12. Prehltnutie jedla zostávajúceho medzi zubami, ak sa celková hmotnosť nerovná jednému hrášku.
13. Injekcia do svalu, do žily alebo pod kožu, ale len ak je to z lekárskeho hľadiska nevyhnutné.
14. Vdychovanie kadidla, a to aj úmyselne.
15. Ochutnávanie jedla bez toho, aby ste ho prehltli.
16. Používanie mastí, jódu alebo brilantnej zelene na dezinfekciu alebo hojenie otvorenej rany.
Viac informácií
Dotknite sa
Nenaruší pôst náhodný kontakt so ženami v obchode, metre a podobne?
Pokazí náhodný dotyk opačného pohlavia (v mojom prípade žien) príspevok? Orik.
Nie, nekazí sa. Toto nijako neovplyvňuje platnosť príspevku.
V našich končinách je zvykom pozdraviť dievčatá rukou. Ovplyvní to nejakým spôsobom príspevok? Porušuje to? Ak áno, považujú sa za porušené aj predchádzajúce roky bez ohľadu na to, či som o zákaze vedel alebo nie? Azamat.
Váš pôst nebol prerušený, ale nemôžete si podať ruku so ženami alebo dievčatami, ktoré nie sú vašimi blízkymi príbuznými.
Som gastroenterológ. Počas pracovnej doby musíte prehmatať (nahmatať) brucho pacienta. Počas pôstu som si chcel vziať dovolenku, ale hlavný lekár ma nepustil. Držím sa Hanafi madhhabu. 1. Kazí taká vec Taharat (umývanie)? 2. Nepokazí to príspevok? Airat.
1. Nie. Podľa učencov madhhabu Hanafi (podložených spoľahlivými hadísmi) nie je vo vašom prípade narušený stav rituálnej čistoty.
2. Toto nijako neovplyvňuje príspevok.
Návšteva zubára
Bude môj pôst prerušený, ak budem mať plombovaný zub? Galymzhan.
Nie, nebude to zlomené.
Na 5. deň ramadánu som musel prerušiť pôst, pretože som potreboval ošetriť zub. Teraz je všetko v poriadku. Môžem pokračovať vo svojom príspevku?
Rozhodne áno.
Je možné ísť počas tehotenstva k zubárovi? Tento zubár sám drží pôst a číta modlitbu. Tvrdí, že môžete chodiť a ošetrovať si zuby. Mám zlé zuby, ale nechcem pokaziť príspevok a zároveň je to bolestivé bolesť zubov! Čo robím?
A znecitlivujúce injekcie prerušujú pôst? Kairat.
Môžete ísť k zubárovi. Choré zuby je potrebné liečiť. Anestézia môže byť vykonaná.
Porušuje sa pôst pri použití lokálnej anestézie počas zubného ošetrenia alebo pri inštalácii strojčeka? Zarina.
Toto nijako neovplyvňuje príspevok.
Návšteva gynekológa
1. Je možné počas hladovky navštíviť ženského gynekológa? Návštevu nechcem odkladať, keďže plánujeme dieťa. Každý zákrok, ktorý by som potreboval urobiť, odďaľuje počatie dieťaťa o mesiac.
2. Naruší môj pôst vyšetrenie gynekológa (analýza, ultrazvuk, procedúra, liečba)? Zarema.
Sen
Prosím, povedzte mi, je pôst porušený, ak celý deň spíte a vstávate len na modlitbu? mám sviatok. Rasul.
Pôst sa neporušuje, ale sedavý spôsob života škodí ľudskému telu a mozgu.
Včera som spal veľmi dlho a zobudil som sa dve hodiny pred iftarom. Neporušuje to príspevok? Alibek.
Pôst sa tým neporuší, ale radím vám zaviesť prísny režim spánku a bdenia bez ohľadu na to, či je deň voľna alebo všedný deň. Touto disciplínou sa zvýši vaša výkonnosť a posilní sa imunitný systém.
Pracujem na nočnej zmene a cez deň odpočívam. Preto často vynechávam modlitby, hoci ich neskôr obnovujem. Je to prijateľné? A čo mám robiť počas mesiaca ramadán? R., 20 rokov.
Ak máte cez deň voľno, nevidím dôvod, prečo by ste museli vynechávať modlitby. To isté platí pre pôst. Mimochodom, spánok neruší pôst.
