Η χαρά και η αίσθηση ότι δεν υπάρχουν εμπόδια για την ευτυχία, είναι συνήθως μόνο το πρώτο και ένα από τα συντομότερα στάδια μέσω των οποίων πρέπει να πάτε μετά. Μόλις η Euphoria Calms, πολλά προβλήματα προκύπτουν - από τα εγχώρια ζητήματα από τη σειρά "Πώς να πληρώσει ηλεκτρική ενέργεια;" Και "Πού να διορθώσετε το ποδήλατο;" Μέχρι περισσότερο πιέζοντας "Πώς να βρείτε φίλους και να μην γίνετε outcast;". Ο συγγραφέας του επιστημονικού και λαϊκού βιβλίου για τη μετανάστευση "Πώς να μετακινηθείτε σε άλλη χώρα και να μην πεθάνει από τη λαχτάρα στην πατρίδα" Η Oksana Korzun μελέτησε ποια επιστημονική έρευνα πραγματοποιήθηκε σε αυτό το θέμα τα τελευταία 50 χρόνια και κοινοποίησε με μετανάστες από διαφορετικές χώρες . Οι "θεωρίες και πρακτικές" δημοσιεύει το κεφάλαιο σχετικά με τις δυσκολίες προσαρμογής σε μια νέα θέση.
Στα τέλη του 20ού αιώνα, οι επιστήμονες ενδιαφέρονται ιδιαίτερα για τις διαδικασίες προσαρμογής των μεταναστών σε νέες συνθήκες διαβίωσης και πολιτιστικό σοκ, δεδομένου ότι η μετανάστευση έγινε το συνηθισμένο μέρος της ζωής σχεδόν σε κάθε χώρα. Λίγες θεωρίες αναπτύχθηκαν που θα μπορούσαν να περιγράψουν τον μηχανισμό εθιστικής σε μια νέα χώρα και προσαρμογή. Η πιο διάσημη και πιο αμφιλεγόμενη θεωρία έγινε U-Curve Προσαρμογήπου αντιπροσωπεύεται από τον Caleevo Obberg το 1954 και αργότερα μελετήθηκε επανειλημμένα και εξευγενίστηκε από άλλους ερευνητές.
Αυτή η θεωρία επικρίθηκε επανειλημμένα για πολύ καθολική φύση, υποδεικνύοντας ότι δεν μπορούσε να αντιστοιχεί σε ολόκληρη την ποικιλομορφία της ανθρώπινης εμπειρίας. Αλλά τα τελευταία 50 χρόνια, έχει αναπτυχθεί μια άλλη θεωρία, η οποία θα γίνει πιο κατάλληλη από την καμπύλη U. Παρά τα μειονεκτήματα και πολύ συμβατικά, επιβεβαιώθηκε εν μέρει ή πλήρως πολλαπλές μελέτες άλλων συγγραφέων. [...]
Στάδια και στάδια προσαρμογής, σύμφωνα με την καμπύλη U, δεν προτείνουν πάντα το υποχρεωτικό τους και πλήρες πέρασμα από όλους τους μετανάστες. Μερικοί χάνουν μέρος των σταδίων, κάποιος κολλάει στο ένα και στη συνέχεια δεν κινείται. Υπάρχουν πολλοί παράγοντες που επηρεάζουν το τέλος της προσαρμογής και το στάδιο ότι ένα άτομο μπορεί να περάσει για να προσαρμοστεί πλήρως - για παράδειγμα, το επίπεδο εκπαίδευσης, προσδοκίες από τη νέα χώρα, την πολιτιστική διαφορά και πολλούς άλλους. [...]
Πρώτο στάδιο προσαρμογής "Τουριστικός, ένα πρόσωπο αισθάνεται ευφορία από τη μετακίνηση", είμαι εδώ, θα μπορούσα, δεν υπάρχουν εμπόδια για μένα. " Αυτό το στάδιο συνεπάγεται κάποια μείωση της κριτικής σκέψης στην πραγματικότητα, ο μετανάστης επικεντρώνεται σε ευχάριστες αισθήσεις, νέους χώρους, ποικιλομορφία σε καταστήματα, νέα γούστα, περιβάλλον, ψυχαγωγία. Επιπλέον, η μετανάστευση προηγήθηκε συχνά από μια νευρική μετεγκατάσταση και την περίοδο συλλογής εγγράφων - σε αυτό το στάδιο, ένα άτομο χαλαρώνει και εκπνέει.
Αυτό το στάδιο διαρκεί συνήθως ένα μικρό χρονικό διάστημα. Η Caleevo Oberg μιλάει περίπου λίγες ημέρες και μέχρι 6 εβδομάδες. Αξίζει να σημειωθεί ξεχωριστά ότι η ομιλία εδώ είναι πιο πιθανό για την εγχώρια αίσθηση της καινοτομίας από την αλλαγή της κατάστασης και λιγότερο από την ανακούφιση από την έξοδο από τον τόπο κατοικίας που δεν του άρεσε.
"Η χαρά ήταν μόνο από το γεγονός ότι, τέλος, κατάφερε να μετακινηθεί, για περίπου 5 χρόνια πριν, έχτισα ένα σχέδιο, πώς να μετακινήσω την οικογένειά μου από την πόλη όπου ζούσαμε να είμαστε ικανοποιημένοι. Τα υπόλοιπα συναισθήματα μπορεί μάλλον να εκτιμήσουν πόσο καλοπροαίρετο ενδιαφέρον για το τι είναι γύρω. Η χαρά από τη μετακίνηση εξακολουθεί να μην υποχωρεί, επειδή Στη Ρωσία, από την άποψή μας, η κατάσταση επιδεινώνεται μόνο, ενδιαφέρον για το τι είναι γύρω, κατέβηκε σε σχετικά χαμηλό επίπεδο. "
Στο δεύτερο στάδιο, το στάδιο της σταδιακής απογοήτευσηςΤα προβλήματα αυξάνονται αργά. Ο μετανάστης έχει περισσότερες φρέσκες αναμνήσεις μιας παλιάς χώρας και αναπόφευκτα αρχίζει να συγκρίνει και συνήθως δεν τάσσεται υπέρ μιας νέας χώρας.
Τις περισσότερες φορές, αυτό συμβαίνει μέσα από τα στερεότυπα, με τους οποίους ζούσε στη χώρα αναχώρησης - τώρα μπορείτε να αντιμετωπίσετε την πραγματικότητα μαζί τους και συχνά προκαλεί την ανάγκη να αναθεωρήσετε τις δικές σας απόψεις.
Ενάντια σε αυτό, υπάρχει μια σταδιακή μείωση της διάθεσης, καθώς η ανάγκη ενσωμάτωσης στο περιβάλλον περιλαμβάνει σύγκρουση με τη ζωή και τη ζωή μιας άλλης χώρας και μπορεί να προκαλέσει αρνητικές αισθήσεις, καθώς η ικανότητα επικοινωνίας σε αυτό το πολιτιστικό σύστημα δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί ακόμα ή δεν έφερε στον αυτοματισμό. Σε αυτό το στάδιο υπάρχει μια ισχυρή αίσθηση αλλοτρίωσης και η έλλειψη αίσθησης "σπιτιού".
Μερικοί άνθρωποι μπορεί να έχουν σκέψεις σχετικά με τη δική τους κατωτερότητα, δυσφορία από την επικοινωνία με τον εξωτερικό κόσμο λόγω της αδυναμίας της κατανόησης των ανθρώπων σε μια νέα χώρα, αλλοτρίωση. Συχνά χύνεται σε συνειδητές προσπάθειες μείωσης της επικοινωνίας με άλλους ανθρώπους, απομονώστε, η απογοήτευση εμφανίζεται στην επιλογή της χώρας και γενικά στη μετακίνηση. Ο τρόπος αρχίζει να αναρωτιέται για την ορθότητα της επιλογής του.
"Πολύ γρήγορα συνειδητοποίησα ότι οι Βέλγοι δεν μου αρέσουν κυρίως. Πρώτα απ 'όλα, με ένα μεγάλο τρύπημα παραδέχονται ανθρώπους από το εξωτερικό, των άλλων, των αλλοδαπών. Δεν πρόκειται για να πιείτε μια μπύρα κάπου, αλλά για την εύρεση αυτών με τους οποίους θα μπορούσατε να μιλήσετε με τις ψυχές. Ένα άλλο πιο ενοχλημένο, για παράδειγμα, θυμούνται τα μάτια τους, ή ένα κλείσιμο στη δική του Mirka, κάτι σαν το αγγλικό στενό μυαλό. Κάποιος αυτή είναι μια οικογένεια, κάποιος έχει μια πόλη, κάποιος έχει χώρα (ή μόνο το βόρειο τμήμα του, όπου μιλάνε Κάτω Χώρες). Δεν ταιριάζει με το ενδιαφέρον του κόσμου, όπου είμαι ένα μικρό σημείο σε ένα μεγάλο και πολύ διαφορετικό κόσμο. Και επιβράδυνε πολλές συνομιλίες, και ήμουν πολύ ενοχλημένος από μόνη της. "
Σε αυτό το στάδιο, ο μετανάστης μπορεί να αρχίσει να επικοινωνεί περισσότερο με πρώην συμπατριώτες, τόσο προσωπικά όσο και στο διαδίκτυο, εκφράζοντας μερικές φορές την αναδυόμενη επιθετικότητα και τον ερεθισμό του λόγω της αδυναμίας να το εκφράσει σε εκείνους τους ανθρώπους που ήταν η αιτία του θυμού. Η επικοινωνία με τους συμπατριώτες βοηθά να αισθάνεστε για λίγο Σε ένα ασφαλές περιβάλλον, πάρτε ένα διάλειμμα από μια ξένη γλώσσα, από την τάση λόγω της μελέτης ενός νέου κοινωνικού περιβάλλοντος, αν και προκαλεί επίθεση στην παλιά ζωή.
"Όρμος και ερεθισμός - όχι, δεν αισθάνομαι. Ως επί το πλείστον, όταν τελειώσετε να τρέχετε σε διαφορετικά μέρη, συλλέγουν έγγραφα και χαρτιά, η μοναξιά, η λαχτάρα και η νοσταλγία βρίσκονται. Αλλά ο έμπειρος Parsenger ξέρει τι να κάνει με αυτό \u003d). Για μένα, το πιο δύσκολο πράγμα ήταν η απουσία ενός αυτοκινήτου και των ανθρώπων που μπορούν να βοηθήσουν να εγκατασταθούν. Την πρώτη εβδομάδα ή δύο βρίσκονται σε σταθερό άγχος: αναζήτηση για διαμερίσματα, αγοράζοντας όλα όσα χρειάζεστε για να δημιουργήσετε πληρωμές για ηλεκτρική ενέργεια, νερό, κλπ. ".
Tamara, Ηνωμένο Βασίλειο, 5 χρόνια σε άλλη χώρα
Μια νέα χώρα μπορεί να φαίνεται μεταναστευμένη από το λάθος, παράλογο, επιθετικό, στερεότυπο και τη χώρα αναχώρησης, αντίθετα, προκαλεί ευχάριστες αισθήσεις και φαίνεται λογικό, σωστό, ασφαλές. Αισθάνεται σαν να είσαι κάποιος άλλος, ποτέ δεν θα μπορέσετε να τα καταλάβετε, ανησυχείτε σε άλλα μοντέλα, βιβλία, μην καταλάβετε πώς αντιδρούν σε ορισμένα πράγματα.
Σε αυτό το στάδιο, μερικές φορές φαίνεται ότι οι ντόπιοι δεν θέλουν καν να επικοινωνούν και να κάνουν τη ζωή δύσκολη (μερικές φορές δεν έχει νόημα - πολλοί διαισθητικά αισθάνονται την εχθρική στάση του μεταναστευμένου και να συναντηθούν το ίδιο).
"Έζησα μεγάλο άγχος για τις εξετάσεις εισόδου και τις θεωρήσεις, το οποίο ήταν ακόμα στην κατασκευή. Πολλά θα έπρεπε να συμπίπτουν, δεν εξαρτάται άμεσα από μένα, αυτό το συναίσθημα ήταν δυσάρεστο. Διαφορετικά, η νοσταλγία δεν ήταν, τα συναισθήματα που είμαι μόνος - όχι έντονα (με την έννοια, είναι προφανές ότι δεν είμαι τοπικός, αλλά ήταν ένα αίσθημα φιλικού γύρω από μένα). Το αίσθημα της μοναξιάς ήταν ειδικά την πρώτη εβδομάδα και στη συνέχεια έγινε ευκολότερη. Απλά προσπάθησα σκληρά να μην τελειώσω τον εαυτό μου ότι ήμουν μόνος. "
Κίρα, Βιέννη, 1,4 έτη σε άλλη χώρα
Σε αυτό το στάδιο, μπορεί να συμβεί στην απροθυμία να μάθουν μια νέα γλώσσα και να το χρησιμοποιήσετε στην καθημερινή ζωή, τον ερεθισμό και τον θυμό, το οποίο γενικά είναι απαραίτητο να του διδάξει - έτσι ένα άτομο προσπαθεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του, επειδή συμπεριφέρεται από το Αίσθημα αποτυχίας και φόβος ότι θα σας γελάσουν, για παράδειγμα, όταν οι επικοινωνίες δεν είναι αποδεσμευμένες, ή γίνονται σφάλματα στην ομιλία, ακούγεται μια έμφαση ή ζητήσετε συνεχώς.
Συχνά μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν αποδέχεται Νέα ζωή, Φοβάται τις επικοινωνίες με τον τοπικό πληθυσμό, να αποδίδει σε εχθρικές ιδιότητες - αλλοτρίωση, αλαζονεία, εγγύτητα. Η άγνοια της γλώσσας ενεργεί ως προστατευτικό φράγμα - δεν σας καταλαβαίνω, αυτό σημαίνει ότι δεν μπορείς να με βλάψεις.
"Έτρεξα σε ένα γιγαντιαίο φραγμό ψυχολογικής γλώσσας. Αποδείχθηκε ότι ήταν στενά οδυνηρή στην παιδική ηλικία », δεν πληρούν τις προϋποθέσεις για να κάνετε ένα λάθος" δεν δίνει καμία ευκαιρία να μιλήσει αγγλικά - τρομακτικό, ντροπή, οδυνηρά δύσκολο. Εξακολουθώ να γνωρίζω ότι η γλώσσα είναι αρκετά κακή από την άποψή μου, αν και είναι γεμάτη από μετανάστες που τον γνωρίζουν πολύ χειρότερα και αισθάνονται εντελώς δωρεάν. Σε μέρη αυτό το φράγμα ξεπεραστούν, συνεχίζω τα μαθήματα με τη γλώσσα με τους δασκάλους. "
Η Αρίνα, ο Καναδάς, 1,5 χρόνια σε άλλη χώρα
Μερικές φορές σε μια τέτοια κατάσταση, ένα άτομο μπορεί να δει τον εαυτό του ως σφυρί, φιλική, μερικές φορές ειλικρινή αμηχανία, γιατί οι άνθρωποι γύρω δεν επιδιώκουν να επικοινωνήσουν μαζί του. Εάν η κατάσταση αλλάξει και το άτομο αρχίζει να παρατηρεί τα χαρακτηριστικά της εχθρότητας προς τον τοπικό πληθυσμό, και από την πλευρά τους για το άνοιγμα και τη φιλικότητα τους, μπορεί να προκαλέσει επιθετικότητα, προσπάθειες αυτοεπιβεβαίωσης για το λογαριασμό τους, την αμυντική συμπεριφορά, ώστε να μην αναγνωρίσει Τα λάθη τους, διότι σε αυτό το στάδιο είναι ειδικά ότι είναι αρκετά δύσκολο.
Το ζήτημα της επιθετικότητας και του ερεθισμού από τους μετανάστες από μόνη της ένα μεγάλο θέμα για την έρευνα. Η διαδικασία προσαρμογής απαιτεί σοβαρή αναθεώρηση απόψεων σχετικά με τη ζωή, αλλάζει τον άνθρωπο από το εσωτερικό ως άτομο. Πολλοί μετανάστες τους πρώτους μήνες μπορούν να ανταποκριθούν πολύ οδυνηρά για να αντικαταστήσουν τα μοντέλα παιχνιδιού ρόλων - στη Ρωσία είμαστε όλοι κατά κάποιον τρόπο, αλλά στη νέα χώρα θα πρέπει να ξεκινήσουν όλοι. Η μελέτη της νέας συνοδεύεται αναπόφευκτα από σφάλματα στην πράξη, αλλά για μερικούς ανθρώπους, ειδικά εκείνες που έχουν την τάση της τελειομανίας, μια τέτοια κατάσταση μπορεί να προκαλέσει απογοήτευση και θυμό.
Οι μετανάστες, που βιώνουν δυσάρεστα συναισθήματα, συχνά δεν μπορούν να τα εκφράσουν στην πηγή του προβλήματος - μια άλλη χώρα και τη ζωή άλλων ανθρώπων και να τα σκάψουν από μόνα τους. Συχνά η μόνη πηγή για τη διευκόλυνση των συναισθημάτων είναι άλλοι μετανάστες ή ξένοι στο Διαδίκτυο.
Άλλοι μετανάστες, προσπαθώντας να αντιμετωπίσουν τον αυξανόμενο άξονα των καταπιεσμένων συναισθημάτων αντίθετα, μιλούν μόνο για πολύ θετικά πράγματα στη ζωή τους, μερικές φορές υπερβάλλουν, δεν θέλουν να παραδεχτούν στον εαυτό τους.
Στη διαδικασία προσαρμογής, οι μετανάστες συχνά αντιμετωπίζουν μια αίσθηση απώλειας του ρόλου - τώρα όλοι θα πρέπει να ξεκινήσουν ξανά, με ένα καθαρό φύλλο, μερικοί άνθρωποι έχουν ένα αίσθημα κατωτερότητας. Για πολλούς, αυτό το στάδιο παίρνει το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, σε σύγκριση με όλους τους άλλους, αφού εάν ο νέος ρόλος δεν βρίσκεται, πολλοί αρχίζουν να αναθεωρούν τη στάση τους απέναντι στη μετακίνηση ή κλειδωμένη στην άρνηση.
Ειδικά μακρύ και δύσκολο, μπορεί να κρατηθεί για άτομα που είναι κλειστά σε ένα ρωσόφωνο περιβάλλον - επικοινωνούν στενά με άλλους μετανάστες, διαβάζουν ρωσικά διαδίκτυο, ρωσικά βιβλία και παρακολουθούν ρωσική τηλεόραση, μειώνοντας συνειδητά την επικοινωνία με τον τοπικό πληθυσμό για να μπορέσουν να επιστρέψουν στη ζώνη άνεσης, πιο κοντά στους συμπατριώτες, μειώστε την πίεση. Βοηθάει στη γρήγορη αύξηση της αυτοεκτίμησης και να χαλαρώσει από την ένταση, αλλά σοβαρά επιβραδύνει τη διαδικασία προσαρμογής, η οποία δεν είναι δυνατή χωρίς να μελετήσει τη ζωή του τοπικού πληθυσμού.
"Περιστασιακά επικοινωνούν με 2-3 Ρώσους. Το μεγαλύτερο μέρος των Ρώσων εδώ - οι λεγόμενοι "ρωσικοί Γερμανοί" - οι απόγονοι των Γερμανών μεταναστών που γεννήθηκαν στη Ρωσία, με τη σπάνια εξαίρεση από τους ανθρωπίους ανθρώπους. Ένα άτομο που έχει επιτύχει κάτι στη χώρα όπου μεγάλωσε, θα σκεφτεί πολλές φορές για αυτό που θα ρίξει τα πάντα και τα κουρέλια με όλη την οικογένεια σε μια άγνωστη χώρα. Ποιος δεν έφτασε τίποτα εκεί, έχοντας φτάσει εδώ, πραγματικά δεν κυριαρχεί το γερμανικό, ο σόγιας ρωσικός, ως αποτέλεσμα μιλάει το άγριο μίγμα, ζει σε υλική βοήθεια ή έργα σε έργα που δεν απαιτούν εκπαίδευση, παρακολουθώντας ρωσική τηλεόραση αντί Γερμανικά και γίνεται ένας ζεστός οπαδός του Κρεμλίνου. Επικοινωνούν κατά κανόνα, μεταξύ τους, επικοινωνώντας με τους Γερμανούς "που αφορούν". Μια άλλη ομάδα Ρώσων εδώ είναι "ρωσικές συζύγους". Συχνά είναι πιο ενδιαφέροντες άνθρωποι, αλλά δεν γείνουν τις ρωσικές κοινότητες. Ρώσοι εκπρόσωποι του πολιτισμού και της επιστήμης που είναι εδώ, ποτέ δεν γνώρισα, δυστυχώς. "
Έλενα, Αμβούργο, 14 ετών σε άλλη χώρα
Για τη χειρότερη στιγμή αυτού του σταδίου, μπορεί να αισθανθεί σαν Περίοδο ισχυρής κρίσης Και να αναλάβει σοβαρά προβλήματα με την ρεαλιστική αντίληψη του κόσμου. Οι γύρω άνθρωποι μπορεί να φαίνονται εχθρικοί, ο μετανάστης αισθάνεται μια ισχυρή αίσθηση μοναξιάς, η απόρριψη αυτού του κόσμου.
