Ei au fost numiți după strămoșii sfinți din vechime - Avraam și Sara, pentru că tatăl călugărului Macarie se numea Avraam (era presbiter), în timp ce mama lui Macarie purta numele Sara. Deoarece căsătoria părinților lui Macarius a fost stearpă, ei au decis să ducă o viață castă, totuși, nu fiind separați unul de celălalt, ci trăind împreună. Așadar, mulți ani au trăit părinții lui Macarius, uniți prin conviețuire spirituală, și nu carnali. Și-au împodobit viața cu abstinență și post, rugăciuni dese, privegheri nestăpânite, milostenie generoasă, ospitalitate și multe alte virtuți. În acel moment, prin voință divină, barbarii au atacat Egiptul și au jefuit toate proprietățile locuitorilor Egiptului. Împreună cu alții, părinții lui Macarius și-au pierdut toate proprietățile, motiv pentru care au vrut chiar să-și părăsească patria într-o altă țară.

Dar într-o noapte, când tatăl lui Macarie, Avraam, dormea, Sfântul Patriarh Avraam i s-a arătat în vis, sub forma unui venerabil bătrân, cu părul cărunt, în haine strălucitoare. Sfântul Patriarh care s-a arătat l-a mângâiat pe Avraam în nenorocirea lui, poruncindu-i să se încreadă în Domnul și să nu părăsească hotarele Egiptului, ci să se mute în satul Ptinapor, aflat în aceeași țară. În același timp, Patriarhul Avraam i-a prezis părintelui lui Macarie că Dumnezeu îl va binecuvânta în curând cu nașterea unui fiu, așa cum a binecuvântat cândva pe Patriarhul Avraam însuși când era străin în țara Canaanului, dându-i un fiu în bătrânețea lui (Geneza 21:2). Trezindu-se din somn, presbiterul Abraham i-a povestit soției sale, Sara, viziunea pe care o avusese și amândoi i-au lăudat pe Dumnezeu. Imediat după aceasta, Avraam și Sarah s-au mutat în satul indicat Ptinapor, care era situat nu departe de deșertul Nitrian. Toate acestea s-au întâmplat după voia Dumnezeiască, pentru ca fiul care s-a născut din ei - Călugărul Macarie - să iubească mai profund viața pustie, căreia i s-a dedicat, după cum vom vedea mai târziu, din tot sufletul. În timpul reședinței părinților lui Macarius în satul Ptinapor, s-a întâmplat ca tatăl lui Macarius, Avraam, să se îmbolnăvească atât de mult încât acesta era aproape de moarte. Într-o noapte, pe când stătea întins pe patul lui de bolnav, a văzut într-o vedenie în vis că un înger al Domnului a ieșit din altarul din templul unde slujea Avraam și, apropiindu-se de el, a zis:

Avraam, Avraam! ridică-te din patul tău.

Avraam a răspuns îngerului:

Sunt bolnav, domnule, și de aceea nu mă pot trezi.

Atunci îngerul, luând de mână pe bolnav, i-a zis cu blândețe:

Dumnezeu a avut milă de tine, Avraam: El te vindecă de boala ta și îți dă favoarea Lui, căci soția ta Sara va naște un fiu, la fel ca binecuvântarea. El va fi locuința Duhului Sfânt, căci în formă îngerească va trăi pe pământ și va conduce pe mulți la Dumnezeu.

Trezindu-se după această viziune, Avraam s-a simțit complet sănătos; plin de frică și bucurie, el i-a spus imediat soției sale, Sara, tot ce văzuse în viziune și ceea ce i-a spus îngerul. Adevărul acestei viziuni a fost confirmat de vindecarea sa bruscă de o boală gravă. Și amândoi, Avraam și Sara, au mulțumit Domnului Dumnezeului prea milostiv. Curând după aceasta, Sara a rămas însărcinată la bătrânețe și, după un anumit timp, a născut un copil de sex masculin, care a fost numit Macarie, care înseamnă „fericit”, și a fost luminat cu sfântul botez.

Când tânărul Macarius a ajuns la maturitate și a învățat să înțeleagă Sfânta Scriptură, părinții săi, uitând parcă ceea ce a fost prezis despre el de îngerul care i s-a arătat într-o vedenie lui Avraam, au dorit ca Macarie să se căsătorească, deși Macarie însuși nu avea nicio dorință de acest lucru. Dimpotrivă, a rezistat din toate puterile convingerii părinților săi, dorind să se logodească cu o singură mireasă incoruptibilă - o viață pură și imaculată de fecioară. Cu toate acestea, supunându-se voinței părinților săi, Macarie le-a ascultat, punându-se cu totul în mâinile Domnului și sperând că El îi va arăta calea viitoare a vieții. După sărbătoarea nunții, când tinerii căsătoriți au fost aduși în camera nunții, Macarie s-a prefăcut că este bolnav și nu s-a atins de mireasa sa, rugându-se din adâncul inimii singurului Dumnezeu adevărat și punându-și încrederea în El, pentru ca Domnul în curând îi va acorda să părăsească viața lumească și să se călugărească Câteva zile mai târziu, una dintre rudele lui Macarius s-a întâmplat să meargă pe Muntele Nitria pentru a aduce de acolo salpetru, care era acolo în cantități uriașe, motiv pentru care muntele însuși a fost numit „Nitria”. La cererea părinților săi, Macarius a mers cu el. Ajuns, pe drum, la lacul Nitria, Macarie s-a îndepărtat de tovarășii săi, dorind să se odihnească puțin din călătorie și a adormit. Și astfel, într-o vedenie în vis, un oarecare om minunat i-a apărut în fața lui, strălucind de lumină, care i-a spus lui Macarie:

Macarius! Privește aceste locuri pustii și examinează-le cu atenție, căci ești destinat să locuiești aici.

Trezindu-se din somn, Macarius a început să reflecteze la ceea ce i s-a spus în viziune și nu mai știa ce i se va întâmpla. Pe vremea aceea, nimeni nu se așezase încă în deșert, cu excepția lui Antonie cel Mare și a pustnicului necunoscut Pavel al Tebei, care muncea undeva în deșertul interior și nu era văzut decât de Antonie. Când, după o călătorie de trei zile la Muntele Nitria, Macarius și tovarășii săi s-au întors acasă, au găsit-o pe soția lui suferind de o febră atât de puternică, încât ea era deja pe moarte. Curând a murit sub ochii lui Macarius, trecând în viața veșnică ca o fecioară imaculată. Macarie i-a mulțumit lui Dumnezeu că i-a dat dreptate să vadă moartea soției sale și, pentru edificarea sa, a reflectat asupra propriei sale morți:

Fii atent la tine, Macarie, a spus el, și ai grijă de sufletul tău, căci și tu va trebui să părăsești în curând această viață pământească.

Și din acel moment lui Macarie nu a mai început să-i pese de nimic pământesc, rămânând neîncetat în templul Domnului și citind Sfintele Scripturi. Părinții lui Macarius, văzând felul de viață pe care îl ducea, nu îndrăzneau să spună nici măcar numele unei femei în prezența lui, dar erau foarte fericiți de viața lui castă. Între timp, Avraam, tatăl lui Macarie, intrase deja la bătrânețe și s-a îmbolnăvit foarte tare, încât și-a pierdut vederea de bătrânețe și boală. Fericitul Macarie a îngrijit cu dragoste și zel de tatăl său bătrân și bolnav. Curând, bătrânul a plecat la Domnul și, la șase luni după moartea lui, a murit și Sara, mama lui Macarie, în Domnul. Călugărul Macarie și-a îngropat părinții într-o înmormântare creștină obișnuită și a devenit complet eliberat de legăturile cărnii, împărțind toate bunurile sale săracilor după înmormântarea lor pentru a comemora sufletele decedatului. În inima lui Macarius era o mare tristețe că acum nu mai avea pe nimeni căruia să-și dezvăluie secretul și să primească sfaturi bune pentru o viață plăcută lui Dumnezeu. Prin urmare, el a început cu seriozitate să se roage lui Dumnezeu să-i trimită un mentor bun care să-l îndrume pe calea mântuirii.

După ceva timp, a sosit Ziua de sărbătoare a amintirii unui anumit sfânt, în cinstea căruia, după obiceiul părinților săi, Macarie a dorit să organizeze o sărbătoare. Având în vedere aceasta, a pregătit cina, intenționând-o nu atât pentru vecini, cât pentru săraci și nenorociți. În timp ce participa la o slujbă în această zi, Macarie a văzut un bătrân venerabil, un călugăr, intrând în templu. Acest călugăr avea părul lung și cărunt și o barbă care îi ajungea aproape până la brâu; faţa lui era palidă din cauza postului prelungit; Întreaga lui înfățișare era splendidă, căci imaginea lui spirituală interioară era împodobită cu frumusețea virtuților sale. Acest bătrân locuia nu departe de satul Ptinapor într-un loc pustiu, unde avea o chilie a pustnicului. Nu s-a arătat niciodată nimănui popor și abia în această zi, potrivit dispensației dumnezeiești, a venit la biserica din sat pentru a se împărtăși din Preacuratele Taine ale lui Hristos. La sfârșitul Sfintei Liturghii, Macarie l-a rugat pe acest călugăr să vină la casa lui pentru o masă comună. După masă, când toți cei invitați de Macarie au plecat acasă, Macarie l-a reținut pe călugăr și, ducându-l într-un loc retras, a căzut la picioarele bătrânului și i-a spus:

Tată! lasă-mă să vin la tine mâine dimineață, căci vreau să te întreb sfaturi experimentate despre viitorul vieții mele!

Vino, copile, îi răspunse bătrânul, când vrei tu, și cu aceste cuvinte l-a părăsit pe Macarie.

A doua zi, dis-de-dimineață, Macarie a venit la bătrân și i-a dezvăluit secretul inimii sale, că vrea să lucreze cu toată puterea pentru Domnul și împreună l-a rugat cu stăruință pe bătrân să-l învețe ce trebuie face pentru a-i salva sufletul. Cu convorbiri pline de suflet, bătrânul l-a ținut pe Macarie toată ziua cu el, iar când a asfințit soarele, au mâncat puțină pâine și sare, iar bătrânul i-a poruncit lui Macarie să se culce. Însuși bătrânul a început să se roage, fixându-și mintea pe durere; când a venit noaptea adâncă, a intrat într-o stare de extaz și a văzut o catedrală de călugări îmbrăcați în straie albe și având aripi. Au umblat în jurul lui Macarius adormit și au spus:

Ridică-te, Macarie, și începe slujba pe care ți-o indica Dumnezeu; nu amâna decât altă dată, căci leneșul se comportă cu neînțelepciune, dar leneșul își câștigă plata.

Sfântul bătrân i-a spus lui Macarie această vedenie dimineața și, eliberându-l de el, i-a dat următoarea instrucție:

Copil! orice ai de gând să faci, fă-o repede, pentru că Dumnezeu te cheamă pentru mântuirea multora. De aceea, de acum înainte, nu fi leneș cu fapte plăcute lui Dumnezeu!

După ce l-a învățat pe Macarie instrucțiuni cu privire la rugăciune, priveghere și post, bătrânul l-a trimis în pace. Întorcându-se acasă de la bătrân, fericitul Macarie și-a împărțit săracilor toate averile, fără a lăsa nimic pentru sine nici măcar pentru nevoile de bază. S-a eliberat astfel de toate grijile cotidiene și a devenit el însuși ca un cerșetor, Macarie a venit din nou la bătrân pentru a se devota cu totul slujirii Domnului pe care o dorea de mult. Bătrânul l-a primit cu dragoste pe tânărul smerit, i-a arătat începuturile vieții monahale tăcute și l-a învățat meșteșugul obișnuit monahal - țeserea coșurilor. În același timp, bătrânul a amenajat o chilie separată pentru Macarie, nu departe de a lui, pentru că el însuși iubea să slujească Domnului în singurătate. Și-a dus noul elev în chilia nou construită, învățându-l din nou instrucțiunile necesare despre rugăciune, mâncare și meșteșuguri. Așa că fericitul Macarie, cu ajutorul lui Dumnezeu, a început să se supună grele slujbe monahale și zi de zi a reușit în fapte monahale. Peste ceva vreme, episcopul acelei țări s-a întâmplat să vină în satul Ptinapor, iar acesta, aflând de la locuitorii satului despre isprăvile Fericitului Macarie, l-a chemat la sine și, împotriva voinței lui, l-a făcut duhovnic. al bisericii locale, deși Macarie era încă tânăr. Însă Sfântul Macarie, împovărat de funcția de cleric, care i-a tulburat viața tăcută, a fugit de acolo câteva zile mai târziu și s-a așezat într-un loc pustiu lângă alt sat. Un om evlavios de rang simplu a venit la el aici și a început să-l slujească pe Macarius, vânzându-și meșteșugurile și cumpărându-i mâncare din venituri. Urătorul tuturor binelui - diavolul, văzând cum a fost învins de tânărul călugăr, a plănuit o luptă împotriva lui și a început să lupte intens cu el, construind diverse intrigi împotriva lui, uneori insuflându-i gânduri păcătoase, alteori atacându-l în formă de diverși monștri. Când Macarie era treaz noaptea, stând în rugăciune, diavolul își scutură chilia până la temelie și, uneori, transformându-se într-un șarpe, se târa pe pământ și se repezi cu furie asupra sfântului. Dar binecuvântat Macarie, ocrotindu-se cu rugăciune și semnul crucii, a considerat degeaba mașinațiunile diavolului, exclamând, așa cum a făcut cândva David:

- "Nu te vei teme de terorile din noapte, de săgețile care zboară ziua, de urgiile care umblă în întuneric.„(Ps.90:5).

Atunci diavolul, neputând să-l învingă pe invincibil, a inventat un nou truc împotriva lui.Unul dintre locuitorii satului lângă care lucra Macarie avea o fiică - o fată, căreia un tânăr, care locuia și el în acest sat, i-a cerut să-i dea. ca sotie. Dar, din moment ce tânărul era foarte sărac și, în plus, de rang simplu, părinții fetei nu au fost de acord să-i dea fiica în căsătorie, deși fata însăși îl iubea pe acel tânăr. După ceva timp, fata s-a dovedit a nu fi inactiv. Când a început să-l întrebe pe tânăr ce răspuns ar trebui să dea părinților ei, aceștia din urmă, învățați de profesorul răului - diavolul, i-a spus:

Spune-mi că sihastrul care locuiește lângă noi ți-a făcut asta.

Fata a ascultat sfatul insidios și și-a ascuțit limba, ca a unui șarpe, împotriva călugărului nevinovat. Și așa, când părinții au observat că fata ar trebui să fie mamă, au început să o întrebe, bătând-o, cine a fost responsabil pentru căderea ei. Fata a răspuns atunci:

Pustnicul tău, pe care îl consideri sfânt, este de vină pentru asta. Odată, când eram în afara satului și mă apropiam de locul în care locuiește, pustnicul m-a întâlnit pe drum și mi-a făcut violență, iar de frică și rușine nu am spus nimănui despre asta până acum.

