Boris BAZAROV
PRÍSTUP BURYATIA K RUSKU: GEOPOLITICKÉ SCENÁRE CEZHRANIČNÉHO REGIÓNU V 17.-19.
Článok je venovaný histórii pripojenia území národných regiónov východnej Sibíri k Rusku v 17.-18. Zdôrazňuje sa význam rozpadu Mongolskej ríše pre formovanie nových centier sveta. Opisuje sa proces formovania burjatských krajín, dôvody a význam ich vstupu do ruského štátu.
Článok je venovaný histórii pripojenia východosibírskych regiónov k Rusku v 17.-18. Zdôrazňuje sa význam rozpadu mongolskej ríše pre formovanie nových svetových centier. Uvádza sa popis procesu formovania Burjatských krajín a príčiny jeho pripojenia k Rusku.
Kľúčové slová:
Mongolsko, Rusko, Burjatsko, anexia, kozáci, geopolitika, cezhraničné; Mongolsko, Rusko, Burjatsko, spájanie, kozáci, geopolitika, pohraničie.
Vandanovich - doktor historických vied, člen korešpondent. RAS; predseda prezídia Burjatského vedeckého centra SB RAS, riaditeľ Ústavu mongolskej, budhistickej a tibetológie SB RAS
Formovanie prihraničných regiónov a ich rozvoj už tradične vzbudzoval nielen vedecký, ale aj politický záujem. Sú oblasťou osobitnej pozornosti štátu kvôli jeho geopolitickým záujmom. Stav politickej klímy a reakcie verejnosti na širokú škálu cezhraničných problémov je potrebné študovať a primerane vnímať z hľadiska poučení z regionálnej politiky.
Vznik burjatských území na Sibíri bol výsledkom zložitých procesov zmeny centier hlavných svetových systémov. Nadvláda nomádskych komunít, ktorá trvala takmer jeden a pol tisícročia, sa skončila rozpadom Mongolskej ríše. Rozsiahle územie hlavného sídla mongolských národov sa stalo predmetom rozdelenia vo sférach záujmu nových štátov a komunít a silná zotrvačnosť kolapsu neumožnila vznik nového politického centra mongolskej nomádskej civilizácie. Realitou bol živý boj medzi vnútroštátnymi medzikmeňovými združeniami o vedúce postavenie vo Veľkej stepi, ktorý napokon vyčerpal kedysi mocnú ríšu. Vznikajúci mocný mandžuský štát si pomocou týchto systémových rozporov dokázal upevniť svoje postavenie v mongolskom svete a pomocou prastarého vládnutia využil rozpory svojich konkurentov. Za týchto podmienok sa kolaps mongolskej komunity stal nezvratným.
Treba poznamenať, že značná časť východosibírskych krajín bola v tom čase považovaná za perifériu politický svet Východná Ázia. Vznik chalchovských a burjatských nezávislých mladých etnických formácií, smerujúcich k rôznym pólom nových centier svetovej moci, dotvoril celkový obraz novej konfigurácie vnútropolitickej demarkácie mongolských národov a štátov.
Zosilnený mandžuský tlak na územie mongolských štátov, anexia významnej oblasti a bezprecedentný postup do Strednej Ázie vyvolali túžbu po oslobodzovacom hnutí, sériu dramatických stretov, bitiek a stretov, dodnes slabo popísaných v r. Ruská historiografia. Fragmentácia mongolského sveta, zručné diplomatické manévrovanie mandžuského vedenia,
jeho osvedčená stratégia a taktika umožnili určiť nové nadvlády Ázie. Za týchto podmienok boli okrajové etnické skupiny nútené hľadať východiská z existujúcich historických slepých uličiek. A v tejto politickej zrážke sa neočakávane objavili nové cesty, ktoré sa mali stať hlavnými pri určovaní osudu národov mongolského sveta.
Postup kozákov do sibírskeho priestoru, ktorý bol v počiatočnom období spontánny a spontánny, postupne nadobudol stav premyslenej politiky rozvoja rozsiahleho územia zo strany ruského štátu. Bez toho, aby sme sa zaoberali hodnotením a podrobnosťami tohto zložitého procesu formovania štátu, poznamenávame, že anexia území východnej Sibíri, ktorá zahŕňala rozsiahle územia „bratských národov“, ako ruskí priekopníci nazývali Burjati, bola zložitá a nejednoznačná. , ale progresívny a vzostupný. Pripojenie územia etnického Burjatska k Rusku trvalo celé storočie. Napriek rôznym metódam rozširovania hraníc ruského štátu, ktoré boli plné silových aj kolonizačných opatrení, výskumníci dospeli k záveru, že Burjati neboli dobytým národom. V ťažkých podmienkach geopolitického prerozdelenia v druhej polovici druhého tisícročia urobili Burjatské kmene historickú voľbu, ktorá určila ich vývoj v rámci ruského štátu.
Predbajkalská časť územia Burjatska bola pripojená k Rusku kozáckymi oddielmi, ktoré prišli z Jenisejska a Krasnojarska spolu s lukostrelcami, priemyselnými a obchodnými ľuďmi. Koncom 40. rokov. XVII storočia Oddiely Poyarkova a Chabarova z Jakutska sa presunuli do východnej Transbaikalie a oblasti Amur. Na východnom okraji Burjatskej krajiny bola v roku 1658 postavená pevnosť Nerchinsky. V roku 1665 na rieke. Selenge, oproti ústiu rieky. Chi-Koy založil pevnosť Selenginsky a pri ústí rieky. V Ude boli zriadené Udinské zimné štvrte, ktoré položili základ pre pevnosť a následne mesto Verchneudinsk (dnes mesto Ulan-Ude - hlavné mesto Burjatskej republiky).
Na strednom toku rieky. V oblasti Selenga sa v blízkosti Burjatov usadili mongolské skupiny Tabangutov, ktorí sa zatúlali k Eravninským jazerám. Tabangutské taishi sa dlho a tvrdohlavo bránilo prijatiu
Ruské občianstvo, ale v niekoľkých bitkách boli jednotky Tabangutských jednotiek porazené. V súčasnej situácii považovali Taisha za najprínosnejšie pre seba uzavretie dohody s ruským veľvyslancom F. Golovinom o ich odovzdaní do ruského občianstva. 10. januára 1689 päť Taisha Tabangu-tov zložilo šertu (prísahu) „na večné občianstvo týchto Taishov na ruský trón“.
Udinsky, Selenginsky, Barguzinsky, Nerchinsky a ďalšie pevnosti vytvorené na území Transbaikalie tvorili sieť vojenských opevnení, ktoré zabezpečovali kontrolu nad územím regiónu. Čoskoro sa však tieto pevnosti stali administratívnymi, politickými, obchodnými a hospodárskymi centrami. Výstavba pevností, vzhľad osád služobných ľudí a orných roľníkov okolo nich prispeli k oživeniu pokojného obchodu, výmenného obchodu a každodenných vzťahov medzi Rusmi a Burjatmi. Nadviazanie dialógu s burjatským obyvateľstvom, posilnenie komplementárnosti, ako aj vzájomného prieniku kultúry vlastne určili vôľu národov a zavŕšili proces pripojenia Burjatska k ruskému štátu. V rozvíjajúcej sa geopolitickej konfrontácii vo východnej Ázii zohrávalo rozhodujúcu úlohu spoliehanie sa na pozitívne vzťahy s miestnymi etnickými skupinami.