Človek, ktorý dodržiava pôst, pracuje na nočnej zmene a cez deň spí. Dostane rovnakú odmenu ako niekto, kto je cez deň aktívny? Lena.
Ak je toto jeho pracovný rozvrh, tak áno, samozrejme. Dovoľte mi pripomenúť, že spať viac ako 8-9 hodín denne je škodlivé, rovnako ako spánok menej ako 7 hodín.
Spreje, kvapky a inhalátory
Už 2 roky mám alergiu, svrbia ma oči, často sa mi upcháva nos, preto používam kvapky do nosa. Čítal som, že kvapky do nosa prerušia hladovku, pretože idú dole hrdlom. Ale stále sa postím, pretože si myslím, že všetko závisí od zámeru. Veď aj keď mi kvapky prejdú hrdlom, smäd neuhasí. Ulan.
Máš pravdu. Kvapky neporušujú platnosť pôstu.
Je možné použiť nosné kvapky počas pôstu (počas dňa) (nejdú do úst) a tiež inhalovať? Aisha.
Čoskoro sa blíži svätý mesiac Ramadán a ja som začal mať alergie – kýcham, mám upchatý nos atď. Môžem použiť spreje alebo kvapky na uľahčenie dýchania počas pôstu? Aibek.
Počas pôstu mi tečie z nosa, musím neustále smrkať a používam sprej do nosa. Nie som chorý, cítim sa dobre a nie je pre mňa vôbec ťažké držať pôst. Mal som však pochybnosti. Zlomí mi nádcha pôst? Lilya.
Nie, nie.
Krv
Prosím, povedzte mi, ak som si náhodou porezal prst a vykrvácal, mal som zlomený pôst?
Toto nemá nič spoločné s príspevkom. Pôst nebol prerušený.
Je pravda, že krv ruší pôst? Napríklad ste sa náhodne porezali alebo si vzali krv z prsta na testovanie. Ibrahim.
Nie, nie je to pravda.
Kazí pôst pri darovaní krvi? Zainab.
Darovanie krvi neprerušuje pôst.
Kozmetika
Môžem použiť balzam na pery počas pôstu? Pery sú veľmi suché.
Je to možné, ak to nebudete jesť. Som si istý, že balzam na pery nie je potravinový výrobok.
Je možné namaľovať si pery, ak som blázon? Mavzuna.
Áno môžeš.
Môžem použiť pleťové mlieko na báze salicylového alkoholu počas pôstu? L.
Poľovníctvo
Je lov povolený počas ramadánu? Ramil, 29 rokov.
Áno, ak existuje príslušné povolenie od vládnych agentúr.
Počas mesiaca ramadán sa otvára sezóna lovu vodného vtáctva. Je možné ísť na lov alebo je lepšie abstinovať? F.
Injekcie (injekcie, kvapkadlá)
Je pôst prerušený, ak podávam intramuskulárne injekcie dvakrát denne? Rashid, 22 rokov.
Prerušujú intramuskulárne a intravenózne injekcie hladovanie?
Nie, ak je to medicínsky alebo medicínsky potrebný.
Naruší užívanie lekárskeho roztoku do žily cez IV pôst?
Ak počas liečebného procesu existuje medicínska potreba, potom pôst nie je prerušený. Ak roztok vyživuje telo vitamínmi, je to všeobecné tonikum a používa sa špeciálne na tento účel, mali by ste sa zdržať hlasovania.
Zmiešaný
Je možné počas ramadánu piť biologicky? aktívne prísady(doplnok stravy)? Almira.
Po západe slnka a pred úsvitom – je to možné, ak neobsahujú nič vyslovene zakázané (haram).
Je možné, aby pôstna žena počas ramadánu pliesť? Zalina.
Áno samozrejme.
Je možné nechať si prepichnúť uši počas pôstu? Ayna.
Je možné si ostrihať vlasy počas dovolenky? Arthur.
Môžem si strihať a farbiť vlasy počas pôstu? Diana.
Dá sa cez prázdniny hrať karty? Talgat.
Prečo? Prečítajte si napríklad knihu Gleba Arkhangelského „Time Drive“ (alebo si vypočujte jej zvukovú verziu) a začnite zodpovednejšie zaobchádzať s časom.
Hranie kariet nemá vplyv na platnosť pôstu.
Je možné si počas pôstu vyčistiť uši? Elena.
