Invitatul nostru a fost rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof.
În ajunul zilei de pomenire a Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, am vorbit despre acest sfânt, despre predica sa, precum și despre istoria Academiei Teologice din Sankt Petersburg și despre viața profesorilor și studenților de astăzi.
________________________________________
A. Pichugin
- „Seara strălucitoare” la radio „Vera”. Buna dragi ascultatori! Aici, în acest studio, Liza Gorskaya ...
L. Gorskaya
-… și Alexey Pichugin.
A. Pichugin
Îmi amintesc că în epoca sovietică exista un astfel de seminar care spunea că, spun ei, studenții se roagă la Moscova, lucrează la Odessa și studiază la Leningrad. Astăzi, oaspetele nostru este rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul Peterhof, vicarul episcopiei Sankt Petersburg, Episcopul Ambrozie. Buna domnule!
Bună seara! Hristos a înviat!
A. Pichugin
Într-adevăr înviat! Deci, cred că vom dedica o parte a programului Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
Dar, pentru început: mâine este ziua pomenirii Sfântului Apostol-Evanghelist Ioan Teologul. Și aici putem trage câteva paralele, probabil pentru că știm că dintre cei patru evangheliști, apostolul Ioan și Evanghelia sa sunt considerate cele mai multe, bine, așa cum spunem noi, teologice ... Prin urmare, probabil Ioan Teologul. Prin urmare, să vorbim mai întâi despre cine este Ioan Teologul și ce loc ocupă în viața modernă bisericească a omului.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Știți, Sfântul Apostol-Evanghelist Teolog este adesea numit „apostolul iubirii”. Și aici se pune accentul. Și este numit și iubitul ucenic al lui Hristos. Așa că a trebuit să comunic adesea cu locuitorii sfântului munte Athos și să-i întreb de ce Hristos a ales unul dintre ucenicii săi ca pe iubitul său. Și au corectat-o. Au spus că dragostea - apare întotdeauna ca răspuns la iubire. Și că Sfântul Ioan Teologul a fost iubit tocmai pentru că l-a iubit mai presus de toate pe Hristos. Probabil de aceea am devenit teolog. Pentru că teologia nu este despre cuvinte, nu despre scrierea doctoratului și a disertațiilor de doctorat. Teologia este în viață. Și viața trebuie să se bazeze neapărat pe iubire, deoarece această dragoste este creativă. Deși și ceea ce suferă. Și orice altceva care este fără dragoste este distructiv. De aceea a devenit un discipol iubit al lui Hristos, tocmai Teologul.
Când vorbim despre învățarea studenților noștri, ne dorim ca aceștia să nu primească doar diplome, nu doar să apere unele lucrări de calificare, ci să devină acei oameni care ar putea fi succesorii slujirii apostolice - nu pretențios, nu istoric, ci tocmai prin spirit, de fapt. Iar esența se află în însăși dragostea despre care vorbim în mod constant atunci când sărbătorim ziua pomenirii Sfântului Apostol-Evanghelist Ioan Teologul.
A. Pichugin
În Academia dvs., chiar Biserica Academică principală este dedicată lui Ioan Teologul, nu?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
O să corectez puțin. Există mai multe temple în Academia Teologică. Biserica Academiei Teologice este dedicată celor Doisprezece Apostoli - într-o clădire istorică. Biserica Seminarului Teologic, care nu mai există ... Și, da, acum o numim deja - Academia Teologică din Sankt Petersburg a Bisericii Ortodoxe Ruse. Punct. Nu mai există un astfel de nume ca Sankt Petersburg sau Leningrad - anterior Academia Teologică și seminariile sau școlile teologice.
A. Pichugin
De asemenea, cele de la Moscova.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
La fel, cei de la Moscova greșesc deja. Suntem cu adevărat Academia Teologică, care implementează programele relevante - licență, masterat, avem studii postuniversitare, avem programe care formează directori de cor, avem un departament de pictură a icoanelor, sunt străini care studiază, dar toate acestea fac parte dintr-unul instituție de învățământ, are loc pe site-ul Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
Și în clădirea Seminarului Teologic de atunci, care găzduiește acum o parte a Academiei noastre, a fost construită în mod natural o biserică în cinstea Sfântului Apostol-Evanghelist Ioan Teologul. El a fost sfințit. Și după 40 de ani s-a mai făcut o prelungire. De ce? Deoarece acest templu avea o sală de adunare în același timp și era foarte incomod să combinați atât slujba templului, cât și evenimentele care ar trebui să aibă loc în sala de adunare. Prin urmare, a fost lăsată o sală de adunări în clădirea bisericii și a fost construită o anexă specială cu trei etaje pentru biserică, la al treilea etaj al căruia se află acum biserica actuală a Sfântului Apostol-Evanghelist Ioan Teologul.
A. Pichugin
S-a făcut asta recent?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Acest lucru a fost făcut ... A fost sfințit în 1888.
A. Pichugin
Oh, chiar și atunci?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Din nou, da.
A. Pichugin
Dar acum pe Web puteți găsi un anumit număr de videoclipuri amatori - ei bine, poate nu amatori - cronica este următoarea: acesta este începutul anilor 80, când actualul sfânt patriarh era rector și, din anumite motive, acum s-au postat multe pe YouTube videoclipuri de la slujbele episcopului Kirill, pe vremea aceea, cititor - toate acestea se întâmplă în interiorul bisericilor academice. Ce templu este arătat acolo?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Acesta este templul Sfântului Ioan Evanghelistul.
A. Pichugin
Asta este?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
În acel moment, de fapt, singurul templu, deoarece, desigur, cei Doisprezece Apostoli nu erau acolo. Dar deja a doua a fost amânată.
Apropo, s-a întâmplat că primul a fost încorporat în clădire și, în mod firesc, cu altarul său a fost îndreptat spre est, dar templul actual, care a fost sfințit în 1888, privește spre nord cu altarul său. Și noi, în regiunea noastră de nord-vest, ne rugăm către nord.
A. Pichugin
Subliniați statutul Regiunii Nord-Vest.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Deși în această clădire avem și o mică biserică - în cinstea Adormirii Maicii Domnului, care a fost creată sub mitropolitul Nikodim Rotov și pentru el, și ca biserică de casă a mitropolitilor din Leningrad, întrucât camerele mitropolitilor din Leningrad erau situate și în clădirea istorică a Seminarului Teologic din Sankt Petersburg. ... Și clădirea, apropo, după război, în 1946 nu a fost complet transferată. Prin urmare, imaginați-vă doar condițiile în care erau episcopia Leningradului, Mitropolia Leningradului și Academia Teologică. Toți erau într-un singur loc. Era și prosforă, se făceau lumânări aici, se făcea cărbune aici ...
A. Pichugin
Atât biroul, cât și recepția.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
De asemenea, existau un birou, o sală de recepție, un mitropolit și o academie. Și toate acestea erau în jumătate din clădirea transferată în 1946.
A. Pichugin
Și am doar o idee proastă, nu am fost niciodată la tine - este chiar atât de aglomerat acolo?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Bine ati venit! Acum nu este aglomerat.
A. Pichugin
Cu placere! Data viitoare voi veni la Sankt Petersburg.
În această cameră, după cum am înțeles, a slujit mitropolitul Nikodim. Ai spus că el slujește zilnic?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Desigur, sunt un tânăr și nu l-am văzut niciodată pe mitropolitul Nikodim ...
A. Pichugin
- ... dar vreo tradiție?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
„… Dar, desigur, aflu despre el de la bătrânii preoți. Trebuie să spun că nu este un secret faptul că numele mitropolitului Nikodim a fost întotdeauna atât de controversat. Cineva a fost încântat de el, cineva ...
A. Pichugin
-… dimpotriva.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
-… dimpotriva. Când am ajuns la Sankt Petersburg, eu, desigur, nu știam nimic despre el. Știam doar despre atitudinea care s-a format la Moscova. Când am devenit rectorul Academiei Teologice, bineînțeles, am început să mă familiarizez cu clerul, am început să mă familiarizez cu episcopii, iar aceștia sunt clericii care au devenit cu adevărat foarte autorizați pentru mine și opinia care este foarte importantă pentru mine și de mare valoare, au spus ei doar despre viața mitropolitului Nikodim. Și pentru mine, desigur, a fost o revelație că el chiar slujea zilnic el însuși, sau când era bolnav (și chiar era foarte adesea bolnav), pentru el, la început, Divina Liturghie era servită chiar în dormitorul său (și cu siguranță a primit comuniunea zilnic) și apoi a fost construită o astfel de Biserică Adormire, în care el slujea adesea sau ieromonahi dintre studenții Academiei Teologice, cu care comunica foarte des direct ca tată. În măsura posibilului, foarte des într-adevăr.
A. Pichugin
Și, de asemenea, despre altar, în timp ce nu ne-am îndepărtat de acest subiect. Despre altarul care privește spre nord. Avem o idee atât de populară, bineînțeles, că altarul ar trebui să privească strict spre est. Deși există multe exemple de temple atunci când acestea sunt desfășurate în direcții diferite ale lumii - ei bine, din diferite motive. Și nu știu singurul. Există vreo prescripție canonică?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Desigur, există o tradiție a Bisericii Ortodoxe Răsăritene și numim Răsăritul Răsăritului și Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Desigur, aceasta este o tradiție străveche - să te rogi către Răsărit, dar nu este atât de absolut că, dacă nu se prezintă o astfel de posibilitate, atunci rugăciunea va fi invalidă sau unele sacramente vor fi greșite. Desigur că nu. Domnul este peste tot, Domnul este peste tot. Și s-a întâmplat arhitectural în Academia noastră teologică că templul a fost situat ca parte a unui complex existent.
Apropo, primul templu a fost sfințit de Amfiteatrul Sf. Filet din Kiev. Pentru mine, acest lucru este, de asemenea, oarecum foarte important, deoarece același amfiteatru Sfântul Filaret de Kiev a fost un foarte mare administrator al Schitului Optina, care este renumit și pentru numele Sfântului Ambrozie din Optina și al altor bătrâni Optina. Astfel de paralele există pentru mine personal în acum a doua mea Academie spirituală nativă.
L. Gorskaya
Anul acesta ai 70 de ani.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Destul de bine.
