Rodina ako sociálna inštitúcia v modernej spoločnosti. Rodina ako sociálna skupina a sociálna inštitúcia. Úloha rodiny a rodinné problémy v spoločnosti. Hlavné trendy vo vývoji modernej rodiny

úvod

V sociológii má inštitúcia rodiny osobitné miesto. U nás sa tejto téme venuje veľa vedcov.

Rodina je jednou z najstarších sociálnych inštitúcií. Vzniklo oveľa skôr ako náboženstvo, štát, armáda, školstvo, trh.

Úloha rodiny v spoločnosti je nejednoznačná a neporovnateľná s ostatnými sociálnymi inštitúciami, pretože z hľadiska sily jej vplyvu na formovanie, rozvoj a udržiavanie sociálneho blaha jednotlivca je najvýznamnejšia.

Preto je v súčasnosti téma rodiny pre vedu a prax relevantná a významná.

Relevantnosť témy testu je spôsobená alarmujúcim stavom modernej ruskej rodiny, zložitosťou demografickej situácie v dnešnom Rusku.

Praktický význam testu je určený pokusom dostať sa do povedomia každého človeka, že zárukou prosperujúcej spoločnosti je šťastná rodina, že rodinné hodnoty sú predurčené k životu pod podmienkou, že sa s nimi bude zaobchádzať opatrne a odovzdávať ich ďalším generáciám.

Účelom testu je odhaliť čo najhlbšiu tému rodiny ako sociálnej inštitúcie.

Na dosiahnutie tohto cieľa boli stanovené a vyriešené tieto úlohy:

Preskúmajte podstatu, štruktúru a funkcie rodiny ako sociálnej inštitúcie a malej skupiny.

2. Odhaliť trendy v rodinných zmenách. Hlavné formy modernej rodiny.

Študujte problémy manželstva a rodiny v modernej ruskej spoločnosti.

Teoretický základ Teórie a koncepty formované v dielach veľmi slávnych sociológov slúžili ako: Kravchenko A.I., Efendiev A.G., Volkov Yu.G. ostatní.

1. Podstata, štruktúra a funkcie rodiny ako sociálnej inštitúcie a malej skupiny

Rodina v sociológii je sociálne združenie, ktorého členov spája spoločný život, vzájomná morálna zodpovednosť a vzájomná pomoc, to znamená, že ľudia a ich vzťahy tvoria rodinu.

Rodina je určená rôznymi kultúrnymi faktormi, spôsobom výroby hmotných statkov a povahou ekonomického systému. Každá ekonomická formácia objektívne zodpovedá určitej rodine.

Rodina je špecifickým sociálnym javom, preto zaujíma osobitné miesto v sociálnej štruktúre spoločnosti.

Špecifiká rodiny sú tieto:

Stabilita rodiny ako sociálnej inštitúcie je zabezpečená prítomnosťou takých silných väzieb, ako sú príbuzenstvo a manželstvo.

Rodina je univerzálnou formou života spoločnosti.

Rodina sa vyvíja v súlade so všeobecnými, konkrétnymi a osobitnými všeobecnými zákonmi. Rodina je zároveň relatívne samostatnou sociálnou inštitúciou, ktorá odráža „miniatúrne všetky rozpory spoločnosti“ a je vybavená vlastnými vnútornými rozpormi, a teda vnútornými zdrojmi rozvoja.

Rodina ako sociálna inštitúcia zaujíma medzi veľkými sociálnymi komunitami podriadené postavenie.

Rodina je historický, dynamický sociálny fenomén.

Rodina prispieva nielen k formovaniu osobnosti, ale aj k sebapotvrdeniu človeka v rodine i mimo nej, stimuluje jeho sociálnu, priemyselnú a tvorivú činnosť, pomáha udržiavať a posilňovať fyzickú a psychologickú pohodu členov spoločnosti, odhaľovať ich individualitu (treba si uvedomiť, že to platí) iba prosperujúcim rodinám).

Sociálna podstata rodiny spočíva v tom, že sa považuje za dôležitý subsystém spoločnosti, ktorá je sama o sebe sociálnou inštitúciou prepojená s ostatnými sociálnymi inštitúciami a so spoločnosťou ako celkom. Rodina je zároveň zdrojom sociálnej spolupatričnosti. Rodina neustále uskutočňuje nepretržitý proces prenosu skúseností a tradícií z jednej generácie na druhú.

Rodina ako sociálna inštitúcia je to v prvom rade konkrétna organizácia, ktorá zabezpečuje fyzickú a sociálnu reprodukciu nových generácií v spoločnosti. Najskôr za týmto účelom vyvinula ľudská spoločnosť v procese vývoja súbor spoločenských noriem a schválila systém vzťahov a interakcií, ktoré viedli k vzniku najstaršej sociálnej inštitúcie - rodiny a manželstva. Z toho vyplýva, že na úrovni malej sociálnej skupiny možno každý subjekt, ktorý je potenciálne schopný vykonávať takúto reprodukciu v určitých štádiách svojho vývoja, označiť za rodinu a skutočný manželský pár možno považovať za jadro rodiny bez ohľadu na jej právne postavenie.

To znamená, rodina ako malá skupinaje predmetom fyzickej a sociálnej reprodukcie generácií. Preto by definícia pojmu „rodina“ mala odrážať zaznamenané znaky rodiny ako malej sociálnej skupiny a súčasne naznačovať inštitucionálnu povahu tohto javu. Na základe toho je najuspokojivejšia definícia A.G. Charchev, podľa ktorého je rodina historicky špecifickým systémom vzťahov a interakcií medzi manželmi, rodičmi a deťmi v malej sociálnej skupine, ktorých členov spája manželstvo alebo príbuzenské vzťahy, spoločenstvo života a vzájomná morálna zodpovednosť a ktorých spoločenská nevyhnutnosť je spôsobená potrebou spoločnosti pre fyzickú a duchovnú reprodukciu. populácia.

Je dôležité, aby vo vyššie uvedenej definícii:

uvádza dve najdôležitejšie funkcie rodiny, reprodukčnú a socializačnú („fyzická a duchovná reprodukcia obyvateľstva“);

poznamenáva sa, že efektívne vykonávanie týchto funkcií rodinou je nevyhnutnou podmienkou úspešného fungovania samotnej spoločnosti, ktorá určuje jej potrebu existencie tejto sociálnej inštitúcie;

zdôrazňuje sa historické podmieňovanie rodinnej štruktúry;

charakteristiky rodiny ako sociálnej inštitúcie a ako malej sociálnej skupiny sa kombinujú a nie sú si navzájom protikladné.

Typy rodinných štruktúr sú rozmanité a utvárajú sa v závislosti od povahy manželstva, príbuzenstva a rodičovstva. Štruktúra rodiny teda predstavuje zloženie rodiny a počet jej členov v súhrne ich vzťahov.

Analýza rodinnej štruktúry umožňuje odpovedať na otázky: ako sa realizujú funkcie tejto rodiny? Koľko generácií má rodina? ako sa predstavuje manželský vzťah? kto riadi život rodiny? kto je interpret? Ako sú rozdelené zodpovednosti a úlohy?

Sociológovia delia rodiny na rodičovské, t. J. Rodiny staršej generácie a plodiace, ktoré vytvárajú dospelé deti, ktoré sa odlúčili od svojich rodičov.

Podľa počtu generácií, ktoré tvoria, sa rodiny delia na predĺžené (tri alebo viac generácií) a nukleárne (dve generácie).

Rozdelenie podľa iného kritéria - prítomnosť rodičov - dáva typy úplných (dvaja rodičia) a neúplných (jeden rodič) rodín.

Podľa počtu detí sa rodiny líšia do troch typov: bezdetné (bez detí); jedno dieťa (jedno dieťa) a veľké (tri alebo viac detí).

Kritérium vedenia rozlišuje rodiny na tri skupiny: otcovské (dominancia mužov), materiálne (dominancia žien), rovnostárske (rovnosť rolí).

Za najdemokratickejšiu sa považuje rovnostárska rodina, v ktorej je kontrola rozdelená medzi manželov a manželky, obaja sú rovnako zapojení do rodinných rozhodnutí. To nevylučuje právo manžela robiť zásadné rozhodnutia (po spoločnej diskusii) v jednej oblasti, napríklad ekonomickej, a manželka - povedzme v každodennej oblasti. Na rozhodovaní v rodine sa môžu podieľať aj deti.

Keď už hovoríme o funkciách rodiny, treba pripomenúť, že hovoríme o spoločenských výsledkoch životne dôležitej činnosti miliónov rodín, ktoré majú všeobecne významné dôsledky a charakterizujú úlohu rodiny ako sociálnej inštitúcie medzi ostatnými spoločenskými inštitúciami.

Spoločenské funkcie znamenajú základné potreby spoločnosti a ľudí, ktoré uspokojuje rodina. Medzi najdôležitejšie funkcie rodiny a manželstva patria:

Reprodukcia obyvateľstva. Spoločnosť nemôže existovať, ak neexistuje zavedený systém nahradzovania jednej generácie druhou. Rodina je zaručeným a inštitucionalizovaným prostriedkom na doplnenie populácie o nové generácie.

Socializácie. Nová generácia, ktorá nahradzuje starú, je schopná učiť sa sociálne roly iba v procese socializácie. Rodina je bunkou primárnej socializácie. Rodičia odovzdávajú svojim deťom svoje životné skúsenosti, modálne postoje, vštepujú („pozitívne“) spôsoby prijímané v tejto spoločnosti, učia remeslá a teoretické vedomosti, kladú základy ovládania ústneho a písomného prejavu a kontroly konania detí.

Starostlivosť a ochrana. Rodina poskytuje svojim členom poručníctvo, ochranu, sociálne zabezpečenie. Deti potrebujú nielen strechu nad hlavou, jedlo a oblečenie, ale potrebujú aj emocionálnu podporu svojho otca a matky v období ich života, keď im nikto iný takúto ochranu a podporu neposkytuje. Rodina podporuje tých svojich členov, ktorí sa z dôvodu zdravotného postihnutia, vysokého veku alebo mladých rokov nedokážu o seba postarať.

Sociálne sebaurčenie. Legalizácia narodenia osoby znamená jej právnu a sociálnu definíciu. Vďaka rodine získa človek priezvisko, meno a priezvisko, právo nakladať s dedičstvom a bývaním. Patrí do rovnakej triedy, rasy, etnickej príslušnosti a náboženskej skupiny, do ktorej patrí rodičovská rodina. Určuje tiež spoločenské postavenie jednotlivca.

Okrem vyššie spomenutých najdôležitejších funkcií rodiny patrí: organizácia každodenného života, organizácia osobnej spotreby, psychologická a materiálna podpora a podpora domácnosti pre členov rodiny atď.

Ide o tzv. Vitálnu činnosť rodiny, ktorá priamo súvisí s uspokojovaním určitých potrieb jej členov rodinná funkcia.

Hlavná, právna funkcia rodiny, ako vyplýva z definície A.G. Kharcheva, - reprodukčná, to znamená biologická reprodukcia obyvateľstva v sociálnej rovine a uspokojenie potreby detí - v osobnej rovine.

Spolu s hlavnou funkciou plní rodina aj ďalšie dôležité sociálne funkcie:

vzdelávacia - socializácia mladej generácie, udržiavanie kultúrnej reprodukcie spoločnosti;

regeneratívny („obnova“) - prevod postavenia, majetku, spoločenského postavenia;

domácnosť - udržiavanie fyzického zdravia členov spoločnosti, starostlivosť o deti a starších členov rodiny;

ekonomický - príjem materiálnych zdrojov niektorých členov rodiny pre ostatných, ekonomická podpora pre maloletých a zdravotne postihnutých členov spoločnosti;

sférou primárnej sociálnej kontroly je morálna regulácia správania členov rodiny v rôznych sférach života, ako aj regulácia zodpovednosti a povinností vo vzťahoch medzi manželmi, rodičmi a deťmi, predstaviteľmi staršej a strednej generácie;

duchovná komunikácia - osobný rozvoj členov rodiny, duchovné vzájomné obohatenie;

sexuálne erotické - uspokojovanie sexuálnych potrieb manželov, sexuálna kontrola;

sociálne postavenie - zabezpečenie určitého sociálneho postavenia členom rodiny, reprodukcia sociálnej štruktúry;

voľný čas - organizácia racionálneho voľného času, vzájomné obohatenie záujmov;

emocionálne - prijímanie psychologickej ochrany, emočná podpora, emočná stabilizácia jednotlivcov a ich psychologická terapia;

rekreačné („zotavenie“) - funkcia obnovy psychického zdravia, dosiahnutia psychického pohodlia.

Každá funkcia zohráva v živote rodiny osobitnú úlohu a je dôležitá tak pre spoločnosť, ako aj pre jednotlivca. Spoločenský a individuálny význam funkcií modernej rodiny je uvedený v tabuľke 1.

stôl 1

Spoločenský a individuálny význam rodinných funkcií

Rodinné aktivity	Dôležitosť pre spoločnosť	Význam pre osobnosť
rozmnožovacie	Biologická reprodukcia spoločnosti	Napĺňanie potreby detí	Socializácia mladej generácie. Udržiavanie kultúrnej kontinuity spoločnosti	Stretnutie potreby rodičovstva, kontaktov s deťmi, ich výchovy, sebarealizácie u detí
domácnosť	Udržiavanie fyzického zdravia členov komunity, starostlivosť o deti	Služby domácnosti poskytované niektorými členmi rodiny od ostatných
ekonomický	Ekonomická podpora pre maloletých a zdravotne postihnutých členov spoločnosti	Príjem materiálnych zdrojov niektorými členmi rodiny od ostatných (v prípade zdravotného postihnutia alebo výmenou za služby)
Sféra primárnej sociálnej kontroly	Morálna regulácia správania členov rodiny v rôznych sférach života, ako aj zodpovednosť a povinnosti vo vzťahoch medzi manželmi, rodičmi, deťmi, predstaviteľmi staršej a strednej generácie	Tvorba a zachovanie právnych a morálnych sankcií
Sféra duchovnej komunikácie	Osobný rozvoj členov rodiny	Duchovné vzájomné obohatenie členov rodiny. Posilnenie priateľských základov manželského zväzku
Sociálny status	Udelenie určitého sociálneho statusu členom rodiny Reprodukcia sociálnej štruktúry	Napĺňanie potreby sociálneho pokroku
voľný čas	Organizácia racionálneho voľného času. Sociálna kontrola v oblasti voľného času	Napĺňanie potreby spoločných voľnočasových aktivít, vzájomné obohacovanie záujmov vo voľnom čase
citový	Emocionálna stabilizácia jednotlivcov a ich psychologická terapia	Jednotlivcom sa poskytuje psychologická ochrana, emočná podpora v rodine. Stretnutie s potrebou osobného šťastia a lásky
sexy	Sexuálna kontrola	Spokojnosť so sexuálnymi potrebami

Reprodukčnou funkciou rodiny je narodenie detí, pokračovanie ľudskej rasy. Zahŕňa prvky všetkých ostatných funkcií, pretože rodina sa podieľa nielen na kvantitatívnej, ale aj na kvalitatívnej reprodukcii obyvateľstva, ktorá je primárne spojená so zavedením novej generácie do vedeckých a kultúrnych úspechov ľudstva, s udržiavaním jeho zdravia, ako aj s prevenciou, ako naznačuje A.G. Kharchev a M.S. Matskovský "reprodukcia rôznych druhov biologických anomálií v nových generáciách."

Ak bol predtým v Rusku rozšírený typ veľkej rodiny, v súčasnosti má väčšina rodín jedno dieťa, dve alebo vôbec žiadne. Je len veľmi málo rodín s tromi a viac deťmi. Môže to mať niekoľko dôvodov: šírenie mestského životného štýlu, masové zamestnanie žien v priemyselnej sfére, rast kultúry ľudí, nárast potrieb, prudké zhoršenie hmotného životného štýlu väčšiny obyvateľstva v 90. rokoch a ťažkosti s podmienkami bývania.

Rodinná štruktúra sa mení spolu s poklesom pôrodnosti. Skladajú sa hlavne z dvoch generácií: rodičov a detí. V súčasnosti existuje len veľmi málo rodín, ktoré spájajú tri alebo štyri generácie. Existuje aj historické vysvetlenie: žijú tam vtedy vo veľkých rodinách, kde je ťažké pre „malú“ rodinu (manžela, manželku a deti) prežiť osamote bez toho, aby sa spoliehali na početných príbuzných. Zníženie priemernej veľkosti rodiny vedie k oslabeniu rodinných väzieb a pôsobí ako objektívny faktor destabilizácie rodinných vzťahov.

