1. Τι είναι η ακεραιότητα, πώς τη νιώθει και την εκδηλώνει ένας άνθρωπος
Ανθρώπινη ακεραιότητα- πλήρης συγχώνευση με τον κόσμο, ελεύθερη διέλευση από τον εαυτό του διαφόρων ενεργειών για εμπειρία, γνώση, έρευνα χωρίς αξιολόγηση αυτών των ενεργειών (και αυτό δεν καταστρέφει ένα άτομο), αρμονική αλληλεπίδραση πτυχών (ψυχή, πνεύμα, σώμα, ανώτερος εαυτός, εγώ , μυαλό, συνείδηση), κατάσταση Ανθρώπινος Δημιουργός.
Ακρόαση διατριβής για την ακεραιότητα
Ποιος είναι ολόκληρος άνθρωπος;
Ο ολιστικός άνθρωπος αναλαμβάνει την ευθύνη για τη ζωή του, ακολουθεί το μονοπάτι της ψυχής, ζει σε αρμονία με αυτήν, αντιλαμβάνεται όλα όσα συμβαίνουν ως εμπειρίες και μαθήματα, ζει στο «εδώ και τώρα», αποδέχεται τον εαυτό του όπως είναι, δέχεται όλη τη σκιά του. πτυχές, όλα τα μέρη του, επιτρέπει στον εαυτό του να βιώσει συναισθήματα, όποια κι αν είναι αυτά, και δεν καταδικάζει τον εαυτό του γι' αυτό.
Όλες οι ενέργειες βρίσκονται σε ισορροπία, ρέουν ελεύθερα μέσα στο φυσικό σώμα και σε λεπτά σώματα. Ένα τέτοιο άτομο καταλαβαίνει τον εαυτό του, βλέπει καθαρά την πορεία του, αποδέχεται τον κόσμο και τους άλλους ανθρώπους όπως είναι. Υπάρχει μια κατάσταση εσωτερικής αρμονίας.
Ένα άτομο ρέει στον κόσμο, συγχωνεύεται με αυτόν, ανοίγεται στον κόσμο και ο κόσμος δέχεται ένα τέτοιο άτομο και του ανοίγει ροές αφθονίας και ευημερίας. Ένας ολιστικός άνθρωπος δεν έχει εσωτερικές αντιφάσεις, δεν υπάρχει αμφιβολία στον εαυτό του και σε αυτά που του δίνει ο κόσμος, στις αληθινές επιθυμίες, καταστάσεις, πράξεις, δεν υπάρχουν φόβοι, δεν υπάρχουν όρια.
Ένας ολιστικός άνθρωπος αναγνωρίζει, αποδέχεται και εκτιμά οποιαδήποτε εμπειρία, αισθάνεται εσωτερική ελευθερία, κοιτάζει τον κόσμο από τη θέση του Δημιουργού, μένει 100% σε κάθε στιγμή, ξέρει πώς να την εκτιμά και να την απολαμβάνει, επομένως ένας τέτοιος άνθρωπος δεν έχει προβλήματα, εμπόδια. , ανησυχίες και εμπειρίες.
Οι πνευματικές και οι υλικές ροές είναι ισορροπημένες. Όταν ένας άνθρωπος είναι ολόκληρος, νιώθει τον τρόπο του και δεν διστάζει. Η ακεραιότητα εκδηλώνεται σε όλους τους τομείς της ζωής. Η αλήθεια γίνεται αισθητή σαν μια εσωτερική πυξίδα. Ο άνθρωπος ως μέρος της ακεραιότητας, της ενότητας του κόσμου, του σύμπαντος, και όχι από μόνο του αναπόσπαστο. Όλος ο κόσμος είναι μέσα του και είναι μέσα στον κόσμο ως μια ενέργεια.
Ένα ολιστικό άτομο είναι σε θέση να εκδηλώσει, να πραγματοποιήσει τα ταλέντα και τις επιθυμίες του στον κόσμο, την κοινωνία. Δείχνοντας ταλέντα, ένα άτομο ενεργοποιεί τους εσωτερικούς του πόρους. Τα ενεργειακά κανάλια ενεργοποιούνται, ένα άτομο γεμίζει με ζωτική ενέργεια. Το άτομο ενδιαφέρεται για τον κόσμο.
Γνωρίζει και εκδηλώνεται σε αυτό. Η ακεραιότητα είναι μια συνεχής γνώση, αποκάλυψη και συνειδητοποίηση ολοένα και περισσότερων ευκαιριών, δυνατοτήτων. Η ζωή εκλαμβάνεται ως ένα μεγάλο ταξίδι, μια περιπέτεια.
Ένας ολόκληρος άνθρωπος θέλει να μοιραστεί. Εκπέμπει φως και χαρά, χύνει αυτές τις ενέργειες στον εξωτερικό κόσμο. Αν κάπου γίνει αισθητή η δυσαρμονία, τότε μπορεί να γεμίσει αυτόν τον χώρο με αρμονικές ενέργειες που διοχετεύει μέσω του εαυτού του. Μπορεί να στείλει ελαφριές, θετικές δονήσεις σε άλλους ανθρώπους.
2. Πώς αλληλεπιδρούν πτυχές ενός ατόμου σε κατάσταση ακεραιότητας
Η ακεραιότητα ενός ατόμου είναι ένας αρμονικός συνδυασμός, η αλληλεπίδραση όλων των πτυχών και δομών: ψυχή, πνεύμα, σώμα, εγώ, συνείδηση, μυαλό, Ανώτερος Εαυτός.
Κάθε πτυχή είναι αποδεκτή και σεβαστή, έχει τη δική της θέση, εκπληρώνει τον ρόλο της, τον σκοπό της.
Και δεν αναγκάζεται να το κάνει αυτό, αλλά ο ίδιος χαίρεται να το κάνει. Οι πτυχές υποστηρίζουν η μία την άλλη όταν χρειάζεται. Αυτός είναι ένας καλά εδραιωμένος μηχανισμός - η αλληλεπίδραση των πτυχών. Η μια πτυχή δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την άλλη.
Η ακεραιότητα εκδηλώνεται στο γεγονός ότι όλες οι πτυχές ενεργούν προς την ίδια κατεύθυνση. Ένας άντρας είχε μια ιδέα, την πήρε και την υλοποίησε. Και δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για αυτό. Οι πτυχές δεν τον τραβούν προς διαφορετικές κατευθύνσεις (για παράδειγμα, η ψυχή ανταποκρίνεται σε μια ιδέα, το μυαλό λέει ότι είναι αδύνατο να το συνειδητοποιήσει, το εγώ πιστεύει ότι είναι ηλίθιο και άδειο κ.λπ.).
Ένα άτομο αισθάνεται και συνειδητοποιεί τι θέλει, πού να πάει μετά.
Μυαλόχαλαρή, δεν εμπλέκεται σε όλα με ένταση. συντονισμένοι σε υψηλότερες συχνότητες.
Πνεύμαεμφανής, δυνατός.
Ψυχήολόκληρος.
Πνεύμα και ψυχήυποστήριξη προσωπικότητα,όταν διαμορφώνεται στην παιδική ηλικία.
Συνείδησηήρεμα και ευρέως, αντιλαμβάνεται τον κόσμο ως τον εαυτό του και τον εαυτό του ως κόσμο.
Σώμαυγιές και μεταφέρει καλά την ενέργεια.
Εγώήρεμος, ισορροπημένος. Εκδηλώνεται σε φιλοδοξίες. Το εγώ εκδηλώνεται - και αυτό είναι το έναυσμα για νέα έρευνα. Το εγώ είναι διεγερτικό.
ανώτερος εαυτόςδιευρυμένο, δεν υπάρχει όριο, όρια. Ο Ανώτερος Εαυτός είναι πρωταρχικά ολιστικός. Δεν μπορεί να χάσει την ακεραιότητα.
3. Αιτίες ανισορροπίας και απώλειας ακεραιότητας
Πολλοί παράγοντες μπορούν να παραβιάσουν την κατάσταση της ακεραιότητας ενός ατόμου.
Μπορεί να είναι ανατροφή, περιοριστικές πεποιθήσεις και φόβοι που επιβάλλονται από την κοινωνία, τραυματικές καταστάσεις στις οποίες, για παράδειγμα, μπορεί να εμφανιστεί μια αυτοαπαγόρευση στο συναίσθημα για να μην αισθανθούμε ποτέ ξανά πόνο.
Σε μια τέτοια κατάσταση, η σύνδεση με την ψυχή χάνεται και το μυαλό αναλαμβάνει τον έλεγχο και πρόσθετες λειτουργίες για να αντισταθμίσει αυτήν την ανισορροπία.
Ένα άτομο μπορεί να γεννηθεί ολόκληρο ή σε οποιαδήποτε στιγμή της ζωής του να χάσει την ακεραιότητα του.
Η ακεραιότητα μπορεί να χαθεί ήδη στη μήτρα.
Τα μητρικά προγράμματα επηρεάζουν το παιδί και αποτελούν ισχυρή ώθηση για την απώλεια της ακεραιότητας.
Η ακεραιότητα χάνεται όταν οποιεσδήποτε πτυχές αναγνωρίζονται ως κακές, αρνητικές.
Τότε αυτή η πτυχή προβάλλει ακόμη περισσότερο.
Αυτή είναι η αντίδραση της αντίστασης της όψης στην άρνηση, τη μη αναγνώριση της.
Φαίνεται να δείχνει: πρόσεχε με, υπάρχω, έχω τις δικές μου λειτουργίες, θέλω να τις εκπληρώσω για το καλό.
Αν μια όψη ατροφήσει, τότε δεν την φτάνουν οι παρορμήσεις, δεν εκπληρώνει τα καθήκοντά της. Άλλες πτυχές πρέπει να εκπληρώσουν το ρόλο τους και να αναλάβουν τις λειτουργίες των ατροφικών πτυχών.
Αν η ψυχή φύγει από το σώμα, τότε παραβιάζεται η ακεραιότητα του ατόμου.
Ο λόγος για την απώλεια της ακεραιότητας μπορεί επίσης να είναι ότι το άτομο δεν αντιλαμβάνεται τη ζωή όπως σχεδιάστηκε από την ψυχή, ως εμπειρία. Ως εκ τούτου, ένα άτομο αντιδρά αρνητικά σε καταστάσεις, υποφέρει. Εάν ένα άτομο δεν είναι ικανοποιημένο με τον εαυτό του, η ζωή του είναι σε κατάσταση θυσίας, τότε όλο και λιγότερη ενέργεια απομένει για να δημιουργήσει ακεραιότητα. Ξοδεύεται για τη διατήρηση αρνητικών σκέψεων και συναισθημάτων.
Ο λόγος για την απώλεια της ακεραιότητας μπορεί να είναι φραγμένος με αρνητικά συναισθήματα, περιοριστικές πεποιθήσεις, συναισθηματικά και νοητικά σώματα. Στη συνέχεια πηγαίνει στο επίπεδο του αιθερικού σώματος και ως μπλοκ στο φυσικό σώμα.
Η επιρροή του egregor μπορεί να παραβιάσει την ακεραιότητα. Ο Egregor ρουφάει ένα άτομο, εμφανίζεται μια ανισορροπία. Η ενέργεια, η προσοχή ενός ατόμου ρέει στο egregor. Τότε δεν υπάρχει αρκετή ενέργεια για να δημιουργηθεί ακεραιότητα.
Η παραβίαση της ακεραιότητας οδηγεί στην απώλεια της "στήριξης κάτω από τα πόδια", σε ένα αίσθημα εχθρότητας του κόσμου, στην επιθυμία να κλείσετε παθητικά, να κρύψετε ή να πολεμήσετε ενεργά, να υπερασπιστείτε. Εάν ένα άτομο κλείνεται από τον κόσμο, τότε βρίσκεται σε ένα κέλυφος που δημιούργησε ο ίδιος.
Τότε δεν μπορούν να βγουν συναισθήματα, σκέψεις κτλ, πατάνε, αρχίζει η διαδικασία του «σάπιου». Η ενέργεια σταματά να ρέει, εμφανίζεται η στασιμότητα της. Δεν έχει διέξοδο. Ένα τέτοιο άτομο είναι σαν ένα πεθαμένο κύτταρο του σώματος. Ξεκινά η διαδικασία της αυτοκαταστροφής. Η ακεραιότητα χάνεται επίσης όταν ένα άτομο δεν δίνει προσοχή στον εσωτερικό κόσμο, αλλά κατευθύνει την προσοχή μόνο στον εξωτερικό κόσμο, αρχίζοντας να παλεύει μαζί του. Δεν αναλαμβάνει την ευθύνη για τη ζωή του, αλλά πιστεύει ότι ο κόσμος τον επηρεάζει.
4. Πώς συνδέεται η απώλεια της ακεραιότητας με τα λεπτά σώματα
Η ανισορροπία στα λεπτά σώματα επηρεάζει την απώλεια της ακεραιότητας. Η ενέργεια πηγαίνει σε αρνητικές σκέψεις και συναισθήματα. Εάν ένα άτομο δεν εργάζεται με την πεποίθηση ότι είναι αδύνατο να αλλάξει, ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει, τότε δημιουργούνται ακόμη περισσότερα προγράμματα. Η ακεραιότητα έχει σπάσει.
Εάν το συναισθηματικό σώμα δεν διαμορφωθεί, υπάρχουν μπλοκ, μη βιωμένες καταστάσεις, εάν υπάρχουν περιοριστικές πεποιθήσεις στο νοητικό σώμα, τότε αυτό δεν επιτρέπει σε κάποιον να φτάσει στην ακεραιότητα. Το αιθερικό σώμα είναι φραγμένο με αρνητική ενέργεια.
Τότε η ενέργεια δεν ρέει ελεύθερα μέσω των λεπτών σωμάτων μέσα από τα σώματα· κατά συνέπεια, δεν υπάρχει κατάσταση ακεραιότητας. Εάν επεξεργαστείτε μπλοκ, πεποιθήσεις, τότε ένα άτομο ανοίγεται περισσότερο, απελευθερώνεται από περιορισμούς, συνειδητοποιεί τον εαυτό του, γίνεται ολόκληρο.
5. Υπάρχει σχέση μεταξύ της κατάστασης της ακεραιότητας και των προηγούμενων ζωών
Η ακεραιότητα δεν μεταφέρεται από ζωή σε ζωή. Οι δομές της προσωπικότητάς μας στην τρέχουσα ζωή (εγώ, συνείδηση, μυαλό) δεν ήταν στις προηγούμενες ζωές μας. Αυτές οι πτυχές είναι διαφορετικές σε κάθε ζωή.
Είναι δυνατό να φτάσεις σε κατάσταση ολότητας σε μια ζωή, αν η ψυχή έχει ένα τέτοιο καθήκον.
Και στην επόμενη ζωή θα υπάρξουν άλλα καθήκοντα και η κατάσταση της ακεραιότητας, ίσως, δεν θα χρειαστεί εκεί, όχι σχετική.
Ένα άτομο μπορεί να γεννηθεί ολόκληρο ή σε οποιαδήποτε στιγμή της ζωής του να χάσει την ακεραιότητα του. Εξαρτάται από το τι έχει σχεδιάσει η ψυχή για την ενσάρκωση.
