Zvonenie zvonov vyvoláva radostné prekvapenie v každom človeku bez ohľadu na to, či je alebo nie je veriaci. Zvuk zvonov núti ľudí proti svojej vôli obracať oči smerom k chrámu a usmievať sa.
Zvonica s niekoľkými melodickými hlasmi je pýchou každého chrámu. Zvonenie zvonov, ktoré má podľa druhu liečivú silu pre pravoslávne duše, „zvoláva“ ľudí do služby, „spieva“ počas osláv a v prípade nebezpečenstva znie ako poplašný zvon.
Keď počujete zvoniť, musíte sa prekrížiť a pomodliť sa
Aký je účel kostolných zvonov
V usporiadaní kresťanskej cirkvi má každá vec svoj vlastný účel. Duše pravoslávnych kresťanov, keď počúvajú prekypujúce kostoly, sú naplnené svetlom, radosťou, pokojom a mierom. Keď zvony zaznejú ako poplach, kresťania vedia, že nastal problém.
Ortodoxné zvonenie je naplnené úžasnou silou, ktorá má schopnosť preniknúť do ľudských sŕdc. V kostolných zvukoch a pretekoch sa ruskí pravoslávni ľudia naučili rozlíšiť triumf, volanie a poplach a počuli určité zvonenie.
Úžasný jav - keď zaznejú zvony, holubice, prototypy Ducha Svätého, neodlietajú, ale naopak, ponáhľajú sa do kostolov.
Keď pravoslávni počujú zvuk zvonov, ponáhľajú sa na Služby Božie, ku ktorým ich zvolávajú rytmické údery zvona. Zvuky ohlasujúce triumf Cirkvi a slávnostné bohoslužby napĺňajú srdcia veriacich radosťou a radosťou. Oslava a úcta spôsobujú, že počas slávnostných bohoslužieb zaznieva zvonkohra.
Druhy zvonenia
Ruskí pravoslávni ľudia sa zamilovali do zvonenia kostolných zvonov a spojili s tým všetky svoje slávnostné a smutné udalosti. Pravoslávne zvonenie slúži nielen na označenie času bohoslužieb, ale aj na naplnenie radosti, smútku a víťazstva. Odtiaľto prišli rôzne druhy zvonenie a každý typ má svoj názov a význam.
Zvoníkom môže byť len kostolník s určitými vlastnosťami:
- šiesty zmysel;
- zmysel pre rytmus;
- znalosť zvukov;
- znalosť techník výkonu;
- znalosť cirkevných pravidiel.
Zvonár musí byť modlitebnou knihou a dodržiavať pôsty, aby prostredníctvom hry zvukov sprostredkoval ľuďom triumf pravoslávia.
Zvonár maľuje zvukom ako umelec
Keď pravoslávni kresťania počujú údery veľkého zvona, vedia, že toto je evanjelium , vyzývateľ na bohoslužbu .
Čím významnejšia je udalosť, tým silnejší je Boží hlas:
- Slávnostné evanjelium znie na Veľkú noc alebo na zvláštne sviatky, aby zaznelo, je potrebné požehnanie rechtora chrámu.
- Nedeľné evanjelium znie v nedeľu, polyeleos - pre špeciálne služby.
- Denné bohoslužby začínajú evanjeliom vo všedný deň a počas Veľkého pôstu - pôstom.
- Alarm, ktorý oznamuje problémy, vďaka Bohu, znie veľmi zriedka.
Keď sa opakovane a striedavo odbíjajú všetky zvony v kostole, ohlasuje sa zvonkohra, modlitby požehnania vody, liturgie a chrámové sviatky.
Pri samotnom zvonení zvonár udrie na dva zvony.
Trezvon hovorí sám za seba, v tomto čase fungujú všetky zvony, veľké aj malé, zakaždým produkujú tri údery s krátkou prestávkou. Nízke a zvonivé zvuky letia priamo do neba a do duší kresťanov a ohlasujú začiatok bohoslužby alebo koniec evanjelia.
Ráno, kláštorné zvonenie, uzdravenie zo všetkých chorôb
História zvonov
Prvé zmienky o zvonoch sa našli v dokumentoch, ktoré sú staré viac ako 6 tisíc rokov. Prototypom tohto úžasného diela je zvonček, ktorého lupienky sa pohybujú pri najmenšom závanu vetra. Prvou úlohou zvonov bolo dať signál. Nasadili ich na domáce zvieratá a zavesili na dvere.
Zaujímavé o pravosláví:
Čína je považovaná za rodisko prvých liatych zvonov, kde sa zvony používajú pri očistných rituáloch. Podľa legendy nemohol majster namiešať správne kovy, aby dosiahol požadovaný zvuk, všetky výrobky buď praskali, alebo nezneli. Na radu mníchov sa majstrova dcéra vrhla do roztaveného kovu a prvá veľký zvon„Lovely Flower“ znelo po celej Číne.
Egyptskí mnísi ako prví používali zvony na zvolávanie kresťanov na bohoslužby.
Pre informáciu! Kostolné zvonkohry sa v Rusku najviac rozšírili v 16. storočí a svojou hmotnosťou prekonali všetky dostupné v r. európske krajiny.
Boží hlas sa stal prvkom ruskej kultúry. Podľa legendy odháňa zvuk zvonov zlí duchovia, preto v časoch moru a nepriateľských vpádov sa kostolné zvony nezastavili.
Postupom času sa pre hranie týchto jedinečných diel ľudských rúk objavil dokonca aj notový záznam. V Rusku sa často konajú slávnosti zvonenia, ktoré napĺňajú všetko naokolo Božou slávou.
Najväčší zvon Nanebovzatia Panny Márie na svete - „Cársky zvon“
Liečivá sila zvonenia
Vedci dokázali, že zvonkohra má liečivú silu nielen pri čistení vesmíru od zlých duchov, ale aj pri liečení ľudí.
Úžasný objav výskumníkov ukazuje, že zvuky kostola sa šíria priestorom vo vlnách v tvare kríža, čo má pozitívny vplyv na fyzický, duševný a duchovný stav človeka.
Kresťania opakovane oslavovali uzdravenie, oslobodenie od pôrodných chorôb po tom, čo boli pod rúškom pretečenia Božieho hlasu. Najmä zvonenie zvonov má liečivú silu na psycho-emocionálne choroby.
Moderné výdobytky umožňujú počúvať rôzne zvuky cirkevnej hudby v nahrávkach v interiéri, čím očisťujú okolitý priestor od zlých duchov.
Poradte! Zapnite si zvončeky a užívajte si radosť a pokoj vo svojom dome, pričom nezabúdajte, že zvuková terapia netrvá dlhšie ako pol hodiny.
Zvonenie zvončeka. Čistenie a liečenie vesmíru
Od nepamäti sa Rusi správali k zvoneniu zvonov s úctou a pamätali si božský pôvod jeho zvuku. Nie nadarmo sa zvuk zvona, oznamujúci čítanie evanjelia, nazýva evanjeliom. Akoby hlasom z neba rámuje celú bohoslužbu. Božská liturgia sa začína a končí odmeranými údermi na najväčší zvon. Zvonenie zvonov zapája človeka do chrámového diania aj vtedy, keď je mimo múrov kostola (katedrály, chrámu). Zvonček vyzýva k modlitbe a činom, aby ste aspoň na chvíľu zabudli na každodenné starosti, problémy, trápenia a spomenuli si na Boha.
Pravoslávne zvonenie bolo vždy založené na prísnosti a jednoduchosti, ale nikto nezakazuje v rámci existujúcich kánonov vykonávať kreativitu (zvonár je vlastný skladateľ, interpret a improvizátor). Jeho úlohou je zvýrazniť zvonenie tak, aby „ukázalo“ dnes napríklad Nanebovzatie a zajtra – Narodenie Panny Márie (pomocou rôzne silné stránkyúdery, tempo a rytmus na vyjadrenie pokoja a smútku, radosti a úzkosti). Ale prvá vec, na ktorú by si mal zvonár pamätať, keď stojí na zvonici, je, že je spojovacím článkom medzi chrámom a nebom a že zvonenie kostolného zvonu je ekvivalentný chrámový posvätný akt (koniec koncov, bohoslužba sa ním začína a končí ).
