Rezumat pe tema:

Cresus (regele Lidiei)

Regatul Lidian sub Cresus

Cresus(greaca antica Κροίσος , Cres ; 595-546 î.Hr î.Hr.) - ultimul rege al Lidiei în 560-546 î.Hr. e. din familia Mermnad.

După moartea tatălui său, Aliatta (condusă între 600-560 î.Hr.) a devenit rege după o scurtă luptă cu fratele său vitreg.

A extins semnificativ teritoriul regatului lidian, subjugând orașele grecești din Asia Mică (Ephesus, Milet etc.) și cucerind aproape toată partea de vest a Asiei Mici până la râul Halys.

Bogăția lui Cresus a devenit proverbială și multe legende au apărut despre el. Potrivit unuia dintre ei, Cresus l-a întrebat pe înțeleptul grec Solon când a vizitat odată capitala Lidiei - Sardes: poate fi considerat proprietarul unei astfel de bogății atât de mari, cu adevărat cel mai norocos dintre muritori? La care Solon a răspuns: „Nimeni nu poate fi numit fericit înainte de moartea lui”.

Cresus era un elenofil; a trimis daruri generoase templelor grecești (Delphi, Efes) și a căutat să o introducă pe Lydia în cultura greacă.

Cresus a luptat cu regele persan Cirus al II-lea, care, după ce a cucerit Media, a decis să cucerească țările aflate la vest de ea. Prima bătălie între perși și lidieni a avut loc sub zidurile Pteriei, un oraș din Capadocia. A durat toată ziua și s-a terminat fără rezultat. Dar, deoarece armata lidiană era numeric inferioară armata lui Cirus, Cresus a decis să se retragă în capitala sa - orașul Sardes. Cu toate acestea, Cyrus l-a urmărit energic și a apărut pe neașteptate cu întreaga sa armată sub zidurile capitalei lidiene. A doua bătălie decisivă a avut loc pe câmpia mare din fața orașului. După această bătălie, lidienii au fost din nou învinși, iar rămășițele trupelor lor s-au închis în Sardes. Orașul era puternic fortificat, dar perșii au reușit să găsească cale secretă, care a dus la Acropole, și captura cetatea cu o lovitură bruscă.

Astfel, capitala Lidiei a fost capturată, iar Cresus însuși a fost capturat (546 î.Hr.). Potrivit unei versiuni (Herodot și majoritatea istoricilor greci antici), Cresus a fost condamnat la ardere, dar a fost iertat de Cyrus; conform altuia (surse cuneiforme orientale antice) – executat.

Potrivit unei legende, Captivul Cresus, înainte de a fi executat pe rug, a apelat la Solon, amintindu-și cuvintele. Cirus, după ce a cerut să știe ce înseamnă asta și după ce a auzit relatarea lui Cresus despre conversația sa cu înțeleptul, a fost atât de uimit, încât a dat ordin să stingă focul. Dar focul a izbucnit atât de mult încât ordinul lui Cyrus nu a mai putut fi îndeplinit. În acel moment, zeul Apollo, căruia i se adresa Cresus, a plouat pe pământ, care a stins flacăra.

Potrivit unei alte legende, Captivul Cresus i-a spus lui Cyrus următoarele cuvinte după capturarea Sardes: „Dacă ești victorios, iar soldații tăi jefuiesc Sardes, atunci ei îți jefuiesc proprietatea”. Cu aceasta, Cresus a oprit jefuirea fostei sale capitale.

Descarca
Acest rezumat se bazează pe un articol din Wikipedia rusă. Sincronizare finalizată 07/11/11 14:13:31
Rezumate similare: Regele Lydiei,

Ultimul rege lidian Cresus, care a domnit în Lidia în secolul al VI-lea î.Hr., și-a uimit atât de mult contemporanii cu soarta sa uimitoare, încât povestea vieții sale a fost plină de multe legende, bazate, însă, pe evenimente reale. Regele era fabulos de bogat, dar banii nu i-au adus nici fericire, nici recunoaștere.

Pentru prima dată, a început utilizarea unui aliaj de aur și argint pentru turnarea monedelor regele Frigiei și Lydia Gordius (greaca veche Γορδιάς, Γόρδιος, lat. Gordias) în secolul al VII-lea î.Hr. e. , apoi fiul său Midas (greaca veche Μίδας), frigieni, imigranți din Tracia(Balcanii). Pe monedele arhaice lidiene este înscris numele regelui lidian Gordius, ca ARDYS).

Numele regelui Frigiei și Lidiei Gordia - Yardis provine de la rădăcina cuvântului din sanscrita vedica -; matur, preot. Nume conexiune Yardis cu zeu solar Yarilo evidențiată de svastica înfățișată pe reversul monedei arhaice lidiene.

La începutul mileniului I î.Hr. e. Lidia făcea parte din puternicul regat frigian , dar după slăbirea și prăbușirea sa, Lidia a devenit un stat independent cu capitala în oraș Sardes, unde au fost batute primele din istorie

Fondatorul dinastiei lidiene Mermnadov, care a domnit între 680 și 547. î.Hr. în Lydia, regele Gig (greacă Γύγης) sau Gyges - fiul lui Dascylus a venit la putere cca. 680 î.Hr e. Regele lidian Gyges în secolul al VII-lea. î.Hr e. a început să producă monede din electrum, un aliaj de aur și argint, cu sigiliu în formă de leu și soare, ca garanție a calității. Fiul său Ardis II a domnit 49 de ani din 678 până în 629 î.Hr. e., după Herodot, alungați din habitatele lor obișnuite de către sciți, cimerienii au capturat și jefuit capitala statului Sardes. Al treilea rege al dinastiei Mermnad Sadiatt a domnit timp de 12 ani (din 629 până în 617 î.Hr.) a moștenit un stat puternic de la bunicul său Gig și de la tatăl său Ardis. Sadiat a purtat război orașului ionic Milet care a fost continuat apoi de fiul său Aliatt (greaca veche: ᾽Αλλυάττης), tatăl lui Cresus. La sud de pământurile lui Aliatt, a domnit în Lidia în anii 610-560 î.Hr. e., a cucerit Caria, iar în est - cimerienii . De asemenea, se spune că a distrus Smirna.

După moartea tatălui meu... Aliata II (greaca veche ᾽Αλλυάττης), Cresus a devenit rege, după ce s-a ocupat de fratele său vitreg de susținătorii săi și a preluat averea lor.