Η ψυχή μπορεί να σχεδιάσει την απώλεια της ακεραιότητας για να την αποκαταστήσει αργότερα στην τρέχουσα ζωή.
Μέχρι κάποια στιγμή, οι άνθρωποι ήταν ολόκληροι, και τώρα οι άνθρωποι γίνονται όλο και πιο ολοκληρωμένοι. Αυτό είναι ένα στάδιο στην ανάπτυξη των ψυχών στη γη - για να αποκτήσουν ακεραιότητα κατά τη διάρκεια μιας συγκεκριμένης ζωής. Για πολλές ψυχές, αυτό είναι ένα από τα καθήκοντα της ενσάρκωσης στην τρέχουσα περίοδο ύπαρξης και ανάπτυξης του πλανήτη και της ζωής σε αυτόν.
6. Πώς να αποκαταστήσετε και να διατηρήσετε την ακεραιότητα
Είναι δύσκολο για ένα άτομο που δεν είναι σε κατάσταση ακεραιότητας να δει τον εαυτό του, την πραγματική του κατάσταση. Πρέπει να κοιτάξετε την ψυχή, να δημιουργήσετε μια σύνδεση μαζί της, να ανοίξετε το φως, τον κόσμο, τις ενέργειες. Χρειάζεστε μια ρωγμή στο ανθρώπινο κέλυφος.
Ένας άνθρωπος ζούσε σε ένα κοχύλι, τότε, όταν έρθει η κατάλληλη στιγμή, έρχονται ευκαιρίες, γεγονότα, φωτεινές ψυχές. Το κύριο πράγμα είναι να τα δεις. Ίσως κάποιος χρειάζεται έναν επίγειο μέντορα, έναν δάσκαλο που θα βοηθούσε ένα άτομο να ανεβάσει το επίπεδο συνειδητοποίησης. Όταν το κέλυφος ραγίσει από όλες τις πλευρές, οι ενέργειες αρχίζουν να ρέουν πιο ελεύθερα.
Για να αποκαταστήσετε την ακεραιότητα, πρέπει να καθαρίσετε τα λεπτά σώματα, να επεξεργαστείτε τα μπλοκ.
Εάν αντιλαμβάνεστε τα πάντα ως εμπειρία, όπως σχεδιάζεται από την ψυχή, ως παιχνίδι και αντιμετωπίζετε τη ζωή ελαφρά, τότε αυτό αποκαθιστά την ακεραιότητα.
Ο Ανώτερος Εαυτός, με τη βοήθεια των ισχυρών του κραδασμών, μπορεί να εναρμονίσει όλες τις πτυχές μεταξύ τους.
ανώτερος εαυτός συγκεντρώνει όλες τις πτυχές στην ακεραιότητα, εάν ένα άτομο έχει μια επιθυμία, μια πρόθεση να το κάνει αυτό, και υπάρχει μια σύνδεση με τον Ανώτερο Εαυτό.Μπορείτε να εισέλθετε στην κατάσταση του Ανώτερου Εαυτού, και οι πτυχές να θυμούνται αυτή την κατάσταση και να προσαρμοστούν. Πώς κουρδίζεται μια κιθάρα με βάση την ήδη κουρδισμένη. Η διαδικασία γίνεται σταδιακά.
Οι πτυχές μπορούν να εναρμονιστούν μέσω της εκδήλωσης του εαυτού του στη δημιουργικότητα, γιατί. οι πτυχές θα κατευθύνονται προς μία κατεύθυνση.
Μπορείτε να διατηρήσετε μια κατάσταση ακεραιότητας με τη βοήθεια του να γνωρίζετε και να αισθάνεστε ότι αρχικά είμαι πλήρης και τέλειος, όλα είναι αρμονικά και τέλεια μέσα μου, ότι είμαι ανάλαφρος. Στο εσωτερικό, αρχικά υπάρχει φως και χαρά, αλλά υπάρχει και ένα αίσθημα χαράς που προκαλείται από τη στάση απέναντι στα εξωτερικά γεγονότα. Και αυτή η χαρά τροφοδοτεί αυτήν την αρχική κατάσταση, και αυτό οδηγεί στην ολότητα. Είναι απαραίτητο όλες οι πτυχές της προσωπικότητας να συνδέονται με το εσωτερικό φως, την αρμονία.
Θα βοηθήσει στην αποκατάσταση της ακεραιότητας της στροφής της προσοχής προς τα μέσα, της ανάληψης ευθύνης για τη ζωή, της επίγνωσης και της ζωής στη στιγμή «εδώ και τώρα», της εμπιστοσύνης στον κόσμο, της αποδοχής και της αναγνώρισης όλων των πτυχών και των λειτουργιών τους εξίσου.
Πρέπει να υπάρχει μια προθυμία, μια επιθυμία να νιώσεις ακριβώς αυτή την κατάσταση ολότητας. Μην εναντιωθείς σε κανέναν και τίποτα. Αυτή η κατάσταση μπορεί να επιτευχθεί μέσω της αναπνοής, μέσω του διαλογισμού. Χρειάζεται διαλογισμός στο αρχικό στάδιο. Τότε ένα άτομο μπορεί να συντονιστεί με υψηλότερες ενέργειες, η ροή θα ρέει ελεύθερα.
Θα υπάρξει μια διαδικασία συγχώνευσης με όλες τις ενέργειες, με τη φύση, το Σύμπαν. Αυτή είναι η είσοδος στην κατάσταση ακεραιότητας. Χωρίς όρια. Είμαι σε όλα και όλα είναι μέσα μου.
Συγγραφέας — Angelica Butt, 2η φοιτήτρια της Ακαδημίας Ανθρωπίνων Δημιουργών
Υπεύθυνη μαθήματος — Μαριάννα Βολοντίνα
Γεια σε όλους! Τι πιστεύετε ότι είναι η ανθρώπινη ακεραιότητα; Είναι η ικανότητα να αποδέχεσαι τον εαυτό σου για αυτό που είσαι. Μη αγνοώντας κανένα χαρακτηριστικό, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, ανάγκες και επιθυμίες. Υπάρχουν πραγματικά πολλοί τέτοιοι άνθρωποι; Δυστυχώς όχι. Όσοι όμως κατάφεραν να το πετύχουν νιώθουν ανεξάρτητοι, αρμονικοί και χαρούμενοι. Και σήμερα θα μοιραστώ τρόπους που θα σας βοηθήσουν να ενταχθείτε στις τάξεις των ατόμων που μπόρεσαν να δαμάσουν τους «δράκους» τους και να ζήσουν ελεύθερα.
Εκδηλώσεις Ακεραιότητας
Ένα άτομο που έχει αποδεχθεί την ταυτότητά του:
- Χτίζει σχέσεις με άλλους ανθρώπους, γιατί νιώθει ενδιαφέρον για αυτούς, τρυφερότητα, ενθουσιασμό, ευχαρίστηση κ.ο.κ. Και όχι γιατί δεν είναι σε θέση να ικανοποιήσει μόνη της κάποιες ανάγκες. Γιατί είναι επιλεκτική στην επιλογή των ανθρώπων με τους οποίους περνάει χρόνο. Και αν μείνει δίπλα στο άτομο που την πληγώνει, μόνο επειδή έκανε μια συνειδητή επιλογή, χωρίς ψευδαισθήσεις και φαντασιώσεις, θα αλλάξει και θα εκτιμήσει τα βάσανά της.
- Είναι ανεκτική στις ελλείψεις των άλλων, καθώς καταλαβαίνει ότι ο καθένας έχει διαφορετική ιστορία ζωής, περιορισμούς και ευκαιρίες. Γιατί όχι στο σωστό κάποιος να καταδικάσει, να επικρίνει.
- Ξέρει να εκτιμά και να ευχαριστεί. Ακόμα και η παραμικρή επίδειξη φροντίδας δεν θα περάσει απαρατήρητη. Δεν υποτιμά ούτε περιμένει από κανέναν άλλο να της λύσει προβλήματα.
- Χρειάζεται όχι μόνο θετικά, αλλά και αρνητικά χαρακτηριστικά και. Εκτιμά και αγαπά τον εαυτό της. Σας επιτρέπει επίσης να εκφράσετε διάφορα συναισθήματα χωρίς να τα κρύβετε βαθιά μέσα σας, μόνο και μόνο επειδή δεν αρέσει σε κάποιον. Δεν φοβάται να νιώθει άβολα, καθώς εκτιμά τη ζωή, κάνοντας μια επιλογή προς την κατεύθυνση της ποιότητας.
- Ξέρει τι ευκαιρίες και πόρους έχει. Και όχι μόνο ξέρει, αλλά ξέρει και πώς να τα εφαρμόσει. Και επίσης, ποια κενά και ελλείψεις πρέπει να δουλέψουν αν θέλει αλλαγή.
Μπορείτε να λάβετε πιο αναλυτικές πληροφορίες για τα άλλα χαρακτηριστικά ενός ατόμου που έχει εσωτερική ελευθερία κάνοντας κλικ στον σύνδεσμο.
Οι κύριοι λόγοι για μη ακεραιότητα
Κάθε άτομο είναι ξεχωριστό, δεν υπάρχουν απολύτως όμοια και πανομοιότυπα. Επομένως, οι λόγοι για την εμφάνιση της ανελευθερίας μπορεί να είναι εντελώς διαφορετικοί. Τώρα θα εξετάσουμε αυτά που είναι πιο κοινά και θα μας εμποδίσουν να εκδηλωθούμε όπως είμαστε.
παιδικό τραύμα
Η κριτική των ενηλίκων, τόσο στενών και αγαπημένων, πονάει αρκετά έντονα. Υπάρχει φόβος να χάσουν την αγάπη τους, γι' αυτό το παιδί επιλέγει μερικές φορές να κρύβει τα συναισθήματα και τις επιθυμίες του, προσπαθώντας να τα ευχαριστήσει, να είναι υπάκουο, άνετο και το καλύτερο.
Το παιδί δεν έχει ξεκάθαρη άποψη για το τι είναι, μόνο διαμορφώνεται και σταδιακά εξερευνά κάθε κομμάτι του. Στο μεταξύ, δεν υπάρχει δική του γνώση και εμπειρία, βασίζεται σε αυτά που του λένε οι άλλοι. Και πιστεύει, ειδικά αυτούς που αποτελούν παράδειγμα και αυθεντία για αυτόν. Άλλωστε, κάθε λέξη που εκτοξεύεται κατά λάθος, ειδικά σε μια έκρηξη συναισθημάτων, μπορεί να επηρεάσει την αυτοεκτίμησή του.
Με την ευκαιρία, εδώ μπορείτε να κάνετε ένα τεστ αυτοεκτίμησης.
Υποτίμηση
Ακόμη και σε ενηλικιότηταέχουμε την τάση να εμπιστευόμαστε αυτούς που αγαπάμε. Αλλά όχι πάντα ως συνεργάτες, οι φίλοι επιλέγουν άτομα που είναι σε θέση να δώσουν αναγνώριση και, γενικά, να χτίσουν υγιείς σχέσεις. Επομένως, πληγώνουμε από τα λόγια, χειραγωγούμαστε και προσπαθούμε να ανταποκριθούμε στις προσδοκίες τους. Απλά να είσαι «καλός».
Αποφυγή τραυματισμού
Και μερικές φορές συμβαίνει το αντίθετο, θέλοντας να αποφύγει τον πόνο, έχοντας λάβει μια δυσάρεστη εμπειρία στο παρελθόν, ένα άτομο κλείνει. Δηλαδή, παύει να εμπιστεύεται τον κόσμο, πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο διατηρεί την ακεραιότητά του. Στην πραγματικότητα όμως, όντας τόσο ζήλος για την ασφάλεια, χάνει πολλά με το να βρίσκεται σε μια προσωπικά οργανωμένη εσωτερική «φυλακή».
ακολουθώντας στερεότυπα
Για να αποφευχθεί το χάος, η κοινωνία έρχεται με διάφορα στερεότυπα συμπεριφοράς. Αυτό διευκολύνει τη διαχείριση. Και τότε πρέπει να βγείτε από το δρόμο σας για να τα ταιριάξετε. Αγνοώντας τις πραγματικές ανάγκες. Τότε είναι που οι άνθρωποι δουλεύουν σε δουλειές που δεν φέρνουν χαρά και ικανοποίηση, χτίζουν γάμους γιατί είναι απαραίτητο, ξοδεύουν χρήματα για να διατηρήσουν την εικόνα της επιτυχίας. Και προσπαθούν επίσης με κάθε δυνατό τρόπο να απαλλαγούν από ταμπέλες, όπως «ανάξιος άντρας», «κακή μάνα» κ.ο.κ.
Μετατόπιση ευθυνών
Όταν προκύπτει μια σύγκρουση, ένα σπάνιο άτομο, πρώτα απ 'όλα, προσπαθεί να καταλάβει τι συνέβαλε ώστε να προκληθεί καβγάς. Είναι πιο εύκολο να κατηγορήσεις κάποιον άλλον. Έτσι είναι με τα μειονεκτήματα. Απελπισμένα, μερικές φορές δεν θέλουμε να αποδεχτούμε ότι δεν είμαστε τέλειοι, κάνουμε λάθη. Αυτό είναι ιδιαίτερα δύσκολο για άτομα που έχουν ένα «άριστο συγκρότημα σπουδαστών».
Τετάρτη
Συμβαίνει οι άνθρωποι, πολύ πολύτιμοι και σημαντικοί, να μην θέλουν κατηγορηματικά να αποδεχτούν την ετερότητά μας. Μερικοί άνθρωποι δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τον θυμό για προσωπικούς λόγους. Και μετά απαγορεύει στον σύντροφό της να το δοκιμάσει. Και για να μείνεις σε σχέση μαζί του, πρέπει να προσαρμοστείς και να μάθεις να κρατάς τον θυμό σου. Με την πάροδο του χρόνου, χάνεται η ελευθερία της παρουσίασης. Σαν να χάνεται το δικαίωμα να αισθάνεσαι αυτό που νιώθεις.
Γυμνάσια
Διαλογισμός για αυτογνωσία και αποδοχή
Πρώτο στάδιο
Η ίδια η χαλάρωση. Φροντίστε τον χώρο για να μην σας ενοχλήσει κανείς για 20 λεπτά. Καθίστε σε μια άνετη θέση, κλείστε τα μάτια σας και προσπαθήστε να χαλαρώσετε. Προσέξτε την αναπνοή σας, πρέπει να είναι ομοιόμορφη και βαθιά. Παρατηρήστε διανοητικά πώς εισπνέετε και εκπνέετε.
Όταν είστε έτοιμοι, φανταστείτε τον διάδρομο στον οποίο περπατάτε. Από διαφορετικές πλευρές βλέπετε πόρτες με επιγραφές για κάθε έτος ζωής. Ανοίξτε αυτό που σας ενδιαφέρει περισσότερο. Είτε είναι η εφηβεία είτε η πρώιμη παιδική ηλικία, είναι σημαντικό να ακολουθείτε την παρόρμηση και την επιθυμία σας. Όταν μπεις, θα δεις τον εαυτό σου. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στο τι συμβαίνει αυτή τη στιγμή, τι κάνετε, τι συναισθήματα βιώνετε; Κοίτα γύρω σου.
