Vacanța este incomprehensibilă, mereu marcată 27 septembrie (a 14-a stil vechi). Are o zi de prepress (26 septembrie) și șapte zile de permanență (din 28 septembrie și 4 octombrie). Eseu al vacanței - 4 octombrie. În plus, sâmbătă și săptămână (duminică), numită sâmbătă și săptămână înainte de extragere, sunt precedate de vacanța de exidă.
——————————————————————
→
Ordinul de citire a Cartei
——————————————————————
Tropear, voce 1st
Cu Pasi, Lordul oamenilor sunt proprii și binecuvântați moștenirea lor, victoria puterii noastre asupra rezistenței lui Darui și a celor conservate.
Canon, voce 8th
Song 1. Irim.
La restul, după ce a înscris de Moise, cu adevărat un tratament cu scârțâit, Israelul trece. Thinky, vă rugăm să contactați Faraon cu un car, Schukeva, care a scris arme invincibile. Astfel, putem folosi Dumnezeul nostru, glorificăm.
Seves: Cu Lava, Domnul traversează-ți cinstit (arcul).
Despre Braz Argel Moise Prechurie pasiune pe ierburi, sacru miercuri în picioare. Crucea își va imagina Si, întinzând victoria lui Dlanma Vosward, afirmația ruinei, amalicul canalului. Astfel, putem folosi Dumnezeul nostru, glorificăm.
Sevete. (Repetați versetul).
Glorie. În Moise Lzdvizh, într-un stâlp, vindecare, busting și otrăvitoare este remușcări. Și copacul a format crucea, la solul radiantului Zmiei, legat de pământ, vorbind despre acest lucru recoltată. Astfel, putem folosi Dumnezeul nostru, glorificăm.
Si acum. Pered cerul este o victorie încrucișată, evlavia deținătorului împăratului Bogomudra: dușmanul din acel ostil dădu dădu din cap, se întoarce mai aplatizor, iar credința este un capăt pământesc dezavantajat al divinului. Astfel, putem folosi Dumnezeul nostru, glorificăm.
Catavasiya: Cu castelul de necazuri, sclavii puterii lor de sinceritate crucea milostivului vostru, este prea sârguincios pentru voi, la milostivul de a se bucura de Vladyza Lord Isus. (Arc). Doamne, miluiește (De 3 ori cu arcuri).
Song 3. Irmos.
Ei bine, am condus în imaginea misterului este acceptabilă, băiatul devreme, stagnarea lui Ioreniha: cea mai apropiată de biserică, acum a fost împingerea pomului crucii, în stat și aprobare.
Sevete. Voi fi înspăimântat de mânia apei de târâri, oameni nefericiți și claritatea, sinoarea bisericii, sacramentul, crucea puterii și afirmația.
Sevete. (Repetați versetul).
Glorie. R Ebrom este un copiat, copiat epuizat, apă cu expirație sanguină, actualizând legământul și păcatele de spălare. Asta e încrucișată credincioasă și regele puterii și aprobării.
Gloria și acum. Șaua, vocea a 4-a. DESPRE Aveți nevoie de o închisoare și de o viață a crucii, poporul Nethmiei vor spita. Cu fețe provocatoare, episcopii de bărbie sunt reverenți. Multe dintre aceleași în aceleași și se colectează PostNim privind timpul. Hristos este glorificul Slavsagoshai VSI.
Song 4. Irim.
În auzul Domnului sacramentului vostru, mintea divinității voastre și glorificarea divinității voastre.
Sevete. Orekoadchadnia, închiderea lui Moise, în deșertul unghiului de apă, o cruce la pietate, arătând încântarea.
Sevete. În adâncimi, emiterea de securizare, Jordan Tree. Cruce și botez, împiedicând o lingușire.
Glorie. Al patrulea motiv, oamenii așteaptă aspectul, mărturia tabernacolului, crucificările spectacolului Chinhi.
Si acum. D Annight Stretch, razele însorite mănâncă Crucea și mărturisesc cerul Gloria Dumnezeului nostru. Confuzie.
Song 5. Irmos.
Oh, copacul proiectat, regele și Domnul se vor grăbi pe el. De asemenea, ei căzând tremurul extraordinar, puteți fi eliberat sufletului, al lui Hristos carnea, servind lumii sufletelor noastre.
Sevete. Dă-i proporția copacului, Hristos va sări pe ea, ereatentă de arma ureptică. Înfricoșător, heruvim, inferior lui Hristos răstignit, servind pacea sufletelor noastre.
Sevete. (Repetați versetul).
Glorie. Repetarea forței cruciului antihow este înspăimântată, semne de desen în aer. Părinții ceresc și pământeni merg pe ea, genunchii cu un Hristos decorat, care servește sufletelor noastre.
Si acum. Este un inspirator care intră pe crucea divină. Limba anormală, iluzia de farmece, lumina de nurcă, atribuie Cristosul răstignit, care servește pacea sufletelor noastre. Confuzie.
Song 6. Irmos.
Într-o fiară, în uterul lui Dlann Jona, răspândirea încrucișată, a salvat pasiunea bruscă. Aceștia și treisprezece ani, învierea la nivel mondial este înregistrată, carnea este dădu din cap de Hristos lui Hristos. Și treisprezece învierea, lumea luminoasă.
Sevete. Cu Taros, arcul la boală, iar cei săraci sunt agravați, Jacob Ruta minte, acțiunea este vitală a crucii. Promisiunea lui Bo Lawnago Schisnago, pissing, supărată de barajele cărnii și nu există zisuri cu un zgomot.
Sevete. (Repetați versetul).
Glorie. N și Yunya se aplică divin divin Israel, prevederile capului fiind, bătrânul cuvintele, oamenii legitimi, oamenii, același lucru pentru a crește. Imagine plină de viață neschimbată. În jurul poporului lui Hristos al lui Dumnezeu. Crucea recent aparentă este încrucișată.
Si acum. (Repetați versetul). Confuzie.
Gloria și acum. Kondak, voce 4th. ÎNuită-te la cruce, teză, temenită de astăzi, generozitatea dăruirii lui Hristos Dumnezeu. Am construit puterea puterii noastre pentru victoria noastră, oferindu-i sopalantilor, beneficiul armei voastre lumii, victoria invincibilă.
Ikos. Și înaintea celui de-al treilea cer, cerul la cer, și conversația auzând divinul și inevitabil, ei nu-i plac limbile Vercoltei umane. Galat scrie Scriptura, citi și înțelege. Nu vreau să mă laud, Tokmo despre crucea Domnului, despre care suferă de pasiune. Togo și suntem bine cunoscuți, crucile Domnului laudă tuturor. Există o economie de salvare a acestui copac, arme pentru lume, victorie invincibilă.
Song 7. Irmos.
B Ozaumna poruncă de maestru muskhestiva, oamenii de oprire, respirație la aportul și energiaza de către Dumnezeul lui Dumnezeu. Obachech Fatterns Trekh nu sunt o furie artisa a fiarei, nici Fairy Snedaia. Dar respirația într-un spirit rece, susținând focul, predicând tatăl zeului nostru binecuvântat.
Sevete. Despre T, Arbore atinge primul la om, a fost impus: dispariția buricului Bo, după ce a condamnat-o ca un fel de scădere calicală a unor corpuri, răul a avut un sens. Dar excreția pământului este un abrown, copacul nașului, chemați: Tatăl drăguț al Dumnezeului nostru binecuvântat ESI.
Sevete. (Repetați versetul).
Glorie. R Azrushi Comanda respirației lui Dumnezeu și copacul se strecoară pe pământ. Nu este pentru timp bun în timp. În aprobare, animalul este cinstit, animalul copacului este rebelii, ariciul tâlharul Luce Luce Daw, vina cu prudență, tatăl zeului nostru binecuvântat.
Si acum. Ei bine, ea urcă pe Keystroi Iosif, care este în zadar Israel, Kersey. Jaco va vedea crucea lui Preslav. Seya Bo rege este o laudă de victorie, iar lumina este credincioasă de către oaspeți, tatăl Dumnezeului nostru este binecuvântată de binecuvântarea. Confuzie.
Song 8. Irmos.
B Copii cu lagograf, Trinitatea egalizării, tatăl lui Dumnezeu. De dragul plângerilor și focului în roua prematmei. Și înălțați toată burta magazinului dash, spiritul celei mai Înălțime.
Sevete. În Zharisato, copacul este stropit de sânge, întruchiparea cuvântului lui Dumnezeu, trimite forțele cerești, iar eliminarea pământului a poporului festiv care a mers pe crucea lui Hristos, lumea învierii pentru totdeauna.
Sevete. (Repetați versetul).
Glorie. Zhenya Dlanni Castor Harul Crucii, Dumnezeul lui Dumnezeu stând pe el. Atașați copia sacră, cuvintele femeii lui Dumnezeu. Da, limbile WSI vor salva pe Dumnezeu, faimosul lui pentru totdeauna.
Si acum. Prin conducătorul șefului Choseli, Holly, creștinii din Vince, predominările, armele victorioase sunt acceptabile de la Dumnezeu, Crucea este cinstită. Oh reproducere și îndrăzneală a zilei, a murdărit peste tot. Confuzie.
Song 9. Irmos.
T AIN ESI Paradisul din Fecioara Tarava, care nu este cultivat la Hristos, ei sunt, de asemenea, zidul și cei plini de viață pe pământ există un copac. Cei acum, care îi dă un maiestuos pentru el. (Arc).
Seveste cu un arc: culordul Lavelor traversează sincer.
Drevda Dubus se va bucura de toate, sfințându-și natura. De la el, a fost sprancelată de o mulțime de plantate, răspândite temeinic pe copac. Cu toate acestea, cel care la închinat cel mai important. (Arc).
Sevete. (Repetați versetul).
Glorie. De la Vygsyniyi Vost Rog, și capul întregii crucii de zgomot, ele sunt păcătoase crede că sunt șterse de Rosie VSI. Acum, poți să-l închinați, cel mai mare. (Arc).
Si acum. (Repetați versetul). Confuzie.
Întorciliul: Tesa Yei Mama lui Dumnezeu, el nu l-au cultivat pe Hristos, ei sunt, de asemenea, Goddronul și Lacul de pe Pământ există un copac. Cei acum, care îi dă un maiestuos pentru el. (Arcul pământului).
Lasă-l să plece: domnul Isus al Fiului lui Dumnezeu al lui Hristos, rugăciunile de dragul maestrului mamei de tweech, puterea crucii cinstit și a vieții pline, și toți sfinții, butelii și salvează-ne, bunurile Jaco și oamenii. Si al meu.
Cor: Gloria, Doamne, Crusterul tău este cinstit.
Pentru a afișa corect conținutul paginii, trebuie să activați JavaScript sau să utilizați browserul de asistență JavaScript.
Strălucire 8.
IRSMOS:Crucea care a tras-o pe Moise aproape o tijă, cireșul oprește Israelul lui Peshetz, fie înapoi de carărea lui Faraon, lovind, compactă, contrar scrierii unei arme invincibile. Astfel, vom încerca Dumnezeul nostru, pot glorifica.
Imaginea matricei lui Moise este pasiunea pretehnologică în sine, cele mai multe exemple, mediul sacru în picioare: Crucea imaginativă, victoria întinsă cu voozdnami, puterea de a distruge amalicul canalului. Astfel, vom încerca Dumnezeul nostru, pot glorifica.
Moise pe stâlpii medicului, eliberarea lui Tleatvago și o otrăvire a unei remușcări și un copac al crucii pe țara lui Presbyazhuya Zmiya Privit, uluit în Sesal. Astfel, vom încerca Dumnezeul nostru, pot glorifica.
Arătând cerul pietății victoriei încrucișate către titular și regele bogăției, dușmanii în cea mai fructuoasă înfricoșătoare, transformă lingușirea, iar credința răspândea pământul divin. Astfel, vom încerca Dumnezeul nostru, pot glorifica.
IRSMOS:Tija în imaginea misterului este acceptabilă, preotul preotului pregătește preotul, biserica, care acum prosperă arborele crucii, la stat și aprobare.
Yako va fi înspăimântat, apa este spart de oameni și cruzi, bolile Bisericii, sacramentul, sacul sacului sacramentului, locuinței și aprobării.
Marginea finală, copii ale eșapamentului, apa cu expirarea sângelui, legământul de reînnoire și păcatul de spălare: credincioșii Bo Cross laudă și împărații puterii și afirmației.
Șa, voce 4.
În tine, cruce bună și vitală, oamenii stabilesc, pulverizând cu cei dragi, episcopii Chini sunt în mod reverențios, multe monahale și postări sunt zdrobite, Hristos este Slavim.
IRSMOS:Audierea, Doamne, urmărind sacramentul tău, mințile afacerii tale și glorificați-vă zeitatea.
Gorodnaya Premie de copacul lui Moise în brațele deșertului, crucea în bucăți de limbi care arată deliciile.
Adâncimea adâncimii de abonat introductive a copacului Iordan, a crucii și a botezului de conservare a motivului.
Al patrulea motiv, oamenii sunt sacri, există un motiv pentru mărturia tabernacolului, Chinmi Cruciform glorifică.
Stretch-ul minunat, razele însorite care emit crucea și scoaterea cerului gloriei noastre Dumnezeului nostru.
IRSMOS:Despre copacul proiectat, pe micul lucru care crimă pe Hristos, împăratul și Domnul, ghici că copacii sunt prezenți cu un copaci, pentru a fi tremur, față de Dumnezeu, trupului, servind lumii cu sufletele noastre.
Tu, a recunoscut copac, pe cel mai sofisticat Hristos, vom stoca arma aplicabilă, crucea, urcând: herubii teribili care vă dau lui Hristos obraznic, care servește pacea sufletelor noastre.
Forța subterană a crucii se teme de semnele semnelor de pe aer, gândurile cerești și pământești merg pe scurt, genunchii un conștient de Hristos care servește pacea sufletelor noastre.
Odată cu acuzațiile fără precedent, divinul divin, cu un limbaj divers, împrumutat în deliciile, lumina divină a lui Obes, visată de Hristosul său degradat, servind lumii sufletelor noastre.
IRSMOS:Bestia de apă în uterul lui Dlann Jona Crusading răspândire, economisind pasiune a modului de Java. Acele tidiennene, învierea premierii premiselor lui Dumnezeu ale lui Dumnezeu și a celei de-a patra învieri a lumii iluminării.
Cursa de modă veche, și bolile sunt agravate de Iacov, Ruta Premniv, acțiunea istoriei crucii: pentru dilapidația Senovnago Scriptura Novopisa pentru piesa lui Dumnezeu și boala de salvare de a fi rezervat.
La tânărul care pune divinul Israelului divin, crucile de capitol, Iko sunt cea mai veche glorie, firme de avocatură. Skinny, născut Taco Barking, fără a schimba imaginea vitală: ei vor depăși poporul lui Hristos al lui Dumnezeu, aprobat recent, strigând, traversează crucea.
La tânărul care pune divinul Israelului divin, crucile de capitol, Iko sunt cea mai veche glorie, firme de avocatură. Skinny, a cumpărat o scoarță, fără a schimba imaginea vitală: ei vor depăși poporul lui Hristos al lui Dumnezeu o nouă aprobare, strălucire, fezura încrucișată.
Kondak, voce 4.
Se va înălța de cruce, tezomitia noului tău rezident al generoterii darului tău, Hristos, Dumnezeule, dorim puterea ta, oferindu-ne victoria la sopalate, indemnizația armei voastre din lume, victoria invincibilă.
