carlo Felice Soave (1749-1803), autorul colecției „Povești morale”, un om strict, dar foarte respectat pentru onestitatea sa, singurul profesor de care Alessandro își va aminti cu mult respect. Doi ani mai târziu, Alessandro a intrat la Colegiul Barnobite din Milano, unde a primit o bună educație clasică timp de zece ani. Cu toate acestea, facultatea îi lasă cu un sentiment de iritare și nemulțumire, exacerbată de situația din familie. Dar în această perioadă și-a făcut prieteni, comunicare cu care avea să dureze toată viața, cum ar fi, de exemplu, cu Ermes Visconti (1784-1841).
Părinții sunt puțin interesați de viața fiului lor. În 1792, Giulia Beccaria l-a cunoscut pe nobilul și bogatul Carlo Imbonati, cu care a trăit mai întâi la Londra și apoi la Paris, unde a fost primită cu bunăvoință datorită faimei tatălui ei. În 1805 Carlo moare.
Alessandro a fost practic abandonat de mama sa și a avut doar întâlniri minore, foarte rare, cu tatăl său. Tatăl a văzut în fiul său întruchiparea căsătoriei sale nereușite și femeia pe care nu o putea iubi și cuceri. Adolescența lui Alessandro a trecut fără afecțiunea familiei, sprijinul și iubirea, care sunt necesare pentru echilibrul între „eu” lui și lumea exterioară.
În 1798, Alessandro s-a întors la Milano, care avea să devină în curând capitala Republicii Cisalpine, și a intrat în Colegiul din Longone. În 1801 și-a terminat studiile și s-a întors la palatul familiei de pe Via Sant Damiano, diversificându-și viața la oraș cu vizite la Villa Caleotto, lângă Lecco. Trăiește practic fără a comunica cu tatăl său, cu servitorii, primind din când în când oaspeți rari - Monty, Foscolo, Cuoco... În același an și-a scris prima lucrare semnificativă - o poezie în imitație a clasicilor" Despre triumful libertății " ("Del trionfo della libertà"), rezultatul nemulțumirii sale față de metodele de predare ale barnabiților și somascasilor, al rupturii sale cu catolicismul și al entuziasmului său pentru idealurile și valorile iluministe ale Revoluției Franceze.
Casa lui Manzoni era cufundată în melancolie. Dar chiar și în compania a șapte slujnice bătrâne și a unui unchi cu o bătaie de vedere, Alessandro a reușit să se distreze. A iubit teatrul și a jucat în Ridotto della Scala. Îl întâlnește pe poetul Vincenzo Monti (1754-1828), care i se pare o persoană demnă de imitat, și se lasă purtat de ideile pe care Napoleon le răspândește în toată Europa, deși personalitatea lui Napoleon însăși l-a dezamăgit.
Vocația poetică a lui Manzoni, în vârstă de șaisprezece ani, este exprimată în sonetul autobiografic " Auto portret”, în care se prezintă astfel: „Capel bruno; alta fronte; occhio loquace..." ("Părul închis la culoare; fruntea înaltă; privire expresivă..."). După caracter, el se recunoaște ca "duro dei modi, ma di cor gentile..." ("dispoziție dificilă, dar cu un inimă bună...), deși îi este greu să se judece: „Poco noto ad altrui, poco a me stesso. / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" ("Puțin știut de ceilalți și puțin de mine însumi. / Oamenii și anii îmi vor spune cine sunt"). Acesta este un tânăr care se caută pe sine. În stil, sonetul este apropiat de maniera lui Vittorio Alfieri, care a fost pentru tineretul de atunci un fel de idol, întruchiparea unui geniu nerecunoscut și a unui caracter rebel, un luptător împotriva oricărei mediocritati și ipocrizie.
