Astfel, când lampa credinței strălucește în inimă, omul vede clar tot ce este spiritual: Dumnezeul nevăzut ca fiind vizibile și alte lucruri nevăzute ca vizibile - el vede și face fapte potrivite chemării creștine. Când nu există lampă în casă, casa este întunecată. Deci, când nu există o lampă a credinței în inima omului, nu este nimic altceva acolo decât întuneric și tot felul de erori.
Sfântul Tihon din Zadonsk
Dimineața a fost emisă o avertizare de furtună. Cerul a izbucnit în ploaie. Trecători rari s-au închinat până la pământ sub rafale de vânt puternic.
După ce am ajuns la cimitirul Serafhimovsky din Sankt Petersburg, eu și prietenul meu ne-am plimbat la templu. În cimitir domnea pacea veșnică, elementele furioase au rămas în spatele gardului.
Cupolele de ceapă ale Bisericii Sf. Serafim de Sarov au apărut în spatele copacilor. La intrarea în templu s-au adunat rude ale defunctului, pentru care se pregăteau să facă o slujbă de înmormântare. Pentru a nu interfera cu rudele defunctului de la efectuarea ceremoniei triste, am decis să mergem mai târziu la biserică și am mers la mormintele preoților Vasily Ermakov și Anatoly Gainyuk.
Au fost mai mulți vizitatori la mormântul părintelui Vasily, acoperit cu un covor de flori. Tânărul a așezat un buchet de trandafiri albi la poalele monumentului și, căzând în genunchi, a plâns neconsolat ca un copil. Moartea rectorului a fost o pierdere grea pentru turma și copiii spirituali...
Locul de înmormântare al preotului Anatoly Gainyuk a fost situat în adâncurile vechiului cimitir. Ochi amabili familiari se uitau din fotografia de pe crucea mormântului, parcă în viață. După ce ne-am făcut cruce, am sărutat piatra funerară, iar în clipa următoare o rază strălucitoare de soare, tăind norii, a luminat suprafața de granit a obeliscului, de parcă părintele Anatoly ne-ar zâmbi din cer...
M-am botezat la 22 de ani și, ne-mi dau seama de responsabilitatea impusă de Taina Sfântului Botez, mi-am ascuns crucea pectorală într-un sertar. birou. Dar Mântuitorul a găsit o modalitate de a raționa cu mine, arătând marea Sa milă.
În „holera” anilor 1990, șomajul și lipsa banilor, împreună cu problemele de familie, au dat naștere la deznădejde și frică în suflet. A trebuit să-mi cresc fiica, care avea doar 7 ani la acea vreme, și nu trebuia să mă bazez pe ajutorul soțului meu: fiind în captivitatea „șarpelui verde”, el nu mai era responsabil pentru el însuși.
Într-o zi am auzit întâmplător de părintele Vasily Ermakov, care a slujit ca rector al bisericii din cimitirul Serafimovskoye. Dispunând de darul prevederii, părintele Vasily a ajutat oamenii cu instrucțiuni și sfaturi bune. Aveam mare nevoie de un astfel de sfat și, după ce mi-am pus pentru prima dată o cruce pe gât, m-am dus la Biserica Sfântul Serafim din Sarov.
În biserică se desfășura utrenia, credincioșii făceau semnul binecuvântării semnul crucii, a scandat Crezul. Până în acea zi, nu am asistat la slujbele bisericești, nu știam să mă rog și, simțindu-mă inconfortabil, m-am ascuns într-un colț întunecat, visând la un singur lucru - să-l văd cât mai curând pe bătrânul perspicace. Însă la finalul Liturghiei, enoriașii au fost anunțați că rectorul nu va fi astăzi acolo. Oamenii au început să se împrăștie, dar nici măcar nu mă puteam mișca.
Părea că ultima speranță se prăbușise, dar Dumnezeu avea propriul Său plan. În ziua aceea, El mi-a pregătit un dar neprețuit - o întâlnire salvatoare.
Așezându-mă pe o bancă, am izbucnit în plâns și, cufundat în disperare, mi-am pierdut orice simț al timpului. O voce m-a adus înapoi la realitate:
- Ce sa întâmplat, mamă? De ce plângi?
În apropiere stătea un tânăr preot cu strălucire ochi caprui pe o față subțire și slăbită. Am început să vorbim, petrecând câteva ore într-o conversație plină de suflet. Numele tatălui era Anatoly.
Trei zile mai târziu, preotul Anatoly a acceptat prima mea spovedanie și a devenit sprijinul și consolarea mea, mentorul spiritual și părintele meu.
A fost un profesor blând și amabil și a luptat pentru fiecare „începător”. Aceasta a fost o adevărată bătălie pentru sufletele omenești, în care războinicul lui Hristos a dat dovadă de mare curaj.
Scund și slab, ca un băiat, părintele Anatoly nu mergea pe pământ, ci zbura cu viteza unei rachete, zâmbea mereu și glumea adesea și nici nu-i trecea prin minte că asta l-a costat eforturi incredibile.
Îl așteptau acasă soția și cei patru copii, care aveau nevoie de îngrijire și afecțiune. Sfâșiat între slujba sa preoțească și familia sa, nu se odihnea deloc, se grăbea să facă fapte bune, de parcă știa dinainte că călătoria lui pământească va fi scurtă - trupul îi era ascuțit de o boală gravă.
Cu puțin timp înainte de moartea sa, părintele Anatoly a fost operat pentru îndepărtarea pancreasului și, după ce abia și-a revenit din boală, s-a repezit la templu, continuând să slujească lui Dumnezeu și oamenilor.
„Un preot are un privilegiu - să fie slujitor tuturor celor pe care îi întâlnește 24 de ore pe zi”
„Mulți oameni cred că un preot are un fel de privilegiu sau har special asupra laicilor... Vă spun: un preot are un privilegiu - să fie slujitor pentru toți cei pe care îi întâlnește 24 de ore pe zi pentru restul lui. viaţă. Dumnezeu nu ne dă zile libere sau concedii. Dacă nu aveți chef, mergeți și serviți oricum. Dacă vă dor picioarele sau spatele, mergeți și serviți. Ai probleme în familie, dar tot mergi și slujești! Acest lucru este cerut de Domnul și de Evanghelie. Dacă nu aveți o astfel de atitudine - să vă dedicați întreaga viață slujirii oamenilor - atunci faceți altceva, nu îndrăzni să vă asumați jugul lui Hristos”, a spus părintele Vasily Ermakov.
Urmând instrucțiunile preotului Anatoly, am încercat să mă corectez cu ajutorul lui Dumnezeu, dar nu totul a funcționat imediat, iar preotul a spus:
- Copil nebun, nu fi trist! Domnul va aranja totul. Și dacă se întâmplă ceva, fugi imediat la mine!
Și așa s-a întâmplat: când lucrurile erau rele, am venit la templu. Părintele Anatoly a vorbit cu mine, s-a spovedit, dar nu mi-a permis să primesc Sfânta Împărtăşanie. Se pare că a înțeles că în acel moment nu eram încă pregătit să încep Sfintele Taine ale lui Hristos.
„Eu și el suntem una”, a spus îndrumătorul său spiritual, protopopul Vasili, despre părintele Anatoli. Dar eu, blestemat de păcătos, nu am putut atunci să apreciez generozitatea Mântuitorului, care mi-a dat un mentor spiritual în persoana părintelui Anatoly și am continuat să caut întâlniri cu părintele Vasily Ermakov.
De dimineața devreme biserica a fost plină de suferinzi, iar de îndată ce a apărut starețul, enoriașii l-au înconjurat din toate părțile. Într-o zi, el însuși a venit la mine și a spus:
- Opri din plâns! Adu-mi soțul tău: trebuie să vorbesc cu el.
Soțul meu a acceptat să meargă la biserică cu o ușurință uimitoare și, de îndată ce am intrat eu și el în biserică, ne-am trezit imediat în fața părintelui Vasily. Îngustând ochii, preotul a enumerat împrejurările unui incident urât la care a participat ghinionicul meu soț, reproșându-i în cele din urmă:
- Tu, băiete, ești de vină! Și ești departe de Dumnezeu.
