ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, πεζογράφος
ρομαντισμός
Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(Ιταλικός Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(7 Μαρτίου, Μιλάνο - 22 Μαΐου, Μιλάνο) - Ιταλός ρομαντικός συγγραφέας, συγγραφέας του μυθιστορήματος "The Betrothed".
Βιογραφία
Ο πατέρας του Manzoni, Pietro, ήταν ήδη 50 ετών όταν γεννήθηκε ο γιος του. Εκπροσώπησε ένα από τα παλαιότερες οικογένειες, που εγκαταστάθηκε κοντά στο Lecco στην ιταλική περιφέρεια της Λομβαρδίας, όπου η ανάμνηση του ελέους της μεταφέρεται σε μια παροιμία στην οποία τη συγκρίνουν με ρυάκια που πέφτουν στα βουνά. Η μητέρα του, Giulia, είχε λογοτεχνικό ταλέντο, ο πατέρας της ήταν ο διάσημος οικονομολόγος, δικηγόρος και δημοσιογράφος Cesare Beccaria.
Ο Αλεσάντρο δεν σπούδασε καλά, αλλά σε ηλικία 15 ετών ξύπνησε μέσα του το πάθος για την ποίηση και άρχισε να γράφει σονέτα. Μετά τον θάνατο του πατέρα του, το , μετακόμισε στη μητέρα του στο Παρίσι και πέρασε εκεί για 2 χρόνια στον κύκλο των συγγραφέων και των ιδεολόγων του φιλοσοφικού κινήματος του 18ου αιώνα. Ανάμεσά τους βρήκε αληθινούς φίλους, ιδιαίτερα τον Claude Foriel. Εκείνη την εποχή, ο Manzoni ήταν απορροφημένος από τις ιδέες του Βολταίρου. Και μετά το γάμο του, όντας σε μεγάλο βαθμό υπό την επιρροή της συζύγου του, έγινε παθιασμένος οπαδός του Καθολικισμού, στον οποίο παρέμεινε αφοσιωμένος σε όλη του τη ζωή..
Δημιουργία
Την περίοδο από έως , κατά την παραμονή του στο Παρίσι, πρωτοεμφανίζεται στο κοινό ως ποιητής με 2 μικρά αποσπάσματα. Το πρώτο, με τον τίτλο Ουρανία, Γραμμένο σε κλασικό στυλ, που ο ίδιος αργότερα έγινε αντίπαλος. Το δεύτερο ήταν μια ελεγεία σε ελεύθερο στίχο αφιερωμένη στη μνήμη του κόμη Κάρλο Ιμπονάτι, από τον οποίο κληρονόμησε σημαντική περιουσία, μεταξύ των οποίων Εξοχικό σπίτιστο Brusuglio, που έκτοτε έγινε η κύρια κατοικία του.
Ο Β Manzoni δημοσιεύει την πρώτη του τραγωδία Κόντε ντι Καρμανιόλα, που έσπασε όλες τις κλασικές αρχές στη λογοτεχνία και, ταυτόχρονα, πυροδότησε ζωηρές διαφωνίες. Σε ένα άρθρο δέχθηκε έντονη κριτική, μετά την οποία ο Γκαίτε υπερασπίστηκε το έργο. Ο θάνατος του Ναπολέοντα τον ώθησε να γράψει ένα ποίημα Cinque maggio(«Πέμπτη Μάη»), που έγινε ένα από τα πιο δημοφιλή ποιήματα ιταλικός(μεταφράστηκε στα ρωσικά από τον Fyodor Tyutchev - «Υψηλά προαισθήματα παρορμήσεων και λαχτάρας...»). Τα πολιτικά γεγονότα του τρέχοντος έτους και η σύλληψη πολλών από τους φίλους του επηρέασαν το έργο του συγγραφέα. Κατά τη διάρκεια της μετέπειτα υποχώρησής του στο Brusugli, για να πάρει το μυαλό του από τα πράγματα, ο Manzoni αφιέρωσε πολύ χρόνο στην ιστορική έρευνα. 
Τον Σεπτέμβριο, ο Alessandro ολοκλήρωσε τη δουλειά για το μυθιστόρημα Αρραβωνιασμένοςκαι εκδόθηκε το βιβλίο, το οποίο έφερε στον συγγραφέα τεράστια φήμη. Σε δημοσίευσε τη δεύτερη τραγωδία Adelchi, που λέει το τέλος της λομβαρδικής κυριαρχίας στην Ιταλία χάρη στον Καρλομάγνο και περιέχει πολλές συγκαλυμμένες νύξεις για την αυστριακή κυριαρχία. Η λογοτεχνική πορεία του συγγραφέα ουσιαστικά τελείωσε με αυτά τα έργα. Παρόλα αυτά, ο Manzoni συνέχισε τη δουλειά του πάνω στο μυθιστόρημα, ξαναγράφοντας και διορθώνοντας κάποια αποσπάσματα. Στη συνέχεια, έγραψε επίσης ένα σύντομο άρθρο για την ιταλική γλώσσα.
Μετά το 1827, ο Manzoni δημοσίευσε μόνο θεωρητικά άρθρα για τη γλώσσα και τη λογοτεχνία.
Θάνατος του Manzoni
Μετά το θάνατο της συζύγου του Manzoni το 1833, πολλά από τα παιδιά του και η μητέρα του πεθαίνουν. Παντρεύτηκε ξανά, αυτή τη φορά με την Τερέζα Μπόρι, χήρα του κόμη Στάμπα, την οποία επίσης επέζησε αργότερα. Από τα 9 παιδιά του Manzoni, μόνο 2 έμειναν μετά τον θάνατό του.
Το 1860, ο βασιλιάς Βίκτωρ Εμμανουήλ Β' τον διόρισε γερουσιαστή.
Ο θάνατος του πρωτότοκου γιου του Λουίτζι στις 28 Απριλίου ήταν το τελειωτικό χτύπημα και αρρώστησε σχεδόν αμέσως και πέθανε από μηνιγγίτιδα.
Η χώρα οδήγησε τον Manzoni στο τελευταίο του ταξίδι με σχεδόν βασιλική πολυτέλεια. Τα λείψανά του συνοδεύτηκαν στο νεκροταφείο του Μιλάνου από μια τεράστια νεκρική πομπή, στην οποία συμμετείχαν πρίγκιπες και ανώτατοι αξιωματούχοι. Ωστόσο, το εντυπωσιακό μνημείο είναι το Ρέκβιεμ του Βέρντι, το οποίο έγραψε για την πρώτη επέτειο του θανάτου του συγγραφέα και τελέστηκε για πρώτη φορά στην εκκλησία του Αγίου Μάρκου στο Μιλάνο.
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Manzoni, Alessandro"
Βιβλιογραφία
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.
Απόσπασμα που χαρακτηρίζει Manzoni, Alessandro
«Τα πιάτα πρέπει να είναι εδώ, στα χαλιά», είπε.«Και ο Θεός να μην απλωθούν τα χαλιά σε τρία κουτιά», είπε ο μπάρμαν.
- Ναι, περίμενε, σε παρακαλώ. – Και η Νατάσα γρήγορα, επιδέξια άρχισε να το ξεκολλάει. «Δεν είναι απαραίτητο», είπε για τα πιάτα του Κιέβου, «ναι, είναι για χαλιά», είπε για τα σαξονικά πιάτα.
- Άσε το ήσυχο, Νατάσα. «Εντάξει, φτάνει, θα τον βάλουμε στο κρεβάτι», είπε η Σόνια επικριτικά.
- Ε, νεαρή κυρία! - είπε ο μπάτλερ. Αλλά η Νατάσα δεν το έβαλε κάτω, πέταξε όλα τα πράγματα και γρήγορα άρχισε να μαζεύει και πάλι, αποφασίζοντας ότι δεν χρειαζόταν να πάρει καθόλου τα άσχημα χαλιά και τα επιπλέον πιάτα για το σπίτι. Όταν τα έβγαλαν όλα, άρχισαν να τα βάζουν ξανά. Και πράγματι, έχοντας πετάξει σχεδόν ό,τι φτηνό, ό,τι δεν άξιζε να πάρουμε μαζί μας, ό,τι πολύτιμο ήταν τοποθετημένο σε δύο κουτιά. Μόνο το καπάκι του χαλιού δεν έκλεινε. Ήταν δυνατό να βγάλω μερικά πράγματα, αλλά η Νατάσα ήθελε να επιμείνει μόνη της. Στοίβαξε, τακτοποίησε, πίεσε, ανάγκασε τον μπάρμαν και την Πέτια, τους οποίους κουβάλησε μαζί της στη δουλειά της συσκευασίας, να πατήσουν το καπάκι και η ίδια έκανε απεγνωσμένες προσπάθειες.
«Έλα, Νατάσα», της είπε η Σόνια. «Βλέπω ότι έχεις δίκιο, αλλά βγάλε την κορυφή».
«Δεν θέλω», φώναξε η Νατάσα, κρατώντας με το ένα χέρι τα λυτά της μαλλιά πάνω στο ιδρωμένο πρόσωπό της και με το άλλο πιέζοντας τα χαλιά. - Ναι, πάτησε, Πέτκα, πάτησε! Vasilich, πατήστε! - φώναξε. Τα χαλιά πατήθηκαν και το καπάκι έκλεισε. Η Νατάσα, χτυπώντας τα χέρια της, τσίριξε από χαρά και δάκρυα κύλησαν από τα μάτια της. Όμως κράτησε μόνο ένα δευτερόλεπτο. Αμέσως άρχισε να δουλεύει σε άλλο θέμα, και την πίστεψαν εντελώς, και ο κόμης δεν θύμωσε όταν του είπαν ότι η Νατάλια Ιλιίνισνα ακύρωσε την παραγγελία του και οι υπηρέτες ήρθαν στη Νατάσα για να ρωτήσουν: θα έπρεπε το κάρο να είναι δεμένο ή όχι και επιβάλλεται επαρκώς; Το θέμα προχώρησε χάρη στις εντολές της Νατάσας: περιττά πράγματα έμειναν πίσω και τα πιο ακριβά συσκευάστηκαν με τον πιο κοντινό τρόπο.
Αλλά όσο σκληρά κι αν δούλευαν όλοι οι άνθρωποι, μέχρι αργά το βράδυ δεν μπορούσαν να γεμίσουν τα πάντα. Η Κόμισσα αποκοιμήθηκε και ο Κόμης, αναβάλλοντας την αναχώρησή του για το πρωί, πήγε για ύπνο.
Η Σόνια και η Νατάσα κοιμήθηκαν χωρίς να γδυθούν στον καναπέ. Εκείνο το βράδυ, ένας άλλος τραυματίας μεταφέρθηκε μέσω της Povarskaya και ο Mavra Kuzminishna, που στεκόταν στην πύλη, τον έστρεψε προς τους Ροστόφ. Αυτός ο τραυματίας, σύμφωνα με τον Mavra Kuzminishna, ήταν ένα πολύ σημαντικό άτομο. Τον μετέφεραν σε μια άμαξα, σκεπασμένο εντελώς με μια ποδιά και με την κορυφή προς τα κάτω. Ένας γέρος, ένας σεβαστός παρκαδόρος, κάθισε στο κουτί με τον ταξιτζή. Στο κάρο από πίσω επέβαιναν ένας γιατρός και δύο στρατιώτες.
- Έλα σε μας, σε παρακαλώ. Οι κύριοι φεύγουν, όλο το σπίτι είναι άδειο», είπε η γριά, γυρνώντας στον γέρο υπηρέτη.
«Λοιπόν», απάντησε ο παρκαδόρος αναστενάζοντας, «και δεν μπορούμε να σε πάμε εκεί με τσάι!» Έχουμε το δικό μας σπίτι στη Μόσχα, αλλά είναι μακριά και δεν μένει κανείς.
«Καλώς ήρθατε σε εμάς, οι κύριοι μας έχουν πολλά από όλα, παρακαλώ», είπε η Mavra Kuzminishna. -Είσαι πολύ αδιάθετη; - αυτή πρόσθεσε.
Ο παρκαδόρος κούνησε το χέρι του.
- Μην φέρετε τσάι! Πρέπει να ρωτήσεις τον γιατρό. - Και ο παρκαδόρος κατέβηκε από το κουτί και πλησίασε το κάρο.
«Εντάξει», είπε ο γιατρός.
Ο παρκαδόρος ανέβηκε ξανά στην άμαξα, την κοίταξε, κούνησε το κεφάλι του, διέταξε τον αμαξά να στρίψει στην αυλή και σταμάτησε δίπλα στη Μάβρα Κουζμίνισνα.
- Κύριε Ιησού Χριστέ! - είπε.
Η Mavra Kuzminishna προσφέρθηκε να μεταφέρει τον τραυματία μέσα στο σπίτι.
«Οι κύριοι δεν θα πουν τίποτα…» είπε. Αλλά ήταν απαραίτητο να αποφευχθεί η αναρρίχηση στις σκάλες, και ως εκ τούτου ο τραυματίας μεταφέρθηκε στο εξάρτημα και ξάπλωσε στο πρώην δωμάτιομε Schoss. Ο τραυματίας ήταν ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι.
Η τελευταία μέρα της Μόσχας έφτασε. Ήταν καθαρός, χαρούμενος φθινοπωρινός καιρός. Ήταν Κυριακή. Όπως και τις συνηθισμένες Κυριακές, η Λειτουργία αναγγέλθηκε σε όλες τις εκκλησίες. Κανείς, φαινόταν, δεν μπορούσε ακόμη να καταλάβει τι περίμενε τη Μόσχα.
Μόνο δύο δείκτες της κατάστασης της κοινωνίας εξέφραζαν την κατάσταση στην οποία βρισκόταν η Μόσχα: ο όχλος, δηλαδή η τάξη των φτωχών ανθρώπων, και οι τιμές των αντικειμένων. Εργάτες εργοστασίων, εργάτες της αυλής και αγρότες σε ένα τεράστιο πλήθος, που περιλάμβανε αξιωματούχους, ιεροδιδασκάλους και ευγενείς, βγήκαν στα Τρία Όρη νωρίς το πρωί. Έχοντας σταθεί εκεί και χωρίς να περιμένει τον Ροστόπτσιν και φροντίζοντας να παραδοθεί η Μόσχα, αυτό το πλήθος σκορπίστηκε σε όλη τη Μόσχα, σε σπίτια για ποτά και ταβέρνες. Οι τιμές εκείνη την ημέρα έδειχναν επίσης την κατάσταση των πραγμάτων. Οι τιμές για τα όπλα, για το χρυσό, για τα κάρα και τα άλογα συνέχιζαν να ανεβαίνουν, και οι τιμές για χαρτάκια και για τα πράγματα της πόλης συνέχιζαν να πέφτουν, έτσι ώστε στη μέση της ημέρας υπήρχαν περιπτώσεις που οι ταξί έβγαζαν ακριβά αγαθά, όπως π.χ. ύφασμα, για τίποτα, και για το άλογο ενός χωρικού πλήρωσε πεντακόσια ρούβλια· έπιπλα, καθρέφτες, μπρούτζοι δόθηκαν δωρεάν.