Debutul poetic al lui Alessandro Manzoni datează din 1802, este un sonet" Despre viața lui Dante" ("Per la vita di Dante"). Inspirat de prietenia sa cu Ugo Foscolo și Ermes Visconti, precum și de sentimentul de dragoste pentru prima dată față de sora lui Visconti, „îngericul Luisina”, poetul scrie o odă „ Qual su le Cinzie cime„(1802), în care se simte influența poeziei lui Parini și Foscolo; idilă” Adauga o" ("Adauga o", 1803), o invitație ciudată a lui Monti la vila din Caleotto; patru " Predici" ("Sermoni"), în care, în maniera lui Horațiu, ridiculizează satiric decăderea modernă a moravurilor. Tânărul înțelege că poetul trebuie să depună eforturi extraordinare pentru a face din operă de artă un instrument de educație pentru umanitate. Această idee este moștenirea a unui alt mare poet, a cărui personalitate și după moarte a îngrijorat mințile intelectualilor din Milano și a devenit semnificativ pentru iluminismul lombard - Giuseppe Parini (1729-1799).
La vârsta de optsprezece ani, Alessandro Manzoni este deja cunoscut în cercurile intelectuale, căruia îi cere judecăți și evaluări ale operelor sale. Devine prieten cu Vincenzo Cuoco (1770-1823), autor al eseului „Despre revoluția napolitană din 1799” („Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799”, 1801), care l-a șocat pe tânărul poet cu descrieri teribile ale represiunilor borbonice. De la el Alessandro primește un stimulent pentru a studia lucrările lui Giambattista Vico și pentru cercetarea istorică. Ideea istoriei ca o analiză a condițiilor de viață ale oamenilor și ca un set de evenimente, al căror caracter principal este masa poporului, ocupă autorul „Loveților”, „un roman despre săraci”. ," Momentan.
Milano este un oraș atractiv și inspirator pentru un tânăr care, până la vârsta de șaisprezece ani, a trăit printre peisajele liniștite ale Lacului Como și zidurile aspre ale colegiilor. În ciuda acestui fapt, Alessandro părăsește Lombardia cu entuziasm când mama lui îl invită la Paris în 1805. În 1804, Monti era în vizită la contele Imbonati și Giulia și le-a povestit despre fiul pe care cu greu îl cunoșteau. În cele din urmă, o figură maternă apare în viața lui Alessandro. Poate că frica de singurătate sau de vinovăție o îndeamnă pe Julia să-și invite fiul la locul ei. Alessandro acceptă invitația, dar în timp ce se pregătește de călătorie, Imbonati moare brusc, lăsând moștenire Giuliei întreaga sa avere, printre altele, Vila Brusulio, nu departe de Milano. Alessandro, în vârstă de douăzeci de ani, ajunge la Paris în septembrie 1805, cu toate acestea, în locul mamei sale, este întâmpinat de o femeie îndurerată. Cu toate acestea, în timp, între mamă și fiu ia naștere un atașament, și mai puternic din cauza anilor lungi de despărțire. Din acest moment din viața unui tânăr începe cea mai importantă și constructivă perioadă de dezvoltare intelectuală.
Julia Beccaria avea 43 de ani la acea vreme. Blondă cu ochi cenușii și nas acvilin, o femeie cu caracter imperios, mândră și curajoasă, a păstrat grația care o făcuse cândva regina saloanelor milaneze. Fiul ei cedează imediat acestui farmec, capătă încredere în ea și o ajută să supraviețuiască durerii pierderii. Pentru ea scrie o poezie lirică " La moartea Carlei Imbonati " ("In morte di Carlo Imbonati", 1806), în care își închipuie că defunctul i-a apărut în vis pentru a sfătui cum trebuie să se comporte un om de onoare. Poezia este asemănătoare unei porunci morale pe care Manzoni o va respecta de-a lungul vieții, în care poetul își exprimă idealuri umane si literare, asociate cu etica si o analiza specifica a istoriei omenirii si a evolutiei ei.Poetul condamna si arta de dragul artei si arta devenita subiect de relatii economice.Este imposibil sa nu amintim aici testamentul spiritual. lui Giuseppe Parini - oda „Căderea”. Severitatea morală dezvăluie ostilitatea lui Manzoni față de lingușitorii care, lăudându-și stăpânii, transformă literatura într-un „bazar rușinos al lingușirii”.