Cu aceste cuvinte, bătrânul s-a întors și a plecat.
Altă dată am venit la Biserica Serafimilor cu un prieten de-al meu, al cărui soț s-a îndrăgostit de o tânără și și-a părăsit familia. Plângând nemângâiat în fața sfintelor icoane, am auzit un glas:
- Opri din plâns!
Părintele Vasily stătea în apropiere. Plângând, prietenul lui s-a repezit la el:
Plângând, prietenul s-a repezit la bătrân: „Cum pot trăi?!” E murdărie peste tot!” „Nu intra în noroi!” - a fost răspunsul
- Cum să trăiești, părinte?! E murdărie peste tot!
— Nu intra în noroi! – răspunse bătrânul și se îndreptă spre altar.
După Liturghie, a ieșit pe solea pentru a ține o predică, cu privirea remarcandu-ne pe noi doi din mulțimea imensă. Oamenii, parcă la comandă, s-au despărțit și noi am apărut ca să vadă toată lumea. Tatăl a vorbit despre distrugerea păcatului deznădejdii, iar oamenii, privindu-ne, au șoptit: „Ei vă spun asta!” Într-adevăr, discursul starețului era destinat nouă, celor de puțină credință, celor rătăciți. Sufletul meu se simțea neobișnuit de ușor... Însuși Domnul a vorbit prin părintele Vasily...
De fiecare dată când m-a văzut în biserică, părintele Anatoly s-a bucurat sincer, așa cum se poate bucura o persoană dragă întâlnindu-l, persoana draga. El a găsit timp pentru o conversație plină de suflet, a sfătuit cum să restabiliți relațiile bune în familie, instruindu-vă că trebuie să vă smeriți și să îndurați. Dar într-o zi, în locul discuțiilor obișnuite despre smerenie, preotul a rostit cuvinte care mi-au rămas în memorie pentru totdeauna. Din păcate, aceasta a fost ultima noastră întâlnire...
Părintele Anatoly m-a așezat pe o bancă și m-a privit cu atenție în ochi. A fost o senzație extraordinară, de parcă un medic cu experiență ar fi radiografiat pacientul și a pus un diagnostic. Tata a început să enumere păcatele despre care nici nu putea să vorbească. Nu mai rămânea decât să dea din cap afirmativ, roșind de rușine... După ce a terminat, a rezumat:
– Trebuie să divorțezi de soțul tău!
- Înfricoșător, tată! Cum va deveni totul?
– Nu-ți fie frică, nu vei rămâne singur. Te vei căsători din nou și vei avea o viață diferită. Îți promit!
Cuvintele mărturisitorului s-au dovedit a fi profetice. Curând am divorțat și l-am cunoscut pe viitorul meu soț. Așa cum a promis părintele Anatoly, am început o viață diferită.
S-a întâmplat că, din cauza propriei mele neglijențe, nu am mai venit la templu multă vreme. Mi-am amintit de tatăl meu, dar, fiind în forfotă, încă nu puteam ajunge la templu. Vestea morții tragice a preotului Anatoly a venit pe neașteptate. sunt orfan...
Călătoria pământească a preotului Anatoly Gainyuk a fost scurtă și strălucitoare, ca lumina unei stele căzătoare. Tatăl a murit în ziua pomenirii Sfântului Serafim de Sarov la 15 ianuarie 1999 la vârsta de 35 de ani, iar acum sufletul său locuiește în sfânta mănăstire cu Dumnezeu. El a fost un războinic viteaz al lui Hristos și un Grădinar talentat: semințele credinței pe care le-a semănat în sufletele oamenilor încă dau roade roditoare și astăzi.
La trei ani de la moartea părintelui Anatoly, Domnul milostiv m-a condus la Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Pargolovo, unde am găsit un mentor spiritual – protopopul Konstantin Stupnikov. Multumesc, Doamne, pentru tot!
Comunitatea de femei Serafimovskaya provine din comunitatea de femei Poluninskaya Sfânta Cruce, care era situată în actualul district Sapozhkovsky din regiunea Ryazan. În 1860, bătrânul Pavel iubitor de Dumnezeu s-a stabilit în această zonă pustie și frumoasă, la invitația bogatului negustor Sapozhkov Vasily Ivanovich Polunin. Vârstnicul Pavel a locuit aici cincisprezece ani. În 1875 a murit, după ce cu puțin timp înainte de moarte a făcut jurăminte monahale cu numele Platon. După ceva timp, V.I. Polunin însuși s-a stabilit în chilia bătrânului, imitând viața lui Platon. Aici a deschis o pomană pentru femei și a construit o capelă de piatră. În 1886 a fost construit un templu de piatră în cinstea Celui cinstit Cruce dătătoare de viață. În 1890, fiii săi au depus o petiție pentru a converti casa de pomană în comunitatea de femei Poluninskaya Cross Exaltation. Primul superior al comunității a fost călugărița Palladia.
În 1906, prin decret al împăratului, a fost atribuit mănăstirii un teren egal cu 1,5 zecimi (aprox. 3600 mp) în Novo-Kuntsevo, donat de țăranii satului Krylatskoye. Au început să construiască o mănăstire și un templu pe ea. Construcția a fost condusă de călugărița Seraphima și novice Ekaterina Ilyeva. Designul templului a fost pregătit de V.F. Jigardlovich în 1907
După finalizarea construcției în anul 1909, a fost sfințită de către decanul mănăstirilor, arhimandritul Daniel, în cinstea Sfântului Serafim de Sarov. Preotul Alexandru Vladimirovici Rusinov a devenit rectorul bisericii. Comunitatea s-a dezvoltat - pe teritoriul templului au fost construite cinci case pentru călugărițe și un cler, gardul a fost înlocuit, templul însuși a fost tencuit în exterior și în interior, în el au apărut trei picturi murale: imagini cu doi îngeri și moartea Sf. Serafim din Sarov. În 1915, s-a primit permisiunea de la Departamentul de Construcții al Consiliului Provincial din Moscova pentru a construi o capelă cu clopotniță, porți sfinte și spații pentru paznici.
În perioada 28-29 septembrie 1917, Sfântul Sinod a stabilit ca metochionul Kuntsevo al comunității de înălțare a Crucii Poluninskaya să devină o comunitate independentă. Călugărița Seraphima din comunitatea Poluninsk a fost numită șef al Mănăstirii Kuntsevo. A fost o perioadă dificilă pentru ortodocși. Nu a trecut fără urmă pentru comunitatea serafimilor. În 1918, proprietatea comunității și templul au fost luate. Pentru a îndeplini slujbele divine, a fost necesar să se încheie un acord cu reprezentanții autorităților locale și să se facă un inventar al proprietății, care s-a făcut toate în același 1918.
La sfârşitul anului 1922 comunitatea a fost desfiinţată. Nu a mai rămas decât biserica, care a fost transformată în biserică parohială. La început, el a supraviețuit cu succes „originalității” guvernului, fără a lua în calcul faptul că în 1922 i-au fost confiscate 44 de obiecte de argint - se presupune că „în folosul celor înfometați” - și i-a fost luat un clopot mare.
O soartă tragică a avut clerul și unii enoriași ai bisericii Sf. Serafim de Sarov în Kuntsevo. Primul rector al templului este protopopul Alexandru Vladimirovici Rusinov. S-a născut în 1878. A fost rectorul templului din 1907 până în 1922. A fost responsabil de construcția templului și de anii grei ai puterii revoluționare. În 1938, a fost împușcat la terenul de antrenament Butovo. Acum este slăvit printre sfinții noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.