Στο ήρεμο και παλιό σπίτι του Ροστόφ, η αποσύνθεση των προηγούμενων συνθηκών διαβίωσης εκφράστηκε πολύ αδύναμα. Το μόνο πράγμα για τους ανθρώπους ήταν ότι τρία άτομα από μια τεράστια αυλή εξαφανίστηκαν εκείνο το βράδυ. αλλά δεν κλάπηκε τίποτα. και σε σχέση με τις τιμές των πραγμάτων, αποδείχτηκε ότι τα τριάντα κάρα που ήρθαν από τα χωριά ήταν τεράστιος πλούτος, τον οποίο ζήλεψαν πολλοί και για τον οποίο προσφέρθηκαν στους Ροστόφ τεράστια χρηματικά ποσά. Όχι μόνο πρόσφεραν τεράστια χρηματικά ποσά για αυτά τα κάρα, αλλά από το βράδυ και νωρίς το πρωί της 1ης Σεπτεμβρίου, τάκτες και υπηρέτες που στάλθηκαν από τους τραυματισμένους αξιωματικούς ήρθαν στην αυλή των Ροστόφ και οι ίδιοι οι τραυματίες, που τοποθετήθηκαν στα Ροστόφ. και σε γειτονικά σπίτια, τους έσυραν και παρακαλούσαν τους ανθρώπους των Ροστόφ να φροντίσουν να τους δοθούν κάρα για να φύγουν από τη Μόσχα. Ο μπάτλερ, στον οποίο απευθύνονταν τέτοια αιτήματα, αν και λυπόταν τους τραυματίες, αρνήθηκε αποφασιστικά, λέγοντας ότι δεν θα τολμούσε καν να το αναφέρει στον κόμη. Όσο αξιολύπητοι κι αν ήταν οι εναπομείναντες τραυματίες, ήταν προφανές ότι αν παρέδιδαν το ένα κάρο, δεν υπήρχε λόγος να μην εγκαταλείψουν το άλλο και να εγκαταλείψουν τα πάντα και τα πληρώματά τους. Τριάντα κάρα δεν μπόρεσαν να σώσουν όλους τους τραυματίες και στη γενική καταστροφή ήταν αδύνατο να μην σκεφτείς τον εαυτό σου και την οικογένειά σου. Αυτό σκέφτηκε ο μπάτλερ για τον αφέντη του.
ALESSANDRO MANZONI - ALESSANDRO MANZONI
(Μιλάνο, 1785 - 1873)
http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm
Ιταλός συγγραφέας, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, δημόσιο πρόσωπο. Ο Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni γεννήθηκε στο Μιλάνο στις 7 Μαρτίου 1785 στην οικογένεια του κόμη Pietro Manzoni και της Giulia Beccaria, κόρης του Cesare Beccaria, του διάσημου παιδαγωγού και συγγραφέα της πραγματείας «On Crimes and Punishments», στην οποία αντιτίθεται στα βασανιστήρια. και η θανατική ποινή.
Η οικογένεια Manzoni ήταν αρκετά εύπορη. Ο προπάππος του Πιέτρο Αντόνιο είχε τη γη του Μπάρτσιο στο Βαλσασίνο, από όπου μετακόμισε με την οικογένειά του το 1710 στο Σελεότο - σε μια βίλα που χτίστηκε τον 18ο αιώνα και αργότερα πουλήθηκε λόγω μεγάλων οικονομικών προβλημάτων. Ο παππούς Alessandro και ο πατέρας Pietro, γεννημένοι το 1736, ζούσαν στο Celeotto. Όταν η Giulia και ο Pietro Manzoni παντρεύτηκαν στις 20 Οκτωβρίου 1782, η Giulia ήταν 20 ετών και ο Pietro ήταν 46. Ήταν ένας γάμος με συναίνεση: το συμβόλαιο υπογράφηκε στις 12 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους και αναφέρει «τη μεσολάβηση του Σεβασμιωτάτου Σενορ. Κόμης Pietro Verri, πραγματικός Σύμβουλος Επικρατείαςκαι ο Πρόεδρος του Υπουργείου Οικονομικών του Μιλάνου, μια διαμεσολάβηση που ξεκίνησε τον Φεβρουάριο και πραγματοποιήθηκε με «επαίνετη σεμνότητα». Η Τζούλια ήταν πολύ δεμένη με τον Πιέτρο Βέρι, ήταν παλιός φίλος της οικογένειάς της και τα συναισθήματα που ένιωθε για η νεαρή κοπέλα ήταν κάτι παραπάνω από συμπάθεια.Η Τζούλια συμφώνησε στο γάμο απρόθυμα, αλλά κατάλαβε ότι αυτή ήταν η μόνη δυνατή λύση.
Ο γάμος δεν κράτησε πολύ. Από τους πρώτους μήνες του γάμου της, με σύζυγο διπλάσιο από αυτήν, επτά ανύπαντρες κουνιάδες και κουνιάδο που ήταν ιερέας, η Τζούλια διαμαρτυρόταν για τη σκοτεινή, ανάδρομη ατμόσφαιρα του σπιτιού· με πάθος ονειρευόταν δεξιώσεις σε αριστοκρατικά σαλόνια και ελευθερία. Αρχίζει να επισκέπτεται το σπίτι του Βέρρι, όπου γνωρίζει τον νεαρό και ελκυστικό Τζιοβάνι Βέρι και τον ερωτεύεται. Επομένως, όταν γεννιέται ο Αλεσάντρο, αρχίζουν να κυκλοφορούν σίγουρες φήμες ότι είναι γιος του Τζιοβάνι.
Ο Pietro Manzoni, μη δίνοντας σημασία στα κουτσομπολιά, δέχεται τον γιο του και τον δίνει στη νοσοκόμα του Caterina Panzeri, μια γυναίκα με ευγενικό και εύθυμο χαρακτήρα, σύζυγο κάποιου Carlo Spreafico, που ζει στην περιοχή του Lecco.
Με τη γέννηση του παιδιού, η ατμόσφαιρα στο νοικοκυριό Manzoni γίνεται ακόμα πιο ψυχρή, σε τέτοιο βαθμό που το 1791 η Giulia ζητά και παίρνει επίσημο διαζύγιο. Ο Αλεσάντρο, σύμφωνα με το νόμο, παραμένει με τον πατέρα του.
Σε ηλικία έξι ετών, το αγόρι μπήκε στο κολέγιο των Πατέρων του Somaschi, πρώτα στο Merate και στη συνέχεια, το 1796, στο Λουγκάνο. Εδώ γνωρίζει τον Padre Carlo Felice Soave (1749-1803), τον συγγραφέα της συλλογής «Moral Stories», έναν αυστηρό άνθρωπο, αλλά πολύ σεβαστό για την ειλικρίνειά του, τον μοναδικό δάσκαλο που ο Alessandro θα θυμάται με μεγάλο σεβασμό. Δύο χρόνια αργότερα, ο Alessandro μπήκε στο Barnobite College στο Μιλάνο, όπου έλαβε καλή κλασική εκπαίδευση για δέκα χρόνια. Ωστόσο, το κολέγιο τον αφήνει με ένα αίσθημα εκνευρισμού και δυσαρέσκειας, που επιδεινώνεται από την κατάσταση στην οικογένειά του. Αλλά ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που έκανε φίλους, η επικοινωνία με τους οποίους θα κρατούσε μια ζωή, όπως, για παράδειγμα, με τον Ermes Visconti (1784-1841).
Οι γονείς δεν ενδιαφέρονται πολύ για τη ζωή του γιου τους. Το 1792, η Τζούλια Μπεκάρια γνώρισε τον ευγενή και πλούσιο Κάρλο Ιμπονάτι, με τον οποίο έζησε πρώτα στο Λονδίνο και μετά στο Παρίσι, όπου την υποδέχτηκαν ευγενικά χάρη στη φήμη του πατέρα της. Το 1805 ο Κάρλο πεθαίνει.
Ο Αλεσάντρο ουσιαστικά εγκαταλείφθηκε από τη μητέρα του και είχε μόνο μικρές, πολύ σπάνιες συναντήσεις με τον πατέρα του. Ο πατέρας είδε στον γιο του την ενσάρκωση του ανεπιτυχούς γάμου του και τη γυναίκα που δεν μπορούσε να αγαπήσει και να κατακτήσει. Η εφηβεία του Alessandro πέρασε χωρίς οικογενειακή στοργή, υποστήριξη και αγάπη, που είναι απαραίτητα για την ισορροπία μεταξύ του «εγώ» του και του έξω κόσμου.
Το 1798, ο Alessandro επέστρεψε στο Μιλάνο, το οποίο σύντομα θα γινόταν η πρωτεύουσα της Δημοκρατίας των Cisalpine, και μπήκε στο Κολλέγιο του Longone. Το 1801 τελείωσε τις σπουδές του και επέστρεψε στο οικογενειακό παλάτι στη Via Sant Damiano, διαφοροποιώντας τη ζωή του στην πόλη με επισκέψεις στη Villa Caleotto κοντά στο Lecco. Ζει ουσιαστικά χωρίς να επικοινωνεί με τον πατέρα του, με τους υπηρέτες, δεχόμενος κατά καιρούς σπάνιους καλεσμένους - Monty, Foscolo, Cuoco... Την ίδια χρονιά έγραψε το πρώτο του σημαντικό έργο - ένα ποίημα σε μίμηση των κλασικών "On the Θρίαμβος της Ελευθερίας» («Del trionfo») della liberta»), το αποτέλεσμα της δυσαρέσκειας του με τις μεθόδους διδασκαλίας των Βαρναβιτών και των Σομάσκι, της ρήξης του με τον Καθολικισμό και του ενθουσιασμού του για τα ιδανικά και τις αξίες του Διαφωτισμού της Γαλλικής Επανάστασης.
Το σπίτι του Manzoni βυθίστηκε στη μελαγχολία. Όμως, ακόμη και παρέα με επτά ηλικιωμένες υπηρέτριες και έναν θείο με τα μάτια, ο Αλεσάντρο κατάφερε να διασκεδάσει. Αγαπούσε το θέατρο και έπαιζε στο Ridotto della Scala. Συναντά τον ποιητή Vincenzo Monti (1754-1828), που του φαίνεται άτομο άξιο μίμησης, και παρασύρεται από τις ιδέες που ο Ναπολέοντας διαδίδει σε όλη την Ευρώπη, αν και η ίδια η προσωπικότητα του Ναπολέοντα τον απογοήτευσε.
Η ποιητική κλίση του δεκαεξάχρονου Manzoni εκφράζεται στο αυτοβιογραφικό σονέτο «Αυτοπροσωπογραφία», στο οποίο αυτοσυστήνεται ως εξής: «Capel bruno· alta fronte· occhio loquace...» («Σκούρα μαλλιά· ψηλό μέτωπο · εκφραστικό βλέμμα...»). Από χαρακτήρα, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως «duro dei modi, ma di cor gentile...» («βαριά διάθεση, αλλά με ευγενική καρδιά...»), αν και του είναι δύσκολο να κρίνει τον εαυτό του: «Poco noto ad altrui, poco a me stesso . / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono» («Λίγο γνωστό στους άλλους και λίγο στον εαυτό μου. / Οι άνθρωποι και τα χρόνια θα μου πουν ποιος είμαι»). Αυτοί είναι νέοι άνδρες που αναζητούν τον εαυτό τους. Στο ύφος, το σονέτο είναι κοντά στον τρόπο του Vittorio Alfieri, ο οποίος ήταν ένα είδος είδωλου για τη νεολαία εκείνης της εποχής, η ενσάρκωση μιας αγνώριστης ιδιοφυΐας και επαναστατικού χαρακτήρα, ενός μαχητή ενάντια σε κάθε μετριότητα και υποκρισία.
Το ποιητικό ντεμπούτο του Alessandro Manzoni χρονολογείται από το 1802, αυτό είναι το σονέτο «Για τη ζωή του Δάντη» («Per la vita di Dante»). Εμπνευσμένος από τη φιλία του με τον Ugo Foscolo και τον Ermes Visconti, καθώς και από την πρώτη του εμπειρία αγάπης για την αδερφή του Visconti, την «αγγελική Luisina», ο ποιητής γράφει την ωδή «Qual su le Cinzie cime» (1802), στην οποία η επιρροή του Η ποίηση των Παρίνι και Φώσκολο γίνεται αισθητή. το ειδύλλιο «Adda» (1803), ένα είδος πρόσκλησης για τον Monty στη βίλα στο Caleotto. τέσσερα «Κηρύγματα» («Sermoni»), στα οποία, με τον τρόπο του Οράτιου, γελοιοποιεί σατιρικά τη σύγχρονη παρακμή των ηθών. Ο νεαρός καταλαβαίνει ότι ο ποιητής πρέπει να κάνει εξαιρετικές προσπάθειες για να κάνει ένα έργο τέχνης όργανο εκπαίδευσης για την ανθρωπότητα. Αυτή η ιδέα είναι η κληρονομιά ενός άλλου μεγάλου ποιητή, του οποίου η προσωπικότητα ακόμη και μετά θάνατον ενθουσίασε τα μυαλά των διανοουμένων στο Μιλάνο και έγινε σημαντική για τον Λομβαρδικό διαφωτισμό - τον Τζουζέπε Παρίνι (1729-1799).
Σε ηλικία δεκαοκτώ ετών, ο Αλεσάντρο Μαντζόνι είναι ήδη ευρέως γνωστός στους πνευματικούς κύκλους, από τους οποίους ζητά κρίσεις και αξιολογήσεις για τα έργα του. Γίνεται φίλος του Vincenzo Cuoco (1770-1823), συγγραφέα του δοκιμίου «On the Neapolitan Revolution of 1799» («Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799», 1801), το οποίο συγκλόνισε τον νεαρό ποιητή με τρομερές περιγραφές για τις καταστολές των Βουρβόνων. Από αυτόν ο Αλεσάντρο λαμβάνει ένα κίνητρο για μελέτη των έργων του Τζιαμπατίστα Βίκο και για ιστορική έρευνα. Η ιδέα της ιστορίας ως ανάλυση των συνθηκών διαβίωσης των ανθρώπων και ως ένα σύνολο γεγονότων, του οποίου ο κύριος χαρακτήρας είναι η μάζα του λαού, απασχολεί τον συγγραφέα του «The Betrothed», «ένα μυθιστόρημα για τους φτωχούς », αυτή τη στιγμή.
Το Μιλάνο είναι μια ελκυστική και εμπνευσμένη πόλη για έναν νεαρό άνδρα που, μέχρι τα δεκαέξι του, ζούσε ανάμεσα στα ήρεμα τοπία της λίμνης Κόμο και στα σκληρά τείχη των κολεγίων. Παρόλα αυτά, ο Αλεσάντρο φεύγει από τη Λομβαρδία με ενθουσιασμό όταν η μητέρα του τον προσκαλεί στο Παρίσι το 1805. Το 1804, ο Μόντι επισκεπτόταν τον Κόμη Ιμπονάτι και τη Τζούλια και τους μίλησε για τον γιο που σχεδόν δεν γνώριζαν. Τέλος, μια μητρική φιγούρα εμφανίζεται στη ζωή του Αλεσάντρο. Ίσως ο φόβος της μοναξιάς ή της ενοχής ωθεί τη Τζούλια να καλέσει τον γιο της στη θέση της. Ο Αλεσάντρο αποδέχεται την πρόσκληση, αλλά ενώ ετοιμάζεται για το ταξίδι, ο Ιμπονάτι πεθαίνει ξαφνικά, κληροδοτώντας στην Τζούλια ολόκληρη την περιουσία του, μεταξύ άλλων, τη Βίλα Μπρουσούλιο, όχι μακριά από το Μιλάνο. Ο εικοσάχρονος Αλεσάντρο φτάνει στο Παρίσι τον Σεπτέμβριο του 1805, ωστόσο, αντί για τη μητέρα του, τον συναντά μια θλιμμένη γυναίκα. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, δημιουργείται μια προσκόλληση μεταξύ μητέρας και γιου, ακόμη πιο ισχυρή λόγω των μεγάλων ετών χωρισμού. Από αυτή τη στιγμή στη ζωή ενός νέου, ξεκινά η πιο σημαντική και εποικοδομητική περίοδος πνευματικής ανάπτυξης.