Pred anexiou Zabajkalska a Amurskej oblasti sa ruský štát niekoľkokrát pokúsil nadviazať diplomatické vzťahy s Čínou. V roku 1689 odišlo ruské vyslanectvo na čele s F. Golovinom do Nerčinska. Náročné a dlhé rokovania sa skončili v auguste toho istého roku uzavretím Nerčinskej rusko-čínskej zmluvy. Moderná historiografia nie je naklonená zveličovať význam tejto dohody, a to nielen vzhľadom na okolnosti, za ktorých bola uzavretá, ale aj pri posudzovaní významu, ktorý strany vložili do jej podpisu. Čína cisára Kangxiho vlastne diktovala svoju vlastnú vôľu ruskému štátu, pretože ho považovala za podriadený. A ak by nebola určená slobodná vôľa obyvateľstva území pri chápaní ich historického osudu, prerozdelenie existujúcich politická mapa vo východnej Ázii by bolo nevyhnutné.
Nerčinská zmluva bola prvou rusko-čínskou zmluvou, ktorá mala historický význam pre vznik a rozvoj vzťahov medzi oboma štátmi. Nerčinská zmluva definovala významnú časť východnej hranice Ruska s Čínou. Hranica prebiehala pozdĺž ľavého brehu rieky. Amur, pozdĺž rieky Gorbitsa, ktorá sa vlieva do rieky. Shilka, hrebeň Stanovoy, pozdĺž pravého brehu rieky. Arguni. Otázka západnej časti ruskej hranice s Čínou, presnejšie s Mongolskom, ktorá bola vtedy neoddeliteľnou súčasťouČína bola stále otvorená. Zriadenie hranice západne od ústia Amuru bolo odložené „na inokedy“. Obchod bol povolený medzi občanmi Ruska a Číny pomocou cestovných dokladov. Po Nerčinskej, Burinskej, Kjachtinskej zmluve boli uzavreté medzi Ruskom a Čínou Aigunská (1858), Tianjinská (1858) a Pekingská (1860).
Burinsky a Kyakhtinsky zmluvy z roku 1727 zaznamenali pridelenie Transbaikalia Rusku. Tieto historické míľniky zavŕšili proces pripojenia Burjatska k Rusku. Posilnila sa bezpečnosť rusko-čínskej hranice po celej jej dĺžke. Spolu s Rusmi Burjati a Evenkovia strážili pohraničné územia, ktoré boli pre nich „krajinami predkov“. Ruský veľvyslanec S.L. Vladislavich-Raguzinsky vysoko ocenil činy Burjatov na pohraničnej službe: „Slúžia Rusku s vierou, nepoddávajú sa prirodzeným Rusom“1.
V roku 1728 bol vydaný dekrét o vydaní špeciálnych transparentov „Za ich usilovnú službu“ siedmim klanom Selenga a jedenástim klanom Khorin Buryats. V roku 1764 vznikli 4 burjatské kozácke pluky po 6 stovkách. Ruský štát už uznal Burjatov, ktorí sa považovali za poddaných, lojálnych občanov spoločnej vlasti.
Anexia Burjatska mala pre Rusko veľký význam. Zahŕňalo rozsiahle územie s v tom čase významným obyvateľstvom a bohatými prírodnými zdrojmi. Pri expanzii ruského štátu v dôsledku anexie Sibíri, ako to predpokladal veľký ruský vedec M.V. Lomonosov, významnú úlohu zohrávali obyvatelia Burjatov a Evenkov z juhovýchodnej Sibíri,
1 Kudryavtsev F.A. História Burjatsko-mongolského ľudu od 17. storočia. do 60-tych rokov XIX storočia - M.; L., 1940, s. 88.
tie. Burjatsko. Cez Burjatsko sa pre Rusko otvorila najkratšia a najpohodlnejšia cesta do oblasti Amur a Prímoria.
Pripojenie Burjatska k Rusku určilo jeho hranice s Čínou a Mongolskom, čím sa rozšírili diplomatické, obchodné, hospodárske a kultúrne väzby s nimi. Zároveň zohralo Burjatsko prostredníctvom kultúrnych vzťahov dôležitú úlohu vo vývoji vzťahov Ruska s Tibetom, Indiou a krajinami juhovýchodnej Ázie. Vďaka Burjatsku bolo možné nadviazať plnohodnotné kontakty s Východom prostredníctvom interakcie s budhistickým náboženstvom a kultúrou.
So vstupom Burjatska do Ruska sa začal rozvoj bohatstva regiónu spoločným úsilím Rusov, Burjatov a Evenkov, čo prispelo k urýchleniu sociálnych ekonomický vývoj okraje.
Pripojenie Burjatska k Rusku malo pre burjatský ľud historický význam. V 17. storočí Mongolsky hovoriace obyvateľstvo Cisbaikalia a Transbaikalia nepredstavovalo jediný národ, jeho konsolidácia sa práve začala a bola korigovaná vznikom silného exogénneho ruského faktora, ktorý prispel k rozvoju nového kola burjatskej etnogenézy.
Ruský štát si na dlhé obdobie ponechal Burjatské administratívne vládne oddelenia a národnú samosprávu. V roku 1822 bola na Sibíri vykonaná reforma riadenia. Vláda v rámci projektu M.M. Speransky schválil „Inštitúcie pre riadenie sibírskych provincií“, „Chartu o riadení cudzincov“ a ďalšie zákonné ustanovenia.
Na základe Charty z roku 1822 boli medzi irkutskými Burjatmi založené stepné dumy Alar, Balagan, Idinsk, Kudinsk, Vercholensk, Olchon a Tunkin; medzi zabajkalskými Burjatmi sú Kudarinskaya, Barguzinskaya, Selenginskaya a Khorinskaya. V roku 1837 vzniklo z oddelenia Khorinského samostatné oddelenie Aginsk na čele so stepnou dumou. Väčšie oddelenia mali zahraničné správy a správy klanov boli prítomné vo všetkých burjatských oddeleniach. Suglany boli špeciálnym typom manažmentu. Boli to verejné stretnutia, na ktorých sa diskutovalo o problémoch zlyhania
rahs a povinnosti, pozemkové záležitosti a voľby úradníkov.
K stepným dumám patrili: hlavný zakladateľ (taisha), jeho dvaja asistenti (na viac obývaných oddeleniach), posudzovatelia a vedúci. Museli viesť evidenciu obyvateľstva, zostavovať štatistické údaje o počte hospodárskych zvierat, úrode, senoseči, úrode obilia, prideľovať peňažné zbierky a rozdeľovať clo v rámci rezortu a evidovať príjmy a výdavky verejného majetku. Zahŕňal priestory stepných dum, hospodárskych skladov obilia, kontrolných stanovíšť a základných škôl na stepných dumách. Stepné dumy mali na svojich oddeleniach na starosti problematiku využívania pôdy, posudzovali prípady ceny nevesty, vymáhania dlhov, poškodzovania úrody a kosenia a drobných krádeží. V centre pozornosti stepnej dumy boli otázky náboženstva, budovania datsanov, činnosti budhistických chrámov, organizácie a práce vzdelávacie inštitúcie, zdravotné problémy, dodržiavanie ľudových zvykov a tradícií.