Narodením dieťaťa začne rodina vykonávať výchovnú funkciu a v rodine sa vychovávajú dospelí aj deti. Obzvlášť dôležitý je vplyv rodiny na mladú generáciu. Nedá sa nesúhlasiť s americkým sociológom J. Bossardom, že rodinné vzťahy zahŕňajú nielen to, čo rodičia odovzdávajú svojim deťom a deťom navzájom, ale aj to, čo deti odovzdávajú svojim rodičom. Jedná sa o „dary“ detí: obohatenie väzieb v rámci rodiny; pri rozširovaní okruhu záujmov rodiny; v emocionálnom uspokojení trvajúcom celý život; v možnosti návratu do minulých životných etáp; v hlbšom porozumení životných procesov a „skutočného zmyslu života“.

Úspešnosť plnenia výchovnej funkcie závisí od výchovného potenciálu rodiny - celého komplexu podmienok a prostriedkov, ktoré určujú jej pedagogické možnosti. Pre rodinnú výchovu je charakteristické prvenstvo, kontinuita a trvanie, stabilita a emocionalita.

Rodina má najaktívnejší vplyv na rozvoj duchovnej kultúry, na sociálnu orientáciu jednotlivca, na motívy správania. Rodina je pre dieťa mikromodelkou spoločnosti a je najdôležitejším faktorom pri rozvoji systému sociálnych postojov a formovaní životných plánov.

Ak má rodina niekoľko detí, potom sa objavia prirodzené podmienky pre vytvorenie plnohodnotného rodinného tímu. To obohacuje život každého člena rodiny a vytvára priaznivé prostredie pre rodinu, aby mohla úspešne plniť svoju výchovnú funkciu.

Vplyv ekonomickej funkcie na vzťahy v samotnom rodinnom kolektíve môže byť dvojaký: spravodlivé rozdelenie povinností v domácnosti v rodine medzi manželov, staršia a mladšia generácia, spravidla uprednostňuje posilnenie manželských vzťahov, morálnu a pracovnú výchovu detí.

V súčasnosti sa funkcia rodiny pri organizovaní voľného času a rekreácie výrazne zvyšuje, pretože voľný čas je jednou z najdôležitejších spoločenských hodnôt, nenahraditeľným prostriedkom na obnovenie fyzických a duchovných síl človeka, všestranný rozvoj jednotlivca.

Rodinný život je mnohostranný. V tomto teste sa stručne zohľadní iba jeho účel a hlavné funkcie. Ale táto analýza tiež ukazuje, že rodina uspokojuje rôzne individuálne potreby jednotlivca a najdôležitejšie potreby spoločnosti.

Pretože spoločnosť ovplyvňuje rodinu a vytvára jej určitý typ, má rodina výrazný vplyv na vývoj a životný štýl spoločnosti. Rodina hrá dôležitú úlohu pri urýchľovaní ekonomického a sociálneho rozvoja spoločnosti, pri vzdelávaní mladšej generácie, pri dosahovaní šťastia pre každého človeka.

Na základe vyššie uvedeného možno dospieť k záveru, že rodina je jednou zo základných spoločenských inštitúcií, ktorá jej dáva stabilitu a schopnosť dopĺňať populáciu v každej nasledujúcej generácii. Rodina zároveň pôsobí ako malá skupina - najkoherentnejšia a najstabilnejšia jednotka spoločnosti. Počas celého života je človek súčasťou mnohých rôznych skupín, ale iba rodina zostáva skupinou, ktorú nikdy neopustí.

rodinné manželstvo sociálna inštitúcia

2. Trendy v rodinnej zmene. Hlavné formy modernej rodiny

V súčasnosti existujú obavy zo stability inštitúcie pre rodinu a manželstvo. Vedci sa snažia predpovedať, čo čaká rodinu v 21. storočí, zostane v tradičnej podobe alebo nadobudne nové podoby?

Na tieto otázky neexistuje jednoznačná odpoveď.

V rámci vedeckých polemík o postavení modernej rodiny vynikajú dva koncepčne opačné prístupy - paradigma „inštitucionálnej krízy rodiny“ a „progresívna“ teória.

Medzi progresívnymi sociológmi (A.G. Višnevskij, A.G. Volkov, S.I. Golod atď.) Sa na prebiehajúce zmeny pozerajú ako na procesy spojené s demokratickou revolúciou sociálnych vzťahov.

Na rozdiel od modernistického postavenia sa priaznivci krízového prístupu (A.I. Antonov, V.A. Borisov, V.M. Medkov, A.B.Sinelnikov a ďalší) domnievajú, že rodina je v hlbokom úpadku, čo treba hodnotiť ako hodnotu inštitucionálna kríza. „Krízisti“ stavajú problém do kategórie globálnych civilizačných, považujú ho za nedostatočné úsilie na jeho vyriešenie, čo môže mať katastrofálne následky. Priaznivci krízovej paradigmy sú v otázke definície rodiny mimoriadne prísni. Pri obrane tradičnej rodiny a tradičného v rodine trvajú na nevhodnosti považovať plnohodnotnú rodinu a jej rozdrobené formy za rovnocenné. „Krízoví ľudia“ odmietajú rozšírené interpretácie rodiny a domnievajú sa, že to vedie k vyrovnaniu špecifickosti tejto sociálnej a k „zabudnutiu“ jej sociálnej podstaty.

Zvýšenie počtu rodín pozostávajúcich iba z dvoch osôb: neúplné, materské, „prázdne hniezda“ (manželia, ktorých deti opustili rodičovskú rodinu) sa zaznamenáva ako tendencia zdôrazňujúca „zúženie“ objektu. V neúplnej rodine po rozvode vychováva deti jeden z manželov (zvyčajne matka). Materská (nelegitímna) rodina sa líši od neúplnej v tom, že matka nebola vydatá za otca svojho dieťaťa. Domáce štatistiky naznačujú nárast „nelegitímnej“ pôrodnosti: na začiatku milénia sa každé štvrté dieťa v Rusku narodilo nevydatej matke.

Napriek nezhodám v hodnotení stupňa úzkosti diskutovaného problému, žiaden z autorov nemôže odmietnuť zjavné spoločné znaky deštrukcie (alebo „rastúcich bolestí“) rodinných a manželských vzťahov:

klesajúca pôrodnosť;

zvýšenie počtu neregistrovaných manželstiev;

zvýšenie počtu nelegitímnych pôrodov;

transformácia morálnych základov rodiny;

posilnenie rozporov medzi jednotlivcom a rodinou;

transformácia ekonomickej funkcie (zníženie ekonomickej úlohy mužov v rodine);

posilnenie stereotypných problémov, ktoré bránia trvalému manželstvu (nedostatok bývania, slušné zárobky, nedostatočná sociálno-psychologická pripravenosť na manželstvo, psychické preťaženie partnerov);

zníženie účinnosti interakcie medzi generáciami v rodine.

Spektrum typov, foriem a kategórií modernej rodiny je pomerne rozmanité. Rôzne typy (kategórie) rodín fungujú v určitých sférach rodinných vzťahov odlišne. Reagujú rôzne na vplyv rôznych faktorov moderného života. Rodinné typológie sú determinované rôznymi prístupmi k identifikácii predmetu štúdia. Moderné rodiny sa medzi sebou líšia z rôznych dôvodov (tabuľka č. 2).

tabuľka 2

Formy modernej rodiny

Rodinné znaky	Formy modernej rodiny
podľa počtu detí	bezdetná alebo neplodná rodina, jedno dieťa, niekoľko detí, veľké;
zložením	neúplná rodina, samostatná, jednoduchá alebo jadrová, zložitá (rodina niekoľkých generácií), veľká rodina, materská rodina, znovu zosobášená rodina;
podľa štruktúry	s jedným manželským párom s deťmi alebo bez detí; s jedným z rodičov manželov a inými príbuznými; s dvoma alebo viacerými manželskými pármi s deťmi alebo bez detí, s alebo bez jedného z rodičov manželov a iných príbuzných; s matkou (otcom) a deťmi;
podľa typu vedenia v rodine
rodinný život, spôsob života	rodina je „výstup“; rodina zameraná na dieťa; rodina, napríklad športový tím alebo diskusný klub; rodina, ktorá dáva na prvé miesto pohodlie, zdravie, poriadok;	sociálne homogénne homogénne) a heterogénne (heterogénne) rodiny;
rodinnou skúsenosťou	novomanželia, mladá rodina čakajúca dieťa, rodina stredného a vyššieho manželského veku, staršie páry;
na kvalitu vzťahov a atmosféru v rodine	prosperujúci, stabilný, pedagogicky slabý, nestabilný, dezorganizovaný;
geograficky	mestské, vidiecke, vzdialené (regióny Ďalekého severu);
podľa druhu spotrebiteľského správania	rodiny s konzumáciou „fyziologickým“ alebo „naivným spotrebiteľom“ (hlavne zameranou na potraviny); rodiny s „intelektuálnym“ typom spotreby, to znamená s vysokou úrovňou výdavkov na nákup kníh, časopisov, zábavných podujatí atď., rodiny so stredným typom spotreby;
podľa podmienok rodinného života	študentská rodina, „vzdialená“ rodina, „nelegitímna rodina“;
povahou voľnočasových aktivít	otvorené alebo zatvorené;
o sociálnej mobilite	reaktívne rodiny, rodiny so strednou aktivitou a aktívne rodiny;
stupňom spolupráce pri spoločných aktivitách	tradičné, kolektivistické a individualistické;
o stave psychologického zdravia	zdravá rodina, neurotická rodina, viktogénna rodina.

Každá z kategórií rodín sa vyznačuje sociálno-psychologickými javmi a procesmi, ktoré sú s nimi spojené, manželstvom a rodinnými vzťahmi vrátane psychologických aspektov praktickej činnosti, sociálneho okruhu a jeho obsahu, znakov emocionálnych kontaktov členov rodiny, sociálnych a psychologických cieľov rodiny a jednotlivca. psychologické potreby svojich členov.

V rodine sa manželstvo a rodinné vzťahy formujú a rozvíjajú ako odraz rozmanitých a mnohorozmerných medziľudských kontaktov a všeobecne celého systému hodnôt a očakávaní sociálno-psychologického aspektu.

Motívy manželstva do veľkej miery určujú úspešnosť budúcich rodinných vzťahov.

K dnešnému dňu sa vyvinuli rôzne formy manželstva a rodinných vzťahov, z ktorých najbežnejšie sú:

Manželstvo a rodinné vzťahy založené na čestnom zmluvnom systéme. Obaja manželia majú jasnú predstavu o tom, čo od manželstva chcú, a očakávajú určité hmotné výhody. Podmienky samotnej zmluvy sa stmelia a pomôžu vyriešiť zásadné problémy. Emocionálna pripútanosť, ktorú možno len ťažko nazvať láskou, ktorá však v takomto zväzku spravidla stále existuje, sa časom zväčšuje („lásky sa dožijú“, slovami I. S. Turgeneva). Aj keď, ak rodina existuje iba ako hospodárska jednotka, pocit emocionálneho nárastu sa úplne stratí. Ľudia, ktorí vstupujú do takéhoto manželstva, majú najsilnejšiu praktickú podporu od partnera vo všetkých praktických činnostiach - pretože manželka aj manžel sledujú svoje vlastné ekonomické výhody. V takýchto manželských a rodinných vzťahoch je miera slobody každého z manželov maximálna a osobná angažovanosť minimálna: ak splnil podmienky zmluvy, môže si robiť, čo chce.

Manželstvo a rodinné vzťahy na základe nečestnej zmluvy. Muž a žena sa snažia z manželstva vyťažiť jednostranné výhody, a tým poškodiť svojho partnera. O láske tiež nie je potrebné hovoriť, hoci v tejto verzii manželstva a rodinných vzťahov je často jednostranná (v mene ktorej si manžel uvedomuje, že je podvedený a vykorisťovaný, všetko znáša).

Manželstvo a rodinné vzťahy pod nátlakom. Jeden z manželov trochu „oblieha“ toho druhého a ten, buď kvôli určitým životným okolnostiam, alebo zo žiaľu, nakoniec pristúpi na kompromis. V takýchto prípadoch je tiež ťažké hovoriť o hlbokom cite: dokonca aj zo strany „obliehateľa“ prevládajú skôr ctižiadosť, túžba vlastniť predmet uctievania a vzrušenie. Keď sa takéto manželstvo definitívne uzavrie, „obliehateľ“ začne považovať manžela / manželku za svoje vlastníctvo. Pocit slobody, ktorá je nevyhnutná v manželstve a rodine všeobecne, je tu absolútne vylúčená. Psychologické základy existencie takejto rodiny sú také zdeformované, že kompromisy, ktoré si rodinný život vyžaduje, sú nemožné.

Manželstvo a rodinné vzťahy ako rituálne naplnenie sociálnych a normatívnych postojov. V určitom veku ľudia prídu na to, že všetci okolo sú manželia alebo manželia a že je čas založiť rodinu. Toto je manželstvo bez lásky a bez vypočítavosti, ale iba podľa určitých sociálnych stereotypov. V takýchto rodinách nie sú často vytvorené predpoklady na dlhý rodinný život. Najčastejšie sa také manželstvá a rodinné vzťahy vyvíjajú náhodne a rovnako náhodne sa rozpadajú a nezanechávajú žiadne hlboké stopy.

Manželstvo a rodinné vzťahy, zasvätené láskou. Dvaja ľudia sa spájajú dobrovoľne, pretože si nevedia predstaviť svoj život jeden bez druhého. V milostnom manželstve sú obmedzenia, ktoré manželia berú na seba, čisto dobrovoľné: radi trávia voľný čas so svojimi rodinnými príslušníkmi, radi robia niečo dobré pre seba i pre zvyšok rodiny. Manželské a rodinné vzťahy sú v tejto verzii najvyššou mierou zjednotenia ľudí, keď sa deti rodia v láske, keď si ktorýkoľvek z manželov zachováva samostatnosť a osobitosť s plnou podporou toho druhého. Paradoxom je, že dobrovoľným prijatím takýchto obmedzení („Som šťastný, ak ste šťastní“) sa ľudia stanú slobodnejšími ... normy.

3. Problémy manželstva a rodiny v modernej ruskej spoločnosti

Problémy modernej rodiny patria k najdôležitejším a najnaliehavejším. Jej význam určuje skutočnosť, že po prvé je rodina jednou z hlavných sociálnych inštitúcií spoločnosti, základným kameňom ľudského života, a po druhé, že táto inštitúcia v súčasnosti prežíva hlbokú krízu.

Naši sociológovia, demografi, psychológovia, psychiatri sú stále viac jednomyseľní v uznaní, že hlavnú úlohu pri vzniku všetkých druhov problémov v rodinnom živote v našej krajine zohrávajú dôvody sociálno-psychologickej povahy, v prvom rade sociálno-psychologická kultúra mladých manželov, ich schopnosť dosiahnuť vzájomné porozumenie.

Analýza súčasnej situácie ukazuje potrebu štátnej podpory pre mladú primárnu bunku spoločnosti. Zároveň nehovoríme o podpore rodinnej závislosti, hovoríme o vytvorení priaznivého priestoru pre fungovanie rodiny, podmienkach pre sebarealizáciu jej záujmov. Je potrebný zákon „O štátnej podpore pre mladé rodiny v Ruskej federácii“. Mal by obsahovať existujúce mechanizmy, ktoré mladej rodine umožňujú samostatne riešiť bývanie, sociálne, finančné a iné problémy.

Problematika súvisiaca s implementáciou najdôležitejšej funkcie rodiny - jej reprodukčného účelu, si vyžaduje osobitnú pozornosť a delikátny prístup. V drvivej väčšine krajín sveta bolo plodenie detí zaradené do hodnosti štátnej politiky. Napriek extrémne nízkej miere plodnosti náš štát tento proces dostatočne nestimuluje. V mnohých regiónoch sú prídavky na deti zrušené, veľké rodiny sú slabo podporované a neexistuje cieľavedomá príprava mladých ľudí na rodinný život a vedomé rodičovstvo.

Ruská federácia, aj na západné pomery, sa vyznačuje jedinečne nízkou pôrodnosťou. V štyroch zo siedmich najrozvinutejších krajín sa stále udržuje stabilný prirodzený prírastok populácie: vo Veľkej Británii - 1,6, Francúzsku - 3,4, Kanade - 4,8, Spojených štátoch - 5,6 na 1 000 obyvateľov. U nás dochádza k stabilnému vyľudňovaniu populácie, a to nielen v dôsledku nízkej pôrodnosti, ale aj v dôsledku supermortality kojencov a mužov v produktívnom veku. Zároveň je známe, že v normálnej rodine ľudia žijú oveľa dlhšie a pracujú dlhšie.