Timpul petrecut la Paris i-a oferit lui Manzoni posibilitatea de a-și extinde orizonturile culturale prin contacte care aveau să joace un rol semnificativ în formarea sa artistică și literară. Aici Alessandro își găsește cel mai apropiat prieten, Claude Fourier (1772-1844), un filolog care, împreună cu Madame de Staël, a dezvoltat cultura romantismului în Franța. Claude Fourier a fost cel care l-a adus pe Manzoni în cercul „Ideologilor”, un grup de intelectuali opus regimului napoleonian pentru că acesta distrusese ceea ce luptaseră în 1789. Acest cerc a inclus personalități precum Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), medic, fiziolog și filozof, și Pierre Jean Cabanis (1757-1808). Sub îndrumarea lor, Manzoni se deschide către noua literatură europeană și începe să realizeze că orice cercetare ar trebui efectuată „cât mai atent posibil și fără a trage concluzii decât dacă ești complet sigur de ele”. Aici Manzoni acordă o atenție detaliată reconstituirii situațiilor istorice în operele sale dramatice și în Logodnicii.
În acest moment, Alessandro a devenit interesat de citirea lucrărilor marilor moraliști și filosofi ai secolului al XVII-lea: Blaise Pascal, Jacques Busset... Împărtășește și ideile lui Voltaire, iar datorită lui Fourier s-a familiarizat cu ideile romantice și a devenit familiarizat cu lucrările lui August-Wilhelm Schlegel (1767-1845) .
În 1807 a fost publicat poemetto Urania" ("Urania"; dedicat poate iubitei sale Sofia Grushi), în care este dovedit rolul educativ al poeziei. Poetul folosește schemele clasiciste ale lui Monti, care nu sunt, însă, decât o formă exterioară. Poemetto este o operă de artă educațională. Aici muzele și harurile trimise pe pământ de Jupiter sunt aproape creștin ele simbolizează virtuțile care formează coroana lui Dumnezeu.Totuși, ceva timp mai târziu, Manzoni abandonează creația, spunând că „nu așa trebuie scrisă poezia. Poate voi scrie ceva și mai rău, dar niciodată astfel de poezii.” Și într-adevăr, poemul nu este capabil să trezească interesul cititorului și este foarte mediocru ca stil.
În această perioadă, își însoțește mama în Italia de trei ori: la Torino în 1806, la Genova în februarie 1807 pentru a o curte pe Luigina Visconti (logodna nu s-a încheiat în căsătorie) și în septembrie același an la Milano, după o logodnă nereușită cu fiica lui Destu de Tracy . Pe malul lacului Como, prin mijlocirea mamei sale, o întâlnește pe Enriquette Blondel, fiica bancherilor geneveni care s-au mutat în Italia. De data aceasta logodna a avut succes.
Astfel, Enriqueta, în vârstă de șaisprezece ani, a intrat în viața lui Manzoni pentru a-i lăsa o amprentă adâncă. Ea și Alessandro s-au căsătorit în municipiul Milano la 6 februarie 1808. În seara aceleiași zile, tinerii căsătoriți au fost binecuvântați după ritul evanghelic în casa Enriquetei - casa calviniștilor convinși. Tatăl lui Enriquette, François-Louis Blondel, era un bogat om de afaceri genevan, proprietar de filaturi de pe malul Addei. În acești ani, a început activități bancare active la Milano și a cumpărat Palatul Imbonati.
În iunie 1808, familia Manzoni a plecat la Paris. Toți trei - proaspeții căsătoriți și Julia - sunt extrem de fericiți. Despre Enriquetta se știe că „era blondă, bună și grațioasă, foarte modestă, gata să se ascundă de societate, în timp ce mama lui Alessandro s-a simțit mereu ca o actriță; foarte îngrijită și plină de tact, în timp ce Julia prefera dezordinea artistică în orice”. Alessandro era sigur că mama era mulțumită de nora ei; și a tratat-o pe Julia cu tandrețe respectuoasă și cu afecțiune filială. În decembrie 1809, tânărul cuplu avea o fiică, Julia-Claudia, care în august, conform contractului de căsătorie, a fost botezată după ritualul catolic.
Viața modestă a lui Alessandro nu le oferă biografilor posibilitatea de a stabili evenimentele care au condus cuplul la credința catolică. Fără îndoială, Enriqueta s-a săturat de vizitele nesfârșite la saloane, iar maternitatea a forțat-o să se gândească la obligațiile ei față de copilul ei - obligații în ceea ce privește nu doar cum să-l crească, ci și cum să-l educe. Cum să o aducă pe Julia la credința creștină dacă Enriqueta însăși se simte nesigură?