Este posibil ca cel de-al treilea cer al cerului, cerului, și verbele de auzul auzului inevitabil și divin, nu am limbile (om) Verbati, că Galat scrie, Scripturile Yako Rachitili Citește și știu: Eu, Implook, Cauzarea, nu va fi, Tokmoolet în crucea unificată a Domnului, pe micul, suferința, pasiunea. Togo și suntem bine cunoscuți, crucea Domnului, laudele DSI: există un loc de salvare pentru noi armele de salvare ale lumii, o victorie invincibilă.
IRSMOS:Locul nebun al Tormitorului persoanelor rău intenționate ale geomiei, uluitor și energial, sumbru; Obachech trei rate nu sunt înspăimântate de furia brutală, nici flăcările alternative, dar se opun spiritului cuceritor, înțelesul lui Pewsua: Vinerile Părinților și al lui Dumnezeu, binecuvântat de ESI.
Din pomul a gustat prima persoană la un bărbat din sânge): respingerea corpului este o condamnare bună, un anumit corp de o anumită sudică a învățămului; Dar, dobândită, a pământului, a apelului nașului, cheamă: Realurile Părinților și al lui Dumnezeu Binecuvântat.
Distruge comanda murmurului lui Dumnezeu și copacul a adus moartea de către o persoană, ariciul este nemulțumit de fostul; Pentru aprobarea aceluiași port, de la viața camionului, este binecuvântarea hoțului în hoț în gât, este prudent: atingerea părinților și a lui Dumnezeu a lui Dumnezeu binecuvântată.
Wands of the Edge of the Josephov, viitorul în zadar, Israel, împărățiile prezentului, revigorează social Crucea Solelaved, arătând: "Aceasta este împăratul laudei victorioase, iar lumina de aici este invitată: plata anticipată a câinilor Și Dumnezeu american, binecuvântarea ESI.
IRSMOS:Binecuvântați, îmi pare rău, trinitatea egalismului, tatăl lui Dumnezeu, vă rog să cădeți cuvântul și focul din roua, de preferat și să înălțați viața de epuizație a spiritului lui Vysligo.
Ridicând un copac, sângele celor încorporați de Cuvântul lui Dumnezeu, trimite forțele cerești; Apelurile Pământului sărbătorește, oameni care se vor închina lui Hristos crucea, ghici lumea în pleoape.
Rezumat, femei, clădiri de grație, cruce, pe micul lucru există Hristos, aduce sacru și copie, cuvintele trupului trupului și văd economiile DSi salvate pe Dumnezeu, celebrul însuși.
Curtea Divină a Preiuzbranny, Hispanic, Creștiștilor, Tsaria, lăudat de arme victorioase, este cinstit de la Dumnezeu, Crucea este cinstită: în Sem al genunchiului, șofanul morții, mirosea pentru totdeauna.
IRSMOS:TAINE ESI, Fecioara, Paradisul, n-am condus niciodată Hristos, eu dau un godnoye pe pământ să aibă un copac; Acum, acum el este cel care îi dă jos, cel mai mare.
Da, pomul unui dubbberă va fi respins, natura lor va sfinți, sa inspirat că este leneș, Hristos așteaptă pe copac; Acum, acum el este cel care îi dă jos, cel mai mare.
Rogue-ul sacru înalt și capul întregului bogomdrom, crucea, ghici păcătoșii l-au șters mental Rosie VSI; Acum, acum el este cel care îi dă jos, cel mai mare.
IRSMOS:Retragerea copacului copacului care a sosit, crucea abrotă ziua, pentru că tunul prametru al vagi a distrus bombardarea mamei lui Dumnezeu, chiar puterea măririi cerești.
Durerea unei criminale, lodz din copac, fără a pleca, Doamne, crucea lui Bo a distrus complet ESI. Ceva de dragul de dragul și un copac, uneori amărăciune a apelor Merra: o acțiune de cruce muzicală, arici toată puterea măririi cerești.
Încărcarea insidență a lui Marka de pe strămoșul, Domnul, crucea înălțată. Es, Yako Bo clipește o natură foarte nefavorabilă a naturii predicției, cea mai mare parte a Paki va fi corectată de lumina crucii voastre, Veria, Veria, Major.
Da, imaginea care arată că lumea este alimentată, Doamne, Crucea, în tot, Jaco Presznaya, la cer, a descoperit un ecou, \u200b\u200blumina este extrem de nebună, regele este neautorizat invincibil. Aceștia, toată puterea măririi cerești.
Svetlen.
Crucea este gardianul universului, crucea frumuseții bisericii, crucea împăraților puterii, crucea declarației credincioși, crucea îngerilor gloriei și demonii ulcerului.
Crucea este ridicată, iar lumea este consacrată: De asemenea, se fierbe cu tatăl lui Serya și cu Duhul Sfânt de la Sfântul Ruta răspândit, lumea este atrasă de tine, Hristos, cunoaștere; Este, de asemenea, un vierme pe speranța controversei divine a gloriei.
Pѣne A҃.
I҆҆mos:Krⷭ҇t incubație Mѡѷsey, o armată a mirosului, eu sunt un schelet, de asemenea, capul carului este ᲂu҆҆dariv schozpѝ, încântat să scrie o șansă de ѻ҆рꙋꙋyy: tѣm hrⷭ҇tꙋ brad proprii ort.
Ѻ҆braz, brațele progresului lui Môsey. Stroi în mare este chiar sonda, salariul de lătrat: Krⷭ҇t, pășunatul, întins de închiderea voozdvizului, deținută de Puezbiv A҆malik. Tѣm hrⷭ҇tꙋ primul bg҃ꙋ ҃ꙋ ҃ꙋ, ꙗ҆kѡ glorifică.
Masey Môsey pe stâlpul doctorului, Tleatthevagѡ ѡvlvenya, și ꙗ҆ovitagѡ ᲂu҆gryuѧѧ: Și copacul ѻ҆бразой кротова, pe pământ, Preschikyuzkuzѧ așa de plumb, cherestea în șapte) rău. Tѣm hrⷭ҇tꙋ primul bg҃ꙋ ҃ꙋ ҃ꙋ, ꙗ҆kѡ glorifică.
NB҃O CHRETE va posta sau va afecta deținător, și ҆ regele Bg҃omꙋdruꙋ, săbii Energiei Energy Energy, doar pădurea, și҆ vѣra răspândește pământul. Tѣm hrⷭ҇tꙋ primul bg҃ꙋ ҃ꙋ ҃ꙋ, ꙗ҆kѡ glorifică.
Pѣsn G҃.
I҆҆mos:Bagheta din ѻ҆braz este secretele Prieulelettes, proszbenїyämya, este previzionat de Tzr҃xy, acum trucul copacului Crⷭ҇t, în puterile și ҆uvdrch-camere.
Ꙗ҆kѡ and҆pꙋstѝ ᲂᲂdarѧmey apă ꙋ krayekomy, din păcate Ludema și ҆ tinzrdym, bg҃ozvnyyu ѧ ҆ѧ ҆ѧ ҆ѧ ҆ѧ ҆ѧ ҆ѧ ҆ѧ ᲂ҆vden.
Rebѡme Prechuychy, de asemenea, apa, apa din sânge este, de asemenea, ѡ҆ Banchyuyu Zadya și ѡ҆ Merite: gri: laudă karⷭ҇t, și regii de putere și ᲂvrchyyi.
Odalen, voce d҃.
În TEBѣ, sunteți obligat de I҆ Vital, Lyuda, Lyudău ᲂ҆҆҆ждаtovye deloc.
Pѣne D҃.
I҆҆mos:Owlshah, Gdⷭ҇i, Visiveѧѧ Torlegѡ Sacrament, Viteză Dual West, și a primit BZHⷭ҇TVO.
Gorkornnyѧ este preferențial de copacul lui Mѡѷsey I҆stoshniki în brațele brațelor, Kreno-Bobnoye ꙗ҆sykѡv's Flect.
Glꙋbinѣ vnѣvyvy skꙋchꙋyu izdadu і҆ѻrdang copac, crostic și breakfeño schechenos, mă plec la bannere.
Svetѧzennѡ ѡ҆TELL, cei patru persoane sunt predominante ѻ҆Brzomy Skinmi, Krⷭ҇toѻbrious Chinimi Glavlavlyѧ Mânchiuri.
CHÂDNѡ STTNIPEN, Soarele. LꙋCHYY AND҆PSHCHIKH KRⷭ҇T și ҆ Alertă de Nb҃s Slavsꙋ Bg҃a Nesheg.
Pѣne ҃҃.
I҆҆mos:Ѽ copac modernizat, pe HDD-ul ușor, CRP și copacii, copacii, sunt prestabiliți, pentru dvs. Presivs, Bg҃ꙋ Nastetivsѧ un parot, care este servit de lume.
TEBOUT teby tratează, pe genele posibile HRTOS, ѻ҆҆tem, krukte ѡ҆ᲂsh҆sѧѣѣ: înfricoșător Herꙋvіm ᲂu҆҆pѝ, la telefon sunteți de grade, care servește pace.
Sialele subterane sunt confuze cu Krⷭ҇t Sufiss, desenând bannerele de la recompense, în conformitate cu nefericirea de uniformă cerească și ҆, colecțiile de închinare a Hrⷭ҇tꙋ, care servește lumii.
Crocerii bortice, ѡ҆mrchynny, Bzhѡt, Bzhѣn, Bzhⷭ҇tva, Bzhⷭ҇tva, Bzhѣthe, ᲂu҆tuna pe casa Mane-Khrumte, comanda de aprovizionare.
Pѣsn ҃҃.
I҆҆mos:Watergѡ zvrѧ în ᲂu҆trobѣ, dlȃni i҆ѡna krⷭ҇tovidnѡ prostrate, salvator la glumă pro-ramificată ꙗ҆. TѣM Tiddneven i҆zschd, premiu sproven, pliste, plot, nag) Hrt Bg҃a, și Tydnenev Voskⷭ҇yämy Mіr Glavodskhagѡ.
Stagontovye publoniivsѧ, și ꙋgom, ѡ҆ѡ҆gchen și ҆spravisѧ, і҆akѡv rꙋtsѣ prémniv, duality ꙗ҆vlѧѧ vs. vanosnagѡ krⷭ҇tu: Este dăruirea gazonului de către Sѣnovnagѡ Pisanѧѧ Novopisa, pe parul, obraznic, bg) și prețul.
Pe Yu҆ni, așezarea Bzhⷭ҇tvenie i'l, Krⷭ҇tovidn. El capitolul ꙗ҆Hlѧsh, ꙗ҆kѡ Starѣyashaѧ glorie, crismitori luda. Tѣmzha tmnnѣvsѧ Tychѡ iosprolistităѧ, nu ismune directosnaguѡ ѻ҆brese: Bur de lucru lyudu hrⷭ҇tovy bzh҃҃e novodennezennye, crsѧkhꙋ, craktey ѡ҆gudemi.
Kondak, voce d҃.
Înălțarea pe coroană, geneenit de tei al noilor tăi rezidenți., Shodrites sunt ale tale. Darꙋi, Xrⷭ҇tej Bzh҃e. Am adus puterea propriei tale. Roata este a ta.
҆ZHU pentru a teratraѧgѡ nb҃xu încântat să fie în paradis, și ҆ Gl҃gols audiere în incomprehensibilitate ѧ ҆ ҆ ҆ ҆҆ ҆ ҆ ѧ҆ ҆ ҆҆ ҆ ѧ҆҆. Acest Galatѡm scrie, ꙗ҆kѡ scriitori Rachitel Citiți ideile pentru: Mulți, Verbele, Gulita nu este permisă, nu există curent, curentul tokm), cu atât mai puțin, suferința ᲂu. Togo ᲂu҆bѡ și ҆ și suntem, de asemenea, păstrat, krⷭ҇t gdⷭ҇in, chat de soare ѝ: ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ѝ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆
PѣSN Z҃.
I҆҆mos:Bezꙋmnoe velѣnїe mꙋchitelѧ ѕlochestivagѡ oameni SHATTER, dyshꙋschee preschenїe i҆ ѕlohꙋlenїe bg҃omerzskoe: ѻ҆bache trѝ ѻ҆troki nu ᲂu҆strashѝ ꙗ҆rost ѕvѣrskaѧ nici snѣdaѧy ѻ҆gn dar protivodyshꙋschꙋ rosonosnomꙋ dh҃ꙋ cu ѻ҆gnem sꙋsche poѧhꙋ: prepѣty ѻ҆ttsєv i҆ bzh҃e NAS, є҆sѝ bl҃gosloven.
Ѿ copac vkꙋsiv prima lui chelovѣtsѣh, lui tlѣnїe vselisѧ ѿverzhenїem bo viață bezchestnѣyshim ѡ҆sꙋdivsѧ, vsemꙋ rodꙋ tѣlotlѣnen nѣkїy, ꙗ҆kѡ vred nedꙋga prepodadѐ: dar ѡ҆brѣtshe zemnorodnїi vozzvanїe krⷭ҇tnym drevom, zovem: prepѣty ѻ҆ttsєv i҆ bzh҃e NAS, є҆sѝ bl҃gosloven.
Razѣѣѣѝnѣѣѣѣ Б bzh҃҃e presletan, și copac a adus moarte omului, este nemulțumit de măsura în care anterior este: în ᲂuvdrchy și ѣѣ sincer. ѿtꙋꙋ Life Tree Lifeline Bѣ, ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆vezerz, Eyed Eyed ѿ ѿ ѿ ҆ ѻ҆ ѻ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆҆҆
Roată ѡ҆B̾Mlet krai і҆ѡsifova, Bꙋ̑dꙋchu і іl, Tsrⷭ҇tvѧѧ Prezent, ꙗ҆kѡ Suding SNSWELVY KRⷭ҇T DROZHѧѧ: Acest Bo afectează, și ҆ Svet, am sunat: Potted ѻ҆ttz și ҆ ҆ ҆҆.
Pѣsn și.
I҆҆mos:bLESE ѻ҆-comerț, egalitate de tăieturi, Sodelѧѧ ѻ҆ Ts҃a Bg҃a, vă rugăm să cadă în jos cuvântul, și ҆gnu în Rosꙋ protestating și înlătura durata de viață a subwoolenului, dh҃a vst.ago, V.I.
Ridicarea unui copac ѡ҆croplernu "sânge enumilați de cuvintele Bg҃a, trimiteți nbⷭ҇nѧ s̑li: recenzii pământești, sărbătorindu-se cu voce tare, pokalonitesѧ khrⷭ҇tꙋ krⷭ҇tꙋ, i҆mzh Mіrꙋ Vostan, Vos.
Rezumat Dlanmi, Builder Bl҃godati Krⷭ҇t, pe câțiva sute de khrⷭ҇tos bg҃ ", adu windshirtspn ѡ și ҆ ko-free, cuvintele bzh҃҃ѧ tѣlo viteza, da, a se vedea economiile de salvare salvish, și slavii.
Bzhⷭ҇tvenny Sademe arembrannyy wellitesѧ, khrⷭ҇tїanshїi vѣѣyu Ludse Khvitesѧ Putonoshnyy ѻ҆рꙋzhla, Chrasshe ѿ Bg҃a Krⷭ҇t Sincer: În Seja Kolѣ̑na Branji rulment itpe, stoarsed.
Pѣne ѳ҃.
I҆҆mos:Taine ҆҆sѝ, BTSⷣe, Paradise, NiPiPidѣlanѡ cal dreapta, și marele hary trăiesc pe pământ Nasadisѧ copac. TѣM este acum slăbit, omnal raliu.
