Uneori se crede că icoanele există doar în Ortodoxie. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Catolicii au și icoane. Cu toate acestea, au diferențe semnificative. Să ne uităm la caracteristicile picturii icoanelor și a fotografiilor icoanelor catolice.
Cum să distingem
Există diferențe specifice. Astfel, în imaginile catolice, mâna stângă a sfântului se află deasupra dreptei sale, iar în imaginile ortodoxe, mâna sa dreaptă se află deasupra stângi. Semnăturile de pe icoane în catolicism sunt scrise în latină. Și conform canonului ortodox - grecesc. În tradiția rusă, este posibil să se folosească litere slavone bisericești.
Diferențele dintre icoanele ortodoxe și catolice
Asa de. Principala diferență dintre o icoană catolică și una ortodoxă este „viația” și emoționalitatea mai mare a imaginii, ceea ce face ca tabloul să fie mai mult ca o pictură. Inițial, în catolicism existau mai multe tablouri cu subiecte biblice decât imagini cu sfinți. Prin urmare, mijloacele de exprimare - figurile și expresiile faciale, strălucirea culorilor - sunt foarte diferite în icoanele catolice și ortodoxe. De exemplu, un sfânt catolic poate avea o coroană în loc de aureolă. În tradiția ortodoxă acest lucru este imposibil. Toate acestea sunt legate de scopul pictogramei. În catolicism, ele sunt adesea plasate pentru frumusețe și pentru a crea un cadru religios, mai degrabă decât pentru rugăciune.
Acum în catolicism există un număr suficient de icoane care nu sunt un complot, ci sunt o imagine a unui sfânt. Dar chiar și asupra lor se poate vedea o emotivitate mai mare în expresia feței, detaliile scrise și clarobscurul decât la ortodocși. Pot exista detalii imposibile pentru icoanele ortodoxe, cum ar fi inima de pe icoana catolică a Maicii Domnului „Inima imaculată”.
Care este semnificația icoanelor în catolicism și ortodoxie
Icoanele ortodoxe și catolice sunt determinate de tradiția culturală și de unele diferențe în viziunea asupra lumii a catolicilor și creștinilor ortodocși.
Inițial, școala de pictură a icoanelor ortodoxe s-a format sub influența școlii bizantine. Ea, la rândul său, a fost foarte influențată de tradiția orientală, ale cărei trăsături caracteristice erau liniile netede, severitatea, măreția, solemnitatea, strălucirea. Scopul imaginii de aici este de a evoca într-o persoană o stare de rugăciune, o dorință pentru Dumnezeu și nimic mai mult.
Icoana catolică a apărut în alte împrejurări. A apărut ca o ilustrație pe o temă religioasă. Sarcina sa este de a preda, instrui, spune povestea Bibliei și nu de a trezi o stare de rugăciune. Senzualitatea icoanelor a fost unul dintre motivele pentru care protestanții le-au abandonat, ca imagini departe de divin.
Diferența dintre canoane
În Ortodoxie, există un canon clar definit al picturii icoanelor - regulile pentru crearea unei icoane. A fost creat pentru a împiedica pictorii de icoane să aducă prea mult personal în icoane. Abaterile de la acesta sunt imposibile, cu excepția culorilor, a căror gamă poate varia în diferite școli de pictură cu icoane. Dar, cu toate acestea, culoarea poartă întotdeauna o încărcătură semantică.
De exemplu, conform canonului, Maica Domnului este îmbrăcată într-un șal violet (un simbol al măreției) și o tunică albastră (un simbol al raiului, al lumii veșnice). Pictograma ei este desemnată MR-MF. Întotdeauna există un halou. Trebuie remarcat faptul că în Ortodoxie există imagini ale Fecioarei Maria purtând o coroană. Acesta este un element împrumutat de la catolici sau uniați. Coroana în acest caz nu înlocuiește aureola, ci este prezentă pe pictogramă simultan cu aceasta.
Există și canoane ale chipului lui Isus Hristos și ale sfinților. Conform canonului, nu ar trebui să existe asemănare portret, dar trăsăturile caracteristice fac imaginea să fie recunoscută. Alte componente ale canonului sunt bidimensionalitatea imaginii, perspectiva inversă (obiectele devin mai mari pe măsură ce se îndepărtează) și absența umbrelor. Toate acestea sunt menite să transmită cel mai bine imaginea Împărăției Divine în care se află sfinții.