Do roku 2015 sa podľa predpovedí počet Rusov vstupujúcich do produktívneho veku zníži takmer dvojnásobne a počet osôb, ktoré prekročia hranicu produktívneho veku, ich tiež prekročí takmer dvojnásobne. Ako bude mládež živiť takúto armádu dôchodcov?!

Podľa predpovede ruského Štátneho štatistického výboru sa počet obyvateľov krajiny do roku 2016 zníži o 11,6 milióna. Demografické služby OSN predpovedajú pokles počtu obyvateľov Ruskej federácie do polovice XXI storočia na 121 miliónov. Ak bude tento trend pokračovať, Rusi jednoducho nebudú schopní zadržať územie Ruska. Výsledky posledného sčítania ukazujú, že v krajine žije veľa cudzincov, najmä v pohraničných oblastiach, čo nespĺňa ekonomické a geopolitické záujmy Ruska.

Vývoj demografickej situácie v našej krajine závisí od:

riešenie kľúčových sociálno-ekonomických problémov a zachovanie štátneho potenciálu, ktorý spĺňa moderné podmienky;

úlohu, ktorú zohráva Ruská federácia pri konsolidácii krajín SNŠ;

rozvoj rozsiahlych území a väčšie zapojenie do ekonomického obratu prírodných zdrojov a geografických výhod krajiny;

zachovanie územnej celistvosti federácie.

„Koncepcia demografickej politiky Ruskej federácie na obdobie do roku 2015“ je zameraná na riešenie demografického problému, ktorý v zásade tieto problémy popisuje a hovorí o potrebe ich riešenia. Ako je však možné napraviť situáciu, je nevyhnutné prijať príslušné zákony.

Demografická kríza predstavuje hrozbu pre národnú bezpečnosť Ruska. Prekonanie tejto krízy si vyžaduje, aby spoločnosť a štát morálne pozdvihli úlohu rodiny pri reprodukcii života, právnu reguláciu tejto hlavnej funkcie a poskytli jej materiálnu, finančnú podporu od štátu, zvýšili vedecké opodstatnenie a praktickosť najnovších komplexných vedecko-technických, sociálno-ekonomických, zdravotných, vzdelávacích programy.

Štúdia modernej rodiny tiež potvrdzuje, že zatiaľ čo častejšie prírodné katastrofy a anomálie si nevyhnutne vyžadujú čoraz väčšiu súdržnosť a spoločné kroky národov a štátov, krízu „modernej“ rodiny uľahčujú také negatívne znaky modernej civilizácie, ako je akútnosť geopolitických rozporov v interakcii moderných štátov; miestne vojny, zvýšený terorizmus, katastrofy spôsobené ľuďmi. Prejav tu nielen v uvedených faktoroch, ale aj v úmrtí ľudí, ich detí, strachu o svoju budúcnosť, poškodzovaní integrity modernej rodiny, v ničení nádejí ľudstva v humanizáciu civilizácie.

Účinnosť právnej úpravy rodinných vzťahov sa dosahuje za nasledujúcich podmienok: keď je rodinná legislatíva založená na PRAVOM ako podstate podstaty zákonov - požiadavky človeka a ľudskej spoločnosti a stav slobody pre všetkých občanov vytvárať dobro, zaisťovať bezpečnosť života, rovnosť a spravodlivosť; keď základný zákon štátu - ústava postupuje a chráni základné ľudské a občianske práva; keď ústava a z nej vyplývajúca rodinná legislatíva odrážajú špecifické historické potreby spoločnosti, rodiny, detí v rodinnom blahobyte a pokroku celej spoločnosti.

Štúdia súčasných aspektov právnej úpravy rodinných sporov ukazuje, že skutočné rodinné vzťahy idú ďaleko za rámec súčasnej rodinnej a občianskej legislatívy, a preto si vyžadujú neustále zlepšovanie. Právne dôsledky rozvodu, pozbavenia rodičovských práv, väzby a opatrovníctva a adopcie si vyžadujú osobitnú pozornosť spoločnosti a štátu.

Hlavné črty modernej ruskej rodiny sú uvedené v schéme 1.

Schéma 1

Nevyhnutnou podmienkou pre ozdravenie ruskej rodiny je obrat štátnych a miestnych orgánov k problémom rodiny, prekonanie zhubného a kaziaceho vplyvu na rodinu.

záver

Rodina ako jednotka spoločnosti je neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti. A život spoločnosti sa vyznačuje rovnakými duchovnými a hmotnými procesmi ako život rodiny. Čím vyššia je kultúra rodiny, tým vyššia je kultúra celej spoločnosti. Rodina je jedným z mechanizmov samoorganizácie spoločnosti, s ktorého prácou je spojené potvrdenie množstva univerzálnych ľudských hodnôt. Samotná rodina má preto svoju hodnotu a je zakotvená v sociálnom pokroku. Hlavnými funkciami rodiny v tradičnej spoločnosti sú okrem reprodukcie populácie ekonomické, domáce a spoločenské postavenie. Rodinná inštitúcia plní v živote spoločnosti veľmi významné funkcie.

Moderná mladá rodina prežíva vážnu krízu a má svoje vlastné zvláštnosti, ktoré sú jej vlastné.

Objektívne nedostatočná úroveň hmotného a finančného zabezpečenia. Dnes je priemerný príjem na obyvateľa v mladých rodinách 1,5-krát nižší ako je celoštátny priemer. Navyše 69% mladých rodín žije pod hranicou chudoby.

Objektívne zvýšená materiálna a finančná potreba v súvislosti s potrebou usporiadania rodinného života: nákup bývania, organizácia každodenného života.

Čas, keď sú manželia nútení prejsť určitými etapami socializácie: získať vzdelanie, povolanie, prácu.

Nevyhnutné psychologické prispôsobenie sa rodinnému životu. 18% mladých rodín potrebuje psychologické poradenstvo.

Nevyriešené problémy mladých rodín, slabá podpora štátu často vedú k rodinným konfliktom, ktoré prispievajú k rozpadu rodín. 70% všetkých rozvodov sa uskutoční počas prvých 5 rokov manželstva.

Merania stavu modernej rodiny ukazujú, že typ rodiny sa mení tak vo svete, ako aj v Rusku. Neregistrované manželstvá sa čoraz viac rozširujú. 43% mladých ľudí poukazuje na nedostatok financií ako na hlavný problém; asi 70% mladých ľudí sa bojí jedného alebo druhého stupňa nezamestnanosti; globálnym problémom dnešnej mládeže je nespokojnosť so spoločnosťou, v ktorej neexistuje poriadok a zaručená budúcnosť. Ruská legislatíva nestanovuje mechanizmus na podporu mladých rodín, a preto jediným prostriedkom na udržanie uspokojivej životnej úrovne je pomoc rodičov.

Nevyhnutnou podmienkou pre zdravie ruskej rodiny je obrat štátnych a miestnych orgánov k problémom rodiny, prekonanie zhubného a skazeného vplyvu na rodinu.

Zoznam referencií.

1. Kravchenko A.I. Sociológie. - M.: Publishing house Prospect, 2006.

2. Všeobecná sociológia: Učebnica. príspevok / vyd. prof. A. G. Efendieva. - M.: INFRA - M, 2007.

Sociológia: Kurz prednášok / Yu.G. Volkov a ďalší - Rostov na Done: Phoenix, 2006.

V.N. Lavrinenko Sociológia: učebnica pre univerzity. - Moskva: Kultúra a šport, UNITI, 2002.

Gurko T.A. Manželstvo a rodičovstvo v Rusku. - Moskva: Sociologický ústav RAS, 2008.

Borisov V.A. Degradácia rodinnej inštitúcie // Rodina v Rusku. 1995. Č.

I. V. Grebennikov Základy rodinného života. - M., 1991.

Kravchenko A.I. Základy sociológie a politológie. Učebnica pre stredné školy, Moskva, 2006.

Sociálne štúdie. Ed. SOUTH. Volkova. Učebnica pre uchádzačov o štúdium na vysokých školách. M., 2005.

Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Moderná rodina a jej problémy. - M., 1978.

Savinov L.I. Rodinné štúdie. - Saransk, 2000.

Medkov V.M. Demografia. - Rostov-n / D, 2002.

Gasparyan Yu.A. „Rodina na prahu 21. storočia“ Petrohrad: Peter, 2008.

Černyak E.M. Sociológia rodiny: - M.: Publishing and Trade Corporation "Dashkov and K °", 2006

Je to primárna malá sociálna skupina, združenie ľudí príbuzných krvou alebo manželstvom, zodpovednosť, jednotná domácnosť a spôsob života, vzájomná pomoc a porozumenie, duchovné spoločenstvo.

Každý člen má jasne stanovenú úlohu - mama, otec, babička, dedko, syn alebo dcéra, vnuk alebo vnučka. Bunka spoločnosti je vodcom noriem a pravidiel, ktoré sa v spoločnosti prijímajú. Prispieva k formovaniu plnohodnotnej ľudskej osobnosti, podporuje duchovné a kultúrne hodnoty, vzorce správania. Dáva mladšej generácii prvé predstavy o morálke a humanizmu, životných cieľoch.

Charakteristika rodiny ako malej sociálnej skupiny

Počiatočným základom všetkých zväzkov je manželstvo, ktoré uzatvárajú dvaja mladí ľudia zo vzájomnej lásky a sympatií. Tradičným typom vzťahu je u nás zväzok medzi mužom a ženou. V Rusku sú zakázané iné formy ako polygamia, polyandria alebo sex rovnakého pohlavia.

Bunky sú veľmi odlišné. V niektorých vládne harmónia, otvorenosť, emočná blízkosť a dôveryhodné vzťahy, v iných - úplná kontrola, úcta a podriadenie sa staršiemu.

Rodina ako typ malej sociálnej skupiny môže mať niekoľko typov:

Podľa počtu detí

• Bezdetné - je ich málo, ale stále existujú.
• Jedno deti - najčastejšie sú to obyvatelia veľkých miest, ktorí majú iba jedno dieťa.
• Malé deti - v ktorých sú dve deti. Toto je najbežnejšia možnosť.
• Veľké deti - od troch alebo viacerých detí.

Podľa zloženia

• Plné - v ktorom sú mama, otec a deti.
• Neúplné - jeden z rodičov je neprítomný z rôznych dôvodov.

Pre jednu alebo viac generácií žijúcich v jednom životnom priestore

• Jadrové - pozostávajúce z rodičov a detí, ktoré ešte nedosiahli plnoletosť, t.j. dve generácie, ktoré žijú oddelene od svojich starých rodičov. Každý mladý pár sa o to usiluje. Bývať oddelene, len s rodinou, je vždy lepšie - vzájomné „mletie“ si vyžaduje menej času, minimalizácia situácií, keď sú manžel alebo manželka „medzi dvoma požiarmi“, nútení stavať sa na niekoho stranu a rozhodnúť sa v prospech rodičov alebo manžel. Nie vždy je však možné bývať bezprostredne po svadbe oddelene, najmä vo veľkých mestách. Mnoho novomanželov v prvých rokoch manželského života je nútených „zostať“ so svojimi rodičmi a čakať na riešenie vlastného problému s bývaním.

• Rozšírené alebo zložité - tie, v ktorých žije niekoľko generácií naraz, tri alebo štyri. Toto je bežná možnosť pre patriarchálnu rodinu. Takéto sociálne skupiny sa vyskytujú vo vidieckych oblastiach aj v mestách. Vzácnosťou už nie je situácia, keď v jednom trojizbovom byte žijú starí rodičia, rodičia a ich odrastené deti, ktorým sa podarilo získať aj vlastné manželky, manželov a deti. Spravidla sa v takýchto odboroch staršia generácia aktívne podieľa na výchove vnúčat a pravnúčat - poskytuje rady a odporúčania, vedie k ďalším rozvojovým kurzom v Palácoch kultúry, Domoch tvorivosti alebo vo vzdelávacích centrách.

Podľa povahy rozdelenia rodinných povinností

• Tradičný patriarchálny. Hlavnú úlohu hrá muž. Je hlavným zárobkom a plne finančne zabezpečuje potreby svojej manželky, detí a prípadne rodičov. Robí všetky hlavné rozhodnutia, urovnáva sporné situácie, rieši vznikajúce problémy, t.j. preberá plnú zodpovednosť za členov svojho priezviska. Žena zvyčajne nepracuje. Jej hlavnou zodpovednosťou je byť manželkou svojmu manželovi, nevestou rodičom a matke. Monitoruje výchovu a vzdelávanie detí a tiež poriadok v dome. Jej názor sa pri dôležitých rozhodnutiach zvyčajne nezohľadňuje.

• Rovnoprávne alebo pridružené. Úplný opak patriarchálneho. Tu majú manželia rovnaké úlohy, vyjednávajú, kompromisujú, spoločne riešia problémy, starajú sa o deti. Zodpovednosti domácností v takýchto bunkách sú zvyčajne tiež oddelené. Manžel pomáha manželke umývať riad, podlahy, vysávať, aktívne sa podieľa na každodennej starostlivosti o deti - môže ich tiež kúpať, ak sú príliš malé, prezliecť sa, cvičiť s nimi alebo čítať rozprávku pred spaním. Tieto rodiny sú zvyčajne emocionálne súdržnejšie. Pre manželov a deti sú normou jemné dotyky, láskavé slová, objatia a bozky v noci a pred odchodom. Deti na príklade svojich rodičov vyjadrujú svoje pocity otvorenejšie, hmatovo aj slovne.

• Prechodný typ - zdá sa, že nie sú patriarchálnymi, ale zatiaľ nie partnerskými. To platí pre tie odbory, v ktorých sa manželka a manžel rozhodli byť demokratickejšími, rovnomerne si rozdeliť zodpovednosť v celom dome, ale v skutočnosti sa ukazuje, že žena na seba aj tak vrhá všetko bremeno a manželove kroky sa obmedzujú iba na jednu vec - napríklad vysával byt alebo umýval riad raz týždenne. Alebo sa naopak únia rozhodne stať sa patriarchálnejšou - manžel pracuje, manželka sa stará o dom. Ale napriek tomu manžel naďalej aktívne pomáha svojej manželke vo všetkom, čo sa týka každodenného života a detí.

Funkcie rodiny ako malej sociálnej skupiny

Vyjadrujú sa v jej životnej činnosti, ktorá má priame dôsledky pre spoločnosť.

• Reprodukčná, najprirodzenejšia funkcia. To je jeden z hlavných dôvodov pre vytvorenie sociálnej jednotky - narodenie detí a pokračovanie druhu.

• Výchova a vzdelávanie - vyjadruje sa to pri formovaní a formovaní osobnosti malého človeka. Takto deti získavajú prvé vedomosti o svete okolo seba, učia sa normám a prijateľným modelom správania v spoločnosti a oboznamujú sa s kultúrnymi a duchovnými hodnotami.

• Ekonomické a ekonomické - je spojené s finančnou podporou, rozpočtovaním, príjmami a výdavkami, nákupom potravín, domácich potrieb, nábytku a vybavenia, všetkého potrebného pre pohodlný život. Rovnaká funkcia zahŕňa rozdelenie pracovných povinností doma medzi manželmi a dospelými deťmi podľa ich veku. Takže napríklad päťročné dieťa je už oboznámené s minimálnymi povinnosťami - upratovať hračky, riady a ustlať posteľ. Ekonomická a ekonomická podpora ovplyvňuje aj starostlivosť o starších alebo chorých príbuzných, starostlivosť o nich.

• Emocionálne a psychologické - rodina je spoľahlivou pevnosťou, bezpečným útočiskom. Tu môžete získať podporu, ochranu a pohodlie. Nadviazanie emocionálne blízkeho vzťahu medzi členmi rodiny pomáha rozvíjať vzájomnú dôveru a záujem.

• Duchovné - spojené s výchovou mladej generácie k kultúrnym, morálnym a duchovným hodnotám. Toto je čítanie rozprávok, básní a bájok pre dospelých, ktoré hovorí o dobrom a zlom, čestnosti a klamstvách, štedrosti a chamtivosti. Z každej prečítanej rozprávky musíte urobiť záver o tom, ako konať dobre a ako zle. Každý by mal navštíviť detské bábkové a činoherné divadlá, Filharmonickú spoločnosť, sledovať predstavenia a koncerty. Všetky tieto činnosti prispievajú k formovaniu morálnych a etických smerníc prijatých v spoločnosti a vnášajú do kultúry.

• Rekreačné - spoločné trávenie voľného času a rekreácia. Sú to bežné každodenné večery strávené s príbuznými, zaujímavé cesty, exkurzie, túry, pikniky či dokonca rybárčenie. Takéto udalosti prispievajú k zhromaždeniu klanu.

• Sociálny status - prenos ich statusu, štátnej príslušnosti alebo príslušnosti k akémukoľvek miestu bydliska v meste alebo na vidieku deťom.