Zvony. Zázrak uzdravenia - Zlaté jablko
Tradične sa vyvinuli špeciálne druhy zvonenia: blagovest, drôtové (pohrebné) zvony, každodenné zvony, svadobné zvony, pultové zvony a napokon sviatočné zvony, medzi ktorými sú skvelé, stredné, červené a špeciálna forma - trezvon. Trezvon je najťažší na prevedenie, no hudobne najvýraznejší. Skladá sa z 3 častí spojených do jedného celku (a samotný názov pochádza zo spojenia slovného spojenia „tri zvony“). Červené zvonenie všetkých zvonov („všetkých ťažkých“) udivuje počas Veľkých sviatkov svojou silou a krásou. Zvonári majú koncept nazývaný eufónia. Zvony do zvoníc boli vždy vyberané tak, aby spolu tvorili harmonický „zvoniaci zbor“. Ak bol nejaký zvon nesúladný s ostatnými, vypadol všeobecný systém, dostal výstižnú prezývku „baran“, „rozpustený“ a spravidla bol z krúžkovania vylúčený. Pre zvonice sa zvyčajne vyberajú 3 skupiny zvonov: veľké - evanjelizačné zvony, stredné - zvoniace zvony a malé - zvoniace zvony. Čo sa týka zvuku a tonality zvonov, to závisí od ich hmotnosti, tvaru a kvality odliatku: 100 rovnakých zvonov odliatych v tej istej výrobe bude znieť inak (ovplyvňuje to aj teplota liatia a chladenie kovu).
Slávnostné zvonenie
Ruské pravoslávne zvonenie sa výrazne líši od zvonenia iných vierovyznaní. Ak zvonenie západná Európa obsahujú melodické a harmonické základy (Carellon bell organ), potom to v ruských zvoneniach prakticky chýba. Základom pravoslávneho zvonenia je rytmus a charakter. Zvonár vďaka svojmu vnútornému inštinktu, zmyslu pre rytmus, vynikajúcej znalosti mierky a zvládnutiu techniky predstavenia, založenej na Pravidlách, modlitbe a osobnom svetonázore, dokáže sprostredkovať radosť a pokoj, hlboký smútok a triumf duchovného obsahu. bohoslužby prostredníctvom zvonenia zvonov. V dušiach veriacich hľadajúcich pokoj s Pánom Bohom zvonenie kostolných zvonov prebúdza jasnú, radostnú a pokojnú náladu. Ortodoxné zvonenie obsahuje úžasnú silu, ktorá preniká hlboko do ľudských sŕdc. Ruskí pravoslávni ľudia sa zamilovali do zvonenia kostolných zvonov a spojili s tým všetky svoje slávnostné a smutné udalosti. Preto pravoslávne zvonenie slúži nielen ako označenie času bohoslužieb, ale aj ako vyjadrenie radosti, smútku a víťazstva. Odtiaľ pochádzali rôzne druhy zvonenia, z ktorých každý má svoj názov a význam.
Ortodoxné zvonenie je rozdelené do troch hlavných typov:
1) Blagovest;
2) zvonkohra, vyhľadávanie;
3) Skutočné zvonenie.
Blagovest je meraný úder jedného veľkého zvona. Toto zvonenie oznamuje veriacim radostnú zvesť o začiatku bohoslužby v chráme. Blagovest môže byť slávnostný, každodenný a pôstny.
Zvonenie je proces prechodu zvonov od najväčšieho zvonu k najmenšiemu (alebo naopak) s rôznym počtom úderov na každý zvon. Existujú dve hlavné zvonkohry: pohreb a požehnanie vody.
Samotné zvonenie je charakteristické rytmické zvonenie využívajúce všetky hlavné skupiny zvonovej stupnice. Medzi zvony tejto skupiny patria: sviatočné zvony (trezvon, dvuzvon), každodenné zvony, ako aj zvony zložené samotným zvonárom (posledné sú výsledkom r. tvorivá práca a sebavyjadrenie zvonára).
Osud zvonov, podobne ako ľudí, je iný. Sú medzi nimi aj dlhoveké (napríklad zvon Nikon, narodený v roku 1420, z Lávry Najsvätejšej Trojice sv. Sergia, ktorý sa používa dodnes).
Pred inštaláciou na zvonicu sa nad zvonom vždy vykonáva obrad zasvätenia: zvonku a zvnútra kropia svätou vodou a čítajú modlitby. Zvon, požehnaný a vytvorený skutočnými majstrami svojho remesla, bude určite žiť dlho a zatieni ľudí „znejúcim“ krížom, ktorý sa v priestorovom zvuku pohybuje súčasne horizontálne aj vertikálne.
Zvon sa v Rusku stal symbolom štátnosti a zároveň širokej ruskej duše (pravdepodobne sa niektoré „struny“ ruskej duše primerane odrážajú v zvonení zvonov). Je zaujímavé, že ruské zvony sa zásadne líšia napríklad od holandských (najmä Malinského). Malin je holandské mesto, v ktorom sa rozozvučali zvony preslávené svojou eufóniou (odtiaľ pochádza malinové zvonenie). Holandské zvony majú presnejší, tónovaný (ako struna) zvuk. Ruský zvon zas hrá celý akord (preto vzniká pri jednom údere ruského zvona veľmi široká škála zvukov).
Kostolné zvony nie sú určené na koncerty! To platí už oddávna: zvony sú duchovným svedectvom pre celý svet, symbolom v bronze a ich zvonenie je symbolom zvuku. Nie nadarmo sa zvonenie nazýva „hlas Cirkvi“ a tento hlas vyzýva k duchovnej obnove a pokániu. A je nevhodné, aby kostolné zvony nečinne vysielali zo zvoníc (zvonári nemajú ani právo skúšať vo zvonici, zvoniť mimo vyučovania alebo pre pobavenie verejnosti). Zvony sa vykonávajú iba podľa cirkevných kánonov: v určitú hodinu, určitým spôsobom. Ale je jeden týždeň v roku, keď (nie súčasne s bohoslužbou) je dovolené hojne zvoniť na radosť celého sveta. Toto je veľkonočný jasný týždeň. Malo by sa pamätať na to, že kostolný zvon je svätyňa, ktorú treba vždy chrániť a ctiť. Zvonenie je ozdobou chrámu (katedrály, kostola) a nech je vždy veľkolepé!
Zvonenie Kyjevsko-pečerskej lavry
Vypočujte si Liečivý zvon!
Zvonenie zvonov
Dnes v kresťanskom svete Existujú tri typy zvonenia, z ktorých každý má svoje požiadavky na zvony.
1. Ortodoxné zvonenie - je založený na rytme s jeho vlastnou dynamikou a interakciou timbrov. Preto sa v zvonoch cení predovšetkým eufónia (krása) a sýtosť timbrov a absolútna hodnota základného tónu tu nehrá rolu. Počet zvonov vo zvonici je zvyčajne od 5 do 12. Zvonenie sa vykonáva kývaním jazyka, na čo sú kladené určité požiadavky. Eufónia je dosiahnutá kompetentným výberom zvonov a zručnosťou zvonára.
2.Katolícke zvonenie - je založená na jednoduchých alebo dvojitých úderoch odľahčeného jazýčka o kývajúci sa alebo otočný zvon, ktorý býva vybavený protizávažím tak, aby ťažisko prechádzalo osou otáčania. Počet zvonov vo zvonici je zvyčajne od 2 do 6. Podľa tradície sa zvony vyberajú alebo odlievajú do určitého základného tónu s obmedzeným počtom podtextov. Samotné zvonenie teda nie je také bohaté a závisí od počtu zvonov, ako aj amplitúdy ich švihu či rýchlosti otáčania, takže kvalifikácia zvonára osobitný význam nemá. V niektorých krajinách sa popri tradičnom zvonení praktizuje aj zvonenie kývaním jazykom.