Înțepate de aceste cuvinte, fetele, parcă de săgeți, părinții și rudele ei s-au repezit la locuința sfântului cu țipete puternice și înjurături. După ce l-au scos pe Macarius din chilie, l-au bătut multă vreme, apoi l-au adus cu ei în sat. Aici, după ce a strâns multe vase sparte și cioburi și le-au legat cu o frânghie, l-au atârnat de gâtul sfântului și în această formă l-au condus prin tot satul, abuzându-l fără milă, bătându-l, împingându-l, chinuindu-l de păr. și dându-l cu piciorul. În același timp, ei au exclamat:

Acest călugăr ne-a pângărit fecioara, bate-l pe toți!

S-a întâmplat în acest moment să treacă un om prudent. Văzând ce se întâmplă, le-a spus celor care îl băteau pe sfânt:

Cât timp vei învinge un călugăr rătăcitor nevinovat fără să știi sigur dacă acuzația împotriva lui este adevărată? Cred că diavolul te ispitește.

Dar ei, neascultând cuvintele acestui om, au continuat să-l chinuie pe sfânt. Între timp, omul care l-a slujit lui Macarie pentru numele lui Dumnezeu, vânzându-și meșteșugurile, a mers la distanță de sfânt și a plâns cu amar, neputându-l împiedica să-l bată pe sfânt și să-l elibereze pe Macarie din mâinile celor care „ cum l-au înconjurat câinii„ (Ps. 21:17). Și cei care băteau pe sfânt s-au întors și s-au repezit cu abuzuri și amenințări asupra acestui om.

Așa a făcut sihastrul pe care îl slujiți, au strigat! - și au continuat să-l bată pe Macarius cu bastoane până și-au satisfăcut furia și mânia; iar Macarius a rămas pe jumătate mort pe drum. Părinții fetei nu au vrut să-l părăsească acum, dar au spus:

Nu-l vom lăsa să intre până nu ne oferă garanții că o va hrăni pe fiica noastră, pe care a dezonorat-o.

Abia trăgându-și răsuflarea, Macarius l-a întrebat pe omul care-l slujea;

Prietene! fii garantul meu.

Acesta din urmă, gata chiar să moară pentru sfânt, a garantat pentru el și, luându-l pe Macarie, complet epuizat de rănile sale, l-a dus cu mare osteneală în chilia lui. După ce și-a revenit oarecum din răni, Macarius a început să lucreze mai mult la acul, spunându-și:

Acum, Macarie, ai o soție și copii și, prin urmare, trebuie să lucrezi zi și noapte pentru a le oferi hrana necesară.

Făcând coșuri, le-a vândut prin persoana specificată și a trimis veniturile pentru a hrăni fata. Când a venit vremea ca ea să nască, judecata dreaptă a lui Dumnezeu s-a abătut asupra ei pentru că a calomniat un sfânt nevinovat. Multă vreme nu a putut fi scutită de povara ei și a suferit multe zile și nopți, plângând amar de durere foarte puternică. La vederea unui asemenea chin, părinții ei au suferit împreună cu ea și au întrebat-o nedumeriți:

Ce ți s-a întâmplat?

Apoi fata, deși nu și-a dorit cu tărie, a fost nevoită să dezvăluie adevărul. Cu strigăte puternice ea a spus:

Vai de mine, blestematele! Merit o pedeapsă teribilă pentru că i-am calomniat pe drepți, spunând că el este vinovat de căderea mea. Nu el este vinovat de asta, ci tânărul care a vrut să se căsătorească cu mine.

Auzind țipetele fetei, părinții și rudele ei care erau lângă ea au fost foarte uimiți de cuvintele ei; și o frică puternică a căzut asupra lor și le-a fost foarte rușine că au îndrăznit să insulte un călugăr nevinovat, un slujitor al Domnului, în așa fel. De frică, au strigat: „Vai de noi!” Între timp, vestea celor întâmplate s-a răspândit în tot acel sat, iar toți locuitorii lui, tineri și bătrâni, s-au înghesuit în casa în care locuia fata. Auzind strigătele fecioarei de acolo că pustnicul este nevinovat de rușinea ei, locuitorii s-au reproșat foarte mult și s-au întristat foarte mult că toți l-au bătut pe sfânt fără milă. După ce s-au sfătuit cu părinții fetei, toți au hotărât să meargă la călugărul Macarie și să cadă plângând la picioarele lui, cerându-i iertare, pentru ca mânia lui Dumnezeu să nu se lovească de ei pentru că au jignit o persoană nevinovată. Aflând această hotărâre a lor, slujitorul lui Macarie, soțul care a garantat pentru el, a alergat repede la el și i-a spus cu bucurie:

Bucură-te, părinte Macarie! - această zi este fericită și veselă pentru noi, căci astăzi Dumnezeu a schimbat ocara și dezonoarea voastră de altădată în slavă. Și nu mai trebuie să fiu un garant pentru tine, pentru că te-ai dovedit a fi un suferind nevinovat impasibil, drept și glorios. Astăzi s-a abătut judecata lui Dumnezeu pe cel care te-a acuzat pe nedrept și te-a defăimat, care a fost nevinovat. Ea nu poate fi scutită de povara ei și a recunoscut că nu tu ai fost responsabil pentru căderea ei, ci un tânăr. Acum toți locuitorii satului, de la tineri până la bătrâni, vor să vină la tine cu pocăință, pentru a-L slăvi pe Dumnezeu pentru castitatea și răbdarea ta și pentru a-ți cere iertare, ca să nu se întâmple nici o pedeapsă de la Domnul pentru că au greșit pe nedrept. tu.

Smeritul Macarie a ascultat cu regret cuvintele acestui om: nu voia cinste și glorie de la oameni, căci îi era mult mai plăcut să accepte dezonoarea de la oameni decât cinstea; de aceea, când s-a lăsat noaptea, s-a sculat și a părăsit acele locuri, mergând în primul rând la muntele Nitria, unde avusese cândva o vedenie în vis. După ce a trăit acolo trei ani într-o peșteră, s-a dus la Antonie cel Mare, care postește în pustiul Paranian, căci Macarie auzise de el de mult, chiar și când locuia în lume și voia cu tărie să-l vadă. Primit cu dragoste de călugărul Antonie, Macarie a devenit discipolul său cel mai sincer și a trăit multă vreme cu el, primind instrucțiuni pentru o viață perfectă virtuoasă și încercând să-și imite tatăl în toate. Apoi, la sfatul călugărului Antonie, Macarie s-a retras la o viață solitară în deșertul schitului, unde a strălucit atât de mult cu isprăvile sale și a avut atât de mult succes în viața monahală încât i-a întrecut pe mulți dintre frați și a primit de la ei numele de „bătrân. tinerețe”, din moment ce, în ciuda tinereții sale, a descoperit o viață complet senilă. Aici Macarius a trebuit să lupte cu demonii zi și noapte. Uneori, demonii se transformau în mod clar în diverși monștri și se repezi cu furie spre sfânt, alteori sub forma unor războinici înarmați așezați pe cai și galopând spre luptă; cu un strigăt mare, un strigăt groaznic și zgomot, s-au repezit spre sfânt, de parcă ar fi vrut să-l omoare. Uneori, demonii au ridicat un război invizibil împotriva sfântului, insuflându-i în el diverse gânduri pătimașe și necurate, încercând în diferite moduri viclene să zguduie acest zid solid construit de Hristos și să-l distrugă. Cu toate acestea, ei nu au putut în niciun caz să-l învingă pe acest luptător curajos pentru adevăr, care l-a avut ca asistenți pe Dumnezeu și, ca și David, a exclamat:

- „Unii în care (cu arme), alții cu cai, dar eu mă laud în Numele Domnului Dumnezeului nostru: s-au clătinat și au căzut; cu Dumnezeu voi arăta putere” (Ps. 19:8-9; 59:14). ) și va distruge toți dușmanii mei - demonii care mă atacă atât de sălbatic.

Într-o noapte, Macarie adormit a fost înconjurat de mulți demoni care l-au trezit și i-au spus:

Ridică-te, Macarius, cântă cu noi și nu dormi.

Călugărul, dându-și seama că aceasta este o ispită demonică, nu s-a ridicat, ci, culcându-se, a zis demonilor:

- "Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru tatăl tău diavolul.„(Matei 25:41) și vouă.

Dar ei au spus:

De ce ne jignești, Macarie, hulindu-ne cu asemenea cuvinte?

„Este posibil”, a obiectat călugărul, „ca unul dintre demoni să trezească pe cineva la rugăciune și lauda lui Dumnezeu sau să instruiască într-o viață virtuoasă?

Dar demonii au continuat să-l cheme la rugăciune și multă vreme nu au putut face asta. Apoi, plini de furie și neputând suporta disprețul lui Macarie, s-au repezit asupra lui în număr mare și au început să-l bată. Sfântul a strigat către Domnul:

Ajută-mă, Hristoase Dumnezeul meu, și” mă înconjori cu bucuriile eliberării, căci m-au înconjurat câinii, și-au deschis gura asupra mea„(Ps.31:7; 21:14,17-18).

Și deodată toată mulțimea de demoni a dispărut cu un mare zgomot.

Altă dată s-a întâmplat ca Macarius să adune multe ramuri de palmier în deșert pentru a țese coșuri și le-a dus la chilia lui. Pe drum a fost întâlnit de un diavol cu secera și a vrut să-l lovească pe sfânt, dar nu a putut. Apoi i-a spus lui Macarie:

Macarius! Din cauza ta sufăr mare întristare, pentru că nu pot să te biruiesc. Iată-mă, fac tot ce faci. Tu postești, nu mănânc absolut nimic; esti treaz si eu nu dorm niciodata. Cu toate acestea, există un lucru în care ești superior mie.

Ce este? – l-a întrebat călugărul.

„Umilința ta”, a răspuns diavolul, „de aceea nu pot lupta cu tine”.

Când călugărul Macarie avea patruzeci de ani, a primit de la Dumnezeu darul minunilor, al profeției și al puterii asupra duhurilor necurate. În același timp, a fost hirotonit preot și făcut stareț (abba) al călugărilor care locuiesc în mănăstire. Nu este nevoie să spunem multe despre mâncarea și băutura lui, adică despre felul în care a postit, pentru că nici celor mai slabi dintre frații mănăstirii sale nu i se putea reproșa nici că a mâncat în exces, nici că a mâncat vreo mâncare rafinată. Deși acest lucru s-a întâmplat parțial din cauza lipsei oricărei mâncăruri rafinate în acele locuri, dar mai ales din cauza competiției călugărilor care stăteau acolo, care încercau nu numai să se imite unii pe alții în post, ci și să se depășească. Printre părinţi circulă diverse legende despre alte isprăvi ale lui Macarie, acest om ceresc. Se spune că călugărul s-a înălțat neîncetat cu mintea la cele cerești și cel mai al timpului său, el și-a îndreptat mintea mai degrabă spre Dumnezeu decât spre obiectele acestei lumi. Macarie l-a vizitat adesea pe profesorul său Antonie cel Mare și a primit multe instrucțiuni de la el, purtând conversații spirituale cu el. Împreună cu alți doi ucenici ai călugărului Antonie, Macarie a fost onorat să fie prezent la binecuvântata sa moarte și, ca un fel de moștenire bogată, a primit toiagul lui Antonie, cu care și-a susținut trupul slab pe drum, abătut de bătrânețe și post. exploatează. Împreună cu acest toiag al lui Antonie, călugărul Macarie a primit spiritul lui Antonie cel Mare, așa cum a primit odată profetul Elisei după profetul Ilie (2 Regi 2:9). Prin puterea acestui spirit, Macarie a săvârșit multe minuni minunate, la a căror narațiune trecem acum.

Un egiptean rău a fost înflăcărat de dragoste necurată pentru o femeie căsătorită. femeie frumoasă, dar nu a putut în niciun fel să o convingă să-și înșele soțul, căci era castă, virtuoasă și își iubea soțul. Dorind cu tărie să o ia în stăpânire, acest egiptean s-a dus la un anume vrăjitor cu o cerere ca acesta, prin vrăjile sale magice, să aranjeze ca această femeie să se îndrăgostească de el, sau ca soțul ei să o urască și să o alunge. de la el. Vrăjitorul, după ce a primit daruri bogate de la acel egiptean, și-a folosit magia obișnuită, încercând să folosească puterea vrăjilor magice pentru a seduce femeia castă într-un act malefic. Neputând înclina sufletul de nezdruncinat al femeii spre păcat, vrăjitorul a fermecat ochii tuturor celor care o priveau pe femeie, făcând-o să pară tuturor nu ca o femeie cu aspect uman, ci ca un animal cu aspect de cal. Soțul femeii, venind acasă, a fost îngrozit să vadă un cal în locul soției sale și a fost foarte surprins că un animal stă întins pe patul lui. El i-a adresat cuvinte, dar nu a primit niciun răspuns, a observat doar că ea devenea furioasă. Știind că trebuie să fie soția lui, și-a dat seama că asta a fost făcut din răutatea cuiva; Prin urmare, a fost foarte supărat și a vărsat lacrimi. Apoi i-a chemat pe bătrâni în casa lui și le-a arătat soția sa. Dar nu au putut înțelege că era un om și nu un animal, deoarece ochii lor erau fascinați și au văzut animalul. Au trecut deja trei zile de când această femeie a început să pară tuturor ca un cal. În acest timp nu lua mâncare, pentru că nu putea mânca nici fân, ca un animal, nici pâine, ca o persoană. Atunci soțul ei și-a amintit de călugărul Macarie și a decis să o ducă în deșert la sfânt. După ce i-a pus un căpăstru, ca pe un animal, s-a dus la locuința lui Macarius, ducându-și în urma lui soția, care avea înfățișarea unui cal. Când s-a apropiat de chilia călugării, călugării care stăteau lângă chilie s-au indignat de el, de ce a vrut să intre în mănăstire cu un cal. Dar el le-a spus:

Am venit aici pentru ca acest animal, prin rugăciunile Sfântului Macarie, să primească milă de la Domnul.

Ce rau s-a intamplat cu ea? – au întrebat călugării.

Acest animal pe care îl vedeți, le-a răspuns bărbatul, este soția mea. Cum s-a transformat într-un cal, nu știu. Dar au trecut deja trei zile de când s-a întâmplat asta și în tot acest timp ea nu a mâncat nimic.