Regele Cresus al Lidiei (greaca veche Κροίσος, Cresus, Kres; 595-546 î.Hr.) din familia Mermnad, care a domnit în anii 560-546. î.Hr e. , a continuat să extindă teritoriul regatului lidian, subjugând orașele grecești din Asia Mică (Ephesus, Milet și altele) și cucerind aproape toată partea de vest a Asiei Mici până la râul Halys.

Regele Cresus, unul dintre primii conducători ai antichității, a început să bată monede, stabilind standard de puritate a metalului (98% aur sau argint) și sigiliul regal oficial pe partea din față, sub forma unui cap de leu și de taur. În lumea antică, regele Cresus era cunoscut ca un om bogat fabulos.

Averea lui Cresus a devenit proverbială și multe legende au apărut despre el. Potrivit unuia dintre ei, a întrebat Cresus Înțeleptul grec Solon , când a vizitat odată capitala Lidiei, Sardes: Poate proprietarul unei bogății atât de mari să fie considerat cu adevărat cel mai fericit dintre muritori? La care Solon a răspuns: „ Nimeni nu poate fi numit fericit înainte de moartea lui.”

În jurul anului 560 î.Hr e. Regele Cresus a urcat pe tron ​​în orașul Sardes (în lidian Sfarda, persană antică Sparda, greacă veche αἱ Σάρδεις, în dialectul ionic Σάρδιες, pe scurt greaca Σάρδῑς), Sardes biblică (Apoc. 1:11; 3:4), una dintre marile cetăți lumea antica, cunoscută drept capitala Lidiei.

Conversația dintre Solon și Cresus este descrisă de Plutarh :

„Croesus l-a întrebat dacă cunoaște o persoană mai fericită decât el. Solon a răspuns că cunoaște o astfel de persoană: acesta era concetățeanul său Tell. Apoi a spus că Tell a fost un om de înaltă moralitate, a lăsat în urmă copii cu nume bun, proprietate în care era tot ce era necesar, a murit cu glorie, luptând cu curaj pentru patrie. Solon i s-a părut lui Cresus un excentric și un hillbilly, deoarece el nu măsoară fericirea prin abundența de argint și aur, ci viața și moartea. om obisnuitîl pune deasupra puterii și autorității sale enorme. În ciuda acestui fapt, l-a întrebat din nou pe Solon dacă a cunoscut pe altcineva după Tell, care a fost mai fericit decât el. Solon a spus din nou că știe: aceștia erau Cleobis și Biton, doi frați care se iubeau foarte mult unul pe celălalt și mama lor. Când într-o zi boii n-au mai venit de la pășune, ei înșiși s-au înhămat la căruță și au dus-o pe mama lor la templul Herei; toți cetățenii au numit-o fericită și ea s-a bucurat; și au făcut jertfă, au băut apă, dar a doua zi nu s-au sculat; au fost găsiți morți; Ei, dobândind o asemenea glorie, au văzut moartea fără durere și întristare. „Și tu”, a exclamat Cresus cu mânie, „nu ne numeri deloc printre oamenii fericiți?” Atunci Solon, nevrând să-l linguşească, dar nici vrând să-l enerveze şi mai mult, a spus: „Rege al Lidiei! Dumnezeu ne-a dat elenilor capacitatea de a observa cumpătare în toate; și ca urmare a unui asemenea simț al proporției și inteligenței, ne caracterizează un fel de oameni timizi, aparent de rând, și nu unul regal, strălucitor. O astfel de minte, văzând că în viață există întotdeauna tot felul de vicisitudinile destinului, nu ne permite să fim mândri de fericirea unui moment dat și să fim uimiți de bunăstarea unei persoane, dacă nu a trecut încă timpul când se poate schimba. Viitorul, plin de tot felul de accidente, se apropie imperceptibil de oricine; Căruia Dumnezeu îi trimite fericire pentru tot restul vieții, îl considerăm fericit.Și a numi o persoană fericită în timpul vieții, în timp ce este încă expus pericolelor, este același lucru cu a proclama un câștigător și a încununa cu o coroană de flori un atlet care nu a terminat încă competiția: acesta este un lucru greșit, lipsit de orice semnificație. .”

Conform legenda spusă de Herodot, Cresus a avut doi fii: un infirm surdo-mut și un tânăr magnific Atis (greacă: Ἄτυς), care era superior semenilor săi în toate.

Herodot a descris cum într-o zi viziunea i-a prezis lui Cresus că Atis va muri, lovit de o suliță de fier. Când Cresus, trezindu-se, și-a venit în fire, el, îngrozit de vis, s-a hotărât, căsătorindu-se cu fiul său, să nu-l mai lase niciodată să plece în campanie, deși de obicei în război era în fruntea lidienilor. De asemenea, regele a mai ordonat ca săgețile, sulițele și alte arme asemănătoare să fie scoase din camerele bărbaților și să fie plasate în camerele interioare ale femeilor, astfel încât nicio armă agățată [pe perete] să nu cadă asupra fiului său.

35. Când Cresus era ocupat cu nunta fiului său, un anume frigian din familia regală a sosit în Sardes. O nenorocire groaznică i s-a abătut; și anume s-a pătat cu vărsare de sânge. Străinul a venit la palatul lui Cresus și a cerut să-l curețe [de întinare] conform obiceiului local cu un ritual de curățire. Și Cresus l-a curățat. Acest ritual de curățire în rândul lidienilor este același ca și în rândul elenilor. După ce a fost curățat, Cresus l-a întrebat pe străin cine este și de unde este, spunând: „Străin! Cine ești și din ce loc din Frigia ai venit să cauți protecție la vatra mea? Pe cine ai ucis, un bărbat sau o femeie?” Iar el a răspuns: „Rege! Sunt fiul lui Gordius, fiul lui Midas, și numele meu este Adrastus. Mi-am ucis accidental fratele; tatăl meu mă alungă și acum vin la tine lipsit de toate.” Și Cresus i-a răspuns așa: „Ești descendent de prieteni și ai venit la prieteni. Rămâi cu noi și nu vei avea nevoie de nimic. Și cu cât îți suporti mai ușor nenorocirea, cu atât îți va fi mai bine.” Așa că străinul a rămas să locuiască în palatul lui Cresus.