3. Cariol zvonenie - je založená na tom, že zvonár predvádza melódie z nôt pomocou sady zvonov, ktoré tvoria stupnicu 2 - 5 celých oktáv. Vyzváňanie sa zvyčajne vykonáva pomocou klávesového zariadenia (pripomínajúceho organovú klaviatúru). Poháňa jazýčky alebo kladivá zvonov prostredníctvom mechanických tyčí alebo elektromagnetických pohonov. Zvončeky sú väčšinou naladené presne do noty, pričom sa snažia odstrániť zbytočné presahy a skrátiť čas zvonenia na 4 - 5 sekúnd, inak to bude rušiť prednes melódie. Ak je zvonkohra vybavená automatickým riadením programu vo forme bubna alebo elektromagnetického zariadenia, zmení sa na zvonkohru.
Zvonková hudba nemá nič spoločné s kostolnými zvonmi.
Keď poznáme hlavné rozdiely medzi ortodoxnou a západnou tradíciou zvonenia, je ľahké pochopiť, aké rozdielne požiadavky kladú na odlievanie a výber zvonov, aby vytvorili solídne zvonenie.
Základy pravoslávneho zvonenia
Jedným z nevyhnutných doplnkov sú zvončeky Pravoslávna cirkev. Kostolné zvony sa používajú na:
Zavolajte veriacich na bohoslužby.
Vyjadrite víťazstvo Cirkvi a jej Božích služieb.
Oznámte neprítomným v kostole čas vykonávania obzvlášť dôležitých častí služieb Božích.
Pravoslávne zvonenie slúži nielen na účely bohoslužieb, ale je aj vyjadrením radosti, smútku a víťazstva ľudu. Odtiaľ pochádzali rôzne druhy zvonenia.
V cirkvi je rozdiel 4 kanonické zvonkohry: zvon, busta, zvonkohra a trezvon.
Blagovest- jeden z najstarších zvonov pravoslávnej cirkvi a nazýva sa tak, pretože prináša dobré, radostné správy o začiatku bohoslužby. Toto zvonenie ohlasuje aj slávenie sviatosti Eucharistie na liturgii a čítanie evanjelia na iných bohoslužbách. Blagovest môže znieť buď samostatne, alebo ako súčasť iných zvonov.
poprsia- alebo pohrebné (pohrebné, drôtené) zvonenie vyjadruje smútok a smútok za zosnulým a skladá sa z dvoch častí: priamo kánonickej (ako také pátranie) a voľnej (trezvon).
Zvonkohra- zložitejšie v porovnaní s blagovestom a vyhľadávaním. Skladá sa tiež z dvoch častí: kanonickej (t. j. samotná zvonkohra) a voľnej (trezvon). Klasicky zvonenie zahŕňa zazvonenie na každý zvon v poradí (jeden alebo niekoľkokrát), počnúc najväčším a končiac najmenším (niekedy s plným úderom), a to sa mnohokrát opakuje.
Trezvon- najkomplexnejší v porovnaní s iným kánonickým zvonením, ale je aj hudobne najvýraznejším prejavom zvonenia, keďže trezvon vo svojej podobe nie je obmedzený cirkevnými štatútmi a preto sa líši jednak zložením použitých zvonov, jednak má tzv. rôznorodá forma prevedenia, rytmus, textúra a inštrumentácia.
Zvonenie zvonov – jedna z najvýraznejších čŕt ruského života – však nemalo len liturgický význam. Vítali vážených hostí, zhromažďovali ľudí na stretnutí, oznamovali nábor, oznamovali svadbu, smrť alebo popravu, varovali pred prístupom nepriateľa a ohňom, ukazovali cestu cestujúcim a dávali časové signály. Zvony boli „blizzard“, „alarm“, „večer“, „obliehanie“, „volacie znaky“, „vojenské“...
Liečivé zvonenie
Liečenie zvonením - Elena Zadubovskaya v knihe „Healing by Bell Ringing“ poznamenáva: „Ruskí vedci v 70. rokoch minulého storočia zistili, že také choroby, ako je bezdôvodná úzkosť, strach, nervozita a nespavosť, sa zvonením dokonale liečia.
Vyvodené závery (ale nedocenené štátom) boli jednoducho ohromujúce. Ukazuje sa, že zvuková nahrávka zvonenia malín pôsobí upokojujúco aj na tých najnervóznejších. A počúvanie hudby na zvonoch lieči najťažšie typy depresií a iných duševných chorôb. Malinové kostolné zvony dokonale liečia aj nespavosť.“ Liečiteľom a všetkým ľuďom, ktorým záleží na ich duchovnom blaho, vrelo odporúča zvonenie používať!
Vo všeobecnosti sa zistilo, že keď sa v kostole pravidelne používa zvon, počet farníkov sa zvyšuje 2-3 krát! Terapeutický čistiaci účinok takejto služby sa tiež výrazne zvyšuje!
Rusi si nemožno predstaviť bez kostolov, spevu cirkevného zboru, kostolných malieb a zvonenia zvonov. Toto jedinečné spojenie viery, umenia a spôsobu života vytvorilo pravoslávie, ktoré ovplyvnilo všetky aspekty a spôsob života našich ľudí.
Kostolné zvony nie sú určené na koncerty! To platí už oddávna: zvony sú duchovným svedectvom pre celý svet, symbolom v bronze a ich zvonenie je symbolom zvuku. Nie nadarmo sa zvonenie nazýva „hlas Cirkvi“ a tento hlas vyzýva k duchovnej obnove a pokániu. A je nevhodné, aby kostolné zvony nečinne vysielali zo zvoníc (zvonári nemajú ani právo skúšať vo zvonici, zvoniť mimo vyučovania alebo pre pobavenie verejnosti).
Zvony sa vykonávajú iba podľa cirkevných kánonov: v určitú hodinu, určitým spôsobom. Ale je jeden týždeň v roku, keď (nie súčasne s bohoslužbou) je dovolené hojne zvoniť na radosť celého sveta. Toto je veľkonočný jasný týždeň. Malo by sa pamätať na to, že kostolný zvon je svätyňa, ktorú treba vždy chrániť a ctiť. Zvonenie je ozdobou chrámu (katedrály, kostola) a nech je vždy veľkolepé!
Citát správy Ortodoxné zvonenie
„Zvon je zvuková modlitba, znejúca ikona“
Zvony sú jedným z nevyhnutných doplnkov pravoslávneho kostola.
Zvonenie sa používa na:
1. Volajte veriacich na bohoslužby
2. Vyjadrite víťazstvo Cirkvi a jej služieb Božích
3. Oznámte neprítomným v kostole čas vykonávania zvlášť dôležitých častí služby Božej.
Spočiatku, pred objavením sa zvonov na Rusi, všeobecnejší spôsob zvolávania veriacich na bohoslužby bol určený v 6. storočí, keď sa začali používať poraziť A nitované. Bila(A candia) sú drevené dosky, a nitované- železné alebo medené pásy, ohnuté do polkruhu, do ktorých sa udieralo špeciálnymi drevenými palicami. A až na konci 10. storočia sa objavili zvony.
Ruské pravoslávne zvonenie sa výrazne líši od zvonenia iných vierovyznaní. Ak zvonenie západnej Európy obsahuje melodické a harmonické základy (Carellon bell organ), tak toto v ruskom zvonení prakticky chýba. Základom pravoslávneho zvonenia je rytmus a charakter. Zvonár vďaka svojmu vnútornému inštinktu, zmyslu pre rytmus, vynikajúcej znalosti mierky a zvládnutiu techniky výkonu, založenej na Pravidlách, modlitbe a osobnom svetonázore, dokáže sprostredkovať radosť a pokoj, hlboký smútok a triumf duchovného obsahu bohoslužby prostredníctvom zvonenia. V dušiach veriacich hľadajúcich pokoj s Pánom Bohom zvonenie kostolných zvonov prebúdza jasnú, radostnú a pokojnú náladu. Takže človek môže podľa zvonenia určiť stav svojej duše. Ortodoxné zvonenie obsahuje úžasnú silu, ktorá preniká hlboko do ľudských sŕdc.