Έχει αμφιβολίες για την αξία του, ισχυρή δυσαρέσκεια με τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του, εξαφανίζεται εντελώς το αίσθημα του ρόλου του σε μια νέα χώρα. Η φυσική αντίδραση σε πολλές καταστάσεις γίνεται επιθετικότητα, άρνηση, ερεθισμός. Η λαχτάρα του σπιτιού μπορεί να γίνει αφόρητη και πολλοί σκέφτονται να επιστρέψουν για να μην βαρεθούν τόσο πολύ.
Αυτή η κατάσταση είναι πραγματικά σοβαρή και επικίνδυνη, μπορεί να ωθήσει ένα άτομο σε ταχείες πράξεις, ακόμη και σε αυτοκτονία, τόσο σκληρά μπορεί να δηλωθεί.
"Το πρώτο πράγμα που ένιωθα - η δυστυχία του καπιταλιστικού συστήματος - μου φαινόταν όλα τα φυλετικά, άπληστα, αναξιόπιστα. Δεν χάσαμε τη χώρα, αλλά έχασα τον ρωσικό πολιτισμό και την Αγία Πετρούπολη Intelligentsia. Δεδομένου ότι μετακόμισα αρκετά πρόσφατα, αυτές οι αισθήσεις, αν και σε μικρότερο βαθμό, οι καθημερινούς δορυφόροι μου. Μέχρι στιγμής, είμαι μόνο ανεπιτυχής μάχες μαζί τους. "
Άννα, Χαϊδελβέργη, 3 μήνες σε άλλη χώρα
Σε αυτό το στάδιο, οι ψυχοσωματικές διαταραχές, κατάθλιψη, διάφορα νευρολογικά προβλήματα. Οι ασθένειες ενδέχεται να προκύψουν χωρίς ορατές αιτίες, η λειτουργία ύπνου αλλάζει, μερικές φορές φαίνεται ότι δεν υπάρχει δύναμη ακόμη και να βγούμε από το κρεβάτι. Η επιθετικότητα αυξάνεται σε σχέση με όχι μόνο τον τοπικό πληθυσμό, αλλά και στο πλησιέστερο περιβάλλον, την οικογένεια, σας επιτρέπει παραπλανητικά την υπερηφάνεια σας βραχυπρόθεσμα, βελτίωση της αυτοεκτίμησης.
"Ένιωσα μια μικρή αντιπαράθεση για τον τοπικό πληθυσμό. Φαινόταν ότι δεν θα εγκρίνουν τα αδύναμιστα αγγλικά μου και η συστολή μου αντιλαμβάνονται ως αλαζονεία. "
Τατιάνα, 5 μήνες σε άλλη χώρα
Συχνά, η ύπαρξη σοβαρής τάσης λόγω προσπαθειών προσαρμογής, ο μετανάστης μπορεί να αισθάνεται το αίσθημα του θυμού και ισχυρού ερεθισμού στα τοπικά έθιμα και τους ανθρώπους, τη συμπεριφορά τους, αρνείται τον πολιτισμό μιας νέας χώρας, αισθάνεται αγανάκτηση λόγω πολιτιστικών διαφορών.
Βρίσκεται σε αυτό το στάδιο ότι μια καύση και μια ανυπέρβλητη επιθυμία να επιστρέψουν στην οικεία κατάσταση και τους ανθρώπους που δεν σταθούν τα άγχη επιστρέφονται στην παλιά χώρα. Πολλοί ξεχνούν εξαιτίας της οποίας έφυγαν, η έπιπλα στο σπίτι φαίνεται να είναι ένα νησί ήρεμο και άνεση, τον τόπο όπου μπορείτε τελικά να χαλαρώσετε, να επαναφέρετε την ένταση και να γίνει ο εαυτός σας.
Ο Χάρι Τριάνδης, Αμερικανός Ψυχολόγος, εδώ διαθέτει ξεχωριστό στάδιο - η πιο "κατώτατη" κρίση, η επιδείνωση όλων των αρνητικών εμπειριών και, κατά τη γνώμη του, είναι εδώ ότι η επιλογή γίνεται - για να ξεπεράσει τον εαυτό σας και να αρχίσει να προσαρμόζεται, ακόμα κι αν Τίποτα δεν συμβαίνει, ή απογοητευμένος στον εαυτό σας και τη νέα χώρα και επιστρέψτε.
"Έζησα δυσάρεστα συναισθήματα. Ο πρώτος μήνας πριν από την έναρξη της μελέτης θυμήθηκε ως κάτι τρομερό. Ενοχλούσε πολλά. Για παράδειγμα, οι Βέλγοι δεν προκαλούν συμπάθεια. Ήταν μοναξιά στην αρχή. Ήμουν κουρασμένος να λύσω ατελείωτες ερωτήσεις και δυσκολίες (πού να πάρετε ένα ποδήλατο όπου να επιδιορθώσετε κάτι, πού να αγοράσετε κάτι, τα καταστήματα που κλείνουν στις 6 μ.μ., και τις Κυριακές, πολλοί δεν εργάζονται καθόλου. Ποιες δύσκολες διαδικασίες με έγγραφα και την πληρωμή. Ήταν δύσκολο κυρίως επειδή δεν υπήρχε άδεια διαμονής, δεν υπάρχει λογαριασμός του τραπεζικού τοπικού, τη γλώσσα! Οι Βέλγοι μιλούν μια ειδική έκδοση των Κάτω Χωρών και ήταν πολύ δύσκολο για μένα να συνηθίσουν πρώτα, στο τηλέφωνο για να μιλήσω - έτσι ήταν βασανιστήρια καθόλου). Γενικά, η νοημοσύνη της κατάστασης για κάποιο λόγο προκάλεσε μόνο αηδία και δεν ήθελα να ευχαριστήσω. Ήθελα τα πάντα να είναι εξοικειωμένοι και να καταλάβω. "
Άννα, Αμβέρσα, 2 χρόνια σε άλλη χώρα
Στο επόμενο στάδιο της προσαρμογής, Σκηνοθεσία, αργά και σταδιακά αρχίζουν να επιλύουν τα συσσωρευμένα προβλήματα, εμφανίζονται οι πρώτοι στενοί μεταξύ του τοπικού πληθυσμού, οι σχέσεις με τους συναδέλφους βελτιώνουν. Οι οικιακές δυσκολίες δεν προκαλούν πλέον τέτοιες δυσκολίες, φαίνεται ότι η ευκαιρία να δοκιμάσετε κάτι νέο και όχι μόνο μια οδυνηρή επιθυμία να μείνετε μόνο για ένα οικείο και συνηθισμένο.
Κάποιος κάνει αυτό που εκδηλώνεται με την έννοια του χιούμορ - οι δυνάμεις φαίνεται να αστειεύονται στον εαυτό τους, να γελούν στην κατάσταση, δεδομένου ότι νωρίτερα προκάλεσε πόνο και αρνητικές αισθήσεις. Άλλοι αποκτούν την ικανότητα να αρχίσουν να μιλάνε με άγνωστους ανθρώπους χωρίς φόβο, να είναι σε αστικές εκδηλώσεις, ένα για να βγούμε στην πόλη, αν νωρίτερα πραγματοποιήθηκε μόνο σε περίπτωση ακραίας αναγκαιότητας.
"Το αίσθημα της νοσταλγίας δεν θα εξαφανιστεί ποτέ, καθώς και το συναίσθημα ή το φόβο ότι δεν θα ληφθούν ή μάλλον, ότι δεν θα αντιδράσουν ως" μας "θα απαντήσουν. Στην εργασία (τώρα δουλεύω ήδη) συναδέλφους, αισθάνεται ότι φοβούνται να μιλήσουν μαζί μου μερικές φορές. Συνήθως ξεκινώ τη συζήτηση πρώτα "".
Νίνα, Γάνδη, 5 χρόνια σε άλλη χώρα
Ο μετανάστης βρίσκει σταδιακά νέες ευκαιρίες για την εφαρμογή, ο κόσμος γύρω δεν φαίνεται τόσο απελπισμένος και ακατανόητος. Η νέα χώρα αρχίζει σταδιακά να φαίνεται όλο και πιο κατανοητά και οικονομικά προσιτά, η χώρα αναχώρησης και συμπατριώτων διακρίνεται όλο και περισσότερο, καθίσταται δυνατή η ασφαλής χωρίς σύνδεση με τη Ρωσία.
Κάποιος σε αυτό το στάδιο είναι ήδη σε θέση να βοηθήσει τους άλλους, όπως οι νέοι μετανάστες. Φαίνεται ότι υπάρχει ήδη δύναμη στην κονσόλα και να διατηρήσετε όχι μόνο τον εαυτό σας, αλλά και τους άλλους.
"Τα δυσάρεστα συναισθήματα προέκυψαν μετά από 6 μήνες διαμονής στη χώρα και συνεχίζουν μέχρι τώρα (παρακμή), καθώς αγωνίζομαι και γεμίζοντας τον εαυτό σας στην κοινωνία των Αμερικανών και προσπαθώ να βρούμε φίλους. Προσπαθώ επίσης να προσαρμόσω το ύφος του ρούχου μου. Στη Μόσχα, οι άνθρωποι είναι πιο διακοσμητικά ντυμένοι εδώ - πιο σπορ. Προσπαθώ να μάθω πώς να κρατήσω τη συζήτηση με οτιδήποτε.
Irina, ΗΠΑ, 11 μήνες σε άλλη χώρα
Στο τελευταίο Το τέταρτο στάδιο της προσαρμογής, το στάδιο της κουδουνιστικήςΟ μετανάστης είναι ήδη πλήρως προσαρμοσμένος στον κόσμο γύρω του, είναι εύκολο για αυτόν να αλληλεπιδράσει με τους ανθρώπους, οι καταστάσεις των νοικοκυριών δεν προκαλούν πλέον δυσάρεστες αισθήσεις. Ένα άτομο αισθάνεται ότι του αρέσει μια νέα χώρα, αλλά μπορεί να αξιολογήσει κριτικά τη θετική και αρνητική πλευρά της, χωρίς να συγκριθεί με τη χώρα αναχώρησης, η κατάσταση είναι πλήρως σταθεροποιημένη, τα αρνητικά συναισθήματα δεν εμφανίζονται ή εμφανίζονται πολύ σπάνια.
Ο μετανάστης είναι σε θέση να αξιολογήσει τη νέα χώρα και τον τοπικό πληθυσμό ως άλλο, διακρίνει, όχι κακό ή καλό, παρά το γεγονός ότι υπήρχαν επίσης συντομεύσεις, μερικές φορές αρνητικές, για να διευκολύνουν την κατανόηση και τον καθορισμό του δικού τους ρόλου. Ακόμη και αν εμφανιστεί κάποια παρεξήγηση κατά την επικοινωνία με τους ανθρώπους σε μια νέα χώρα, δεν προκαλεί πλέον φόβο και ερεθισμό, μπορείτε ακόμη να γελάσετε.
Η προσωπικότητα του ανθρώπου εμπλουτίζεται, γίνεται ισχυρότερη και βιασύνη στο συναισθηματικό σχέδιο, είναι ικανό να είναι πιο γρήγορο προσανατολισμένο σε αγχωτικές καταστάσεις. Πραγματικά, ένα άτομο απορρόφησε δύο πολιτισμούς, αυξάνοντας έτσι την αυτοεκτίμηση του, εμφανίζεται δυνάμεις να προχωρήσει και να το κάνει περισσότερο.
"Η προσαρμογή στον Καναδά διήρκεσε δύο χρόνια. Κατ 'αρχήν, ένιωσα πλήρως προσαρμοσμένη μετά την εγγραφή μου για ένα πρόγραμμα εθελοντικής βοήθειας που είχαμε φτάσει, και είπα τα πάντα με τον δάσκαλο. Θα μπορούσατε να εγγραφείτε αμέσως για αυτό. "
Στάς, Καναδάς, 6 ετών σε άλλη χώρα
"Χρειάστηκαν περίπου 10 χρόνια για να ξεπεράσουν τις γλωσσικές και οικιακές δυσκολίες και να αισθάνονται εντελώς άνετα και δεν χρειάζονται ρωσικά τρόφιμα, πολιτισμό κλπ. Προηγουμένως, επισκέφτηκα την οικογένεια κάθε έξι μήνες, αλλά δεν έχω φτάσει ποτέ. Κατά την πρώτη επίσκεψη, έγινε εντελώς με έναν νέο τρόπο να δει την αρχιτεκτονική της πόλης, να δώσει προσοχή στη σπάνια ομορφιά. Το γεγονός ότι η πόλη είναι ένα μεγάλο χωριό, το οποίο ήταν ενοχλημένο πριν, ξαφνικά άρχισε να φέρει άνεση. Ταυτόχρονα, δεδομένου ότι υπήρχε λίγο χρόνο, υπερεκτιμούσε ότι για μένα στο σπίτι είναι πραγματικά σημαντικό. Πολλές στενές σχέσεις έσπασαν σταδιακά. "
Μαρία, Νέα Υόρκη, 22 χρόνια σε άλλη χώρα
Το περιγραφόμενο σχήμα μπορεί να είναι σημαντικό για πολλούς ανθρώπους, αλλά όχι πάντα σε αυτή τη μορφή - πολλοί μπορούν να πηδήξουν μέσω ορισμένων σταδίων ή να σταματήσουν κάποια και να μην τελειώσουν καθόλου τη διαδικασία προσαρμογής. Κάποιοι μπορεί να χρειαστούν μερικούς μήνες και σε άλλα χρόνια. Η επιλογή των μονοπατιών ανάπτυξης βασίζεται σε μεμονωμένους παράγοντες της προσωπικότητας συγκεκριμένων ανθρώπων, καθώς και στις ιδιαιτερότητες της χώρας στην οποία ένα τέτοιο πρόσωπο και πολιτιστική απόσταση κινείται.
Ορισμένοι ερευνητές προσδιορίζουν μια ξεχωριστή προβολή σταδίων. Μιλάμε για την περίοδο κατά την οποία οι μετανάστες πριν από την αναχώρηση μελετούν την κοινωνία, τον πολιτισμό και την ιστορία της νέας χώρας, η Tag γλώσσα στη στιγμή της επανεγκατάστασης, ξεκινώντας έτσι τη διαδικασία προσαρμογής τους πολύ πριν περάσουν τα σύνορα της νέας χώρας.
Συντάκτες:
Οι ψυχολογικές δυσκολίες στην προσαρμογή των νεοεισερχομένων στην Εκκλησία είναι το πρόβλημα όλων των υφιστάμενων συμφωνιών παλαιού εφοδιασμού. Δύσκολο να αποκτήσετε πρόσβαση στους κληρικούς, έλλειψη Σεμινάρια Και τα βιβλία για τους "αρχάριους", η επαγρύπνηση εκκλησία παλιές γυναίκες σε ορισμένες περιπτώσεις γίνονται ανυπέρβλητα εμπόδια στην άφιξη ενός ατόμου στο ναό και ένα πλήρες καταναγκασμό. Σήμερα, ο μόνιμος συγγραφέας μας λέει πώς στις ενορίες της βοηθητικής εκκλησίας της Πομερανίας, δρουν με τους προσεχόμενους ανθρώπους - εκείνοι που ήθελαν να έρθουν στον Θεό, που ενδιαφέρονται για την παλιά πίστη και την παλιά χροιά, ανακοινώθηκαν, που ονομάζεται "στο φως".
***
« Ποιος θα είναι πεπεισμένος και πιστεύει ότι αυτό είναι το δόγμα και τα λόγια είναι αληθινά, και υποσχέθηκε ότι μπορεί να ζήσει σύμφωνα με αυτούς, αυτοί τους διδάσκουν να είναι με προσευχή και θέση στο Θεό κατάχρησης προηγούμενων αμαρτιών και προσευχόμαστε και να τους δημοσιεύσετε μαζί τους. Τότε τους φέρνουμε εκεί όπου υπάρχει νερό, ξαναγεννισμένοι ... Πώς αναβιώσαμε, δηλαδή, πλένονται από το νερό στο όνομα του Θεού του Πατέρα και του Κυρίου όλων, και ο Σωτήρας της IS της Ο Χριστός και το Άγιο Πνεύμα».
Ο Άγιος Φιλόσοφος του Άγιος (κύριος), δάσκαλος της χριστιανικής διδασκαλίας στο σχολείο ανακοινώθηκε
« Έτσι, ο οποίος, ο οποίος πρέπει να ανακοινωθεί από τον λόγο της ευσέβειας πρώην κατάδυσης, θα συνταγογραφηθεί για το αγέννητο, στη γνώση του Υιού του μοναδικού, στην πεποίθηση του Αγίου Πνεύματος. Ας υποθέσουμε ότι θα εξετάσει τη σειρά διαφόρων δημιουργιών, η πορεία της αλιείας, τα δικαστήρια διαφόρων νόμων. Ας μάθετε γιατί δημιουργήθηκε ο κόσμος και γιατί το άτομο τέθηκε από τον κ. World. Ας υποθέσουμε ότι θα μελετήσετε τη φύση του, τι είναι αυτή. Αφήστε τον Θεό να μάθει πώς ο Θεός τιμωρείται με κακό νερό και πυρκαγιά και οι άγιοι δοξάσουν τους αγίους ανά πάσα στιγμή, - να καταλάβουν τον SIF, τον Enoos, το Enoha, τον Νοέντα, τον Αβραάμ και τους απογόνους, τον Melchizedek και την εργασία του και τον Μωυσή και τον Μωή Οι Phillies του ιερέα και οι πιστοί όλων των εποχών. Ας μάθετε επίσης πώς ο Βιομηχανικός Θεός δεν εξαφανίστηκε από το γένος του ανθρώπου, αλλά σε διάφορες εποχές τον ώθησε από την αυταπάτη και την δικαστική γνώση της γνώσης της αλήθειας, οδηγώντας τον από τη δουλεία και την ατιμία της ελευθερίας και την ευσέβεια, από την αδικία του Δικαιοσύνη, από το θάνατο της αιώνιας για την αιώνια ζωή. Sie και συφωνία με την SIM μας επιτρέπουν να μελετήσουμε κατά την ανακοίνωση»
Κείμενο αποστολικών ψηφισμάτων (IV β)
Κάθε χρόνο, ο αριθμός των αποκαλούμενων "αυτόχθονων" αντισωμάτων αυξάνεται στην αρχαία εκκλησία της Πομερανίας, ο αριθμός των νεοεισερχομένων αυξάνεται. Από τη δημιουργία σε γενιά, η ειλικρίνεια της Ορθοδοξίας σκουπίζει, η αλήθεια της Ορθοδοξίας διατηρείται ζηλεία για να μεταφέρει όλα αυτά όχι μόνο στα παιδιά και τα εγγόνια τους, αλλά και τους νέους ανθρώπους που έρχονται στην εκκλησία του Χριστού. Η Βέρα για αυτόχθονα αντισώματα είναι μια συνειδητή επιλογή και ζωτική ανάγκη.
Οι δυσκολίες που προκύπτουν από την προσαρμογή των νεοεισερχομένων στην πίστη, την εισαγωγή τους, η εκπαίδευση του χριστιανικού πνεύματος και η ευαισθητοποίηση είναι το πρόβλημα όλων των παλαιών συμφωνιών. Η έλλειψη αρμόδιων μέντων, η έλλειψη κατάλληλης στάσης στους νεοεισερχόμενους εκ μέρους των ιθαγενών εννοών συχνά δυσκολεύει να συμμορφωθεί πλήρως με ένα άτομο. Συχνά, εμφανίζεται μια παρεξήγηση μεταξύ ρίζας και νεοφώτων. Υπάρχει παρόμοια σε περίπτωση που η κατάσταση της αυτόχθονας παλαιότερης κοινότητας καθορίζεται από την πίστη, τη γνώση, τη χριστιανική ζωή και τις υποθέσεις, αλλά μόνο σχετικό.