36. Pe vremea aceea locuia pe Olimpul Mysian mistreț uriaș. El a coborât de pe acest munte și a pustiit câmpiile misienilor. Misienii vânau fiara din când în când, dar nu i-au putut face rău și chiar ei au fost nevoiți să sufere din cauza ei. În cele din urmă, mesageri de la Misie au venit la Cresus și au spus: „Rege! Un mistreț uriaș a apărut în pământul nostru și ne devastează câmpurile. Oricât am încerca, nu-l putem prinde. Prin urmare, vă rugăm să ne trimiteți pe fiul dumneavoastră cu un detașament ales de războinici și o haită de câini și să scăpați pământul nostru de acest flagel.” Așa că au întrebat, iar Cresus, amintindu-și vis profetic, le-a răspuns: „Nici să nu vă gândiți la fiul meu: nu-l pot lăsa să plece cu voi, Este proaspăt căsătorit și acum este în luna de miere. Dar inca Voi trimite cu tine un detașament selectat de lidieni cu o haită de câini de vânătoareși le voi spune să încerce să scape țara ta de această fiară.”

37. Deci Cresus le-a răspuns și misienii au fost mulțumiți. Apoi fiul lui Cresus a venit, auzind de cererea misienilor. Când regele a refuzat să-și lase fiul să plece, atunci tânărul i-a spus astfel tatălui său: „Părinte! Cea mai înaltă și mai nobilă plăcere de dinainte a fost pentru mine și pentru tine să te remarci într-o campanie sau la o vânătoare. Și acum îmi interzici pe amândouă, deși nu ai observat niciodată în mine nici lașitate, nici lașitate. Cu ce ​​ochi se vor uita oamenii la mine când voi merge la adunarea poporului și voi pleca acasă de acolo? Ce vor crede concetățenii mei despre mine și ce va gândi tânăra mea soție despre bărbatul cu care va locui? Prin urmare, fie permiteți-mi să merg la vânătoare, fie măcar oferiți argumente rezonabile că într-adevăr va fi mai bine pentru mine să fac asta.” Cresus a răspuns așa fiului său.

38. „Fiul meu! Nu fac asta pentru că am observat lașitate sau orice alt act nepotrivit în tine. Mi-a apărut un vis și mi-a prezis că vei fi de scurtă durată și vei muri dintr-o suliță de fier. Din cauza acestui vis, m-am grăbit cu nunta ta și acum îți interzic să participi la astfel de întreprinderi pentru a te scăpa de astfel de primejdii, cel puțin [cel puțin pentru o vreme] cât sunt în viață. La urma urmei, ești singurul meu fiu (nu-mi număr al doilea fiu, un infirm surdo-mut).”

39. Tânărul a răspuns: „Nu vreau, părinte, să te reproșez că m-ai protejat din cauza acestei viziuni. Dar ai înțeles greșit visul și trebuie să ți-l explic. Spui că visul mi-a prezis moartea dintr-o suliță de fier. Are un mistreț brațe sau o suliță de fier care te sperie? Până la urmă, dacă s-ar fi prezis că voi muri din colții unui mistreț sau din ceva asemănător, atunci ai fi procedat corect. Dar visul spune - dintr-o suliță. Și din moment ce nu mergem împotriva oamenilor acum, lasă-mă să plec!”

40. Cresus a răspuns: „Fiul meu! Cuvintele tale despre vis m-au convins cumva și Te las să mergi la vânătoare.”

41. Atunci regele a poruncit să cheme Adrasta frigianăși i-a spus: „Adrastus! Te-am curățat de necazul grav în care te-ai găsit, pentru care nu te învinovățesc, te-am primit în casa mea și ți-am oferit tot ce ai nevoie. Prin urmare, este de datoria ta să mă răsplătești cu bunătate pentru binele pe care ți l-am făcut. Te rog acum să fii gardianul fiului meu care merge la vânătoare, pentru ca tâlharii să nu te atace brusc pe drum și să te distrugă. Mai mult, ar trebui să mergi și tu în această călătorie pentru a câștiga glorie pentru tine. La urma urmei, ai o sete de glorie din partea strămoșilor tăi și, în plus, ești plin de puterea tinereții.”

42. Adrastus a răspuns: „Rege! În alte circumstanțe, nu aș fi luat parte la o întreprindere atât de dificilă. La urma urmei, nu este potrivit pentru mine, care am trăit o nenorocire atât de groaznică, să caut comunicarea cu semeni fericiți. Nici măcar nu am dorința pentru asta și, din diverse motive, m-am abținut de la o astfel de comunicare. Și acum, din moment ce insisti și trebuie să-ți fac pe plac (la urma urmei, este de datoria mea să te răsplătesc pentru bunătatea ta), sunt gata să o fac. Fiul tău, pe care ai încredere că-l voi proteja, se va întoarce la tine sănătos și nevătămat., deoarece depinde de mine ca fundaș.”

43. După aceasta au pornit să vâneze cu războinici aleși și haite de câini [de vânătoare]. Ajunși la Muntele Olimp, vânătorii au început să urmărească fiara. După ce au găsit mistrețul, l-au înconjurat și au început să-și arunce săgețile. Atunci străinul Adrastus a aruncat o suliță în mistreț, care tocmai fusese curățat de vărsare de sânge, dar a ratat și l-a lovit pe fiul lui Cresus. Tânărul a fost lovit de o suliță: Așa s-a împlinit profeția visului profetic. Un mesager a fost trimis imediat la Sardes pentru a-l informa pe Cresus despre cele întâmplate, iar la sosirea în Sardes i-a spus regelui despre lupta cu mistrețul și despre soarta fiului său.

44. Iar Cresus a fost profund întristat de moartea fiului său. Ceea ce era deosebit de amar pentru rege era că Fiul său a fost ucis chiar de persoana pe care el însuși o îndepărtase de la vărsare de sânge. Copleșit de durere, regele a început să cheme Zeus Catharsia ca martor suferinta cauzata lui de un strain. A sunat și el Zeus Ephaestius și Zeus Etherius(Croesus l-a invocat pe același zeu, numindu-l ceva Efestium, pentru că a acceptat un străin în casa lui, fără a bănui că este ucigașul fiului său, atunci Etherium, pentru că cel pe care l-a pus ca gardă a fiului său s-a dovedit a fi cel mai mare dușman al său).