Astfel, a apărut nevoia de a cunoaște mai bine catolicismul, după canoanele cărora fiica urma să fie crescută. Starețul jansenist Eustaquio Degola (1761-1826) a devenit prieten al familiei. La 22 mai 1810, Enriqueta s-a convertit la credința catolică, iar în luna februarie a aceluiași an cuplul s-a căsătorit după rit catolic.
Comunicarea Enriquettei cu starețul nu a trecut neobservată de Alessandro. Până în acest moment fusese complet indiferent față de religie, poate din cauza rebeliunii sale din tinerețe împotriva educației religioase pedante. Treptat, el devine infectat cu dorința soției sale de a găsi o modalitate de a comunica cu Dumnezeu. În aceeași perioadă, a avut loc „conversia” lui Manzoni, deși credința catolică pentru el nu este un mod de viață, așa cum a fost pentru Enriquetta: în credință a văzut valorile ascunse anterior lui.
Numeroși prieteni de-a lungul vieții l-au întrebat pe Manzoni despre „momentul lui eureka”, momentul care a devenit decisiv în acceptarea credinței sale. Și Alessandro nu a răspuns niciodată direct la aceste întrebări: „A fost mila lui Dumnezeu, draga mea, pur și simplu mila lui Dumnezeu”. Un posibil motiv a fost un episod care a avut loc în timpul sărbătoririi nunții lui Napoleon și Marie Louise a Austriei. Despărțiți de mulțime, Alessandro și Enriquetta s-au pierdut din vedere. Frustrat, Alessandro a mers la Biserica Sf. Rocco. Cuvintele fiicei Victoria „Domnul a apărut înaintea Sfântului Pavel pe strada Damasco” au devenit profetice. Alessandro a părăsit biserica și a văzut-o imediat pe Enriquetta, în viață și nevătămată.
Ideile janseniste prin care Manzoni a ajuns la credința catolică s-au reflectat în viziunea sa asupra umanității, deoarece i-au insuflat o viziune pesimistă asupra istoriei ca un amestec irațional de evenimente și fapte, organizate doar prin prevederea lui Dumnezeu, și, de asemenea, i-au întărit rigoarea morală. și severitatea comportamentului.
Întors la Milano, Manzoni și-a continuat studiile sub îndrumarea jansenistului Luigi Tosi, care avea să influențeze foarte mult nu doar formarea religioasă a scriitorului, ci și operele sale literare.
În iarna anului 1810, familia Manzoni s-a stabilit la Milano, mergând uneori în zona rurală Villa Brusulio. Sunt cei mai fericiți ani, trăiți sub semnul acordului deplin.
În timp ce Alessandro plantează platani, molizi, chiparoși, rododendroni, hortensii, rododendroni, magnolie cu flori mari, cedru libanez, struguri tirolezi, gândindu-se la idei pentru viitoarele sale lucrări, Enriqueta crește copii. Pietro s-a născut în 1813, Christina în 1815, Sofia în 1817 și Enrico în 1819. În 1821 s-a născut Clara, care a trăit doar doi ani; în 1822 - Victoria, în 1826 - Filippo, în 1830 - fiica cea mică Matilda. Dintre toți, doar Victoria și Enrico vor supraviețui tatălui lor.
Vila Brusulio a fost mereu plină de prieteni și cunoștințe, printre care se numărau cei mai importanți scriitori și intelectuali ai vremii: Ermes Visconti, Giovanni Bercher (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d "Azeglio (1809-1850), mai târziu ginerele lui Manzoni, florentinii Gino Capponi (1792-1876) și Giuseppe Giusti (1809-1850). Unii dintre ei îl consideră pe Manzoni un "mister", neputând să înțeleagă întreaga diversitate a caracterului său.Datorită lui Cu atitudinea lui prietenoasă și pașnică față de toată lumea, respectul său profund pentru trecut, modului său de comunicare ușor bâlbâit, dar întotdeauna amabil, Manzoni a stârnit doar simpatie în rândul celor din jur.Claude Fourier vine uneori din Paris, pe care micuța Sofia o adoră.Alessandro îl întâlnește pe filozoful Antonio Rosmini (1792- 1867) - un viitor prieten de inimă care a influențat conceptele artistice și religioase ale lui Manzoni.În septembrie 1819, familia Manzoni a plecat la Paris, unde Alessandro l-a cunoscut pe istoricul Augustin Thierry (1795-1856) și filozoful Victor Cusi (1792-1867), care avea să plece cu Manzoni în Italia. Astfel, călătoria la Paris, care a durat până în august 1820, a devenit extrem de utilă pentru formarea finală a ideilor literare și a conceptului celor mai semnificative opere ale scriitorului.