Pentru o icoană catolică, nu există canoane care să reglementeze scrierea acesteia. Este un portret sau pictură, a cărui trăsătură distinctivă este prezența sfinților și a unui subiect religios. Orice altceva este dictat de imaginația artistului. Icoana catolică este scrisă de autor. Cel mai adesea, persoana care a scris-o este cunoscută exact. În pictura icoanelor ortodoxe, dimpotrivă, anonimatul este obișnuit, deoarece mai mulți pictori de icoane lucrează adesea la o icoană. Deși adesea spun „icoana lui Andrei Rublev” sau „icoana lui Teofan Grecul”, ar fi corect să le numim „icoana școlii lui Andrei Rublev” sau „icoana școlii lui Teofan Grecul”.
Pictograme generale
Există icoane care sunt în egală măsură venerate de catolici și ortodocși. De exemplu, unele icoane ortodoxe ale Maicii Domnului, cum ar fi Kazan, Ostrobramskaya și altele, sunt venerate de catolici. Sau icoana tradiției catolice „Tandrețea lui Serafim-Diveevskaya”. Înaintea ei, Sfântul Serafim de Sarov era în rugăciune. Și, de asemenea, icoana catolică a lui Isus Hristos „Rugăciunea Ghetsimani” („Rugăciunea pentru pahar”).
Comparaţie
Pentru a simți mai bine diferența, luați în considerare imaginea icoanei catolice a Fecioarei Maria (în țara noastră este considerată doar un tablou) - lucrarea lui Botticelli „Vestirea”, precum și icoana ortodoxă „Vestirea Ustyug”, creată în al XII-lea de școala lui Andrei Rublev. Buna Vestire este o sărbătoare la fel de venerată de creștinii din ambele credințe.
„Vestirea” de Sandro Botticelli
Icoanele catolice sunt mai senzuale, ele înfățișează oameni adevărați, nu imaginile lor. În pictura religioasă a lui Botticelli, Maria arată ca o fată frumoasă pământească, într-o ipostază emoțională care vorbește despre jena ei în fața Toate detaliile picturii sunt clar definite - umbre, elemente vestimentare, trăsături faciale. Există perspectivă - toate obiectele devin mai mici pe măsură ce se îndepărtează; aceasta nu există în icoanele ortodoxe. Există o împărțire accentuată a spațiului în interior și exterior, care nu este prezentă în iconografia ortodoxă: Arhanghelul și Fecioara Maria sunt în interior, peisajul orașului este înfățișat în afara ferestrei.
Maro (în Ortodoxie - un simbol al decăderii și al naturii umane) și mai mult ca pălării, arată ca obiecte separate. Pe icoanele ortodoxe ele sunt întotdeauna realizate în culori deschise și emană din imaginea înfățișată, reprezentând, parcă, o strălucire care emană din interior. Culorile picturii nu au nici un simbolism.
Pictograma „Vestire Ustyug”
Icoana „Vestirea Ustyug” a fost realizată într-un mod complet diferit. Acțiunea are loc într-o altă dimensiune, bidimensională - nu există profunzime. Acesta și fundalul luminos, auriu, simbolizând Împărăția Cerească, subliniază diferența dintre Maica Domnului și Arhanghelul de oamenii obișnuiți.
Din unele detalii se poate înțelege că acțiunea icoanei are loc încă într-un loc anume - un templu, dar acest spațiu este încă diferit, divin, nu al acestei lumi.
Figurile sunt verticale, fără gesturi sau impulsuri emoționale. Întreaga icoană pare să fie îndreptată în sus. Mâna Arhanghelului este ridicată pentru binecuvântare, aspect Maica Domnului vorbește despre acceptarea umilă a voinței lui Dumnezeu. Spre deosebire de pictura lui Botticelli, nu se pune accent pe frumusețea hainelor sau a fețelor. Chipurile pure, smerite, lipsite de emoții sunt o trăsătură caracteristică icoanelor ortodoxe.
Toate culorile au sens: îmbrăcămintea purpurie a Fecioarei Maria îi subliniază măreția, tonurile verzi prezente în îmbrăcămintea Arhanghelului Gavriil înseamnă viață, vestea veselă a concepției unei noi vieți.
Astfel, în icoana ortodoxă predomină spiritualul; verticală, vorbind despre aspirația către Rai. În pictura lui Botticelli, dimpotrivă, se subliniază principiul pământesc, se exprimă orizontalitatea imaginii, ca și cum ar lega acțiunea de pământ.
EXERCITIUL 1.
1. Cum se numește acțiunea în care unei persoane i se dă harul Duhului Sfânt într-un mod special, secret?
B. Sacrament
2. Care este numele crucii descrise pe steagul Marinei Ruse?
B. Andreevski
3. Care dintre următoarele sărbători nu este a douăsprezecea?
V. Pokrov
4. Cum se numea omul neprihănit din Vechiul Testament cu care se leagă povestea? inundație globală?
G. Noe
5. În ce zi a săptămânii se sărbătorește întotdeauna Paștele?
A. Învierea
6. În câte a douăsprezecelea sărbători sunt Calendar ortodox?