Da, întoarcerea copacului dꙋbȓvnaѧ Sun ѧ̑, ѡ҆xvsꙋ ҆ ҆ ҆ ꙋ ꙋH, ѿ Негѡжень и и заданая на насадисаѧ, хрⷭ҇тꙋ răspândiți pe un copac. TѣM este acum slabă, omnuching ҆҆mꙋ, Tѧ Maiestate.
Istoria bustă și capitolul sacului, crucea, imaginea, domnul Mingly este șters de coarnele Soarelui. TѣM este acum slabă, omnuching ҆҆mꙋ, Tѧ Maiestate.
I҆҆mos:Sn'deva Dreva, Roma Sosireѧ Moartea, Crⷭ҇teom ᲂu҆zdnisѧ Durata: Este o Ripierie, Prostrate, Prone, Prosbeñämy, Bg҃mater: Yuzh Suns de Nbⷭ҇niy.
Ne pare rău ᲂu҆b_yuyuyu, ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ ѿ Г Г ГДⷭ҇I, Krⷭ҇toma bo încă perfect ѡ ѡ҆҆. Segѡ de dragul salate de copac ᲂu҆. Este similar cu loviturile lui Merra, coroana pro-lipire a dualității, ҆ ҆ ҆ ҆ ѧ̑ ѧ̑ s̑li nbⷭ҇niyѧ
Creșterea Glitza Gdⷭ҇i, crucea ridicată. ꙗ҆Kѡ Bo Hestiness nu este foarte restrânsă de prezența presensiului: Paki și Paks și brațele crucii majore, ҆҆ge, Varne -iam.
Da, ѻ҆braz, arătând mirꙋ omnoble, gdⷭ҇i, crⷭ҇t, în toate ꙗ҆k ꙗ҆k С простовые нб҃сѣх ҆з ҆з̾ѡбразил ҆҆сѝ, Trute Overmay ѡ҆ZeZed: Cru҃yu All-ꙋе Tѣm Tѧ Sutѧ̑ Sionl Nbⷭ҇nui Barbat.
Svetlenylene.
Crⷭ҇t, deținător de toate Universal, Krⷭ҇t, frumusețea CRCW: CRⷭ҇T, Värny, ᲂu҆vrchy, Krⷭ҇t, а҆gg҃lѡv Glory și ҆ Deѡnѡv ꙗ҆zva.
Glory, și acum:Crⷭ҇t este construit de zi, iar ҆ Mіr ѡ҆Shives: ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ б б ѻ҆ ҆ ҆ ѣдѧй ҆ ҆ ѣ ѣ ѣдѧй ҆ ҆ ҆ ѣ ҃дѧѧ҆ ҆ ҆ ҃ ҃ ҃ ҃҃р ҆ ҆ ҃ ҃ ҃ ҃҃р ҆ ҆ ҃ ҃ ѣ ҃ тр ҆ ҆ ҃ ҃ ѣ ҃ тр ҆ ҆ ҃ ҃ ҃ ҃ тр ҆ ҆ ҃ ҃ ҃ ҃ трр ѻ҆ ҆ ҃ ц ҃ трровии цеѣ҃ѧооиии ц ҃ѣ҃ѧ҆оиии ҃҃иии . ҆Zh ᲂu҆bѡ pe Tѧ Outlovingѧ, Bzhⷭ҇twenny single de glorie.
Exodisantul lumii de vacanță al crucii de viață ale Domnului Sărbătorit pe 27 septembrie (noua art.). Are o zi de luat în considerare (26 septembrie) și șapte zile de cost (din 28 octombrie și 4 octombrie). Eseu al vacanței - 4 octombrie. În plus, sâmbătă și săptămână (duminică), numită sâmbătă și săptămână înainte de extragere, sunt precedate de vacanța de exidă.
"Exaltarea crucii Domnului"
Aceasta este crucea lui Hristos pentru noi și trebuie să onorăm și să onorăm să fie onorat. Fiecare dintre noi toată viața mea este sfințită de o cruce și o congestie. De la copilăria timpurie și până la moartea fiecărui creștin se poartă asupra lui, pe pieptul lui Crucea lui ca semn al victoriei lui Hristos și a protecției și puterii noastre; Fiecare afacere începem și terminăm cu nașul, făcând totul în slava lui Hristos. Ca o astfel de protecție și protecție, atragem semnul crucii pentru noi pentru noi drum și sfânt și pe casele lor, pe pereți și pe ușă. Începem cu Ziua semnelor Godmond și cu procesiunea pe care o plângem în somn, terminăm ziua.
Acum, Crucea este cel mai mare altar, gloria noastră, sabia noastră spirituală, și un astfel de Hristos la făcut pentru noi cu moartea ei și suferințele lui pe cruce.
Mântuitorul a luat-o pe cruce la cea mai dureroasă dintre execuții ", păcatele noastre se vor ridica pe corp pe copac" (1pet.2: 24), "umil însuși, ascultător până la moarte, moartea crucii" (Flp.2: 8). Ce, de fapt, izbitoare, depășind înțelegerea umană a spectacolului. "Aici," Biserica vine astăzi, Vladyka a creaturii și a Domnului slavei nu sunt dureroase pe cruce și se îndreaptă spre coaste; Dulceața bisericii este bilă și treabă; Nori de acoperire a cerului este supus unei coroane și îmbrăcăminte de îmbrăcăminte a covoarelor; Omul care a creat mâna este asumat gâtului; Dressing Nori nori ia lovituri pe umeri, ia snewing-ul și rănile, renovarea și exacerbarea și totul tolerează pentru noi, condamnat "(poezie). Cum noi, am întrebat de Mântuitorul și suferințele Mântuitorului, nu pot învăța într-o lovitură reverentă în fața "copacilor urgenți, pe cel mai important Hristos, împăratul și Domnul", nu onorați Crucea Sfântă, - Gloria noastră, victoria noastră în Hristos și Hristos.
O astfel de valoare ridicată și sacră a crucii Domnului, făcută în mod natural în ochii creștinilor cel mai mare altar și cel mai copac al crucii Domnului, aceeași cruce de lemn pe care a fost răstignit Mântuitorul. Dar, inițial, această cruce sfântă nu a fost păstrată de creștini, nu a fost proprietatea credincioșilor, timp de trei secole, nici măcar nu era cunoscută exact unde se micșorează acest altar. Potrivit prescripției Rabobinsky, "piatra, cu care cineva a fost ucis, un copac pe care a fost spânzurat cineva, sabia, pe care cineva a fost decapitat și o frânghie pe care cineva a fost strangulată, ar trebui să fie îngropată cu cei executați". Dar, ca să nu mai vorbim că Mântuitorul a fost dedicat morții în conformitate cu legile executării romane, această cerință a legii rabinilor nu putea fi îndeplinită în legătură cu Crucea Crucea, de asemenea, pentru că trupul prejudiciu al Mântuitorului a fost îngropat de mâinile lui elevii și prietenii săi. În orice caz, este foarte probabil ca toate cele trei cruci (Mântuitor și doi hoți) să fie așezați sau îngropați în apropierea crucificării și a morții Mântuitorului. Memoria reverentă a martorilor direcți și a martorilor oculari ai răstignirii Mântuitorului - studenții lui iubiți și studenți, desigur, sfântă și-a păstrat venerația și închina acest loc. Nu există circumstanțe ulterioare ale vieții primilor creștini, indiferent cât de dificilă pentru ei, aceste circumstanțe nu le-ar putea forța să uite locurile consacrate de cele mai mari evenimente ale vieții Mântuitorului. Ulterior, păzitorii de memorii despre locurile sfinte de moarte și înmormântarea Mântuitorului erau primii episcopi din Ierusalim și creștinii ulteriori. Deja sv. Kirill Ierusalemsky mărturisește că, din moment ce călătoriile apostolice au început în Ierusalim să se închine locuri, memoriile consacrate despre diverse evenimente ale vieții pământești ale Domnului Isus Hristos. Captarea și distrugerea Titiului Ierusalim a schimbat în mare măsură multe din locurile orașului ", locurile sacre ale răstignirii și moartea Mântuitorului, de asemenea, ar putea fi supuse schimbării, adormite și ruine. În plus, secolul IV istoric. Eusevia mărturisește că dușmanii creștinilor - păgâni - au luat măsuri pentru a se ascunde și chiar de a deseca sfinții pentru creștini; Ceea ce oamenii răi cu un obiectiv inteligent deliberat au schimbat complet tipul de țară din Calvar și Sfântul Sicriu. Sfânta peșteră era acoperită de gunoi, movilă deasupra capacității de a alege o piatră și altarul zeiței iubirii voluptuoase a fost ridicată aici. Alți istorici mărturisesc că încearcă în special să profite de toate locurile sfinte ale idolilor demoni și victimele împăratului roman Roman Adrian (117-138. de R.KH.). După ce a ridicat pe site-ul Titusului ruinat al orașului Ierusalim, el a ordonat sicriul Domnului Pământului și multe pietre, iar pe acel munte, unde a fost răstignit Mântuitorul (pe "Stânca Crucii"), a construit el Templul zeiței păgâne a unei defalcări a lui Venus și a pus idolul ei și deasupra sicriului Domnul a pus idolul lui Jupiter. Dar nici distrugerea Ierusalimului Titov, nici recuperarea lui Adrian nu putea să schimbe orașul și locurile sfinte, astfel încât să-i aducă aminte de aceste locuri pe care creștinii nu le-ar cunoaște, nu le-ar putea găsi. Iar aspirațiile celor răi și păgânii pentru a desecata și ascunde aceste locuri au atins un scop complet invers: au remarcat ferm aceste locuri cu movile lor și structurile de Idall, au făcut imposibilă uitarea credincioșilor lor și chiar păgânii înșiși. Deci distruge Domnul "sfaturi de cei răi" și cel mai rău uman atrage spre binele bisericii sale!
Păstrat cu reverență în memoria credincioșilor și ferm marcat cu păgâni, deși s-au despărțit de ei, loc sfânt Moartea Domnului au rămas în imunitate până la timpul lui Tsar Konstantin cel Mare. Acest Împărator Hristos-Lobby, fiind încă un păgân extern, iar pe activități fiind un suveran creștin, a avut motivul în special pentru a onora crucea lui Hristos. Acesta este bannerul victoriei lui Hristos, în sosirea divină, a servit de trei ori pentru Konstantin cel mare semn al victoriei sale asupra dușmanilor. În 312, Konstantin a luptat împotriva machii crude, domnind în Roma, care a ucis creștinii care au avut o viață răutăcioasă. Potrivit istoricului (Eusevia), Maksente, pregătindu-se pentru lupta împotriva lui Konstantin, a recurs la diferite rituri magice și superstițioase; Constantin, care nu se bazează în întregime pe puterea trupelor sale, a simțit nevoia de asistență supranaturală asupra inamicului și, prin urmare, reflectată asupra modului în care Dumnezeu ar trebui să se roage pentru acest ajutor. În acest minut dificil, Konstantin a fost amintit că tatăl său din Constantia, care a oferit creștinilor, a beneficiat de bunăstare, în timp ce persecuțiile creștinilor au avut o moarte încurcată "și, prin urmare, a decis să se întoarcă cu o rugăciune pentru Dumnezeu, Constanța, un singur, Mare fiind ființă. Și așa, când sa dat într-o rugăciune zeloasă, atunci în după-amiaza a văzut crucea radiantă a cerului, care era mai puternică decât lumina soarelui, cu inscripția pe ea: "Câștigă SIM". Acest semn minunat a fost văzut și războinici, printre care a fost comandantul lui Artemia, ulterior torturat (sub Apostate Julian) pentru Hristos. Konstantin a căzut într-un somn profund, Konstantin a căzut într-un somn profund, iar Mântuitorul însuși a apărut într-un vis, din nou și-a arătat același semn al crucii, a poruncit să folosească imaginea crucii, ca un banner în trupe și ia promis victoria nu numai peste maxent, ci și toți dușmanii. Trezirea, Konstantin a poruncit crucea Domnului, după asemănarea semnului semnului, din pietrele prețioase, precum și atrage imaginea crucii asupra bannerelor, a armelor, căștilor și războinicii. De atunci, trupele lui Konstantin au făcut drumeții, având o cruce, legată de primele scrisori ale Mântuitorului. În bătălia de pe podul de mell (prin Tibergis), Konstantin a câștigat o victorie strălucită față de Maxentius (28 octombrie 312). Makseni însuși sa înecat cu mulți dintre războinicii săi din râu, iar Konstantin a intrat în Roma. După aceea, a ridicat o statuie la Roma, care a ținut crucea în mâna dreaptă și, în inscripția pe statuia victoriei asupra lui Maxentius, a fost atribuită "semnul de salvare" al crucii. De asemenea, în război cu bizantin și schif, de două ori Konstantin a văzut semnul minunat al crucii, care îi cer victoria asupra dușmanilor.
Este ușor de înțeles ce venea de crucea Domnului a fost umplută după aceste evenimente inima împăratului iubitor de Hristos din Konstantin. Și acest împărat, "nu fără sugestie, dar Duhul Mântuitorului însuși" a decis nu numai să găsească un copac cinstit al crucii Domnului, să-i dea închinarea, dar și "locul sacru de a salva învierea în Ierusalim pentru a face Subiectul reverenței universale "- Construiți un templu. Performerul intenției pioase a împăratului era mama lui, regina binecuvântată Elena, conform insistenței împăratului, care a adoptat creștinismul, distins de evlavie și de gelozia de foc în credința lui Hristos. În 326, Elena a mers la Țara Sfântă pentru a găsi și a vizita locurile consacrate de cele mai importante evenimente ale vieții Mântuitorului. Sosind în Ierusalim, plină de o dorință pioasă de a găsi peștera sicriului Domnului și de copacul cinstit al crucii, ea a început rustic să le caute. Patriarhul din Ierusalim a fost în acel moment Makariya, care a întâlnit tsaritsa cu onorurile potrivite și a oferit ajutorul ei în sfântul ei.
În completitudinea bucuriei reverente și a demnității spirituale a reginei și a tuturor traverselor anterioare și sarutul crucii au luat-o. Și din moment ce, ca urmare a unei multitudini de oameni, nu toată lumea putea să meargă la copacul cinstit al crucii Domnului și nu toată lumea să-l vadă, apoi Patriarh Makariya, devenind un punct înalt, ridicat - construit - construit Sf. Cruce, arătând poporul său. Oamenii s-au închinat crucii, exclamație: "Doamne, cu umilință!" De aici și a primit începutul și numele sărbătorii de exaltare a crucii cinstite și de viață ale Domnului. Acest eveniment de a dobândi crucea cinstită a Domnului și a miracolelor, însoțit, a făcut o mare impresie nu numai pentru creștini, ci și pentru evrei. Iuda, indicând atât de reticent constatarea locurilor sfinte, împreună cu mulți evrei pe care le-a crezut în Hristos și a fost botezată, după ce a primit numele lui Kiriak în Baptiția Sfântă. Ulterior, el a fost Patriarhul Ierusalim și a suferit un martiriu în apostatul împăratului Julian. Konstantin însuși în mesajul Patriarhului Patriarhului Ierusalimului a scris despre achiziționarea crucii oneste a Domnului: "Nu există cuvinte pentru o descriere decentă a acestui miracol. Semnul pasiunii sfinte, ascunse pentru atâta vreme subterană și rămas în necunoscut pe parcursul întregii secole, în cele din urmă excomunicate. " Sfânta Regină Elena, cu o puternică asistență a fiului său, rege Constantin, a început să se construiască în Ierusalim și prin intermediul întregului temple Palestine în locuri consacrate de evenimente din viața Mântuitorului. Și, în primul rând, a fost, potrivit voinței reginei și a regelui, fundația a fost pusă și atașată la construcția de la sicriul mercalului și la achiziționarea Sf. Crucea Bisericii învierii Domnului Isus Hristos, consacrarea cărora a fost comisă la 13 septembrie 335. Atunci evlama reginei a comandat templul din Ghefsimania la fața locului în care sicriul era cea mai sfântă mamă din Dumnezeu, în numele presupunerii ei și, în plus, optsprezece biserici în locuri diferite de pământ sfânt.
