Βιογραφία (en.wikipedia.org)
Ο Τσέστερτον γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874 στο Κένσινγκτον του Λονδίνου. Έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο St. Paul's School. Στη συνέχεια σπούδασε καλές τέχνες στο Slade School of Art για να γίνει εικονογράφος, ενώ παρακολούθησε επίσης ένα μάθημα λογοτεχνίας στο University College του Λονδίνου, αλλά δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του. Το 1896, ο Chesterton άρχισε να εργάζεται για τον εκδοτικό οίκο του Λονδίνου Redway and T. Fisher Unwin, όπου παρέμεινε μέχρι το 1902. Την περίοδο αυτή πραγματοποιεί και την πρώτη του δημοσιογραφική δουλειά ως ελεύθερος επαγγελματίας και κριτικός λογοτεχνίας. Το 1901, ο Τσέστερτον παντρεύτηκε τη Φράνσις Μπλογκ, με την οποία θα ζούσε όλη του τη ζωή. Το 1902 του ανατέθηκε η συγγραφή μιας εβδομαδιαίας στήλης για την Daily News και στη συνέχεια το 1905 ο Chesterton άρχισε να γράφει μια στήλη για το The Illustrated London News, το οποίο έγραφε για 30 χρόνια.
Σύμφωνα με τον Chesterton, ως νεαρός άρχισε να ενδιαφέρεται για τον αποκρυφισμό και, μαζί με τον αδερφό του Cecil, πειραματίστηκε με τις σανίδες Ouija. Ωστόσο, όταν μεγάλωσε, έγινε καθολικός.
Ο Τσέστερτον έδειξε από νωρίς ενδιαφέρον και ταλέντο για την τέχνη. Σχεδίαζε να γίνει καλλιτέχνης και το όραμά του ως συγγραφέα δείχνει την ικανότητα να μεταμορφώνει αφηρημένες ιδέες σε συγκεκριμένες και αξέχαστες εικόνες. Ακόμη και στη μυθοπλασία του, οι παραβολές κρύβονται επιμελώς.
Ο Τσέστερτον ήταν ΜΕΓΑΛΟΣ αντρας, το ύψος του ήταν 1 μέτρο 93 εκατοστά και ζύγιζε περίπου 130 κιλά. Ο Τσέστερτον αστειευόταν συχνά για το μέγεθός του,
Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, μια κοπέλα στο Λονδίνο τον ρώτησε γιατί δεν ήταν στο μέτωπο. Ο Τσέστερτον απάντησε "αν περπατήσετε γύρω μου, θα δείτε ότι είμαι εκεί"
Σε μια άλλη περίσταση μιλούσε με τον φίλο του Μπέρναρντ Σο.
«Αν σε κοιτούσε κανείς, θα πίστευε ότι υπήρχε λιμός στην Αγγλία». Ο Σο απάντησε: «Και αν σε κοιτάξουν, θα νομίσουν ότι το έφτιαξες».
Μια μέρα, μέσα σε έναν πολύ δυνατό θόρυβο, ο Sir Pelham Granville Woodhouse είπε:
Ήταν σαν να είχε πέσει ο Τσέστερτον σε ένα φύλλο τσίγκου.
Ο Τσέστερτον συχνά ξεχνούσε πού έπρεπε να πάει και μερικές φορές έχανε τα τρένα που έπρεπε να πάρει. Σε αρκετές περιπτώσεις έγραψε τηλεγραφήματα στη σύζυγό του Φράνσις Μπλογκ από άλλο μέρος από εκεί που υποτίθεται ότι βρισκόταν, λέγοντας: "Είμαι στο Market Harborough. Πού να είμαι;" Στο οποίο εκείνη του απάντησε: «Στο σπίτι».
Λόγω αυτών των περιστατικών και του γεγονότος ότι ο Chesterton ήταν πολύ αδέξιος ως παιδί, μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι είχε αναπτυξιακή δυσπραξία.
Ο Τσέστερτον λάτρευε τις συζητήσεις, γι' αυτό είχε συχνά φιλικές δημόσιες συζητήσεις με τον Μπέρναρντ Σο, τον Χ. Γουέλς, τον Μπέρτραντ Ράσελ και τον Κλάρενς Ντάροου. Σύμφωνα με την αυτοβιογραφία του, μαζί με τον Bernard Shaw έπαιξαν καουμπόηδες σε μια βουβή ταινία που δεν κυκλοφόρησε ποτέ.
Ο συγγραφέας πέθανε στις 14 Ιουνίου 1936 στο Beaconsfield (Buckinghamshire). Το κήρυγμα στην κηδεία του Τσέστερτον στον καθεδρικό ναό του Γουέστμινστερ εκφωνήθηκε από τον Ρόναλντ Νοξ. Ο Τσέστερτον είναι θαμμένος στο Καθολικό Κοιμητήριο του Μπίκονσφιλντ.
Δημιουργία
* Συνολικά, ο Τσέστερτον έγραψε περίπου 80 βιβλία. Είναι συγγραφέας πολλών εκατοντάδων ποιημάτων, 200 διηγημάτων, 4.000 δοκιμίων, πολλών θεατρικών έργων, των μυθιστορημάτων «Ο άνθρωπος που ήταν την Πέμπτη», «Η μπάλα και ο σταυρός», «Η ταβέρνα που πετάει» και άλλα. Είναι ευρέως γνωστός για τη σειρά αστυνομικών ιστοριών του με κύριους χαρακτήρες τον ιερέα Μπράουν και τον Χορν Φίσερ, καθώς και για θρησκευτικές και φιλοσοφικές πραγματείες αφιερωμένες στην απολογία του Χριστιανισμού.
* Τζορτζ Μπέρναρντ Σο (1909)
* Ρόμπερτ Λούις Στίβενσον (1927)
* Chaucer (Chaucer, 1932).
* Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης (1923)
* Άγιος Θωμάς Ακινάτης (1933)
* Τι συνέβη στον κόσμο; (What's Wrong with the World, 1910)
* The Outline of Sanity (1926)
* The Man Who Was Thursday (1908)
* The Everlasting Man (1925)
* Ορθοδοξία (Ορθοδοξία, 1908)
* Αυτό είναι (The Thing, 1929).
* The Club of Queer Trades, 1905
* Man Alive (Manalive, 1912)
* The Flying Inn (1914)
Σημειώσεις
1. Αυτοβιογραφία, Κεφάλαιο IV
2. Ιστορία της μεταμόρφωσης του Γ.Κ. Τσέστερτον
3. Α.Ν. Wilson, Hilaire Belloc, Penguin Books. 1984.
4. Ο κόσμος του κυρίου Mulliner, P.G. ΞΥΛΙΝΟ ΣΠΙΤΙ
5. Gilbert Keith Chesterton Κεφάλαιο XV, Maisie Ward. Sheed & Ward. 1944.
6. Locked in Chaos by Victoria Biggs, Chapter I. Jessica Kingsley, 2005
Παρουσίαση του Chesterton με τον τιμητικό τίτλο του «Crusader of the Holy Cross» στο Worchester College (ΗΠΑ) την 1η Μαΐου 1931. (Κινηματογραφικό υλικό στο σύνολό του με τον G.K. Chesterton να γίνεται τιμητικός Σταυροφόρος του Τιμίου Σταυρού από το Worcester College την 1η Μαΐου 1931)
Βιογραφία
Ο Τσέστερτον γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874 στο Κένσινγκτον του Λονδίνου. Έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο St. Paul's School. Στη συνέχεια σπούδασε καλές τέχνες σε ένα από τα καλύτερα ιδρύματα τέχνης στην Αγγλία - το Slade School. Το 1890, με τη βοήθεια του πατέρα του, εξέδωσε το πρώτο βιβλίο με τα ποιήματά του. Το 1900, του προτάθηκε να γράψει αρκετά κριτικά άρθρα για την τέχνη και ο νεαρός καλλιτέχνης άρχισε να ενδιαφέρεται για τη δημοσιογραφία.
Το 1901, ο Τσέστερτον παντρεύτηκε τη Φράνσις Μπλογκ, η οποία έγινε η πρώτη, μοναδική και αληθινή του αγάπη για τη ζωή. Στον Φράνσις Τσέστερτον βρήκε μια στοργική σύζυγο που συμπάσχει με τον σύζυγό της, έναν πιστό, κατανοητό σύντροφο, έναν εγκάρδιο και ευαίσθητο φίλο. Ο Φραγκίσκος είναι αφιερωμένος στη λαμπρή θεολογική πραγματεία του Τσέστερτον, Θωμά Ακινάτη.
Το ζεύγος Chesterton εγκαθίσταται στο Λονδίνο, όπου ο Gilbert αφοσιώνεται εξ ολοκλήρου στη δουλειά του ως δημοσιογράφος. Ο Τσέστερτον έγινε εξαιρετικός δημοσιογράφος: περισσότερα από 4.000 λαμπρά δοκίμια προήλθαν από την πένα του, στα οποία μια αιχμηρή κοινωνική πλοκή συνδυάστηκε με τις συντηρητικές απόψεις ενός Αγγλικανού και αργότερα μιας ορθόδοξης καθολικής και... ευαγγελικής αγνότητας. Παράλληλα, δημιουργεί δοκίμια για τον Ντίκενς και τον Γουόλτερ Σκοτ, στα οποία δείχνει το εξαιρετικό ταλέντο του ως βιογράφος και απομνημονευματολόγος.
Στις αρχές του 1900, ο Τσέστερτον τράβηξε την προσοχή μιλώντας ανοιχτά κατά του δημοφιλούς πολέμου των Μπόερ, προβλέποντας την ήττα του.
Αρχικά, ο συγγραφέας έζησε στους κόλπους της Αγγλικανικής Εκκλησίας, αλλά το 1922, μετά από μια μακρά πνευματική αναζήτηση, ασπάστηκε τον καθολικισμό. Η ιστορία της ζωής και της θρησκευτικής μεταστροφής του Τσέστερτον περιγράφεται λεπτομερώς στην Αυτοβιογραφία του (1936).
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Τσέστερτον γνώριζε στενά τους περισσότερους εξέχοντες ανθρώπους του αιώνα του. Μεταξύ των φίλων του ήταν ο Μπέρναρντ Σο, ο Μπέλοκ, ο Χέρμπερτ Γουέλς, ο Έντμουντ Κλίριου Μπέντλεϊ. Ταυτόχρονα, η φιλία δεν τον εμπόδισε να διεξαγάγει μια μακρά διαμάχη μαζί τους στον Τύπο, η οποία συχνά κατέληγε σε ανοιχτή λεκτική μονομαχία. Έτσι, ο Chesterton απέρριψε με ζήλο τον «υπεράνθρωπο» του Shaw, επισημαίνοντας την έλλειψη «ανθρωπιάς» σε αυτόν, επέκρινε τον μετέπειτα Fabianism του Wells και συμμετείχε στη διαμάχη για την κατασκευή ενός μνημείου για τους βετεράνους πολέμου.
Στα δοκίμια και τις πραγματείες του, ο Τσέστερτον ονειρευόταν συχνά μια Καθολική Αναγέννηση, για την οποία οι αντίπαλοί του συχνά τον επέπληξαν επειδή επέστρεφε στον Μεσαίωνα.
Μετά τη μεταστροφή του, ο Τσέστερτον αναλαμβάνει ένα προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, την Παλαιστίνη και την Ιερουσαλήμ. Ο συγγραφέας επισκέφθηκε επίσης την Πολωνία, την οποία θεωρούσε εξαιρετικό παράδειγμα καθολικής χώρας. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του, ο Chesterton επισκέφθηκε το Lviv.
Στη δεκαετία του 1930, ο Τσέστερτον είχε χρόνο ομιλίας στο αγγλικό ραδιόφωνο. Η φωνή του έγινε γνωστή και αγαπητή σε όλη την Αγγλία. Ο Τσέστερτον ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου τα βιβλία του κέρδισαν σχεδόν παγκόσμια αναγνώριση. Πάνω στο κύμα αυτού του ενθουσιασμού, ο συγγραφέας ταξιδεύει στην Αμερική, κάνοντας διαλέξεις και κηρύγματα σε πολλές πόλεις της χώρας.
Ο Τσέστερτον πέρασε τις τελευταίες του μέρες παρέα με τη γυναίκα του και την υιοθετημένη κόρη του (οι Τσέστερτον δεν είχαν δικά τους παιδιά). Ο συγγραφέας πέθανε στις 14 Ιουνίου 1936 στο Beaconsfield (Buckinghamshire). Ο ίδιος ο Πάπας έστειλε συλλυπητήρια στην οικογένεια Τσέστερτον, αποκαλώντας τον «υπερασπιστή της πίστης».
Βιβλιογραφία
Συνολικά, ο Chesterton έγραψε περίπου 80 βιβλία. Είναι συγγραφέας πολλών εκατοντάδων ποιημάτων, 200 διηγημάτων, 4.000 δοκιμίων, πολλών θεατρικών έργων, των μυθιστορημάτων «Ο άνθρωπος που ήταν την Πέμπτη», «Η μπάλα και ο σταυρός», «Η ταβέρνα που πετάει» και άλλα. Είναι ευρέως γνωστός για τη σειρά αστυνομικών ιστοριών του με κύριους χαρακτήρες τον ιερέα Μπράουν και τον Χορν Φίσερ, καθώς και για θρησκευτικές και φιλοσοφικές πραγματείες αφιερωμένες στην απολογία του Χριστιανισμού.
Κύρια έργα:
* Ρόμπερτ Μπράουνινγκ (1903),
* Ναπολέων του Νότινγκ Χιλ (The Napoleon of Notting Hill, 1904)
* The Club of Queer Trades, 1905),
* Κάρολος Ντίκενς (1906),
* The Man Who Was Thursday (1908)
* Ορθοδοξία (Ορθοδοξία, 1908),
* George Bernard Shaw (1909),
* Τι συνέβη στον κόσμο; (What's Wrong with the World, 1910),
* Η αθωότητα του πατέρα Μπράουν, 1911),
* Man Alive (Manalive, 1912),
* The Flying Inn (1914),
* Η σοφία του πατέρα Μπράουν (1914),
* Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης (1923),
* The Everlasting Man (1925),
* The Outline of Sanity (1926),
* Η δυσπιστία του πατέρα Μπράουν (1926),
* Ρόμπερτ Λούις Στίβενσον (1927),
* Το μυστικό του πατέρα Μπράουν, 1927),
* Αυτό είναι (The Thing, 1929)
* Chaucer (Chaucer, 1932),
* Άγιος Θωμάς Ακινάτης (1933),
* Το σκανδαλώδες περιστατικό με τον πατέρα Μπράουν (Το σκάνδαλο του πατέρα Μπράουν, 1935).
Ενδιαφέροντα γεγονότα
1914–1915 - Η περίεργη ασθένεια του Τσέστερτον. Από τα Χριστούγεννα μέχρι το Πάσχα βρίσκεται αναίσθητος. οι γιατροί δεν μπορούν ούτε να βοηθήσουν ούτε καν να εξηγήσουν την κατάστασή του.
Βιογραφία (Όλα τα αποσπάσματα του κειμένου είναι από διάφορα έργα του G. Chesterton, σε μετάφραση N. Trauberg)
Ο Gilbert Keith (Keith) Chesterton γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874, πέθανε πριν από 75 χρόνια - 14 Ιουνίου 1936. Ως παιδί, σπούδασε ζωγραφική, ήθελε να γίνει καλλιτέχνης, δημοσίευσε μια συλλογή ποιημάτων, αλλά άρχισε να κερδίζει χρήματα ως ελεύθερος επαγγελματίας. Η δημοσιογραφία έγινε ένας από τους κύριους τομείς δραστηριότητας του συγγραφέα: για πολλές δεκαετίες έγραφε προσωπικές στήλες σε εκδόσεις του Λονδίνου («Όλοι θέλουν να ενημερώνονται ειλικρινά, αμερόληπτα, ειλικρινά – και σε πλήρη συμφωνία με τις απόψεις του»). Αντιτάχθηκε στον πόλεμο των Άγγλο-Μπόερς, ο οποίος ήταν εξαιρετικά αντιπατριωτικός από την πλευρά του, αλλά απέδειξε την πρώιμη ανεξαρτησία της κρίσης του Άγγλου συγγραφέα.
Στη δημοσιογραφία, ο Τσέστερτον ήταν επίσης στη θέση του, χάρη στην εξαιρετική του γνώση της ιστορίας και τη βαθιά κατανόηση των κοινωνικών διαδικασιών: «Νίκη επί των βαρβάρων. Εκμετάλλευση βαρβάρων. Συμμαχία με τους βαρβάρους. Νίκη των βαρβάρων. Αυτή είναι η μοίρα της αυτοκρατορίας». Σχεδόν κάθε φράση του Τσέστερτον έγινε αφορισμός: «Το να ασχολείσαι με την πολιτική είναι σαν να φυσάς μύτη ή να γράφεις στη νύφη σου. Πρέπει να το κάνεις μόνος σου, ακόμα κι αν δεν ξέρεις πώς». Πολλές από τις σκέψεις του Άγγλου συγγραφέα ακούγονται εκπληκτικά σύγχρονες, ακόμη και επίκαιρες: «Η επιδίωξη της υγείας οδηγεί πάντα σε ανθυγιεινά πράγματα. Δεν μπορείς να υπακούς στη φύση, δεν μπορείς να λατρεύεις - μπορείς μόνο να χαρείς». Ή - «Όταν η ανθρωπότητα δεν παράγει πλέον ευτυχισμένους ανθρώπους, αρχίζει να παράγει αισιόδοξους».
(Ο Gilbert Chesterton έγραψε κάποτε: «Δώσε μου επιπόλαια δημοσιογραφία και θα σώσω την Αγγλία». Πολλά χρόνια αργότερα, ένας Αμερικανός δημοσιογράφος γεννημένος στο Ryazan, ο Alexander Genis, αντήχησε: «Δώσε μου τον επιπόλαιο Gilbert και θα σώσω τη δημοσιογραφία»).
Στα μέσα της ζωής του, ο Τσέστερτον ασπάστηκε τον καθολικισμό, γράφοντας τα περίφημα βιβλία του «Ορθοδοξία», «Αιώνιος Άνθρωπος», «Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης». Ταυτόχρονα γράφτηκαν τα εξίσου διάσημα μυθιστορήματα «The Man Who Was Thursday» και «The Flying Tavern». Ο Chesterton ήταν δια βίου φίλος με τον H.G. Wells και τον Bernard Shaw. Ταξίδεψε πολύ σε όλο τον κόσμο, δίνοντας διαλέξεις («Στην Αμερική, έδωσα τουλάχιστον ενενήντα διαλέξεις σε ανθρώπους που δεν είχαν κάνει τίποτα κακό σε μένα»). Ο Τσέστερτον παντρεύτηκε μια φορά ευτυχώς. Εξέπεμπε χαρά και χιούμορ, ενώ ήταν βαριά άρρωστος. Τεράστιος, χοντρός, αδέξιος, εκκεντρικός στην πραγματική ζωή, ήταν συχνά το αστείο και του άρεσε να αστειεύεται για τον εαυτό του.
Τα αγαπημένα αντικείμενα φιλοσοφικής έρευνας του Τσέστερτον ήταν πάντα ο ωμός υλισμός και η γραμμική λογική. Σχετικά με τις οικονομικές θεωρίες γράφει: «Η ιστορία, που ανάγει τόσο την πολιτική όσο και την ηθική σε οικονομικά, είναι και πρωτόγονη και λανθασμένη. Ανακατεύει τις απαραίτητες προϋποθέσειςύπαρξη με ζωή, και αυτά είναι τελείως διαφορετικά πράγματα. ...Οι αγελάδες είναι άψογα πιστές στην οικονομική αρχή - το μόνο που κάνουν είναι να τρώνε ή να ψάχνουν κάπου να φάνε. Γι' αυτό η δωδεκάτομη ιστορία των αγελάδων δεν είναι πολύ ενδιαφέρουσα».
Σχετικά με τους ορθολογιστές και τους λογικούς: «Όλα είναι πολύ απλά: η ποίηση είναι λογική, γιατί επιπλέει με ευκολία στον απέραντο ωκεανό. Ο ορθολογισμός προσπαθεί να διασχίσει τον ωκεανό και να τον περιορίσει. Το αποτέλεσμα είναι ψυχική εξάντληση, παρόμοια με τη σωματική εξάντληση. Το να αποδέχεσαι τα πάντα είναι ένα χαρούμενο παιχνίδι· το να κατανοείς τα πάντα είναι υπερβολικό άγχος. Ο ποιητής χρειάζεται μόνο απόλαυση και χώρο, για να μην τον περιορίζει τίποτα. Θέλει να κοιτάξει στους ουρανούς. Ο λογικός προσπαθεί να του χώσει τον ουρανό στο κεφάλι - και το κεφάλι του σκάει».