L. Gorskaya
Aceasta este ceea ce vedem când vizităm site-ul și ceea ce tocmai ați spus. Ceva pe care l-ați cronometrat până în prezent - unele evenimente, unele ... Ei bine, sunt sincer, sincer să fiu, uimit în general de amploarea activităților dvs. În timp ce vorbeai cu Alexey, am studiat site-ul în detaliu. În special, serviciul social la Academie. Lista, desigur, este impresionantă - slujirea persoanelor cu dizabilități, slujirea spitalului, slujirea copiilor, slujirea închisorii, slujirea persoanelor aflate în situații dificile de viață, centrele de reabilitare pentru dependenți, slujirea tinerilor, serviciile sociale pentru personalul militar și familiile acestora, serviciile sociale pentru surzi și cu deficiențe de auz. Și, bineînțeles, este o prostie să întrebi despre orice evenimente formale în acest sens - vreau să vorbesc: la ce se așteaptă anul acesta?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
În mod tradițional, desigur, în ziua adunării, 9 octombrie, în a doua zi de aducere aminte ... (pentru noi aceasta este prima zi de aducere aminte a Sfântului Apostol-Evanghelist Ioan Teologul), desigur, va exista o slujbă solemnă, desigur, un act solemn, care este o sărbătoare a științei teologice ... Desigur, aceasta este o conferință care va avea loc în noiembrie și va fi internațională și va reuni participanți nu numai de la facultățile teologice și instituțiile de învățământ spiritual ale diferitelor biserici ortodoxe locale, ci și de la universități, inclusiv din străinătate.
Dar nu asta este ideea. Principalul lucru este că viața continuă. Principalul lucru este că Academia Teologică de astăzi urmărește să ofere Bisericii noastre, bine, dacă pot spune așa, preoți de un nou format - acei oameni care s-ar putea găsi exact într-un fel de slujire către Dumnezeu prin oameni. Într-adevăr, un număr de studenți ai noștri au studiat limbajul semnelor și acum pot preda ei înșiși limbajul semnelor. Unii dintre studenții noștri participă la liturghia pentru persoanele cu deficiențe de auz din bisericile din Sankt Petersburg. Acești băieți continuă să predea cursul de limbă a semnelor și, de obicei, aproximativ 15-20 de candidați dintre studenții noștri se înscriu la acesta.
În fiecare zi după prânz, poate chiar uneori în detrimentul prânzului, studenții noștri sunt siguri că merg pe acele site-uri de practică socială, pe care le parcurg nu pentru că ar trebui să fie, ci pentru că mulți studenți nu mai sunt în cadrul acestei practici, ei bine, doar pe măsură ce a doua respirație își dau seama că acesta este serviciul lor.
Și sunt foarte mulțumit că acest lucru nu se face din dominație, nu printr-o metodă administrativă și nici măcar în cadrul procesului educațional, deși ar trebui să existe și acest lucru. cu siguranță, există în cadrul procesului educațional la departamentul practic bisericesc, și anume datorită inițiativei studenților noștri. Ei înșiși participă la tot ceea ce tocmai ați enumerat și încearcă constant să mă implice în acest sens.
L. Gorskaya
Cum? (Rade.)
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Ei spun pur și simplu: „De exemplu, în închisoare nu am avut niciodată slujba episcopului într-o astfel de biserică, într-o astfel de colonie. Haide, vom sluji ". Găsim timp - vom sluji. Puteți folosi scaunul cu rotile - trebuie să-i invitați, trebuie să creșteți, trebuie să ajutați - la ce oră? Firește, ei iau o binecuvântare pentru asta. Trebuie să le oferim un concert. Trebuie să le luați, să le aduceți - este posibil să luați transportul? Acestea sunt lucrurile care trebuie rezolvate în mod natural. Și văd cum se schimbă oamenii înșiși, cum se schimbă studenții noștri.
Tinerii sunt diferiți. De cele mai multe ori, desigur, vă puteți baza mai mult pe acei tipi. care a slujit în armată. Au deja o idee despre ceea ce merită în această viață. Dar cei care tocmai au venit de acasă, mai ales dacă totul era complet în siguranță acasă, din anumite motive consideră că totul, inclusiv Academia spirituală, este foarte ușor pentru toată lumea și toată lumea este obligată față de toată lumea. Din păcate, acest lucru este prezent și în mediul nostru, deocamdată. Dar când oamenii încep să se confrunte cu durerea altcuiva, cu cei care necesită atenție, ajutor, un cuvânt bun, participarea la viață, când văd că există un dezavantaj al adevărului vieții și poate fi foarte trist, ei, participând la viața altor oameni și încercând să facă această latură, măcar un pic mai strălucitoare și mai veselă, de fapt primesc ceea ce nu ar fi primit niciodată în cele mai confortabile condiții. Și apoi ei înșiși vorbesc despre asta.
A. Pichugin
Prieteni, să ne reamintim că această „seară strălucitoare” este ținută cu noi de arhiepiscopul Peterhof Ambrose, vicarul eparhiei de la Sankt Petersburg, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg.
Aici am ratat, cred, un punct foarte important. Este posibil ca mulți oameni să aibă o astfel de întrebare - acum cu siguranță ne vom întoarce la viața Academiei. De ce are 70 de ani? Chiar dacă deschideți o scurtă istorie pe site-ul Academiei, care este prezentat acolo, ei bine, Școala Teologică din Sankt Petersburg și-a păstrat evidența din secolul al XVIII-lea. Este clar că în epoca sovietică nu a mai existat de câteva decenii și apoi, din 1946, a fost reluată. Dar de ce crezi - 70 de ani, și nu din secolul al XVIII-lea?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
70 de ani de la reluarea sărbătorii.
L. Gorskaya
Viata spirituala.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Sigur. Recuperare după închidere. 295 de ani de educație spirituală generală. În 2009 am avut 200 de ani de reformare a Academiei Teologice, bine, dar în 2021 noi, dacă trăim ...
A. Pichugin
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
- ... vom sărbători cea de-a 300-a aniversare.
Dar de ce este această perioadă foarte importantă pentru noi? Știți, ceea ce este legat de ultimele decenii de viață, este întotdeauna mai viu perceput și are o influență imensă, bine, dacă pot să spun, asupra celor care studiază astăzi. Într-adevăr, în epoca sovietică, și mai ales în Leningrad, era foarte greu. Atât eforturile pe care le-a făcut atunci mitropolitul Grigory Chukov, reînvierea Școlii teologice în 1946, cât și eforturile colosale pe care le-a făcut același mitropolit Nikodim, când au încercat să sugrume Academia spirituală, care tocmai începea să respire din nou, a reluat, puteți zic, i-a dat din nou o nouă respirație. Toate acestea sunt foarte importante pentru o persoană modernă. Este la fel de importantă ca Ziua Victoriei pentru societatea noastră. Acest lucru este important și pentru studenți și profesori. Și profesorii Academiei Teologice, în special cei tineri.
Prin urmare, anul acesta punem un accent deosebit pe cea de-a 70-a aniversare a renașterii.
L. Gorskaya
Ei bine, poate atunci merită să vorbim mai în detaliu, de ce tocmai în 1946 a fost deschis? S-ar părea că țara are o mulțime de sarcini presante - țara este în ruină, industriile vitale au fost distruse și așa mai departe. Și dintr-o dată Academia se deschide.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Folosim foarte des o astfel de frază - „rolul personalității în istorie”. Deci, desigur, deschiderea Academiei Teologice, probabil, a devenit posibilă datorită personalității mitropolitului Grigori Chukov. Și, desigur, a fost susținut de ierarhia Bisericii noastre.
A. Pichugin
Și aici, Vladyka, iartă-mă, probabil că trebuie să ne oprim mai detaliat asupra personalității mitropolitului Grigorie. Acesta este un preot din Sankt Petersburg care a trecut prin lagăre, despre care mulți au crezut în general că a fost împușcat.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Foarte bine, da. Acesta este un om care a fost profund educat. Și cine nu a fost doar educat - aceasta este o persoană care a respins sarcina de a da cunoștință noii generații, a respins sarcina de a da un suflu nou Bisericii prin reînnoirea activității Academiei Teologice. Mi se pare că a găsit cel mai corect punct - și-a pus toate eforturile, ca și mitropolitul Leningrad mai târziu, la cel mai important lucru - educației. Avem adesea o astfel de expresie și într-o societate laică, inclusiv: „educație pe principiul rezidual”. Ei bine, nu este un secret că în multe locuri ale marii noastre, imense Patrii, se întâmplă atât de des. Pentru mitropolitul Grigorie, un astfel de principiu rezidual nu exista. Pentru el, aceasta a fost cea mai importantă activitate ca mitropolit de Leningrad. Și apoi orice altceva. Apoi au venit activitățile parohiale, închinarea și așa mai departe. Și, probabil, de aceea în 1946 a făcut-o. A început să adune la început acei oameni care au rămas încă la școala pre-revoluționară. El a început să adune acei profesori care, după cuvintele regretatului Preasfânt Patriarh Alexy, și-au cântat mai târziu cântecul lebedei și de la care au studiat generația regretatului Patriarh Alexy, acum pensionar mitropolit Vladimir, și alți venerabili duhovnici, care erau deja puțini la Sankt Petersburg. dar care își amintesc cu lacrimi în ochi. Și este uimitor cât de mult și-au iubit școala spirituală.
Și, bineînțeles, sărbătorind cea de-a 70-a aniversare a Academiei noastre teologice, primul nume pe care îl numim este numele mitropolitului Grigorie. Multumita lui. Multumita lui. Dacă nu s-a mișcat, dacă nu a ieșit cu această inițiativă, dacă nu a folosit mijloace pentru aceasta, inclusiv mijloace materiale, pe care le avea în acel moment, probabil că nu ar fi nimic.
A. Pichugin
De asemenea, dacă vorbim despre epoca sovietică, o etapă foarte importantă în viața Academiei din Leningrad și a seminarului ... La urma urmei, se știe că și în anii 60, în anii 50 și 70, era foarte reticent să intre în seminar, dar mai degrabă deloc. au acceptat oameni din familii inteligente, din familii în care părinții erau cu studii superioare, nu au acceptat după universități, în special candidați la știință.
L. Gorskaya
Vorbești despre un seminar specific acum sau în general?
A. Pichugin
În toată țara, mai ales după 1861, după reformă. A existat o poveste separată în Seminarul și Academia din Leningrad, când din străinătate, datorită eforturilor mitropolitului Nikodim, printre altele, au fost aduși profesori de la universități europene pentru a susține prelegeri seminaristului.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Abia mai târziu.
A. Pichugin
Ei bine, a fost mai târziu, da, a fost mult mai târziu.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Ei bine, la început, au fost mai mulți pași luați pentru a păstra pur și simplu Academia spirituală.
Da, despre ce ai vorbit, desigur, a avut loc. Seminarul nu era suficient atunci. De fapt, ai putea enumera totul pe degetele unei mâini.
Dar, probabil, nu au existat astfel de probleme ca în Leningrad, poate nici măcar în vreo episcopie. Pentru că în Leningrad comisarul pentru afaceri religioase era un astfel de Grigory Semyonovich Zharinov, o persoană cunoscută - cam ca și un fost ofițer special care acționa în același mod, destul de crud față de clerici. Recent, am publicat primul volum, al doilea volum al „Istoriei Academiei Teologice” de Șkarovski Mihail Vitalievici, profesorul nostru, este pregătit pentru publicare ...