În ceea ce privește soarta celor mai achiziționate St. Elena copac cinstit al crucii Domnului, atunci, din păcate, nu poate fi indicat exact și cu siguranță. Acest copac al crucii Domnului a reprezentat un alt altar atât de mare pentru creștini, că creștinii, deja cu cel mai bine dobândită în număr mare, plini de Ierusalim, nu numai că ar fi ars să se închine să se închine, ci, dacă este posibil și ar fi capabil să Primiți o parte de la el. Într-adevăr, SV. Cyril Ierusalimsky (secolul al IV-lea) indică faptul că, în timpul său, părțile mici ale crucii de viață au fost distribuite în țară. Și sv. John Zlatoust (secolul al IV-lea) arată că "mulți, atât bărbați, cât și neveste, primind o mică particulă din acest copac și punându-l cu aur, se îndreaptă pe gât".
Dar nu tot copacul nașului a fost realizat în acest fel din Ierusalim. O parte din copacul achiziționat al crucii și unghiile de la el, Tsarina Elena a trimis la fiul său Konstantin, iar restul a fost intrat într-un arc de argint și a fost acordat Cartei Bisericii Ierusalimului cu ordinele de a stoca generațiile viitoare.
Și sv. Kirill Ierusalim confirmă faptul că pomul cinstit al crucii Domnului în timpul său a fost păstrat și arătat de poporul din Ierusalim. Și în descrierea închinării de vineri de mare din Ierusalim, făcută de un pelerinar nob nobil IV. (Sylvia, sau Etheria), găsim descriere interesantă Ritul de închinare al copacului crucii Domnului, indicând măsurile luate împotriva plângerii Sfintei Dreva cu pelerini pioși. "Pe Calvar," descrierea spune în această descriere, - în spatele crucii, adică. În spatele templului în onoarea Sf. Crucea, până în a șasea oră de dimineață, episcopul departamentului este furnizat. Episcopul se află pe acest departament, masa acoperită în fața ei, acoperită cu o batistă, cercul mesei este diaconul și arca aurită de argint este adusă, în care se află copacul sfânt al crucii; se deschide și eliminat; Puneți pe masă ca un copac al unei cruci și a unei plăci (Titulus). Deci, când este pus pe masă, ședința episcopului ține marginile copacului sfânt cu mâinile lor; Deonacions care stau în jur sunt păzite. Este păzit astfel încât există un obicei pe care toți oamenii, venind de unul, ca și credincioșii și anunțați, se sprijină pe masă, să mintă copacul sfânt și să treacă. Și din moment ce spun ei, nu știu când, cineva otgby și a furat o particulă de copac sfânt, apoi, diaconii care stau în jurul și păzite astfel încât nici unul dintre cei mai potriviți nu îndrăznea să facă același lucru. Și așa se potrivește cu întregul popor, într-un fel, toate blestemarea și atingerea mai întâi de frunte, apoi ochii crucii și derapaj și, au rulat crucea, trece; Nimeni nu-și întinde mâna să atingă. " Găsirea unei părți a copacului crucii Domnului din Ierusalim este confirmată de alte date istorice. În secolul al VII-lea În domnia împăratului bizantin Foki (602-610), acest mare altar creștin la timp a căzut în mâinile persanilor. Hozreus, regele persanilor, după ce a intrat în război cu Fukho, a cucerit Egiptul, Africa și Palestina, ia luat pe Ierusalim, și-au jefuit comorile și, inclusiv aceste comori, a luat din Ierusalimul și pomul crucii de viață ale Domnului și la dus la el Persia. Dar Domnul nu a vopsit cu incorect pentru o lungă perioadă de timp pentru a deține altarul creștin. Succesorul Foki Imp. Irakilli nu putea să-l învingă pe Hozground de ceva timp și apoi sa întors spre Dumnezeu cu o rugăciune pentru ajutor. El a ordonat tuturor credincioșilor împărăției sale să facă rugăciuni, închinare și posturi, astfel încât Domnul să scape de dușman. Domnul a dat Irakli peste cablajul, cine a fost ucis de fiul său. Irakliya a ales apoi copacul sfânt al crucii Domnului și a decis să-l amâne în mod solemn din nou în Ierusalim. În 628, împăratul Irakli, care a ajuns la Ierusalim, Laid Sv. Copac pe umeri, a purtat-o, îmbrăcat în hainele sale regale. Dar brusc la poarta, care a fost predat la locul frontal, sa oprit in mod neasteptat si nu a putut face pasul urmator. Și apoi Zahariah, Patriarhul Konstantinopol, care au ieșit cu locuitorii din Ierusalim pentru a se întâlni cu împăratul, a fost o revelație de la un înger de bază de lumină că era imposibil să fie un copac, care a fost purtat de Hristos într-o stare de umilire, purta în haine regale. Apoi regele a fost îmbunătățit în haine simple și sărace și, cu picioarele goale, în această formă făcută SV. Copac la biserică la locul în care a fost înainte de a lua mai multă închinare. Aici, pomul cinstit al crucii Domnului era în timpul ulterior. Cel puțin la începutul secolului al IX-lea. Printre compensarea templului învierii a fost doi presbitri ai Gărzii, a căror responsabilități au fost protejate de SV. Cross și Sudarius. La Crusaders Sv. Arborele, fără îndoială, a fost în Ierusalim și mai mult decât o dată servită ca fiind încurajatoare și protejând trupele lor în bătălii cu incorect. Cu toate acestea, soarta ulterioară a copacului cinstit al crucii Domnului nu este cunoscută exact. Este foarte probabil ca, în timp, scăderea treptată a volumului său, datorită dorinței pioase de diferite locuințe și mănăstiri, are o particulă din Sf. Arbore, a fost complet zdrobit în particule separate, care sunt acum indicate în multe temple și mănăstiri. În special, la Roma în bazilica Sfintei Cruci, este păstrat un planker de lemn, care este dat pentru masă, Titulus, care a fost legat de capul Mântuitorului și după găsirea Sf. Elena situată separat de cruce.
Și acum, în ziua sărbătorii, exaltarea crucii cinstite și de viață ale Domnului, noi, creștinii, nu putem decât să dau o închinare reverentă a copacului cinstit al crucii, pe care sa răstignit Mântuitorul nostru. Dar această cruce este de neșters pentru inimile noastre recunoscătoare, iar imaginea reală a acestuia este în fața noastră în templu și pe noi - pe pieptul nostru, în locuințele noastre.
"Get, Belnu, un arc de copac de viață, pe cel mai mare Hristos, regele gloriei, voința lui Ruta răspândit, ne va aduce la prima fericire!" (Pochir Sogl.)
Valoarea exaltării de vacanță a Domnului
Skaballanovich M.N. (Ibid. P.232-236, 249-250)
Fiind omogenă asupra memoriei limitate cu adiția pasiunii lui Hristos, o adevărată vacanță în caracter este destul de diferită de cea exclusivă pe an pe confortul și măreția zilelor - zilele au învățat pe bună dreptate numele "sfinți și mare". Zilele plâns asupra suferinței divine; Aceasta este o zi de bucurie despre consecințele suferinței sale, despre rodul răscumpărării. Această sărbătoare este în cinstea răscumpărării în sine în principalul instrument, semne și dirijor al acestuia.
Instrumentul este vrednic de o sărbătoare atât de distinctivă, independentă, în onoarea acestuia nu numai de sensul că acesta a avut în actul de răscumpărare, nu numai în vederea importanței pe care le-a primit creștini în timp în viață, dar prin Ceea ce era pentru Hristos însuși. "Crucea este menționată ca slava lui Hristos și înălțimea lui Hristos", spune SV. Andrei Kritsky (cuvânt de exaltare), referindu-se la confirmarea primului gând la Ioan 13: 31, 17: 5, 12:28, și al doilea pe In.12: 32: "AZ AZ va \u200b\u200bfi înălțat de la pământ ... ". "Dacă crucea lui Hristos este faima lui Hristos, atunci în ziua reală crucea este ridicată pentru ca Hristos să devină faimoasă. Nu Hristos scoate că crucea era faimoasă, dar crucea se ridică la celebrul Hristos ".
Fiind Hristos, slava și înălțimea Lui, crucea este prea aproape de noi la ideea inițială a lor. El, de fapt, crucea noastră. Hristos "a urmărit pe ramenul aceleiași cruce, pe ceea ce la răsturnat, ca și-a asumat pedepsele definite de păcat"; El "ne-a purtat ne-a aparținut" (Sf. Chiril Alexandria, în jurul anului 12).
De aici, acele nenumărate beneficii care sunt udate pe noi. "Acest hrană bun, plină de abundența întregii noastre vieți și ridicându-l, a livrat viața veșnică în viitor" (Sf. Efraim Sirin, Cuvântul de pe crucea cinstită). "Am scăpat de cruce, iar crucea au fost înființate în prietenie cu Dumnezeu. Crucea a combinat oamenii cu fața îngerilor, făcându-le natura străinului oricărei afaceri țesute și le-a dat ocazia de a efectua o viață imperioasă "(Cuvântul pentru eliminarea lui Selevsky Vasily, atribuită ambelor Sf. John Zlatoust). "El a făcut pământ curat, a ridicat natura noastră la tronul regal" (Sf. Ioan Zlatoust, Cuvântul pentru închinarea crucii). "Această cruce sa întors la adevărata cale a universului, a condus o concepție greșită, a întors adevărul, a făcut pământul" (Cuvântul despre Crucea atribuită Sfântului Ioan Zlatoust). "El a pus capăt afacerilor invincibile ale lumii, presetările învățăturilor sale fără fidel, și lumea nu atinge dreptul de diazol și nu asociază moartea ca moarte; (Crucea) a aprobat porunca de castitate și a câștigat pulberea; Consacrat regula de abstinență și a redus dominația poftei. De fapt, ce fel de bun primit de noi în afară de cruce? Care dintre beneficiile nu ne-au fost date prin cruce? Prin cruce, am învățat o pietate și am știut puterea naturii divine; Prin cruce, ne-am bucurat de adevărul lui Dumnezeu și să înțeleg virtutea castității; prin cruce am învățat reciproc; Prin cruce, am știut puterea iubirii și nu refuz să moară unul pentru celălalt; Datorită crucii, am disprețuit toate beneficiile lumii și le-am imputat în orice, așteptând beneficii viitoare și luarea invizibilă, ca vizibilă. Crucea este predicată - și adevărul pe tot parcursul unui univers și Împărăția Cerului este certificată (Cuvântul pentru emisia lui Selevsky Vasily sau Ioan de Zlatoust).
În plus față de achiziția pentru umanitatea acestor bunuri spirituale superioare, crucea a început să-și arate puterea de salvare și în nevoile pur de zi cu zi ale creștinilor. "Acesta este un semn și în vremurile strămoșilor noștri", mărturisește Sf. Zlatoust sau un scriitor modern, - a respins ușile, a renunțat la otrăvurile distructive, a vindecat mușcăturile de fiare otrăvitoare. Dacă a respins blândetul iadului și a deschis arcul ceresc, a restaurat intrarea în cer și a zdrobit puterea diavolului, ceea ce este uimitor dacă depășește otrăvurile distructive? " (Cuvântul pentru închinarea crucii, atribuită Sfântului Zlatoust).
Împreună cu acest lucru, ca să spunem așa, sensul misterios, mistic pentru un creștin, crucea a primit o valoare pur morală pentru el. El a devenit încurajator și sprijin pentru el în cruciația personală. "Uite," spune Hristos: "Pentru ce a comis crucea mea; Faceți și sunteți o astfel de armă și faceți ceea ce doriți. Lăsați (urmașul lui Hristos) va fi la fel de pregătit să se supună unui avort spontan și să fie răstignit pe cruce, spune Domnul, cum este cel care poartă crucea pe umeri; Lăsați-l să se considere într-un cartier atât de apropiat cu moartea. Înainte de o astfel de persoană, toată lumea intră în uimire, pentru că nu suntem atât de frică de înarmare cu nenumărate arme umane și un curaj puternic, ca o persoană înzestrată de o astfel de forță "(Cuvântul pentru închinarea crucii atribuită lui Zlatoust).
"Urcarea pe cruce inhalează curajul și expulzează frica" \u200b\u200b(Cuvântul Sf. Andrei Cretan pentru exaltare).
În cele din urmă, crucea primită pentru o importanță creștină și eschatologică. "Atunci, se spune, va apărea semnul nașului din cer. Când "atunci"? Când vor veni forțele cerului. Apoi decorate cu semnul bisericii, care a fost de a găsi aceste margele extreme, bine conservate această imagine și similitudine, vor fi admirate pe nori "(Pantola, Presbiter Bizantin, citirea pentru exaltare).
Nu este surprinzător faptul că crucea a devenit semnul unui creștin. "Crucea ne este dată ca un semn pe frunte, la fel ca și circumcizia Israelului; Pentru aceasta, suntem loiali și recunoaștem de la greșit "(Sf. Ioan Damaskin, un cuvânt în ziua crucii).
Treptat, creștinismul a estimat întregul înțeles pentru acest semn, acest trofeu al victoriei lui Hristos. Apoi, pescuitul a venit la ajutorul bisericii cu acțiunea imediată la cornul său din crucea din adâncurile pământului și fenomenul său în ceruri. "Domnul nu ar permite să rămână în pământ, ci să-l extragă și să se ridice la cer; El trebuie să vină cu el la a doua venire. " (Sfântul Ioan Zlatoust, Cuvântul Crucii și crucifixelor). El a câștigat la împărații care credeau în Hristos, dobândită de forța divinului și a nedoritului, singura forță și duritate a credinței. Când Dumnezeu a înmânat creștinii la sindolele regale, este timpul ca el să deschidă o cruce prin intermediul soției sale, o soție a reginei, soția lui a fost decorată cu înțelepciunea regală, mângâind soția sa, spune, Dumnezeul divin, așa că Ea, profitând de puterea cuvântului specifică persoanei de reglementare, a folosit tot ce ar putea muta inima adamant a evreilor "(Sf. Andrey Cretan, Cuvântul pentru în amonte). "Semnul pământului era în afara trezoreriei, semnul Domnului, semnul, șocat de faptul că peștele Hellish au eliberat conținutul sufletelor din ele. Pearlul spiritual al credincioșilor, aprobat în coroana lui Hristos, a fost atins pentru a ilumina întregul univers. El a venit să fie ridicat și ridicat să apară (să-l vadă). Se ridică în mod repetat și arătându-l oamenilor, tocmai exclamă: "CE a găsit o comoară grabă de mântuire" (Sf. Andrey Cretan, Cuvântul pentru în amonte).
Sărbătoarea găsită în memorie și fenomenul vacanței încrucișate, desigur, fuseseră în sufletele creștinilor pentru o lungă perioadă de timp deja pregătită solul, a fost răspunsul la cererea de lungă durată a spiritului lor. Dar el a primit imediat o solemnitate larg răspândită și mare, fără îndoială înmulțit dragostea crucii și a reverenței. Crucea este acum o importanță deosebită în lupta unui creștin cu dușmani invizibili ai mântuirii sale, mai ales în mâinile devotaților. Acum este, de asemenea, estimată și întreaga semnificație a acestuia nu este numai în ceea ce privește mântuirea noastră, perfectă de Hristos, ci și în pregătirea Vechiului Testament a acestei mântuire, explicând și aici o mulțime de ea, ca să spunem așa, întoarcerea acțiunii .