A. Doisprezece
7. Din greacă, acest cuvânt este tradus ca „cărți”:
B. Biblia
8. O frumoasă catedrală a fost construită în Crimeea în memoria împăratului rus Alexandru al II-lea decedat. Templul avea două altare: altarul inferior a fost sfințit în numele Sfântului Mucenic. Artemia, în a cărei zi de pomenire, 20 octombrie, a murit împăratul Alexandru al III-lea, iar cea de sus este în cinstea sfântului patron al ambilor împărați. Despre ce templu despre care vorbim?
V. Catedrala Sf. Alexandru Nevski (Yalta)
9. Cum se numește ziua dinaintea Crăciunului?
G. Ajunul Crăciunului
10. Ce semn distinge bisericile ortodoxe din toate celelalte structuri arhitecturale?
A. Întotdeauna există o cruce în vârf
Sistem de notare:
Pentru fiecare răspuns corect în sarcina 1 acumulate 1 punct.
Maxim 10 puncte pentru sarcina 1.
2.1. Citiți un fragment de text din cartea Sofiei Kulomzina „Istoria sacră în povești pentru copii”. Răspunde la întrebările.
„O mulțime mare de oameni s-a adunat în jurul lui Ioan. El le-a spus că nu este suficient să se vadă ca popor al lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu îl iubea în mod deosebit. Trebuie să trăiești așa cum poruncește Dumnezeu.
Ce facem? - au întrebat oamenii. Iar Ioan i-a învățat că trebuie să părăsească toate faptele rele, să se pocăiască de răul pe care l-au făcut, să fie buni și simpatici, să împărtășească tot ce le-a trimis Dumnezeu cu alții, să nu jignească pe nimeni, să nu ceară nimic în plus pentru ei... confirmă că vor cu adevărat să se curețe de tot ce este rău, oamenii au fost botezați: au intrat în apa râului Iordan, s-au spălat cu ea, iar Ioan s-a rugat lui Dumnezeu.
Când Ioan a fost întrebat: „Tu ești Mântuitorul pe care-l așteptăm?” - el a răspuns:
Nu, eu nu sunt Hristos. Eu vă botez în apă, dar este Cineva care stă printre voi pe care nu-l cunoașteți. Cel care vine după mine este mai puternic decât mine.
A doua zi după ce Ioan a fost întrebat „Cine este?”, el L-a văzut deodată pe Isus Hristos printre oamenii înghesuiți pe malul Iordanului.
El L-a recunoscut imediat, iar când Isus Hristos a vrut să fie botezat, Ioan a început să refuze. El a spus:
Eu botez oamenii ca să regrete toate lucrurile rele pe care le-au făcut. Eu sunt cel care trebuie să fiu botezat de Tine, și nu Tu de mine. Nici măcar nu îndrăznesc să desfac cureaua pantofilor Tăi.
Dar Isus a spus:
Suntem chemați să facem totul conform adevărului lui Dumnezeu.
Și Ioan a ascultat și L-a botezat pe Isus Hristos. Când Iisus Hristos a ieșit din apă, Ioan a văzut că, din cerul liber, Duhul Sfânt, ca un porumbel, a coborât peste El. Și a auzit glasul lui Dumnezeu:
Tu ești Fiul Meu, pe care-L iubesc, în care îmi găsesc plăcerea...
În acea zi a avut loc cu adevărat descoperirea Sfintei Treimi: Dumnezeu Tatăl a vorbit din cer despre Fiul Său, care a fost botezat în Iordan, iar Duhul Sfânt S-a arătat sub formă de porumbel. De aceea ziua în care sărbătorim Bobotează Domnului (19 ianuarie după noul stil) se numește Bobotează. În această zi, apa este binecuvântată în toate bisericile lui Dumnezeu. Și aducem acasă apa sfântă „Epifanie”, o păstrăm acasă, o bem cu rugăciune către Dumnezeu și ajută la toate bolile.”
| Întrebări | Răspunsuri |
| De ce sărbătoarea Bobotezei se numește Bobotează? | Pentru că în acel moment a avut loc apariția lui Dumnezeu, slăvit în Treime. |
| La ce dată se încadrează vacanța (după noul stil)? | 19 ianuarie |
| Cum se numea profetul care l-a botezat pe Mântuitorul? | Profetul Ioan. (Opțiuni: Ioan Botezătorul, Ioan Botezătorul) |
| Ce înseamnă cuvântul „favoare”? | voie bună |
| Ce i-a spus profetul Mântuitorului când a venit la el să fie botezat? | Profetul a spus că el i-a botezat pe oameni în pocăință și că el însuși trebuie să fie botezat de Salvator. |
| A fost evenimentul descris înainte sau după ce Isus Hristos a început să-i învețe pe oameni? Justificați-vă opinia. | Acest eveniment a avut loc înainte ca Isus Hristos să înceapă să-i învețe pe oameni, pentru că... textul spune că ucenicii (oamenii) l-au întrebat pe Ioan Botezătorul despre Hristos. Prin urmare, ei nu L-au cunoscut. Prin urmare, El nu începuse încă să-i învețe pe oameni. |
| Ce tradiție există de sărbătoarea Bobotezei? | Binecuvântează apa |
| * Care este a douăsprezecea sărbătoare din calendarul care precede Bobotează? | Naşterea Domnului |
Care dintre următoarele pictograme este o pictogramă a sărbătorii descrise?