A. Pichugin
Da, desigur…
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Și în ea, când răsfoiam aceste materiale, am făcut cunoștință cu asemenea documente și fapte uimitoare. Unul dintre ei a fost trimis președintelui Presidiumului Sovietului Suprem al URSS de la o anumită persoană respectabilă care s-a semnat ca veteran, care a spus că totul este în regulă la noi în Leningrad, dar există un loc în care există un astfel de obscurantism, iar acești obscuranțiști sunt altceva. au nevoie de ei înșiși. Lângă ei a fost construit un spital de boli mintale. În general, trebuie să le eliminați complet de aici. Dacă vor să își desfășoare activitățile, lăsați-i să o facă undeva la Polul Nord și vom vedea cum supraviețuiesc acolo. Este ciudat să auzi despre asta, nu-i așa?
A. Pichugin
Ei bine, de ce ... Cunoscând istoria țării de 70 de ani - de ce ...
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Și, având în vedere cât de puternică a fost presiunea din partea Ombudsmanului, și modul în care acesta s-a descurcat cu duritate și chiar cu cruzime cu cei care nu doreau să fie de acord cu el, ne putem imagina situația din Leningrad. Mecanismele modului în care solicitanții care doreau să acționeze nu au fost permise să intre, cum au fost scoși din trenuri, cum au fost arestați, cum au fost trimiși la spitale de psihiatrie, cum au fost recrutați brusc în armată, sunt cunoscuți. Și, probabil, sunt cunoscuți, în primul rând, prin exemplul Academiei Teologice din Leningrad, deoarece cel mai adesea s-a întâmplat acolo.
Mai mult, când s-a dat comanda, practic nimeni nu a venit din Rusia. Să ne îmbunătățim Ucraina de Vest. Astfel, statutul a fost redus tocmai pentru că o anumită diferență de limbă, o anumită diferență în educație - toate au condus la faptul că în cele din urmă Școala spirituală a fost discreditată și apoi închisă.
A. Pichugin
Aici, în mod corect, trebuie remarcat faptul că în vestul Ucrainei erau pur și simplu suficiente biserici închise în cantitate suficientă pentru a-i aproviziona cumva pe conducători și enoriași Școlii Teologice.
L. Gorskaya
Dar trebuie să recunoașteți că în capitala culturală, un preot cu rădăcini rurale ucrainene se află într-o poziție de pierdere.
A. Pichugin
Apropo, după părerea mea, nu erau niciunul în Leningrad?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Au fost doar multe. Și trebuie să spun că, ce păcat de ascuns, unii dintre ei sunt acum în schismă - unii dintre greco-catolici, alții dintre (nrzb.). Dar cel mai interesant lucru este că atunci când își amintesc și spun - episcopii din Ucraina - pregătirea lor la Academia Teologică din Leningrad, își amintesc cu recunoștință și cu lacrimi în ochi. Totuși, există nostalgie, iar conștiința se trezește undeva.
Iar mitropolitul Nikodim era cu adevărat unul, probabil un episcop, care în acel moment a fost de acord să meargă la scaunul din Leningrad. S-ar părea că Departamentul Leningrad!
A. Pichugin
Ei bine, aceasta este și tradiția mitropolitilor din Sankt Petersburg.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Imaginați-vă, vechii clerici au spus că episcopii nu vor să meargă acolo, pentru că se aflau acolo în circumstanțe atât de strâmte și sub o astfel de presiune din partea Ombudsmanului încât niciun oraș și nici o capitală culturală nu au atras pe nimeni.
Și apoi mitropolitul Nikodim, realizând că dacă nu el, Școala teologică va fi închisă, acceptă această invitație, oferta și devine mitropolitul Leningradului.
Ei bine, primul lucru pe care îl face este, desigur, să încerce să atragă studenți străini. Dar trebuie să spun că și acesta a fost un astfel de pas ... Acum vorbim: FIS a fost creat și, ca urmare, Academia nu a fost închisă. Și opoziția a fost cumplită. Și primul set de studenți în cea mai mare parte nu a rămas. Autoritățile locale au început să facă totul pentru a lucra cu acești studenți, cu acești africani care au venit, pentru a-i transfera la universitățile noastre seculare, pentru a le promite beneficiile pe care băieții noștri le-au promis foarte des. Putem spune, ispitind în acest fel - ispititor cu viitorul, cu o carieră și așa mai departe și te obligă să te întorci de pe calea pe care s-au angajat acești oameni.
A. Pichugin
Ei bine, probabil a fost mai dificil cu ei decât cu studenții sovietici?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Ei bine, pot spune că acum, făcând cunoștință cu arhivele, înțeleg că nu întotdeauna fără succes astfel de înclinații din partea autorităților seculare din acea vreme s-au încheiat. Au avut ceva succes. Dar mitropolitul Nikodim nu s-a oprit. A format din nou, nou, nou. Ca răspuns, el a acționat imediat și mai ferm și a luat acțiuni mai decisive. Și apoi, bineînțeles, am început să invit, inclusiv din străinătate, din Europa, profesori din alte domenii.
A. Pichugin
Vom continua această conversație într-un minut. Permiteți-mi să vă reamintesc că invitatul radioului „Vera” din programul „Seara strălucitoare” de astăzi este Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof, vicar al eparhiei din Sankt Petersburg, rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg. Liza Gorskaya, sunt Alexey Pichugin, într-un minut sunt din nou aici.
Așa că ne întoarcem din nou la studioul nostru, unde astăzi discutăm cu Arhiepiscopul Ambrose, rectorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, Arhiepiscopul Peterhof. Vorbim despre viața Academiei, despre trecutul ei, prezentul ei. Să ...
L. Gorskaya
Am vrut doar să ne întoarcem în prezent.
A. Pichugin
Hai să ne întoarcem, da, da, despre viață.
L. Gorskaya
Liturghia pentru persoanele cu deficiențe de auz - am spus cumva atât de dezinvolt despre ele, dar acesta este într-adevăr un fenomen uimitor pentru timpul nostru. Cât sunt de fapt? .. V-au servit de mult timp și cât de des?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
În Academia noastră teologică, astfel de liturghii au fost săvârșite de mai multe ori în ultimii ani. Dar la Universitatea Herzen (avem o astfel de universitate pedagogică la Sankt Petersburg) un templu în cinstea apostolilor Petru și Pavel. Și în această biserică s-a format deja o comunitate, din care o parte destul de mare constă tocmai din oameni surzi și muti și cu dificultăți de auz. Pe locul acestui templu, unul dintre studenții noștri absolvenți își desfășoară acum lucrarea de diacon și, în același timp, o astfel de activitate de traducere - el slujește în limbajul semnelor. Recent am aflat că, se pare, undeva la Moscova există chiar un preot și un diacon, care înșiși sunt deja surzi și mut.
A. Pichugin
Da, Biserica Tikhvin a comunității Mănăstirii Simonov - a fost creată special pentru deficienții de auz, există de mai mulți ani. Acolo, în fiecare săptămână se servește o liturghie în limba semnelor la Sankt Petersburg.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Da, și este foarte important ca acești oameni să beneficieze acum de oportunitatea de a deveni deplini în Biserică, de a participa pe deplin la viața euharistică a comunității. La urma urmei, acest lucru nu s-a mai întâmplat înainte. Cu câteva decenii în urmă, acești oameni stăteau în apartamentele lor, fiecare - ei bine, poate, vorbind între ei, dar fiecare cu propria lui nenorocire. Și l-au putut recunoaște pe Dumnezeu fie din cărți, fie din unele programe de televiziune. Desigur, unii dintre ei au mers la biserică, dar de cele mai multe ori nu au auzit, nu au înțeles nimic. Aceasta este într-adevăr o chestiune foarte importantă, a cărei valoare poate fi măsurată, probabil, numai cu inima.
A. Pichugin
Și, probabil, aveți o astfel de tradiție datorită faptului că în Pavlovsk există un complex imens, așa-numitul CE, în care, în trecut, probabil, de patru decenii, au existat instituții de învățământ pentru deficienții de auz și surzi. Se pare că, cumva, au migrat către zidurile Academiei - sunt aceste tradiții? Ei bine, asta l-a afectat?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Știi, aceasta este legată nu numai de Academia Teologică, ci este legată în general de viața bisericească din Sankt Petersburg. Ați spus că mitropolitul Nikodim obișnuia să invite profesori din Europa, cineva o percepea negativ - „aici, un fel de influență occidentală”. Dar, de fapt, în acele vremuri sovietice, când clerul se limita doar la zidurile templului, ei, desigur, nu știau despre o astfel de experiență. Și când o nouă generație de clerici a început să viziteze, inclusiv comunitățile creștine din Occident, au început să ia cunoștință de experiența creștinilor din Europa. Câte activități sociale există! Și tocmai clerul din Sankt Petersburg a asimilat de cele mai multe ori această experiență și a transferat viața bisericească în eparhiile ortodoxe din Sankt Petersburg. Și în această privință aș dori doar să spun o mulțime de cuvinte amabile clerului nostru din Sankt Petersburg. Pentru că tot ce s-a făcut în anii 90, la începutul anilor 2000, toate acestea s-au făcut cel mai adesea din inițiativa personală a duhovnicilor individuali și apoi s-au creat comunități, apoi au început mișcări întregi. Și astfel, în Academia noastră spirituală, aceste programe au început practic să se realizeze. Pentru că este necesar să vorbim mai departe despre succesori pentru ca astfel de activități să poată fi desfășurate.
L. Gorskaya
Când ai vorbit despre cea de-a 70-a aniversare a vieții spirituale, tu, în special, ai spus că ai acum o nouă generație de seminariști, un nou model.
A. Pichugin
Deja studenți - nu mai există seminariști, academicieni.
L. Gorskaya
Scuze, da.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Studenți ai Academiei Teologice.
L. Gorskaya
Da, un nou eșantion. Dar ce este cel mai important pentru un student modern al Academiei unui model nou, pentru o persoană care și-a legat viața cu slujba Bisericii, cu slujba aproapelui său? Care este cel mai important lucru pentru el acum?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Mi se pare că sarcina rămâne aceeași cu Hristos - ieri și astăzi, și aceeași și pentru totdeauna. Un alt lucru este că aceste sarcini pot fi implementate în moduri diferite. Și viața modernă, care aruncă atât Biserica, cât și clerul, și, în general, atât lumea, cât și societatea, din ce în ce mai multe provocări noi, doar îi împinge spre asta. să caute noi forme ale acestui serviciu de sacrificiu. Și aș dori cel mai important lucru pe care mi-aș dori - desigur, că studenții noștri și viitorul nostru și tinerii clerici deja prezenți au fost nu numai educați, nu numai oameni profund decenți, oameni cinstiți, corecți, sinceri, inteligenți, ci și oameni cu o inimă bună și cu această intenție de a-ți oferi dragostea. inclusiv cu ajutorul victimei. Puteți dona în diferite moduri - talentele, educația ...