NOTE:
"Crearea Sf. John Zlatousta, "Ed. Petru. spirit. Acad., Voi. II, p. 435, 447.
Așa că în prof. N. Makkavesky: "Arheologia istoriei suferințelor Domnului Isus Hristos", Kiev, 1891, p. 291. Mai multe cazuri în N. perferkovici în același tratat, care este referit atât la prof. Makkava (Talmud, St. Petersburg, 1901, T. 4, Tratatione Sanheads, p. 283): "Sabia lui (criminal) este ucisă, consiliile pe care le-a suferit, piatra pe care a ucis-o și un copac, pe care el Este spânzurat, toate aceste lucruri trebuie îngropate, dar nu au fost îngropate cu ei (în același mormânt). "
[Essove Caesarian. Despre viața lui Konstantin, KN. III, CH. treizeci.
Consacrarea acestui templu este sărbătorită și acum în ansamblu Biserică ortodoxă 13 septembrie.
Publicarea cuvântului IV, 10; XIII, 4.
"Crearea Sf. John Zlatousta, "T. I, P. 632.
Acest lucru este evidențiat de istoricii Feodoritului, Socrates, Coliziune. A se vedea prof. N. Makkavei "Arheologia istoriei suferințelor Domnului Isus Hristos", Kiev, 1891, p. 291.
Colecția palestiniană ortodoxă.
MacCaissy N., a sunat. cit., s. 292-293.
În același loc, cu. 294.
Despre dragostea și revelația pe care Crucea a ajuns foarte curând după achiziția sa și de a stabili o sărbătoare specială în cinstea lui, mărturisește legenda apocrifică a lui transmisă de scriitorul de la sfârșitul secolului al IV-lea. Severian Gavalskiy. Avraam de pe site-ul joncțiunii râurilor din Iran și a fost dat unui râu a întâlnit un om care sa plâns despre păcatele sale și ia spus dacă vrea să-l ducă pe Dumnezeu, să-l aducă trei pline. Patriarhul lor a blocat triunghiul la o distanță de jumătate din câmp de la ambele râuri și le-a spus păcătosului să le apa 40 de zile de 40 de măsuri de apă pentru fiecare pe deplin, spunând că, dacă cresc, Dumnezeu a avut milă de păcătos. Au crescut, iar păcătosul a venit să-i mulțumească lui Avraam. Creșterea și mai mult, lămpile s-au alăturat vârfurilor și au format un copac minunat. A fost tăiată pentru templul lui Solomonov, dar când a fost ridicat la locul gătit în tavan, totul sa schimbat în lungime și, prin urmare, a fost forțat să se pună în templu. Tsarina Sava, după ce îl văzuse, exclamă: "Oh, copacul urgent, pe cei mai puțini Hristos, împăratul și Domnul". Apoi Solomon a pus acest copac în partea de est a templului, având o scufundare cu 30 de coroane de argint de 30 de srebrenikov fiecare. Una dintre aceste coroane a fost în consiliul lui Iuda. Alte coroane au fost împușcate în același timp, iar copacul și-a pierdut felul; De la el și a făcut crucea lui Hristos.
La seara de sex masculin, stimularea, vocea 1:
Cum ar fi: Chins Heavenly:
Crucea este asumată, iar demoniul este condus de, hoțul este ereduț de poarta porții, moartea este ucisă, iar acum este goală, Hristos este grozav. Acele amuzante VSI EarthMortuncture, jurământ distrus. [De două ori.]
Dă Bogolyuchivia WSI, Crucea este sinceră de îndată ce Viyaschev, voi fi expulzat, și slavă vom da, un singur Rider și Dumnezeu care plânge pe copacul copacului, nu te văd.
Întărirea auxiliarului distruge Moise, livrează Israelul, înregistrarea încrucișată: Suntem de DSi DSi Divin, Divinly, Imaginabil în inimile noastre întotdeauna, îl salvăm.
Glory, și acum, voce 6. Digger:
Grădina este un animal, de la non-preotul pământesc apare: el este nudent de Hristos, învierea se face pe ea, iar preoții au ridicat mâinile mâinilor, că cerul la cer: cred că amestecul nostru, de la toate Fall pe Pământ, rezidenți ai cerului. Mulțumesc că veți reopaliza: Doamne, sa înălțat pe ea, și cei plâns de noi, Ceresc, bucuria SPO, Yako este filantropică.
Prokimen DN, și Domnul SPO:
Pe crestătură, stimularea, vocea 2:
Cum ar fi: casa lui Evfraf:
În O, Bogo Musto și sânge Cuvântul vostru, lumina Bisericii este decorată, Mireasa Jaco, Crucea este Fanpiece.
Versetul: Participați la Domnul Dumnezeu al Dumnezeului nostru și picioarele piciorului Lui, Yako este sfânt.
Copie cu o cruce, unghii și altele, imiimarea lui Hristos viguros al trupului, închinarea se va aprinde.
E exact amalikul lui Moise, la înălțimea brațului Hristos pasiune Prech.
Glory, și acum, vocea 6:
Ai un copac copac, vrei o rudă evreiască, tu ești credincioșii Tsarie Vera este, și Adam Drev de dragul sifonului și Paks of the Arbore of Demonie Festient: All-Fivy, Glory pentru tine.
Tropear, voce 1:
Salvați-vă pe poporul Domnului, și să vă binecuvântați cuvântul, victoria crestin Ortodox Privind acordarea rezistenței și persuasiunea dvs. la reședința dvs.
La abuzul de seară din Malia, Ekklisiarch cu Jeeme și Diacon, iar paraxiajul la altar cu mine și este necesar pentru Ierie și diacon, și KaDiv Crucea cinstită, înălțimea: binecuvântează Vladyko. Ieria: Binecuvântarea lui Dumnezeu este: Același, complicată și pentru Tatăl nostru, Tropearul Crucii: Salvează pe Dumnezeu, oamenii sunt al vostru: Slavă și acum, Kondak. Și acuzează crucea cinstită cu un fel de mâncare la capitol și îl face în Altarul Sfânt: cel precedent cu cele două lampadam și crede o cruce cinstită pe masa sfântă, la locul evanghelic; și eu sunt influențată de ea pe care o voi întreba Pentru toate cele mai noi, iar Evanghelia este furnizată aproape de locul.
Abordându-mă pe Wedatati, mă voi întâmpla cu sărbătoarea acestei săptămâni, nu mai strecură, nici o poezie nu este înviată, sub ea este impulsată, nici o stepă a vocii: nici Evanghelia nu este duminică, Glazliem și Domnul sfânt Dumnezeu nu este Serviciu de vacanță.
În seara mare
aruncați sâmbătă seara, cântăm soțul binecuvântat, Kafisum totul. În același timp seara, cântăm soțul binecuvântat, primul antifon. Fie într-o zi diferită, soțul binecuvântat, nu cântăm, dar la Psalmul preliminar cântăm: Domnul este chemat, pe voce 6.
Și cântă elefantul vacanței la 8:28: Glass 6:
Cum ar fi: toate sedimentarea:
Crucea este ridicată prin posesia persistentă persană persană, trăiește pe toți: pe Tom Bo, care ne ucidem înghesuit, a trăit și fricos și la cerurile Zibiului, bunătatea bunătății. Această bucurie, asunblează numele de ego și se va distinge cu extrem de scăzută. [De trei ori.]
Moise prezintă mâinile, mâinile lovind înălțimea și înfrângerea amalicii chinului, crucea este laudă sinceră, suferinzi, aprobarea, îngrășământul apostolilor, chase neprihănit, toate reverendul Mântuitorului, subiectele finale simple Caltoasă, distracție și triumfii slavilor lui Hristos, pentru tine noroc. [De trei ori.]
Crucea este cea precesibilă, există o parte din angelicele Angelistului care devine fericită, visul prin ridicarea, gestiunea divină a purtării, a întregului, tăcerea vagonului este exagerată și în moarte. La întunericul inimilor și dispozitivele Veriei sunt amabilitate, părtinirea este adevărată: presupuneți că Hristos este extins de Dumnezeu și că este sancțiunile piciorului divin. [De două ori.]
Glory, și acum, vocea 2:
Pricetul limbajelor DSI, un copac binecuvântat, ne vom pleca, dreptul de a fi adevărul veșnic: Mărirea băiatului Adam este prezentată cu un copac extraordinar, Crucea este dependentă și cădează căderea ca fiind atât de ciudată, la clădirea tsaristă extrem de onorabilă . Prin sângele lui Dumnezeu, otrava lui Zmeyev este spălată, iar jurământul de a distruge condamnarea celor neprihăniți până la judecata dreaptă a celor neprihăniți să fie condamnați de vindecare și pasiunea neputinței, ci pe copac, permite pasiunea condamnaților, dar slava lui Hristos împăratul, este vorba despre noi. Est, Iko Bine și Poot.
Intrare. Ziua Procyman.
[Se va întâmpla cu sărbătoarea de sâmbătă: În tocurile serii, partea de jos a zilei este lăsată și există un mare prokimen, vocea 7: Oga Ogue este pe cer și pe pământ, toate Elika a mers, haina. După sâmbătă seara, prokimen vine: domnul Aspid ajunge:] și lectură.
Citirea excreției. [Capitolele 15 și 16.]
Fiul meu bolnav este Israelul de la Marea Chermnago, și Veria în deșertul Sur: și gâsca trei zile în deșert, și nu doctorii de apă, ci vor fi evitate. Priezois în Merru, și nu pot fi obraznic de apă de la Merra, BOM BO BO: Acesta este pentru numele numelui numelui, amărăciune. Și oamenii ropatu din Moise, verbolly: Ce să bei? Frânghia lui Moise către Domnul, și spectacolul pentru El Domnul copac: și a pus în apă și dulce ca să fie apă. Tamo îl strânge pe Dumnezeul scuze și instanțe. Și Tamo îl ispășează, iar spectacolul: aude auzul Domnului Dumnezeu al Dumnezeului vostru și un senior al lui și îl inspirați și salvați toate scuzele sale, fiecare boală, suden-ul egipteanului, nu face apel pe drum : Az Bo Ey Lord vindecând Și Prihasha în Elim, și Byyu Tamo a tuns sursele de apă și șezurile tulpinilor datelor: și Tamo-ul este rapid în timpul apelor. Și a fost ridicată din Ehlima, iar priperea întregii prime a fiilor lui Israel în deșertul păcat, Yazz este între El și între Sinoy.
Proverbe lectură. [Capitolul 3.]
Fiul, nu neglija pedeapsa Domnului, mai jos, slăbiți de la el implantat. Jojo Boy iubește pe Domnul, pedepsește: El se potrivește cu același fiu, Vulturul acceptă. Binecuvântat om, găsesc înțelepciune și muritor etc. Introduceți mintea. Este mai bine să cumpărați mai mult decât comoara Zlata și Srebra. Sfârșitul onest al camerelor multiple, nu rezistă scenarii, este prudent să ai toți cei care iubesc pe toți: fiecare sincer se mănâncă. Longitudinea vieții live și a vieții de vară în mâna Heriei. În Shuatsa, ea este bogăție și slavă: de la gura lui Herya, legea și harul în limba poartă. Calea spre ea, oțește și toate canalele cu lumea. Copacul stomacului îi ținea toată ea, și exclamând pe Nu, Yako pe Domnul, ferm.
Citirea profeției lui Isaina. [Capitolul 60.]
Domnul Siah Vercolet: Porțile Ierusalimului vostru vor fi respinse de zi și de nord și nu ieși, arici să intre în tine puterea limbilor, iar împărații lor vor fi discutați. Limbi Bo și King, alții nu lucrează pentru dvs., mor: și limbile sunt lansate. Și gloria lui Lebanova va fi în chiparos, cântăreața și cedarul, împreună, glorifică locul sacru și îmi voi glorifica locul. Și vor merge la voi care se temeau de fiii celor care s-au umilit și care te-au întărit și se închină piciorului WSI, care a aruncat și a confundat Rudul Domnului, Sion Sainpogo Israel. Este lăsat ca el să fie lăsat și hacking, și să nu te ajute; și voi pune bucuria veșnică, veselă de naștere. Și să elibereze limbile Malko, iar bogăția împăraților împăraților și a semnificațiilor, Domnul Yako Az a salvat Tu, și a elibera pe Dumnezeul lui Israel.
Pe litiu, stimularea este persoana proprie, vocea 1.
[Andrea Ierusalimskago:]
Verbul sfânt al lui Jaco este trucurile. Sfârșitul victimelor Davidov. Oamenii ortodocși ai cornului tău urcă criticul cinstit al exaltării tale, Hristos un multifuncțional.
Plasat în Krantniyev, copacul lui Sunshow abdominal, pe micul mesager, ezită ca scopurile lumii, și reînnoirea casei de înviere: Angeli se bucură de cer, iar oamenii se distrează pe pământ, David și, verbily: cereți Domnului Dumnezeu Noastră, și cuvântul picior de picior ego, Yako Sfânt credință: TAIT Marele Marele Mare.
Încuietoare pe Hristos, Patriarhul Iacov, nepotul care acordă acordarea, pe capitolele mâinilor premature. Accesul vreodată, vom vizita ascendent la: dat de victoria oamenilor iubitoare de Hristos, depășirea lui Iko Konstantin.
[Feofanovo:] Comoara divină din Pământ este ascunsă, viața crucii în cerurile spectacolului țar pios: și victoria semnului dușmanilor este rezonabilă. Eugene se bucură de credință și dragoste, mâncarea divină la înălțimea de vedere, de la departamentele pământești pentru a-și da lumea și pentru a ne salva sufletele.
[Cyprianovo:] Prtenuarea mâinilor Patriarhului Iacov pentru binecuvântarea lui Ciad, crucea de susținere a semnului dvs. străin. Vulturul pe care îl ținem de păianjen, demonstrează că tăiați pe rafturile, iar mândria Veliaka este inferioară, ostilitatea Amalikului pe care îl înfrângem. În plus față de curățirea păcatelor, bunătatea voastră într-un farmec multi-zero, sumbru, de la Fecioara, săpăturile mâinilor voastre, fecioara voastră este creatura înțeleaptă.
[Lion Despota:] Sunteți puterea mea Pokrov, crucea complicată a lui Hristos: Având în vedere puterea lui, da, vorbesc și lyubovy, jur și slavl.
Flash 4: Fascinanța unei sărbători de cântece și o față strălucitoare și limba se redeschide în mod clar: de dragul lui Hristos, curtea și rănile și viermele țesutei și pe cruce, pe cruce, Soarele Eversch și Soarele și Luna, Lumina se ascunde și se tem de ateriza oscilația și perdea de biserică înfundată pe doi: tu și acum dați-vă crucea voastră cinstit, gardianul și păzitorul și victima Demonii, Yako Da Vsi este exemplară, strigând la el: Pentru a salva, crucea, puternicul tău, consacrarea lumii, crucea cinstită și întărirea exaltării dvs., voi fi dat pentru noi și mântuirea noastră a noastră suflete.
[Anatolia:] ușor de către stele. Imaginea presetului, crucea, victoria centurii la regele pioasă este mare, Eaggent Moti Elena, Inventiv, Lumea a declarat: Și lucrurile sunt o excludere, Fața credincioasă sună: iluminarea luminozității voastre. Consacrarea cetății este a ta, crucea totală și aprobă cu erecția dvs., energizată la miliția de dușmani.