45. Atunci au sosit lidienii cu trupul răposatului fiu al lui Cresus. Ucigașul i-a urmat ultimul. Adrastus s-a oprit în fața trupului și s-a predat puterii lui Cresus. Întinzându-și mâinile înainte, el a cerut să fie înjunghiat până la moarte ca sacrificiu peste trupul decedatului. Potrivit lui, după prima sa nenorocire, acum că și el ucisese pe fiul purificatorului său, viața a devenit mai insuportabilă pentru el. Cresus a auzit asta și a simțit milă pentru Adrastus, deși propria lui durere era grea. El i-a spus: „Străin! Am primit deplină satisfacție de la tine: până la urmă, tu însuți te condamni la moarte. Nu tu ești de vină pentru nenorocirea mea, din moment ce ești un ucigaș involuntar, ci un zeu care mi-a prezis de multă vreme o soartă sigură.” Cresus a dat apoi trupului fiului său o înmormântare conform obiceiurilor locale. Adrastus, fiul lui Gordius, nepotul lui Midas, ucigașul propriului frate și apoi ucigașul [fiului] purificatorului său, când [rudele defunctului s-au împrăștiat] și a domnit calmul la mormânt, s-a înjunghiat până la moarte pe o movilă funerară: s-a simțit cel mai mizerabil dintre toți oamenii pe care îi cunoscuse.”

Cresus era un elenofil venerat pe zeii greciȘi a căutat să o introducă pe Lydia în cultura greacă și a trimis daruri generoase templelor grecești (Delphi, Efes). Cel mai vechi sanctuar grecesc Cresus a prezentat o statuie a unui leu din aur pur.

Cucerirea Lidiei de către perși.

Regele Cresus a luptat cu regele persan și fondatorul imperiului Ahemenidul Cyrus al II-lea, care, după ce a cucerit Media, a hotărât să cucerească țările aflate la vest de ea.

Creșterea rapidă a Persiei l-a alarmat pe Cresus și a început să se gândească la cum ar putea să-și slăbească noul său vecin puternic. Cresus a trimis soli la toate oracolele celebre din Grecia - Delphi, Aba, Dodona, Amphiarai, Trophonius și Branchidae și Egipt - la oracolul lui Amon din Libia, pentru a testa înțelegerea oracolelor. El a ordonat trimișilor săi să întrebe oracolele în a suta zi după plecarea lor din Lidia ce face regele lidian. Ambasadorii au notat răspunsurile fiecărui oracol și s-au întors la Sardes. Doar răspunsurile oracolului de la Delphi și Amphiaraus s-au dovedit a fi adevărate; ei au răspuns corect că regele Cresus a tăiat o țestoasă și un miel și le-a fiert într-o oală de aramă acoperită cu un capac de aramă.

Apoi Cresus a trimis daruri bogate la Delphi, la templul lui Apollo, Sperând să-l liniștească, a trimis soli la Delphi și Amphiarai, întrebând dacă ar trebui să intre în război împotriva perșilor. Ambele oracole au răspuns: „ Dacă regele merge la război împotriva perșilor, va zdrobi marea împărăție”. . Cresus a fost încântat, hotărând că, dacă începe un război cu Cyrus, îi va zdrobi puterea, iar regele lidian a intrat într-o alianță cu Egiptul și Babilonul. Oracolele l-au sfătuit pe Cresus să intre într-o alianță cu cea mai puternică polis grecească.

Cresus a început să afle care dintre politicile orașelor grecești era cea mai puternică și i s-a spus asta Sparta și Atena sunt cele mai puternice orașe-stat grecești. După câteva gânduri, regele lidian a decis să intre într-o alianță cu Sparta. Când a trimis soli în Sparta, spartanii au fost de acord și au făcut o alianță cu Lydia.

rege lidian Cresus a atacat - „Țara cailor frumoși”, din cuvântul sanscrit vedic - „marca copitei”, puta - Puta - „copita de cal”). R Anterior, Capadocia făcea parte din Media, iar acum face parte din Persia. A trecut granița râul Halys și a cucerit orașul Pteria, a înființat acolo o tabără și a făcut din ea o bază pentru campanii împotriva orașelor și sate din Capadocia . Regele persan Cirus cel Mare și-a mutat armata la Pteria.

Prima bătălie între perși și lidieni a avut loc sub zidurile Pteria, un oraș din Cappadocia. A durat toată ziua și s-a terminat fără rezultat. Dar din moment ce armata lidiană era numeric inferioară armata lui Cyrus, Cresus a decis să se retragă în Sardes să se pregătească pentru o nouă ofensivă. A trimis ambasadori la aliații săi - Egipt, Babilon și Sparta - cerând ajutor, oferindu-se să vină în Sardes în 5 luni. Regele lidian a crezut că Cirus nu va trece imediat la ofensivă după o astfel de bătălie nehotărâtă și chiar a desființat mercenarii. Cu toate acestea, Cirus cel Mare a urmărit energic inamicul și a apărut pe neașteptate cu întreaga sa armată sub zidurile capitalei lidiene.

Pe marea câmpie a Timbrei O a doua bătălie decisivă a avut loc în fața orașului Sardes. După această bătălie majoră (Xenofon estimează forțele lidienilor la 420 de mii de oameni, iar perșii la 196 de mii de oameni, supraestimând în mod clar ambele numere), lidienii și aliații lor egipteni au fost înfrânți, iar rămășițele trupelor lor s-au închis în Sardes. . Orașul era puternic fortificat, dar perșii au reușit să găsească o cale secretă care ducea la acropola orașului și au capturat cetatea cu un atac surpriză la doar 14 zile după începerea asediului.

Soarta lui Cresus.

Sardes, capitala Lidiei, a căzut, iar Cresus însuși a fost capturat (546 î.Hr.) . Potrivit lui Herodot și a majorității istoricilor greci antici, Regele Cresus a fost condamnat să fie ars, dar a fost iertat de Cirus cel Mare. P despre versiunea vechilor surse cuneiforme orientale - în fragmentul deteriorat din „Cronica lui Nabonid” vorbim despre cucerirea Lidiei - Cyrus a fost executat.