Ruský štát tak nielen zachoval, ale aj zlepšil miestnu samosprávu Burjatov. Burjatské departementy na čele so stepnými dumami boli najväčšími administratívno-územnými jednotkami, ktoré boli prirovnávané k ruským župám. Stepné dumy mali dostatočne široké práva a právomoci na to, aby vyriešili všetky hlavné otázky spoločenského života. Podľa Charty o hospodárení s cudzincami im boli miesta ich kočovníkov pridelené na trvalé užívanie; Ruským roľníkom bolo zakázané usadiť sa na týchto pozemkoch bez povolenia od úradov klanu Buryat a Evenki. O účinnosti tohto zákazu svedčí fakt, že takmer do konca 19. stor. takmer celé údolie rieky Používal sa hlavne Udy
Khorin Buryats, v údolí bolo len niekoľko malých ruských dedín. Miestnym orgánom cárskej vlády bolo zakázané zasahovať do záležitostí stepných dum, pokiaľ to nebolo absolútne nevyhnutné. Tento systém samosprávy pretrval až do konca 19. storočia.
Vytvorením štátnych hraníc sa zefektívnila a prakticky zastavila predtým prebiehajúca migrácia Burjatov do Mongolska. Zvýšila sa vzájomná komunikácia medzi Burjatskými kmeňmi a klanmi, zvýšila sa znalosť osobitostí života a hospodárstva, kultúry, zvykov a tradícií. Výsledkom bolo, že v rámci ruského štátu Burjatské kmene dokončili svoju konsolidáciu do burjatského národa s vlastným jazykom a kultúrou.
Ako súčasť Ruska sa Burjati zoznámili s novou úrovňou a metódou hospodárskeho rozvoja, poľnohospodárskej a priemyselnej práce a úspešne rozvíjali chov dobytka a remeslá. V tomto smere postupne prešli z kočovného spôsobu života k polosedavému a sedavému spôsobu života. Burjati vstúpili do ruského štátu s hodnotami budhistického náboženstva a kultúry, pričom spolu s nimi ovládali písanie, vzdelanie, vedu, medicínu, literatúru a umenie. Ruská kultúra mala trvalý význam a zohrávala vedúcu úlohu v civilizačnom rozvoji národov Burjatska na križovatke vynikajúcich svetových civilizácií. Kontinuita a diverzifikácia nomádskej kultúry zároveň zanechala stopu nielen v celkovom rozvoji burjatského ľudu, ale ovplyvnila aj posilnenie dialógu medzi kultúrami Západu a Východu.
Teda na začiatku 17. stor. existovali tri cezhraničné scenáre: mandžuský, ruský a burjatsko-mongolský, ktoré sa zbližovali v čase a priestore a objektívny vývoj historických udalostí sa skončil pripojením Burjatska k ruskému štátu.
Na jeseň roku 1628 sa oddelenie Pyotra Beketova, pohybujúce sa po Angare, dostalo do krajín Nizhneudin a Balagan Buryats. V roku 1639 prišli do Zabajkalska prví Rusi. Maxim Perfilyev, lezúci po rieke Vitim, dosiahol ústie rieky Tsipa. V roku 1647 Ivan Pokhabov prešiel po ľade cez jazero Bajkal a dosiahol mongolskú Urgu. O rok neskôr sa začalo trvalé osídlenie regiónu - v roku 1648 Ivan Galkin založil Barguzinsky fort.
Vykopávky pohrebiska Xiongnu Orgoyton (s kráľovskou mohylou) pri obci. Okres Zarubino-Dzhidinsky, august 2009
V roku 1652 bola založená pevnosť Bauntovsky, v roku 1653 pevnosť Irgensky, v roku 1658 - pevnosť Telembinsky a Nerchinsky, v roku 1662 - pevnosť Kuchidsky, v roku 1665 - pevnosť Selenginsky, v roku 1666 - pevnosť Udinsky. Na Selenge bola neskôr postavená pevnosť Kabansky a Ilyinskaya Sloboda.
V roku 1674 Erofei Burdukovsky založil pevnosť Tunkinsky. Viac ako 20 rokov slúžil ako prvý správca pevnosti, pričom urobil veľa pre hospodársky rozvoj údolia Tunkinskaja.
V roku 1679 bola pri ústí rieky Itantsa, pravého prítoku Selengy, postavená pevnosť Itantsa. V roku 1681 bol založený kláštor veľvyslancov Spaso-Preobrazhensky.
V roku 1689 bola podpísaná Nerčinská zmluva medzi ruským štátom a čínskou ríšou Qing. Na rieke Argun bola vytvorená hranica medzi Ruskom a Čínou.
Začiatkom 17. storočia sa tak ruský štát, ktorý dobyl západnú Sibír, priblížil k západným a severným hraniciam osídlenia mongolských kmeňov, no na nejaký čas sa zastavil a začal stavať pevnosti a opevnenia v oblasti Bajkalu. .
Súčasne s objavením sa novej mocnej ríše Čching na mape východnej Ázie v roku 1618 sa zintenzívnila politika tohto štátu voči Mongolsku, ktoré sa ocitlo v tesnej blízkosti nových majetkov Ruska a Číny.
Rusko využilo medzirodenecké konflikty medzi potomkami Chingizidov a uzavrelo v rokoch 1689 a 1727 zmluvy s Čínou, podľa ktorých sa oblasť Bajkal a Transbaikalia stali súčasťou Ruska a zvyšok Mongolska sa stal provinciou ríše Qing.
Až do 17. storočia sa mongolské kmene voľne pohybovali po území moderného Mongolska, Vnútorného Mongolska a Burjatska. V čase pripojenia územia Burjatska k Rusku sa v tomto regióne ocitli rôzne mongolské kmene (Ekhirit-Bulagats, Khoris, Sartuls, Songols, Khongodors atď.) vďaka svojmu kočovnému spôsobu života, ktorý určoval prítomnosť rôznych dialektov burjatského jazyka, rozdiel v národné oblečenie, zvyky atď.
Po vytýčení rusko-čínskej hranice v roku 1729 sa z vyššie uvedených burjatsko-mongolských kmeňov, ktoré sa ocitli odrezané od väčšiny mongolských kmeňov, začali formovať budúci Burjati.
XVIII storočia
Starý dom veriacich v obci Desyatnikovo, okres Tarbagatai
V roku 1703 sa Burjatsko dekrétom podpísaným Petrom I. stalo súčasťou ruského kráľovstva.
V roku 1741 cisárovná Elizaveta Petrovna legalizovala existenciu 11 datsanov a 150 lámov s nimi.
V 18. storočí sa starí veriaci presťahovali do Burjatska.