Znaky rodiny ako malej sociálnej skupiny

Ako skupinová formácia má niekoľko typov znakov - primárny a sekundárny.

Primárny

• spoločný účel a činnosť;

• osobné vzťahy v rámci únie, formované na základe sociálnych rolí;

• určitá emočná atmosféra;

• ich hodnoty a morálka;

• súdržnosť - prejavuje sa priateľskými pocitmi, vzájomnou podporou a vzájomnou pomocou,

• jasné rozdelenie rolí;

• kontrolu nad správaním členov rodiny v spoločnosti.

sekundárne

• Zhoda, schopnosť podriadiť sa alebo podriadiť sa spoločnému názoru.

• Emocionálna blízkosť vzťahov, spolupatričnosti, ktoré sa prejavujú vo vzájomných sympatiách, dôvere, duchovnom spoločenstve.

• Normy správania a hodnoty sa prenášajú zo staršej generácie na mladšiu prostredníctvom tradícií a zvykov.

Vlastnosti rodiny ako malej sociálnej skupiny: čo charakterizuje jednotku spoločnosti

Rodina ako malá sociálna skupina sa vyznačuje týmito vlastnosťami:

• Rast zvnútra - plní reprodukčnú funkciu, rozširuje sa. S každou novou generáciou sa zvyšuje počet jej členov.

• Uzavretosť vo vzťahu k spájaniu dospelých. Každé dieťa má svoju mamu a otca, starých rodičov, určite už nebudú.

• Každá zmena, ktorá sa týka jednotlivej bunky spoločnosti, je spoločnosťou sledovaná a zaznamenaná štátnymi orgánmi. V deň svadby sa v matrike objaví v úradnej knihe záznam o registrácii manželstva, pri narodení detí sa najskôr vydajú osvedčenia, až potom potvrdenie, v prípade rozvodu je potrebné vybaviť aj všetky právne formality.

• Dlhodobá existencia. Každý zväzok vo svojom vývoji prechádza určitým prirodzeným kolobehom - tvorením, výzorom prvého dieťaťa, potom ďalších detí, ich výchovou a vzdelávaním, obdobím „prázdneho hniezda“, keď sa už dospelé deti vydajú alebo zosobášia a opustia otcovský dom. A potom prestane existovať, keď jeden z manželov zomrie.

• Rodina ako malá sociálna skupina na rozdiel od iných neznamená prítomnosť jednej aktivity pre všetkých. Každý člen si plní svoje povinnosti, všetky sú odlišné. Rodičia pracujú, všetkým poskytujú finančnú podporu, udržiavajú poriadok v domácnosti. Hlavná činnosť pre deti závisí od ich veku - hry alebo vzdelania. A iba v určité dni môžu byť všetci príbuzní zaneprázdnení jednou vecou - napríklad spoločným oddychom alebo sobotným pracovným dňom.

• Dynamické znaky - sú vyjadrené v normách správania, ideáloch, tradíciách a zvykoch, ktoré si každá bunka spoločnosti formuje sama pre seba.

• Povinnosť citových vzťahov. Rodičia a deti sú viazaní láskou, nehou a starostlivosťou. Táto psychologická angažovanosť je úplná pre všetkých členov rodiny.

Výraznou črtou rodu môže byť vytvorenie vlastného rodokmeňa, rodokmeňa. Návrh rodinného albumu môže splniť niekoľko úloh naraz:

• Do tohto procesu, spoločnej činnosti - zapája každého člena priezviska - mama, otec, deti, starí rodičia.

• Pomáha posilňovať klan, jeho súdržnosť.

• Vytvára úctivý prístup mladej generácie k histórii ich predkov.

Ak chcete vytvoriť rodokmeň podľa všetkých pravidiel a nestratiť sa vo vedeckých ťažkostiach, využite službu, ktorú ponúka spoločnosť Russian House of Pedology vo forme genealogickej knihy. Jeho autori vyvinuli jedinečnú techniku, dávajú podrobné odporúčania a pokyny, podľa ktorých môžete ľahko zostaviť dokumentárnu históriu svojej rodiny.

Genealógia definuje rodinu ako komunitu pokrvných príbuzných a ľudí spojených manželstvom. A moderné ruské právo chápe tento pojem ako skupinu ľudí, ktorých spájajú osobné zodpovednosti a práva, ktoré sú výsledkom manželstva, príbuzenstva alebo poručníctva.

Má nasledujúce vlastnosti:

• Organizuje každodenný život. Tento typ komunity znamená, že partneri majú spoločný rozpočet, vzťahy v domácnosti a zodpovednosť.
• Je založený na manželstve, ktoré je formou interakcie medzi manželmi, definuje práva a povinnosti manželov v rodičovskej, finančnej a iných sférach a upravuje ich intímny život.
• Je to malá sociálna skupina.
• Opisuje vzťah partnerov s príbuznými a deťmi. Keďže základom takéhoto spoločenstva je okrem odborov aj príbuzenstvo a poručníctvo.

Sociológia uvažuje o koncepcii rodiny z dvoch pozícií naraz: ako sociálna inštitúcia a ako malá skupina. Prvý je zodpovedný za uspokojovanie potrieb spoločnosti a druhý je zodpovedný za uspokojovanie potrieb každého člena skupiny.

Účelom takéhoto združenia z hľadiska verejných záujmov je reprodukcia obyvateľstva. Okrem uvedomenia si spoločenskej a osobnej potreby plodenia však tieto skupiny plnia aj ďalšie funkcie:

• Ekonomické a ekonomické. Manželia vedú spoločnú domácnosť, spoločne sa starajú o svoje závislé osoby a starajú sa o starších príbuzných a deti.

• Poučné. V rámci komunity sa uskutočňuje výchova detí, ich počiatočná socializácia a prenos kultúrnych a osobných hodnôt k nim.

• Production. V modernej spoločnosti stratila táto funkcia svoj význam, pretože výrobné činnosti sú teraz vyňaté z rámca tohto združenia.

• Organizácia voľného času. Táto funkcia je obzvlášť dôležitá, pretože rodina sa teraz stáva hlavným miestom dovolenky.

• Emocionálne. Patrí sem budovanie pohodlných vzťahov v skupine, vzájomné obohatenie záujmov a psychologická pomoc v skupine.

• Sociálna kontrola. Príbuzní zabezpečujú implementáciu určitých sociálnych noriem, a to aj u tých, ktorí z nejakého dôvodu nie sú schopní nezávisle brať do úvahy pravidlá prijaté v spoločnosti.

• Ostatné.

Predpokladá sa, že rodina odovzdáva tie najcennejšie skúsenosti, ktoré nazhromaždili staršie generácie. Je však potrebné mať na pamäti, že prenos sa neobmedzuje iba na informácie schválené spoločnosťou, pretože proces výberu, asimilácie a spracovania týchto informácií sa uskutočňuje na základe záujmov konkrétnych ľudí. V rámci tejto komunity môžu byť za hodnotné pokyny považované zlé návyky, ako napríklad závislosť od alkoholu, fajčenie, nemorálnosť atď.

Reprodukcia obyvateľstva je jednou z najdôležitejších funkcií rodiny ako sociálnej inštitúcie. Potreba mať deti zodpovedá inštinktom a je pre spoločnosť užitočná. Ale súčasne vykonávanie tejto úlohy vedie k zvýšeniu patologickej záťaže. Podľa štatistík ženy s vyšším vzdelaním rodia menej často ako tie, ktoré majú iba základné vzdelanie. To znamená, že deti sa častejšie rodia rodičom s nestabilnou finančnou situáciou a menej pripravenými na potrebu vychovávať dieťa. Čas, ktorý žena venuje starostlivosti o malé dieťa, domácimi prácami a prácami, spomaľuje realizáciu jej schopností v profesionálnej sfére.

Špecifiká rodiny ako sociálnej inštitúcie

Má stabilnú štruktúru. Táto komunita je samoregulačný systém, v ktorom všetci účastníci sami vytvárajú kultúru komunikácie, rozvíjajú spoločné životné hodnoty. Počas tohto procesu môžu vzniknúť konflikty a rozpory, ktorých vyriešenie sa dosiahne na základe vzájomných ústupkov a dohôd. Tieto opatrenia na nadviazanie interakcie sa vytvárajú na úkor vnútornej kultúry ľudí, ich morálky a vyspelosti a prispievajú k ich osobnému rozvoju.

Ďalším znakom je jeho prepojenie s inými inštitúciami: štátom, kultúrou, náboženstvom, vzdelávaním, verejnou mienkou atď. Pretože táto forma spoločenstva je legalizovaná spoločnosťou, je regulovaná normami práva a morálky, ako aj sankciami zameranými na jej udržanie.

Rozvoj rodiny ako sociálna inštitúcia

Zvyčajne sa rozlišujú nasledujúce fázy tohto procesu:

• Predmanželský.
• Vytváranie únie.
• Stávať.
• Začiatok a koniec pôrodu.
• Rodičovstva.
• Odlúčenie posledného dieťaťa od rodiny.
• Rozchod v dôsledku smrti manželského partnera alebo rozvodu.

Každé z týchto období má svoje vlastné sociálne a ekonomické charakteristiky.

Druhy a formy rodinných a manželských vzťahov

V rôznych fázach hospodárskeho a sociálneho rozvoja, ako aj v osobitných kultúrnych, náboženských a etnických podmienkach má manželstvo rôzne podoby.

Rodina zvyčajne označuje pár s jedným alebo viacerými deťmi alebo bez nich. Alebo podobný pár v minulosti, ktorý sa rozišiel kvôli rozvodu alebo smrti jedného z manželov. V takom prípade sa skupina manželov alebo manželiek a detí nazýva „neúplná“.

Podľa ich typu sa vzťahy delia na:

• Nuclear. Komunitu tvoria iba manžel, manželka a nezaopatrené deti.

• Rozšírené alebo patriarchálne. V tomto prípade do skupiny patria aj zástupcovia ďalších generácií rodiny: dedkovia, babičky, vnuci, bratranci a podobne.

Pre spoločnosť, ktorá si zachovala tradičné rozdelenie rolí, je charakteristický rozšírený typ. A moderná spoločnosť viac inklinuje k jadrovým vzťahom.

Pokiaľ ide o formu, manželstvom môže byť:

• Monogamný. Do únie vstupuje pár - jeden muž a jedna žena.

• Polygamné. V druhom prípade sú vo vzťahu viac ako dvaja partneri. Väčšina z týchto vzťahov sa nachádza v tradičných spoločnostiach a je spojená s náboženskými alebo ekonomickými dôvodmi.

V niektorých krajinách nájdete príklady zriedkavej formy polygamie - skupinového manželstva, v ktorom sa niekoľko mužov a žien zúčastňuje na rovnakom zväzku. A napríklad pre východné krajiny je charakteristická polygónia - polygamia, v ktorej má jeden muž niekoľko manželiek. Ale existujú kultúry, v ktorých sa vyskytuje polyandria. V tomto prípade má rodina jednu manželku a niekoľko manželov.

Historicky sa podľa rozdelenia moci rodinné vzťahy delia na:

• Matriarchát - ženy majú právo robiť zásadné rozhodnutia.

• Patriarchát - hlavná moc patrí mužom.

• Demokratická rodina. Partneri sú rovnako schopní zabezpečiť rodinný život a majú rovnaké postavenie.

Podľa princípu výberu partnerov existujú tieto formy manželstva:

• Endogamie. Manželia boli vybraní z členov rovnakého klanu, kmeňa alebo skupiny.

• Exogamie. V takom prípade sú vylúčené vzťahy v úzkom kruhu: rodina, kmeň, klan atď. V civilizovaných krajinách sú spojenectvo medzi príbuznými z dôvodu nebezpečenstva degenerácie a výskytu dedičných chorôb zakázané.

Tieto združenia možno klasifikovať aj z hľadiska jej bydliska, typu výchovy detí, miesta osoby v rodine, počtu detí a mnohých ďalších faktorov.

Problémy modernej rodiny ako sociálnej inštitúcie

Z hľadiska plnenia svojho hlavného účelu ako sociálnej inštitúcie má rodina tieto ťažkosti:

• Veľké množstvo rozvodov, nízka reprodukčná a vzdelanostná schopnosť vedú k tomu, že moderné manželské vzťahy nespĺňajú základné potreby spoločnosti.

• Priemyselný, technický a sociálny pokrok viedol k vzniku rozporov medzi profesionálnymi a tradičnými rodinnými mužskými a ženskými rolami, čo zase znížilo súdržnosť komunity tohto typu ako skupiny.

• Tradičné manželské odbory stratili prestíž pre mladých ľudí.

Zmeny v spoločnosti viedli k vzniku veľkého počtu atypických rodín:

• Materská, v ktorej sa ženy rozhodnú porodiť dieťa mimo manželstva alebo vážneho vzťahu.

• Neúplná. Tento typ sa formuje v dôsledku rozvodu.

• Mládež, v ktorej partneri síce žijú spolu, ale neformalizujú svoje zväzky. A zosobášia sa až po zistení želaného tehotenstva. Nie všetky vzťahy sa však končia manželstvom.

• Spolužitie, v ktorom žije ženatý muž a má spoločné dieťa s nemanželskou ženou.

• „Godwinove manželstvá“, v ktorých manželia žijú, vlastnia majetok a vedú samostatnú domácnosť.

Časté sú aj rodiny s jedným dieťaťom, nezadané, ktoré odmietajú akýkoľvek vzťah, a skúšobné manželstvá. Tieto zmeny majú dva hlavné dôvody:

• Posilnenie ekonomickej nezávislosti žien, ako aj podstatná štátna materiálna pomoc osamelým matkám a starším ľuďom, ktorá umožňuje starším ľuďom žiť oddelene od ich detí, a odstraňuje závislosť žien od živiteľa muža.

• Demokratizácia, poskytnutie rovnakých práv ľuďom bez ohľadu na pohlavie a vek. Žena tak môže sama rozhodnúť o otázke potreby manželského vzťahu s mužom.

Vedľajšie dôvody vedúce k tak veľkému počtu rozvodov zahŕňajú nedostatok náboženského a štátneho základu pre manželstvo, ako aj vývoj liekov a antikoncepcie, ktoré umožňujú regulovať plodnosť.

Existuje veľa predpovedí o budúcnosti rodiny, pozitívnych aj negatívnych. Ale ani pokiaľ ide o všeobecné smerovanie zmien, vážni vedci sa kvôli nedostatku štatistických informácií nepozerajú ďaleko. Existuje však predpoklad, že táto komunita sa teraz vyvíja do novej podoby. Predpokladá sa, že pri tomto type manželstva sa bude vzťah budovať ako zväzok medzi rovnocennými jednotlivcami.

A teraz v modernej spoločnosti možno pozorovať nasledujúce trendy:

• Rozšíril sa demokratický (rovnostársky) typ vzťahov.

• Začal sa prechod od patriarchálnych foriem k jadrovým skupinám.

• Práva a povinnosti manželov nie sú jasne stanovené.

• Funkcie rodiny sa zmenili.

• Počet detí sa znížil.

• Znížil sa celkový nárast manželstiev a zvýšil sa počet rozvodov, slobodných ľudí alebo ľudí žijúcich v skúšobnom manželstve.

Úvod 2

Kapitola 1. Pojem „sociálna inštitúcia“ 4

Kapitola 2. Druhy a funkcie sociálnych inštitúcií 7

Kapitola 3. Rodina ako najdôležitejšia sociálna inštitúcia 11

Záver 16

Zoznam použitej literatúry 19

úvod

Rodina je vždy super významná. Vďačíme jej za svoj zrod a osobný rozvoj, nech už je to čokoľvek, stojíme pred ňou na križovatke a vyberáme si vlastnú odpoveď na otázku rodinného stavu, považujeme ju takmer za hlavné meradlo našej solventnosti.

Objektívne vzdialená úvaha o rodine z teoretického hľadiska nielenže odcudzenie v podtexte vytvára, ale okrem toho, vyťaženie „zrkadla štatistiky“ na denné svetlo, vedie okrem viac či menej kurióznych súkromných záverov k skôr triviálnym všeobecným záverom ako „silná rodina - silná moc“ a naopak. Je potrebné hľadať ďalšie prístupy k odhaľovaniu rodinných problémov. Jeden z týchto prístupov je založený na hodnotách. Jej podstata spočíva v tom, že sa rodina považuje za hodnotu vyvinutú ľudstvom, uvedomuje sa skutočná dosiahnuteľnosť tejto hodnoty dnes a predpokladá sa jej ďalšie šírenie ako súčasť pokroku.