Στη συνέχεια, έλα κοντά σου και μιλήστε. Μάθετε τι θέλετε στο παρελθόν, τι σας κάνει χαρούμενους ή το αντίστροφο, σας στεναχωρεί. Γενικά, κάντε τις ερωτήσεις που θεωρείτε κατάλληλες. Μοιραστείτε κάτι, εμπειρία, συμβουλές, υποστήριξη ή καθησυχάστε. Στο τέλος, αποχαιρετίστε και βγείτε στο διάδρομο για να επιστρέψετε στο παρόν.
Μην ανοίγετε αμέσως τα μάτια σας, νιώστε τι έχει αλλάξει στα συναισθήματα, τις σκέψεις, το σώμα σας. Γενικά, πώς αντέδρασε το σώμα σου σε αυτή την περιπέτεια. Και όταν είστε έτοιμοι, ανοίξτε αργά τα μάτια σας και μετά σηκωθείτε.
Δεύτερη φάση
Πάρτε ένα φύλλο και γράψτε όλα όσα είδατε και καταλάβατε. Εάν δεν μπορείτε να βρείτε λέξεις για να περιγράψετε την κατάστασή σας, μην κρατάτε τα συναισθήματα μέσα σας, ρίξτε τα σε χαρτί χρησιμοποιώντας ένα σχέδιο. Δεν χρειάζεται να είναι όμορφο και σωστό. Αφήστε το χέρι σας να κινείται ελεύθερα, ζωγραφίστε χωρίς ανάλυση ή προβληματισμό. Και μόνο όταν τελειώσετε, προσπαθήστε να καταλάβετε τι συνέβη και τι σημαίνει όλο αυτό για εσάς. Τι πόρους έβγαλαν, τι απέκτησαν, ή το αντίστροφο, κατάλαβαν, αλλά δεν μπορούσαν να λάβουν.
Αν γράψετε τις σκέψεις, αφήστε τις να κυλήσουν, δόμησέ τις αργότερα. χρήσιμο στο ότι σας επιτρέπει να λαμβάνετε πολύτιμες πληροφορίες από τα βάθη του υποσυνείδητου. Κάτι που συνήθως αρνείται ή δεν θέλει να προσέξει.
Πολικότητα
Ο σκοπός αυτής της μεθόδου είναι να δείξει πόσο πολύπλευρος είναι ο καθένας μας και δεν μπορεί να είναι απλώς κακός ή καλός. Ακόμη και κατά συρροή δολοφόνουςυπάρχουν αρχές ή χαρακτηριστικά χαρακτήρα που απαιτούν σεβασμό. Αν και δεν το πιστεύω πραγματικά. Ένα άτομο είναι σαν μια μπαταρία, αν υπάρχει ένα συν, τότε σίγουρα θα υπάρχει ένα μείον, μόνο τότε θα λειτουργήσει πλήρως και αποτελεσματικά.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν. Γράψε τουλάχιστον 10 ιδιότητες που διαθέτεις και είναι πιο χαρακτηριστικές σου. Μετά από αυτό, μπροστά από κάθε στοιχείο, προσπαθήστε να γράψετε το αντίθετο χαρακτηριστικό. Για παράδειγμα, καλοσυνάτοι - σκληροί, άμεσοι - σοβαροί κ.λπ. Αναθεωρήστε ποια εικόνα προέκυψε από τα πολικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Τώρα πρέπει να το συνηθίσεις, και τουλάχιστον μισή ώρα για να είσαι σε νέο ρόλο.
Αυτό δεν είναι απλώς ένα παιχνίδι, αλλά και η βελτίωση των δεξιοτήτων υποκριτικής. Είναι κάτι που δεν επιτρέπετε στον εαυτό σας να εκδηλώσει. Για παράδειγμα, γιατί αν δείξεις σε κάποιον ότι είσαι σκληρός, θα κριθείς ή από αγάπη. Κι αν είσαι πάντα ευδιάθετος, τότε η μοναξιά θα σε παρακάμψει. Στην πραγματικότητα, όμως, αποδεικνύεται ότι το δυσάρεστο και απαράδεκτο κρύβεται βαθιά μέσα του, δημιουργώντας μια εσωτερική σύγκρουση. Πώς μπορεί ένας καλόβολος να τολμήσει να υπερασπιστεί σταθερά τα όριά του; Όχι, θα αντέξει σιωπηλά, νιώθοντας ανικανοποίητος. Αλλά θα παραμείνει ωραίο για τους άλλους. Ας είναι δυστυχισμένοι.
αυτογνωσία
Για να γνωρίσετε καλύτερα τον εαυτό σας, είναι σημαντικό να καταλάβετε τι ακριβώς σας κάνει να νιώθετε. Κάθε ένα που υπάρχει. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον παραπάνω πίνακα. Απλώς επιλέγετε ένα συναίσθημα και κάνετε μια λίστα με τις φορές που σας εμφανίζεται.
Συνιστάται να μην υπάρχει σύγχυση, διαφορετικά η συνειδητοποίηση ή η αφομοίωση δεν μπορεί να επιτευχθεί, ούτε να αρπάξει τα πάντα ταυτόχρονα. ΖΩΓΡΑΦΙΣΕ μια γραμμη. Για παράδειγμα, δύο συναισθήματα την ημέρα. Ή καλύτερα, αν επιλέξετε ένα. Όταν αποφασίσετε, κλείστε τα μάτια σας και προσπαθήστε να το νιώσετε. Στη συνέχεια, στο φύλλο, απελευθερώστε ολόκληρη τη ροή των σκέψεων που προκύπτουν. Δεν πρέπει να καταδικάζετε τον εαυτό σας για αυτά, ή να προσπαθείτε να κρύψετε κάτι, να ξεχάσετε γρήγορα. Αυτός είσαι εσύ, απλώς ο πραγματικός εσύ, όχι το όμορφο πακέτο. Και δεν είναι απαραίτητο να δείξεις σε κάποιον το αποτέλεσμα. Αυτό το κάνετε για τον εαυτό σας.
προβολές
Σκεφτείτε ένα άτομο που θαυμάζετε ή θέλετε να είστε σαν. Δημιουργήστε μια λίστα με τουλάχιστον 5 ιδιότητες που σας ελκύουν τόσο πολύ. Και αν τα παρατηρήσεις σε άλλον, τότε τα κατέχεις και αυτά. Απλά αποδεχτείτε το ως γεγονός. Κάντε το ίδιο, μόνο με το άτομο που προκαλεί εχθρότητα.
Τώρα ας πάμε λίγο πιο βαθιά. Προσπαθήστε διανοητικά, ή ίσως φωναχτά, να πείτε τη φράση που απευθύνεται στο άτομο από το πρώτο μέρος της άσκησης: "Δεν μου αρέσεις ...", και αντίστροφα, σε κάποιον που δεν προκαλεί συμπάθεια, μιλάμε νοερά για το τι μας αρέσει σε αυτόν.
Αναζητήστε διαφορές και ομοιότητες με καθένα από αυτά. Σε κάθε περίπτωση, είναι. Ξεπεράστε την αντίστασή σας, αυτό θα σας βοηθήσει να δείτε τον κόσμο από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία, που θα σας επιτρέψει να γίνετε πιο ελεύθεροι και πανομοιότυποι με τον εαυτό σας.
Δεν είναι πάντα κατάλληλο να παρουσιάζετε τον εαυτό σας όπως είστε για να αποδείξετε το δικαίωμά σας να είστε ο εαυτός σας. Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη αυτό. Απλώς παρατηρήστε τι σας συμβαίνει σε συγκεκριμένες στιγμές και επιλέξτε την πιο κατάλληλη μορφή για να εκφραστείτε. Για παράδειγμα, να δηλώσετε θυμό στον ηγέτη, να κατηγορήσετε ή να φωνάξετε ονόματα, να αναγνωρίσετε το αγενές μέρος του - δεν θα είναι απολύτως κατάλληλο. Αλλά η παρακολούθηση του θυμού και η απελευθέρωση του σε ένα ασφαλές περιβάλλον σημαίνει να φροντίζεις τον εαυτό σου. Δεν αισθάνεται ένοχος για σκέψεις και συναισθήματα.
Φροντίστε τον εαυτό σας, γνωρίστε, εκτιμήστε και αγαπήστε! Και να θυμάσαι, είσαι ξεχωριστή και μοναδική! Απλώς μπορεί να μην γνωρίζετε τον εαυτό σας πολύ καλά. Τόσο ενδιαφέρουσα για εσάς η γνώση της προσωπικότητάς σας.
Αλλά μπορείτε να λάβετε πληροφορίες σχετικά με το πόσο ελεύθεροι είστε εσωτερικά, περνώντας από διαδικτυακή δοκιμή. Θα το βρείτε, μαζί με συστάσεις που αντιστοιχούν στα αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν.
Το υλικό προετοιμάστηκε από μια ψυχολόγο, θεραπεύτρια Gestalt, Zhuravina Alina
0
H.A. Telnova, 2005
ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ:
ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ ΤΡΟΠΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΜΕΤΡΗΣΗΣ
ΣΤΟ. Telnova
Το πρόβλημα της ανθρώπινης ακεραιότητας παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον σε σχέση με την επιταχυνόμενη και πιο σύνθετη πορεία του Ανάπτυξη κοινότηταςπου απαιτεί μια αναθεώρηση ολόκληρου του φάσματος των κανονιστικών-αξιακών δομών του κοινωνικού συστήματος, την ανάπτυξη ενός νέου ανθρώπινου παραδείγματος. Ο άνθρωπος, ως γενικό ον, χρειάζεται να βρει μια ισορροπημένη θέση στον κόσμο, μια αρμονική ύπαρξη, έναν νέο τύπο αυτοπροσδιορισμού. Μια τέτοια ανάγκη συνδέεται με τη διάσπαση της οντολογικής δομής της ανθρώπινης ύπαρξης, που έχει ως αποτέλεσμα την απώλεια της θετικής βάσης της ανθρώπινης ζωής. Δημιουργώντας ένα νέο χώρο για την πραγματοποίηση των προσωπικών δυνατοτήτων, η ακεραιότητα λειτουργεί ως βασική κατηγορία για ένα άτομο για να κατανοήσει όλες τις πιθανές μορφές αυτοπραγμάτωσης και τρόπους μέτρησης κοινωνικές διαδικασίες, ως ένα από τα αξιολογικά και προγνωστικά χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ύπαρξης.
Η απουσία μιας ολιστικής θεωρίας για τον άνθρωπο δυσχεραίνει τη διατύπωση και επίλυση πιο συγκεκριμένων ζητημάτων που σχετίζονται με τη γνώση και την ανάπτυξη της ανθρώπινης ύπαρξης. Η επείγουσα ανάγκη ενσωμάτωσης της γνωστικής και πρακτικής εμπειρίας των ανθρώπων, για τη δημιουργία μιας ολιστικής εικόνας ενός ατόμου που λειτουργεί ως σημασιολογικό και στόχος κέντρο του σύμπαντος, συμβάλλει στην ανάπτυξη διαφόρων προσεγγίσεων για την κατανόηση των ιδιαιτεροτήτων της ανθρώπινης ύπαρξης. Η οντολογική προσέγγιση στοχεύει στη μελέτη των βαθιών νόμων, των βασικών αρχών και της βασικής δομής της ικανής να εξηγήσει τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες ενός ατόμου: στη μελέτη της περίπλοκης σύνδεσης μιας παγκόσμιας φύσης μεταξύ των διαφόρων στρωμάτων της ύπαρξής του. για τη συγκρότηση μιας νέας ποιότητας ανθρώπινης ακεραιότητας. Ταυτόχρονα, η ακεραιότητα αντιμετωπίζεται μέσα από το πρίσμα της υπαρξιακής της μοναδικότητας, λειτουργεί ως θεμελιώδης, εποικοδομητική και παραγωγική κατάσταση μιας αναπτυσσόμενης ανθρώπινης πραγματικότητας.
Το πρόβλημα της ανθρώπινης ύπαρξης είναι το ζήτημα της γενικότερης σύνδεσης μεταξύ όλων των μορφών ανθρώπινης ύπαρξης στον κόσμο. Η ανάπτυξη ενός ατόμου είναι ο σχηματισμός πολυφωνικής ακεραιότητας ως αλληλεπίδραση σωματικών-φυσικών, κοινωνικο-πολιτιστικών, πνευματικών-ατομικών μορφών της ύπαρξής του, που έχουν λειτουργική και εγγενή αξία. Η δομή τριών επιπέδων της ανθρώπινης ύπαρξης ξεχωρίζει με βάση τις διαφορές στις εσωτερικές διαδικασίες, τις δομές της συνείδησης και τη φύση της ζωής ενός ατόμου που ανήκει ταυτόχρονα διαφορετικούς κόσμους, καθώς και τις διαφορές στις μορφές δραστηριότητας και τη σχέση ενός ατόμου με την πραγματικότητα, στην οποία εκδηλώνεται ως σωματικός οργανισμός, ως άτομο ή ως μοναδική ατομικότητα. Διασυνδεδεμένα στρώματα σε μια συμπυκνωμένη «συστελλόμενη» κατάσταση είναι ενσωματωμένα στη βαθιά ουσιαστική δομή ενός ατόμου που, στην ενότητα όλων των χαρακτηριστικών του, εμφανίζεται ως ένα αναπόσπαστο ον, όπως το homo totus. Αυτά τα χαρακτηριστικά είναι οι κύριες παράμετροι του σχηματισμού και της ανάπτυξης ενός ατόμου λόγω του γεγονότος ότι αποτελούν τη βάση των μοντέλων αυτορρύθμισης πολύπλοκων συστημικών σχηματισμών.
Η κατανόηση της ανθρώπινης ύπαρξης ως συστημικού σχηματισμού προϋποθέτει την παρουσία μιας εσωτερικής πολύπλοκης δομής ετερογενούς και πολυμορφικής φύσης. Η πρόοδος ενός συστήματος εξαρτάται από το απαραίτητο μέτρο της πολυπλοκότητας και της ποικιλομορφίας των στοιχείων του. και το ανθρώπινο ον σε αυτή την πτυχή της εξέτασης είναι ένα σύνολο και διαδικασία σύνδεσης άμεσων και έμμεσων γεγονότων και γεγονότων της ζωής, περιλαμβάνει την πληρότητα των υποκειμενικών και αντικειμενικών σχέσεων και συνδέσεων, σκόπιμες παρακινητικές πράξεις και εξωτερικούς καθοριστικούς παράγοντες, ενεργεί ως αντιφατική αυτοεπιβεβαίωση ένα άτομο μέσω της ανάπτυξης των βασικών του δυνάμεων και των πιθανών ευκαιριών του. Ο άνθρωπος είναι έτσι
το μόνο ον που σε οργανική ακεραιότητα συνδυάζει τις κύριες εκδηλώσεις του όντος και αποκτά αποδικητικά περιγράμματα μέσω του συντονισμού διαφόρων σχετικών μορφών.
