Cauzele masacrului Volyn. Bunici uciși: întrebări grele despre curățarea etnică a polonezilor din Volyn. Exterminarea polonezilor din Volyn a fost planificată de OUN?

- Masacrul Volyn

Gdansk Monumentul polonezilor distrus de OUN - UPA în Volyn și estul Poloniei în 1943-1945.

Deși cazuri de exterminare a ucrainenilor și polonezilor au fost înregistrate încă din 1942:55, aceste acțiuni au căpătat un caracter de amploare în primăvara anului 1943, când linia regională Volyn a OUN (b) a decis expulzarea polonezilor locali din Volyn. Acțiunile grupurilor armate ucrainene au fost inițial îndreptate împotriva celor care păzeau pădurile și moșiile statului ( peisaje de legendă) Polonezii - angajați ai administrației germane. Apoi s-au răspândit și la cei care locuiesc în zone rurale Polonezii - mai întâi pe cei care au ajuns în perioada interbelică, iar apoi pe cei care au locuit acolo permanent. Evenimentele au atins apogeul la 11 iulie 1943, când peste 150 de așezări poloneze au fost atacate simultan. În 1943, pe teritoriul Volyn au fost create până la 100 de baze poloneze de autoapărare, majoritatea din care a fost distrus de unitățile UPA. Doar cei mari au supraviețuit, având un bun sprijin material din partea Armatei Interne și folosind ajutorul partizanilor sovietici: 87-89. De la sfârșitul verii (în special activi în toamnă), au început să efectueze atacuri „preventive” asupra bazelor UPA sau pentru a se răzbuna pentru acțiunile detașamentelor UPA. În plus, au fost efectuate raiduri în satele ucrainene învecinate pentru a reumple proviziile de hrană, iar locuitorii locali au fost adesea uciși, iar mai multe sate ucrainene au fost arse parțial sau complet. :88-90,95

O parte din populația civilă a satelor ucrainene a luat parte la distrugerea polonezilor și la distrugerea ucrainenilor - unități auxiliare de poliție și jandarmerie cu personal polonez, subordonate germanilor: 140-142.

În timpul luptei dintre detașamentele Armatei Interne și partizanii sovietici împotriva detașamentelor UPA, o parte semnificativă a populației ucrainene a suferit și ea: 154-158. Detașamentele individuale ale Armatei Interne, contrar ordinelor comandamentului lor cu privire la inadmisibilitatea participării la acțiuni de „pacificare” împotriva satelor ucrainene, au trecut la acțiuni „oarbe” de răzbunare: 161.165-167.

În cursul studiului „Hartă” efectuat în Polonia, s-a constatat că, în urma acțiunilor UPA-OUN (B) și SB OUN (B), în care o parte din populația locală ucraineană și uneori detașamente dintre naționaliștii ucraineni din alte mișcări au participat, numărul polonezilor uciși la Volyn a fost de cel puțin 36.543-36.750 de persoane ale căror nume și locuri de deces au fost stabilite. În plus, același studiu a estimat de la 13.500 la mai mult de 23.000 de polonezi ale căror decese au fost neclare: 48.279.

O serie de cercetători spun că probabil aproximativ 50-60 de mii de polonezi au fost victime ale masacrului; în timpul discuției despre numărul victimelor din partea poloneză, s-au dat estimări de la 30 la 80 de mii.

În Ucraina, astfel de calcule nu au fost efectuate; numărul deceselor din partea ucraineană este estimat la câteva mii de oameni, în timp ce unii istorici scriu despre numărul total de ucraineni uciși de la 2 la 3 mii, alții că în 1943-1944 direct din acțiunile celor din subordinea forțelor armate poloneze ale Armatei Interne au ucis cel puțin 2.000 de civili ucraineni: 279.

Originile conflictului

Istoricii ucraineni și polonezi subliniază că originile conflictului se află în trecutul comun al celor două popoare (polonez și ucrainean), în prejudecăți și nemulțumiri reciproce. Principalele cauze ale conflictului includ:

Evenimente istorice din secolele XVI-XVIII, pline de revolte țărănești extrem de brutale și revolte cazaci, care s-au stins prin fluxuri de sânge și au lăsat în urmă nemulțumiri bilaterale și un sentiment de nedreptate socială.
Experiența și concluziile din războiul pierdut de ucraineni cu Polonia în 1918-1919, care a indicat Polonia drept unul dintre principalele obstacole în calea creării unei Ucraine independente.
Condiții politice generale nestabilite după Prima razboi mondial, care i-a lipsit pe ucraineni de posibilitatea de a avea propria lor statalitate.
Politica națională a Poloniei interbelice în teritoriile sale estice, bazată pe naționalism și excluderea altor naționalități de la participarea la stat și viata publica(problema autonomiei și autoguvernării, problema reformei funciare, politica educațională, încălcări drepturi civileși libertăți, represiuni împotriva ucrainenilor), care nu au eliminat conflictele sociale anterioare, ci, dimpotrivă, le-au exacerbat.
Activități teroriste și de sabotaj ale UVO, apoi ale OUN, pe teritoriul Poloniei în perioada interbelică.
Activitățile antipolone ale OUN în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în principal datorită ideologiei acceptate a naționalismului integral a lui D. Dontsov (pe baza exemplului nazismului) și au modelat conștiința societății ucrainene în spiritul urii polonezilor. ca atare, care au constituit un obstacol în calea creării unei Ucraine independente.
Rolul inflamator al ambelor regimuri totalitare(sovietice și germane) în intensificarea conflictului ucrainean-polonez.
Influența demoralizatoare a războiului, care a adus devastare morală enormă și o abatere de la normele de comportament social, provocând caracterul sângeros și criminal al conflictului.
Pozițiile fără compromisuri atât ale guvernului polonez, cât și ale conducerii OUN în problema teritorială.

Evaluările ulterioare

În pofida opiniilor polare, la împlinirea a 60 de ani de la evenimentele din 2003, a fost adoptată o declarație generală, menționând faptul exterminării în masă a polonezilor și faptul că în confruntarea ucraineno-polonă ei erau partidul care se apăra preponderent. În ciuda acestei concluzii, deputații Radei Supreme a Ucrainei au reușit cu mare dificultate să adopte o declarație parlamentară comună polono-ucraineană cu privire la acest eveniment, al cărei text conține fraze generale, iar responsabilitatea pentru distrugerea polonezilor este atribuită „armelor” nenumite. formațiuni de ucraineni”.

Vezi si

Pacificarea ucrainenilor din Galiția de Est (1930)

Note

Dna Motika, Acțiunea antipolonă a OUN-UPA, Almanahul ucrainean 2003. - Varșovia, 2003
Ilyushin I. OUN-UPA și alimentația ucraineană în timpul celui de-al doilea război mondial: în lumina documentelor poloneze. - K.: Institutul de Istorie al Ucrainei NAS al Ucrainei, 2000
Mișac Ivan. Istoriografia actuală ucraineană și poloneză despre tragedia de la Volinsk din 1943 // Cercetări istoriografice în Ucraina. VIP. 18. - K.: Institutul de Istorie al Ucrainei NAS al Ucrainei, 2008. - 488 p.
Ilyushin I. eu. Rezistența UPA și AK (Armata de origine) în timpul stâncilor unui alt război mondial asupra activității subbazei poloneze din vestul Ucrainei / Ext. ed. S. V. Kulchitsky. NAS al Ucrainei. Institutul de Istorie al Ucrainei. - K.: Institutul de Istorie al Ucrainei, 2001. - 289 p.
Siemaszko W., Siemaszko E. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945. T.1-2. - Varşovia, 2000 S.1038
Organizația Naționaliștilor Ucraineni și a Armatei Insurgenților Ucraineni, Institutul de Istorie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, 2004, p. 273
Ilyushin I. Armata Insurgentă Ucraineană și Armata Internă: Protestul în Ucraina de Vest (1939-1945) - Kiev: Academia Kiev-Mohyla, 2009. - 399 p.
Grzegorz Motyka, partyzantka ucraineană 1942-1960, str. 410
Őzegorz Motika Wolin 1943 roku
Grzegorz Motyka. Zapomnijcie o Giedroyciu: Polacy, Ukraińcy, IPN. Gazeta Wyborcza, 24 mai 2008
Ryszard Torzecki, Polacy și Ucraina..., s. 267
Aleksander Korman, Rozmiary i metody eksterminacji kresowej ludności polskiej przez terrorystów OUN-UPA w latach 1939-1947, „Na Rubieży” 1995, nr 3 (13), s. 3
Tadeusz A. Olszański, Historia Ucraina XX w., Varșovia 1993, s. 191
Józef Turowski, Pożoga. Walki 27 Wołyńskiej Dywizji AK, Varșovia 1990, s. 48
W. Romanowski, ZWZ-AK na Wołyniu 1939-1944, Lublin 1993, s. 104
SPILY VIZNOVKOVKOSKY TO POLUCAL ISTORIV pentru PIDSUMKI ICH MICH NAUKOVIKH SEMINARIV (Varșovia, 5-11 frunze căderea 2001 p.) // Voinna Istorіya, No. 3-4 pentru 2003 pentru 2003
Organizația Naționaliștilor Ucraineni și a Armatei Insurgenților Ucraineni, Institutul de Istorie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei.2004r
Declarația președinților
Ucraina-Polonia: nutriție importantă. Vol. 9. Materiale ale seminarelor științifice internaționale IX și X „Știri ucraineno-polone în timpul celuilalt război mondial”. Varșovia, toamna 6-10 frunze 2001 / Sci. ed. M. M. Kucherepa. - Lutsk: VMA „Teren”, 2004.
Stenograma ședinței plenare
Ukrayinska Pravda: Kucima, după ce a decis să susțină mai bine declarația despre tragedia Volynsky
„Rezoluția Sejm-ului Republicii Polone din 15 iulie 2009 privind soarta tragică a polonezilor din Țările de Est” (poloneză)
Korrespondent.net: Libertatea cere Poloniei să „oprească isteria anti-ucraineană”