Με τη σειρά του, τα θεμελιώδη αθλήματα έχουν σύντομο χρονικό διάστημα, δεδομένου ότι το βάπτισμα της μετατροπής δεν θεωρεί ότι ο όρος για τον οποίο μπορεί κανείς να απαλλαγεί από τον τρόπο ζωής του Lambred. Για αυτούς, η δοκιμή του χρόνου μετατροπής είναι σημαντική. Μια τέτοια στάση καθορίζεται από ιστορικά γεγονότα στην αρχαία εκκλησία, και στην μετα-περιοχή Rus, και σε όλες τις επόμενες εποχές, όταν "το κατασχεθέν" θα μπορούσε να προδώσει την πίστη τους, την εκκλησία τους, δίνοντας στα χέρια των δικών τους βασανιστικών ίδιων simolers. Αυτό είναι ένα γονίδιο φόβου, όχι μόνο για την καθαρότητα και τη διατήρηση του απροσδόκητου της πίστης του, αλλά και για τη ζωή του, για τη ζωή των μελλοντικών γενεών στην αληθινή εκκλησία του Χριστού.
Ωστόσο, οι δυσκολίες προκύπτουν σε νέους χριστιανούς: εμπίπτουν στους πνευματικούς κόσμους που δεν είναι εξοικειωμένοι με αυτούς, οι οποίοι πρέπει να αντιληφθούν όχι μόνο ως επιστολή, αλλά ως πνεύμα. Μερικές φορές, η μη κατανόηση μέχρι το τέλος της ορθόδοξης εκκλησιαστικής παράδοσης, η μετατροπή έρχεται με τις δικές τους θεωρητικές ιδέες για τη χριστιανική ζωή και την πίστη. Οι προσπάθειες αρχίζουν να μεταρρυθμίζουν την εκκλησία, να "αποθηκεύουν" και να στείλουν στο κρεβάτι, το οποίο, σύμφωνα με την κατανόησή τους, θα το κάνουν ανοιχτό για τον κόσμο, εξοικονομώντας και σωστά. Κάποιος αγωνίζεται με αυτόν τον τρόπο με τον πρώην εξομολόγησή της, για παράδειγμα, έρχονται στο παλιό-πιστεύουν όπως στο "Αντιδιαθονία", κάποιος - με φανταστικές παραβιάσεις των Cangons, και κάποιος, λαμβάνοντας υπόψη τους εαυτούς τους όχι λιγότερο από το Avvakum, είναι "κακοί" ενορίτες και Μέντορας. Και μόνο αργότερα έρχεται να καταλάβει ότι οι σύγχρονοι παλιούς πιστοί ζουν μόνο σύμφωνα με την πατερική παράδοση και να έρχονται σε όλα σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές και την παράδοση. Δεν πρέπει να ξεχάσουμε τη χριστιανική αρχή της κλούβλας και το μυστήριο της Εκκλησίας (Πράξεις 5, 13), το οποίο βοηθά στη διατήρηση των παλαιών αγαθών στην ασυνήθιστη και την ανησυχία του.
Το μυστήριο του βαπτίσματος θα είναι άκαρπο για απίστευτο μέχρι να φωτίσει μέσα από την ψυχή και δεν θα συνδεθεί με την εκκλησία. Είναι αδύνατο να δεχτείτε την ηλικία μόνο από το μυαλό. Αυτός που παίρνει αρχαίο μόνο θα βρεθεί αργότερα μια στενή άλλη θρησκεία και να το δεχτεί ή όχι - θα είναι μόνο θέμα προσωπικής επιλογής. Για αυτόχθονες αντιβαίνει, το ζήτημα αυτής της επιλογής είναι αδύνατο. Διαφορετικές καταστάσεις του Πνεύματος στον άνθρωπο - αυτό είναι ακριβώς αυτό που διακρίνεται από τον ιθαγενή Anneer από τη μετατροπή.
Το πρόβλημα προκύπτει και μπροστά στις αυτόχθονες μελέτες, οι οποίες θα πρέπει να μεταφέρουν ικανοποιητικά τη σύνολο της ουσίας της παλιάς πίστης. Το εκκλησάκι δεν περιορίζεται μόνο στην Επιτροπή του Μυστηρίου - η εκπαιδευτική εποπτεία της Κοινότητας και ο μέντορας για την πνευματική ανάπτυξη της πρόσφατα έρχονται στην Εκκλησία είναι υποχρεωτική.
Η διαδικασία εισαγωγής εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό στην κοινότητα στην οποία η μετατροπή. Εάν στην κοινότητα ένας σοφός μέντορ ο οποίος βοηθά το πρόσφατα περιστατικό να αισθάνεται το παλιό συμπληρωματικό πνεύμα και τον τρόπο, όχι μόνο από το μυαλό, αλλά και στην καρδιά, στη συνέχεια, με τη βοήθεια του Θεού, οι επισκευές σε σύντομο χρονικό διάστημα παίρνουν το Αληθινό πνεύμα παλιού-πιστεύουν και γίνεται χριστιανός. Σε γωνία της εκκλησίας της Πομερανίας (εφεξής που αναφέρεται ως DPC) υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν ο νέος που ήρθες δεν έγινε απλώς οπαδοί της παλιάς πίστης, αλλά και από τους STAGGERS, MENTERS, ΕΓΓΡΑΦΑ.
Έτσι, στην τελευταία inochetic μοναστήρι της DPC στην πόλη του νησιού του Ανατολικού Καζακστάν, η οποία κάποτε ίδρυσε από τους άλλους του μοναστηριού Pokrovsky (Altai) που ήταν γνωστό σε όλη τη Ρωσία και πρόσφατα φυλακίστηκε η μαύρη Μαρία, και οι αλυσίδες του Αλεξάνδρου δεν είναι αδιάκριτες ξεπυρώνω. Και νωρίτερα μεταξύ των μελανιών υπήρχαν πολλά.
Οι ίδιοι χριστιανικοί και αυτόχθονες, και νέα παραδείγματα δεν χρειάζεται να ξεχάσουν τι σημαίνει αυτό το όνομα. Ετσι, St. Gregory Nissky Στο μήνυμά του, η Arminia, υποστηρίζει ο ποιος μπορεί να ονομάσει τον εαυτό του Αληθινός χριστιανόςκαι οδηγεί ως ένα εκπαιδευτικό παράδειγμα μιας ιστορίας για τον πίθηκο.
Στην Αλεξάνδρεια, ένας καλλιτέχνης έμαθε ένα μαϊμού με μια ευελιξία για να πάρει την εμφάνιση του χορευτή, βάζοντας την προνύμφη και τα ρούχα του χορευτή. Οι επισκέπτες στο θέατρο επαίνεσαν ένα μαϊμού, ψημένο κάτω από την τακτική της μουσικής. Ενώ οι θεατές συμμετείχαν στο θέαμα, αναφώνησε και επικροτεί μια επιδεξιότητα μαϊμού, ένας από εκείνους που υπήρχαν άνθρωποι έδειξαν ένα παθιασμένο θέαμα που ο πίθηκος δεν είναι περισσότερο από έναν πίθηκο. Έριξε στα αμύγδαλα και τα σύκα και τα σύκα και ένα μαϊμού, ξεχνώντας και χορεύει και χειροκροτήματα και κομψά ρούχα έτρεξε σε αυτόν και το θλίψη άρχισε να συλλέγει αυτό που βρέθηκε. Και έτσι ώστε το γλείψιμο να μην παρεμβαίνει στο στόμα του, προσπάθησε να την χάσει, σπάζοντας τα νύχια της παραπλανητικά υιοθετημένη εικόνα, έτσι "αντί για επαίνους και έκπληξη ξαφνικά άνοιξε ένα γέλιο ανάμεσα στο κοινό, όταν φαινόταν να είναι η άσχημη και γελοία εμφάνιση .
"Έτσι," ο St. Gregory Nissky γράφει, "καθώς ο πίθηκος δεν ήταν ψευδώς αποδεκτή ως πίθηκος, για να το βρει για ένα άτομο, και η απληστία σε λιχουδιές έχει λήξει τη φύση της, και εκείνοι που έχουν αντιληφθείώς τη φύση τους, Μέσα από τη λιχουδιά που προσφέρεται από τον διάβολο., Είναι εύκολα εκτίθεται ότι είναι κάτι διαφορετικό από αυτό που δίνουν. Για αντί για τα στοιχεία και τα αμύγδαλα - η ματαιοδοξία, η φιλοδοξία, η αγάπη, το πάθος για απολαύσεις και άλλα παρόμοιο είδος κακού diatolian προμήθειες, αντί για μια λιχουδιά της απληστίας των ανθρώπων, εκτίθενται εύκολα σε τέτοιους πιθήκους ψυχής, οι οποίες μέσω απομίμησης αναλάβει τον υποκριτικό τύπο του Χριστιανισμού. Και κατά τη στιγμή των πάθους, η αγνότητα της προνύμφης, η ημερότητα ή άλλη αρετή θα ανατραπεί.
Ως εκ τούτου, το όνομα "Christian" απαιτεί ένα άτομο και τέλεια χριστιανική ζωή:
Κατασκευάστε το τέλειο, ο ουράνιος πατέρας μου είναι τέλειος (MF.5, 48).
Εκπαίδευση της χριστιανικής πίστης, η μεταφορά των κύριων αλήθετων αλήθειες για να δεχτεί το βάπτισμα, η ανακοίνωση είναι η εντολή του Θεού:
Πηγαίνετε και διδάσκουν όλους τους λαούς, το Kreat από αυτά στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, μαθαίνοντας τους να κρατήσουν ό, τι έχω δηλώσει για εσάς ", λέει ο Λόρδος Ισός Χριστός με τους μαθητές του (Ματς 28, 19).
Πριν από ένα άτομο παίρνει ιερό βάπτισμα και γίνεται ένας αληθινός χριστιανός, γίνεται "ανακοίνωσε" ο οποίος δεν έχει υιοθετήσει ακόμα το βάπτισμα, αλλά ήδη εντάσσεται στα βασικά της πίστης. Η ανάγκη για την ανακοίνωση αναφέρεται σε 46 κανόνες Laodica και 78 κανόνες του έκτου καθολικού συμβουλίου.
Μια ανακοίνωση προέρχεται από τις πρώτες ημέρες της ύπαρξης της Εκκλησίας. Έτσι, μετά το κήρυγμα του Απόστολου Πέτρου στο Ιεροάλη, περίπου τρεις χιλιάδες άνθρωποι αποδέχονταν τον Χριστιανισμό για την γιορτή της Πεντηκοστής (Πράξεις 2,14-41). Αργότερα εντάσσεται στην πίστη του ρωμαϊκού αιώνα Cornelius με τους συγγενείς του και στη συνέχεια τους επέτρεψε να βαφτίστηκαν (πράξεις 10, 24-48). Επίσης ήρθε οι Απόστολοι Παύλοι (Πράξεις 16, 13-15), Φίλιππος (Πράξεις 8.35-38) και άλλοι.
Ελέγχεται η σκληρότητα της απόφασης σχετικά με την υιοθέτηση μιας νέας πίστης. Κατά τη διάρκεια της δίωξης των Χριστιανών, υπήρχαν περιπτώσεις κατάθεσης από την Εκκλησία, οπότε κατά τη διάρκεια της μελέτης η Εκκλησία ακολούθησε αναγκαστικά από τις ανακοινώσεις: δεν υπήρχαν προδότες χριστιανισμού και ψευδώς υιοθετημένοι ιερό βάπτισμα. Εάν βρέθηκαν αυτά, απενεργοποιήθηκαν αμέσως από τη συλλογή που ανακοινώθηκε. Η περίοδος της ανακοίνωσης ήταν μακρά: από τρεις μήνες έως τρία χρόνια, και αυτή τη φορά χωρίστηκε σε διάφορα στάδια και η ανακοίνωση χωρίστηκε σε διαφορετικές τάξεις. Έχουμε φτάσει στις δημόσιες συνομιλίες του Αγίου Ιωάννη Zlatoust, τον Cyril Hierosalimsky, τη Γρηγορία Nissky, την Αμβροσία του Μετριογενών, του Θεόδωρου του Μοσχυσυστικού, Αυγουστίνου του ευλογημένου.
Οι σύγχρονοι μέντορες εξακολουθούν να στραφούν στην εμπειρία εκείνης της εποχής, γεγονός που δείχνει ένα υψηλό επίπεδο τέτοιων κηδεμόνων, καθώς απαρτίζεται με λεπτομερή θεωρητική γνώση της χριστιανικής πίστης.
Από τις πρώτες ημέρες της προετοιμασίας που έγιναν δεκτά στο βάπτισμα, έλαβαν τόσο τη θεωρητική γνώση της χριστιανικής πίστης και συμμετείχαν μέχρι ένα συγκεκριμένο σημείο στη λατρεία. Στο ναό, η ανακοίνωση στάθηκε στο πίσω μέρος - στο επίκεντρο.
Η προσευχή μάθησης ανακοίνωσε ότι θα έπρεπε να ήταν και έξω από τους τοίχους του ναού, που γράφει Kirill Jerosalimsky: « Προσευχηθείτε πιο συχνά για να σας δώσω τον ουρανό και την αθάνατη" Επιπλέον, η χριστιανική ζωή έπρεπε να έχει δημοσιευθεί: Γρήγορη, να τηρήσει τις εντολές, την καταπολέμηση της αμαρτίας, να μετανοεί αμαρτίες ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, διορθώστε τις πνευματικές τους γεύσεις. " Εκείνοι που πρόκειται να βαφτιστούν, πρέπει να ετοιμαστείτε να προετοιμαστείτε με τις συχνές προσευχές, τη νηστεία, το γόνατο - μόνο, την ευτυχία και την ομολογήσουμε όλες τις αμαρτίες μας ..."," Γράφει στην ανακοίνωση Τριλύλιο.
Ωστόσο, αν δεν εγκατέλειψαν την αμαρτωλή ζωή και δεν ορκίστηκαν σε αυτό, τότε αυτά μεταφράστηκαν στην προηγούμενη απαλλαγή που ανακοινώθηκε, όπως και στο στάδιο, και τους καθορίστηκε μια πρόσθετη περίοδος μετάνοιας.
Έτσι, η ιστορία της εμφάνισης και της ανάπτυξης της ανακοίνωσης δείχνει πόσο σοβαρή η στάση της Εκκλησίας στους μελλοντικούς Χριστιανούς ήταν. Ήταν ένα ολόκληρο θεσμό που ανακοινώθηκε, με ένα σαφώς επεξεργασμένο πρόγραμμα, την εντύπωση πειθαρχία. Όλα αυτά έδωσαν γνώση υψηλής ποιότητας της χριστιανικής πίστης, προειδοποίησαν για τους κινδύνους για το μονοπάτι των χριστιανών, έμαθαν να ζουν σε χριστιανικό ακόμη και πριν από το βάπτισμα.
Η γωνία της εκκλησίας της Πομερανίας εξακολουθεί να προσκολλάται σε ένα τέτοιο πρόγραμμα που ανακοινώνεται, το οποίο επιτρέπει να ανακοινωθεί όχι μόνο να βιώσει την επιθυμία τους να πάρει μια νέα πίστη και να συνηθίσει στη χριστιανική ζωή, αλλά και βλέπει τους ανθρώπους που είναι ακόμα μαύροι για τον Χριστιανισμό .
Ο Ιέας Χριστός απαίτησε από εκείνους που παίρνουν κάποιον να βαφτίσουν, φροντίστε να τον διδάξετε (Ματ. 28, 19) και η εκκλησία της Πομερανίας ανταποκρίνεται υπεύθυνα η υιοθέτηση νέων μελών στο Lono τους, αναφέρεται ευρέως στο μυστήριο του βαπτίσματος.
Όπως και στον παλιό αιώνα, η εκκλησία κατέχει δημόσιες συνομιλίες με όλους εκείνους που ήθελαν να πάρουν ιερό βάπτισμα.
Μια ανακοίνωση είναι απαραίτητη για τη δοκιμή της πίστη του στον Χριστό, τη μετάνοια, τις αλλαγές προτεραιοτήτων, αξίες, ολόκληρη την κοσμοθεωρία και την ανθρώπινη συμπεριφορά. Είναι από αυτό που κάθε χριστιανός θα πρέπει να ξεκινήσει την εκκλησιαστική του ζωή.
Για πρώτη φορά έρχεται στην εκκλησία της Πομερανίας και εκείνους που επιθυμούν να βαφτιστούν, υπάρχει μια συνέντευξη με έναν πνευματικό μέντορα, μιλώντας για τον εαυτό τους και τους λόγους για την πρόθεσή τους. Ο μέντορας εκφράζει ένα κήρυγμα για τη χριστιανική πίστη, για το τι χριστιανική ζωή είναι αυτό που ο Χριστιανισμός διαφέρει από άλλες θρησκείες, όπως θα ζήσει ένας χριστιανός.
Μετά από αυτό, υπάρχει μια αφοσίωση στην ανακοίνωση όταν η ανακοίνωση βάζει το συμφιλιωτικό άρχισε. Η στιγμή της ανακοίνωσης στην εκκλησία της Πομερανίας θεωρείται η θέση της απόκτησης του μέντορα στο ναό. Ο μέντορας εξηγεί και δείχνει πώς να πιστεύουν Διασταυρωμένος Και τα τόξα.
Μετά από αυτό, διορίζεται κατά προσέγγιση όρος βάπτισης, δίδεται η εντολή, προσδιορίζονται οι μελλοντικοί αντίκτυποι, απονεμηθεί ένα σημείωμα για το βάπτισμα. Οι απαιτήσεις για τις αντιλήψεις είναι υψηλότερες από τους βαφτιστές ενήλικες. Οι αντιληπτές πρέπει να ανήκουν στην Εκκλησία όχι μόνο επίσημα (δηλαδή να βαφτίζονται), αλλά στην πραγματικότητα (ομολογήσουμε τακτικά, να παρακολουθήσουν τις υπηρεσίες του καθεδρικού ναού), για να μπορέσουν να διδάξουν τα παιδιά της χριστιανικής ζωής όχι μόνο σε μια λέξη, αλλά επίσης ένα προσωπικό παράδειγμα.
Ένα ενδιαφερόμενο εξισορρόπησης είναι κάπως αργότερα, πριν από το βάπτισμα, η ανακοίνωση θα πρέπει να θυμάται όλες τις θλιβερές αμαρτίες του. Αποδεικνύεται εάν δεν υπάρχουν εμπόδια, τα κύρια από τα οποία είναι μεθυσμένη, tobacocuria, εθισμός στα ναρκωτικά και πολλοί άλλοι.
Το 2008, το συνέδριο των πνευματικών συμβούλων της γωνίας της Αγίας Πομερανικής Εκκλησίας, εξέτασε τα κανονικά θεμέλια και την πρακτική διαδικασία της Επιτροπής των Μυσίμων, Υπηρεσιών και Ζήτων στις Κοινότητες του DPC, καθιέρωσε το χρόνο προετοιμασίας για το Ιερά Ζυθοποιία (Ανακοίνωση) Σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο - 40 ημέρες. Στην περίπτωση αυτή, μια συγκεκριμένη περίοδος μπορεί να μειωθεί ή να αυξηθεί και να επιλεγεί από έναν πνευματικό μέντορα, ανάλογα με την ετοιμότητα των βαπτισμένων και άλλων περιστάσεων. Η διαδικασία προετοιμασίας για το βάπτισμα (θέση, προσευχή, εκτέλεση της εντολής) καθορίζεται από τον πνευματικό μέντορα.
Ένας νέος χριστιανός αρχίζει τα πάντα από το μηδέν, προσπαθώντας να απορροφήσει όσο το δυνατόν περισσότερες γνώσεις σχετικά με την πίστη και γι 'αυτό πρέπει να αντιμετωπίσετε βήμα προς βήμα, σύμφωνα με τον Αποστόλο Παύλο, ο οποίος μας διδάσκει ότι το εμβρύωμα δεν παίρνει το έμβρυο:
Εάν κάποιος λειτουργεί, δεν στέκεται, αν είναι παράνομη έγκυος (2 Tim 2.5).