Η ανθρώπινη ύπαρξη εμφανίζεται ως ένα αναπόσπαστο σύστημα αυτοοργάνωσης, το οποίο συνεπάγεται την ύπαρξη ενός ατόμου σε δυναμικά ενεργό τρόπο, το θεμελιώδες άνοιγμα του στον κόσμο, την απουσία αδιαπέραστων ορίων μεταξύ τους. Η αυτοοργάνωση ενός συστήματος σημαίνει τη μετάβασή του σε μια συνεκτική κατάσταση, στην οποία η αιτία κινείται στην εσωτερική σφαίρα και βρίσκεται στην αυτο-ανάπτυξη της μορφής που υπάρχει στο σύστημα. Η διαδικασία της επίδρασης της κοινωνίας σε ένα άτομο δεν προχωρά πιο αποτελεσματικά μέσω εξωτερικής πίεσης και εξαναγκασμού, αλλά με τη μορφή αυτοεκπαίδευσης, αυτοβελτίωσης, ελεύθερης αυτοπραγμάτωσης. Αυτό οδηγεί στην αποκάλυψη κρυμμένων δυνατοτήτων σε ένα άτομο, στη διαμόρφωση νέων κρατών και δομών, στην ικανοποίηση των ατομικών στόχων και αναγκών του.
Η φύση της αντίδρασης ενός ατόμου σε μια εξωτερική επιρροή καθορίζεται κυρίως από τις ιδιαιτερότητες του εσωτερικού του αυτοπροσδιορισμού, που μπορεί να θεωρηθεί ως φυσική προϋπόθεση για την ανθρώπινη ελευθερία (αυτό εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τη διαφορετική συμπεριφορά των ανθρώπων σε μια τυπική κατάσταση που δημιουργείται από ίδιες εξωτερικές συνθήκες και αιτιακές συνθήκες). Το φαινόμενο του αυτοπροσδιορισμού ενός οργανισμού εξηγείται από την παρουσία ελεύθερης ενέργειας σε αυτόν και τις πληροφορίες που λαμβάνει από το εξωτερικό περιβάλλον, κωδικοποιούνται σε δική του δομήκαι χρησιμοποιεί συνειδητά για να οργανώσει τη ζωή τους. Η ελευθερία σε αυτή την περίπτωση μπορεί να οριστεί ως η υψηλότερη μορφή αυτοοργάνωσης και αυτοκαθορισμού της ύλης, που εκδηλώνεται στο κοινωνικό επίπεδο της ύπαρξης. ως τρόπο αυτοπροσδιορισμού και αυτοεκπλήρωσης του υποκειμένου, που στην εργασιακή δραστηριότητα μεταμορφώνει τις συνθήκες ύπαρξής του και τα εσωτερικά θεμέλια της συμπεριφοράς του σύμφωνα με ορισμένες αξίες.
Η ιδιαιτερότητα ενός αυτοαναπτυσσόμενου συστήματος δεν επιτρέπει σε κάποιον να βρει αυτή την επαρκή αιτιολογική συνθήκη (ή ένα αδιάσπαστο απλούστερο «στοιχείο», «κατηγορία», «σχέση»), που καθορίζει κατά κάποιο τρόπο τη συμπεριφορά του και η γνώση της οποίας καθιστά δυνατή την αναμφισβήτητη πρόβλεψη της δυναμικής της ανάπτυξής του. Είναι περίπουγια την απουσία κάποιων
ένα καθολικό σύστημα αναφοράς, απόλυτα κριτήρια και εκτιμήσεις της συμπεριφοράς του «ανθρώπινου συστήματος», αφού ένα άτομο έχει τη δική του μοίρα, μια μοναδική ιστορία ανάπτυξης και είναι «αδιαφανές» για λεπτομερή εξέταση και ανάλυση. Οι επιστημονικές μέθοδοι είναι ανεπαρκείς για να αποκαλύψουν το «μυστήριο» του ανθρώπου, γιατί εξαλείφουν εκ των προτέρων τη συγκεκριμένη φύση, την ατομικότητά του και αφήνουν τον κοινωνικό ντετερμινισμό, τους παγκόσμιους νόμους της φύσης, που είναι «αδιάφοροι» για την ύπαρξη του ανθρώπου.
Προσδιορισμός της δομής, εσωτερική διάταξη της ακεραιότητας του συστήματος ανθρώπινη μορφήΗ ύπαρξη του δίνει ένα ιστορικό όραμα, σας επιτρέπει να οδηγήσετε μέσα από την ιδέα της ανάπτυξης, να αποκαλύψετε την ενότητα στην ποικιλομορφία, τη διαφορά σε μια συγκεκριμένη, πραγματικά ζωντανή ολότητα. Η ιστορική και λογική φύση του σχηματισμού του ανθρώπου περιλαμβάνει μια ανάλυση των προηγούμενων καταστάσεων του που έχουν καθοριστική επίδραση στις τρέχουσες μορφές ύπαρξης και καθορίζουν τον χώρο τους. πιθανές αλλαγές. «Η ουσία της ανθρώπινης προσωπικότητας βρίσκει την τελική της έκφραση στο γεγονός ότι όχι μόνο αναπτύσσεται όπως κάθε οργανισμός, αλλά έχει και τη δική του ιστορία.» Η γνώση της ιστορίας της ανάπτυξης του ανθρώπου θα βοηθήσει τη διαδικασία εξορθολογισμού της, η οποία ενεργεί ως μέρος της υπαρξιακής στρατηγικής των αυτοοργάνωσων συστημάτων.
Η ιδιαιτερότητα της ανθρώπινης ύπαρξης εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η εξέλιξή της πραγματοποιείται όχι τόσο μέσω μιας προσαρμοστικής στάσης στον κόσμο, αλλά μέσω μετασχηματισμού, ενεργού ανάπτυξης του περιβάλλοντος, συνεχούς απόκλισης από τους κανόνες κατά την αλληλεπίδραση με αυτό. Χάρη στην απόκλιση, οι διαδικασίες προβληματισμού, πληροφοριών, ένας θεμελιωδώς νέος τύπος ενέργειας και ανατροφοδότησης προκύπτουν ως τρόπος ανταλλαγής ενέργειας και ύλης, που είναι απαραίτητος για την αυτοοργάνωση. Η εξελικτική ανάπτυξη του συστήματος διασφαλίζεται μέσω της αφομοίωσης του ενδοσυστημικού συνόλου των διαφόρων καινοτομιών και θεωρείται ως αναζήτηση κατάλληλων απαντήσεων στις προκλήσεις του περιβάλλοντος από ένα άτομο, ως εύρεση του βέλτιστου τρόπου ύπαρξης στην κοινωνία, τη φύση, μεταξύ "οι υπολοιποι". Αυτό οδηγεί σε αλλαγή των στόχων, της φύσης της συμπεριφοράς του «ανθρώπινου συστήματος», στην ολοκλήρωση και συνεργασία του με άλλα συστήματα. Η κατεύθυνση της ανθρώπινης ανάπτυξης δεν εμφανίζεται με τη μορφή μιας μονοσήμαντα και σίγουρα κατευθυνόμενης κατεύθυνσης.
διάνυσμα, σύμφωνα με τον τύπο των άκαμπτων αιτιακών εξαρτήσεων, αλλά ως αποτέλεσμα της διασταύρωσης διαφόρων ρευμάτων γεγονότων που αλληλοενισχύονται, αλλάζουν ή διατηρούν ορισμένες τάσεις, ως σύνθετη συνένωση εξωτερικών αμετάβλητων και εσωτερική διάθλασή τους σε ένα μοναδικό άτομο . Ένα άτομο ασκεί σύνθετους τύπους δραστηριότητας (δημιουργικότητα, ελευθερία, συνείδηση, υπέρβαση), ο προσδιορισμός των οποίων υπερβαίνει τις οπτικο-αισθητηριακές και προκαθορισμένες σχέσεις, αλλά χάρη στις οποίες αποκτά πνευματικές ιδιότητες, πραγματοποιεί αυτογνωσία και αυτοπροσδιορισμό.
Η πολυλειτουργικότητα της ανθρώπινης ύπαρξης, η ένταξή της σε διάφορες συστημικές συνδέσεις υποδηλώνουν ασάφεια και κάποια αβεβαιότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Όσο πιο σύνθετη είναι η οργάνωση μιας ολιστικής εκπαίδευσης, τόσο μεγαλύτερος ο αριθμός των καθοριστικών παραγόντων επηρεάζει τη διατήρηση της σταθερότητας της ύπαρξής της. Είναι αδύνατο να προβλέψουμε και να υπολογίσουμε τις ανθρώπινες ενέργειες, όπως πίστευαν οι αισιόδοξοι ορθολογιστές. Σε κάθε συγκεκριμένο «τμήμα» του συστήματος της ανθρώπινης ύπαρξης, βρίσκεται η μια πλευρά ενός ενιαίου όλου, μια στιγμή κίνησης της ουσίας του. Με κάποιες όψεις, η ανθρώπινη πραγματικότητα εκδηλώνεται στην γνωσιολογική πλευρά, με άλλες - στην επικοινωνιακή όψη κ.λπ., αλλά όλες αυτές οι "όψεις" αλληλοσυμπληρώνονται, αποκαλύπτοντας την πολυεπίπεδη δομή ενός ενιαίου συνόλου - του ανθρώπου.
Η σταθερή ύπαρξη ενός ολοκληρωμένου συστήματος προϋποθέτει δυναμική ισορροπία και αλληλοσύνδεση πράξεων επέκτασης κάποιου στοιχείου και διάσπαση της αρχικής ακεραιότητας ενός άλλου στοιχείου (όπως η πίσω πλευρά της προσθήκης). Αυτές οι πράξεις επέκτασης (μέσω του σχηματισμού προσθηκών στον εαυτό του) θα πρέπει να μετατραπούν σε πράξεις διαμελισμού και αντίστροφα: στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ατόμων, οι εσωτερικοί τους κόσμοι «αναπαράγονται». Οποιαδήποτε πράξη επικοινωνίας «διασπά» τον πνευματικό τους χώρο σε πολλά μέρη (ρόλους) και καθένα από τα άτομα λειτουργεί ως ένα σύνολο προβολών της μοναδικής του ουσίας. Το μεμονωμένο στοιχείο «προσαρτά» στον εαυτό του ως συμπλήρωμα διάφορα στοιχεία της κοινωνικο-πολιτιστικής πραγματικότητας (αξίες, νόρμες, σχήματα, στερεότυπα), διευρύνοντας έτσι τον εσωτερικό του χώρο και συνειδητοποιώντας την επιθυμία για πληρότητα ύπαρξης και αυτοδιάθεση.
Ο άνθρωπος είναι ο συσχετισμός και η αλληλοδιείσδυση όλων των επιπέδων: δεν υπάρχουν στρώματα χωριστά το ένα από το άλλο, που μόνο τότε συνάπτουν σχέσεις μεταξύ τους. Το ίδιο το Είναι μπορεί να οριστεί ως η σχέση των συστατικών του στοιχείων: κάθε ξεχωριστή πραγματικότητα με όλη της τη βεβαιότητα είναι σε σχέση με κάτι άλλο, και τελικά με το σύνολο. Η διαδικασία αλλαγής του συστήματος οφείλεται σε αλλαγές στις σχέσεις μεταξύ των στοιχείων του. Η ίδια η φύση της σχέσης μεταξύ των στοιχείων σχηματίζει μια αμετάβλητη ενότητα ως δομική βάση για το νόημα και το σχηματισμό του συνόλου.
Η ουσία της ενότητας των στοιχείων του συνόλου έγκειται στο γεγονός ότι έχει εσωτερικό χαρακτήρα. Είναι μια ενότητα «από μέσα», επομένως είναι αδύνατο να τραβήξουμε μια σκληρή γραμμή, να τους χωρίσουμε το ένα από το άλλο με απόλυτη έννοια. Λόγω της ύπαρξης εσωτερικών αιτιών της ανθρώπινης ανάπτυξης, τίποτα εξωτερικό δεν μπορεί να του επιβάλει βίαια τους δικούς του νόμους, να υπαγορεύσει τους κανόνες της ζωής. Η σωστή τοπολογική διαμόρφωση του όντος, η επέκταση του πεδίου του ελεύθερου αυτοπροσδιορισμού του χτίζονται με βάση την αποκάλυψη των κρυφών δυνατοτήτων ενός ατόμου, διεγείροντας τέτοια εσωτερικές καταστάσειςκαι δομές που ανταποκρίνονται στους στόχους της αυτοανάπτυξής του. Η αποτελεσματικότητα της αυτοοργάνωσης εμφανίζεται στον φυσικό τρόπο του σώματος-πνευματικού οργανισμού, στον «ανοιχτό» χώρο του αντικειμενικού κόσμου και υπερβαίνοντας με τη συνεκτική ροή όλων των αναπτυξιακών διαδικασιών.
Η ακεραιότητα του συστήματος της ανθρώπινης ύπαρξης μπορεί να αναπαρασταθεί ως μια μορφή ολοκλήρωσης, αντιστάθμισης και ενότητας των σχέσεων των δομικών στοιχείων του. ως το αρχικό παράδειγμα της επαρκούς κατανόησής τους, παρέχοντας μια επεκτατική διάσταση ενός ατόμου. Η συστημική-λειτουργική προσέγγιση για τη μελέτη της ακεραιότητας ενός ατόμου περιλαμβάνει την ανάλυση δύο τύπων σχέσεων μεταξύ των στρωμάτων της ύπαρξής του: τη σχέση υποταγής (υποταγή, ιεραρχία) και τη σχέση σύμπτωσης, στην οποία εξετάζονται αυτά τα επίπεδα. ως ισοτιμία και ίδιας τάξης, τα οποία βρίσκονται σε μια ενική, μη γραμμική σχέση μεταξύ τους.
Η ακεραιότητα, που παραδοσιακά θεωρείται σε μια διαχρονική-τριαδική πτυχή, συνδέεται με μια ακολουθία ιεραρχικών βημάτων μιας διαδικαστικής, προβολικής-στοχευμένης κατασκευής, στην οποία τα ανώτερα στρώματα
αποκαλύπτουν το νόημα και το νόημα της συστημικής εκπαίδευσης και οι κατώτερες δείχνουν τον μηχανισμό ανάπτυξής της. Η σχέση μεταξύ των μερών που βρίσκονται σε αυτήν την προσέγγιση υπόκειται στις αρχές της οργάνωσης επιπέδου του συστήματος. Κάθε ένα από τα επίπεδα που συνθέτουν την οργανική ακεραιότητα είναι απαραίτητη προϋπόθεσηγια την ύπαρξη και ως ένα βαθμό την ανάπτυξη της μετέπειτα. Ο φυσικός οργανισμός λειτουργεί ως σημαντική προϋπόθεση για τη λειτουργία ενός ατόμου ως πλήρους όντος (μια ασθένεια περιορίζει την ελευθερία, τα δικαιώματά του, τις ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση κ.λπ.). Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου είναι απαραίτητη προϋπόθεση για τη διαμόρφωση της δημιουργικής και μοναδικής ατομικότητάς του. Η μοναδική σημασία καθενός από τα στρώματα της ύπαρξης αποκαλύπτεται όχι μέσω της αντικατάστασης άλλων στρωμάτων ή της αγνοίας τους, αλλά μέσω της ικανότητας να συγκρατεί αυτά τα στρώματα στον εαυτό του και να τους παρέχει την ευκαιρία να ανακαλύψουν και να εκδηλώσουν τον εποικοδομητικό ρόλο, την ιδιαιτερότητα και την εμπειρία τους. . Αυτά είναι βασικά, και όχι απλά φαινομενικά επίπεδα, που διαμορφώνουν μια λογική, και όχι παράγωγη, πολυδιάσταση της ανθρώπινης ύπαρξης.