Literatură

(Lustrui) Wladyslaw și Ewa Siemaszko.„Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939-1945”. Borowiecky, Varșovia 2000, ISBN 83-87689-34-3
(Engleză) Tadeusz Piotrowski.„Genocid și salvare în Wolyn: Amintiri ale campaniei naționaliste ucrainene de curățare etnică împotriva polonezilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial”. McFarland & Company, 2000, ISBN 978-0-7864-0773-6
Colectie Genocidul uitat: „masacrul de la Volyn” din 1943–1944. Culegere de documente și cercetări / compilat de A. R. Dyukov. - M.: Alexey Yakovlev, 2008. - 144 p. - 500 de exemplare. - ISBN 978-5-903588-09-1

Filme

Legături

„Istoria războiului” #3_4 pentru documentele fluviale din 2003 din cele 60 de zile tragice ale fluviului
Dl. Motika Reacția poloneză la acțiunile UPA: amploarea și depășirea acțiunilor punitive
REZUMAT COMPLET AL ISTORICILOR UCRANIENI ȘI POLONEZI ÎN SPATELE PACIENȚILOR CELE IX-X-A SEMINARIILOR ȘTIINȚICE INTERNAȚIONALE (Varșovia, 5-11 toamna frunze 2001)

Știți ce este khutzpa evreiască? Acesta este momentul în care un tânăr evreu, care și-a înjunghiat mama până la moarte în timp ce se apăra la proces, cere clemență pe motiv că este orfan.

Știți ce este khutspa ucraineană? Îți voi arăta acum.

« Autoritățile de la Kiev sunt gata să își ceară scuze Poloniei pentru masacrul de la Volyn, dacă se furnizează dovezi că Roman Șuhevici, care a condus Armata Insurgentă Ucraineană (UPA), într-adevăr „a făcut ceva rău”. Acest lucru a declarat viceprim-ministrul Ucrainei pentru Integrare Europeană, Ivanna Klympush-Tsintsadze, într-un interviu pentru ziarul polonez Rzeczpospolita.

„Ucraina încearcă acum să-și facă față istorie complicată. „Multe fapte au fost falsificate, în special, prin propaganda sovietică și istoricii sovietici”, a spus Klympush-Tsintsadze. Ea a adăugat că în timpul celui de-al Doilea Război Mondial au existat multe cazuri când „altcineva a îmbrăcat uniforma UPA și a ucis în numele UPA”. Potrivit lui Klympush-Tsintsadze, pentru a stabili adevărul despre masacrul de la Volyn, este necesar să se creeze o comisie comună ucraineană-polonă de istorici independenți.»

Să ascultăm martorul. Cel care a adunat toate faptele, toate documentele într-o singură carte. În memoria căruia au fost întipărite pentru totdeauna atrocitățile UPA.

Există o lucrare neprețuită - cartea lui Viktor Polishchuk „Adevărul amar. Crime ale OUN-UPA (mărturisirea unui ucrainean)”, publicată la Toronto.

Viktor Varfolomeevich Polishchuk s-a născut în 1925 la Volyn, pe un teritoriu care a aparținut Poloniei până în 1939. Tatăl său este ucrainean. Mama lui este poloneză. După religie, Victor este ortodox.

În 1946, Viktor Polishchuk a mers în Polonia, unde a primit studii superioare juridice. Din 1981 locuiește în Canada și deține propria sa companie de editură. Are diplomele academice de Candidat în Științe Juridice și Doctor în Științe Politice și este autorul unui număr de lucrări științifice și jurnalistice.

Diasporanii ucraineni, atât în Canada, cât și în SUA, îl urăsc sincer și cu tot ce le înlocuiește inima și sufletul. Pentru că Viktor Polishchuk a scris un adevăr teribil, pe care ucrainenii au încercat cu toată puterea să-l ascundă și să-l uite. Este adesea acuzat de antipatriotism. El răspunde cu mândrie: „Nu îmi acuz poporul, ci îi curăță de murdăria care este OUN-UPA”.

Am atins deja subiectul modului în care profesorii din Lvov încearcă să refacă conștiința școlarilor și studenților prin denaturarea faptelor despre masacrul de la Volyn.

Oles Buzina, să se odihnească în rai, a făcut mult, o sumă incredibilă, pentru a dezvălui crimele naționaliștilor ucraineni.

Oles Buzina a pus odată întrebarea: „ Întreabă-te: ți-ai ucide vecinul doar pentru că vorbește poloneză? De dragul Ucrainei, ar ucide? Ar fi rupt stomacul unei femei? Un bebeluș care nu vorbește încă poloneză sau ucraineană, dar, în opinia dvs., este probabil deja un POL, ar fi trântit cu capul pe un cadru bine, astfel încât creierul să-i stropească? Mai bine îți imaginezi ca fiind unul dintre cei care înconjoară un sat polonez în zorii zilei, alungă oamenii în stradă, iau cele mai bune lucruri din casă și apoi, fără deosebire de vârstă sau sex, îi conduc înapoi în casele lor și îi așează. în flăcări. Ai face asta? Și dacă ar face-o, ar fi din propria lor voință sau pur și simplu ar urma ordinele? Spune-mi sincer, ți-ar plăcea toate astea? Și apoi, mulți ani mai târziu, ți-ai aminti toate acestea ca pe o ispravă și le-ai spune nepoților tăi toate detaliile fiziologice?»

Pentru că a pus astfel de întrebări a fost ucis.

Cartea lui Viktor Polishchuk „Adevărul amar” conține mărturii teribile despre oameni care au fost vânați de monștri ucraineni.

« În vara anului 1943, mătușa mea maternă Anastasia Vitkovskaya mergea cu vecinul ei ucrainean în timpul zilei în satul Tarakanov, situat la trei kilometri de orașul Dubno. Vorbeau poloneză, deoarece mătușa mea, o femeie analfabetă, originară din regiunea Lublin, nu putea să învețe limba ucraineană. S-au dus să schimbe ceva cu pâine, deoarece mătușa lor avea șase copii. Nici ea, nici unchiul ei, Anton Vitkovsky, de asemenea un om complet analfabet, nu s-au amestecat niciodată în vreo politică, dar nici habar nu aveau despre asta. Și ea, ca și vecinul ei ucrainean, au fost uciși de membrii Bandera din UPA sau Departamentele de Autoapărare Bush (au inclus țărani locali, adesea înarmați cu furci și cuțite, subordonați OUN-UPA) doar pentru că vorbeau poloneză. L-au ucis brutal cu topoarele și l-au aruncat într-un șanț de pe marginea drumului. O altă mătușă mi-a spus despre asta - Sabina, care era căsătorită cu un ucrainean Vasily Zagorovsky.»

Într-o zi, un cunoscut ucrainean i-a spus socrului său că UPA se pregătește să-i distrugă familia. Au fugit la Kremeneț. Cineva a auzit conversația dintre acest tânăr ucrainean și tatăl soției mele. Bănuindu-l de „trădare”, l-au spânzurat în centrul satului și i-au atașat pe piept un semn: „Asta se va întâmpla tuturor trădătorilor”. Spânzuratul nu a avut voie să fie filmat timp de câteva zile. Două fapte care au avut loc în locuri diferite în timp diferit. Au un lucru în comun: autoritatea OUN-UPA, lipsa de cauză a crimelor. Tatăl meu avea un frate, Yarokhtey, care locuia în sat. Linden, districtul Dubensky. Pentru că a denunțat deschis UPA, a fost împușcat în gură. Unchiul Yarokhtey era un țăran obișnuit, analfabet.

„Pe 24 martie 1944, într-o noapte geroasă, Bandera ne-a atacat colibele și a dat foc tuturor clădirilor. Locuim în satul Polyanovitsa (Tsytsivka) din districtul Zborovsky, regiunea Ternopil. Tatăl meu, polonez, s-a căsătorit cu o femeie ucraineană. Am trăit în pace cu ucrainenii din satele vecine. Am auzit de crime în Volyn, dar la început nu ne-am gândit că ar putea să ne omoare și pe noi. Undeva, în februarie 1944, Banderaiții (nu am înțeles cine era în UPA, cine era într-un alt grup - toată lumea se numea Banderaiți, deoarece ei înșiși l-au glorificat pe „liderul” Bandera) au cerut răscumpărare satului nostru. Țăranii au adunat banii și i-au dat bandereiților. Dar nu a ajutat. Noaptea toți bărbații, adică tatăl, fratele mai mic iar eu, ca în alte nopți, am dormit într-un adăpost sub anexe. Mama mea (ucraineană) cu cele două surori ale mele și sora tatălui meu, care s-a căsătorit cu un ucrainean din apropiere de Harkov, au petrecut noaptea în colibă. Imediat după miezul nopții am simțit miros de fum și am ghicit că UPA a dat foc caselor. Am sărit afară din pivniță, ridicându-mi lyada. Au tras în mine când fugeam, dar nu m-au lovit. Tatăl meu a încercat și el să iasă din pivniță, dar nu a putut - a ars. Fratele meu mai mic s-a sufocat din cauza fumului. O mamă care fugea dintr-o casă în flăcări a fost rănită, dar a scăpat. Sora în vârstă de șapte ani a scăpat și ea, deși a fost rănită la genunchi. Sora tatălui meu a fugit și ea și a fost împușcată în braț, drept urmare brațul i-a fost amputat. Cea de-a doua soră de 13 ani, în timp ce fugea, a atras atenția unui bărbat Bandera, care i-a străpuns pieptul cu o baionetă, iar aceasta a murit pe loc. În aceeași noapte, oamenii lui Bandera au ars și au ucis vecinii noștri - Beloskursky și Baranovsky și alții din micul nostru sat".

T.G. din Glukholazov (Polonia) scrie: „Locuim în satul polonez Chaikov, districtul Sarny. În iunie sau iulie 1943, oamenii lui Bandera au ajuns călare înainte de prânz. Au înconjurat case, le-au dat foc, iar cei care au scăpat din ele au fost uciși cu topoare și baionete... UPA nu s-a luptat cu germanii. Înainte de război, nu am avut nicio ostilitate între ucraineni și polonezi”.