Auzind povestea lui, frații s-au grăbit imediat la călugărul Macarie să-i spună despre asta, dar el avusese deja o revelație de la Dumnezeu și s-a rugat pentru femeie. Când călugării i-au spus sfântului ce s-a întâmplat și i-au arătat animalul care a fost adus, călugărul le-a spus:

Voi înșivă sunteți ca animalele, deoarece ochii voștri văd o imagine bestială. Ea, așa cum a fost creată de o femeie, rămâne una și nu și-a schimbat natura umană, ci doar pare animală pentru ochii tăi, sedusă de vrăji magice.

Atunci călugărul a binecuvântat apa și a turnat-o cu rugăciune peste femeia adusă, iar îndată aceasta și-a luat înfățișarea obișnuită de om, încât toată lumea, privind-o, a văzut o femeie cu chip de bărbat. După ce a poruncit să-i dea de mâncare, Sfântul a făcut-o pe deplin sănătoasă. Apoi atât soțul și soția, cât și toți cei care au văzut această minune minunată au mulțumit lui Dumnezeu. Macarie a instruit femeia vindecată să meargă la templul lui Dumnezeu cât mai des posibil și să ia parte la Sfintele Taine ale lui Hristos.

„Asta ți s-a întâmplat”, a spus călugărul, „pentru că au trecut deja cinci săptămâni de când ai primit împărtășirea Divinelor Taine”.

După ce le-a dat instrucțiuni soțului și soției, Sfântul i-a trimis în pace.

Într-un mod similar, Macarie a vindecat o fecioară, pe care un magician o transformase într-un măgar și care în această formă a fost adusă sfântului de către părinții ei. A făcut-o pe cealaltă fată, care putrezeau de răni și cruste și plină de viermi, să fie complet sănătoasă, ungând-o cu ulei sfânt.

La Sfântul Macarie au venit destul de mulți oameni - unii i-au cerut rugăciunile, binecuvântările și îndrumarea părintească, alții să fie vindecați de bolile lor. Din cauza unui număr atât de mare de oameni care veneau la el, Macarie a avut puțin timp să se dedice gândului la Dumnezeu în singurătate. De aceea, călugărul a săpat o peșteră adâncă sub chilia sa, de aproximativ o jumătate de stadion în lungime, unde s-a ascuns de cei care veneau neîncetat la el și îi încălcau contemplarea și rugăciunea.

Călugărul Macarie a primit o putere atât de binecuvântată de la Dumnezeu încât a putut chiar să învie morții. Și astfel, un eretic pe nume Jerakit, care a învățat că nu va exista nicio înviere a morților, a venit din Egipt în deșert și a încurcat mințile fraților care locuiau acolo. Apoi a venit la călugărul Macarie și, în prezența a numeroși frați, s-a întrecut cu el în privința credinței. Fiind el însuși priceput în cuvinte, a batjocorit simplitatea discursurilor călugărului. Călugărul Macarie, observând că frații începeau să se clatine în credință de la graiurile acestui eretic, i-a spus:

La ce ne folosește să ne certăm cu cuvintele, mai mult pentru ezitarea celor care ne ascultă disputa decât pentru confirmarea în credință? Să mergem la mormintele fraților noștri care au murit în Domnul și oricui dintre noi îi dă Domnul să învie morții, atunci fiecare va fi convins că credința lui este dreaptă și este mărturisită de Însuși Dumnezeu.

Frații au aprobat aceste cuvinte ale călugărului și toți s-au dus la cimitir. Acolo, călugărul Macarie ia spus lui Hierakitus să cheme din mormânt pe un membru decedat al fraților. Dar Jerakitus i-a spus lui Macarius:

Fă-o mai întâi, pentru că tu însuți ai desemnat un astfel de test.

Atunci călugărul Macarie s-a prosternat în rugăciune către Domnul și, după o rugăciune prelungită, și-a ridicat ochii spre munte și a strigat către Domnul:

Dumnezeu! Tu Însuți dezvăluie acum cine dintre noi doi crede mai corect (în Tine), dezvăluie acest lucru aranjandu-l în așa fel încât unul dintre morții care zac aici să învie din mormânt.

După ce s-a rugat astfel, călugărul a chemat pe nume un călugăr recent îngropat, iar mortul a răspuns imediat la vocea lui din mormânt. Atunci călugării au săpat în grabă mormântul și l-au găsit pe fratele lor înviat în el. După ce au dezlegat bandajele care erau pe el, l-au scos viu din mormânt. La vederea unui asemenea miracol minunat, Jerakit a fost atât de îngrozit încât a fugit. Toți călugării l-au alungat, în timp ce alungau dușmanii, și l-au gonit cu mult dincolo de hotarele acelei țări.

Altă dată, călugărul Macarie a înviat și o altă persoană decedată, după cum povestește avva Sisoes.

„Am fost”, spune el, „cu călugărul Macarie în mănăstire. În acest moment era timpul pentru recoltarea cerealelor. Șapte dintre frați au fost angajați să facă secerișul. În timpul ei, o văduvă a ridicat spice de porumb după noi și a plâns tot timpul. Călugărul Macarie, chemându-l pe proprietarul câmpului, l-a întrebat:

Ce s-a întâmplat cu această femeie și de ce plânge neîncetat?

Proprietarul câmpului i-a spus călugărului că soțul acelei femei, după ce a luat bani de la o persoană pentru păstrare, a murit brusc fără să aibă timp să dezvăluie soției sale unde pusese ceea ce luase. De aceea împrumutătorul vrea să ia această femeie și copiii ei în sclavie. Atunci Macarie i-a spus:

Spune-i femeii să vină la noi la locul unde ne odihnim la prânz.

Când a împlinit cuvintele călugărului și a venit la el, călugărul Macarie a întrebat-o:

De ce plângi mereu, femeie?

„Pentru că”, a răspuns văduva, „soțul meu a murit brusc și, cu puțin timp înainte de moartea sa, a luat aur de la o persoană pentru păstrare și nu mi-a spus unde a pus aurul luat”.

Arată-ne unde este îngropat soțul tău”, a spus Macarius.

Luând cu el pe frați, călugărul s-a dus la locul indicat. Apropiindu-se de mormântul soțului acelei văduve, călugărul i-a spus:

Du-te acasă, femeie!

Apoi, rugându-se, Macarie a strigat pe mort, întrebându-l unde a pus aurul pe care l-a luat. Atunci mortul a răspuns din mormânt:

L-am ascuns în casa mea, la picioarele patului meu.

Odihnește-te din nou”, i-a spus avva Macarie, „până în ziua învierii generale!”

Frații, văzând o asemenea minune, au căzut de mare frică la picioarele călugărului. Bătrânul a spus pentru zidirea fraților:

Toate acestea nu s-au întâmplat de dragul meu, căci nu sunt nimic, ci de dragul acestei văduve și al copiilor ei, Dumnezeu a creat această minune. Să știi că Dumnezeu dorește un suflet fără păcat și orice Îi cere acesta, primește.

Atunci călugărul s-a dus la văduvă și i-a arătat unde este ascuns aurul luat de soțul ei. Ea a luat comoara ascunsă și a dat-o proprietarului ei și, astfel, și-a eliberat atât pe ea, cât și pe copiii ei din sclavie. Auzind despre o minune atât de minunată, toată lumea L-a slăvit pe Dumnezeu.

După ce am terminat povestea vieții sfântului, să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Unul Dumnezeu, slăvit în sfinții Săi în veci. Amin.

Atunci diavolul, neputând să-l învingă pe invincibil, a inventat un nou truc împotriva lui.Unul dintre locuitorii satului lângă care lucra Macarie avea o fiică, o fată, căreia un tânăr, care locuia și el în acest sat, i-a cerut să-i dea. ca sotie. Dar, din moment ce tânărul era foarte sărac și, în plus, de rang simplu, părinții fetei nu au fost de acord să-i dea fiica în căsătorie, deși fata însăși îl iubea pe acel tânăr. După ceva timp, fata s-a dovedit a nu fi inactiv. Când a început să-l întrebe pe tânăr ce răspuns ar trebui să dea părinților ei, aceștia din urmă, învățați de profesorul răului - diavolul, i-a spus:

„Spune-mi că sihastrul care locuiește lângă noi ți-a făcut asta.”

„Sihastrul tău, pe care îl consideri un sfânt, este de vină pentru asta.” Odată, când eram în afara satului și mă apropiam de locul în care locuiește, pustnicul m-a întâlnit pe drum și mi-a făcut violență, iar de frică și rușine nu am spus nimănui despre asta până acum.

- Acest călugăr ne-a pângărit fecioara, bate-l pe toți!

S-a întâmplat în acest moment să treacă un om prudent. Văzând ce se întâmplă, le-a spus celor care îl băteau pe sfânt:

- Cât timp vei bate un călugăr rătăcitor nevinovat fără să știi sigur dacă acuzația împotriva lui este adevărată? Cred că diavolul te ispitește.

Dar ei, neascultând cuvintele acestui om, au continuat să-l chinuie pe sfânt. Între timp, omul care l-a slujit lui Macarie pentru numele lui Dumnezeu, vânzându-și meșteșugurile, a mers la distanță de sfânt și a plâns amar, neputând să-l împiedice să-l bată pe sfânt și să-l elibereze pe Macarie din mâinile celor ce „Cum l-au înconjurat câinii”(). Iar cei care băteau pe sfânt, întorcându-se, s-au repezit cu abuzuri și amenințări la acest om.

„Așa a făcut sihastrul pe care îl slujești”, au strigat ei! - și au continuat să-l bată pe Macarius cu bastoane până și-au satisfăcut furia și mânia; iar Macarius a rămas pe jumătate mort pe drum. Părinții fetei nu au vrut să-l părăsească acum, dar au spus:

„Nu îl vom lăsa să intre până când nu ne oferă garanții că o va hrăni pe fiica noastră, pe care a dezonorat-o.”

Abia trăgându-și răsuflarea, Macarius l-a întrebat pe omul care-l slujea;

- Prietene! fii garantul meu.

„Tu acum, Macarius, ai o soție și copii și, prin urmare, trebuie să lucrezi zi și noapte pentru a le oferi hrana necesară.

-Ce ți s-a întâmplat?

Apoi fata, deși nu și-a dorit cu tărie, a fost nevoită să dezvăluie adevărul. Cu strigăte puternice ea a spus:

- O, vai de mine, blestematele! Merit o pedeapsă teribilă pentru că i-am calomniat pe drepți, spunând că el este vinovat de căderea mea. Nu el este vinovat de asta, ci tânărul care a vrut să se căsătorească cu mine.

Auzind țipetele fetei, părinții și rudele ei care erau lângă ea au fost foarte uimiți de cuvintele ei; și o frică puternică a căzut asupra lor și le-a fost foarte rușine că au îndrăznit să insulte un călugăr nevinovat, un slujitor al Domnului, în așa fel. De frică, au strigat: „Vai de noi!” Între timp, vestea celor întâmplate s-a răspândit în tot acel sat, iar toți locuitorii lui, tineri și bătrâni, s-au înghesuit în casa în care locuia fata. Auzind strigătele fecioarei de acolo că pustnicul este nevinovat de rușinea ei, locuitorii s-au reproșat foarte mult și s-au întristat foarte mult că toți l-au bătut pe sfânt fără milă. După ce s-au sfătuit cu părinții fetei, toți au hotărât să meargă la călugărul Macarie și să cadă plângând la picioarele lui, cerându-i iertare, pentru ca mânia lui Dumnezeu să nu se lovească de ei pentru că au jignit o persoană nevinovată. Aflând această hotărâre a lor, soțul care îl slujea pe Macarie, care garanta pentru el, a alergat repede la el și i-a spus cu bucurie:

- Bucură-te, părinte Macarie! - această zi este fericită și veselă pentru noi, căci Dumnezeu astăzi a schimbat ocara și dezonoarea voastră de altădată în slavă. Și nu mai trebuie să fiu un garant pentru tine, pentru că te-ai dovedit a fi un suferind nevinovat impasibil, drept și glorios. Astăzi s-a abătut judecata lui Dumnezeu pe cel care te-a acuzat pe nedrept și te-a defăimat, care a fost nevinovat. Ea nu poate fi scutită de povara ei și a recunoscut că nu tu ai fost responsabil pentru căderea ei, ci un tânăr. Acum toți locuitorii satului, de la tineri până la bătrâni, vor să vină la tine cu pocăință, pentru a-L slăvi pe Dumnezeu pentru castitatea și răbdarea ta și pentru a-ți cere iertare, ca să nu se întâmple nici o pedeapsă de la Domnul pentru că au greșit pe nedrept. tu.

Smeritul Macarie a ascultat cu regret cuvintele acestui om: nu voia cinste și glorie de la oameni, căci îi era mult mai plăcut să accepte dezonoarea de la oameni decât cinstea; de aceea, când s-a lăsat noaptea, s-a sculat și a părăsit acele locuri, mergând în primul rând la muntele Nitria, unde avusese cândva o vedenie în vis. După ce a trăit acolo trei ani într-o peșteră, s-a dus la Antonie cel Mare, care ținea post în deșertul Faran, căci Macarie auzise de el de mult, chiar și când trăia în lume, și voia cu tărie să-l vadă. Primit cu dragoste de călugărul Antonie, Macarie a devenit discipolul său cel mai sincer și a trăit multă vreme cu el, primind instrucțiuni pentru o viață perfectă virtuoasă și încercând să-și imite tatăl în toate. Apoi, la sfatul călugărului Antonie, Macarie s-a retras la o viață solitară în deșertul schitului, unde a strălucit atât de mult cu isprăvile sale și a avut atât de mult succes în viața monahală încât i-a întrecut pe mulți dintre frați și a primit de la ei numele de „bătrân. tinerețe”, din moment ce, în ciuda tinereții sale, a descoperit o viață complet senilă. Aici Macarius a trebuit să lupte cu demonii zi și noapte. Uneori, demonii se transformau în mod clar în diverși monștri și se repezi cu furie spre sfânt, alteori sub forma unor războinici înarmați așezați pe cai și galopând spre luptă; cu un strigăt mare, un strigăt groaznic și zgomot, s-au repezit spre sfânt, de parcă ar fi vrut să-l omoare. Uneori, demonii au ridicat un război invizibil împotriva sfântului, insuflându-i în el diverse gânduri pătimașe și necurate, încercând în diferite moduri viclene să zguduie acest zid solid construit de Hristos și să-l distrugă. Cu toate acestea, ei nu au putut în niciun caz să-l învingă pe acest luptător curajos pentru adevăr, care l-a avut ca asistent pe Dumnezeu și, ca și David, a exclamat:

– „Unii cu care (cu arme), alții cu cai, dar eu mă laud cu numele Domnului Dumnezeului nostru: s-au clătinat și au căzut; cu Dumnezeu voi arăta putere.”() și El îi va nimici pe toți dușmanii mei - demonii care mă atacă atât de înverșunat.