Ruskí pravoslávni ľudia sa zamilovali do zvonenia kostolných zvonov a spojili s tým všetky svoje slávnostné a smutné udalosti. Preto pravoslávne zvonenie slúži nielen na označenie času bohoslužieb, ale slúži aj ako vyjadrenie radosti, smútku a víťazstva. Odtiaľ pochádzajú rôzne druhy zvonenia a každý typ zvonenia má svoj názov a význam.
Medzinárodné centrum Bell Art predstavuje unikát archívna nahrávka Slávnostné zvonenie v podaní legendárneho majstra Ivana Vasiljeviča Danilova a jeho žiaka Andreja Anatoljeviča Djačkova. Archangelsk, Múzeum drevenej architektúry Malye Korely, 1997.
Druhy zvonov a ich názvy
Zvonenie bolo rozdelené do troch hlavných typov:
Blagovest
Zvonkohra, busta
Vlastne zvonenie
Blagovest- sú to jednotlivé merané údery na jeden veľký zvon. Toto zvonenie oznamuje veriacim radostnú zvesť o začiatku bohoslužieb v chráme. Blagovest môže byť slávnostný, každodenný a pôstny. V slove "bl" A govest" dôraz sa kladie na prvú slabiku! „Blagovest" je vždy názov zvonenia, nie zvonu. Zvon, ktorý produkuje blagovest, sa nazýva blagovestnik!
Zvonkohra- sú to striedavé údery (od jedného po sedem na každý zvon) od veľkého po malý, vyčíslenie zvonov od najväčšieho zvonu po najmenší alebo naopak s rôznym počtom úderov na každý zvon. Existujú dve hlavné zvonkohry: pohreb a požehnanie vody.
Vlastne zvonenie- Ide o charakteristické rytmické zvonenie využívajúce všetky hlavné skupiny zvonovej stupnice. K zvoneniam tejto skupiny patria: sviatočné zvonenie /trezvon, dvojzvonenie/, každodenné zvonenie, ako aj zvonenia zložené samotným zvonárom, ktoré je výsledkom tvorivej práce a sebavyjadrenia zvonára.
Blagovest s cieľom oznámiť blížiaci sa začiatok služby. Blagovest „... nielenže upozorňuje na čas začiatku bohoslužby, ale kresťanov na ňu aj pripravuje... V skutočnosti je to už bohoslužba,“ hovorí profesor Michail Skaballanovič vo Vysvetľujúcom typikone. Evanjelium sa slávi, ako už bolo spomenuté vyššie: na veľké sviatky - na sviatočné zvonenie, pred nedeľnými bohoslužbami - na nedeľné zvonenie.
Zvonár, ako vyplýva z pokynov Typikonu, má pred zvonením prevziať požehnanie na zvonenie od primáša (kňaza, ktorý má vykonávať bohoslužbu). Požehnanie kňaza určuje blagovestovi, ako aj ďalšiemu zvoneniu, status liturgickej akcie.
Pozíciu zvonára vykonáva paraeklesiarcha - in moderná verzia- šesťdesiatnik, oltárik alebo čitateľ. V našej dobe však majú právo volať tí, ktorí boli požehnaní rektorom, bez ohľadu na to, či táto osoba patrí do radov klerikov, klerikov alebo je jednoducho farníkom.
Počas zvonenia sa odporúča prečítať nepoškvrnenú (17. kathisma) alebo 12-krát 50. žalm. „Ten istý vzostup čoskoro zasiahne veľkú spoločnosť, spieva bezúhonných alebo hovorí žalm 50 až 12“ (Typikon, kap. 2). Z tohto údaja vyplýva, že trvanie zvonenia zodpovedá približne 20 minútam. Avšak teraz, vzhľadom na to, že zvonenie má skôr symbolický ako praktický význam, čas evanjelia sa skrátil a je približne 10 minút.
Na začiatku zvonenia sa urobia dva údery na určený zvon, kým zvuk úplne nezmizne a od tretieho sa začnú merané údery. Interval medzi údermi by sa mal zvoliť tak, aby zodpovedal hlasu zvona, inak sa zvonenie môže ukázať ako smútočné, ak sú údery príliš zriedkavé, alebo alarmujúce, ak sú údery veľmi časté.
Na základe týchto Štatutárnych odporúčaní bol vypracovaný Zvonarského štatút patriarchálnej katedrály v mene Krista Spasiteľa v Moskve. Text Charty katedrálneho zvonenia, schválený s požehnaním patriarchu Jeho Svätosti Alexyho.
Mnohé kostoly aj dnes uchovávajú unikátny výber kostolných zvonov. Trojica-Sergius Lavra, Novo-Devichiy Moskovský kláštor, Kirillo-Belozersky Vologda kláštor, Biskupské nádvorie a Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Rostove Veľkom - a tento zoznam pamiatok ruskej histórie môže byť uvedený na dlhú dobu. Pojem „výber zvonov“ sa vzťahuje na výber určitého počtu zvonov zozbieraných v konkrétnom kláštore alebo chráme. Tento výber vytvára kompletnú hudobnú harmóniu všetkých tónov a zvukov produkovaných zvonmi rôznych veľkostí. Vyskytli sa prípady, keď výber konkrétneho chrámu trval dlho. Takže výber, ktorý existuje v Trojičnej lavre, sa zbieral 486 rokov. Táto zbierka stále obsahuje zvony z roku 1422. Väčšina unikátnych zvonov nemohla prežiť strašnú éru bezbožnosti v Rusku, keď sovietska vláda barbarsky drancovala kostoly a ničila ich majetky. Pravda, počas Veľkej Vlastenecká vojna Sovietska vláda sa pokúsila vykonať určitú obnovu niektorých ruských kostolov so zvonicami.
Zvonenie liečivého zvončeka
V pravoslávnej tradícii má zvonenie nielen význam signálu vyzývajúceho k modlitbe, ale aj uvedenie človeka do určitej nálady, čo spôsobuje hlboké zážitky z kontaktu s Vyššími silami. Niet divu, že zvon sa volá " zvukové slnko", Blagovest. Zvonenie sa používa pri liečbe psychosomatických ochorení. Dnes je to už dokázané: akustická vlna pri zvonení zvonov sa šíri v tvare kríža. To bolo matematicky vypočítané vo vedeckom laboratóriu moskovského ZIL pri reštaurovaní zvony pre Katedrálu Krista Spasiteľa.Doktor technických vied B. N. Nyunin vytvoril presnú schému smerovosti vyžarovania zvonu Zvuk, zostupujúci z neba na zem, akoby pokrstil okolie.Možno aj preto dopad zvonov na ľudskú dušu je taká veľká.Jeden z petrohradských psychiatrov lieči duševné choroby zvonením. Nielen duševné choroby však podliehajú mystickým zvukom . Vedci zistili: vlna šírená zvonom zabíja patogénne baktérie v polomere niekoľkých kilometrov! Ukázalo sa, že zvony v ultrazvukovom dosahu fungujú ako generátory energie. Naši predkovia, hádajúc to, zvonili počas epidémie nepretržite. Navyše proti každej konkrétnej chorobe - špeciálnym zvonením.
Nie nadarmo sa hovorí: "Ak je ikona modlitbou vo farbách, chrám je modlitbou v kameni, potom zvon je zvuková modlitba, znejúca ikona. Toto je zvuk odliaty do bronzu, ktorý Ruské ucho pravoslávnej osoby si vybralo za ideál. Ortodoxná osoba sa narodila, žila a zomrela s ranou. Sú známe početné prípady, keď náhly zvuk zvonu zabránil zločinu a samovražde, viedol k pokániu, povolal do chrámu zúfalca, ktorý v ňom dostal pokoj a získal vitalitu a zmysel existencie.