E.B. din SUA: „Locuim în satul Radohovka. În martie 1943, la miezul nopții, upoviții au dat foc casei vecinului lor Janczarek. Cei care au fugit de el au fost împușcați. Singurul fiu Jan a supraviețuit, restul a murit: Jacob Janczarek, soția lui, mama, fiul Janusz, fiica Ledzia, a doua fiică copil. Victimele lui Bandera au fost aruncate într-o fântână. Mama mea a fost ucisă în luna mai a aceluiași an - mergea spre sat și a fost împușcată.

3-X. din Polonia, Valch: „Satul Nikolaevka din Volyn. Atacul Bandera a avut loc pe 24 aprilie 1943, în zori. Oamenii lui Bandera au intrat în coliba noastră și au început să ne tortureze, înjunghiându-ne cu baionete. Au adus paie și le-au dat foc. Am fost și băionetă, și mi-am pierdut cunoștința, căzând peste mătușa mea. Când flăcările au ajuns la mine, mi-am revenit în fire și am sărit pe fereastră. Nu mai existau banderaiți. Gemetul meu a fost auzit de vecinul meu ucrainean Spiridon, m-a dus la un alt ucrainean - Bezukha, care m-a dus la spital pe cal. Atacul a ucis 14 persoane, inclusiv o femeie însărcinată”.

G.K. din SUA: „La 14 iulie 1943, la Kolodna, susținătorii lui Bandera au torturat 300 de oameni. După ce i-au adunat, le-au ordonat să se întindă, spunând că vor efectua o percheziție. Au început să tragă în cei întinși. Martor - Antek Polyulya. Membrii Bandera din Kolodnya: Andrey Shpak, Semyon Koval, Volodya Snichyshyn, din Oleshkovo - Pavel Romanchuk. Preotul a chemat la crimă, spunând: „Vom sfinți cuțite pentru a tăia o păpușă din grâu”.

G.D. din Polonia: „Marți, 14 iulie 1943, în satul Seleț, raionul Vladimir-Volynsky, ucrainenii au ucis doi bătrâni - Jozef Witkovsky și soția sa Stefania. Au fost împușcați în propria lor colibă, care apoi a fost incendiată. După-amiaza, aceleași topoare au fost folosite pentru a ucide doi bătrâni Michałowicz și nepoata lor în vârstă de 7 ani, soțul și soția Gronowicz și menajera preotului pe nume Zofia. Ivan Shostachuk, care înainte de război a fost caporal în armata poloneză și și-a schimbat religia în romano-catolică, a luat parte la crime. Fratele său mai mic Vladislav, un creștin ortodox, a avertizat familiile Morelevsky și Mikhalkovich. În bandă era un ucrainean - Yukhno, care a ucis polonezi, iar tatăl său a salvat familia Stichinsky. Înainte de război, relațiile cu ucrainenii erau bune; au început să se deterioreze la începutul anului 1943, când au început să sosească agitatori din regiunile Lviv și Stanislav și s-au răsculat în rândul tinerilor ucraineni, promițând o Ucraine liberă. Nu toată lumea a cedat în șoaptă; în special, persoanele în vârstă nu au cedat. profesor școală primară Maya Sokoliv, soția șefului școlii, care a fost trimisă din Uniunea Sovietică, rusă, împreună cu soțul, mama și fiul ei Slavik, în vârstă de un an, au fost înecate într-o fântână. Din familia Morelevsky, Bandera a ucis părinții, nora Irena (19 ani) și fiul Yuzef (20 de ani). Toți, în afară de Irena, au fost uciși în apropierea pădurii. Irena a fost dusă într-o colibă de șefii bandei, ținută la subsol, violată și apoi aruncată într-o fântână. Irena era însărcinată.

eu. din Canada: „Atacatorii Banderei au atacat satul nostru Lozov, regiunea Ternopil, deasupra râului Gnezdechnaya în noaptea de 28 decembrie 1944. Aproximativ 800 de persoane au fost torturate. Primul grup de banderaiți, după semnalul rachetei, a spart ferestre și uși, al doilea grup a ucis, iar al treilea a jefuit, după care au dat foc caselor..."

V.M. din Canada: „Satul Grabina, regiunea Vladimir-Volyn. Duminică, 29 august 1943, a venit vestea că oamenii lui Bandera ucideau: tatăl meu mi-a ordonat să mă ascund. Când au intrat în curtea noastră, era acolo mama mea, care a fost imediat împușcată cu pistolul. Tatăl a văzut asta și, ieșind, a zis: „Ce ai nevoie, căci nu ți-am făcut nimic rău?” Bărbatul Bandera a răspuns lovindu-l în cap cu un topor. Tatăl a căzut, apoi banditul a tras în el. Mama a fost ucisă imediat, iar sora a treia zi.”

K.I. din Marea Britanie: „Germanovka. Atacul a avut loc în septembrie 1943 în zori. Vecinii mei apropiați m-au atacat - Kostetsky. Golovaty și Zapletny. M-au bătut și m-au jefuit. 14 februarie 1944 a fost nunta mea văr, nu departe de mine, pe strada noastră. Tânărul lucra la oficiul poștal și și-a invitat șeful, iar când acesta pleca, oamenii lui Bandera l-au împușcat. Au început împușcăturile și au fost aruncate grenade. Toți invitații la nuntă au fost uciși și coliba a fost arsă. Au fost uciși și muzicieni, au fost șase dintre ei, printre ei se numărau și câțiva ucraineni. Printre oaspeți s-au numărat și mai mulți ucraineni, care au fost și uciși. 26 de persoane au fost ucise. Un vecin ucrainean mi-a permis să-mi petrec noaptea în coliba lui, dar într-o zi, venind de la biserică, mi-a spus că nu mă mai poate ascunde, din moment ce preotul a spus: „Fraților și surorilor, a sosit vremea când putem plăti Polonezi, evrei și comuniști.” .

La 30 august 1943, Kupy, un sat polonez din districtul Lyuboml, a fost înconjurat dimineața de „streltsy” UPA și țărani ucraineni, în principal din satul Lesnyaki, care au efectuat un masacru de polonezi. Au ucis pe toți, inclusiv femei, copii și bătrâni. Au ucis în colibe, în curți, în camere de serviciu, folosind topoare, furci și arme și au împușcat în cei care fugeau. Familii întregi au fost aruncate în fântâni, acoperite cu pământ. Pavel Pronchuk, un polonez care a sărit din adăpost pentru a-și proteja mama, a fost prins, pus pe o bancă, i-au fost tăiate brațele și picioarele și a fost lăsat să sufere mai mult. Familia ucraineană a lui Vladimir Krasovsky cu doi copii a fost torturată cu brutalitate acolo. Din cei 282 de locuitori ai satului, 138 de persoane au fost ucise, inclusiv 63 de copii.

La câțiva kilometri de Terebovlya se află satul Bavoriv, unde preoții Karol Protsik și Ludvik Rutina erau pastori. Organizația Naționaliștilor Ucraineni din Smolyanets, într-o ședință din 28 octombrie 1943, a pronunțat condamnarea la moarte a acestor preoți și organistului Wisniewski pentru că au participat la înmormântarea polonezilor torturați de membrii acestei organizații. Executarea pedepsei a avut loc la 2 noiembrie 1943. În jurul orei 18, un grup de ucigași a pătruns în biserică. Organistul a fost împușcat pe loc, preotul Protsik a fost târât afară din cameră. Preotul Rutina a scăpat pe fereastră, i s-a aruncat o grenadă, dar nu a explodat. Preotul Protsik a început să țipe, a fost străpuns cu baioneta, legat și dus în pădure. Cadavrul nu a fost găsit niciodată”.

Extremiștii Bandera au spus: „Avem nevoie de sânge până la genunchi pentru ca Ucraina să poată ajunge la libertate”.

În iarna anului 1943, seara, pe drumul dinspre Ujințy, bărbații lui Bandera au atacat o căruță cu polonezi din Karolinka, care mergeau la Maslenka să petreacă noaptea cu Poloschansky, sperând că acolo nu va fi atât de periculos. Soția lui Jozef Poloschansky și o altă femeie au fost împușcate.

P. Falkovskaya scrie din Brazilia: „Între Luțk și Rivne era satul Palchi... În 1942-43, bărbații Banderei au torturat 18 persoane din rudele soțului ei... i-au torturat, le-au smuls limba. Un fierar de 86 de ani a fost tăiat în bucăți de viu... Un ucrainean avea o soție poloneză, așa că adepții lui Bandera i-au ordonat fratelui său să-l omoare. Familia a fugit de la Kotov la Palchi, pe drum au fost atacați de oamenii lui Bandera, iar fratele acela era printre ei. Au ucis întreaga familie - un tată ucrainean, o mamă poloneză și copii. În satul Zverev, oamenii lui Bandera au ucis o întreagă familie, apoi polonezii l-au găsit în viață copil care a alăptat sânul mamei sale ucise.

F.B. din Canada: „Oamenii Banderei au venit în curtea noastră, l-au prins pe tatăl nostru și i-au tăiat capul cu un topor, au străpuns sora noastră cu baioneta. Mama, văzând toate acestea, a murit cu inima zdrobită.”

Yu.V. din Marea Britanie: „Soția fratelui meu era ucraineană și pentru că s-a căsătorit cu un polonez, 18 bărbați din Bandera au violat-o. Nu și-a revenit niciodată din acest șoc, fratele ei nu i-a făcut milă de ea și s-a înecat în Nistru.”

V.Ch. din Canada: „În satul Bushkovitsy, opt familii poloneze au fost duse în Stodola, unde au fost uciși cu toporul și Stodola a fost incendiată”.