Η Τζούλια Μπεκάρια ήταν 43 ετών εκείνη την εποχή. Ξανθιά με γκρίζα μάτια και αχιβίσια μύτη, γυναίκα με επιβλητικό, περήφανο και θαρραλέο χαρακτήρα, διατήρησε τη χάρη που την είχε κάνει κάποτε βασίλισσα των σαλονιών του Μιλάνου. Ο γιος της υποκύπτει αμέσως σε αυτή τη γοητεία, αποκτά εμπιστοσύνη σε αυτήν και τη βοηθά να επιβιώσει από τον πόνο της απώλειας. Γι' αυτήν, γράφει ένα λυρικό ποίημα «On the Death of Carlo Imbonati» («In morte di Carlo Imbonati», 1806), στο οποίο φαντάζεται ότι ο αποθανών του εμφανίστηκε σε ένα όνειρο για να του συμβουλέψει πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας άνθρωπος τιμής. . Το ποίημα είναι σαν μια ηθική επιταγή που θα ακολουθήσει ο Manzoni σε όλη του τη ζωή, στην οποία ο ποιητής εκφράζει τα ανθρώπινα και λογοτεχνικά ιδανικά του που σχετίζονται με την ηθική και μια συγκεκριμένη ανάλυση της ιστορίας της ανθρωπότητας και της εξέλιξής της. Ο ποιητής καταδικάζει επίσης την τέχνη για την τέχνη και την τέχνη που έχει γίνει αντικείμενο οικονομικών σχέσεων. Είναι αδύνατο να μην θυμάστε εδώ πνευματική διαθήκη Giuseppe Parini - ωδή «Η πτώση». Η ηθική αυστηρότητα αποκαλύπτει την εχθρότητα του Manzoni προς τους κολακευτές που, επαινώντας τα αφεντικά τους, μετατρέπουν τη λογοτεχνία σε «επαίσχυντο παζάρι κολακείας».
Ο χρόνος που πέρασε στο Παρίσι έδωσε στον Manzoni την ευκαιρία να διευρύνει τους πολιτιστικούς του ορίζοντες μέσα από επαφές που θα έπαιζαν σημαντικό ρόλο στην καλλιτεχνική και λογοτεχνική του διαμόρφωση. Εδώ ο Αλεσάντρο βρίσκει τον πιο στενό του φίλο, τον Κλοντ Φουριέ (1772-1844), έναν φιλόλογο που μαζί με τη Μαντάμ ντε Στάελ ανέπτυξαν την κουλτούρα του ρομαντισμού στη Γαλλία. Ήταν ο Claude Fourier που έφερε τον Manzoni στον κύκλο των «Ιδεολόγων», μιας ομάδας διανοουμένων που ήταν αντίθετοι στο ναπολεόντειο καθεστώς επειδή είχε καταστρέψει αυτό για το οποίο είχαν πολεμήσει το 1789. Αυτός ο κύκλος περιελάμβανε προσωπικότητες όπως ο Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), γιατρός, φυσιολόγος και φιλόσοφος και ο Pierre-Jean Cabanis (1757-1808). Υπό την καθοδήγησή τους, ο Manzoni ανοίγεται στη νέα ευρωπαϊκή βιβλιογραφία και αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι οποιαδήποτε έρευνα πρέπει να διεξάγεται «όσο το δυνατόν προσεκτικά και χωρίς να συνάγονται συμπεράσματα, εκτός αν είστε απολύτως σίγουροι για αυτά». Εδώ ο Manzoni δίνει λεπτομερή προσοχή στην ανασύνθεση ιστορικών καταστάσεων στα δραματικά του έργα και στο The Betrothed.
Εκείνη την εποχή, ο Alessandro άρχισε να ενδιαφέρεται να διαβάσει τα έργα των μεγάλων ηθικολόγων και φιλοσόφων του 17ου αιώνα: Blaise Pascal, Jacques Busset... Μοιράστηκε επίσης τις ιδέες του Βολταίρου, και χάρη στον Fourier εξοικειώθηκε με τις ρομαντικές ιδέες και έγινε γνώρισε τα έργα του August-Wilhelm Schlegel (1767-1845) .
Το 1807 κυκλοφόρησε το ποίημα «Ουρανία» (πιθανόν αφιερωμένο στην αγαπημένη του Σοφία Γκρούσι) που αποδεικνύει τον εκπαιδευτικό ρόλο της ποίησης. Ο ποιητής χρησιμοποιεί τα κλασικιστικά σχήματα του Μόντι, τα οποία όμως είναι μόνο μια εξωτερική μορφή. Το Poemetto είναι ένα εκπαιδευτικό έργο τέχνης. Εδώ οι μούσες και οι χάρες που έστειλε στη γη ο Δίας συμβολίζουν με σχεδόν χριστιανικό τρόπο τις αρετές που σχηματίζουν το στέμμα του Θεού. Ωστόσο, λίγο αργότερα, ο Manzoni εγκαταλείπει τη δημιουργία του, λέγοντας ότι "δεν πρέπει να γράφεται έτσι η ποίηση. Ίσως θα γράψω κάτι ακόμα χειρότερο, αλλά ποτέ τέτοια ποίηση". Πράγματι, το poemetto δεν είναι ικανό να κεντρίσει το ενδιαφέρον του αναγνώστη και είναι πολύ μέτριο στο ύφος.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συνοδεύει τη μητέρα του στην Ιταλία τρεις φορές: στο Τορίνο το 1806, στη Γένοβα τον Φεβρουάριο του 1807 για να ερωτευτεί τη Λουϊτζίνα Βισκόντι (ο αρραβώνας δεν τελείωσε σε γάμο) και τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους στο Μιλάνο μετά από έναν ανεπιτυχή αρραβώνα με η κόρη του Destu de Tracy . Στις όχθες της λίμνης Κόμο, με τη μεσολάβηση της μητέρας του, γνωρίζει την Enriquette Blondel, την κόρη των τραπεζιτών της Γενεύης που μετακόμισαν στην Ιταλία. Αυτή τη φορά ο αρραβώνας ήταν επιτυχής.
Έτσι, ο δεκαεξάχρονος Enriqueta μπήκε στη ζωή του Manzoni για να αφήσει ένα βαθύ σημάδι σε αυτήν. Αυτή και ο Αλεσάντρο παντρεύτηκαν στο δήμο του Μιλάνου στις 6 Φεβρουαρίου 1808. Το βράδυ της ίδιας μέρας, οι νεόνυμφοι ευλογήθηκαν σύμφωνα με την ευαγγελική ιεροτελεστία στο σπίτι του Enriqueta - το σπίτι των πεπεισμένων Καλβινιστών. Ο πατέρας της Enriquette, François-Louis Blondel, ήταν ένας πλούσιος επιχειρηματίας της Γενεύης, ιδιοκτήτης κλωστηρίων στις όχθες της Adda. Αυτά τα χρόνια ξεκίνησε ενεργή τραπεζική δραστηριότητα στο Μιλάνο και αγόρασε το Imbonati Palace.
Τον Ιούνιο του 1808, η οικογένεια Manzoni πήγε στο Παρίσι. Και οι τρεις -οι νεόνυμφοι και η Τζούλια- είναι απίστευτα ευτυχισμένοι. Είναι γνωστό για την Enriquetta ότι «ήταν ξανθιά, καλοσυνάτη και χαριτωμένη, πολύ σεμνή, έτοιμη να κρυφτεί από την κοινωνία, ενώ η μητέρα του Alessandro ένιωθε πάντα ηθοποιός· πολύ τακτοποιημένη και διακριτική, ενώ η Julia προτιμούσε την καλλιτεχνική αταξία σε όλα». Ο Αλεσάντρο ήταν σίγουρος ότι η μητέρα ήταν ευχαριστημένη με τη νύφη της. και αντιμετώπισε την Τζούλια με τρυφερότητα και φιλική στοργή. Τον Δεκέμβριο του 1809, το νεαρό ζευγάρι απέκτησε μια κόρη, την Τζούλια-Κλαούντια, η οποία τον Αύγουστο, σύμφωνα με το γαμήλιο συμβόλαιο, βαφτίστηκε σύμφωνα με το καθολικό τελετουργικό.
Η σεμνή ζωή του Αλεσάντρο δεν δίνει στους βιογράφους την ευκαιρία να εδραιώσουν τα γεγονότα που οδήγησαν το ζευγάρι στην καθολική πίστη. Χωρίς αμφιβολία, η Enriqueta είχε κουραστεί από τις ατελείωτες επισκέψεις στα σαλόνια και η μητρότητα την ανάγκασε να σκεφτεί τις υποχρεώσεις της απέναντι στο παιδί της - υποχρεώσεις όχι μόνο για το πώς να το μεγαλώσει, αλλά και πώς να το εκπαιδεύσει. Πώς να φέρετε τη Τζούλια στη χριστιανική πίστη εάν η ίδια η Ενρικέτα αισθάνεται ανασφάλεια;
Έτσι, προέκυψε η ανάγκη να γνωρίσουμε καλύτερα τον Καθολικισμό, σύμφωνα με τους κανόνες του οποίου επρόκειτο να ανατραφεί η κόρη. Ο Γιανσενιστής ηγούμενος Eustaquio Degola (1761-1826) έγινε φίλος της οικογένειας. Στις 22 Μαΐου 1810, ο Ενρικέτα ασπάστηκε την καθολική πίστη και τον Φεβρουάριο του ίδιου έτους το ζευγάρι παντρεύτηκε σύμφωνα με το καθολικό έθιμο.
Η επικοινωνία του Enriquetta με τον ηγούμενο δεν πέρασε απαρατήρητη από τον Alessandro. Μέχρι αυτή τη στιγμή ήταν εντελώς αδιάφορος για τη θρησκεία, ίσως λόγω της νεανικής του εξέγερσης ενάντια στην παιδαγωγική θρησκευτική εκπαίδευση. Σταδιακά, μολύνεται από την επιθυμία της γυναίκας του να βρει έναν τρόπο να επικοινωνήσει με τον Θεό. Την ίδια περίοδο, έλαβε χώρα η «μεταστροφή» του Manzoni, αν και η καθολική πίστη γι 'αυτόν δεν είναι τρόπος ζωής, όπως ήταν για τον Enriquetta: στην πίστη είδε αξίες που του είχαν κρυφτεί στο παρελθόν.
Πολλοί φίλοι σε όλη του τη ζωή θα ρωτούσαν τον Manzoni για τη «στιγμή του εύρηκα», τη στιγμή που έγινε καθοριστική για την αποδοχή της πίστης του. Και ο Αλεσάντρο δεν απάντησε ποτέ απευθείας σε αυτές τις ερωτήσεις: «Ήταν το έλεος του Θεού, αγαπητέ μου, απλώς το έλεος του Θεού». Πιθανό κίνητρο ήταν ένα επεισόδιο που συνέβη κατά τη διάρκεια του εορτασμού του γάμου του Ναπολέοντα και της Μαρί Λουίζ της Αυστρίας. Χωρισμένοι από το πλήθος, ο Alessandro και ο Enriquetta έχασαν ο ένας τον άλλον. Απογοητευμένος, ο Αλεσάντρο πήγε στην εκκλησία του Αγίου Ρόκο. Τα λόγια της κόρης της Βικτώριας «ήταν ο Κύριος που εμφανίστηκε ενώπιον του Αγίου Παύλου στην οδό Δαμάσκο» έγιναν προφητικά. Ο Αλεσάντρο έφυγε από την εκκλησία και είδε αμέσως τον Ενρικέτα, ζωντανό και αλώβητο.
Οι γιανσενιστικές ιδέες μέσω των οποίων ο Manzoni έφτασε στην καθολική πίστη αντικατοπτρίστηκαν στο όραμά του για την ανθρωπότητα, καθώς του ενστάλαξαν μια απαισιόδοξη άποψη για την ιστορία ως ένα παράλογο μείγμα γεγονότων και γεγονότων, οργανωμένο μόνο με την πρόνοια του Θεού, και επίσης ενίσχυσαν την ηθική του αυστηρότητα. και τη σοβαρότητα της συμπεριφοράς.
Επιστρέφοντας στο Μιλάνο, ο Manzoni συνέχισε τις σπουδές του υπό την καθοδήγηση του γιανσενιστή Luigi Tosi, ο οποίος θα επηρέασε πολύ όχι μόνο τη θρησκευτική συγκρότηση του συγγραφέα, αλλά και τα λογοτεχνικά του έργα.
Το χειμώνα του 1810, η οικογένεια Manzoni εγκαταστάθηκε στο Μιλάνο, πηγαίνοντας μερικές φορές στην επαρχία Villa Brusulio. Αυτά είναι τα πιο ευτυχισμένα χρόνια, που έζησαν κάτω από το σημάδι της πλήρους συμφωνίας.
Ενώ ο Αλεσάντρο φυτεύει πλατάνια, έλατα, κυπαρίσσια, κοκκινολαίμηδες, ορτανσίες, ροδόδεντρα, μανόλιες με μεγάλα άνθη, λιβανέζικο κέδρο, τιρολέζικα σταφύλια, σκεπτόμενος ιδέες για τα μελλοντικά του έργα, ο Ενρικέτα μεγαλώνει παιδιά. Ο Πιέτρο γεννήθηκε το 1813, η Χριστίνα το 1815, η Σοφία το 1817 και ο Ενρίκο το 1819. Το 1821 γεννήθηκε η Κλάρα, έχοντας ζήσει μόνο δύο χρόνια. το 1822 - Victoria, το 1826 - Filippo, το 1830 - η μικρότερη κόρη Matilda. Από όλους, μόνο η Βικτόρια και ο Ενρίκο θα επιβιώσουν από τον πατέρα τους.
Η Villa Brusulio ήταν πάντα γεμάτη φίλους και γνωστούς, μεταξύ των οποίων ήταν οι πιο σημαντικοί συγγραφείς και διανοούμενοι της εποχής: Ermes Visconti, Giovanni Bercher (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d "Azeglio (1809-1850), μετέπειτα γαμπρός του Manzoni, οι Φλωρεντίνοι Gino Capponi (1792-1876) και Giuseppe Giusti (1809-1850). Μερικοί από αυτούς θεωρούν τον Manzoni "μυστήριο", μη μπορώντας να κατανοήσει την πλήρη ποικιλομορφία του χαρακτήρα του Χάρη στη φιλική και ειρηνική του στάση προς όλους, τον βαθύ του σεβασμό για το παρελθόν, τον ελαφρώς τραυλό αλλά πάντα ευγενικό τρόπο επικοινωνίας του, ο Manzoni προκάλεσε μόνο συμπάθεια στους γύρω του. Ο Claude Fourier μερικές φορές έρχεται από το Παρίσι, τον οποίο η μικρή Σοφία λατρεύει. Ο Alessandro συναντά τον φιλόσοφο Antonio Rosmini (1792-1867) - έναν μελλοντικό καρδιακό φίλο που επηρέασε τις καλλιτεχνικές και θρησκευτικές αντιλήψεις του Manzoni. Τον Σεπτέμβριο του 1819, η οικογένεια Manzoni πήγε στο Παρίσι, όπου ο Alessandro γνώρισε τον ιστορικό Augustin Thierry (1795-1856) και τον φιλόσοφο Victor Cusi (1792-1867), ο οποίος θα πήγαινε με τον Manzoni στην Ιταλία. Έτσι, το ταξίδι στο Παρίσι, που κράτησε μέχρι τον Αύγουστο του 1820, έγινε εξαιρετικά χρήσιμο για την τελική διαμόρφωση των λογοτεχνικών ιδεών και την έννοια των σημαντικότερων έργων του συγγραφέα.