Al doilea rector este preotul Sergius Felitsyn. Biserica a fost condusă de Rev. Serafim de Sarov în 1926. Serghei Nikolaevici Felitsyn s-a născut în 1895 în satul Pogost Trinity - Chizhi, districtul Noginsk, regiunea Moscova. Tatăl său era preot. Serghei Nikolaevici avea două surori și un frate. În 1916 a absolvit Seminarul Teologic din Moscova. Apoi a absolvit Academia Teologică din Moscova cu o diplomă de candidat în teologie. În acel moment, templul a suferit cele mai severe încercări în timpul existenței sale. Rectorul și enoriașii s-au luptat pentru păstrarea bisericii.
În 1937, a fost arestat în Biserica Mântuitorului, nefăcută de mână pe Setun și împușcat împreună cu diaconul V.I. Krasnokutsky și un alt duhovnic, al cărui nume nu este încă cunoscut. S.N. Felitsyn împreună cu Krasnokutsky au fost glorificați ca noi martiri și mărturisitori ruși.
După închiderea templului, proprietarii clădirii s-au schimbat adesea. La început a găzduit diverse instituții pentru copii, apoi întreprinderi de producție: Uzina de transport mecanic; Fabrica de accesorii pentru mobila; Fabrica Kuntsevo de produse din plastic și, în sfârșit, fabrica Kuntsevo de pixuri automate, care în jurul anului 1970 a devenit o ramură a fabricii numită după. Sacco și Vanzetti. Lângă templu s-a păstrat o clopotniță din cărămidă cu vedere la fosta Aleea Bolnichny. După închiderea Bisericii Serafim-Nicola, în ea au fost amenajate apartamente, iar apoi aici a fost amplasată o fierărie. În acest timp, clopotnița și-a pierdut al doilea nivel, porțile sfinte au fost sparte. Clopotnița din lemn și clădirile de locuit de pe teritoriul comunității desființate au fost demulte demult. În afară de biserică și clopotnița de piatră, toate celelalte clădiri au apărut în perioada sovietică.
În 1999, templul a fost vizitat de Sanctitatea Sa Patriarhul Alexie al II-lea. În anul 2000, la 31 mai, biserica a devenit un metochion al Mănăstirii Savvino-Storozhevsky. În 2006, templul a primit statutul de metochion patriarhal.
În 2004, o parte din clădiri „a luat foc în mod ciudat în timpul nopții”, ceea ce a motivat eliminarea unei părți a teritoriului din legea privind protecția monumentelor culturale și moștenire istorică, apoi teritoriul „vândut urgent unui anumit SRL”. În prezent, după ce și-a schimbat mai mulți proprietari, acesta din urmă construiește o clădire rezidențială.
Venerabilul Serafim de Sarov(în lume Prokhor Isidorovich Moshnin) și-a dedicat viața slujirii lui Dumnezeu și a dus un stil de viață ascetic.
A ales această cale în tinerețe. Însoțitor al Bisericii Ortodoxe, Serafim de Sarov este unul dintre cei mai venerați călugări ai Bisericii Ruse.
Mai multe monumente ortodoxe sunt dedicate sfântului:
- Mănăstirea Donskoy (Biserica Serafim din Sarov);
- Templul lui Serafim din Sarov la Cimitirul Serafimilor.
Complexul ortodox din Tula
Templul subteran este situat la subsolul unei frumoase clădiri antice, care face parte din complexul Templului lui Sergius din Radonezh. Complexul este situat în orașul Tula. A fost deschis pentru prima dată enoriașilor în 1893.
Complexul includea:
- 3 școli duminicale;
- Orfelinat;
- Spitalul pentru enoriași;
- Bibliotecă cu literatură spirituală;
- Atelier lăcătuș.
Cladirea in care se afla Biserica Serafim din Sarov, uimește prin dimensiunea și soluțiile arhitecturale. Construită din cărămidă roșie întărită, este acoperită cu o frumoasă cupolă aurita. Clopotnița înaltă conferă templului un aspect mai maiestuos. Pictura finalizată artist faimos Safronov.
Complexul a fost multă vreme centrul spiritual al orașului, dar în 1930 a fost închis, ca toate sanctuarele ortodoxe. S-a redeschis abia în 1991. Astăzi, aici au loc slujbe zilnice, iar școlile duminicale sunt deschise. Biblioteca are mai mult de 5000 de cărți, care sunt disponibile tuturor enoriașilor.
Aspectul de odinioară al complexului a fost complet restaurat, iar picturile talentatului artist au fost restaurate.
Eu insumi Templul subteran al Serafimilor diferă în designul său de alte premise ale complexului. Pereții săi nu sunt pictați, ci sunt vopsiți într-o culoare calmă, neutră. Simplitatea și confortul domnesc în spațiile sale. Acest design amintește de viața călugărului - corectă, lipsită de bogăție. Camera cu bolți de patru metri este izbitoare prin calmul și liniștea ei, care atrage mulți enoriași. Aici este un altar și se țin slujbe.
Mănăstirea Donskoy
Biserica de pe teritoriul Mănăstirii Donskoy a devenit primul din Moscova dedicat lui Serafim de Sarov. Decizia de a construi o biserică a fost luată de Nicolae I la începutul secolului al XX-lea. Arhitectul proiectului a fost Ivan Sergeevich Kuznetsov. Construcția a durat între 1903 și 1914.
Biserica avea două niveluri:
- Superior;
- Subteran.
Templul de sus a fost inițial dedicat Sfântului Serafim. Include un altar, o trapeză și o clopotniță. În timpul construcției, s-a decis să se dedice clădirea subterană, care găzduiește bolți de înmormântare, lui Anna Kashinskaya.
În 1918, când pământurile mănăstirii au fost confiscate, biserica a fost transformată în muzeu antireligios. La mijlocul anilor 1920, au decis să-l transforme într-un crematoriu; proiectul de renovare a fost încredințat lui Dmitri Osipov. Templul a suferit multe modificări - clopotnița a fost demolată, iar locul lui a fost luat de un paralelipiped de beton; au fost refăcute zidul de vest și intrarea în clădire; compartimentele și criptele din templul inferior au fost demontate; din decorarea interioară nu a mai rămas nimic. Astfel, în 1927 a fost deschis crematoriul.
Biserica a fost retrocedată mănăstirii reînviate Donskoy abia în 1992, dar mănăstirea nu avea suficiente fonduri pentru reconstrucție la acel moment. Primele lucrări de restaurare au început la sfârșitul anilor 1990, iar serviciile regulate au început să aibă loc abia la începutul anilor 2000.
În prezent, biserica găzduiește zilnic slujbe, nunți și botezuri. A fost pregătit un proiect de restaurare, după care templul va apărea în frumusețea de odinioară.
Biserica de la Cimitirul Serafhimovskoye
În 1903, când populația din Sankt Petersburg a crescut semnificativ, a apărut necesitatea deschiderii unui nou cimitir. În acest scop, terenul a fost achiziționat la nord de calea ferată Primorskaya, iar în 1905 a avut loc prima înmormântare în noul cimitir.
La acea vreme, se obișnuia să se construiască temple pe teritoriile tuturor cimitirelor. Prin urmare, până în 1907, pe teritoriu a fost construit un templu de lemn, care a fost dedicat reverendului, iar cimitirul a fost numit Serafhimovsky.
Arhitectul templului a fost Nikolai Nikonov. Majoritatea au fost donate sau donate ustensile și icoane. Păstrată aici Relicve ortodoxe:
- Imaginea unui bătrân cu particule din moaștele sale, mantaua și sicriul, precum și piatra pe care s-a rugat;
- Portretul călugărului, pictat de elevul și biograful său stareț Iosif;
- Imaginea Maicii Domnului „Tandrețe”;
- Icoana Maicii Domnului din Smolensk, pictată în secolul al XVIII-lea;
- Imagini ale Maicii Domnului din Kazan.
După revoluție, Biserica Serafimilor a rămas activă, iar în 1923 a devenit biserică parohială. Până în 1942, a aparținut Bisericii Vii și a fost închis doar câteva luni în cea mai grea perioadă a asediului Leningradului, când a fost folosită ca morgă.