Potrivit lui Herodot, captivul Cresus, înainte de a fi executat pe rug, a apelat la Solon, amintindu-și cuvintele. Cyrus a cerut să știe ce înseamnă asta. După ce a auzit povestea lui Cresus despre conversația sa cu înțeleptul Solon, Cyrus a fost atât de uimit încât a dat ordin să stingă focul. În poveste, Herodot îi atribuie lui Cresus cuvintele adresate lui Cirus: „ La urma urmei, nu există o persoană atât de nerezonabilă care preferă războiul în locul păcii. Pe timp de pace, fiii își îngroapă tații, iar în război, tații își îngroapă fiii.”. Cu toate acestea, flăcările focului au aprins atât de mult încât ordinul lui Cyrus nu a mai putut fi îndeplinit. În acel moment, zeul Apollo, către care Cresus se îndreptase în repetate rânduri pentru ajutor, a plouat pe pământ, care a stins flacăra. Legendele de mai târziu spun că Apollo l-a salvat pe Cresus și l-a dus în patria sa Hyperborea - țara zeilor nemuritori.

Potrivit unei alte legende, Captivul Cresus i-a spus lui Cyrus următoarele cuvinte după capturarea Sardes: „Dacă ești învingător și soldații tăi jefuiesc Sardes, atunci ei îți jefuiesc proprietatea.” Cu aceasta, Cresus a oprit jefuirea capitalei sale ocupate.

Sursele grecești susțin că Cirus cel Mare nu numai că l-a iertat pe Cresus, ci l-a și așezat lângă el, numindu-l cu generozitate ca consilier al său. Cresus a luat parte la campania nereușită a lui Cyrus împotriva Massagetae și a sugerat mai multe trucuri armatei persane. Conform acestei versiuni, Cresus a continuat să-l slujească pe succesorul lui Cirus, Cambises al II-lea.

Unii istorici moderni, precum Stephanie West, cred că Cresus a murit de fapt pe rug, iar povestea salvării sale nu este altceva decât o legendă, asemănătoare cu poveștile lui Ahiakara.

Dacă cauți pe World Wide Web, poți găsi lucruri foarte demne de la „Rumi” la „Unde ai fost, tovarășe Hrușciov?” Cu toate acestea, următoarele cinci povești sunt complet unice și uimitoare.

Alexandru cel Mare. Cucerirea lumii

Se spune că în ziua în care Alexandru a devenit conducătorul lumii, s-a închis într-o cameră și a plâns.Comandantii lui erau ingrijorati. Ce s-a întâmplat? Nu-l văzuseră niciodată plângând. Nu era genul acela de persoană. Au fost alături de el în diferite situații: când viața era în mare pericol, când moartea era foarte aproape, dar nimeni nu a observat urme de disperare și deznădejde pe chipul lui. A fost un exemplu de curaj. Ce sa întâmplat cu el acum, acum că a câștigat, acum că lumea a fost cucerită?
Au bătut, au intrat și au întrebat:
- Ce sa întâmplat, de ce plângi?
El a raspuns:
- Acum că am câștigat, mi-am dat seama că am pierdut. Acum sunt în același loc în care eram când am început această cucerire fără sens a lumii. Acest lucru mi-a devenit clar abia acum, pentru că înainte de a pleca într-o călătorie, aveam un scop. Acum nu am unde să mă mișc, pe cine să cuceresc. Simt un gol îngrozitor în mine. Am pierdut.

Alexandru a murit la treizeci de ani trei ani. În timp ce a fost dus la locul de înmormântare, brațele îi atârnau liber pe părțile laterale ale targii. Aceasta era voința lui: voia să vadă toată lumea că pleacă cu mâinile goale.

Leonardo da Vinci. Crearea Cinei de Taină (Isus și Iuda)

La crearea frescei „Cina cea de Taină”, Leonardo da Vinci s-a confruntat cu o mare dificultate: a trebuit să înfățișeze Binele, întruchipat în chipul lui Isus, și Răul în imaginea lui Iuda, care a decis să-l trădeze la această masă. Leonardo și-a întrerupt munca la mijloc și a reluat-o abia după ce a găsit modelele ideale.
Odată, când artistul a fost prezent la o reprezentație a corului, a văzut o imagine perfectă a lui Hristos într-unul dintre tinerii cântăreți și, invitându-l în atelierul său, i-a făcut mai multe schițe și studii.
Au trecut trei ani. Cina cea de Taină era aproape finalizată, dar Leonardo nu găsise încă un model potrivit pentru Iuda. Cardinalul însărcinat cu pictarea catedralei îl grăbea, cerând ca fresca să fie finalizată cât mai curând posibil.
Și după multe zile de căutări, artistul a văzut un bărbat întins într-un jgheab - tânăr, dar prematur decrepit, murdar, beat și zdrențuit. Nu mai era timp pentru schițe, iar Leonardo le-a ordonat asistenților săi să-l livreze direct la catedrală, ceea ce au făcut.
Cu mare greutate l-au târât acolo și l-au pus pe picioare. Nu a înțeles cu adevărat ce se întâmplă, dar Leonardo a surprins pe pânză păcătoșenia, egoismul și răutatea pe care le respira chipul său.
Când a terminat lucrarea, cerșetorul, care în acel moment deja trecuse puțin, a deschis ochii, a văzut pânza din fața lui și a strigat de frică și de suferință:
- Am mai văzut această poză!
- Când? — întrebă Leonardo uluit.
- Acum trei ani, înainte să pierd totul. Pe vremea aceea, când cântam în cor și viața mea era plină de vise, un artist l-a pictat pe Hristos din mine.