Tento prístup umožňuje abstrahovať od mnohých triviálnych aspektov témy, od všetkých problémov, ktoré nespadajú do zamerania hodnotovej úvahy (definície manželstva a rodiny, ich vývoj v priebehu dejín atď.), Abstrahovať od trochu úplného prehľadu výsledkov konkrétnych sociologických štúdií venovaných rôzne aspekty rodiny a rodinných vzťahov. Tieto štúdie sú nepochybne potrebné, ale ich nadbytok môže vytvárať ilúziu, že prítomnosť ako povinného základu pre akýkoľvek výskum je takmer jediným kritériom vedeckého charakteru v sociológii. Zamýšľaný hodnotový prístup k rodine sa v zásade nedá realizovať pomocou empirizmu, pretože keďže nejde o systém sebestačného rozvoja, samotná rodina neobsahuje väčšinu materiálu, ktorý by mohol slúžiť na vysvetlenie a pochopenie toho, čo to je a čo je s ním. by sa malo stať.

Hodnotový prístup k rodine ako sociokultúrnemu javu je uskutočniteľný v rámci sociológie. Je známe, že rodina je z hľadiska aspektov zahrnutá do úvahy mnohých vied - filozofie, psychológie, etiky, demografie, sexuológie (v zozname je možné pokračovať). Sociológia chápe rodinu ako zvláštnu integritu a tento záujem o štúdium rodiny ako celku ako systému stavia sociológiu do jej osobitného vzťahu, pretože systémová, celostná úvaha zahŕňa integráciu všetkých poznatkov o rodine, a nie izoláciu jej vlastného (spolu s ostatnými) aspektu.

Otázka úlohy rodiny v spoločnosti je ústredná v chápaní rodinných problémov. O akej rodine by sme sa však mali baviť? O modernej. Ten, ktorý bol produktom dlhého vývoja ľudstva a ktorý možno pripísať modernej nielen v historickom čase, rovnakom pre všetkých, ale aj v spoločenskom čase, ktorý počíta aj rýchlosť spoločenských premien. Uvedomujúc si neurčitosť navrhovaného moderného kritéria je vhodné poznamenať, že v rámci tejto neistoty stále funguje a umožňuje, aby sa napríklad patriarchálny typ rodiny nezaradil medzi moderné.

1. Pojem „sociálna inštitúcia“.

Sociálne inštitúcie (z lat. Institutum - zriadenie, zriadenie) sú historicky ustanovené stabilné formy organizovania spoločných aktivít ľudí. Pojem „sociálna inštitúcia“ sa používa v rôznych významoch. Hovoria o inštitúcii rodiny, inštitúcii školstva, zdravotníctva, inštitúcii štátu atď. Prvý, najčastejšie používaný význam pojmu „sociálna inštitúcia“ sa spája s charakteristikami akéhokoľvek druhu objednávania, formalizácie a štandardizácie vzťahov s verejnosťou a vzťahov. A samotný proces objednávania, formalizácie a štandardizácie sa nazýva inštitucionalizácia.

Proces inštitucionalizácie zahŕňa niekoľko bodov:

1) Jednou z nevyhnutných podmienok pre vznik sociálnych inštitúcií je zodpovedajúca sociálna potreba. Inštitúcie sa vyzývajú, aby organizovali spoločné aktivity ľudí s cieľom uspokojiť určité sociálne potreby. Inštitúcia rodiny teda uspokojuje potrebu reprodukcie ľudskej rasy a výchovy detí, realizuje vzťahy medzi pohlaviami, generáciami atď. Vysokoškolský inštitút poskytuje odbornú prípravu pre pracovnú silu, umožňuje človeku rozvíjať jeho schopnosti, aby ich mohol realizovať v ďalších činnostiach a zabezpečovať svoje existencia a pod. Vznik určitých sociálnych potrieb, ako aj podmienky na ich uspokojenie sú prvými nevyhnutnými okamihmi inštitucionalizácie.

2) Sociálna inštitúcia sa utvára na základe sociálnych väzieb, interakcie a vzťahov konkrétnych jednotlivcov, jednotlivcov, sociálnych skupín a iných spoločenstiev. Ale rovnako ako iné sociálne systémy sa nedá znížiť na súčet týchto osôb a ich interakcií. Sociálne inštitúcie majú nadindividuálny charakter a majú svoju vlastnú systémovú kvalitu. V dôsledku toho je sociálna inštitúcia nezávislým verejným subjektom, ktorý má svoju vlastnú logiku rozvoja. Z tohto pohľadu je možné považovať sociálne inštitúcie za organizované sociálne systémy, ktoré sa vyznačujú stabilitou štruktúry, integráciou ich prvkov a určitou variabilitou ich funkcií.

Čo sú to za systémy? Čo sú ich hlavné prvky? V prvom rade je to systém hodnôt, noriem, ideálov, ako aj vzorcov činnosti a správania ľudí a ďalších prvkov sociokultúrneho procesu. Tento systém zaručuje podobné správanie ľudí, koordinuje a usmerňuje ich určité ašpirácie, stanovuje spôsoby, ako uspokojiť ich potreby, riešiť konflikty,

vznikajúci v procese každodenného života, poskytuje stav rovnováhy a stability v konkrétnom sociálnom spoločenstve a spoločnosti ako celku. Samotná prítomnosť týchto sociokultúrnych prvkov ešte nezabezpečuje fungovanie sociálnej inštitúcie. Aby to fungovalo, je potrebné, aby sa stali majetkom vnútorného sveta jednotlivca, aby boli nimi internalizovaní v procese socializácie, stelesňovaní vo forme sociálnych rolí a statusov. Druhým najdôležitejším prvkom inštitucionalizácie je internalizácia všetkých sociokultúrnych prvkov jednotlivcami, formovanie na ich základe systémom individuálnych potrieb, hodnotových orientácií a očakávaní.

3) Tretím najdôležitejším prvkom inštitucionalizácie je organizačný návrh sociálnej inštitúcie. Sociálna inštitúcia je navonok súborom osôb, inštitúcií, zásobovaných určitými hmotnými zdrojmi a vykonávajúcich určitú spoločenskú funkciu. Inštitút vysokoškolského vzdelávania teda pozostáva z určitého súboru osôb: učiteľov, zamestnancov služieb, úradníkov, ktorí pôsobia v rámci inštitúcií, ako sú univerzity, ministerstvo alebo Štátny výbor pre vysoké školstvo atď., Ktoré majú určité materiálne hodnoty (budovy , financie atď.).

Každá sociálna inštitúcia sa teda vyznačuje prítomnosťou cieľa svojej činnosti, špecifickými funkciami, ktoré zabezpečujú dosiahnutie tohto cieľa, súborom sociálnych pozícií a rolí typických pre túto inštitúciu. Na základe vyššie uvedeného možno uviesť nasledujúcu definíciu sociálnej inštitúcie. Sociálne inštitúcie sú organizované združenia ľudí vykonávajúcich určité spoločensky významné funkcie, ktoré zabezpečujú spoločné dosahovanie cieľov založených na sociálnych rolách členov stanovených sociálnymi hodnotami, normami a vzormi správania.

2 ... Druhy a funkcie sociálnych inštitúcií.

Každá inštitúcia vykonáva svoju vlastnú charakteristickú sociálnu funkciu. Súhrn týchto sociálnych funkcií sa pridáva k všeobecným spoločenským funkciám sociálnych inštitúcií ako určitých typov sociálneho systému. Tieto funkcie sú veľmi rozmanité. Sociológovia rôznych smerov sa ich snažili nejako klasifikovať, predstaviť vo forme určitého usporiadaného systému. Najkompletnejšiu a najzaujímavejšiu klasifikáciu predstavila takzvaná „inštitucionálna škola“. Zástupcovia inštitucionálnej školy v sociológii (SLipset; D. Landberg a kol.) Identifikovali štyri hlavné funkcie sociálnych inštitúcií:

1) Reprodukcia členov spoločnosti. Hlavnou inštitúciou vykonávajúcou túto funkciu je rodina, ale sú do nej zapojené aj ďalšie sociálne inštitúcie, napríklad štát.

2) Socializácia - prenos vzorcov správania a metód činnosti etablovaných v danej spoločnosti na jednotlivcov - inštitúcie rodiny, vzdelávania, náboženstva atď. 3) Výroba a distribúcia. Poskytujú hospodárske a sociálne inštitúcie riadiacich a kontrolných orgánov. 4) Funkcie riadenia a kontroly sa vykonávajú prostredníctvom systému spoločenských noriem a predpisov, ktoré implementujú príslušné typy správania: morálne a právne normy, zvyky, správne rozhodnutia atď. Sociálne inštitúcie riadia správanie jednotlivca prostredníctvom systému odmien a sankcií.

Sociálne inštitúcie sa navzájom líšia svojimi funkčnými vlastnosťami: 1) Hospodárske a sociálne inštitúcie - majetok, zmenáreň, peniaze, banky, hospodárske združenia rôznych druhov - zabezpečujú celú produkciu a distribúciu sociálneho bohatstva, čím súčasne prepájajú hospodársky život s inými sférami spoločenského života. life.

2) Politické inštitúcie - štát, strany, odbory a iné typy verejných organizácií sledujúce politické ciele zamerané na nastolenie a udržanie určitej formy politickej moci. Ich úplnosť predstavuje politický systém danej spoločnosti. Politické inštitúcie zabezpečujú reprodukciu a trvalo udržateľné ideologické hodnoty, stabilizujú dominantné spoločenské triedne štruktúry v spoločnosti. 3) Sociokultúrne a vzdelávacie inštitúcie sa zameriavajú na rozvoj a následnú reprodukciu kultúrnych a sociálnych hodnôt, začlenenie jednotlivcov do určitej subkultúry, ako aj na socializáciu jednotlivcov prostredníctvom asimilácie stabilných sociokultúrnych štandardov správania a nakoniec na ochranu určitých hodnôt a noriem. 4) Normatívne zameranie - mechanizmy morálnej a etickej orientácie a regulácia správania jednotlivcov. Ich cieľom je dať chovaniu a motivácii morálne zdôvodnenie, etický základ. Tieto inštitúcie presadzujú v komunite imperatívne univerzálne ľudské hodnoty, špeciálne kódexy a etiku správania. 5) Regulačné a sankčné - sociálna a sociálna regulácia správania na základe noriem, pravidiel a predpisov zakotvených v právnych a správnych aktoch. Záväznosť noriem je zabezpečená donucovacou mocou štátu a systémom vhodných sankcií. 6) Slávnostno-symbolické a situačno-konvenčné inštitúcie. Tieto inštitúcie sú založené na viac-menej dlhodobom prijatí konvenčných (na základe dohody) noriem, ich oficiálnej a neoficiálnej konsolidácii. Tieto normy sa riadia každý deň

kontakty, rôzne činy skupinového a medziskupinového správania. Určujú poradie a spôsob vzájomného správania, regulujú spôsoby prenosu a výmeny informácií, pozdravov, adries a pod., Pravidlá stretnutí, stretnutí, činnosť niektorých združení.

Porušenie normatívnej interakcie so sociálnym prostredím, ktorým je spoločnosť alebo komunita, sa nazýva dysfunkcia sociálnej inštitúcie. Ako už bolo uvedené vyššie, základom pre vznik a fungovanie konkrétnej sociálnej inštitúcie je uspokojenie jednej alebo druhej sociálnej potreby. V podmienkach intenzívnych sociálnych procesov, zrýchľovania tempa sociálnych zmien, môže nastať situácia, keď sa zmenené sociálne potreby adekvátne neodrazia v štruktúre a funkciách príslušných sociálnych inštitúcií. V dôsledku toho môže pri ich činnostiach vzniknúť dysfunkcia. Z vecného hľadiska je dysfunkcia vyjadrená v nejednoznačnosti cieľov inštitúcie, neistote funkcií, v páde jej spoločenskej prestíže a autority, degenerácii jej jednotlivých funkcií na „symbolické“, rituálne činnosti, to znamená činnosti, ktoré nie sú zamerané na dosiahnutie racionálneho cieľa.

Jedným z jasných výrazov dysfunkcie sociálnej inštitúcie je personalizácia jej činností. Sociálna inštitúcia, ako viete, funguje podľa vlastných, objektívne fungujúcich mechanizmov, kde každý človek na základe noriem a vzorcov správania v súlade so svojím postavením hrá určité úlohy. Personalizácia sociálnej inštitúcie znamená, že prestáva konať v súlade s objektívnymi potrebami a objektívne stanovenými cieľmi, pričom mení svoje funkcie v závislosti od záujmov jednotlivcov, ich osobných vlastností a vlastností.

Neuspokojená sociálna potreba môže viesť k spontánnemu vzniku normatívne neregulovaných druhov aktivít, ktoré sa snažia kompenzovať nefunkčnosť inštitúcie, avšak na úkor porušenia existujúcich noriem a pravidiel. V extrémnych formách možno tento druh činnosti vyjadriť v nezákonnej činnosti. Dysfunkcia niektorých ekonomických inštitúcií je teda dôvodom pre existenciu takzvanej „tieňovej ekonomiky“, ktorá vedie k špekuláciám, úplatkom, krádežiam atď. Nápravu dysfunkcie je možné dosiahnuť zmenou samotnej sociálnej inštitúcie alebo vytvorením novej sociálnej inštitúcie, ktorá uspokojuje danú sociálnu potrebu.

Vedci rozlišujú dve formy existencie sociálnych inštitúcií: jednoduchú a zložitú. Jednoduché sociálne inštitúcie sú organizované združenia ľudí, ktoré vykonávajú určité spoločensky významné funkcie, ktoré zabezpečujú spoločné dosiahnutie cieľov na základe plnenia ich sociálnych rolí členmi inštitúcie, podmienených spoločenskými hodnotami, ideálmi a normami. Na tejto úrovni nevynikal riadiaci systém ako samostatný systém. Spoločenské hodnoty, ideály, normy samotné zabezpečujú stabilitu existencie a fungovania sociálnej inštitúcie.

3. Rodina ako najdôležitejšia sociálna inštitúcia.

Rodinná inštitúcia je klasickým príkladom jednoduchej sociálnej inštitúcie. A. G. Charchev definuje rodinu ako združenie ľudí založené na manželstve a pokrvnom príbuzenstve, spojené spoločným životom a vzájomnou zodpovednosťou. Počiatočným základom rodinných vzťahov je manželstvo. Manželstvo je historicky sa meniaca spoločenská forma vzťahov medzi ženami a mužmi, prostredníctvom ktorej spoločnosť reguluje a sankcionuje ich sexuálny život a ustanovuje ich manželské a príbuzné práva a povinnosti. Ale rodina je spravidla zložitejším systémom vzťahov ako manželstvo, pretože môže spájať nielen manželov, ale aj ich deti a ďalších príbuzných. Rodina by sa preto nemala považovať iba za manželskú skupinu, ale aj za sociálnu inštitúciu, to znamená systém spojení, interakcií a vzťahov jednotlivcov, ktorí vykonávajú funkcie reprodukcie ľudskej rasy a regulujú všetky vzťahy, interakcie a vzťahy založené na určitých hodnotách a normách podliehajúcich rozsiahlej sociálnej kontrole prostredníctvom systém pozitívnych a negatívnych sankcií.

Rodina ako sociálna inštitúcia prechádza niekoľkými etapami, ktorých postupnosť sa vyvíja v rodinnom cykle alebo v rodinnom životnom cykle. Vedci rozlišujú rôzny počet fáz tohto cyklu, ale hlavné sú tieto: 1) prvé manželstvo - založenie rodiny; 2) začiatok pôrodu - narodenie prvého dieťaťa; 3) koniec pôrodu - narodenie posledného dieťaťa; 4) „prázdne hniezdo“ - manželstvo a odlúčenie posledného dieťaťa od rodiny; 5) zánik existencie rodiny - smrť jedného z manželov. V každej fáze má rodina špecifické sociálne a ekonomické charakteristiky.

V sociológii rodiny sa na identifikáciu typov organizácie rodiny prijímajú nasledujúce všeobecné zásady. Monogamné a polygamné rodiny sa rozlišujú v závislosti od formy manželstva. Monogamná rodina počíta s existenciou manželského páru - manžela a manželku, polygamného - muchy majú spravidla právo mať niekoľko manželiek. V závislosti od štruktúry rodinných väzieb sa rozlišuje jednoduchý, jadrový alebo zložitý rozšírený typ rodiny. Jadrová rodina je manželský pár s nemanželskými deťmi. Ak sú niektoré z detí v rodine vydaté, vytvorí sa rozšírená alebo zložitá rodina, ktorá obsahuje dve alebo viac generácií.