În 1812, sub îndrumarea spirituală a Monseniorului Tosi Manzoni, a pregătit un proiect literar de douăsprezece imnuri sacre dedicate sărbătorilor religioase. Dintre acestea, doar cinci au fost scrise:
· Înviere (La Risurrezione, aprilie-iunie 1812);
· Crăciun (Il Natale, iulie-septembrie 1813);
· Treime (La Rusalii, început în iunie 1817, continuat în
aprilie 1819 și finalizată în septembrie-octombrie 1822).
La aceste cinci imnuri se vor adăuga " Poezii pentru Prima Împărtășanie " ("Strofe per una prima comuniune"); împreună vor compune o colecție de poezii religioase.
În același timp, au fost scrise patru ode pe teme civile:
· aprilie 1814 (Aprile 1814);
· Proclamație la Rimini (Il proclama di Rimini; scris după înfrângerea lui Murat la Tolentino; întreruptă la strofa 51; este întruchiparea ideilor patriotice ale lui Manzoni);
· martie 1821 (Marzo 1821 ; Apelul politic și patriotic al lui Manzoni, expresie a dorinței sale de a vedea Italia unită și liberă);
· Cinci mai (Il cinque maggio; scris la moartea lui Napoleon Bonaparte).
La 15 ianuarie 1816, Manzoni începe să scrie prima dintre cele două tragedii ale sale, „ Contele de Carmagnola" ("Il conte di Carmagnola"), la care a lucrat mult timp, dovadă fiind scrisorile către Fourier și prefața tragediei în sine.
În această iarnă starea de sănătate a scriitorului se deteriorează. Este cuprins de un atac de aceeași boală de care suferise deja la Paris. Aceasta este o boală nervoasă care l-a bântuit toată viața, un tip de depresie ipohondrică împotriva căreia era neputincios. În martie 1817, familia plănuiește o călătorie la Paris, dar li se refuză pașapoartele. Nici măcar un certificat de medic despre necesitatea tratamentului din cauza sănătății precare nu a ajutat. Guvernul a cerut o declarație scrisă a motivelor călătoriei, emitând un ordin care interzice poliției să elibereze permisiunea de a călători din motive de sănătate. Prin urmare, speranța de călătorie și pentru o nouă întâlnire cu Fourier a fost zadarnică. La acea vreme, primarul orașului era Francesco di Soro, un demnitar civil al armatei austriece. Din 1815 până în 1817 a guvernat Lombardia, apoi a fost transferat la cancelaria imperială și a fost înlocuit în acest post de contele Giulio Strassoldo. În 1819, manzonii au ajuns în sfârșit la Paris. În timpul călătoriei, familia Manzoni a vizitat Savoia și Elveția. Alessandro avea nevoie de asta pentru a-și distra puțin atenția. Pe 19 septembrie, manzonii au ajuns la Chamberly pentru a-și vizita prietenii, de acolo pe 23 au plecat la Paris, unde au ajuns pe 1 octombrie.
Şederea la Paris a durat până în iulie 1820. Manzonii chiar s-au jucat cu ideea de a se muta în Franța, dar nu au putut să vândă vila din Brusilio.
Cu toate acestea, starea de sănătate a lui Alessandro nu s-a îmbunătățit. Era chinuit de frici, anxietate, dureri de cap... Singurul lucru care l-a salvat o vreme a fost mersul pe jos, mai ales drumeția de la Milano la Brusulio. În plus, Manzoni a alergat în fiecare zi timp de patru ore.