Solon și Cresus

În timpul călătoriilor sale, Solon a vizitat Egiptul, insula Cipru, iar apoi, la cererea regelui lidian Cresus, a venit în capitala sa Sardes, în Asia Mică. Cresus era considerat cel mai bogat dintre regii din acea vreme. Palatul său strălucea de splendoare, iar hainele curtenilor săi erau luxoase. Solon a luat drept rege fiecare curtean pe care l-a întâlnit la palat. Când, în cele din urmă, Solon a fost adus în fața lui Cresus însuși și regele a ordonat ca tezaurul său să fie deschis în fața atenianului, toată lumea se aștepta ca uimirea lui Solon să nu cunoască limite. Cu toate acestea, Solon a rămas indiferent.
„Ai cunoscut pe cineva mai fericit decât mine?” - a întrebat regele.
— Da, desigur, răspunse Solon, compatriotul Tell. A fost un om cinstit și decent, a murit luptând pentru țara lui și și-a crescut copiii pentru a deveni cetățeni buni și respectați.”
Cresus a fost foarte surprins că oaspetele a preferat soarta neînsemnatului atenian decât soarta lui. Sperând că va veni în fire, a întrebat: „Cine crezi că este cel mai fericit om după Tell?” Acum nu se îndoia că Solon îi va striga numele. Dar, în schimb, Solon i-a povestit despre doi frați, Cleobis și Biton, a căror mamă era o preoteasă a zeiței Hera. Tinerii au crescut pentru a fi eroi puternici și au câștigat întotdeauna toate competițiile.Era obiceiul ca preoteasa din Hera, de sărbătoarea zeiței, trebuia să conducă solemn până la templu într-un car tras de boi albi. Cumva s-a întâmplat ca în ziua sărbătorii să nu se găsească boii. Atunci tinerii înșiși s-au înhămat de un car greu și și-au adus mama la templu. Toți atenienii i-au slăvit pe frați, iar mama s-a întors către Hera cu o rugăciune, cerând să-i răsplătească pe Cleobis și Biton pentru isprava lor cu cea mai mare fericire posibilă pentru o persoană. Zeița a îndeplinit cererea mamei. În aceeași noapte, fără durere sau întristare, au murit în somn. Ce poate fi mai fericit decât să mori fără să suferi în culmea gloriei și onoarei?!
„Nu mă consideri fericit?!” – a exclamat regele.
„Nu știu”, a răspuns Solon. Nu a vrut să-l lingușească pe rege, dar nici să-l înfurie: „Zeii ne-au înzestrat cu o astfel de minte care nu ne permite să prevedem viitorul”. Numai cel care, ducându-și viața până la capăt, nu a cunoscut durerea și nenorocirea poate fi numit fericit. A considera o persoană care încă trăiește fericită este același lucru cu a declara un câștigător un războinic care nu a terminat încă lupta.” Cu aceste cuvinte Solon a plecat.

În acest moment, faimosul fabulist Esop locuia în orașul Sardes. După ce l-a întâlnit pe Solon, Esop i-a spus: „Fie să nu vorbești cu regii, Solon, fie să încerci să le spui doar lucruri plăcute”.
„Și cred”, a răspuns Solon, „fie nu ar trebui să vorbești deloc cu regii, fie ar trebui să le spui adevărul sincer.”

Un timp mai târziu, Cresus a fost învins în războiul cu regele persan Cyrus. Cresus a fost capturat și, din ordinul câștigătorului, trebuia să fie ars pe rug. Cresus legat a fost condus pe rug în prezența nobililor perși și a lui Cirus însuși. Când flăcările au început să lingă ramurile focului, Cresus a început să strige tare: „O, Solon, Solon!
„Acesta este un înțelept grec”, a răspuns Cresus, „El m-a avertizat că, în timp ce o persoană este în viață, nu poate fi numită norocoasă, deoarece nimeni nu știe ce se va întâmpla cu el mâine...” Și Cresus i-a spus lui Cyrus că numai la miza el mi-am dat seama cât de stupid era să te lăudești lui Solon cu averea lui, pe care atunci o considera egală cu fericirea.
Cyrus l-a iertat pe Cresus. Astfel, cuvintele cândva înțelepte ale lui Solon au salvat viața regelui lidian și l-au îndepărtat pe regele persan de o cruzime inutilă.

Fizicieni celebri. Căi.

Un lector universitar a apelat la Sir Ernest Rutherford, președintele Academiei Regale și laureat al Premiului Nobel pentru fizică, pentru ajutor. Avea să dea cea mai mică notă unuia dintre studenții săi la fizică, în timp ce el pretindea că merită cea mai mare notă. Atât profesorul, cât și elevul au fost de acord să se bazeze pe judecata unui terț, un arbitru dezinteresat. Alegerea a căzut asupra lui Rutherford. Întrebarea de la examen era: „Explicați cum poate fi măsurată înălțimea unei clădiri folosind un barometru?”
Răspunsul elevului a fost: „Trebuie să urcați pe acoperișul clădirii cu un barometru, să coborâți barometrul pe o frânghie lungă, apoi să îl trageți înapoi și să măsurați lungimea frânghiei, care va arăta înălțimea exactă a clădirea."
Cazul a fost cu adevărat complicat, deoarece răspunsul a fost absolut complet și corect! Pe de altă parte, examenul a fost la fizică, iar răspunsul a avut prea puțin de-a face cu aplicarea cunoștințelor în acest domeniu.
Rutherford i-a cerut studentului să încerce din nou. Dându-i șase minute să se pregătească, el l-a avertizat că răspunsul său trebuie să demonstreze cunoașterea legilor fizice. După cinci minute, elevul încă nu scrisese nimic pe foaia de examen. Rutherford l-a întrebat dacă renunță, dar el a declarat că are mai multe soluții la o problemă și pur și simplu o alege pe cea mai bună.
Interesat, Rutherford i-a cerut tânărului să înceapă să răspundă fără să aștepte ca timpul alocat să expire. Noul răspuns la întrebare spunea: „Urcă-te pe acoperiș cu un barometru și aruncă-l jos, cronometrand căderea. Apoi utilizați formula pentru a calcula înălțimea clădirii.”
Aici Rutherford l-a întrebat pe colegul său profesor dacă este mulțumit de acest răspuns. În cele din urmă a cedat, recunoscând răspunsul ca fiind satisfăcător. Totuși, elevul a menționat că știa mai multe răspunsuri și i s-a cerut să le dezvăluie.
„Există mai multe moduri de a măsura înălțimea unei clădiri folosind un barometru”, a început studentul. „De exemplu, poți să ieși afară într-o zi însorită și să măsori înălțimea barometrului și a umbrei acestuia și, de asemenea, să măsori lungimea umbrei unei clădiri. Apoi, după ce ați rezolvat o proporție simplă, determinați înălțimea clădirii în sine.
— Nu-i rău, spuse Rutherford. — Există și alte căi?
- Da. Există o modalitate foarte simplă care sunt sigur că vă va plăcea. Luați barometrul în mâini și urcați pe scări, așezând barometrul de perete și făcând semne. Numărând numărul acestor semne și înmulțindu-l cu dimensiunea barometrului, obțineți înălțimea clădirii. O metodă destul de evidentă.
„Dacă doriți o metodă mai complicată”, a continuat el, „atunci legați o sfoară de un barometru și, balansând-o ca pe un pendul, determinați magnitudinea gravitației la baza clădirii și pe acoperișul acesteia”. Din diferența dintre aceste valori, în principiu, se poate calcula înălțimea clădirii. În același caz, legând o sfoară de barometru, poți urca pe acoperiș cu pendulul și, balansându-l, să calculezi înălțimea clădirii din perioada de precesiune.
„În sfârșit”, a conchis el, „dintre multe alte moduri de a rezolva această problemă, poate cea mai bună este aceasta: luați barometrul cu dumneavoastră, găsiți-l pe manager și spuneți-i: „Domnule manager, am un barometru minunat. Este al tău dacă îmi spui înălțimea acestei clădiri.”
Aici Rutherford l-a întrebat pe student dacă într-adevăr nu cunoaște soluția general acceptată a acestei probleme. A recunoscut că știe, dar a spus că s-a săturat de școală și facultate, unde profesorii își impun elevilor modul lor de a gândi.
Acest student a fost Niels Bohr (1885 - 1962), fizician danez, laureat al Premiului Nobel 1922.