Răspuns: Nu. 2
| № 1 | 
№ 2
| 
№ 3
|
Sistem de notare:
Pentru fiecare răspuns corect la o întrebare din tabel în sarcina 2.1. acumulate 0,5 puncte.
Pentru numărul pictogramei indicat corect în sarcina 2.2. acumulate 3 puncte.
Maxim 7 puncte pentru sarcina 2
SARCINA 3.
Citiți poezii ale doi poeți ruși. Răspunde la întrebările.
Ce rugăciune ortodoxă a stat la baza poeziei lui A.S. Pușkin?
"Tatăl nostru"
Cu doar câteva secole în urmă nu exista nicio tradiție de ridicare a diferitelor monumente. Pentru a perpetua orice eveniment istoric, au fost construite biserici. Astfel, oamenii L-au slăvit pe Dumnezeu pentru această victorie. În Rus' erau multe biserici ortodoxe, printre care s-a remarcat semnificativ Catedrala Treimii. Mulți îl numesc un mausoleu maiestuos, deoarece această structură se distinge prin măreția sa. Biserica Înălțarea Domnului din satul Kolomenskoye este, de asemenea, evidențiată adesea. Aceste temple au un număr mare de caracteristici. Spațiul interior pare oarecum înghesuit; nu există picturi în frescă de lux. Fiecare raft cu pictograme este diferit de celălalt, deoarece toate detaliile sunt rafinate și unice.
Caracteristicile templelor antice
Pudoarea interioară a bisericii se explică prin faptul că astfel de structuri au fost ridicate pentru o anumită dată sau eveniment. Imaginile bisericilor ortodoxe din Rusia sunt adesea o reflectare a ideilor creștine simbolice. Dispunerea camerei era neapărat cruciformă, iar cupolele erau cu siguranță încununate cu cruci. Nici măcar locul unde ar trebui amplasat raftul pentru icoane nu a fost ales întâmplător.
Ideea religioasă a fost întruchipată în acele imagini ale arhitecturii din epoca medievală care subliniau măreția Domnului. Adesea, credințele creștine au fost reinterpretate în așa fel încât pentru mulți au servit ca expresie a ideilor civice. Arhitectura religioasă a ținut cont de trăsăturile unei anumite națiuni și de zona pe care a fost construită biserica.
De-a lungul timpului, arhitecții ruși au început să adauge trăsături neobișnuite motivelor bizantine. Clădirile asemănătoare turnurilor, cum ar fi Biserica Chernigov Pyatnitskaya, au devenit populare. De multe ori au fost ridicate biserici „cu cupole multiple”. Un exemplu izbitor este Catedrala Sf. Sofia din Kiev, care la momentul construcției era considerată o soluție arhitecturală destul de îndrăzneață.
Astăzi, specialiștii folosesc metode progresive de construcție care îndeplinesc toate cerințele. Ghidați de tradiția canonică, arhitecții continuă să creeze temple de o frumusețe uimitoare. Sperăm ca, la fel cum admirăm bisericile medievale, clădirile moderne vor fi admirate de generațiile viitoare.
Cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii
cu sprijinul Ministerului Educației și Științei al Federației Ruse, al Uniunii Rectorilor din Rusia, Consiliul Rusiei Olimpiade pentru școlari, Departamentul Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză a Bisericii Ortodoxe Ruse,
Fondul de granturi prezidențiale
Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon
Olimpiada „Fundamentele culturii ortodoxe. „Sfinte Ruse, păstrează Credința Ortodoxă!”
Turul școlii,VClasă, 2017-2018 an academic
Lucrarea a fost finalizată de ________________________________________________ Clasa __________
Timp de finalizare a lucrării: 45 de minute
EXERCITIUL 1.Alege răspunsul corect:
Cum se numește acțiunea în care unei persoane i se dă harul Duhului Sfânt într-un mod special, secret?
Ordinea ritualurilor
Sacrament
Care este numele crucii descrise pe steagul Marinei Ruse?
Alexandrovski
Andreevski
Vladimirski
Georgievski
Care dintre următoarele sărbători nu este a douăsprezecea?