Η έννοια της ιεραρχικής δομής του όντος (ανάλυση "κάθετα") έχει σημαντικά μειονεκτήματα: θεωρείται ότι στην ανάπτυξη των επόμενων επιπέδων από προηγούμενες καταστάσεις υπάρχει κάποιο είδος εγγενούς προγράμματος που ωριμάζει μόνο στο χρόνο. δίνεται προτεραιότητα στην άμεση επικοινωνία. επιτρέπεται η ύπαρξη σχέσεων χρήσης, κυριαρχίας και εξουσίας, αντίθεσης και υποταγής, προσβολή της σημασίας των κατώτερων επιπέδων. Η μοίρα του ανθρωπιστικού ιδεώδους συνδέεται με την απόρριψη της ιδέας της κυριαρχίας, της καταστολής, της βίας. Οι σχέσεις αιτίου-αποτελέσματος εντός των ισομορφικών δομών αντικαθίστανται από συνεκτικές σχέσεις και η παραδοσιακή ιδέα της ιεραρχικής υποταγής του κοινωνικού και του βιολογικού αντικαθίσταται από τη συμπληρωματική ιδέα που σχετίζεται με την εξελικτική αρχή της συστημικής ακεραιότητας.
Η αλληλεπίδραση μεταξύ διαφορετικών επιπέδων ύπαρξης μπορεί να εξεταστεί σύμφωνα με την αρχή του αμοιβαίου εμπλουτισμού και συμπληρωματικών οντοτήτων. Αυτό συνεπάγεται τη δημιουργία σχέσεων ισοτιμίας και συντονισμού μεταξύ τους, που ανοίγει ευρείες προοπτικές για την επίλυση σημαντικών προβλημάτων της ανθρώπινης ύπαρξης. Για παράδειγμα, μέσω της επίγνωσης της αλληλεπίδρασης του κοινωνικού και του φυσικού ως ίσων και ισοδύναμων αρχών της ύπαρξης, η αφαίρεση του
εκατό καταναλωτικές στάσεις της κοινωνίας σε σχέση με τη φύση, προσαρμόζοντας την ιδέα της κυρίαρχης αξίας του δημόσιου συμφέροντος έναντι των ατομικών κλίσεων, αποκαθιστώντας το ρόλο και τη σημασία της σωματικότητας στην ανάπτυξη ενός ολιστικού ατόμου.
Επομένως, είναι σκόπιμο να μελετηθεί η ενότητα των επιπέδων του ανθρώπου σε μια σύγχρονη-συστημική πτυχή: η ακεραιότητα εδώ δρα ως ένα σύνολο ισοτιμίας, ίσες «υποστάσεις» που είναι «μη συγχωνεύσιμες», διατηρούν την ανεξαρτησία τους και είναι «αχώριστες», αμοιβαία διαπερατή. Ένα άτομο υπάρχει ως σύστημα ισοτιμίας και ισορροπημένων σχηματισμών, πολυκατευθυντικών τάσεων που συνθέτουν ένα ενιαίο σημασιολογικό πεδίο των πνευματικών του αναζητήσεων. Μιλάμε για αυτό το είδος σχέσης ενός ανθρώπου με τον κόσμο και τον εαυτό του, που περιέχει την ιδέα της βαθιάς εμπλοκής, της σύνδεσης, της συναποτελεσματικότητας των διαφόρων στρωμάτων της ανθρώπινης ύπαρξης. Στο επίπεδο μιας τόσο βαθιάς αλληλεπίδρασης, χάνεται η αντίθεση του διαφορετικού, συγχρονίζεται ο ρυθμός εξέλιξής τους, εξαλείφονται οι σχέσεις βίας και καταστολής, όλα αντηχούν μεταξύ τους.
Ένα ολιστικό άτομο ενεργεί ως αντηχείο του Σύμπαντος. Η ιδέα του οντολογικού συντονισμού εκφράζει τη σύμπτωση, την ενότητα του ανθρώπου με τον κόσμο, τη ρίζα του στην ύπαρξη. Όταν η κατανόηση του κόσμου έρχεται ως «δική του» και γεννιέται μια αίσθηση ύπαρξης, που είναι και αντικειμενική και αυτονόητη, υπάρχει μια απήχηση. Στη διαδικασία της δημιουργικής επιρροής στον κόσμο, ένα άτομο φέρνει την ύπαρξή του πιο κοντά στον κόσμο. Η μελέτη της ανθρώπινης ύπαρξης στο πλαίσιο της συνεργιστικής προσέγγισης θεωρείται ως μια διαδικασία αυτοκατασκευής της σε ολιστικές μορφές εκδήλωσης, η οποία πραγματοποιείται σε δημιουργικές πράξεις.
Η ακεραιότητα του συστήματος σημαίνει την αύξηση των αλληλεξαρτήσεων μεταξύ των συστατικών του: οι ενέργειες καθενός από αυτά αντικατοπτρίζονται όλο και περισσότερο στη θέση και τις πιθανές ενέργειες άλλων τμημάτων. Η ιδιότητα της ακεραιότητας εκδηλώνεται στο γεγονός ότι η εξάλειψη οποιουδήποτε, ακόμη και του πιο «ασήμαντου» μέρους της, καθιστά αδύνατη τη λειτουργία ολόκληρου του συστήματος. Ένα τέτοιο σύστημα δεν δομείται τμηματικά, αλλά δημιουργείται μονομιάς και στο σύνολό του, που δεν εντάσσεται στην έννοια της ιεραρχικής ανόδου από το απλό στο σύνθετο. Μέρη του συνόλου αμοιβαία συνθήκη, διαμορφώνουν και αλληλοσυμπληρώνονται. λειτουργούν ως διαφορετικές προβολές μιας ενιαίας ακεραιότητας. δεν σχετίζονται μεταξύ τους με αιτιολογική εξάρτηση, υποδηλώνοντας
σχέσεις γενιάς· αποκαλύπτουν τις ιδιότητές τους μόνο με το να περιλαμβάνονται σε ένα ενιαίο σύνολο. Η αναγνώριση της ισότητας των διαφορετικών επιπέδων οδηγεί σε αληθινή ενότητα που βασίζεται στην εκδήλωση διαφόρων μορφών. Η ευελιξία των σχέσεων μεταξύ των στοιχείων της δομής της ανθρώπινης ύπαρξης, που εκδηλώνεται με την εσωτερική τους αντίθεση και την κινητικότητα των ορίων, αφήνει ένα άτομο ελεύθερο χώρο για ενέργειες και επιλογές και η συμπληρωματικότητα του δίνει την ευκαιρία να ξεπεράσει τους δικούς του περιορισμούς και κατωτερότητα. να διευρύνει το εύρος της συνείδησής του.
Η κίνηση της ακεραιότητας γίνεται στον χώρο που δημιουργείται από τις σχέσεις μεταξύ των συστατικών του και κλείνει μαζί τους. Η αλληλεξάρτηση διαφόρων όψεων είναι περιστροφικής φύσης, δεν λειτουργεί ως γραμμική αιτιακή σειρά, αλλά ως ένα είδος φαύλου κύκλου, μέσα στον οποίο κάθε επίπεδο επικοινωνίας είναι συνθήκη ενός άλλου, εξαρτάται από αυτό και το αντίστροφο. Όταν το ανθρώπινο ον ως αντικείμενο μελέτης λαμβάνεται σε μια διαρκώς μεταβαλλόμενη κατάσταση, όταν είναι και «ένα» και «άλλο», είναι δυνατό να εντοπιστούν τα βασικά θεμελιώδη χαρακτηριστικά του και να μην συνδεθούν τεχνητά οι μορφές εκδήλωσης του ανθρώπινου σύμπαντος. ως μια για πάντα βέβαιο, αμετάβλητο, αναμφισβήτητα σταθερό . Τα κύρια στοιχεία της ανθρώπινης ύπαρξης δεν υποτάσσονται το ένα στο άλλο, αλλά βρίσκονται σε ένα σύστημα αμοιβαίων επιρροών, έτσι ώστε η δομή του να μην «ξεδιπλώνεται» προς μία κατεύθυνση, αλλά να έχει κυκλικό χαρακτήρα. Ένας τέτοιος κυκλικός προσδιορισμός επιτρέπει σε ένα άτομο να αποφύγει την οντολογική περιθωριοποίηση.
Στην «οριζόντια» πτυχή της μέτρησης (οριζόντια - μια κλίμακα βαθμών εκχώρησης νοημάτων και περιεχομένων), η ακεραιότητα θεωρείται ως η αλληλεπίδραση αρχών ισοτιμίας μιας τάξης που σχηματίζουν μια κινητή ισομορφική δομή. Με βάση την αρχή του δομικού ισομορφισμού, η ενότητα των επιπέδων νοείται ως ένας χώρος νοημάτων, ο οποίος θεωρείται ως ένα αυτό-οργανωμένο σύνολο. Η διασταύρωση διαφορετικών χώρων καθιστά δυνατή την «αύξηση του νοήματος», που οδηγεί στην ανάδυση ενός ποιοτικά νέου σχηματισμού. Το σύστημα των νοημάτων λειτουργεί ως ένας δημιουργικά οργανωμένος κόσμος, ένα «μεταπεδίο». Σε μια συμπτωματική σχέση, ο διαδοχικός τύπος σύνδεσης, όπου το ένα ακολουθεί από το άλλο, αντικαθίσταται από την ταυτόχρονη, μοναδική φύση της σύνδεσης, ως αποτέλεσμα της οποίας προκύπτει ένα συγκεκριμένο ενοποιημένο πεδίο (με την έννοια της αξίας -
le), διεισδύοντας σε καθένα από τα στρώματα της ύπαρξης, χωρίς να ανάγεται σε κανένα από αυτά. Η δυναμική των βαθιών διεργασιών της ύπαρξης αποκτά μια συνεχώς αυξανόμενη πυκνότητα, στην οποία οι αντίθετες προθέσεις και τα γεγονότα που τις εκφράζουν τείνουν όλο και περισσότερο στον συγχρονισμό και την αλληλοδιείσδυση (εκτοπίζοντας τη διαδοχική εναλλαγή).
Λόγω της πολυπλοκότητας των συστημικών εξαρτήσεων μέσα στις οποίες υπάρχει και αναπτύσσεται ένα άτομο, η σχέση μεταξύ των διαφόρων πτυχών της ύπαρξής του δεν μπορεί να δοθεί με άμεσο και προφανή τρόπο. Η λύση στο πρόβλημα της ανθρώπινης ακεραιότητας μπορεί να προσεγγιστεί μόνο μέσω της μελέτης των διαμεσολαβούμενων σχέσεων ή συμβολικών δομών, της αναζήτησης ενός κοινού παρονομαστή ή ενός καθολικού ισοδύναμου - με μια λέξη, ό,τι μπορεί να λειτουργήσει ως υπεραισθητικό διάστημα που διεισδύει στα στρώματα του ανθρώπου την ύπαρξη, διασφαλίζοντας τη συνοχή τους και δίνοντάς τους μια ορισμένη μορφή ενότητας. Η ακεραιότητα περιέχει ένα ορισμένο σημασιολογικό πεδίο που σχηματίζεται μέσα της, το οποίο συγκεντρώνει και συγκρατεί διάφορα στοιχεία εντός κοινών ορίων, διασφαλίζει την πρωτοτυπία και την ποιοτική τους βεβαιότητα και ρυθμίζει τις «μεταβολικές» διαδικασίες μεταξύ τους.
Όσο πιο περίπλοκο είναι το αντικείμενο, τόσο περισσότερες παραμέτρους έχει. Η παραμετροποίηση ενός ατόμου μπορεί να δώσει στην ύπαρξή του έναν αντιφατικό χαρακτήρα, ο οποίος αφαιρείται σε ένα σύμβολο που σχηματίζει ένα εννοιολογικό πεδίο, όπου συγκρίνεται και συμπυκνώνεται το σύνολο όλων των σημασιών και ουσιαστικά σημαντικών ιδιοτήτων ενός ανθρώπου. Το σύμβολο είναι ένα νοητικό μέσο γενικής, και αργότερα προσωπικής, αυτοπροσδιορισμού, που γεννά την απεριόριστη σημασιολογική του ποικιλομορφία. Ο Α.Φ. Ο Λόσεφ είδε σε ένα σύμβολο όχι απλώς ένα σημάδι, αλλά μια ιδέα, μια εικόνα διατεταγμένη με συγκεκριμένο τρόπο, την εκφραστική δομή ενός πράγματος, νόημα2. Οποιοδήποτε σύμβολο με τις δικές του τονικές του είναι αντανάκλαση ενός συγκεκριμένου συνόλου, το οποίο προβάλλεται σε αυτό και είναι μια αποθήκη πληροφοριών για το τι απεικονίζει.
T Ta pll "G" ttla'gg pt! g "" T " \ ggto £" "T" t-chsyu. ,'tti Ch "OT" Ob lth-
u1>1L-> 1 y 11C11< I У/ШН"
ηθελημένα μεσολαβούμενη αλληλεπίδραση των στρωμάτων της ύπαρξης. Το νόημα της ακεραιότητας του όντος έγκειται στην ολοκληρωτική επίδραση της αλληλοδιείσδυσης των συστατικών του, τα οποία, αλλάζοντας το ένα το άλλο, σχηματίζουν στο σύνολο τους μια ενιαία και αόρατη διαμεσολαβητική πραγματικότητα, διεισδύοντας εν μέρει σε καθένα από αυτά μέσω του αναδυόμενου περιεχομένου, στο ταυτόχρονα ποιοτικά από αυτά τα συστατικά.
τα συστατικά είναι διαφορετικά. Η διαμεσολαβητική πραγματικότητα είναι αυτός ο συμβολικός τόπος όπου λαμβάνει χώρα ο συνδυασμός διαιρεμένων λειτουργιών, μεθόδων, η σύνδεση διαφόρων αρχών, η κατάσταση των διαφορετικών πλευρών, η συνύπαρξη διαφόρων στρωμάτων ανθρώπινων εκδηλώσεων. όπου ο αμοιβαίος περιορισμός ξεπερνιέται και λαμβάνει χώρα η αμοιβαία προσθήκη, επέκταση, μεταμόρφωση, εξαγωγή εμπειριών. Ο συμβολικός χώρος είναι ένα ομοιογενές πεδίο ισομορφικών συσχετιστικών στοιχείων. Το αξιακό-σημασιολογικό πεδίο («μετα-πεδίο») νοείται ως μια μήτρα όλων των βιο-κοινωνικο-πνευματικών σημασιών και μια συμβολικά καθιερωμένη σύνδεση όλων των κύκλων της ανθρώπινης ύπαρξης. περιέχει όλες τις πιθανές καταστάσεις της ανθρώπινης πραγματικότητας, που στο πλαίσιό της αποκτούν βαθύ και ύψιστο νόημα.