La întoarcerea de la Paris, începe o perioadă intensă de creație: tragedia” Adelgiz", imn" Treime„și două ode civile și, în cele din urmă, în 1827 a fost publicată prima ediție” Logodit".
MANZONI OMUL
S-au scris multe despre Alessandro Manzoni ca un mare scriitor și intelectual. Dar cum era el în viața de familie și ca tată? Oricine îl imaginează ca pe un patriarh calm va fi grav dezamăgit. Alessandro Manzoni a expus toate trăsăturile unei persoane cu o tulburare nervoasă. Cercetătorul și criticul literar Pietro Citati își enumeră toate fobiile: la masă a început să se simtă amețit; pe stradă îi era teamă să nu se prăbușească casele peste el sau să cadă în prăpastie. Nu suporta mulțimea, pământul ud și ciripitul vrăbiilor. Dacă începea o furtună, se simțea neobișnuit de slăbit. „Victima bolii sale, nu a făcut nimic săptămâni întregi... Cu mintea goală și privirea pierdută, chiar trebuia să se teamă să nu cadă în abisul uitării.”
De-a lungul timpului, scriitorul a învățat să facă față fricilor sale absurde, dezvoltând o întreagă strategie care i-a permis să trăiască cu nevroza. A încercat să ducă o viață măsurată după reguli: 25 de minute de mers înainte de prânz, îmbrăcându-se după vreme; mergea întotdeauna la culcare la o anumită oră; a mâncat același lucru; a băut ciocolată caldă dimineața... Dacă era copleșit de anxietate, se plimba ore în șir pe străzile orașului sau prin împrejurimi. Uneori mergea 30-40 de kilometri pe zi și se întorcea acasă obosit, dar calm.
Enriquetta Blondel moare la 25 decembrie 1833. Și aceasta a fost prima dintr-o lungă serie de dureri care l-au atins pe Alessandro Manzoni. Pietro Citati scrie: "La câțiva ani de la finalizarea Cărții Logodnici, viața scriitorului a devenit din ce în ce mai tristă. Scurtul impuls creativ a dispărut; la aproape 45 de ani a devenit un corector pedant și un editor inexorabil al operelor sale". Un an mai târziu, moare fiica cea mare, Julieta, care se căsătorise recent cu Massimo d'Azeglio, avea doar 25 de ani, abătută de tot ce se întâmpla, Manzoni a început să scrie imnul „Crăciunul”, care nu s-a terminat niciodată.
În 1837, Alessandro s-a căsătorit cu Teresa Borri, văduva lui Decio Stampa și mama modestului tânăr Stefano Stampa, cu care scriitorul a început o relație paternă construită pe respect, afecțiune și venerație. Teresa și-a dedicat întreaga viață îngrijirii sănătății, creativității și faimei soțului ei; prietenii au comparat-o cu o fecioară vestală care păzește cu pasiune ceva sacru.
În mai 1841, la două luni după moartea Giuliei Beccaria, moare Cristina, în vârstă de douăzeci și cinci de ani, care era căsătorită cu Cristoforo Baroggi. În 1845, la vârsta de douăzeci și șapte de ani, a murit Sofia, soția lui Ludovico Trotti. În același an, Victoria se căsătorește cu Giovanbattista Giorgini, un liberal moderat. Victoria se mută la Pisa, unde va veni la ea bolnava Matilda, care va muri în martie 1856.
La durerea celor dragi se adaugă probleme materiale: incendiul de la Brusulio din 1848, recolte proaste, datorii ale fiilor. La vârsta de 26 de ani, Filippo a intrat în închisoare pentru datorii, în timp ce Enrico cheltuia uriașa moștenire a soției sale. Momentul „eroic” din viața lui Filippo a fost participarea sa la luptele împotriva austriecilor din 1848, în timpul cărora a fost capturat. Este transportat la Viena. Va muri în 1868 în sărăcie, lăsând patru copii.
