Abstrakt na tému:

Croesus (kráľ Lýdie)

Lýdske kráľovstvo pod Kroisom

Croesus(staroveká gréčtina Κροίσος , Cres ; 595-546 pred Kristom pred Kr.) - posledný kráľ Lýdie v rokoch 560-546 pred Kr. e. z rodu Mermnadovcov.

Po smrti svojho otca sa Aliatta (vládol 600-560 pred Kr.) po krátkom boji s nevlastným bratom stal kráľom.

Výrazne rozšíril územie Lýdskeho kráľovstva, podmanil si grécke mestá Malej Ázie (Efez, Milétos atď.) a zabral takmer celú západnú časť Malej Ázie až po rieku Halys.

Bohatstvo Kroisa sa stalo príslovečným a vzniklo o ňom veľa legiend. Podľa jedného z nich sa Kroisos opýtal gréckeho mudrca Solona, ​​keď raz navštívil hlavné mesto Lýdie - Sardy: možno majiteľa takého veľkého bohatstva považovať za skutočne najšťastnejšieho zo smrteľníkov? Na čo Solon odpovedal: „Nikoho nemožno pred smrťou nazvať šťastným.

Kroisos bol helénofil; posielal štedré dary do gréckych chrámov (Delfy, Efez) a snažil sa Lýdiu zoznámiť s gréckou kultúrou.

Kroisos bojoval s perzským kráľom Kýrom II., ktorý sa po dobytí Médie rozhodol dobyť krajiny ležiace na západ od nej. Prvá bitka medzi Peržanmi a Lýdiami sa odohrala pod hradbami Pterie, mesta v Kapadócii. Trvalo to celý deň a skončilo bezvýsledne. Ale keďže lýdska armáda bola početne nižšia ako armáda Kýra, Croesus sa rozhodol ustúpiť do svojho hlavného mesta - mesta Sardy. Kýros ho však energicky prenasledoval a nečakane sa objavil s celou svojou armádou pod hradbami lýdskej metropoly. Druhá rozhodujúca bitka sa odohrala na veľkej pláni pred mestom. Po tejto bitke boli Lýdčania opäť porazení a zvyšky ich vojsk sa zamkli v Sardách. Mesto bolo silne opevnené, ale Peržanom sa ho podarilo nájsť tajná cesta, ktorá viedla k Akropole, a dobyť pevnosť náhlym úderom.

Tak bolo zajaté hlavné mesto Lýdie a zajatý bol aj samotný Croesus (546 pred Kr.). Podľa jednej verzie (Herodotos a väčšina starovekých gréckych historikov) bol Kroisos odsúdený na upálenie, ale Kýros mu udelil milosť; podľa iného (staroveké východné klinové zdroje) - popravený.

Podľa jednej legendy sa zajatý Kroisos pred popravou na hranici obrátil na Solóna a spomenul si na jeho slová. Kýros, ktorý chcel vedieť, čo to znamená, a keď si vypočul Kroisovu správu o jeho rozhovore s mudrcom, bol taký ohromený, že dal rozkaz uhasiť oheň. Oheň sa však rozhorel natoľko, že Kýrov príkaz už nebolo možné vykonať. V tej chvíli na zem pršal boh Apolón, ku ktorému sa prihováral Kroisos, ktorý plameň uhasil.

Podľa inej legendy zajatý Kroisos povedal Kýrovi po zajatí Sard tieto slová: „Ak zvíťazíš a tvoji vojaci okrádajú Sardy, potom okrádajú tvoj majetok. Týmto Kroisos zastavil plienenie svojho bývalého hlavného mesta.

Stiahnuť ▼
Tento abstrakt je založený na článku z ruskej Wikipédie. Synchronizácia dokončená 7.11.11 14:13:31
Podobné abstrakty: King of Lydia,

Posledný lýdsky kráľ Kroisos, ktorý vládol v Lýdii v 6. storočí pred Kristom, ohromil svojich súčasníkov svojim úžasným osudom natoľko, že príbeh jeho života bol opradený mnohými legendami, založenými však na skutočných udalostiach. Kráľ bol rozprávkovo bohatý, no peniaze mu nepriniesli šťastie ani uznanie.

Prvýkrát sa začalo používať zliatinu zlata a striebra na odlievanie mincí kráľ Frýgie a Lýdie Gordius (starogr. Γορδιάς, Γόρδιος, lat. Gordias) v 7. storočí pred n. e. , potom jeho syn Midas (starogr. Μίδας), Frýgovia, prisťahovalci z Trácie(Balkán). Na archaických lýdskych minciach je to napísané meno lýdskeho kráľa Gordia, ako ARDYS).

Meno kráľa Frýgie a Lýdie Gordia - Yardis pochádza z koreňového slova z védskeho sanskrtu -; zrelý, kňaz. Menné spojenie Yardis s slnečný boh Yarilo svedčí o tom svastika zobrazená na rubovej strane archaickej lýdskej mince.

Začiatkom 1. tisícročia pred Kr. e. Lýdia bola súčasťou mocného frýgskeho kráľovstva , no po jeho oslabení a rozpade sa Lýdia stala samostatným štátom s hlavným mestom v meste Sardy, kde boli razené prvé v histórii

Zakladateľ lýdskej dynastie Mermnadov, ktorý vládol v rokoch 680 až 547. pred Kr. v Lýdii kráľ Gig (grécky Γύγης) alebo Gyges - syn Dascyla sa dostal k moci ca. 680 pred Kr e. lýdsky kráľ Gyges v 7. storočí. BC e. najprv začal vyrábať mince z elektra, zliatiny zlata a striebra, s pečaťou v podobe leva a slnka, ako záruku kvality. Jeho syn Ardis II vládol 49 rokov od roku 678 do roku 629 pred Kristom. e., podľa Herodota, ktorých Skýti vyhnali zo svojich obvyklých biotopov, Cimmerijci dobyli a vyplienili hlavné mesto štátu Sardy. Tretí kráľ z dynastie Mermnadovcov Sadiatt vládol 12 rokov (od 629 do 617 pred Kr.) zdedil silný štát po svojom dedovi Gigovi a otcovi Ardisovi. Sadiat viedol vojnu s Iónskym mestom Miletus v čom potom pokračoval jeho syn Aliatt (staroveká gréčtina: ᾽Αλλυάττης), otec Kroisa. Južne od jeho pozemkov Aliatt, vládol v Lýdii v rokoch 610-560 pred Kristom. napr. dobyl Cariu a na východe - Cimmerians . Tiež sa uvádza, že zničil Smyrnu.