Το βάπτισμα στην εκκλησία της Πομερανίας είναι λίγο, όλα στη σειρά και δεν διασχίζουν. Το άτομο περνά την ανακοίνωση, προσεύχεται, στερεώνεται, εκτελεί την εντολή και θεωρείται ότι εισήλθε στο χριστιανικό μονοπάτι. Ωστόσο, εάν η ανακοίνωση δεν απελευθερώθηκε ποτέ από σοβαρές αμαρτίες και δεν έδειξε το καλό φρουτώδες του πνευματικού, τότε στην ανακοίνωση που θα μπορούσε να είναι χρόνια. Και που δείχνει τις δικές τους πράξεις με τη δική τους, ότι πήρε στο δρόμο, στερέει 40 ημέρες, προσεύχεται, εκτελεί την εντολή, καθοδηγεί και μόνο μετά από αυτό παίρνει ιερό βάπτισμα.
Σε κάθε κοινότητα της Πομερανίας υπάρχει ένα άτομο που συναντά τον ναό νέων ανθρώπων που θέλουν να μάθουν περισσότερα για τα κομμάτια. Μιλούν για τη χριστιανική πίστη, για την ιστορία της συναίνεσης, ανταποκρίνονται σε ζητήματα ενδιαφέροντος. Εάν η υπηρεσία πηγαίνει, εξηγήστε πώς αυτή τη στιγμή Συμπεριφέρονται στο ναό, τι μπορεί να γίνει και τι δεν μπορεί να είναι, αλλά θα απαντήσουν σε όλες τις ερωτήσεις μετά το τέλος της προσευχής. Οι κοινότητες θεσπίζουν επίσης μια πλήρη χριστιανική ζωή, με την πνευματική της εκπαίδευση, τη διαδοχή και την ευθύνη, την προειδοποίηση από την πρωτοτυπία και την κομψότητα των αυτόχθονων αντισωμάτων και από τη λανθασμένη χριστιανική αυτοσυνείδητη και τη συμπεριφορά των νεοεισερχομένων. Μια ορισμένη δυσπιστία των νέων ανθρώπων είναι πάντα εκεί για κάποιο χρονικό διάστημα, ωστόσο, αυτό ισχύει για τους αυτόχθονες ανθήρες που ήταν στο χάσμα με την εκκλησία. Χρειάζεται κάποιο χρονικό διάστημα και η δυσπιστία εξαφανίζεται.
Πώς να ξεπεραστούν ή να αποτρέψουν πιθανές δυσκολίες στην προσαρμογή των νεοεισερχομένων στην εκκλησία; Πρώτα απ 'όλα, χριστιανική αγάπη και υπομονή. Η αγάπη είναι η υψηλότερη εντολή του Χριστιανισμού, η οποία δόθηκε από τον Κύριο του Ιζού του Χριστού. Ένα άτομο που δεν έχει αγάπη δεν μπορεί να είναι ένας αληθινός χριστιανός. Ο Ιούδας που δεν είχε αγάπη προδίδει τον Κύριε Ιουδαία.
Και μίσος ο αδελφός σας, πηγαίνει στο σκοτάδι και δεν αναφέρεται, ο Kamo πηγαίνει, μπορώ να αντιμετωπίσω τα μάτια του (John 2.11).
Η προσαρμογή των νεοεισερχών στην Εκκλησία είναι πάντα ένα δύσκολο έργο, ωστόσο, αν η χριστιανική ζωή στην κοινότητα θα βασιστεί στην υπομονή και την αγάπη, σύμφωνα με τον απόστολο: " Όλοι οι αγάπης είστε ΝΑΙ"(Κόρινθος, Ζακ., 166), τότε όλες αυτές οι δυσκολίες μπορούν εύκολα να ξεπεραστούν. Και η πρακτική τέτοιων δραστηριοτήτων στην εκκλησία της Πομερανίας, καθώς και ενεργό χριστιανική ζωή με τα πνευματικά της φρούτα, δείχνει την ορθότητα της επιλεγμένης διαδρομής.
Σας άρεσε το υλικό;
Σχόλια (84)
Ακύρωση Απάντηση
Αναρωτιέμαι πώς ο Νικωνός ενοχλείται (δαίμονες;) Όταν εμφανίζονται κάποιες θετικές πληροφορίες σχετικά με τα γραφήματα, καλά, δεν μπορούν να κοιμηθούν με ασφάλεια. Δεν υπάρχει τέτοια αντίδραση στα παπαρούντα.
Είναι παράξενο να διαβάζουμε σε έναν τέτοιο θαυμασμό για τις τελετές και τις πεποιθήσεις γύρω από τηγανίτες και ότι η Maslennica δεν είναι μια περίοδος προετοιμασίας για τη θέση, όταν οι περιορισμοί αρχίζουν ήδη, αλλά αντίθετα, οι διακοπές αφιερωμένες στη τηγανίτες!
σαν το άρθρο να αντιγράψει αδιαμφισβήτητα με κοσμική ροή\u003e Πριν από το βάπτισμα, μια ακμή θα πρέπει να θυμάται όλες τις θλιβερές αμαρτίες του.
\u003e Αποδεικνύεται εάν δεν υπάρχουν εμπόδια, τα κύρια από τα οποία είναι μεθυστανεία, καπνός, ...Ω, πώς περιέργως λειτουργεί πραγματικά αυτό το φίλτρο, ειδικά για τη μεθυστήρα. Στο RPSC κατά τη γνώμη μου δεν υπάρχει τέτοιο φίλτρο.
\u003e Και θα απαντήσουν σε όλες τις ερωτήσεις μετά το τέλος της προσευχής
Παρατήρησα ότι στο Populov αγαπά τη λέξη "προσευχή" αντί της "υπηρεσίας". Το συναντήθηκα ακόμα και στο Rogozhsky, στον καθεδρικό ναό Pokrovsky, Dedok αντί για "όπου η υπηρεσία" είπε "όπου θα προσευχηθούμε". Και υπήρχαν ακόμη υποθέσεις. Αναρωτιέμαι, η παράδοση ή μου φάνηκε;
\u003e Σε κάθε Κοινότητα της Πομερανίας υπάρχει ένα πρόσωπο που συναντά στο ναό νέων ανθρώπων που θέλουν να μάθουν περισσότερα για τα κομμάτια.
Έτσι εδώ και σε κάθε; Και αυτό είναι πραγματικά ένας εκπρόσωπος του Διπλωματικού Σώματος της Εκκλησίας, και όχι ο επόμενος πρόσφατα "ο οποίος δραπετεύει από τον Niconianism" Neophyte-Jeep, ο οποίος πήρε τις πόρτες και κοιτάζει γύρω, έτσι ώστε ο Niconianism να τον πιάσει ξανά.
Δεν θα πω για όλες τις κοινότητες του DPC, ωστόσο, για το Barentam, ήταν ακόμα πιθανώς όχι περισσότερο από τον πρώην Νικωνικό, αλλά σχημάτισε το δικό τους, το οποίο σε μια στιγμή, για ορισμένους λόγους εξαφανίστηκαν από την εκκλησία. Αν και, και ο Νικωνός διέσχισε πάρα πολύ. Και όμως, ο πολιτικός της εκκλησίας είναι πιο "εσωτερικός", με στόχο το γεγονός ότι οι οικογένειες ήταν εντελώς χριστιανικές, και εκείνοι που έπεσαν, επέστρεψαν.
Εάν υπάρχουν πληροφορίες AA στον ιστότοπο, τότε αφήστε τον να το διορθώσετε αν δεν είναι έτσι.
Δηλαδή, τα pezzes δεν ενδιαφέρονται για την ιεραποσταρυμία;
Για παράδειγμα, για όλες τις υπάρχουσες ευκαιρίες, η ιεραποστολική, δυστυχώς, δεν αναπτύσσεται ως κατάλληλη έκταση και έχει εσωτερικό προσανατολισμό.
Η εσωτερική εστίαση είναι να επιστρέψουμε τα εξαφανισμένα τους, το καταλαβαίνω. Γιατί να εξαφανιστούν; Τι είναι πιο συχνά "αποκοπεί";
Ναι, είναι περισσότερη εσωτερική αποστολή.
Απορρίψτε όλους τους ίδιους λόγους που σε άλλες συμφωνίες. Συχνά, οι εκκλησίες θυμούνται μόνο όταν συνέβη κάτι στην οικογένεια, τη θλίψη ή κάποια αναγκαιότητα.
Οι πειρασμοί του κόσμου, όλα όσα αποσπάται από τον Θεό, παίζουν επίσης το ρόλο τους. Εδώ μιλάμε ήδη για το φρουρά της πίστης και τη δύναμη του πνεύματος του ενοριακού, είτε θα σπάσιμο κάτω από τους ανέμους των καθημερινών καταιγίδων και αν οι μισθοί δεν θα εγκαταλείψουν την εκκλησία.
Ωστόσο, συχνά εμφανίζονται "περικοπές" και λόγω της έλλειψης ικανών μέντων, γνωστών και ικανών να μεταφέρουν τα απολογητικά της εκκλησίας στις θέσεις σε μια απλή μορφή, να συνεργαστούν με ενορίτες, να διεξάγουν ένα μόνιμο κήρυγμα. Ευχαριστώ τον Θεό, ο τελευταίος παράγοντας δεν καθορίζει πλέον, οι μέντορες αυξάνουν συνεχώς το επίπεδο εκπαίδευσης στα μαθήματα εκκλησιών, δημοσιεύεται η λογοτεχνία για την ιστορία της εκκλησίας, πολλοί νέοι μέντορες στις κοινότητες. Και, δεν σημαίνει ότι όλα είναι τόσο άσχημα.Και αν προέρχεστε από το Popovstsv (ή νέα στοιχεία) - που είναι ως επί το πλείστον ο λόγος; Τι σηματοδοτεί ότι οι άνθρωποι αποφασίζουν ότι η ιεροσύνη χάνεται;
Λοιπόν, όταν ένα άτομο γεννιέται στην ανταπόκριση και μεγαλώνει σε αυτό όλα είναι σαφή. Αλλά αν η αποτυχία αποκτηθεί από την πεποίθηση, είναι ήδη ενδιαφέρον.
Αυτό είναι μόνο τώρα στο ανακοινωμένο ένα άτομο από το RPSC .. απογοητευμένος στην ιεροσύνη.
Απογοητευμένος από την ιεροσύνη - ένα περίεργο επιχείρημα, τελικά, τα πάρκα ποτέ στην ιεροσύνη, αλλά πιστεύουν ότι στη Γη αραιώθηκε λόγω ορισμένων λόγων
Μόνο το πιο κοινό και πιο εξηγημένο επιχείρημα. Οι περισσότερες μεταβάσεις από την εξομολόγηση στην ονομασία δεν σχετίζονται με την ανάγνωση θεολογικών έργων, αλλά με απογοήτευση στον ανθρώπινο παράγοντα. Η απογοήτευση στην ιεροσύνη ήταν κάποια στιγμή ένας λόγος για την ευρωπαϊκή αναμόρφωση.
Η απογοήτευση στην ιεροσύνη δεν συνδέεται πάντοτε με έναν ανθρώπινο παράγοντα, καθώς γνωρίζουμε από την ιστορία υπήρχαν ολόκληρες κοινότητες και ακόμη και ολόκληρη τη συγκατάθεση (για παράδειγμα, παρεκκλήσια), φυσικά, και προς την αντίθετη κατεύθυνση. Με την ευκαιρία, κινούνται όχι μόνο από το λαϊκό, οι υπουργοί πηγαίνουν (συμπεριλαμβανομένων των ιερείς). Κατά τα τελευταία πολλά Ξέρω για τη μετάβαση 4 ιερών. (2 από Nikonian, 1 από το Uniate και 1 από τους Προτεστάντες). Επί του παρόντος, είμαι γνωστός ως μέντορες στην Pomeranian συναίνεση εξυπηρετούν 2 πρώην Belochrinitian Σπουδές και 1 πρώην Νικωνικό Deacon.
Όσον αφορά τον εσωτερικό ιεραποστολή, τι έγραψε η Νίνα, εδώ έχει κατά νου ότι, καταρχάς, οι προσπάθειες του DPC αποσκοπούν να συνεργαστούν με τέτοιους Λευκούς ή μη βαφτίστηκαν, οι οποίοι έχουν γονείς ή γιαγιά παππούδες. Αλλά συμβαίνει και μόνο οι άνθρωποι τρίτων που έρχονται. Συμβαίνει ολόκληρες οικογένειες. Συχνά το σχήμα έχει ως εξής. Μάθετε για την ανόπτηση από το I-NETA (βιβλία, τηλεοράσεις ...) Επόμενο, έγιναν ενδιαφέρονται να μάθουν τα υλικά, στη συνέχεια στράφηκαν στην κοινότητα - μια συνομιλία με έναν μέντορα ή κάποιον άλλο. Εάν οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να τα βάλουν στην ανακοίνωση. Επόμενο βάπτισμα. Η διαδικασία μπορεί να είναι αρκετά μεγάλη. Σύμφωνα με την προσωπική εμπειρία, επικοινωνώ με εκείνους που έρχονται να τους γνωρίσουν με την ιστορία της παλιάς-πιστεύουν, φροντίστε να μιλήσετε για τη συγκατάθεση, λεπτομερώς για την ύπαρξη των ιεραρχιών ιεραρχίας, ζητώ από τους ανθρώπους να εξοικειωθούν με τη λογοτεχνία αυτών συμφωνίες. Είναι απαραίτητο ότι ο ίδιος ο άνθρωπος αποδέχθηκε τη συνειδητή απόφαση και έτσι ώστε να μην έλεγε "και δεν ήξερα, μου αρέσει εκεί." Επίσης, οι απαραίτητες απαιτήσεις παρουσιάζονται εάν οι καπνιστές πρέπει να ρίξουν εάν υπάρχει άσχημος χριστιανισμός των knockers - θα πρέπει να μειωθεί. Εάν δεν υπάρχει γενειάδα - θα πρέπει να αυξηθεί, φυσικά, η θέση και η προσευχή, διαφορετικά δεν θα βαφτιστούν. Οι γυναίκες στο θέμα αυτό ευκολότερο. Από την άποψη αυτή, φυσικά, τα κληρονομικά μπόνους βγήκαν "οφέλη" που βαφτίστηκαν σε νηλεία και δεν ακολούθησαν τίποτα σε αυτούς.
Τα προβλήματα με τα νεοφύσματα στο DPC είναι σημαντικά μικρότερα. Συχνά, ένας εισερχόμενος νεοφύτης καίει με την επιθυμία της πράξης, στην πραγματικότητα είναι πίσω από αυτό, χωρίς να αποτύχει να πραγματοποιηθεί αλλού, προσπαθεί να καταστήσει δυνατή την κατασκευή ενός πιο δυνατή στην παρουσία του. Έχουμε τέτοιους ανθρώπους να ανακοινώσουμε μια ανακοίνωση για ένα χρόνο, ενώ φυσικά χρειαζόμαστε να επισκέπτονται τακτικά τις υπηρεσίες χωρίς προσευχή. Εάν η υπομονή είναι αρκετή, τότε πρόκειται για το βάπτισμα, εξηγούμε ότι ο νεότερος χρόνος (1-3-5 ετών) δεν μπορεί να είναι φοιτητής ή δανείζεται ανώτερες θέσεις κατά τη διάρκεια ενός συγκεκριμένου χρόνου. Όλη αυτή τη φορά, είναι ενσωματωμένο. Συμβαίνει ότι ο νεόφυτος ήδη στο στάδιο μιας τέτοιας εξηγήσεως εξαφανίζεται.
Το Potovtsy έχει μια διαφορετική ιστορία με νεοφύτητα, επειδή σχεδόν 200 ετών ήταν νεόφυτα, και τώρα πολλοί είναι επίσης. Είμαι βέβαιος ότι ορισμένες από τις νοοτροπίες τους παρέμειναν Νικωνοί, να μην έχουν ρίζες. Από εδώ υπάρχουν λιγότερες αυστηρές βαλβίδες και ως αποτέλεσμα αυτά τα προβλήματα με τους οποίους πρέπει να αντιμετωπίσουν.Alexey Alexandrovich, ευχαριστώ για τις απαντήσεις και τις προσθήκες.
Ναι, σας ευχαριστώ - πολύ ενδιαφέρουσες απαντήσεις. Αλλά ακόμα η ερώτηση παρέμεινε όπως βλέπω - για ποιους βασικούς λόγους είναι μεταβάσεις σε αποτυχία; Ειδικά αν υπάρχουν πρώην ιερείς ή υπουργοί συσχέτισης ή νέας ιεροσύνης. Ποιοι παράγοντες τους επιτρέπουν να καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι η ιεροσύνη χάνεται;
Κάποτε, δύο ιερείς-νέες εγκαταστάσεις, "μελετώντας" το ζήτημα της μετάβασης στην καθαριότητα, έφεση σε μένα στην κοινότητα Grebenchikov. Τόσο - υπό την απαγόρευση (ένα, φαίνεται, στερήθηκε ακόμη και της SANA). Δεν υπάρχει πολιτικό επάγγελμα. Ήταν σαφές μαζί τους. Ποτέ δεν άκουσα ούτε καν για τις ιδεολογικές μεταβάσεις των κοσμημάτων στην καθαριότητα. Υπάρχουν περιπτώσεις μετάβασης δυσάρεστων σεμιναρίων (πριν από την επανάσταση, για παράδειγμα, Nadezhdin)
Στην ταξιαρχία μου, σε μια στιγμή εργάστηκα για 2 πρώην κώλο - ένα από τη σάρκα spawn, το άλλο από την κοσμική. Και τα δύο βαφτίστηκαν. Είναι αλήθεια, θα πρέπει να σημειωθεί, δεν δούλευα τίποτα. Στις αρχές της δεκαετίας του '90, πέρασε το αυστριακό ποπ με το Klintsov Ilyuschenko. Πρόκειται για εκείνους που γνώριζαν προσωπικά. Όλα πριν από την ανάγνωση της απόφασης μετάβασης και η ασπίδα της πίστης και του Permyakov και ούτω καθεξής. Βιβλιογραφία. Έτσι δεν έχω λόγο να τους υποψιάζομαι σε "μη υποδιαίρεση".
Κατά τη γνώμη μου, η αποτυχία ενός ατόμου που δεν γεννιέται σε αυτό το περιβάλλον είναι μια αρκετά καταθλιπτική ιδέα. Κάτι θα πρέπει να συμβεί στο κεφάλι να συμβεί με ανθρώπους που ξαφνικά έρχονται σε αυτήν. Είναι ένα πράγμα να αποφασίσετε ότι δεν υπάρχει χάρη σε αυτή την εκκλησία και υπάρχει, έτσι είμαι εκεί, κλπ. Μια άλλη ερώτηση είναι να βεβαιωθείτε ότι δεν υπάρχει χάρη της ιεροσύνης πουθενά οπουδήποτε, όπου ούτε η TKNI.
Και σύμφωνα με τα νεοφύσματα μας, δεν θα το πείτε ότι πηγαίνοντας στην αποτυχία, όλοι έπεσαν στην κατάθλιψη :)
Όσον αφορά τις ερωτήσεις, γιατί οι μεταβάσεις συμβαίνουν από το θαυμασμό στους διαγράμματα, εδώ όλα είναι σαφή. Τώρα πολλή συγνώμη, τα έργα της Pichugina, Hadoshin και άλλων Arteons, η ίδια ασπίδα της πίστης και πολλές άλλες εκδόσεις έχουν ανατυπωθεί. Οι άνθρωποι διαβάζουν, αντανακλούν, συγκρίνουν τα γεγονότα, εντοπίστε την αποστολική συνέχεια και συνιστούν συμπεράσματα. Κανείς στο Arkan δεν σύρει την παρουσία.
Και ναι, η ανάγνωση της βιβλιογραφίας για κάθε μία από τις παλιές κατευθύνσεις και τις αρμονίες, είναι (όπως σημειώνεται παραπάνω και σημειώνεται από ΑΑ)) προϋπόθεση για τη μετάβαση στην Πομερανία.\u003e Και σύμφωνα με τα νεοφύσματα μας, δεν θα το πείτε ότι πηγαίνοντας στην αποτυχία, όλοι έπεσαν στην κατάθλιψη
Κρίνοντας από μια σειρά από σημεία, τα νεοφύτητα γενικά συχνά μετακινούνται διαμαρτυρία σε σχέση με αυτό που φεύγουν. Όπως και στην παλιά συν-συνοχή (ποπ και η τρέλα.) Από τις νέες δοκιμές, φεύγουν, ενώ δεν χωρίζουν τις νέες δοκιμές και αφήνοντας τον αγώνα μαζί του την κύρια ιδέα και το καθήκον. Οι περισσότερες συνομιλίες για τα φόρουμ αργότερα για τους "καταδικασμένους Νικωνούς", όλο το Παγκόσμιο Κακή Εστιάζει, επίσης, "στο Niconianity", κλπ. και τα λοιπά. Φαίνεται ότι αν όχι η Niconiatity, τότε κανείς δεν για συνομιλία, καμία ράβδο για δραστηριότητα.