Yu.Kh din Polonia: „În martie 1944, satul nostru Guta Shklyana a fost atacat de Bandera, printre ei se număra unul numit Didukh din satul Oglyadov. Cinci persoane au fost ucise. Au împușcat și au terminat răniții. Yu. Khorostetsky a fost tăiat în jumătate cu un topor. O minoră a fost violată”.

T.R. din Polonia: „Satul Osmigovichi. Pe 11 iulie 1943, în timpul slujirii lui Dumnezeu, oamenii lui Bandera au atacat, i-au ucis pe cei care se rugau și, după o săptămână, au atacat satul nostru. Copiii mici erau aruncați în fântână, iar cei mai mari erau încuiați în subsol și umpluți. Un membru Bandera, ținând un copil de picioare, s-a lovit cu capul de perete. Mama acestui copil a țipat și a fost lovită de baionetă.”

9 noiembrie 1943, satul polonez Parosle din regiunea Sarny. O bandă de naționaliști ucraineni, pretinzând a fi partizani sovietici, a indus în eroare locuitorii satului, care au tratat banda pe tot parcursul zilei. Seara, bandiții au înconjurat toate casele și au ucis populația poloneză din ele. 173 de persoane au fost ucise. Doar doi au supraviețuit, erau plini de cadavre și un băiețel de 6 ani care s-a prefăcut ucis. O examinare ulterioară a morților a arătat cruzimea excepțională a călăilor. Bebelușii cu sân au fost bătuți în cuie pe mese cu cuțite de bucătărie, mai multe persoane au fost jupuite, femei au fost violate, unora li s-a tăiat sânii, multora li s-a tăiat urechile și nasul, li s-au tăiat ochii, li s-au tăiat capul. După masacru, au organizat o petrecere de băutură la casa bătrânului local. După ce călăii au plecat, printre sticle împrăștiate cu razele de lună și resturi de mâncare, au găsit un copil de un an bătut pe masă cu baionetă, iar în gură avea o bucată de castraveți murați care fusese mâncat pe jumătate de unul dintre bandiţii.

Martie 1943. La periferia orașului Guta Stepanskaya, regiunea Kostopil, naționaliștii ucraineni au înșelat 18 fete poloneze, care au fost ucise după viol. Corpurile fetelor au fost așezate pe un rând și a fost pusă pe ele o panglică cu inscripția: „Așa ar trebui să moară Lyashki (polonezii)”.

Martie 1943, așezarea Antonovka, districtul Sarnensky. Jozef Eismont s-a dus la moară. Proprietarul morii, un ucrainean, l-a avertizat de pericol. Când se întorcea de la moară, naționaliștii ucraineni l-au atacat, l-au legat de un stâlp, i-au scos ochii, apoi l-au tăiat de viu cu un ferăstrău.

30 august 1943, satul polonez Ostrowki de lângă Luboml. Satul era înconjurat de un inel dens. Emisarii ucraineni au intrat în sat, oferindu-se să depună armele. Majoritatea bărbaților s-au adunat la școala unde fuseseră închiși. Apoi au scos cinci oameni din grădină, unde au fost uciși cu o lovitură în cap și aruncați în gropi săpate. Corpurile erau stivuite în straturi, acoperite cu pământ. Femeile și copiii au fost adunați în biserică, ordonați să se întindă pe podea, după care au fost împușcați în cap, rând pe rând. 483 de persoane au murit, inclusiv 146 de copii.

În noaptea de 21 martie 1943, doi ucraineni au fost uciși la Shumsk - Ișciuk și Kravciuk, care îi ajutau pe polonezi. aprilie 1943, Belozerka. Acești bandiți au ucis-o pe ucraineană Tatyana Mikolik pentru că avea un copil cu un polonez. 5.05.43, Klepaciov. Ucraineanul Pyotr Trokhimchuk și soția sa poloneză au fost uciși. august 1943, Yanovka. Bandera a ucis un copil polonez și doi copii ucraineni, deoarece erau crescuți într-o familie poloneză. august 1943, Antolin. Ucraineanul Mihail Mishchanyuk, care avea o soție poloneză, a primit ordin să o omoare pe ea și pe copilul lor de un an. Ca urmare a refuzului său, vecinii săi l-au ucis pe el, soția și copilul.

Și aceasta este o mică parte din toate dovezile enumerate în cartea „Adevărul amar” de Viktor Polishchuk. Iată-i - eroii Ucrainei moderne, OUN și UPA. Acesta este exemplul pe care copiii ucraineni și ruși din Ucraina Unită trebuie să-l imite.

În timpul activității naționaliștilor ucraineni, aproximativ 100.000 de polonezi și ucraineni au fost uciși. Și acum autoritățile de la Kiev invită Polonia să uite totul.

Dar polonezii au răspuns de mult la astfel de propuneri. Nu va exista iertare pentru animalele ucrainene - nici pe pământ, nici în iad. Și cerul este închis pentru totdeauna pentru naziștii ucraineni.

„DACA UIT DE EI, DUMNEZEU IN CERUL, UTITA DE MINE”

În iunie 2016, au fost schimbate scrisori foarte interesante între reprezentanții Poloniei și Ucrainei.

Foști președinți ai Ucrainei, șefi ai mai multor biserici ucrainene, personalități guvernamentale și publice ale țării, în ajunul celei de-a 73-a aniversări a evenimentelor cunoscute sub numele de „Masacrul de la Volyn”, au adresat o scrisoare poporului polonez.

„Cererem iertare și, în egală măsură, iertăm crimele și nedreptatea - aceasta este singura formulă spirituală care ar trebui să fie motivul fiecărei inimi poloneze și ucrainene care luptă spre pace și armonie... Atâta timp cât popoarele noastre sunt în viață, rănile istoriei continuă. a aduce durere. Dar popoarele noastre vor trăi doar atunci când, în ciuda trecutului, vom învăța să ne tratăm unii pe alții ca pe frați”, se spune în adresa.

„Actualul război al Rusiei împotriva Ucrainei ne-a apropiat și mai mult popoarele. Luptând împotriva Ucrainei, Moscova conduce o ofensivă împotriva Poloniei și a lumii întregi”, spun autorii documentului. De asemenea, ei le cer politicienilor polonezi „să se abțină de la a face declarații politice nechibzuite despre trecut” care ar putea fi folosite de terți.

Membrii parlamentului din partidul de guvernământ Lege și Justiție au decis să răspundă pentru poporul polonez.

„Diferența dintre noi nu privește viitorul, ci politica generală a memoriei istorice. Problema este atitudinea ucraineană de astăzi față de cei responsabili de genocidul polonezilor în timpul celui de-al Doilea Război Mondial”, se spune în răspuns. „În Polonia, la nivel de stat și local, nu onorăm oamenii care au sânge pe mâinile unor civili nevinovați. Suntem îngrijorați de selectivitatea memoriei istorice, în care o declarație deschisă de simpatie pentru Polonia este asociată cu glorificarea celor care au sângele compatrioților noștri pe mâini - femei și copii fără apărare.”

„Moscoviții, polonezii, evreii ar trebui să fie distruși în luptă”

Esența acestui schimb de scrisori este următoarea. Autoritățile ucrainene, care se înțeleg bine cu Varșovia datorită atitudinii ostile față de Rusia, ar dori să scape de contradicțiile istorice asociate Masacrului de la Volyn.

Nici în Polonia nu au chef să agraveze contradicțiile, dar există o problemă serioasă - ideologii și autorii acelor evenimente din Ucraina de astăzi au fost ridicați la rangul de eroi naționali deosebit de venerati. Varșovia nu este pregătită să ignore acest lucru, după cum reiese din răspunsul la scrisoarea de conciliere.

Confruntarea dintre ucraineni și polonezi a continuat câteva secole, dar în secolul al XX-lea a căpătat o nouă formă.

Reprezentanții asociațiilor naționaliste ucrainene au început să practice teroarea împotriva polonezilor chiar înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial, în perioada în care ținuturile Ucrainei de Vest făceau parte din Polonia independentă.

La începutul celui de-al Doilea Război Mondial și înainte de atacul german asupra URSS, naționaliștii ucraineni au colaborat foarte activ cu naziștii. Ideologii naționaliști au sperat cu ajutorul lor să realizeze crearea unui stat ucrainean independent.

Această stare trebuia să devină pură din punct de vedere etnic, eliberată de cei pe care Stepan Bandera iar alți lideri naționaliști au fost catalogați drept „dușmani”.

În aprilie 1941, conducerea Organizației Naționaliștilor Ucraineni (OUN) a emis o instrucțiune „Lupta și activitățile OUN în timpul războiului”, unde o secțiune separată prevedea sarcinile și organizarea așa-numitului „serviciu bezpeka” ( adică securitate) după începerea agresiunii împotriva URSS.

S-a subliniat că „serviciul de securitate” „are puterea executivă, folosind mijloacele statului, să distrugă elemente ostile Ucrainei care vor deveni dăunători pe teritoriu și are și capacitatea de a controla viața social-politică în general”.

Elementele ostile - „moscoviți, polonezi, evrei” - trebuiau „distruse în luptă, în special pe cei care vor apăra regimul... pentru a distruge, în principal, inteligența, care nu ar trebui să fie lăsată în niciun organ de conducere, pentru a face în general imposibilă „producerea” inteligenței, accesul la școli etc.”

„Rezuny” la serviciu

Exterminarea în masă a polonezilor din vestul Ucrainei a început în 1943. Șeful „serviciului de securitate” al OUN Nikolay Lebedîn aprilie 1943, el a propus „epurarea întregului teritoriu revoluționar al populației poloneze”. Această propunere a fost aprobată de alți lideri naționaliști, deoarece era destul de în spiritul liniei generale definite de Stepan Bandera.

De fapt, până în aprilie 1943, uciderile polonezilor în Volinia și în toată Ucraina de Vest deveniseră deja larg răspândite.