Po smrti môjho otca - Aliatta II (staroveká gréčtina ᾽Αλλυάττης) sa stal kráľom Kroisos, ktorý sa so svojím nevlastným bratom vysporiadal so svojimi prívržencami a prevzal ich bohatstvo.

Kráľ Kroisos z Lýdie (starogr. Κροίσος, Croesus, Kres; 595-546 pred Kr.) z rodu Mermnadovcov, ktorí vládli v rokoch 560-546. BC e. , pokračovalo v rozširovaní územia lýdskeho kráľovstva, pričom si podmanilo grécke mestá v Malej Ázii (Efez, Milétos a iné) a zabralo takmer celú západnú časť Malej Ázie až po rieku Halys.

Kráľ Kroisos, jeden z prvých panovníkov staroveku, začal raziť mince, zakladať štandard čistoty kovu (98% zlato alebo striebro) a úradná kráľovská pečať na prednej strane v podobe hlavy leva a býka. V starovekom svete bol kráľ Kroisos známy ako rozprávkový boháč.

Kroisovo bohatstvo sa stalo príslovečným a vzniklo o ňom mnoho legiend. Podľa jedného z nich sa pýtal Kroisos Grécky mudrc Solon , keď raz navštívil hlavné mesto Lýdie, Sardy: Dá sa majiteľ takého veľkého bohatstva považovať za skutočne najšťastnejšieho zo smrteľníkov? Na čo Solon odpovedal: „ Pred smrťou nemožno nikoho nazvať šťastným."

Okolo roku 560 pred Kr e. Kráľ Kroisos nastúpil na trón v meste Sardy (v lýdskom sfarda, staroperzský Sparda, starogrécky αἱ Σάρδεις, v iónskom dialekte Σάρδιες, krátko grécky Σάρδῑς), biblické Sardy (Zj. 1:11; 3:4), jedno z veľkých miest staroveký svet, známy ako hlavné mesto Lýdie.

Rozhovor medzi Solónom a Kroisom opisuje Plutarchos :

„Croesus sa ho spýtal, či pozná šťastnejšieho človeka ako on. Solon odpovedal, že takého človeka pozná: toto bol jeho spoluobčan Tell. Potom povedal, že Tell bol človek vysokej morálky, zanechal po sebe deti s dobrým menom, majetok, v ktorom bolo všetko potrebné, zomrel so slávou, statočne bojoval za vlasť. Solon sa Kroisovi zdal excentrický a pahorkový, pretože šťastie nemeria množstvom striebra a zlata, ale životom a smrťou. obyčajný človek ho stavia nad jeho obrovskú moc a autoritu. Napriek tomu sa znova spýtal Solona, ​​či po Tellovi pozná ešte niekoho, kto je šťastnejší ako on. Solon opäť povedal, že vie: toto sú Cleobis a Biton, dvaja bratia, ktorí sa veľmi milovali a svoju matku mali veľmi radi. Keď jedného dňa voly dlho neprichádzali z paše, sami sa zapriahli do voza a odviezli matku do Hérinho chrámu; všetci občania ju nazývali šťastnou a ona sa tešila; a obetovali, pili vodu, ale na druhý deň nevstali; našli ich mŕtvych; Keď získali takú slávu, videli smrť bez bolesti a smútku. "A ty," zvolal Kroisos s hnevom, "nepočítaš nás vôbec medzi šťastných ľudí?" Potom Solon, ktorý mu nechcel lichotiť, ale ani ho nechcel ešte viac dráždiť, povedal: „Kráľ Lýdie! Boh nám dal Helénom schopnosť zachovávať umiernenosť vo všetkom; a v dôsledku takého zmyslu pre proporcie a inteligenciu nás charakterizuje akýsi bojazlivý, zjavne obyčajný ľud, a nie kráľovský, brilantný. Takáto myseľ, keď vidí, že v živote sú vždy najrôznejšie peripetie osudu, nedovoľuje, aby sme boli hrdí na šťastie daného okamihu a žasli nad blahom človeka, ak ešte neuplynul čas, kedy sa môže zmeniť. Budúcnosť plná všemožných nehôd sa nenápadne blíži ku každému; Komu Boh posiela šťastie do konca života, toho považujeme za šťastného. A nazvať človeka šťastným počas svojho života, keď je stále vystavený nebezpečenstvám, je to isté, ako vyhlásiť víťaza a korunovať vencom športovca, ktorý ešte nedokončil súťaž: je to nesprávne, bez akéhokoľvek významu .“

Podľa legenda, ktorú rozprával Herodotos, Kroisos mal dvoch synov: hluchonemého mrzáka a veľkolepého mladíka Atisa (grécky Ἄτυς), ktorý vo všetkom prevyšoval svojich rovesníkov.

Herodotos opísal, ako jedného dňa videnie predpovedalo Kroisovi, že Atis zomrie, zasiahnutý železnou kopijou. Keď sa Kroisos po prebudení spamätal, zhrozený tým snom sa rozhodol, že si vzal svojho syna, že ho už nikdy nepustí na ťaženie, hoci zvyčajne vo vojne stál na čele Lýdiov. Kráľ tiež nariadil, aby šípky, oštepy a iné podobné zbrane vybrali z mužských komôr a umiestnili ich do vnútorných ženských komôr, aby na jeho syna nespadla žiadna zbraň visiaca [na stene].

35. Keď bol Kroisos zaneprázdnený sobášom svojho syna, istý Frýgian z kráľovskej rodiny prišiel do Sard. Stihlo ho hrozné nešťastie; menovite sa poškvrnil krviprelievaním. Cudzinec prišiel do Kroisovho paláca a požiadali, aby ho očistili [od poškvrny] podľa miestneho zvyku očistným obradom. A Kroisos to očistil. Tento očistný obrad u Lýdiánov je rovnaký ako u Helénov. Po očistení sa Kroisos spýtal cudzinca, kto je a odkiaľ je, a povedal: „Cudzinca! Kto si a z akého miesta vo Frýgii si prišiel hľadať ochranu v mojom krbe? Koho si zabil, muža alebo ženu?" A on odpovedal: „Kráľ! Som syn Gordia, syna Midasa, a volám sa Adrastus. Náhodou som zabil svojho brata; môj otec ma vyhnal a teraz prichádzam k tebe zbavený všetkého." A Kroisos mu odpovedal takto: „Si potomkom priateľov a prišiel si k priateľom. Zostaňte s nami a nebudete nič potrebovať. A čím ľahšie znášate svoje nešťastie, tým lepšie pre vás.“ Cudzinec teda zostal žiť v paláci Croesus.