Για την άνευ όρων πίστη στην πρόοδο: «Οι περισσότεροι σύγχρονοι φιλόσοφοι είναι έτοιμοι να θυσιάσουν την ευτυχία για χάρη της προόδου, ενώ μόνο η ευτυχία είναι το νόημα κάθε προόδου. Αυτό που ονομάζουμε «πρόοδο» είναι μόνο ένας συγκριτικός βαθμός κάτι από το οποίο δεν υπάρχει ανώτερο». Και ο θρύλος έχει ένα άνευ όρων δικαίωμα στη ζωή, γιατί «όλο το χωριό δημιουργεί έναν θρύλο - ένα βιβλίο γράφεται από έναν μοναχικό τρελό».
Ιστορίες ντετέκτιβ, σοβαρά μυθιστορήματα παραβολών, λογοτεχνικά έργα, δημοσιογραφία και χριστιανική απολογητική είναι η κληρονομιά του Gilbert Chesterton, του «πρίγκιπα των παραδόξων». Για να διαβάσετε και να κατανοήσετε τα βιβλία του, δεν χρειάζεται να είστε επιμελής ενορίτης οποιασδήποτε εκκλησίας. Η κύρια εντύπωση από τα βιβλία του είναι η χαρά και η έκπληξη. Δηλαδή τα συναισθήματα που βίωσε ο ίδιος απέναντι στη ζωή και στους ανθρώπους, απέναντι σε εκείνη την «ανθρώπινη φυλή στην οποία ανήκουν τόσοι πολλοί αναγνώστες μου»...
Μπορείς να γράφεις ατελείωτα για τον Τσέστερτον, αλλά πρέπει να το τελειώσεις. Ακόμα κι αν αποδειχθεί ξανά σύμφωνα με τον Chesterton: «Αν κάτι αξίζει πραγματικά να γίνει, αξίζει να το κάνεις άσχημα».
Ο Τσέστερτον βρήκε την απάντησή του στις ερωτήσεις: «Δεν τραγούδησα τον πολιτισμό. Υπερασπίστηκα την ελευθερία των μικρών χωρών και των φτωχών οικογενειών. Ωστόσο, εγώ ο ίδιος δεν ήξερα καλά τι εννοούσα με τον όρο ελευθερία μέχρι που γνώρισα την έννοια της απέραντης αξιοπρέπειας κάθε ψυχής». Ο καθένας αναζητά απαντήσεις στις δικές του ερωτήσεις - και έχει το δικαίωμα να βρει τις δικές του.
Ένα άτομο είναι αιώνιο όσο σκέφτεται, ένα άτομο είναι αιώνιο όσο ψάχνει - ακόμα κι αν αυτό δεν είναι απολύτως σύμφωνα με τον Chesterton. Ένας άνθρωπος είναι αιώνιος αρκεί να χαίρεται και να εκπλήσσεται από τη ζωή και τον κόσμο, αρκεί να ενδιαφέρεται για κάτι άλλο εκτός από τον εαυτό του - πολύ αγαπητό ή όχι.
Βιογραφία (N. L. Trauberg.)
Chesterton Gilbert Keith (29.5.1874, Λονδίνο - 14.6.1936, Beaconsfield), Άγγλος συγγραφέας και στοχαστής. Ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της αστυνομικής λογοτεχνίας. Από το 1900 συνεργάστηκε συνεχώς σε φιλελεύθερες εφημερίδες και περιοδικά. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, δημοσίευσε συλλογές ποιημάτων, δοκιμίων και ιστοριών, μεταξύ των οποίων για τον ντετέκτιβ-ιερέα Father Brown: «The Ignorance of Father Brown» (1911), «The Incredulity of Father Brown» (1926), κ.λπ. Ch. έγραψε έξι μυθιστορήματα, από τα οποία τα πιο διάσημα είναι ο "Ναπολέων από το Νότινγκ Χιλ" (1904· σε ρωσική μετάφραση - "Ναπολέων από τα προάστια", 1925) και "Ο άνθρωπος που ήταν Πέμπτη" (1908, ρωσική μετάφραση 1914): πολλά βιβλία λογοτεχνικού και θρησκευτικού χαρακτήρα. Το κοινωνικο-ηθικό πρόγραμμα του Ch., οπαδού της καθολικής ορθοδοξίας, βασίζεται στη θεολογία του Θωμισμού. «Ορθοδοξία» (1908) είναι ο τίτλος του πιο διάσημου κύκλου θρησκευτικών και φιλοσοφικών δοκιμίων του Χ. Στην ουτοπία του υπολόγιζε στην αποκατάσταση της «παλιάς καλής Αγγλίας» με τη σαφή ιεραρχική της δομή.
Ο κόσμος στα βιβλία του Ch. εμφανίζεται ασυνήθιστος και ρομαντικά μεταμορφωμένος. Η διασκεδαστική φύση της πλοκής, η εκκεντρικότητα και οι παράδοξες κρίσεις εξασφάλισαν τη δημοτικότητα του Ch. σε έναν ευρύ κύκλο αναγνωστών. Είχε μεγάλη επιρροή στους καθολικούς συγγραφείς και στοχαστές, καθώς και σε συγγραφείς που έγραφαν στο είδος του αστυνομικού.
Έργα: Τεράστια μικροπράγματα, L., 1909; Manslive L., ; Η επιστροφή του Δον Κιχώτη, Λ., 1927; Τα παράδοξα του Mr. Pond, L., 1936; Autobiography, L., 1936; στα ρώσικα λωρίδα - Club of Amazing Crafts, L., 1928; Ιστορίες, Μ., 1958; Αγαπημένη ιστορίες, Μ., 1971; Ιστορίες, Μ., 1974.
Λιτ.: Lunacharsky A.V., Συλλογή. σοχ., τ. 5, Μ., 1965, σελ. 505-07; Kashkin I. A., Για έναν σύγχρονο αναγνώστη, M., 1968; Hollis Chr., The mind of Chesterton, L., ; Sullivan J., G. K. Chesterton: A bibliography, L., 1958; δικός του, συνέχισε ο Τσέστερτον. Μια βιβλιογραφία. suppl., L., .
Βιογραφία
Η εξωτερική πλευρά της ζωής του Gilbert Keith Chesterton, ενός από τους πιο πρωτότυπους και λαμπρότερους Άγγλους συγγραφείς του 20ου αιώνα, είναι αδιάφορη. Γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874 στο Λονδίνο στην οικογένεια ενός εύπορου επιχειρηματία. Η παιδική του ηλικία ήταν ασυνήθιστα χωρίς σύννεφα: φιλικοί και ευγενικοί γονείς, ένα ζεστό σπίτι και ένας «υπέροχος» κήπος δίπλα του μετέτρεψαν τα πρώτα χρόνια της ζωής του Τσέστερτον σε έναν όμορφο παράδεισο, όπου πάντα προσπαθούσε να επιστρέψει στο μέγιστο των δυνατοτήτων του. Αργότερα, ο ίδιος συγκρίθηκε συνεχώς με ένα μεγάλο παιδί, και αυτό δεν είναι τυχαίο: η κοσμοθεωρία του Chesterton διακρινόταν πάντα από παιδικότητα με την καλύτερη έννοια της λέξης, δηλαδή την ικανότητα να βλέπει τον κόσμο ως ένα θαύμα άξιο θαυμασμού και έκπληξης .
Εξωτερικά, η εφηβεία του Τσέστερτον πέρασε αρκετά καλά: συνδέθηκε με το αριστοκρατικό σχολείο St. έλαβε βραβείο για τη συγγραφή ποίησης. Ωστόσο, στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90. αποκάλυψε εσωτερική διχόνοια στον νεαρό Τσέστερτον και μετατράπηκε σε μια εποχή εσωτερικών αναζητήσεων και εξωτερικών ρίψεων για αυτόν. Δεν πήγε στο πανεπιστήμιο, αλλά για πολύ καιρό δεν μπορούσε να αποφασίσει τι θα έκανε. Σπουδάζοντας ζωγραφική, παρακολουθώντας διαλέξεις λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου, ταξίδια στη Γαλλία και την Ιταλία, δουλεύοντας σε εκδοτικούς οίκους, συλλογές όχι πολύ επιτυχημένων νεανικών ποιημάτων σε έντυπη μορφή - ο Chesterton προσπάθησε για μεγάλο χρονικό διάστημα σε διάφορους τομείς και τομείς έως ότου, τελικά, τον 20ο αιώνα, η δημοσιογραφία δεν έγινε η πραγματική του κλήση.
Αυτή η ανήσυχη και δύσκολη περίοδος για αυτόν τελείωσε με δύο γεγονότα που δημιούργησαν το «πραγματικό Τσέστερτον». Το πρώτο από αυτά ήταν η αγάπη του για τη Frances Blogg, την οποία παντρεύτηκε το 1901. Ο γάμος τους ήταν μακρύς και ευτυχισμένος. Και από το 1904, ο Chesterton άρχισε να δημοσιεύει όχι μόνο κριτικές εφημερίδων και άρθρα, αλλά και μυθιστορήματα: μυθιστορήματα και ιστορίες που του έφεραν παγκόσμια φήμη.
Η πρώτη δεκαετία της λογοτεχνικής επιτυχίας του Τσέστερτον, που συνέπεσε με την πρώτη δεκαετία του 20ου αιώνα, ήταν επίσης μια από τις πιο χαρούμενες στη ζωή του, η καλύτερή του κυριολεκτικά δουλεύειδημιουργήθηκε ακριβώς τότε. Το 1914, ο Τσέστερτον αρρώστησε και αρρώστησε για μεγάλο χρονικό διάστημα και σοβαρά, περνώντας το τέλος εκείνης της τραγικής χρονιάς και την αρχή του επόμενου ασυνείδητου, και στη συνέχεια άλλαξε η φύση της δουλειάς του. Δεν σταμάτησε να ασχολείται με τη δημοσιογραφία και τη λογοτεχνία, αλλά σχεδόν όλοι οι κριτικοί σημειώνουν ότι η ποιότητα των έργων του έχει χειροτερέψει και είναι γραμμένα πιο απρόσεκτα. Αλλά ο μετέπειτα Τσέστερτον έγραψε πολύ περισσότερα για θεολογικά θέματα, οι ιδέες του απέκτησαν βάθος και φωτεινότητα και ήταν εκείνη τη στιγμή που δημιουργήθηκαν τα βιβλία «Ο Αιώνιος Άνθρωπος», «Φράγκος της Ασίζης» και «Θωμάς Ακινάτης», τα οποία έγιναν ένα είδος της πεμπτουσίας των απόψεών του.
Παράλληλα με αυτό, η θρησκευτικότητα του Τσέστερτον βάθυνε· το 1922 ασπάστηκε τον καθολικισμό, αν και ήταν πιστός στο παρελθόν. Στη δεύτερη αυτή περίοδο της δουλειάς του, ταξίδεψε πολύ και έδωσε διαλέξεις στην Ευρώπη, την Αμερική και την Παλαιστίνη και οι ραδιοφωνικές εκπομπές με τη συμμετοχή του συνέβαλαν στην αύξηση της δημοτικότητάς του. Το 1936, μετά από ένα άλλο ταξίδι στη Γαλλία, ο Τσέστερτον αρρώστησε βαριά και πέθανε στις 14 Ιουνίου μετά από σύντομη ασθένεια. Το σονέτο, που γράφτηκε στον θάνατο του Τσέστερτον από τον φίλο του και κριτικό λογοτεχνίας Ρόναλντ Νοξ, για λογαριασμό των αγαπημένων μορφών της αγγλικής και παγκόσμιας κουλτούρας του Τσέστερτον, συνοψίζει το έργο αυτού του συγγραφέα, τα έργα του οποίου σημαδεύονταν πάντα από μια «λαμπερή ουσία».
«Έκλαψε μαζί μου», είπε ο Μπράουνινγκ,
«Γέλασε μαζί μου», σήκωσε ο Ντίκενς,
«Μαζί μου», σημείωσε ο Μπλέικ, «έπαιξε»
«Μαζί μου», παραδέχτηκε ο Chaucer, «ήπιε μπύρα».
«Μαζί μου», αναφώνησε ο Κόμπετ, «επαναστάτησε,»
«Μαζί μου», είπε ο Στίβενσον, «
διάβασε στην ανθρώπινη καρδιά»
«Μαζί μου», είπε ο Τζόνσον, «έκανε δικαστήριο».
Και αυτός, που μόλις είχε εμφανιστεί από τη γη,
Περίμενα υπομονετικά στις πύλες του ουρανού,
Καθώς η ίδια η αλήθεια περιμένει
Μέχρι που ήρθαν οι δύο πιο σοφοί.
«Αγαπούσε τους φτωχούς», είπε ο Φράνσις.
«Υπηρέτησε την αλήθεια», είπε ο Τόμας.
Βιβλιογραφία
Ιστορία, Φιλοσοφία
* Αιώνιος Άνθρωπος
* Άγιος Θωμάς Ακινάτης
* Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης
Κλασική πεζογραφία
* Επιστροφή του Δον Κιχώτη
* Ζωντανός άνθρωπος
* Ναπολέων του Νότινγκχιλ
* Μεταναστευτική παμπ
* Ο άνθρωπος που ήταν την Πέμπτη
* Μπάλα και σέντρα
Κλασικοί ντετέκτιβ
Λέσχη καταπληκτικών χειροτεχνιών:
* Οι Καταπληκτικές Περιπέτειες του Μάτζορ Μπράουν
* Η άδοξη καταστροφή μιας λαμπρής φήμης
* Η κατάρρευση μιας κοσμικής καριέρας
* Το τρομερό νόημα μιας επίσκεψης
* Ασυνήθιστη συμφωνία με μεσίτες
* Η ανεξήγητη συμπεριφορά του καθηγητή Τσαντ
* Η περίεργη υποχώρηση μιας ηλικιωμένης κυρίας
Η σοφία του πατέρα Μπράουν:
* Απουσία του κ. Καν
* Ο παράδεισος του ληστή
* Ο αγώνας του γιατρού Χιρς
* Άντρας στο σοκάκι
*Σφάλμα μηχανής
*Το προφίλ του Καίσαρα
* Μωβ περούκα
*Τέλος των Pendragons
*Ο Θεός των Γκονγκ
* Colonel Cray's Salad
* The Strange Crime of John Boulnoise
* Το παραμύθι του πατέρα Μπράουν
Η άγνοια του πατέρα Μπράουν:
* Σταυρός από ζαφείρι
* Secret of the Garden
* Περίεργα βήματα
* Ιπτάμενα αστέρια
* Αόρατο
* Τιμή Ισραήλ Γκαού
* Λανθασμένο περίγραμμα
* Αμαρτήματα του Κόμη Σαραντίνα
* Σφυρί του Κυρίου
* Μάτι του Απόλλωνα
* Σπασμένο ξίφος
* Τρία όπλα θανάτου
Η δυσπιστία του πατέρα Μπράουν:
* Ανάσταση του πατέρα Μπράουν
* Ουράνιο Βέλος
* Προφητικός σκύλος
* Θαύμα της Ημισελήνου
* Κατάρα του Χρυσού Σταυρού
* Φτερωτό στιλέτο
* Η κακή μοίρα της οικογένειας Darnway
* The Ghost of Gideon Wise
Τα παράδοξα του κυρίου Ποντ:
* Ξύλινο σπαθί
* Τρεις καβαλάρηδες από το "Apocalypse"
* The Crime of Captain Gehegen
* Όταν συμφωνούν οι γιατροί
* Λίμνη μαλακία
* Ένα άτομο με το οποίο δεν μπορείς να μιλήσεις
* Δαχτυλίδι των Μοιχών
* Φρικτός Τροβαδούρος
* Στυλωτή ιστορία
Ο ποιητής και οι τρελοί:
* Ο ποιητής και οι τρελοί
* Καταπληκτικό καταφύγιο
Το σκανδαλώδες περιστατικό με τον πατέρα Μπράουν:
* Το σκανδαλώδες περιστατικό με τον πατέρα Μπράουν
* Γρήγορη δολοφονία
*Καταραμένο βιβλίο
* Πράσινος άνθρωπος
* Καταδίωξη του Μπλε Άνθρωπο
*Κομμουνιστικό έγκλημα
* Σημείο καρφίτσας
* Ένα άλυτο μυστήριο
* Village Vampire
Το μυστήριο του πατέρα Μπράουν:
* Το μυστήριο του πατέρα Μπράουν
* Ο καθρέφτης του δικαστή
* Ο άντρας με τα δύο γένια
* Song of the Flying Fish
* Alibi ηθοποιός
* Η εξαφάνιση του κυρίου Βοντρί
* Το χειρότερο έγκλημα στον κόσμο
* Scarlet moon of Meru
* Ο τελευταίος πενθούντος
* Το μυστήριο του Flambeau
Ο άνθρωπος που ήξερε πάρα πολλά:
* Πρόσωπο στο στόχο
* Άπιαστος Πρίγκιπας
* Ψυχή μαθητή
* Πηγάδι χωρίς πάτο
* Βολκόφ Λαζ
* "Λευκό κοράκι"
* Εκδίκηση του αγάλματος
Τέσσερις δίκαιοι εγκληματίες:
* Ενθουσιώδης κλέφτης
* Τίμιος τσαρλατάνος
* Πρόλογος
* Μέτριος δολοφόνος
* Πιστός προδότης
*Επίλογος
Φιλοσοφία
* Ορθοδοξία
* Εκθεση ΙΔΕΩΝ
Ο Τσέστερτον έκανε για την αγγλική λογοτεχνία ό,τι έκανε ο Ντοστογιέφσκι για τα ρωσικά: δικαιολόγησε την αστυνομική ιστορία βυθίζοντας το τσίμπημα της φιλοσοφικής σκέψης στη σάρκα των πιο σπασμένων από τα βασικά είδη. Ήταν σαν να ανάγκασε τον ιεροκήρυκα να μιλήσει σε μια ξένη γλώσσα. Μια παρόμοια αλλά αντίθετη χειρονομία έκανε ο Όσκαρ Ουάιλντ, ο οποίος παρέσυρε την άσεμνη φυσιολογία σε ένα κοσμικό λογοτεχνικό σαλόνι - για την οποία πλήρωσε με σκληρή δημόσια μομφή, η οποία ισχύει ακόμη και σήμερα.
Το GKCH (όπως αποκαλείται εδώ και καιρό ο Gilbert Keith Chesterton από τους θαυμαστές του στη Ρωσία) ακολούθησε διαφορετικό δρόμο. Δημοσίευσε τις ιστορίες του σε εφημερίδες, επομένως, ο κορυφαίος αριστοκράτης της σκέψης βγήκε ο ίδιος στα προλεταριακά προάστια. Αυτό είναι επίσης εκκεντρικότητα, αλλά κοινωνικά λιγότερο επικίνδυνο από, ας πούμε, τις εκκεντρικότητες του Wilde. Τελικά, όσοι απεχθάνονται τη διασκεδαστική λογοτεχνία είναι ελεύθεροι να μην συλλάβουν αστυνομικές ιστορίες για τον πατέρα Μπράουν, το περιπετειώδες «The Man Who Was Thursday» ή το βιβλίο «The Paradoxes of Mr. Pond», που εκδόθηκε για πρώτη φορά μετά το θάνατος του συγγραφέα.
Ο κύριος χαρακτήρας του είναι ένας κυβερνητικός αξιωματούχος, ο κύριος Ποντ, ένας στρογγυλό κεφάλι που μοιάζει με ψάρι με κεκλιμένο μέτωπο, φουσκωμένα μάτια και συνήθεια να ανοιγοκλείνει σιωπηλά το στόμα του, να τραβάει τα γένια του. Σε κάθε ιστορία, του ανατίθεται ο συνετός διπλωμάτης Sir Hubert Wotton και ο ευγενής νωθρός καπετάνιος Gahegen, οι οποίοι παίζουν τον ρόλο του συλλογικού Watson στον βλέμμα κοριού Holmes. Ωστόσο, αυτό είναι μάλλον μια μόνιμη διακόσμηση.