La 9 februarie 1943, un detașament de naționaliști ucraineni sub comanda lui Pyotr Netovich, sub masca partizanilor sovietici, a intrat în satul polonez Parosle de lângă Vladimireț, regiunea Rivne. Țăranii, care mai înainte acordaseră asistență partizanilor, au primit călduros oaspeții. După o sărbătoare copioasă, falșii partizani au început să violeze fetele. Înainte de a fi uciși, le-au fost tăiate pieptul, nasul și urechile. Apoi a venit rândul bărbaților – li s-au tăiat organele genitale și au fost terminați cu lovituri de topoare. Doi adolescenți, frați Gorshkeviches Celor care au încercat să cheme în ajutor adevărații partizani li s-a tăiat stomacul, picioarele și brațele tăiate, rănile acoperite cu generozitate de sare, lăsând pe jumătate morți să moară pe câmp. În total, 173 de persoane au fost torturate cu brutalitate în acest sat, inclusiv 43 de copii.

Când adevărații partizani s-au întors în sat, au găsit printre morți un copil de un an. Luptătorii ucraineni pentru libertate l-au prins de scândurile mesei cu o baionetă, îndesându-i în gură un castravete pe jumătate mâncat.

Ceea ce adepții lui Bandera au făcut în timpul „Masacrului de la Volyn” este atât de monstruos și dezgustător încât este greu de înțeles cum s-ar putea gândi la așa ceva reprezentanții rasei umane.

În detașamentele UPA existau așa-zișii „rezun” - militanți care s-au specializat în execuții brutale. Pentru represalii au folosit topoare, cuțite și ferăstraie.

La 26 martie 1943, o bandă a pătruns în satul polonez Lipniki. Ivan Litvinciuk supranumit „Dubovy”, acum unul dintre eroii UPA venerați în Ucraina. În acea zi, oamenii lui Dubovoy au ucis 179 de persoane, inclusiv 51 de copii.

Viitorul prim cosmonaut al Poloniei a scăpat în mod miraculos la Lipniki Miroslav Germaşevski, care avea doar doi ani la acea vreme. Mama lui, fugind de ucigași, și-a pierdut copilul pe câmp. Băiatul a fost găsit în viață înconjurat de cadavre.

Locuitorii satului Lipniki (acum dispărut), lângă orașul Berezno, acum regiunea Rivne, au fost uciși în urma acțiunilor UPA-OUN(b), 1943. Foto: Commons.wikimedia.org

„Curățirea pământului ucrainean”: 125 de metode de ucidere

Oamenii lui Bandera nu au cruțat pe nimeni. În aprilie 1944, în timpul unui atac asupra satului Kuty, un copil de 2 ani Czeslaw Chrzanowskaînjunghiat cu o baionetă în pătuțul unui copil. 18 ani Galina Hzhanovskaya Oamenii lui Bandera m-au luat, m-au violat și m-au spânzurat la marginea pădurii.

Au ucis nu numai polonezi, ci și alți non-ucraineni. Militanții UPA au tratat familiile mixte cu o ură deosebită. În același sat Kuty, un polonez Francis Berezovski era căsătorit cu o ucraineană. Capul i-a fost tăiat și prezentat soției sale pe o farfurie. Nefericita femeie a înnebunit.

În mai 1943, trupele lui Bandera au intrat în satul Katarynivka, situat în Volyn. Locuitor al acestui sat Maria Boyarchuk a fost un ucrainean care s-a căsătorit cu un polonez. „Apostatul” a fost ucis împreună cu fiica ei, Stasya, în vârstă de 5 ani. Stomacul fetei a fost rupt cu o sapă.

Mai este și un copil de 3 ani Janus Mekalînainte de moarte, i-au fost rupte brațele și picioarele, iar fratele său de 2 ani Marek Mekalînjunghiat cu baionete.

La 11 iulie 1943, unitățile UPA au atacat simultan, conform diferitelor estimări, de la 99 la 150 de sate și cătune cu populație poloneză. Au ucis pe toți pentru a „curăța complet pământul ucrainean”.

Retorica fanaticilor de pe vremea „Masacrului de la Volyn” este, de fapt, exact aceeași cu cea a celor care urmează să „curățeze Donbasul ucrainean” astăzi.

Istoricii polonezi, care studiau „Masacrul de la Volyn”, au numărat aproximativ 125 de metode de ucidere, care au fost folosite de „rezuny” în represaliile lor.

În toamna anului 1943, în satul Klevetsk, militanții au decis să se ocupe cu un ucrainean Ivan Aksyuchits. Bărbatul de vârstă mijlocie a avut curajul să nu fie de acord cu Bandera și să nu-i susțină. Pentru aceasta, „tăietorii” l-au tăiat în jumătate. Această metodă de execuție a fost aleasă pentru Aksyuchits de propriul său nepot, care făcea parte din detașamentul UPA.

La 12 martie 1944, un detașament UPA și regimentul 4 de poliție al diviziei SS „Galicia” au atacat împreună satul polonez Palikrovy. În sat locuiau atât polonezi, cât și ucraineni. Ucigașii au organizat o selecție de oameni. După ce i-au selectat pe polonezi, i-au împușcat cu mitraliere. Un total de 365 de persoane au murit, majoritatea femei și copii.

Ochi pentru ochi

Descrierea scandalurilor poate fi continuată la infinit. „Masacrul de la Volyn” este confirmat de mii de mărturii ale martorilor, nenumărate fotografii care fac sângele să se răcească și înregistrările inspecțiilor la mormintele victimelor masacrelor.

Un studiu polonez pe scară largă a făcut posibilă stabilirea numelor a 36.750 de polonezi care au devenit victime ale Masacrului de la Volyn. Vorbim doar despre cei ale căror nume și circumstanțe ale morții au fost stabilite în mod fiabil. Numărul total al victimelor până în prezent nu este cunoscut. Numai în Volyn poate ajunge la 60.000 de oameni și în toată Ucraina de Vest despre care vorbim aproximativ 100.000 de morți.

Asemenea acțiuni nu puteau rămâne fără răspuns. Formațiunile Armatei Interne poloneze în 1944 au desfășurat o serie de acțiuni de răzbunare împotriva ucrainenilor care trăiesc pe teritoriul Poloniei moderne.

Cel mai mare atac de acest fel este considerat a fi atacul asupra satului Sagryn din 10 martie 1944. Polonezii au ucis câteva sute de ucraineni și au ars satul.

Amploarea răspunsului polonezilor nu a fost însă atât de semnificativă. Numărul victimelor terorii poloneze de represalii este estimat la 2-3 mii de oameni, deși istoricii ucraineni moderni insistă că acest număr ar trebui înmulțit cu 10.

Un exemplu de urmat

După încheierea războiului, Uniunea Sovietică și Polonia, care în acel moment au instituit un regim prietenos cu URSS, au decis să închidă pentru totdeauna această problemă. Prin eforturi comune, detașamentele de călăi ucraineni și polonezi au fost învinse.

La 6 iulie 1945, a fost încheiat un acord „Cu privire la schimbul de populație” între URSS și Polonia. Polonezii care au trăit în teritoriile care au devenit parte a URSS s-au mutat în Polonia, ucrainenii care au trăit anterior pe pământurile poloneze au plecat în Ucraina sovietică. Această „migrație a popoarelor” a afectat în total peste 1,5 milioane de oameni.

Gdansk Monumentul polonezilor distrus de OUN-UPA în Volyn și estul Poloniei în 1943-1945. Foto: Commons.wikimedia.org

Până la prăbușirea lagărului socialist atât în URSS, cât și în Polonia, s-a spus și s-a scris puțin despre „Masacrul de la Volyn”, pentru a nu strica relațiile de prietenie.

Dar nicio prietenie nu poate face Polonia și Ucraina de astăzi să uite de aceste evenimente. Mai mult, oficialul Kiev îi vede pe „tăietorii” ca adevărați eroi ai națiunii, ale căror exemple ar trebui folosite pentru a educa generația mai tânără.

În iulie 1943, curățarea etnică în masă și uciderile brutale ale civililor, inclusiv femei și copii, au atins apogeul în vestul Ucrainei. Evenimentele care au avut loc acum 75 de ani sunt amintite pentru totdeauna ca masacrul de la Volyn sau tragedia de la Volyn. În noaptea de 11 iulie 1943, militanții Armatei Insurgente Ucrainene (OUN-UPA)* au spart imediat în 150 de așezări poloneze din vestul Ucrainei. Într-o singură zi, peste zece mii de civili, în principal etnici polonezi, au fost uciși.

Naționaliștii ucraineni au simțit putere imediat ce trupele lui Hitler au intrat pe teritoriul Ucrainei. Deja în 1941, au participat la asasinarea nu numai a muncitorilor din Komsomol, a funcționarilor de partid și a soldaților Armatei Roșii, ci și a reprezentanților minorităților naționale - evrei și polonezi. Infamul pogrom din Lviv, care a fost bine documentat, a intrat în istorie. Trupele germane au intrat în Lvov în dimineața zilei de 30 iunie 1941, în aceeași zi în care au început pogromurile locale în oraș, care la 1 iulie a devenit un pogrom pe scară largă împotriva evreilor. În același timp, intimidarea, uciderea și tortura populației în principal evreiești din Lvov a continuat timp de câteva zile. În acest timp, membrii „miliției poporului ucrainean” nou formate, naționaliști și ajutoare voluntari din rândul locuitorilor orașului au reușit să extermine aproximativ patru mii de evrei în Lviv.

Din documentele interne ale OUN-UPA publicate deja în anii postbelici, rezultă că nu numai evreii și rușii, ci și polonezii erau considerați dușmani ai statului ucrainean. Mai mult, curățarea etnică a populației poloneze a fost planificată chiar înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial. De exemplu, doctrina militară a naționaliștilor ucraineni, care a fost dezvoltată în primăvara anului 1938, conține teze despre necesitatea de a „curăța elementul străin polonez de ținuturile ucrainene de vest”, până la ultima persoană. Așa că naționaliștii ucraineni au vrut să pună capăt pretențiilor poloneze asupra acestor teritorii, care timp de secole făcuseră parte din diferite state. În același timp, naționaliștii ucraineni au fost inițial împiedicați să înceapă să-și pună în aplicare planurile de către Armata Roșie, care a ocupat teritoriul Ucrainei de Vest în 1939. Adevărat, amânarea pentru polonezi nu a durat mult.