36. V tom čase žil na mysijskom Olympe obrovský kanec. Zostúpil z tohto vrchu a spustošil polia Mysiánov. Mysijci zver každú chvíľu poľovali, no nedokázali jej ublížiť a sami ňou museli dokonca trpieť. Nakoniec prišli ku Kroisovi poslovia z Mýzia a povedali: „Kráľ! V našej krajine sa objavil obrovský kanec a devastuje naše polia. Akokoľvek sa snažíme, nedokážeme ho chytiť. Preto vás žiadame, aby ste k nám poslali svojho syna s vybraným oddielom bojovníkov a svorkou psov a zbavili našu krajinu tejto pohromy.“ Tak sa pýtali a Croesus si pamätal prorocký sen“, odpovedal im: „Ani nemyslite na môjho syna, nemôžem ho nechať ísť s vami, Je novomanžel a teraz je na svadobnej ceste. Ale aj tak Pošlem s vami vybraný oddiel Lýdovcov so svorkou poľovníckych psov a poviem im, aby sa pokúsili zbaviť vašu krajinu tohto zvieraťa."

37. Tak im Kroisos odpovedal a Mýsijčania boli spokojní. Potom prišiel Krésov syn, keď počul o prosbe Mysiánov. Kedy kráľ odmietol prepustiť svojho syna, potom mladík povedal svojmu otcovi takto: „Otec! Najvyšším a najušľachtilejším potešením predtým bolo pre mňa a pre vás odlíšiť sa v kampani alebo pri love. A teraz mi zakazujete oboje, hoci ste si u mňa nikdy nevšimli ani zbabelosť, ani zbabelosť. Akými očami sa na mňa budú ľudia pozerať, keď pôjdem na ľudové zhromaždenie a odtiaľ pôjdem domov? Čo si o mne pomyslia moji spoluobčania a čo si bude myslieť moja mladá manželka o mužovi, s ktorým bude žiť? Preto mi buď dovoľte ísť na lov, alebo aspoň rozumne zdôvodnite, že to bude pre mňa naozaj lepšie.“ Kroisos odpovedal svojmu synovi takto.

38. „Syn môj! Nerobím to preto, že som si u vás všimol zbabelosť alebo akýkoľvek iný neslušný čin. Zjavil sa mi sen a predpovedal, že budeš mať krátke trvanie a zomrieš od železnej kopije. Kvôli tomuto snu som sa ponáhľal s vašou svadbou a teraz vám zakazujem zúčastňovať sa na takýchto podnikoch, aby som vás zachránil pred takým nebezpečenstvom, aspoň [aspoň na chvíľu], kým budem nažive. Koniec koncov, si môj jediný syn (nepočítam svojho druhého syna, hluchonemého mrzáka).“

39. Mladý muž odpovedal: „Nechcem, otče, viniť ťa, že si ma chránil kvôli tejto vízii. Ale zle si pochopil sen a musím ti to vysvetliť. Hovoríš, že sen predpovedal moju smrť zo železnej kopije. Má kanec ruky alebo železnú kopiju, ktorá vás desí? Koniec koncov, ak by sa predpovedalo, že zomriem na kly kanca alebo na niečo podobné, potom by ste konali správne. Ale sen hovorí - z oštepu. A keďže teraz nejdeme proti ľuďom, pustite ma!“

40. Kroisos odpovedal: „Syn môj! Tvoje slová o sne ma nejako presvedčili, a Nechám ťa ísť na lov."

41. Potom kráľ rozkázal zavolať Frýgická Adrasta a povedal mu: „Adrastus! Očistil som ťa od ťažkých ťažkostí, v ktorých si sa ocitol, z ktorých ťa neobviňujem, prijal som ťa do svojho domova a poskytol som ti všetko, čo si potreboval. Preto je vašou povinnosťou odplatiť sa mi láskavosťou za dobro, ktoré som vám urobil. Teraz ťa žiadam, aby si bol strážcom môjho syna, ktorý ide na lov, aby vás cestou zrazu nenapadli lupiči a nezničili vás. Okrem toho by ste sa mali vydať na túto cestu, aby ste získali slávu pre seba. Koniec koncov, máte smäd po sláve od svojich predkov a okrem toho ste plný mladíckej sily.“

42. Adrastus odpovedal: „Kráľ! Za iných okolností by som sa nezúčastnil takého ťažkého podniku. Nie je predsa vhodné, aby som ja, ktorá zažila také strašné nešťastie, hľadala komunikáciu so šťastnými rovesníkmi. Nemám po tom ani túžbu a z rôznych dôvodov som sa zdržal takejto komunikácie. A teraz, keďže na tom trváš a ja ťa musím potešiť (napokon je mojou povinnosťou sa ti odvďačiť za tvoju láskavosť), som pripravený to urobiť. Tvoj syn, ktorého ochraňujem, sa k tebe vráti zdravý a nezranený., keďže to závisí odo mňa ako obrancu.“

43. Potom sa vydali na lov s vybranými bojovníkmi a svorkami [poľovníckych] psov. Po príchode na horu Olymp začali lovci sledovať zviera. Keď potom kanca našli, obkľúčili ho a začali hádzať šípky. Potom cudzinec Adrastus hodil kopiju na kanca, ktorý bol práve očistený od krviprelievania, ale minul a zasiahol Kroisovho syna. Mladého muža zasiahla kopija: Takto sa splnilo proroctvo prorockého sna. Do Sard bol okamžite vyslaný posol, aby informoval Kroisa o tom, čo sa stalo, a po príchode do Sard povedal kráľovi o boji s kancom a o osude svojho syna.

44. A Kroisos bol hlboko zarmútený smrťou svojho syna. Čo bolo pre kráľa obzvlášť trpké, bolo to Jeho syna zabila práve tá osoba, ktorú on sám očistil od prelievania krvi. Kráľ premožený žiaľom začal volať Zeus Catharsia ako svedok utrpenie, ktoré mu spôsobil cudzí človek. Tiež vyzval Zeus Ephaestius a Zeus Etherius(Kroisos vzýval toho istého boha a nejako ho nazval Ephestium, pretože prijal do svojho domu cudzinca, nepodozrievajúc ho, že je vrahom jeho syna Éterium, pretože ten, koho postavil ako strážcu svojho syna, sa ukázal byť jeho najväčším nepriateľom).