Răscoala de la Milano nu a avut rezultatul scontat, iar în august 1848 austriecii s-au întors în oraș. Manzoni se refugiază timp de doi ani în Lesa, pe Lacul Maggiore, unde este primit de Stefano Stampa și mama sa Teresa. În acest moment, a dezvoltat o strânsă prietenie cu Antonio Rosmini, care locuiește lângă Lesa, la Stresa. Rezultatul acestei prietenii a fost un dialog” Despre ficțiune " ("Invenția Dell„, 1850), în care Manzoni susține că într-o operă literară nu trebuie să fie loc pentru invențiile fantastice, ea trebuie să transmită adevărul, mai ales adevărul istoric. De aceea a refuzat să scrie „Logdnicul” în sensul în care a fost scrisă prima ediţie. Rosmini îi oferă chiar posibile subiecte adunate în tratat „ Despre plăcere" ("Del placere", 1851).
Această corespondență a fost urmată de un deceniu de reflecție asupra subiectelor istorice și cercetări lingvistice, care ulterior a servit drept material pentru eseu.” Despre Revoluția Franceză din 1789 și Revoluția din 1859 " ("Sulla rivoluzione francese del 1789 și la rivoluzione del 1859", 1860; publicat postum).
În 1860, Manzoni a primit titlul de senator al Regatului Italiei. La 26 februarie 1861, a participat la ședința Senatului de la Torino, care i-a acordat lui Victor Emanuel al II-lea titlul de rege al Italiei.
Teresa Borri moare în august 1861. În 1856, Claude Fourier a dispărut, iar cu un an mai devreme Manzoni a pierdut sprijinul celui mai bun prieten al său, Rosmini. Care a fost influența lui asupra lui Manzoni? El a definit conceptul de „creativitate” ca o scânteie divină care se manifestă prin talentul uman. Cu ajutorul lui Rosmini, Manzoni a aprofundat conceptul de morală catolică, scăpând pentru totdeauna de ideile janseniste.
Alessandro Manzoni a rămas lucid până la sfârșitul zilelor sale. A murit la ora 18, pe 22 mai 1873, după o agonie chinuitoare, supraviețuind fiului său Pietro cu aproape o lună. Deteriorarea stării sale a început în ianuarie 1872, când a căzut în timp ce părăsea Biserica Sf. Fedele și s-a lovit puternic la cap. Întregul Milano a luat parte la înmormântarea lui. Cortejiul funerar a mers pe bulevardul Victor Emmanuel până la Cimitirul Monumental. Un an mai târziu, Giuseppe Verdi i-a dedicat „Liturghia” lui Alessandro Manzoni și a dirijat personal orchestra în timpul spectacolului ei în Biserica Sf. Marcu și la Scala.
V. Kucherovskaya, 02.2006
Opere / Opere
Critica materiala / Material critic
Ple-myan-nick A. Ver-ri. Se-na-tor (1860).
A studiat în colegii sub diverse ordine (1791-1803), în ciuda acestui fapt, deja în tinerețe a devenit convins day an-ti-kle-ri-ka-lom și res-pub-li-kan-tsem, cu-ver- fem-tsem ra-tsio-na-liz-ma Pro-sve-sche-niya.
Poezia timpurie a lui Manzoni you-der-zha-na în spiritul class-si-tsiz-ma: poemul „Tree-umph de libertate” („Trionfo del-la libertà”, 1801), idila „Ad-da ” („Ad-da”, 1803), patru filozofic-sa-ty-ric „Ac-învățături” („Ser-moni”, 1803 -1804).
În 1805-1810 a locuit la Paris; s-a apropiat de un cerc de gânduri franceze care au menținut loialitatea față de idealurile Iluminismului în condițiile Imperiului (P.J.J. Ka-ba-nis, A.L.K. Des-tut de Tra-si, K. For-el). Evoluția viziunii asupra lumii și a acestui-ki Manzoni într-o sută-ro-well ro-man-tiz-ma s-a reflectat în poeziile: „Spre moartea lui Kar -lo Im-bo-na-ti” (“ In morte di Carlo Imbonati”, 1806), „Urania” („Urania”, 1809) și mai ales - într-un ciclu de cincizeci de „Imnuri sacre” („Inni sacri”, 1812-1822) și un eseu „Despre un fel of morale cat” („Sul-la morale cat- to-lica”, 1819). Între 1809 și 1810, Manzoni a cunoscut o criză morală; convertirea la credinţa catolică a completat gândirea sa despre misiunea umană a acestei .