Και όμως δεν είναι σαφές τι ωθεί. Τα έργα της Pichugina, Khugin και άλλων αντιπαραθέσεων, που πιθανότατα διαβάζουν όταν ο σπόρος της αποτυχίας έδωσε λάχανα και εξαπλώνεται. Αλλά κάτι έπρεπε να έχει φυτευτεί.
Είμαι εξοικειωμένος με ένα πρώην Niikonian Pop, ο οποίος δέχτηκε το βάπτισμα για το λόγο ότι ήταν πεπεισμένος για την απουσία βάπτισης από αυτόν, αφού υπήρχε μια χύση. Πέρασε πίσω τη δεκαετία του 1970, εκείνη την εποχή χρησίμευσε ως επίσκοπος μιας από τις νότιες περιοχές, οπότε έδειξε επίσης τα ηθικά των τοπικών. Συχνές προς τους Pomorovs χωρίς φιλοδοξίες - έγινε ένας απλός ενορίτης, τώρα είναι για 70 χρόνια και για αρκετά χρόνια όπως i.o. Μέντορας. Με την ευκαιρία, εκείνοι που ανέφερα ότι οι ίδιοι από τους κληρικούς, και τώρα δεν ενδιαφέρονται για το DPT, έτσι δεν έρχονται για θέσεις, εφόσον παρέμειναν απλούς ενορίτες. Και τι θέσεις στο DPC; Αν έχουμε σε σπάνιες κοινότητες υλικό υποστήριξη μέντων, οπότε αν μόνο καθαρά συμβολική. Για την πλειοψηφία των μέντων, αν δεν εργάζονται σε συντάξεις, είναι σε αυτό το γεγονός ότι η αιτία ενός μικρού αριθμού νέων μέντων στο DPC είναι.
Αλλά παραδείγματα μεταβάσεων των μέντων από τον Pomorov στους Νικωνούς δείχνουν ότι υπερβαίνουν την "θέση", οι οποίοι για θέσεις που είναι για χρήματα. Και υπάρχουν πολλά παραδείγματα. από μια απόδοση σε νεωτερικότητα. Έτσι, οι μετανάστες από τον Pärsov και το Fedoseev έλαβαν χώρα όχι μόνο από γνωστούς ιεραποστολούς και ιερείς, αλλά επισκόπους και ακόμη και μητροπολίτες. Εδώ πραγματικά δεν "ιδέες" μόνο φιλοδοξίες.
Με την ευκαιρία, ο Feodosius Vasilyev, ο επικεφαλής του Novgorod Starovarov ήταν ο Νικωνοί διάκονος από την οικογένεια του ιερέα της Νικωνίας.
< А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.
Στο βοηθητικό ημερολόγιο του Pomeranian για το 1989, σε 41 σελίδες, μια φωτογραφία της σταυρωτής κίνησης δημοσιεύτηκε στην κοινότητα Grebenchikovsky (προς τιμήν της εορταστικής της 1000ης επετείου του βαπτίσματος της Ρωσίας στη Ρίγα) όπου στο κέντρο, με τα γραφεία Τα χέρια, υπάρχει ο O.ioann Mirolyubov, τότε ένας άλλος δεύτερος μέντορας Grebencherskiv κοινότητα και συντάκτης του παραπάνω ημερολογίου από το 1983. Και το 2004, έχει ήδη εισέλθει επισήμως τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου της Μόσχας, καθιστώντας έναν υπάλληλο του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, το 2005 έγινε ο Γραμματέας της Επιτροπής της Ένωσης MP για τους παλιούς πιστούς και την αλληλεπίδραση με τους παλιούς πιστούς, στο 2015 - ανεγέρθηκε στο San ArchPriest.
Ξαφνικά άγγιξε το γεγονός ότι η θέση του Ορθοδόξου Αρχιτεκτονικού Ακρατηρίου του Μετριού Μέγεθος της Άφιξης είναι ακόμα υψηλότερη από τη θέση του ανώτερου μέντορα των χιλιάδων κοινών της Grebenchikovsky, προκαλώντας δεκάδες ενορίες στις χώρες της Βαλτικής, τη Λευκορωσία και την Πολωνία, Ποιος δεν έχει άλλη εξουσία, εκτός από τον Θεό. Όσον αφορά τις προηγούμενες και παρούσες ευκαιρίες υλικού, τότε για κρίση σε αυτά τα θέματα, οι σεβαστές αντίπαλοι πρέπει να έχουν τουλάχιστον κάποιες πληροφορίες και όχι ιδιαιτέρως τη φαντασία τους της κερδοσκοπίας.
Σε γενικές γραμμές, είδα ένα περίεργο άρθρο για τον ιστότοπο, σε πολύ υπερβολικούς τόνους που λέει για ενδιαφέροντα και αξιοπρεπή σεβασμό προς την πλευρά των δραστηριοτήτων αρκετών αστικών πομερανών κοινοτήτων (δεν υπάρχει ολόκληρο το Pomeranian παλαιότερο). Φαίνεται ότι η συζήτηση άρχισε να περίεργη. Αλλά οι περίπτερα ήρθαν όχι μόνο μύγες με κοτολέτες, αλλά όλα αυτά ήταν στο τραπέζι σε ένα σωρό. Ανθρώπους, χρόνο και εκδηλώσεις.
Μεταφορά νέων εγκαταστάσεων και παλιούς πιστούς-Popovets στην Πομερανία; - ΜΕΤΑΦΟΡΑ. Και όχι τόσο λίγα. Αν και, τολμούν να σκεφτώ, πολύ περισσότερα - αντίθετα. Ποια είναι τα κίνητρα που καθοδηγούνται; Υποθέτω - πολύ διαφορετικό, συμπεριλαμβανομένου μου και κατανοητό. Αλλά θα ήθελα να ακούσω ότι δεν αναφέρθηκαν στις εργασίες των Πομερανικών προσπαθειών αυτών των χρόνων που δεν γνώριζαν η Πομερανία Στάιβιιη, δεν κλήθηκε και δεν μπορούσε να συμφωνήσει με τις διδασκαλίες του, να γνωρίζει τον εαυτό του από την «παλιά πομερανική εκκλησία» (στην καλύτερη περίπτωση , Κάλεσαν τον εαυτό τους "εκκλησία κοινωνία που δεν έχει ιεραρχία εκκλησίας", για το τι θα μπορούσε να είναι η τοπική εκκλησία, αν η χάριτος και τα μυστήρια σταματήσουν); Μπορούν οι POMORS να διατυπωθούν πιο συγκεκριμένα αυτά τα κίνητρα χωρίς γενικές λέξεις για την "γνώση της αληθινής πίστης";
Ενδιαφέρον το ζήτημα της μετάβασης των ιερέων στην καθαριότητα. Με καλές πληροφορίες, δεν γνωρίζω τέτοια παραδείγματα, εκτός εάν το pop δεν μπορεί πλέον να σερβίρει, να παντρευτεί ξανά ή να χάσει τη Σάννα. Αν κάνω λάθος, σας ζητώ να δώσετε ένα παράδειγμα. Απλά απαντήστε ειλικρινά.
Ενδιαφέρουσα συζήτηση! :) και το κύριο πράγμα "για τις σκηνές" παραμένει. Ο άνθρωπος που πέρασε από την εκπλήρωση στην εκκλησία διαπράττει την Αγία Αγία Τάνε.
Ναι, αυτό είναι το πιο ενδιαφέρον. Η συζήτηση προέκυψε ενάντια στο υπόβαθρο του άρθρου σχετικά με τη μετάβαση στη συγκατάθεση όπου δεν υπάρχουν ιερές ιερές βόρειες!
Είναι ένα πράγμα να συζητούμε κατ 'αρχήν τα κίνητρα για τη μετάβαση των νέων εγκαταστάσεων στους παλιούς πιστούς, άλλος - είναι ακριβώς στην καθαριότητα. Υπάρχουν δύο κατηγορίες ανθρώπων: τυπικά "ορθόδοξοι", οι οποίοι δεν συγκομίστηκαν και η εμπειρία της κοινωνίας δεν είχε (με αυτά είναι περισσότερο ή λιγότερο σαφής), και πραγματικά ορθόδοξους ανθρώπους, όπως λένε, ιερείς. Ήταν γι 'αυτό που θα ήθελα να μάθω τον συγγραφέα του άρθρου λεπτομερέστερα, χωρίς περιορισμό στις γενικές λέξεις.
Μέχρι στιγμής, σημειώθηκε μια ορισμένη Ιερία (χωρίς να καλέσει το όνομα και τον τόπο), το οποίο εξακολουθούσε να βαφτίζεται ξανά στη δεκαετία του '70, έγινε τρελός. Είναι πολύ περίεργο το γεγονός ότι δεν ήξερα τίποτα γι 'αυτό και δεν ξέρω. Παρά όλα αυτά Μιλαμε Σχετικά με τη μικρή αρμονία, όπου κάθε ενεργός και μορφωμένος άνθρωπος είναι πάντα στο θέαμα. Υπήρχαν λόγοι να κρύψουν; Γιατί τώρα, στην επεκτατική ηλικία, δεν είναι μέντορας, αλλά. σχετικά με. μέντορας? Δεν χρειάζεται να υπάρξει αναλυτής του γενικού προσωπικού για να κάνει ορισμένα συμπεράσματα.Το ιερό ιερό Tyne δεν έχει κανέναν. Μόνο μερικοί προσποιούνται ότι δεν το γνωρίζουν. Θυμήθηκα ένα άλλο "ieri" από τη μετακίνηση. Στην αρχή των δύο χιλιοστών ζούσαν εκείνη την εποχή στο Preobrachka, Oleg Kapiton. Όπου, ξεπλένετε το ομολογιακό επίπεδο - άγνωστο. Ο συγκολλητής ή ο μηχανικός ή ο καθηγητής της Ακαδημίας Διοίκησης κινείται - όλα είναι καλά μαζί του. Και το Roe είναι τακτοποιημένο, δεν κάθεται στη θέση του. Κοιτάζετε, και την επόμενη μέρα στο αγνωστικό ή άλματα τι.
Πειστικά και βαθιά. Το Credo σας απλά εκπληκτικά στην καρδιά. Έτσι εσείς εσείς από τους Jumpers ή Agnostics; Με κάποιο τρόπο δεν κατάλαβε.
Πράγματι, ο Άγιος Άγιος Τάνε δεν έχει κανέναν τώρα. Υπάρχει μια εξωτερική ορατότητα Tokmo. Για παράδειγμα, ο Λατυνιος πιστεύει επίσης ότι έχουν μια κοινωνία, και οι Βρετανοί σκέφτονται επίσης και οι Λουθηράς και οι μονοφυσίτες κλπ.
Τώρα κατάλαβα - από την αγνωστικιστική!
Η μετριοφροσύνη Ivan Ivanovich επαίνεσε, αλλά ίσως ξέχασε ότι δεν ήθελε να ενταχθεί στους Νικωνούς τουλάχιστον έναν ιδιωτικό ενορίσιον, αλλά στην "αληθινή εκκλησία", αλλά ακόμα προσπάθησε να σύρει ολόκληρη την κοινότητα της Ρίγας στο RPC για να εισέλθει στο ROC Γενικό λευκό άλογο. Ωστόσο, απέτυχε. Και τώρα, φυσικά, μπορείτε να προσπαθήσετε να δοκιμάσετε μια θνητή στάση ενός συγκεκριμένου φυλακισμένου συνείδησης του εξοικονόμησης του λιμανιού στην ηλικία. Παρόλο που εξακολουθεί να είναι απαραίτητο να επεξεργαστείτε το ψωμί του judene, τουλάχιστον ως κύριο βλέμμα στους παλιούς πιστούς.
Ο γιατρός της θεολογίας Ο κ. Mirolyubov μάλλον μπερδεύτηκε κάτι που μιλούσε για τους πρωτοκόλλους του Pomorovakh ή ως συνήθως αντικαθιστά τις έννοιες. Δεν υπάρχει διδασκαλία για την παύση της χάριτος και των μυστηρίων στην εκκλησία του Χριστού στην Πομερανία, δεν υπάρχει, δεν είπε μόνο για την παύση αυτής της χάριτος από τη Νικωνική και την ακυρότητα αυτών των "μυστηρίων" που εκτελούνται εκεί. Για παράδειγμα, η θέση και ο τίτλος που ο κ. Mirolyubov καλείται για παλιούς πιστούς, απλά ένα pshik. Όσον αφορά το όνομα των ονομάτων της εκκλησίας της κοινωνίας του, τότε ντρέπεται να ντρέπεται να ντρέπεται να το νικήσει ως πρώην ερεθιστικός μέντορας. Έτσι στις απαντήσεις της Pomeranian που συντάχθηκαν από τους πατέρες του Evigal, αναφέρονται παγκοσμίως ως βοηθητικό εκκλησάκι. Scheuthold και σε άλλα πολεμικά βιβλία. Όπως λένε, μάθετε τον σύντροφο του Matchmaker Anatoly.
Στον τρίτο all-ρώσικο καθεδρικό ναό (2006, Αγία Πετρούπολη), υιοθετήθηκε »στην ιστορική εξάντληση των αναζητήσεων για μια ευσεβής ιεροσύνης στον κόσμο" (βλέπε περισσότερες λεπτομέρειες), ότι ο δογματικός γενικά απορρίπτει αυτή τη συμφωνία παλαιών προμηθειών από την ορθόδοξη δογματική περιοχή. Είναι σαφές ότι "Nikonian" δεν υπάρχει χάρη, και υπάρχει ένα απολιθωμένο! Αν και για πολλούς είναι ένα μεγάλο είδους!
Ευχαριστώ τις ανοησίες για την κατανόηση ότι από την κοινωνία, συνειδητοποιώντας το FALSE, είναι καλύτερο να πάτε στη συνείδηση \u200b\u200bστη συνείδηση, αλλά να προσπαθήσουμε να σώσουμε και το κοπάδι. Κυρίως ήταν δυνατόν.
Δεν είναι καν γιατρός θεολογίας, είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε ότι η λέξη "εκκλησία" έχει τουλάχιστον έξι σημασιολογικές αξίες. Με την έννοια της οργάνωσης της Γης, ο όρος «βοηθητικός πομερανός Εκκλησία» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη δεκαετία του '20 στην Πολωνία, όπου τα Πυρόνια έλαβαν κρατική καταχώριση και ορισμένες προτιμήσεις.
Αντιπρόεδρος Ρωσικό Συμβούλιο Το DPC της Αεπής ξέρει ότι το Matchast δεν είναι κακό, αλλά γενικά δεν ξέρει.Κύριε Self, γιατί αποφασίσατε ότι είμαι σύντροφος; Και ποιος είναι ο ανατολικός;
Όχι, αδελφοί-παλιούς πιστοί των διαγραμμάτων, όχι όλα είναι τόσο απλά όπως θέλετε :). Μήπως η άρνηση της ιεροσύνης και το μυστήριο της Ευχαριστίας δεν είναι ο Hula Lee για το Άγιο Πνεύμα;
Οι βαθύτεροι σεβαστές είναι άξια ανθρώπων που έχουν περάσει από την εκπλήρωση στην εκκλησία. Πόσος εσωτερικός αγώνας ξεπερνά στο δρόμο για την Κοινωνία των Αγίων Δασκάλων! Ξέρω αυτούς τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένου ενός μάλλοντος νεαρού ιερέα roc, και να τους θαυμάσετε :). Βαθιά σεβασμό και τα διαγράμματα, που κλίνουν πριν από την ασκητισμό τους και στέκονται στην πίστη. Αλλά λυπάμαι για μένα ...
Ναι, μας αυξάνει, τους ανθρώπους της Ρωσίας, Χριστός! Μόνο για το έλεος του Θεού και ελπίζω.Βλαντιμίρ: «Η άρνηση της ιεροσύνης και το μυστήριο της Ευχαριστίας δεν γαμήτησε αν το Άγιο Πνεύμα;» Πιθανότατα ξέχασα ότι δεν είμαστε τσιτάροι του roc και ποτέ δεν τους είμαστε, για εμάς την ιεροσύνη και τα μυστήρια της Νικωνίας είναι η ακρίβεια, αιρετική. Ο Hula στο St. Το Πνεύμα θα ήταν αν αναγνωρίστηκαν μια τέτοια ιεροσύνη. Η άρνηση της Heresie είναι η κύρια ευθύνη του χριστιανού.
Αγαπητέ είστε ο μικρός μας άνδρας, έγραψα πραγματικά ότι με ενοχλεί; Ο κρίσιμος σας προκαλεί ένα Lunizing, θα ήταν καλύτερο να μετανιώσετε δεκάδες χιλιάδες χριστιανοί βασανισμένοι από τους Νικωνούς και ένα εκατομμύριο ακριβά από τη χώρα. Ταυτόχρονα, λυπάμαι για την απουσία της κοινωνίας και της ιεροσύνης από τα διαγράμματα, πιθανώς δεν θέλετε να θυμάστε γιατί δεν το έχουμε. Οι αστέρες Pomorovs δεν αρνούνται τα μυστήρια και την ιεροσύνη, αλλά δεν τους έχουν ως αποτέλεσμα πολλών λόγων, οι κύριοι από τις οποίες είναι καταπιεσμένες από τη Νικωνική (σύγχρονη Roc). Και τώρα οι απόγονοι και οι πνευματικοί οπαδοί των εκτελεστών προσπαθούν να "φροντίζουν" για τα θύματα, λένε φτωχούς, πώς ζείτε χωρίς ιεροσύνη. Σας ευχαριστούμε για τη φροντίδα σας, αλλά η αιρετική ιεροσύνη είναι σαν να μην χρειαζόμαστε. Και η απόφαση του καθεδρικού ναού του 2006 είναι απολύτως αληθής και έγκαιρη. Είναι καλό ότι τουλάχιστον μερικοί από τους Νικωνούς αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι ο Pomeranian Starovier δεν αποτελεί μέρος της "Περιφέρειας Νικωνίας Dogmatics". Ο αστέρας PomoRovse ακολουθώντας τον χριστιανικό κανονικό νόμο, απορρίπτεται άνευ όρων την παρουσία οποιασδήποτε χάριτος από τη Νικόνιαν, όπως η κοινότητα του αιρετικού, ο οποίος είναι από την εκκλησία του Χριστού (σε όλες τις 6 σημασιολογικές έννοιες αυτής της λέξης :))) Ο προμηθευμένος ο Οικουμενισμός δεν απαιτείται.
Ο κ. Epness, αυτό που έγραψε απλά είναι γνωστό σε όλους. Αλλά η φράση: Δεν υπάρχει διδασκαλία για την παύση της χάριτος και των μυστηρίων στην εκκλησία του Χριστού στην Πομερανία, δεν υπάρχει, όπως λέγεται μόνο για την παύση αυτής της χάριτος από τη Νικωνική και την ακυρότητα αυτών των "μυστηρίων" που είναι Διεξήχθη εκεί. "- Αυτή είναι μια αίσθηση για πολλούς. Τίποτα δεν υπάρχουν" απαντήσεις pomeranovsky ", οπότε αντιβαίνουν σε ολόκληρη την ιδεολογία του κόστους. Στη συνέχεια, ανακτήσατε, αλλά και όχι αρκετά επιτυχημένη: πώς η χάρη των παλιών πιστών -Προστάτες; Ήταν βασανισμένοι; και οι Έλληνες, ή, λένε, Σέρβοι με όλα τα είδη που υπάρχει κάποιος που βασανίστηκε από τους Γεωργιανούς;
"Η άρνηση της Heresie είναι η κύρια ευθύνη του χριστιανού" είναι επίσης ασύγκριτη. Δεν παίρνω καν σχόλιο.