45. Potom prišli Lýdia s telom zosnulého syna Kroisa. Vrah ich nasledoval ako posledný. Adrastus sa zastavil pred telom a odovzdal sa moci Kroisa. Natiahol ruky dopredu a žiadal, aby ho ubodali na smrť ako obeť nad telom zosnulého. Podľa jeho slov po prvom nešťastí, keď zabil aj syna svojej čističky, sa mu život stal neznesiteľnejším. Kroisos to počul a zľutoval sa nad Adrastom, hoci jeho vlastný smútok bol ťažký. Povedal mu: „Cudzinca! Dostal som od teba úplné zadosťučinenie: veď sám sa odsudzuješ na smrť. Nie ty môžeš za moje nešťastie, keďže si nevedomý vrah, ale nejaký boh, ktorý mi už dávno predpovedal definitívny osud." Kroisos dal potom telo svojho syna pochovať podľa miestnych zvykov. Adrastus, syn Gordia, vnuka Midasa, vraha vlastného brata a potom vraha [syna] svojho čističa, keď sa [príbuzní zosnulého rozišli] a v hrobe zavládol pokoj, ubodal sa na smrť na pahrebe: cítil sa najbiednejšie zo všetkých ľudí, ktorých poznal."

Kroisos bol helénofil ctil gréckych bohov A sa snažil priblížiť Lýdii grécku kultúru a posielal štedré dary do gréckych chrámov (Delfy, Efez). Najstaršia grécka svätyňa Kroisos predstavil sochu leva z čistého zlata.

Dobytie Lýdie Peržanmi.

Kráľ Kroisos bojoval s perzským kráľom a zakladateľom ríše Achaemenid Cyrus II, ktorý sa po dobytí Médie rozhodol dobyť krajiny ležiace na západ od nej.

Rýchly vzostup Perzie Kroisa znepokojil a začal premýšľať, ako by mohol oslabiť svojho nového mocného suseda. Kroisos vyslal vyslancov do všetkých slávnych veštcov v Grécku – Delfách, Abe, Dodone, Amphiarai, Trophonius a Branchidae a Egypte – do veštby Ammon v Líbyi, aby otestovali vhľad veštcov. Svojim vyslancom prikázal, aby sa na stý deň po ich odchode z Lýdie spýtali veštcov, čo robí lýdsky kráľ. Veľvyslanci si zapísali odpovede každého orákula a vrátili sa do Sard. Ako pravdivé sa ukázali iba odpovede veštby z Delf a Amfiaraa, ktoré správne odpovedali, že kráľ Kroisos rozrezal korytnačku a jahňa a uvaril ich v medenej nádobe prikrytej medenou pokrievkou.

Potom Kroisos poslal bohaté dary do Delf, do Apolónovho chrámu, V nádeji, že ho upokojí, poslal poslov do Delf a Amphiarai s otázkou, či by mal ísť do vojny proti Peržanom. Obe veštby odpovedali: „ Ak kráľ pôjde do vojny proti Peržanom, rozdrví veľké kráľovstvo." . Kroisos sa zaradoval a rozhodol sa, že ak začne vojnu s Kýrom, rozdrví jeho moc a lýdsky kráľ vstúpil do spojenectva s Egyptom a Babylonom. Veštci odporučili Kroisovi, aby uzavrel spojenectvo s najmocnejšou gréckou polis.

Kroisos začal zisťovať, ktorá z gréckych mestských politík je najmocnejšia, a bolo mu to povedané Sparta a Atény sú najmocnejšími gréckymi mestskými štátmi. Po chvíli rozmýšľania sa lýdsky kráľ rozhodol uzavrieť spojenectvo so Spartou. Keď vyslal do Sparty poslov, Sparťania súhlasili a uzavreli spojenectvo s Lýdiou.

lýdsky kráľ Croesus zaútočil - "Krajina krásnych koní", z védskeho sanskrtského slova - "kopyto", puta - Puta - "konské kopyto"). R Predtým bola Kappadokia súčasťou Médií a teraz je súčasťou Perzie. Prekročil hranicu rieku Halys a dobyl mesto Pteria, postavili tam tábor a urobili z neho základňu pre kampane proti mestám a dediny Kappadokie . Perzský kráľ Kýros Veľký presunul svoje vojsko do Pterie.

Prvá bitka medzi Peržania a Lýdia došlo pod hradbami Pterie, mesta v Kapadócii. Trvalo to celý deň a skončilo bezvýsledne. Ale keďže lýdska armáda bola početne nižšia ako armáda Kýrova, Kroisos sa rozhodol ustúpiť do Sárd pripraviť sa na novú ofenzívu. Poslal veľvyslancov k svojim spojencom - Egyptu, Babylonu a Sparte - s prosbou o pomoc a ponúkol im, že o 5 mesiacov prídu do Sárd. Lýdsky kráľ si myslel, že Kýros po takej nerozhodnej bitke okamžite neprejde do útoku a dokonca rozpustil žoldnierov. Kýros Veľký však energicky prenasledoval nepriateľa a nečakane sa objavil s celou svojou armádou pod hradbami lýdskej metropoly.

Na veľkej pláni Timbre Druhá rozhodujúca bitka sa odohrala pred mestom Sardis. Po tejto veľkej bitke (Xenofón odhaduje sily Lýdiánov na 420 tisíc ľudí a Peržanov na 196 tisíc ľudí, čo jasne preceňuje obe čísla), boli Lýdčania a ich egyptskí spojenci porazení a zvyšky ich vojsk sa zamkli v Sardách. . Mesto bolo silne opevnené, no Peržanom sa podarilo nájsť tajnú cestu, ktorá viedla k mestskej akropole a prekvapivým útokom dobyli pevnosť len 14 dní po začiatku obliehania.

Osud Kroisa.

Sardy, hlavné mesto Lýdie, padli a sám Kroisos bol zajatý (546 pred Kr.) . Podľa Herodota a väčšiny starovekých gréckych historikov Kráľ Kroisos bol odsúdený na upálenie, ale Kýros Veľký mu udelil milosť. P o verzii starých východných klinových zdrojov - v poškodenom fragmente „Kroniky Nabonida“ hovoríme o dobytí Lýdie - Cyrus bol popravený.