Αυτές οι ανοησίες είναι αναμφίβολα η πιο αγαπημένη λογοτεχνική συσκευή του GKCH. Και οι ιστορίες για τον Πατέρα Μπράουν και την «Ταβέρνα που πετάει» και «Ο άντρας που ήταν την Πέμπτη» δομούνται έτσι ώστε να ξετυλίγουν το αληθινό νόημα της ανοησίας. Δεν είναι αυτά τα παράδοξα που κοσμούν τα κτίρια του Wilde ή του Shaw. Αυτά δεν είναι τα αστραφτερά στρας μιας στολής τσίρκου, αλλά δολωμένα αγκίστρια που τραβούν τον αναγνώστη βαθύτερα στη διδακτική του κηρύγματος του Τσέστερτον.
Στο τέλος, όλα τα παράδοξα του Mr Pond, του Father Brown και των αναρχικών σε διαφορετικές μέρες της εβδομάδας, όλα τα λεκτικά παιχνίδια του Chesterton επιστρέφουν σε ένα εντελώς διαφορετικό κείμενο, όπου οι μαθητές πλησιάζουν τον δάσκαλο με την ερώτηση: Γιατί μιλάς στους ανθρώπους με παραβολές; Και απαντά: «Γι' αυτό τους μιλώ με παραβολές, γιατί βλέποντας δεν βλέπουν, και ακούγοντας δεν ακούν και δεν καταλαβαίνουν» (Ματθ. 13).
Το ίδιο συμβαίνει και με τα παράδοξα του κ. Ποντ: «Μόνο δύο τύποι ανθρώπων τον σταμάτησαν με έκπληξη - ο πιο ανόητος και ο πιο έξυπνος. Ηλίθιοι - γιατί μόνο ο παραλογισμός τους γκρέμισε από το εγγενές επίπεδο κατανόησής τους. Έτσι λειτουργεί η αλήθεια μέσα από το παράδοξο. Το μόνο μέρος της συνομιλίας του που μπορούσαν να καταλάβουν ήταν εκείνο που δεν μπορούσαν να καταλάβουν. Και οι έξυπνοι τον διέκοψαν, γνωρίζοντας ότι πίσω από κάθε μια από αυτές τις παράξενες αντιφάσεις κρυβόταν μια πολύ περίεργη ιστορία».
Αυτή η ανάγκη συνδυασμού μιας άμεσης δήλωσης και της περιφραστικής εκδοχής της σε ένα κείμενο γίνεται σημάδι της γλωσσικής κρίσης του τέλους του 19ου αιώνα. Η ρητορική επιτήδευση και η πλήρης αποσύνθεση της παραδοσιακής ρητορικής ήταν ακριβώς το περιεχόμενο της εποχής του Τσέστερτον - μια από τις ιστορίες του βιβλίου ("Το έγκλημα του καπετάνιου Gehegen") είναι αφιερωμένη ακριβώς σε αυτό. Σε αυτό, τρεις «κοσμικές γυναίκες» (το GKCH δεν τις άρεσαν πολύ) ακούνε τις παλιομοδίτιστες ομιλίες του Gehegen - και η καθεμία ακούει μόνο θραύσματα λέξεων.
Ο Τσέστερτον κατάφερε, σαν στιλβωμένος χορευτής (η εικόνα κλάπηκε ξεδιάντροπα από την τελευταία ιστορία του βιβλίου), να σταθεί και στις δύο πλευρές της αβύσσου: με το ένα πόδι στο παλιομοδίτικο σύστημα αξιών και το άλλο στη νέα γλώσσα. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η απεικόνισή του μιας νέας ζωής δεν είναι χωρίς ελκυστικότητα. Μάλλον στον ίδιο τον συγγραφέα φαινόταν ότι το «μοντέρνο παιχνίδι» που περιέγραφε ήταν αστείο και τίποτα περισσότερο: στη μέση της σκηνής υπάρχει μια πισίνα, οι φωνές των χαρακτήρων ακούγονται πρώτα από τα παρασκήνια και οι ίδιοι εμφανίζονται από τη σχάρα, πηδώντας στο νερό από έναν πύργο αόρατο στο κοινό. Αλλά είναι φρέσκο και εντυπωσιακό! Ωστόσο, νομίζω ότι αυτές οι λέξεις δεν υπήρχαν στη γλώσσα του Τσέστερτον.
Mountain Man (Natalia Trauberg)
Ο μικρός και νέος Τσέστερτον
Ο Gilbert Keith Chesterton γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874, την ίδια μέρα με τον John Kennedy, την ίδια χρονιά με τον Berdyaev και τον Churchill. Ο πατέρας του, Έντουαρντ Τσέστερτον, κληρονόμησε μια ακμάζουσα επιχείρηση (πωλήσεις ακινήτων) με τον αδερφό του και, προφανώς, έμοιαζε πολύ με τους ειδυλλιακούς πατέρες από τα βικτοριανά παιδικά βιβλία, ας πούμε, τον κ. Κάρμιχαελ από τη Μικρή Πριγκίπισσα. Η παιδική ηλικία του Τσέστερτον είναι ήδη μια πρόκληση. Και στο τέλος του περασμένου αιώνα, και τώρα πιστεύουμε ότι «στην πραγματικότητα», «στη ζωή» υπάρχουν μόνο κάθε είδους άσχημα πράγματα. Ωστόσο, ο Τσέστερτον υπενθύμισε ακούραστα: όλοι αυτοί οι σκοτεινοί λάκκοι δεν «υπάρχουν», γι' αυτό εξαφανίζονται, σαν να μην ήταν εκεί, αλλά αυτό που μένει, κληρονομεί τη γη, είναι το στρώμα εξαιτίας του οποίου, όταν διαβάζετε παραμύθια, βιώστε τη «χαρά της αναγνώρισης».
Ας παρακάμψουμε αμέσως όλες τις διαφωνίες σχετικά με το αν αυτό είναι «αληθές» ή «αληθές». Ο Τσέστερτον θεώρησε ότι μόνο αυτό ήταν αλήθεια και μπορείτε να το κρίνετε, αν θέλετε, από τους καρπούς.
Τότε αποδεικνύεται ότι στο Kensington, πρώτα στο Sheffield Terrace, μετά στους Warrick Gardens, ζούσε μια άνετη, ελεύθερη, φωτισμένη οικογένεια. Ο πατέρας, επιστρέφοντας σπίτι, ζωγράφισε ακουαρέλες, χάραξε, έδεσε βιβλία που έγραψε για τα παιδιά του και στόλισε το σπίτι και τον κήπο. Ο Τσέστερτον γράφει ελάχιστα για τη μητέρα του, αλλά δεν υπάρχει ούτε μία απόδειξη για κάποιον «σκελετό στην ντουλάπα». Η νύφη της, σύζυγος του μικρότερου αδερφού της, τη θεωρούσε και ασυντόνιστη και κάπως δεσποτική. αλλά και οι δύο γιοι δεν είναι σαν αυτούς που καταπιέζονταν από τη μητέρα τους. Όταν ο Γκίλμπερτ ενηλικιώθηκε το 1895, του έγραψε στην Οξφόρδη, όπου επισκεπτόταν: «Ευχαριστώ τον Θεό για την ημέρα που γεννήθηκες και για την ημέρα που ενηλικιώσατε. (...) Ό,τι και να πω, ό,τι και να δώσω, δεν θα εκφράσει την αγάπη και τη χαρά μου που έχω έναν τέτοιο γιο». Δεν γράφουν έτσι δυνατές, καταβροχθιστικές μητέρες.
Το όνομά της ήταν Mary Louise. Πιστεύεται ότι η οικογένειά της πηγαίνει πίσω στους Γάλλους με το επώνυμο Grosjean (στα αγγλικά - Grodzhin), αλλά οι επιστήμονες έχουν ανακαλύψει τώρα ότι ανάγεται στους Γάλλους Ελβετούς. Η μητέρα της ήταν Σκωτσέζα, το γένος Keith. Η ιστορία γνωρίζει πολλούς Keith, ας πούμε - ο γαμπρός του Robert the Bruce, Sir Alexander Keith. Είναι πιο ενδιαφέρον για εμάς ότι ο James Keith έζησε στη Ρωσία τον 18ο αιώνα και ήταν ένας από τους ιδρυτές των μασονικών στοών εδώ. Προφανώς, είναι έμμεσος, παρά άμεσος, πρόγονος του Τσέστερτον.
Οι Chestertons είχαν τρία παιδιά, αλλά η κόρη τους Beatrice πέθανε το 1876. Τρία χρόνια αργότερα, το φθινόπωρο του 1879, γεννήθηκε ο αδελφός Σεσίλ.
Πολλά χρόνια αργότερα, η χήρα του Cecil, Ada Chesterton, έγραψε αυτό που είδε στο σπίτι τους όταν ήρθε για πρώτη φορά εκεί. Οι τοίχοι στην τραπεζαρία ήταν χάλκινοι-πράσινοι. Ένα τραπέζι από κοκκινόξυλο, μια βάση με μπουκάλια από κοκκινόξυλο, ένα άλλο τραπέζι με ένα τραπεζομάντιλο στο χρώμα του κρασιού, ένα τζάκι βασισμένο στο σχέδιο του πατέρα μου. Πιθανώς, η Άντα καθόταν απέναντι από την πόρτα, πίσω από την οποία μπορούσε κανείς να δει ένα ροζ σαλόνι, και πέρα - έναν «μακρύ και υπέροχο» κήπο, όπου φύτρωναν πασχαλιές και γιασεμί, ίριδες και τριαντάφυλλα αναρρίχησης. Υπήρχαν ψηλά δέντρα στον μακρινό τοίχο· τα βράδια των γιορτών ο πατέρας της οικογένειας κρεμούσε πάνω τους πολύχρωμα φανάρια. Στα δωμάτια εκείνου του ορόφου, που λέμε πρώτο, υπήρχαν παντού ψηλές βιβλιοθήκες. Και σε όλα τα παράθυρα υπάρχουν πράσινα κουτιά με λουλούδια.
Εκεί, στην τραπεζαρία, απέναντι από το τζάκι, κρεμόταν ένα πορτρέτο του μικρού Gilbert, ανάθεση στον Ιταλό καλλιτέχνη Baccheni. Αυτή είναι η φτυστή εικόνα του Cedric, του Lord Fauntleroy, και με το ίδιο κοστούμι - μαύρο βελούδο, λευκό γιακά δαντέλα, χρυσές μπούκλες. Υπάρχει και μια παλαιότερη εικόνα, ο Gilbert είναι περίπου ενάμιση χρονών, πολύ παραπονεμένος και αδύνατος, αλλά φιλικός. Σε ηλικία επτά ετών, όταν τελείωσε η σχετικά πρώιμη παιδική του ηλικία, ο Τσέστερτον έκοψε τα μαλλιά του· στη φωτογραφία είναι σκυθρωπός και κουρελιασμένος και ο Σεσίλ παραπονεμένος και αδύνατος, αλλά εχθρικός. Επιπλέον, πριν από τη φωτογραφία του γάμου, ο νεαρός Gilbert Keith φαίνεται σίγουρα μελαγχολικός και έχει ένα αντρικό κούρεμα, χωρίς μπούκλες.
Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο Chesterton δεν ήταν πιστός ως παιδί, αλλά αυτό είναι απίθανο να είναι έτσι. Ο επτάχρονος Τσέστερτον σχεδίασε έναν σταυρό (για την Αγγλία εκείνης της εποχής - σχετιζόταν με τον Καθολικισμό) και λίγο νωρίτερα έγραψε «Ο Θεός είναι το σπαθί μου και ο οβιδοφόρος μου» (περίπου: «Ο Θεός είναι το σπαθί μου και η ασπίδα μου»). Ο σταυρός και το σπαθί, αν κρίνουμε από το σχέδιο, του είχαν ήδη πλεχτεί τότε. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι καλό παιδίδεν διακρίνει, όπως ένας ενήλικας, μεταξύ του φυσικού και του υπερφυσικού.
Το 1881, ο Τσέστερτον πήγε στο προπαρασκευαστικό σχολείο, αποφοίτησε το 1886 και στις αρχές του 1887, σε ηλικία δώδεκα και μισής ετών, μπήκε στο αρχαίο σχολείο του Αγίου Παύλου, που ιδρύθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Παύλου από έναν φίλο του Τόμας Μορ. Κατά τη διάρκεια τεσσάρων αιώνων, πολλοί διάσημοι άνθρωποι απεβίωσαν, συμπεριλαμβανομένων των Milton και Marlborough. Διέφερε από τον Eton, τον Harrow ή τον Wragby στο ότι ήταν στο ίδιο το Λονδίνο, τα αγόρια ζούσαν στο σπίτι. Επιπλέον, εδώ δόθηκε μια πολύ μικρή θέση στον αθλητισμό. Είναι τρομακτικό να φανταστεί κανείς τι θα έκανε ο έφηβος Gilbert στα παλιά οικοτροφεία με γήπεδα και παιδικές χαρές. Ακόμη και στο St. Paul's ασκούσε τη γυμναστική με μεγάλη δυσκολία. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχαν εμφανιστεί πολύ σημαντικά χαρακτηριστικά του: ήταν εξαιρετικά αδέξιος και εξαιρετικά πράος.
Οι ερευνητές τώρα εικάζουν με τι ακριβώς ήταν άρρωστος και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι τα προβλήματα έχουν αρχίσει ενδοκρινικό σύστημα. Δεν ήταν ακόμα χοντρός, αλλά έγινε πολύ ψηλός. Σύμφωνα με τον ίδιο, κοιμόταν όλη την ώρα. Προφανώς, όχι συνέχεια, γιατί, τουλάχιστον, γιατί, με τα δικά του λόγια, διάβαζε ανιδιοτελώς ποίηση όταν πήγαινε στο σχολείο. Άλλωστε τα έγραψε. Τα αγόρια άρχισαν να γελούν μαζί του - για παράδειγμα, του έβαλαν χιόνι στις τσέπες και παρατήρησε μόνο στην τάξη ότι σχηματιζόταν μια λακκούβα κάτω από το γραφείο του. αλλά τους αφόπλισε με την παντελή έλλειψη αυτοεκτίμησής του. Οι δάσκαλοι τον αγαπούσαν ξεκάθαρα. για παράδειγμα, δεν τον τιμώρησαν όταν ξέχασε να ετοιμάσει την εργασία του. Ένας από τους φίλους του είπε αργότερα ότι ήταν τόσο ευγενικός όσο ένα γέρο πρόβατο.
Πολύ σύντομα, το 1890, ο Τσέστερτον ηγήθηκε της Λέσχης Συζήτησης, που περιλάμβανε τον Λούτσεν Όλντερσο, τους αδερφούς d'Avigdor, τους αδελφούς Solomon, τους Fordham, Salter, Vernad και Bentley. Ήταν δια βίου φίλος με όλους, ιδιαίτερα με τον Bentley και τον Oldershaw. Για το πώς τον είδαν τότε, η Bentley γράφει: «Γ. Ο Κ. Χ. (...) ήταν ένα ασυνήθιστα ψηλό, λιγωμένο αγόρι με μια σοβαρή, ακόμη και ζοφερή έκφραση στο πρόσωπό του, που πολύ εύκολα έδινε τη θέση του σε χαρούμενο και χαρούμενο».
Ωστόσο, ο ίδιος ο Chesterton δεν έβλεπε τον εαυτό του έτσι. Αφιέρωσε ένα κεφάλαιο της αυτοβιογραφίας του σε αυτά τα χρόνια, με τίτλο «How to Be a Blockhead»; αλλά ακόμα κι εκείνος έπρεπε να μιλήσει για απρόσμενες επιτυχίες. Οι έξυπνοι δάσκαλοι παρατήρησαν πόσο ταλαντούχος ήταν. Μεταξύ άλλων, του απονεμήθηκε το βραβείο Milton για το ποίημά του για τον Αγ. Φράνσις Ξαβιέ. Το γιατί έγραψε για έναν Καθολικό είναι ασαφές. Μέχρι το δεύτερο τρίτο του αιώνα, οι Καθολικοί είχαν σχεδόν πάψει να «στερούνται του δικαιώματος». Τέτοιοι εξέχοντες άνθρωποι όπως ο Λόρδος Άκτον προσηλυτίστηκαν στον Καθολικισμό. στην ακμή τους ήταν ο καρδινάλιος Νιούμαν και ο καρδινάλιος Μάνινγκ. Αλλά η πλειονότητα εξακολουθούσε να θεωρεί τους «παπιστές» αιμοδιψή τέρατα.
Όταν ο Τσέστερτον απονεμήθηκε το βραβείο, που μέχρι τότε δινόταν μόνο σε μαθητές που αποφοίτησαν, βγήκε έξω, στάθηκε τριγύρω, ξέχασε να πάρει το δίπλωμά του και επέστρεψε στη θέση του. Οι γονείς του γνώριζαν ήδη ότι δεν θα πήγαινε ούτε στην Οξφόρδη ούτε στο Κέμπριτζ, αν και το σχολείο τον προετοίμασε εκεί. Πιστεύεται ότι ήθελε να σπουδάσει ζωγραφική. Αυτό πιθανότατα δεν σόκαρε την οικογένεια. ωστόσο, κάτι τους ανησύχησε - ίσως ο Γκίλμπερτ να ήταν πολύ απρόθυμος. Αργότερα πίστεψε ότι στα νιάτα του ήταν «εντάξει να είσαι ανώμαλος». Αυτό μάλλον είναι αλήθεια, αλλά είναι πολύ δύσκολο.
Εξωτερικά, όμως, δεν ήταν όλα άσχημα. Ως ανταμοιβή για το βραβείο, ο πατέρας του πήγε μαζί του στη Γαλλία και ο Τσέστερτον έγραψε από εκεί στη Bentley, μιλώντας για «παλιές ηγουμένες… με μαύρα ρούχα», «χάλκινους Γάλλους στρατιώτες» με «κόκκινα καπέλα», για εργάτες. «μπλε μπλούζες» και «λευκά σκουφάκια». γυναίκες. Η αίσθηση μιας χαρούμενης έγχρωμης εικόνας είναι ήδη εκεί, αλλά η σαφήνεια, το βάθος και η διαφάνεια που κάνουν τα βιβλία του να λάμπουν σαν τη Νέα Ιερουσαλήμ δεν έχουν ακόμη εμφανιστεί. Επιστρέφοντας στα τελευταία του χρόνια, έγραψε ποιήματα για την Παναγία και τον Άγιο Φραγκίσκο. Ωστόσο, έχει και ποιήματα τυπικά εκείνων των χρόνων - τόσο αντικληρικά όσο και κατά του Θεού.
Αρνούμενος πεισματικά να πάει στο πανεπιστήμιο, ο Τσέστερτον χώρισε τους φίλους του. Έτσι ώστε να σπούδαζε ακόμα, βρήκαν έναν συμβιβασμό - άρχισε να παρακολουθεί διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου. Τα Λατινικά διδάσκονταν από τον Houseman, ο οποίος δεν ήταν ακόμη διάσημος για την ποίησή του. Ο Τσέστερτον δεν του άρεσαν τα μαθήματά του και σταμάτησε να πηγαίνει σε αυτά. Πάνω κάτω πήγαινε συνεχώς στο Slade School, τη σχολή ζωγραφικής, αλλά, με τα δικά του λόγια, δεν έκανε τίποτα. Εκεί συνάντησε, ανάμεσα σε πολλούς «παρακμιακούς», ένα πρόσωπο που ήταν ιδιαίτερα τρομακτικό γι' αυτόν, για το οποίο περισσότερα από δέκα χρόνια αργότερα έγραψε το δοκίμιο «Ο μαθητής του διαβόλου».
Αυτός και ο μικρότερος αδερφός του επισκέφτηκαν τα σαλόνια όπου πραγματοποιούνταν πνευματιστικές συναθροίσεις. Έφυγαν από τον Τσέστερτον με ένα οδυνηρό συναίσθημα, αλλά ήταν επίσης εντυπωσιασμένος από το γεγονός ότι το τραπέζι ήταν απλά ξαπλωμένο. Ο Έντουαρντ Τσέστερτον, που πήγε εκεί με τους γιους του, προφανώς από περιέργεια, ρώτησε το όνομα ενός μακρινού συγγενή του και έλαβε την απάντηση: «Μάνινγκ». Ο Τσέστερτον πρεσβύτερος είπε: «Ανοησίες!» Πίνακας: «Ήμουν σε μυστικό γάμο». Edward C.: "Για ποιον;" Πίνακας: «Πίσω από τον Καρδινάλιο Μάνινγκ». Ο Τσέστερτον δεν κατάλαβε τι σήμαιναν όλα αυτά. Είναι τόσο ευχάριστο!