19. storočie [upraviť | upraviť zdrojový text]
V roku 1820 začala v Novoselenginsku svoju činnosť anglická duchovná misia v Transbaikalii.
Hlavný článok: Decembristi v Burjatsku
V roku 1851 sa Transbaikalia, ktorá pozostávala z dvoch okresov - Verchneudinsk a Nerchinsk, oddelila od provincie Irkutsk a premenila sa na samostatnú Transbajkalskú oblasť.
V roku 1884 sa oblasť Transbaikal, ktorá predtým patrila do Východosibírskeho generálneho gouvermentu, stala súčasťou novovytvoreného Amur General Government.
V roku 1897 vyšli prvé noviny „Život na východnom okraji“ v Čite v ruštine a burjatskom jazyku.
Podľa sčítania ľudu v roku 1897 mala populácia regiónu Transbaikal 672 072 ľudí.
V roku 1900 bola otvorená pravidelná doprava na Transbaikalskej železnici.
XX storočia
Národný zápas na festivale. Pohľadnica z roku 1904.
V roku 1917 sa vytvorila prvá národná autonómia Burjatov - štát Burjatsko-Mongolsko
V roku 1918 Transbaikalský kongres sovietov vyhlásil Transbajkalskú oblasť za provinciu.
Sovietska moc na území Burjatska vznikla vo februári 1918, no v lete 1918 bola zvrhnutá. V Transbaikalii bola s podporou japonských jednotiek nastolená vojenská diktatúra Atamana Semjonova. V auguste 1918 regióny Buryatia pozdĺž Transsibírska magistrála obsadili japonské jednotky a v apríli 1919 expedičné sily americkej armády.
V rokoch 1919 - 1920 pôsobilo na území Burjatska niekoľko národných a „bielych“ vlád – štát Burjatsko-Mongolsko, teokratický štát Balagat a Veľký panmongolský štát.
2. marca 1920 Červená armáda s podporou partizánov vrátila Verchneudinsk. Západné Burjatsko sa stalo súčasťou RSFSR, východné Burjatsko sa stalo súčasťou Ďalekého východu (FER). Verchneudinsk bol v apríli až októbri 1920 hlavným mestom Ďalekého východu.
V roku 1921 bola ako súčasť Ďalekého východu vytvorená Burjatsko-mongolská autonómna oblasť (imaks Aginsky, Barguzinsky, Khorinsky a Chita; okresným centrom je Chita).
9. januára 1922 vznikla Mongolsko-Burjatská autonómna oblasť ako súčasť RSFSR (Tunkinský, Alarskij, Ekhirit-Bulagatskij, Bochanskij a Selenginskij aimaks; okresným centrom je Irkutsk).
Po stiahnutí cudzích útočníkov z Ďaleký východ a pripojením Ďalekovýchodnej republiky k RSFSR, v novembri 1922) sa obe autonómne oblasti spojili a 30. mája 1923 vznikla Burjatsko-mongolská autonómna sovietska socialistická republika s hlavným mestom Verchneudinsk, ktorá sa stala súčasťou Ruskej federácie. Sovietsky federatívny socialistickej republiky. Tento dátum sa považuje za deň vzniku Burjatskej republiky.
30. júla 1930 vzniklo Východosibírske územie (regionálnym centrom je Irkutsk), ktorého súčasťou bola Burjatsko-mongolská autonómna sovietska socialistická republika.
Obdobie industrializácie v Burjatsku sa vyznačovalo výstavbou veľkých priemyselných podnikov, výrazným nárastom hrubého produktu a silným vstupom do systému medziekonomických vzťahov ZSSR. V rokoch prvej a druhej päťročnice boli teda uvedené do prevádzky podniky odborového významu: závod na opravu parných lokomotív a automobilov Ulan-Ude s tepelnou elektrárňou (1932-1937), mechanizovaný závod na výrobu skla ( 1930-1935), závod na mlyn (1933-1935), závod na volfrám molybdén Dzhida (1934-1936). Zároveň boli vybudované veľké miestne priemyselné podniky: mestská elektráreň Ulan-Ude, závod na opravu lodí Ulan-Ude, tehelňa Verkhne-Berezovsky, vápenka, továreň na plsť a plsť a dve mechanizované pekárne. Počas rokov druhého päťročného plánu bolo uvedených do prevádzky 85 nových tovární a závodov. Do roku 1937 bolo v republike 140 veľkých priemyselných podnikov, podiel priemyselnej výroby na hrubej produkcii bol 71,1 %.
Budova radnice v Ulan-Ude
S vytvorením vlastnej republiky medzi Burjatmi v roku 1923 bol vyhlásený úradný jazyk tzv. „burjatsko-mongolský“ jazyk. Burjati oficiálne používali svoje vertikálne mongolské písmo, ktoré vzhľadom na skutočnosť, že písmo používalo písaný mongolský klasický jazyk, ignorovalo nárečové rozdiely Burjatov. Ale v roku 1933 bolo toto písmo zakázané. Napriek tomuto zákazu jazyk naďalej oficiálne niesol názov „burjatsko-mongolský jazyk“.
V rokoch 1931-1938. Burjatsko-mongolský jazyk bol preložený do latinského písma. Latinská abeceda po prvý raz jasne ukázala nárečové rozdiely Burjatov, no zároveň si burjatský jazyk, písaný latinkou, naďalej zachovával mongolský základ jazyka: slovnú zásobu, gramatické pravidlá, štylistiku atď. Situácia sa začala meniť v roku 1939 zavedením cyriliky, keď sa za základ nového spisovného jazyka brala iba hovorová forma jazyka, v ktorej v nasledujúcom období vychádzali všetky publikácie. Cyrilika vďaka svojim grafickým znakom ešte viac odhalila nárečové rozdiely Burjatov. Mnohé literárne písané formy burjatsko-mongolského jazyka boli formálne uznané za zastarané a boli vylúčené z používania ako v novom Burjatsku spisovný jazyk a v mongolskom jazyku pri preklade do azbuky.
V roku 1934 bol Verkhneudinsk premenovaný na Ulan-Ude.
5. decembra 1936 bolo Východosibírske územie rozdelené na Východosibírsky región (stred - Irkutsk) a Burjatsko-mongolskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku (hlavné mesto - Ulan-Ude).
26. septembra 1937, keď bola východosibírska oblasť rozdelená na regióny Irkutsk a Čita, boli národné okresy Usť-Ordynsky a Aginsky Burjat oddelené od Burjatsko-mongolskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky.
Počas Veľkej Vlastenecká vojna Z Burjatska bolo na front povolaných 120 tisíc ľudí, z ktorých 34,2 tisíc zomrelo a 6,5 tisíc sa vrátilo ako invalid. Titul Hrdina získalo 36 ľudí Sovietsky zväz, 11 ľudí sa stalo riadnymi držiteľmi Rádu slávy, 37 tisíc ľudí bolo ocenených rádmi a medailami.
7. júla 1958 - Burjatsko-mongolská autonómna sovietska socialistická republika bola výnosom Prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR premenovaná na Burjatskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku.