Northern Bells.mp3 v podaní Vladimíra Petrovského
|
názov |
čas |
objem |
|
4.41 |
1650 |
|
|
3.00 |
1064 |
|
|
3.17 |
1159 |
|
|
4.27 |
1568 |
|
|
4.47 |
1687 |
|
|
5.55 |
2088 |
|
|
8.21 |
2939 |
|
|
5.50 |
2055 |
Zvony sú jedným z nevyhnutných doplnkov pravoslávneho kostola. „Obrad požehnania zvonu“ hovorí: "Lebo všetci, ktorí počujú jeho zvonenie, či už vo dne alebo v noci, môžu byť prebudení k chvále Tvojho svätého mena."
Zvonenie kostolného zvonu sa používa na:
1. zvolávať veriacich na bohoslužby,
2. vyjadruje víťazstvo Cirkvi a jej služieb Božích,
3. oznámiť neprítomným v kostole čas obzvlášť dôležitých častí služieb Božích.
Okrem toho sa ľud zvonením zvolával na veche (národné zhromaždenie). Zvonenie ukázalo cestu cestujúcim strateným v zlom počasí. Zvonenie signalizovalo akékoľvek nebezpečenstvo alebo nešťastie, napríklad požiar. V tragických dňoch pre vlasť boli ľudia vyzvaní, aby bránili vlasť. Zvonenie oznamovalo ľudu víťazstvo a vítalo víťazný návrat plukov z bojiska (vojna) atď. Takže zvonenie zvonov v mnohom sprevádzalo život našinca.
Zvony sú zavesené na špeciálnej veži tzv zvonica alebo zvonica, ktorá je postavená nad vchodom do chrámu alebo vedľa chrámu.
Ale zvony, ako vieme, nezačali kresťania používať hneď s príchodom kresťanstva.
V starozákonnom kostole, v jeruzalemskom chráme, veriacich na bohoslužby nezvolávali zvony, ale zvuky trúb.
V prvých storočiach prenasledovania kresťanstva pohanmi neboli kresťania schopní otvorene zvolávať veriacich na bohoslužby. V tom čase boli veriaci tajne zvolávaní na bohoslužby. Obyčajne sa to dialo prostredníctvom diakonov alebo špeciálnych poslov a niekedy sám biskup po bohoslužbe oznámil čas a miesto ďalšej bohoslužby.
Po skončení prenasledovania (v 4. storočí) začali rôznymi spôsobmi zvolávať veriacich.
Všeobecnejší spôsob zvolávania veriacich na bohoslužby určilo 6. storočie, keď začali používať údery a nity. Bila alebo candi sú drevené dosky a nitovanie sú železné alebo medené pásy ohnuté do polkruhu.
Nakoniec bol určený najdokonalejší spôsob zvolávania veriacich na bohoslužby – toto je zvonenie zvončeka.
Je známe, že zvony sa prvýkrát objavili v západnej Európe. Existuje legenda, podľa ktorej sa pripisuje vynález zvonov Svätý Paulinus, biskup z Nolanu(† 411), teda koncom 4. alebo začiatkom 5. storočia. Existuje o tom niekoľko legiend. Podľa jednej z týchto legiend videl svätý páv vo sne divé kvety - zvončeky, ktoré vydávali príjemné zvuky. Po svojom sne dal biskup odliať zvony v tvare týchto kvetov. Ale je zrejmé, že svätý Paulinus nezaviedol zvony do praxe Cirkvi, pretože ani on sám vo svojich spisoch, ani jeho súčasní pisatelia sa o zvonoch nezmieňujú. Až začiatkom 7. stor K pápežovi Savinianovi(nástupca sv. Gregora Dvoeslova) sa podarilo dať zvonom kresťanský význam. Od tých čias začali zvonenie postupne využívať kresťania a v priebehu 8. a 9. storočia v západnej Európe sa zvony pevne usadili v praxi kresťanskej bohoslužby.
Na východe, v gréckej cirkvi, sa zvony začali používať v druhej polovici 9. storočia po tom, čo benátsky dóž Ursus poslal v roku 865 cisárovi Michalovi 12 veľkých zvonov ako dar. Tieto zvony boli zavesené na veži Katedrály sv. Sofie. Ale medzi Grékmi sa zvony nerozšírili.
V Rusku sa objavili zvony takmer súčasne s prijatím kresťanstva svätým Vladimírom (988), t.j. koncom 10. storočia. Spolu so zvonmi sa používali aj tepačky a nity, ktoré donedávna existovali v niektorých kláštoroch. Ale napodiv, Rusko si požičalo zvony nie z Grécka, odkiaľ prijalo pravoslávie, ale zo západnej Európy. Naznačuje to už aj názov zvon, ktorý pochádza z nemeckého slova Glocke. V cirkevnom jazyku sa zvon volá "campan"- z názvu rímskej provincie Kampánia, kde boli prvé zvony odlievané z medi. Najprv boli zvony malé, každý mal niekoľko stoviek libier. Pri chrámoch ich nebolo veľa, každý po 2 alebo 3 zvony.
Ale od 15. storočia, keď Rusko malo svoje továrne na odlievanie zvonov, začali sa odlievať zvony veľkých rozmerov. Napríklad na zvonici Ivana Veľkého v Moskve sú tieto zvony: zvon s názvom „Každý deň“ váži 1017 libier 14 libier; zvon "Reut", váži asi 2000 libier; najväčší zvon sa nazýva „Uspensky“ alebo „Slávnostný“, váži asi 4000 libier.
V súčasnosti je najväčší zvon na svete "Cársky zvon", teraz stojí na kamennom podstavci na úpätí zvonice Ivana Veľkého. Vo svete nemá páru nielen veľkosťou a hmotnosťou, ale ani umeleckým odlievaním. Cársky zvon odliali ruskí remeselníci (otec a syn) Ivan a Michail Matorinovci v rokoch 1733-1735. Materiálom pre Cársky zvon bol jeho predchodca, obrovský zvon poškodený požiarom. Tento zvon vážil 8 000 libier a odlial ho zvonár Alexander Grigoriev v roku 1654. K tomuto 8 000 librovému materiálu bolo pridaných viac ako 5 000 libier zliatiny.
Celková hmotnosť Cárskeho zvonu je 12 327 libier a 19 libier alebo 200 ton (218 ton). Priemer zvonu je 6 metrov 60 cm alebo 21 stôp 8 palcov.
Toto úžasné dielo zlievarenského umenia nestihli postaviť do zvonice, pretože zvon v roku 1737 vážne poškodil hrozný a ničivý požiar. Cársky zvon bol vtedy ešte v zlievárni, obohnaný dreveným lešením (konštrukciami). Ale to, či bol vychovaný na týchto lešeniach alebo nie, nebolo s určitosťou preukázané. Keď tieto drevené lešenia začali horieť, začali ich napĺňať vodou. Rozžeravený zvon v dôsledku náhlej zmeny teploty spôsobil množstvo veľkých i malých zlomkových prasklín a odpadol veľký kus vážiaci 11 500 kilogramov.
Po požiari ležal Cársky zvon v jame celé storočie. V roku 1836 bol zvon zdvihnutý a inštalovaný na kamenný podstavec, podľa návrhu architekta A. Montferranda, staviteľa Dómu svätého Izáka a Alexandrovho stĺpu v Petrohrade. Na tomto piedestáli stojí dodnes. Dole je spadnutý okraj zvona opretý o podstavec. Taký je osud najväčšieho cárskeho zvona na svete, ktorému nikdy nezazvonilo.
Ale aj teraz, ktorý sa nachádza v Moskve na Zvonici Ivana Veľkého, je Uspensky zvon najväčší na svete (4000 libier). Úder do nej vyvolal slávnostné zvonenie všetkých moskovských kostolov počas Veľkej, svetlej, Veľkej noci.
Ruskí pravoslávni si teda obľúbili zvonenie kostolných zvonov a obohatili ho svojou vynaliezavosťou a umením.
Charakteristickým rysom ruských zvonov je ich zvučnosť a melodickosť, ktorá sa dosahuje rôznymi prostriedkami, ako napríklad:
1. presný pomer medi a cínu, často s prídavkom striebra, teda správna zliatina.