Într-o noapte, Macarie adormit a fost înconjurat de mulți demoni care l-au trezit și i-au spus:

- Ridică-te, Macarius, și cântă cu noi și nu dormi.

Călugărul, dându-și seama că aceasta este o ispită demonică, nu s-a ridicat, ci, culcându-se, a zis demonilor:

– „Depărtați-vă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru tatăl vostru Diavolul.”() și tu.

Dar ei au spus:

- De ce ne jigneşti, Macarie, hulindu-ne cu asemenea cuvinte?

„Este posibil”, a obiectat călugărul, „ca unul dintre demoni să trezească pe cineva la rugăciune și lauda lui Dumnezeu sau să instruiască într-o viață virtuoasă?”

- Ajută-mă, Hristoase Dumnezeul meu, și „Mă înconjori cu bucuriile eliberării, căci câinii m-au înconjurat, și-au deschis gura împotriva mea.” ().

Și deodată toată mulțimea de demoni a dispărut cu un mare zgomot.

- Macarius! Din cauza ta sufăr mare întristare, pentru că nu pot să te biruiesc. Iată-mă, fac tot ce faci. Tu postești, nu mănânc absolut nimic; esti treaz si eu nu dorm niciodata. Cu toate acestea, există un lucru în care ești superior mie.

- Ce este? – l-a întrebat călugărul.

„Umilința ta”, a răspuns diavolul, „de aceea nu pot lupta cu tine”.

Când călugărul Macarie avea patruzeci de ani, a primit de la Dumnezeu darul minunilor, al profeției și al puterii asupra duhurilor necurate. În același timp, a fost hirotonit preot și făcut stareț (abba) al călugărilor care locuiesc în mănăstire. Nu este nevoie să spunem multe despre mâncarea și băutura lui, adică despre felul în care a postit, pentru că nici celor mai slabi dintre frații mănăstirii sale nu i se putea reproșa nici că a mâncat în exces, nici că a mâncat vreo mâncare rafinată. Deși acest lucru s-a întâmplat parțial din cauza lipsei oricărei mâncăruri rafinate în acele locuri, dar mai ales din cauza competiției călugărilor care stăteau acolo, care încercau nu numai să se imite unii pe alții în post, ci și să se depășească. Printre părinţi circulă diverse legende despre alte isprăvi ale lui Macarie, acest om ceresc. Se spune că călugărul s-a înălțat constant cu mintea la înălțimi și de cele mai multe ori și-a îndreptat mintea mai degrabă spre Dumnezeu decât spre obiectele acestei lumi. Macarie l-a vizitat adesea pe profesorul său Antonie cel Mare și a primit multe instrucțiuni de la el, purtând conversații spirituale cu el. Împreună cu alți doi ucenici ai călugărului Antonie, Macarie a fost onorat să fie prezent la binecuvântata sa moarte și, ca un fel de moștenire bogată, a primit toiagul lui Antonie, cu care și-a susținut trupul slab pe drum, abătut de bătrânețe și post. exploatează. Împreună cu acest toiag al lui Antonie, călugărul Macarie a primit spiritul lui Antonie cel Mare, așa cum a primit odată profetul Elisei după profetul Ilie (). Prin puterea acestui spirit, Macarie a săvârșit multe minuni minunate, la a căror narațiune trecem acum.

Un egiptean rău era înflăcărat de dragoste necurată pentru o femeie frumoasă căsătorită, dar nu a putut-o convinge să-și înșele soțul, pentru că era castă, virtuoasă și își iubea soțul. Dorind cu tărie să o ia în stăpânire, acest egiptean s-a dus la un anume vrăjitor cu o cerere ca acesta, prin vrăjile sale magice, să aranjeze ca această femeie să se îndrăgostească de el, sau ca soțul ei să o urască și să o alunge. de la el. Vrăjitorul, după ce a primit daruri bogate de la acel egiptean, și-a folosit magia obișnuită, încercând să folosească puterea vrăjilor magice pentru a seduce femeia castă într-un act malefic. Neputând înclina sufletul de nezdruncinat al femeii spre păcat, vrăjitorul a fermecat ochii tuturor celor care o priveau pe femeie, făcând-o să pară tuturor nu ca o femeie cu aspect uman, ci ca un animal cu aspect de cal. Soțul femeii, venind acasă, a fost îngrozit să vadă un cal în locul soției sale și a fost foarte surprins că un animal stă întins pe patul lui. El i-a adresat cuvinte, dar nu a primit niciun răspuns, a observat doar că ea devenea furioasă. Știind că trebuie să fie soția lui, și-a dat seama că asta a fost făcut din răutatea cuiva; Prin urmare, a fost foarte supărat și a vărsat lacrimi. Apoi i-a chemat pe bătrâni în casa lui și le-a arătat soția sa. Dar nu au putut înțelege că era un om și nu un animal, deoarece ochii lor erau fascinați și au văzut animalul. Au trecut deja trei zile de când această femeie a început să pară tuturor ca un cal. În acest timp nu lua mâncare, pentru că nu putea mânca nici fân, ca un animal, nici pâine, ca o persoană. Atunci soțul ei și-a amintit de călugărul Macarie și a decis să o ducă în deșert la sfânt. După ce i-a pus un căpăstru, ca pe un animal, s-a dus la locuința lui Macarius, ducându-și în urma lui soția, care avea înfățișarea unui cal. Când s-a apropiat de chilia călugării, călugării care stăteau lângă chilie s-au indignat de el, de ce a vrut să intre în mănăstire cu un cal. Dar el le-a spus:

„Am venit aici ca acest animal, prin rugăciunile Sfântului Macarie, să primească milă de la Domnul.

- Ce rău s-a întâmplat cu ea? – au întrebat călugării.

„Acest animal pe care îl vedeți”, le-a răspuns bărbatul, „este soția mea”. Cum s-a transformat într-un cal, nu știu. Dar au trecut deja trei zile de când s-a întâmplat asta și în tot acest timp ea nu a mâncat nimic.

-Tu însuți ești ca animalele, deoarece ochii tăi văd o imagine bestială. Ea, așa cum a fost creată de o femeie, rămâne una și nu și-a schimbat natura umană, ci doar pare animală pentru ochii tăi, sedusă de vrăji magice.

„Asta ți s-a întâmplat”, a spus călugărul, „pentru că au trecut cinci săptămâni de când nu ai primit Tainele Divine”.

După ce le-a dat instrucțiuni soțului și soției, Sfântul i-a trimis în pace.

„La ce ne folosește să ne certăm prin cuvinte, mai mult pentru ezitarea celor care ascultă disputa noastră decât pentru confirmarea în credință?” Să mergem la mormintele fraților noștri care au murit în Domnul și oricui dintre noi îi dă Domnul să învie morții, atunci fiecare va fi convins că credința lui este dreaptă și este mărturisită de Însuși Dumnezeu.

- Fă-o mai întâi, pentru că tu ai desemnat un astfel de test.

Atunci călugărul Macarie s-a prosternat în rugăciune către Domnul și, după o rugăciune prelungită, și-a ridicat ochii spre munte și a strigat către Domnul:

- Doamne! Tu Însuți dezvăluie acum cine dintre noi doi crede mai corect (în Tine), dezvăluie acest lucru aranjandu-l în așa fel încât unul dintre morții care zac aici să învie din mormânt.

Altă dată, călugărul Macarie a înviat și o altă persoană decedată, după cum povestește avva Sisoes.

- Ce s-a întâmplat cu această femeie și de ce plânge neîncetat?

„Spune-i femeii să vină la noi în locul unde ne odihnim la prânz.”

Când a împlinit cuvintele călugărului și a venit la el, călugărul Macarie a întrebat-o:

- De ce plângi mereu, femeie?

„Pentru că”, a răspuns văduva, „că soțul meu a murit brusc și, cu puțin timp înainte de moartea lui, a luat aur de la o persoană pentru a-l păstra și nu mi-a spus unde a pus aurul luat”.

— Arată-ne unde este îngropat soțul tău, spuse Macarius.

Luând cu el pe frați, călugărul s-a dus la locul indicat. Apropiindu-se de mormântul soțului acelei văduve, călugărul i-a spus:

- Du-te la tine acasă, femeie!

Apoi, rugându-se, Macarie a strigat pe mort, întrebându-l unde a pus aurul pe care l-a luat. Atunci mortul a răspuns din mormânt:

„Am ascuns-o în casa mea, la picioarele patului meu.”

„Odihnește-te din nou”, i-a spus avva Macarie, „până în ziua învierii generale!”

Frații, văzând o asemenea minune, au căzut de mare frică la picioarele călugărului. Bătrânul a spus pentru zidirea fraților:

„Toate acestea nu s-au întâmplat de dragul meu, căci nu sunt nimic, ci de dragul acestei văduve și al copiilor ei, Dumnezeu a creat această minune.” Să știi că Dumnezeu dorește un suflet fără păcat și orice Îi cere acesta, primește.

Dar Ioan nu l-a ascultat pe călugăr și nu a încetat să-și facă fapta rea. La cincisprezece sau douăzeci de ani de la moartea binecuvântată a călugărului Macarie, timp în care numitul călugăr a continuat să lucreze pentru Iuda, care-i impusese laţul iubirii de bani, însuşindu-şi o parte din conţinuturile încredinţate săracilor, deodată sa tot trupul a fost lovit de lepră și a murit, distrugând nu numai averea pe care a adunat-o păcătos, ci și sufletul.

Într-o zi, călugărul Macarie a plecat de la mănăstire pe Muntele Nitria împreună cu unul dintre ucenicii săi. Când se apropiau deja de munte, călugărul i-a spus ucenicului său:

- Merge puțin înaintea mea.

Ucenicul a mers înaintea călugărului și a întâlnit un preot păgân care mergea în grabă spre el și căra un buștean mare. Văzându-l, călugărul a strigat:

– Auzi, auzi, demon! Unde te duci?

Preotul s-a oprit și l-a bătut aspru pe călugăr, încât abia a supraviețuit. Apucând bușteanul aruncat, preotul a fugit. Puțin mai târziu l-a întâlnit pe călugărul Macarie, care i-a spus:

- Salvează-te, muncitor, salvează-te.

Surprins de aceste cuvinte ale călugărului, preotul s-a oprit și l-a întrebat:

„La ce bine ai văzut la mine că mă saluti cu asemenea cuvinte?”

„Văd că lucrezi”, a răspuns călugărul.

Atunci preotul a spus:

„Am fost atins, Tată, de cuvintele tale, căci prin aceasta văd că ești om al lui Dumnezeu.” Aici, în fața ta, m-a întâlnit un alt călugăr, care m-a certat și l-am bătut până la moarte.

Și cu aceste cuvinte preotul a căzut la picioarele călugărului, îmbrățișându-i și zicând:

„Nu te voi părăsi, părinte, până nu mă vei converti la creștinism și nu mă vei călugări.”

Și a mers împreună cu Sfântul Macarie. După ce s-au plimbat puțin, au ajuns la locul unde zăcea călugărul bătut de preot și l-au găsit abia în viață. Luând-o, l-au adus la biserica situată pe Muntele Nitria. Părinții care locuiau acolo, văzându-l pe preotul păgân împreună cu călugărul Macarie, au rămas foarte uimiți. Apoi, după ce l-au botezat, l-au călugărit și, de dragul lui, mulți păgâni s-au convertit la creștinism. Avva Macarius a dat următoarele instrucțiuni cu această ocazie:

„Un cuvânt rău”, a spus el, „face rău pe cel bun, dar un cuvânt bun face rău pe cel rău”.

Într-o zi, călugărul Macarie a venit la mănăstirea Avva Pamva. Aici bătrânii l-au întrebat pe călugăr:

- Spune, părinte, un cuvânt pentru zidirea fraților.

Fiind de acord cu cererea lor, Macarius a început să spună următoarele:

- Iartă-mă, că sunt un călugăr rău; dar am văzut călugări. Așa că într-o zi stăteam în mănăstire în chilia mea și mi-a venit gândul să merg în deșertul lăuntric să văd ce era acolo. Timp de cinci ani m-am luptat cu acest gând, crezând că demonii mă ispitesc. Dar când, după cinci ani, același gând m-a bântuit, am decis să merg în deșertul interior. Ajuns acolo, am găsit o mlaștină uriașă, în mijlocul căreia am văzut o insulă. În acest moment, animalele din deșert veneau să bea apă. Printre animale am văzut doi oameni goi, iar tot corpul mi-a tremurat, căci am crezut că văd spirite fără trup. Văzând că eram foarte speriat, acești oameni mi-au spus:

– Nu-ți fie teamă, căci suntem oameni la fel ca tine.

Apoi i-am întrebat:

-De unde ai venit în acest deșert?

„Suntem din Kinovia”, au răspuns ei, „după ce ne-am consultat, am decis să venim aici”. Și acum au trecut treizeci de ani de când am părăsit mănăstirea. Unul dintre noi este egiptean, celălalt este libian.

Apoi m-au întrebat:

– În ce situație este lumea acum? Râurile încă își umplu pâraiele? Pământul abundă în fructele sale obișnuite?

Le-am răspuns: „da”. Apoi i-a întrebat din nou:

- Cum pot deveni călugăr?

Mi-au răspuns:

– Dacă o persoană nu renunță la tot ce este în lume, nu poate fi călugăr.

La asta am spus:

- Sunt slab și, prin urmare, nu pot fi ca tine.

„Dacă nu poți fi ca noi”, au spus ei, „atunci stai în chilia ta și plânge-ți păcatele.”

Și din nou i-am întrebat:

– Când vine iarna, suferi de frig puternic? La fel, când vine o vară foarte fierbinte, corpurile voastre nu sunt pârjolite de căldură?

Mi-au răspuns:

„Domnul Dumnezeu ne-a dat astfel de trupuri, încât să nu suferim de ger iarna, nici de căldură vara.

„De aceea v-am spus, fraților”, și-a încheiat cuvântul călugărul Macarie, „că nu m-am făcut încă călugăr, dar am văzut călugări”.

Odată călugărul Macarie a fost întrebat de către părinții mănăstirii cum a reușit să-și facă trupul subțire? Căci nu numai când postește, ci și atunci când mănâncă mâncare, corpul lui rămâne mereu subțire.

Călugărul Macarie a dat următorul răspuns celor care l-au întrebat:

– Așa cum un poker, care este folosit pentru a răsturna lemnele aprinse și tufișurile într-o sobă, este întotdeauna pârjolit de foc, la fel într-o persoană care își îndreaptă mereu mintea către Domnul și ține mereu în minte chinul cumplit din focul lui. Gheenă, această frică nu numai că consumă corpul, dar usucă și oasele.

Atunci frații l-au întrebat din nou pe călugăr:

- Spune-ne, părinte, cum să ne rugăm?