Podľa Herodota sa zajatý Kroisos pred popravou na hranici obrátil na Solóna, pamätajúc si jeho slová. Cyrus chcel vedieť, čo to znamená. Keď Kýros vypočul Kroisov príbeh o jeho rozhovore s mudrcom Solónom, bol taký ohromený, že dal rozkaz uhasiť oheň. V príbehu Herodotos pripisuje Kroisovi slová adresované Kýrovi: „ Neexistuje predsa taký nerozumný človek, ktorý uprednostňuje vojnu pred mierom. V čase mieru synovia pochovávajú svojich otcov a vo vojne otcovia pochovávajú svojich synov.“. Plamene ohňa však vzbĺkli natoľko, že Cyrusov príkaz už nebolo možné vykonať. V tom momente na zem pršal boh Apolón, ku ktorému sa Kroisos opakovane obracal o pomoc, čím plameň zhasol. Hovoria to neskoršie legendy Apolón zachránil Kréza a vzal ho do svojej vlasti Hyperborea – krajiny nesmrteľných bohov.

Podľa inej legendy zajatý Kroisos povedal Kýrovi po zajatí Sard tieto slová: "Ak zvíťazíš a tvoji vojaci plienia Sardy, potom drancujú tvoj majetok." Týmto Kroisos zastavil plienenie svojho okupovaného hlavného mesta.

Tvrdia to grécke zdroje Cyrus Veľký nielen omilostil Kroisa, ale ho aj posadil vedľa seba, veľkoryso ho vymenoval za svojho poradcu. Kroisos sa zúčastnil na Kýrovom neúspešnom ťažení proti Massagetae a navrhol perzskej armáde niekoľko trikov. Podľa tejto verzie Kroisos naďalej slúžil Kýrovmu nástupcovi Kambýsovi II.

Niektorí moderní historici, ako napríklad Stephanie West, veria, že Croesus skutočne zomrel na hranici a príbeh o jeho záchrane nie je ničím iným ako legendou, podobnou príbehom o Ahiakare.

Ak hľadáte na World Wide Web, môžete nájsť veľmi hodnotné veci od „Rumi“ po „Kde si bol, súdruh Chruščov?“ Nasledujúcich päť príbehov je však úplne jedinečných a úžasných.

Alexander Veľký. Dobytie sveta

Hovorí sa, že v deň, keď sa Alexander stal vládcom sveta, zamkol sa v izbe a plakal.Jeho velitelia mali obavy. Čo sa stalo? Nikdy ho nevideli plakať. Nebol taký človek. Boli s ním v rôznych situáciách: keď bol život vo veľkom nebezpečenstve, keď bola smrť veľmi blízko, no nikto si na jeho tvári nevšimol stopy zúfalstva a beznádeje. Bol príkladom odvahy. Čo sa s ním stalo teraz, keď vyhral, ​​keď bol dobytý svet?
Zaklopali, vošli a pýtali sa:
- Čo sa stalo, prečo plačeš?
On odpovedal:
- Teraz, keď som vyhral, ​​som si uvedomil, že som prehral. Teraz som na tom istom mieste, kde som bol, keď som začal toto nezmyselné dobývanie sveta. To mi bolo jasné až teraz, pretože predtým, ako som bol na ceste, som mal cieľ. Teraz sa už nemám kam posunúť, nemám koho dobývať. Cítim v sebe strašnú prázdnotu. Stratil som.

Alexander zomrel ako tridsaťročný tri roky. Keď ho niesli na pohrebisko, ruky mu voľne viseli po stranách nosidiel. Toto bola jeho vôľa: chcel, aby všetci videli, že odchádza s prázdnymi rukami.

Leonardo da Vinci. Stvorenie poslednej večere (Ježiš a Judáš)

Pri vytváraní fresky „Posledná večera“ čelil Leonardo da Vinci obrovskému problému: musel zobraziť Dobro, stelesnené na obraz Ježiša, a Zlo na obraz Judáša, ktorý sa ho pri tomto jedle rozhodol zradiť. Leonardo prerušil svoju prácu uprostred a pokračoval v nej až potom, čo našiel ideálne modely.
Raz, keď bol umelec prítomný na vystúpení zboru, uvidel v jednom z mladých spevákov dokonalý obraz Krista, a keď ho pozval do svojej dielne, urobil od neho niekoľko náčrtov a štúdií.
Prešli tri roky. Posledná večera bola takmer dokončená, ale Leonardo ešte nenašiel vhodný model pre Judáša. Kardinál poverený výmaľbou katedrály ho ponáhľal a žiadal, aby bola freska dokončená čo najskôr.
A po mnohých dňoch hľadania umelec uvidel muža ležať v odkvape – mladého, ale predčasne schátraného, ​​špinavého, opitého a otrhaného. Na skice nezostal čas a Leonardo prikázal svojim asistentom, aby ho dopravili priamo do katedrály, čo aj urobili.
S veľkými ťažkosťami ho tam odvliekli a postavili na nohy. V skutočnosti nechápal, čo sa deje, ale Leonardo zachytil na plátne hriešnosť, sebectvo a zlo, ktoré dýchala jeho tvár.
Keď dokončil prácu, žobrák, ktorý medzitým už trochu vytriezvel, otvoril oči, uvidel pred sebou plátno a od strachu a úzkosti vykríkol:
- Tento obrázok som už videl!
- Kedy? “ spýtal sa Leonardo zmätene.
- Pred tromi rokmi, predtým, ako som prišiel o všetko. V tom čase, keď som spieval v zbore a môj život bol plný snov, nejaký umelec odo mňa namaľoval Krista.