2. výška zvona a jeho šírka, t. j. správna proporcia samotného zvona,
3. hrúbka stien zvonov,
4. správne zavesenie zvončeka,
5. správna zliatina jazyka a spôsob jeho pripevnenia na zvon; a veľa ďalších.
Jazyk je úderová časť zvonu, ktorá sa nachádza v jeho vnútri. Ruský zvon sa od západoeurópskeho líši predovšetkým tým, že samotný zvon je nehybne upevnený a jazyk je zavesený vo vnútri zvona, voľne sa kýve, pričom úder vydáva zvuk.
Je charakteristické, že ruský ľud pomenoval údernú časť zvonu jazyk, prirovnávaný k zvoneniu zvona na živý hlas. Zvony boli vyrobené pre ruských veriacich jazyk, hlas a trúbky. Skutočne, akým iným názvom ako hovorením sa dá nazvať zvonenie zvonov: v dňoch veľkých sviatkov nám pripomína nebeskú blaženosť, v dňoch svätých Božích nám hovorí o večnom pokoji svätých obyvateľov neba. , v dňoch Veľkého týždňa nám pripomína naše zmierenie s Bohom, skrze Krista Spasiteľa, počas dní Svetlého veľkonočného týždňa nám vyvyšuje víťazstvo života nad smrťou a večnú, nekonečnú radosť z budúceho života v Kráľovstvo Kristovo.
Nie sú to hovoriace ústa, keď nám zvonček dáva vedieť o každej hodine, o svojom prechode, pripomínajúc nám zároveň večnosť, keď "už nebude čas"(Apoc. 10 , 6).
Kázanie slávy Kristovho mena, ozývajúce sa dňom i nocou, a z väčšej časti zhora pri chrámoch Božích nám samotné vyzváňanie zvonov pripomína slová Pána všemohúceho, vyslovené prostredníctvom starozákonného proroka Izaiáša: „Na tvoje hradby, Jeruzalem, som postavil strážcov, ktorí nebudú mlčať, deň, resp. noc..., pripomínajúc nám Pána.“ (Iz. 62 , 6). Nie je náhoda, že pohania často počuli zvonenie zvonov a hovorili: "Toto je hlas kresťanského Boha, ktorý počul!"...
Zvuky jeden kostol zvončeky reprezentovať niečo vznešený, slávnostný; a ak sa ozve zvonenie niekoľko viac-menej navzájom konzistentné zvončeky, potom sa stane ešte viac majestátna eufónia. Silné zvonenie zvonov, pôsobiace na naše vnútorné pocity, prebúdza našu dušu z duchovného spánku.
Aké žalostné, skľučujúce a najčastejšie dráždivé tóny zvoní v duši zlého, bezbožného odpadlíka.
Pocit úzkosti a duševného trápenia je spôsobený zvonením zvonov v neustále hriešnej duši.
Medzitým v duši veriaceho, ktorý hľadá pokoj s Pánom Bohom, vzbudzuje zvonenie kostolných zvonov jasnú, radostnú a pokojnú náladu. Takže človek môže podľa zvonenia určiť stav svojej duše.
Môžete uviesť mnoho príkladov zo života, keď sa človek, unavený bojom s každodennými smútkami, upadajúci do zúfalstva a skľúčenosti, rozhodne zasiahnuť do vlastného života. Ale hľa, kostolné zvony sa mu dostávajú do uší a ten, kto sa pripravuje na samovraha, sa chveje, bojí sa sám seba, nedobrovoľne sa chráni. znamenie kríža, spomína na Nebeského Otca a v jeho duši sa vynárajú nové, dobré pocity – a stratený sa navždy znovuzrodí k životu. V úderoch kostolného zvona je teda ukrytá úžasná sila, ktorá preniká hlboko do ľudských sŕdc.
Ruskí pravoslávni ľudia sa zamilovali do zvonenia kostolných zvonov a spojili s tým všetky svoje slávnostné a smutné udalosti. Preto pravoslávne zvonenie slúži nielen na označenie času bohoslužieb, ale slúži aj ako vyjadrenie radosti, smútku a víťazstva. Odtiaľ pochádzajú rôzne druhy zvonenia a každý typ zvonenia má svoj názov a význam.
TYPY HOVOROV A ICH MENÁ
Zvonenie kostola sa delí na dva hlavné typy: 1. blagovest a 2. vlastne zvonenie.
1. BLAGOVEST
Blagovest je meraný zvuk jedného veľkého zvonu. Týmto zvonením sú veriaci povolaní do chrámu Božieho na služby Božie. Toto zvonenie sa nazýva Dobrá správa, pretože ohlasuje dobrá, dobrá správa o začiatku služby Božej.
Evanjelium sa nesie takto: po prvé, tri vzácny, pomalý, ťahaný fúkať(kým neustane zvuk zvončeka) a potom nasledujte odmerané údery. Ak je zvon veľmi veľký alebo obrovský, potom sa tieto merané údery robia kývaním jazyka na oboch okrajoch zvona. Ak je zvon relatívne malý, potom sa v tomto prípade jeho jazyk stiahne lanom celkom blízko jeho okraja, na lano sa položí doska a údery sa robia stlačením nohy.
Blagovest sa zase delí na dva typy:
1. Obyčajný alebo časté a vyrába ho najväčší zvon; A
2. chudý alebo zriedkavé, vyrábaný menším zvonom, vo všedné dni pôstu.
Ak je v chráme niekoľko veľkých zvonov, a to sa deje v katedrálach, veľkých kláštoroch, vavrínoch, potom sa veľké zvony v súlade s ich účelom rozlišujú na tieto zvony: 1) slávnostné; 2) nedeľa; 3) polyelové; 4) len každý deň alebo každý deň; 5) piaty alebo malý zvonček.
Vo farských kostoloch zvyčajne nie sú viac ako dva alebo tri veľké zvony.
2. ZVOŇOVACIA AKTIVITA
V skutočnosti sa zvonenie nazýva zvonenie vtedy, keď sa rozozvučia všetky zvony alebo niekoľko zvonov naraz.
Zvonenie všetkých zvonov sa líši v:
1. Trezvon- toto je vyzváňanie všetkých zvonov, potom krátka prestávka a druhé zvonenie všetkých zvonov, opäť krátka prestávka a tretíkrát zvonenie všetkých zvonov, t.j. zazvoňte trikrát na všetky zvony alebo zvonenie v troch stupňoch.
Trezvon vyjadruje kresťanskú radosť a triumf.
V našej dobe sa trezvon začal nazývať nielen zvonením všetkých zvonov trikrát, ale vo všeobecnosti zvonením všetkých zvonov.
2. Dvojité zvonenie je zvonenie všetkých zvonov dvakrát, v dvoch krokoch.
3. Zvonkohra- toto je zvonenie postupne na každý zvon (jeden alebo niekoľko úderov na každý zvon), začína od veľkých po malé a to sa opakuje mnohokrát.
4. poprsia- toto je pomalé zvonenie každého zvončeka v poradí raz, začiatok od úplného začiatku A na veľké, a po údere na veľký zvon odbijú všetky zvony spolu naraz a to sa opakuje mnohokrát.
POUŽITIE ZVOŇOVANIA A JEHO VÝZNAM
ZVONENIE NA CELONOČNÚ BLÍZKU
1. Pred začiatkom Celonočnej vigílie - blagovest ktorá končí zvonenie.
2. Na začiatku čítania šesť žalmov spolieha dvojité zvonenie. Toto dvojité zvonenie oznamuje začiatok 2. časti Celonočnej vigílie - matiniek a vyjadruje radosť z Vianoc- vtelenie druhej osoby Najsvätejšej Trojice, nášho Pána Ježiša Krista. Začiatok matutín, ako vieme, priamo poukazuje na Narodenie Krista a začína doxológiou anjelov, ktorí sa zjavili betlehemským pastierom: "Sláva na výsostiach Bohu a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle."
Ľudia volajú dvoj zvonenie na celonočnú bdenia "druhé zvonenie"(druhé zvonenie po začiatku celonočného bdenia).