Rodina ako sociálna inštitúcia vznikla formovaním spoločnosti. Proces formovania a fungovania rodiny je podmienený hodnotovo-normatívnymi regulátormi. Napríklad napríklad dvorenie, výber manželského partnera, sexuálne normy správania, normy, ktoré upravujú manželku a manžela, rodičov a deti atď., Ako aj sankcie za ich nedodržiavanie. Tieto hodnoty, normy a sankcie predstavujú historicky sa meniacu formu vzťahov medzi mužom a ženou, akceptovanú v danej spoločnosti, prostredníctvom ktorej nariaďujú a sankcionujú svoj sexuálny život a ustanovujú svoje manželské, rodičovské a iné príbuzné práva a povinnosti.

V prvých fázach vývoja spoločnosti boli vzťahy medzi mužom a ženou, staršou i mladšou generáciou, regulované kmeňovými a klanovými zvykmi, ktorými boli synkretické normy a vzorce správania založené na náboženských a morálnych predstavách. Vznikom štátu získala regulácia rodinného života právny charakter. Legalizácia manželstva ukladala určité povinnosti nielen manželom, ale aj štátu, ktorý ich zväzok sankcionoval. Sociálnu kontrolu a sankcie odteraz nevykonávala iba verejná mienka, ale aj štátne orgány.

Hlavná, prvá funkcia rodiny, ako vyplýva z definície A. G. Charcheva, je reprodukčná, to znamená biologická reprodukcia populácie v sociálnej rovine a uspokojenie potreby detí v osobnej rovine. Spolu s touto hlavnou funkciou plní rodina aj ďalšie dôležité sociálne funkcie:

a) vzdelanie - socializácia mladej generácie, udržiavanie kultúrnej reprodukcie spoločnosti;

b) domácnosť - udržiavanie fyzického zdravia členov spoločnosti, starostlivosť o deti a starších členov rodiny;

c) ekonomické - získanie materiálnych zdrojov niektorých členov rodiny pre ostatných, ekonomická podpora maloletých a zdravotne postihnutých členov spoločnosti;

d) oblasť primárnej sociálnej kontroly - morálna regulácia správania členov rodiny v rôznych sférach života, ako aj regulácia zodpovednosti a povinností vo vzťahoch medzi manželmi, rodičmi a deťmi, predstaviteľmi staršej a strednej generácie;

e) duchovná komunikácia - rozvoj osobností členov rodiny, duchovné vzájomné obohatenie;

f) sociálne postavenie - zabezpečenie určitého sociálneho postavenia členom rodiny, reprodukcia sociálnej štruktúry;

g) voľný čas - organizácia racionálneho voľného času, vzájomné obohatenie záujmov;

h) emocionálna - prijímanie psychologickej ochrany, emočná podpora, emočná stabilizácia jednotlivcov a ich psychologická terapia.

Pre chápanie rodiny ako sociálnej inštitúcie má analýza rolových vzťahov v rodine veľký význam. Rodinná rola je jedným z typov sociálnych rolí človeka v spoločnosti. Rodinné roly sú určené miestom a funkciami jednotlivca v rodinnej skupine a rozdelení, predovšetkým na manželské (manželka, manžel), rodičovské (matka, otec), deti (syn, dcéra, brat, sestra), medzigeneračné a intrageneračné (starý otec, stará mama, starší) , junior) atď. Plnenie rodinnej roly závisí od splnenia viacerých podmienok, v prvom rade od správneho formovania rolového obrazu. Jednotlivec musí jasne pochopiť, čo to znamená byť manželom, najstaršou alebo najmladšou, aké správanie sa od neho očakáva, aké pravidlá a normy mu diktuje toto alebo toto správanie. Aby bolo možné formulovať jeho správanie, musí jednotlivec presne určiť svoje miesto a miesto ostatných v štruktúre rolí rodiny. Môže napríklad hrať úlohu hlavy rodiny, všeobecne alebo najmä ako hlavného správcu hmotného bohatstva rodiny. Z tohto hľadiska nie je malý význam súlad tejto alebo tej úlohy s osobnosťou výkonného umelca. Osoba so slabými vôľovými vlastnosťami, hoci je v rodine staršia alebo dokonca má rolové postavenie, napríklad manžel, zďaleka nie je vhodná na úlohu hlavy rodiny v moderných podmienkach. Pre úspešné založenie rodiny nemá veľký význam ani citlivosť na situačné požiadavky rodinnej roly a s tým spojená flexibilita rolového správania, ktorá sa prejaví v schopnosti opustiť jednu rolu bez akýchkoľvek osobitných ťažkostí, aby bola okamžite zahrnutá do novej, ako to situácia vyžaduje. Napríklad jeden alebo druhý bohatý člen rodiny hral úlohu hmotného patróna ostatných členov rodiny, jeho finančná situácia sa však zmenila a zmena situácie si okamžite vyžaduje zmenu jeho roly.

Role vzťahy v rodine, ktoré sa utvárajú pri výkone určitých funkcií, možno charakterizovať súhlasom alebo konfliktom rol. Sociológovia poznamenávajú, že konflikt rolí sa najčastejšie prejavuje ako: 1) konflikt obrazov rolí, ktorý súvisí s ich nesprávnym formovaním u jedného alebo viacerých členov rodiny; 2) konflikt medzi úlohami, v ktorom je rozpor inherentný v protiklade k očakávaniam, ktoré vychádzajú z rôznych rolí. Takéto konflikty sa často pozorujú vo viacgeneračných rodinách, kde sú manželia druhej generácie súčasne deťmi aj rodičmi a musia zodpovedajúcim spôsobom kombinovať opačné roly; 3) konflikt vnútri role, v ktorom jedna rola obsahuje protichodné požiadavky. V modernej rodine je tento druh problému najčastejšie spojený so ženskou rolou. Týka sa to prípadov, keď rola ženy spočíva v kombinácii tradičnej ženskej roly v rodine (žena v domácnosti, vychovávateľka detí, starostlivosť o členov rodiny atď.) S modernou rolou, ktorá predpokladá rovnakú účasť manželov na poskytovaní materiálnych prostriedkov rodine.

Konflikt sa môže prehĺbiť, ak manželka zaujíma vyššie postavenie v sociálnej alebo profesionálnej sfére a prenesie rolové funkcie jej postavenia na vzťahy v rámci rodiny. V takýchto prípadoch je veľmi dôležitá schopnosť manželov flexibilne si meniť roly. Osobitné miesto medzi predpokladmi konfliktu rolí majú ťažkosti s psychologickým zvládnutím role spojené s takými charakteristikami osobností manželov, ako je nedostatočná morálna a emočná zrelosť, nepripravenosť na výkon manželských a najmä rodičovských rolí. Napríklad dievča, ktoré sa vydalo, nechce presunúť domáce práce rodiny na svoje plecia alebo porodiť dieťa, snaží sa viesť rovnaký spôsob života, nepodriaďuje sa obmedzeniam, ktoré jej ukladá rola matky, atď.

záver

Rodina ako jednotka spoločnosti je teda neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti. A život spoločnosti sa vyznačuje rovnakými duchovnými a hmotnými procesmi ako život rodiny. Čím vyššia je kultúra rodiny, tým vyššia je kultúra celej spoločnosti. Spoločnosť tvoria ľudia, ktorí sú otcami a matkami v ich rodinách a tiež ich deťmi. V tejto súvislosti sú veľmi dôležité úlohy otca a matky v rodine, najmä výchovná funkcia rodiny. Napokon to, ako rodičia naučia svoje deti pracovať, úcta k starším, láska k okolitej prírode a ľuďom závisí od toho, aká bude spoločnosť, v ktorej budú naše deti žiť.

Dôsledky zlej komunikácie v rodine môžu mať konflikty a rozvody, ktoré spôsobujú spoločnosti veľké spoločenské škody. Čím menej rozvodov v rodinách, tým zdravšia spoločnosť.

Spoločnosť (a možno ju nazvať aj veľkou rodinou) je teda priamo úmerná zdraviu rodiny, ako aj zdraviu rodiny zo spoločnosti.

Rodina je jedným z mechanizmov samoorganizácie spoločnosti, ktorej práca je spojená s presadzovaním množstva univerzálnych ľudských hodnôt. Samotná rodina má preto svoju hodnotu a je zakotvená v sociálnom pokroku. Krízy spoločností a civilizácií samozrejme nemôžu iba deformovať rodinu: hodnotové vákuum, sociálna apatia, nihilizmus a ďalšie sociálne poruchy nám ukazujú, že sebadeštrukcia spoločnosti nevyhnutne ovplyvňuje rodinu. Spoločnosť však nemá budúcnosť mimo pokroku a pokrok nie je možný bez rodiny.

Rodina dáva v spoločnosti korene: osamelý človek sa buď uzavrie do seba, alebo sa rozpustí v spoločnosti, v práci, pri vykonávaní vecí verejných (v takom prípade spravidla nezmizne pocit, že je pre seba zbytočný), a vďaka rodine sa človek stáva nositeľom záujmov mnohých vekových a rodových skupín obyvateľstva. a dokonca aj plnohodnotný spotrebiteľ.

Rodina je baštou a miláčikom ľudskej lásky, ktorá je nevyhnutná pre každého a pre všetkých. E. Fromm mal pravdu, keď tvrdil, že vedomie ľudskej odlúčenosti bez opätovného zjednotenia v láske je zdrojom hanby a zároveň viny a úzkosti. Vo všetkých kultúrach vždy stojí človek pred rovnakou otázkou: ako ísť za hranice svojho individuálneho života a nájsť jednotu. Láska vám umožňuje odpovedať na túto otázku kladne: „Často môžete nájsť dvoch ľudí, ktorí sa navzájom milujú a necítia lásku k nikomu inému. Ich láska je v skutočnosti egoizmus dvoch ... Láska dáva prednosť, ale v inej osobe miluje celé ľudstvo, všetko živé. ““ V týchto myšlienkach nie je žiadna novinka. Aj V. Solovjov veril, že zmysel lásky spočíva v ospravedlnení a záchrane ľudskej individuality prostredníctvom obete egoizmu, ale Frommova argumentácia sa lepšie zameriava na moderného čitateľa.

Kto nemá v rodine skúsenosť s láskou, nemôže milovať svojho blížneho. Láska je jedinečný druh poznania, prieniku do tajomstva osobnosti. „Jediným spôsobom úplného poznania je akt lásky: tento akt ide nad rámec myšlienky, ide nad rámec slova. Je to odvážne ponorenie sa do zážitku jednoty. ““ Rodina pomáha odhaliť tvorivý potenciál jednotlivca, prispieva k jeho tvorivej sebarealizácii. Neumožňuje človeku zabudnúť na hodnoty iného druhu. A je prirodzené, že „ľudia, ktorí sú zosobášení, sú vo všeobecnosti šťastnejší ako tí, ktorí nie sú zosobášení (nie sú zosobášení), rozvedení alebo slobodní v dôsledku smrti jedného z manželov“ 2.

To, čo bolo povedané, stačí na hlavný záver: trvalý význam rodiny ako dobytia spoločenského pokroku, jej hlavným účelom je obdarovať ľudí sociálnymi aj psychologickými hodnotami. Hodnota rodiny spočíva v tom, že iba ona je schopná zásobovať spoločnosť ľuďmi, ktorí to zúfalo potrebujú, ľuďmi, ktorí majú skutočnú lásku, a „budovať“ mužov a ženy v kvalitatívne nových, harmonických sociálnych subjektoch. Napokon, iba milenec má právo na titul človeka. Mimochodom, pre koho sa „hodnotovo-lyrická“ argumentácia vo svojej podobe javí ako nevhodná alebo nepresvedčivá, môže použiť terminológiu systémových štúdií. Každý má právo na jazyk, ktorý je pre neho prijateľný - aj keď nie na úkor jeho významu.

literatúra

A.A. Radugin, K.A. Radugin „Sociológia“ M. „Centrum“,

M. P. M. Mchedlov „Náboženstvo a moderna“ M. Vydavateľstvo politickej literatúry,

Chudobné členské štáty, "Spoločnosť zameraná na zdravie rodiny", M.,

I.A. Kryvelev "Dejiny náboženstiev" M. "Myšlienka",.

V A. Garaja "Náboženské štúdie" M. "Aspect Press",

„Psychologické aspekty rodinného života“ vyd. I.n. Yablokova M. "Vyššia škola",

Argyll M. Psychológia šťastia. M.,

Berďajev N. A. Úvahy o Erosovi // Rodina: Kniha na čítanie. M.,. Book. 2.

Golod SI Stabilita rodiny: sociologické a demografické aspekty. L.,

Fromm E. The Art of Love: A Study of the Nature of Love.

Plotnieks I. Psychológia v rodine. M.,.

Osipov G.V., Kovalenko Yu.P. Sociológia, M.

RODINA RODINA AS SOCIÁLNEJ INŠTITÚT Ukončené: študent špecializácie korešpondenčnej fakulty ... kultúrne a sociálno-ekonomické podmienky. Pri analýze rodiny ako sociálnej ústav zvyčajne nie je konkrétny rodiny, a ...

úvod

Rodina je sociálna skupina, ktorá má historicky vymedzenú organizáciu a ktorej členovia sú prepojení manželskými alebo príbuznými vzťahmi (ako aj vzťahom prevzatia detí do pestúnskej starostlivosti), spoločenstvom života, vzájomnou morálnou zodpovednosťou a ktorej spoločenská nevyhnutnosť je daná potrebou spoločnosti pre fyzickú a duchovnú reprodukciu obyvateľstva.

Slovo „rodina“ sa vracia ku koreňu „sem“, ktoré označuje semeno a plodenie, to znamená narodenie a vzdelávanie detí, ktoré sa tradične považuje za hlavný účel vytvorenia rodiny. Niekedy sa latinské slovo „priezvisko“ používa na označenie rodiny alebo rodokmeňa, čo v ruštine znamená predovšetkým „bežné meno pre členov rodiny“.

Podľa vedcov je rodina dvojaká:

1) sociálna inštitúcia, ktorá vykonáva množstvo dôležitých spoločenských funkcií zahrnutých do sociálneho systému, a preto priamo závisí od jeho politických, hospodárskych, kultúrnych, náboženských a iných vzťahov;

2) malá skupina založená na jednej spoločnej rodinnej činnosti a prepojená zväzkami manželstva (vzťahy medzi manželmi), rodičovstva (alebo adopcie) (vzťahy medzi rodičmi a deťmi) a príbuzenstva (vzťahy medzi bratmi, sestrami a inými príbuznými). Každá konkrétna rodina nemusí nevyhnutne mať všetky tri typy väzieb (napríklad iba rodičovské zväzky spájajú neúplnú rodinu), najsilnejšie sú však rodiny, ktoré sú prezentované v komplexe.

Relevantnosť práce: potreba študovať rodinu súvisí so skutočnosťou, že ide o sociálnu inštitúciu, od fungovania ktorej závisí blahobyt celej spoločnosti. Ťažkosti s jej štúdiom sú spojené so skutočnosťou, že rodina ako malá skupina predstavuje uzavretý systém, ktorý netoleruje vonkajšie zasahovanie do jej činnosti.

Účel Cieľom práce je analyzovať základy štúdia rodiny a odhaliť podstatu rodinnej typológie v modernej ruskej spoločnosti.

Na základe cieľa nasledovné úlohy:

Považujte rodinu za sociálnu inštitúciu;

Preštudujte si hlavné formy manželstva;

Študujte typológiu rodiny;

Zdôraznite hlavné fázy vývoja rodiny;

Zvážte hlavné zložky rodiny;

objekt pracovné miesta sú sociálnymi javmi, ako sú manželstvo a rodina.

predmetsú znaky sociálnych charakteristík foriem manželstva a typov rodín v modernej spoločnosti.

Štruktúra práceobsahuje: úvod, ktorý popisuje relevantnosť zvolenej témy, definuje účel štúdie a tiež definuje úlohy, s ktorými sa bude tento cieľ realizovať; hlavná časť sa skladá z dvoch častí, ktoré sú rozdelené na podsekcie; závery a bibliografický zoznam vrátane tlačených publikácií a elektronických zdrojov (internet).

Pri analýze nastoleného problému bol použitý rozsiahly zoznam vedeckej literatúry, vrátane prác ako: „Sociológia rodiny“ Antonov A. A táto práca je svojím obsahom úvodom do sociológie rodiny, celej škály sociologických problémov rodiny, obsahuje iba tú, bez ktorej je nemožné pochopiť podstatu rodiny. Kniha predstavuje pojmy a koncepty, metodiku a metódy, ako aj zmysluplné výsledky výskumu sociokultúrnej podstaty rodiny. Učebnica je založená na kurze prednášok prednesených v rokoch 1992-1994. na sociologickej fakulte Moskovskej štátnej univerzity pomenovanej po M.V. Lomonosov. Týmto sa určilo zameranie na objasnenie sociologického významu rodiny ako sprostredkovateľa medzi rozdielnymi ašpiráciami jednotlivca a spoločnosti.