Για έναν εξωτερικό αναγνώστη. Κανείς δεν σκέφτεται μια κοινότητα ανοησίας να προσφέρει τα μυστήρια και την ιεροσύνη. Δεν το χρειάζονται. Σχετικά με τα αποτελέσματα της απουσίας οποιουδήποτε μπορεί να κρίνει τον εαυτό του, ακόμη και στην προκύπτουσα διαμάχη. Αλλά η ερώτηση ήταν απλή: τι μπορεί να προκαλέσει ένα ορθόδοξο άτομο που έχει εμπειρία στην καθιστώντας τα μυστήρια να πάνε σε καθαριότητα; Από το ζήτημα του Pomorov, έφυγαν - ενεργοποίησαν την προσωπικότητά μου, ή μάλλον στις ιδέες τους γι 'αυτήν, και στη συνέχεια μετακόμισαν σε ελευθερωμένους baltality. Συγγνώμη αν εκφράστηκε ανεπιτυχώς.\u003e "Με την έννοια μιας επίγειας οργάνωσης, ο όρος" η γωνία της εκκλησίας της Πομερανίας "εμφανίστηκε για πρώτη φορά στη δεκαετία του '20 στην Πολωνία" -
Το μεγαλύτερο πνευματικό κέντρο της συναίνεσης της Πομερανίας εμφανίστηκε το 1694, όταν ιδρύθηκε μια κοινότητα στη σύλληψη του ποταμού - Avivaya Dorm. Η επίσημη εκκλησιαστική οργάνωση δημιουργήθηκε μετά τη δημοσίευση της εκδήλωσης στις 17 Απριλίου 1905 "στην ελευθερία της θρησκείας". Μετά τον δεύτερο all-ρώσο καθεδρικό ναό, το 1912, η \u200b\u200bεκκλησιαστική κοινωνία του STAROVOVER-POMORZOV αναφέρεται ως η παλιά Πομερανία Πομερανία.
Δεν είναι σαφές ποιος είναι ο χρόνος εμφάνισης της επίσημης θητείας του DPC; Ή η εκκαθάριση χαρτιού και η εγγραφή επηρεάζουν με κάποιο τρόπο τη χάρη της εκκλησίας;Για το Βλαντιμίρ. Hula όχι μόνο στο St Spirit, αλλά και για όλες τις Αγία Τριάδα. Τι είδους σφαγή είναι απαραίτητο να έχετε μια κατανόηση για την παντοδυναμία του Θεού, αν το αρνηθείτε την ευκαιρία να υποστηρίξετε ή να επαναφέρετε τα δώρα μία φορά; Γιατί το θύμα ήταν απαραίτητο; Γιατί η εξιλέωση; Γιατί να εκκλησία; (Όχι αυτό, που είναι ο αρχαίος Πομερανός)
Μπορώ μόνο να προσθέσω ότι δεν επέλεξα την καθαριότητα, γεννήθηκα σε αυτό. Και ακόμα πιο σημαντικό: "Απαντήσεις Pomeranvny" Το βιβλίο είναι έξυπνο και σωστό. Δεν υπάρχει υπαινιγμός σε αυτό το Ahine, το οποίο μερικές φορές μπορείτε να διαβάσετε ή να ακούσετε. Οι πατέρες του Πομερανού μέχρι τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα προσπάθησαν την ιεροσύνη να αποκαταστήσει. Ήξερε πολλούς από τους μακρυμάλλης πομερανούς μέντορες: με σπάνιες εξαιρέσεις, ήταν πολύ αξιόλογοι και άκαμπτοι άνθρωποι. Τους αποφύγουν. Αλήθεια, όχι όλα. Αυτό που ήρθε να τους αντικαταστήσει - δεν θέλω να συζητήσω.Βλαδίμηρος. Το σημείο, φυσικά, δεν είναι στην εγγραφή του ονόματος, αλλά στο σχηματισμό μιας αυτοσυνείδησης της ίδιας της γήινης εκκλησίας. Εξερευνήστε την ερώτηση περισσότερο, συμπεριλαμβανομένων των υλικών του δεύτερου καθεδρικού ναού. Μπορεί να θεωρηθεί ως η ιδέα του ώριμου, αλλά στη συνέχεια απλά ώριμα. Και όταν ήταν ώριμοι, εμφανίστηκαν οι Πομερανοί "ιερείς", οι οποίοι είναι σχετικά πρόσφατα στη Λιθουανία, ακόμη και στους μεσαίους σταυρούς προσπάθησαν να φορούν.
Πρόκειται για ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα - η μετατροπή των Διδασκαλίων Pomeranian, η δημιουργία μιας νέας εκκλησιαστικής δομής και η εδραίωση της πεθάνης ελεύθερης αεροπορικής συμφωνίας. Υπήρχαν, φυσικά, διαφωνία (συγκρίνουν τον εκπρόσωπο του αντιπροσώπου του πρώτου και του δεύτερου καθετήρα).
Το θέμα είναι πολύ δύσκολο. Μου φαίνεται ότι τα ίδια τα μοντέρνα βίβες είναι ελάχιστα εκπροσωπούμενα, πιστεύοντας ότι όλα επιβλήθηκαν στο vid.
Και εδώ και πολύ καιρό ενδιαφέρεστε για αυτό, όταν ταξινομηθεί με πολλούς τρόπους. Από το σκοπό αυτό.< Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
<Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановитьΓιατί τότε οι ανοησίες και οι αξιοπρεπείς άνθρωποι δεν έχουν αποκαταστήσει την ιεροσύνη; Έτσι, συνειδητοποιήσαμε ότι χάθηκε. Έτσι, συνειδητοποίησα ότι η φαινομενική δράση, το μεταμφίεση, δεν θα γίνουν ποτέ αληθινές για το οποίο θα ήταν η χάρη του Αγίου Πνεύματος; Η αποστολική συνέχεια παραβιάζεται, ο οποίος, συγγνώμη, το εγχειρίδιο των επισκόπων σας κ.λπ.; Μη νέα πρόσωπα; Και πού παίρνουν αυτή τη χάρη από, αν έχουν δείξει μια αληθινή πίστη για μεγάλο χρονικό διάστημα;
Ή πιστεύουν αφελώς ότι στην αιρετική κοινωνία, ο Κύριος θα υποστηρίξει ή θα αποκαταστήσει αυτή τη μέρα; Γιατί πρέπει να συμβεί αυτό για καταθέσεις και διεκδικητές, για αιρετικούς και τους φοβερίζει; Κάποιο είδος σεχταριστική ιδέα ότι ο Θεός είναι όλοι για θα συγχωρήσει και θα γίνει. Πες μου ότι η κόλαση και η αιώνια βάση δεν είναι. Η ιστορία της αρχαίας εκκλησίας διδάσκει ότι θαυμάζει πρόσφατα να πληρώσει πρόσφατα για αυτό.
\u003e Μπορώ μόνο να προσθέσω ότι δεν επέλεξα την καθαριότητα, γεννήθηκα σε αυτό.
\u003e Σύμφωνα με τη συνείδηση, είναι καλύτερο να βγείτε μόνος, αλλά προσπαθήστε να σώσετε και το κοπάδι. Κυρίως ήταν δυνατόν.Είναι κρίμα που γράφετε γι 'αυτό με λύπη. Πρέπει να μετανιώσετε τώρα. Έχοντας προσποιηθεί με την πίστη των Πατέρων και της συνεργασίας μαζί του Χριστιανούς σε μια αιρετική κοινωνία.
\u003e Αλλά η ερώτηση ήταν απλή: τι μπορεί να προκαλέσει ένα ορθόδοξο άτομο που έχει εμπειρία στην καθιστώντας τα μυστήρια να πάνε στην καθαριότητα; Από το ζήτημα του Pomorov, έφυγαν - μετατράπηκε στην προσωπικότητά μου
Η προσωπικότητά σας δεν είναι τόσο μεγάλη, ωστόσο, αν έπρεπε να γράψω γι 'αυτό, τότε μόνο στο πλαίσιο της προδοσίας της αληθινής πίστης και της επιλογής μεταξύ των μη καταβληθέντων θέσεων στο πρόσωπο και το "λιπαρό" στο Niconianism. Οι μέντορες μας, σε σύγκριση με εσάς, φυσικά, Nishchebudes (με σπάνιες εξαιρέσεις), πρέπει να υπηρετήσουν στην εκκλησία και να εργάζονται με ειρήνη, οικογένειες. Ως εκ τούτου, πρόκειται για σκάλες σταδιοδρομίας και χρήματα. Και όχι από την άποψη του τι είστε ο μεγάλος πρωτοβουλία.
\u003e Συνειδητοποίηση της αυθεντότητας αυτών των πιο μυστηρίων,
Πώς μετρήθηκε; Τι συμφώνησε; Πώς καταφέρατε να δώσετε στη χάρη κάποιου είδους hardcortication για να ολοκληρώσετε την απουσία του; Γιατί η έλλειψη χάριτος των μυστηρίων που διαγράφηκαν στην απέκκριση της ιεροσύνης, όχι τη δική τους ζωή και προσευχή;
\u003e Και, φυσικά, τα άκρα της ιεροσύνης, η ακάθαρτη φήμη της κορυφής
\u003e Εκκλησίες και πολλά άλλα, δεν μπορείτε να το ξέρετε.Δεν είναι πριν από τη διάσπαση; Ξεκινώντας από την πρώιμη εκκλησία; Ποτέ δεν είχα καλά τα πάντα. "Η εκκλησία καθώς το σώμα μου πονάει και δεν υπάρχει ελπίδα". Το ίδιο είπε ένας από τους πατέρες της εκκλησίας.
Γιατί τότε δεν αρνήθηκε την ιεροσύνη και τα μυστήρια νωρίτερα, γιατί το περίμενε τόσο πολύ, στο Nikon;\u003e Πώς καταφέρατε να δώσετε στη χάρη κάποιο είδος σκληρυνθέν, να κάνετε το συμπέρασμα σχετικά με την απουσία του;
Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι η χάρη του Θεού στην αλήθεια (Col.1-6). Ακόμα και η ορατή παραμονή στην εκκλησία αποδεικνύεται ότι είναι υποκριτική αν ένα άτομο δεν διδάγει την αλήθεια όπως διδάσκουν οι απόστολοι και οι ιεροί πατέρες, και ακόμη περισσότεροι αιρετικοί, παραμορφώθηκαν τα δόγματα της εκκλησίας και έτσι (στρεβλώνουν), έχουν ήδη εξαφανιστεί από η Εκκλησία. Πρέπει να μιλήσετε για πόσες στρεβλώσεις και έχασες έκαναν νέες εγκαταστάσεις.
Έχοντας χάσει την αληθινή εκκλησία (που οι ίδιοι αγωνίστηκαν στις πυρκαγιές, βασανίστηκαν και εξαφανίστηκαν και κλέβουν, τεταρτημόρια, πεινασμένοι, κλπ. "Εκκλησία" που διαβάζουν εδώ - η συνάντηση των πιστών), οι αιρετικοί (νέα πρόσωπα) χάνουν τη χάρη, και τα μυστήρια τους δεν μπορούν να θεωρηθεί εύφορη.
Ο 196ος αποστολικός κανόνας εντολλώνει τη στέρηση του Ιερού Σαρατηρίου εκείνων που θεωρούν το βάπτισμα και την Ευχαριστία της Γεραχίκης: "Επισκόποι ή πρεσβύτεροι που έλαβαν το βάπτισμα ή τη θυσία των αιρετικών, ρίχνουν. Ποια είναι η συγκατάθεση του Χριστού με το Veliar ή ποιο μέρος είναι πιστό με το λάθος; ".
Σχετικά με το πήλινο και τη φήμη γράφω από τα λόγια των ανθρώπων που έχουν περάσει σε επιχειρήσεις. Από τα λόγια τους, και από τις ιστορίες τους. Οι άνθρωποι είναι "κουρασμένοι από αίρεση και οικουμενισμό".
Ο Χάρτης από το "Heresy and Ecumenism" στο ROC, ήταν δυνατόν να μεταβείτε στο RDC ή το RPSC. Γιατί λόγω των ασθενειών μιας εκκλησιαστικής οργάνωσης ολοκληρώθηκε για όλη την ιεροσύνη; Μετά από όλα, λόγω του γαλακτικού θεραπευτή, μην αρνηθείτε όλο το φάρμακο; Επιπλέον, η ιατρική δεν αναγνωρίζεται ως ψευδής και επιβλαβή παρουσία προβλημάτων σε ολόκληρο το σύστημα σε ολόκληρο το Υπουργείο Υγείας. Απλά δυσκολεύεται να βρει θεραπεία, καλό Λυκάρι, από πολλές απόψεις που πρέπει να αρχίσετε καλύτερα να καταλάβετε τον εαυτό σας.
Hererter Χριστός. Ο Χριστός ζωγράφισε ότι η ιεροσύνη σταμάτησε. Επομένως, η διαφορά μεταξύ του ΡοΚ, του RDC, του RPSC, του RCC δεν υπάρχει κανείς που βρίσκεται στο μέτωπο που στο μέτωπο.
Το ερώτημα ήταν σαν τους μη αποσυνδεδεμένους στόλους να καταλήξουν στο συμπέρασμα σχετικά με τον τερματισμό της ιεροσύνης. Εάν η πεισματάρης των ιερείς είναι γι 'αυτούς λόγους να αμφιβάλουν με την παρουσία ευγνώμων ιεροσύνης, τότε είναι δυνατή η εσφαλμένη αξιολόγηση των χαρακτηριστικών της ιεροσύνης; Ποιος είπε ότι οι ιερείς πρέπει να είναι άγιος; Έχουμε επίσης μια θεσμική, όχι χαρισματική ιεροσύνη.
Και πώς να είναι αν αποδειχθεί ότι οι μέντορες είναι οι ίδιοι "όχι άγιοι"; Λοιπόν, γενικά, σε ό, τι μπορείτε να καεί.Έτσι, βρήκα ότι αν υπάρχουν ιεροί ιερείς και πώς σχετίζεται με την ευγνώμονα ή την απελευθέρωσή τους:
===
Υπάρχουν δύο αρχές της οργάνωσης ζωής Θρησκευτική κοινότητα.Από τη μία πλευρά, η αρχή του χαρισματικού, όταν ένα άτομο με προφανώς υψηλότερες καταδύσεις γίνεται ο ηγέτης της θρησκευτικής κοινότητας από το κοπάδι του: προσωπικά, μαγικά δώρα, "προχωρημένη" γιόγκα ή σαμάν, ή προφανώς μεγάλη γνώση στη θρησκευτική περιοχή. Λοιπόν, ας πούμε, ο ραβίνος ή η Μούλα είναι άνθρωποι που δεν έχουν ειδικά πνευματικά δώρα, μεγαλύτερα από τους ενορίτες, αλλά έχουν μελετήσει τα σχετικά βιβλία εδώ και πολλά χρόνια και έχουν περισσότερη εκδήλωση σε αυτά τα θέματα. Αυτή η αρχή της κοινοτικής οργάνωσης είναι πολύ αποτελεσματική, αλλά έχει ένα μειονέκτημα: είναι δύσκολο να διασφαλιστεί η συνέχεια εδώ, ειδικά όταν δεν πρόκειται για την εκτροφή, αλλά για την προσωπική πνευματική εμπειρία που είναι πολύ δύσκολο να μεταφραστεί σε επαρκείς λόγια και είναι πολύ δύσκολο να μεταφέρετε σε άλλο άτομο. Ως εκ τούτου, τέτοιες χαρισματικές κινήσεις μπορούν να αναβοσβήσουν γρήγορα και στη συνέχεια να εξασθενίσουν, να μεταλλαχθούν, να αλλάξουν σε κάτι εντελώς απέναντι από την αρχική.
Υπάρχει μια άλλη αρχή της διοργάνωσης θρησκευτικής κοινότητας - θεσμικής ιεροσύνης. Αυτό συμβαίνει όταν βασίζεται σε αυτή την κοινότητα ότι όταν ένα άτομο κατέχει μια θέση, ο ουρανός του δίνει ειδικά δώρα που είναι απαραίτητα για να διορθώσει αυτή τη θέση. Ο Erasmus Rotterdam εξέφρασε εξαιρετικά σαφώς αυτόν τον τύπο, τον ευρωπαϊκό ανθρωπισμό που υπερασπίστηκε τον καθολικισμό από τον Μάρτιν Λούθερ. Σε μια επιστολή στο Luther, το Erasmus Rotterdam έγραψε έτσι: "Σε ποιον ο Θεός έδωσε τη θέση στο Tom Θεό χύθηκε τα δώρα του Αγίου Πνεύματος". Δηλαδή, το ρωσικό ρητό λέει ότι "κανένα μέρος δεν ζωγραφίζει έναν άνθρωπο, αλλά μια θέση ενός ανθρώπου" - αντίθετα. Έτσι, ποιο είναι το plus αυτού του είδους θέσης; Μια κατανοητή γραμμή συνέχειας, μερικές τόσο τουλάχιστον εξωτερικές αυτοπεποίθηση αυτής της θρησκευτικής παράδοσης. Μείον - στο γεγονός ότι και πάλι μπορεί να υπάρχει μια μετάλλαξη, αλλά ένα τέτοιο ανεπαίσθητο, δηλαδή ένα άτομο που στερείται προσωπικών πνευματικών ιστών μπορεί να είναι στην εξουσία.
Η ορθόδοξη παράδοση απορροφάται τόσο από τα πλεονεκτήματα όσο και τα μειονεκτήματα και των δύο αυτών των συστημάτων. Δηλαδή, αφενός, υπάρχει κάτι που ονομάζεται παλαιότερη, προσωπική πνευματικότητα, η αναζήτηση για έναν προσωπικά πνευματικά προικισμένο μέντορα. Από την άλλη πλευρά, υπάρχει ένας θεσμικός κλήρος. Ποια πλεονεκτήματα; Όταν πηγαίνω στην κοινωνία, δεν μπορώ να ομολογήσω τον πατέρα. Δηλαδή, μπορώ να εμπιστευθώ σε οποιονδήποτε κανονικό ιερέα, όταν ήρθα πάνω από το μυστήριο, και δεν μπορώ να αναρωτηθώ: "Patty, υποφέρετε αυτή την εβδομάδα, δεν είχατε παρακολούθηση την τηλεόραση, δεν επικοινωνούσαμε με τη γυναίκα μου χθες το βράδυ; Δεν? Λοιπόν, τότε εντάξει, τότε λοιπόν να έρθετε μαζί μου, το αξίζετε, είστε άξιος αυτού. " Δηλαδή, μπορείτε να κάνετε χωρίς ένα τέτοιο τσίρκο.
Υπάρχουν εκείνα τα δώρα που ο Κύριος δίνει την εκκλησία τους και αυτά τα δώρα μέσα από τα χέρια του ιερέα μεταφέρονται σε εκκλησίες. Ο διαμεσολαβητής ιερών μεταξύ του Θεού και της εκκλησίας ανθρώπων είναι μόνο με αυτή την έννοια, καθώς ο μεσάζος του ταχυδρομείου που σας φέρνει ένα πολύτιμο δέμα. Δηλαδή, ο ιερέας δεν είναι ένας ενδιάμεσος υπό την έννοια ότι προσεύχεται αντ 'αυτού. Πόσο συχνά λένε οι σεχρέψες: «Είμαστε άμεσα προσευχόμαστε στον Θεό, και όχι μέσα από τον κώλο πώς είσαι εσύ." Συγνώμη, κανένας από εμάς μέσα από τον μαλάκα μας προσεύχομαι. Ο καθένας από εμάς προσεύχεται τον Θεό προσωπικά και απευθείας στο ναό και στο σπίτι κλπ.
Αλλά μερικά δώρα από τον Θεό σε ανθρώπους μπορούμε να πάρουμε ακριβώς μέσα από τις εκκλησίες και τα εκκλησιαστικά μυστήρια. Υπάρχουν τέτοια δώρα που μπορούν να ληφθούν άμεσα και προσωπικά: η διαχείριση της ψυχής σας κλπ. Ωστόσο, ορισμένα δώρα σερβίρονται μέσα από τα μυστήρια γενικής εδάφους. Έτσι, αυτά τα μυστήρια είναι ο Θεός από τον Θεό, έτσι ώστε ο ιερέας να είναι ακόμη και αν ένας αναξιόπιστος ιερέας δεν θα ήταν ένα βύσμα που θα είχε βύσει τη χάρη της χάριτος από τον Κύριο στους ενορίτες του, όταν οι ενορίτες είναι πιο άξιοι από τον βοσκότοπο τους (συμβαίνει συχνά).