3. Pri speve polyelea, tesne pred čítaním evanjelia spolieha lúpanie vyjadrenie radosti z oslavovanej udalosti. Na nedeľnej celonočnej vigílii sa trezvon vyjadruje radosť a víťazstvo Kristovho zmŕtvychvstania.(V niektorých lokalitách sa vykonáva za spevu: „Vidieť Kristovo zmŕtvychvstanie“...) toto zvonenie sa zvyčajne nazýva v príručkách „volanie k evanjeliu“.
Ľudia volajú trezvon na Celonočnú vigíliu („zvonenie pre evanjelium“) „tretie zvonenie“.
4. Na začiatku spievania piesne Matky Božej: "Velebí moja duša Pána..." niekedy krátke blagovest, pozostávajúci z 9 úderov na veľký zvon (podľa zvyku Kyjeva a celej Malej Rusi).
5. B Skvelé sviatky na konci vigílie sa to stane lúpanie.
6. Kedy biskupskú službu po každej celonočnej vigílii je splatná lúpanie, vyprevadiť biskupa.
ZVONENIE NA LITURGII
Pred začiatkom čítania 3. a 6. hodiny sa vykonáva dobrá správa pre liturgiu a na konci 6. hodiny, tesne pred začiatkom liturgie, - lúpanie.
Ak sa slúžia dve liturgie (skorá a neskorá), tak dobrá správa pre prvú liturgiu je ich viac zriedkavé, pomaly, ako do neskoršej liturgie a zvyčajne sa vykonáva nie na najväčšom zvone.
Počas biskupskej služby Dobrá správa pre liturgiu začína v určenom čase. Keď sa biskup priblíži ku kostolu, musí lúpanie. Keď biskup vstúpi do kostola, trezvon sa zastaví a zvonenie pokračuje znova, kým biskup nezačne obliekať. Na konci 6. hodiny - lúpanie.
Potom, počas liturgie, je blagovest na začiatku "Eucharistický kánon", - najdôležitejšia časť liturgie, na ohlasovanie času posvätenia a transsubstanciácie svätých darov.
Pri prot. K. Nikolsky, v knihe „Charta služieb Božích“ sa hovorí, že evanjelium „hodné“ začína slovami: „Je hodné a spravodlivé uctievať Otca i Syna i Ducha Svätého...“ a stane sa to pred spievaním: "Je hodné jesť tak, ako naozaj, žehnať Tebe Theotokos..." Presne ten istý údaj sa nachádza v knihe: „Nová tabuľka“, arcibiskup. Benjamin, vyd. St. Petersburg. 1908, str. 213.
V praxi je zvonenie „Worthy“ kratšie a pozostáva z 12 úderov.
Na juhu Ruska sa evanjelium „Hoden“ zvyčajne uvádza pred začiatkom „Eucharistického kánonu“, počas spievania Kréda. (12 úderov, 1 úder pre každého člena Kréda).
Evanjelium „Hoden“ bolo zavedené do zvykov ruských cirkví za čias moskovského patriarchu Joachima (1690) v podobe západných cirkví, kde zvonia slovami: „Vezmite, jedzte...“
Po skončení liturgie v r všetky veľké sviatky spolieha prsteň(zazvoňte na všetky zvony).
Tiež po každej liturgii vykonanej biskupom, spolieha sa prsteň, vyprevadiť biskupa.
Zapnuté sviatok Narodenia Krista spolieha prsteň celý prvý deň sviatku od liturgie po vešpery.
Na Veľkú noc - zmŕtvychvstanie Krista:
Blagovest Komu Svetlé matiny začína pred polnocou úrad a pokračuje až do začiatku Krížová procesia a s začiatok sprievodu a až do konca a ešte dlhšie je radostné, slávnostné lúpanie.
Na veľkonočnú liturgiu - dobrá správa A zvonenie.
A nanajvýš Veľkonočná liturgia, počas čítania Očakávajú sa evanjeliá, časté zvonkohry, 7 úderov na každý zvon (číslo 7 vyjadruje plnosť Božej slávy). Toto slávnostné zvonenie znamená kázanie Kristovho evanjelia vo všetkých jazykoch. Táto zvonkohra sa po prečítaní evanjelia končí radostným víťazstvom zvonenie.
Počas celého svetlého veľkonočného týždňa spolieha zvoní každý deň, od konca liturgie do vešpier.
Vo všetkom nedele, od Veľkej noci po Nanebovstúpenie Pána, po skončení liturgie je potrebné vykonať lúpanie.
Na chrámové sviatky:
Na konci liturgie pred začiatok modlitebnej služby má byť stručný blagovest A lúpanie a podľa Na konci modlitebnej služby je trezvon.
Počas všetkých Krížové procesie má zvoniť zvonček.
TO Kráľovské hodiny To sa stáva blagovest obyčajný vo veľkom zvone, a do Pôstne hodiny – dobré správy oprieť sa do menšieho zvonu. V Kráľovských hodinách aj v Pôstnych hodinách sa zvoní pred každou hodinou: pred 3. hodinou sa zvoní trikrát, pred 6. - šesťkrát, pred 9. - deväťkrát. Pred pokutou a komplimentom - 12-krát. Ale ak je počas pôstu sviatok, zvonček na hodinách sa neodbíja každú hodinu samostatne.
Zapnuté Great Heel Matins, ktorý slúži večer vo Vel. štvrtok a keď sa to číta 12 Evanjelia o umučení Pána, okrem bežného dobré správy A zvonenie na začiatku matutín sa vykonáva blagovest Komu každé evanjelium: k 1. evanjeliu - 1 zásah k veľkému zvonu, k 2. evanjeliu - 2 zásahy k tretiemu evanjeliu - 3 zásahy atď.
Predpokladá sa, že na konci matutín, keď veriaci nosia domov „štvrtkový oheň“. lúpanie.
POUŽÍVANIE ZVONKU A JEHO VÝZNAM
Zapnuté Nešpory Veľkej päty pred odstránením plátna, pri speve: „Aby si sa obliekol...“ má byť pomalé zazvoní raz na každom zvončeku(od veľkého po malý) a podľa polohy plátna v strede chrámu - okamžite lúpanie.
Zapnuté matiniek Biela sobota počnúc spevom „Veľká doxológia“ a počas celého sprievodu s plátnom vraj okolo chrámu zvonkohra, rovnako ako pri vyberaní plátna, t.j. pomaly zazvoniť na každý zvonček raz z veľkého na malý. Keď prinesú Plátno do chrámu a dostanú sa s ňou ku Kráľovským dverám – okamžite lúpanie.
Pomalé zazvonenie každého zvončeka raz, počnúc najväčším, najsilnejším zvukom a postupne dosahujúcim najtenší a najvyšší zvuk malého zvonu, symbolizuje „ vyčerpanie„Náš Pán Ježiš Kristus pre našu spásu, ako spievame napríklad v irmose 4. piesne, 5. tónu: "Tvoje Božstvo, chápeš vyčerpanie... pre spásu Tvojho ľudu...".
Podľa ustálenej stáročnej praxe Ruskej pravoslávnej cirkvi (v strednej časti Ruska) by sa takáto zvonkohra mala robiť len dvakrát do roka: na Veľ. Piatok a Veľ. Sobota, deň Pánovej smrti na kríži a Jeho bezplatného pohrebu. Skúsení zvonári to obzvlášť prísne sledujú a v žiadnom prípade nedopustia, aby smútočné zvonenie osoby týkajúcej sa Pána, nášho Spasiteľa, bolo rovnaké ako pohrebné zvonenie obyčajných, smrteľných a hriešnych ľudí.
Zapnuté Matutín v deň Povýšenia svätého kríža, v nedeľu uctievania kríža A 1. augusta, pred vynesením kríža z oltára počas spevu „Veľkej doxológie“ zaznie zvonkohra, v ktorej pomaly udierajú. 3 krát(v niektorých oblastiach 1 krát) v každom zvone od najväčšieho po najmenší. Keď sa kríž dostane do stredu chrámu a umiestni sa na rečnícky pult - lúpanie.