Solón a Kroisos

Počas svojich ciest navštívil Solon Egypt, ostrov Cyprus a potom na žiadosť lýdskeho kráľa Kroisa prišiel do svojho hlavného mesta Sardy v Malej Ázii. Kroisos bol považovaný za najbohatšieho z kráľov tej doby. Jeho palác žiaril nádherou a odevy jeho dvoranov boli luxusné. Solon považoval každého dvorana, ktorého stretol v paláci, za kráľa. Keď Solóna napokon predviedli pred samotného Kroisa a kráľ prikázal otvoriť jeho pokladnicu pred Aténčanmi, všetci očakávali, že Solónovo údivu sa medze nekladú. Solon však zostal ľahostajný.
"Poznal si niekoho šťastnejšieho ako ja?" - spýtal sa kráľ.
"Áno, samozrejme," odpovedal Solon. "Môj krajan Tell." Bol to čestný a slušný človek, zomrel v boji za svoju krajinu a zo svojich detí vychoval dobrých a rešpektovaných občanov.“
Kroisos bol veľmi prekvapený, že hosť uprednostnil osud bezvýznamného Aténčana pred jeho osudom. V nádeji, že sa spamätá, sa spýtal: „Kto je podľa teba najšťastnejší muž po Tellovi? Teraz už nepochyboval, že Solon zavolá jeho meno. Ale namiesto toho mu Solon povedal o dvoch bratoch, Cleobisovi a Bitonovi, ktorých matka bola kňažkou bohyne Héry. Z mladých mužov vyrástli mocní hrdinovia a vždy vyhrali všetky súťaže.Bol zvykom, že kňažka Héry na sviatok bohyne musela slávnostne priviezť do chrámu na voze ťahanom bielymi volmi. Nejako sa stalo, že v deň sviatku sa voly nenašli. Potom sa sami mládenci zapriahli do ťažkého voza a priviedli matku do chrámu. Všetci Aténčania oslavovali bratov a matka sa obrátila na Heru s modlitbou a požiadala, aby odmenili Cleobisa a Bitona za ich výkon tým najvyšším šťastím, aké je pre človeka možné. Bohyňa splnila žiadosť matky. V tú istú noc, bez bolesti a smútku, zomreli v spánku. Čo môže byť šťastnejšie ako zomrieť bez utrpenia na vrchole slávy a cti?!
"Nepovažuješ ma za šťastného?!" - zvolal kráľ.
"Neviem," odpovedal Solon. Nechcel kráľovi lichotiť, ale ani ho nahnevať: „Bohovia nás obdarili takou mysľou, ktorá nám nedovoľuje predvídať budúcnosť.“ Šťastným možno nazvať iba toho, kto prežil svoj život až do konca a nepoznal smútok a nešťastie. Považovať za šťastného človeka, ktorý stále žije, je to isté, ako vyhlásiť víťaza za bojovníka, ktorý ešte neskončil boj.“ S týmito slovami Solon odišiel.

V tom čase žil v meste Sardis slávny fabulista Ezop. Keď sa Ezop stretol so Solónom, povedal mu: „Buď by si nemal hovoriť s kráľmi, Solón, alebo by si sa im mal snažiť povedať len príjemné veci.
"A myslím si," odpovedal Solon, "buď by ste sa s kráľmi nemali rozprávať vôbec, alebo by ste im mali povedať úprimnú pravdu."

O nejaký čas neskôr bol Kroisos porazený vo vojne s perzským kráľom Kýrom. Kroisus bol zajatý a na príkaz víťaza mal byť upálený na hranici. Zviazaný Kroisos bol privedený k hranici v prítomnosti perzských šľachticov a samotného Kýra. Keď plamene začali olizovať vetvy ohňa, Kroisos začal hlasno kričať: „Ó, Solón, Solón!
"Toto je grécky mudrc," odpovedal Kroisos. "Varoval ma, že kým je človek nažive, nemožno ho nazvať šťastným, pretože nikto nevie, čo sa s ním zajtra stane..." A Kroisos povedal Kýrosovi, že až na kôl som si uvedomil, aké hlúpe bolo chváliť sa Solonovi jeho bohatstvom, ktoré vtedy považoval za rovné šťastiu.
Cyrus omilostil Kroisa. Kedysi múdre slová Solóna teda zachránili život lýdskemu kráľovi a odvrátili perzského kráľa od zbytočnej krutosti.

Slávni fyzici. Spôsoby.

Univerzitný pedagóg sa obrátil o pomoc na Sira Ernesta Rutherforda, prezidenta Kráľovskej akadémie a nositeľa Nobelovej ceny za fyziku. Jednému zo svojich študentov z fyziky sa chystal dať najnižšiu známku, pričom tvrdil, že najvyššiu známku si zaslúži. Učiteľ aj študent súhlasili, že sa budú spoliehať na rozsudok tretej strany, nezainteresovaného rozhodcu. Voľba padla na Rutherforda. Skúšobná otázka znela: „Vysvetlite, ako možno merať výšku budovy pomocou barometra?
Odpoveď študenta znela: „Musíte vyjsť s barometrom na strechu budovy, spustiť barometer na dlhom lane a potom ho stiahnuť späť a zmerať dĺžku lana, ktorá ukáže presnú výšku budova."
Prípad bol skutočne komplikovaný, pretože odpoveď bola úplne úplná a správna! Na druhej strane, skúška bola z fyziky a odpoveď nemala veľa spoločného s aplikáciou vedomostí v tejto oblasti.
Rutherford požiadal študenta, aby to skúsil znova. Dal mu šesť minút na prípravu a varoval ho, že jeho odpoveď musí preukázať znalosť fyzikálnych zákonov. Po piatich minútach študent stále nič nenapísal na písomku. Rutherford sa ho opýtal, či sa vzdáva, ale on uviedol, že má niekoľko riešení problému a jednoducho si vybral to najlepšie.
Rutherford so záujmom požiadal mladého muža, aby začal odpovedať bez toho, aby čakal, kým uplynie pridelený čas. Nová odpoveď na otázku znela: „Vylezte na strechu s barometrom a zhoďte ho dole, pričom načasujte pád. Potom pomocou vzorca vypočítajte výšku budovy.“
Tu sa Rutherford opýtal svojho kolegu učiteľa, či je s touto odpoveďou spokojný. Nakoniec sa vzdal, pričom uznal, že odpoveď je uspokojivá. Študent však spomenul, že pozná viacero odpovedí a bol požiadaný, aby ich prezradil.
„Existuje niekoľko spôsobov, ako zmerať výšku budovy pomocou barometra,“ začal študent. „Môžete napríklad ísť von za slnečného dňa a zmerať výšku barometra a jeho tieň a tiež zmerať dĺžku tieňa budovy. Potom po vyriešení jednoduchého pomeru určite výšku samotnej budovy.
"Nie je to zlé," povedal Rutherford. — Existujú aj iné spôsoby?
- Áno. Existuje veľmi jednoduchý spôsob, ktorý sa vám určite bude páčiť. Vezmete barometer do rúk a kráčate po schodoch, priložíte barometer k stene a urobíte značky. Spočítaním počtu týchto značiek a ich vynásobením veľkosťou barometra získate výšku budovy. Celkom jasná metóda.
"Ak chcete komplikovanejšiu metódu," pokračoval, "tak priviažte šnúru k barometru a kývaním ako kyvadlo určte veľkosť gravitácie na spodnej časti budovy a na jej streche." Z rozdielu týchto hodnôt je v zásade možné vypočítať výšku budovy. V tom istom prípade, priviazaním šnúrky k barometru, môžete vyliezť na strechu s kyvadlom a jeho kývaním vypočítať výšku budovy z obdobia precesie.
„Nakoniec,“ uzavrel, „spomedzi mnohých iných spôsobov, ako vyriešiť tento problém, je možno najlepší tento: vezmite si so sebou barometer, nájdite manažéra a povedzte mu: „Pán manažér, mám úžasný barometer. Je to tvoje, ak mi povieš výšku tejto budovy."
Tu sa Rutherford spýtal študenta, či naozaj nepozná všeobecne akceptované riešenie tohto problému. Priznal, že to vie, ale povedal, že má dosť školy a vysokej školy, kde učitelia vnucujú študentom svoj spôsob myslenia.
Týmto študentom bol Niels Bohr (1885 - 1962), dánsky fyzik, laureát Nobelovej ceny z roku 1922.