Călugărul le-a dat următoarele instrucțiuni:

– Rugăciunea nu necesită multă verbiaj, dar trebuie să ridici mâinile spre munte și să spui: Doamne! cum vrei și cum știi Tu Însuți, miluiește-mă. Dacă vrăjmașul ridică un război păcătos în suflet, trebuie doar să spună: Doamne miluiește-te. Domnul știe ce este bine pentru noi și ne va arăta milă.

Călugărul i-a răspuns:

- Stai în chilia ta și plânge-ți păcatele.

Rugăciunea Sfântului Macarie avea o asemenea putere la Dumnezeu. Altă dată, călugărul însuși a fost prins în aer și a fost transportat pe o distanță mare până unde trebuia să meargă. Căra coșuri de la mănăstire și, obosit de drumul lung, s-a așezat să se odihnească. În același timp, s-a rugat Domnului:

- Doamne! Știi că sunt epuizat.

Imediat călugărul s-a trezit lângă râul unde trebuia să meargă.

Acum este momentul să povestim despre moartea binecuvântată a acestui reverend părinte, despre care Serapion, scriitorul vieții sale, povestește astfel.

În cele din urmă, a fost necesar ca monahul Macarie, ca om muritor, să plătească un tribut morții, căci ajunsese deja la bătrânețe, având nouăzeci și șapte de ani. Ora morții nu a rămas necunoscută călugărului. Cu puțin timp înainte de moartea sa, doi bărbați frumoși i-au apărut într-o viziune și i-au spus:

- Bucură-te, Macarie!

Unul dintre cei care au apărut a fost călugărul Antonie, mentorul și conducătorul locuitorilor deșertului, iar celălalt a fost călugărul Pahomie, întemeietorul vieții monahale comune. Atunci cei care au apărut i-au spus lui Macarie:

„Domnul Isus Hristos ne-a trimis să vă vestim moartea voastră fericită. În a noua zi după această zi vei pleca în viața veșnică. În acea zi, vom veni din nou la tine și cu bucurie te vom lua cu noi, pentru ca împreună cu noi să te arăți înaintea Tronului Suveran și să te bucuri de viață nemuritoare.

După ce au spus: „Pace cu voi”, sfinții au devenit invizibili pentru Macarie. Atunci dumnezeiescul Macarie a chemat pe ucenicii săi și le-a zis:

- Copii! Acum a venit vremea plecării mele de aici și te predau bunătății lui Dumnezeu. Așadar, păstrați statutele și tradițiile paterne ale posturilor.

În plus, unora dintre care călugărul știa că sunt mai desăvârșiți decât alții în viața virtuoasă, le-a încredințat grija celor nou intrați în monahism, care erau prunci în epoca lor duhovnicească. După ce și-a pus mâinile pe ucenici, după ce i-a învățat suficient și s-a rugat pentru ei, călugărul a început să se pregătească pentru moartea sa. Când a sosit ziua a noua de la apariția monahilor Antonie și Teodosie, un heruvim cu mulți îngeri i s-a arătat călugărului Macarie și i-a spus:

„Ridică-te, urmașul Domnului, și treci cu noi în viața veșnică.” Ridicați-vă ochii în jur și vedeți câte chipuri fără trup de sfinți au fost trimise de Atotputernicul pentru a vă conduce la El. Uite: aici este sinodul apostolic, iată o mulțime de profeți, iată mulți martiri, chip de sfinți, postnitori, sfinți și oameni drepți. Acum dă-mi sufletul tău, pe care mi s-a poruncit de Dumnezeu să-l ocrotesc în timpul vieții sale pământești; eliberată de legăturile cărnii, ca o mare comoară, o voi primi cu cinste și, trecând prin forțe opuse, o voi prezenta Tronului Suveran Divin, ca să se bucure veșnic cu toți sfinții care au stat. înaintea tronului lui Dumnezeu de la începutul lumii.

După aceste cuvinte ale heruvimului, fericitul Macarie și-a luat rămas bun de la toți cei ce erau cu el și s-a rugat lui Dumnezeu pentru ei; ridicându-și ochii și întinzându-și mâinile spre munte, a zis:

– În mâinile Tale, Doamne, încredințez spiritul meu!

Și cu aceste cuvinte și-a dat sufletul binecuvântat Domnului, lăsând pe ucenicii săi într-o întristare profundă pentru el.

Descritorul vieții călugărului, Serapion, adaugă următoarele pe care le-a auzit de la călugărul Pafnutie, unul dintre discipolii călugărului Macarie. Când sufletul sfânt al lui Macarie a fost luat de heruvim și s-a înălțat la cer, unii dintre părinți au văzut cu ochii minții că demonii aerului stăteau în depărtare și țipă:

- O, ce glorie ai fost acordat, Macarie!

Sfântul le-a răspuns demonilor:

„Mi-e teamă, pentru că nu știu nimic bun din ceea ce aș face.”

Atunci cei dintre demonii care erau și mai sus pe calea următorului suflet al lui Macarie au țipat:

— Chiar ai scăpat din mâinile noastre, Macarius!

Dar el a spus:

- Nu, dar tot trebuie să o evităm.

Și când călugărul era deja la porțile raiului, demonii, cu un strigăt puternic, au strigat:

- Ne-a evitat, ne-a evitat.

- Da! Protejat de puterea lui Hristos, am scăpat de viclenia voastră.

Așa este viața, moartea și trecerea la viața veșnică a venerabilului nostru părinte Macarie.

După ce am terminat povestea vieții sfântului, să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Unul Dumnezeu, slăvit în sfinții Săi în veci. Amin.

Condac, tonul 4:

În casa Domnului abstinenței, așezați-vă cu adevărat, ca o stea fără farmec, călăuzind capetele Părintelui Părinților, Cuviosul Macarie.

Un alt condac, tonul 1:

Sfârșind viața ta binecuvântată în viață, cu chipurile muceniciei, cu vrednicie te-ai așezat în țara lui Macarie blând, purtător de Dumnezeu, și locuind pustiul ca pe o cetate, ai primit har de la Dumnezeul minunilor: în același felul în care te onorăm.

Călugărul Macarie este numit „egiptean” spre deosebire de un alt ascet cu același nume și contemporan cu el, care s-a născut și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în orașul Alexandria și, prin urmare, este numit „alexandrian” sau „urban”. Pentru propria sa sfințenie și înțelepciune Macarie din Egipt

Aici, desigur, este deșertul Kelya, care este situat la aproximativ 7 verste la sud-est de Muntele Nitria. Era un deșert vast în care chiliile pustnicilor erau împrăștiate, la o asemenea distanță încât era imposibil să ne vedem sau să ne auzim. Iubitorii de singurătate de pe Muntele Nitria se retrăgeau de obicei în deșertul Kelia după ce deja se stabiliseră în viața monahală. Aici au petrecut o viață mai tăcută, iar celulele lor erau atât de departe una de cealaltă, încât nici ochii, nici urechile nu întrețineau strânsa conviețuire a celorlalți frați. Era o regulă printre călugări să nu intre singuri în chilia altuia, pentru a nu tulbura tăcerea. Numai sâmbăta și duminica se adunau în biserică pentru închinare generală. Chilia pustie era condusa de presbiteri, printre care calugarul Macarie din Alexandria era deosebit de faimos.

Macarie cel Mare s-a născut în jurul anului 300 în Egiptul de Jos, în satul Ptinapor. ÎN vârstă fragedă La cererea părinților, s-a căsătorit, dar a rămas văduv devreme. După moartea soției sale, Macarie s-a adâncit în studiul Sfintelor Scripturi. După ce și-a înmormântat părinții, Macarius s-a retras în deșertul cel mai apropiat de sat și a devenit novice sub pustnicul bătrân care locuia acolo. Un episcop local care trecea prin Ptinapor l-a hirotonit pe Macarie ca unul dintre clericii tineri ai bisericii locale, dar Macarie, împovărat de rangul pe care îl primise, a părăsit satul și s-a retras complet singur în deșert.

După ce a trăit mai mulți ani singur în deșertul Paran, Macarie s-a dus la Antonie cel Mare și i-a devenit ucenic, locuind multă vreme în mănăstirea pe care a întemeiat-o în deșertul Thebad. La sfatul lui Anthony, Macarius s-a retras în deșertul Skete.

La vârsta de 40 de ani, Macarie a fost hirotonit preoție și făcut stareț al călugărilor care trăiau în deșertul Skete. La aceeași vârstă, conform tradiției bisericești, a primit darul minunilor și a devenit faimos pentru multe minuni, inclusiv pentru învierea morților. Deci, potrivit legendei, sfântul a înviat morții pentru a-l convinge pe ereticul care a negat posibilitatea învierii. Din dovezile ulterioare despre viața lui Macarius, se știe că el ar putea face apel la morți în așa fel încât aceștia să poată vorbi cu voce tare. Există un caz cunoscut când o persoană decedată a depus mărturie pentru a justifica o persoană nevinovată; o altă persoană decedată a spus unde erau ascunse lucrurile, ceea ce i-a salvat familia de la sclavie.

În jurul anului 360, Macarie a întemeiat o mănăstire în deșertul Nitrian, care a primit mai târziu numele - Mănăstirea lui Macarie cel Mare.

Mănăstirea coptă a Sfântului Macarie cel Mare

Macarie cel Mare, împreună cu Macarie din Alexandria, au suferit în timpul domniei împăratului arian Valens. Au fost exilați pe o insulă pustie, locuită de păgâni, dar, potrivit legendei, prin vindecarea fiicei preotului, Macarie i-a convertit pe locuitorii insulei la creștinism. După ce episcopul arian, care l-a trimis pe Macarie în exil, și-a dat seama de acest lucru, a permis ambilor bătrâni să se întoarcă în deșerturile lor.

Călugărul a trăit până la 97 de ani; cu puțin timp înainte de moarte, i s-au arătat călugării Antonie și Pahomie, transmitându-i vestea fericită a tranziției sale iminente la binecuvântatele sălașuri Cerești. După ce le-a dat instrucțiuni ucenicilor săi și i-a binecuvântat, călugărul Macarie și-a luat rămas bun de la toți și s-a odihnit cu cuvintele: „ În mâinile Tale, Doamne, îmi dau duhul". Macarius a murit în 391, în mănăstirea pe care a ctitorit-o.

Mănăstirea Sf. Macarie cel Mare

Moaștele a trei Macarii din mănăstirea egipteană a lui Macarie cel Mare: Macarie cel Mare, Macarie din Alexandria și Macarie Episcopul

Moaștele lui Macarie cel Mare se află în Italia, în orașul Amalfi și în Egipt în mănăstirea lui Macarie cel Mare.

Moștenirea literară

Moștenirea teologică a lui Macarie cel Mare este formată din cincizeci de cuvinte (convorbiri), șapte instrucțiuni și două epistole. Tema principală a lucrărilor este viața spirituală a unui creștin sub formă de singurătate ascetică. Într-o serie de lucrări ale sale, Macarius interpretează Biblia în mod alegoric (de exemplu, Discurs despre viziunea lui Ezechiel).

Ideea că binele și scopul cel mai înalt al omului este unitatea sufletului cu Dumnezeu este fundamentală în lucrările Sfântului Macarie. Vorbind despre modalități de a realiza unitatea sacră, călugărul s-a bazat pe experiența marilor profesori ai monahismului egiptean și pe cont propriu. Calea către Dumnezeu și experiența comuniunii cu Dumnezeu printre sfinții asceți este deschisă oricărei inimi credincioase. De aceea, Sfânta Biserică a inclus rugăciunile ascetice ale Sfântului Macarie cel Mare în rugăciunile de seară și de dimineață folosite în mod obișnuit.

Viața pământească, după învățăturile călugărului Macarie, cu toate ostenelile ei, nu are decât un sens relativ: a pregăti sufletul, a-l face capabil să primească Împărăția Cerurilor, a cultiva în suflet o afinitate cu Patria Cerească. . " Sufletul care crede cu adevărat în Hristos trebuie să se schimbe și să se schimbe din starea actuală vicioasă într-o altă stare, bună, și de la natura prezentă umilită la alta, natura divină, și să fie refăcut într-una nouă - prin puterea Duhului Sfânt.". Acest lucru poate fi realizat dacă „credem cu adevărat și Îl iubim pe Dumnezeu și urmăm toate poruncile Sale sfinte”. Dacă sufletul, logodit cu Hristos în sfântul Botez, nu contribuie el însuși la harul Duhului Sfânt care i-a fost dat, atunci va fi supus „excomunicării din viață”, deoarece s-a dovedit a fi indecent și incapabil de comuniune cu Hristos. În învățătura Sfântului Macarie, problema unității Iubirii lui Dumnezeu și Adevărului lui Dumnezeu este rezolvată experimental. Isprava interioară a unui creștin determină măsura percepției sale asupra acestei unități. Fiecare dintre noi dobândește mântuirea prin har și prin darul divin al Duhului Sfânt, dar atingerea măsurii perfecte de virtute necesară sufletului pentru a asimila acest dar divin este posibilă doar „prin credință și iubire cu efortul liberului arbitru”. Apoi „atât prin har, cât prin neprihănire”, creștinul va moșteni viața veșnică. Mântuirea este o lucrare divino-umană: obținem un succes spiritual complet „nu numai prin puterea și harul divin, ci și prin aducerea propriilor noastre eforturi”, pe de altă parte, ajungem la „măsura libertății și purității” nu numai prin propria noastră diligență, dar nu fără „asistență de deasupra mâinii lui Dumnezeu”. Soarta unei persoane este determinată de starea actuală a sufletului său, de autodeterminarea sa față de bine sau rău. " Dacă sufletul din această lume liniștită nu primește în el însuși altarul Duhului pentru multă credință și rugăciune și nu devine participant la natura divină, atunci nu este potrivit pentru Împărăția Cerurilor«.

Troparul Sfântului Macarie cel Mare, tonul 1
Locuitor în pustie, și înger în trup, / și făcătorul de minuni s-a arătat, Părintele nostru Macarie, purtător de Dumnezeu, / prin post, priveghere și rugăciune, am primit daruri cerești, / tămăduind pe cei bolnavi și pe sufletele celor ce vin la tine. prin credinta. / Slavă Celui ce v-a dat putere, / slavă Celui ce v-a încununat, // slavă Celui ce vă vindecă pe toți.

Condac către Sfântul Macarie cel Mare, tonul 1
Trecându-ți viața binecuvântată în viața de mucenici, / cu vrednicie te-ai așezat în țara lui Macarie blând, purtător de Dumnezeu, / și populand pustiul ca pe o cetate, ai primit har de la Dumnezeul minunilor, // în la fel te onorăm.