V učebnici „Rodinné štúdie“ E. Tyugashevy sa uvažuje o probléme rodinných štúdií - oblasti komplexného interdisciplinárneho výskumu lásky, rodiny a manželstva. Systematizovali sa rôzne vedecké materiály, ktoré umožňujú predstaviť rôzne aspekty rodinného života.

Kniha „Rodinná psychológia“ od LB Schneidera je psychologická analýza rodinných vzťahov ako komplexného problému, ktorý patrí do sociálno-psychologickej a subjektívno-psychologickej reality.

Rodina ako sociálna inštitúcia

Špecifickosť sociologického štúdia rodiny spočíva v tom, že sa na rodinu pozerá ako na špeciálnu sociálnu inštitúciu, ktorá vykonáva jednu z najdôležitejších funkcií spoločnosti - reprodukciu jej členov a realizáciu ich primárnej socializácie.

Rodina pôsobí ako podstatný prvok sociálnej štruktúry spoločnosti, jedného zo svojich subsystémov, ktorého činnosť je regulovaná a usmerňovaná v spoločnosti prevládajúcimi hodnotami, normami, tradíciami, zvykmi atď.

Sociálna inštitúcia rodiny, ktorá je zahrnutá do normatívnej štruktúry spoločnosti, je hodnotovo-normatívnym komplexom, prostredníctvom ktorého je regulované správanie členov rodiny - rodičov a detí, určuje sa ich inherentná sociálna rola a postavenie.

V sociologickej literatúre sa často rozlišuje medzi pojmami „manželstvo“ a „rodina“.

Pojem „rodina“ je obvyklý na označenie sociálnych a právnych aspektov sociálne súvisiacich vzťahov, inštitucionalizácie vzťahov medzi manželmi a občanmi ako občanov štátu.

Manželstvo je historicky sa meniaca sociálna forma vzťahu medzi mužom a ženou, prostredníctvom ktorej spoločnosť:

à objednáva a schvaľuje ich nový život;

à stanovuje ich manželské a rodičovské práva a povinnosti;

V sociológii má inštitúcia rodiny osobitné miesto. U nás sa tejto téme venuje veľa vedcov.

Rodina je jednou z najstarších sociálnych inštitúcií. Vzniklo oveľa skôr ako náboženstvo, štát, armáda, školstvo, trh.

Zvážte dve najdôležitejšie funkcie rodiny:

· Reprodukčné;

· Sociálno-biologický;

Začnime s reprodukčnou funkciou rodiny. Táto funkcia slúži na dva účely:

- verejnosť(biologická reprodukcia obyvateľstva);

- jednotlivec(uspokojenie potreby detí). Je založená na uspokojení fyziologických a sexuálnych potrieb, ktoré vedú ľudí opačného pohlavia k zjednoteniu v rodinnom zväzku. Opak pohlaví nie je podľa Emile Durkheima iba základným základom, na ktorom je postavené manželské združenie, ale aj hlavným dôvodom morálnej blízkosti v rodine. Z hľadiska sily vplyvu na stabilitu rodinných a manželských vzťahov je silnejšia než taký faktor, ako je pokrvné príbuzenstvo.

Funkcie ženy a muža boli také špecializované, že ženy začali viesť úplne inú existenciu ako muž. Muž zosobňoval moc, silu, inteligenciu a ženu - ženskosť, slabosť, jemnosť, emocionalita. Funkčné rozdiely postupne upravovali fyziologické vlastnosti: výška, váha, všeobecný tvar a štruktúra lebky muža a ženy sa výrazne líšia. Muž a žena navzájom izolované sú podstatou, rôznymi časťami jedného a toho istého konkrétneho celku, ktorý spájajú a obnovujú.

S rastúcou diferenciáciou pohlaví sa rozvíjal a upevňoval manželský zväzok, formoval sa dlh manželskej vernosti.

V prírode sú vo svete zvierat spoločenské asociácie zvierat výsledkom nevedomého (inštinktívneho) prispôsobenia sa životným podmienkam, výsledkom prirodzeného výberu, fyziologickej a psychologickej činnosti jednotlivcov. Skupiny ľudskej rodiny sa prispôsobujú nielen fyzickým podmienkam, ale aj sociálnym vzťahom, normám, hodnotám prijatým v spoločnosti.

Rodina vzniká z túžby uspokojiť čisto osobné potreby a záujmy jednotlivcov. Ako malá skupina ich spája s verejným záujmom. V rodine sa osobné potreby pestujú, usporadúvajú, organizujú na základe spoločenských hodnôt, noriem a vzorcov správania prijatých v spoločnosti a nakoniec nadobúdajú charakter sociálnych funkcií. To je v prvom rade základný rozdiel medzi ľudskou rodinou a rodinou zvierat. Výsledkom sú prirodzené biologické potreby človeka na uspokojenie sexuálnej túžby, uskutočnenie rodinného pudu, mužská túžba po nadvláde, biologický pud závislosti dieťaťa na matke - to všetko sa transformuje do sociálno-biologickej funkcie rodiny. Zvláštnosťou rodiny ako malej sociálnej skupiny je, že je schopná rásť „zvnútra“. Žiadne iné sociálne spoločenstvo (trieda, národ, skupina) nemá taký vnútorný mechanizmus sebareprodukcie.

Povieme si teda, že rodina pre modernú spoločnosť má veľký význam ako sociálna inštitúcia, ktorá reprodukuje potomkov nevyhnutných na vytváranie nových sociálnych inštitúcií a na doplnenie existujúcich.

Typológia manželstva a rodiny.

Hlavné formy manželstva.

Manželstvo je základom a jadrom rodiny - je to spoločensky a osobne účelná forma sexuálnych vzťahov sankcionovaných spoločnosťou (spravidla zakotvená v legislatíve alebo náboženskom obrade). endogamousv predindustriálnych spoločnostiach prevládalo manželstvo. V súlade s jej pravidlami a predpismi sa mohli brať iba muži a ženy patriace k rovnakej sociálnej skupine alebo komunite. Toto manželstvo sa rozšírilo v triednych a kastových spoločnostiach. Napríklad v starovekej Indii bolo viac ako 200 rôznych kást a dominujúca náboženská tradícia zakazovala manželstvá medzi členmi rôznych kást. Vo feudálnej spoločnosti sa zachovalo veľa prvkov endogamného manželstva: ľudia zo šľachtických rodín sa mohli brať iba so zástupcami vlastnej triedy. Druhý typ manželstva, tiež rozšírený v histórii ľudstva - exogamousmanželstva. Jeho normy vyžadovali výber manželských partnerov mimo jeho komunity.

Ďalším kritériom pre typológiu manželstiev a manželstiev môže byť počet partnerov vstupujúcich do rodinných vzťahov. Toto kritérium rozlišuje monogamný- manželstvo medzi jedným mužom a jednou ženou a - polygamnémanželstvo s niekoľkými partnermi. Posledný typ je rozdelený do dvoch samostatných typov: polygyny - manželstvo jedného muža s dvoma alebo viacerými ženami a polyandry - manželstvo niekoľkých mužov s jednou ženou. Na celom svete je vo všetkých známych kultúrach najbežnejšia forma monogamné manželstvo - stabilný zväzok jedného muža a jednej ženy. Na druhom mieste z hľadiska prevalencie v histórii a v modernom svete je polygýnia - forma manželstva, v ktorej je jeden muž zákonným manželom niekoľkých manželiek.

Polygyna bola tolerovaná v mnohých predindustriálnych spoločnostiach. Pred rozšírením kresťanstva túto formu prijalo množstvo európskych národov vrátane Slovanov (hovoríme o manželkách, nie o konkubínach!). Prítomnosť niekoľkých legálnych manželiek umožňuje islam. Prax však ukazuje, že aj v spoločnostiach, ktoré tolerujú polygýnu, je tento jav dosť zriedkavý. Zvyčajne nie viac ako 3 - 5% manželstiev zahŕňa viac ako jednu manželku. V ojedinelých prípadoch bolo zaznamenaných až 10% polygynóznych manželských zväzkov.

Obmedzený počet polygénnych rodín vyplýva z vyváženosti pohlavného zloženia - nemôže existovať spoločnosť, v ktorej je počet žien 3-4-krát vyšší ako počet mužov. Polygamisti sú preto zvyčajne najbohatšími mužmi alebo tými, ktorí majú špeciálne privilégiá (šéfovia, hlavy kmeňov a klanov, hlavní vládni úradníci atď.). Zvyčajne ide o ľudí vo významnom veku (nad 40 rokov, často 60-80 rokov). Sociálne korene polygónie spočívajú vôbec nie v erotických preferenciách mužov, ale v sociálnych a ekonomických faktoroch. V raných pastierskych a poľnohospodárskych spoločnostiach sú manželky legálne získanou pracovnou silou. Zástupca klanu navyše uzavretím manželstva rozširuje a upevňuje svoje spoločenské väzby s ostatnými rodmi, a zvyšuje tak jeho prestíž a prestíž jeho klanu. Sociálna prestíž, meraná počtom sociálnych väzieb, je hlavným „kapitálom“ vo všetkých predindustriálnych spoločnostiach.

Polyandria - prítomnosť niekoľkých manželov v jednej manželke - sa zvyčajne vyskytuje v situácii ostrého nedostatku žien. Najčastejšie sa táto situácia vyvíja v tradičných spoločnostiach nútených obmedzovať pôrodnosť (Čína, Himaláje, niektoré ostrovné kultúry Tichého oceánu).

V modernej spoločnosti sa objavujú „neformálne“ manželské odbory: - Švédska rodina (spolužitie dvoch párov, pravidelne sa striedajúci partneri);

-homosexuálne rodina a rodina lesbičky... Postoj v spoločnosti k takýmto experimentom je nejednoznačný. Väčšina ľudí verí, že také manželstvá sú v rozpore s prírodou a morálkou a mali by byť zakázané, iní ich považujú za ukazovateľ slobody a tolerancie (tolerancie) modernej spoločnosti. V niektorých krajinách (napríklad v Holandsku) sú povolené zákonom a sú registrované na rovnakom základe s bežnými, v iných sú členovia takýchto odborov prenasledovaní a dokonca sú uväznení.

Možné sú aj ďalšie varianty typológie manželstiev. Napríklad podľa kritérií prestíže a moci sa také typy rodín rozlišujú na patriarchálne, v ktorých moc patrí manželovi, matriarchálne, kde sa moc sústreďuje v rukách manželky - matky, rovnostárky - manželia majú rovnaké množstvo práv.

V 19. storočí panovala teória, podľa ktorej primárnou formou manželstva bolo skupinové manželstvo - medzi niekoľkými mužmi a ženami (L. Morgan, F. Engels). Autori tejto teórie odvodili túto formu z niektorých zvykov rozšírených v tradičných spoločnostiach - levirátov a sororátov, orgiastických sviatkov. Táto forma manželstva sa nikde priamo nepozorovala. Moderná antropológia považuje takúto prestavbu za nerozumnú. Levirát - povinnosť najstaršieho z nezosobášených bratov vziať si vdovu po zosnulom bratovi; sororat - povinnosť uzavrieť manželstvo so sestrou manželky pre prípad smrti manželky. Tieto zvyky generuje generická štruktúra spoločnosti, najmä potreba chrániť majetok v rámci rodu.

Rodinná typológia

Typológia rodín - rozdelenie rodín v závislosti od existencie charakteristík ich sociálno-demografického zloženia a funkcií.

Existujú rôzne typy rodín v závislosti od povahy rozdelenia rodinných povinností a vodcovstva:

I. Tradičná rodina

Značky: - spoločné bývanie najmenej troch generácií (starí rodičia, ich dospelé deti s manželmi, vnuci);

Ekonomická závislosť ženy od muža (muž je vlastníkom majetku);

Jasné rozdelenie rodinných povinností (manžel pracuje, manželka rodí a vychováva deti, staršie deti sa starajú o mladších atď.);

Hlava rodiny je muž;

II. Netradičná (vykorisťovateľská) rodina

Rozdiely od tradičnej rodiny: - ženy pracujú na rovnakom základe s mužmi (k príťažlivosti žien k sociálnej práci došlo pri prechode z agrárnej spoločnosti na priemyselnú);

Žena kombinuje prácu vo výrobe s povinnosťami v domácnosti (preto vykorisťovateľský charakter);

III. Rovnostárska rodina (rodina rovných)

Líši sa v: - spravodlivom rozdelení povinností v domácnosti;

Demokratická povaha vzťahov (všetky rozhodnutia dôležité pre rodinu prijímajú všetci jej členovia);

Emocionálna saturácia vzťahov (pocity lásky, vzájomná zodpovednosť za seba atď.).

Existujú aj typy založené na výbere. funkcie prevládajúce v rodinných činnostiach:

1. Patriarchálna rodina (hlavnou funkciou takejto rodiny je ekonomicko - ekonomická, t. J. Spoločné hospodárenie s hospodárstvom, hlavne agrárneho typu, dosahovanie ekonomického blahobytu);

2. Rodina zameraná na dieťa (najdôležitejšou funkciou je výchova detí, príprava na samostatný život v modernej spoločnosti);

3. Vydatá rodina (jej hlavnou funkciou je emočné uspokojenie manželských partnerov).

Typológie z rôznych dôvodov:

+ Podľa zloženia rodiny: a) nukleárne - rodičia a deti; b) predĺžení - rodičia, deti a iní príbuzní; c) neúplné - jeden z rodičov je neprítomný;

+ V etape životného cyklu: a) mladá rodina; b) rodina s prvorodeným; c) rodina s tínedžerom; d) rodinné „opustené hniezdo“ (keď deti vyrastú a vytvoria si vlastnú rodinu);

+ podľa sociálneho zloženia: a) rodina pracovníkov; b) rodina nových Rusov; c) rodina študentov a ďalšie.

Moderná typológia rodiny je založená na znaku prítomnosti a počtu manželských párov v nej. Najjednoduchšia charakteristika klasifikácie:

Ø nukleárne rodiny, ktoré zahŕňajú jeden manželský pár s maloletými deťmi alebo bez detí;

Ø početné rodiny, ktoré zahŕňajú viac ako jeden manželský pár alebo manželský pár a ďalší dospelí príbuzní;

Ø neúplné rodiny bez jediného manželského páru.

Prítomnosť manželského páru teda nie je povinnou súčasťou rodiny, pretože významná časť rodín nezahŕňa manželské páry. V modernom svete je veľká väčšina rodín (asi 3/4) jadrových; podiel neúplných rodín však neustále rastie.

Je potrebné poznamenať, že hoci sa stabilné manželské páry ako hlavná forma spolužitia zjavne vyvinuli veľmi dávno, vo väčšine spoločností sa napriek tomu po mnoho tisícročí neskoro privlastňujúce a rané produktívne hospodárstvo vo väčšine spoločností nestával základom rodinnej štruktúry manželský pár, ale klan. Súčasťou rodiny boli aj manželstvá, ktoré však tvorili akoby jej perifériu.

Fázy vývoja rodiny

Rodina ako sociálna inštitúcia prechádza niekoľkými etapami, ktorých postupnosť sa vyvíja v rodinnom cykle alebo v rodinnom životnom cykle.

Vedci rozlišujú v tomto cykle rôzny počet fáz, ale hlavné sú tieto:

I. sobáš alebo založenie rodiny;

II. Začiatok nosenia dieťaťa, teda narodenie prvého dieťaťa;

III. Koniec pôrodu, teda narodenie posledného dieťaťa;

IV. „Prázdne hniezdo“ alebo manželstvo a odlúčenie posledného dieťaťa od rodiny;

V. Ukončenie rodiny, tj smrť jedného z manželov.

Podľa D. Olsona sa rodinný životný cyklus skladá zo siedmich etáp: 1) začiatok rodinného života; 2) narodenie dieťaťa a jeho predškolský vek; 3) školský vek; 4) dospievanie; 5) dospievanie; 6) post-rodičovský stupeň; 7) starnutie;

V závislosti na povahe a závažnosti postihnutia dieťaťa a reakcii rodiny na ne môžu byť fázy, ktorými rodina zvláštneho dieťaťa prechádza, niečím jedinečné. Aplikovať modely existujúce v teórii životných etáp na niektoré rodiny je všeobecne nemožné, pretože ich životný cyklus je určený neštandardnými udalosťami, ktoré sa vyskytujú v živote dieťaťa. Môže to platiť napríklad pre rodinu dieťaťa s hemofíliou, v ktorom pravidelné krvácanie vytvára znateľný stres. Takéto udalosti začínajú nový cyklus úzkosti, nových potrieb a prispôsobenia sa novým podmienkam.