Glory, și acum, jucărie Vlasoy:
[Anatolia:] HonoRagot Cross Hristos, acțiunea. Înțelegerea lui Moise, înfrângerea opuse a lui Amalik în deșertul Sinisic: Ega Bo pentru a întinde Ruta, imaginea încrucișată de a crea, oameni fortificați: în prezent lucrurile din noi vor fi îndeplinite. Durata crucea este ridicată, iar demoniul funcționează. Creatura creaturii este o libertate libertate: întreaga cruce de dragul talentului pentru noi. Întunericul DSI cade la voi verbolly: Îți voi înălța afacerea, Doamne, vă mulțumesc.
Pe crestătură, stimularea, vocea 5. auto-place:
Bucurați-vă de Crucea de Live, Pietate de o victorie invincibilă, ușa paradisului, afirmația corectă, biserica gardului, ghicitând gândurile și abolirea și moartea forței de moarte și sa înălțat de la pământ la cer, Concentrați-vă pe demonii imbatabili, demoni de rezistență: Gloria martirilor, Reverendul Yako Winner Fertilizator mântuirea, acordă Lumea, Grace.
Versetul: Participați la Domnul Dumnezeu al Dumnezeului nostru și puneți piciorul eului piciorului, Yako Sacred.
Bucura Crucea veselăAr trebui să fii rezolvat de la omenirea de jurământ, Sushiming Joy semn, alergând inamicii în alopi voastre luminat, suntem de ajutor: împărații titularului, cetatea drepților, preoți, imaginar, imaginar și mersul pe jos, tija de putere, tu ești Mergând la lume, Egeles cu sărbătoare: Gloria divină a lui Hristos, Sugden în lume, Marele Mare.
Versetul: Dumnezeu același rege secolul nostru trecut, a fost prezis de pământ.
Bucură-te în mentorul orb, membru slab, învierea tuturor celor morți, construită în Terrul lui Padshia, Crucea este sinceră: a lăsat jurământul și înflorește volatile; și țara este greșită, iar diavolul se suprapune. Ziua ridicată de mâinile care văzuseră de mâinile episcopilor, ne ridicăm că vă vom înălța și vă întoarceți la voi, înclinați grație bogată bogată.
Glory, și acum, vocea 8. John Mona:
Cea mai ușoară dintre armatele lui Moise este o conversie, Amalika a coborât câștigătoare: și David Prysnovets, piciorul al tău, aq. Usnalov este nevrednic, Velvevshogo ajunge la ea, în mod individual, rugați-vă: Doamne, cu hoțul împărăției opiniei voastre.
Același lucru este lansat:
Pe binecuvântarea pâinii, a troparului, a vocii 1:
Și ce cuvânt despre copacul cinstit.
Dimineața
Pe Domnul, Domnul, The Tropear de trei ori.
În conformitate cu cea de-a 1-a stocare a lui Saddalen, vocea 6:
TOKMO URDAT POAST, Hristos, Crucea voastră, Fundația sfârșitului morții, Domnul: Jeejo Bo se potrivește dorinței iadului, lăsați să se împingă. I-am arătat mântuirea sfântului vostru; și slăbirea, Fiul lui Dumnezeu, aveți mila cu noi.
Gloria și acum, vocea 1.
Cum ar fi: Kameni sigilat:
Crosssele copacului tău sunt transferate omului auditiv, Yako, a fost obraznic pe ea. Paradisul a respins spațiul ESU, credincios hoțul, și dulciurile vă mărturisesc confuzie: amintiți-vă Domnul. Acceptăm ongo-ul în curs de desfășurare și ne-am numit: WSI păcătoasă, aroma ta nu ne deranjează.
La cele două facilități de depozitare Sadalen, Glass 6:
Aveți un cuvânt profetic: Coe cumpărat în loc, mă uit la picioarele Domnului tău și pomul mântuirii de acceptare, practici păcătoase libertatea de a obține rugăciunile Fecioarei Fecioarei.
Gloria și acum, vocea 8.
Cum ar fi: Secretul dezvăluit:
Armele misterioase timpurii Jawin Cross imagine ,, vreodată brațul de încrucișare în formă de încrucișată, deasses și o sută de soare, dușmanii de măgar cerșind să se opună Dumnezeului tău. Acum a plecat pe cruce în zadar, iar puterile distrugerii muritoare, întreaga lume a respectat ESI.
Aceleași rate. Maestrul va fi în Oltra înainte de tron.
Muzică:
Cristos major, exorbitant și onorați Crucea voastră sfântă, am plecat pentru noi de la lucrarea dușmanului.
Psalm ales:
Sudi Lord, ofensat de mine, uterul mă lupta. Acceptăm arme și scuturi și ne odihnim în ajutorul meu. Îmbuteliat asupra noastră lumina Domnului tău. Arma Yako de distrugere ne-a umblat. Semnul lui Delsi se tem de tine, înclinându-ți fața lui Luka. Karname Calea ta, mântuirea ta este a ta. VDSI VSI se termină de mântuirea pământului Dumnezeului nostru. Vom pleca în loc, apariția lui este un nas. Apoi, întregul copac al dubului se bucură. Dumnezeu, regele secolul nostru trecut, a fost prezis de pământ. Participați la Domnul Dumnezeului nostru și piciorul piciorului Lui, Jaco este sfânt. Dumnezeu să binecuvânteze, Doamne, să ne binecuvânteze. Salvați-vă oamenii și să vă binecuvântați doctrina. Și eu sunt în sus și sunt până la secol.
Gloria și acum: Alliluia, de trei ori.
Pe știfturile Enteniei mici: P Aques și Paks: Implementați: Vă binecuvântez numele și glorificați-vă împărăția:
Polyerie Sadalena, Voice 8.
Cum ar fi: n a devenit în secret:
În Rai primul meu, copacul este expus, despre gustarea inamicului aduce uciderea: traversa același copac, haina burtă poartă un bărbat, udat pe pământ, și lumea este toată bucuria. Energia este înălțată, spre Dumnezeu, de poporul după frânghie: așteptați faima. Casa ta.
Gloria și acum, jucăria.
Stephenna, prima anexă a 4-a.
Din tinerețe, Moyya Monsi se luptă despre pasiune, dar mă ridic și mă salvez, spa-urile mele.
Ura, a plecat de la Domnul, voi fi un Oxyst.
Duhul Sfânt Fiecare suflet este vizitat și turnurile de curățenie, se luminează cu o unitate triplă, chineză sacră.
Și acum, jucărie.
Prokimen, voce 4. Deacon Ironolaet pe un loc minier, păstrând Evanghelia Evangheliei prin personalizarea: Videoclipul WSI se încheie mântuirea pământului Dumnezeului nostru.
Versetul: Luați Domnul Song Novu, Yako Divna Svatvory Domn.
Aceeași respirație: Evanghelia este în Oltra.
Evanghelia lui Ioan, otrăvită 42 de la podea. [În. 12, 28 - 36.]
Retch Lord: Tată! Spunând numele tău. Apoi a venit de pe cer, vocea: și glorificată și încă urcă.
Oamenii care stăteau și au auzit că spun: Este tunet. Și alții au spus: Angel ia spus.
Isus a spus acest lucru: Nu pentru mine era o voce, ci pentru popor;
Acum curtea către lume; Acum, prințul acestei lumi va fi expulzat;
Și când voi fi înălțat de pe pământ, toată lumea va atrage la el însuși.
Sie a spus el, dând inteligenței, ce moarte ar muri.
Oamenii i-au răspuns: am auzit de la lege că Hristos ajunge pentru totdeauna; Cum spui că ar trebui să fie ascensionat să fii fiu al omului? Cine este fiul omului?
Apoi Isus le-a spus: încă într-un timp mic există o lumină cu voi; Du-te, în timp ce există o lumină, astfel încât să nu vă întruchiți întunericul, iar plimbarea în întuneric nu știe unde merge;
Lăsați-vă lumina cu voi, credeți în lumină, vă lăsați fiii luminii. După ce Isus sa mutat și a dispărut de la ei.
| Rentch Lord: Tată, îți vei glorifica numele. Mândria aceeași voce cu cerul: și glorifică, iar Paki va glorifica. |
| Oamenii în picioare și au auzit, Glablahu: Thunder. Iney Glagolaha: Angel verb la el. |
| Conducerea lui Isus și a vorbi: Nu mă de dragul Glas, ci de dragul de dragul: |
| Acum, Curtea este lumea: Acum, prințul acestei lumi va fi expulzat: |
| Și AZ AZ va \u200b\u200bfi înălțat de la pământ, toți vor atrage la el însuși. |
| Acest vercolash, numirea, la moarte cel puțin pe moarte. |
| El îl atinge pe popor: Noi auzim din lege, Yako Hristos este în pleoape: Ce credeți: o provocată cu fiul omului? Cine este acest fiu al omului? |
| Râul lui Isus: încă puțin timp lumina din tine este: Du-te, Donkezh Lumina Imate, da, TMA nu are: și plimbare în TMA nu știri, Kamo merge: |
| Dongezh Light Imate, crede în lumină, iar Sony de lumină va fi. Siah Verb Isus, iar cei plecați sunt ascunși de ei. |
Același lucru: în ockerul lui Hristos Hosteu: Psalmul 50. Glory: M Olwolas al Apostolilor: Și acum: M Olwolas al Fecioarei: P.Omlui Dumnezeul meu:
Și poezia, vocea 6:
Crucea lui Hristos, Speranța creștinilor, a lansat un mentor, care au fost concediați, în victoria Sucniței, Îngrijirea Universului, Doctorul Salse, Învierea mortă, aveți mila cu noi.
Canon Cross. Crearea Cyrus Cosmas.
[Eagle KRASTORTOCHE: Colectarea cântând cântări.]
Irmodos pentru de două ori: topari la 12, voce 8.
IRSMOS: Crucea înscrisă de Moise, era într-o tijă a unei opriri de cireșe, Israel Peshetz, de asemenea, bătut de casele Faraon, lovind articularea, spre deosebire de scrierea unei arme invincibile. Astfel, cântăm Dumnezeului nostru, pot fi glorificat.
Imaginea matricei lui Moise este pasiunea pretehnologică în sine, cele mai multe exemple, mediul sacru în picioare: Crucea imaginativă, victoria întinsă cu voozdnami, puterea de a distruge amalicul canalului. Astfel, cântăm Dumnezeului nostru, pot fi glorificat.
Moise pe stâlpii hisganismului, eliberarea și otrăvirea și otrăvirea unei remușcări: și pomul crucii, în țara lui Presbyazhuya, Zmia Svitz, dumbfinding în șapte. Astfel, cântăm Dumnezeului nostru, pot fi glorificat.
Cerul crucii este victoria păcat a titularului și împăratul bogăției, dușmanii în cea mai fructuoasă înfricoșătoare, se întoarce de lingușire, iar credința răspândea pământul divin. Astfel, cântăm Dumnezeului nostru, pot fi glorificat.
Katavasia, ambele fețe într-un mod mai aproape: la restul care trage Moise:
Irsmos: bagheta la imaginea misterului este acceptabilă, stagnarea preotului este de preferință: preotul: nu la fel înainte de biserică, acum înflorirea copacului crucii, în stat și aprobare.
Yako va fi înspăimântat să lovească apa din caravecommus, oameni nefericiți și claritate, Samorvanna arată sacramentul, saccul saccului puterii și afirmației.
Finisajul, copii ale eșapamentului, apa cu sânge, reînnoirea legământului și a păcatului de spălare: credincioșii BO încrucișă și împărații puterii și afirmației.
Șa, voce 4.
Cum ar fi: în curând Pre:
În tine o cruce bună și vitală, oamenii stabilesc, plângând cu cei dragi: episcopii Chini au o cântare reverentă, multe monahale și postări sunt zdrobite, Hristos este Slavim.
Gloria și acum, jucăria.
Irsmos: Audierea, Doamne, urmărind sacramentul tău, mințile afacerii tale și glorificarea divinității tale.
Gorodnaya Premie de copacul lui Moise în brațele deșertului, crucea în bucăți de limbi care arată deliciile.
Adâncimea adâncimii de abonat introductive a copacului Iordan, a crucii și a botezului de conservare a motivului.
Al patrulea motiv, oamenii sunt sacri, există un motiv pentru mărturia tabernacolului, Chinmi Cruciform glorifică.
Stretch-ul minunat, razele însorite care emit crucea și scoaterea cerului gloriei noastre Dumnezeului nostru.
IRSMOS: Despre cei mai mari copaci, pe micul criminal, împăratul și Domnul, ghiciți copacii sunt prestiioi: tu tremurând, Dumnezeu interzice flota, servind lumii sufletelor noastre.
Aveți un copac dezastruos, pe cea mai tristețe a lui Hristos, vom stoca arma aplicabilă, Crucea este Urethy: Cherubii teribili vor da drumul, pe voi, Hristosul degradat, care servește pacea sufletelor noastre.
Puterea subterană a crucii se teme de semnele semnelor de pe aer, pe the Heavenly și Threstess Pământ să meargă pe acest lucru, genunchii sunt Hristos bronșic, care servește pacea sufletelor noastre.
Odată cu acuzațiile fără precedent, crucea divină, o limbă diversă, ratată în deliciile, lumina divină a lui Obst, visată de Hristosul său degradat, servește sufletelor noastre.
IRSMOS: În mama fiarei din uter, cross-shakering Jonas răspândit, salvând Java Passion persistent. Acele tidnenene este o agitare, a premiată învierea propoziției, carnea nagging-ului lui Hristos al lui Dumnezeu și cea de-a treisprezece învierea lumii luminilor luminate.
Vechea mai veche este agravată, preminația lui Iacov Ruta, acțiunea care prezintă crucea a crucii: pentru dilapidația Senovnago a Scripturii lui Novopis, Dumnezeu este la sedenta, iar boala de salvare să fie rezervată.
Pe Yunya, a pus Israelul divin, capitolul în formă de cruce, cea mai veche glorie, combustibilul legii, oamenii. Este asemănător cu Taco, fără a schimba imaginea cunoscută de viață: ei vor depăși poporul lui Hristos al lui Dumnezeu aprobat recent, strigând, trecând în prealabil.
Kondak, voce 4. Ca:
Se va înălța de crucea, din Tesena noii dvs. reședințe, generozitatea dăruirii voastre a lui Hristos Dumnezeu, a construit puterea oamenilor voștri credincioși, victoria le-a dat la sopalați, alocația voastră a lumii voastre, victoria invincibilă.
Ikos: Altele decât cel de-al treilea cer să fie admirat la Paradis, iar verbele de auzul inevitabil și divin, nu am limbile omului Verbati, că Galat scrie, Scripturile Yako vor citi și știu: eu, imposibil , întărirea, cu atât mai puțin, suferind de pasiune. Togo și suntem bine cunoscuți, crucea Domnului, lauda DSI: există un copac de salvare Siena, lumea următoare, o victorie invincibilă.
IRSMOS: copaci nebuni ai oamenilor Inspectoratul Persoanelor personale și mamei de ouă: Obeche Trei frecvențe nu înspăimântați furia brutală, nici nu se aprinde, dar voi fi controversați față de spiritul renovativ, pe care îl următori: și Dumnezeu este binecuvântat.
Din pomul a gustat primul la om, a fost impus: o condamnare armonioasă cu o condamnare armonioasă, un fel de fapte calme, IKO, daunele învățătorului didactic; dar supravegherea semnelor nașului, chemați: reacția Festorii și Dumnezeu, binecuvântați.
Distruge comanda murmurului lui Dumnezeu și copacul a adus moartea unui bărbat, ariciii sunt nefericiți de nefericiți: pentru a aproba sincer animalul sincer, de acolo, există un copac al vieții, este o afirmație recentă a hoțului în hoț , atingerea părinților și a lui Dumnezeu, care sunt binecuvântați.