Podobný zvonkohra, ale len časté, rýchle, A 7 krát(alebo 3-krát) na každom zvončeku, niekedy aj predtým malé požehnanie vody. Keď je kríž ponorený do vody - lúpanie.
Stáva sa to rovnako ako pred požehnaním vody zvonkohra predtým zasvätenie do hodnosti biskupa. Vo všeobecnosti dochádza k častému zvoneniu každého zvončeka niekoľkokrát slávnostné zvonenie. V niektorých oblastiach sa takáto zvonkohra predvádza pred začiatkom liturgie v Chrámové slávnosti a pri iných slávnostných príležitostiach, napríklad, ako je uvedené vyššie, pri čítaní veľkonočného evanjelia.
POUŽÍVANIE BURST a JEHO VÝZNAM
poprsia, inak pohreb alebo umieračik, vyjadruje smútok a smútok za zosnulým. Vykonáva sa, ako už bolo uvedené vyššie, v opačnom poradí ako zvonkohra, t.j. udierajú pomaly raz za čas pri každom zvonení od najmenšieho po najväčšieho a potom narazili zvoniť na všetky zvony naraz. Tento smútočný pohrebný sprievod nevyhnutne končí briefom zvonenie, vyjadrujúci radostnú kresťanskú vieru vo vzkriesenie zosnulých.
Vzhľadom na to, že niektoré príručky o zvonení naznačujú nezvonenie počas pohrebných obradov za zosnulých, čo nezodpovedá cirkevnej praxi, uvádzame v tejto veci určité objasnenie.
Pomalé zvonenie zvonov, od najmenšieho po najväčší, symbolizuje rastúci život človeka na zemi, od detstva až po dospelosť a dospelosť, a súčasné odbíjanie zvonov znamená koniec pozemského života ľudskou smrťou, v ktorom všetko ktorý človek získal pre tento život je opustený . Ako je vyjadrené v piesňach počas pohrebu: „Žiadna ľudská márnosť netrvá po smrti, bohatstvo netrvá, sláva nezostupuje, lebo prišla smrť, toto všetko sa spotrebuje. (Alebo ako hovorí iný spev: "v jednom okamihu a celá táto smrť je prijatá"). Volajme k nesmrteľnému Kristovi: daj mu odpočinutie od nás, kde sme všetci veselý domov".
Druhá časť piesne priamo poukazuje na radosť z budúceho života s Kristom. Vyjadruje sa na záver smútočného sčítania, zvonenie.
V časopise „Pravoslávna Rus“ v časti „Otázky a odpovede“ arcibiskup Averky, čo sa týka zvykov pri pohrebných obradoch a pietnych spomienkach, podal solídne podložené vysvetlenia, ktoré by určite mali platiť aj pri zvonení: „Podľa nášho pravoslávneho zvyku je potrebné vykonávať pietne obrady a pohrebné obrady v ľahkom rúchu. tieto obrady v čiernom rúchu k nám prišli zo Západu a úplne nezvyčajné pre ducha svätého pravoslávia, no napriek tomu sa medzi nami dosť rozšírili - natoľko, že teraz nie je ľahké ho vykoreniť... Pre pravého kresťana , smrť je prechodom k lepšiemu životu: radosť, nie smútok, ako to krásne vyjadruje najdojímavejšia modlitba v treťom stĺpci, čítaná vo vešperách v deň Turíc: „Lebo niet smrti, Pane, pre tvojho služobníka ktorý k nám vychádza z tela a ktorý prichádza k Tebe, Bože náš, ale odpočívaš od smutného k najzdravšiemu a najsladšiemu, k pokoju a radosti“ (pozri Trióda Cvetnaja).
Trezvous, pripomínajúci vzkriesenie, blahodarne pôsobí na veriacu kresťanskú dušu, smútiacu nad odlúčením od zosnulého, a dáva jej vnútornú útechu. Nie je dôvod zbaviť kresťana takejto útechy, najmä preto, že tento trezvon pevne vstúpil do života ruského pravoslávneho ľudu a je vyjadrením jeho viery.
Pri prenášaní zosnulého na pohrebnú službu v chráme sa teda vykonáva smútočný obrad. prehnané a keď to prinesieš do chrámu - lúpanie. Po pohrebe, keď je zosnulý vyvedený z kostola, sa opäť koná prehnané, končí tiež zvonenie.
Počas pohrebnej služby a pohrebu Kňazi, hieromoni, archimandriti A biskupi deje sa niečo iné prehnané. Najprv sa na veľký zvon udrie 12-krát, potom prehnané, opäť 12-krát do veľkého zvona a znova prehnané atď. Keď telo prinesú do chrámu, lúpanie, aj po prečítaní modlitby dovolenia - lúpanie. Pri vynášaní tela z chrámu opäť naznačené prehnané, a po uložení tela do hrobu sa tak stane lúpanie. Na iných miestach volajú obvyklý pohrebný hovor.
„Úradná kniha“ uvádza, že počas odvolania patriarchu Joachima zaznel zvon, pričom sa občas vymenili všetky zvony (Dočasná cisárska Moskva Všeobecné dejiny a starovek 1852, kniha 15, s. 22).
Nedávno sme sa dozvedeli, že existuje ďalší druh Vyhľadávanie- toto je jeden úder na každý zvon, ale začínajúci od veľkého po malý a potom súčasný úder všetkých zvonov. Potvrdila to gramofónová platňa: „Rostovské zvony“, nahraná v Rostove v roku 1963. V praxi sme takéto zvonenie ešte nepočuli, v návodoch na zvonenie k nemu nie sú žiadne pokyny. Preto nemôžeme uviesť, kde a kedy bol použitý.
Existuje aj tzv červené zvonenie všetky zvony zvonia ("všetky zvony").
Červené zvonenie sa vyskytuje pri katedrálach, kláštoroch, vavrínoch, teda tam, kde je veľké množstvo zvonov, medzi ktoré patrí aj veľa veľkých zvonov. Červené zvonenie vykonáva viacero zvonárov, päť a viac ľudí.
Červené zvonenie sa vyskytuje na veľké sviatky, počas slávnostných a radostných udalostí v Cirkvi, ako aj na počesť diecézneho biskupa.
Okrem toho treba spomenúť aj zvonenie „alarm“ alebo „alarm“, ktoré má spoločenský a každodenný význam.
Alarmovaný alebo poplašné zvončeky nazývané nepretržité, časté odbíjanie veľkého zvona. Alarm alebo záblesk bol zvonený počas poplachu v prípade požiaru, povodne, vzbury, invázie nepriateľov alebo inej verejnej katastrofy.
Zvony „Veche“ boli zvony, ktorými obyvatelia Novgorodu a Pskova zvolávali ľudí, aby veche, teda do ľudového zhromaždenia.
Víťazstvo nad nepriateľom a návrat plukov z bojiska ohlasovalo radostné, slávnostné zvonenie všetkých zvonov.
Na záver pripomeňme, že naši ruskí zvonári dosiahli vysokú zručnosť v zvonení a preslávili sa po celom svete. Na veľkonočné sviatky prichádzalo do Moskvy veľa turistov z Európy, Anglicka a Ameriky, aby si vypočuli veľkonočné zvonenie.
Na tento „sviatočný sviatok“ v Moskve zazvonilo celkovo viac ako 5 000 zvonov vo všetkých kostoloch. Kto počul moskovský veľkonočný zvonenie, nikdy naň nemohol zabudnúť. Bola to „jediná symfónia na svete“, ako o nej píše spisovateľ I. Šmelev.
Toto silné, slávnostné zvonenie sa mihotalo po celej Moskve rôznymi melódiami každého chrámu a stúpalo zo zeme do neba, ako víťazný hymnus na Zmŕtvychvstalého Krista.
(Pokyny pre poradie zvonenia sú založené na nasledujúcom: prax Ruskej pravoslávnej cirkvi(stredné Rusko). Táto prax bola vytvorená a schválená stáročnými skúsenosťami a životom ruského pravoslávneho ľudu, teda samotným životom katolíckej cirkvi).