Omyl biskupa Wrighta

Pred mnohými rokmi navštívil biskup z východného pobrežia Spojených štátov amerických malé náboženské kolégium na západnom pobreží. Usadil sa v dome prezidenta kolégia, progresívneho mladého muža, profesora fyzikálnych a chemických vied.
Jedného dňa pozval prezident členov oddelenia na večeru s biskupom, aby sa mohli tešiť zo spoločnosti múdreho, skúseného muža. Po obede sa rozhovor dotkol Zlatého veku ľudstva. Biskup povedal, že to príde veľmi skoro. Ako dôkaz uviedol fakt, že všetko v prírode už bolo preštudované a boli urobené všetky možné objavy.
Prezident zdvorilo namietal. Podľa jeho názoru ľudstvo naopak stálo na prahu najväčších objavov. Biskup požiadal prezidenta, aby vymenoval aspoň jedného. Prezident odpovedal, že podľa jeho výpočtov sa ľudia v priebehu nasledujúcich päťdesiatich rokov naučia lietať.
To biskupa veľmi rozosmialo.
"Nezmysel, drahá," zvolal, "keby Boh chcel, aby sme lietali, dal by nám krídla." Obloha bola vydaná iba vtákom a anjelom.
Biskupovo priezvisko bolo Wright. Mal dvoch synov. Jeden sa volal Orville a druhý Wilbur - to boli tí, ktorí vynašli prvé lietadlo.

Začiatok témy "Najlepšie podobenstvá o zmysle života"

To hovorí Herodotos Agron(pra-pravnuk Herkula a otroka Jordana) bol prvým kráľom Sardí z tejto dynastie, ktorá vládla 22 generácií a 505 rokov. Menuje len dve ďalšie mená: Melétus, istý staroveký kráľ, ktorý niesol leva okolo hradieb Sard, a posledný kráľ Candaules, syn Mirs. Možno je Myrs identická s Melétom.

Kronika Eusebia uvádza dátumy vlády posledných štyroch kráľov:

• 779-743 - Ardis I (syn Alyattesa I.), 36-ročný.
• 743-729 - Aliatt II, 14 rokov.
• 729-717 - Melet, 12 rokov.
• 717-700 - Kandavl, 17 rokov.

Množstvo informácií o nich poskytujú fragmenty knihy. VI „História“ Mikuláša z Damasku, ale ich spoľahlivosť je veľmi kontroverzná, pretože sa vracajú k dielu Xantha z Lýdie, čo bol pravdepodobne falzifikát Dionýzia Scytobrachiona.

Dynastia Mermnad

Poznámky

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „kráľ Lýdie“ v iných slovníkoch:

Kroisos iný grécky Κροίσος Croesus na minci sto kazašských tenge 2004 ... Wikipedia

Kroisos iný grécky Κροίσος ... Wikipedia

Kroisos (gr. Króisos) (595 546 pred n. l.), posledný kráľ Lýdie v roku 560 546. Výrazne rozšíril územie lýdskeho kráľovstva: podrobil si grécke mestá Malej Ázie (Efez, Milétos atď.) a dobyl takmer celé západnej časti Malej Ázie do r. Galis...... Veľká sovietska encyklopédia

Táto stránka poskytuje zoznam vládcov Lýdie a lýdskej satrapie z 8. storočia pred Kristom. e. do roku 330 pred Kristom e.. Pre mýtických kráľov pozri Malú Áziu v starogréckej mytológii #Lýdia. Vládcovia Lýdie Králi Lýdie Meno Moderné datovanie panovania Názov podľa ... Wikipedia

Táto stránka poskytuje zoznam kráľov, ktorí vládli lýdskemu kráľovstvu (moderná Anatólia) od 8. storočia pred Kristom. e. do roku 546 pred Kristom e. Pre mýtických kráľov pozri Malú Áziu v starogréckej mytológii #Lýdia. Herakleidská dynastia Herodotos hovorí... ... Wikipedia

Perzia- (Perzia) Perzia je staroveký názov krajiny v juhozápadnej Ázii, ktorá sa od roku 1935 oficiálne nazýva Irán Staroveký štát Perzia, história Perzie, vládcovia Perzie, umenie a kultúra Perzie Obsah Obsah Definícia. ... ... Encyklopédia investorov

- "Amazon". Kylik od majstra Efronia. Tento článok obsahuje mená a hlavné... Wikipedia

- "Amazon". Kylik od majstra Efronia. Tento článok obsahuje mená a základné informácie o postavách, ktoré podľa starogréckej mytológie a mytologickej poézie pochádzali z Malej Ázie (s výnimkou Troady, o ktorej pozri Troa v ... ... Wikipedia

Kráľ Lýdie 629 pred Kr e. ? 617 pred Kr e. ? Predchodca ... Wikipedia

Ivan Ivanovič Reimers. Úroda hrozna 1862

Každý vie, že Lýdia je ženské meno. Ale nie každý vie, že Lýdia je tiež staroveká krajina v Malej Ázii a že meno „Lýdia“ znamená: „rodák z krajiny Lýdia“.
Toto je meno otroka. Vznešení Gréci a Rimania nemali čas zapamätať si nezvyčajné mená východných otrokov. Jednoducho kričali na sýrskeho otroka: "Hej, ty, pane!" Lydskému otrokovi: "Hej, ty, Lydia!"
Ale to bolo neskôr. A kedysi bola Lýdia silným štátom a Lýdia neboli nikoho otrokmi, ale sami zajali otrokov.
Pozdĺž východného pobrežia Egejského mora ležala úzka hranica s gréckymi mestami: Smyrna, Efez, Milétos a iné; medzi nimi aj rodisko Herodota, Halikarnassus. Ďalej do vnútrozemia sa začínala veľká náhorná plošina rozčlenená údoliami riek: Germa a Meander. Rieka Meander sa kľukatila svojím údolím takým spôsobom, že umelci dodnes nazývajú vzor súvislých vlnitých kriviek „meander“. Žili tu Lýdovia, odvážni jazdci a milovníci luxusu.