L. Gorskaya
- ... cu prânzul meu ...
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Da. Apropo, avem chiar și o astfel de practică, atunci când rămânem fără mâncare, dacă, de exemplu, mai rămân câteva porții în plus sau cineva lipsește de la masă, atunci elevii noștri colectează toate acestea, o împachetează și o transportă persoanelor pe care le numim fără adăpost, fără o locuință fixă. Mai multe persoane fac asta în fiecare zi.
A. Pichugin
Și spuneți-mi, cine este acum mai mult printre studenți - aceștia sunt tineri din Sankt Petersburg și din regiune, sau este încă din alte orașe din țară?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Vă voi spune primele două poziții acum. În primul rând, desigur, oamenii vin la noi din Sankt Petersburg și din regiune, cea de-a doua eparhie, care ne oferă cel mai mare număr de studenți, este Eparhia și Piatigorka.
A. Pichugin
Mă întreb de ce?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Episcopul lucrează bine și clerul său. Dar, în general, desigur, nu din Sankt Petersburg - oamenii vin la noi din regiuni complet diferite, inclusiv din diferite țări.
A. Pichugin
Poți cumva ... Vedeți schimbări în general în viața studenților, în interesul lor? Aceștia sunt anii în care tu însuți ai studiat la Academia-Seminar din Moscova (așa cum înțeleg eu, este începutul anilor 90) ... Și studenții - sunt probabil, în general, similari, la Sankt Petersburg și la Moscova? Cum s-au schimbat seminarii înșiși de-a lungul anilor? Acum, din poziția de lider, îi urmăriți!
L. Gorskaya
Întrebarea noastră preferată! Tinerii de acum nu sunt ceea ce erau atunci! (Rade.)
A. Pichugin
Sau poate invers!
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
- (Râde.) Puneți o întrebare foarte dificilă, la care, într-adevăr, din poziția de rector nu este întotdeauna convenabil să răspundeți. E adevarat. Nu că atunci, este adevărat. Dar asta nu înseamnă că este mai rău, în orice caz. Tinerii sunt diferiți, aceasta este o generație diferită, este adevărat. Dar mi se pare că tineretul de astăzi este pur și simplu mult mai dificil decât este pentru noi. Am avut mai puține ispite. Au fost mai multe dificultăți, au fost mai multe obstacole, dar mai puține ispite. Astăzi sunt mai multe ispite. Astăzi, s-ar părea că, în libertatea externă, o persoană este de fapt legată de mâini și picioare de tot ceea ce îi vine sub forma unor pasiuni în viața sa. Și astăzi o industrie puternică funcționează doar pentru acest lucru. Și elevii noștri, în mod natural, nu locuiesc nici într-un spațiu vid. Mai mult, avem Academia Teologică Filyovskaya (?) - ei nu locuiesc într-o mănăstire. Ei ies direct în lume, comunică, văd, în special Internetul, spațiul este deschis pentru ei înșiși. Tinerii sunt foarte talentați, creativi, interesanți, dar mi se pare că depinde mult de noi, de noi, de generația noastră, ce va ieși din ea, ce reper vor alege în final acești tipi. Și dacă vor merge în direcția aleasă de-a lungul vieții lor. Acest lucru necesită un exemplu.
Ce a fost bine pentru noi, în ce am avut noroc? De exemplu, am studiat la Academia Teologică din Moscova. Este situat în spațiul Lavrei Trinității-Serghiei.
A. Pichugin
În mănăstire.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Și care este Lavra Trinity-Sergius în anii 80 - 90? Aceștia sunt bătrânii - părintele Chiril, alți bătrâni ai Lavrei. Aceasta este atmosfera pe care au creat-o, aceasta este comunicarea pe care am avut-o cu ei.
Și astăzi - acest lucru, desigur, este chiar incomod pentru mine să vorbesc despre asta - toți cei care predau, ar trebui să fim același exemplu pentru ei. Am înțeles foarte bine că acesta este cerul și pământul - un exemplu al acelor bătrâni pe care i-am văzut și suntem astăzi. Dar trebuie să fim un astfel de exemplu, pentru că generația despre care vorbim astăzi este în spatele nostru. Și iată-ne împreună. Nu trebuie să fim împărțiți - atunci și acum. Eram atunci și acum - și și noi, împreună cu ei.
A. Pichugin
Nu, dar întrebarea a fost mai degrabă că oamenii care au intrat în seminar la începutul anilor 90 sunt cei care au fost crescuți la sfârșitul erei sovietice. Aceasta, în general, copilăria lor timpurie a căzut pe vremea Brejnevului, iar tinerețea lor - pe perestroika. Așa că au intrat în seminar la începutul anilor '90. Aceasta este o percepție complet diferită a lumii. Și tinerii care, cel mai probabil, sunt copiii familiilor bisericești ... Chiar dacă nu sunt familii preoțești, au crescut în atmosfera Bisericii. Sau greșesc?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Nu aș spune că cei mai mulți dintre studenții noștri care vin la noi sunt în același grad de viață bisericească ca noi, în anii 90, deși nu provin din familii bisericești. Ca și atunci, și acum, părinții vin deseori la Biserică pentru copiii lor mai târziu. Acest lucru există și, în special, în poveștile de viață ale studenților noștri. Am avut un singur elev - există un singur elev, el este acum în preoție, în rangul monahal. Bunicul și străbunicul său erau rabini.
A. Pichugin
De ce nu?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Atunci ... Desigur, toată lumea este o familie sovietică și așa mai departe, etc. Și devine credincios, este botezat. Mama lui nu a fost botezată, mama sa chiar a fost împotrivă. El ia monahismul, devine preot. Și atunci se întâmplă o minune - mama devine o persoană ortodoxă, cu adevărat, venind prin fiul ei la Biserică. Și acum își înfierbătează întregul său mediu. Aceasta poate fi una dintre cele mai izbitoare povești și există multe astfel de povești.
Și faptul că astăzi avem școli duminicale, faptul că astăzi există informații disponibile în ceea ce privește cunoștințele, acest lucru nu înseamnă că o persoană este cu adevărat o persoană bisericească. Foarte adesea, această tăietură - această bine, așa ar trebui să fie probabil - într-o măsură mai mare are loc tocmai în Academia Teologică. Dar această tăiere este întotdeauna un proces foarte dificil. Și cineva nu suportă acest proces dificil și cineva înțelege că acesta nu este calea lui. Și uneori înțelegem că acesta nu este calea lui. Prin urmare, este un proces cu adevărat zilnic și anual, pornind din nou din punctul zero, la care participă, desigur, atât cadrele didactice, cât și studenții.
L. Gorskaya
Dar, apropo, există multe deducții din partea Academiei? Este ușor să „zburați”, în limbajul modern, în limbajul studenților? „A zbura”, nu-i ușor?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Nu aș spune că sunt mulți, dar sunt. Datorită disciplinei, datorită faptului că persoana nu vrea să studieze și pur și simplu nu trece sesiunea. Dar încercăm să abordăm fiecare persoană foarte individual. Odată - bine, acesta este probabil deja un astfel de exemplu de manual - unul dintre elevii (nu elevii noștri) dintr-o școală teologică a scris o predică și a dat-o unui profesor de omiletică pentru testare. Profesorul a dat trei pentru această predică, a spus că este foarte slabă. Atunci elevul s-a indignat și a spus: „Cum? Aceasta este predica sfântului neprihănit Ioan de Kronstadt, am copiat-o! " „Pentru ca tu să primești un A pentru această predică, trebuie să fii sfânt și drept Ioan de Kronstadt”, i-a răspuns profesorul. (Rade.)
A. Pichugin
Vladyka, vă voi obiecta aici. Există, de asemenea, un exemplu atât de celebru. Paustovsky - faimosul nostru scriitor Paustovsky și faimosul nostru critic sovietic Shklovsky erau colegi de casă pe terasamentul de la Kotelnicheskaya. Au avut copii târziu, au studiat în aceeași clasă. Profesorul le-a dat un eseu acasă, iar Șklovski și Paustovski au decis să scrie un eseu pentru copiii lor. Așa că Paustovsky a primit un trei pentru el, iar Shklovsky - un doi.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
- (Râde.)
L. Gorskaya
A. Pichugin
L. Gorskaya
Ei bine, pentru că pentru a obține un A pentru el, trebuie să fii Paustovsky și Shklovsky.
A. Pichugin
Ei bine, așa au scris Shklovsky și Paustovsky!
L. Gorskaya
Ei bine, și Ioan de Kronstadt.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Dar aceste compoziții au fost publicate sub diferite denumiri! (Rade.)
L. Gorskaya
Nu văd nicio contradicție aici, vreau să spun! Și am această întrebare, probabil pur feminină. Vladyka, când ați vorbit despre semnificația faptului că persoanele cu dizabilități au avut șansa de a participa pe deplin la liturghie, ați spus că semnificația acestui lucru poate fi, poate, măsurată doar cu inima. Vorbind despre ceea ce este cel mai important pentru un duhovnic, modern, în special, ați spus că este important să aveți o inimă bună și vie. De aceea este atât de important și de ce este atât de unic și cât de mult, poate, este în scurt timp disponibil?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Dar inima în general este centrul vieții unui creștin. Este clar că aceasta nu este inima fizică pe care se efectuează operații. Acesta este ceva ce nu poate fi simțit în sine cu ajutorul senzațiilor fizice. Despre asta vorbesc oamenii când vorbesc între ei și înțeleg ce este viața spirituală și ce este viața în Dumnezeu, o înțeleg bine fără alte cuvinte suplimentare.
Dacă o persoană nu trăiește această viață duhovnicească, spirituală, dacă nu are nicio legătură cu Dumnezeu, nu va avea nici sacrificiu, nici dragoste. Și uneori, poate, vor exista unele sentimente - într-adevăr, impulsuri foarte frumoase ale sufletului, dar acestea pot avea rădăcini în surse complet diferite. Iar principala sursă pentru noi, sursa iubirii, este Domnul. Prin urmare, totul este aici, desigur. Iată asceza, aici este rugăciunea, aici și munca neîncetată asupra ta, asupra propriilor patimi. Pentru că nu putem da niciodată altei persoane ceea ce nu avem. Nu se transmite verbal, nu se transmite la nivelul cunoștințelor. Cunoașterea poate fi obținută - bine, și va rămâne undeva într-un fel de cutie ...