Το 1812, υπό την πνευματική καθοδήγηση του Μονσινιόρ Τόσι Μαντζόνι, ετοίμασε ένα λογοτεχνικό έργο με δώδεκα ιερούς ύμνους αφιερωμένους σε θρησκευτικές γιορτές. Από αυτά, μόνο πέντε γράφτηκαν:
· Ανάσταση (La Risurrezione, Απρίλιος-Ιούνιος 1812);
· Χριστούγεννα (Il Natale, Ιούλιος-Σεπτέμβριος 1813).
· Τριάδα (La Pentecoste, ξεκίνησε τον Ιούνιο του 1817, συνεχίστηκε τον Απρίλιο του 1819 και ολοκληρώθηκε τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο του 1822).
Σε αυτούς τους πέντε ύμνους θα προστεθούν «Ποιήματα για την πρώτη κοινωνία» («Strofe per una prima comunione»). μαζί θα συντάξουν μια συλλογή θρησκευτικών ποιημάτων.
Ταυτόχρονα γράφτηκαν τέσσερις ωδές με πολιτικά θέματα:
· Έκκληση στο Ρίμινι (Il proclama di Rimini· γράφτηκε μετά την ήττα του Μουράτ στο Τολεντίνο· διακόπηκε στην 51η στροφή· είναι η ενσάρκωση των πατριωτικών ιδεών του Manzoni).
· Μάρτιος 1821 (Marzo 1821· πολιτική και πατριωτική ομιλία του Manzoni, έκφραση της επιθυμίας του να δει την Ιταλία ενωμένη και ελεύθερη).
· Πέμπτη Μαΐου (Il cinque maggio; γράφτηκε για τον θάνατο του Ναπολέοντα Βοναπάρτη).
Στις 15 Ιανουαρίου 1816, ο Manzoni αρχίζει να γράφει την πρώτη από τις δύο τραγωδίες του, «The Count of Carmagnola» («Il conte di Carmagnola»), στην οποία εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, όπως μαρτυρούν οι επιστολές προς τον Fourier και τον πρόλογο. στην ίδια την τραγωδία.
Αυτό το χειμώνα η υγεία του συγγραφέα επιδεινώνεται. Καταλαμβάνεται από μια επίθεση της ίδιας ασθένειας από την οποία είχε ήδη υποστεί στο Παρίσι. Αυτή είναι μια νευρική ασθένεια που τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή, ένα είδος υποχονδριακής κατάθλιψης έναντι της οποίας ήταν ανίσχυρος. Τον Μάρτιο του 1817, η οικογένεια σχεδιάζει ένα ταξίδι στο Παρίσι, αλλά τους αρνούνται τα διαβατήρια. Ακόμη και το πιστοποιητικό ενός γιατρού σχετικά με την ανάγκη θεραπείας λόγω κακής υγείας δεν βοήθησε. Η κυβέρνηση ζήτησε γραπτή δήλωση για τους λόγους του ταξιδιού, εκδίδοντας εντολή που απαγορεύει στην αστυνομία να εκδώσει άδεια ταξιδιού για λόγους υγείας. Επομένως, η ελπίδα για ταξίδι και για νέα συνάντηση με τον Φουριέ ήταν μάταιη. Εκείνη την εποχή, δήμαρχος της πόλης ήταν ο Francesco di Soro, πολιτικός αξιωματούχος του αυστριακού στρατού. Από το 1815 έως το 1817 κυβέρνησε τη Λομβαρδία, στη συνέχεια μετατέθηκε στην αυτοκρατορική καγκελαρία και αντικαταστάθηκε σε αυτή τη θέση από τον κόμη Τζούλιο Στρασόλντο. Το 1819, οι Manzoni έφτασαν τελικά στο Παρίσι. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, η οικογένεια Manzoni επισκέφτηκε τη Σαβοΐα και την Ελβετία. Ο Αλεσάντρο το χρειαζόταν αυτό για να αποσπάσει λίγο την προσοχή του. Στις 19 Σεπτεμβρίου, οι Manzoni έφτασαν στο Chamberly για να επισκεφθούν φίλους, από εκεί στις 23 πήγαν στο Παρίσι, όπου έφτασαν την 1η Οκτωβρίου.
Η παραμονή στο Παρίσι κράτησε μέχρι τον Ιούλιο του 1820. Οι Manzoni έπαιξαν ακόμη και με την ιδέα να μετακομίσουν στη Γαλλία, αλλά δεν μπόρεσαν να πουλήσουν τη βίλα στο Brusilio.
Ωστόσο, η υγεία του Αλεσάντρο δεν βελτιώθηκε. Τον βασάνιζαν φόβοι, άγχος, πονοκέφαλοι... Το μόνο που τον έσωσε για λίγο ήταν το περπάτημα, ειδικά η πεζοπορία από το Μιλάνο στο Μπρουζούλιο. Επιπλέον, ο Manzoni έτρεχε καθημερινά για τέσσερις ώρες.
Με την επιστροφή από το Παρίσι, ξεκινά μια έντονη δημιουργική περίοδος: η τραγωδία «Adelgiz», ο ύμνος «Τριάδα» και δύο πολιτικές ωδές και, τελικά, το 1827 κυκλοφόρησε η πρώτη έκδοση του «Ο αρραβωνιασμένος».
MANZONI Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Πολλά έχουν γραφτεί για τον Alessandro Manzoni ως σπουδαίο συγγραφέα και διανοούμενο. Αλλά πώς ήταν μέσα οικογενειακή ζωήκαι σαν πατέρας; Όποιος τον φανταστεί ως ήρεμο πατριάρχη θα απογοητευτεί σοβαρά. Ο Alessandro Manzoni έδειξε όλα τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου με νευρική διαταραχή. Ο ερευνητής και κριτικός λογοτεχνίας Pietro Citati απαριθμεί όλες τις φοβίες του: στο τραπέζι άρχισε να ζαλίζεται. στο δρόμο φοβόταν μήπως του γκρεμίσουν σπίτια ή έπεφτε στην άβυσσο. Δεν άντεχε το πλήθος, το βρεγμένο έδαφος και το κελάηδισμα των σπουργιτιών. Αν άρχιζε μια καταιγίδα, ένιωθε ασυνήθιστα αδύναμος. «Θύμα της ασθένειάς του, δεν έκανε τίποτα για εβδομάδες... Με άδειο μυαλό και χαμένο βλέμμα, έπρεπε πραγματικά να φοβάται ότι θα πέσει στην άβυσσο της λήθης».
Με τον καιρό, ο συγγραφέας έμαθε να αντιμετωπίζει τους παράλογους φόβους του, αναπτύσσοντας μια ολόκληρη στρατηγική που του επέτρεψε να ζει με τη νεύρωση. Προσπάθησε να ζήσει μια μετρημένη ζωή σύμφωνα με τους κανόνες: 25 λεπτά περπάτημα πριν το μεσημεριανό γεύμα, ντύσιμο ανάλογα με τον καιρό. πάντα πήγαινε για ύπνο μια συγκεκριμένη ώρα. έφαγε το ίδιο πράγμα? έπινε ζεστή σοκολάτατο πρωί... Αν τον καταλάμβανε το άγχος, περπατούσε με τις ώρες στους δρόμους της πόλης ή στη γύρω περιοχή. Μερικές φορές περπατούσε 30-40 χιλιόμετρα την ημέρα και γύριζε σπίτι κουρασμένος αλλά ήρεμος.
Η Enriquetta Blondel πεθαίνει στις 25 Δεκεμβρίου 1833. Και αυτή ήταν η πρώτη από μια μακρά σειρά θλίψεων που έπεσε στον Αλεσάντρο Μαντζόνι. Ο Pietro Citati γράφει: «Λίγα χρόνια μετά την ολοκλήρωση του The Betrothed, η ζωή του συγγραφέα έγινε όλο και πιο θλιβερή. Η σύντομη δημιουργική παρόρμηση εξαφανίστηκε· σχεδόν στα 45 του έγινε σχολαστικός διορθωτής και αδυσώπητος επιμελητής των έργων του». Ένα χρόνο αργότερα, πεθαίνει η μεγαλύτερη κόρη Juliet, η οποία είχε παντρευτεί πρόσφατα τον Massimo d'Azeglio· ήταν μόλις 25 ετών. Απογοητευμένος από όλα όσα συνέβαιναν, ο Manzoni άρχισε να γράφει τον ύμνο «Χριστούγεννα», ο οποίος δεν ολοκληρώθηκε ποτέ.
Το 1837, ο Alessandro παντρεύτηκε την Teresa Borri, τη χήρα του Decio Stampa και μητέρα του σεμνού νεαρού Stefano Stampa, με τον οποίο ο συγγραφέας ξεκίνησε μια πατρική σχέση βασισμένη σε σεβασμό, στοργή και σεβασμό. Η Τερέζα αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή της στη φροντίδα για την υγεία, τη δημιουργικότητα και τη φήμη του συζύγου της. φίλοι τη συνέκριναν με μια παρθένα που φυλάει με πάθος κάτι ιερό.
Τον Μάιο του 1841, δύο μήνες μετά τον θάνατο της Giulia Beccaria, πεθαίνει η εικοσιπεντάχρονη Cristina, η οποία ήταν παντρεμένη με τον Cristoforo Baroggi. Το 1845, σε ηλικία είκοσι επτά ετών, πέθανε η Σοφία, σύζυγος του Λουδοβίκο Τρότι. Την ίδια χρονιά, η Βικτώρια παντρεύεται τον Τζιοβανμπατίστα Τζορτζίνι, έναν μετριοπαθή φιλελεύθερο. Η Βικτώρια μετακομίζει στην Πίζα, όπου θα έρθει κοντά της η άρρωστη Ματίλντα, που θα πεθάνει τον Μάρτιο του 1856.
Στη θλίψη για αγαπημένα πρόσωπα προστίθενται και υλικά προβλήματα: η φωτιά στο Μπρουζούλιο το 1848, κακές σοδειές, χρέη γιων. Σε ηλικία 26 ετών, ο Φίλιππο μπήκε στη φυλακή για χρέη, ενώ ο Ενρίκο ξόδευε την τεράστια κληρονομιά της συζύγου του. Η «ηρωική» στιγμή στη ζωή του Φιλίππου ήταν η συμμετοχή του στις μάχες κατά των Αυστριακών το 1848, κατά τις οποίες αιχμαλωτίστηκε. Μεταφέρεται στη Βιέννη. Θα πέθαινε το 1868 στη φτώχεια, αφήνοντας τέσσερα παιδιά.
Η εξέγερση στο Μιλάνο δεν είχε το αναμενόμενο αποτέλεσμα και τον Αύγουστο του 1848 οι Αυστριακοί επέστρεψαν στην πόλη. Ο Manzoni καταφεύγει για δύο χρόνια στη Lesa στη λίμνη Maggiore, όπου τον υποδέχονται ο Stefano Stampa και η μητέρα του Teresa. Αυτή την περίοδο, ανέπτυξε μια στενή φιλία με τον Antonio Rosmini, ο οποίος ζει κοντά στη Lesa, στη Stresa. Το αποτέλεσμα αυτής της φιλίας ήταν ο διάλογος «On Artistic Fiction» («Dell» invenzione», 1850), στον οποίο ο Manzoni υποστηρίζει ότι στο λογοτεχνικό έργοΔεν πρέπει να υπάρχει χώρος για φανταστικές μυθοπλασίες· πρέπει να μεταφέρει την αλήθεια, ιδιαίτερα την ιστορική αλήθεια. Γι' αυτό αρνήθηκε να γράψει το The Betrothed με τον τρόπο που γράφτηκε η πρώτη έκδοση. Ο Ροσμίνι του προσφέρει μάλιστα ένα πιθανό θέμα, που συλλέγεται στην πραγματεία «Περί ηδονής» («Del piacere», 1851).
Αυτή η αλληλογραφία ακολούθησε μια δεκαετία προβληματισμού για ιστορικά θέματα και γλωσσική έρευνα, η οποία αργότερα χρησίμευσε ως υλικό για το δοκίμιο «On the French Revolution of 1789 and the Revolution of 1859» («Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859» , 1860· εκδόθηκε μεταθανάτια) .
Το 1860, ο Manzoni έλαβε τον τίτλο του Γερουσιαστή του Βασιλείου της Ιταλίας. Στις 26 Φεβρουαρίου 1861 πήρε μέρος στη συνεδρίαση της Γερουσίας του Τορίνο, η οποία απένειμε στον Βίκτωρα Εμμανουήλ Β' τον τίτλο του Βασιλιά της Ιταλίας.
Η Teresa Borri πεθαίνει τον Αύγουστο του 1861. Το 1856, ο Claude Fourier εξαφανίστηκε και ένα χρόνο νωρίτερα ο Manzoni έχασε την υποστήριξή του. ο καλύτερος φίλοςΡοσμίνι. Ποια ήταν η επιρροή του στον Manzoni; Όρισε την έννοια της «δημιουργικότητας» ως μια θεϊκή σπίθα που εκδηλώνεται μέσω του ανθρώπινου ταλέντου. Με τη βοήθεια του Rosmini, ο Manzoni εμβάθυνε την έννοια της καθολικής ηθικής, απαλλάσσοντας για πάντα από τις γιανσενιστικές ιδέες.
Ο Alessandro Manzoni παρέμεινε διαυγής μέχρι το τέλος των ημερών του. Πέθανε στις 6 το απόγευμα της 22ας Μαΐου 1873, μετά από βασανιστική αγωνία, ζώντας περισσότερο από τον γιο του Πιέτρο σχεδόν ένα μήνα. Η επιδείνωση της κατάστασής του ξεκίνησε τον Ιανουάριο του 1872, όταν έπεσε ενώ έβγαινε από την εκκλησία του St. Fedele και χτύπησε δυνατά το κεφάλι του. Στην κηδεία του συμμετείχε ολόκληρο το Μιλάνο. Η νεκρική ομάδα οδήγησε κατά μήκος της λεωφόρου Βίκτωρ Εμμανουήλ στο Μνημειακό Κοιμητήριο. Ένα χρόνο αργότερα, ο Giuseppe Verdi αφιέρωσε τη Λειτουργία στον Alessandro Manzoni και διηύθυνε προσωπικά την ορχήστρα κατά την παράστασή της στην εκκλησία του Αγίου Μάρκου και στη Σκάλα.
V. Kucherovskaya, 02. 2006
Αυτός ο άνθρωπος πέτυχε πολλούς δημιουργικούς ρόλους ταυτόχρονα. Είναι ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο. Στην Ιταλία, ο Alessandro Manzoni είναι εθνικός ήρωας. Ήταν αυτός που άρχισε να απεικονίζει την ιστορική πραγματικότητα στα μυθιστορήματα. Για ποια πλεονεκτήματα ο Alessandro Manzoni έλαβε τιμή, φήμη και καθολική αναγνώριση; Ας εξετάσουμε αυτό το ζήτημα με περισσότερες λεπτομέρειες.