Cimitirul Serafhimovskoye a devenit, de asemenea, un loc de glorie militară. Aici au fost îngropați cei căzuți în Primul Război Mondial, victimele asediului Leningradului și soldații care au murit în Afganistan. Acest lucru a făcut din cimitirul Seraphimovskoe un loc de întâlnire pentru veterani și evenimente comemorative.
Astăzi, în ciuda dimensiunilor sale relativ mici, biserica este unul dintre cele mai vizitate locuri ortodoxe din Sankt Petersburg.
În 1903, la cererea clerului Bisericii Buna Vestire din Staraya Derevnya, eparhia a achiziționat teren la nord de linia de cale ferată pentru a organiza un nou cimitir orășenesc pe acesta. La 25 iulie 1906 a fost pusă piatra de temelie a templului în numele Sfântului Serafim de Sarov. Pe baza numelui bisericii și al cimitirului, a fost numit Serafimovsky. Până la sfârșitul lunii octombrie clădirea era deja construită; proiectul a fost realizat de A.F. Baranovsky cu participarea arhitectului diecezan N.N. Nikonova. Aspectul cladirii este determinat de acoperisurile in pamant ale bisericii si ale turnului clopotnita, ale clapetelor de acoperis sculptate si de stalpii intoarsi ai pridvorurilor. Concomitent cu altarul principal al templului la 1 martie 1907, protopopul N.A. Travinsky a sfințit și două capele: cea sudică - în numele Sfintei Mucenice Regine Alexandra și cea nordică - Mijlocirea Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Catapeteasma de stejar frumos lucrată a fost donată bisericii de către negustorul A.A. Nikolaev și 11 imagini pentru catapeteasma - M.N. Kolchin. Lângă corul din dreapta al culoarului principal a fost amplasat altarul principal al templului - imaginea Sfântului Serafim de Sarov cu o părticică din moaștele sale, mantaua și sicriul, precum și piatra pe care s-a rugat o mie de zile. si nopti.
În timpul Primului Război Mondial, soldații și ofițerii care au murit pe fronturi și în spitalele din Petrograd au fost înmormântați la cimitirul Serafimovskoye. În stânga ușilor regale ale altarului principal, o placă memorială de alamă cu imaginea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni încă atârnă pe un stâlp special în memoria a 136 de soldați și ofițeri ai Regimentului 36 Infanterie Oryol care au murit în octombrie 1914 în bătălii pe râul San, cu inscripția: „Nu există iubire mai înaltă, când cineva își dă viața pentru prietenii săi. Amintire veșnică”.
În anii postrevoluționari a rămas activă, până la 15 decembrie 1923 a fost repartizată la Biserica Buna Vestire, iar apoi a devenit independentă. A fost una dintre puținele biserici din Leningrad care au fost deschise în timpul asediului. Templul a fost închis doar din 22 ianuarie până în aprilie 1942, când au fost depozitate acolo cadavrele leningradanților care au murit de foame. În timpul blocadei, aproximativ 100 de mii de cetățeni morți au fost îngropați la cimitirul Serafimovsky. În 1957-1965, după proiectul arhitectului Ya.N. Lukin și un grup de sculptori conduși de R.K. Tăuriţa, în dreapta intrării în cimitir, deasupra locului de înmormântare al celor ucişi în timpul asediului, a fost creat un ansamblu memorial.
Din 15 decembrie 1923 până în 2 octombrie 1937, Biserica Serafimilor a aparținut grupului Biserica Vie, apoi până la închiderea ei în ianuarie 1942 a fost o biserică renovaționistă, iar la 28 aprilie 1942 s-a deschis aparținând deja Patriarhiei Moscovei. În anii postbelici, imaginile de la Biserica Buna Vestire închisă au fost transferate la templu, inclusiv imaginea Maicii Domnului din Smolensk, foarte venerată de enoriași, adusă la Sankt Petersburg sub împăratul Petru I de oamenii muncitori din Smolensk care construiau. noua capitală. Interiorul bisericii s-a păstrat fără modificări timp de aproape un secol.
În 1987, trei imagini în mozaic ale Sfântului Serafim de Sarov au fost plasate deasupra intrării în Biserica Serafimilor. În 2000, cepele cupolelor templului au fost aurite, iar în 2002, faţadele au fost reparate.
După ce s-a luat decizia de organizare a cimitirului, a început construcția bisericii din cimitir. Lucrarea a fost realizată sub conducerea arhitectului diecezan N.N. Nikonova. Piatra de temelie a templului a fost făcută la 25 iulie 1906, iar până la sfârșitul lunii octombrie clădirea era deja construită. La 1 martie 1907 a fost sfințit în numele Sfântului Serafim de Sarov. Cimitirul a fost numit după biserică. Pentru comoditatea slujbei de înmormântare, capelele laterale (mănăstirea Pokrova și Alexandra) au fost separate de capela principală prin despărțitori. Majoritatea icoanelor și ustensilelor bisericești erau cadouri sau donații. Așezarea pietrei de temelie a templului după proiectul arhitectului A.F. Baranovski a fost sfințit la 25 iulie 1906 de către decanul, rectorul Bisericii Spaso-Sennovsky, protopop N.A. Travinsky. După 87 de zile, construcția a fost finalizată. Ideea de a consacra templul în numele Sfântului Serafim de Sarov nu a apărut întâmplător. În 1903 a avut loc canonizarea sfântului. Sărbătorile Sarov au avut loc cu o mulțime uriașă de oameni: „Sfânta Rusă a venit la sărbătoarea sfântului ei, dragul, preotul „nostru”. Biserica Serafim a devenit una dintre primele biserici dedicate sfântului iubit al poporului.
Clădirea din lemn cu un etaj a templului a fost construită conform schemei tradiționale din trei părți pentru arhitectura bisericii rusești: în plan, este formată din trei dreptunghiuri adiacente unul altuia. Cea mai largă parte vestică cuprinde un vestibul, deasupra căruia se află o clopotniță, o trapeză și capele laterale; partea de mijloc este un patrulater central cu prispa laterale. Partea estică mai îngustă este formată din absida și spațiile de serviciu înconjurătoare, inclusiv sacristia. Volumul clădirii este dominat de un patrulater înalt și o clopotniță, completate cu corturi tetraedrice cu cupole în formă de ceapă pe tobe. Decorul sculptat al fațadelor este în stil rusesc. Biserica Sf. Serafim de Sarov este un exemplu interesant și rar de arhitectură a bisericii din lemn pentru Sankt Petersburg de la începutul secolului XX, reflectând tradițiile arhitecturii din piatră în stil rusesc. Capelele bisericii cu trei altare (cea din dreapta - în numele Sfintei Mucenice Regina Alexandra, ocrotitoarea cerească a Împărătesei Sf. Alexandra Feodorovna; iar cea din stânga - în numele Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului ) sunt separate de volumul principal al templului astfel încât să fie posibilă slujirea simultană a Liturghiei și săvârșirea înmormântărilor sau îndeplinirea altor cerințe. La biserică se afla un paraclis-mortuar și un birou-poartă. Vizavi de templu este o capelă-mormânt din lemn pentru Sinitsyns, construită în anii 1910.
Până la 15 decembrie 1923, templul a continuat să fie afiliat la Biserica Buna Vestire. Primii rectori au fost preoții Jacob Zhuravsky și Pavel Pashsky, autorul celei mai complete descrieri istorice a cimitirului Serafimilor. Apoi, până la 2 octombrie 1937, s-a mutat în grupul renovaționist radical „Biserica vie”; rectorul acesteia a fost liderul notoriu al grupului „protopresbiter” Vladimir Krasnitsky. Înainte de a pleca, părintele Pavel Pashsky le-a spus enoriașilor săi că nu au ce face în biserica „roșie”. În noaptea de 9 spre 10 august 1925 au fost furate icoanele iconostasului principal și retabloului. Până în februarie 1927, noi icoane au fost pictate pe pânză, care au supraviețuit până în zilele noastre.