Αλλά υπάρχει μια άλλη κατάσταση όταν οι άνθρωποι στρέφονται στον ιερέα ως άτομο. Όχι ως συνάρτηση - όταν πρόκειται να σκεφτόμαστε εσείς ή να fuck - ποια είναι η διαφορά ποιο είναι το όνομα αυτού του πατέρα, ο πατέρας Vasily ή ο πατέρας Nikolai; Και όταν πρόκειται για την πνευματική εμπειρία και συμβουλές, είναι τότε πολύ σημαντικό τι είναι το όνομα αυτός ο πατέρας, ποια είναι η εμπειρία του, ποια είναι η προσωπική του πνευματική ζωή.
===Είμαι ένας μη κατεψυγμένος οπαδός. Με έπεισσα ελλείψει μιας αληθινής ιεροσύνης, του σινακανικού μέντορα. Η ιεροσύνη δεν είναι επειδή μερικοί ιερείς είναι κακοί, αλλά επειδή έπεσε σε αίρεση. Ο Κύριος ζωγράφισε τον τερματισμό της ιεροσύνης. Το αλάτι διδάσκεται, τότε θα είναι αλατισμένο.
Γιατί να αρνηθεί την ιεροσύνη ακόμη και αν υπάρχουν υποψίες που έχασε τη σχάρα; Μετά από όλα, ο μεγαλύτερος κίνδυνος είναι μόνο το γεγονός ότι τα μυστήρια δεν θα γίνουν και θα προσευχηθούν με ποπ θα είναι τα ίδια με την προσευχή κάποιου λαϊκού. Τι είναι ουσιαστικά στην τελειότητα και συμβαίνει. Κανείς δεν μετράται σε σίγουρα χάρη, υπάρχουν μυστήρια, δεν υπάρχουν μυστήρια, όσο είναι ευγνώμονες, στους οποίους ο Θεός δίνει τη χάρη μέσα σε ποιον και πώς - τελικά δεν είναι γνωστό για εμάς. Γιατί λοιπόν να εφεύρουν τις διδασκαλίες σας, αν μπορείτε να κρατήσετε το ίδιο και να συμμετάσχετε σε προσευχές με ιερείς, καθώς και είπα στη χάρη του Θεού, ακόμα κι αν ο ιερέας δεν είναι ιερέας;
Προκειμένου να γίνει εσφαλμένος ο πιστός προσευχόμενος με εσφαλμένος τον εαυτό του. Και αυτός ο λεγόμενος ιερέας φέρει το αιρετικό πνεύμα.
Ο Θεός μπορεί να ανέβει τους επισκόπους από τις πέτρες, όλη η μαλακή λογική είναι μια σταθερή νεκρή αίρεση και πρόκληση, ο Θεός μπορεί και να κάνει έναν άνδρα να κάνει με τις προσευχές από τον ουρανό, χωρίς καμία συνέχιση, όπως ο Θεός έχει χειροτερεύσει τους αποστόλους. Το Masquerade είναι οι σποπτικοί μέντορες των ίδιων που χτίζουν τον Popov και την παραμόρφωση του γάλακτος του γάλακτος, αυτό είναι ένα πραγματικό μεταμφίεση. Η γνήσια εκκλησία του Χριστού είναι μόνο RPSC.
Ενδιαφέρων. Πολλά γράφονται για την ανακοίνωση και το βάπτισμα των ενηλίκων και πώς συμβαίνουν τα μωρά; Βρέφη του διαγωνισμού Fleece; Και στη συνέχεια με την ανακοίνωση;
Ο εργοδότης και ο αιτών μετά το πέρασμα ορισμένων σταδίων ήρθαν στην αμοιβαία συμφωνία και η εταιρεία εμφανίζεται ένας νέος υπάλληλος. Ωστόσο, πόσο καιρό θα παραμείνει η τελευταία σε αυτή την οργάνωση; Αν πριν από 20 χρόνια, οι άνθρωποι ήταν υπερήφανοι ότι υπήρχαν μόνο δύο τρία έργα εργασίας στο βιβλίο εργασίας τους σε μια εταιρεία, τώρα μπορεί να φέρει στην ιδέα να μην ζητηθεί να αίσθημα ενός τέτοιου υπαλλήλου στην αγορά εργασίας. Ο χρόνος έχει αλλάξει - η στάση έχει αλλάξει.
Καλοί εμπειρογνώμονες για την αγορά προσωπικού σήμερα είναι εκείνοι που εργάζονται σε μια εταιρεία για περισσότερα από τρία χρόνια. Και αν ο υπάλληλος έχει αλλάξει τρεις θέσεις εργασίας κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, είναι πάντα φταίει; Φυσικά, υπάρχουν εκείνοι που ονομάζονταν "φυλλάδια" στους σοβιετικούς χρόνους. Ωστόσο, θα πρέπει να εξετάσετε την κατάσταση των τεχνικών και την απόλυση από τα μάτια των ειδικών. Για να το κάνετε αυτό, είναι απαραίτητο να απαντήσετε σε πολλά σημαντικά ζητήματα:
- Η εταιρεία σας διατηρεί στατιστικά στοιχεία ροής προσωπικού;
- Ποιος σας αφήνει, δηλαδή ποιες κατηγορίες εργαζομένων αφήνουν συχνότερα την εταιρεία σας;
- Πότε (σε ποιο χρονικό διάστημα) οι εργαζόμενοι πηγαίνουν από την εταιρεία σας;
- Γιατί οι εργαζόμενοι φεύγουν, δηλ. Ποιος είναι ο λόγος;
Οι λόγοι για την απόρριψη των εργαζομένων, όπως καταλαβαίνετε, μπορεί να είναι πολλά, αλλά αν έχετε λογιστική για την απόδοση, απαντώντας στη συνέχεια στην ερώτηση "πότε;", μπορείτε να απαντήσετε στην επόμενη ερώτηση "Γιατί;". Εάν ένα μεγάλο ποσοστό των εργαζομένων εγκαταλείψει τον τόπο εργασίας τους πρώτους μήνες εργασίας στην εταιρεία, αυτό σημαίνει δύσκολη προσαρμογή (μπορεί να σχετίζεται εν μέρει με τη λανθασμένη επιλογή του προσωπικού). Εάν οι εργαζόμενοι που είναι σαν εργοδότες είναι κανονισμένοι, αφήνουν την εταιρεία κατά τη διάρκεια του πρώτου ενάμισι χρόνια, αυτό σημαίνει ότι στην οργάνωση είναι κακά κίνητρα. Εάν οι καλοί ειδικοί απορριφθούν, εργάστηκαν γύρω για περίπου τρία χρόνια, αντλούν: στην εταιρεία σας δεν υπάρχουν προοπτικές ανάπτυξης.
Σύμφωνα με την έρευνα που διεξάγεται από Αμερικανούς επιστήμονες, η πιθανότητα απόλυσης υπαλλήλου που εργάζεται σε μια εταιρεία μικρότερη των δύο ετών είναι διπλάσιος από έναν εργαζόμενο που εργάζεται για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα. Η μελέτη παρακολούθησε 47 χιλιάδες αμερικανούς εργαζόμενους. Στη Ρωσία, τέτοιες μελέτες μεγάλης κλίμακας δεν διεξήχθησαν, ωστόσο, πιθανότατα τα αποτελέσματα θα ήταν παρόμοια.
Θέματα πρόσληψης, κίνητρο προσωπικού, αύξηση της σταδιοδρομίας απαιτούν ξεχωριστή εξέταση. Ας μιλήσουμε για την προσαρμογή ενός νέου υπαλλήλου στην εταιρεία.
Προσαρμογή
Προσαρμογή (από το LAT. adapto. - Προσαρμογή) - Η προσαρμογή του εργαζομένου στην εργασία και το εσωτερικό κλίμα της Εταιρείας. Ταυτόχρονα, το καθήκον των διαχειριστών της εταιρείας είναι να παρακινήσει έναν υπάλληλο για περαιτέρω εργασία στον οργανισμό και σε σύντομο χρονικό διάστημα για να το αντλήσει στο επίπεδο των πλήρων επιστροφών κατά την εκτέλεση των λειτουργιών του. Ωστόσο, ο ορισμός αυτός και η πρακτική δείχνουν ότι η διαδικασία προσαρμογής ενός υπαλλήλου σε μια εταιρεία μπορεί να είναι τόσο διαχειρίσιμο όσο και φυσικό, ανάλογα με τις μεθόδους εργασίας με το προσωπικό στην οργάνωση.
Το αρχικό στάδιο εργασίας στον νέο οργανισμό είναι πάντα μια δύσκολη περίοδος για κάθε άτομο, ανεξάρτητα από το επίπεδο του Επαγγελματικές ιδιότητες. Υπάρχει μια λεγόμενη μνήμη του εγκεφάλου που σας επιτρέπει να ακούσετε πράξεις στη συνήθη κατάσταση. Μόλις η κατάσταση ή οι ενέργειες αλλάξουν, ο εγκέφαλος πρέπει να καταγραφεί, δηλαδή να θυμάστε αυτές τις αλλαγές. Όταν αλλάζει το έργο τους πάρα πολύ, το μέσο γίνεται άλλο, επομένως, μια συγκεκριμένη στιγμή που ένα άτομο θα είναι σε κατάσταση φόβου και άγχους, μέχρι να συνηθίσει σε ένα νέο περιβάλλον. Ταυτόχρονα, οι προσδοκίες συγκρίνονται συνεχώς με την πραγματικότητα, ο υπάλληλος έχει τέτοιες σκέψεις: «Μετρούσα στις ...», », θα λειτουργήσει ...", εμφανίζονται οι αμφιβολίες: "Ήταν απαραίτητο να μείνετε στο ίδιο Τόπος / επιλέξτε άλλη προσφορά ... ". Εάν σε αυτό το στάδιο να μην υποστηρίξει τον νέο υπάλληλο, μπορεί να χαθεί, η οποία είναι απαράδεκτη στην κατάσταση, εάν πρόκειται για ειδικευμένο ειδικό, της οποίας η αναζήτηση έχει συσχετιστεί με οξεία αναγκαιότητα και κοστίζει σημαντικές επενδύσεις. Αυτοί οι εργαζόμενοι συχνά απελευθερώνονται με ένα μικρό πράγμα: "Σκεφτείτε - επιστρέψτε", οπότε μπορεί εύκολα να επιστρέψει στον πρώην τόπο εργασίας ή να πάει σε άλλη εταιρεία. Κατά κανόνα, οι απαιτούμενοι υποψήφιοι λαμβάνουν και εξετάζουν πολλές προτάσεις ταυτόχρονα και συχνά συνεχίζουν να τους λαμβάνουν όταν η επιλογή γίνεται ήδη. Έτσι, το αρχικό στάδιο εργασίας στην εταιρεία - η ώρα για αλλαγή είναι ευνοϊκή, δεδομένου ότι ένα άτομο συντονίζεται ψυχολογικά σε θετικές αλλαγές.
"Αγαπητέ" νέο υπάλληλο
Νέος υπάλληλος Για σας, "Αγαπητέ" μάλλον σε άμεσο παρά με μια εικονική λογική, αυτό οφείλεται στα εξής:
- Το ποσό των κεφαλαίων, μερικές φορές καταναλώνει, δαπανάται για την επιλογή: πληρωμή διαφημίσεων σε κενές θέσεις ή υπηρεσίες της υπηρεσίας προσωπικού.
- Διεξαγωγή συνεντεύξεων, έλεγχος συστάσεων: Για τον διαχειριστή HR, αυτό είναι λειτουργικό καθήκον και για τον διαχειριστή είναι ένας διαχωρισμός από την εργασία. Κορυφαίος χρόνος διαχειριστή - Ακριβά.
- Προσελκύοντας πόρους εργασίας για προσαρμογή, καθώς και για εκτέλεση απαραίτητη εργασίαπου ο νέος υπάλληλος δεν είναι ακόμη σε θέση να εκπληρώσει πλήρως.
- Σφάλματα που μπορούν να κάνουν έναν νεοεισερχόμενο, κατά κανόνα, να πληρώσει για την οργάνωση. Τις περισσότερες φορές, προκύπτουν όταν εκτελούν λειτουργικά καθήκοντα με νέους ειδικούς με ελάχιστη εμπειρία ή ελλείψει αυτού, την οποία η εταιρεία λαμβάνει για να σώσει τον μισθό.
Συχνά η διαδικασία προσαρμογής του υπαλλήλου αντικαθιστά τη μάθηση. Ωστόσο, η προσαρμογή δεν είναι μόνο μια μελέτη, δεδομένου ότι ο νέος υπάλληλος μπορεί να είναι πολύ πιο επαγγελματικός από την εργασία στην εταιρεία. Η κατάρτιση αποτελεί μέρος του συστήματος προσαρμογής, ο σκοπός του οποίου πρόκειται να δώσει τις απαραίτητες γνώσεις και να αναπτύξει δεξιότητες για την αποτελεσματική εκτέλεση εργασιών σε αυτόν τον οργανισμό. Αυτό είναι ιδιαίτερα απαραίτητο εάν οι προτιμήσεις στην επιλογή του προσωπικού παρέχονται στους υπαλλήλους με ελάχιστη ή μηδενική εμπειρία. Εάν είστε πεπεισμένοι για τη σημασία της προσαρμογής, εξετάστε τα στοιχεία της.
Προσαρμογή στη θέση
Ένας υπάλληλος πρέπει να κατανοήσει την επίσημη πλευρά της επικοινωνίας, η οποία επικρατεί στον οργανισμό, δηλαδή:
- Σύστημα υποταχυνόμενων, δηλ. Ιεραρχία. Ο πιο συνηθισμένος τρόπος για να εξηγήσετε αυτό είναι η εξέταση της οργανωτικής δομής. Ωστόσο, η θέση δεν αντιστοιχεί πάντοτε στην πραγματική κατάσταση ενός υπαλλήλου στην εταιρεία. Σε κάθε οργανισμό ενδέχεται να υπάρχουν μη εξουσιοδοτημένοι ηγέτες και "γκρίζοι καρδινάλια" και "τους ανθρώπους τους". Είναι επιθυμητό με οποιονδήποτε τρόπο να πείτε σε ένα νέο υπάλληλο σχετικά με αυτές τις παγίδες.
- Συνταγογραφούμενη και υποτιθέμενη εξουσία. Ορίζουν όχι μόνο κάθετα, αλλά και οριζόντιες επικοινωνίες του υπαλλήλου στην οργάνωση, τη δυνατότητα αλληλεπίδρασης με τους υπαλλήλους άλλων διαιρέσεων. Συνιστάται να περιγράψουμε τους κανόνες συμπεριφοράς και επικοινωνιών που έχουν αναπτυχθεί στην εταιρεία.
- Το περιεχόμενο των εγγράφων που κατοχυρώνουν το επίπεδο ευθύνης και τη ρύθμιση των δραστηριοτήτων του υπαλλήλου στον οργανισμό. Θα πρέπει να παρέχετε πληροφορίες σχετικά με την εξεύρεση και τη διαθεσιμότητα αυτών των εγγράφων.
- Πληροφορίες για:
- οργανισμούς, τα σχέδιά της, τα προϊόντα, τους πελάτες, τους ανταγωνιστές ·
- το σύστημα των μισθών, τα οφέλη και τους λόγους των προσφορών.
- Καριέρες ή επαγγελματικές ευκαιρίες ανάπτυξης.
Εν μέρει, ένας νέος υπάλληλος έλαβε πληροφορίες σχετικά με τις εισηγμένες πτυχές στο στάδιο της συνέντευξης. Κατά την έναρξη της εργασίας στην εταιρεία, χρειάζεται διευκρινίσεις και το επιβεβαιώσει.
Επαγγελματική προσαρμογή
Η επαγγελματική προσαρμογή σχετίζεται με τους ακόλουθους παράγοντες:
- Καθορίζοντας το περιεχόμενο του έργου, δηλ. Τι πρέπει να είναι το αποτέλεσμα της δραστηριότητας. Συνιστάται να εξηγηθεί ο υπάλληλος που οι στιγμές στην εκπλήρωση των εργασιών απαιτούν ειδική προσέγγιση, με άλλα λόγια, όπως αποδεικνύεται από τον άμεσο επόπτη όταν χρειάζεται εργασία.
- Αποσαφήνιση των χαρακτηριστικών της λειτουργίας του εξοπλισμού. Στην περίπτωση αυτή, μπορεί να χρειαστεί εκπαίδευση, ή τουλάχιστον μια επίδειξη του έργου της τεχνικής.
- Παρέχοντας έναν νέο υπάλληλο στο χώρο εργασίας: την απόρριψη του πίνακα, την καρέκλα, το ντουλάπι / κουτί στον πίνακα, δηλ. Ένα μικρό κομμάτι της επικράτειάς του. Οι ψυχολόγοι θεωρούν ότι είναι απαραίτητο να αισθανθούν μια αίσθηση προσωπικού χώρου. Η έλλειψη ενός κατοχυρωμένου εργαζομένου στο χώρο εργασίας είναι μία από τις κοινές αιτίες περίθαλψης κατά τη διάρκεια της δοκιμαστικής περιόδου.
- Καθορίζοντας τις απαιτήσεις για την τεκμηρίωση για την οποία είναι υπεύθυνος αυτός ο υπάλληλος. Η μέθοδος προετοιμασίας εγγράφων μπορεί να είναι ουσιαστικά διαφορετική από αυτή που εφαρμόστηκε στον ίδιο τόπο εργασίας.
Κοινωνικο-ψυχολογική προσαρμογή
Ένας υπάλληλος συναντά την ομάδα, καθώς και με τα καθιερωμένα πρότυπα επικοινωνίας και τους υφιστάμενους κανόνες. Αυτή η προσαρμογή στην άτυπη πλευρά της επικοινωνίας, η οποία επηρεάζεται κυρίως:
- Ο ηγέτης είναι ένα πρόσωπο που αξιολογεί το έργο και τη συμπεριφορά του προσωπικού (υποκειμενικότητα ή αντικειμενικότητα της αξιολόγησης, διαθεσιμότητας ανατροφοδότηση, η ικανότητα του κεφαλιού να επικοινωνήσει θα επηρεάσει Ψυχολογική κατάσταση νέος υπάλληλος);
- Η ομάδα - συναδέλφους με το ήδη εγκατεστημένο σύστημα άτυπων σχέσεων, που συνδέονται με παραδόσεις, κουτσομπολιά, διαμάχες και αγάπη (ο σχηματισμός των σχέσεων θα εξαρτηθεί από τη συλλογική και από τον νέο υπάλληλο: υπεραξία, αφενός, και η απάντηση είναι ενεργοποιημένη το άλλο);
- Η οργάνωση είναι κοινή σε όλους τους εργαζόμενους του περιβάλλοντος αλληλεπίδρασης με ορισμένους ενιαίες κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς που διακρίνουν αυτή την εταιρεία από άλλους. Οι εργαζόμενοι είναι σημαντικοί για να μεταφέρουν ένα νεοεισερχόμενο αίσθημα συμμετοχής στη γενική περίπτωση που ενωμένων αυτών των ανθρώπων.
Σκεφτείτε ποιος και πώς πρέπει ή να επηρεάσει τη διαδικασία προσαρμογής ενός υπαλλήλου στην εταιρεία:
- Κεφάλι. Κατανοεί τον σκοπό της εργασίας και το καθήκον του υπαλλήλου, ενδιαφέρεται για μια γρήγορη ανάκαμψη από τον αρχάριο. Ωστόσο, πολύ συχνά η συμμετοχή του κορυφαίου διευθυντή περιορίζεται στην προσωπική συνομιλία και υποβολή στο προσωπικό του προσωπικού. Οι λόγοι δεν είναι μόνο στην έλλειψη χρόνου: όχι κάθε διαχειριστής είναι ικανός, αρκετά περίεργος, να διαχειριστεί με ικανοποίηση των ανθρώπων. Υπάρχουν επίσης καταστάσεις όταν το κεφάλι δεν θέλει να αλληλεπιδράσει τόσο πολύ για να αλληλεπιδράσει με τους υφισταμένους του.