Παιδική ηλικία
Ο Alessandro Manzoni γεννήθηκε στις 7 Μαρτίου 1785 στο Μιλάνο της Ιταλίας. Οι πρόγονοί του ήταν ευγενείς και η οικογένεια ήταν οικονομικά ασφαλής. Οι γονείς, έχοντας πιεστεί από πολλά εκπαιδευτικά ιδρύματα, έστειλαν τελικά το αγόρι στο Barnobite College, όπου σπούδαζαν οι απόγονοι των αριστοκρατών. Ωστόσο, πρέπει να παραδεχτούμε ότι το αγόρι δεν ήταν ιδιαίτερα επιμελές στην κατανόηση των πειθαρχιών. Τα παιδικά χρόνια του Alessandro Manzoni συνέβησαν εκείνα τα χρόνια όταν ο Ναπολέων Βοναπάρτης κέρδισε συντριπτικές νίκες στην Ευρώπη.
Σύντομα αυτός ο σύντομος διοικητής έγινε είδωλο για τον μελλοντικό συγγραφέα. Μετά την αποφοίτησή του από το Manzoni College, ο Αλεσάντρο φεύγει για αρκετά χρόνια για την πρωτεύουσα της Γαλλίας. Σε αυτό συνέβαλαν οι οικογενειακές συνθήκες. Ο πατέρας και η μητέρα του αγοριού χώρισαν και αυτός και η μητέρα του πηγαίνουν στο Παρίσι. Σύντομα η μητέρα παντρεύεται έναν πλούσιο άνδρα. Ήταν στο Παρίσι που ο νεαρός γνώρισε διάσημους φιλοσόφους και συγγραφείς. Η επικοινωνία μαζί τους δεν περνά απαρατήρητη: ο Αλεσάντρο ξυπνά το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία. Ο Manzoni άρχισε να επικοινωνεί ελάχιστα με τη μητέρα του και οι επαφές με τον πατέρα του ήταν σπάνιες. Ο τελευταίος είδε στον γιο του μια αντανάκλαση ενός ανεπιτυχούς γάμου, και ως εκ τούτου δεν συμμετείχε σημαντικά στην ανατροφή του γιου του. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά ως έφηβος, ο νεαρός Manzoni Alessandro δεν περιβαλλόταν από φροντίδα και στοργή από τους γονείς του. Ο νεαρός αποφασίζει να επιστρέψει στο Μιλάνο.
Τα πρώτα βήματα στη δημιουργικότητα
Φτάνοντας στο σπίτι, ο νεαρός γίνεται φοιτητής στο Longon College. Τρία χρόνια αργότερα, αποφοιτά από αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα και αποφασίζει να ζήσει σε μια κατοικία στην οδό St. Domiano, επισκεπτόμενος μερικές φορές την έπαυλη των προγόνων του, που βρίσκεται κοντά στο Lecco.
Ο Manzoni Alessandro, του οποίου η βιογραφία δεν είναι γνωστή σε όλους, έχει ακόμα ελάχιστη επαφή με τον πατέρα του· μερικές φορές τον επισκέπτονται ποιητές: Foscolo, Cuoco, Monti. Θα είναι ιδιαίτερα φιλικός με τον τελευταίο και θα θέλει ακόμη και να τον μιμηθεί στη δημιουργικότητά του.
Το δοκιμαστικό μπαλόνι του νεαρού Alessandro στη λογοτεχνία μπορεί να θεωρηθεί το αυτοβιογραφικό σονέτο «Αυτοπροσωπογραφία», στο οποίο προσπάθησε να χαρακτηρίσει τα εξωτερικά χαρακτηριστικά και τις εσωτερικές του ιδιότητες. Ο νεαρός έγραψε ότι έχει εκφραστικό βλέμμα, σκούρα μαλλιά και ψηλό μέτωπο. Βρήκε επίσης μέσα του ότι έχει δύσκολη διάθεση, αλλά ταυτόχρονα είναι προικισμένος με μια ευγενική καρδιά.
Αλλο πρώιμη εργασία Manzoni - ποίημα "Στον θρίαμβο της ελευθερίας". Στο έργο αυτό, ο επίδοξος ποιητής άσκησε κριτική στις μεθόδους διδασκαλίας που χρησιμοποιούν οι δάσκαλοι Εκπαιδευτικά ιδρύματα Somaski και Barnobitov. Ο νεαρός κατηγορεί τον τελευταίο για το γεγονός ότι οι αξίες που προωθούν έρχονται σε αντίθεση με τα ιδανικά της Γαλλικής Επανάστασης. Στη συνέχεια, το σονέτο «On the Life of Dante» βγαίνει από το στυλό. Ο Αλεσάντρο γράφει το ειδύλλιο «Adda», στο οποίο προσκάλεσε με μοναδικό τρόπο τον ποιητή Vincenzo Monti στην οικογενειακή του κατοικία. Μετά από αυτό, οι αναγνώστες εισάγονται σε πολλά "Κηρύγματα" ταυτόχρονα, στα οποία ο συγγραφέας γελάει σατιρικά με την παρακμή των ηθών στη σύγχρονη κοινωνία.
Ήδη σε πρώιμο στάδιο της δουλειάς του, ο Manzoni καταλαβαίνει πόσο δύσκολο είναι να γράψει ένα έργο «ηθικοποιητικό» που θα εξυπηρετούσε μια εκπαιδευτική λειτουργία για πολλά χρόνια.
Και πάλι Παρίσι
Όταν ο πατέρας του Αλεσάντρο πεθαίνει το 1805, ο ποιητής αποφασίζει να πάει στη γαλλική πρωτεύουσα για να ζήσει με τη μητέρα του. Εκεί εμποτίστηκε ακόμη περισσότερο με τις ιδέες του Βολταίρου και αφιέρωσε πολύ χρόνο στην επικοινωνία με ποιητές και συγγραφείς. Στη συνέχεια έφερε στην προσοχή του γαλλικού κοινού δύο δικά του έπη. Το πρώτο ήταν σε κλασικό ύφος και το δεύτερο έγραψε προς τιμήν του αποθανόντος πατριού του, κόμη Ιμπονάτι, τα περισσότερα απότου οποίου η περιουσία περιήλθε στον Ιταλό ποιητή. Ήταν εκείνη την εποχή που ο Manzoni Alessandro, του οποίου το έργο είναι πολύ γνωστό στους κατοίκους της χερσονήσου των Απεννίνων, αρχίζει να αναθεωρεί τις θρησκευτικές αξίες, μετατρέποντας σε πραγματικό καθολικό. Ωστόσο, η πνευματική συνιστώσα της ζωής του ποιητή επηρεάστηκε σημαντικά από τη σύζυγό του.
Το 1807, ο μαέστρος ολοκλήρωσε το ποίημα «Ουρανία», όπου τόνισε για άλλη μια φορά την «εκπαιδευτική» αποστολή της ποίησης. Αυτό το πρόβλημα το έλυσε μέσα από αλληγορίες: τον θεό Δία, τις χάρες και τις μούσες.
Τομέας δραματουργίας
Στα τέλη του δέκατου έτους του 19ου αιώνα, ο Alessandro Manzoni ολοκλήρωσε τη συγγραφή της τραγωδίας «Count Carmagnola», το περιεχόμενο της οποίας έρχεται σε αντίθεση με όλες τις κλασικές αρχές της λογοτεχνίας. Το έργο έθεσε τις βάσεις για έντονες συζητήσεις και συζητήσεις.
Το 1822 εκδόθηκε μια άλλη τραγωδία του Ιταλού θεατρικού συγγραφέα «Adelchi». Το έργο είναι γεμάτο με ιστορικά γεγονότα και περιγράφει Το τελικό στάδιοΛομβαρδική κυριαρχία στην Ιταλία.
Μυθιστοριογράφος
Όπως έχει ήδη τονιστεί, ο μαέστρος έγινε διάσημος όχι μόνο ως ποιητής και θεατρικός συγγραφέας. Δεν γνωρίζουν όλοι ότι ο Alessandro Manzoni είναι μυθιστοριογράφος. Το 1927 κυκλοφόρησε ένα έργο με τίτλο «Ο αρραβωνιαστικός», που του έφερε ακόμη μεγαλύτερη δημοτικότητα. Αυτή η ιστορία αγάπης, στην οποία πλέκονται διάφορα ιστορικά γεγονότα, ερωτεύτηκε έναν τεράστιο αριθμό αναγνωστών.
Προσωπική ζωή
Ο Alessandro Manzoni είχε μια ιδιόμορφη προσωπική ζωή. Αυτό είναι ένα ενδιαφέρον γεγονός από τη βιογραφία του. Πίσω στο 1807, πήγε να προσελκύσει το κορίτσι Luigina Visconti στη Γένοβα.
Όμως ο γάμος δεν έγινε ποτέ. Έξι μήνες μετά τον χωρισμό, ο ποιητής ήταν έτοιμος να αρραβωνιαστεί την κόρη του διάσημου Destu de Tracy. Όμως αυτή η προσπάθεια να τακτοποιήσει την προσωπική του ζωή δεν στέφθηκε με επιτυχία. Ως επόμενο εκλεκτό του, ο Alessandro Manzoni (συγγραφέας) επέλεξε τη νεαρή Enriquetta Blondel, της οποίας ο πατέρας ήταν τραπεζίτης και μεγάλος επιχειρηματίας. Το χειμώνα του 1808 έγινε ο γάμος τους. Λίγους μήνες αργότερα, η οικογένεια πήγε στο Παρίσι και στα τέλη του 1809 γεννήθηκε η κόρη τους, Julia-Claudia. Αφού πέρασε χρόνο στο Παρίσι, ο Αλεσάντρο και η οικογένειά του επιστρέφουν στο Μιλάνο. Ο συγγραφέας είχε πολλά παιδιά: Πιέτρο, Χριστίνα, Σοφία, Ενρίκο, Κλάρα, Βικτώρια, Φίλιππο, Ματίλντα.
τελευταία χρόνια της ζωής
Έχοντας εγκατασταθεί στην πατρίδα του το 1810, ο Manzoni άρχισε να κάνει μια απομονωμένη ζωή, εμφανιζόμενος μόνο περιστασιακά δημόσια. Αφιέρωσε πολύ χρόνο στον κήπο του σπιτιού του, φροντίζοντας κυπαρίσσια, μανόλιες και ορτανσίες.
Μετά από λίγο καιρό, ο Αλεσάντρο έπρεπε να υπομείνει μια σειρά από τραγικά γεγονότα: πρώτα πέθανε η γυναίκα του και στη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα πέθαναν μερικά από τα παιδιά του και η μητέρα του. Παντρεύεται ξανά, αυτή τη φορά με τη χήρα του Κόμη, Τερέζα Μπόρι.
Ο συγγραφέας πέθανε στις 22 Μαΐου 1873 στο Μιλάνο. Του έγινε μεγαλειώδης κηδεία, στην οποία παρέστησαν υψηλόβαθμα στελέχη από την Ιταλία.
ALESSANDRO MANZONI – ALESSANDRO MANZONI(Μιλάνο, 1785 - 1873)
Ιταλός συγγραφέας, ποιητής, θεατρικός συγγραφέας, δημόσιο πρόσωπο. Ο Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni γεννήθηκε στο Μιλάνο στις 7 Μαρτίου 1785 στην οικογένεια του κόμη Pietro Manzoni και της Giulia Beccaria, κόρης του Cesare Beccaria, του διάσημου παιδαγωγού και συγγραφέα της πραγματείας «On Crimes and Punishments», στην οποία αντιτίθεται στα βασανιστήρια. και η θανατική ποινή.
Η οικογένεια Manzoni ήταν αρκετά εύπορη. Ο προπάππος του Πιέτρο Αντόνιο είχε τη γη του Μπάρτσιο στο Βαλσασίνο, από όπου μετακόμισε με την οικογένειά του το 1710 στο Σελεότο - σε μια βίλα που χτίστηκε τον 18ο αιώνα και αργότερα πουλήθηκε λόγω μεγάλων οικονομικών προβλημάτων. Ο παππούς Alessandro και ο πατέρας Pietro, γεννημένοι το 1736, ζούσαν στο Celeotto. Όταν η Giulia και ο Pietro Manzoni παντρεύτηκαν στις 20 Οκτωβρίου 1782, η Giulia ήταν 20 ετών και ο Pietro ήταν 46. Ήταν ένας γάμος με συναίνεση: το συμβόλαιο υπογράφηκε στις 12 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους και αναφέρει «τη μεσολάβηση του Σεβασμιωτάτου Σενορ. Ο Κόμης Πιέτρο Βέρι, πραγματικός σύμβουλος της επικρατείας και πρόεδρος του Δουκικού Υπουργείου Οικονομικών του Μιλάνου», μια διαμεσολάβηση που ξεκίνησε τον Φεβρουάριο και πραγματοποιήθηκε με «αξιοπρεπή σεμνότητα». Η Τζούλια ήταν πολύ δεμένη με τον Πιέτρο Βέρι. ήταν παλιός φίλος της οικογένειάς της και τα αισθήματα που ένιωθε για τη νεαρή κοπέλα ήταν κάτι παραπάνω από συμπάθεια. Η Τζούλια συμφώνησε στο γάμο απρόθυμα, αλλά κατάλαβε ότι αυτή ήταν η μόνη δυνατή λύση.
Ο γάμος δεν κράτησε πολύ. Από τους πρώτους μήνες του γάμου της, με σύζυγο διπλάσιο από αυτήν, επτά ανύπαντρες κουνιάδες και κουνιάδο που ήταν ιερέας, η Τζούλια διαμαρτυρόταν για τη σκοτεινή, ανάδρομη ατμόσφαιρα του σπιτιού· με πάθος ονειρευόταν δεξιώσεις σε αριστοκρατικά σαλόνια και ελευθερία. Αρχίζει να επισκέπτεται το σπίτι του Βέρρι, όπου γνωρίζει τον νεαρό και ελκυστικό Τζιοβάνι Βέρι και τον ερωτεύεται. Επομένως, όταν γεννιέται ο Αλεσάντρο, αρχίζουν να κυκλοφορούν σίγουρες φήμες ότι είναι γιος του Τζιοβάνι.
Ο Pietro Manzoni, μη δίνοντας σημασία στα κουτσομπολιά, δέχεται τον γιο του και τον δίνει στη νοσοκόμα του Caterina Panzeri, μια γυναίκα με ευγενικό και εύθυμο χαρακτήρα, σύζυγο κάποιου Carlo Spreafico, που ζει στην περιοχή του Lecco.
Με τη γέννηση του παιδιού, η ατμόσφαιρα στο νοικοκυριό Manzoni γίνεται ακόμα πιο ψυχρή, σε τέτοιο βαθμό που το 1791 η Giulia ζητά και παίρνει επίσημο διαζύγιο. Ο Αλεσάντρο, σύμφωνα με το νόμο, παραμένει με τον πατέρα του.
Σε ηλικία έξι ετών, το αγόρι μπήκε στο κολέγιο των Πατέρων του Somaschi, πρώτα στο Merate και στη συνέχεια, το 1796, στο Λουγκάνο. Εδώ γνωρίζει τον Padre Carlo Felice Soave (1749-1803), τον συγγραφέα της συλλογής «Moral Stories», έναν αυστηρό άνθρωπο, αλλά πολύ σεβαστό για την ειλικρίνειά του, τον μοναδικό δάσκαλο που ο Alessandro θα θυμάται με μεγάλο σεβασμό. Δύο χρόνια αργότερα, ο Alessandro μπήκε στο Barnobite College στο Μιλάνο, όπου έλαβε καλή κλασική εκπαίδευση για δέκα χρόνια. Ωστόσο, το κολέγιο τον αφήνει με ένα αίσθημα εκνευρισμού και δυσαρέσκειας, που επιδεινώνεται από την κατάσταση στην οικογένειά του. Αλλά ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που έκανε φίλους, η επικοινωνία με τους οποίους θα κρατούσε μια ζωή, όπως, για παράδειγμα, με τον Ermes Visconti (1784-1841).