La sfârşitul anilor 1810, Manzoni devine şeful cercului milanez de ro-man-ti-kov, uniţi în jurul revistei „Concilia-tore” (1818-1819); lucrările sale es-tetice: „Scrisoare către domnul Sh... despre unitatea de timp și loc în drama-ti-che-pro-iz-ve-de- niy” („Let-te-ra sull ' unità di tempo e di luogo nella tragedia”, 1823, traducere rusă 1984) și „Scrisoare către Mar-ki-zu Che-za-re D'Azeglio despre nașterea mantiz-me” („Lettera al marchese Cesare d'Azeg -lio sul romanticismo”, 1823, publicat în 1846, traducere rusă 1984) au fost percepute ca școală ma-ni-fe-sty ro -man-tic nu numai în Italia, ci și dincolo de pre-de-la-mi. Aceste lucrări, precum și oda „Martie 1821” („Marzo 1821”, publicat în 1848) și „The Fifth of May” („Il cinque maggio”, 1821; na-pi-sa-na până la moartea lui Na-po-le-o-na I și by- la for-pre-on the price-zu-roy pana in 1822) din-ra-zi-li-prezentarea lui Manzoni despre conflictul mutual-de-st-vii blah- actul eroic al orasului, strictul istoric si politic fara intelepciune. de pro-vi-de-niya. Oda „Al cincilea mai” a fost republicată în revista „Über Kunst und Altertum” de I.V. Goe-te (1822); traducere parțială în limba rusă implementată de F.I. Tyutchev (circa 1829).
Tipul de reprezentare a evenimentelor istorice care a fost justificat în so-chi-ne-ni-yah-urile estetice ale lui Manzoni a fost op-ro-bo-van them în tra-ge-di-yah „Contele Car-man-o- la” („Il conte di Carmagnola”, 1820; traducere rusă 1888) și „Adel-chi” („Adel-chi”, 1822; traducere rusă 1978), construite pe conflictul moral fără principii dintre o persoană bună și institutul de stat. . Pre-di-cuvânt la „Contele Car-man-o-le”, unde Manzoni, în parte-st-no-sti, a supus cri-ti-ke la regula a trei unități, o sută -lo una dintre cele. primele ma-ni-fe-sturi ale teatrului ro-man-tic.
Dar-va-tor-sky ha-rak-ter este-to-riz-ma Manzoni, mai presus de toate, tu-ra-zil-sya în chiar mă cunoaște-mă-nici unul dintre co-chi-nu-i-NII - ro-ma-not „Ob-ru-chen-nye” („I promessi sposi”, ediția I intitulată „Fer-mo și Lucia” - 1821-1823; conform -următoarele ediții sunt 1825-1827 și 1840-1842 ; traducere rusă 1833). Evenimente din viața ducelui de Milano în secolul al XVII-lea, os-mys-le-ny în roma-not ca o manifestare a conflictului moral-religios per-ma -nent-no-go (pro-ti-standing) a eticii creștine, urmând evanghelicul -noi-acolo, pe de o parte, și co-ry-st-in-te-re-s a oamenilor de jos, disprețul pentru cei slabi - pe de altă parte -goy). Intriga romanului este construită pe ciocnirea in-te-re-urilor săracilor și umiliți cu gura celor puternici din această lume; după Manzoni, sensul acţiunilor umane dă credinţă în prevedere. În „Ob-ru-chen-nyh” există câteva elemente intriga din proza italiană din secolul al XVII-lea, precum și elemente -you go-ti-che-sko-go-ro-ma-na.
Printre alte lucrări: eseul istoric „Is-to-ria după zorii mesei” („Storia del-la colonna infame”, on-pi-sa -dar în anii 1820, publicat în 1842; traducere rusă 1978) , dezvoltând tema responsabilității morale pentru cei de la putere; tratat „Despre limba italiană” („Della lingua italiana”, 1847, publicat în 1850).
eseuri:
Manzoni: cattolicesimo e ragione borg-he-se: antologia. Torino, 1975;
În afara ramurului. M., 1978;
Toate le lettere. Mil., 1986;
Tutte le opere. Mil., 1990-1991. Vol. 1-5;