- Συνάδελφοι. Εν πάση περιπτώσει, συμμετέχουν στη διαδικασία προσαρμογής, ενεργά ή παθητικά συμμετέχουν σε αυτό: προτείνετε, εξηγήστε, δείχνουν τα κύρια σημεία του νέου υπαλλήλου. Συνήθως η συμμετοχή τους είναι μαζική, όλοι υποστηρίζουν έναν υπάλληλο, με βάση τα δικά τους συμφέροντα: από τη συμπάθεια για έναν αρχάριο ή μια αίσθηση αυτο-συντήρησης, εάν το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων του νέου υπαλλήλου μπορεί να επηρεάσει τα αποτελέσματα των συναδέλφων του. Στην περίπτωση που οι ιδιαιτερότητες του νέου υπαλλήλου δημιουργούν ανταγωνισμό, βασίζονται στην υποστήριξη των συναδέλφων χωρίς νόημα: δεν είναι κερδοφόρα να έχουμε έναν αριθμό ισχυρών ανταγωνιστών σε κανέναν.
- Διευθυντές HR. Γνωρίζουν τις ιδιαιτερότητες της εταιρείας, τις απαιτήσεις για τη θέση, ενδιαφέρονται να εδραιώσουν έναν υπάλληλο στον οργανισμό. Το πλεονέκτημα είναι ότι οι διαχειριστές HR αντιμετωπίζονται με τις δραστηριότητες της εταιρείας και διεξάγουν διάφορες διαδικασίες προσωπικού και το υψηλό φορτίο τους είναι το μειονέκτημα τους.
- Προσέλκυσε ειδικούς. Στην πράξη, οι επιχειρηματικοί προπονητές και οι σύμβουλοι χρησιμοποιούνται εξαιρετικά σπάνια χρησιμοποιούνται εξαιρετικά σπάνια, στην περίπτωση που ο οργανισμός δεν έχει πόρους για την ποιοτική εισαγωγή ενός ειδικού στο γραφείο. Ταυτόχρονα, η προσαρμογή ευθυγραμμίζεται με τη μάθηση. Οι μεγάλες εταιρείες μετατρέπονται σε προσέλκυση επαγγελματίες, αλλά αυτό οφείλεται στο χρηματοοικονομικό κόστος και δεν ακυρώσει τη δική τους εργασία.
- Μέντορες. Η οργανωμένη διαδικασία προσαρμογής ενός νέου υπαλλήλου στην εταιρεία εφαρμόζεται συνήθως μέσω της καθοδήγησης. Για εμάς, αυτό είναι ένα παραδοσιακό Ινστιτούτο, ωστόσο, σε σύγχρονες εταιρείες, η καθοδήγηση μπορεί να τοποθετηθεί με διαφορετικούς τρόπους.
Μέσος
Η καθοδήγηση αποτελεί πρόσθετη επιβάρυνση για το κύριο ποσό εργασίας που απαιτεί αποζημίωση. Με αυτή την τοποθέτηση, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί ένα σύστημα κινήτρων βασισμένο σε υλικά και άυλα κίνητρα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι εργαζόμενοι είναι ευχαριστημένοι, ακόμη και όταν δεν τους ζητούνται, ασχολούνται με καθοδήγηση. Για αυτούς, αυτός είναι ένας τρόπος αυτοπεποίθησης ή αύξησης της εξουσίας. Μέθοδοι κίνητρο τέτοιου προσωπικού άυλαβ - αναγνώριση της αξίας, ηθικής υποστήριξης, έκφραση ευγνωμοσύνης. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, η καθοδήγηση συνεπάγεται πρόσθετη νομισματική αμοιβή.
Εάν η Εταιρεία θα δημιουργήσει ένα σύστημα κινήτρων, η καθοδήγηση θα επηρεάσει την κατάρτιση και την πειθαρχία ενός νέου υπαλλήλου. Έτσι, η καθοδήγηση είναι τοποθετημένη ως:
- Η υποχρεωτική λειτουργία του κεφαλιού, η οποία απαιτεί την επέκταση των αρμοδιοτήτων του και τις διορθώνει στην επίσημη οδηγία, προκειμένου ο κορυφαίος διευθυντής να γνωρίζει το πεδίο προσωπικής ευθύνης. Όχι κάθε διαχειριστής είναι σε θέση να κάνει μέντορα, αλλά η ικανότητα να διδάσκει τόσο τους δευτερεύοντες όσο και ο ηγέτης. Με πολλούς τρόπους, μια τέτοια μορφή βοήθειας προς τον νέο υπάλληλο είναι παρόμοιο με τη διαχείριση των στόχων.
- Μια πρόσθετη ευκαιρία για έναν μέντορα που δεν απαιτεί αποζημίωση, δεδομένου ότι το λαμβάνει με τη μορφή νέας εργασίας. Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, ο νέος υπάλληλος είναι απίθανο να φτάσει γρήγορα σε καλούς ανεξάρτητους δείκτες.
- Η κοινή αιτία της ομάδας, η οποία συνδέεται με την παρουσία δεξιοτήτων ομαδικής εκπαίδευσης στο κεφάλι. Στην περίπτωση αυτή, η καθοδήγηση θα αποτελέσει πρόκληση, να λύσει ποια συνέπεια στο έργο της ομάδας.
Προσαρμογή ενός υπαλλήλου ακολουθεί σε οποιαδήποτε εταιρεία. Είναι απαραίτητο να διαχειρίζονται όλες οι διαδικασίες στην οργάνωση και δεν προχώρησαν ανεξέλεγκτα. Στην αποτελεσματική ανάπτυξη αναπτύσσονται αποτελεσματικά σε αυτές τις οργανώσεις, όπου:
- Οι εργαζόμενοι γίνονται δεκτοί στην εργασία ·
- Υπάρχει μια δυσκολία στην εκτέλεση της εργασίας.
- Υπάρχει έντονη ανάπτυξη.
Αξίζει επίσης να χρησιμοποιηθεί η μέθοδος καθοδήγησης στις εταιρείες που καταβάλλεται προσοχή.
Ο σχηματισμός οργανωτικής κουλτούρας και ομαδικής εργασίας, όπου η δήλωση των ηγετών των όμορφων φράσεων αναπτύσσεται στην τρέχουσα αρμοδιότητα.
Λάθη κατά τη χρήση προγραμμάτων προσαρμογής
Ο συντάκτης του άρθρου είναι γνωστός δύο καλά ανεπτυγμένα προγράμματα για την προσαρμογή νέων υπαλλήλων σε οργανισμούς κατασκευής και εμπορικών οργανισμών. Ωστόσο, η χρήση τους δεν δίνει θετικά αποτελέσματα. Λαμβάνοντας υπόψη τα σφάλματα αυτών των προγραμμάτων ακολουθούν:
- Δημιουργώντας ένα σύστημα προσαρμογής, σκεφτείτε καλά τα μέτρα στήριξης - το κίνητρο των εργαζομένων που εμπλέκονται σε αυτή τη διαδικασία. Αυτό μπορεί να είναι και η συλλογική και προσωπική διέγερση, η οποία περιλαμβάνει διάφορα εξαρτήματα, καθώς και το κίνητρο ορισμένων υπαλλήλων. Το κύριο πράγμα είναι να διασφαλιστεί η διαδικασία τακτικής απόδοσης.
- Ανάπτυξη μεθόδων παρακολούθησης της διέλευσης της προσαρμογής και αξιολόγησης των αποτελεσμάτων, χρησιμοποιήστε την αρχή του αντίθετου: όσο πιο άσκοπη και ευκολότερη, τόσο πιο αποτελεσματική. Καθώς η Αικατερίνη είπε μεγάλη: «Κάνοντας το νόμο, βάλτε τον εαυτό σας στον τόπο του ποιος πρέπει να τον υπακούσει». Ακολουθώντας αυτόν τον κανόνα, θα εξασφαλίσετε την επίτευξη θετικών αποτελεσμάτων και να αποθηκεύσετε στην οργάνωση των υποσχόμενων υπαλλήλων.
Επί του παρόντος, οι εργοδότες αισθάνονται το έλλειμμα των υπαλλήλων πολλών επιδιωκόμενων επαγγελμάτων. Ταυτόχρονα, παρουσιάζονται υψηλές απαιτήσεις σε τέτοιους ειδικούς και ο μισθός προτείνεται μικρός. Η κατάσταση θα επιδεινωθεί κάθε χρόνο και σε λίγα χρόνια σχηματίζεται η κρίσιμη μάζα του ελλείποντος προσωπικού. Δεν είναι γνωστό τι μέτρα θα λάβει η κυβέρνηση, αλλά οι εταιρείες πρέπει να αναζητήσουν μια διέξοδο από την πτυσσόμενη θέση.
- Προσαρμογή, Onbording
Λέξεις-κλειδιά:
1 -1
Όταν ο εργοδότης παίρνει έναν νέο υπάλληλο να εργαστεί, και οι δύο ελπίζουν. Ο υπάλληλος ελπίζει ότι θα προσφύγει σε νέο τόπο και ο εργοδότης περιμένει ταυτόχρονα τη εκατό τοις εκατό αποτελεσματικότητα της εργασίας του εργαζομένου. Αλλά πριν το έργο γίνει καλύτερο, τόσο ο υπάλληλος όσο και ο εργοδότης και η ομάδα εργασίας θα πρέπει να περάσουν από ένα απλό στάδιο που ονομάζεται "Προσαρμογή του νέου υπαλλήλου".
Τη σημασία της περιόδου προσαρμογής
Προσαρμογή ενός νέου υπαλλήλου - Αυτός είναι ο τύπος κοινωνικο-ψυχολογικής προσαρμογής, που αντιπροσωπεύει τη διαδικασία ενεργού εισόδου ενός αρχάριου για τη θέση μέσω της αλληλεπίδρασης με το νέο εργασιακό περιβάλλον.
Την επιτυχία της προσαρμογής σε μια νέα θέση - μια ευθύνη Όχι μόνο ο ίδιος ο εργαζόμενος, αλλά και η νέα του ηγεσία. Ό, τι ήταν υπεύθυνο, μεταδοτικό, ανθεκτικό στο άγχος, έντονο και έμπειρο εργαζόμενο, πέφτει σε ένα νέο περιβάλλον για τον εαυτό του και ως εκ τούτου Αγχωτική κατάστασηΣτην κατάσταση της ανάγκης προσαρμογής, προσαρμογής, αλλαγής.
Ο αρμόδιος και ο σοφός εργοδότης νοιάζεται για την προσαρμογή των νέων υπαλλήλων Διοργάνωσε, Δεν της επιτρέπει στη Σαμώνα.
Οι εταιρείες στις οποίες δεν ενδιαφέρονται για τη βοήθεια του νεοεισερχομένου θα κατακτηθούν στην ομάδα, για να συνηθίσουν στο νέο χώρο εργασίας, να ασχοληθούν με τις θέσεις τους, να αισθάνονται άνετα, κόβονται τους εαυτούς τους στη μόνιμη ροή του προσωπικού.
Νέος υπάλληλος κατά τη διάρκεια της περιόδου προσαρμογής Αποφασίζει.Για τον εαυτό σας θα λειτουργήσει σε αυτή την οργάνωση περαιτέρω ή όχι. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία 90% άτομα που απολύθηκαν από τον τόπο εργασίας χωρίς να ανησυχούν εκεί και να αποφασίσουν την απόφαση να φύγουν ήδη Τις πρώτες ημέρες των εβδομάδωνΚαι όλοι οι υπόλοιποι χρόνοι που υπέστησαν απλά και περίμεναν μια κατάλληλη στιγμή ή την "τελευταία σταγόνα"!
Εάν ο υπάλληλος δεν του αρέσει η νέα του θέση, έχει δύο τρόπους: να σταματήσει ή να υπομείνει. Οι άνθρωποι, χωρίς να έχουν την ευκαιρία να φύγουν με το ακατέργαστο έργο ή μόνο από το φόβο να το κάνουν αυτό, υποφέρουν από τους όρους αφόρητους γι 'αυτούς! Και ο οργανισμός ταυτόχρονα υποφέρει απώλειες.
Λόγοι για τους οποίους ένα νέο μέλος της ομάδας μπορεί να αφήσει τη δουλειά σύντομα μετά την απασχόληση, πολλά, αλλά ανεπιτυχή πέρασμα της προσαρμογής ή καθόλου Αποκήρυξη Στο χώρο εργασίας - ένας από τους κορυφαίους λόγους!
Σφάλματα εργοδοτών
Ένα συνηθισμένο λάθος στην επιλογή προσωπικού - αναζήτηση "έτοιμη", Ιδανικόυποψήφιος Αλλά ο τέλειος εργαζόμενος μπορεί μόνο να "αναπτυχθεί" στην οργάνωσή τους. Όταν ένας νέος υπάλληλος έρχεται στη δουλειά, είναι περισσότερο ή λιγότερο κατάλληλος για μια θέση, δεν μπορεί να το πλησιάσει αμέσως! Για να γίνει ένας ιδανικός εργαζόμενος, πρέπει να κατακτηθεί, να συμμετάσχει στην οργάνωση και να εργάζεται για κάποιο χρονικό διάστημα σε αυτό.
Επιπλέον, ένας υποψήφιος για μια θέση είναι ένας ζωντανός άνθρωπος, αυτός ΠροσωπικότηταΚαι δεν μπορεί να αποτελείται από ένα από τα πλεονεκτήματα. Αντιμετωπίστε τον άνθρωπο ως αυτοκίνητο ή ένα ρομπότ, ο οποίος δεν πρέπει να βλάψει, ούτε να έχει προσωπική ζωή, ούτε τον έμπορο και να μην διαμαρτυρηθεί - ένα μεγάλο λάθος.
Συχνά εργοδότες βάλτε τους παραπάνω Οι εργαζόμενοι και οι αιτούντες αυξάνουν τις απαιτήσεις για τον τελευταίο προς τον ουρανό, ξεχνώντας να ανταποκριθούν επίσης σε υψηλές απαιτήσεις.
Για παράδειγμα, ο ανεπιτυχείς επιχειρηματίας με συγκλονισμένους υποψήφιους για την απασχόληση ικανή να γίνει εξαιρετικός υπάλληλος, μόνο και μόνο επειδή δεν έχουν εμπειρία ή να τους πάρουν να εργαστούν, αλλά ανήκουν απογυμνώΑπολύτως δεν ανησυχείτε για την ψυχολογική τους άνεση . Ταυτόχρονα, ο εργοδότης αυτός δεν καταλαβαίνει ότι η οργάνωσή του δεν είναι αυτή στην οποία οι έμπειροι ειδικοί θα πάνε στη δουλειά και τι να εκτιμήσουν τους διαθέσιμους υποψηφίους.
Αποστολή του όρου δοκιμής -επίσης ένα συχνό λάθος των εργοδοτών . Η δοκιμαστική περίοδος είναι απαραίτητη για να κατανοήσουμε αν ένας υποψήφιος έρχεται σε μια θέση και αν του αρέσει. Αυτή είναι η εποχή που όχι μόνο ένας νέος υπάλληλος προσπαθεί να αρέσει το εγχειρίδιο, αλλά η ηγεσία πρέπει να προσπαθήσει να ευχαριστήσει τον νεοεισερχόμενο.
Η επιτυχής προσαρμογή των νέων υπαλλήλων ορίζεται ως Σημαντικός στόχοςΟι εργοδότες που κατανοούν ότι η εργατική εργασία, κίνητρα, η εργασία ως ηγεσία αναμένει από αυτόν, ο εργαζόμενος είναι υπάλληλος που βοήθησα Προσαρμογή Ι. ΕτικέταΕίναι ακριβώς το πώς είναι απαραίτητο να εργαστούμε για τη θέση που κατέχει.
Στάδια προσαρμογής ενός νέου υπαλλήλου
Από την επιτυχία της προσαρμογής των εργαζομένων Εξαρτάται Την αποτελεσματικότητα της δραστηριότητας της εταιρείας. Ένας υπάλληλος στον οποίο η ομάδα και η διοίκηση βοήθησε επιτυχώς να προσαρμοστεί σε ένα νέο μέρος, σίγουρα θα ανταποκρίνεται στην ευγνωμοσύνη και υψηλή παραγωγικότητα.
Κατά μέσο όρο, η προσαρμογή του νέου εργαζομένου διαρκεί μισός χρόνος Και χωρίζεται σε βήματα:
- Η ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξης της εταιρείας,
- γκολ και πορεία της εταιρείας,
- Εσωτερικοί κανόνες και κανόνες
- Γενικές απαιτήσεις για το προσωπικό
- Σύστημα αξιολόγησης προσωπικού
- Σύστημα μισθών εργασίας και ούτω καθεξής.
- Συνομιλία εγκατάστασης με τους υπαλλήλους της εταιρείας. Μια ομάδα στην οποία θα λειτουργήσει ο νέος υπάλληλος θα αναφέρει την άφιξή του προκειμένου να δημιουργήσει μια ευνοϊκή ατμόσφαιρα, μια θετική στάση απέναντι σε ένα νέο και να μειώσει το άγχος που προκαλείται από την ανάγκη να το δεχτεί σε μια καθιερωμένη ομάδα.
- Συνομιλία με άμεσο επόπτη. Κατά τη διάρκεια αυτής της συζήτησης, ο νέος υπάλληλος από τον άμεσο ηγέτη του θα αναγνωρίσει τους στόχους και τους στόχους εργασίας, τον τομέα ευθύνης, τις λειτουργικές ευθύνες και άλλα συγκεκριμένα στοιχεία της εργασίας τους.
- Περιήγηση στην εταιρεία. Ένας νέος υπάλληλος διεξάγεται σε ολόκληρο τον οργανισμό, θυμάται τη θέση διαφόρων τμημάτων και τέτοιες σημαντικές ζώνες όπως τραπεζαρία, τουαλέτες και ούτω καθεξής. Στο ίδιο στάδιο, ο υπάλληλος πρέπει να δει τον χώρο εργασίας του.
- Γνωριμία με την ομάδα. Ο υπάλληλος υποβάλλεται στην ομάδα στην οποία θα λειτουργήσει άμεσα και ολόκληρο το προσωπικό της εταιρείας.
- Δηλώνει έγγραφα και εξοικείωση με την τεκμηρίωση. Σε αυτό το στάδιο, μια σύμβαση εργασίας μεταξύ του υπαλλήλου και του εργοδότη και όλων των άλλων απαραίτητων εγγράφων που απαιτούνται κατά τη διάρκεια της υποδοχής. Να εξοικειωθούν, ο υπάλληλος χορηγείται θέση στο εσωτερικό πρόγραμμα εργασίας, περιγραφή εργασίας και άλλα σημαντικά τεκμηρίωση της εταιρείας.
Στην τελική, η επιτυχής ολοκλήρωση της περιόδου προσαρμογής δείχνει το συναίσθημα Εμπιστοσύνη και άνεση Νέος υπάλληλος στο χώρο εργασίας.
Υπάλληλος προσαρμόζεται με επιτυχία, Όταν αλλάζει τη συμπεριφορά της και το συγκρίνει με τις απαιτήσεις της εταιρείας, όταν αυτές οι απαιτήσεις και οι προσωπικοί τους στόχοι γίνονται συμβατές.
Ετσι, Προσαρμογή ενός νέου υπαλλήλου - Η διαδικασία είναι αμοιβαία: ο υπάλληλος πρέπει να θέλει και να προσπαθήσει να εργαστεί και ο οργανισμός πρέπει να τον βοηθήσει με κάθε τρόπο (διδασκαλία και συντήρηση).
Εάν ο υπάλληλος που ήρθε στη θέση απολύθηκε με δική του επιθυμία πριν από την ολοκλήρωση της δοκιμαστικής περιόδου, αυτό σημαίνει ότι η διοίκηση έγινε από λάθη ή δόθηκε ανεπαρκής προσαρμογή.
Ένα άτομο μπορεί να προσαρμοστεί σε όλες τις συνθήκες, ακόμη και πολύ βαρύ και ψυχολογικά πολύπλοκο. Αλλά θα το κάνει όταν δεν θα βρει υποστήριξη, κατανόηση, σεβασμό από την ηγεσία και την ομάδα, αλλά ταυτόχρονα καταλαβαίνει ότι είναι δυνατόν να βρεθεί άλλη δουλειά; Απίθανος.
Εάν θέλετε να μελετήσετε το θέμα της προσαρμογής ενός νέου υπαλλήλου με περισσότερες λεπτομέρειες, σας συνιστούμε να διαβάσετε τα βιβλία A. Ya. Kibanov Διαχείριση προσωπικού: Θεωρία και πρακτική. Οργάνωση καθοδήγησης σταδιοδρομίας και προσαρμογής του προσωπικού "και" Διαχείριση προσωπικού του οργανισμού: Πραγματικές τεχνολογίες μίσθωσης, προσαρμογής και πιστοποίησης "