Z hľadiska reprodukcie populácie je veľmi dôležitým kritériom pre budovanie demografickej typológie rodín etapa životného cyklu rodiny. Rodinný cyklus je zvyčajne určený fázami rodičovstva:

1. Rodičovstvo - obdobie od manželstva po narodenie prvého dieťaťa;

2. Reprodukčné rodičovstvo - obdobie medzi narodením prvého a posledného dieťaťa;

3. Socializované rodičovstvo - obdobie od narodenia prvého dieťaťa do odlúčenia posledného dieťaťa od rodiny (najčastejšie manželstvom) (v prípade jedného dieťaťa v rodine sa zhoduje s predchádzajúcim stupňom);

4. Progenitálnosť - obdobie od narodenia prvého vnuka po smrť jedného zo starých rodičov.

V každej fáze má rodina špecifické, striktne individuálne sociálne a ekonomické charakteristiky.

Rodinná štruktúra

Rodina je prirodzená skupina, v ktorej časom vznikajú stereotypy interakcií. Tieto stereotypy vytvárajú štruktúru rodiny, ktorá určuje fungovanie jej členov, načrtáva rozsah ich správania a uľahčuje medziľudský kontakt medzi nimi. Tá alebo oná životaschopná rodinná štruktúra je dosť významná tak pre plné vykonávanie jej hlavných funkcií, ako aj pre riešenie osobne dôležitých úloh - zachovať individualitu a zároveň vytvárať pocit spolupatričnosti k celku.

Rodinná štruktúrajeden zo základných pojmov používaných na opis rodinných interakcií. Tento pojem je kľúčový v štrukturálnej teórii rodiny S. Minukhina: „rodina je niečo viac ako individuálna biopsychodynamika jej členov. Interakcia členov rodiny podlieha určitým vzorcom, ktoré riadia ich transakcie. Tieto vzorce nie sú zvyčajne formulované výslovne alebo dokonca nie sú realizované, ale tvoria celú štruktúru rodiny. Realita štruktúry je realitou iného rádu v porovnaní s realitou jednotlivých členov. ““

Štruktúra rodiny zahŕňa početné a osobné zloženie jej členov, ako aj súhrn rodinných rolí a rôznych vzťahov medzi nimi (manželské vzťahy, vzťahy rodič - dieťa, manželia a ich rodičia, vzťahy medzi deťmi, vzťahy medzi starými rodičmi a ich vnúčatami). Je dôležité vedieť, koho každý člen rodiny považuje za člena, pretože často existujú prípady, keď sa členovia rodiny nezhodnú, kto je jej súčasťou. Týka sa to v prvom rade hraníc rodiny a toho, kto je fyzicky alebo psychologicky prítomný v danom rodinnom systéme. Je obzvlášť dôležité vyriešiť tento problém pre rozvedené a znovu zosobášené rodiny.

Rodinná štruktúra obsahuje súbor vedomých a nevedomých pravidiel, ktoré určujú interakciu v rodine. Aby tento mechanizmus fungoval (pravidlá sa dodržiavajú, predpovedá sa správanie), je potrebný systém údržby, ktorý sa skladá z dvoch častí:

Prvým je hierarchický systém založený na autorite rodičov, ktorý je vždy a všade vyšší ako autorita detí. Druhou sú rodinné doplnkové (doplnkové) roly: napríklad jeden z rodičov je rozumnejší a druhý emotívnejší.

Hierarchia a roly nie sú vždy jasne pochopené, musia však určite navzájom súvisieť a dopĺňať sa. Ak to tak nie je, rodina prestane fungovať, vlastne sa rozpadne.

Ako štrukturálne prvky rodiny ako systému existujú manželské, rodičovské, súrodenecké (vzťahy medzi bratmi a sestrami, ktoré majú rovnakých rodičov) a jednotlivé subsystémy, čo sú miestne, diferencované súbory rodinných rolí, ktoré umožňujú rodine vykonávať určité funkcie a zabezpečovať jej živobytie.

Pri pozorovaní interakcie členov rodiny možno vyvodiť záver o jej hypotetickej štruktúre, ktorá je akousi topografiou rodiny, štruktúrovaným rezom systému rodiny.

Pre vzťah medzi štruktúrnymi prvkami rodinného systému sú charakteristické tieto vlastnosti: súdržnosť, hierarchia, flexibilita, vonkajšie a vnútorné hranice, rolová štruktúra rodiny.

súdržnosť (spojenie, emočná blízkosť, emočná vzdialenosť) možno definovať ako psychologickú vzdialenosť medzi členmi rodiny. Vo vzťahu k rodinným systémom sa tento pojem používa na opísanie stupňa intenzity vzťahov, pri ktorých sa členovia rodiny stále vnímajú ako prepojený celok.

D. Olson identifikuje štyri úrovne súdržnosti a podľa toho štyri typy rodín:

1. Nezjednotení (nízky stupeň súdržnosti členov rodiny, vylúčené postoje).

2. Oddelené (určitá emocionálna vzdialenosť medzi členmi rodiny).

3. Viazaný (emocionálna blízkosť členov rodiny, lojalita vo vzťahoch).

4. Zmätený (úroveň súdržnosti je príliš vysoká). Rozdelené a spojené úrovne súdržnosti sú vyvážené a poskytujú najoptimálnejšie fungovanie rodiny.

hierarchie charakterizuje vzťah dominancie-podriadenosti v rodine. Termín „hierarchia“ však nemožno obmedziť touto jednoduchou definíciou, pretože obsahuje charakteristiky rôznych aspektov rodinných vzťahov: autorita, dominancia, miera vplyvu jedného člena rodiny na ostatných, právomoc rozhodovať. Pojem „hierarchia“ sa používa aj pri štúdiu zmien v štruktúre rol a pravidiel v rámci rodiny.

Jedným z najtypickejších porušení rodinnej štruktúry pre tento parameter je inverzia hierarchie (obrátená hierarchia). Dieťa pri takejto rodinnej dysfunkcii získa väčšiu moc, ako má čo i len jeden z rodičov. Na makrosystémovej úrovni sa tento jav prejavuje v situácii, keď určujúcu pozíciu pri výchove detí zaujímajú babičky (dedkovia), a nie bezprostrední rodičia. V jadrových rodinách sa inverzia hierarchie často pozoruje v prítomnosti:

® medzigeneračná koalícia (koalícia medzi dieťaťom a rodičom proti druhému rodičovi);

® chemická závislosť jedného alebo oboch rodičov;

® choroba alebo zdravotné postihnutie jedného alebo oboch rodičov;

® choroby alebo symptomatické správanie u dieťaťa, vďaka čomu získava nadmerný vplyv v rodine a reguluje manželské vzťahy.

Porušenie hierarchie v súrodeneckom subsystéme môže vyzerať ako jej nadmerná hierarchia alebo naopak v nej absencia hierarchickej štruktúry.

flexibilita- schopnosť rodinného systému prispôsobiť sa zmenám vo vonkajšej a vnútornej rodinnej situácii. Pre efektívne fungovanie potrebujú rodiny optimálnu kombináciu intrafamiliálnych zmien so schopnosťou udržať stabilné svoje vlastnosti. Rodinné systémy, ktoré nie sú vyvážené z hľadiska flexibility, sa vyznačujú tuhosťou alebo chaosom.

Rodinný systém sa stáva strnulým, keď prestane reagovať na životné úlohy, ktoré pred ním vznikajú v súvislosti s prechodom etáp životného cyklu. Rodina zároveň stráca schopnosť meniť sa a prispôsobovať sa pre ňu novej situácii. Existuje tendencia obmedzovať rokovania, väčšinu rozhodnutí ukladá vodca. Podľa D. Olsona sa systém stáva príliš rigidným, keď je príliš hierarchický.

Systém v chaotickom stave má nestabilné alebo obmedzené vedenie. Rodinné rozhodnutia sú často impulzívne a neuvážené. Úlohy sú nejasné a často sa presúvajú od jedného člena rodiny k druhému.

Štruktúra rodiny, podobne ako štruktúra manželstva, je okamžitým indikátorom zaznamenávaným pri sčítaní ľudu alebo osobitných prieskumoch obyvateľstva. Preto je možné urobiť si predstavu o rodinnej štruktúre obyvateľstva iba z údajov sčítania alebo prieskumov. Prax demografickej štatistiky zároveň rozlišuje rodiny podľa nasledujúcich kritérií:

v veľkosť rodiny (počet členov).

v typ rodiny (jadrový, komplexný, úplný, neúplný).

v počet detí v rodine: malé rodiny - 1 - 2 deti (nestačí na prirodzený rast); rodiny v strednom veku - 3-4 deti (dosť na málo rozšírenú reprodukciu, ako aj na vznik dynamiky v rámci skupiny); veľké rodiny - 5 alebo viac detí (oveľa viac, ako je potrebné na nahradenie generácií).

záver

Rodina je teda ako združenie ľudí založené na manželstve a príbuzenstve spojené spoločným životom a vzájomnou zodpovednosťou hlavnou sociálnou inštitúciou ľudskej spoločnosti.

Rodina je zložitejšou sústavou vzťahov ako manželstvo, pretože môže spájať nielen manželov, ale aj ich deti a ďalších príbuzných, preto rodina nie je len manželskou skupinou, ale aj sociálnou inštitúciou, teda systémom spojení, interakcií a vzťahov jednotlivcov, ktorí vykonávať funkcie reprodukcie ľudskej rasy a regulovať všetku komunikáciu, interakcie a vzťahy na základe určitých hodnôt a noriem podliehajúcich rozsiahlej sociálnej kontrole prostredníctvom systému pozitívnych a negatívnych sankcií.

Rodina ako jednotka spoločnosti je teda neoddeliteľnou súčasťou spoločnosti. A život spoločnosti sa vyznačuje rovnakými duchovnými a hmotnými procesmi ako život rodiny. Čím vyššia je kultúra rodiny, tým vyššia je kultúra celej spoločnosti. Spoločnosť tvoria ľudia, ktorí sú otcami a matkami v ich rodinách a tiež ich deťmi. V tejto súvislosti sú veľmi dôležité úlohy otca a matky v rodine, najmä výchovná funkcia rodiny. Napokon to, ako rodičia naučia svoje deti pracovať, úcta k starším, láska k okolitej prírode a ľuďom závisí od toho, aká bude spoločnosť, v ktorej budú naše deti žiť.

Dôsledky zlej komunikácie v rodine môžu mať konflikty a rozvody, ktoré spôsobujú spoločnosti veľké spoločenské škody. Čím menej rozvodov v rodinách, tým zdravšia spoločnosť.

To znamená, že spoločnosť (a možno ju nazvať aj veľkou rodinou) je priamo úmerná zdraviu rodiny, ako aj zdraviu rodiny zo spoločnosti.

Rodina je jedným z mechanizmov samoorganizácie spoločnosti, ktorej práca je spojená s presadzovaním množstva univerzálnych ľudských hodnôt. Samotná rodina má preto svoju hodnotu a je zakotvená v sociálnom pokroku. Krízy spoločností a civilizácií samozrejme nemôžu iba deformovať rodinu: hodnotové vákuum, sociálna apatia, nihilizmus a ďalšie sociálne poruchy nám ukazujú, že sebadeštrukcia spoločnosti nevyhnutne ovplyvňuje rodinu. Spoločnosť však nemá budúcnosť mimo pokroku a pokrok nie je možný bez rodiny.

Poskytuje korene v spoločnosti: osamelý človek sa buď uzatvára do seba, alebo sa rozpúšťa v spoločnosti, v práci, pri vykonávaní vecí verejných (zatiaľ čo pocit, že je pre seba nepotrebný, spravidla nezmizne) a vďaka rodine sa človek stáva nositeľom záujmov mnohých vekových a rodových skupín. a dokonca aj plnohodnotný spotrebiteľ.

Rodina je baštou a miláčikom ľudskej lásky, ktorá je nevyhnutná pre každého a pre všetkých. E. Fromm mal pravdu, keď tvrdil, že vedomie ľudskej odlúčenosti bez opätovného zjednotenia v láske je zdrojom hanby a zároveň viny a úzkosti. Vo všetkých kultúrach vždy stojí človek pred rovnakou otázkou: ako ísť za hranice svojho individuálneho života a nájsť jednotu. Láska vám umožňuje odpovedať na túto otázku kladne: „Často môžete nájsť dvoch ľudí, ktorí sa navzájom milujú a necítia lásku k nikomu inému. V skutočnosti je ich láska egoizmom dvoch ... Láska dáva prednosť, ale v inej osobe miluje celé ľudstvo, všetko živé. ““ V týchto myšlienkach nie je žiadna novinka. Aj V. Solovjov veril, že zmysel lásky spočíva v ospravedlnení a záchrane ľudskej individuality prostredníctvom obete egoizmu, ale Frommova argumentácia sa lepšie zameriava na moderného čitateľa.

Rodina ako sociálna inštitúcia prechádza niekoľkými etapami, ktorých postupnosť sa vyvíja v rodinnom cykle alebo rodinnom životnom cykle, v každej etape má rodina špecifické sociálne a ekonomické charakteristiky.

To, čo bolo povedané, stačí na hlavný záver: trvalý význam rodiny ako dobytia spoločenského pokroku, jej hlavným účelom je obdarovať ľudí sociálnymi aj psychologickými hodnotami. Hodnota rodiny spočíva v tom, že iba ona je schopná zásobovať spoločnosť ľuďmi, ktorí to zúfalo potrebujú, ľuďmi, ktorí majú skutočnú lásku, a „budovať“ mužov a ženy v kvalitatívne nových, harmonických sociálnych subjektoch. Napokon, iba milenec má právo na titul človeka. Mimochodom, pre koho sa „hodnotovo-lyrická“ argumentácia vo svojej podobe javí ako nevhodná alebo nepresvedčivá, môže použiť terminológiu systémových štúdií. Každý má právo na jazyk, ktorý je pre neho prijateľný - aj keď nie na úkor jeho významu.

Bibliografia

1. Antonov A.I. Sociológia rodiny / A.I. Antonov, V.M. Medková. - M.: INFRA-M, 2005. - 640 s.

2. Volkov Yu.G. Sociológia: Učebnica / Yu.G. Volkov, V.I. Dobrenkov, V.N. Nechipurenko a ďalší; Ed. SOUTH. Volkova. - M.: Gardariki, 2003. - 512 s.

3. Kravchenko A.I. Všeobecná sociológia: učebnica. manuál pre univerzity / A.I. Kravchenko. - M.: UNITY-DANA, 2001.

4. Radugin A.A. Sociológia: Kurz prednášok / A.A. Radugin, K.A. Radugin. - M.: Center, 2001. - 224 s.

5. Sorvin K.V. Učebnica pre kurz „Sociálne štúdie“. Sekcie „Človek“, „Sociálne vzťahy“, „Spoločnosť“, „Kultúra a duchovný život spoločnosti“, „Poznanie“ / K.V. Sorvin, A.A. Susokolov. - M.: GU-HSE, 2002. - 192 s.

6. Stepanenko V.I. Sociológia (krátky kurz prednášok) / V.I. Stepanenko. - M.: MANPO, 2005. - 531 s.

8. Tyugashev E.A. Rodinné štúdie / E.A. Tyugashev, T.V. Popkov. - Novosibirsk: SibUPK, 2006. - 275 s.

9. Fromm E. The Art of Love: A Study of the Nature of Love. Minsk, 1990,34 s.

11. Schneider LB Rodinná psychológia: učebnica pre univerzity / L.B. Schneider. - M.: Akademichesky Prospect, 2007 .-- 736 s.

Antonov A.I. Sociológia rodiny / A.I. Antonov, V.M. Medková. - M.: INFRA-M, 2005. - 640 s.

Volkov Yu.G. Sociológia: Učebnica / Yu.G. Volkov, V.I. Dobrenkov, V.N. Nechipurenko a ďalší; Ed. SOUTH. Volkova. - M.: Gardariki, 2003. - 512 s.

Kravchenko A.I. Všeobecná sociológia: učebnica. manuál pre univerzity / A.I. Kravchenko. - M.: UNITY-DANA, 2001. - 209-277 s.

V. I. Stepanenko Sociológia (krátky kurz prednášok) / V.I. Stepanenko. - M.: MANPO, 2005. - 531 s.

Tyugashev E.A. Rodinné štúdie / E.A. Tyugashev, T.V. Popkov. - Novosibirsk: SibUPK, 2006. - 275 s.

S. Minukhin, C. Fishman Rodinné terapeutické techniky - M.: Class, 2006.-154 s.

Kravchenko A.I. Všeobecná sociológia: učebnica. manuál pre univerzity / A.I. Kravchenko. - M.: UNITI-DANA, 2001. - 479-490 s.

Kravchenko A.I. Všeobecná sociológia: učebnica. manuál pre univerzity / A.I. Kravchenko. - M.: UNITI-DANA, 2001. - 506-512 s.

Odo mňa. The Art of Love: Exploration of the Nature of Love. Minsk, 1990 S. 34