Naşterea Domnului
Buna Vestire
Epifanie
Cum se numea omul neprihănit din Vechiul Testament cu care se leagă povestea Potopului?
În ce zi a săptămânii se sărbătorește întotdeauna Paștele?
luni
Înviere
Câte douăsprezece sărbători sunt în calendarul ortodox?
Unsprezece
Paisprezece
Doisprezece
Din greacă, acest cuvânt este tradus ca „cărți”:
Evanghelia
O frumoasă catedrală a fost construită în Crimeea în memoria împăratului rus Alexandru al II-lea decedat. Templul avea două altare: altarul inferior a fost sfințit în numele Sfântului Mucenic. Artemia, în a cărei zi de pomenire, 20 octombrie, a murit împăratul Alexandru al III-lea, iar cea de sus este în cinstea sfântului patron al ambilor împărați. Despre ce templu vorbim?
Catedrala Vladimir (Chersonez Tauride)
Catedrala Petro-Paul (Simferopol)
Catedrala Sf. Alexandru Nevski (Yalta)
Biserica Învierii lui Hristos (Foros)
Cum se numește ziua dinaintea Crăciunului?
Ziua Rugăciunii
Ajunul Crăciunului
Ce caracteristică deosebește bisericile ortodoxe de toate celelalte structuri arhitecturale?
Întotdeauna există o cruce în vârf
La intrarea în templu există întotdeauna Steaua Betleemului deasupra ușii
Structura templului este întotdeauna de formă cubică
Templul este întotdeauna înconjurat de un gard
SARCINA 2.
2.1. Citiți un fragment de text din cartea Sofiei Kulomzina „Istoria sacră în povești pentru copii”. Răspunde la întrebările.
„O mulțime mare de oameni s-a adunat în jurul lui Ioan. El le-a spus că nu este suficient să se vadă ca popor al lui Dumnezeu, pe care Dumnezeu îl iubea în mod deosebit. Trebuie să trăiești așa cum poruncește Dumnezeu.
Ce facem? - au întrebat oamenii. Iar Ioan i-a învățat că trebuie să părăsească toate faptele rele, să se pocăiască de răul pe care l-au făcut, să fie buni și simpatici, să împărtășească tot ce le-a trimis Dumnezeu cu alții, să nu jignească pe nimeni, să nu ceară nimic în plus pentru ei... confirmă că vor cu adevărat să se curețe de tot ce este rău, oamenii au fost botezați: au intrat în apa râului Iordan, s-au spălat cu ea, iar Ioan s-a rugat lui Dumnezeu.
Când Ioan a fost întrebat: „Tu ești Mântuitorul pe care-l așteptăm?” - el a răspuns:
Nu, eu nu sunt Hristos. Eu vă botez în apă, dar este Cineva care stă printre voi pe care nu-l cunoașteți. Cel care vine după mine este mai puternic decât mine.
A doua zi după ce Ioan a fost întrebat „Cine este?”, el L-a văzut deodată pe Isus Hristos printre oamenii înghesuiți pe malul Iordanului.
El L-a recunoscut imediat, iar când Isus Hristos a vrut să fie botezat, Ioan a început să refuze. El a spus:
Eu botez oamenii ca să regrete toate lucrurile rele pe care le-au făcut. Eu sunt cel care trebuie să fiu botezat de Tine, și nu Tu de mine. Nici măcar nu îndrăznesc să desfac cureaua pantofilor Tăi.
Dar Isus a spus:
Suntem chemați să facem totul conform adevărului lui Dumnezeu.
Și Ioan a ascultat și L-a botezat pe Isus Hristos. Când Iisus Hristos a ieșit din apă, Ioan a văzut că, din cerul liber, Duhul Sfânt, ca un porumbel, a coborât peste El. Și a auzit glasul lui Dumnezeu:
Tu ești Fiul Meu, pe care-L iubesc, în care îmi găsesc plăcerea...
În acea zi a avut loc cu adevărat descoperirea Sfintei Treimi: Dumnezeu Tatăl a vorbit din cer despre Fiul Său, care a fost botezat în Iordan, iar Duhul Sfânt S-a arătat sub formă de porumbel. De aceea ziua în care sărbătorim Bobotează Domnului (19 ianuarie după noul stil) se numește Bobotează. În această zi, apa este binecuvântată în toate bisericile lui Dumnezeu. Și aducem acasă apa sfântă „Epifanie”, o păstrăm acasă, o bem cu rugăciune către Dumnezeu și ajută la toate bolile.”
| Întrebări | Răspunsuri |
| De ce sărbătoarea Bobotezei se numește Bobotează? | |
| La ce dată se încadrează vacanța (după noul stil)? | |
| Cum se numea profetul care l-a botezat pe Mântuitorul? | |
| Ce înseamnă cuvântul „favoare”? | |
| Ce i-a spus profetul Mântuitorului când a venit la el să fie botezat? | |
| A fost evenimentul descris înainte sau după ce Isus Hristos a început să-i învețe pe oameni? Justificați-vă opinia. | |
| Ce tradiție există de sărbătoarea Bobotezei? | |
| * Care este a douăsprezecea sărbătoare din calendarul care precede Bobotează? |
2.2. Care dintre următoarele pictograme este o pictogramă a sărbătorii descrise?
Răspuns: __________
|
|
|
|
SARCINA 3.