Greșeala episcopului Wright

Cu mulți ani în urmă, un episcop de pe coasta de est a Statelor Unite ale Americii a vizitat un mic colegiu religios de pe coasta de vest. S-a stabilit în casa președintelui colegiului, un tânăr progresist, profesor de științe fizice și chimice.
Într-o zi, președintele i-a invitat pe membrii departamentului să ia masa cu episcopul, astfel încât să se poată bucura de compania unui om înțelept și experimentat. După prânz, conversația a atins Epoca de Aur a umanității. Episcopul a spus că va veni foarte curând. Ca dovadă, el a citat faptul că totul în natură a fost deja studiat și s-au făcut toate descoperirile posibile.
Președintele a obiectat politicos. În opinia sa, umanitatea, dimpotrivă, a stat în pragul celor mai mari descoperiri. Episcopul i-a cerut președintelui să numească cel puțin unul. Președintele a răspuns că, conform calculelor sale, în următorii cincizeci de ani oamenii vor învăța să zboare.
Acest lucru l-a făcut pe episcop să râdă foarte mult.
„Prostii, draga mea”, a exclamat el, „dacă Dumnezeu ar vrea să zburăm, ne-ar da aripi”. Cerul a fost dat doar păsărilor și îngerilor.
Numele de familie al episcopului era Wright. A avut doi fii. Unul se numea Orville, iar celălalt Wilbur - ei au fost cei care au inventat primul avion.

Începutul subiectului „Cele mai bune pilde despre sensul vieții”

Herodot spune că Agron(stră-strănepotul lui Hercule și al sclavului Iordan) a fost primul rege al Sardesului din această dinastie, care a domnit timp de 22 de generații și 505 de ani. El mai numește doar două nume: Meletus, un anumit rege antic care purta un leu în jurul zidurilor Sardesului și ultimul rege Candaules, fiul lui Mirs. Poate că Myrs este identic cu Meletus.

Cronica lui Eusebiu oferă datele domniei ultimilor patru regi:

• 779-743 - Ardis I (fiul lui Alyattes I), 36 de ani.
• 743-729 - Aliatt II, 14 ani.
• 729-717 - Melet, 12 ani.
• 717-700 - Kandavl, 17 ani.

O serie de informații despre ele sunt furnizate de fragmente din carte. VI „Istoria” lui Nicolae din Damasc, dar fiabilitatea lor este foarte controversată, deoarece se întorc la opera lui Xanthus din Lydia, care a fost probabil un fals al lui Dionysius Scytobrachion.

Dinastia Mermnad

Note

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „Regele Lidiei” în alte dicționare:

Cresus alt grec Κροίσος Croesus pe o monedă de o sută de tenge kazah 2004 ... Wikipedia

Cresus alt grec Κροίσος ... Wikipedia

Cresus (greacă Króisos) (595 546 î.Hr.), ultimul rege al Lidiei în 560 546. A extins semnificativ teritoriul regatului lidian: a subjugat orașele grecești din Asia Mică (Efes, Milet etc.) și a cucerit aproape întregul partea de vest a Asiei Mici până la r. Galis... ... Marea Enciclopedie Sovietică

Această pagină oferă o listă a conducătorilor Lidiei și a satrapiei lidiene, din secolul al VIII-lea î.Hr. e. până la 330 î.Hr e.. Pentru regi mitici, vezi Asia Mică în mitologia greacă veche#Lydia. Conducătorii Lydiei Regii Lydiei Nume Datarea modernă a domniei Numele conform... Wikipedia

Această pagină oferă o listă a regilor care au condus regatul lidian (Anatolia modernă) din secolul al VIII-lea î.Hr. e. până în 546 î.Hr e. Pentru regi mitici, vezi Asia Mică în mitologia greacă veche # Lydia. Dinastia Heraclid Herodot spune... ... Wikipedia

Persia- (Persia) Persia este numele antic al unei țări din Asia de Sud-Vest, care din 1935 se numește oficial Iran.Statul antic al Persiei, istoria Persiei, conducătorii Persiei, arta și cultura Persiei Cuprins Cuprins Definiție. .. ... Enciclopedia investitorilor

- „Amazon”. Kylik de maestrul Efronius. Acest articol conține nume și... Wikipedia

- „Amazon”. Kylik de maestrul Efronius. Acest articol adună numele și informațiile de bază despre personajele care, conform mitologiei grecești antice și poeziei mitologice, au venit din Asia Mică (cu excepția Troasului, despre care vezi Troas în ... ... Wikipedia

Regele Lidiei 629 î.Hr e. ? 617 î.Hr e. ? Predecesor... Wikipedia

Ivan Ivanovici Reimers. Recoltarea strugurilor, 1862

Toată lumea știe că Lydia este nume de femeie. Dar nu toată lumea știe că și Lydia este țara anticăîn Asia Mică și că numele „Lydia” înseamnă: „nativ din țara Lidiei”.
Acesta este un nume de sclav. Grecii și romanii nobili nu au avut timp să-și amintească numele neobișnuite ale sclavilor estici. Pur și simplu i-au strigat sclavului sirian: „Hei, tu, domnule!” Sclavului lidian: „Hei, tu, Lydia!”
Dar asta a fost mai târziu. Și cândva Lidia a fost un stat puternic, iar lidienii nu erau sclavii nimănui, ci au capturat ei înșiși sclavi.
De-a lungul țărmului estic al Mării Egee, o graniță îngustă se întindeau orașele grecești: Smirna, Efes, Milet și altele; printre ele se află locul nașterii lui Herodot, Halicarnas. Mai în interior, a început un platou mare, disecat de văile râurilor: Germa și Meandrul. Râul Meander șerpuia prin valea sa în așa fel încât artiștii încă numesc modelul curbelor ondulate continue „meandru”. Aici locuiau lidienii, călăreți îndrăzneți și iubitori de lux.