Οι γονείς δεν ενδιαφέρονται πολύ για τη ζωή του γιου τους. Το 1792, η Τζούλια Μπεκάρια γνώρισε τον ευγενή και πλούσιο Κάρλο Ιμπονάτι, με τον οποίο έζησε πρώτα στο Λονδίνο και μετά στο Παρίσι, όπου την υποδέχτηκαν ευγενικά χάρη στη φήμη του πατέρα της. Το 1805 ο Κάρλο πεθαίνει.
Ο Αλεσάντρο ουσιαστικά εγκαταλείφθηκε από τη μητέρα του και είχε μόνο μικρές, πολύ σπάνιες συναντήσεις με τον πατέρα του. Ο πατέρας είδε στον γιο του την ενσάρκωση του ανεπιτυχούς γάμου του και τη γυναίκα που δεν μπορούσε να αγαπήσει και να κατακτήσει. Η εφηβεία του Alessandro πέρασε χωρίς οικογενειακή στοργή, υποστήριξη και αγάπη, που είναι απαραίτητα για την ισορροπία μεταξύ του «εγώ» του και του έξω κόσμου.
Το 1798, ο Alessandro επέστρεψε στο Μιλάνο, το οποίο σύντομα θα γινόταν η πρωτεύουσα της Δημοκρατίας των Cisalpine, και μπήκε στο Κολλέγιο του Longone. Το 1801 τελείωσε τις σπουδές του και επέστρεψε στο οικογενειακό παλάτι στη Via Sant Damiano, διαφοροποιώντας τη ζωή του στην πόλη με επισκέψεις στη Villa Caleotto κοντά στο Lecco. Ζει ουσιαστικά χωρίς να επικοινωνεί με τον πατέρα του, με τους υπηρέτες, δεχόμενος κατά καιρούς σπάνιους καλεσμένους - Monty, Foscolo, Cuoco... Την ίδια χρονιά έγραψε το πρώτο του σημαντικό έργο - ένα ποίημα σε μίμηση των κλασικών " Σχετικά με τον θρίαμβο της ελευθερίας " ("Del trionfo della libertà"), το αποτέλεσμα της δυσαρέσκειάς του με τις μεθόδους διδασκαλίας των Βαρναβιτών και των Σομάσκα, της ρήξης του με τον Καθολικισμό και του ενθουσιασμού του για τα ιδανικά και τις αξίες του Διαφωτισμού της Γαλλικής Επανάστασης.
Το σπίτι του Manzoni βυθίστηκε στη μελαγχολία. Όμως, ακόμη και παρέα με επτά ηλικιωμένες υπηρέτριες και έναν θείο με τα μάτια, ο Αλεσάντρο κατάφερε να διασκεδάσει. Αγαπούσε το θέατρο και έπαιζε στο Ridotto della Scala. Συναντά τον ποιητή Vincenzo Monti (1754-1828), που του φαίνεται άτομο άξιο μίμησης, και παρασύρεται από τις ιδέες που ο Ναπολέοντας διαδίδει σε όλη την Ευρώπη, αν και η ίδια η προσωπικότητα του Ναπολέοντα τον απογοήτευσε.
Η ποιητική κλίση του δεκαεξάχρονου Manzoni εκφράζεται στο αυτοβιογραφικό σονέτο " Αυτοπροσωπογραφία», στο οποίο συστήνεται ως εξής: «Capel bruno; alta fronte? occhio loquace..." ("Σκούρα μαλλιά; ψηλό μέτωπο; εκφραστικό βλέμμα..."). Από χαρακτήρα, αναγνωρίζει τον εαυτό του ως "duro dei modi, ma di cor gentile..." ("δύσκολη διάθεση, αλλά με ευγενική καρδιά...», αν και του είναι δύσκολο να κρίνει τον εαυτό του: «Poco noto ad altrui, poco a me stesso. / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" ("Λίγο γνωστό στους άλλους και λίγο στον εαυτό μου. / Οι άνθρωποι και τα χρόνια θα μου πουν ποιος είμαι"). Αυτός είναι ένας νεαρός που ψάχνει τον εαυτό του. Με στυλ, το σονέτο είναι κοντά στον τρόπο του Vittorio Alfieri, ο οποίος ήταν για τη νεολαία εκείνης της εποχής ένα είδος είδωλου, η ενσάρκωση μιας αγνώριστης ιδιοφυΐας και επαναστατικού χαρακτήρα, ένας μαχητής ενάντια σε κάθε μετριότητα και υποκρισία.
Το ποιητικό ντεμπούτο του Alessandro Manzoni χρονολογείται από το 1802, είναι ένα σονέτο. Για τη ζωή του Δάντη" ("Per la vita di DanteΕμπνευσμένος από τη φιλία του με τον Ugo Foscolo και τον Ermes Visconti, καθώς και από το αίσθημα αγάπης για την αδερφή του Visconti, την «αγγελική Luisina», ο ποιητής γράφει μια ωδή. Qual su le Cinzie cime«(1802), στο οποίο γίνεται αισθητή η επίδραση της ποίησης του Παρίνι και του Φώσκολο· ειδυλλιακό» Πρόσθεσε ένα" ("Πρόσθεσε ένα", 1803), μια ιδιόμορφη πρόσκληση από τον Monti στη βίλα στο Caleotto· τέσσερα " κηρύγματα" ("Sermoni"), στο οποίο, με τον τρόπο του Οράτιου, γελοιοποιεί σατιρικά τη σύγχρονη παρακμή των ηθών. Ο νεαρός άνδρας καταλαβαίνει ότι ο ποιητής πρέπει να κάνει εξαιρετικές προσπάθειες για να κάνει ένα έργο τέχνης όργανο εκπαίδευσης για την ανθρωπότητα. Αυτή η ιδέα είναι η κληρονομιά ενός άλλου μεγάλου ποιητή, του οποίου η προσωπικότητα ακόμη και μετά το θάνατο ανησύχησε το μυαλό των διανοουμένων του Μιλάνου και έγινε σημαντικός για τον Λομβαρδικό διαφωτισμό - ο Τζουζέπε Παρίνι (1729-1799).
Σε ηλικία δεκαοκτώ ετών, ο Αλεσάντρο Μαντζόνι είναι ήδη ευρέως γνωστός στους πνευματικούς κύκλους, από τους οποίους ζητά κρίσεις και αξιολογήσεις για τα έργα του. Γίνεται φίλος του Vincenzo Cuoco (1770-1823), συγγραφέα του δοκιμίου «On the Neapolitan Revolution of 1799» («Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799», 1801), το οποίο συγκλόνισε τον νεαρό ποιητή με τρομερές περιγραφές για τις καταστολές των Βουρβόνων. Από αυτόν ο Αλεσάντρο λαμβάνει ένα κίνητρο για μελέτη των έργων του Τζιαμπατίστα Βίκο και για ιστορική έρευνα. Η ιδέα της ιστορίας ως ανάλυση των συνθηκών διαβίωσης των ανθρώπων και ως ένα σύνολο γεγονότων, του οποίου ο κύριος χαρακτήρας είναι η μάζα του λαού, απασχολεί τον συγγραφέα του «The Betrothed», «ένα μυθιστόρημα για τους φτωχούς », αυτή τη στιγμή.
Το Μιλάνο είναι μια ελκυστική και εμπνευσμένη πόλη για έναν νεαρό άνδρα που, μέχρι τα δεκαέξι του, ζούσε ανάμεσα στα ήρεμα τοπία της λίμνης Κόμο και στα σκληρά τείχη των κολεγίων. Παρόλα αυτά, ο Αλεσάντρο φεύγει από τη Λομβαρδία με ενθουσιασμό όταν η μητέρα του τον προσκαλεί στο Παρίσι το 1805. Το 1804, ο Μόντι επισκεπτόταν τον Κόμη Ιμπονάτι και τη Τζούλια και τους μίλησε για τον γιο που σχεδόν δεν γνώριζαν. Τέλος, μια μητρική φιγούρα εμφανίζεται στη ζωή του Αλεσάντρο. Ίσως ο φόβος της μοναξιάς ή της ενοχής ωθεί τη Τζούλια να καλέσει τον γιο της στη θέση της. Ο Αλεσάντρο αποδέχεται την πρόσκληση, αλλά ενώ ετοιμάζεται για το ταξίδι, ο Ιμπονάτι πεθαίνει ξαφνικά, κληροδοτώντας στην Τζούλια ολόκληρη την περιουσία του, μεταξύ άλλων, τη Βίλα Μπρουσούλιο, όχι μακριά από το Μιλάνο. Ο εικοσάχρονος Αλεσάντρο φτάνει στο Παρίσι τον Σεπτέμβριο του 1805, ωστόσο, αντί για τη μητέρα του, τον συναντά μια θλιμμένη γυναίκα. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, δημιουργείται μια προσκόλληση μεταξύ μητέρας και γιου, ακόμη πιο ισχυρή λόγω των μεγάλων ετών χωρισμού. Από αυτή τη στιγμή στη ζωή ενός νέου, ξεκινά η πιο σημαντική και εποικοδομητική περίοδος πνευματικής ανάπτυξης.
Η Τζούλια Μπεκάρια ήταν 43 ετών εκείνη την εποχή. Ξανθιά με γκρίζα μάτια και αχιβίσια μύτη, γυναίκα με επιβλητικό, περήφανο και θαρραλέο χαρακτήρα, διατήρησε τη χάρη που την έκανε κάποτε βασίλισσα των σαλονιών του Μιλάνου. Ο γιος της υποκύπτει αμέσως σε αυτή τη γοητεία, αποκτά εμπιστοσύνη σε αυτήν και τη βοηθά να επιβιώσει από τον πόνο της απώλειας. Για αυτήν γράφει ένα λυρικό ποίημα» Για τον θάνατο της Κάρλα Ιμπονάτι " ("Στο morte di Carlo Imbonati", 1806), στο οποίο φαντάζεται ότι ο αποθανών του εμφανίστηκε σε όνειρο για να του συμβουλέψει πώς πρέπει να συμπεριφέρεται ένας αξιόλογος άνθρωπος. Το ποίημα μοιάζει με μια ηθική εντολή που θα ακολουθήσει ο Manzoni σε όλη του τη ζωή, στην οποία ο ποιητής εκφράζει τα δικά του ανθρώπινα και λογοτεχνικά ιδανικά, που συνδέονται με την ηθική και μια συγκεκριμένη ανάλυση της ιστορίας της ανθρωπότητας και της εξέλιξής της. Ο ποιητής καταδικάζει επίσης την τέχνη για χάρη της τέχνης και την τέχνη που έχει γίνει αντικείμενο οικονομικών σχέσεων. Είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε εδώ την πνευματική διαθήκη του Giuseppe Parini - η ωδή "Η πτώση". Η ηθική αυστηρότητα αποκαλύπτει την εχθρότητα του Manzoni προς τους κολακευτές που, επαινώντας τα αφεντικά τους, μετατρέπουν τη λογοτεχνία σε "επαίσχυντο παζάρι κολακείας".
Ο χρόνος που πέρασε στο Παρίσι έδωσε στον Manzoni την ευκαιρία να διευρύνει τους πολιτιστικούς του ορίζοντες μέσα από επαφές που θα έπαιζαν σημαντικό ρόλο στην καλλιτεχνική και λογοτεχνική του διαμόρφωση. Εδώ ο Αλεσάντρο βρίσκει τον πιο στενό του φίλο, τον Κλοντ Φουριέ (1772-1844), έναν φιλόλογο που μαζί με τη Μαντάμ ντε Στάελ ανέπτυξαν την κουλτούρα του ρομαντισμού στη Γαλλία. Ήταν ο Claude Fourier που έφερε τον Manzoni στον κύκλο των «Ιδεολόγων», μιας ομάδας διανοουμένων που ήταν αντίθετοι στο ναπολεόντειο καθεστώς επειδή είχε καταστρέψει αυτό για το οποίο είχαν πολεμήσει το 1789. Αυτός ο κύκλος περιελάμβανε προσωπικότητες όπως ο Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), γιατρός, φυσιολόγος και φιλόσοφος και ο Pierre Jean Cabanis (1757-1808). Υπό την καθοδήγησή τους, ο Manzoni ανοίγεται στη νέα ευρωπαϊκή βιβλιογραφία και αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι οποιαδήποτε έρευνα πρέπει να διεξάγεται «όσο το δυνατόν προσεκτικά και χωρίς να συνάγονται συμπεράσματα, εκτός αν είστε απολύτως σίγουροι για αυτά». Εδώ ο Manzoni δίνει λεπτομερή προσοχή στην ανασύνθεση ιστορικών καταστάσεων στα δραματικά του έργα και στο The Betrothed.
Εκείνη την εποχή, ο Alessandro άρχισε να ενδιαφέρεται να διαβάσει τα έργα των μεγάλων ηθικολόγων και φιλοσόφων του 17ου αιώνα: Blaise Pascal, Jacques Busset... Μοιράστηκε επίσης τις ιδέες του Βολταίρου, και χάρη στον Fourier εξοικειώθηκε με τις ρομαντικές ιδέες και έγινε γνώρισε τα έργα του August-Wilhelm Schlegel (1767-1845) .
Το 1807 εκδόθηκε το poemetto Ουρανία" ("Ουρανία"; ίσως αφιερωμένο στην αγαπημένη του Σοφία Γκρούσι), στην οποία αποδεικνύεται ο εκπαιδευτικός ρόλος της ποίησης. Ο ποιητής χρησιμοποιεί τα κλασικιστικά σχήματα του Μόντι, τα οποία όμως είναι μόνο μια εξωτερική μορφή. Το Poemetto είναι ένα εκπαιδευτικό έργο τέχνης. Εδώ οι μούσες και Οι χάρες που έστειλε στη γη ο Δίας είναι σχεδόν χριστιανικά και συμβολίζουν τις αρετές που σχηματίζουν το στέμμα του Θεού, ωστόσο, λίγο αργότερα, ο Manzoni εγκαταλείπει τη δημιουργία του λέγοντας ότι «δεν πρέπει να γράφεται έτσι η ποίηση. Ίσως θα γράψω κάτι ακόμα χειρότερο, αλλά ποτέ τέτοια ποιήματα." Και πράγματι, το ποίημα δεν είναι ικανό να προκαλέσει το ενδιαφέρον του αναγνώστη και είναι πολύ μέτριο στο ύφος.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, συνοδεύει τη μητέρα του στην Ιταλία τρεις φορές: στο Τορίνο το 1806, στη Γένοβα τον Φεβρουάριο του 1807 για να ερωτευτεί τη Λουϊτζίνα Βισκόντι (ο αρραβώνας δεν τελείωσε σε γάμο) και τον Σεπτέμβριο του ίδιου έτους στο Μιλάνο μετά από έναν ανεπιτυχή αρραβώνα με η κόρη του Destu de Tracy . Στις όχθες της λίμνης Κόμο, με τη μεσολάβηση της μητέρας του, γνωρίζει την Enriquette Blondel, την κόρη των τραπεζιτών της Γενεύης που μετακόμισαν στην Ιταλία. Αυτή τη φορά ο αρραβώνας ήταν επιτυχής.