Citiți poezii ale doi poeți ruși. Răspunde la întrebările.
| Tată al oamenilor, Tată Ceresc! Da, numele Tău este etern Binecuvântat cu inimile noastre! Să vină împărăția ta Să se facă voia Ta cu noi, Ca în ceruri, așa și pe pământ! Pâinea zilnică trimis la noi Cu mâna ta generoasă, Și cum iertăm oamenii Deci noi, neînsemnati înaintea Ta, Iartă, Părinte, copiii Tăi; Nu ne duce în ispită Și din înșelăciune diabolică Livreaza-ne... LA FEL DE. Pușkin | țintirea bolii, vindecării chinului, Pretutindeni El a fost Mântuitorul, Și am întins o mână bună tuturor, Și nu a condamnat pe nimeni. Deci, se pare că Dumnezeu și-a ales un soț! El este acolo, pe podeaua Iordanului, A mers ca un mesager din cer A făcut multe minuni acolo, Acum El a venit, mulțumit, Această parte a râului O mulțime de harnici și ascultători Ucenicii Îl urmează... Alexei Tolstoi |
Ce rugăciune ortodoxă a stat la baza poeziei lui A.S. Pușkin?
____________________________________________________________________________________
Cine a lăsat această rugăciune pentru oameni?
____________________________________________________________________________________
Despre cine scrie Alexei Tolstoi în poezia sa?
____________________________________________________________________________________
Ce legătură logică este prezentă în cele două poezii date?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
SARCINA 4.(Portret istoric)
Iată fapte din viața a două personalități istorice celebre. Pe baza faptelor date, stabiliți despre cine vorbim. Pentru fiecare fapt, indicați căreia i se aplică.
| El a fost cel care l-a binecuvântat pe Dmitri Donskoy înainte de bătălia de la Kulikovo. |
|
| A murit într-un duel. |
|
| El deține faimosul poem „Borodino”. |
|
| Nu departe de satul Radonezh a întemeiat o mănăstire, care în cele din urmă a devenit mănăstire. |
|
| În tinerețe, a intrat la o școală de cavalerie, după care a început să servească în Regimentul de Husari. |
|
| Înainte de a deveni călugăr, se numea Bartolomeu. |
|
| El deține versurile poetice „Pâna singuratică este albă...” |
| Exercitiul 1 | Sarcina 2 | Sarcina 3 | Sarcina 4 | Suma punctelor |
Libertatea religiei în Rusia presupune dreptul fiecăruia de a practica orice religie sau de a nu practica deloc. Dar, în orice caz, cunoașterea terminologiei speciale este utilă atât pentru lărgirea orizontului dumneavoastră general, cât și pentru studiul aprofundat al caracteristicilor țării dumneavoastră natale. Este important să înțelegem corect care este semnificația principală a bisericii; nu fără motiv și-a pus mereu amprenta în diverse domenii ale activității statului - economie, politică și cultură.
Atât cei care încep viața în biserica ortodoxă, cât și creștinii care merg la biserică ar trebui să aibă o înțelegere conștientă a acestor locuri unde au loc ceremonii religioase, despre istoria numelor lor și rolul lor în societate modernă. Această cunoaștere nu este esențială pentru mântuirea sufletului și dobândirea Împărăției Cerurilor, dar ea învață să interpreteze corect conceptele și ajută așteptările de la participarea la închinare să corespundă impresiilor primite.
Puteți auzi adesea întrebarea cum diferă un templu de o biserică sau catedrală. Din punct de vedere arhitectural, sarcina principală pare să fie aceeași pentru toată lumea. Constă în a oferi credincioșilor posibilitatea de a comunica cu Mântuitorul și laicii apropiați din punct de vedere spiritual. Toate acestea sunt case ale lui Dumnezeu, unde oferă pocăință sinceră, cer iertarea păcatelor și darul vieții veșnice, mulțumesc Domnului pentru toate și se bucură de îndurările Lui. Iar diferența dintre o biserică și un templu, o catedrală și o capelă va fi discutată mai jos.