Audio Numele lui Dumnezeu Răspunsuri Servicii divine Şcoală Video Bibliotecă Predici Taina Sfântului Ioan Poezie Fotografie Jurnalism Discuții Biblie Poveste Cărți foto Apostazie Dovezi Pictograme Poezii ale părintelui Oleg Întrebări Viețile Sfinților Cartea de oaspeti Mărturisire Arhiva Harta site-ului Rugăciuni Cuvântul tatălui Noii Mucenici Contacte

Viața Sfântului Macarie din Corint
Compilat de Athanasius Parios, prietenul lui
(după cum este rezumat de K. Kavarnos)
1863, Chios
Corint este cel mai vechi și mai faimos oraș din Peloponez. Bine cunoscute. Că Apostolul Pavel a scris două Epistole către Corinteni, pline de înțelepciunea divină, i-a instruit și i-a condus de la idolatrie falsă la cunoașterea Singurului Dumnezeu adevărat.

Sfântul Macarie s-a născut și a crescut în acest oraș. El provenea dintr-o familie aristocratică, aparținând strălucitoarei familii antice a senatorilor bizantini, Notaros. Sf. Gherasim al Cefaloniei, slava și lauda tuturor creștinilor ortodocși, care au strălucit și continuă să strălucească cu nenumăratele sale minuni, a aparținut și el acestei familii.

Părinții lui St. Macarie, cel mai evlavios George și Anastasia, ambii au ocupat primul loc în Corint datorită originii și bogăției lor. Au avut mulți copii. În 1731 s-a născut Sf. Macarie, numit Mihai în sfântul botez. A lui naș a fost arhiepiscopul Corintului Parthenius.

Când băiatul a ajuns la vârsta școlară, a fost trimis la Eustathius în Cefalonia pentru a studia alfabetizarea bisericească. De mic, Mihail a arătat o dorință numai pentru spiritual. Nu era interesat de nimic lumesc. A trăit foarte evlavios. S-a străduit să participe la slujbele bisericii și a evitat compania tinerilor și vanitatea lumească.

Cu ajutorul tatălui său, care era un politician influent, Mihail a devenit managerul mai multor sate. Tatăl dorea ca fiul său să devină bogat în acest fel. Cu toate acestea, Mihail a împărțit sume considerabile de bani celor nevoiași, iar tatăl său îl certa adesea. În cele din urmă, Mihail a decis să lase totul lumesc și să devină călugăr. El a fugit în secret la Mega Spilion („Marea Peșteră”), o mănăstire faimoasă din Peloponez, unde le-a rugat în lacrimi călugărilor să-și îndeplinească dorința. Dar din moment ce a venit fără permisiunea puternicului său tată, ei au refuzat. Și, într-adevăr, câteva zile mai târziu, aflând că Mihail se află în mănăstire, tatăl său a poruncit să fie înapoiat acasă, chiar și împotriva voinței lui.

Întors la casa părinților săi, Mihail a început să citească și să studieze Scriptura Divină și alte cărți spirituale. Mai târziu, întrucât școala din Corint nu avea un profesor, s-a oferit voluntar să-i învețe pe copii. Așa că a lucrat șase ani fără nicio plată.

În 1764, când arhiepiscopul de Corint a murit, toți locuitorii din regiunea Corintului, clerici și laici, bogați și săraci, bătrâni și tineri, l-au ales în unanimitate pe cuviosul Mihai ca candidat la episcopie. (După ce a fost ales candidat, i s-a tonsurat un călugăr cu numele Macarie). Așadar, dotat cu scrisori de recomandare rugătoare, însoțit de oameni nobili, a mers la Constantinopol și s-a prezentat în fața Sfântului Sinod. Patriarhul în acest moment era Samuel I Haizeris. La Constantinopol, Macarie a fost hirotonit arhiepiscop de Corint.

Când s-a întors în eparhia încredințată de Dumnezeu, a văzut cât de mare era dragostea pentru el: toți creștinii din această zonă au sărbătorit ziua întoarcerii sale, bucurându-se, slăvind pe Dumnezeu că le-a auzit rugăciunile și le-a dat un păstor atât de bun. . Și într-adevăr, nu s-au înșelat în așteptările lor. Căci ca și în prima copilărie a lui St. Macarie a dat semne ale măreției sufletului său și râvnă pentru tot ce este bun, iar acum, când a ajuns episcop, a confirmat toate acestea cu fapte. Ca și St. Grigore Teologul, el credea că a primit rangul de episcop nu ca putere necontrolată și mijloc de plăcere și dobândire a bogăției, ci ca o preocupare paternă pentru siguranța și mântuirea turmei sale spirituale, pentru care va fi responsabil față de Cel mai înalt Păstor, Domnul și Dumnezeul tuturor.

Cu asemenea gânduri, el, ca un conducător credincios și prudent, a început să sature sufletele flămânde cu hrana spirituală a Cuvântului Divin. El a propovăduit în sfintele biserici cu mare dragoste, bunătate și smerenie. Până atunci, fie ca urmare a neglijării, fie a lipsei de educație a predecesorilor săi, întreaga sa eparhie era plină de dezordine și fărădelege, iar societatea bisericească era într-o stare coruptă. Sf. Macarie. Asemenea noului Zorobabel, el a început cu mare râvnă și râvnă să restabilească viața bisericii, eliberând-o de orice stricăciune. În primul rând, i-a demis pe toți preoții insuficient educați, precum și pe cei care nu puteau îndeplini în mod adecvat slujba preoțească din cauza vârstei înaintate. Apoi le-a interzis tuturor preoților să ia parte la politică, pentru că la vremea aceea în multe locuri era un obicei prost când aceleași persoane erau preoți și „hojambasides”. I-a interzis din preoție pe cei care nu respectau acest regulament. La hirotonirea preoților a respectat cu strictețe regulile apostolice și conciliare. Nu a hirotonit niciodată preoți sau alți clerici pentru bani. El i-a ridicat la preoție numai pe cei care erau vrednici de darul Duhului Sfânt. Mai mult, nu a hirotonit pe nimeni care să nu fi împlinit vârsta potrivită, în ciuda faptului că era nevoie de preoți în eparhia sa. Testându-i pe cei care doreau să devină preoți, i-a trimis la mănăstiri pe toți cei care nu erau suficient de pregătiți ca să cheltuiască banii pe educație și pregătire pe care i-ar fi plătit anterior pentru hirotonire. De asemenea, nu i-a hirotonit preoți pe diaconi fără a-i învăța mai întâi cum să facă corect toate slujbele bisericii și a împărțit Catehismul tuturor clerului pentru studiu. În toate orașele și satele din regiunea sa, a instalat cristelnițe mari pentru ca sfântul botez să se săvârșească după toate regulile Sfântului nostru. biserică ortodoxă. Sfântul ierarh a săvârșit multe alte fapte instructive și mântuitoare. El a construit școli în toată eparhia sa și și-a păstorit turma verbală cu grijă evlavioasă și părintească.

Dar în 1768, în timpul domniei sultanului Mustafa, a început un război între ruși și turci, iar flota rusă a apărut lângă Peloponez. Părintele Sf. Macaria, prevăzând și temându-se de consecințe tragice, l-a luat pe el și pe întreaga sa familie și s-a îndreptat spre insula Zakynthos. Pe drum, au întâlnit pirați care le-au luat tot ce aveau de la ei. Din fericire, fără a le lua nimic din viața. Așa că, după multă suferință, au venit în Zakynthos. Locuitorii insulei i-au primit cu bunătate și simpatie și le-au asigurat îmbrăcăminte și mâncare. Ei au arătat o onoare deosebită Sf. Macarie, care a fost venerat ca noul apostol al lui Hristos.

Mai târziu, Macarius a mers pe insula Kefalonia pentru a venera moaștele Sf. Gerasima. Trei luni mai târziu s-a întors în Zakynthos și a locuit acolo încă trei ani. A mers apoi pe insula Hydra, unde a rămas într-o mănăstire Sfântă Născătoare de Dumnezeu până când pacea a fost restabilită între ruși și turci în 1774.

În acest moment, Sinodul de la Constantinopol a hirotonit un nou Arhiepiscop de Corint. Dar pentru a atenua durerea Sf. Macarie, Sinodul i-a permis să slujească nestingherit ca episcop, oriunde s-ar fi aflat.

Un an mai târziu, St. Macarius a mers la Chios. De acolo a plecat curând în Sfântul Athos, unde de mult se străduia să ajungă acolo. Cu toate acestea, el nu a găsit un refugiu spiritual calm de mântuire pe Athos. Dimpotrivă, a fost întâmpinat de o mare furioasă. El a fost imediat abordat de cei care făceau slujbe de înmormântare duminica și l-au întrebat dacă aprobă practica lor. El a răspuns negativ. Când fostul Patriarh al Alexandriei Matei și Sf. a murit în mănăstirea Kutlumush. Macarius a fost invitat să slujească o slujbă de pomenire pentru el în cea de-a patruzecea zi, care a căzut duminică; nu numai că a refuzat să slujească, dar le-a scris celor apropiați defunctului patriarh: „De ce preferați să slujiți slujbele de pomenire duminică. și sări peste alte zile ale săptămânii și astfel să încalce regulile și regulamentele Bisericii care interzic acest lucru? Nu am făcut și nu voi oficia niciodată slujbe de înmormântare pentru cei morți duminică.” După aceasta, cei apropiați ai defunctului patriarh au început să-l amenințe și au trimis scrisoarea sa Patriarhului Ecumenic.

Mâhnit de toate acestea, Sf. Macarius a părăsit Athosul și s-a întors la Chios. De aici s-a îndreptat spre Patmos, unde i-a cunoscut și s-a împrietenit cu sfinții părinți Nifon din Chios, Grigorie de Nisiros și Atanasie al Armeniei. Toți au părăsit și Sfântul Athos cu câțiva ani mai devreme din cauza scandalurilor asociate cu serviciile de înmormântare.

Un an mai târziu, părintele St. Macaria a murit. La cererea fraților săi, Sf. Macarius a venit la Hydra și împreună s-au îndreptat spre Corint. Aici au împărțit pașnic moștenirea tatălui lor sub supravegherea Sf. Macaria. El le-a dat fraților săi toată partea lui, iar după aceea le-a cerut să-i aducă înregistrările tuturor datornicilor tatălui său. El a aruncat aceste înregistrări în foc, eliberând astfel un număr imens de oameni de datorii. Familii întregi de debitori și-au lăudat binefăcătorul, Sf. Macarie și l-au numit sfânt.

După aceasta St. Macarius s-a întors la Chios. Aici a primit scrisori de recomandare și a mers cu ei la Smirna pentru a se întâlni cu John Mavrogordatos. Ultimul pe care l-am auzit despre St. Macarius, l-a primit cu respect și reverență. Ca om al lui Dumnezeu. Nu numai că a extins cu bucurie ospitalitatea Sf. Macarie în casa lui, dar i-a dat și bani pentru publicarea sfintei Filocalii, o minunată carte duhovnicească. Sub influența învățăturilor Sf. Macarie, Ioan și-a transformat casa într-o locuință sfântă, unde se slujeau în mod constant vecernia și utrenia, iar toate posturile erau respectate cu strictețe.

Mai târziu St. Macarie s-a întors la Chios, dorind să-și petreacă restul vieții în deșert (isichasterion), făcând muncă spirituală. A cumpărat schitul Sf. din orașul Chios. Petru în partea de nord a insulei și s-a stabilit acolo împreună cu ucenicul său din Chios, Iacov. Acest călugăr a slujit Sf. Macarie până la moartea sa sfântă.

Totodată, ieromonahul Chios Nifon, alături de care Sf. Macarie s-a întâlnit mai devreme, împreună cu câțiva călugări a mers pe insula Ikaria. Acolo au încercat să-și construiască o mănăstire. Dar nu aveau destui bani. Sfântul Macarie i-a ajutat prin donații de la binefăcătorii din Smirna și Chios. Datorită acestui ajutor, pe insulă a fost construită o mică mănăstire comunală. Sf. Macarie s-a dus acolo si a locuit acolo o vreme cu sfintii parinti, prietenii sai. Apoi s-a întors în deșertul său de pe Chios. Natura fertilă a acestui loc a avut un efect foarte benefic asupra lui, mai ales având în vedere starea de sănătate precară, din cauza căreia anterior suferise constant. Trăind în deșert, se simțea bine și, fiind departe de orașele zgomotoase și de agitația lumească, se bucura de liniște.

Așa cum scria unul dintre străvechii Părinți ai Bisericii: „Sfântul popor al lui Dumnezeu, temându-se de răul de la deșertăciune și de aroganță, se străduiește în orice fel să-și ascundă virtuțile de ochii oamenilor. Prin urmare, putem cunoaște doar acele realizări ale lor pe care Dumnezeu le arată în folosul altora, sau care devin cunoscute mai târziu, datorită discipolilor lor.” Este adevarat. Putem spune și despre Sf. Macarius. Numai Dumnezeu Cel Atotștiutor i-a văzut și a cunoscut lupta și isprăvile spirituale din deșert, căci, străduindu-se să-I placă numai Lui, Sf. Macarius le-a ascuns cu mai multă atenție decât o persoană răutăcioasă își ascunde crimele. De aceea scriem aici despre St. Macarie doar ceea ce mulți au învățat cu siguranță, și ceea ce știe fiecare locuitor modern din Chios: despre posturile sale lungi constante, pe lângă cele canonice, pe care le-a respectat cu mare severitate, precum și dogmele credinței, fără nicio îndoială. Că Sfintele Canoane nu sunt instituții umane, ci ale Duhului Sfânt. Era cu totul diferit de creștinii de azi, care manifestă nepăsare și dispreț față de Sfintele Canoane, considerându-le învățături ale oamenilor de rând, și nu scrise după raționamentul și inspirația Duhului Sfânt, încălcându-le neîncetat fără rușine, mâncând pește și carne și spunând în același timp că Dumnezeu nu este nicăieri nu a poruncit unei persoane să postească.

Sfântul Macarie, care a respectat atât posturile canonice, cât și cele suplimentare pe care și le impunea, considera vinul și uleiul ca fiind doi principali dușmani, susținea că sunt dăunătoare sănătății și le mânca doar sâmbăta și duminica. În alte zile a mâncat legume și ( produse din făină, un tip de paste) fierte în apă. Despre post, privegheri toată noaptea, prosternare și rugăciuni neîncetate ale Sf. Îl cunoaștem pe Macarie cu siguranță din poveștile multor oameni, în special ale discipolului său Iacov. Și nu există nicio îndoială că Sf. Macarie, printr-o astfel de viață ascetică, a dobândit asemănarea cu Dumnezeu și a fost aprins de focul iubirii divine. Dovada acestui lucru sunt faptele miraculoase Harul divin, care se realizează și astăzi prin apelul la el. Astfel, isprăvile Sf. Macarius, invizibil pentru mulți în timpul vieții sale, sunt acum confirmate de evenimente care sunt evidente și cunoscute de toată lumea. Și așa cum scrie Sfântul Părinte Isaac Sirul: „Este cu neputință pentru cei care duc neobosit un astfel de stil de viață să rămână fără marile daruri ale lui Dumnezeu, din moment ce au dobândit atenție interioară, sobrietate a inimii și eliberarea de a se îngrijora de treburile lumești. Sufletul care muncește și urcă în căutarea lui Dumnezeu capătă ochi heruvici. Prin care contemplă cele veșnice cerești.” Deci, conform cuvintelor Divinului profesor Sf. Isaac, Sf. Macarie, cu darurile sale divine și cu rugăciunea sa pură, s-a arătat a fi un adevărat înger contemplator al lucrurilor cerești.