În templu se află o imagine a „Tandreței”, o copie a icoanei chiliei în fața căreia bătrânul a murit. În capela principală atârnă portretul său, pictat de starețul Iosif, discipol și biograf al Sf. serafimii. În carcasa icoanelor, în dreapta amvonului, se află mai multe moaște: o icoană venerată local cu piese de îmbrăcăminte, haine din sicriu și piatra pe care s-a rugat călugărul. În stânga intrării, tot într-o carcasă de icoană, se află o icoană a Maicii Domnului din Smolensk, pictată în secolul al XVIII-lea, aflată anterior în Biserica Buna Vestire. Potrivit legendei, a fost adus de muncitori care au venit să construiască Sankt Petersburg din ordinul lui Petru I.
În memoria soldaților regimentului Oryol căzuți în octombrie 1914 pe râul San, lângă corul din stânga a fost ridicată o mică icoană a Sf. Nicholas, montat pe o placă de alamă.
În 1923 biserica a devenit parohie. Templul, care a aparținut Bisericii Vii până în 1942, a fost închis doar câteva luni în iarna blocajului din 1942, când a fost folosit ca morgă.
http://family-history.ru/temples/temples_14.html
Alcătuit de: Diaconul Alexander Bertash. Editura „Agat”. Saint Petersburg
BISERICA IN
NUME REVERENDUL
SERAFIM DE SAROV
Alcătuit de: Diaconul Alexander Bertash
Biserica din numele Sf. Serafim de Sarov de la cimitirul Serafimovskoye de lângă stația de metrou Staraya Derevnya este acum una dintre cele mai faimoase și venerate biserici din capitala de nord, deși încă nu și-a sărbătorit aniversarea centenarului. Construcția templului este asociată cu întemeierea unei noi necropole la marginea de nord-vest a capitalei de nord, în zona „Satul Vechi”, unde singura biserică parohială pentru o lungă perioadă de timp a fost Biserica Buna Vestire (1765, complet). reconstruită în piatră în 1803-1809). A fost ridicat de cancelarul A.P. Bestuzhev-Ryumin, proprietarul terenurilor locale din mijloc. XVIII, pentru țăranii săi, care au pus bazele așezărilor Staraya și Novaya Derevnya. Apoi a fost periferia îndepărtată a Sankt Petersburgului. Până în anii 30 ai secolului al XIX-lea, zona se transformase într-una dintre suburbiile la modă din Sankt Petersburg. Aici au locuit mulți reprezentanți ai aristocrației capitalei, artiști, scriitori și poeți. A.S. cunoștea bine aceste locuri. Pușkin - în 1833 și 1835, familia sa a închiriat o vilă lângă râul Negru vara. Cimitirul de la Biserica Buna Vestire este descris în poezia „Când în afara orașului, gânditor, rătăcesc...”.
La începutul secolului al XX-lea, această zonă a devenit parte a orașului. Biserica Buna Vestire nu a mai putut găzdui parohia extinsă și Cimitirul Buna Vestire până la începutul secolului al XX-lea. a devenit prea aglomerat pentru noi înmormântări. În 1903, la cererea clerului și a localnicilor, a fost alocat un teren bisericesc de 27 de desiatine. 551 mp funingine sub cimitir şi biserica de lemn. La 23 iunie 1903, Sinodul a dat permisiunea corespunzătoare, dar parohia nu a profitat imediat de ea.
Abia pe 2 ianuarie 1905, comisia de construcții s-a adresat din nou la mitropolitul Antonie (Vadkovsky) al Sankt Petersburgului și Ladoga cu cererea de a construi un templu, stipulând sfințirea acestuia în numele Sfântului Serafim de Sarov, precum și numele. a cimitirului însuși Serafimovsky. Ideea sfințirii templului în numele Sfântului Serafim (1760-1833), pe care arhiepiscopul Filaret (Gumilevski) de Cernigov l-a numit „cel mai mare ascet al evlaviei din ultima vreme”, se pare că a apărut sub impresia proslăvirii recente. a sfântului. Canonizarea din 1903, după mulți ani de venerație populară, a avut loc în fața unei mulțimi uriașe de oameni. Mitropolitul Veniamin (Fedcenkov) a scris: „Sfânta Rus’ a venit la sărbătorirea sfântului ei, dragă, „tatăl nostru”. Biserica Serafim a devenit una dintre primele biserici dedicate sfântului iubit al poporului.
În timp ce construcția bisericii era în derulare, cimitirul începuse deja să funcționeze și să servească în primul rând ca loc de înmormântare pentru săraci. Prima înmormântare a avut loc la 28 mai 1905. Și mai puțin privilegiat a fost Cimitirul Public (Țărănesc), care ocupa o suprafață de 3 hectare de-a lungul străzii moderne Dibunovskaya. Pentru cel Mare Războiul Patriotic Personalul aerodromului comandantului a fost îngropat acolo. Cimitirul a fost distrus în anii 1950. în timpul construcției Satul Vechi. Chiar mai devreme, în anii 1940, a fost distrus și Cimitirul Bunei Vestiri de la biserică, care până atunci era deja închis. Cimitirul Serafimovskoye, care a supraviețuit până în zilele noastre, face astfel parte dintr-o mare necropolă urbană, care a devenit victima atitudinii blasfemii a autorităților fără Dumnezeu față de memoria strămoșilor lor decedați.
Să ne întoarcem la istoria construcției Bisericii Serafimilor. În primăvara anului 1905 s-a luat decizia finală de a construi o biserică din lemn cu trei altare, anexată la Biserica Buna Vestire, iar strângerea de fonduri a început de la enoriași și binefăcători. Nikolai Nikitich Nikonov (1849-1918), un celebru maestru al stilului rus, arhitect diecezan (1893-1906), a fost de obicei indicat ca autor al structurii. Cu toate acestea, desenele de proiect ale templului, corespunzătoare tipului de construcție, au fost vizate doar de N.N. Nikonov. Ele sunt semnate de arhitectul Alexander Fedorovich Baranovsky (1872-?), autorul unui număr de blocuri de apartamente din oraș (natura semnăturii sale coincide cu autografele de pe desenele caselor pe care le-a construit). Participarea N.N. Nikonov s-a limitat să ajute la elaborarea planului; poate că a făcut modificări la proiectul inițial: înlocuirea clopotniței cu o clopotniță, adăugarea unei prelungiri la peretele nordic al altarului, construirea de cripte sub biserică. El a supravegheat construcția.
Piatra de temelie a templului a fost pusă la 25 iulie 1906 de către decanul, rectorul Bisericii Spaso-Senovskaya, protopopul N.A. Travinsky. Construcția a fost realizată de țăranul provinciei Pskov P.V. Vasiliev. Până în octombrie - în 87 de zile, a fost finalizat. 1 martie 1907 pr. Nikolai Travinsky a sfințit templul. Construcția a costat 20.000 de ruble, dintre care 15.000 au fost împrumutate de Sinod în rate pe 10 ani. Biserica este situată în adâncul cimitirului Serafimovsky, la est de aleea centrală (fostă Serafimovskaya), traversând cimitirul de la nord la sud. Fațada de vest cu intrarea principală este orientată spre Aleea Mesteacănului.
Biserica este cu un etaj, din lemn, din lemn. Clădirea a fost construită conform schemei tradiționale din trei părți pentru arhitectura bisericii rusești. În plan, este format din trei dreptunghiuri adiacente unul altuia. Cea mai largă parte vestică cuprinde un vestibul, deasupra căruia se află o clopotniță, o trapeză și capele laterale; partea de mijloc este un patrulater central cu prispa laterale. Partea estică mai îngustă este formată din absida și spațiile de serviciu înconjurătoare, inclusiv sacristia. Volumul clădirii se remarcă printr-un patrulater înalt și o clopotniță, completate cu corturi tetraedrice cu cupole în formă de ceapă pe tobe. Decorul sculptat al fațadelor este în stil rusesc. Biserica Sf. Serafim de Sarov este un exemplu interesant și rar de arhitectură a bisericii din lemn pentru Sankt Petersburg de la începutul secolului al XX-lea, reflectând tradițiile arhitecturii din piatră în stil rusesc. La biserică se afla o capelă mortuară și un birou-poartă. Vizavi de biserică se află o capelă-mormânt de lemn pentru Sinitsyn, construită în anii 1910.