În 1941, OUN-UPA* a dat o altă instrucțiune despre activitățile și lupta sa. Acest document atribuia „Miliției Populare” „neutralizarea” polonezilor, care nu au renunțat la visul lor de a crea o Polonie Mare, care să cuprindă terenurile situate în nord-vestul Ucrainei. Inclusiv regiune istorică- Volyn.

Pogromul din Lviv, 1941

Trebuie remarcat faptul că Volyn este o regiune veche, care a făcut parte din Rusia Kievană(Volyn, apoi principatul Vladimir-Volyn). Ulterior, aceste terenuri au fost transferate Principatului Lituaniei, iar apoi Poloniei. După mai multe secțiuni ale Commonwealth-ului polono-lituanian, această regiune a devenit parte din Imperiul Rus. În 1921, partea de vest a orașului Volyn a mers în Polonia, iar partea de est în RSS Ucraineană. În 1939, Volinul de Vest a fost, de asemenea, anexat RSS-ului ucrainean. În timpul Marelui Războiul Patriotic această zonă geografică a fost ocupată de trupele naziste.

Contextul istoric acumulat de-a lungul mai multor secole, dezbinarea etnică a regiunii și numeroasele nemulțumiri vechi unele împotriva altora ar fi putut deveni un fel de fitil care a dat foc butoiului de pulbere și a condus întreaga regiune, în primul rând populația sa civilă, la un adevărat dezastru. . Până la sfârșitul primei treimi a secolului al XX-lea, se dezvoltase o confruntare teritorială și ideologică persistentă polono-ucraineană. De-a lungul istoriei de secole, ambele părți au reușit să comită în mod repetat numeroase atrocități una împotriva celeilalte, care, totuși, nu au depășit practica obișnuită din acea perioadă de timp. În același timp, evenimentele petrecute la Volyn în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în sângerarea și cruzimea lor, au umbrit istoria medievală.

Însuși UPA - Armata Insurgenților Ucraineni, ca aripă a Organizației Naționaliștilor Ucraineni (mișcarea Bandera) *, a fost înființată în 1942. Impulsul pentru formarea sa a fost victoria Armatei Roșii la Stalingrad. După această victorie trupele sovietice a început eliberarea ținuturilor ocupate de germani și aliații lor și s-au apropiat din ce în ce mai mult de Reichskommissariat „Ucraina”, care a fost creat în 1941 de forțele de ocupație germane pe teritoriul RSS Ucrainei. Mai mult, aproape din primele zile ale formării UPA*, a început distrugerea populației etnice poloneze.

Naționaliștii ucraineni au profitat din plin de propria impunitate. După retragerea Armatei Roșii, practic nu a mai fost nimeni care să reziste bandelor OUN-UPA*. Mișcarea partizană sovietică a fost cea mai răspândită pe teritoriul Belarusului, iar polonezii înșiși nu aveau un număr suficient de unități bine înarmate care să poată oferi o rezistență demnă naționaliștilor ucraineni.

Luptători UPA

Masacrul de la Volyn (exterminarea în masă a populației poloneze), care a rămas în istorie pentru totdeauna, a început în iarna anului 1943. Punctul de plecare pentru această tragedie se numește 9 februarie 1943. În această zi, militanții OUN-UPA* au intrat în așezarea poloneză de la Paroslya sub masca partizanilor sovietici. În perioada dintre Primul și Al Doilea Război Mondial, Paroslya a fost un mic sat de 26 de case, situat în apropierea orașului Sarny, care se află în prezent în regiunea Rivne din Ucraina. Până la începutul masacrului, populația etnică poloneză constituia, conform diferitelor estimări, de la 15 la 30 la sută din toți locuitorii din Volyn. După ce s-au odihnit și au mâncat în casele locuitorilor din Parosli, susținătorii Banderei și-au început represaliile. N-au cruțat pe nimeni: au ucis bărbați și femei, bătrâni și bebeluși. Doar pentru că localnicii erau polonezi. Potrivit diferitelor estimări, în sat au fost uciși de la 149 la 179 de localnici, inclusiv câteva zeci de copii. În același timp, naționaliștii ucraineni au dat dovadă de cruzime brutală; cei mai mulți au fost pur și simplu uciși cu secure. Au mai fost folosite cuțite și baionete. Doar câțiva au reușit să supraviețuiască.

Populația poloneză a fost exterminată de naționaliștii ucraineni în toată Ucraina de Vest conform unui singur scenariu: mai multe bande armate au înconjurat așezările poloneze, toți locuitorii au fost adunați într-un singur loc și distruși sistematic. Istoricul american Timothy Snyder a remarcat că naționaliștii ucraineni au învățat tehnologia distrugerii în masă de la germani. De aceea toată curățarea etnică efectuată de forțele UPA* a fost atât de groaznică. Și de aceea, în 1943, polonezii Volyn s-au dovedit a fi aproape la fel de neputincioși ca evreii Volyn în 1942, notează istoricul.

S-a întâmplat adesea ca vecinii lor – ucraineni obișnuiți, adesea săteni – să ia parte la acțiuni împotriva populației poloneze. Casele familiilor poloneze ucise au fost arse și toate bunurile de valoare au fost pur și simplu furate. În același timp, o trăsătură distinctivă a fost că ucideau în principal cu oțel rece și mijloace improvizate, unelte agricole, și nu cu arme de foc. A împușca într-o astfel de situație a fost o moarte ușoară. Folosind topoare, ferăstraie, cuțite, baionete și țăruși, susținătorii Ucrainei independente au exterminat zeci de mii de civili nevinovați.

Atrocitățile naționaliștilor ucraineni din Volyn sunt confirmate de numeroase dovezi documentare, fotografii, mărturii ale unor oameni care au supraviețuit miraculos și interogatorii înșiși ai făptuitorilor; un strat mare de informații este stocat în arhivele serviciilor speciale. De exemplu, comandantul unuia dintre plutoanele UPA*, Stepan Redesha, a mărturisit în timpul interogatoriilor că, în unele cazuri, polonezii au fost aruncați vii în fântâni și apoi terminați cu arme de foc. Mulți au fost bătuți până la moarte cu bâte și topoare. Raportul de interogatoriu al criminalului afirmă că acesta a participat personal la o operațiune împotriva populației poloneze, care a avut loc în august 1943. Potrivit lui Redesh, operațiunea a implicat peste două kuren-uri formate din 500 de oameni cu arme și peste o mie de oameni din subteranul OUN*, care erau înarmați cu topoare și alte mijloace improvizate. „Am înconjurat cinci sate poloneze și le-am ars într-o noapte și a doua zi, în timp ce întreaga populație de la sugari la bătrâni a fost masacrată, în total peste două mii de oameni au fost uciși. Plutonul meu a luat parte la incendierea unui mare sat polonez și la lichidarea fermelor din apropiere; am masacrat aproximativ o mie de polonezi”, a spus naționalistul ucrainean în timpul interogatoriului.

În unitățile naționaliștilor ucraineni care au participat la masacrele populației poloneze, au existat așa-numitele „rezuny” - militanți care s-au specializat în execuții brutale și au folosit în principal arme tăiate pentru crimă - topoare, cuțite, ferăstrău cu două mâini. Au măcelărit literalmente populația civilă din Volyn. În același timp, istoricii polonezi care au lucrat la studiul „Masacrului de la Volyn” au numărat aproximativ 125 de metode de ucidere, care au fost folosite de „rezuns” în represaliile lor. Doar descrierea acestor metode de crimă face literalmente să se răcească sângele unei persoane normale.

Evenimente deosebit de masive și sângeroase au avut loc la Volyn în noaptea de 11 iulie 1943, când numeroase detașamente UPA* au atacat simultan 150 de sate, cătune și cătune poloneze. Peste zece mii de oameni au murit într-o singură zi. De exemplu, la 11 iulie 1943, la Kiselin, 90 de oameni care s-au adunat pentru liturghie în biserica locală au fost uciși imediat, inclusiv preotul Alexey Shavlevsky. În total, în masacrul de la Volyn, conform diferitelor estimări, până la 60 de mii de polonezi au murit (direct pe teritoriul Volyn), iar numărul total de polonezi uciși în toată Ucraina de Vest este estimat la aproximativ 100 de mii de oameni. În timpul masacrului de la Volyn, aproape întreaga populație poloneză a regiunii a fost distrusă.

Atrocitățile comise de naționaliștii OUN-UPA* nu puteau să nu primească un răspuns de la polonezi. De exemplu, unitățile Armatei Interne au desfășurat și raiduri în satele ucrainene, inclusiv întreprinzând propriile acțiuni de răzbunare. Se crede că au distrus câteva mii de ucraineni (până la 2-3 mii de civili). Numărul total de ucraineni morți ar putea ajunge la 30 de mii. Trebuie luat în considerare faptul că o parte semnificativă dintre ei ar fi putut fi uciși de compatrioții lor - naționaliștii ucraineni. Luptătorii UPA* au ucis ucraineni care au încercat să-i ajute și să-i salveze pe polonezi și au cerut, de asemenea, ca ucrainenii cu o familie mixtă să comită crimele celor mai apropiate rude poloneze. Dacă au refuzat, i-au ucis pe toți.