Najvyššia rada Burjatskej autonómnej sovietskej socialistickej republiky prijala 8. októbra 1990 Deklaráciu o štátnej suverenite Burjatskej sovietskej socialistickej republiky. Podľa tohto dokumentu sa Burjatsko vzdalo svojho štatútu autonómie a vyhlásilo na svojom území štátnu suverenitu Burjatskej SSR. Odteraz bol ľud Burjatska vyhlásený za nositeľa suverenity a za jediný zdroj moci v republike. Stanovilo sa ustanovenie, že Burjatská SSR bola nezávislá pri riešení akýchkoľvek otázok štátneho života vrátane vykonávania národnej, hospodárskej, environmentálnej, sociálnej, kultúrnej, vedeckej a personálnej politiky. Na území republiky bola vyhlásená nadradenosť ústavy a zákonov Burjatskej SSR. Zákony RSFSR a ZSSR boli vyhlásené za zákony s najvyššou právnou silou na území republiky, ak boli prijaté v súlade s právomocami dobrovoľne delegovanými do jurisdikcie federálnych orgánov. Bolo uvedené, že Buryat SSR má svoje občianstvo a štátnymi jazykmi v republike sú ruština a Burjatsko. Dňa 24. apríla 2002 ľudová chural Burjatskej republiky prijala zákon Burjatskej republiky č. 1004-II „O zrušení Deklarácie o štátnej suverenite Burjatskej republiky“
V apríli 1990 bol Leonid Potapov zvolený za prvého tajomníka Burjatského regionálneho výboru CPSU (voľby sa konali na alternatívnom základe). Bol zvolený za člena ÚV KSSZ (1990). V rokoch 1990-1993 bol zástupcom ľudu Ruskej federácie. V októbri 1991 bol na zasadnutí Najvyššej rady Burjatskej SSR zvolený za predsedu Najvyššej rady republiky. V decembri 1993 bol zvolený za člena Rady federácie v Burjatskom dvojmandátovom volebnom obvode č. 3 so ziskom 39,06 % hlasov. Bol členom Výboru pre agrárnu politiku.
V dôsledku volieb v roku 1994 sa Leonid Potapov stal prvým prezidentom a zároveň predsedom vlády Burjatskej republiky.
V prezidentských voľbách 21. júna 1998 bol Leonid Potapov zvolený do druhého prezidentského obdobia (63,3 % hlasov voličov zúčastnených na voľbách).
XXI storočia
23. júna 2002 bol Leonid Potapov zvolený za prezidenta Burjatskej republiky na tretie volebné obdobie, keď vyhral v prvom kole volieb a získal viac ako 67 % hlasov, výrazne pred svojim hlavným rivalom, poslancom Štátnej dumy Batom. Semenov.
Ruský prezident Vladimir Putin predložil 4. júna 2007 kandidatúru Vjačeslava Nagovitsyna na zváženie Ľudovej churalovi Burjatskej republiky, aby mu udelil právomoci prezidenta Burjatskej republiky. 15. júna ľudový Khural schválil Vjačeslava Nagovitsyna za prezidenta, predsedu vlády Burjatskej republiky.
V júli 2011 oslávilo Burjatsko 350. výročie svojho dobrovoľného vstupu do Ruska.
Dňa 5. mája 2012 ruský prezident Dmitrij Medvedev predložil ľudu Khural Burjatskej republiky kandidatúru Vjačeslava Nagovitsyna, aby mu udelil právomoci hlavy Burjatskej republiky.
Ruský prezident Vladimir Putin prijal 11. mája 2012 skorú rezignáciu prezidenta Burjatskej republiky, dekrét nadobudol platnosť 12. mája 2012.
12. mája 2012 ľudová chural Burjatskej republiky schválila Vjačeslava Nagovitsyna za hlavu Burjatskej republiky. V ten istý deň sa v budove opery konala inaugurácia Vyacheslava Nagovitsyna.
Obdobie od XIV do začiatku XVII storočia. je v dejinách Burjatska považovaný za relatívne „temný“ pre nedostatok konkrétnych prameňov, takže o udalostiach tejto doby možno diskutovať len orientačne, na základe nepriamych faktov. Je zrejmé, že v tomto období prebiehal proces konsolidácie rôznych malých kmeňových skupín, vrátane turkického a tunguzského pôvodu, v rámci niekoľkých veľkých územno-etnických spolkov. Zdá sa, že v oblasti Bajkalu, najmä v západnej oblasti, ako aj v niektorých iných okrajových oblastiach, sa po rozpade Mongolskej ríše začali autonómne rozvíjať etnokultúrne procesy. Niet však pochýb o tom, že kmene Bajkalu boli počas tohto obdobia naďalej v pomerne úzkych vzťahoch s obyvateľstvom vlastného Mongolska.
Je pozoruhodné, že expanzia Manchu do mongolských krajín sa vo všeobecnosti zhodovala s objavením sa Rusov na východnej Sibíri. Oblasť Bajkalu sa tak ocitla v zóne politických a ekonomických záujmov dvoch mocných veľmocí tej doby, čo určite ovplyvnilo charakter a charakteristiku etnickej situácie v regióne.
Pripojenie Burjatska k Rusku bolo prirodzeným dôsledkom kolonialistickej politiky moskovského štátu, ktorý mal bytostný záujem na rozširovaní sfér svojho vplyvu a na rozvoji nových území bohatých na prírodné zdroje. Ruská administratíva sa zaujímala najmä o ložiská zlatej a striebornej rudy a zásoby kožušiny.
Anexia Burjatska, podobne ako Sibír ako celku, bola pomerne dlhodobým a zložitým historickým procesom. Pred revolúciou av sovietskych časoch až do 40. rokov bola anexia Burjatska (a národných periférií vo všeobecnosti) k Rusku vnímaná predovšetkým ako násilná. V povojnových rokoch až donedávna prevládala teória dobrovoľného vstupu, ktorá mala určite aj politické pozadie.
Pre objektívne posúdenie tohto procesu je potrebné na základe dostupných faktov obnoviť približnú chronológiu, charakter a obsah hlavných udalostí tej doby.
Prvé správy o „bratoch“ sa začali objavovať v ruských prameňoch v roku 1609. Spočiatku sú tieto informácie veľmi vágne a vágne, v nich sú „bratia“ vykreslení ako pomerne početní a bojovní ľudia, ktorí majú svoje vlastné kyshtymy a zbierajte „yasak z mnohých malých krajín“.
Keďže táto okolnosť bola v rozpore so základnými záujmami cárskej administratívy, ktorá mala záujem zbierať svoj hold od miestneho obyvateľstva, a navyše predstavovala hrozbu pre životne dôležitú činnosť samotných ruských pevností, začali Rusi vybavovať prieskumné oddiely. v smere ku krajinám „Brats“. Prvý takýto výlet, súdiac podľa prameňov, sa uskutočnil v roku 1623 a zorganizoval ho guvernér Jenisej Jakov Khripunov. Zhdan Kozlov „a jeho kamaráti“, ktorí viedli oddelenie, dostali rozkaz, aby sa „všetkými prostriedkami dôkladne pozreli a zistili: akí sú ľudia: sedaví alebo kočovníci, ... a aké pevnosti a bitky majú, a koľko vojenských ľudí majú na koňoch a aké remeslá lovia, či majú dobrých sobolov alebo nejaký iný druh zvierat a či z niektorého z nich profitujú veľkého panovníka.“ Okrem toho boli kozáci poverení povinnosťou „zvolať bratský ľud do jenisejského väzenia za panovníkovu priazeň“ (Zbierka listín... 1960. S. 12-13). Ako vidno z vyššie uvedeného textu, jasne dokazuje mieru záujmu ruskej administratívy o stav vecí v burjatskej spoločnosti a možnosť pričleniť si ich pod svoje občianstvo.