A spălat marginea lui Iosifova, viitorul în Israelul zadarnic, împărățiile prezentului, voi ridica crucea solecalerului, arătându-l: Aceasta este regii laudei victorioși, lumina, credincioșii prin apel: Plata anticipată a publicului și Dumnezeule, binecuvântat ESI.
IRSMOS: BLESMOS: Binecuvântați, Ocupanii, Trinitatea egală, Tatăl lui Dumnezeu, vă rog să cădeți cuvântul, iar focul în reînwish este de preferință și înălțați viața problemei, spiritul lui Vysligo, pentru totdeauna.
Ridicarea copacului, sângele sprumplen al cuvântului cuvântului lui Dumnezeu, de dragul forțelor cerești: recursul pământesc sărbătorește poporul care a umblat pe cruce, ghicind lumea în pleoape.
Excorții cu femei, construirea harului harului, pe cea mai mare parte a lui Hristos, Dumnezeu, presupune sacrul și copia, Cuvintele lui Dumnezeu Corpul este plantat, dar ei văd limbile DSI pentru a salva pe Dumnezeu, faimosul lui pentru totdeauna.
Curtea Divină de Preiuzbranny este amuzantă, creștini ai Tsariei arma victorioasă, crucea crucea este cinstită: în șapte genunchiuri Bo Brets of the Gaze, a murdărit pentru totdeauna.
Pe a 9-a cântec, un cinstit: nu cântăm, ci cântă corul vacanței. Diacon, fie să poarte, Ieria, înainte de porțile regale sau înaintea tronului, el se îndreaptă: în sufletul lui Elchay, crucea mea precesivă a Domnului.
Irsmos 1st Canon Lick: Taine Yeji Virgin Paradise: și alte lik, cor și iros. Și la celelalte 6 versete de Toyez, cântăm.
IRSMOS: TAINE ESI, Virgin, Paradis, introducerea lui Hristos auzit, a dat o nebunie pe teren pentru a dormi un copac, a ezitat în prezent maiorul.
Da, trenul se bucură. Toți, ei îi vor sfinți, s-au inspirat că sunt inspirați, Hristos este răspândit pe copac. Cu toate acestea, Majestatea îi dă pe cel care îl plătește.
Cornul de istorie sacră, și capul întregului bogomrom, ghicând că păcătoșii șterse din punct de vedere mental de Rohs. Cu toate acestea, Majestatea îi dă pe cel care îl plătește.
Alte cor: Magnifier Sufletul meu este viața mea - dând crucea Domnului Exaltare. Și irsmos: cu Nedia Tree: și alții se confruntă, ca, corul și IRSMOS: Calea 6 cu Chorus Syzkiy.
IRSMOS: Încetinirea copacului genului a sosit moartea, crucea este abrogată până în ziua următoare: pentru tunul prametru al jurământului de distrugere, bombardarea bisericii doamnei noastre, sudenul puterii de mărire cerească.
Îmi pare rău că am ucis, Lodz, fără a părăsi Domnul, crucea a fost complet distrusă de cruce. Ceva de dragul de dragul apa Merra, o acțiune enormă încrucișată, toată puterea mării cerești până la capăt.
Institut de Marka domnul, Crucea a ridicat ESI: Simo Bo a simțit o natură foarte inconfortabilă a naturii Paki, lumina crucii tale, Verminia Eagle.
Da, imaginea lumii a arătat de Domnul, Crucea, în tot Jaco din Presserul de pe cer, a portretizat ESI, Lumina este extrem de nebună, regele este neautorizat. Aceștia, toată puterea măririi cerești.
Katavasia: TAINE YESI Mama lui Dumnezeu Paradis: Alții: cu Nedia Tree: Din Chorus. Și arc.
SVETLEN:
Cum ar fi: Student:
Cross, deținătorul întregului univers: Cross, Frumusețea Bisericii: Cross, Kings Power: Cross, Fair Declarație: Cross, Glory îngeri, și demoni de ulcer. [De două ori.]
Gloria și acum.
Cum ar fi: soții, auzi:
Crucea este ridicată de zi, iar lumea este consacrată: mai probabil de tatăl Seryai, și Duhul Sfânt, pe mare Ruta răspândit: Lumea este atrăgătoare de a ta, Hristos, cunoaștere. Este, de asemenea, un gust în grabă, suspinul divin de glorie.
Pe laudele stimitului, pe 4, vicepunctul 8. auto-place:
Despre Miracolul Preslavnago! Grădina de Livestone, crucea celor mai sfinte, la înălțime, veți vizita: liderii sfârșitului marginilor țării, demonstrațiile rafturilor sunt înspăimântați. Despre ce este acordat un cadou pentru Pământ, ghicind sufletul nostru, Yako Edin Prostratoben. [De două ori.]
Despre miracolul Preslavnago, Jaco Brozda este umplut cu burta, suferit de Vynyago, de la sol, crucea pare a fi vizitat, ghici Vsi lui Dumnezeu a atras, și leșin până la sfârșitul morții. Despre arborele este o mâncare precesivă, fără drept, faimosul Sammon din cel.
Despre miracolul Preslavnago, latitudinea crucii și longitudinea cerului este egală cu următoarele: Pot să-l sfințesc tot felul de divin mulțumesc. Despre SES a trupelor Barvassiei sunt preocupate, despre Sicpters of the Kings sunt aprobate, despre distribuția divină, evenimentele sunt marcate în cer, ascendent în cântecele lui Hristos al Domnului.
Glory, și acum, vocea 6:
Crucea este crucea Domnului, iar Beneficiul acceptă această dorință și vindecând vindecarea sufletului și a trupului și orice boală. Sărutăm bucuria și frică, frica de păcat, de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul de dragul din motive de dragul lumii.
Și gloria este minunată și după cântare.
În același mod, marea slavă, starețul în toate hainele sacre și primiți cubul cu fimyama și vine la satests de masă, iar crucea cinstită este crucifiabilă și îl acuză în capitol și vine cu nordul Ușile, cele anterioare cu cele două lămpi, iar Tamo devine în așteptare pentru capătul slavilor și Trisvyatago. Unii skonchan, a condus rectorul lui Treglasno: P încetiniri, îmi pare rău.
Începem Tropari:
Salvați-vă pe Domnul poporului dvs. și să vă binecuvântați doctrina, victoria creștinului ortodox la acordarea rezistenței și persistența dvs. de reședință. [De trei ori.]
Și abbotul vine, purtând o cruce cinstită la mediul Czyrvel, înainte de ușile Sfintei Tsarovski: Tamo Tama este pregătită o analogie, crede că crucea lui cinstită și este creuzetă. Același lucru creează arcurile de trei până la pământ, în Koyylby sunteți ziua și luați o cruce cinstită, cu tămâie Vasil, la poalele crucii, va fi în zadar spre est.
Și Deacon a condus TREGLASNO să audă pe toată lumea: pustnicul pe Dumnezeu, în măreția harului vostru, să vă rugați, să vă ascultați de Domnul și cu umilință, RSC WSI.
Și începem primul centimece: domnule Pommey, 50: Bannerul abatei la începutul unei cruciuri cinstite, de trei ori. Aceleași durează capitolul, Elico Pokhiga a vorbit cu capitolul de pe Pământ, iar măcinarea este ridicată chiar și la condensul vehiculului, 50, Doamne. Chiar și se îndreaptă până la 97, domnul Hermit, ridică vocea ecclisiarchului său, abbotul este drept, iar sfârșitul lui CentoChnitsa așteaptă, marchează crucea lui Paki de trei ori.
Aceleași turnează în țara de vest. Și veconul diakonului: mă rog încă pentru harul, viața și lăsând păcatele lui Velikago domnul și tatăl sfântului nostru Patriarh Alexy și domnul nostru episcopul episcopului pre-secretar [sau arhiepiscop sau metropolitan] [Nume ] Și întreaga Frăție a lui Hristos, despre sănătate și salvare, RCO WSI. Și începem cel de-al doilea centurion, Domnul Pommey. Și rectorul celei de-a doua exaltare este creat, extensia este premeditată.
Aceleași se transformă într-o țară de dimineață. Și Verconul Diakone: în special rugându-se pentru Împărăția țării noastre rusești, despre puterea și războiul ieriar, și o viață liniștită și tăcută va trăi în fiecare pietate și curățenie. Și începem la cea de-a treia din Cento, Gespodi Pommey.
Este desenat dreptunghiul în țara de nord. Și vergea de la diacon: încă să se roage pentru orice suflet al creștinilor creștini, trist și furios, prăjit, mântuirea și lăsând păcatele care au nevoie, RSC WSI. Și începem cel de-al patrulea centurion, Domnul este foarte mult. Și se întâmplă cea de-a patra Exoluție.
Și trase abbot la est. Și Vercon's Vercon: Încă mă rog pentru toți angajații și slujit în Said Biserica acestui [sau locuitorii acestui lucru], Tatăl și Frăția noastră, despre sănătate și salvare și plecarea păcatelor lor, RCC . Și să înceapă secolul al V-lea, Domnul este foarte mult. În cea de-a cincea exaltare, cântăm: Slavă și acum: Kondak: În crucea Wheems: În același loc, crede abbotul copacului cinstit al crucii pe analogie, iar Tropperul cântă acest lucru
Pentru rezervor, tu rozești Vladyko, iar învierea Sfântă este a ta. De trei ori. Emergența și frații lui Toya, Troparmanul începe să se închine abatele și creează două înainte de crucea cinstită, același sărută. În scopul sărutării, pachetele creează o singură aruncare, strâns și pe ambele fețe pe o singură aruncare. Braths ajunge la toate acestea: ele sunt plictisite de rang, iar o cruce cinstită este sărută.
De asemenea, avem o poezie, donkeeper-ul face sărutări.
Stimulatorul crucii cinstit, al unei persoane auto, voce 2:
Prickle, copacul de viață se va aprinde: pe cel mai mare Hristos, regele slavei va răspândi regulile la Ruta, ne va ridica la prima fericire, în mod liberă, dușmanul sifonului fură, expulzat de la Dumnezeu. Prickle, copacul se va arunca, ghici inamicul invizibil al capitolului. Se toarnă toate limbile, crucea cântecului Domnului aproape. Bucurați-vă în cruce, Padshago Adam Perfect Relief: Sunteți despre dvs. vă laudă, sunteți lăudați, iko-ul dvs. Sylow Ismailite oameni atârnând imagini. Acum este intenționată de teama creștinului, ne pare rău pentru voi, slava lui Dumnezeu, verbal: Doamne, pe acel obraznic pentru noi, beneficii Yako și o persoană humus.
Achiziționați oamenilor, miracolul miracolului vrăjitorului, crucea se va pleca, mă voi deranja cu un copac în paradis până la moartea stagnării: această viață este înfloritoare, intensă inerentă domnilor Domnului. De la provocarea limbajelor DSI, prostiile sunt discutate: Îmi place traversarea morții aboli și suntem liberi, vă mulțumesc.
Glasa Toye:
Vocea profetului tău, Isaia și David va fi interpretată de Dumnezeu, verbalul: veți primi limbile Domnului și vă închinați înaintea voastră: Be-Bo Oameni, alții sunt invitați decât plini de Gracyard Ierusalimul tău. Crucea a fost înscrisă, iar învierea dvs. plină de viață, salvare și salvare.
Cea de-a patra pace a lumii este consacrată, pe partea de sus a înălțării cruciului Dumnezeului lui Hristos, iar cornul creștinilor credincioși este compus. Acei dușmani zdrobesc coarnele, Veliy, Domnul și timbă în Disee, mulțumesc.
Profeții de testare sfântă a copacului, ghicind vechea vechii mortali ai lui Mortal Adam, creatura, închinarea acestui lucru, vede vocea, vine de la Dumnezeu la bogăție: dar unul din nenorocirea, vladyko incomensurabil, Curățați-ne pe Budy, și salvați sufletul nostru.
Vocea Profetului Dumnezeului lui Moise, va fi interpretată de Glagolai: Jollizați burta agățată de pe cont propriu. Călătoria crucea este ridicată, iar lumea de la lingușire este liberă la: Ziua lui Hristos este actualizată, iar capetele pământului sunt bucurați-vă, în Kimvali David, cântecul este adus la tine și verbal: Am fost în stare Pentru a salva Pământul, Crucea și Învierea: M-am salvat de dragul nostru, Doamne, mulțumesc.
Glasa Toye:
Vladyka Vladyka, și Domnul slavei, crucea este Prigid, iar coastele încearcă, bilă și Oceea, dulceața bisericii: crucea de spini este supusă capacului norilor cerului, covoarele sunt numite covoarele : Și se presupune că este un om. Biennes sunt pe umeri, norii nori sunt evidente: încetinirea și rănile care acceptă, renovare și exacerbare, și toată lumea suferă de mine de dragul condamnat, încântător al meu și Dumnezeu și va salva lumea de la farmece, Jaco Protector.
Glory, și acum, jucărie Vlasoy:
Se întâmplă într-o ființă inviolabilă, se întâmplă și pasiunea va fi îngroșată, liberă pentru pasiuni: lumina hrănește orbul, de la fără legi, este trecute cu vederea și dă umerii victimelor pentru a rani. Aceasta este o fecioară și mamă curată pe crucea viguroasă, dureroasă o difuzare: din păcate, eu sunt a mea, ce ați creat un ESI? Prietenul roșu al tuturor persoanei, fără viață, fără durere, fără a avea un fel, sub bunătate. Din păcate, lumina mea, nu pot dormi dorința, uterul meu este rănit, iar inima mea este inima mea: Eu cânt pasiunea ta, am răsucit cu aroma ta. Littlepelve Domnul, mulțumesc.
Pe liturghie
Antifon 1, Glas 2. Psalmul 21:
Versetul 1: Dumnezeu, Dumnezeul meu, Vonmi Mi, ma lăsat despre mine? M OLS al Fecioarei, Mântuitorului, salvează-ne. Și pachetele altor Lik, versetul 2: D Aleha de mântuirea cuvintelor mele din păcatul meu. Dl. Fecioara Maria: și Paki Lick, versetul 3: Sunt un meger, voi elimina în zilele și nu aud, și în Narchi, și nu în nebunie la mine. Domnul Virgin Mary: Aceeași 2 Lick, versetul 4: Sunteți în Svetoshi, laudă Israel. Rugăciuni ale Fecioarei: de la Lava și acum: rugăciunile Fecioarei:
Antifon 2, Glas 2. Psalmul 73:
Versetul 1: În whisk, Doamne, le-a repetat până la capăt? Cu Pasi, Fiul lui Dumnezeu, carnea se rostogolește, cântând: Alliluia. Altele Lick, Verse 2: P. Omian Sonmul tău, Jegendge Legat Echo. Din Pasi noi, Fiul lui Dumnezeu: Versetul 3: G. Zion Zia, în Nejo, instantaneu sa unit. Cu Pasi, Fiul lui Dumnezeu: Versetul 4: B al aceluiași rege, secolul nostru trecut era în mod exclusiv de Pământ. Cu Pasi, Fiul lui Dumnezeu: De la Lava, și acum: Fiul Dinorogeni: [atât Lika Lichor.]