Sfinții Părinți învață că rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu. Toți cei care l-au auzit pe St. Macarie în biserică citind psalmii și Sfânta Evanghelie, ei mărturisesc că lectura lui a fost cu adevărat o conversație cu Dumnezeu. Continuă, liniștită, calmă, a ajuns fără îndoială la urechile Domnului oștirilor. Dacă recunoaștem acest lucru despre lectura și rugăciunea lui în biserică, atunci cu cât de mai înaltă ar fi trebuit să fie rugăciunea lui în celulă, mai spirituală, desprinsă de tot ce este material și uman. Fără îndoială, în acest moment mintea lui era în întregime îndreptată către Dumnezeu, iar urechile lui Dumnezeu au ajuns nu numai la ceea ce ieșea din gura sfântului. Macarie, dar și toate gândurile sale reverente și frumoase.

Toate acestea sunt bune și demne de laudă. Dar aceasta este o consecință a preocupării pentru propria mântuire și nu dovedește încă iubirea față de aproapele, fără de care, așa cum spune Divinul Apostol Pavel, totul este inutil și în zadar. Domnul ne dă în Evanghelie conceptul unei astfel de iubiri: „ Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți» (Matei 19:19). Iar divinul inspirat Macarie și-a îndeplinit datoria față de aproapele său. El a repetat constant cuvintele Apostolului Neamurilor: „ Căci suntem parteneri cu Dumnezeu» (1 Corinteni 3:9), adică trebuie să-i ajutăm pe frații noștri cu toată puterea în mântuirea sufletelor lor. Prin urmare, el a căutat să beneficieze pe toți creștinii și să pregătească pentru ei calea către Împărăția Cerurilor cu sfaturile sale părintești, instrucțiunile și cărțile instructive. Astfel, Teodor de Bizanț, Dimitrie din Peloponez și mulți alții au fost inspirați la martiriu după citirea compoziției Sf. Cartea lui Macarius „Martirologie” despre isprăvile spirituale ale martirilor. Și l-am auzit pe mirenul din Enos spunând că a citit cu atenție Filocalia de două ori și intenționa să o studieze a treia oară.

Cât de mare a fost dorința Sf. Macarie arată următoarele pentru mântuirea tuturor creștinilor: după ce a citit mica carte „Apologia creștină” și a fost mișcat de ea, a strâns 500 de monede de aramă pentru a retipări această carte instructivă.

Trebuie adăugat că Sf. Macarius. În timp ce în singurătate monahală în deșertul Sf. Petru, a predicat constant enoriașilor Bisericii Sf. Petru, precum și tuturor celor care s-au adunat din alte locuri la această biserică pentru Sfânta Liturghie. În posturi, a vizitat alte biserici din zonă, unde a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu cu calm și blândețe, asemenea apostolilor, cărora le era un adept strict. Fără îndoială, predicile lui au fost fructuoase. În primul rând, ascultătorii săi l-au văzut în fața lor pe Episcopul de Corint, îmbrăcat în veșminte foarte sărace și adresându-se lor cu smerenie. În al doilea rând, în loc să primească bani pentru munca sa, a oferit asistență bănească celor aflați în nevoie: unul pentru a plăti datorii, altul pentru nunta fiicei sale și mulți alții pentru alte nevoi. Următoarea întâmplare demonstrează rodnicia propovăduirii și a învățăturii Sfântului: o femeie dintr-un sat vecin a găsit trei kilograme de mătase și îl căuta pe cel care o pierduse pentru a o returna. Celor care au fost surprinși, ea le-a spus: „Cum pot să părăsesc această mătase, când binecuvântatul nu ne va permite niciodată să facem asta?” Când au întrebat-o cine este acest binecuvântat, ea a răspuns: „Arhiepiscopul Corintului. El ne-a învățat că dacă găsim ceva care aparține altuia, trebuie să-l returnăm persoanei care l-a pierdut, altfel vom păcătui. Și mai mult, nu ar trebui să cerem o recompensă pentru întoarcerea pierderii”.

Cu toate acestea, această mare dragoste a Sf. Macarius față de vecinii săi, simpatia lui pentru nevoile lor a început să-i tulbure mult liniștea, mai ales când, la sfatul prietenilor, cei aflați în nevoie au început să vină la el nu doar din locurile apropiate, ci și din zone îndepărtate. Și întrucât unii dintre ei aveau nevoie de un ajutor semnificativ, sfântul părinte a fost nevoit să apeleze la oameni înstăriți pentru pomană pentru cei nevoiași. Întrucât nu dorea să-i enerveze pe ceilalți, dar nici nu putea să-i dea drumul cu mâinile goale de cei care veneau la el pentru ajutor, a fost nevoit să părăsească pentru o vreme insula Chios pentru insula Patmos.

Să mai spunem acum câteva cuvinte despre publicațiile sale. Cartea Sf. Macarie „Despre Împărtășania constantă a Sfintelor Taine” nu conține altceva decât declarații din Evanghelie și Faptele Apostolilor, canoanele Apostolilor și Sinodelor, declarații ale Sfinților Părinți și explicații ale acestora în limba greacă modernă. Toate conțin aceeași învățătură că Împărtășania frecventă a Sfintelor Taine este sfântă și duce la mântuire. Astfel, această carte este complet legală și canonică. Dar pentru o vreme, nedreptatea și furia au luat stăpânire. Așadar, un călugăr athonit prost, după ce a citit această carte, a trimis-o Patriarhului Ecumenic din Constantinopol, scriind cât de multe lucruri rele despre ea. Procopius din Peloponez, fost episcop de Smirna. El a fost ridicat pe tronul patriarhal la acea vreme. Supărat de acuzații, el, în numele Sinodului, a condamnat cartea Sf. Macarius ca fiind necanonic și dăunător și a amenințat că va impune penitență severă celor care îndrăznesc să o citească. Călugării Sfântului Athos s-au luptat cu toată puterea pentru a se revizui hotărârea patriarhului, dar fără rezultat. Mai târziu, când Neophytos din Smirna a devenit patriarh (în 1789), un prieten apropiat al Sf. Macarius, el a inversat decizia predecesorului său cu privire la carte. Și a trimis sfântului următoarea scrisoare:

„Sfinte Mitropolit, fost Corint, frate iubit și Macarie împreună-ascuns în Duhul Sfânt, har episcopiei tale și pace de la Dumnezeu! În ceea ce privește lucrarea dumneavoastră „Despre Împărtășania constantă a Sfintelor Taine”, pe care ați publicat-o, vă informăm că a fost examinată de Sinod, atent studiată și aprobată. Este legal din punct de vedere ecleziologic și nu conține nimic care să împiedice un creștin să fie vrednic prin pocăință și mărturisire adevărată să se împărtășească din Tainele Preacurate și Îngrozitoare ale lui Hristos. Cartea dumneavoastră numită a fost aprobată de Sinod ca instructivă și care duce la mântuire. Și toți cei care doresc să-l cumpere și să-l citească sunt liberi să o facă și ar trebui să fie ghidați de mărturisitorii lor în orice întrebări care apar.

Din cauza zvonurilor care se răspândesc că s-a emis un decret bisericesc prin care se condamnă această lucrare a ta, motiv pentru care creștinii evlavioși evită să o citească, am scris această scrisoare și, prin voia Duhului Sfânt, am dat un decret prin care o anulează pe cea anterioară. , că toți creștinii care au citit, citesc sau vor citi această carte a ta, și anume „Despre Împărtășania constantă a Sfintelor Taine”, sunt iertați și binecuvântați de Domnul Atotputernic și eliberați de toate penitențe și blesteme bisericești și au binecuvântarea tuturor sfinților și a Părinților Bisericii inspirați de Dumnezeu. Acum, știind aceasta, lasă orice prejudecată față de lucrarea ta, pentru care vei primi o răsplată de la Dumnezeu. Fie ca harul Său să fie mereu cu sfințenia voastră.”.

Deși St. Macarius a publicat multe cărți instructive; această carte „Despre constanta împărtășanie...”, scrisă de el cu multă râvnă, poate fi numită pe bună dreptate izvorul vieții veșnice.

Este tot ce am vrut să spunem despre publicațiile Sfântului nostru Părinte. Acum să vorbim despre celelalte fapte ale lui evlavioase. În câmpul lui Hristos, adică în martiriu, Iisus Hristos însuși este Judecător și dă cununa. Luptătorul este cel care suferă și moare pentru slava lui Hristos, iar adversarul său este diavolul cu uneltele, dușmanii și persecutorii sfintei credințe creștine. Adevărat. Că luptătorii nu intră în arena martiriului fără forță. Dar cum spune Domnul: „ Duhul este dornic, dar carnea este slabă» (Matei 26:41). Grigore Teologul susține că cuvintele de sprijin aduc un curaj considerabil sufletelor celor care au ales martiriul. Fiecare are responsabilitatea de a oferi acest sprijin. Și Sf. Macarius a făcut exact asta. Îndeplinirea poruncii Evangheliei: „ Și pe cel ce vine la Mine, nu-l voi izgoni afară» (Ioan 6:37), i-a primit cu ușurință pe toți și nu numai că i-a încurajat cu cuvintele, ci și i-a lăsat în deșert pentru multe zile pe cei care aveau nevoie de pregătire suplimentară. Învățându-i și întărindu-i cu posturi și rugăciuni. Printre cei în sufletele cărora Sf. Macarie a aprins focul iubirii divine; Polidor din Cipriot se remarcă mai ales (a suferit martiriul din mâna turcilor la 3 septembrie 1794 la Noua Efes). El a arătat de fapt schimbările bune care au avut loc în el. Așa că, într-o seară, a stat la ușa hotelului și a exclamat cu voce tare: „Domnul te va binecuvânta pentru tot binele pe care mi l-ai făcut”. Altă dată când pr. Când Iacov l-a chemat la cină pe Polidor, l-a văzut într-un loc îndepărtat plângând și plângând. I-a spus lui Sf. despre asta. Macarie, iar Sfântul a spus: „Să plângă, că plânsul este drag lui Dumnezeu și duce la mântuire”.

Aceeași influență a Sf. Macarie a influențat sufletul lui Teodor din Bizanț. Anterior lui Teodor se temea de moarte, dar datorită lui Sf. Macarie, și-a învins lașitatea și s-a repezit cu îndrăzneală spre moarte de dragul lui Hristos (a venit din orașul Neochori (suburbie a Constantinopolului, și în antichitate numită Bizanț), și a fost spânzurat de turci la 17 februarie 1795 în Mitilene).

De asemenea, St. Macarius a influențat sufletul imatur și needucat al lui Dimitrie din Peloponez. Când Dimitrie a fost condus la execuție, s-a întors la cer și a exclamat: „Îți mulțumesc, Doamne Iisuse Hristoase, că m-ai demnit nevrednic de acest binecuvântat moment al martiriului” (a fost decapitat în Tripoli Peloponez la 13 aprilie 1803).

Credem că avem dreptul de a afirma că Sf. Macarie, acest mentor al glorioșilor martiri, de fapt însuși le aparține. Sfântul Vasile cel Mare îi numește sfinți pe martiri. De aceea, Sfântul nostru Macarie, care multe zile și nopți i-a instruit și întărit pe cei ce urmau să intre în arena muceniciei, sfântul care a aprins în inimile lor focul dragostei pentru Hristos și dorința de a suferi pentru El, este chiar mai demn de a fi considerat egal cu martirii. Și precum coroana dreptă a fost pusă pe capetele mucenicilor, pentru că, după cuvântul Apostolului Pavel, ei au pus capăt luptei și au păstrat credința, tot așa cununa cea dreaptă a fost pusă pe capul Sf. Macaria. Care, cu instrucțiunile și râvna lui în cuvânt și faptă, a fost alături de ei, tovarășul lor de arme și ajutor.

Dar a venit vremea când acest Tată Divin a trebuit să plătească datoria comună, inevitabilă, a naturii. De îndată ce a finalizat colecția de vieți ale sfinților asceți și martiri, antice și moderne, pe care a intitulat-o „Nou Limonarion”, a început să se îngrijoreze de publicarea acestei cărți. Cu toate acestea, a suferit brusc de apoplexie și întreaga jumătate dreaptă a corpului i-a fost paralizată. Mâna lui bună și binefăcătoare a încetat să se miște.

Așa suferind și țesându-și cununa cu răbdare, a mulțumit binevoitorului Dumnezeu și a plâns neîncetat, spunând că Dumnezeu l-a pedepsit pentru păcatele sale și încă nu s-a pocăit. Am venit într-o zi la el și l-am văzut plângând și plângând că, fiind pedepsit de Dumnezeu, nu se poate pocăi. I-am spus: „Cuvioase Părinte, este adevărat că nu te pocăiești, căci conștiința ta nu te poate condamna pentru că ai încălcat poruncile divine, pentru că le-ai păzit toată viața.” Dar totuși, lacrimile curgeau ca un râu din ochii lui. Și așa a fost pentru toate cele opt luni de la 1 septembrie până la 17 aprilie - ziua care a devenit ultima zi a vieții sale pământești.

În acest moment, creștini de toate vârstele și clasele au venit la el pentru a primi sfânta lui binecuvântare. S-a spovedit si a primit Sfintele Taine zilnic. Prietenul său apropiat, Sfântul Nilos Kalognomos, a rămas lângă el, vorbind și mângâind. Au gândit împreună și au filosofat despre spiritual și contemplativ, din moment ce mintea Sf. Macarie a rămas intact până la ultima suflare a Sfântului.

4/17 aprilie 1795 St. Macarie și-a dat duhul în mâinile lui Dumnezeu și a intrat în rândurile sfinților, martirilor, asceților și sfinților.

Trupul său a fost îngropat pe partea de sud a St. Petra. Ceea ce și-a dorit și a prezis s-a împlinit. Când cu doi ani înainte de moartea Sf. Macarie, însoțitorul său de celulă Iacov s-a îmbolnăvit și era deja la un pas de moarte, l-au întrebat frații pe sfânt. Macarius, unde ar dori ca ei să sape un mormânt pentru Iacov. Când sfântul a auzit aceasta, a fost profund mișcat și a spus: „Vreau să fie săpat mai întâi un mormânt pentru mine și apoi pentru acest bătrân bun”.