Ο συμβολικός χώρος είναι μια ένωση αλληλοκαλυπτόμενων στοιχείων, σημείο πλήρωσης, συμπύκνωσης, τόπος σύνδεσης, υπεραισθητό διάστημα ως προϋπόθεση για την πραγματοποίηση των κατάλληλων ανθρώπινων πράξεων. Μπορεί να περιγραφεί μέσω τέτοιων αδιαίρετων και μη κατηγορητικών χαρακτηριστικών (δημιουργικότητα, ελευθερία, καθήκον και άλλα) που δεν μπορούν να συνδεθούν αναμφίβολα με κάποιο συγκεκριμένο στρώμα ύπαρξης. Οι έννοιες που δημιουργούν προβλήματα βοηθούν να ξεπεραστούν οι περιορισμοί της ανθρώπινης πραγματικότητας, να την ξεδιπλώσουν στο άνοιγμα της ύπαρξης, να δώσουν στα λειτουργικά επίπεδα έναν υπαρξιακό (και όχι ουσιαστικό) χαρακτήρα, να ορίσουν το γενικό ρυθμό ανάπτυξης διαφόρων στοιχείων, να δημιουργήσουν έναν αξιακό ορίζοντα " προκατανόηση» του κόσμου.
Το «Metafield» ως συμβολικός σχηματισμός είναι ένας θεμελιώδης κώδικας που παίζει το ρόλο ενός είδους σημασιολογικού κελύφους ακεραιότητας. Πρόκειται για έναν διαρκώς ανανεούμενο ενιαίο χώρο στον οποίο και μέσω του οποίου πραγματοποιείται η ανασυγκρότηση και αναπαραγωγή του ανθρώπινου φαινομένου στο σύνολό του, γίνεται δουλειά για τη δημιουργία του νοήματός του. Η ανθρώπινη ύπαρξη εμφανίζεται εδώ ως μια διαδικασία αυτοοργάνωσης. Τα νοήματα αποκτούν επίσης τις ιδιότητες μιας διαδικασίας και διατηρούνται σε αυτό το πεδίο της κινητής αλληλεπίδρασης των στρωμάτων του όντος, καθένα από τα οποία φέρει ορισμένες όψεις. γενική σημασίαδονείται στις υπό όρους αρθρώσεις μεταξύ τους. Η διαμεσολαβητική πραγματικότητα είναι η εσωτερική πλευρά των σχέσεων μεταξύ των στρωμάτων, τους δίνει ένα νέο νόημα, δεν είναι περιεχόμενο, αλλά περιέχει, «μεταλογικό».
Η ολότητα δεν είναι εντοπισμένη, δεν είναι μετρική. είναι ουσιαστικά (ενδεχομένως, στην ουσία) παρόν στα μέρη του ως ένα ενιαίο σημασιολογικό σύμπαν, το οποίο δρα ως γενεσιουργός και γενεσιουργός. Αφενός, η οργανική συμβίωση δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί χωρίς την παρουσία αυτού του πεδίου τιμών, αφετέρου δημιουργείται από την αλληλεπίδραση των επιπέδων. «Το είναι του ενός με το άλλο, η δράση του ενός πάνω στον άλλο είναι εδώ το είναι του ενός για το άλλο. και αυτό το ον του ενός-για-το άλλο είναι, παρά τη χωρικότητα, το είναι του ενός-στο-άλλο. Δεν μπορεί να περιγραφεί με όρους σαφώς καθορισμένων εννοιών, εδώ η στιγμή της υπερσυστημικότητας συγκεντρώνεται με τη μεγαλύτερη δύναμη. Η συμβολική φόρτιση της πράξης της ζωής σημαίνει ότι ανήκει στις συμπαντικές μορφές ύπαρξης. Η ακεραιότητα είναι ένας συμβολικός προσδιορισμός της ουσίας ενός ατόμου που διατηρεί την ταυτότητα του εαυτού του μέσα σε μια ασταθή σειρά αντιθέσεων και δυαδικότητας του όντος.
Το πρόβλημα του συνδυασμού διαφορετικών πραγμάτων σε ένα ενιαίο σύνολο προϋποθέτει την παρουσία ενός στρώματος μηχανισμών που πραγματοποιούν τη δημιουργία νοημάτων. Όλα συσχετίζονται με κάτι άλλο, που βρίσκεται βαθύτερα ή ψηλότερα από τον εαυτό τους, και αποκτούν την πληρότητά τους μόνο μαζί με αυτό το ανώτερο. Εάν η συσχέτιση εξαφανιστεί, χάνεται το νόημα και η πειστικότητα. Οι διαδικασίες συνδυασμού αντιπροσωπεύουν έναν μηχανισμό που υλοποιεί την εισαγωγή της κοινωνικής εμπειρίας στον χώρο της ύπαρξης της ατομικής συνείδησης. Η είσοδος των ατόμων σε διάφορες μορφές κοινωνικής ακεραιότητας απαιτεί τον συνδυασμό, την αντιστοίχιση των ενδιαφερόντων, των αναγκών, των αποτελεσμάτων της εργασίας τους, που πραγματοποιούνται μέσω διαφορετικών πράξεων επικοινωνίας και αλληλεπίδρασης. Η εφαρμογή των διαδικασιών εναρμόνισης διαφορετικών συμφερόντων διασφαλίζεται μέσω της ανάπτυξης της καθολικής ηθικής, ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟ, στοιχεία της πλανητικής συνείδησης, η διαμόρφωση της εικόνας ενός ανθρώπου του μέλλοντος. Αφηρημένα σχήματα που αναπτύσσονται από τον άνθρωπο, μορφές διατήρησης και μετάφρασης της ανθρώπινης εμπειρίας στην πολιτιστική παράδοση γίνονται ένας χώρος σύνδεσης απομονωμένων και χωριστών σε χρόνο και χώρο θέσεις, λειτουργίες και προσπάθειες.
Ο πολιτισμός δρα ως συμβολική πραγματικότητα που συνδέει τα στάδια του ανθρώπινου περάσματος μέσα από την ιστορία, συνδέει όλες τις πτυχές της δραστηριότητάς του σε έναν ενιαίο κόσμο ζωής, διαμορφώνει και επικεντρώνει δεσμούς επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, εμφανίζεται ως συνάντηση ιδεών και συνδημιουργίας.
προσωπικότητες που αποκαλύπτουν και συνθέτουν τις αξιακές έννοιες της ύπαρξής τους. Ένα άτομο, συνδεδεμένο με την κοινωνική μνήμη, δημιουργεί γύρω του ένα συμβολικό-σημασιολογικό πλέγμα πολιτισμού, το οποίο επιβάλλει στον κόσμο γύρω του και με τη βοήθεια του προσπαθεί στην κοινωνική ζωή, επομένως τα όρια του «ανθρώπινου κόσμου» συμπίπτουν με τα όρια του πολιτισμού. Με την ένταξή του στη συμβολική-σημασιολογική σφαίρα του πολιτισμού, ένα άτομο, μέσω της ολοκλήρωσης και της εσωτερικής «επαναμόρφωσης» του συστήματος των αξιών του, απορροφά ολόκληρο το σύμπαν, το σύνολο της ανθρώπινης εμπειρίας, ξεπερνά τον περιοριστικό χαρακτήρα της ύπαρξής του εξαιτίας αυτού και φέρνει όντας στην πληρότητα της αυτοεκδήλωσης. Στο σημασιολογικό πεδίο του πολιτισμού, οι συμμετρικές και τακτοποιημένες δομές λειτουργούν ως ιδανική αρχή υπέρβασης, παρέχοντας τη θέση και την ομαδοποίηση διαφόρων αντιθέσεων, την εφαρμογή ισομορφικής συσχέτισης εμπειρικά ανόμοιων φαινομένων και τη διαμόρφωση ενός νέου νοήματος ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασής τους. . Σε αυτή την προοπτική, τα πολιτιστικά αξιακά φαινόμενα είναι μια καθολική αναλογία με τον αντισταθμιστικό μηχανισμό του ανθρώπινου αυτοπροσδιορισμού.
Ο ορισμός της ακεραιότητας ως μια ορισμένη αναλογία διαφόρων λειτουργικών επιπέδων προκαλεί την πιθανότητα μιας σειράς προβλημάτων. Η έννοια της ακεραιότητας είναι μόνο εν μέρει και εντός ορισμένων ορίων, δηλαδή εντός ορθολογική γνώση, σχετίζεται με την έννοια του συστήματος. πέρα από αυτά τα όρια, περιλαμβάνει μεταλλολογικές και διαπεραστικές ιδιότητες. Η συστημική προσέγγιση αντιστοιχεί στην έκφραση της τυπικής πλευράς της ακεραιότητας, επομένως είναι απαραίτητο να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τις ουσιαστικές πτυχές της, τη μορφή της ενσάρκωσης της ενότητας της σχέσης, την αναλογία των στρωμάτων της ανθρώπινης ύπαρξης. Πώς είναι δυνατή η συμπληρωματική, εσωτερική σύζευξη των στρωμάτων του όντος, ή, με άλλα λόγια, τι είδους γεγονός συμβαίνει στην ανθρώπινη ύπαρξη, χάρη στο οποίο πραγματοποιείται και επιτυγχάνεται η ακεραιότητα ενός ατόμου, πώς η ύπαρξη ενός ατόμου στο σύνολό του "λαμβάνει χώρα"? Ένας ολιστικός αυτοπροσδιορισμός ενός ατόμου «πραγματοποιείται» μέσα από μια δημιουργική ανακάλυψη στον μεταφυσικό κόσμο των αξιών, μέσω της φιλοδοξίας στα υπερβατικά ύψη της ύπαρξης. Η λειτουργία αυτομετασχηματισμού, που δίνεται από την αλληλεπίδραση των ανθρώπινων στρωμάτων
ο άνθρωπος, κάθε φορά αναπαράγει τις συνθήκες διαμόρφωσης, «αυτοπροσαρμογής» και αυτο-ανάπτυξής του στη βάση της δυνατότητας της ανθρώπινης υπέρβασης.
Στην ίδια την ύπαρξη ενός ατόμου, υπάρχει μια τάση για συνένωση των διαφόρων αρχών του και η ακεραιότητα σε αυτό το πλαίσιο αποκτά τη λειτουργία ενός καθοριστικού παράγοντα που θέτει και οργανώνει διάφορες συνδέσεις και σχέσεις της ανθρώπινης ύπαρξης. Η τάση αυτή συνδέεται με την ανθρώπινη επιθυμία για αυτοβελτίωση, αυτοπραγμάτωση και οδηγεί στο πρόβλημα της αποσαφήνισης των μεταφυσικών της θεμελίων. Στη μεταφυσική διάσταση, ο ολιστικός αυτοπροσδιορισμός ενός ατόμου είναι μια δυναμική, σκόπιμη συνέργεια προσωπικών δομών με τις υπερβατικές κορυφές της ύπαρξης, που έχει τον υψηλότερο βαθμό εγκυρότητας και ενσωματώνει διάφορους τρόπους ανθρώπινης ύπαρξης.
Η ακεραιότητα λειτουργεί ως στρατηγικό ορόσημο της ανθρώπινης ανάπτυξης, υποδηλώνοντας τις μεταφυσικές του αξιώσεις για αυτοδιάθεση. ως ρυθμιστική αρχή που πρέπει πάντα να υπάρχει στον νοητικό χώρο της πνευματικής ύπαρξης, αγκαλιάζοντας τις άπειρες νέες δυνατότητες του ανθρώπου. Η ιδιαιτερότητα των κύριων μεταφυσικών ιδεών (ελευθερία, ηθική, ακεραιότητα) συνίσταται σε μια εγγενώς πολύτιμη σημασιολογική έννοια, η οποία δεν περιέχει το τελικό αποτέλεσμα, αλλά την ατέρμονη διαδικασία απόκτησης ελευθερίας, ακεραιότητας ή αρετής από ένα άτομο. Η ικανότητα του ανθρώπου να συνθέτει τις εσωτερικές δομές και τα στρώματα της ύπαρξης, να εναρμονίζει τις εξωτερικές μορφές της εκδήλωσής τους, του δίνει ελπίδα να ξεπεράσει την παγκόσμια αυτοαποξένωση που συσσωρεύτηκε στην ιστορική διαδικασία και να διευρύνει τα όρια της αυτοεκδήλωσης. Η ανάγκη για ακεραιότητα είναι μια από τις θεμελιώδεις ανάγκες, η ικανοποίηση της οποίας αποτελεί προϋπόθεση για τη διαμόρφωση της καθολικής αρμονίας των διαφορετικών σε αυτήν.
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ
1 Rubinstein S.L. Βασικές αρχές Γενικής Ψυχολογίας. SPb., 1998. S. 641.
2 Losev AF. Η λογική του συμβόλου // Αυτός. Φιλοσοφία. Μυθολογία. Πολιτισμός. Μ., 1991. Σ. 272-273.
3 Frank S. Ακατανόητο. Οντολογική εισαγωγή στη φιλοσοφία της θρησκείας // Αυτός. Op. Μ., 1990. Σ. 370-371.
| Στο πέρασμα |
Στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτό ακριβώς κάνει ένας άνθρωπος που ξέρει να αναλύει, να βλέπει διαφορετικές λύσεις, να μπορεί να κάνει μια επιλογή και να την εφαρμόσει. Βάση - οι ενέργειες δεν πρέπει να έρχονται σε αντίθεση με το μυαλό ή τη συνείδηση.
Υπάρχει μια άλλη επιλογή, όταν ένα άτομο ενεργεί σύμφωνα με την αρχή ερεθίσματος-απόκρισης ή αναπαράγει εντελώς παράλογες ενέργειες όταν μιλά για ένα πράγμα, σκέφτεται για ένα άλλο, θέλει ένα τρίτο και κάνει ένα τέταρτο. Αυτό δεν είναι πράξη λογικού ανθρώπου. Αλλά δεν μιλάμε για αυτό τώρα.
Και πώς ενεργεί ένας ολόκληρος άνθρωπος;
Για να καταλάβετε σε τι βασίζεται ένα ολόκληρο άτομο, πρέπει πρώτα να καταλάβετε ποιος είναι ένας ολόκληρος άνθρωπος.
Να πώς περιγράφει ο Alexander Men ένα ολόκληρο πρόσωπο:
«Ένα ολόκληρο, ενιαίο άτομο είναι ένα άτομο του οποίου η θέληση, οι σκέψεις και οι πράξεις είναι σε αρμονία. Αν αυτό δεν επιτευχθεί και δεν επιδιωχθεί, τότε πολλά πράγματα, οι προσωπικές μας σχέσεις θα χάσουν την ομορφιά, τη γεύση, την αξία και το νόημά τους: αγάπη, οικογενειακές σχέσεις, σχέσεις στη δουλειά, σχέσεις με φίλους. Θα πρέπει να είμαστε σε ρήξη με τον εαυτό μας όλη την ώρα. Ο ένας θα είναι στη γλώσσα, ο άλλος στο μυαλό, ο τρίτος στην καρδιά...