L. Gorskaya
În depozit.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Da, în depozit. Această cunoaștere - trebuie să prindă viață, trebuie să funcționeze. Aceasta este cea mai importantă sarcină - și probabil cea mai dificilă sarcină.
A. Pichugin
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof, vicar al eparhiei Sankt Petersburg, rector al Academiei Teologice din Sankt Petersburg este oaspetele nostru astăzi în programul „Seara strălucitoare”.
Să vorbim despre prezent, destul de despre prezent. Ați anunțat un set pentru noul an universitar. Care sunt cerințele dvs. pentru viitorii dvs. studenți? Cine poate veni la tine?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Aș dori să notez anul acesta cel mai important lucru care este foarte important pentru noi. În acest an, probabil, pentru prima dată, contrar tradițiilor anilor precedenți, vom susține examene mai devreme. De obicei, au avut loc întotdeauna în a doua jumătate a lunii august. Anul acesta susținem examene în prima jumătate a lunii iulie. Ei bine, să spunem, în prima jumătate - la jumătatea lunii iulie. Și în acest sens aș dori să atrag atenția viitorilor noștri potențiali solicitanți, dacă ne ascultă. Dar documentele sunt cel mai bine depuse în iunie.
A. Pichugin
Adică, foarte curând?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Foarte curand. Vă rugăm să vizitați site-ul nostru web și să vedeți în mod specific termenii care sunt indicați acolo.
A. Pichugin
Și o întrebare importantă: acceptați examenul de stat unificat? Înțeleg că există și alte ...
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Și acum mai departe: cine se poate aplica cu adevărat la noi? Anul acesta vom avea două programe de licență. Primul program, așa-numita direcție 4803-01, este teologia. În cadrul acestui program, cei care au intrat și au studiat, eventual, cu o acreditare suplimentară, pot primi o diplomă de eșantion de stat și trebuie doar să aibă USE în limba rusă și USE în istorie. Se promovează examenele de admitere - istorie biblică (examen oral), catehism și cult ortodox. Și, de asemenea, un interviu. Dar, dacă dintr-o dată cineva are un scor USE mai mic decât este necesar, îl avem indicat pe site-ul nostru web, puteți vedea dacă cineva, spune, nu are un USE, a terminat școala, să zicem, acum trei ani, cu ceva a fost angajat într-un altul, a lucrat sau, de exemplu, a avut o educație profesională secundară sau, de exemplu, a avut o educație superioară și intră în licența noastră, atunci această persoană scrie un eseu în limba rusă - un eseu improvizat pe un anumit subiect, prezintă o istorie scrisă, trece aceeași au loc examene de admitere orală, pe care le-am menționat, și interviuri. Este vorba despre diploma de licență.
Adică vom avea două direcții. În prima direcție, o persoană care pleacă are ocazia să primească o probă de diplomă de stat, în a doua direcție - o diplomă de biserică.
Ei bine, și, desigur, recrutarea pentru magistratură va fi efectuată, de asemenea.
A. Pichugin
Da, acest lucru este și mai important, cred. Pentru că un număr uriaș de oameni care au absolvit o diplomă de licență la universități complet diferite ... De exemplu, o persoană care a absolvit un bacalaureat la o universitate laică vrea să se înscrie într-o magistratură la Academia Teologică ...
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Ei bine, dacă, de exemplu, și-a terminat licența și a devenit agronom sau un fel de grădinar, desigur ...
A. Pichugin
„... Nu va funcționa.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Nu va funcționa, da. Aici vom arunca o privire la ce licență a absolvit. Desigur, dacă teologie - dar chiar și atunci nu întotdeauna. La urma urmei, cei care au absolvit o diplomă de licență în teologie într-o universitate laică, trebuie să treacă în continuare examenele. Și examenele de masterat corespunzătoare vor dezvălui nivelul de cunoștințe al acestei persoane. I se va cere, eventual, să revină la licență. Am avut și astfel de cazuri.
A. Pichugin
L. Gorskaya
Spuneți-ne mai multe despre viața Academiei. Am auzit că ați avut prima liturghie de nuntă anul acesta, de exemplu. Și, în general, în ce constă această viață de student? La urma urmei, este ca un stat în interiorul unui stat - oamenii nu studiază doar în zidurile Academiei, ci locuiesc acolo și în general ...
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Foarte bine, aceasta este viața. Cea mai reală viață. Și Academia Teologică, începând de la un student și terminând cu un rector, este casa noastră, pentru că trăim acolo, predăm și studiem acolo, ne rugăm acolo, mâncăm acolo, comunicăm acolo și ...
L. Gorskaya
- ... unii se căsătoresc.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Da. Și foarte mulți, mai ales anul acesta - elevii noștri chiar sărbătoresc acest lucru - după Paște, au intrat deja în căsătorii, ori vor intra în ei în viitorul apropiat. Și iau și binecuvântări pentru căsătorie.
Da, într-adevăr, pe Antipaskh, eu însumi, pentru prima dată în viața mea, am săvârșit așa-numita liturghie de nuntă. Adică, aceasta este secvența exactă a nunții, care are loc în timpul slujbei Liturghiei divine. Pentru mine a fost o nouă experiență de slujire și a lăsat o amprentă extraordinară în memoria mea, în inima mea. Și cele două cupluri de studenți și studențe care s-au căsătorit vorbesc despre acest lucru. Și când au venit după nuntă și am discutat cu ei, mi-au spus că este ceva extraordinar. Timpul a trecut atât de repede încât nici nu am avut timp să înțelegem ce este. Și, desigur, a fost într-adevăr un fel de rugăciune specială.
Este foarte important ca acest lucru să se întâmple în familie. Imaginați-vă: întreaga Academie, trei coruri uriașe. Studenți - băieți din dreapta, fete din pictura cu pictograme Irininsky (?) - din stânga. Enoriașii, prietenii, oaspeții noștri sunt toți cei care se cunosc direct. Și participă la această sărbătoare - la sărbătoarea nașterii din acest imens organism al unei mari familii academice de două biserici mici, două familii mici. A fost într-adevăr un miracol al nașterii. Probabil așa îl puteți descrie.
Da, există multe momente interesante în viața noastră și este foarte important ca aceste momente să apară tocmai datorită inițiativei studenților noștri. La urma urmei, aceeași liturghie de nuntă a avut loc la inițiativa studenților. Ei înșiși s-au apropiat și au întrebat: „Am auzit că astfel de liturghii de nuntă sunt deja efectuate. Dar să ne luăm și pe noi. " - Hai, am spus. „Găsiți riturile (?), Vom studia, pregăti și servi.”
În timpul Postului Mare, urmând exemplul Academiei Teologice din Moscova, de multă vreme, am slujit și anul acesta în ziua memoriei lui Andrey Climacus. Studenții noștri, care sunt bine versați în cartă și au pregătit pe deplin serviciul, au verificat și la coruri, au făcut și o schemă întreagă - când citirile legale sunt citite, când să se așeze, când să se ridice, unde episcopul se roagă, unde participă, unde nu participă ...
A. Pichugin
Este vorba despre Vigilul de toată noaptea?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Vigilia All-night este în discuție.
A. Pichugin
Și episcopul nu participă acolo?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Faptul este că el ... Dar el participă la lectură, de exemplu ...
A. Pichugin
Ei bine, da, este el de rang preoțesc, de exemplu?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Da, da. Destul de bine. Și stă sau stă în stosidiu.
Și știți, acestea sunt multe, multe ore de serviciu. Ne-a amintit cu adevărat - eu personal - de Sfântul Munte Athos. Celor care nu au putut vizita Athos sau nu pot vizita niciodată, le-a amintit și Sfântului Munte Athos ... (Râde.)
L. Gorskaya
- (Râde.) O privire amabilă a fost aruncată în direcția mea! (Rade.)
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Dar a trecut într-o singură respirație. Și studenții noștri au vorbit despre asta în același mod.
L. Gorskaya
De când dumneavoastră, Vladyka, ați amintit de Athos, am o întrebare pentru dvs. încă de la începutul programului. Și din moment ce ne-am amintit de el, mai pun această întrebare. Tu, când am vorbit despre Sfântul Apostol Ioan Teologul, și ai spus că în timpul călătoriilor tale la Athos, bătrânii ți-au spus că dragostea se naște întotdeauna ca răspuns la iubire. Dar vă rog să explicați. La urma urmei, ce zici de o expresie atât de comună în limba rusă ca „dragoste neîmpărtășită”, „dragoste nefericită” și așa mai departe? Sau este un fel de dragoste diferită? Sau cum?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Desigur, există diferite exemple în viață, dar dragostea este atrasă de iubire, așa cum este atrasă de asemenea. Dacă cealaltă persoană nu are iubire, aceasta nu înseamnă că această iubire nu i se poate da. El mai trebuie să dea, în ciuda faptului că ea va fi nerecuperată. De aceea, valoarea iubirii în aceasta va consta în faptul că nu dorim să obținem ceva în schimb. Când vrem să primim ceva ca răspuns la presupusa noastră iubire, aceasta nu mai este iubire. „Iubirea nu-și caută singură”, apostolul a spus foarte bine despre aceasta. Nu căuta pe ai săi. Atunci este deja la acest lucru, este foarte posibil ca dragostea să fie amestecată cu unele pete de egoism care fac ca această iubire să fie mai puțin strălucitoare sau, dimpotrivă, să se întunece. Sau poate, în general, valoarea sa este redusă la nivelul minim.
L. Gorskaya
Uh-huh. Alexei?
A. Pichugin
Am altă întrebare. Chiar mi-ar plăcea ... Nu mai avem mult timp, așa că aș dori să vorbesc mai multe despre viața Academiei. Am abordat câteva aspecte foarte importante - aceasta este munca cu persoanele cu dizabilități, aceasta este și o liturghie de nuntă. Aceasta este viața sub toate formele ei, academică. Dar, cu siguranță, sunt implementate multe programe diferite. Acum, când accesați site-ul web al oricărei universități, inclusiv site-ul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, deschideți secțiunea „Activități” - aici apare imediat un astfel de număr de dovezi complet diferite ale lucrărilor științifice, sociale și ale publicării, jurnalisticii și a multor. mult mai mult. Să dedicăm pe scurt cele cinci-șapte minute rămase pentru ceea ce faci în această direcție.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Editura Academiei noastre se dezvoltă activ în țara noastră, care a fost creată destul de recent, cu doar câțiva ani în urmă, și un număr destul de mare de manuale au fost deja publicate. Într-o perioadă în care acum în întreaga Biserică există încă sarcina publicării de manuale pentru toate instituțiile de învățământ, rezolvăm această problemă pentru noi înșine. Profesorii noștri scriu aceste manuale, încercăm să găsim fonduri și să publicăm aceste manuale. Publicăm mai multe astfel de manuale în fiecare an. Acest lucru este mult.