Áno samozrejme.
Je možné počas urazy prehltnúť hlien?
Mám počiatočné štádium zápalu dutín, takže nos mám neustále upchatý. Hlien z nosa ide do hrdla a je nekontrolovateľný! Dúfam, že môj príspevok nie je kvôli tomu porušený.
Pôst nie je porušený. A aby ste predišli zápalu dutín, musíte sa viac hýbať – aspoň jeden kilometer ráno a jeden kilometer večer – a zároveň aktívne dýchať.
Ak sa mi cez nos dostal piesok do nosohltana a ja som ho prehltol (nie naschvál, bol som v zaprášenej miestnosti), zlomil sa mi pôst? Sultán.
Nie, nie zlomené.
Je dovolené užívať lieky po západe slnka počas ramadánu?
Áno samozrejme.
Čo by ste nemali robiť počas pôstu? Nedávno som počul, že pôst sa preruší, ak sa človek poškriabe za uchom. Čo iné nemôžeš robiť? A ako by ste mali otvoriť pôst (prerušiť pôst)? Je potrebné urobiť malé umývanie? Seirana.
1. Škrabanie ucha nemá vplyv na platnosť pôstu.
2. Pred prerušením hladovky nie je potrebné malé umytie.
1. V polovici augusta sa urológ, u ktorého som na vyšetrení, má vrátiť z dovolenky, musím ísť za ním. Považuje sa za porušenie pôstu, ak na mne vykonáva fyzické procedúry? Pravdepodobne budú predpísané aj rôzne antibiotiká. Môžu sa konzumovať počas pôstu alebo sa pôst nebude počítať?
2. Preruší pôst gastroskopia (vyšetrenie žalúdka zavedením sondy)? Aslan.
1. Počas pôstu nebudete môcť počas dňa užívať lieky. Odporúčam vám začať liečbu (lieky) na konci mesiaca ramadánu. Pokiaľ ide o fyzické postupy, toto nemá vplyv na platnosť vášho príspevku.
2. Nie, gastroskopia hladovku nepreruší.
Poruší sa pôst, ak ma pri práci so včelami na včelnici uštipne včela? Včelí jed obsahuje 600 užitočných mikroelementov. Insaf.
Pôst nebude prerušený.
Je možné počas ramadánu objať dievča, ktoré si plánujete vziať? Je možné ju pobozkať? Preruší to pôst? A.
Pred svadbou (nikah) - to je nemožné, ani počas ramadánu, ani mimo neho. Ale to neporuší pôst.
Prípady porušenia pôstu
Môže užívanie lieku (tablety) bez vody prerušiť pôst? Madina.
Áno, toto preruší pôst.
Moja mama berie lieky cukrovka. Je možné držať pôst počas užívania tabletiek?
Nie, nemôžeš.
Poštípala ma osa a potreboval som okamžite užiť dve tablety prednizolónu. Nevedel som, že tabletky prerušili pôst. Mám si tento deň vynahradiť? Marseilles.
Na konci mesiaca ramadán a v deň Íd al-Adhá si vynahradzujte prerušený pôst jedna k jednej.
V prvý deň pôstu som z nevedomosti a nepochopenia jedol suhur pred východom slnka a nie pred úsvitom. Po prečítaní príspevku na vašej stránke som si uvedomil chybu a nemienim ju opakovať. Bude môj pôst pre tento deň akceptovaný a mal by som urobiť qada (nahradiť to), keďže som jedol v nesprávny čas? Ainur.
Doplňte si jednu ku jednej po mesiaci ramadánu v čase, ktorý vám vyhovuje, napríklad cez víkend.
Je fajčenie vodnej fajky haram a je možné fajčiť vodnú fajku počas ramadánu?
Fajčenie vodnej fajky je zakázané (haram) počas ramadánu aj kedykoľvek inokedy. Prečítajte si o tom príslušný materiál v mojej knihe „Muži a islam“.
Prorok Mohamed (mier a požehnanie Božie s ním) povedal: „Kto preruší pôst zo zabudnutia, nenahradí si to a niet pre neho zmierenia. [To znamená, že keď si človek zapamätá pozorovaný pôst, zastaví činnosť, ktorá porušuje pôst, a pokračuje v pôste. Jeho pôst nebol prerušený]." Hadith z Abu Hurayrah; St. X. al-Hakim a al-Baykhaki. Pozri napríklad: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. S. 517, hadísy č. 8495, „sahih“.