Λες: "Πώς να το πετύχεις αυτό;" Όλη η αλυσίδα πρέπει να λειτουργήσει. «Αλυσίδα» με ποια έννοια; Ανεξάρτητα από το πόσο τέλεια είναι η συσκευή, αν το "ηλεκτρικό ρεύμα" είναι απενεργοποιημένο κάπου, τότε τίποτα δεν θα λειτουργήσει: το κύκλωμα θα ανοίξει. Εάν έχετε υπέροχες, ανθρώπινες ιδέες στο κεφάλι σας, αλλά αυτό δεν πηγαίνει στη θέληση και η θέληση, με τη σειρά της, δεν ελέγχει τις πράξεις, τότε είναι σαν μια μηχανή που έχει αποδυναμωθεί. Χωρίς ηλεκτρικό ρεύμα, το πιο τέλειο μηχάνημα θα σταθεί σαν παλιοσίδερο..
Μπορεί να ειπωθεί ότι ένα ολιστικό άτομο είναι ένα άτομο που εκτελεί πράξεις που δεν είναι συνεπείς ούτε για την καρδιά, ούτε για το μυαλό, ούτε για το σώμα, σε αντίθεση με το λογικό, για το οποίο είναι σημαντικό οι πράξεις να μην αντιβαίνουν πρώτα απ' όλα το μυαλό του.
Για λόγους σαφήνειας, ας χρησιμοποιήσουμε την ανατολική αλληγορία για το βαγόνι, το άλογο, τον αμαξά και τον κύριο. Όπου το βαγόνι αντιπροσωπεύει το σώμα μας, το άλογο αντιπροσωπεύει τα συναισθήματά μας και ο αμαξάς αντιπροσωπεύει το μυαλό ή τη συνείδησή μας.
Φανταστείτε ότι εσείς, ως κύριος, ξαφνικά θέλατε να ταξιδέψετε σε όλο τον κόσμο.
Η πρώτη επιλογή είναι ότι είστε λογικός άνθρωπος.
Το άλογο βούλιαξε από χαρά εν αναμονή της περιπέτειας. Δίνεις εντολή στον αμαξά (μυαλό) να εκπληρώσει την επιθυμία σου.
Τι κάνει ο αμαξάς; Δηλώνει υπεύθυνος και αρχίζει να πείθει τον κύριο, δηλαδή εσάς, ότι αυτό το έργο είναι σχεδόν αδύνατο να ολοκληρωθεί. Και δίνει πολλά επιχειρήματα υπέρ του γιατί αυτό δεν μπορεί να γίνει: «Τι ανόητα όνειρα σου ήρθαν! Που θα βρεις τόσα λεφτά; Έχετε πολλά πράγματα να κάνετε στη ντάκα, και εσείς παγκόσμια περιοδείαονειρεύομαι! Σταμάτα να κάνεις ανοησίες, σκέψου το καθημερινό σου ψωμί και όχι τα ηλίθια όνειρά σου. Ως αποτέλεσμα, ο αμαξάς πηγαίνει τον κύριο εκεί που το θεωρεί σωστό. Τι μένει για τον κ. Υποβάλετε και γκρινιάζετε περιοδικά, εκφράζοντας τη δυσαρέσκειά σας. Έτσι συμβαίνουν όλα στη ζωή - το μυαλό αποφασίζει τι πρέπει να γίνει, αλλά δεν υπάρχει ευτυχία για έναν άνθρωπο. Και γιατί? Ναι, επειδή ο νους τεμπελιάζει να καταπονείται για να εκπληρώσει την επιθυμία του κυρίου, θεωρεί τον εαυτό του τον κύριο.
Η δεύτερη επιλογή είναι να είσαι ολόκληρος άνθρωπος.
Όλα είναι ίδια - το άλογο είναι ενθουσιασμένο με την επερχόμενη περιπέτεια και εσείς, ως κύριος, δίνετε εντολή στον αμαξά να εκπληρώσει την επιθυμία του. Υπαγορεύστε την κατάστασή σας: να εξασφαλίσετε ένα άνετο και ασφαλές ταξίδι, ώστε το άλογο να μην οδηγεί και το κάρο να επιβιώσει. Ο αμαξάς (μυαλό) σε αυτή την κατάσταση είναι απλώς ο εκτελεστής της απόφασής σας.
Αλλά πώς να το κάνουμε αποτελεσματικά, όχι αντιφατικό και σύμφωνα με τους κανόνες της κοινωνίας - αυτό είναι ήδη το καθήκον του αμαξά (λόγος ή ανεπτυγμένη συνείδηση).
Με άλλα λόγια, για έναν λογικό άνθρωπο ο νους είναι κύριος, κάνει και επιλογές, αξιολογεί και παίρνει αποφάσεις. Και για έναν ολιστικό, το μυαλό είναι υπηρέτης, αλλά η ουσία επιλέγει, αξιολογεί και αποφασίζει.
Η ζωή ενός λογικού ανθρώπου πηγαίνει από το «σωστά», «είναι απαραίτητο», «αποδεκτό», «πρέπει». Και για ένα ολόκληρο άτομο - από το "θέλω", από μια παρόρμηση.
Αλλά υπάρχει ένα πολύ σημαντικό σημείο εδώ που πρέπει να καταλάβετε ότι το «θέλω» δεν είναι επειδή είναι σωστό να θέλεις, υποτίθεται ότι θέλει ή όλοι πρέπει να το θέλουν, το «θέλω» είναι η βασική επιθυμία ενός ατόμου, η οποία μπορεί να μην είναι σωστό από την άποψη της κοινωνίας. Η ουσία θέλει όχι επειδή υποτίθεται ότι είναι έτσι, όχι επειδή είναι σωστό να το θέλεις, όχι επειδή κάποιος είπε ότι πρέπει να είναι έτσι κ.λπ. Ουσία - αισθάνεται και ξέρει ότι αν εκπληρωθεί η επιθυμία της, τότε το άτομο ως σύνολο θα έχει ενέργεια.
Μπορούμε να εκπληρώσουμε όλες τις επιθυμίες μας; Αν είμαστε λογικοί άνθρωποι, τότε όχι τα πάντα, αλλά αν είμαστε αναπόσπαστοι, τότε τα πάντα. Επειδή η ουσία δεν χρειάζεται τόσο πολύ, βασικά όλες οι επιθυμίες μας είναι προσωπικές, προκαλούμενες.
Εάν το μυαλό μας δεν είναι σε θέση να εκπληρώσει την επιθυμία μας, τότε το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να ασχοληθούμε με αυτό που έχουμε στο μυαλό μας:
- ποιοι περιορισμοί εμποδίζουν την εκπλήρωση του σχεδίου
- ποιες πεποιθήσεις κλείνουν την πόρτα στη ροή της ενέργειας.
Και καταλάβετε τι μας λείπει:
- ποιες γνώσεις δεν αρκούν για να αποκτήσεις αυτό που θέλεις.
- ποιες δεξιότητες κλπ.
Ας δούμε πώς φαίνεται στην πράξη.
Ας υποθέσουμε ότι δεν είμαστε ικανοποιημένοι με τη δουλειά μας, δεν είναι χαρά, δεν μας δίνει καθόλου ενέργεια, αλλά μόνο την αφαιρεί. Και αποφασίσαμε να αλλάξουμε δουλειά. Αλλά γνωρίζουμε καλά ότι δεν έχουμε καμία εγγύηση για αυτό νέα δουλειάθα μας ταιριάζει. Επομένως, το πρώτο πράγμα που κάνουμε είναι να δουλέψουμε με τη συνείδησή μας.
- Ανακαλύπτουμε τι δεν μας ταιριάζει συγκεκριμένα παλιά δουλειά(Κάνε μία λίστα).
- Κάνουμε μια λίστα με αυτά που μας ταιριάζουν.
- Ακολουθεί μια λίστα με αυτά που θα θέλαμε.
Κάνοντας μια λίστα με αυτά που θέλαμε, σίγουρα θα συναντήσουμε περιορισμούς, γιατί δεν μπορούμε να επιλέξουμε τη δουλειά που μας ταιριάζει.
Επιπλέον, το μυαλό υπό την καθοδήγησή μας πρέπει να εργαστεί με αυτούς τους περιορισμούς (όπως δείχνει η πρακτική, είναι καλύτερο να το κάνετε αυτό με έναν προπονητή ή μέντορα, καθώς το μυαλό θα αντισταθεί και θα αποδείξει ότι αυτοί οι περιορισμοί είναι λογικοί).
Το επόμενο βήμα είναι να καθορίσετε ποιες γνώσεις και δεξιότητες πρέπει να αποκτήσετε. Και πάλι, υπενθυμίζουμε στο μυαλό μας ότι δεν είναι κύριος, αλλά υπηρέτης που πρέπει να ικανοποιήσει τα «θέλω» πιο αποτελεσματικά και αποδοτικά.
Με την πρώτη ματιά, το έργο δεν φαίνεται δύσκολο, αλλά θυμηθείτε πόσα από τα «θέλω» σας δεν έχουν πραγματοποιηθεί. Πόσα επιχειρήματα έδωσε το μυαλό σας γιατί είναι αδύνατο να εκπληρώσει αυτό ή εκείνο το «θέλω». Ξεκινώντας μια τέτοια δουλειά, μπορείτε να προσδιορίσετε αν είστε λογικό άτομο ή ολιστικό.
Με αυτόν τον τρόπο μπορεί να διεκπεραιωθεί οποιαδήποτε επιθυμία. Θέλετε να ζήσετε εύκολα και χαρούμενα; Σταμάτα για ένα λεπτό, άκου το μυαλό σου. Τι λέει τώρα; Είστε έτοιμοι να τον υπακούσετε για να τα αφήσετε όλα όπως είναι ή είστε έτοιμοι να πάτε σε μια διαφορετική κατάσταση;
Ιστορία για κατανόηση:
Ο ένας ρωτάει τον άλλον:
- Μπορείς να παίξεις τρομπέτα;
- Όχι δεν ξέρω πώς να.
- Το έχεις δοκιμάσει?
- Οχι.
«Τότε πώς ξέρεις ότι δεν μπορείς;»
Το γεγονός είναι ότι όταν κάνουμε κάτι από την κατάσταση του πυρήνα, η ενέργειά μας μεγαλώνει, όλα αθροίζονται. ο καλύτερος τρόποςγια εμάς, βρισκόμαστε στις σωστές καταστάσεις, στο σωστό μέρος απαραίτητους ανθρώπουςκαι το καθήκον του νου είναι να ανιχνεύσει και να χρησιμοποιήσει όλα αυτά. Αυτή η κατάσταση μερικές φορές αναφέρεται ως "μπήκε στη ροή".
Μόλις φύγουμε από την ουσιαστική κατάσταση, από την ολότητά μας, η ενέργεια αρχίζει να πέφτει, προκύπτουν κάθε είδους εμπόδια που ο νους δεν μπορεί να ξεπεράσει.
Εάν δεν αισθανόμαστε την ενέργεια, αυτό δείχνει ότι το μυαλό έχει πάρει τον έλεγχο του ατόμου στα χέρια του και εμποδίζει αυτή τη ροή ενέργειας με τις ρυθμίσεις και τους περιορισμούς από τους οποίους καθοδηγείται.
Αν θέλουμε να μην μπλοκάρεται η ενέργειά μας, τότε πρέπει να καταλάβουμε και να μάθουμε ότι ο κύριος σκοπός της συνείδησης ή της λογικής είναι να μάθουμε τι πρέπει να κάνουμε ώστε να μπορέσουμε να συνειδητοποιήσουμε το συνολικό «θέλω» σύμφωνα με τους κοινωνικούς νόμους. χωρίς προκατάληψη για τους άλλους, αποτελεσματικά και αποδοτικά. Μην μπλοκάρετε την ενέργεια με απαγορεύσεις και εξηγήσεις γιατί είναι αδύνατο, αλλά αναζητήστε τρόπους να πραγματοποιήσετε αυτό το «θέλω».
Όσο ευρύτερη είναι η συνείδησή μας, τόσο περισσότερους τρόπους συνειδητοποίησης μπορούμε να βρούμε, τόσο στενότερη είναι η συνείδηση, τόσο λιγότεροι.
Αλλά ο καθένας έχει μια επιλογή - να παραμείνει ένας λογικός άνθρωπος ή να μάθει να είναι ολόκληρος. Και ό,τι κι αν επιλέξετε, θα είναι σωστό για εσάς.
Ποιος λοιπόν θεωρείτε τον εαυτό σας - λογικό άτομο ή ολιστικό;
Με εκτίμηση, Tatyana Ushakova.
Σας προσκαλώ στο μάθημα του συγγραφέα Με ανατροφοδότηση από τον οικοδεσπότη «Ανάπτυξη συνειδητής προσοχής» που μπορεί να αλλάξει τη ζωή σας. Το μάθημα διεξάγεται εξ αποστάσεως. Πληροφορίες για τα μαθήματα και κριτικές μπορείτε να βρείτε εδώ.
Μπορείτε να στείλετε μια προ-αίτηση στο [email προστατευμένο]με το όνομα του μαθήματος στην επικεφαλίδα της επιστολής, κάντε ερωτήσεις που σας ενδιαφέρουν.
Μπορείτε επίσης να αφήσετε μια εφαρμογή για το εξ αποστάσεως μάθημα "Master of your mood", όπου θα αναλύσουμε λεπτομερώς και θα επεξεργαστούμε τον αλγόριθμο διαχείρισης της διάθεσης.
Το μάθημα ξεκινά αμέσως μόλις γίνει η πρόσληψη της ομάδας. Πληροφορίες και κριτικές μαθημάτων στο http://o-vni3.blogspot.com/2011/09/blog-post.html. Αποστολή προπαραγγελιών στο [email προστατευμένο]με το όνομα του μαθήματος στην κεφαλίδα του γράμματος.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////
| άλλα άρθρα του συγγραφέα στην ομάδα: |
||
αυτογνωσία
|
αυτογνωσία | |
Ανά πάσα στιγμή, το ιδανικό ενός ατόμου ήταν μια ολιστική, αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα. Αυτό το ιδανικό άλλοτε αναφερόταν στο μέλλον, άλλοτε ανακαλύφθηκε στο παρελθόν. Σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας, οι προβληματισμοί για τον αρμονικό άνθρωπο έφτασαν στο απόγειο της επικαιρότητάς τους, σε άλλες - σαν να μπήκαν στα υπόγεια νερά της ιστορίας. Στην εποχή μας, λόγω της συχνής, ενοχλητικής επανάληψης, αυτή η φράση έχει σχεδόν χάσει το υψηλό της νόημα. Ωστόσο, δεν ήταν μόνο η ιδέα μιας ολιστικής προσωπικότητας που υποβλήθηκε σε υποτίμηση. Προφανώς, είναι απαραίτητο να γίνει μια απογραφή όλων των φιλοσοφικών αποσκευών μας, καθαρίζοντας κάποιες έννοιες από το ευκαιριακό καλούπι και αξιολογώντας δίκαια άλλες.