Hoci prvé prieskumné expedície nedokázali dosiahnuť Burjatské krajiny priamo, najmä kvôli ťažkostiam pri prechode cez pereje, stále bolo možné získať pomerne podrobné informácie o „bratoch“ vypočúvaním susedných Tungusov a iných kmeňov.
Ich prvé priame stretnutie sa uskutočnilo okolo roku 1629 na Angare na dolnom toku rieky. Dobre. Prinesený „pod panovníka kráľovský vysoká ruka Princ Kodogon a Kulzas a Aldai od svojich spoločníkov" a jenisejský stotník Pjotr Beketov im vzali yasak. Približne v tom istom roku, počas ťaženia jenisejských kozákov vedených letničným Vaskom Čermeninovom, "z riek Taseyevy pozdĺž rieky Chyuna" boli privedení pod "zvrchovanú vysokú ruku" "bratské kniežatá" Kokhan a Kadym so svojimi ľuďmi." Nasledujúci rok sa spomínaným „bratským ľudom“ opakovane vzdal hold. Podľa údajov z roku 1630 sa v zozname vysvetlených uvádzajú aj mená kniežat Bratai, Kandukan, Bukiya a niektorých ďalších, ktorí žili pri rieke. Oka (Zbierka listín... 1960. S. 16, 18, 19, 20, 22, 26).
Spočiatku relatívne pokojný charakter kontaktov medzi jednotlivými skupinami Burjatov a ruských kozákov možno vysvetliť viacerými okolnosťami. Po prvé, miestne obyvateľstvo malo záujem o nadviazanie obchodných výmen s prisťahovalcami, pretože sa ocitlo odrezané od tradičných trhov v dôsledku napätej vojensko-politickej situácie, ktorá sa v tom čase vyvinula v r. Stredná Ázia v dôsledku mandžuského vpádu a občianskych sporov medzi mongolskými chánmi.
Po druhé, svoju úlohu zohrala aj túžba cárskej vlády po mierových prostriedkoch, ktorá bola tiež diktovaná skutočnými politickými úvahami. Bez toho, aby mali pôvodne na východnej Sibíri veľké vojenské sily, Rusi nemohli rátať s ozbrojeným dobytím takého početného a bojovného národa, akým, najmä podľa predbežných klebiet, boli Burjati.
Avšak ďalšie udalosti Vo všeobecnosti nebol vývoj taký jednoznačný. Na jednej strane medzi burjatskými kniežatami, najmä z radov takzvaných „veľkých bratov“, boli aj takí, ktorí vnímali prijatie ruského občianstva ako ohrozenie vlastného postavenia a snažili sa tomu všemožne brániť. . Ale do značnej miery to bolo spôsobené konaním jednotlivých predstaviteľov miestnej správy a vodcov kozáckych oddielov, ktorí neboli vždy poháňaní záujmami veľkej politiky, ale do značnej miery túžbou po osobnom zisku a príležitosť beztrestne vyplieniť niektoré bezbranné tábory domorodcov.
Situáciu ešte viac zhoršila skutočnosť, že medzi pevnosťami Jenisej a Krasnojarsk sa rozhorela rivalita o sféry vplyvu medzi obyvateľstvom Yasash. Často sa vyskytli prípady dvojitého zdanenia yasakov, čo vyvolalo prirodzený odpor medzi miestnym obyvateľstvom, ktoré sa teraz v rámci možností snažilo úplne vyhnúť plateniu cla.
Do polovice 17. stor. bolo územie Západného Burjatska v podstate podrobené. Ako sa však ukázalo, prijatie „večnej poroby“ miestnym obyvateľstvom ešte nebolo zárukou pokojného a pokojného života pod „vysokou suverénnou rukou“. Čoskoro začala éra panovania strašného „Bagaab Khan“, ako Burjati prezývali guvernéra väznice Bratsk Ivana Pokhabova pre jeho svojvôľu a vydieranie. Riadky burjatských petičných listov páchnu trpkou nevôľou a bolesťou, že „že Ivan Pokhabov na nás spôsobil veľké násilie – vzal si naše ženy a deti do postele a zneuctil a preklial ich smilstvom. kone, kravy a ovce ťažko chytili“ (Okladnikov. 1937. S. 53). Ako je známe, Burjati, dohnaní do zúfalstva, boli v roku 1638 prinútení k hromadnému exodusu do Mongolska. Všimnime si, že od Pokhabova nemenej trpeli ruskí roľníci, ktorí „sa stali nahými a bosými a boli úplne zničení na ich novom mieste."
Pokiaľ ide o sofistikovanosť, ďalší manažér tej istej väznice v Bratsku, Christopher Kaftyrev, nebol v ničom horší a v niektorých smeroch dokonca prekonal samotného Pokhabova. Potom miestni, orní roľníci a dokonca aj niektorí zo služobníkov, dohnaní až na doraz, povstali v roku 1696 vo všeobecnej rebélii.
Ako vyplýva aj z niektorých vyššie uvedených skutočností, udalosti sprevádzajúce prístupový proces sa vyvíjali veľmi komplexne a rozporuplne a neumožňujú jednoznačné hodnotenie. Napriek tomu, že vo všeobecnosti môžeme hovoriť o prevažne násilnom charaktere anexie územia Cisbaikalia, nemožno nebrať do úvahy skutočnosť, že časť burjatského obyvateľstva mala spočiatku záujem o mierové urovnanie vzťahov s Rusmi. . V tomto ohľade je pozoruhodné nasledujúce posolstvo sprostredkované cez Tungus, že „bratskí ľudia medzi sebou bojujú, polovica chce vzdať panovníkovi yasak a iní chcú vzdať hold panovníkovmu ľudu“ (Zbierka dokumentov... 1960 str. 45). Preto je zrejmé, že len tvrdé činy zo strany ruských služobníkov vyprovokovali Burjatov k odvete. Zasiahnutá potom neschopnosť či neochota cárskej administratívy rýchlo riešiť konfliktné situácie a kompromisy s ohľadom na jednotlivé militantné ulusy. Akcie mimozemšťanov sa stali obzvlášť agresívnymi a menej diskriminačnými, keď sa ich vojenská moc zvýšila a dobre vyzbrojené a organizované kozácke oddiely začali vyhrávať presvedčivé víťazstvá nad rozptýlenými, slabo vyzbrojenými a vycvičenými silami domorodcov.