Έτσι, ο δεκαεξάχρονος Enriqueta μπήκε στη ζωή του Manzoni για να αφήσει ένα βαθύ σημάδι σε αυτήν. Αυτή και ο Αλεσάντρο παντρεύτηκαν στο δήμο του Μιλάνου στις 6 Φεβρουαρίου 1808. Το βράδυ της ίδιας μέρας, οι νεόνυμφοι ευλογήθηκαν σύμφωνα με την ευαγγελική ιεροτελεστία στο σπίτι του Enriqueta - το σπίτι των πεπεισμένων Καλβινιστών. Ο πατέρας της Enriquette, François-Louis Blondel, ήταν ένας πλούσιος επιχειρηματίας της Γενεύης, ιδιοκτήτης κλωστηρίων στις όχθες της Adda. Αυτά τα χρόνια ξεκίνησε ενεργή τραπεζική δραστηριότητα στο Μιλάνο και αγόρασε το Imbonati Palace.
Τον Ιούνιο του 1808, η οικογένεια Manzoni πήγε στο Παρίσι. Και οι τρεις -οι νεόνυμφοι και η Τζούλια- είναι απίστευτα ευτυχισμένοι. Είναι γνωστό για την Enriquetta ότι «ήταν ξανθιά, καλοσυνάτη και χαριτωμένη, πολύ σεμνή, έτοιμη να κρυφτεί από την κοινωνία, ενώ η μητέρα του Alessandro ένιωθε πάντα ηθοποιός· πολύ τακτοποιημένη και διακριτική, ενώ η Julia προτιμούσε την καλλιτεχνική αταξία σε όλα». Ο Αλεσάντρο ήταν σίγουρος ότι η μητέρα ήταν ευχαριστημένη με τη νύφη της. και αντιμετώπισε την Τζούλια με τρυφερότητα και φιλική στοργή. Τον Δεκέμβριο του 1809, το νεαρό ζευγάρι απέκτησε μια κόρη, την Τζούλια-Κλαούντια, η οποία τον Αύγουστο, σύμφωνα με το γαμήλιο συμβόλαιο, βαφτίστηκε σύμφωνα με το καθολικό τελετουργικό.
Η σεμνή ζωή του Αλεσάντρο δεν δίνει στους βιογράφους την ευκαιρία να εδραιώσουν τα γεγονότα που οδήγησαν το ζευγάρι στην καθολική πίστη. Χωρίς αμφιβολία, η Enriqueta είχε κουραστεί από τις ατελείωτες επισκέψεις στα σαλόνια και η μητρότητα την ανάγκασε να σκεφτεί τις υποχρεώσεις της απέναντι στο παιδί της - υποχρεώσεις όχι μόνο για το πώς να το μεγαλώσει, αλλά και πώς να το εκπαιδεύσει. Πώς να φέρετε τη Τζούλια στη χριστιανική πίστη εάν η ίδια η Ενρικέτα αισθάνεται ανασφάλεια;
Έτσι, προέκυψε η ανάγκη να γνωρίσουμε καλύτερα τον Καθολικισμό, σύμφωνα με τους κανόνες του οποίου επρόκειτο να ανατραφεί η κόρη. Ο Γιανσενιστής ηγούμενος Eustaquio Degola (1761-1826) έγινε φίλος της οικογένειας. Στις 22 Μαΐου 1810, ο Ενρικέτα ασπάστηκε την καθολική πίστη και τον Φεβρουάριο του ίδιου έτους το ζευγάρι παντρεύτηκε σύμφωνα με το καθολικό έθιμο.
Η επικοινωνία του Enriquetta με τον ηγούμενο δεν πέρασε απαρατήρητη από τον Alessandro. Μέχρι αυτή τη στιγμή ήταν εντελώς αδιάφορος για τη θρησκεία, ίσως λόγω της νεανικής του εξέγερσης ενάντια στην παιδαγωγική θρησκευτική εκπαίδευση. Σταδιακά, μολύνεται από την επιθυμία της γυναίκας του να βρει έναν τρόπο να επικοινωνήσει με τον Θεό. Την ίδια περίοδο, έλαβε χώρα η «μεταστροφή» του Manzoni, αν και η καθολική πίστη γι 'αυτόν δεν είναι τρόπος ζωής, όπως ήταν για τον Enriquetta: στην πίστη είδε αξίες που του είχαν κρυφτεί στο παρελθόν.
Πολλοί φίλοι σε όλη του τη ζωή θα ρωτούσαν τον Manzoni για τη «στιγμή του εύρηκα», τη στιγμή που έγινε καθοριστική για την αποδοχή της πίστης του. Και ο Αλεσάντρο δεν απάντησε ποτέ απευθείας σε αυτές τις ερωτήσεις: «Ήταν το έλεος του Θεού, αγαπητέ μου, απλώς το έλεος του Θεού». Πιθανό κίνητρο ήταν ένα επεισόδιο που συνέβη κατά τη διάρκεια του εορτασμού του γάμου του Ναπολέοντα και της Μαρί Λουίζ της Αυστρίας. Χωρισμένοι από το πλήθος, ο Alessandro και ο Enriquetta έχασαν ο ένας τον άλλον. Απογοητευμένος, ο Αλεσάντρο πήγε στην εκκλησία του Αγίου Ρόκο. Τα λόγια της κόρης της Βικτώριας «ήταν ο Κύριος που εμφανίστηκε ενώπιον του Αγίου Παύλου στην οδό Δαμάσκο» έγιναν προφητικά. Ο Αλεσάντρο έφυγε από την εκκλησία και είδε αμέσως τον Ενρικέτα, ζωντανό και αλώβητο.
Οι γιανσενιστικές ιδέες μέσω των οποίων ο Manzoni έφτασε στην καθολική πίστη αντικατοπτρίστηκαν στο όραμά του για την ανθρωπότητα, καθώς του ενστάλαξαν μια απαισιόδοξη άποψη για την ιστορία ως ένα παράλογο μείγμα γεγονότων και γεγονότων, οργανωμένο μόνο με την πρόνοια του Θεού, και επίσης ενίσχυσαν την ηθική του αυστηρότητα. και τη σοβαρότητα της συμπεριφοράς.
Επιστρέφοντας στο Μιλάνο, ο Manzoni συνέχισε τις σπουδές του υπό την καθοδήγηση του γιανσενιστή Luigi Tosi, ο οποίος θα επηρέασε πολύ όχι μόνο τη θρησκευτική συγκρότηση του συγγραφέα, αλλά και τα λογοτεχνικά του έργα.
Το χειμώνα του 1810, η οικογένεια Manzoni εγκαταστάθηκε στο Μιλάνο, πηγαίνοντας μερικές φορές στην επαρχία Villa Brusulio. Αυτά είναι τα πιο ευτυχισμένα χρόνια, που έζησαν κάτω από το σημάδι της πλήρους συμφωνίας.
Ενώ ο Αλεσάντρο φυτεύει πλατάνια, έλατα, κυπαρίσσια, κοκκινολαίμηδες, ορτανσίες, ροδόδεντρα, μανόλιες με μεγάλα άνθη, λιβανέζικο κέδρο, τιρολέζικα σταφύλια, σκεπτόμενος ιδέες για τα μελλοντικά του έργα, ο Ενρικέτα μεγαλώνει παιδιά. Ο Πιέτρο γεννήθηκε το 1813, η Χριστίνα το 1815, η Σοφία το 1817 και ο Ενρίκο το 1819. Το 1821 γεννήθηκε η Κλάρα, έχοντας ζήσει μόνο δύο χρόνια. το 1822 - Victoria, το 1826 - Filippo, το 1830 - η μικρότερη κόρη Matilda. Από όλους, μόνο η Βικτόρια και ο Ενρίκο θα επιβιώσουν από τον πατέρα τους.
Η Villa Brusulio ήταν πάντα γεμάτη φίλους και γνωστούς, μεταξύ των οποίων ήταν οι πιο σημαντικοί συγγραφείς και διανοούμενοι της εποχής: Ermes Visconti, Giovanni Bercher (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d "Azeglio (1809-1850), μετέπειτα γαμπρός του Manzoni, οι Φλωρεντίνοι Gino Capponi (1792-1876) και Giuseppe Giusti (1809-1850). Μερικοί από αυτούς θεωρούν τον Manzoni "μυστήριο", μη μπορώντας να κατανοήσει την πλήρη ποικιλομορφία του χαρακτήρα του Χάρη στη φιλική και ειρηνική του στάση προς όλους, τον βαθύ του σεβασμό για το παρελθόν, τον ελαφρώς τραυλό αλλά πάντα ευγενικό τρόπο επικοινωνίας του, ο Manzoni προκάλεσε μόνο συμπάθεια στους γύρω του. Ο Claude Fourier μερικές φορές έρχεται από το Παρίσι, τον οποίο η μικρή Σοφία λατρεύει. Ο Alessandro συναντά τον φιλόσοφο Antonio Rosmini (1792-1867) - έναν μελλοντικό καρδιακό φίλο που επηρέασε τις καλλιτεχνικές και θρησκευτικές αντιλήψεις του Manzoni. Τον Σεπτέμβριο του 1819, η οικογένεια Manzoni πήγε στο Παρίσι, όπου ο Alessandro γνώρισε τον ιστορικό Augustin Thierry (1795-1856) και τον φιλόσοφο Victor Cusi (1792-1867), ο οποίος θα πήγαινε με τον Manzoni στην Ιταλία. Έτσι, το ταξίδι στο Παρίσι, που κράτησε μέχρι τον Αύγουστο του 1820, έγινε εξαιρετικά χρήσιμο για την τελική διαμόρφωση των λογοτεχνικών ιδεών και την έννοια των σημαντικότερων έργων του συγγραφέα.
Το 1812, υπό την πνευματική καθοδήγηση του Μονσινιόρ Τόσι Μαντζόνι, ετοίμασε ένα λογοτεχνικό έργο με δώδεκα ιερούς ύμνους αφιερωμένους σε θρησκευτικές γιορτές. Από αυτά, μόνο πέντε γράφτηκαν:
· Ανάσταση (La Risurrezione, Απρίλιος-Ιούνιος 1812);
· Χριστούγεννα (Il Natale, Ιούλιος-Σεπτέμβριος 1813).
· Τριάδα (La Pentecoste, ξεκίνησε τον Ιούνιο του 1817, συνεχίστηκε σε
Απρίλιος 1819 και ολοκληρώθηκε τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο του 1822).
Σε αυτούς τους πέντε ύμνους θα προστεθούν " Ποιήματα για την πρώτη κοινωνία " ("Strofe per una prima comunione«)· μαζί θα συνθέσουν μια συλλογή θρησκευτικών ποιημάτων.
Ταυτόχρονα γράφτηκαν τέσσερις ωδές με πολιτικά θέματα:
· Απρίλιος 1814 (Aprile 1814);
· Διακήρυξη στο Ρίμινι (Il proclama di Rimini; που γράφτηκε μετά την ήττα του Μουράτ στο Τολεντίνο. διακόπτεται στη στροφή 51. είναι η ενσάρκωση των πατριωτικών ιδεών του Manzoni).
· Μάρτιος 1821 (Marzo 1821 ; Η πολιτική και πατριωτική έκκληση του Manzoni, έκφραση της επιθυμίας του να δει την Ιταλία ενωμένη και ελεύθερη).
· πέμπτη Μαΐου (Il cinque maggio; που γράφτηκε για το θάνατο του Ναπολέοντα Βοναπάρτη).
Στις 15 Ιανουαρίου 1816, ο Manzoni αρχίζει να γράφει την πρώτη από τις δύο τραγωδίες του, " Κόμης της Καρμανιόλα" ("Il conte di Carmagnola"), πάνω στο οποίο εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, όπως αποδεικνύεται από επιστολές προς τον Φουριέ και τον πρόλογο της ίδιας της τραγωδίας.
Αυτό το χειμώνα η υγεία του συγγραφέα επιδεινώνεται. Καταλαμβάνεται από μια επίθεση της ίδιας ασθένειας από την οποία είχε ήδη υποστεί στο Παρίσι. Αυτή είναι μια νευρική ασθένεια που τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή, ένα είδος υποχονδριακής κατάθλιψης έναντι της οποίας ήταν ανίσχυρος. Τον Μάρτιο του 1817, η οικογένεια σχεδιάζει ένα ταξίδι στο Παρίσι, αλλά τους αρνούνται τα διαβατήρια. Ακόμη και το πιστοποιητικό ενός γιατρού σχετικά με την ανάγκη θεραπείας λόγω κακής υγείας δεν βοήθησε. Η κυβέρνηση ζήτησε γραπτή δήλωση για τους λόγους του ταξιδιού, εκδίδοντας εντολή που απαγορεύει στην αστυνομία να εκδώσει άδεια ταξιδιού για λόγους υγείας. Επομένως, η ελπίδα για ταξίδι και για νέα συνάντηση με τον Φουριέ ήταν μάταιη. Εκείνη την εποχή, δήμαρχος της πόλης ήταν ο Francesco di Soro, πολιτικός αξιωματούχος του αυστριακού στρατού. Από το 1815 έως το 1817 κυβέρνησε τη Λομβαρδία, στη συνέχεια μετατέθηκε στην αυτοκρατορική καγκελαρία και αντικαταστάθηκε σε αυτή τη θέση από τον κόμη Τζούλιο Στρασόλντο. Το 1819, οι Manzoni έφτασαν τελικά στο Παρίσι. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, η οικογένεια Manzoni επισκέφτηκε τη Σαβοΐα και την Ελβετία. Ο Αλεσάντρο το χρειαζόταν αυτό για να αποσπάσει λίγο την προσοχή του. Στις 19 Σεπτεμβρίου, οι Manzoni έφτασαν στο Chamberly για να επισκεφθούν φίλους, από εκεί στις 23 πήγαν στο Παρίσι, όπου έφτασαν την 1η Οκτωβρίου.
Η παραμονή στο Παρίσι κράτησε μέχρι τον Ιούλιο του 1820. Οι Manzoni έπαιξαν ακόμη και με την ιδέα να μετακομίσουν στη Γαλλία, αλλά δεν μπόρεσαν να πουλήσουν τη βίλα στο Brusilio.
Ωστόσο, η υγεία του Αλεσάντρο δεν βελτιώθηκε. Τον βασάνιζαν φόβοι, άγχος, πονοκέφαλοι... Το μόνο που τον έσωσε για λίγο ήταν το περπάτημα, ειδικά η πεζοπορία από το Μιλάνο στο Μπρουζούλιο. Επιπλέον, ο Manzoni έτρεχε καθημερινά για τέσσερις ώρες.
Με την επιστροφή από το Παρίσι, ξεκινά μια έντονη δημιουργική περίοδος: τραγωδία». Adelgiz", ύμνος" Τριάδα«και δύο αστικές ωδές και, τελικά, το 1827 εκδόθηκε η πρώτη έκδοση» Αρραβωνιασμένος".
MANZONI Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Πολλά έχουν γραφτεί για τον Alessandro Manzoni ως σπουδαίο συγγραφέα και διανοούμενο. Πώς ήταν όμως στην οικογενειακή ζωή και ως πατέρας; Όποιος τον φανταστεί ως ήρεμο πατριάρχη θα απογοητευτεί σοβαρά. Ο Alessandro Manzoni έδειξε όλα τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου με νευρική διαταραχή. Ο ερευνητής και κριτικός λογοτεχνίας Pietro Citati απαριθμεί όλες τις φοβίες του: στο τραπέζι άρχισε να ζαλίζεται. στο δρόμο φοβόταν μήπως του γκρεμίσουν σπίτια ή έπεφτε στην άβυσσο. Δεν άντεχε το πλήθος, το βρεγμένο έδαφος και το κελάηδισμα των σπουργιτιών. Αν άρχιζε μια καταιγίδα, ένιωθε ασυνήθιστα αδύναμος. «Θύμα της ασθένειάς του, δεν έκανε τίποτα για εβδομάδες... Με άδειο μυαλό και χαμένο βλέμμα, έπρεπε πραγματικά να φοβάται ότι θα πέσει στην άβυσσο της λήθης».