Ce este un templu
Acest termen se referă la o structură arhitecturală construită pentru slava lui Dumnezeu și folosită pentru a performa ceremonii religioaseși desfășurarea slujbelor de închinare. Ce înseamnă cuvântul „templu”? Acesta este „conacul” sau „templul” rusesc vechi, folosit pentru a desemna spații rezidențiale de dimensiuni mari.
Se crede că prima biserică ortodoxă a fost camera de sus a unei case obișnuite, în care Cina cea de Taină a avut loc în ajunul zilei în care Iisus Hristos a fost trădat de Iuda și a suferit pe cruce. Aici Mântuitorul i-a învățat pe cei mai apropiați ucenici ai săi poruncile iubirii și smereniei și a prezis viitorul bisericii creștine și al lumii întregi. Aici a avut loc prima Dumnezeiasca Liturghie sau Euharistie – Taina transformarii painii si vinului in Trupul si Sangele lui Hristos.
Aceasta a pus bazele unei biserici ortodoxe - o sală special destinată comunicării cu Domnul prin întâlniri de rugăciune și săvârșirea Tainelor religioase. Un templu este un loc sacru cu un altar și un altar, în care prezența lui Dumnezeu este simțită cel mai clar. Cei care vin aici pot să se roage, să se pocăiască de păcatele lor, să ceară mijlocire și să comunice cu credincioși care au aceleași gânduri.
Forma de construcție a templului este profund simbolică și poate avea unul dintre următoarele tipuri:
- Nava (bazilica) este cea mai veche configurație. În mod figurat exprimă ideea că credința este chivotul mântuirii pentru omenire, navigând în eternitate pe marea furioasă a vieții.
- Crucea este temelia Bisericii, amintirea răstignirii lui Hristos, instrument și mijloc de mântuire a neamului omenesc.
- Cercul este un simbol al eternității, vorbește despre nemărginirea și inviolabilitatea existenței Ortodoxiei.
- Steaua cu opt colțuri este o lumină strălucitoare călăuzitoare a adevărului în orizontul întunecat al ignoranței și amăgirii. Le amintește oamenilor de Steaua din Betleem, care i-a condus pe Mag la locul de naștere al pruncului Isus.
Exteriorul templului este încoronat cu cupole cu cruci și adesea are Clopotniță. Spațiul interior al camerei este împărțit în 3 componente:
- altarul, unde se află tronul;
- partea centrală, care este templul;
- verandă, extensie specială.
Pe tronul din partea altarului se săvârșește sacramentul împărtășirii - Euharistia, o jertfă fără sânge. De obicei există o verandă la intrare, iar în antichitate mesele erau servite în pridvorul interior suplimentar. Templul mare are multe altare, pentru care sunt construite capele. În fiecare zi se pot săvârși atâtea liturghii câte paraclis sunt în biserică, iar toate Euharistiile sunt aduse de diferiți preoți.
Fiecare templu este sfințit în cinstea cuiva (Sfânta Treime, Mântuitorul, Maica Domnului, sfântul mare mucenic sau sărbătoarea patronală) și poartă numele potrivit: Schimbarea la Față, Sfântul Mihail etc. De multe ori capelele sunt și ele închinate. cuiva și primiți numele lui, dar întregul templu este numit în cinstea celui a cărui glorie este sfințit altarul principal.
Conceptul de biserică
Cuvântul „biserică”, care tradus din greacă înseamnă „ casa Domnului„, poartă o mare încărcătură semantică. În tradiția ortodoxă există două concepte despre ce fel de biserică există:
- Clădire religioasă. Acesta este atât un templu creștin, cât și o catedrală.
- O organizație religioasă sau comunitate de oameni uniți prin mărturisire, în acest caz, credința în Hristos.
Ca clădire religioasă, biserica, în comparație cu templul, are o dimensiune semnificativ mai mică și o decorație interioară mai modestă: până la 3 cupole și 1 cioban care conduce slujbe. În singura sa capelă se oficiază o liturghie pe zi, iar instalarea unui tron sau amvon pentru primat nu este deloc prevăzută.
Ca principală comunitate a tuturor credincioșilor, Biserica lui Hristos include:
- Biserica Triumfătoarea Cerească. Aceștia sunt Maica Domnului, Îngerii, sfinții, sufletele celor drepți plecați.
- Biserica militantă pământească. Aceștia sunt toți creștinii care trăiesc în lume care luptă pentru mântuirea sufletului și dobândirea Duhului Sfânt.
Una din principalele rugăciuni ortodoxe « Simbol al credinței„Denumește Biserica Sfântă, Catolică și Apostolică. Aceasta este o singură adunare divino-umană a tuturor creștinilor, vii și morți, uniți prin Duhul Evanghelic, Sacramente și Har. Iisus Hristos, care a înființat această Biserică în urmă cu mai bine de 2 mii de ani și a devenit capul ei, stăpânește în mod nevăzut turma, botează, mărturisește și dă împărtășirea laicilor și clerului.