Probabil, activitatea serviciului nostru de presă merită o atenție specială. De fapt, acest serviciu de presă include nu numai declarații cu ocazii diferite. Acesta este site-ul nostru, pe care l-ai menționat, care, apropo, este realizat de aceiași studenți.
A. Pichugin
Și lucrează studenții în serviciul de presă?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Și studenții lucrează în serviciul de presă. Aceasta este, desigur, revista „Nevsky Theologian”, care este publicată și de studenți și încearcă să găsească subvenții pentru aceasta.
L. Gorskaya
Pot să pun o întrebare atât de îndrăzneață? De ce ai nevoie de un serviciu de presă?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Serviciul de presă este, de fapt, chipul Academiei, este pur și simplu necesar pentru o instituție de învățământ. Se numește diferit - „departamentul de informații”, de exemplu. Se numește diferit în diferite instituții. Și noi - eram obișnuiți să fim numiți "serviciu de presă", acesta este titlul de lucru, acum îl numim la fel - "departamentul de informații". Dar studenții încă lucrează în departamentul de informații, dar, în practică, ei sunt deja în pragul absolvirii. Și acești studenți, literalmente, în câteva luni devin angajații noștri cu drepturi depline. Adică, ne ridicăm personalul pentru noi înșine.
L. Gorskaya
Și ce fel de întrebări primește în general acest serviciu de presă? De unde întreabă oamenii?
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Departamentul nostru de informații se ocupă nu numai de informații legate de activitățile Academiei însăși, ci și de aceea își propune să furnizeze, în special, hrana informativă pentru un tânăr modern, ceea ce i-ar permite să înțeleagă și să accepte mai bine Biserica. Pentru aceasta, studenții noștri merg la diferite tipuri de rețele sociale și sunt destul de activi, sunt prezenți de mult timp. Pe VKontakte, de exemplu, grupul nostru este acum peste 15 mii de oameni, pe Instagram ...
A. Pichugin
În Flavlen - văd pictograma Instagram pe site.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Da, în Flickle. Mai mult, am avut o astfel de experiență, s-ar putea spune ... Nu chiar, poate, o experiență fără ambiguități, dar, cu toate acestea, transmisiuni în direct în diferite rețele sociale, inclusiv tineri. Inclusiv tineretul, care, înțelegem deja, poate fi ostil subiectului nostru. Dar, totuși, băieții tineri merg cu îndrăzneală oricum acolo, iau această lovitură, adesea foarte critică, uneori chiar foarte obrăznică, și încearcă totuși să răspundă la acele întrebări sau acele afirmații pe care tinerii moderni le au despre creștinism și Biserică. ... Unii dintre studenții noștri se ceartă cu reprezentanții altor religii pe rețelele de socializare.
Și voi sublinia încă o dată: este foarte important ca datorită, probabil, vieții prezente astăzi în Academia Teologică, toate acestea să se întâmple în mare parte datorită inițiativei studenților înșiși. Cel mai adesea, aceste proiecte sunt inițiate de studenți.
A. Pichugin
Vă mulțumim! Timpul nostru a ajuns la sfârșit. Să le reamintim ascultătorilor că astăzi, ca invitat al programului „Seara strălucitoare”, această „Seara strălucitoare” a fost găzduită de arhiepiscopul Ambrozie, arhiepiscopul Peterhof, vicar al eparhiei Sankt Petersburg, rector al Academiei teologice din Sankt Petersburg. Mulțumesc mult, Vladyka!
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof
Îți mulțumesc.
A. Pichugin
Liza Gorskaya ...
L. Gorskaya
- ... Alexey Pichugin ...
A. Pichugin
Toate cele bune, fii sănătos!
Biografie
Ambrose (în lume, Aleksey Iosifovich Klyucharev, s-a născut în orașul Aleksandrov, provincia Vladimir), arhiepiscop de Harkov și Akhtyrsk, un renumit predicator-improvizator, teoretician al predicării bisericești.
Născut în familia lui Iosif Petrovich Klyucharev, preot al Bisericii Schimbarea la Față din orașul Alexandrov. În 1834 a absolvit Școala Teologică Pereslavl. În 1834-1840 a studiat la Seminarul Teologic Betania, din care a absolvit clasa I, iar printre cei mai buni cinci absolvenți a fost trimis să-și continue studiile la Academia Teologică din Moscova la catedrala de stat. În 1844 a absolvit Academia cu o diplomă de master în teologie, care i-a fost acordată pentru disertație „Preacuviosul Reverend Tihon, Episcop de Voronej și Eletski”. Disertația sa a fost recunoscută ca una dintre cele mai bune și, cu binecuvântarea Sfântului Philaret (Drozdov), a fost publicată pe cheltuiala Academiei. În 1844-1848 - profesor de logică, limbă latină și psihologie la Seminarul Betania. În 1845 a fost aprobat ca profesor. În același an, s-a căsătorit cu fiica protopopului din Moscova și profesor al Academiei, Sergius Alekseevich Vladimirsky. În 1848 a fost hirotonit și i s-a atribuit un loc preoțesc în mănăstirea Moscova Rozhdestvensky. La începutul lunii martie 1849, socrul său a murit, iar Klyucharev a fost repartizat la locul său - la Biserica Icoanei Kazan a Maicii Domnului de la Poarta Kaluga (pe strada Bolshaya Yakimanka). În Biserica Kazan, părintele Alexy a făcut primii pași spre stăpânirea artei predicării improvizației. A abandonat predicarea predicilor pre-scrise și memorate (ceea ce era obișnuit în epoca sinodală) și a început să ofere oamenilor învățături improvizate. În 1860 a fondat revista „Lectura psihică” și a condus redacția acesteia în 1860-1866. În prima jumătate a anilor 1860, a câștigat faima ca unul dintre cei mai buni predicatori ruși ai direcției publicistice. La slujba de Anul Nou din 1864 în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin, cu binecuvântarea și în prezența Sfântului Filaret (Drozdov), a rostit o predică „Despre educația personajelor”. După aceasta, sfântul a solicitat Sfântului Sinod pentru ridicarea lui Klyucharyov la rangul de protopop. Petiția a fost admisă în același an.
Prima colecție a predicilor sale a fost publicată la Moscova în 1873 de către părintele Alexy („Câteva predici de arhiereu A. Klyucharev”). Colecția include douăzeci și patru de predici pronunțate între 1864 și 1872. Această carte a fost întâmpinată de recenzii rave. De exemplu, celebrul homilet, profesor al Academiei Teologice din Sankt Petersburg N. I. Barov a considerat-o una dintre cele mai bune colecții de predicare din secolul al XIX-lea.
În 1860, soția părintelui Alexy a murit. De atunci, Sfântul Filaret și succesorul său la Scaunul de la Moscova, Sfântul Inocențiu, i-au oferit în repetate rânduri lui Klyucharyov să devină călugăr, dar acesta a refuzat. Abia pe 7 noiembrie 1877, protopopul Alexy a luat tonură monahală cu numele de Ambrozie. A doua zi a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar la 15 ianuarie 1878 a fost hirotonit episcop de Mozhaisk, vicar al eparhiei Moscovei. La 6 aprilie a aceluiași an, Preasfinția Sa Ambrozie a fost redenumită Episcop al lui Dmitrov și a fost numit primul vicar al Moscovei. Din acel moment și până la moartea Sfântului Inocențiu, el a îndeplinit serviciile divine oriunde trebuia să fie prezent însuși Mitropolitul Moscovei. După ce a devenit episcop, el a continuat să țină predici de foc, care au avut adesea un răspuns public larg.
La 22 septembrie 1882, Preasfințitul Ambrozie a fost numit episcop al Harkovului și Akhtyrsk. În acest departament, el a deținut slujirea arhipastorală până la moartea sa. În 1884, la inițiativa sa, Gazeta Eparhială Kharkov a fost transformată în jurnalul teologic Faith and Reason. O școală de psalmiști a fost deschisă și la casa episcopului.
În 1883 a luat parte la consacrarea Catedralei Mântuitorului Hristos, unde a ținut un discurs primitor împăratului Alexandru al III-lea și împărăteasa Maria Fedorovna. În 1886 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. În 1892, după o boală, vocea lui Vladyka Ambrose a slăbit semnificativ. Din acel moment, practic nu a mai predicat o predică. Cu toate acestea, cu ocazia unor sărbători deosebit de importante, el a scris totuși predici, pe care le-a instruit să le citească de la amvon către protopopul Timofei Butkevici. În 1898, împăratul Nicolae i-a acordat o cruce de diamant pe care să o poarte pe un klobuk.
Arhiepiscopul Ambrozie a fost înmormântat în Mănăstirea de mijlocire din Harkov.
În timp ce se afla la catedrala din Harkov, arhiepiscopul Ambrose a întreprins o lucrare pentru a-și înțelege experiența de predicare. A scris cartea „Cuvânt viu”, dedicată teoriei predicării improvizației. Pentru prima dată a văzut lumina pe paginile revistei „Credință și rațiune” (în 1884-85). Această carte diferă fundamental de manualele rusești despre omiletice care au fost publicate în secolul al XIX-lea. În acesta, autorul împărtășește cititorului bogata sa experiență de predicare. Toate propunerile teoretice expuse în carte, Înălțimea Sa Ambrozie ilustrează cu exemple preluate din propria sa viață. Putem spune că Cuvântul viu a anticipat depășirea moștenirii scolastice care a început la începutul secolului XX în științele omiletice domestice.
Lucrări ale autorului
- Cuvânt viu. Harkov, 1892. (Retipărit în: Arhiepiscopul Ambrose (Klyucharev).
- Arta predicării. M., 2006. S. 23-108.) Colecție completă de predici cu aplicații. T. 1-5. Harkov, 1902-1903.
Lucrări despre autor
- Butkevich T.I., prot. Eminence Ambrozie, Arhiepiscopul Harkovului. Schiță biografică. Harkov, 1902.
- Mitisov I. Păreri pedagogice ale Înaltpreasfințitului său Ambrozie, Arhiepiscopul Harkovului. Kazan, 1902.
- Vinogradov V. „Ultimul mohican” din era reformei (în memoria Eminenței Sale Ambrozie, Arhiepiscopul Harkovului). Sergiev Posad, 1912.
- Burega V.V. Ministrul Cuvântului viu / Arhiepiscopul Ambrose (Klyucharev). Arta predicării. M., 2006.S. 5-22.
(Andrey Popovich; 1791-1863)
Primul Mitropolit vechi credincios al Belokrinitsky al Bisericii Ortodoxe Antice a lui Hristos. Greacă după origine.