Με τον καιρό, ο συγγραφέας έμαθε να αντιμετωπίζει τους παράλογους φόβους του, αναπτύσσοντας μια ολόκληρη στρατηγική που του επέτρεψε να ζει με τη νεύρωση. Προσπάθησε να ζήσει μια μετρημένη ζωή σύμφωνα με τους κανόνες: 25 λεπτά περπάτημα πριν το μεσημεριανό γεύμα, ντύσιμο ανάλογα με τον καιρό. πάντα πήγαινε για ύπνο μια συγκεκριμένη ώρα. έφαγε το ίδιο πράγμα? έπινε ζεστή σοκολάτα το πρωί... Αν τον καταλάμβανε το άγχος, περπατούσε με τις ώρες στους δρόμους της πόλης ή στη γύρω περιοχή. Μερικές φορές περπατούσε 30-40 χιλιόμετρα την ημέρα και γύριζε σπίτι κουρασμένος αλλά ήρεμος.
Η Enriquetta Blondel πεθαίνει στις 25 Δεκεμβρίου 1833. Και αυτή ήταν η πρώτη από μια μακρά σειρά θλίψεων που έπεσε στον Αλεσάντρο Μαντζόνι. Ο Pietro Citati γράφει: «Λίγα χρόνια μετά την ολοκλήρωση του The Betrothed, η ζωή του συγγραφέα έγινε όλο και πιο θλιβερή. Η σύντομη δημιουργική παρόρμηση εξαφανίστηκε· σχεδόν στα 45 του έγινε σχολαστικός διορθωτής και αδυσώπητος επιμελητής των έργων του». Ένα χρόνο αργότερα, πεθαίνει η μεγαλύτερη κόρη Juliet, η οποία είχε παντρευτεί πρόσφατα τον Massimo d'Azeglio· ήταν μόλις 25 ετών. Απογοητευμένος από όλα όσα συνέβαιναν, ο Manzoni άρχισε να γράφει τον ύμνο «Χριστούγεννα», ο οποίος δεν ολοκληρώθηκε ποτέ.
Το 1837, ο Alessandro παντρεύτηκε την Teresa Borri, τη χήρα του Decio Stampa και μητέρα του σεμνού νεαρού Stefano Stampa, με τον οποίο ο συγγραφέας ξεκίνησε μια πατρική σχέση βασισμένη σε σεβασμό, στοργή και σεβασμό. Η Τερέζα αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή της στη φροντίδα για την υγεία, τη δημιουργικότητα και τη φήμη του συζύγου της. φίλοι τη συνέκριναν με μια παρθένα που φυλάει με πάθος κάτι ιερό.
Τον Μάιο του 1841, δύο μήνες μετά τον θάνατο της Giulia Beccaria, πεθαίνει η εικοσιπεντάχρονη Cristina, η οποία ήταν παντρεμένη με τον Cristoforo Baroggi. Το 1845, σε ηλικία είκοσι επτά ετών, πέθανε η Σοφία, σύζυγος του Λουδοβίκο Τρότι. Την ίδια χρονιά, η Βικτώρια παντρεύεται τον Τζιοβανμπατίστα Τζορτζίνι, έναν μετριοπαθή φιλελεύθερο. Η Βικτώρια μετακομίζει στην Πίζα, όπου θα έρθει κοντά της η άρρωστη Ματίλντα, που θα πεθάνει τον Μάρτιο του 1856.
Στη θλίψη για αγαπημένα πρόσωπα προστίθενται και υλικά προβλήματα: η φωτιά στο Μπρουζούλιο το 1848, κακές σοδειές, χρέη γιων. Σε ηλικία 26 ετών, ο Φίλιππο μπήκε στη φυλακή για χρέη, ενώ ο Ενρίκο ξόδευε την τεράστια κληρονομιά της συζύγου του. Η «ηρωική» στιγμή στη ζωή του Φιλίππου ήταν η συμμετοχή του στις μάχες κατά των Αυστριακών το 1848, κατά τις οποίες αιχμαλωτίστηκε. Μεταφέρεται στη Βιέννη. Θα πέθαινε το 1868 στη φτώχεια, αφήνοντας τέσσερα παιδιά.
Η εξέγερση στο Μιλάνο δεν είχε το αναμενόμενο αποτέλεσμα και τον Αύγουστο του 1848 οι Αυστριακοί επέστρεψαν στην πόλη. Ο Manzoni καταφεύγει για δύο χρόνια στη Lesa στη λίμνη Maggiore, όπου τον υποδέχονται ο Stefano Stampa και η μητέρα του Teresa. Αυτή την περίοδο, ανέπτυξε μια στενή φιλία με τον Antonio Rosmini, ο οποίος ζει κοντά στη Lesa, στη Stresa. Το αποτέλεσμα αυτής της φιλίας ήταν ένας διάλογος». Περί μυθοπλασίας " ("Dell "invenzione", 1850), στο οποίο ο Manzoni υποστηρίζει ότι σε ένα λογοτεχνικό έργο δεν πρέπει να υπάρχει χώρος για φανταστικές εφευρέσεις, πρέπει να μεταφέρει την αλήθεια, ειδικά την ιστορική αλήθεια. Γι' αυτό αρνήθηκε να γράψει το "The Betrothed" με τον τρόπο που γράφτηκε η πρώτη έκδοση. Ο Ροσμίνι του προσφέρει ακόμη και πιθανά θέματα που συλλέγονται στην πραγματεία " Περί ευχαρίστησης" ("Del piacere", 1851).
Αυτή την αλληλογραφία ακολούθησε μια δεκαετία προβληματισμού για ιστορικά θέματα και γλωσσική έρευνα, που αργότερα χρησίμευσε ως υλικό για το δοκίμιο». Σχετικά με τη Γαλλική Επανάσταση του 1789 και την Επανάσταση του 1859 " ("Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859", 1860, δημοσιεύθηκε μεταθανάτια).
Το 1860, ο Manzoni έλαβε τον τίτλο του Γερουσιαστή του Βασιλείου της Ιταλίας. Στις 26 Φεβρουαρίου 1861 πήρε μέρος στη συνεδρίαση της Γερουσίας του Τορίνο, η οποία απένειμε στον Βίκτωρα Εμμανουήλ Β' τον τίτλο του Βασιλιά της Ιταλίας.
Η Teresa Borri πεθαίνει τον Αύγουστο του 1861. Πίσω στο 1856, ο Claude Fourier εξαφανίστηκε και ένα χρόνο νωρίτερα ο Manzoni έχασε την υποστήριξη του καλύτερου φίλου του Rosmini. Ποια ήταν η επιρροή του στον Manzoni; Όρισε την έννοια της «δημιουργικότητας» ως μια θεϊκή σπίθα που εκδηλώνεται μέσω του ανθρώπινου ταλέντου. Με τη βοήθεια του Rosmini, ο Manzoni εμβάθυνε την έννοια της καθολικής ηθικής, απαλλάσσοντας για πάντα από τις γιανσενιστικές ιδέες.
Ο Alessandro Manzoni παρέμεινε διαυγής μέχρι το τέλος των ημερών του. Πέθανε στις 6 το απόγευμα της 22ας Μαΐου 1873, μετά από βασανιστική αγωνία, ζώντας περισσότερο από τον γιο του Πιέτρο σχεδόν ένα μήνα. Η επιδείνωση της κατάστασής του ξεκίνησε τον Ιανουάριο του 1872, όταν έπεσε ενώ έβγαινε από την εκκλησία του St. Fedele και χτύπησε δυνατά το κεφάλι του. Στην κηδεία του συμμετείχε ολόκληρο το Μιλάνο. Η νεκρική ομάδα οδήγησε κατά μήκος της λεωφόρου Βίκτωρ Εμμανουήλ στο Μνημειακό Κοιμητήριο. Ένα χρόνο αργότερα, ο Giuseppe Verdi αφιέρωσε τη «Λειτουργία» στον Alessandro Manzoni και διηύθυνε προσωπικά την ορχήστρα κατά την παράστασή της στην εκκλησία του Αγίου Μάρκου και στη Σκάλα.
V. Kucherovskaya, 02.2006
Όπερα / Έργα
Υλική κριτική / Κρίσιμο υλικό
Ple-myan-nick A. Ver-ri. Se-na-tor (1860).
Σπούδασε σε κολέγια κάτω από διάφορες διαταγές (1791-1803), παρά το γεγονός αυτό, ήδη από τη νιότη του είχε πειστεί για τον an-ti-kle-ri-ka-lom and res-pub-li-kan-tsem, με-βερ- fem-tsem ra-tsio-na-liz-ma Pro-sve-sche-niya.
Η πρώιμη ποίηση του Manzoni you-der-zha-na στο πνεύμα του class-si-tsiz-ma: το ποίημα «Three-umph of free» («Trionfo del-la libertà», 1801 ), το ειδύλλιο «Ad-da ” (“Ad-da”, 1803), τέσσερις φιλοσοφικές-σα-τυρικές “Ac-teachings” (“Ser-moni”, 1803 -1804).
Το 1805-1810 έζησε στο Παρίσι. έγινε κοντά σε έναν κύκλο γαλλικών σκέψεων που παρέμειναν πιστοί στα ιδανικά του Διαφωτισμού στις συνθήκες της Αυτοκρατορίας (P.J.J. Ka-ba-nis, A.L.K. Des-tut de Tra-si, K. For-el). Η εξέλιξη της κοσμοθεωρίας και του αυτό-κι Μανζόνι σε ένα εκατό-ρο-πηγάδι ro-man-tiz-ma αντανακλάται στα ποιήματα: "Στο θάνατο του Kar -lo Im-bo-na-ti" (" In morte di Carlo Imbonati», 1806), «Urania» («Urania», 1809) και ειδικά - σε έναν κύκλο πέντε ty «Sacred hymns» («Inni sacri», 1812-1822) και ένα δοκίμιο «About some kind of morale cat» («Sul-la morale cat- to-lica», 1819). Μεταξύ 1809 και 1810, ο Manzoni γνώρισε μια ηθική κρίση. Η μεταστροφή στην Καθολική πίστη έχει ολοκληρώσει τη σκέψη του σχετικά με την ανθρώπινη αποστολή αυτού.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1810, ο Manzoni έγινε ο επικεφαλής του μιλανέζικου κύκλου των ro-man-ti-kov, που ενώθηκαν γύρω από το περιοδικό Concilia-tore (1818-1819). Τα ουσιαστικά έργα του: «Επιστολή στον κ. Σ... για την ενότητα του χρόνου και του τόπου στο δράμα-τι-τσε-προ-ιζ-βε-ντενί» («Let-te-ra sull « unità di tempo e di luogo nella tragedia», 1823, ρωσική μετάφραση 1984) και «Γράμμα στον Mar-ki-zu Che-za-re D'Azeglio σχετικά με τη γέννηση mantiz-me» («Lettera al marchese Cesare d'Azeg -lio sul romanticismo», 1823, έκδοση 1846, ρωσική μετάφραση 1984) θεωρήθηκαν ως ma-ni-fe-sty ro -man-tic σχολείο όχι μόνο στην Ιταλία, αλλά και πέρα από το pre-de-la-mi. Αυτά τα έργα, καθώς και η ωδή «Μάρτιος 1821» («Marzo 1821», δημοσιεύτηκε το 1848) και «The Fifth of May» («Il cinque maggio», 1821; na-pi-sa-na to the death of Na-po-le-o-na I and by- la for-pre-on the price-zu-roy μέχρι το 1822) από-ra-zi-li-παρουσίαση του Manzoni για τη σύγκρουση mutual-de-st-vii blah- η ηρωική πράξη της πόλης, η αυστηρή ιστορική και πολιτική όχι σοφία του προ-βι-ντε-νίγια. Η ωδή «Πέμπτη του Μάη» επαναδημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Über Kunst und Altertum» του I.V. Goe-te (1822); μερική ρωσική μετάφραση που υλοποιήθηκε από τον F.I. Tyutchev (περίπου 1829).
Ο τύπος απεικόνισης των ιστορικών γεγονότων που δικαιολογούνταν στα αισθητικά so-chi-ne-ni-yahs του Manzoni ήταν op-ro-bo-van them στο tra-ge-di-yah «Count Car-man-o- la» («Il conte di Carmagnola», 1820· ρωσική μετάφραση 1888) και «Adel-chi» («Adel-chi», 1822· ρωσική μετάφραση 1978), βασισμένα στην άνευ αρχών ηθική σύγκρουση μεταξύ ενός καλού ανθρώπου και του κρατικού ινστιτούτου . Πριν από τη λέξη «Count Car-man-o-le», όπου ο Manzoni, στο part-st-no-sti, υπέβαλε το cri-ti-ke στον κανόνα των τριών ενοτήτων, εκατό -lo μία από τις πρώτοι μα-νι-φε-στ του ρομαντικού θεάτρου.
But-va-tor-sky ha-rak-ter is-to-riz-ma Manzoni, πάνω απ' όλα, εσύ-ra-zil-sya στον πολύ γνωστό μου-κανένα από τους συν-τσι-μη -ΝΙΙ - ro-ma-not "Ob-ru-chen-nye" ("I promessi sposi", 1η έκδοση με τίτλο "Fer-mo and Lucia" - 1821-1823· σύμφωνα με -οι επόμενες εκδόσεις είναι 1825-1827 και 1840-1842 Ρωσική μετάφραση 1833). Γεγονότα από τη ζωή του Δούκα του Μιλάνου τον 17ο αιώνα, os-mys-le-ny στο Ro-ma-not ως εκδήλωση της per-ma -nent-no-go ηθικο-θρησκευτικής σύγκρουσης (pro-ti-standing της χριστιανικής ηθικής, ακολουθώντας το Ευαγγελικό -εμείς-εκεί, από τη μια πλευρά, και των χαμηλών ανδρών κο-ρι-στ-σε-τε-ρε-ς, περιφρόνηση για τους αδύναμους - από την άλλη -γκόι). Η πλοκή του μυθιστορήματος είναι χτισμένη στη σύγκρουση των in-te-re-s των φτωχών και ταπεινωμένων με το στόμα του ισχυρού αυτού του κόσμου. σύμφωνα με τον Manzoni, το νόημα των ανθρώπινων πράξεων δίνει πίστη στην πρόνοια. Στο «Ob-ru-chen-nyh» υπάρχουν κάποια στοιχεία πλοκής της ιταλικής πεζογραφίας του 17ου αιώνα, καθώς και στοιχεία -you go-ti-che-sko-go-ro-ma-na.
Μεταξύ άλλων έργων: το ιστορικό δοκίμιο «Is-to-ria σύμφωνα με την αυγή του τραπεζιού» («Storia del-la colonna infame», on-pi-sa -αλλά στη δεκαετία του 1820, που δημοσιεύτηκε το 1842· ρωσική μετάφραση 1978) , αναπτύσσοντας το θέμα της ηθικής ευθύνης για όσους βρίσκονται στην εξουσία. πραγματεία «Περί της ιταλικής γλώσσας» («Della lingua italiana», 1847, έκδοση 1850).
Δοκίμια:
Manzoni: cattolicesimo e ragione borg-he-se: antologia. Τορίνο, 1975;
Εκτός υποκαταστήματος. Μ., 1978;
Tutte le lettere. Mil., 1986;
Tutte le opere. Μιλ., 1990-1991. Τομ. 1-5;