Masacrele polonezilor și ucrainenilor au fost oprite abia după ce întregul teritoriu al Ucrainei a fost eliberat de Armata Roșie. Mai mult, nici atunci nu se mai putea împăca cele două popoare. De aceea, în iulie 1945, URSS și Polonia au încheiat un acord comun privind schimbul de populație. Polonezii care locuiau în teritoriile incluse în Uniunea Sovietică, s-au mutat pe teritoriul Poloniei, iar ucrainenii care locuiau pe pământurile poloneze au mers pe teritoriul RSS Ucrainei. Operațiunea de relocare a fost numită de cod „Vistula” și a durat aproape doi ani. În acest timp, peste 1,5 milioane de persoane au fost relocate. Această „relocare a popoarelor” a făcut posibilă reducerea gradului de tensiune dintre polonezi și ucraineni. În același timp, pe tot parcursul istoria sovietică Am încercat să nu ne amintim sau să nu atingem acest subiect dureros încă o dată. Masacrul de la Volyn nu a fost mediatizat pe scară largă în URSS, ci în Polonia Republica PopularăÎn acei ani, au fost publicate doar câteva lucrări consacrate acestei tragedii. Istoricii și publicul larg au revenit la aceste evenimente abia în 1992, după prăbușirea URSS.

Monumentul victimelor masacrului Volyn din Cracovia

Politica noii conduceri de la Kiev în anul trecut a exacerbat multe probleme istorice dintre Polonia și Ucraina. Astfel, Varșovia condamnă în mod constant Kievul pentru glorificarea membrilor OUN-UPA*, precum și actele regulate de vandalism care au loc împotriva locurilor de memorie poloneze. În iulie 2016, Sejm-ul polonez a recunoscut ziua de 11 iulie drept Ziua Națională de Comemorare a victimelor genocidului cetățenilor Republicii Polone comise de naționaliștii ucraineni. În același timp, prim-ministrul Poloniei nu cu mult timp în urmă a declarat că reconcilierea finală între poporul polonez și ucrainean va deveni posibilă numai atunci când adevărul despre masacrul de la Volyn va fi recunoscut.

În același timp, potrivit RIA „”, autoritățile ucrainene insistă asupra revizuirii prevederilor legii poloneze privind Institutul Memoriei Naționale, care îi privește pe ucraineni. Această lege, care a intrat în vigoare în primăvara lui 2018, prevede răspunderea penală pentru promovarea „ideologiei Bandera” și negarea masacrului de la Volyn.

*Organizațiile extremiste interzise în Federația Rusă.

Surse de informare:
https://ria.ru/defense_safety/20180711/1524304863.html
https://www.gazeta.ru/science/2018/02/09_a_11642473.shtml?updated
http://www.aif.ru/society/history/volynskaya_reznya_geroi_ukrainy_ubivali_polyakov_ot_mala_do_velika
Materiale open source

Masacrul Volyn(poloneză. Rzez wolynska) (Tragedia Volyn, ucraineană. Tragedia Volinska, poloneză. Tragedia Wolynia) - un conflict etno-politic însoțit de distrugerea în masă (de către Bandera) de către armata insurgentă ucraineană-OUN(b) a populației civile etnice poloneze și civili de alte naționalități, inclusiv ucraineni, pe teritoriile districtului Volyn-Podolia (germană: Generalbezirk Wolhynien-Podolien), până în septembrie 1939, sub control polonez, care a început în martie 1943 și a atins apogeul în iulie același an. .

În primăvara anului 1943, la Volyn, ocupată de trupele germane, a început curățirea etnică pe scară largă. Această acțiune criminală a fost efectuată nu de naziști, ci de militanți ai Organizației Naționaliștilor Ucraineni, care au căutat să „curățeze” teritoriul Volyn de populația poloneză. Naționaliștii ucraineni au înconjurat satele și coloniile poloneze și apoi au început să ucidă.

Au ucis pe toată lumea - femei, bătrâni, copii, sugari. Victimele au fost împușcate, bătute cu bâte și tăiate cu secure. Apoi cadavrele polonezilor distruși au fost îngropate undeva pe câmp, proprietatea lor a fost jefuită, iar casele lor au fost în sfârșit incendiate. În locul satelor poloneze au rămas doar ruine carbonizate.

Ei i-au distrus și pe acei polonezi care locuiau în aceleași sate cu ucrainenii. A fost și mai ușor - nu era nevoie să aduni detașamente mari. Grupuri de membri OUN din mai multe persoane au mers prin satul adormit, au intrat în casele polonezilor și au ucis pe toți. Și apoi locuitorii locali i-au îngropat pe sătenii uciși de naționalitate „greșită”.

Așa au fost uciși câteva zeci de mii de oameni, a căror singură vinovăție a fost că nu s-au născut ucraineni și au trăit pe pământ ucrainean.

Organizația naționaliștilor ucraineni (mișcarea Bandera) /OUN(b), OUN-B/ sau revoluționar /OUN(r), OUN-R/ și, de asemenea (pe scurt în 1943) independent-power /OUN(sd), OUN- SD / (Organizația Naționaliștilor Ucraineni (Bandera Rukh)) este una dintre facțiunile Organizației Naționaliștilor Ucraineni.În prezent (din 1992), Congresul Naționaliștilor Ucraineni se numește succesorul OUN(b).

În cursul studiului „Hartă” efectuat în Polonia, s-a constatat că, în urma acțiunilor UPA-OUN (B) și SB OUN (B), în care o parte din populația locală ucraineană și uneori detașamente dintre naționaliștii ucraineni din alte mișcări au participat, numărul polonezilor uciși la Volyn a fost de cel puțin 36.543 - 36.750 de persoane ale căror nume și locuri de deces au fost stabilite. În plus, același studiu a estimat de la 13.500 la mai mult de 23.000 de polonezi ale căror decese au fost neclare.

Aceste masacre au fost un adevărat masacru. O idee despre cruzimea de coșmar a genocidului Volyn este dată de un fragment din cartea celebrului istoric Timothy Snyder:

„Prima ediție a ziarului UPA, publicată în iulie, promitea o „moarte rușinoasă” pentru toți polonezii rămași în Ucraina. UPA a putut să-și îndeplinească amenințările. Timp de aproximativ douăsprezece ore, din seara zilei de 11 iulie 1943 până în dimineața zilei de 12 iulie, UPA a lansat atacuri asupra a 176 de așezări... În 1943, unitățile UPA și detașamentele speciale ale Serviciului de Securitate OUN au ucis polonezi atât individual, cât și colectiv în așezările și satele poloneze, precum și acei polonezi care locuiau în satele ucrainene. Potrivit numeroaselor rapoarte care se coroborează reciproc, naționaliștii ucraineni și aliații lor au ars case, au împușcat sau i-au urmărit în interiorul celor care încercau să evadeze și i-au ucis pe cei care au fost prinși pe stradă cu seceri și furci. Bisericile pline de enoriași au fost arse din temelii. Pentru a-i intimida pe polonezii supraviețuitori și a-i forța să fugă, bandiții au arătat trupuri decapitate, răstignite, dezmembrate sau dezmembrate”.

Chiar și germanii au fost uimiți de sadismul lor - scoaterea ochilor, ruperea burții deschise și tortura brutală înainte de moarte erau obișnuite. Au ucis pe toți - femei, copii...

Genocidul a început în orașe. Bărbații de naționalitate „greșită” au fost duși imediat la închisoare, unde au fost ulterior împușcați.

Și violența împotriva femeilor a avut loc în plină zi, pentru amuzamentul publicului. Printre banderiți au fost mulți care au vrut să se alinieze/să ia parte activ...

Mai târziu, adepții lui Bandera s-au înțeles.
La 9 februarie 1943, membrii Bandera din banda lui Pyotr Netovich, sub masca partizanilor sovietici, au intrat în satul polonez Parosle de lângă Vladimireț, regiunea Rivne. Țăranii, care mai înainte acordaseră asistență partizanilor, au primit călduros oaspeții. După ce s-au săturat, bandiții au început să violeze femei și fete.

Înainte de a fi uciși, le-au fost tăiate pieptul, nasul și urechile.
Bărbații au fost privați de organele genitale înainte de moarte. Au terminat cu lovituri de topor în cap.

Doi adolescenți, frații Gorshkevich, care au încercat să cheme adevărați partizani în ajutor, li s-au tăiat burta, picioarele și brațele tăiate, rănile acoperite cu generozitate de sare, lăsându-i pe jumătate morți să moară pe câmp. În total, 173 de persoane au fost torturate cu brutalitate în acest sat, inclusiv 43 de copii.

Când partizanii au intrat în sat în a doua zi, au văzut grămezi de cadavre mutilate zăcând în bălți de sânge în casele sătenilor. Într-una dintre case, un mort zăcea pe o masă printre resturi și sticle neterminate de luciu de lună. copil de un an, al cărui corp gol a fost bătut în cuie pe scândurile mesei cu baionetă. Monștrii i-au îndesat în gură un castravete murat pe jumătate mâncat.

LIPNIKI, județul Kostopol, Voievodatul Luțk. 26 martie 1943. Locuitor al coloniei Lipniki - Yakub Varumzer fără cap, rezultat al unui masacru comis sub acoperirea întunericului de teroriștii OUN-UPA.

În urma acestui masacr de la Lipniki, 179 de locuitori polonezi au murit, precum și polonezi din zona înconjurătoare care căutau adăpost acolo. Aceștia erau în majoritate femei, bătrâni și copii (51 - cu vârste cuprinse între 1 și 14 ani), 4 evrei și 1 rus ascuns. 22 de persoane au fost rănite. 121 de victime poloneze au fost identificate după nume și prenume - locuitori din Lipnik, care erau cunoscuți de autor. Și-au pierdut viața și trei agresori.

PODYARKOV, județul Bobrka, Voievodatul Lwów. 16 august 1943. Rezultatele torturii aplicate mamei lui Kleshchinskaya, dintr-o familie poloneză de patru persoane.

Într-o noapte, oamenii lui Bandera au adus o familie întreagă din satul Volkovya în pădure. Au batjocorit multă vreme oamenii nefericiți. Apoi, văzând că soția capului familiei era însărcinată, i-au tăiat stomacul, au smuls fătul din el și au îndesat în el un iepure viu. Într-o noapte, bandiții au pătruns în satul ucrainean Lozovaya. Peste 100 de țărani pașnici au fost uciși în 1,5 ore. Un bandit cu un topor în mâini a izbucnit în coliba lui Nastya Dyagun și i-a ucis pe cei trei fii ai ei. Cel mai mic, Vladik, în vârstă de patru ani, i s-a tăiat brațele și picioarele.