Capelele bisericii cu trei altare (cea din dreapta - în numele Sfintei Mucenițe Regina Alexandra, ocrotitoarea cerească a împărătesei Alexandra Feodorovna, acum slăvită ca sfântă; iar cea din stânga - în numele Mijlocirii lui Preasfânta Maica Domnului) sunt despărțite de volumul principal al templului, astfel încât să fie posibilă slujirea simultană a liturghiei și slujba de înmormântare sau a face alte cereri.
Tronuri de stejar - un cadou de la A.V. Balyavin, o Evanghelie mare într-un cadru de argint aurit cu basoreliefuri ale Învierii lui Hristos, Evangheliștilor și Nașterii Domnului - A.I. Sekunova; cruce de altar și Evanghelie mică - A.D. Shershova.
Retabloul „Înfățișarea Mântuitorului Ierodiaconului Serafim” (artist Annușkin; pierdut) a fost donat de negustorul F.M. Minaev, cruce de altar din lemn și sfeșnic din bronz cu șapte ramuri - cetățean de onoare personal, proprietar al fabricii de vopsele și lacuri tipografice Avraamy Ivanovich Shadrin. Candelabru, tabernacol și vasele liturgice au fost donate de A.D. Smirnov, bannere de catifea - S.M. Burov. Templul este decorat cu un catapeteasmă sculptat în stil rusesc extrem de artistic, creat cu fonduri alocate de către comerciantul-lucrator, cetățean de onoare ereditar Alexander Alexandrovich Nikolaev „pentru sănătatea lui Alexandru, Natalia și copiii lor”. 11 icoane pe zinc au fost donate iconostasului „despre sănătatea lui Mihail, a Annei și a copiilor lor” (icoanele nu au supraviețuit) de către un cetățean de onoare personal, comerciantul Mihail Nikolaevici Kolchin. Semne de comemorare a darurilor lui A.A. Nikolaev și M.N. Colchinul este atașat de partea altarului iconostasului.
După revoluție, până la 15 decembrie 1923, templul a continuat să fie afiliat la Biserica Buna Vestire. Primii rectori au fost preoții Jacob Zhuravsky și Pavel Pashsky, autorul celei mai complete descrieri istorice a cimitirului Serafimilor. Apoi, până la 2 octombrie 1937, biserica a trecut la grupul renovaționist radical „Biserica vie”, rectorul acesteia a fost liderul notoriu al grupului „protopresbiter” Vladimir Krasnitsky. Părintele Pavel Pashsky le-a spus enoriașilor săi înainte de a pleca că nu mai au nimic de făcut în biserica „roșie”. În noaptea de 9 spre 10 august 1925 au fost furate icoanele iconostasului principal și retabloului. Până în februarie 1927, noi icoane au fost pictate pe pânză, care au supraviețuit până în zilele noastre.
În octombrie 1933, autoritățile au scos toate cele 4 clopote din clopotniță. După moartea lui Krasnitsky în noiembrie 1936 (care a fost înmormântat în fața intrării în biserică), a devenit și rector protopopul Iacov Zhuravsky, care se abătuse de la Biserica Bisericii Vii (care a fost împușcat în 1937). Din octombrie 1937, templul a aparținut mișcării de renovare. În același an, Biserica Buna Vestire a fost închisă (revenită Bisericii în 1992, slujbele reluate în 1997, clădirea a fost restaurată în 2003). Biserica Serafim a fost închisă doar în timpul iernii de blocaj din 1942: din 22 ianuarie până în aprilie. Consiliul raional a înființat acolo un „depozit de distribuție pentru primirea morților”. Toate proprietățile au fost „aruncate la altare”. La 28 aprilie 1942, biserica a fost transferată în comunitatea Bisericii Patriarhale și reînviată. Când a venit vestea despre ridicarea blocadei, clopotele bisericii au sunat timp de două zile.
O serie de altare sunt acum păstrate în altar. Evanghelia într-un cadru de argint care cântărește 5 lire și 32 de bobine a fost tipărită în 1859 și 4 ani mai târziu donată Bisericii Buna Vestire de către proprietarii Mihail Vasilevici și Elisaveta Vasilievna Shishmarov. Un set liturgic de argint (două cupe, o patena, un asterisc, o lingură) din 1914 este dedicat amintirii Sf. Ioan de Kronstadt, despre care există o inscripție pe cupă și patena. Retabloul înfățișează Sfânta Treime. Icoana celor 12 sărbători este sculptată cu pricepere din os.
Dintre actuala decorare icoană a templului, icoana Sfântului Serafim de Sarov iese în evidență în fața corului drept într-o cutie de icoană artistică cu particule de moaște, o manta, „degetul din sicriu” și sicriul sfântului. , piatra pe care s-a rugat 1000 de zile (dar de la Mitropolitul Antonie /Melnikov/). Lista cu celulă 
icoane ale sfântului - chipul Maicii Domnului „Tandrețea” - în fața corului din stânga. Una dintre cele trei icoane ale celor douăsprezece sărbători, conform legendei, a fost donată Sf. Dreptul Ioan de Kronstadt.
Icoanele Maicii Domnului din Kazan și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni în note sculptate pe coruri sunt un dar de la familia Ivanov. De la Biserica Buna Vestire provin imaginile din carcasele cu icoane sculptate de pe pereții părții trapezei a templului: Maica Domnului din Tikhvin, „Recuperarea celor pierduti”, „Semnul”; Sfantul Nicolae. În stânga se află icoana Smolensk a Maicii Domnului din Biserica Bunavestire, în forma actuală corespunzătoare stilului celui de-al doilea. jumătate a secolului al XIX-lea secol, dar, conform legendei, scris în secolul al XVII-lea. și adusă de primul constructor al Sankt Petersburgului de la Smolensk, ulterior rugăciunea dinaintea acesteia a contribuit la scăparea epidemiei de holeră, în amintirea căreia se săvârșește anual. procesiune cu icoana în ziua prăznuirii ei, 28 iulie. Deosebit de valoroasă este imaginea pe viață a Sf. Serafim de Sarov pe zidul sudic, donat de D.S. Bogaciov, un discipol al călugărului și primul scriitor de biografii Ivan Tikhonov Tolstosheev (mai târziu stareț Ioasaf, în schema Serafim). Cele două icoane cleric ale Sfinților Ioan Gură de Aur și Maria Egipteanca de pe peretele sudic sunt ale artistului Grebennikov (prima dintre ele este semnată). În aceeași parte sunt icoane ale Maicii Domnului din Kazan și ale Marelui Mucenic Panteleimon. Imaginea Prezentării de pe peretele vestic din partea centrală este cea mai veche din templu (nu mai târziu de mijlocul secolului al XVIII-lea). În apropiere se află o icoană a Sfântului Tihon din Zadonsk.
Icoana Sfântului Nicolae de pe o tablă de alamă (în fața corului din stânga) este dedicată memoriei a 163 de soldați ruși ai 36-a Infanterie Oryol Field Mareșal Prințul Varșoviei Contele Paskevich-Erivan Regimentul căzuți la râu. San 6-10 octombrie 1914. Printre aceștia s-au numărat căpitanii Fritz Fritsevich Krumin și Nikolai Nikolaevich Ilyinsky, 2 sublocotenenți, 22 subofițeri, 34 caporali și 105 soldați. Pe tablă sunt cuvintele: „Nu există dragoste mai mare decât aceea când cineva își dă viața pentru prietenii săi. Amintire veșnică”.
În capela Pokrovsky există icoane ale Mântuitorului Pantocrator, Maica Domnului: Lessninskaya, „Bucuria tuturor celor întristați”, Smolenskaya; icoana „Arătarea Maicii Domnului la Sfântul Serghie din Radonej”; icoane ale sfinților: Ioan Botezătorul, Sfântul Nicolae, Proorocul Iona. În capela din Alexandria se află o copie a Icoanei miraculoase Kazan a Maicii Domnului, care a aparținut Marelui Duce Mihail Alexandrovici (transferată în anii 1960 de familia ieromonahului Mitrofan). Iată imaginea Maicii Domnului „Liniește-mi necazurile”. Candelabrele din bronz cu două niveluri au fost păstrate în culoarul principal și lateral.