Μια ολιστική, αρμονικά ανεπτυγμένη προσωπικότητα συνδυάζει πνευματικό πλούτο, ηθική αγνότητα και σωματική τελειότητα. Αυτός είναι ο κοινός μας ορισμός για τον «άνθρωπο του μέλλοντος». Ας προσέξουμε τη φράση «πνευματικός πλούτος». Γιατί πνευματικό, και όχι ορθολογικό, διανοητικό; Γεγονός είναι ότι το πνεύμα ανέκαθεν θεωρούνταν ως ένα είδος ακεραιότητας της ψυχικής ζωής ενός ανθρώπου σε συνδυασμό (έτσι είναι!) με ένα αισθησιακό, ηθικό συστατικό. Σε αυτή την ακεραιότητα βρίσκεται το μυστικό της έννοιας της «πνευματικότητας», που είναι τόσο μυστηριώδης πλέον για πολλούς, καθώς και της «ψυχικότητας», που είναι η ενότητα της αισθησιακής-ηθικής ζωής και του πνευματικού συστατικού ενός ανθρώπου. Πνεύμα και ψυχή σημαίνουν δύο πλευρές μιας διαδικασίας συγχωνευμένες μεταξύ τους - η αχώριστη ύπαρξη ενός ατόμου κάτω από την πρωτοκαθεδρία της καρδιάς: το πνεύμα σημαίνει το λογικό, κατά κύριο λόγο αρσενικό συστατικό ενός ατόμου, ενωμένο στην καρδιά με το συναίσθημα και την επιθυμία (και όχι μόνο ο ίδιος ο νους), και ο ποθητής της ψυχής, το θηλυκό συστατικό ενός ατόμου (και όχι απλώς ένα σύνολο νοητικών διεργασιών). Οποιαδήποτε δραστηριότητα του νου που αφαιρείται από αυτό το αδιαχώρητο είναι λογική δραστηριότητα, και η δραστηριότητα του «στομάχου» είναι επιθυμία, λαχτάρα.
Κάθε ιστορική εποχή διαμορφώνει τις δικές της αξίες, οι οποίες στον ένα ή τον άλλο βαθμό καθορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά. Στη διαδικασία της αυτοεπιβεβαίωσής του, ένα άτομο βασίζεται σε εκείνες τις αξίες που του φαίνονται αναμφισβήτητες. Στην εποχή μας, τέτοιες αναμφισβήτητες αξίες είναι η ειρήνη, η δημοκρατία, η πρόοδος και ο ίδιος ο άνθρωπος ως αξία ειδικού είδους. Αυτές οι αξίες συνδέονται στενά. Αυτός είναι ένας κόσμος σε μια δημοκρατία, μια δημοκρατία που υπηρετεί τον κόσμο, ένας άνθρωπος ως η υψηλότερη αξία και μια δημοκρατική κοινωνία που έχει ανθρωπιστικά κοινωνικούς θεσμούςκαι σχέσεις? η δημοκρατική κοινωνία ως μορφή ανθρώπινης κοινότητας, που ευνοεί τη λήψη απόφασης προβλήματα ζωήςανθρωπότητα.
Η γνώση αυτών των αξιών από κάθε άτομο χρησιμεύει ως βάση για τη διαμόρφωση ενός ολιστικού ατόμου. Ως εκ τούτου, η εικόνα ενός ατόμου εμφανίζεται στην ενότητα του υλικού και του πνευματικού κόσμου, όταν περισσότερες από μία πλευρές της ύπαρξής του, ας πούμε, η λογική, πνευματική, σε αντίθεση με τη σωματική, βιολογική, αναγνωρίζεται ως αληθινά ανθρώπινη. Η εικόνα ενός ολιστικού ατόμου βασίζεται στην ανθρωπιστική ενότητα πνεύματος και φύσης, που περιέχεται στο ίδιο το άτομο.
Ως πνευματική και πνευματική ακεραιότητα, ένα άτομο από τη φύση του πρέπει να ενεργεί στην οργανική ενότητα και των δύο πλευρών. Κάθε του συναίσθημα πρέπει να πνευματικοποιηθεί εκ των προτέρων, κάθε πνευματική παρόρμηση πρέπει να γίνει αισθητή. Η διαφορά μεταξύ πνευματικού και εμπνευσμένου συναισθήματος μπορεί να φανεί από τη σύγκριση της σεξουαλικής επιθυμίας με την αγάπη. Η αγάπη και η δημιουργικότητα είναι τρόποι συμβίωσης σε αρμονία με τη φύση, στους οποίους η αλήθεια της γνώσης, η καλοσύνη της αγάπης και η ομορφιά της τέχνης συνδυάζονται άμεσα.
Ο Θωμάς Ακινάτης ονόμασε τον άνθρωπο ορίζοντα. Εκείνος ο ορίζοντας, στον οποίο ο καθένας καλείται από τη φύση του να πάει για να γίνει άντρας. Η φύση του ανθρώπου είναι ο δρόμος στον οποίο πρέπει να διανύσει κανείς, η αφετηρία και η προϋπόθεση για την επίτευξη του στόχου. Αυτός είναι ένας κρυπτογράφηση, ένας τύπος κρυστάλλωσης, ένας νόμος σύμφωνα με τον οποίο ένα άτομο χτίζει τον εαυτό του. Η δημιουργικότητα και η αγάπη είναι τρόποι για να μεταμορφώσετε αυτούς που είναι σε περιβάλλονουσίες στην αναπόσπαστη φύση της προσωπικότητας Ανθολογία της παγκόσμιας φιλοσοφίας: Σε 4 τόμους Μ., 1969--1971 ..
Ο άνθρωπος είναι ο σχηματισμός μιας ιδανικής φύσης και η ζωή του δίνεται για τη μετατροπή της σε πραγματική ακεραιότητα. Ένα άτομο μπορεί να καταστρέψει τη φύση του σε μια διχασμένη ύπαρξη, ή μπορεί να χτίσει ένα όμορφο κτίριο στη βάση του. Δεν έρχεται στον εαυτό του για το τι ήταν από αμνημονεύτων χρόνων, αλλά δημιουργεί το πρωτόγνωρο στο έδαφος της ατομικής φύσης από τα υλικά που βρίσκει στη ζωή. Μπορεί να είναι πλήρως περήφανος για το συγκεκριμένο κτίριο ως επίτευγμά του.
Ενας από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικάΗ ολότητα είναι μια αρμονικά αναπτυγμένη προσωπικότητα. Δεν πρέπει να συγχέεται με τη σειρά. Είναι πιθανό να κινηθείς πολύ σταθερά προς τη λάθος κατεύθυνση. Η έννοια της «ακεραιότητας» δεν είναι τυχαία η ίδια ρίζα με την έννοια της «ακεραιότητας». Ολόκληρο άτομο, σε αντίθεση με έναν συνεπή άνθρωπο, δεν είναι αυτός που αφιερώνει όλη του τη ζωή σε οποιαδήποτε επιχείρηση, αλλά αυτός που βάζει όλη του τη δύναμη σε όλες τις ενέργειες που έχουν κοινό νόημα, επιτυγχάνοντας μια αρμονική εσωτερική σύνδεση πνεύματος, ψυχής και σώματος. .
Για να είναι κανείς πραγματικά ολοκληρωμένος και ολοκληρωμένος, πρέπει να πάψει να είναι σκλάβος των αφηρημένων-αισθητηριακών επιθυμιών και των αφηρημένων-λογικών σκέψεών του και συνειδητά να προσανατολίζεται προς τη δημιουργία μιας προσωπικότητας. Οι πράξεις μας τις περισσότερες φορές δεν επικυρώνονται από την πνευματική ακεραιότητα, δηλαδή από την καρδιά. Φυσικά, υπολογίζουμε και υπολογίζουμε αν, ας πούμε, υπάρχουν αρκετά χρήματα για μια αγορά κ.λπ., αλλά ο υπολογισμός παραμένει τις περισσότερες φορές αφηρημένα ορθολογικός και η επιθυμία παραμένει αφηρημένα αισθησιακή. Οι αληθινές επιθυμίες ωριμάζουν στην καρδιά και για να εισέλθουν στη συνείδηση, απαιτείται εντατική εργασία ενός ολιστικού και όχι αφηρημένου νου.
Η άγνοια ενός ατόμου για τις πραγματικές του επιθυμίες οδηγεί στο γεγονός ότι γίνεται θύμα των πειρασμών της εποχής: εξουσία, χρήματα, ψυχαγωγία κ.λπ. Αυτοί οι πειρασμοί είναι καρποί αφηρημένου αισθησιασμού, αλλά η αντίστροφη πλευρά τους αποδεικνύεται ότι είναι κάτι ασυνείδητα αληθής. Ένα άτομο, πετυχαίνοντας σε κάποιο βαθμό το δικό του, είναι δυσαρεστημένο και αόριστα αισθάνεται ότι αυτό σε καμία περίπτωση δεν είναι αυτό που πραγματικά ήθελε. Έχει γίνει μια αλλαγή. Με φρίκη σταματά μπροστά στα βάσανα, ένοχος του οποίου έγινε. Η διαμαρτυρία μεγαλώνει σε πνεύμα και ψυχή. «Και ματωμένα αγόρια στα μάτια» εμφανίζονται στον Μπόρις Γκοντούνοφ όχι επειδή φοβόταν την ανθρώπινη κρίση (είναι ο δικός του κριτής) ή η κρίση του Θεού, αλλά επειδή το πνεύμα του ήταν αγανακτισμένο, η ιδέα της αλήθειας και της δικαιοσύνης, που εδρεύει στο τις εσοχές της ασυνείδητης φύσης και λάμπει από εκεί ακόμη και παρά τη θέληση του ανθρώπου. Σε όλους υπάρχει μια σπίθα της φύσης, μια θεϊκή σπίθα που κάνει ορατή την αμαρτία. Η πίστη σε αυτή τη σπίθα είναι η πιο σημαντική και τελευταία πίστη.
Η διάσπαση του ανθρώπου μπορεί να ξεπεραστεί αν ο άνθρωπος ζει σύμφωνα με τη φύση του. Τότε όλες οι πνευματικές δυνάμεις που κρύβονται και αναπτύσσονται μέσα του, ενωμένοι με το πνευματικό δυναμικό, θα μπορέσει να τις χρησιμοποιήσει δημιουργικά, κατευθύνοντάς τις προς τη δημιουργία μιας προσωπικότητας, μιας καλύτερης κοινωνίας, μιας εξευγενισμένης εξωτερικής φύσης.
Οι δύο ιδιότητες μιας ολιστικής προσωπικότητας, επαρκείς στην ανθρώπινη φύση, είναι η αγάπη και η δημιουργικότητα. Η εργασία αντιστοιχεί στο γενικό μέρος της ανθρώπινης φύσης και επομένως φέρνει ικανοποίηση. αλλά το ατομικό μέρος της φύσης μπορεί να εκφραστεί μόνο με δημιουργική εργασία, χωρίς αποτυχία με το αποτύπωμα του εθνικού και ατομικού πνεύματος και ψυχολογικής σύνθεσης του δημιουργού. Ο καθένας έχει μέσα του το κλειδί για τα μυστικά της Ύπαρξης και του αποκαλύπτει τα προσωπικά του μυστικά. Αυτό το κλειδί είναι δημιουργικό, κατάλληλο μόνο για ένα δεδομένο άτομο και με τη βοήθειά του κατανοείται το ατομικό νόημα της ζωής και δημιουργείται μια προσωπικότητα.
Φυσικά, ο πραγματικά μεγάλος ρόλος της δημιουργικότητας στην πρόοδο της ανθρωπότητας θα αποκαλυφθεί μόνο όταν, από το προνόμιο των ατόμων ή ακόμα και των ατόμων Κοινωνικές Ομάδεςγίνει τρόπος ζωής για όλους. Αυτή η καθολική δημιουργικότητα είναι η υψηλότερη μορφή εργατικής προσπάθειας. Η δραστηριότητα ενός καλλιτέχνη που δουλεύει για χάρη του δεν έχει ανθρώπινο κόστος, μια έννοια της οποίας η σημασία έχει μόλις πρόσφατα εκτιμηθεί από τους οικονομολόγους.
Η διαμόρφωση της προσωπικότητας δεν υπερβαίνει τα δικά του όρια. Ανεβάζει τον εαυτό του σε ένα υψηλότερο επίπεδο. Ξεπερνώντας τον εαυτό του δημιουργικά, ένα άτομο παραμένει ο εαυτός του και ταυτόχρονα διεισδύει στον άλλο και στον κόσμο. Αν η υπέρβαση είναι μια ατελείωτη δημιουργική ανάπτυξη της πνευματικής και πνευματικής φύσης ενός ανθρώπου, τότε η διείσδυση είναι στη φύση της αγάπης για τον άλλον και της κατανόησής του.
Μια αληθινή σχέση αγάπης είναι αυτή στην οποία ένα άτομο στρέφει την καρδιά του - το κέντρο της πνευματικής και πνευματικής ακεραιότητας - στην καρδιά ενός άλλου.
Η δημιουργία του εαυτού και η ενότητα με τον κόσμο προϋποθέτουν μια δραστηριότητα που εξυπηρετεί την εκπλήρωση του καθορισμένου στόχου. Η δραστηριότητα κατευθύνεται από τη θέληση, και όσο ισχυρότερη είναι η τελευταία, τόσο το καλύτερο για την υλοποίηση του στόχου. Η πραγματική βούληση - η θέληση να δημιουργήσει κανείς τον εαυτό του - μπορεί να έχει μόνο ένα αναπόσπαστο (εισέρχεται στο σύνολο ως συστατικό) άτομο που όχι μόνο ξέρει τι θέλει, αλλά δημιουργεί και τον εαυτό του σύμφωνα με την αποκτηθείσα γνώση.
Τα βουλητικά χαρακτηριστικά συνδέονται αναμφίβολα με την πίστη. Όταν ένα άτομο είναι σίγουρο για τον εαυτό του και για την ορθότητα του σκοπού του, η θέλησή του δυναμώνει. όταν πέφτει σε απιστία και δεν ξέρει πού να πάει, χάνει τη θέλησή του.Η έλλειψη πίστης υπονομεύει τη θέληση.
Η θέληση και η πίστη ενώνονται από το γεγονός ότι αποτελούν εργαλεία για τη διαμόρφωση και την ενότητα των ατόμων. Μαζί σχηματίζουν την ακεραιότητα που ολοκληρώνει την τριάδα λογικής και συναισθήματος, αγάπης και δημιουργικότητας.
Η διαμόρφωση μιας ολιστικής προσωπικότητας αποτελεί προϋπόθεση και αποτέλεσμα της διαμόρφωσης μιας καλύτερης κοινωνικής τάξης. Μια ιδανική κοινωνική δομή είναι δυνατή μόνο εάν κάθε μέλος της κοινωνίας γίνει ιδανικό, δηλαδή δημιουργεί τον εαυτό του σύμφωνα με την ιδανική του φύση. Ο δρόμος προς μια τέτοια κοινωνία είναι η συσσώρευση αγάπης και δημιουργικότητας στον κόσμο.
Όπως η τάση διάσπασης περνάει από τη διάσπαση της κοινωνίας στη διάσπαση του ατόμου, η ενωτική τάση μέσω της διαμόρφωσης του ατόμου μπορεί να οδηγήσει στην ενότητα όλων.