Nicolas Poussin, Midas pred Bacchusom.
V dolinách bola úrodná pôda a v horách tiekli zlatonosné potoky. Práve tu kedysi vládol chamtivý kráľ Midas, ktorý žiadal bohov, aby všetko, čoho sa dotkne, premenilo na zlato. Kvôli tomu takmer zomrel od hladu, pretože aj chlieb a mäso v jeho rukách sa stali trblietavým kovom. Vyčerpaný Midas sa modlil, aby mu bohovia vzali jeho dar späť. Bohovia mu povedali, aby si umyl ruky v potoku Pactole. Mágia išla do vody a potok tiekol zlatými prúdmi. Lýdovia tu umývali zlatý piesok a nosili ho do kráľovských pokladníc v hlavnom meste Sardis.

Práve oni si ako prví z Ázijcov podmanili neďaleké grécke mestá – Smyrnu, Efez, Milétos a iné.
Podrobiť si znamenalo: Lýdčania sa priblížili ku gréckemu mestu, vypálili polia okolo neho, stali sa obliehanými a čakali, kým obyvatelia mesta nezačnú trpieť hladom. Potom sa začali rokovania, obyvatelia mesta súhlasili so zaplatením tribútu a lýdsky kráľ víťazne ustúpil.
Napokon boli podrobené všetky pobrežné mestá a Kroisos už uvažoval o podmanení si zámorských miest – tých na ostrovoch Lesbos, Chios, Samos a ďalších. Ale mudrc Biant, vládca gréckeho mesta Priene, ho od toho odhovoril.

Tu je návod, ako to bolo. Biant prišiel navštíviť Croesus. Kroisos ho srdečne prijal a spýtal sa: Čo robia Gréci na ostrovoch? Biant odpovedal: "Pripravujú kone na vojnu proti Lýdii." Kroisos vedel, že v bitke na koni sú jeho Lýdia neporaziteľní. Zvolal: "Ach, keby tak urobili!" Potom Biant povedal: „Kráľ, nemyslíš si, že keď Gréci zistia, že pripravuješ lode na vojnu na ich ostrovoch, tiež zvolajú: „Keby tak urobil“? Koniec koncov, tak ako sú vaši Lýdiania zruční v boji na koňoch, tak sú zruční aj Gréci námorná bitka a nebudeš sa s nimi vedieť vyrovnať." Takáto poznámka sa Kroisovi zdala rozumná a rozhodol sa, že nepôjde do vojny na ostrovoch a uzavrel spojenectvo s obyvateľmi ostrovov.
Už Kroisos bol mocným vládcom. Jeho kráľovstvo zaberalo polovicu Malej Ázie. Jeho pokladnice prekypovali zlatom. Bohatý muž sa dodnes vtipne nazýva „croesus“. Jeho palác v Sardách žiaril nádherou a burácal veselím. Ľudia ho milovali, pretože bol láskavý, milosrdný a ako sme videli, vedel aj vtipkovať.
Kroisos sa považoval za najšťastnejšieho človeka na zemi.

Jedného dňa ho prišiel navštíviť najmúdrejší z Grékov, Aténčan Solon, ktorý dal svojmu mestu tie najspravodlivejšie zákony. Kroisos usporiadal na jeho počesť veľkolepú hostinu, ukázal mu všetko bohatstvo a potom sa ho opýtal:
„Priateľ Solón, si múdry, prešiel si pol sveta; Povedz mi, koho považuješ za najšťastnejšieho človeka na zemi?"
Solon odpovedal: Aténsky Tell.
Kroisos bol veľmi prekvapený a spýtal sa: "Kto je to?"
Solon odpovedal: „Jednoduchý aténsky občan. Ale videl, že jeho vlasť prosperuje, že jeho deti a vnúčatá dobrí ľudiaže má dostatok dobra, aby mohol pohodlne žiť; a zomrel hrdinskou smrťou v bitke, kde zvíťazili jeho spoluobčania. Nie je toto šťastie?"

"Cleobis a Biton" Loire Nicolas
Potom sa Kroisos spýtal: „No, koho po ňom považuješ za najšťastnejšieho na zemi?
Solon odpovedal: „Argives z Cleobisa a Bitonu. Boli to dvaja mladí silní muži, synovia kňažky bohyne Héry. Na slávnostnom festivale musela ich matka priviezť do chrámu na voze ťahanom volmi. býci sa nenašli včas a dovolenka sa už začala; a potom sa Kleobis a Biton sami zapriahli do vozíka a odniesli ho osem míľ až do chrámu. Ľudia tlieskali a oslavovali matku za takéto deti a požehnaná matka sa modlila k bohom za najlepšie šťastie pre Kleobisa a Bitona. A bohovia im poslali toto šťastie: v noci po sviatku pokojne zaspali v tomto chráme a zomreli v spánku. Urobiť najlepšiu vec vo svojom živote a zomrieť – nie je to šťastie?

Potom sa nahnevaný Kroisos spýtal priamo: „Povedz mi, Solón, vôbec si nevážiš moje šťastie?
Solon odpovedal: „Vidím, kráľ, že včera si bol šťastný a dnes si šťastný, ale budeš šťastný aj zajtra? Ak chcete počuť múdru radu, tu je: nenazývajte nikoho šťastným, kým je nažive. Lebo šťastie je premenlivé a rok má tristošesťdesiatpäť dní a v ľudskom živote, počítajúc ho za sedemdesiat rokov, je dvadsaťpäťtisícpäťstopäťdesiat dní, nepočítajúc prestupné dni, a nie jeden z týchto dní je ako druhý."
Táto múdra rada sa však Kroisovi nepáčila a Kroisos sa rozhodol na ňu zabudnúť.

zdroj - Herodotove príbehy o grécko-perzských vojnách a mnohé ďalšie

krajinky- Nicolas Poussin (1594-1665)