Născut în sat. Maistra (în turcă - Ionjok), la 6 km de orașul Enos, care aparținea apoi Turciei, ulterior anexată Bulgariei (acum aparține din nou Turciei). Tatăl său, George, era al 22-lea preot al bisericii grecești din familia sa, iar din copilărie și-a pregătit fiul pentru slujba bisericii. Tânărul a intrat într-o școală teologică, unde a urmat un curs de științe teologice. În 1811 Andrei s-a căsătorit și în același an a fost făcut preot al mitropoliei Enos. Matthew.
Soția sa a murit în 1814, lăsându-l cu un fiu, George. În 1817 Ambrozie a devenit preot. Mitropolitul Matei l-a primit în casa episcopului său. Datorită râvnei sale pentru slujire, o bună educație teologică și înalte calități personale, Ambrozie a atras în curând atenția ierarhilor Bisericii Grecești, iar în 1823 a fost făcut stareț al Mănăstirii Treimii de pe pr. Chalki în Marea Marmara. De aici a fost transferat la patr. Constanța la Bosfor. El a avansat rapid nivelurile ierarhice și a primit în curând postul de onoare și responsabil de protosinghel al Bisericii din Constantinopol în patriarhie. Această poziție a fost dată oamenilor cunoscuți pentru darurile lor spirituale.
După moartea lui Met. Benjamin, în 1835, slujba bosniacă a fost văduvă. Sinodul Patriarhal l-a preferat pe Ambrozie față de alți candidați pentru acest scaun, oferindu-i următoarea caracterizare:
Alegeți și preferați - este scris în diploma din 9 sept. 1835 - de la toți ceilalți, cel mai arogant mare protozel al Sfântului din măreția Bisericii lui Hristos, dl. , este smerit, făcând binele nu este leneș și este pregătit pentru orice bunătate și, în general, este demn de pedeapsă părintească, este pe cale să îngrijească turma spirituală și să o conducă spre o pășune mântuitoare. De dragul său, a fost prejudiciat pentru a fi promovat la Sfânta Mitropolie din Bosan.
Ambrozie a fost hirotonit mitropolit de Patriarhul Constantinopolului. Grigore co-servit de patru episcopi. După ce a primit diploma, Met. Avmrosy a plecat spre orașul Bosno Saraev (acum Sarajevo), care la acea vreme aparținea Imperiului Turc. Turcii au dus o politică prădătoare față de populația locală. În mod tradițional, mitropoliții din Bosno-Sarajevo nu au intervenit în treburile autorităților turce. Mitropolitul nu era așa. Ambrose.
Mitropolitul Ambrozie, scrie prof. NI Subbotin în „Istoria ierarhiei Belokrinitskaya” (M., 1874, p. 365), - a fost o excepție de la domnii bosniaci-fanarioți. O persoană din fire este amabilă, nu putea să privească indiferent situația dificilă a oamenilor - s-a luat de partea sa și, ori de câte ori a fost posibil, a încercat să le atenueze nevoile.
Acesta a fost un fenomen atât de extraordinar, atât de contrar conceptului popular de lungă vreme al episcopilor greci, încât poporul nici măcar nu l-a recunoscut pe Ambrozie ca grec: s-a stabilit un zvon că el era un slav natural și tocmai un bulgar.
Iată câteva cuvinte minunate despre Ambrozie, înregistrate într-o cronică bosniacă:
Acest Vladyka era un om sfânt, îi păsa mult de săraci. El a fost un bulgar de la naștere, nu a fost deloc lacom pentru bani și avea doar grijă de pace pentru oameni, astfel încât oamenii să nu tolereze neadevărurile.
La Bosno Sarajevo la acea vreme, în numele vizirului bosniac, a domnit Vejid Pașa Mustafa Pașa... În timpul domniei sale brutale, a avut loc o răscoală împotriva jugului turcesc. Când a fost întrebat Mitropolitul. Ambrozie, de partea cui este, a răspuns apoi: „Pentru cine poporul - pentru asta și pentru domn”.
Din păcate, răscoala a dus la rezultate dezastruoase. Deși a fost posibil să se ajungă la înlăturarea lui Vejid Pașa, instigatorii revoltei au suferit mult mai serios și împreună cu ei Ambrose împreună. Noul conducător al Bosniei, Khozrev Pașa, l-a lăsat pe Mustafa Pașa în funcția de conducător al lui Bosno Saraev, în ciuda faptului, sau poate doar din cauza faptului că oamenii au fost indignați. Mustafa i-a convins pe negustorii locali să scrie un denunț Patriarhului Constantinopolului împotriva lui Met. Ambrozie, ca și cum ar „împiedica faptele rele”, „a compus o calomnie împotriva lui Vejid Pașa” etc.
Scaunul patriarhal a fost ocupat la acea vreme de Anthim al II-lea, care, deși a înțeles ce a cauzat acuzațiile împotriva lui Ambrozie, nu a îndrăznit să se opună pretențiilor autorităților turcești, care cereau înlăturarea mitropolitului popular. 12 sept 1840 patr. Anthim și-a amintit Met. Ambrozie la Constantinopol.
Trimisul rus la Constantinopol, Titov, conform mărturiei date de Subbotin (ibid., P. 370), a cerut patr. Anfima, ceea ce a provocat eliminarea lui Ambrozie din Bosnia. Patriarhul a răspuns că „l-a amintit din sediul Bosno-Sarajevo cedând doar dorinței insistente a conducătorilor turci din Bosnia, de la care au fost acuzați numeroși calomnieri împotriva lui Ambrozie”. Sosind la Constantinopol, Met. Ambrose a devenit un episcop din afara locului care primea o „pensie decentă” pentru întreținerea sa.
În acest moment, vechii credincioși-preoți ruși, conduși de persecuția guvernului împăratului Nicolae I până la punctul în care preoția Vechilor credincioși se topea literalmente în fața ochilor noștri, au luat măsuri decisive pentru a înființa un scaun episcopal în străinătate. În 1844, trimișii autorizați ai bătrânilor credincioși ruși, călugării Pavel Belokrinitsky și Alimpiy (Miloradovich), au primit permisiunea guvernului austriac de a înființa un scaun episcopal în Mănăstirea Belokrinitsky a vechilor credincioși și au început să caute în Est evlavioși evlavioși, rânduiți succesiv, care au fost de acord să fie vechii credincioși.
După ce au vizitat Egiptul, Siria, Palestina, călugării Pavel și Alimpius au început să studieze obiceiurile și ordinele liturgice ale Bisericii Grecești, în special a pastorilor săi. Ei s-au asigurat că botezul corect cu trei scufundări este păstrat în biserica greacă, turnarea este considerată erezie, astfel încât cei care provin de la catolici au fost neapărat botezați aici. La Constantinopol, călugării l-au întâlnit pe Met. Ambrose și a discutat cu el de mai multe ori despre diverse probleme religioase, apoi - despre Vechii Credincioși și nevoile lor.
Au stabilit Metr. Ideologia lui Ambrozie și istoria bătrânilor credincioși nu au ascuns faptul că aderarea la Biserica Ortodoxă Veche a lui Hristos ar necesita corectarea ritului de condamnare și renunțare la erezii stabilite pentru acest caz, au spus că vor trebui să meargă pe o cale dificilă și dureroasă. În același timp, călugării au privit cu atenție modul în care Met. Ambrozie conduce serviciul divin: a slujit în biserica patriarhală, a participat la slujirea patriarhală și o dată la hirotonirea unui nou episcop.
Luând o decizie și încredințându-se voinței lui Dumnezeu, Met. Ambrozie împreună cu ambasadorii bătrânilor credincioși la sfârșitul lunii mai 1846 au plecat în Austria. La 11 iunie a fost prezentat împăratului austriac și i-a înaintat o petiție în care, în special, a scris că „ am hotărât ferm să accept alegerea societății Vechiul Credincios recitat la păstorul suprem, văzând în fața mea cea mai evidentă Providență Divină, care îmi propusese să conduc această societate, care a fost privată până acum de un arhipastor sacru (numărată, în plus față de regatul austriac, în puterile vecine de până la trei milioane), pentru a duce la eternitate fericirea drumului».
Aceeași petiție conține o altă mărturisire valoroasă a mitropolitului grec pe care „ era absolut convins că toate dogmele și statutul Bisericii Grecești sunt conținute doar de către Vechii Credincioși vorbite în puritatea și exactitatea lor“. La 28 octombrie 1846, în Mănăstirea Belokrinitsky, Mitropolitul Ambrozie a fost alăturat solemn Bisericii Bătrânilor Credincioși în toate, în conformitate cu regulile stabilite pentru acceptarea ereticilor de ordinul doi. Ceremonia a fost săvârșită de femeile preoțești ale mănăstirii Belokrinitsky Jerome, care și-a acceptat mărturisirea la altar, devenind părintele spiritual al Mitropoliei.
Dar Mitropolitul nu a fost destinat mult timp. Ambrose să locuiască într-o mănăstire printre colegii săi vechi credincioși. În decembrie 1847, împăratul Nicolae I a cerut guvernului austriac să închidă mănăstirea Belokrinitsky și să oprească decisiv activitățile lui Met. Ambrose. Cererea împăratului rus până atunci era deja o reacție tardivă la restabilirea plenitudinii ierarhiei cu trei domnii în Vechii Credincioși, din moment ce Vladyka Ambrose a reușit să numească doi episcopi - Chiril din Mainos și Arcadius din Slav, cinci preoți și trei ierodiaconii. Și, prin urmare, nu mai avea sens, însă, întrucât era însoțit de amenințări, era imposibil să nu-l îndeplinești.
În curând s-a întâlnit. Ambrozie a fost chemat la Viena, unde i s-a oferit să se întoarcă la patriarhul grec sau să plece în exil pe viață și i s-a prezentat imediat o scrisoare de la patriarh cu îndemnul de a se întoarce la biserica greacă și o promisiune de îngrijire și protecție plină de grație (i s-a promis una dintre cele mai bune eparhii). Ambrose a răspuns:
Am adoptat odată această religie (adică ortodoxia antică) și nu doresc să mă întorc.
La 26 iulie 1848, Met. Ambrozie a primit ordin să meargă în orașul Cilli (acum situat în Slovenia), unde fiul său George și familia sa au mers cu el.