În 1987, imaginile pitorești ale evenimentelor din viața Sfântului Serafim de pe fațada exterioară de vest a templului au fost înlocuite cu mozaicuri. La începutul anilor 1990. La nord de biserică a fost construită o clădire clerică cu un etaj, din cărămidă, unde se află trapetoarele și o școală duminicală. În anul 2000, cu donații de la enoriași, a renovare majoră biserica sub conducerea parintelui rectorului. În timpul procesului de renovare, au fost puse noi fundații, podelele au fost înlocuite complet, coroane putrezite, sistem de căprioriși acoperișuri, cupole și cruci. Mozaicurile au fost înlocuite cu noi imagini ale sfântului (două icoane în coconurile laterale și imaginea „Arătarea Maicii Domnului cu Sfinții la Sfântul Serafim” în partea centrală).
Rectorul bisericii este candidat la teologie, protopopul Vasily Ermakov - unul dintre cei mai onorati clerici ai eparhiei, un mărturisitor cu experiență. S-a născut în 1927 în orașul Bolkhov, regiunea Oryol, într-o familie credincioasă. În 1943, a fost dus din orașul ocupat de germani ca prizonier de război în Estonia. În tabără l-am întâlnit pe Alexei Ridiger, viitorul Patriarh Alexie al II-lea. În 1946, la invitația sa, a venit la Leningrad. În 1949, a absolvit cu clasa întâi noul reînviat Seminarul Teologic, iar 4 ani mai târziu academiei, după care a fost hirotonit preoție. A slujit în Catedrala Sf. Nicolae, din 1976 - în Biserica Treimei („Kulich și Paștele”), din 1981 - în Biserica Serafimilor. Clerul mai este format din protopopul Nikolai Konkov, protopopul Alexandru Şubin, preotul Serghii Chalykh, preotul Viaceslav Pomaşkin, preotul Nikolai Paşkov, diaconii Mihail Preobrazhensky şi Georgy Maltsev, psalmitorul Teodor Parkhomenko. Asistentul Președintelui Consiliului Parohial - Yu.G. Ţvetkov. Directorul corului profesionist este Marina Butto, corul amator este compozitorul Vyacheslav Rimsha.
În prezent, în biserică se țin slujbe zilnice: Liturghie în zilele lucrătoare - la ora 10, duminica și sărbători- la orele 7 și 10, slujbe de seară - la ora 17. Există o școală duminicală parohială, care include grupuri de adolescenți și tineri.
La cimitirul Serafimovskoe, care inițial era sărac, au supraviețuit doar câteva morminte prerevoluționare. Pietrele funerare ale celebrului cântăreț de operă A.A. s-au pierdut. Lyarov (Gilyarov) (1839-1914) și unul dintre primii aviatori ruși N.D. Kostina (1880-1913).
Aici și-au găsit ultimul refugiu pământesc arhipăstorii, mulți pastori ai Bisericii Ortodoxe Ruse și profesorii școlilor teologice. Printre aceștia se numără protopopi: Stefan Dymsha, Nikolai Lomakin, Vladimir Lyutik, Alexander Makhrovsky, Evgheni Morozov, Grigory Odoevsky, Nikolai Permyakov, Pavel Pashsky, Kosma Raina, Boris Tikhonravov, preoții Ioan Alexandrov, Anatoly Gainyuk și Viktor Sashin, istoricul Liturghist N. .D. Uspenski.
Arhiepiscopul Bruxelles-ului și Belgiei Vasily (Krivoshein, 1900-1985), fiul ministrului Agriculturii sub ultimul împărat, s-a trezit în exil după 1917. După ce a absolvit Universitatea Sorbona, s-a stabilit la St. Muntele Athos, unde a acceptat monahismul și a trăit până în 1947. În 1958 a fost hirotonit la gradul de episcop. Vladyka a fost unul dintre cei mai mari experți în literatura patristică; a publicat un studiu despre Sf. Simeon Noul Teolog. A venit de mai multe ori în URSS, a murit după slujba din Spaso-Preobrazhensky Sopor, unde a fost botezat cândva, și a fost înmormântat la cimitirul Serafimovsky, lângă peretele de nord al bisericii.
În zona Drumului Berezovaya, în spatele tronsonului 23, există locuri de înmormântare a cel puțin 35 de surori ale Mănăstirii Ioannovsky. Staretei, stareta Angelina, pr. Ioan de Kronstadt a spus: „Surorile mele nu vor avea nevoie de un cimitir, vor zbura în jurul lumii ca păsările”. Și așa s-a întâmplat. În 1923, mănăstirea a fost închisă și ruinată, iar aproape toate surorile în anii 20-30. a ajuns în exil și lagăre. Mai mulți au murit înainte de revoluția din 1917 și au fost înmormântați în cimitirul Serafhimovsky cel mai apropiat de mănăstire, unde mănăstirii i-a fost alocat un teren special. Ultimele morminte au apărut când, după Marele Război Patriotic, surorile au putut să se întoarcă la Leningrad, unde și-au găsit locul final de odihnă. Printre surorile îngropate ale mănăstirii se numără vistiernicul, călugărița Ioanna (Lezhoeva, +1939), călugărița-schemă Seraphima (Zabelina) și călugărița Nina (Kameneva, +1959). Călugărița Ioanna s-a născut în 1869 la Sankt Petersburg, din 1907 este locuitoare a mănăstirii, a donat fonduri pentru construirea templului-mormânt al pr. Ioan de Kronstadt. Se știe că Sf. Ioan i-a spus: „Așa cum tu, mamă, pregătește-mi un loc de odihnă pe pământ, așa îți voi pregăti un loc în ceruri”. Ea a deținut funcția de vistiernic până la închiderea mănăstirii și s-a remarcat prin spiritul ei pașnic și blând și prin rugăciune. În anii 1930. a fost arestat. Călugărița Nina (Kameneva) era responsabilă de orfelinatul mănăstirii pentru copii. În 1942 a fost implicată într-o chestiune bisericească. De asemenea, în cimitirul Serafimovskoe sunt îngropate figuri ale renovaționismului - scriitorul Evgeny Belkov și Pavel Raevsky.
În timpul Marelui Război Patriotic, cimitirul a fost pe locul doi după Piskarevsky pentru mormintele comune ale locuitorilor și soldaților din Leningrad. În timpul blocadei, peste 100.000 de Leningrad au fost îngropați în tranșee. La 27 ianuarie 1965, la aniversarea a 21 de ani de la ridicarea blocadei, a fost deschis un memorial pe locul a 16 movile frățești (Drumul Central, lângă intrarea din Serebryakov Lane). În centrul său se află un portic cu cinci sculpturi înfățișând apărătorii și muncitorii orașului, în fața lui se află un cub de granit cu o flacără veșnică. Autorul monumentului este arhitect. EU SI. Lukin, lucrările sculpturale au fost realizate la Universitatea Pedagogică de Artă Superioară din Leningrad, care poartă numele. IN SI. Mukhina sub conducerea lui R.K. Taurita. În 2004, la locul de înmormântare a supraviețuitorilor asediului a fost ridicată o cruce. În stânga intrării de-a lungul Drumului Central, vizavi de memorial. - zonele în care sunt înmormântați comandanții de navă și profesorii Academiei Navale. Aici se află fosa comună a 7 marinari ai distrugătorului „Glorious” care au murit la 1 mai 1943, iar comandantul, căpitanul gradul 1 N.N. Rotinova. Piatra funerară a fost instalată în anii 1990. asociația „Planta de Nord”. Eroii de război B.A. sunt îngropați în cimitir. Alekseev, N.I. Archakov, I.I. Afanasiev, A.I. Torino, P.I. Pavlov, F.F. Simakov, comandantul naval amiralul I.S. Yumashev.