Κατά τη διάρκεια των διακοπών του 1894 πήγε στην Ιταλία και έγραψε ενθουσιώδεις επιστολές από τη Φλωρεντία και το Μιλάνο. ταξίδεψε σε πολλές πόλεις, βρέθηκε στη Βενετία και τη Βερόνα. Ωστόσο, ήταν εκείνη τη χρονιά που η μητέρα του, ανησυχώντας για τις παραξενιές του, συμβουλεύτηκε τον διευθυντή του πρώην σχολείου του και της είπε: «Έξι πόδια ιδιοφυΐα. Να τον αγαπάτε, κυρία Τσέστερτον, να τον αγαπάτε». Κυριολεκτικά de profundis, από τα βάθη της απόγνωσης, ο νεαρός Chesterton γράφει ποίηση που δεν μοιάζει με το μιμητικό ποίημα για τον Francis Xavier:
Ήταν ένας άνθρωπος, που έζησε πριν από πολύ καιρό, στην Ανατολή,
Αλλά δεν μπορώ να κοιτάξω ένα πρόβατο ή ένα πουλί,
Στο κρίνο, στα στάχυα, στο σπουργίτι, στο ηλιοβασίλεμα,
Στο βουνό και στο αμπέλι και δεν θα το σκεφτείς καν.
Αν δεν σημαίνει «Θεός», τι είναι;
Το περιοδικό που εκδόθηκε από το Slade School δημοσίευσε την ιστορία του για ένα αγόρι που θεωρούνταν τρελό επειδή ήταν έκπληκτος με τα πάντα. Κάπως έτσι εμφανίστηκε για πρώτη φορά το «ιερό καθήκον της έκπληξης», με το οποίο πολλά χρόνια αργότερα θα τελείωνε το τελευταίο του βιβλίο...
Το καλοκαίρι του 1895, ο Chesterton μπήκε στην υπηρεσία - πρώτα σε έναν εκδοτικό οίκο και μετά σε έναν άλλο, ο T. Fisher Unwin», όπου έμεινε μέχρι το 1901, σχεδόν έξι χρόνια. Πέρασε όλη την ημέρα εκεί διαβάζοντας χειρόγραφα άλλων και δίνοντας σχόλια. Έγραφα μόνος μου το βράδυ και το βράδυ. Το καλοκαίρι του 1896, πήγε ξανά στη Γαλλία και μίλησε ξανά σε ένα γράμμα στον Bentley για αγγλικά κορίτσια με λευκά παλτά και κόκκινο μπερέ που έμοιαζαν με παπαρούνες, και για Γαλλίδες με μαύρες πλεξούδες με κόκκινο κορδέλες.
Βλέπει όλο και πιο καθαρά, ο κόσμος γίνεται πιο φωτεινός. Το πιο σημαντικό είναι ότι ευχαριστεί συνεχώς, αν και δεν ξέρει πραγματικά ποιον ακριβώς. Και απέδωσε αμέσως, όπως στο παραμύθι.
Το φθινόπωρο του 1896, ο Όλντερσοου πήγε τον Τσέστερτον σε μια επίσκεψη για να συναντήσει την αρραβωνιαστικιά του, Έθελ Μπλογκ. Ζούσε με τη μητέρα της, τις δύο αδερφές της και έναν αδερφό σε ένα προάστιο που ονομάζεται Bedford Park. Ήταν καινούργιο, είχε αρχίσει να χτίζεται είκοσι χρόνια νωρίτερα για «άνθρωπους της τέχνης» που περνούσαν δύσκολα στο γκρίζο, βαρετό Λονδίνο. Στην Αυτοβιογραφία του, ο Chesterton θα γράψει ότι το Λονδίνο μοιάζει με ένα «κακό σχέδιο» και το Bedford Park είναι ένα «γραφικό προάστιο». Πράγματι, τα σπίτια εκεί είναι στυλιζαρισμένα, στο στυλ της Βασίλισσας Άννας, και οι πολυκατοικίες του περασμένου αιώνα, για εμάς, είναι φιλόξενες, ακόμα και ποιητικές, τέλεια ισορροπημένες με παλάτια, αρχοντικά, καθεδρικούς ναούς και το πιο σημαντικό, κήπους.
Πρόσφατα ήμουν εκεί, κάθισα σε ένα καφέ, κοίταξα τα κολοκυθάκια, στάθηκα μπροστά στο σπίτι των Bloggs. Από το Nottinghill Gate, κοντά στο οποίο (λίγο προς τα νότια) ζούσαν οι Chestertons, μέχρι το Bedford Park υπάρχει μια απευθείας διαδρομή, μέσω του Hammersmith, όλα προς τα δυτικά. Σύμφωνα με την Autobiography, αποδεικνύεται ότι, ενώ περιπλανιόταν στο Λονδίνο, ο Chesterton, για άγνωστο λόγο, γύρισε στο πλάι, ανέβηκε σε μια γέφυρα που εκτείνεται στις πίστες και είδε «στο βάθος, πάνω από το γκρίζο τοπίο, σαν ένα κουρελιασμένο κόκκινο σύννεφο ηλιοβασιλέματος, ένα τεχνητό χωριό...» Δεν προχώρησα μέχρι το τέλος, μόνο από το Hammersmith, αλλά δεν υπήρχαν άλλες γέφυρες εκεί. Πιθανότατα, ανέβηκε στη γέφυρα ήδη στο Bedford Park - τότε γιατί "στο βάθος"; Αλλά αυτό δεν είναι τίποτα. Δεν είναι σαφές εάν αυτές οι «περιγραφόμενες στιγμές» συνδέονται με το γεγονός ότι ο Όλντερσοου τον πήγε στα Bloggs ή όχι. Φυσικά, η ζωή αποτελείται από τέτοιες συμπτώσεις: ανέβηκες σε μια γέφυρα, την είδες - και σε πάνε ακριβώς εκεί. Αλλά δεν μπορείτε παρά να σκεφτείτε ότι ο ίδιος ο Chesterton πήγε να ψάξει για ένα παράξενο προάστιο.
Πολύ αργότερα, ο Τσέστερτον θυμήθηκε ότι ο νεαρός Φράνσις του θύμισε μια γούνινη κάμπια με υποκλοπές. Προφανώς είχε τα μαλλιά της να ρέουν, διακοσμημένα στο πνεύμα των προ-ραφαηλιτικών πινάκων. Σύμφωνα με τον ίδιο, έμοιαζε με ξωτικό ή κορίτσι από τους πίνακες του Μπερν-Τζόουνς, «αν το πρόσωπό της δεν ήταν τολμηρό». Ο καλεσμένος είδε μέσα του «έναν ασκητισμό ευθυμίας και όχι έναν ασκητισμό λύπης, που είναι πιο εύκολο». Προσπαθώντας να απεικονίσει με μεγαλύτερη ακρίβεια την όμορφη κυρία του, έγραψε: «... αρμονία καφέ και πράσινου. Υπάρχει και χρυσός, δεν ξέρω τι, μάλλον ένα στέμμα».
Για σχεδόν δύο χρόνια, βγαίνοντας αμέσως από το σκοτάδι, ο νεαρός Τσέστερτον περνούσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του στο «γραφικό προάστιο». Ο Yeats ζούσε εκεί με τις αδερφές του και κυριαρχούσε αυτή η ατμόσφαιρα που ενθαρρύνει όλους τους άλλους να θεωρούνται αστοί. Ο Τσέστερτον κατάφερε να απορροφήσει όλα τα καλύτερα χωρίς να αγγίξει τα χειρότερα, πρώτα απ 'όλα, χωρίς να μολυνθεί ούτε με επικίνδυνο μυστικισμό ούτε με αλαζονεία. Μπόρεσε να δει στην υπερηφάνεια της ιρλανδικής ιδιοφυΐας μια ευγενή σχολαστικότητα προς τους ανθρώπους και του άρεσε να επισκέπτεται το σπίτι του, απολαμβάνοντας τη «μοναδική κωμωδία των ιρλανδικών ανέκδοτων, κουτσομπολιά, γελοιοποίηση, οικογενειακές διαμάχες και οικογενειακή υπερηφάνεια» - και το εργαστήριο των αδελφών Yeats , όπου δίδαξαν πώς να διακοσμούν δωμάτια με βάση τον ουρανό "κεντητά ρούχα".
Ο Τσέστερτον αποφάσισε να δηλώσει την αγάπη του για τον Φράνσις μόλις το καλοκαίρι του 1898, κοντά στη γέφυρα στο Σεντ Τζέιμς Παρκ. Στην κυρία Τσέστερτον δεν άρεσε πολύ το γεγονός ότι παντρευόταν· ο γάμος αναβλήθηκε για πολύ καιρό, προφανώς κυρίως εξαιτίας της. Μητέρα και γιος γράφουν ο ένας στον άλλο τόσο απαλά που πρέπει να το διαβάσετε ανάμεσα στις γραμμές. Τα μπλογκ ήταν πιο φτωχά και πιο κοντά στους μποέμ, αλλά οι ελεύθερα σκεπτόμενοι Chesterton δύσκολα θα έδιναν σημασία σε αυτό. Επιπλέον, η Φράνσις, με όλα της τα πράσινα φορέματα, στολισμένα με γκρίζα γούνα, και τα λαμπερά μαλλιά της, δεν έμοιαζε καθόλου με μια ονειροπόλα, εκλεπτυσμένη κοπέλα: δεν άντεχε το φεγγάρι, αγαπούσε τον λαχανόκηπο περισσότερο από τον κήπο. , και το πιο σημαντικό, πίστεψε στον Θεό και πήγε στην εκκλησία. Και οι Τσέστερτον ήταν σαν ολόκληρος ο κύκλος τους: ένας πολύ αυστηρός ηθικός κώδικας, αγάπη για τον Χριστό, απέχθεια για τελετουργίες και δόγματα, συγκριτικός σκεπτικισμός. Τι να πω, αυτό είναι πολύ καλύτερο από την υποκρισία, αλλά είναι πολύ ασταθές. Τα παιδιά συνήθως ανεβαίνουν ή κατεβαίνουν.
Όπως και να ‘χει, ο Τσέστερτον, που είδε και τους σκεπτικιστές και τους πιο άγριους μύστες, αντιμετώπισε την πίστη της νύφης του με ευλάβεια και στο δέκατο χρόνο του γάμου, αφιερώνοντάς της ένα ποίημα, έγραψε με ειλικρίνεια: «Εσύ που μου έδωσες τον σταυρό .»
Φτάνοντας στο σπίτι μετά από μια εξήγηση στη γέφυρα, είπε στη Φράνσις: «Το συναίσθημα της δικής μου ασημαντότητας με κυριεύει, χορεύω και τραγουδάω». Αυτή η φράση μπορεί να περιγράψει όλη τη σοφία του. Συνήθως, νιώθοντας την ασημαντότητά μας, προτιμάμε να θυμώνουμε παρά να τραγουδάμε.
Τα τελευταία χρόνια του περασμένου αιώνα, ο νεαρός Τσέστερτον δούλευε όλη μέρα, έτρεχε στο Μπέντφορντ Παρκ το βράδυ και έγραφε στη νύφη του το βράδυ. Εν τω μεταξύ, ο πατέρας μου έδωσε χρήματα για να εκδώσει ένα βιβλίο, το οποίο περιελάμβανε ένα παράξενο, μάλλον μιμητικό ποίημα «Ο άγριος ιππότης» και λίγη ποίηση. Υπήρχαν κριτικές, μερικές καλές, αλλά τίποτα το ιδιαίτερο.
Ο εικοστός αιώνας ξεκίνησε - φυσικά, το 1901, και όχι το 1900. Και, σαν ο Τσέστερτον να έγραφε ιστορία, όλα άλλαξαν: η βασίλισσα πέθανε, ο Γκίλμπερτ και ο Φράνσις παντρεύτηκαν και ο νεαρός δοκιμιογράφος έγινε διάσημος.
Στη συνέχεια, τους πρώτους μήνες του αιώνα, ο Τσέστερτον είχε ήδη ανατεθεί για άρθρα για την εφημερίδα Daily News. Υπήρχαν πολλοί δημοσιογράφοι στην Αγγλία. ο Τύπος, με τη σύγχρονη έννοια, υπήρχε για 200 χρόνια. Πέντε χρόνια νωρίτερα, οι αδελφοί Harmsward, ο μελλοντικός Λόρδος Northcliffe και ο Lord Rothermere, δημιούργησαν τον κίτρινο Τύπο. αλλά, προφανώς, οι εφημερίδες και τα περιοδικά ήταν ακόμα βαρετά και συχνά χυδαία. Ο Chesterton δεν έλαβε υπόψη τους κανόνες - και τράβηξε αμέσως την προσοχή. Το ήξερε. Παρά τη σεμνότητά του, έγραψε στη νύφη του: «Πραγματικά πιστεύω ότι θα κάνω μια επανάσταση στη δημοσιογραφία εισάγοντας την ποιητική πεζογραφία στα άρθρα των εφημερίδων». Πριν από περίπου δέκα χρόνια, στην εφημερίδα Segodnya, ο Alexander Genis τιτλοφόρησε ένα άρθρο για αυτόν: «Δώσε μου έναν επιπόλαιο Gilbert και θα αλλάξω δημοσιογραφία», παραφράζοντας τα λόγια του ήρωά μας: «Δώσε μας επιπόλαια δημοσιογραφία και θα αλλάξουμε την Αγγλία. .»
Ο Chesterton δημοσίευσε επίσης στο The Speaker. Οι αναγνώστες άρχισαν να πλημμυρίζουν και τις δύο εφημερίδες με γράμματα, θαυμάζοντάς τις και ρωτώντας ποιος ήταν ο Τσέστερτον. Έπρεπε να δημοσιεύσω τα άρθρα σε ειδικό φυλλάδιο. Ένα χρόνο αργότερα, όταν κυκλοφόρησε η δεύτερη συλλογή, είχαν ήδη συνηθίσει τη φήμη του νεαρού δοκιμιογράφου και έγραψαν ήρεμα: «... αν υπάρχει τώρα πιο δημοφιλής δημοσιογράφος από τον Γ.Κ.Χ., θα ήθελα να τον γνωρίσω. .» Έχουμε επίσης συνηθίσει τις καρικατούρες που είναι τόσο καλοσυνάτες που μπορεί κανείς να μιλήσει για τρυφερότητα. Ο Τσέστερτον, ο οποίος πήρε γρήγορα κιλά και ήταν πολύ ψηλός, είχε το παρατσούκλι Άνθρωπος-Βουνό, όπως ακριβώς οι Λιλιπούτειοι έλεγαν Γκιούλιβερ.
Γιατί ο Τσέστερτον εξέπληξε και χαροποίησε τους πάντες τόσο πολύ; Το πιο σημαντικό, ίσως, είναι το εξής: ο κόσμος αρρώσταινε πολύ - ήταν υγιής. ο κόσμος γινόταν όλο και πιο διαφανής - ήταν χαρούμενος και παιδικός. Συνδύασε ακριβώς αυτό που έλειπε στις αρχές του αιώνα: αγγελική ελαφρότητα και ανθρώπινη άνεση.
Στις 28 Ιουνίου 1901, αμέσως μετά τον γάμο, ο Τσέστερτον πήγε να πιει γάλα στο γαλακτοκομείο όπου είχε επισκεφτεί ως παιδί με τη μητέρα του. Η φωτογραφία γάμου είναι η τελευταία φορά που μπορείτε ακόμα να ελπίζετε ότι θα έχει μια ενήλικη εμφάνιση. Συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορούσατε να κάνετε τον σύζυγό σας κομψό ή έστω τακτοποιημένο, η Φράνσις σκέφτηκε ένα κοστούμι γι 'αυτόν - ένα φαρδύ αδιάβροχο και ένα καπέλο με φαρδύ γείσο. Τα μαλλιά μεγάλωσαν λίγο, σχηματίστηκαν μπούκλες στο πίσω μέρος του κεφαλιού, όπως τα παιδιά εκείνης της εποχής (όσοι ήταν μεγαλύτεροι είδαν ένα τέτοιο χτένισμα στο σήμα του Οκτωβρίου). Ένα άτομο είπε ότι ο Τσέστερτον έχει το κεφάλι ενός αγγέλου και το σώμα του Φάλσταφ.
Το χειμώνα, στο τέλος του χρόνου, το νεαρό ζευγάρι μετακόμισε πέρα από το ποτάμι, στο λιτό Battersea. Πριν από αυτό, νοίκιασαν ένα σπίτι σε μια γοητευτική μικρή πλατεία, την Edwards Square, σχεδόν δίπλα στο σπίτι των γονιών τους, αλλά ο νεαρός δημοσιογράφος δεν μπορούσε να το αντέξει οικονομικά. Και δεν πέρασε από το μυαλό κανενός ότι θα πλήρωνε ο πλούσιος πατέρας. Γείτονες από την Πλατεία Έντουαρντς θυμήθηκαν: «Ένας πολύ ψηλός, ξανθός νεαρός άνδρας με γλυκό πρόσωπο μπήκε χωρίς αναφορά και είπε αμέσως με μια ευχάριστη φωνή: «Θα προσέχεις το γατάκι μας;» Φεύγουμε για δύο μέρες». Κράτησε το γατάκι κοντά του και με τα δύο του χέρια».
Στο νέο μέρος που ζούσαν σεμνά, ένιωθε μεροκάματο-εργάτης σε εφημερίδα. Τους έλειπαν συνεχώς χρήματα. Το 1904, έφαγε το τελευταίο τυρί Cheshire, πήγε στον εκδοτικό οίκο και είπε την ιδέα του Ναπολέοντα του Nottinghill. Του έδωσαν 20 λίρες προκαταβολικά, έτρεξε στο σπίτι και έριξε χρυσά νομίσματα στο στρίφωμα της Φράνσις. Λίγους μήνες αργότερα, όταν κυκλοφόρησε το πρώτο του μυθιστόρημα (προέβλεψε την ημερομηνία «1984» στην πορεία), πληρώθηκε ξανά, αρκετά.
Ο μεγαλύτερος Τσέστερτον
Στις δεκαετίες του 1900 και του 1910, η Αγγλία διοικούνταν από τον Εδουάρδο: έναν μεσήλικα βασιλιά που έμοιαζε με μαθητή που κατάφερε να ξεφύγει από τους αυστηρούς γονείς του. Οι Τσέστερτον, ωστόσο, δεν είχαν εμφανιστεί ακόμη στο δικαστήριο, αλλά τώρα επισκέπτονταν συχνά μέρη όπου σμήνωναν διασημότητες και μεγάλοι πολιτικοί. Ο τελευταίος φρίκαρε μερικές φορές τον Τσέστερτον.
Μια γνωριμία είχε τεράστιο αντίκτυπο σε όλη του τη ζωή. Πίσω στο 1901, ο Oldershaw τον σύστησε στη νεαρή δημοσιογράφο και ποιήτρια Hilaire Belloc - ο ίδιος το ζήτησε. Πριν προλάβουν να μπουν στο καφέ, ο Μπελόκ είπε πατρονικά: «Τσέστερτον, καλά γράφεις». Ένας έξυπνος, ταλαντούχος, επιθετικός μισός Γάλλος, που μισούσε σχεδόν τα πάντα εκτός από την «καλή τάξη», ερωτεύτηκε τον Τσέστερτον, αλλά τον αντιμετώπισε σαν μεγαλύτερο σε έναν νεότερο, αν και είχαν τέσσερα χρόνια διαφορά. Ο Τσέστερτον τον υπάκουσε. Είναι πολύ πιθανό ότι χωρίς αυτόν θα ήταν πιο δύσπιστος για πολλά στην ιστορία των ρωμανικών χωρών, και το πιο σημαντικό - στην ιστορία της Εκκλησίας.
Ο εκδότης Frank Sheed γράφει ότι ο Belloc «πάλεψε όχι μόνο με τις ιδέες, αλλά και με τους ανθρώπους». Αυτό το θέτει ήπια. Για παράδειγμα, συνέθεσε ένα τραγούδι με το ρεφρέν "Και θα οδηγήσουμε όλους τους εχθρούς στην κόλαση!" και το τραγούδησε σταθερά την παραμονή των Χριστουγέννων. Ή αυτή η σκηνή: Ο Belloc γονατίζει στον καθεδρικό ναό του Westminster, ένα αγόρι από το βωμό ψιθυρίζει ευγενικά ότι αυτό είναι το μέρος κάποιου. Belloq: "Πήγαινε στο διάολο!" Διακομιστής: "Συγγνώμη κύριε, δεν ήξερα ότι ήσουν καθολικός." Ο Τσέστερτον έδωσε τη θέση του ακόμη και στις γάτες και πίστευε ότι αυτό ακριβώς του δίδασκε η πίστη του.