Antifone 3, Voice 1. Psalmul 98:
Versetul 1: Doamne a readus, și nu există oameni. Același Tropear: Salvează, Doamne, poporul tău: totul până la capăt. Alte versete de la Lick Toyy: Domnul rearanjările, iar oamenii sunt supărați, sedyai pe herubeni, iar pământul se mișcă. Tropar: Salvați, Doamne, poporul vostru; și Paki 1st Lick, versetul 3: Domnul în Sion este minunat și există un înalt deasupra tuturor oamenilor. Tropear: Salvați, Doamne, poporul vostru: Alte linguri, versetul 4: plecat de mama lui Dumnezeu în sfântul sfânt sfânt. Tropear: Salvează, Doamne, poporul tău:
La fel, intrarea. Diacon numără: înțelepciune, îmi pare rău. Suntem intrări: aduceți Domnul nostru Dumnezeu al nostru și piciorul piciorului lui, Yako Sfânt acolo. Tropear: Salvați, Doamne, poporul vostru: de la lavă, și acum, Kondak: Ascendente de Cross Will, în loc de Triesvytago: Chererul tău plătește, Vladyko și Sfânta Înviere este a ta. Prokimen, glas 7: Participați la Domnul Dumnezeului nostru și închinarea piciorului piciorului său, este sacru. Versetul: Domnul se întâlnește și oamenii sunt supărați.
Apostolul, urmărit 125. [1 Cor. 1, 18 - 24.]
Frații, cuvântul despre crucea pentru oamenii perisabili sunt, și pentru noi mântuiți - puterea lui Dumnezeu.
Căci este scris: "Voi trage înțelepciunea înțelepților și mintea respingerii rezonabile".
Unde este salvie? Unde este scriitorul? Unde este starea comună a secolului? Dumnezeu a aluat înțelepciunea acestei lumi în nebunie?
Căci, atunci când lumea, el nu cunoștea înțelepciunea lui Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, era bine cunoscută ca fiind știința predicării pentru a salva credincioșii.
Căci evreii au nevoie de miracole, iar Elleina caută înțelepciune;
Și noi propovăduiesc Cristosul răstignit, pentru temătura isilierei și pentru Elilov, nebunie,
Pentru evreii foarte proiectați și Eller, Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.
| Brahys, cuvântul Bo Keller sărutând rudeness este erupția și avem puterea lui Dumnezeu să mănânce. |
| Războiul este scris: Voi împușca înțelepciunea înțelepciunii și mintea de respingere rezonabilă. |
| Unde ai făcut? Unde este scriitorul? Unde este starea comună a secolului? Nu are Dumnezeu înțelepciunea acestei lumi? |
| În plus, băiatul în înțelepciunea lui Dumnezeu, lumea nu este lumea înțelepciunii lui Dumnezeu, a lui Dumnezeu fragilă pentru a salva credincioșii. |
| Mai departe și Iudeea semnelor sunt întrebate, iar Ellini înțelepciunea caută: |
| Predicăm Cristos Crucifiers, evreii lui Slanzen, Ellina, Madness, |
| Cele mai multe nume pentru Iudeea și Eller ai lui Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. |
Alliluia, glas 1: Privind sonmul tău, Jegendge a bătut ESI. Versetul: Dumnezeu Regele nostru înainte de secol a fost salvat de pământ.
Evanghelia lui Ioan, Pokcly 60. [in. 19, 6 - 11, 13 - 20, 25-28, 30 - 35.]
Marele preoți și bătrâni au adunat sfaturi împotriva lui Isus să-l omoare. Și l-au dus la Pilat, și spun: Luați-l, luați-l, tăiați-l! Pilat le spune: Luați-l pe tine și Cink, căci nu găsesc vinovăție în ea.
Evreii i-au răspuns: avem legea și prin lege, trebuie să moară, pentru că el sa făcut pe Fiul lui Dumnezeu.
Pilat, când a auzit acest cuvânt, a fost mai frică,
Și a intrat din nou la Pretoria, și a spus Isus: de unde vă aflați? Dar Isus nu i-a dat un răspuns.
Pilat îi spune: Nu răspund? Știți că am puterea de a vă răstigni și puterea Trebuie să vă las să plecați?
Isus a răspuns: Nu ai avea nici o putere de care am nevoie dacă nu a fost dată.
Pilat, după ce a auzit acest cuvânt, a adus-o pe Isus și sa așezat la proces, la fața locului, numită Lifostethroton, și în Gavwaf evreiască.
Apoi a fost vineri înainte de embrela, iar ora este a șasea. Și a spus Pilat evrei: Ce, împăratul tău!
Dar au strigat: iau, ia-o. Pilat le spune: Îți regeze timpul? Marele preoți au răspuns: Nu avem nici un rege decât Cezar.
Apoi la trădat în cele din urmă pe crucifix. Și l-au luat pe Isus și au condus.
Și, purtând crucea, a mers la locul, numit frontal, în calvarul evreiesc;
Acolo l-au răstignit și cu el doi alții de cealaltă parte și în mijlocul lui Isus.
Pilat a scris și inscripția și pune pe cruce. A fost scris: Isus Norzhai, rege evreu.
Această inscripție a fost citită de mulți dintre evrei, deoarece locul în care a fost răstignit Isus nu era departe de oraș și a fost scris în evreiesc, în limba greacă, în Roman.
În crucea lui Isus stătea mamei sale și sora mamei sale din Maria Cleopova și Maria Magdaline.
Isus, văzând pe mama și studentul care stătea aici, pe care la iubit, spune mama lui: Femeile! CE, fiul tău.
Apoi spune elevul: aici, mama mea! Și de atunci elevul a dus-o la el.
După aceea Isus, știind că totul a fost deja realizat
Conectarea capitolului, a trădat spiritul.
Dar apoi a fost vineri, apoi evreii, pentru a nu părăsi cadavrele pe cruce sâmbătă, pentru că sâmbăta a fost ziua cea mare, au întrebat pe Pilat să-și omoare picioarele și să-i îndepărteze.
A venit războinicii, și primul ia ucis picioarele și altul, răstignit cu el;
Dar, veniți la Isus, așa cum îl văzu deja deja decedat, nu a intervenit cu pantofii lui,
Dar unul dintre războinici îi străpunge coastele, iar sângele și apa au expirat imediat.
Și vizionarea mărturie și cu adevărat mărturie.
| În timpul acesteia, Consiliul coordonează episcopul și bătrânul asupra lui Isus, Iko și îl ucide. Și îl aduce la Pilat, verbal: avertizare, avertizare, tăind-o. Verbul la ei Pilat: Uită-te la ea și reproduce: az boo nu iau soții în ea. |
| După ce am reacționat de Iudeea: suntem legea lui Imams, și prin lege trebuie să mor, iar Fiul lui Dumnezeu este sofisticat. |
| Cuvântul despre auzul lui Pilat Sie Cuvântul, mă întreb, |
| Și VNIE în Pretor Paki și verbul lui Isusov: Cine ești tu? Isus nu este un răspuns la el. |
| Verbul este un Pilat: Nu-mi spune Verbleshi? Nu cântărește, Yako Power Imam Crucifixed și Imam Power Lasă-te? |
| Isus a reacționat: nu imită autoritatea pentru mine, nu este necesar. |
| Woof Pilat auzind acest cuvânt, a vrut von Isus și sedge pe trucuri, în locul frunzei verbalem, evreiesc și Gavwaf. |
| Bee Tocurile lui Passa, ora este a șasea. Și verbul Iudeea: CE este a ta. |
| Ele strigă: avertizare, avertizare, tăind-o. Verbul pentru ei Pilat: Convexa ta? Studierea episcopului: Nu imamurile regelui Tokmo Caesar. |
| Apoi viermele îl va da, dar se va rupe. De asemenea, același Isus și păstrate: |
| Și purtând o cruce de respirație pe locul frontal verbal, Calvarul evreu trecut de arici, |
| Ideea de a-l suprima și cu el există două aici și se încruntă, prin Isus. |
| Scrieți și titlul Pilat și puneți pe cruce. Este scris: Isus Nazornan, împăratul evreilor. |
| Același titlu Mnosi este ceva de la evreu, iko în apropiere de locul lui Grind, ideea de a suprima Isus: și evreiască, greacă, este scrisă, Roman. |
| Stând la crucea lui Isus Moti, mama lui Maria Cleopova și Maria Magdaline. |
| Mama lui Isus Viusov și studentul în picioare, Eaggent Ludable, verbul mamei sale: Femei, Marea, Fiul vostru. |
| Apoi verbul este student: aici, Mata este a ta. Și în ceasul cântă un student în Si. |
| Ne vom uita la Coase Isus, Yako toți deja angajați |
| Și aspectul capitolului, a considerat spiritul. |
| Iudeea, pe scurt, tocurile sunt, dar nu vor fi lăsate pe crucea lui Teles Sâmbătă, fi Bo este ziua de sâmbătă, rugăciunea lui Pilat și aduceți-i în jos și venind. |
| Priham și același războinic și prima ușurare a tibiei și alta răstignit cu el: |
| Pe Isus, la fel, Jaco, videoclipul său este deja decedat, nu-l presează cu obiectivele sale, |
| Dar unul dintre războinici cu o copie a marginii la el eșantionul și sângele de idyma și apa. |
| Și mărturia viziunii, și cu adevărat există un martor al lui. |
În loc de adecvare: mult suflet crucea prezentatorului meu de la Domnul. TAINE ESI, Fecioara, Paradisul, niciodata nu am facut nici o furie despre Hristos, eu dau o dumnezeiesc pe teren ca sa aiba un copac, in prezent maiestatea pe care o plata.
Este implicat: fața feței tale, Doamne.
La masă există o consolare a raselor, de la goale și vin și alte urechi de legume: brânza și ouăle și peștele vor fi atinse cu greu.
Rugăciunile sunt o cruce cinstită și de viață a Domnului. Vă recomandăm să citiți mai departe pe 27 septembrie sau după.
4 Rugăciuni, Troparps, Kondak, Muzică, Wanders - Irmos 9 melodii.
Prima rugăciune
Crucea este sinceră, deținătorul sufletului și trupului Budi Mi: Cum îi demonii în vrac, dușmanii condusi, pasiunea și respectul de a da Mi, viața și puterea, promovarea Duhului Sfânt și mama cinstită a lui Dumnezeu. Amin.
Rugăciunea secundă
Dumnezeu va învia, iar privirile sunt dăunătoare și da, se luptă de la fața lui; Yako dispare fum, da va dispărea; Yako Waves de pe fața focului, Tako și demaths vor muri de pe fața celor care iubesc pe Dumnezeu și au marcat cu nașul și, în distracția verbală: bucurați-vă, crucea precesivă și de viață a Domnului, Ridicați demonii la puterea domnilor lui Isus Hristos, în Hell Shedsago și impresionați forța în solding și v-am folosit, crucea este cinstită, pentru apărarea tuturor supă. Despre crucea precesivă și de viață a Domnului, ajutându-l pe MI cu sacru de devoluția Fecioarei și cu toți sfinții pentru totdeauna. Amin.
Rugăciunea a treia
Crucea precesivă și de viață a Domnului! Ardările sarcinii au fost executarea unui instrument rușinos, acum semnul mântuirii iubirii noastre venerate și glorificate! Ca demn de permeabilitatea AZ, nevrednic, luând trucul inimii inimii mele pentru a-mi mai confrunta inima, mărturisind păcatele mele! Dar milei și umanitatea ineenită s-au prăbușit pe tine înmuierea umilă dă Mi, și gura gurii din selitician; Acest lucru este de dragul lui Yeit: Bucură-te, Crucea, Biserica lui Hristos, frumusețea și fundația, Tot Universul - afirmația, creștinii din toate - speranța, împărații - puterea, credincioșii - refugiu, îngerii - Gloria - Gloria și Chasing, Demonii - Frica, Degradarea și Evacuția, Ambasadorul, cei neprihăniți - conjugarea sarcinilor - slăbește, dezavantajul - revolvația - abordarea, obsedată de pasiuni - pocăința cerșetorilor - îmbogățirea, Floating - Feed, Slab - putere, în ramură - Victorie și împrumut, Sierie - Perspectivă loială, văduvă - mijlocire, mlaștini castități, inutile - speranță, duze - medicul și mort - Învierea! Tu, convertit de tija Chutvoră a lui Moise, o sursă de viață, care a atacat tâmpilele vieții spirituale și acceptarea durerii noastre; Tu ești ADR, pe cel mai respectuos sol de câte treisprezecelea câștigătorul Iadului. Apoi, de dragul de dragul dimineții și, seara, am glorific dragul, copacul urgent și mă rog să vă prăbușiți și să vă lumineze și să vă întărească mintea și sursa mea de Lubva este perfectă și toate faptele și calea mea, și voi tăbiți, da, el va fi cel care este obraznic pe tine, păcatul păcatului meu, Domnul Mântuitorului meu. Amin.
Rugăciunea a patrulea
Nu există nici o putere miracolă, peretele de trimestru și crucea cusăturii Tris a lui Hristos, la poalele voastre în prostul de praf, convinși, un copac cinstit, care distinge fiecare demonstrație și libertate de la mine, tristețe și nenorocire. Tu barca copacul vieții. Ești o curățare a aerului, iluminarea templului sfânt, gardul locuinței mele, răcirea lui Odra de a mea, iluminarea minții mele, inimile și toate sentimentele mele. Semnul tău sfânt mă protejează din ziua mea, el luminează din ziua botezului meu; Este cu mine și cu mine în toate zilele abdomenului meu; și pe pământ și pe ape. Mă va însoți la mormânt, însămânțare și praful meu. Este, de asemenea, semnul sfânt al crucii miraculoase ale Domnului, va deranja întreaga așezare despre ora universală, învierea morților și la sfârșitul strashnagoului și a neprihănitei lui Dumnezeu. Despre cruce tot drumul! Toamna învățăturilor, învățământului și binecuvântării, nedemn, întotdeauna, fără îndoială, credinciosul în puterea invincibilă a voastră, gardați-mă de la toată suveran și vindecând toate trupurile și trupurile mele inimii mele. Doamne, Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, puterea sincerării și a crucii pline de viață a golului vostru și salvează-mă, păcălinind, de acum și pentru totdeauna. Amin.
Tropar, voce 1
Salvează, Doamne, poporul tău /
Și să vă binecuvânteze patrimoniul, /
Victorie Ortodox Creștin privind acordarea de rezistență /
Și vă păstrați crucea de reședință. Salvați, Doamne, poporul vostru / și să vă binecuvântați patrimoniul, / victoria credincioșilor deasupra dușmanilor, dând poporului vostru / crucea voastră.
Kondak, voce 4
Se va înălța de cruce, / teso-generat de noua dvs. reședință / chistrota de dăruire, Hristos Dumnezeu, am construit puterea oamenilor voștri credincioși / victorie, oferindu-ne pe sopalaturi, / au armele tale de lume, / invincible victorie. Ascendent la cruce în mod voluntar, noii oameni pentru tine / harul lui Darui, Hristos, Dumnezeu; / Am construit puterea oamenilor voștri credincioși / hrănindu-ne victoria asupra dușmanilor / pentru a vă ajuta cu dvs. / arme ale lumii, victoria invincibilă.
Muzică
Cristos major, exemplar, și ce crucea este sfântă, ar trebui să ne salvez de la lucrarea dușmanului.
Porus.
Mări, sufletul meu, crucea precesivă a Domnului.
Irsmos 9-a cântece
Taine ESI, Fecioara, Paradisul / Non-Drepturile lui Hristos, / Introduceți cadă slabă pe pământ să aibă un copac. Prin urmare, mă întreb, / personalizându-l, majoritatea. Tu, Fecioara Maria, - paradis misterios, / non-futut Hristos, care pe pământ există un copac preletat pe pământ; De aceea, atunci când este de până la el, / închinându-l, vă mărim.
Rămâneți la curent cu evenimentele și știrile viitoare!
Alăturați-vă grupului - Templul Dobrinsky