Tento hadís sa týka všetkých troch spomenutých bodov. Viac podrobností pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kódex hadísov imáma al-Bukhariho]. V 5 zväzkoch. Bejrút: al-Maktaba al-‘asriya, 1997. zväzok 2. strana 574.
„Kto zo zabudnutia začne jesť alebo piť, končí pôst [v tento deň]. Naozaj, Všemohúci ho nasýtil a dal mu piť [to znamená, že pôst nebol prerušený, ale označený Pánom].“ Hadith z Abu Hurayrah; St. X. al-Bukhari a moslim. Pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zväzkoch T. 2. S. 574, Hadith č. 1933.
Pozri napríklad: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 3. P. 1731; al-Sha'rawi M. Al-fatawa [Fatwas]. Káhira: al-Fath, 1999. S. 115; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 2. P. 72.
Pozri napríklad: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Compendium of Hadiths of Abu Dawud]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 270, hadísy č. 2378 a 2379, oba „hasan“; Ibn Majah M. Sunan [Kompendium hadísov]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 184, hadís č. 1678, „sahih“; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 305, 306.
Je spoľahlivo známe, že „prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) púšťal krv počas pôstu“. hadís od Ibn ‘Abbása; St. X. Imám al-Bukhari. Pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zväzkoch T. 2. S. 576, hadísy č. 1938 a 1939; Imám Malik. Al-muwatto. Káhira: al-Hadith, 1993. Ch. 18. Časť 10. S. 247, hadísy č. 30–32; To isté. Bejrút: Ihja al-‘ulum, 1990. S. 232, hadísy č. 662–664.
Miswak je tyčinka, ktorá nahrádza zubnú kefku a zubnú pastu zároveň.
Je spoľahlivo známe, že Prorok počas pôstu používal miswak. Pozri napríklad: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch. T. 1. S. 329.
Počas pôstu sa môžete zdržať používania zubnej pasty. B O Väčšina vedcov tvrdí, že ak sa dostane do žalúdka, preruší pôst. Ak ho človek používa, musí si dávať pozor, aby ho neprehltol. Pozri napríklad: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 329, 330; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 112.
Viac informácií o tom nájdete v materiáli „Ústna hygiena počas pôstu“.
Pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zväzkoch T. 2. S. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 3. P. 1731; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 97, 98.
Imám al-Bukhari vo svojej zbierke hadísov uvádza niekoľko prípadov zo života spoločníkov a predstaviteľov ďalšej generácie po nich, že vykonali rôzne vodné procedúry počas pôstu. Pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zväzkoch T. 2. S. 573.
Viac informácií o tom nájdete v materiáli „Vyplachovanie úst a sprchovanie počas pôstu“.
Pôst preruší úmyselné vdychovanie tabakového dymu, teda fajčenie cigariet alebo vodných fajok. Prečítajte si viac o prípustnosti fajčenia cigariet a vodných fajok z pohľadu moslimských kánonov v mojej knihe „Muži a islam“ alebo na webovej stránke.
Ak dôjde k evidentnému požitiu krvi alebo drog, pôst je prerušený. Výnimkou môžu byť prípady, keď sa spolu so slinami dostane do hrtana alebo pažeráka aj niečo krajne nepodstatné, čo má bližšie k podozrievavosti ako k evidentnému požitiu krvi či liekov.
Samovyvolanie zvracania, pri ktorom je ústna dutina naplnená zvratkami, ako aj úmyselné požitie zvratkov, prerušia hladovku. V tomto prípade bude potrebné ho doplniť. Pozri napríklad: Ibn Majah M. Sunan [kódex hadísov]. Rijád: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. S. 183, hadís č. 1676, „sahih“.
Viac informácií o tom nájdete v materiáli „Zvracanie počas pôstu“.
Pozri napríklad: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 107, 109, rovnako. T. 2. P. 89.
Čo sa týka klystírov, vo všetkých prípadoch porušujú pôst. Väčšina si to myslí. Pozri napríklad: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 108.