Την εποχή του Εδουαρδιανού, ο Τσέστερτον ήταν εξαιρετικά ευτυχισμένος, όπως και η Φράνσις, αν και τα πρώτα οκτώ χρόνια δεν ήταν εύκολα για εκείνη. Ο Γκίλμπερτ περνούσε τις μέρες του περιπλανώμενος στην οδό Φλιτ, από εφημερίδα σε εφημερίδα και από ταβέρνα σε ταβέρνα. Παρά την ευγένεια και την ευγένειά του, συχνά δεν πρόσεχε τους γνωστούς του, κοιτάζοντας κάπου με μυωπικά μάτια. Έγραφε κυριολεκτικά παντού, ακόμα και στον τοίχο και στο γόνατό του.
Το καλοκαίρι του 1909, οι Chestertons αγόρασαν ένα σπίτι με κήπο στη μικρή πόλη Beaconsfield, στα μισά του δρόμου για την Οξφόρδη. Εξακολουθούσαν να ελπίζουν ότι θα υπήρχαν παιδιά εκεί. Ο Φράνσις είχε πρόσφατα υποβληθεί σε κάποιο είδος επέμβασης, αλλά δεν ήταν πολύ ενθαρρυντικό (ο Γκίλμπερτ παρενέβη στους γιατρούς και τις νοσοκόμες, καθισμένος στις σκάλες, όπου της έγραψε ένα σονέτο). Αυτό ήταν ίσως το μόνο πρόβλημα με τον γάμο τους. Η Φράνσις είπε αργότερα: «Ήθελα να κάνω επτά όμορφα παιδιά». Το σπίτι του Beaconsfield γέμισε αμέσως με παιδιά φίλων και γειτόνων.
Lance Sieveking: «Σαν παιδί, αποκαλούσα τον Chesterton «το ευγενικό λιοντάρι» - έμοιαζε ακριβώς με λιοντάρι όταν έπαιζε μαζί μου στον κήπο. Δεν ήξερε πώς να βρυχάται όπως τα λιοντάρια του ζωολογικού κήπου, αλλά εξακολουθούσε να βρυχάται με υψηλή και απαλή φωνή. Μέχρι το τέλος της ζωής του παρέμεινε ένα ευγενικό λιοντάρι για μένα».
Και εδώ είναι ένα άλλο ενήλικο παιδί: «Ο Τσέστερτον, με την πιο σπάνια και γνήσια έννοια της λέξης, ήταν σύγχρονος και συνομήλικος με όλους. Μίλησε, έπαιζε σκετς, έπαιζε μαζί μας, διάβαζε γελοία ποιήματα και δεν πίστευες ότι ήταν φιλικός προσπαθώντας να γεφυρώσει το χάσμα μεταξύ μας, απλά ένιωθες ότι δεν υπήρχε κενό».
Κατά τη διάρκεια αυτών των ίδιων ευτυχισμένων ετών, ο Τσέστερτον, όπως είπε ο ίδιος, «απογοητεύτηκε όχι από τον φιλελευθερισμό, αλλά από τους φιλελεύθερους». Σύντομα συνειδητοποίησε πόσο άπιαστη είναι η πολιτική ζωή. Επιπλέον, παρατήρησε την τάση που οδήγησε τόσο στο Εργατικό όσο και στο κράτος πρόνοιας: να βοηθάει τους ανθρώπους χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις επιθυμίες και τη ζωή τους.
Το 1904, ενώ επισκεπτόταν φίλους στο χωριό, συνάντησε τον καθολικό ιερέα John O'Connor και μίλησαν για τα μυστικά του κακού. Ο Τσέστερτον εντυπωσιάστηκε από τον συνδυασμό αγνότητας και σοφίας μέσα του, χαρακτηριστικό του εαυτού του, αν και δεν το γνώριζε. Αυτός ο ιερέας έγινε ο στενός του φίλος, και αργότερα ο εξομολόγος του.
Ήταν ο O'Connor, στο βιβλίο του «Father Brown on Chesterton», που μίλησε για μία από τις τρεις γνωστές περιπτώσεις που ο Chesterton θύμωσε και τη μοναδική όταν θύμωσε μάταια. Μια μέρα, ήδη στο σκοτάδι, οι επισκέπτες και οι ιδιοκτήτες επέστρεφαν από τον κήπο στο σπίτι. Ο O'Connor ήθελε να βοηθήσει τον τυφλό φίλο του, αλλά ξέσπασε απότομα - και πλήρωσε αμέσως το τίμημα: έπεσε, έσπασε το χέρι του και ξάπλωσε στο κρεβάτι για έξι εβδομάδες. Η πραότητα του ήταν επιλογή θέλησης, όχι χαρακτηριστικό χαρακτήρα. Αυτός, που δεν πίστευε ούτε στον ντετερμινισμό ούτε στην ανθρώπινη αναμαρτησία, θα ήταν ο πρώτος που θα συμφωνούσε με αυτό.
Το 1908, ο Wells έγραψε για το όνειρό του - θα ήθελε να απεικονιστεί ανάμεσα σε φίλους σε μια ζωγραφισμένη οροφή. Ο πρώτος που ονομάζει είναι ο Chesterton, με τον οποίο πίνει μπύρα από όμορφα μπουκάλια (ή φιάλες, φλαγκόν). «Με τον Τσέστερτον», διευκρινίζει, «αλλά όχι τον Μπέλοκ». Χωρίς αμφιβολία ο ίδιος ο Belloc θα είχε αρνηθεί να πιει με τον Welles.
Ωστόσο, η ανοχή του Τσέστερτον είχε τα όριά της. Πίσω στο Λονδίνο, πριν από το Beaconsfield, ο Aleister Crowley του πρόσφερε μια συζήτηση και εκείνος αρνήθηκε, για μοναδική φορά στη ζωή του. Ας θυμηθούμε ότι ο «μαύρος μυστικιστής» Aleister Crowley εκδιώχθηκε ακόμη και από το αποκρυφιστικό τάγμα «Χρυσή Αυγή», όπου ήταν μέλη ο Yeats και ο Charles William και αργότερα από την Ιταλία, για «ακραίες πρακτικές» (περίπου «τερατώδεις ενέργειες»). Ο ίδιος θεωρούσε τον εαυτό του «το χειρότερο άτομο στον κόσμο».
Ίσως μπορεί κανείς να μιλήσει για «την περιβόητη αισιοδοξία του Τσέστερτον» σε σχέση με την εποχή του Εδουαρδιανού, αλλά όχι με την εποχή του Τζορτζ. Ευχαρίστησε και χάρηκε όπως πριν, αλλά για αυτόν τα στρώματα του «κόσμου του Θεού» και ο κόσμος των εγωιστικών παθών μας ήταν ήδη ξεκάθαρα διαχωρισμένοι. Φυσικά, οι βασιλιάδες δεν είχαν καμία σχέση με αυτό, αλλά κάτι στην προνοητική μοίρα της Αγγλίας άλλαξε σαφώς όταν το 1910 ο ειρηνόφιλος συβαρίτης, που προσηλυτίστηκε στον καθολικισμό πριν από το θάνατό του, αντικαταστάθηκε από τον απλοϊκό γιο του, ο οποίος φαινόταν σαν ένας Λονδρέζος της μεσαίας τάξης και ο ξάδερφός του Νικόλαος Β'.
Σχεδόν το μισό του 1913 καταλήφθηκε από τη δικαστική υπόθεση, μετά την οποία ο Τσέστερτον δεν ήταν πλέον αισιόδοξος. Ο ανήσυχος αδερφός του αποφάσισε να εξετάσει τις μηχανορραφίες που συνδέονται με την εταιρεία Marconi. Στη συνέχεια, επικεφαλής της ήταν ο Godfrey Isaacs, και όλα αυτά αφορούσαν πολιτικούς της υψηλότερης βαθμίδας. Ο Isaacs μήνυσε τον Cecil για συκοφαντική δυσφήμιση. Κάποιες προκαταρκτικές διαδικασίες κράτησαν αρκετούς μήνες, πολύ δύσκολες για την οικογένεια Τσέστερτον. Ο Σεσίλ αντιμετώπιζε ποινή τριών ετών.
Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς αυτόν τον άνθρωπο - ο μεγαλύτερος αδερφός του έχει προσπαθήσει να τον περιγράψει πολλές φορές, από τον Rupert Grant στο The Amazing Crafts Club μέχρι τον Gahegen στο Mister Pond. Τότε ο Σεσίλ ήταν πολύ φιλικός με τον Μπελόκ και άρχισε να εκδίδει μαζί του την εφημερίδα «Μάρτυρας», όπου δημοσίευσε τις ατυχείς αποκαλύψεις. Η δίκη έγινε στα τέλη Μαΐου - αρχές Ιουνίου. Σε αντίθεση με τις προσδοκίες, ο Σεσίλ δραπέτευσε με πρόστιμο εκατό λιρών και, εντελώς αντίθετα με τις προσδοκίες, ασπάστηκε τον καθολικισμό αμέσως μετά τη δίκη. Τώρα όλοι οι νεαροί άνδρες που ήταν πιο κοντά στον Τσέστερτον ήταν Καθολικοί - ο Μπέλοκ, ο Μπάρινγκ, ο πατέρας Ο' Κόνορ και ο αγαπημένος του αδελφός.
Ο Τσέστερτον χάνει την ηλικία του
Ο Τσέστερτον αρρώστησε στα τέλη του 1914. Ήταν σαράντα χρονών (σχεδόν μισό). Πριν από αυτό, δούλεψε πολύ, καιγόταν από πατριωτισμό, επιπλήττοντας τη «βαρβαρότητα του Βερολίνου» - και ξαφνικά κυριολεκτικά κατέρρευσε και από τα Χριστούγεννα μέχρι το Πάσχα, προφανώς, ήταν αναίσθητος. Προσπαθούν να προσδιορίσουν την ασθένειά του ξανά και ξανά. Ναι, υδρωπικία? Ναι, είναι κακό για την καρδιά - αλλά αυτό είναι ασύγκριτο με κάποιο είδος προσωρινού θανάτου. Όταν ο Τσέστερτον άρχισε να συνέρχεται, η Φράνσις τον ρώτησε, για να ανακτήσει κάπως τις αισθήσεις του: «Λοιπόν, πες μου, ποιος σε προσέχει;» - και εκείνος απάντησε: «Θεέ μου».
Όταν άρχισε να δουλεύει λίγο, ο Σεσίλ πήγε στο μέτωπο. Το 1916, αφού επέστρεψε για λίγες μέρες, ο Σεσίλ έτρεξε στην αγαπημένη του Άντα Τζόουνς, μια αριστερή δημοσιογράφο που ονομαζόταν «Βασίλισσα της οδού Φλιτ» και της πρότεινε να παντρευτεί αμέσως. Αμέσως μετά την τελετή πήγαν στη διάσημη παμπ Old Cheshire Cheese στην Fleet Street. Οι φίλοι στάθηκαν κατά μήκος του δρόμου - είναι μακρύς - για να μπουν εκεί με τη σειρά τους και να καθίσουν στο γαμήλιο γλέντι. Τα κολοκυθάκια είναι μικρά, υπάρχουν τέσσερα τραπέζια.
Ο Σεσίλ έφυγε. Την επόμενη φορά που τον είδε η Άντα ήταν αμέσως μετά το τέλος του πολέμου, όταν πήγε επειγόντως να τον δει στη Γαλλία, στο νοσοκομείο. Εκεί, μαζί της, πέθανε.
Μετά τον θάνατο του Σεσίλ, όχι αμέσως, η Άντα ανέλαβε το πιο σημαντικό έργο της ζωής της στη μνήμη του. Αφού έζησε χωρίς χρήματα ή βοήθεια για δύο εβδομάδες σε φτωχές περιοχές, έγραψε το βιβλίο «In Darkest London» και άρχισε να δημιουργεί σπίτια για άστεγες και άνεργες γυναίκες, τα οποία ονόμασε «Cecil Houses», χρησιμοποιώντας δωρεές. Η σύζυγος του George V, Queen Mary, τη στήριξε. Αργότερα, υπό τον Γεώργιο ΣΤ', έγινε Ντάμας του Ιππικού, λαμβάνοντας το Τάγμα Βρετανική Αυτοκρατορία, και πέθανε επί Ελισάβετ, το 1962! Ο Γκίλμπερτ και η μητέρα του Σεσίλ την αγαπούσαν περισσότερο από την ήσυχη Φράνσις.
Αποσπάθηκα γιατί δεν μπορώ να γράψω για αυτά τα τέσσερα χρόνια στη ζωή του ίδιου του Τσέστερτον. Αυτά που έγραψε ο ίδιος αυτό το διάστημα είναι απλά ασήμαντα σε σχέση με οποιαδήποτε άλλη περίοδο. Ένας νέος μπήκε σε αυτά τα χρόνια και βγήκε από αυτά είτε γέρος είτε απλά αγέραστος.
Δεύτερη παιδική ηλικία
Ξεκίνησαν ειρηνικά χρόνια για τον Τσέστερτον με τον θάνατο του αδελφού του. Ο Σεσίλ πέθανε και ο μεγαλύτερος αδερφός είναι εντελώς έκπληκτος από αυτό. Είναι μόλις σαράντα πέντε ετών, αλλά όσοι τον περιέγραψαν εκείνη την εποχή μιλούν για γκρίζα μαλλιά, μια ιδιαίτερη λιχουδιά των χαρακτηριστικών του και ένα πολύ ανήμπορο βλέμμα. Το διάβασαν όχι μόνο λίγο, αλλά με διαφορετικό τρόπο. Φαινόταν να έχει υποχωρήσει στη μαζική λογοτεχνία, αν και στην υψηλότερη τάξη. Για όσους έχουν ξεχωρίσει από τις μάζες, ο παλιομοδίτικος υπερασπιστής της αρετής είναι γελοίος. Γνωρίζουν ότι δεν υπάρχει Θεός, και ο άνθρωπος υπόκειται μόνο στη λαγνεία, ή στο προσωπικό συμφέρον ή στην λαχτάρα για εξουσία. Φυσικά, αυτός είναι ακόμα ένας μικρός κύκλος, αλλά είναι αυτός που υπαγορεύει τη μόδα. Εκεί, στην Αγγλία, άρχισε κάτι που δεν έχει τελειώσει ακόμη και τώρα - μόνο οι Καθολικοί θεωρούν σπουδαίο τον Τσέστερτον. αλλά, όπως συμβαίνει συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις, του κάνουν κάτι σαν άγαλμα ή λούτρινο ζώο.
Αμέσως μετά τα Χριστούγεννα του 1919, οι Τσέστερτον έφυγαν για την Παλαιστίνη. Δεν ήταν εύκολο, αλλά βοήθησε ο Μορίς Μπάρινγκ, που έγινε διπλωμάτης. Το βιβλίο «Νέα Ιερουσαλήμ», που γράφτηκε μετά την επιστροφή από το προσκύνημα, είναι πολύ άνισο. Κομμάτια όπως το "Battle with the Dragon" ή το μέρος για τη τριανταφυλλιά είναι εκπληκτικά. Αλλά η απολογία του Gottfried of Bouillon είναι επίπονη στην ανάγνωση, ειδικά επειδή είναι γραμμένη έξοχα, είναι σχεδόν ποίηση.
Ο Τσέστερτον γράφει πολλά γράμματα όπου παραπονιέται για πρώτη φορά για το βάρος της δουλειάς. Οι διαλέξεις στην Αμερική, ακόμα κι αυτές του φαίνονται διακοπές. Στις αρχές του 1921, αυτός και η Φράνσις έπλευσαν εκεί. Τους υποδέχονται με απίστευτη μεγαλοπρέπεια. Ο Τσέστερτον είναι μπερδεμένος και ο Φράνσις σε κάποια πόλη λέει σε έναν δημοσιογράφο: «Δόξα τω Θεώ, ο σύζυγός μου είναι απολύτως φυσιολογικός. Δεν χρειάζεται τη δημοτικότητα περισσότερο από εμένα».
Επιστρέφοντας στο Beaconsfield, έχτισαν ένα ξεχωριστό σπίτι, που προοριζόταν προηγουμένως για δουλειά ή για επισκέπτες. Η Ada περιγράφει ένα τζάκι από τούβλα, δύο χαμηλές πολυθρόνες - και έναν κήπο όπου φύτρωναν παιώνιες, παπαρούνες και ηλίανθοι (θυμηθείτε ότι η νεαρή Φράνσις προτιμούσε έναν κήπο με λαχανικά από έναν κήπο). Τότε ήταν που ο Τσέστερτον έγραψε ποιήματα στη γυναίκα του, υποδεικνύοντας ότι ο Αδάμ ονόμασε ζώα και η Εύα τα φυτά.
Για τα ζώα, αντικατέστησε πλήρως τον Αδάμ, που τα πρόδωσε. Εκτός από τα σκυλιά, στο σπίτι υπήρχε και μια γάτα, η Πέρκι. Κατάφερε να φάει το ψάρι από το πιάτο του. όταν η υπηρέτρια προσπάθησε να τη διώξει, είπε: «Δεν με ενοχλεί που τρώμε μαζί της».
Φαίνεται ότι ηρέμησε λίγο ανάμεσα στα ζώα και τα λουλούδια, αλλά μετά πέθανε ο πατέρας του. Στις αρχές του 1922, ο Έντουαρντ Τσέστερτον κρυολόγησε και κάπως μυστηριωδώς εξαφανίστηκε, χάνοντας αμέσως τη ζωντάνια και την αυτοσυγκράτηση του. Αρνήθηκε κατηγορηματικά να σηκωθεί, πολύ περισσότερο να βγει στον καθαρό αέρα, και το μυαλό του άρχισε να εξασθενεί. Έτσι τελείωσε η αλυσίδα των θανάτων - σχολικοί φίλοι, αδελφός, πατέρας. Οι βιογράφοι πιστεύουν μερικές φορές ότι το πεδίο της ζωής του καθαρίστηκε για μια νέα αρχή.
Στις 29 Μαΐου, στα γενέθλιά του (ο Τσέστερτον ήταν μόλις 48 ετών!) Ο Μορίς Μπάρινγκ του έγραψε: «Πάντα θαύμαζα τον πατέρα σου. Μου θύμισε τους δικούς μου, είναι τόσο Άγγλοι!». Υπάρχουν πολλά γράμματα αυτούς τους μήνες. Με τους Baring, Belloc, Father McNeb, Father Knox και Father O'Connor, ο Chesterton συζητά τη μεταστροφή στον καθολικισμό. Το κύριο εμπόδιο ήταν ότι η Φράνσις παρέμεινε Αγγλικανή.
Ελπίζω ότι πολλοί θα ρωτήσουν: είναι πραγματικά τόσο σημαντικό; Είναι πραγματικά αδύνατο για σοφούς, ελεήμονες ανθρώπους που εμπιστεύονται τον Θεό να αισθάνονται ότι ο Χριστιανισμός είναι ένας; Αλλά δεν μπόρεσαν. Οι Άγγλοι Νοξ και Μπάρινγκ άφησαν τον Αγγλικανισμό. ούτε η «υψηλή» Εκκλησία δεν τους αρκούσε. Η Ντόροθι Σάγιερς, η Έβελιν Άντερχιλ, ο Τσαρλς Ουίλιαμς ήταν αρκετοί· ο Έλιοτ προσχώρησε σε αυτό από τους Ουνιτάρους, αλλά ο Τσέστερτον και οι φίλοι του ήθελαν να το αφήσουν.