Timp de 15 ani, Vladyka a trăit izolat, respectând cu strictețe regulile vieții monahale. Din 1863 starea sa de sănătate s-a deteriorat. Grosul la care a fost expus a început să se manifeste cu forță din ce în ce mai mare. În timp ce era în exil, Met. Ambrose a păstrat legătura cu turma sa, trimițând scrisori către Belaya Krynitsa. Ocazional, când a fost posibil, oaspeții din Rusia și Belaya Krinitsa l-au vizitat. Călugărul Paul l-a vizitat și pe Tsilli. Ultimii vizitatori ai acesteia au fost ambasadorii Catedralei Consacrate din Bătrânul Credincios din Rusia, Bp. Justin și Hierodeacon Hippolytus. Afacerile pentru care au ajuns în Zilli au provenit în mare parte din dezordinea ierarhică din Vechii Credincioși și discordia cauzată de Epistola districtuală.
Aceste circumstanțe au lovit grav inima bătrânului. Cu toate acestea, și-a îndeplinit pe deplin datoria arhipastorală, după ce a întocmit și a semnat toate scrisorile și instrucțiunile necesare, a sprijinit episcopii ruși și a amenințat că îi excomunică pe cei care vor remedia discordia bisericii. Trimisii din Rusia au plecat acasă la 28 octombrie 1863, iar la 30 octombrie, mitropolitul Ambrozie a murit. Fiul George și-a îngropat tatăl într-un cimitir grecesc din Trieste (Italia), deoarece toate cimitirele din Cilli erau catolice. Înmormântarea a fost servită în Belaya Krinitsa de către episcop. Cyril.
Sfatul consacrat al Bisericii Ortodoxe Antice a lui Hristos (vechi credincioși care acceptă ierarhia Belokrinitskaya), ținut la Moscova în 1912, a decis să inițieze o petiție în fața autorităților austriece pentru transferul rămășițelor lui Met. Avmrosia de la Trieste la Belaya Krinitsa. Izbucnirea războiului mondial a împiedicat implementarea acestui plan. În prezent, problema transferului rămășițelor lui Met. Ambrozia din Belaya Krinitsa a fost din nou ridicată de Mitropolia Bisericii Ortodoxe Ruse Credincioase și este în discuție și studiu.
În nr. 26 al revistei „ Biserică»(1) pentru 1912 există o mărturie a unei călugărițe Euphrosyne, în vârstă de 90 de ani, de la mănăstirea română Manuilovsky, femeie Old Believer, care și-a amintit de mitropolitul Ambrozie în timpul vieții sale în mănăstirea Belokrinitsky. Ea își amintește că el a slujit în limba slavă, a citit Evanghelia, a rostit exclamările foarte clar și corect.
În timpul slujbei, el plângea adesea de emoție. A fost botezat cu seriozitate și și-a încrucișat degetele foarte sârguincios. S-a închinat foarte jos. A trăit în două celule cu multe icoane. Mâncarea era cea mai simplă: ciorbă sau tocană, terci și pește, atunci când acest lucru era permis de navă. S-a angajat în muncă manuală în grădină. Vorbea rusă, dar pronunța câteva cuvinte în slavona bisericească.
Rector al Academiei Teologice din Moscova pentru ...
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof a fost numit rector al Academiei Teologice din Moscova
19.07.2018 1726
În cadrul unei reuniuni a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, care a avut loc pe 14 iulie 2018 la Ekaterinburg, problema înlocuirii funcției de rector al școlilor teologice din Moscova și președinte al Comitetului educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse în legătură cu alegerea Preasfinției Sale Eugeniu de către Consiliul Bisericii Ortodoxe Estoniene a Patriarhiei Mitropolitului din Tallinn și a tuturor Estonia (revista numărul 48).
Participanții la ședință au decis să-l elibereze pe mitropolitul Eugeniu din funcțiile de președinte al Comitetului Educațional și rector al Școlilor Teologice din Moscova, exprimându-i o recunoștință specială pentru purtarea sa demnă de această ascultare de 23 de ani.
Protopopiatul Maksim Kozlov, vicepreședinte al Comitetului, a fost numit președinte al Comitetului de studiu.
Arhiepiscopul Ambrozie de Peterhof, care a fost eliberat de funcția de rector al Școlilor Teologice din Sankt Petersburg, a fost numit rector al Școlilor Teologice din Moscova. Pentru vrednicul său serviciu de rector al școlilor teologice din Sankt Petersburg de aproape 10 ani, episcopul Ambrozie este recunoscător. Sfântul Sinod l-a numit pe Preasfințitul Ambrozie să fie Arhiepiscop de Vereya, vicar al Preasfântului Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii.
Pe baza materialelor de pe site-ul Patriarchia.RU
Curriculum vitae:
Născut la 15 iunie 1970 în sat. Pajiști din districtul Zheleznogorsk, regiunea Kursk într-o familie de muncitori.
Începând cu 1982, el îndeplinește ascultare în bisericile din diecezele Kursk și Oryol. După absolvirea liceului și servirea în armată, a intrat la Seminarul Teologic din Moscova.
La 7 aprilie 1994, de către rectorul școlilor teologice din Moscova, episcopul Filaret de Dmitrov, în Catedrala Trinității din Lavra Trinității-Serghie, a fost tuns în monahism cu numele Ambrose în cinstea Sf. Ambrose Optinsky.
La 29 mai 1994, la Biserica Academică Pokrovsky din Lavra Treimii-Sergiu, Episcopul Filaret din Dmitrov a fost hirotonit ierodiacon.
În septembrie 1994 a fost numit director de cor al corului academic recent format al studenților seminarului și academiei.
La 8 octombrie 1994, la Biserica Academică Pokrovsky din Lavra Treimii-Serghie, Episcopul Ștefan de Pinsk și Luninetsk a fost hirotonit ieromonah.
În iunie 1995 a absolvit seminarul și în august al aceluiași an a fost înscris în anul I al Academiei. În iunie 1999, a absolvit Academia de Științe din Moscova cu un doctorat în teologie, după ce și-a susținut teza la Departamentul de patrologie pe tema „Soteriologia Sfântului Ioan Gură de Aur”. A fost lăsat în școli teologice ca profesor și director al corului academic.
În august 2000, din ordinul Preasfințitului Patriarh Alexie al II-lea, a fost numit prorector al cursurilor pastorale, care ulterior au fost transformate în Seminarul Teologic Sretensky de la Mănăstirea Sretensky din Moscova și a fost numit în frații mănăstirii. În timp ce se afla la Mănăstirea Sretensky, a săvârșit ascultarea Decanului Mănăstirii și a directorului corului corului festiv monahal.
În 2003, a finalizat pregătirea la Academia Rusă de Administrație Publică sub președintele Federației Ruse în cadrul programului „Fundamentele relațiilor stat-biserică”.
La 3 iunie 2004, Arhiepiscopul Alexy de Orekhovo-Zuevsky din biserica catedrală a mănăstirii Sretensky a fost ridicat la rangul de egumen.
Prin decizia Sfântului Sinod din 24 decembrie 2004 (jurnalul nr. 88), a fost ales episcop de Prokopyevsk, vicar al eparhiei Kemerovo.
La 28 decembrie 2004, a fost ridicat la rangul de arhimandrit de către Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea în biserica catedrală a Mănăstirii Sretensky.
Sfințirea episcopală a avut loc pe 26 martie 2005 în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. Slujba divină a fost condusă de Sfinția Sa Patriarhul Alexie al II-lea.
Prin decizia Sfântului Sinod din 19 iulie 2006 (jurnalul nr. 78), el a fost numit episcop de Bronnitsky, vicar al eparhiei Moscovei.
Prin decizia Sfântului Sinod din 6 octombrie 2008 (revista nr. 85), a fost numit episcop al Gatchinei, vicar al Eparhiei St. Petersburg, rector al școlilor teologice din Sankt Petersburg.
La 2 aprilie 2011, a fost numit președinte al departamentului de educație religioasă și cateheză a eparhiei St.
Prin decizia Sfântului Sinod din 12 martie 2013 (revista nr. 16), i s-a acordat titlul „Peterhof”.
La 1 februarie 2014, în cadrul Sfintei Liturghii de la Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, Patriarhul Sfinției Sale Kirill l-a ridicat la rangul de arhiepiscop.
Data de nastere: 15 iunie 1970 Țară: Rusia Biografie:Din 1982, el îndeplinește ascultare în biserici și eparhii. După ce a absolvit liceul și a slujit în armată, a intrat.
La 7 aprilie 1994, el a fost îngrijit în monahism cu numele de Ambrozie în onoarea lui St. Ambrose Optinsky.
La 29 mai 1994, la Biserica Academică Pokrovsky din Trinitatea-Sergius Lavra, episcopul Filaret din Dmitrov a fost hirotonit ierodiac.
În septembrie 1994 a fost numit director de cor al corului academic nou format al studenților seminarului și academiei.
La 8 octombrie 1994, la Biserica Academică Pokrovsky din Trinitatea-Sergius Lavra, a fost hirotonit ieromonah.
În iunie 1995 a absolvit seminarul, iar în august al aceluiași an a fost înscris în anul I al Academiei. În iunie 1999, a absolvit Academia de Științe de la Moscova cu un doctorat în teologie, după ce și-a apărat disertația în Departamentul de Patrologie pe tema „Soteriologia Sfântului Ioan Gură de Aur”. A rămas în școlile teologice ca profesor și director de cor.
În august 2000, prin ordin, a fost numit prorector al cursurilor pastorale, care ulterior au fost transformate într-un priorator la Moscova și au fost repartizați fraților mănăstirii. În timp ce se afla la Mănăstirea Sretensky, a îndeplinit ascultarea Decanului Mănăstirii și a directorului corului corului monahal festiv.
În 2003, a finalizat pregătirea la Academia Rusă a Serviciului de Stat sub președintele Federației Ruse în cadrul programului „Fundamentele relațiilor stat-biserică”.
La 28 decembrie 2004, a fost ridicat la rangul de arhimandrit de către Preasfinția Sa Patriarhul Alexie al II-lea în biserica catedrală a Mănăstirii Sretensky.
Sfințirea episcopală a avut loc pe 26 martie 2005 în Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova. Slujba divină a fost condusă de Sfinția Sa Patriarhul Alexie al II-lea.
Prin decizia Sfântului Sinod din 19 iulie 2006 () a fost numit episcop de Bronnitsky, vicar al eparhiei Moscovei.
Prin decizia Sfântului Sinod din 6 octombrie 2008 () de către episcopul Gatchinei, vicar, rector.
La 2 aprilie 2011, a fost numit președinte al departamentului de educație religioasă și cateheză a eparhiei St.
La 1 februarie 2014, la Sfânta Liturghie la Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, de către Preasfinția Sa Patriarhul Kirill, la rangul de arhiepiscop.
Prin decizia Sfântului Sinod din 14 iulie 2018 () a fost numit rector, cu revocarea rectorului școlilor teologice din Sankt Petersburg. Hotărât să fie Arhiepiscop de Vereya, Vicar al Sfinției Sale Patriarh al Moscovei și al întregii Rusii.