Și așa s-a întâmplat. Abia după ce a avut loc transferul sfintelor moaște ale lui Macarie, ucenicul său Iacov a murit și a fost îngropat în același mormânt.

Harul atotputernic și atotfăcător al Duhului Sfânt, revelat în marile minuni ale Sf. Macarie, confirmă că i-a plăcut lui Dumnezeu și a obținut sfințenia. Nimeni să nu se îndoiască de realitatea acestor miracole, căci poveștile despre ele au fost consemnate nu în unele țări îndepărtate și străine, ci chiar în orașul Chios în timpul vieții celor care au suferit mortal și incurabil, dar au fost vindecați apelând la Sfânt cu credință și care a mărturisit și a vestit aceste vindecări în mod public.

Zorobabel - bătrân, sub conducerea sa evreii au restaurat Templul din Ierusalim după robia babiloniană.

„Hojambasides” este un cuvânt de origine turcă care desemna șefii de comunități sau consiliile bătrânilor. Principala lor sarcină era reprezentarea în fața autorităților turce.

După cum subliniază alți autori, nu numai Macarie, ci și alți episcopi peloponeziani au fost înlocuiți la acea vreme din ordinul sultanului. În urma începutului război ruso-turc. Grecii din Peloponez, încurajați de Rusia, s-au răzvrătit împotriva turcilor. Turcii i-au bănuit imediat pe episcopii peloponeziani că ar instiga la răscoală. Aceste suspiciuni împotriva lui Macarie erau neîntemeiate, deoarece el a interzis clerului eparhiei sale să participe la politică și a fost ocupat exclusiv cu treburile spirituale toată viața. Privindu-l de eparhia sa, Patriarhul Ecumenic a decis să-i atribuie o indemnizație anuală de 100 de merci.

Filocalia. Volumul I Sfântul Corint Macarie

Sfântul Macarie cel Mare

Informații despre viața și scrierile Sf. Macaria

Cel mai mare succesor al darului de învățătură al Sf. Antonie a fost Sf. Macarie al Egiptului. Legendele au păstrat doar două cazuri de vizite ale Sf. Macarius St. Anthony, dar trebuie să presupunem că acestea nu au fost singurele cazuri. Probabil St. Macarius a fost nevoit de mai multe ori să asculte lungile conversații ale Sf. Antonie, pe care, din singurătatea lui, îl conducea uneori pe tot parcursul nopții la frații care se adunaseră pentru zidirea de la el și îl așteptau în mănăstire, așa cum dă Cronius (Lavsaik, capitolul 23). De aceea în convorbirile Sf. Macarie, se pot auzi aproape cuvânt cu cuvânt unele dintre instrucțiunile Sf. Antonia. Oricine le citește pe ambele la rând poate observa acest lucru imediat. Și nu se poate să nu admită că această lampă este St. Macarie - aprins de acel mare luminator - Sf. Antonia.

Povești despre viața Sf. Macarius nu a ajuns la noi în întregime. Tot ce se putea afla despre el a fost adunat în biografia sa, care a fost inclusă odată cu publicarea conversațiilor sale. Cel mai remarcabil incident din el este zadarnicul pe care l-a îndurat când încă locuia nu departe de sat. Ce smerenie, ce sacrificiu de sine, ce devotament pentru voia lui Dumnezeu! Aceste trăsături au caracterizat apoi întreaga viață a Sf. Macaria. Satana a recunoscut public că a fost complet învins de smerenia sfântului. Macaria. A fost, de asemenea, o scară către acele grade înalte de perfecțiune spirituală și daruri ale harului pe care le vedem în cele din urmă în Sf. Macaria.

Din scrierile Sf. Macarius are 50 de conversații și o epistolă. Au fost publicate în traducere rusă de mult timp și nu este nevoie să le plasăm în colecția noastră așa cum sunt. Să facem o selecție dintre ele, care ar reprezenta într-o anumită ordine instrucțiunile Sf. Macaria. Căci ele reprezintă ceva întreg și sunt remarcabile prin faptul că clarifică în detaliu sarcina principală a creștinismului - sfințirea sufletului căzut prin acțiunea harului Duhului Sfânt. Acesta este punctul principal în care sunt direcționate aproape toate lecțiile sale. Aceasta este ceea ce face Filocalia grecească. De la St. Macarius nu conține conversațiile sale, ci 150 de capitole extrase de Simeon Metaphrastes din conversațiile sale, care pentru noi se ridică la șapte cuvinte. Dar ceea ce face Metaphrastus, oricine poate face. Asta facem și noi.

Sfântul Macarie nu se preocupă de amănunte în asceză. Cei cărora le-a adresat conversațiile sale erau deja muncitori harnici. Prin urmare, el era preocupat în primul rând doar de a da direcția potrivită acestor lucrări, indicându-le scopul final spre care ar trebui să se străduiască, ridicând astfel de munci și sudoare. Aceasta, după cum am menționat deja, este sfințirea sufletului prin harul Duhului Sfânt. Spiritualitatea este sufletul sufletului. Nu există viață fără el. Este, de asemenea, o garanție a unei viitoare stări strălucitoare.

Sfântul Macarie se ocupă de sufletul căzut și îl învață cum să iasă din această stare de întuneric, stricăciune și moarte la lumină, să fie vindecat, să prindă viață. Prin urmare, instrucțiunile lui sunt importante nu numai pentru negatori ai lumii, ci pentru toți creștinii în general: căci despre asta este creștinismul: să se ridice din cădere. De aceea a venit Domnul; și toate instituțiile Sale mântuitoare din Biserică sunt, de asemenea, îndreptate. Deși peste tot el pune o viață care nega lumea ca o condiție pentru succes în această chestiune; dar un fel de renunţare la lume este obligatoriu şi pentru mireni. Căci totul în lume este vrăjmășie față de Dumnezeu. Și care este mântuirea?

În alegerea instrucțiunilor, vom respecta ordinea care se formează în mod natural în capul nostru atunci când citim conversațiile Sf. Macaria. Sfântul Macarie își ridică adesea gândurile până la începutul nostru și înfățișează starea strălucitoare în care se afla primul om - și asta pentru a face să pară și mai întunecată apariția deja sumbră a celor căzuți, înfățișată de el în imaginile cele mai neatractive. El le face pe amândouă pentru ca mila nemărginită a lui Dumnezeu, revelată nouă prin mântuirea noastră prin întruparea Singurului Fiu al lui Dumnezeu, și harul Duhului Preasfânt, să devină mai vădite. Cu toate acestea, el expune aceste trei obiecte cu scopul de a trezi în toată lumea dorința de a-și lucra mântuirea și de a le inspira curaj să meargă cu răbdare și să-și termine întregul drum. Această cale începe cu formarea unei hotărâri ferme, până la stomac, de a-L urma pe Domnul - trece prin muncă în isprăvile de auto-constrângere și autorezistență, dar prin aceasta ducând la o acțiune tangibilă a harului, sau, după cum spune el, până când harul Duhului Sfânt se va descoperi în sfârșit în inimă în putere și eficiență – duce la desăvârșirea posibilă pe pământ în Hristos Isus Domnul nostru și se încheie cu o dublă stare a sufletelor în viața viitoare.

Astfel, toate gândurile Sf. Îl vom colecta pe Macarie cel Mare sub următoarele titluri:

Starea strălucitoare a primei persoane. Starea sumbră a celor căzuți.

Singura noastră mântuire este Domnul Isus Hristos.

Formarea unei hotărâri ferme de a-L urma pe Domnul.

Starea muncii.

Starea celor care au primit un sentiment de har.

Posibilă perfecțiune creștină pe pământ.

Starea viitoare după moarte și înviere.

Discursurile Sf. Macarius cuvânt cu cuvânt. Colectionarul face doar titlurile in numele sau. În ghilimele, primul număr înseamnă conversația, iar al doilea este capitolul sau paragraful conversației. De remarcat că există paragrafe care conțin mai multe idei; De aceea sunt uneori citate de mai multe ori.

Din cartea Introducere în teologia patristică autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Capitolul 9. Sfântul Atanasie cel Mare

Din cartea Unitatea imperiului și împărțirea creștinilor autor Meyendorff Ioann Feofilovich

Capitolul IX. SFÂNTUL GRIGORIE CEL MARE ȘI PAPATUL BIZANTIN Recucerirea Italiei de către trupele lui Iustinian a fost lungă și sângeroasă și, ca urmare, țara sa a fost devastată. Printre multele orașe distruse, Roma însăși a suferit foarte mult. Luat de generalul imperial Belisarius (536),

Din cartea Dictionar Bibliologic autorul Men Alexander

MACARIUS CEL MARE Sf. (sfârşitul 4 - prima treime a secolului al V-lea), Egipt vorbitor de greacă. ascet și scriitor, autor a 50 de „Convorbiri spirituale”. Problema identității sale este considerată controversată în patrulă. Tradiția l-a identificat pe M. cu Sf. Macarie al Egiptului (c. 300 - c. 390), însă pl. cercetători,

Din cartea Postul Mare autor Ioan de Kronstadt

ÎNVĂȚĂTARE PE CALCUL SFÂNTUL ȘI MARE ÎNNAINTA Giulgiului Iată omul!(Ioan 19:5) Așa a fost batjocorit, rănit și martirizat Domnul nostru, fără de păcat și preasfânt, Iisus Hristos! Ce nevoie era ca impasibilul Dumnezeu să sufere atât de teribil din cauza oamenilor în trupul Său? Ce nevoie avea Sam?

Din cartea Sfinții ruși autor autor necunoscut

ÎNVĂŢĂTURĂ PE CALCUL SFÂNTUL ŞI MARE Pântece, cum mori? (Vers în Sâmbăta Mare) Veniţi, toată creaţia: să aducem cântecele originale Creatorului. Nenumărate cete de puteri cerești! toți locuitorii pământești inteligenți! Vino, să aducem cântece originale Creatorului nostru comun, după cele mai aprige

Din cartea Filocalia. Volumul I autor

CUVÂNTUL ÎN CALCUL SFÂNT ŞI MARE Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, m-ai părăsit? (Matei 27:46) Astfel, Mielul lui Dumnezeu, Domnul Isus, a strigat către Cel ce a fost pironit pe cruce pentru păcatele lumii, și deci pentru voi și pentru mine, frați și surori. Doamne, Dumnezeule! De ce m-ai parasit? strigă omenesc

Din cartea Filocalia. Volumul V autor Sfântul Corint Macarie

Mihail Tverskoy, Sfântul și Fericitul Mare Duce În prima jumătate a secolului al XIII-lea, un mare dezastru s-a abătut pe pământul Rusiei. Cu permisiunea lui Dumnezeu, tătarii au atacat-o, au învins prinții ruși, au capturat întregul pământ rusesc, au ars multe orașe și sate, au bătut fără milă mii.

Din cartea FILOLOGIE autor autor necunoscut

Sfântul Antonie cel Mare

Din cartea Istoria Bisericii Ortodoxe înainte de începerea împărțirii Bisericilor autor Pobedonostsev Konstantin Petrovici

Sfântul Macarie din Corint

Din cartea Taste of True Orthodoxie autor Serafim ieromonah

SFÂNTUL MACARIE CEL MARE Informații despre viața și scrierile Sf. Macarie.Cel mai apropiat succesor al darului de învățătură al Sf. Antonie a fost Sf. Macarie al Egiptului. Legendele au păstrat doar două cazuri de vizite ale Sf. Macarius St. Anthony, dar trebuie să presupunem că acestea nu au fost singurele cazuri.

Din cartea Sfinții Ortodocși. Ajutatori miraculoși, mijlocitori și mijlocitori pentru noi înaintea lui Dumnezeu. Citirea pentru mântuire autor Mudrova Anna Iurievna

SFÂNTUL MACARIE DIN CORINT Sfantul Macarie (Notaros) din Corint, asemenea Sf. Egal cu Apostolii. Cosma din Etolia, a jucat un rol semnificativ în renașterea spirituală a Greciei în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Sfântul Macarie și-a început slujirea în 1765, la cinci ani după ce a început

Din cartea Complete Yearly Circle of Brief Teachings. Volumul I (ianuarie-martie) autor Diachenko protopopul Grigorie

XV. Sfântul Vasile cel Mare și Sfântul Grigorie Teologul Sinod al II-lea Ecumenic În istoria luptei Bisericii împotriva arianismului, Vasile cel Mare apare ca un puternic apărător al Ortodoxiei într-o perioadă în care Sfântul Atanasie al Alexandriei își părăsea deja cariera, și este

Din cartea Cărți de rugăciuni în limba rusă a autorului

Secolul al IX-lea: Sfântul Fotie cel Mare Teologia Fericitului Augustin (dar nu și doctrina sa despre har) a început să fie contestată în Orient mai târziu, în secolul al IX-lea, în legătură cu celebra dispută despre Filioque (doctrina procesiunii). a Duhului Sfânt tot „de la Fiul”, nu de la un singur Tată, ca întotdeauna

Din cartea autorului

Sf. Macarie cel Mare, egiptean (390–391) 1 februarie (19 ianuarie, O.S.) Sf. Macarie cel Mare, egiptean, s-a născut în satul Ptinapor din Egiptul de Jos. La cererea părinților, s-a căsătorit, dar în curând a rămas văduv. După ce și-a îngropat soția, Macarius și-a spus: „Ascultă, Macarie,

Din cartea autorului

Venerabil Macarie cel Mare, Egiptean (Despre rugăciunea pentru morți) I. În această zi, amintirea unuia dintre marii asceți ai pustiilor egiptene, Ven. Macarie al Egiptului, care a trăit în secolul al IV-lea d.Hr. Odată, deși în deșert, Venerabil. Macarius a văzut un om uscat pe pământ

Din cartea autorului

Macarie cel Mare (+391) Macarie cel Mare (Macarie al Egiptului; c. 300, Ptinapor - 391) - sfânt creștin, pustnic, venerat ca sfânt, autor de conversații spirituale. A rămas văduv devreme, după ce a început studiul Sfintele Scripturi dupa moartea sotiei sale. După moartea părinților, a plecat

Venerabilul Macarie cel Mare, egiptean. Venerabilul Macarie din Optina Condac către Venerabilul Macarie cel Mare al Egiptului

Venerabilul Macarie cel Mare, egiptean. Venerabilul Macarie din Optina Condac către Venerabilul Macarie cel Mare al Egiptului

Condac, tonul 4:

Un alt condac, tonul 1:

Mănăstirea coptă a Sfântului Macarie cel Mare

Mănăstirea Sf. Macarie cel Mare

Moaștele a trei Macarii din mănăstirea egipteană a lui Macarie cel Mare: Macarie cel Mare, Macarie din Alexandria și Macarie Episcopul

Moștenirea literară

Viața Sfântului Macarie din Corint

Sfântul Macarie cel Mare