Ο Τσέστερτον (και σε κάποιο βαθμό και ο Νοξ και ο Μπάρινγκ) πίστευαν ότι ο Προτεσταντισμός, συμπεριλαμβανομένου όλου του Αγγλικανισμού, ήταν πολύ πιο ξηρός και σκοτεινός από τον Καθολικισμό. Σε ένα από τα σχετικά πρώιμα δοκίμιά του, έγραψε ότι μόνο ο Καθολικισμός έχει διατηρήσει ανθρώπινες αρετές, ας πούμε, τη φιλικότητα και την «ευγένεια». σε ένα από τα μεταγενέστερα, ήδη καθολικό, - που μόνο αυτό φέρνει τον παράδεισο στη γη, σε ένα ζεστό σπίτι, σε λουλούδια, ζώα, μικρές χαρές. Αν τον ρωτούσαν γιατί όλα αυτά είναι στην Ολλανδία ή τη Σκανδιναβία, θα απαντούσε, νομίζω, ότι ο Προτεσταντισμός δεν θα μπορούσε να τα εξαλείψει. Τελικά, αποφάσισε να πάει σε διάφορες εκκλησίες με τη Φράνσις, αλλά εκείνη δεν τον ακολούθησε αμέσως. αυτό σημαίνει ότι ήταν πολύ σοβαρό για αυτούς.
Η ίδια η μετάβαση ήταν πολύ ήσυχη και μέτρια. Στο Beaconsfield δεν είχε ακόμη χτιστεί μια καθολική εκκλησία, αλλά υπήρχε ένα παρεκκλήσι στην πρώην αίθουσα χορού του τοπικού πανδοχείου. Στις 30 Ιουλίου 1922, οι Chestertons και δύο ιερείς ήρθαν εκεί: ο πατέρας John O'Connor και ο πατέρας Ignatius Rice. Μετά τη βάπτιση, ο σύζυγος και η σύζυγος έμειναν για λίγο μόνοι. Όταν ο π. Η Ράις επέστρεψε, είδε ότι η Φράνσις έκλαιγε και ο Γκίλμπερτ την αγκάλιαζε και την παρηγορούσε. Ο Monsignor Ronald Knox έγραψε μετά το θάνατο του φίλου του: «Το 1922, όταν πλησίαζε τα πενήντα, μεγάλωσε από την παιδική του ηλικία και έγινε βρέφος όταν εντάχθηκε στην Εκκλησία μας».
Στην επιβεβαίωση, ο Τσέστερτον πήρε το όνομα Φραγκίσκος - τόσο προς τιμή της συζύγου του όσο και προς τιμήν του Αγίου Φραγκίσκου, για τον οποίο δημοσίευσε ένα βιβλίο τον επόμενο χρόνο.
Ο Μπέρναρντ Σο του έγραψε: «Η ιδανική Εκκλησία σου απλά δεν υπάρχει, δεν μπορεί να υπάρχει μέσα σε έναν επίσημο οργανισμό... Δεν μπορεί να υπάρχει επίσημα καθολικός Τσέστερτον».
Πριν αγανακτήσουμε ή θαυμάσουμε αυτά τα λόγια, ας θυμηθούμε πώς ένας Λιθουανός ιερέας, δείχνοντας ένα βρώμικο αμπαζούρ, είπε ότι αν η λάμπα δεν είναι αναμμένη, οι λεκέδες είναι πολύ εμφανείς, αλλά αν είναι αναμμένο, όχι τόσο πολύ. Φυσικά, αυτό δεν αναιρεί τα λόγια του Χριστού και των προφητών - οι λεκέδες είναι ανυπόφοροι. αλλά ο Τσέστερτον είχε μια ιδιαιτερότητα που ξάφνιαζε ακόμη και πολύ ευσεβείς ανθρώπους: η λάμπα πάντα έκαιγε γι' αυτόν, δεν πρόσεχε τα σημεία.
Γύρω στο 1908, κατά τη διάρκεια μιας έντονης συζήτησης, ο Chesterton και ο Shaw έγιναν φίλοι. Ο Τσέστερτον έγραψε ότι ο Σο είναι σαν την Αφροδίτη της Μήλου: ό,τι έχει μέσα του είναι όμορφο. Μεταξύ άλλων, σύμφωνα με τον Chesterton, ο Shaw δεν είχε αγάπη για το ποτό. δεν ήξερε, ή μάλλον, δεν ήθελε να μάθει, πώς τα παιδικά χρόνια του Σο ακρωτηριάστηκαν από τον πατέρα του, αλκοολικό και αγενή.
Τα τελευταία χρόνια
Το έργο του Τσέστερτον γινόταν όλο και πιο δύσκολο. Το να μεταφέρει την εφημερίδα που του άφησε ο αδερφός του ήταν πραγματικό κατόρθωμα. Η εφημερίδα φλεγόταν συνεχώς και ο Τσέστερτον έγραψε επειγόντως κάποια ιστορία για τον Μπράουν για να κλείσει την τρύπα. Δεν ήξερε πώς να «ηγηθεί». Πολλοί, που τον θυμούνται, μετανιώνουν που ήταν τόσο μαλακός. Όμως όλο το συντακτικό επιτελείο τον αγαπούσε. Οι εργαζόμενοι στα απομνημονεύματά τους γράφουν για το πώς βάφτιζε ένα σπίρτο ενώ άναβε ένα πούρο, πώς γελούσε χαρούμενα, πώς ξεπέρασε τη συνεχή κακή υγεία. Φαινόταν ότι ήταν λίγο πάνω από πενήντα - αλλά ήταν άρρωστος. Του ήταν δύσκολο να αναπνεύσει, μερικές φορές να περπατήσει, ήταν πρησμένο. Τον έπεισαν να κάνει δίαιτα, να μην πιει, να μην καπνίσει, να υποβληθεί σε σοβαρή θεραπεία, αλλά, όπως ένας άλλος άγιος του αιώνα μας, ο Ιωάννης XXIII, δεν ακολούθησε αυτή τη συμβουλή. Ο ασκητισμός του βρισκόταν αλλού. Ένας βιογράφος έγραψε ότι «ήταν καθηλωμένος από τη σκέψη».
Ο Τσέστερτον σημείωσε τη «μαζική κουλτούρα». Πολλοί την είχαν ήδη προσέξει - αλλά την περιφρονούσαν. δεν μπορούσε να το κάνει. Ο Τσέστερτον υπερασπίστηκε το φτηνό υλικό ανάγνωσης και επαίνεσε τους «ανθρώπους των οργάνων». Θεωρούσε τον «συνηθισμένο άνθρωπο» όχι ανόητο, όχι χυδαίο, αλλά ασκητή που γνωρίζει σεμνότητα, χαρά και ελπίδα. Τώρα, στις δεκαετίες του '20 και του '30, αηδιάστηκε με νέους τύπους χυδαιότητας - αλλά κατηγορεί τον Τύπο, τη διαφήμιση, το ραδιόφωνο και όχι αυτούς που αποπλάνησαν. "Αν δεν επιστρέψουμε τους ανθρώπους στις χαρές της καθημερινής ζωής, που ονομάζεται πλήξη", γράφει, "ο πολιτισμός μας θα καταρρεύσει σε περίπου 15 χρόνια. Μόλις κάποιος προσφέρει μια λογική διέξοδο από αυτά τα προβλήματα, του λένε ότι τίποτα δεν θα λειτουργήσει, οι σημερινοί κάτοικοι της πόλης δεν θα δεχτούν μια τέτοια ζωή. Ναι σίγουρα; γιατί δεν ξέρουν τη ζωή. Ξέρουν πώς να ξεφύγουν από αυτό, να αποσπαστούν, ας πούμε, να ονειρεύονται σε μια ταινία. Με μια λέξη, αν δεν βοηθήσουμε να καταλάβουμε πόσο καλό είναι το ξημέρωμα, το φαγητό και τα ζωογόνα μυστικά της εργασίας, ο πολιτισμός μας θα χτυπηθεί από μια ασθένεια κόπωσης από την οποία δεν υπάρχει θεραπεία. Έτσι πέθανε ο μεγάλος πολιτισμός των παγανιστών - από το ψωμί, τα τσίρκα και την αδυναμία να δουν τους οικιακούς θεούς».
Για να αφυπνίσουν τους δυστυχισμένους κατοίκους της πόλης, αρκετοί φίλοι ίδρυσαν το League of Distributists το φθινόπωρο του 1926. Ο Τσέστερτον εξελέγη πρόεδρος, ο Φρ. έγινε ένα από τα πιο δραστήρια μέλη. Ο ΜακΝαμπ, ο οποίος σπάνια ταξίδευε με τα μέσα μαζικής μεταφοράς, φορούσε ρούχα από το σπίτι και κόλλησε μόνος του τους φακέλους. Άλλοι τον θεωρούσαν άγιο, άλλοι τον θεωρούσαν τρελό.
Στο άρθρο της, η ιστορικός και συγγραφέας Yulia Leonidovna Latynina έδειξε ότι ένας αγροτικός παράδεισος, όπου όλοι είναι ικανοποιημένοι με «τρία στρέμματα και μια αγελάδα», μπορεί να δημιουργηθεί μόνο με ένα πολύ δυνατό χέρι. Ελπίζω τέτοιες προσπάθειες να διαγραφούν από την εμπειρία του αιώνα μας. Ο ίδιος ο Τσέστερτον θα πνιγόταν αμέσως ακόμη και σε μια αυταρχική κατάσταση και θα λυπόταν πολύ για τους άλλους. Αλλά ήταν στη δεκαετία του '30 που ο αγώνας μεταξύ της αγάπης του για την ελευθερία και των ονείρων της τάξης ήταν ιδιαίτερα οδυνηρός.
Το 1929 πήγε στην Ιταλία και έγραψε το βιβλίο Resurrected Rome. Δεν διαβάζεται εύκολα, αν και επαναλαμβάνει συνεχώς ότι δεν του αρέσει ο φασισμός. «Ειλικρινά», γράφει, «δεν προσπαθώ να αποδείξω ότι το μαύρο είναι άσπρο. Θέλω να υπάρχει μια λευκή σημαία ελευθερίας στον κόσμο, πίσω από την οποία θα μπορούσα να ακολουθήσω χωρίς να κοιτάξω την κόκκινη σημαία του κομμουνισμού ή τη μαύρη σημαία του φασισμού. Με όλα μου τα ένστικτα, με όλη μου την παράδοση, θα προτιμούσα την αγγλική ελευθερία από τη λατινική πειθαρχία». Ωστόσο, «είναι τόσο άσχημα στην Αγγλία, όλα έχουν καταρρεύσει τόσο πολύ, που αναπόφευκτα αναζητάς ένα σύστημα που λειτουργεί». Δόξα τω Θεώ αποδείχτηκε κακός προφήτης εδώ.
Η πολύ πιο αξιοπρεπής, ακόμη και μη αυταρχική Πολωνία όπου επισκέφτηκε το 1927 τον γοήτευσε. Ήθελε να δει την «καλή τάξη» στις καθολικές χώρες και συγκινήθηκε τόσο πολύ που σε ένα υπέροχο δοκίμιο «On Poland» επαίνεσε τον άνθρωπο που τον χαιρέτησε με μια ρομαντική ομιλία, ενώ όλοι γνώριζαν ότι δεν ήταν «πολεμιστής». αλλά νωθρός με αλαζονεία .
Φυσικά, στην Ιταλία, και στην Πολωνία, και σε εκείνο το μέρος της που έγινε Λιθουανία, είδε όμορφα πράγματα - την υπηρεσία του Πίου XI και του ίδιου (μιλούσαν), την εικόνα της Czestochowa, έναν δρόμο στο Βίλνιους. Σε αυτές τις χώρες τον υποδέχτηκαν απλώς ως βασιλιά. Στην Ιταλία, όταν έσπασε η φωνή του, πλήθος κόσμου χειροκρότησε την υπόλοιπη άκουστη ομιλία του. Στο Βατικανό του δόθηκε υψηλό παπικό τάγμα και θυμήθηκε ότι είχε μια τόσο μικρή και φωτεινή κατάσταση στο πρώτο του μυθιστόρημα. Στο σπίτι, στην Αγγλία, όλα ήταν πολύ πιο στεγνά, του φαινόταν παράλογος, οι «άνθρωποι των οργάνων» δεν τον γνώριζαν. Ίσως τον αποδέχτηκαν, ή και τον αγάπησαν, όταν άρχισε να μιλάει στο ραδιόφωνο. Ο κόσμος εντυπωσιάστηκε από τον τρόπο του, πολύ απλό, σχεδόν παιδικό. Παραδόξως, εκείνος, χωρίς υπερηφάνεια, ήταν πολύ ανήσυχος. Η Φράνσις πήγε μαζί του στο ραδιόφωνο και κάθισε δίπλα του.
Το έτος 1935 τελείωσε και το 1936 ξεκίνησε με το θάνατο του Βασιλιά Γεωργίου Ε΄. Στις 15 Μαρτίου, μιλώντας στο BBC, ο Τσέστερτον μίλησε για τον εαυτό του (ακριβέστερα, για το «εμείς») σε παρελθόντα χρόνο. Τον Μάιο, μαζί με τη Φράνσις και τη γραμματέα του Ντόροθι Κόλινς πήγαν στη Λούρδη και στο Λισιέ. Με όλη μου τη λατρεία καθολική Εκκλησίακαι «απλοί άνθρωποι» ήταν λίγο επιφυλακτικός με τέτοια δημοφιλή μέρη - τελικά αληθινός χριστιανόςευαίσθητος στη βεβήλωση του χριστιανισμού. Ωστόσο, η Λούρδη, την οποία φοβόταν πολύ περισσότερο, τον άγγιξε βαθιά. Ονόμασε τη σπηλιά στην οποία εμφανίστηκε η Παναγία στη Μπερναντέτ «ένα γκρίζο δάσος με δεκανίκια και τεχνητά μέλη που τοποθετήθηκαν εκεί από πρώην ανάπηρους, στους οποίους υπάρχει μόνο τίμιο ξύλο».
Ο ίδιος ήταν σχεδόν ανάπηρος αυτές τις μέρες· δεν άντεχε ούτε τη μάζα. Φτάνοντας στο σπίτι, συνέχισε να κοιμάται στο τραπέζι. Ο γιατρός διέγνωσε καρδιοπάθεια (καρδιακή ανεπάρκεια), τον έβαλαν στο κρεβάτι και, όπως πριν από είκοσι χρόνια, κυριολεκτικά λιποθύμησε. Πέρασαν μέρες. μια μέρα άνοιξε τα μάτια του και είπε: «Όλα είναι ξεκάθαρα τώρα. Το φως πολεμά το σκοτάδι και ο καθένας πρέπει να επιλέξει πού ανήκει».
Ο τοπικός ιερέας ήρθε και του χορήγησε αγιασμό. Ο παλιός σχολικός φίλος της Bentley έφτασε. Ο πατέρας Vincent McNabb, που στεκόταν δίπλα στο κρεβάτι, τραγούδησε το Salve Regina, καθώς τραγουδούσαν πάνω από τους ετοιμοθάνατους Δομινικανούς, αν και ο Chesterton δεν ανήκε στο τάγμα των ιεροκήρυκων. μετά πήρε το αιώνιο φτερό από το τραπέζι και το φίλησε. Εν τω μεταξύ, ο ασθενής δεν υπέφερε και δεν φοβήθηκε, μήπως κοιμόταν, μπορεί όχι, ήρθε ο τοπικός ιερέας και τον απήγγειλε. Ο παλιός σχολικός φίλος της Bentley έφτασε. Ο πατέρας Vincent McNabb, που στεκόταν δίπλα στο κρεβάτι, τραγούδησε το Salve Regina, καθώς τραγουδούσαν πάνω από τους ετοιμοθάνατους Δομινικανούς, αν και ο Chesterton δεν ανήκε στο τάγμα των ιεροκήρυκων. μετά πήρε το αιώνιο φτερό από το τραπέζι και το φίλησε. Εν τω μεταξύ, ο ασθενής δεν βασανιζόταν ούτε φοβόταν, ίσως κοιμόταν, ίσως όχι.
Στις 13 Ιουνίου ο Φράνσις δεν έφυγε από το πλευρό του. Άνοιξε τα μάτια του και της είπε: «Γεια σου αγάπη μου». Έπειτα είδε την Ντόροθι και πρόσθεσε: «Γεια σου, αγάπη μου». Δεν ανέκτησε ποτέ τις αισθήσεις του και πέθανε στον ύπνο του το επόμενο πρωί, Κυριακή.
Ο Θεός ξέρει τι σηκώθηκε τριγύρω. Στην κηδεία ήρθε πολύς κόσμος. Το φέρετρο σταυρώθηκε από έναν σταυρό από σκούρα κόκκινα τριαντάφυλλα, από τη Φράνσις. Αρκετοί ιερείς τέλεσαν τη λειτουργία του ρέκουεμ και ο Επίσκοπος του Ουέστμινστερ έδωσε άφεση. Τότε ο Belloc εξαφανίστηκε κάπου και αποδείχθηκε ότι έκλαιγε πάνω από μια κούπα μπύρα. Ο Μωρίς Μπάρινγκ, πολύ άρρωστος, έστειλε ένα γράμμα: «Ω, Φράνσις, είναι σαν να κατέρρευσε ένας πύργος, να έσπασε το δεκανίκι μας!»
Στις 27 Ιουνίου έγινε και πάλι νεκρώσιμος, αυτή τη φορά στον καθεδρικό ναό του Γουέστμινστερ. Ο Φράνσις και ο Καρδινάλιος Χίνσλι έλαβαν τηλεγραφήματα από τον Καρδινάλιο Πατσέλι, τον μελλοντικό Πίο ΧΙΙ. Εξέφρασε συλλυπητήρια σε αυτούς και στην Αγγλία εκ μέρους του Pius XI, ο οποίος αποκάλεσε τον Chesterton «Υπερασπιστή της πίστης».
Μια φορά κι έναν καιρό αυτό ήταν το όνομα του βασιλιά.
Βιογραφία
(1874-1936), Άγγλος συγγραφέας. Γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874 στο Λονδίνο. Μετά την αποφοίτησή του από το St. Paul's School το 1891, σπούδασε ζωγραφική στο Slade Art School του University College. Το 1890 δημοσίευσε το πρώτο του βιβλίο με ποιήματα, Ο άγριος ιππότης. Το 1901 παντρεύτηκε τη Φράνσις Μπλογκ, ταυτόχρονα απέκτησε τη σκανδαλώδη φήμη ενός ένθερμου αντιπάλου του πολέμου των Μπόερ. Τα έργα του Τσέστερτον είναι ως επί το πλείστον πολεμικά και διατηρούν πάντα έναν διδακτικό προσανατολισμό. Ανήκε στην Αγγλικανική Εκκλησία, ασπάστηκε τον Καθολικισμό το 1922 και αφοσιώθηκε στην προώθηση των χριστιανικών αξιών. Όρισε την «κύρια ιδέα» της ζωής του ως αφύπνιση της ικανότητας να εκπλήσσεται, να βλέπει τον κόσμο σαν να είναι για πρώτη φορά. Η καλλιτεχνική του «επιχειρηματολογία» βασίστηκε στην εκκεντρικότητα και την έμφαση στο ασυνήθιστο και φανταστικό. Τα παράδοξα του Τσέστερτον ήταν ένα τεστ κοινής λογικής της συμβατικής σοφίας.
Ένας ασυνήθιστα επίκαιρος συγγραφέας, ένας δημοσιογράφος με την καλύτερη έννοια της λέξης, εμφανίστηκε ως βαθύς και πρωτότυπος στοχαστής σε ιστορικά, λογοτεχνικά και θεολογικά έργα. Τα λογοτεχνικά του έργα περιλαμβάνουν τους Robert Browning (1903), Charles Dickens (1906), George Bernard Shaw (1909), Robert Louis Stevenson (1927) και Chaucer (1927). 1932). Οι θεολόγοι αποτίουν φόρο τιμής στη διορατικότητά του στα πορτρέτα-βίοι του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης (1923) και του Αγίου Θωμά Ακινάτη (1933). Οι εξορμήσεις του Chesterton στην κοινωνιολογία, που παρουσιάζονται στα βιβλία What Happened to the World; (What's Wrong with the World, 1910) και Outlines of Common Sense (The Outline of Sanity, 1926), τον έκαναν, μαζί με τον H. Belloc, κορυφαίο υποστηρικτή της ιδέας της οικονομικής και πολιτικής αποκέντρωσης στο πνεύμα του Fabian. αρχές Από το 1918 εξέδιδε το Εβδομαδιαίο περιοδικό του Γ.Κ.