Od roku 1640 začali jednotky ruských vojakov navštevovať južnú stranu jazera. Bajkal. V roku 1638 bol z Jenisejska vybavený oddiel pod velením Maxima Perfilyeva, ktorý sa dva roky pohyboval po Lene a Vitime a dosiahol ústie rieky. Tsipa. Vypočúvaním miestnych Evenkov zbierali zaujímavé informácie o živote a každodennom živote obyvateľstva a prírodných zdrojoch regiónu. Najmä Rusi tu prvýkrát počuli o daurskom princovi Botogovi, ktorý žil „na rieke Vitim pri ústí rieky Karga, na jednom mieste pri ulusoch“, ktorý „mal veľa sobolia a striebra. ... tam“ (Zbierka listín ... 1960. S 38).
Na jar roku 1645 sa v dolnom toku Selengy objavil kozácky oddiel 100 ľudí. pod velením Vasilija Kolesnikova, ktorý prešiel loďou na južný breh jazera. Keď sa tu však kozáci stretli s mnohými kočovnými Burjatmi, ktorí „sotva stáli pri národe Mungalov“, neodvážili sa ísť ďalej a vrátili sa späť. V nasledujúcom roku 1646 sa štyria kozáci vyslaní V. Kolesnikovom na prieskum „po rieke Selenga do krajiny Mungal“ dostali do sídla „mungalského boľševského kniežaťa Turokai Tabunan“, kde mu odovzdali „panovníkov plat“, pozostávajúci z tzv. kože bobra, vydry, rysa a páru sobolia a „modrej látky“.
Podľa „spytovacích prejavov“ kozákov mongolský princ reagoval na ich návštevu veľmi priaznivo, prijal „plat“ a dokonca vyjadril svoju pripravenosť slúžiť Rusom. Čo sa týka striebornej rudy, ukázalo sa, že v Mongolsku žiadna nie je a výrobky zo zlata a striebra nakupujú v Číne. Pri rozlúčke daroval Turukhai-Tabunan ruskému cárovi „kus zlata vážiaci štyri cievky s tromi peniazmi, strieborný pohár vážiaci dvadsaťštyri cievok, strieborný torel a dvadsaťdva cievok“ (Zbierka listín... I960. 109-112).
Začiatkom 50. rokov 17. storočia začali Rusi vytvárať cestu cez Jablkový hrebeň. V roku 1653 sa stotník P. Beketov a jeho oddiel presunuli hore po rieke Selenga, potom pozdĺž jej prítoku Khilku a blízko jazera. Irgen založil pevnosť s rovnakým názvom. Tu sa dostali do kontaktu s ľuďmi kniežaťa Kultutsina, ktorí prijali Rusov celkom priateľsky (Zalkind. 1958. s. 48-49). Od tej doby, najmä so založením pevnosti Nerčinsk, sa časť územia Východného Zabajkalska dostala aj do sféry vplyvu Ruska.
Teda v 50-60 rokoch 17. stor. Územie Transbaikalie sa začalo postupne pokrývať sieťou pevností, čo umožnilo ruskej správe prevziať kontrolu nad významnou časťou tohto regiónu. Je zrejmé, že anexia Transbaikalie mala na rozdiel od Cisbaikalie úplne iný charakter. Priame ozbrojené strety medzi miestnym obyvateľstvom a ruskými kozákmi boli skôr náhodné ako bežné. Prirodzene, boli na to dôvody. Na jednej strane si Rusi uvedomovali, že obyvateľstvo Zabajkalska je pod užšou suverénou mongolských feudálov, ktorí boli neporovnateľne mocnejší ako burjatské kniežatá. Bolo potrebné vziať do úvahy mobilnejší životný štýl transbaikalských kmeňov, ktoré mohli v prípade konfliktných situácií ľahko odísť. Na druhej strane samotné mongolské kniežatá sa v kontexte feudálnych občianskych sporov, ktoré sa v tom čase rozhoreli, a hrozby invázie Čchingskej Číny zjavne nebránili nájsť si v ruskom štáte spojenca alebo patróna. Dôležitú úlohu zohrala aj túžba mongolskej strany nadviazať výhodné obchodné vzťahy s Rusmi.
Ani tu sa však udalosti nevyvíjali vždy jednoznačne a hladko. Po tom, čo Mandžuovia upevnili svoju nadvládu nad územím Khalkha, miestni vládcovia podľahli ich tlaku a začali presadzovať politiku prudkého zhoršenia vzťahov s Rusmi. Zvlášť horlivý bol v tomto smere nový vládca dedičstva Tushetuchanovsky, Khalkhi Chakhun-Dorzhi, ktorý sa dostal k moci v roku 1668, v ruských prameňoch označovaný ako Ochiroy Sain Khan. Listiny zo 70. – 80. rokov 17. storočia. doslova plné správ o nájazdoch rôznych skupín Mongolov na územie nielen Zabajkalska, ale aj Cisbaikalie (Zalkind. 1958. s. 60-75). Situácia sa stala obzvlášť hrozivou v roku 1688, keď boli mnohé pevnosti, vrátane Selenginského a Udinského, obliehané. Situácia sa zmenila, keď okolničy Fjodor Golovin, ktorý viedol jeden a pol tisíc kozákov do Nerčinska na rokovania s Čínou, prišiel na pomoc obyvateľom Transbajkalu. Do boja proti mongolskej invázii sa aktívne spoločne zapojilo aj miestne obyvateľstvo – Burjati a Evenkovia. Čoskoro potom mongolská strana požiadala o mier a niektorí z ich taishov dokonca prijali ruské občianstvo. Je pravda, že ich k tomu prinútila ďalšia významná okolnosť: invázia vojsk Oirat Galdan Boshogtu Khan do Khalkhy. Preto nie je prekvapujúce, že väčšina z týchto Taishas, len čo Oirats začali ustupovať pod tlakom nadradených síl Mandžuov, sa rozhodla rýchlo zabudnúť na dohodu dosiahnutú s Rusmi.
Pre správne posúdenie podstaty veľmi zložitých udalostí odohrávajúcich sa v tom čase v Zabajkalsku je samozrejme potrebné vziať do úvahy ešte jednu okolnosť. Ako sa ukazuje, medzi khalchskou vládnucou elitou, ako aj burjatskou, nepanovala jednota v názoroch na vzťahy s Ruskom. Ako poznamenal Sh.B. Chimit-Dorzhiev, "protiruská, militantná skupina, ktorá zahŕňala väčšinu hlavných svetských feudálov a kniežat, bola vedená vplyvným Tusheete Khan Chakhundorj. Druhá skupina, ktorá sa držala všeobecne lojálnej politiky voči Rusom, bola na čele s hlavou lamaistickej cirkvi Undur-gegen (Jebzun Dam-khutukhta)“ (Chimitdorzhiev. 1997, str. 77).
Toto sú niektoré z hlavných peripetií udalostí spojených s pripojením Zabajkalska k Rusku.
Rozhodne vláda republiky. Vedci mu zverili konečné riešenie tejto otázky.
Minulý týždeň sa v Burjatskom vedeckom centre uskutočnil okrúhly stôl na túto tému. Vedci, ktorí sa dosť hádali presný dátum anexie Burjatska k Rusku sa rozhodli úradom odporučiť niekoľko termínov, ktoré by podľa ich názoru mohli byť vhodné na oficiálnu oslavu.