Tradiția memorială militară a continuat la cimitir în ultimul sfert de secol. Din 2000, o parte a căii centrale de pe bulevardul Bogatyrsky a fost numită „Aleea Eroilor”. Cei care au căzut în sarcina datoriei sunt îngropați aici. Primul mormânt a apărut în 1981. Acesta este locul de înmormântare al marinarilor din Pacific, conduși de comandantul flotei, amiralul E.N., care a murit în apropierea orașului Pușkin într-un accident de avion. Spiridonov. Pe plăcile de marmură sunt 46 de nume (1983, arhitect M.A. Maistrenko). Memorialul a fost sfințit după reconstrucție la 7 februarie 2001.
Pe Aleea Eroilor se află monumente ale marinarilor navei container Mekhanik Tarasov, care s-a scufundat la 16 februarie 1982; 28 de membri ai echipajului navei de marfă uscată „Polessk”, care a suferit un dezastru la 17 septembrie 1993; alpiniștilor care au murit la 13 iulie 1990 în Pamir.
La 23 februarie 1991, un incendiu a avut loc la hotelul Leningrad - unul dintre cele mai grave din Sankt Petersburg din secolul al XX-lea. Focul a cuprins etajele de la a șaptea până la a noua, unde nu au ajuns scăpări de incendiu de 30 de metri. A fost posibilă evacuarea a 253 de persoane, dar au murit 7 oaspeți la hotel, 8 pompieri și un căpitan de poliție. În 1996, a fost ridicat un monument al sculptorului L.G. Mogilevski (1993). În centru se află o rotondă cu patru coloane, căptușită cu granit negru, în interior se află o stela cu cuvintele: „De dragul vieții pe pământ” și un basorelief. Basoreliefurile portretelor din bronz furate pe stele de granit au fost înlocuite în 2003 cu plăci de granit cu portrete. Aici sunt înmormântați și 7 pompieri care au murit curajoasă din 1992 până în 2003.
La 25 martie 1992 a avut loc depunerea unui memorial la groapa comună a soldaților „afgani”, la care a vorbit V.V. Putin, pe atunci prim-vicepreședinte al guvernului din Sankt Petersburg. Deschiderea memorialului (sculptorul E.N. Rotanov, arhitecții V. Novosadsky, F. Romanovsky) a avut loc pe 2 august 1995. Pe soclu sunt gravate numele a 140 de leningradați care au murit în Afganistan. Sculptura din bronz a fost dezvelită pe 15 februarie 1996, la a șaptea aniversare de la retragerea trupelor sovietice.
Exact 3 ani mai târziu pr. Aici a săvârșit o slujbă de pomenire și așezarea capelei Vasily Ermakov (arh. I.L. Voinova). Mic (3x3 m, înălțime 8 m), este asociat cu bisericile antice din Novgorod și Pskov, precum și cu proiectele arhitectului diecezan din Sankt Petersburg de la începutul secolului al XX-lea. A.P. Aplaksina. Este acoperit cu un acoperiș și cupolă cu opt pante, pereții sunt căptușiți cu plăci de calcar. În interior sunt imagini ale Mântuitorului, Maicii Domnului și ale Sf. George. Pe 6 mai 2000, de ziua Sfântului Gheorghe Învingătorul, „în memoria sa și a celor uciși pe câmpul de luptă din Afganistan și Cecenia”, capela a fost sfințită. În zile memorabile pentru soldații „afgani”, clerul Bisericii Serafimilor, în primul rând, pr. Vasily prestează aici slujbe de înmormântare.
Pe 12 august 2000, submarinul nuclear Kursk al Flotei Nordului s-a scufundat în Marea Barents în timp ce efectua o misiune de antrenament de luptă. 118 persoane au murit. Locul de înmormântare a fost ales pe locul gropilor comune din timpul războiului (Drumul Central). Pe 12 august 2003 a avut loc marea deschidere a monumentului, care este un cub de granit negru, deasupra căruia se află o figură din bronz a unui petrel (design de G. Peychev). Memorialul a fost sfințit de pr. Vasili Ermakov.
Următorii membri ai echipajului sunt înmormântați la Cimitirul Serafimovskoye:
1. Lyachin Gennady, căpitan gradul 1
2. Bagryantsev Vladimir, căpitan gradul I
3. Belogun Victor, căpitan gradul 2
4. Isaenko Vasily, căpitan gradul 2
5. Shubin Alexander, căpitan rangul 2
6. Dudko Sergey, căpitan rangul 2
7. Baigarin Marat, căpitan de rangul 3
8. Miliutin Andrey, căpitan rangul 3
9. Sadkov Alexandru, căpitan rangul 3
10. Ilya Shchavinsky, căpitan rangul 3
11. Belozorov Nikolay, căpitan rangul 3
12. Alexey Stankevich, căpitan m/s
13. Vasiliev Andrei, căpitan-locotenent
14. Repnikov Dmitri, căpitan-locotenent
15. Kolesnikov Dmitri, căpitan-locotenent
16. Brazhkin Alexandru, locotenent superior
17. Ivanov-Pavlov Alexei, art. locotenent
18. Korobkov Alexey, locotenent superior
19. Tylik Sergey, locotenent superior
20. Erakhtin Sergey, locotenent superior
21. Korovyakov Andrei, locotenent superior
22. Bubniv Vadim, locotenent superior
23. Solorev Vitaly, locotenent superior
24. Kuznețov Vitali, sublocotenent
25. Borisov Arnold, locotenent superior
26. Mityaev Alexey, locotenent superior
27. Panarin Andrey, locotenent superior
28. Troyan Oleg, aspirant
29. Kozyrev Konstantin, aspirant
30. Gryaznykh Sergey, aspirant
31. Paramonenko Viktor, aspirant
32. Vitchenko Serghei, marinar
Sunt multe înmormântate aici oameni faimosi: artiști, oameni de știință, lideri militari, filantropi și administratori. Cei ale căror servicii sunt atât de înalte pentru Patrie. Numele lor sunt mândria și gloria Rusiei!
1.
Din cronica eparhială. Sfințirea bisericilor // Știrile eparhiei Sankt Petersburg. 1907. Nr 7-8.
2.
Pashsky Pavel, preot. Descrierea structurii cimitirului Serafimovsky din Novaya Derevnya, districtul Sankt Petersburg. Sankt Petersburg, 1907.
3.
Popov I.V., Raina P.K. Biserica Sf. Serafim de Sarov // Gazeta Eparhială Sankt Petersburg. 1991. Nr 1. P. 29-31.
4.
Andreev A.I. Cimitirul Serafimovskoe // Cimitirele istorice din Sankt Petersburg. Ed. Kobaka A.V.. Piryutko Yu.M. Sankt Petersburg, 1993.
5.
Antonov V.V., Kobak A.V. Altarele din Sankt Petersburg. Sankt Petersburg, 1996. T. 3. P. 181-183.
6.
Ermakov Vasily, protopop. 46 de ani în slujba lui Dumnezeu. Sankt Petersburg, 1999.
7.
Ivanov A., Kandakova O., Sukhoradov A. Icoane ale Bisericii Sf. Serafim de Sarov de la Cimitirul Serafimilor. Necropola clerului și a altor figuri biserică ortodoxă Cimitirul Serafimovsky. Lucrarea de cercetare a școlii nr. 40 din districtul Primorsky. Sankt Petersburg, 1999 - 2000 // Palatul Orașului al Creativității Tineretului. Departamentul de Istorie Locală.
8.
Sotnikova N., Kocheryaeva N. Memoriale ale cimitirului Serafimovsky la gropi comune pentru victimele dezastrelor tragice de la sfârșitul secolului al XX-lea. Cercetare Elevii clasei a XI-a ai gimnaziului nr. 171 din cartierul central din Sankt Petersburg, 2003 - 2004 // Palatul Orașului Creativității Tineretului. Departamentul de Istorie Locală.