Într-un sens arhitectural, o biserică are același scop și aceleași capacități ca un templu. Dar în persoana organizației ortodoxe și a comunității vie a credincioșilor, ea joacă un rol important de mentor și educator al copiilor săi spirituali. Dacă comparăm afirmațiile: „Mâine la ora șase seara va fi slujbă festivă în biserica din piață” și „ biserică ortodoxă dezaprobă cu tărie căsătoria între persoane de același sex”, apoi, în primul caz, este ușor să veniți cu „templu” și să înlocuiți cuvântul „biserică”, dar în al doilea nu este.
Caracteristicile catedralei
Denumirea „catedrală” provine din slavona veche „ întâlnire”, „congres” și a primit diferite semnificații semantice în tradiția creștină:
- Consiliul Apostolic - o întâlnire la Ierusalim organizată de apostoli și bătrâni în 49 pentru a discuta condițiile necesare pentru acceptarea păgânilor în creștinism.
- Consiliul Bisericii - o întâlnire a reprezentanților bisericii pentru a rezolva problemele de doctrină, disciplina vieții religioase și morale și strategia pentru conducerea societății creștine.
- Templul principal al zonei: o mănăstire sau întregul oraș, unde slujbele desfășoară episcopul și mai mulți preoți.
- Catedrala Sfinților - importantă sarbatoare religioasa, slăvind împreună isprăvile sfinților care sunt uniți istoric sau teritorial.
De obicei, un oraș principal sau biserică mănăstire se numește catedrală, dar uneori există mai multe, deoarece diferite localități au propriile lor tradiții. Principala diferență dintre catedrală și alte clădiri este dimensiunea sa grandioasă. Slujbele divine se țin cu participarea a cel puțin trei preoți, iar riturile festive sunt îndeplinite de cele mai înalte trepte spirituale: patriarhi și arhiepiscopi. În acest scop, se înființează special un scaun al episcopului (episcopul domnitor), iar apoi catedrala se va numi Catedrală.
Decorarea catedralei este mult mai pompoasă; pot fi mai multe altare, la fel ca în templu. Când scaunul episcopal este transferat într-o altă biserică, numele „catedrală” nu este luat de la templu, ci rămâne pe viață. Toate marile orașe rusești au păstrat cu grijă catedrale maiestuoase. Ei captivează ochii turiștilor care sunt profund interesați de astfel de priveliști, iar pentru credincioși au devenit de mult un loc de comunicare binecuvântată cu Atotputernicul.
Definiţia chapel
Capela este, de asemenea, o cameră pentru citirea rugăciunilor, care este de dimensiuni foarte mici. Aici sunt icoane și lumânări, dar nu există altar și tron, așa că celebrarea Liturghiilor este permisă doar în cazuri speciale. Capele sunt construite în orașe și sate, pe drumuri și cimitire, de regulă, în amintirea unui moment important din viața credincioșilor, care a fost, de exemplu, apariția unei icoane sau izvor miraculos.
Rezumând rezultatele cercetării, putem evidenția următoarele puncte principale care rezumă pe scurt tot ce s-a spus mai sus:
- Un templu este întotdeauna o structură arhitecturală, în timp ce o biserică poate fi o clădire, o organizație religioasă și o comunitate de adepți ai unui anumit cult al religiei.
- Biserica este întotdeauna fără ambiguitate creștină, iar templul poate aparține oricărei confesiuni, fie grecești antice sau taoiste.
- Din punct de vedere arhitectural, acestea diferă prin numărul de cupole și locația pe harta zonei. Templele au de obicei mai mult de 3 cupole și sunt ridicate în zone semnificative, centrale ale așezărilor. Biserici - mai puțin de 3, și pot fi construite la periferie.
- Mărimea contează întotdeauna. Clădirile maiestuoase cu slujbe religioase bogate care „ți taie respirația” sunt numite popular temple. O biserică, sau uneori o „biserică”, este o clădire mai simplă, mai mică, concepută pentru o parohie mică. Clădirea, care este foarte mică și fără altar, se numește capelă, iar principalele clădiri religioase sunt numite Catedrale.
- Într-o biserică pot exista mai multe altare cu tronuri și, prin urmare, aici se oficiază două sau trei liturghii în fiecare zi. Biserica are un singur altar, așa că această slujbă se face o singură dată pe zi.
- Pentru a desemna orice clădiri în care se țin slujbele ortodoxe, se poate spune cu exactitate atât „templu”, cât și „biserică”. Dacă trebuie să subliniați măreția arhitecturală a unei clădiri creștine sau să vorbiți despre o clădire religioasă a grecilor antici, ei spun „templu”.