Nicolas Poussin.Midas înaintea lui Bacchus.
În văi era pământ fertil, iar în munți curgeau pârâuri purtătoare de aur. Aici a domnit cândva lacomul rege Midas, care le-a cerut zeilor ca tot ce atinge el să se transforme în aur. Din această cauză, aproape că a murit de foame, pentru că până și pâinea și carnea din mâinile lui au devenit metal strălucitor. Epuizat, Midas s-a rugat ca zeii să-i ia darul înapoi de la el. Zeii i-au spus să se spele pe mâini în pârâul Pactole. Magia a intrat în apă, iar pârâul curgea în râuri aurii. Lidienii au spălat aici nisip de aur și l-au dus în vistieria regală din capitala Sardes.

Ei au fost primii dintre asiatici care au subjugat orașele grecești din apropiere - Smirna, Efes, Milet și altele.
A subjuga însemna: lidienii s-au apropiat de un oraș grecesc, au ars câmpurile din jurul lui, au devenit asediu și au așteptat până când orășenii au început să sufere de foame. Apoi au început negocierile, orășenii au fost de acord să plătească tribut, iar regele lidian s-a retras în victorie.
În cele din urmă, toate orașele de coastă au fost subjugate, iar Cresus se gândea deja la subjugarea orașelor de peste mări - cele de pe insulele Lesbos, Chios, Samos și altele. Dar înțeleptul Biant, conducătorul orașului grecesc Priene, l-a descurajat de la aceasta.

Iată cum a fost. Biant a venit să-l viziteze pe Cresus. Cresus l-a primit cordial și l-a întrebat: „Ce fac grecii pe insule?” Biant a răspuns: „Ei pregătesc cai să meargă la război împotriva Lidiei”. Cresus știa că în bătălia cailor lidienii lui erau invincibili. El a exclamat: „Oh, dacă ar face-o!” Atunci Biant a spus: „Rege, nu crezi că dacă grecii vor afla că pregătești corăbii să plece la război pe insulele lor, vor exclama și ei: „Oh, dacă ar fi făcut-o”? La urma urmei, la fel cum lidienii tăi sunt pricepuți în lupta cu cai, tot așa și grecii sunt pricepuți în bătălie navalăși nu le vei putea face față.” O astfel de remarcă i s-a părut rezonabilă lui Cresus și a decis să nu intre în război pe insule și a intrat într-o alianță cu locuitorii insulelor.
Cresus era deja un conducător puternic. Regatul său ocupa jumătate din Asia Mică. Tezaururile lui erau pline de aur. Până astăzi, un om bogat este numit în glumă „croesus”. Palatul său din Sardes strălucea de splendoare și urlă de veselie. Oamenii l-au iubit pentru că era amabil, milostiv și, după cum am văzut, putea să accepte o glumă.
Cresus se considera cel mai fericit om de pe pământ.

Într-o zi, a venit să-l viziteze cel mai înțelept dintre greci, atenianul Solon, care a dat orașului său cele mai drepte legi. Cresus a organizat o sărbătoare magnifică în cinstea lui, i-a arătat toată bogăția și apoi l-a întrebat:
„Prietene Solon, ești înțelept, ai călătorit la jumătatea lumii; spune-mi, pe cine consideri cea mai fericită persoană de pe pământ?”
Solon a răspuns: „Tell-ul atenian”.
Cresus a fost foarte surprins și a întrebat: „Cine este acesta?”
Solon a răspuns: „Un simplu cetățean atenian. Dar a văzut că patria sa prosperă, că copiii și nepoții lui oameni buni că are suficient de bine pentru a trăi confortabil; și a murit o moarte eroică într-o bătălie în care concetățenii săi au fost învingători. Nu asta este fericirea?”

„Cleobis și Biton” Loire Nicolas
Apoi Cresus a întrebat: „Ei bine, după el, pe cine considerați cel mai fericit de pe pământ?”
Solon a răspuns: „Argiii lui Cleobis și Biton. Aceștia erau doi tineri bărbați puternici, fiii preotesei zeiței Hera. La festivalul solemn, mama lor a trebuit să conducă până la templu cu o căruță trasă de boi. taurii nu au fost găsiți la timp, iar vacanța începuse deja; și apoi Kleobis și Biton înșiși s-au înhămat de căruță și l-au purtat la opt mile, până la templu. Oamenii au aplaudat și au glorificat mama pentru astfel de copii, iar binecuvântată mamă s-a rugat zeilor pentru cea mai bună fericire pentru Kleobis și Biton. Și zeii le-au trimis această fericire: noaptea după vacanță, au adormit liniștiți în acest templu și au murit în somn. Să faci cel mai bun lucru din viața ta și să mori, nu-i așa că e fericire?

Apoi Cresus enervat a întrebat direct: „Spune-mi, Solon, nu prețuiești deloc fericirea mea?”
Solon a răspuns: „Văd, rege, că ieri ai fost fericit, iar astăzi ești fericit, dar vei fi fericit mâine? Dacă vrei să auzi un sfat înțelept, iată-l: nu numi pe nimeni fericit cât este în viață. Căci fericirea este schimbătoare și există trei sute șaizeci și cinci de zile într-un an, iar într-o viață umană, socotind-o ca șaptezeci de ani, sunt douăzeci și cinci de mii cinci sute cincizeci de zile, fără să socotească zilele bisecte și nu una dintre aceste zile este ca cealaltă.”
Dar acest sfat înțelept nu i-a plăcut lui Cresus, iar Cresus a ales să-l uite.

sursa - poveștile lui Herodot despre războaiele greco-persane și multe altele

peisaje- Nicolas Poussin (1594-1665)