— Myslím si, že vláda zamestnáva celkom schopných ľudí. Budú schopní presne zistiť, kedy sa oplatí oslavovať tento dátum,“ povedal Sergej Danilov, zástupca riaditeľa Inštitútu budhistických štúdií, mongolistiky a tibetológie BSC SB RAS.
Táto téma získala minulý rok politický ohlas. Potom Výbor pre interetnické záležitosti administratívy prezidenta republiky oznámil svoj zámer považovať rok 2009 za jubilejný rok – 350. výročie pripojenia Burjatska k ruskému štátu. A Leonid Potapov poslal list Vladimírovi Putinovi s petíciou na oslavu tejto udalosti. Bolo navrhnuté, aby sa do organizačného výboru výročia pripojil aj minister hospodárskeho rozvoja a obchodu Ruskej federácie German Gref.
Prezident sa však v republike zmenil, stále slúži posledné dni Hlavou štátu sa stal Vladimir Putin a šéfkou ministerstva hospodárstva Elvira Nabiullina. Otázka preto nabrala ešte ostrejší tón.
V roku 1959 republika oslavovala 300. výročie tejto udalosti. Spomienka na tieto dni zostáva v súčasnej vládnej budove Burjatska. Je tu pamätná tabuľa s nápisom a vyobrazením Leninovho rádu, ktorá bola odovzdaná republike „na pamiatku 300. výročia dobrovoľného vstupu Burjatska do ruského štátu“.
Teraz historici hovoria, že tento proces bol veľmi kontroverzný. Ako poznamenal doktor historických vied Bulat Zoriktuev, podrobenie burjatských krajín sa uskutočnilo najmä vojenskými prostriedkami. Jeho kolega profesor Shirab Chimitdorzhiev poznamenal, že došlo k tvrdým bojom a skutočnostiam pokojného prijatia ruského občianstva. V každom prípade odborníci odmietli výraz „dobrovoľný vstup“.
Čo sa týka dátumu, názory sa líšia. Na pomoc burjatským vedcom pricestovala delegácia z Ústavu histórie Sibírskej pobočky Ruská akadémia vedy, na čele s riaditeľom Vladimírom Laminom, členom korešpondentom Ruskej akadémie vied. Novosibirskí historici vo veľkej miere podporovali tých svojich kolegov z Burjatska, ktorí sa postavili proti prílišnej politizácii tejto otázky a vyzývali na dodržiavanie vedecky podložených, a nie oportunistických faktov.
Konstantin Mitupov, dekan Historickej fakulty BSU, zasa poznamenal, že treba dodržiavať pragmatický prístup a pamätať na investície, ktoré môže Burjatsko získať od federálne centrum na tento sviatok, hoci priznal, že v roku 1959 bol dátum znížený príkazom zhora a na ničom sa nezakladá.
A Sergej Danilov povedal, že keďže sa pred päťdesiatimi rokmi oslavovalo 300 rokov, je to celkom možné aj teraz, aj keď dátum bol prevzatý odnikiaľ.
Napriek tomu odborníci nepátrali po určitej historickej udalosti v roku 1659, aby ju vtesnali do oficiálnej oslavy o tristo rokov neskôr. Iba jeden z obyvateľov Novosibirska poznamenal, že došlo k hromadnému exodu Burjatov do Mongolska, ktorý nemožno nazvať „dobrovoľným vstupom“.
Konstantin Mitupov navrhol v tejto funkcii 1661 - založenie pevnosti Irkutsk, riaditeľ BSC Boris Bazarov - 1681 - vytvorenie Irkutského vojvodstva. Veľká skupina vedcov pod vedením Bulata Zoriktueva sa usadila v roku 1727, keď Kjachtská zmluva s Čínou zanechala hlavné burjatské územia za Ruskom.
Bair Balzhirov, podpredseda vlády Bieloruskej republiky, ktorý bol prítomný na okrúhlom stole, poznamenal:
Všetci oslavujú a oslavovať by sme mali. To dá vážny impulz k pozornosti voči republike. Všetky sibírske regióny súťažia o federálne zdroje.
Boris Bazarov tiež poznamenal, že určenie dátumu pripojenia Burjatska k Rusku súvisí s morálnou a politickou tvárou Burjatska v súčasnej situácii.
V dôsledku toho vedci vyvinuli niekoľko dátumov, ktoré predložili vláde Bieloruskej republiky ako určité „referenčné body“ na označenie dovolenky. Súdiac podľa reakcií predstaviteľov, budúci rok by sme mali očakávať oslavy 350. výročia pripojenia Burjatska k Rusku. Ak na to dostaneme federálne peniaze.
KTO ĎALŠÍ OSLÁVIL PRIPOJENIE SA K RUSKU
Počas niekoľkých posledných rokov mnohé národné regióny začali slávnostne oslavovať výročia pripojenia k Rusku. Niekto oslavoval dátum „dobrovoľného vstupu“, niektoré subjekty prívlastok „dobrovoľný“ jemne obchádzali.
Jakutsko minulý rok veľkolepo oslávilo svoje 375. výročie ako súčasť Ruska, o čom prezident Ruskej federácie podpísal dekrét. Na vodcov republiky pršali ocenenia. Bohaté Jakutsko si však dovolenku financovalo z vlastného. Nikto nepočítal, koľko peňazí sa minulo, ale súdiac podľa rozsahu udalostí, účet predstavoval stovky miliónov rubľov.
Khakassia tiež oslávila svoje 300. výročie ako súčasť Ruska, čo potvrdil Putinov dekrét. Ale tu bol rozpočet na slávnosti skromnejší. Vedenie republiky malo v úmysle dostať od Moskvy až 4 miliardy rubľov. Nádeje však neboli opodstatnené.
Svoje výročia oslávili aj republiky Severného Kaukazu. Zakaždým išlo o federálne prostriedky, ktoré boli pridelené na tú či onú oslavu.
Burjatsko tiež nechce zaostať za všetkými. Ako vedenie republiky dúfa, na počesť takéhoto dátumu sa môžu pokúsiť vytiahnuť z centra aj nemalé finančné prostriedky.
A to je príležitosť nielen veľkolepo osláviť výročie, ale aj dokončiť rekonštrukciu a výstavbu veľkých zariadení - opery a Ruskej činohry, niekoľkých nemocníc a ďalších spoločenských a kultúrnych zariadení. Ako sa však potom líši „pragmatický“ prístup niektorých súčasných funkcionárov a vedcov od toho, čo bolo pred päťdesiatimi rokmi, keď sa z rozhodnutia strany a vlády všetci jednomyseľne postavili a oslavovali svojvoľne zvolený dátum.
História nie je skorumpované dievča, ktoré sa dá prekrútiť rôznymi smermi. Je to čestné dievča,“ poznamenal pri okrúhlom stole člen korešpondent Ruskej akadémie vied Vladimir Lamin.
A jeden z prítomných poznamenal, že „nie história je skorumpovaná, ale niektorí historici“.