Η πολεμική διαπερνά επίσης τη μυθοπλασία του Τσέστερτον· τα έργα του Ο Ναπολέων του Νότινγκ Χιλ (1904) και ο άνθρωπος που ήταν την Πέμπτη (1908) είναι ουσιαστικά τόσο σοβαρά όσο τα ανοιχτά απολογητικά έργα Ορθοδοξία (Ορθοδοξία). , 1908) και Αυτό (Το πράγμα, 1929) . Οι πιο διάσημες αστυνομικές του ιστορίες είναι για τον πατέρα Μπράουν, έναν απλό ιερέα που κάνει θαύματα βρίσκοντας εγκληματίες διαβάζοντας το μυαλό και τις ψυχές των γύρω του. Ο Τσέστερτον ταξίδεψε πολύ και έδωσε διαλέξεις στην Ευρώπη, την Αμερική και την Παλαιστίνη. Οι εμφανίσεις του στο ραδιόφωνο έφεραν τη φωνή του σε ένα ακόμη ευρύτερο κοινό, αλλά τα τελευταία είκοσι χρόνια της ζωής του τα πέρασε κυρίως στο Beaconsfield του Buckinghamshire, όπου πέθανε στις 14 Ιουνίου 1936.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Kashkin I.A. G. K. Chesterton. - Στο βιβλίο: Kashkin I.A. Για τον σύγχρονο αναγνώστη. Μ., 1968 Chesterton G.K. Τσάρλς Ντίκενς. Μ., 1982 Chesterton G.K. Συγγραφέας σε εφημερίδα: Καλλιτεχνική δημοσιογραφία. Μ., 1984 Chesterton G.K. Επιλεγμένα Έργα, τόμ. 1-3. Μ., 1990 Chesterton G.K. Αιώνιος άνθρωπος. Μ., 1991 Chesterton G.K. Αγαπημένα. Μ., 1996
Βιογραφία
Πολυγραφότατος Άγγλος κριτικός, συγγραφέας ποίησης, δοκιμίων, μυθιστορημάτων και διηγημάτων. Μαζί με τους Bernard Shaw, Hilary Belloc και H.G. Wells, ήταν ο Chesterton μεγαλύτερος συγγραφέαςΕδουαρδιανή* ώρα. Μεταξύ 1900 και 1936 εξέδωσε περίπου εκατό βιβλία. Ο Τσέστερτον έγινε επίσης διάσημος για μια σειρά ιστοριών για τον ιερέα-ντετέκτιβ πατέρα Μπράουν, ο οποίος εμφανίζεται σε πενήντα ιστορίες.
Ο Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον γεννήθηκε στο Λονδίνο σε μια μεσοαστική οικογένεια. Ο Έντουαρντ, ο πατέρας του, τον οποίο ο Τσέστερτον περιέγραψε ως «έναν γαλήνιο αστείο με πολλά χόμπι», ήταν μέλος της γνωστής Εταιρείας Δημοπρασιών και Μεσιτών του Τσέστερτον. Η Μαρί Λουίζ, η μητέρα του, ήταν γαλλοσκωτσέζικης καταγωγής. Ο Τσέστερτον έμαθε να διαβάζει όταν ήταν στο ένατο έτος του, αλλά αργότερα μπόρεσε να παραθέσει ολόκληρα αποσπάσματα από βιβλία από μνήμης. Ένας από τους δασκάλους του είπε: «Αν σου ανοίγαμε το κεφάλι, δεν θα βρίσκαμε εγκέφαλο, αλλά μόνο ένα κομμάτι λευκό λίπος». Ο Chesterton σπούδασε στο University College και στο Slade School of Art (1893-96). Στα δεκαέξι του δημιούργησε ένα περιοδικό με το όνομα Dibator.
Το 1893 ο Τσέστερτον βίωσε μια κρίση σκεπτικισμού και κατάθλιψης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, πειραματίστηκε με συναυλίες και άρχισε να ενδιαφέρεται για τη μαγεία. Το 1895, ο Chesterton άφησε το University College χωρίς να λάβει πτυχίο και εργάστηκε για τον εκδότη του Λονδίνου Redway and T. Fisher Unwin (1896-1902). Πολλά δικά του πρώιμα έργαπρωτοεμφανίστηκε σε εκδόσεις όπως The Speaker, The Daily News, The Illustrated London News, The Evewitness, The New Eyewitness και στο δικό του G.K. Εβδομαδιαία» («Γ.Κ. Εβδομαδιαία»). Ο Τσέστερτον επέστρεψε στον Χριστιανισμό και η ερωτοτροπία της μέλλουσας συζύγου του Φράνσις Μπλογγκ, την οποία παντρεύτηκε το 1901, τον έφερε από την κρίση.
Η πρώτη συλλογή ποιημάτων του Chesterton, Greybeards at Play, εκδόθηκε το 1900. Ο Robert Browning (1903) και ο Charles Dickens (1906) ήταν λογοτεχνικές βιογραφίες. Ο Ναπολέων του Νότινγκχιλ ήταν το πρώτο μυθιστόρημα του Τσέστερτον. Στο The Man Who Was Thursday (1908), ο συγγραφέας απεικόνισε την παρακμή του τέλους του δέκατου ένατου αιώνα. Κύριος χαρακτήρας, ο Σάιμ - ένας ποιητής που έγινε Σκότλαντ Γιαρντ - αποκαλύπτει μια τεράστια συνωμοσία ενάντια στον πολιτισμό. Μέλη μιας μυστικής οργάνωσης αναρχικών αυτοαποκαλούνται με τα ονόματα των ημερών της εβδομάδας. Η Κυριακή είναι ο πιο μυστηριώδης χαρακτήρας που λέει: «Από την αρχή του χρόνου, με κυνηγούσαν σαν λύκος ηγεμόνες και σοφοί, ποιητές και δικηγόροι, όλες οι εκκλησίες, όλοι οι φιλόσοφοι. Αλλά κανείς δεν με έπιασε, και οι ουρανοί θα πέσουν πριν πέσω». (μετάφραση N. L. Trauberg). Η Κυριακή, επικεφαλής του Κεντρικού Συμβουλίου των Αναρχικών, προσφέρει απλές συμβουλές για τη μάσκα: «Χρειάζεστε μια αξιόπιστη μάσκα; - ρώτησε. – Χρειάζεστε ένα ρούχο που να σας διασφαλίζει την αξιοπιστία; Ένα κοστούμι κάτω από το οποίο δεν θα ψάχνουν για βόμβες;» Εγνεψα. Έπειτα βρυχήθηκε σαν λιοντάρι, μέχρι και οι τοίχοι σείστηκαν: «Ντύσου αναρχικό, ηλίθιε! Τότε κανείς δεν θα σκεφτεί ότι είσαι επικίνδυνος». Ο Chesterton μάλλον εννοούσε " Ματωμένη Κυριακή«13 Νοεμβρίου 1887 στο Λονδίνο, όταν η αστυνομία διέλυσε μια διαδήλωση, σκοτώνοντας πολλούς ανθρώπους, ή «Ματωμένη Κυριακή» στις 22 Ιανουαρίου 1905, όταν ο ιερέας και διπλός πράκτορας Gapon οδήγησε ένα πλήθος ανθρώπων στα Χειμερινά Ανάκτορα. Ο Cecil Chesterton και ο Ralph Neil διασκεύασαν το μυθιστόρημα για τη σκηνή το 1926.
Το 1909, ο Τσέστερτον μετακόμισε με τη γυναίκα του στο Μπέικονσφιλντ, ένα χωριό 25 μίλια δυτικά του Λονδίνου, και συνέχισε να γράφει, να δίνει διαλέξεις και να ταξιδεύει δυναμικά. Μεταξύ 1913 και 1914 έγραφε τακτικά για την Daily Herald. Το 1914 υπέστη σωματική και νευρική εξάντληση. Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο Τσέστερτον έγινε ο ηγέτης του κινήματος των Διανομέων και στη συνέχεια πρόεδρος του Συνδέσμου Διανομέων, διαδίδοντας την ιδέα ότι η ιδιωτική περιουσία πρέπει να χωριστεί στις μικρότερες δυνατές μορφές και στη συνέχεια να διανεμηθεί σε όλη την κοινωνία. Στα έργα του, ο Τσέστερτον εξέφρασε επίσης δυσπιστία για την παγκόσμια κυβέρνηση και την εξελικτική ανάπτυξη. Κατά τη διάρκεια του πολέμου των Μπόερς υποστήριξε τους Μπόερς. Οι διαλέξεις του στο ραδιόφωνο ήταν πολύ δημοφιλείς, συμπεριλαμβανομένης μιας σειράς συζητήσεων με τον George Bernard Shaw. Του νεότερος αδερφόςΟ Σεσίλ πέθανε το 1918 και ο Τσέστερτον επιμελήθηκε το νέο του αυτόπτη μάρτυρα και το δικό του εβδομαδιαίο G.K. Εβδομαδιαίος."
Το 1922, ο Τσέστερτον μεταστράφηκε από τον Αγγλικανισμό στον Καθολικισμό και στη συνέχεια έγραψε πολλά έργα θεολογικού περιεχομένου, συμπεριλαμβανομένων των ζωών του Φραγκίσκου της Ασίζης και του Θωμά Ακινάτη. «Το να είμαι είναι ακόμα ένα άγνωστο πράγμα για μένα και, σαν ξένος, χαίρομαι που το καλωσορίζω», έγραψε στο Autobiography (1936). Ο Τσέστερτον έλαβε τιμητικά πτυχία από τα Πανεπιστήμια του Εδιμβούργου, του Δουβλίνου και της Παναγίας των Παρισίων. Το 1934 έγινε Ιππότης του Τάγματος του Αγίου Γεωργίου, Β' βαθμού. Ο συγγραφέας πέθανε στις 14 Ιουνίου 1936 στο σπίτι του στο Μπέικονσφιλντ. Το φέρετρό του ήταν πολύ μεγάλο για να το μεταφέρουν στις σκάλες και έπρεπε να το κατεβάσουν στο έδαφος από ένα παράθυρο. Η Ντόροθι Κόλινς, η γραμματέας του Τσέστερτον, εργάστηκε στο λογοτεχνικό του κτήμα μέχρι τον θάνατό της το 1988.
Αγγλικά Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον
Άγγλος χριστιανός στοχαστής, δημοσιογράφος και συγγραφέας του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα
Γκίλμπερτ Τσέστερτον
σύντομο βιογραφικό
- Άγγλος συγγραφέας, ποιητής, δημοσιογράφος, χριστιανός στοχαστής, εξέχων εκπρόσωπος του είδους των ντετέκτιβ - γεννήθηκε στο Λονδίνο Κένσινγκτον στις 29 Μαΐου 1874. Όντας γιος καθολικών γονέων, έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο σχολείο των Ιησουιτών του St. Paul, πολύ κύρος εκπαιδευτικό ίδρυμα. Στα νιάτα του, σχεδίαζε να συνδέσει τη ζωή του με την τέχνη, κατέκτησε την τέχνη της ζωγραφικής στο Slade Art School, σκοπεύοντας να γίνει εικονογράφος βιβλίων στο μέλλον. Ενδιαφερόμενος σοβαρά για την ποίηση, παρακολούθησε μαθήματα λογοτεχνίας που οργάνωσε το University College του Λονδίνου, αλλά δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του.
Το 1896 ξεκίνησε η καριέρα του Τσέστερτον: έπιασε δουλειά σε έναν από τους εκδοτικούς οίκους του Λονδίνου. Το 1900, με τη δημοσίευση δύο ποιητικών συλλογών - "Old Men Playing" και "The Wild Knight" - ο Herbert Keith Chesterton εντάχθηκε στις τάξεις των συγγραφέων. Οι πρώτες του εμφανίσεις στο χώρο της δημοσιογραφίας χρονολογούνται από αυτή την εποχή. Έχοντας αναλάβει το έργο της συγγραφής μιας σειράς άρθρων για την τέχνη, ο Τσέστερ συνειδητοποίησε ότι η δημοσιογραφία του φαινόταν μια πολύ συναρπαστική δραστηριότητα.
Αυτά τα χρόνια αποδείχτηκαν πλούσια σε διάφορα γεγονότα στη ζωή του. Στις αρχές του 1900. Ο Τσέστερτον τράβηξε την προσοχή του κοινού στο πρόσωπό του μιλώντας ανοιχτά ενάντια στον πόλεμο των Μπόερ. Το 1901 παντρεύτηκε τη Φράνσις Μπλογκ, η οποία παρέμεινε γυναίκα του όλη της τη ζωή. Το 1902, ο Chesterton έγινε ο οικοδεσπότης μιας εβδομαδιαίας στήλης στην Daily News και το 1905 ξεκίνησε παρόμοια δουλειά στο Illustrated London News και τα άρθρα του εμφανίζονταν εκεί για τρεις δεκαετίες.
Ο Chesterton ήταν ένα πολύ πρωτότυπο άτομο, η ασυνήθιστη εμφάνιση του φάνηκε ακόμη και σε εμφάνιση. Ήταν ένας πραγματικός ήρωας, ζύγιζε 130 κιλά και είχε ύψος 2 μέτρα, κάτι που ήταν αντικείμενο συνεχών αστείων για τον εαυτό του. Μεταξύ των πολλών έργων του υπάρχει επίσης μια αυτοβιογραφία, από την οποία, ειδικότερα, είναι γνωστό ότι στη νεολαία του και ο αδελφός του Σεσίλ ενδιαφέρθηκαν σοβαρά για τον αποκρυφισμό και προσπάθησαν να διεξάγουν πνευματιστικές συναυλίες. Ωστόσο, καθώς ωρίμασε, έγινε ευσεβής καθολικός. Κάποτε, ο Chesterton ήθελε να γίνει καλλιτέχνης· η αγάπη του για την τέχνη και ορισμένες ικανότητες σε αυτόν τον τομέα παρέμειναν μαζί του σε όλη του τη ζωή. Έγραψε ότι σε μια από τις ταινίες αυτός και ο Bernard Shaw είχαν την ευκαιρία να παίξουν καουμπόηδες, αλλά αυτή η ταινία δεν κυκλοφόρησε ποτέ. Ο Τσέστερτον είχε αδυναμία στη συζήτηση, έτσι οι δημόσιες φιλικές συζητήσεις συχνά λάμπρυναν τον ελεύθερο χρόνο του· εκτός από τον ήδη αναφερθέντα B. Shaw, συμμετείχαν σε αυτές οι B. Russell, G. Wells και άλλοι.
Ο Chesterton παρέμεινε πρωτότυπος στη δουλειά του. Η κληρονομιά του περιλαμβάνει περίπου 80 βιβλία. Ο Gilbert Keith έγραψε 6 μυθιστορήματα, τα πιο δημοφιλή από τα οποία ήταν τα «The Man Who Was Thursday» και «Napoleon of Notting Hill», 200 διηγήματα, αρκετές εκατοντάδες ποιήματα, διηγήματα και μια σειρά από δραματικά έργα. Η σειρά ντετέκτιβ με πρωταγωνιστή τον πατέρα Μπράουν, έναν ερασιτέχνη sleuth, σκηνοθέτησε τον G.K. Ο Τσέστερτον ανάμεσα στους κλασικούς του είδους του αστυνομικού. Η κληρονομιά του άλλου είδους δεν είναι λιγότερο μεγάλη και ποικίλη. Είναι συγγραφέας 4.000 δοκιμίων, λογοτεχνικών μονογραφιών για τους B. Shaw, Stevenson, Chaucer, Charles Dickens και συγγραφέας πλήθους πραγματειών θρησκευτικού και φιλοσοφικού χαρακτήρα για το θέμα του Χριστιανισμού.
Ο Gilbert Keith Chesterton πέθανε στις 14 Ιουνίου 1936, ενώ βρισκόταν στο Beaconsfield (Buckinghamshire) και τάφηκε εκεί στο καθολικό νεκροταφείο.
Βιογραφία από τη Wikipedia
Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον(eng. Gilbert Keith Chesterton· 29 Μαΐου 1874, Λονδίνο, Αγγλία - 14 Ιουνίου 1936, Beaconsfield (αγγλικά), Αγγλία) - Άγγλος χριστιανός στοχαστής, δημοσιογράφος και συγγραφέας του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα. Ιππότης Διοικητής με αστέρι του Βατικανού Τάγματος του Αγίου Γρηγορίου του Μεγάλου (KCSG).
Ο Τσέστερτον γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874 στο Κένσινγκτον του Λονδίνου. Έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο St. Paul's School. Στη συνέχεια σπούδασε καλές τέχνες στο Slade School of Art για να γίνει εικονογράφος, ενώ παρακολούθησε επίσης ένα μάθημα λογοτεχνίας στο University College του Λονδίνου, αλλά δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του. Το 1896, ο Τσέστερτον άρχισε να εργάζεται για τους εκδοτικούς οίκους του Λονδίνου Redway και T. Fisher Unwin, όπου παρέμεινε μέχρι το 1902. Την περίοδο αυτή πραγματοποιεί και την πρώτη του δημοσιογραφική δουλειά ως ελεύθερος επαγγελματίας και κριτικός λογοτεχνίας. Το 1901, ο Τσέστερτον παντρεύτηκε τη Φράνσις Μπλογκ, με την οποία έζησε όλη του τη ζωή.
Το 1902, του ανατέθηκε η συγγραφή μιας εβδομαδιαίας στήλης για την Daily News και στη συνέχεια, το 1905, ο Chesterton άρχισε να γράφει μια στήλη για το The Illustrated London News, το οποίο έγραφε για 30 χρόνια.
Σύμφωνα με τον Chesterton, ως νεαρός άρχισε να ενδιαφέρεται για τον αποκρυφισμό και, μαζί με τον αδερφό του Cecil, πειραματίστηκε κάποτε με έναν πίνακα Ouija. Ωστόσο, σύντομα απογοητεύτηκε από τέτοιες δραστηριότητες, στράφηκε στον Χριστιανισμό και αργότερα έγινε Καθολικός. Η χριστιανική πίστη άφησε βαθύ αποτύπωμα σε όλα του τα έργα.
Ο Τσέστερτον έδειξε από νωρίς ενδιαφέρον και ταλέντο για την τέχνη. Σχεδίαζε να γίνει καλλιτέχνης και το όραμά του ως συγγραφέα δείχνει την ικανότητα να μεταμορφώνει αφηρημένες ιδέες σε συγκεκριμένες και αξέχαστες εικόνες. Ακόμη και στη μυθοπλασία του, οι παραβολές κρύβονται επιμελώς.
Ο Τσέστερτον ήταν μεγαλόσωμος άνδρας, είχε ύψος 1 μέτρο 93 εκατοστά και ζύγιζε περίπου 130 κιλά. Συχνά αστειευόταν για το μέγεθός του. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, μια κοπέλα στο Λονδίνο τον ρώτησε γιατί δεν ήταν «μακριά στην πρώτη γραμμή». Ο Τσέστερτον απάντησε: «Αν μπεις από έξω, θα δεις ότι είμαι πολύ στο σπίτι μου εκεί». Σε μια άλλη περίπτωση, είπε στον φίλο του Μπέρναρντ Σο: «Αν κάποιος σε κοιτούσε, θα νόμιζε ότι υπήρχε λιμός στην Αγγλία». Ο Shaw απάντησε: «Και αν σε κοιτάξουν, θα νομίσουν ότι το κανόνισες.» Μια μέρα, κατά τη διάρκεια ενός πολύ δυνατού θορύβου, ο Pelham Granville Woodhouse είπε:
Ήταν σαν να είχε πέσει ο Τσέστερτον σε ένα φύλλο τσίγκου.
Ο Τσέστερτον συχνά ξεχνούσε πού έπρεπε να πάει και μερικές φορές έχανε τα τρένα που έπρεπε να πάρει. Αρκετές φορές έγραψε τηλεγραφήματα στη σύζυγό του Φράνσις Μπλογκ από άλλο μέρος από εκεί που υποτίθεται ότι ήταν, με το εξής περιεχόμενο: «Είμαι στο Market Harborough. Πού πρέπει να είμαι; Στο οποίο εκείνη του απάντησε: «Στο σπίτι.» Λόγω αυτών των περιπτώσεων και του γεγονότος ότι ο Τσέστερτον ήταν πολύ αδέξιος ως παιδί, κάποιοι πιστεύουν ότι είχε αναπτυξιακή δυσπραξία.
Ο Τσέστερτον λάτρευε τις συζητήσεις, γι' αυτό συμμετείχε συχνά σε φιλικές δημόσιες διαμάχες με τον Μπέρναρντ Σο, τον Χέρμπερτ Γουέλς, τον Μπέρτραντ Ράσελ και τον Κλάρενς Ντάροου. Σύμφωνα με την αυτοβιογραφία του, μαζί με τον Bernard Shaw έπαιξαν καουμπόηδες σε μια βουβή ταινία που δεν κυκλοφόρησε ποτέ. Μεγάλη φίλη του Chesterton ήταν η Hilaire Belloc, με την οποία επίσης μάλωνε πολύ. Ο Γκίλμπερτ Κιθ συναντήθηκε επίσης με τον διάσημο Ρώσο ποιητή Νικολάι Γκουμιλιόφ κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο Λονδίνο.