Una dintre cele două familii Kleshchinsky din Podyarkov a fost martirizată de OUN-UPA la 16 august 1943. Fotografia arată o familie de patru - soți și doi copii. Victimelor li s-au scos ochii, au fost loviti la cap, au fost arse palmele, au încercat să le taie membrele superioare și inferioare, precum și mâinile, au avut răni perforate pe tot corpul etc.

Fata din centru, Stasia Stefaniak, a fost ucisă din cauza tatălui ei polonez. Mama ei Maria Boyarchuk, o ucraineană, a fost și ea ucisă în acea noapte. Din cauza sotului meu...

Familiile mixte au stârnit o ură specială în rândul Rezunilor. În satul Zalesie Koropetskoe (regiunea Ternopil) pe 7 februarie 1944 a avut loc un incident și mai teribil. O bandă UPA a atacat satul cu scopul de a masacra populația poloneză. Aproximativ 60 de persoane, majoritatea femei și copii, au fost aduși într-un hambar unde au fost arse de vii. Unul dintre cei uciși în acea zi era dintr-o familie mixtă - jumătate poloneză, jumătate ucraineană. Oamenii lui Bandera i-au pus o condiție: trebuie să-și ucidă mama poloneză, apoi i se va lăsa să trăiască. A refuzat și a fost ucis împreună cu mama sa.

TARNOPOL Voievodatul Tarnopol, 1943. Unul (!) dintre copacii de pe drumul de țară, în fața căruia teroriștii OUN-UPA au atârnat un banner cu inscripția tradusă în poloneză: „Drumul către Ucraina independentă”. Și pe fiecare copac de pe ambele părți ale drumului, călăii au creat așa-numitele „coroane” din copiii polonezi.

"Cei bătrâni au fost sugrumați, iar copiii mici sub un an au fost sugrumați de picioare - odată, s-au lovit cu capul de ușă - și au fost gata și gata de plecare. Ne-a părut rău pentru bărbații noștri că vor suferi atât de mult în timpul nopții, dar au dormit în timpul zilei și în noaptea următoare mergeau în alt sat. Erau oameni ascunși. Dacă se ascundea un bărbat, erau confundați cu femei...."

(din interogatoriul lui Bandera)

Dar familia poloneză Shayer, o mamă și doi copii, a fost masacrată în casa lor din Vladinopol în 1943.

LIPNIKI, județul Kostopol, Voievodatul Luțk. 26 martie 1943. În prim plan sunt copiii - Janusz Bielawski, 3 ani, fiul Adelei; Roman Bielawski, 5 ani, fiul lui Czeslawa, precum și Jadwiga Bielawska, 18 ani și alții.

Aceste victime poloneze enumerate sunt rezultatul unui masacru comis de OUN-UPA.

LIPNIKI, județul Kostopol, Voievodatul Luțk. 26 martie 1943. Cadavrele polonezilor - victime ale masacrului comis de OUN - UPA - au fost aduse pentru identificare și înmormântare. În spatele gardului stă Jerzy Skulski, care și-a salvat viața datorită armei de foc pe care o avea.

POLOTI, regiunea, raionul Chortkiv, voievodatul Tarnopol, padure numita Rosohach. 16 - 17 ianuarie 1944. Locul din care au fost scoase 26 de victime - locuitori polonezi ai satului Polovtse - luați de UPA în noaptea de 16-17 ianuarie 1944 și torturați în pădure.

"... În Novoselki, regiunea Rivne, era un membru al Komsomolului, Motrya. Am dus-o la Verkhovka la bătrânul Zhabsky și să luăm o inimă de la o persoană vie. Bătrânul Salivon ținea un ceas într-o mână și o inimă în cealaltă pentru a verifica cât de mult va bate inima în mână. Și când au venit rușii, fiii lui au vrut să-i ridice un monument, spun ei, a luptat pentru Ucraina."

(din interogatoriul lui Bandera)

Belzec, regiune, raionul Rawa Ruska, voievodatul Lviv 16 iunie 1944. Puteți vedea burta și măruntaiele rupte, precum și o mână care atârnă de piele - rezultatul unei încercări de a o tăia. Cazul OUN-UPA.

Belzec, regiune, raionul Rawa Ruska, voievodatul Lviv 16 iunie 1944. Locul executiei in padure.

LIPNIKI, județul Kostopol, Voievodatul Luțk. 26 martie 1943. Vedere înainte de înmormântare. Adus la la Casa Poporului Victime poloneze ale masacrului nocturn comis de OUN - UPA.

În Polonia masacrul de la Volyn este amintit foarte bine.

Aceasta este o scanare a paginilor unei cărți. O listă a modurilor în care naziștii ucraineni au tratat civilii

Introducerea unui cui mare și gros în craniul capului.
Smulgerea părului și a pielii de pe cap (scalping).
Sculptura unui „vultur” pe frunte (vulturul este stema Poloniei).
Creșterea ochilor.
Circumcizia nasului, urechilor, buzelor, limbii.
Pătrunderea copiilor și adulților cu țăruși.
Punând o sârmă groasă ascuțită direct de la ureche la ureche.
Tăierea gâtului și tragerea prin orificiul limbii.
Scoaterea dinților și ruperea maxilarelor.
Rupând gura de la ureche la ureche.
Gaghitul gurii cu câlți în timp ce transportați victime încă vii.
Rotirea capului pe spate.
Zdrobiți capul punându-l într-o menghină și strângând șurubul.
Tăierea și tragerea de benzi înguste de piele de pe spate sau față.
Oase rupte (coaste, brațe, picioare).
Tăierea sânilor femeilor și turnarea de sare pe răni.
Tăierea organelor genitale victimelor de sex masculin cu o seceră.
Perforarea stomacului unei femei însărcinate cu baionetă.
Deschiderea abdomenului și extragerea intestinelor adulților și copiilor.
Tăierea abdomenului unei femei cu o sarcină avansată și introducerea, de exemplu, a unei pisici vie în locul fătului îndepărtat și suturarea abdomenului.
Deschiderea abdomenului și turnarea înăuntru cu apă clocotită.
Deschiderea burticii și introducerea de pietre în ea, precum și aruncarea în râu.
Deschid burta unei femei însărcinate și turnând sticlă spartă înăuntru.
Scoaterea venelor de la vintre la picioare.
Introducerea unui fier fierbinte în vagin.
Introducerea în vagin conuri de pin partea superioară înainte.
Introduceți o țeapă ascuțită în vagin și împingând-o până la gât.
Tăierea trunchiului din față a unei femei cu un cuțit de grădină de la vagin până la gât și lăsând interiorul afară.
Atârnând victimele de măruntaie.
Introducerea în vagin sau anus sticla de sticlași ruperea ei.
Deschiderea burtei și turnarea făinii furajere înăuntru pentru porcii flămânzi, care smulgeau acest furaj împreună cu intestinele și alte măruntaie.
Tăierea/cuțitul/tăierea brațelor sau picioarelor (sau a degetelor de la mâini și de la picioare).
Cauterizarea interiorului palmei pe o sobă încinsă într-o bucătărie cu cărbune.
Taierea corpului cu un ferăstrău.
Stropirea cu cărbune încins pe picioarele legate.
Pune-ți mâinile pe masă și picioarele pe podea.
Tăiați un corp întreg în bucăți cu un topor.
Pironind limba pe masă cu un cuțit copil mic, care mai târziu a atârnat de el.
Tăierea unui copil în bucăți cu un cuțit.
Pionind un copil mic pe o masă cu baionetă.
Atârnând un copil de sex masculin de organele sale genitale de clanța ușii.
Lovirea articulațiilor picioarelor și brațelor unui copil.
Aruncarea unui copil în flăcările unei clădiri în flăcări.
Spărgerea capului unui bebeluș ridicându-l de picioare și lovindu-l de un perete sau de sobă.
Așezarea unui copil pe un țăruș.
Spânzurarea unei femei cu capul în jos de un copac și batjocorirea ei - tăierea sânilor și a limbii, tăierea stomacului, scoaterea ochilor și tăierea bucăților din corp cu cuțitele.
A țintui un copil mic la o ușă.
Atârnat de un copac cu picioarele sus și pârjolindu-ți capul de jos cu focul unui foc aprins sub cap.
Înecarea copiilor și adulților într-o fântână și aruncarea cu pietre în victimă.
Înfipt un țeapă în stomac.
Legând un bărbat de un copac și împușcându-l într-o țintă.
Târând un cadavru de-a lungul străzii cu o frânghie legată de gât.
Leagă picioarele și brațele unei femei de doi copaci și tăindu-și stomacul de la picioare până la piept.
O mamă și trei copii, legați împreună, sunt târâți pe pământ.
Legați una sau mai multe victime cu sârmă ghimpată, turnând apă rece asupra victimei la fiecare câteva ore pentru a-și recăpăta conștiința și a simți durere.
Îngropare de viu până la gât în pământ și mai târziu tăierea capului cu o coasă.
Rupând trunchiul în jumătate cu ajutorul cailor.
Rupând trunchiul în jumătate legând victima de doi copaci îndoiți și apoi eliberându-i.
A da foc unei victime stropite cu kerosen.
Așezați snopi de paie în jurul victimei și dându-le foc (torța lui Nero).
Împingând un bebeluș pe o furcă și aruncându-l în flăcările unui foc.
Atârnat de sârmă ghimpată.
Rupând pielea de pe corp și turnând cerneală sau apă clocotită în rană.
Închid mâinile în pragul unei case.

Acestea sunt oase colectate dintr-una (!) dintre gropile comune pentru exhumare în 1992.

Monument din Polonia pe care este scris:
„DACA UIT DE EI, DUMNEZEU IN CERUL, UTITA DE MINE”

Timpul va spune dacă ceva similar îi așteaptă pe locuitorii Ucrainei de naționalitate „greșită”...