Το 1914-1915 ο Τσέστερτον υπέφερε σοβαρή ασθένεια, και το 1918 πέθανε στη Γαλλία ο αδελφός του Σεσίλ, που συμμετείχε στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Το επόμενο έτος ο συγγραφέας έκανε ένα ταξίδι στην Παλαιστίνη. στις αρχές του 1921 πήγε στην Αμερική για να δώσει διαλέξεις.
ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΗ ζωή του Chesterton, παρά την κακή του υγεία, συνέχισε να λειτουργεί, συμπεριλαμβανομένης της εφημερίδας που κληρονόμησε από τον αδελφό του, και ταξίδεψε στην Ιταλία και την Πολωνία. Παράλληλα, άρχισε να παίζει στο ραδιόφωνο.
Ο συγγραφέας πέθανε στις 14 Ιουνίου 1936 στο Beaconsfield (Buckinghamshire), όπου ζούσε με τη γυναίκα του και την υιοθετημένη κόρη του. Της κηδείας προέστη ο Αρχιεπίσκοπος του Ουέστμινστερ. Το κήρυγμα στην κηδεία στον καθεδρικό ναό του Γουέστμινστερ, που έγινε στις 27 Ιουνίου, διαβάστηκε από τον Ρόναλντ Νοξ. Ο Chesterton είναι θαμμένος στο καθολικό νεκροταφείο στο Beaconsfield.
«Έκλαψε μαζί μου», είπε ο Μπράουνινγκ,«Γέλασε μαζί μου», σήκωσε ο Ντίκενς,
«Μαζί μου», σημείωσε ο Μπλέικ, «έπαιξε»
«Μαζί μου», παραδέχτηκε ο Chaucer, «ήπιε μπύρα,»«Μαζί μου», αναφώνησε ο Κόμπετ, «επαναστάτησε,»
«Μαζί μου», είπε ο Στίβενσον, «
Διάβασε στην ανθρώπινη καρδιά»
«Μαζί μου», είπε ο Τζόνσον, «έκανε δικαστήριο».Και αυτός, που μόλις είχε εμφανιστεί από τη γη,
Περίμενα υπομονετικά στις πύλες του ουρανού,
Καθώς η ίδια η αλήθεια περιμένει,Μέχρι που ήρθαν οι δύο πιο σοφοί.
«Αγαπούσε τους φτωχούς», είπε ο Φραγκίσκος,
«Υπηρέτησε την αλήθεια», είπε ο Τόμας
Δημιουργία
Συνολικά, ο Chesterton έγραψε περίπου 80 βιβλία. Είναι συγγραφέας πολλών εκατοντάδων ποιημάτων, 200 διηγημάτων, 4.000 δοκιμίων, πολλών θεατρικών έργων, των μυθιστορημάτων «Ο άνθρωπος που ήταν την Πέμπτη», «Η μπάλα και ο σταυρός», «Η ταβέρνα που πετάει» και άλλα. Είναι ευρέως γνωστός για τη σειρά αστυνομικών ιστοριών του με κύριους χαρακτήρες τον ιερέα Μπράουν και τον Χορν Φίσερ, καθώς και για τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές πραγματείες για την ιστορία και την απολογία του Χριστιανισμού.
- Ρόμπερτ Μπράουνινγκ ( Ρόμπερτ Μπράουνινγκ, 1903),
- Τσάρλς Ντίκενς ( Τσάρλς Ντίκενς, 1906),
- Ρόμπερτ Λούις Στίβενσον ( Ρόμπερτ Λούις Στίβενσον, 1927)
- Chaucer ( Chaucer, 1932).
- Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης ( Αγ. Φραγκίσκος της Ασίζης, 1923)
- Άγιος Θωμάς Ακινάτης ( Αγ. Θωμάς Ακινάτης, 1933)
- Τι απέγινε ο κόσμος; ( Τι συμβαίνει με τον κόσμο, 1910)
- Περιγράμματα κοινής λογικής ( Το περίγραμμα της λογικής, 1926)
- Ναπολέων του Νότινγκχιλ ( Ο Ναπολέων του Νότινγκ Χιλ, 1904)
- Ο άνθρωπος που ήταν την Πέμπτη ( Ο άνθρωπος που ήταν την Πέμπτη, 1908)
- Τζορτζ Μπέρναρντ Σο ( Τζορτζ Μπέρναρντ Σο, 1909)
- Αιώνιος Άνθρωπος ( Ο Αιώνιος Άνθρωπος, 1925)
- Ορθοδοξία ( Ορθοδοξία, 1909)
- Αυτό ( Το πράγμα, 1929).
- Amazing Crafts Club ( The Club of Queer Trades, 1905)
- Ο άνθρωπος είναι ζωντανός ( Manalive, 1912)
- Μεταναστευτική παμπ ( Το Flying Inn, 1914)
- Πέντε σπαθιά ( The Five of Swords) / Ο άνθρωπος που ήξερε πάρα πολλά ( Ο άνθρωπος που ήξερε πάρα πολλά, 1922)
- Τρία όπλα θανάτου ( Τρία Εργαλεία Θανάτου) / Άγνοια του πατέρα Μπράουν ( Η αθωότητα του πατέρα Μπράουν, 1911)
Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον(Αγγλικά) Γκίλμπερτ Κιθ Τσέστερτον; -) - ένας εξαιρετικός Άγγλος χριστιανός στοχαστής, δημοσιογράφος και συγγραφέας του τέλους του 19ου - των πρώτων αιώνων.
Βιογραφία
Στη δεκαετία του 1930, ο Τσέστερτον είχε χρόνο ομιλίας στο αγγλικό ραδιόφωνο. Η φωνή του έγινε γνωστή και αγαπητή σε όλη την Αγγλία. Ο Τσέστερτον ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου τα βιβλία του κέρδισαν σχεδόν παγκόσμια αναγνώριση. Πάνω στο κύμα αυτού του ενθουσιασμού, ο συγγραφέας ταξιδεύει στην Αμερική, κάνοντας διαλέξεις και κηρύγματα σε πολλές πόλεις της χώρας.
Ο Τσέστερτον πέρασε τις τελευταίες του μέρες παρέα με τη γυναίκα του και την υιοθετημένη κόρη του (οι Τσέστερτον δεν είχαν δικά τους παιδιά). Ο συγγραφέας πέθανε στις 14 Ιουνίου 1936 στο Beaconsfield (Buckinghamshire). Ο ίδιος ο Πάπας έστειλε συλλυπητήρια στην οικογένεια Τσέστερτον, αποκαλώντας τον «υπερασπιστή της πίστης».
Δημιουργία
Συνολικά, ο Chesterton έγραψε περίπου 80 βιβλία. Είναι συγγραφέας πολλών εκατοντάδων ποιημάτων, 200 διηγημάτων, 4.000 δοκιμίων, πολλών θεατρικών έργων, των μυθιστορημάτων «Ο άνθρωπος που ήταν την Πέμπτη», «Η μπάλα και ο σταυρός», «Η ταβέρνα που πετάει» και άλλα. Ευρέως γνωστός για τη σειρά αστυνομικών ιστοριών του με κύριους χαρακτήρες τον ιερέα Μπράουν και τον Χορν Φίσερ, καθώς και για θρησκευτικές και φιλοσοφικές πραγματείες αφιερωμένες στην απολογία του Χριστιανισμού.
- Robert Browning (1903),
- Κάρολος Ντίκενς (1906),
- Τζορτζ Μπέρναρντ Σο (1909)
- Robert Louis Stevenson (1927)
- Chaucer (Chaucer, 1932).
- Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης (1923)
- Άγιος Θωμάς Ακινάτης (1933)
- Τι απέγινε ο κόσμος; (What's Wrong with the World, 1910)
- The Outline of Sanity (1926)
- Ο Ναπολέων του Νότινγκ Χιλ (1904)
- The Man Who Was Thursday (1908)
- The Everlasting Man (1925)
- Ορθοδοξία (Ορθοδοξία, 1908)
- Αυτό είναι (The Thing, 1929).
- Ο Ναπολέων του Νότινγκ Χιλ (1904)
- The Club of Queer Trades, 1905
- Ο άνθρωπος ζει (Manalive, 1912)
- The Flying Inn (1914)
Συνδέσεις
- Τρεις ιστορίες για τον πατέρα Μπράουν, μτφρ. Ανατόλι Κουδριαβίτσκι
Ίδρυμα Wikimedia. 2010.
Δείτε τι είναι το "Chesterton" σε άλλα λεξικά:
- (Chesterton) Chesterton (Chesterton) Gilbert Keith (1874 1936) Άγγλος συγγραφέας, κριτικός. Γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874 στο Λονδίνο. Από το 1900 συνεργάστηκε συνεχώς σε φιλελεύθερες εφημερίδες και περιοδικά. Συγγραφέας μυθιστορημάτων, συλλογών ποιημάτων, δοκιμίων, ιστοριών... ... Συγκεντρωτική εγκυκλοπαίδεια αφορισμών
Gilbert Keith Chesterton Gilbert Keith Chesterton Ημερομηνία γέννησης: 29 Μαΐου 1874 Τόπος γέννησης: Λονδίνο, ΗΒ Ημερομηνία θανάτου: 14 Ιουλίου 1936 Τόπος θανάτου: Beaconsfield, UK ... Wikipedia
- (Chesterton) Gilbert Keith (1874, Λονδίνο - 1936, Beaconsfield), Άγγλος συγγραφέας. Γεννήθηκε στο Λονδίνο στην οικογένεια ενός κτηματομεσίτη. Σπούδασε στη σχολή τέχνης και αργότερα εικονογράφησε δικά του έργα και βιβλία φίλων, ωστόσο... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια
- (Chesterton) Gilbert Keith (29.5.1874, Λονδίνο, 14.6.1936, Beaconsfield), Άγγλος συγγραφέας και στοχαστής. Ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της αστυνομικής λογοτεχνίας (Βλ. Detective literature). Από το 1900 συνεισφέρει συνεχώς σε εφημερίδες και περιοδικά... Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
- (Chesterton), Gilbert Keith (29 Μαΐου 1874 - 14 Ιουνίου 1936) - Αγγλικά. συγγραφέας και στοχαστής. Άρχισε να γράφει στις αρχές του 19ου και του 20ου αιώνα. και αμέσως αντιπαραβάλλει την άποψή του για τον κόσμο με την απελπισία και τον πραγματισμό εκείνης της εποχής. Το 1922 αποδέχτηκε τον καθολικισμό, αλλά η κοσμοθεωρία του... ... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια
Τσέστερτον- παρατσούκλι * Τα γυναικεία ψευδώνυμα αυτού του τύπου, μόνα τους και σε πολλαπλότητα, δεν αλλάζουν... Ορθογραφικό λεξικό της ουκρανικής γλώσσας
- (1874 1936) Άγγλος συγγραφέας. Ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους της αστυνομικής λογοτεχνίας. Ιστορίες (συμπεριλαμβανομένων The Ignorance of Father Brown, 1911, The Incredulity of Father Brown, 1926), μυθιστορήματα (Napoleon of Nottinghill, 1904· The Man Who Was... ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Αγγλικά:Η Wikipedia κάνει τον ιστότοπο πιο ασφαλή. Χρησιμοποιείτε ένα παλιό πρόγραμμα περιήγησης ιστού που δεν θα μπορεί να συνδεθεί στη Wikipedia στο μέλλον. Ενημερώστε τη συσκευή σας ή επικοινωνήστε με τον διαχειριστή IT.
中文: 维基百科正在使网站更加安全。您正在使用旧的浏览器，请更新IT ）。
Ισπανικά:Η Βικιπαίδεια είναι η αρχή της κατάστασης. Χρησιμοποιείται για την πλοήγηση στον ιστό και δεν έχει οριστεί για τη δημιουργία μιας Wikipedia στο μέλλον. Πραγματοποίηση διαθέσιμων πληροφοριών ή επικοινωνία με έναν διαχειριστή. Más abajo hay una actualización más larga y más técnica en inglés.
ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.
Γαλλικά:Η Wikipédia va bientôt augmenter la securité de son site. Vous utilisez actuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connecter à Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Οι συμπληρωματικές πληροφορίες και οι τεχνικές και οι διαθέσιμες πληροφορίες στην αγγλική γλώσσα.
日本語: ???? IT情報は以下に英語で提供しています。
Γερμανός: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.
Ιταλικά:Η Wikipedia sta rendendo il sito più sicuro. Παραμείνετε στη χρήση του προγράμματος περιήγησης στο web che non sarà in grado di connettersi μια Wikipedia στο μέλλον. Ανάλογα με το aggiorna il tuo dispositivo o contatta il tuo amministratore informatico. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico in English.
Magyar: Biztonságosabb lesz a Wikipédia. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problémát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a részletesebb magyarázatot (angolul).
Svenska:Η Βικιπαίδεια είναι σαν να είναι εδώ. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Ενημέρωση για τον διαχειριστή πληροφορικής. Det finns en längre och mer Teknisk förklaring på English längre ned.
हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।
Καταργούμε την υποστήριξη για μη ασφαλείς εκδόσεις πρωτοκόλλου TLS, συγκεκριμένα TLSv1.0 και TLSv1.1, στις οποίες βασίζεται το λογισμικό του προγράμματος περιήγησής σας για τη σύνδεση με τους ιστότοπούς μας. Αυτό συνήθως προκαλείται από ξεπερασμένα προγράμματα περιήγησης ή παλαιότερα smartphone Android. Ή μπορεί να είναι παρεμβολές από εταιρικό ή προσωπικό λογισμικό "Web Security", το οποίο στην πραγματικότητα υποβαθμίζει την ασφάλεια σύνδεσης.
Πρέπει να αναβαθμίσετε το πρόγραμμα περιήγησής σας ή να διορθώσετε με άλλο τρόπο αυτό το πρόβλημα για να αποκτήσετε πρόσβαση στους ιστότοπούς μας. Αυτό το μήνυμα θα παραμείνει μέχρι την 1η Ιανουαρίου 2020. Μετά από αυτήν την ημερομηνία, το πρόγραμμα περιήγησής σας δεν θα μπορεί να δημιουργήσει σύνδεση με τους διακομιστές μας.
Ο Gilbert Keith Chesterton είναι Άγγλος χριστιανός στοχαστής, δημοσιογράφος και συγγραφέας.
Γεννήθηκε στις 29 Μαΐου 1874 στο Κένσινγκτον του Λονδίνου. Έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο St. Πάβελ. Στη συνέχεια σπούδασε καλές τέχνες σε ένα από τα καλύτερα ιδρύματα τέχνης στην Αγγλία - το Slade School. Παρακολούθησε επίσης μαθήματα λογοτεχνίας στο University College του Λονδίνου, αλλά δεν ολοκλήρωσε τις σπουδές του. Το 1890, με τη βοήθεια του πατέρα του, εξέδωσε το πρώτο βιβλίο με τα ποιήματά του. Το 1896, ο Chesterton άρχισε να εργάζεται για τον εκδοτικό οίκο Redway and T. Fisher Unwin, όπου παρέμεινε μέχρι το 1902. Το 1900, του προτάθηκε να γράψει αρκετά κριτικά άρθρα για την τέχνη και ο νεαρός καλλιτέχνης άρχισε να ενδιαφέρεται για τη δημοσιογραφία. Το 1902 του ανατέθηκε η συγγραφή μιας εβδομαδιαίας στήλης για την Daily News και στη συνέχεια το 1905 ο Chesterton άρχισε να γράφει μια στήλη για το The Illustrated London News, το οποίο έγραφε για 30 χρόνια.
Το 1901, ο Τσέστερτον παντρεύτηκε τη Φράνσις Μπλογκ, η οποία έγινε η πρώτη, μοναδική και αληθινή του αγάπη για τη ζωή. Στη Φράνσις, ο Τσέστερτον βρήκε μια στοργική σύζυγο που συμπάσχει με τον σύζυγό της, μια πιστή σύντροφο με κατανόηση, μια εγκάρδια και ευαίσθητη φίλη. Η λαμπρή θεολογική πραγματεία του Chesterton «Thomas Aquinas» είναι αφιερωμένη στη Frances.
Το ζεύγος Chesterton εγκαθίσταται στο Λονδίνο, όπου ο Gilbert αφοσιώνεται εξ ολοκλήρου στη δουλειά του ως δημοσιογράφος. Ο Τσέστερτον έγινε εξαιρετικός δημοσιογράφος: περισσότερα από 4.000 λαμπρά δοκίμια προήλθαν από την πένα του, στα οποία μια αιχμηρή κοινωνική πλοκή συνδυάστηκε με τις συντηρητικές απόψεις ενός Αγγλικανού, και αργότερα μια ορθόδοξη καθολική και... ευαγγελική αγνότητα. Παράλληλα, δημιουργεί δοκίμια για τον Ντίκενς και τον Γουόλτερ Σκοτ, στα οποία επιδεικνύει το εξαιρετικό ταλέντο του ως βιογράφος και απομνημονευματολόγος.
Στις αρχές του 1900, ο Τσέστερτον τράβηξε την προσοχή μιλώντας ανοιχτά ενάντια στον δημοφιλή πόλεμο των Μπόερ.
Αρχικά, ο συγγραφέας έζησε στους κόλπους της Αγγλικανικής Εκκλησίας, αλλά το 1922, μετά από μια μακρά πνευματική αναζήτηση, ασπάστηκε τον καθολικισμό.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Τσέστερτον γνώριζε στενά τους περισσότερους εξέχοντες ανθρώπους του αιώνα του. μεταξύ των φίλων του ήταν ο Μπέρναρντ Σο, η Χίλαιρ Μπελόκ, ο Χέρμπερτ Γουέλς, ο Έντμουντ Κλέριχου Μπέντλεϊ. Ταυτόχρονα, η φιλία δεν τον εμπόδισε να διεξαγάγει μια μακρά διαμάχη μαζί τους στον Τύπο, η οποία συχνά κατέληγε σε ανοιχτή λεκτική μονομαχία. Έτσι, ο Chesterton απέρριψε με ζήλο τον «υπεράνθρωπο» του Shaw, επισημαίνοντας την έλλειψη «ανθρωπιάς» σε αυτόν, επέκρινε τον μετέπειτα Fabianism του Wells και συμμετείχε στη διαμάχη για την κατασκευή ενός μνημείου για τους βετεράνους πολέμου.
Στα δοκίμια και τις πραγματείες του, ο Τσέστερτον ονειρευόταν συχνά μια Καθολική Αναγέννηση, για την οποία οι αντίπαλοί του συχνά τον επέπληξαν επειδή επέστρεφε στον Μεσαίωνα.
Μετά τη μεταστροφή του, ο Τσέστερτον αναλαμβάνει ένα προσκύνημα στους Αγίους Τόπους, την Παλαιστίνη και την Ιερουσαλήμ. Ο συγγραφέας επισκέφθηκε επίσης την Πολωνία, την οποία θεωρούσε εξαιρετικό παράδειγμα καθολικής χώρας. Κατά τη διάρκεια της επίσκεψής του, ο Chesterton επισκέφθηκε το Lviv.
Στη δεκαετία του 1930, ο Τσέστερτον είχε χρόνο ομιλίας στο αγγλικό ραδιόφωνο. Η φωνή του έγινε γνωστή και αγαπητή σε όλη την Αγγλία. Ο Τσέστερτον ήταν ιδιαίτερα δημοφιλής στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου τα βιβλία του κέρδισαν σχεδόν παγκόσμια αναγνώριση. Πάνω στο κύμα αυτού του ενθουσιασμού, ο συγγραφέας ταξιδεύει στην Αμερική, κάνοντας διαλέξεις και κηρύγματα σε πολλές πόλεις της χώρας.
Ο Τσέστερτον πέρασε τις τελευταίες του μέρες παρέα με τη γυναίκα του και την υιοθετημένη κόρη του (οι Τσέστερτον δεν είχαν δικά τους παιδιά). Ο συγγραφέας πέθανε στις 14 Ιουνίου 1936 στο Beaconsfield (Buckinghamshire). Ο ίδιος ο Πάπας έστειλε συλλυπητήρια στην οικογένεια Τσέστερτον, αποκαλώντας τον Γκίλμπερτ «υπερασπιστή της πίστης».