Ešte spomeniem, že existuje rozumný názor významných a uznávaných imámov, ako sú Ibn Hazma, Ibn Taymiyya a ďalší, že klystíry nie prerušiť pôst. Vo výnimočných prípadoch možno, verím, použiť tento názor. Pozri napríklad: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-fatawa [Fatwas]. Cairo: al-Shuruk, 2001. s. 136, 137. Základom tohto stanoviska je, že zákaz počas pôstu sa týka jedla a nápojov, ktoré sa dostávajú do žalúdka cez hrtan, a preto nemá zmysel zakazovať to, čo vstupuje do ľudského tela inými spôsobmi.
Pozri napríklad: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 103, rovnako. T. 2. S. 88; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 305, 306.
Viac informácií o tom nájdete napríklad v: Al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-Bukhari [Otvorenie Stvoriteľom (aby človek pochopil niečo nové) prostredníctvom komentárov k súboru hadísov al -Bukhari]. V 18 zväzkoch. Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. zväzok 5. s. 192, 193.
Pozri napríklad: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-fatawa. str. 136, 137.
Pozri napríklad: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 108.
Najčastejšie sa používajú dva typy čapíkov: vaginálne a rektálne. Prvé z nich sa zvyčajne používajú na liečbu rôznych ochorení ženských pohlavných orgánov. A čapíky určené na zavedenie do konečníka môžeme rozdeliť do dvoch skupín. Do prvej skupiny patria tie čapíky, ktoré pôsobia v mieste vpichu. Môžu mať napríklad antihemorrhoidný účinok. Do druhej skupiny patria čapíky, ktoré sú akoby náhradou tabliet. To znamená, že liečivé látky z nich sa vstrebávajú, vstupujú do krvi a ovplyvňujú celé telo. Rovnaká látka, vyrábaná v tabletách a čapíkoch, prechádza telom rôznymi spôsobmi. Liečivo, ktoré sa dostáva do žalúdka a čriev, je ovplyvnené mnohými tráviacimi enzýmami. A liek, ktorý sa dostane do konečníka, sa vstrebáva priamo do krvi a obchádza pečeň, nemusí „prechádzať“ celým tráviacim traktom. Pozri: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.
Pozri: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriya. T. 1. P. 93; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-fatawa. str. 136, 137.
Základom tohto stanoviska je, že zákaz počas pôstu sa týka jedla a nápojov, ktoré sa dostávajú do žalúdka cez hrtan, a preto nemá zmysel zakazovať to, čo sa do ľudského tela dostáva inými cestami.
Pozri napríklad: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 305.
Pozri napríklad: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. V 5 zväzkoch T. 2. S. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi šarh sahíh al-bukhari. V 18 zväzkoch T. 5. S. 194, 195; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T. 1. P. 305, 306; Shaltut M. Al-fatawa. str. 136, 137.
Pozri napríklad: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 109; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iyya [Rady ľuďom]. Damask: al-Fikr, 2001. S. 39.
Pozri napríklad: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. V 2 zväzkoch Káhira: al-Ma'arif, [nar. G.]. T. 2. S. 51; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 103, rovnako. T. 2. S. 88; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 305, 306.
Pozri napríklad: ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriya. T. 1. P. 107, 109, a tiež T. 2. P. 89; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. V 2 zväzkoch T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-fatawa. str. 136, 137.
Chvála Alahovi.
Alah Všemohúci prikázal postiť sa tým najdokonalejším spôsobom a v súlade s dokonalou múdrosťou. Postiacej sa prikázal dodržiavať mierny typ pôstu, ktorý človeku neškodí a pri ktorom sa človek nedopúšťa (nepácha) skutky porušujúce pôst.
Preto akcie, ktoré prerušujú pôst, sú dvoch typov.
K prvému typu patria tie, ktoré človeka devastujú: pohlavný styk, úmyselné zvracanie, menštruácia a prekrvenie. Uvoľňovanie týchto látok z ľudského tela ho oslabuje. Aby sa pôstny človek necítil slabý v dôsledku uvoľnenia týchto látok okrem obvyklej slabosti, ktorú zažíva v dôsledku pôstu, Alah Všemohúci rozhodol, že tieto činy kazia pôst. V opačnom prípade by pôst človeku uškodil a prekročil hranice striedmosti.
Druhý typ zahŕňa tie činnosti, ktoré človeka napĺňajú: jedenie a pitie. Ak pôst začne jesť, nedosiahne cieľ, múdrosť, ktorú predpokladá samotný pôst. Cm.: Majmu'ul-Fataawa Ibn Taymiyy (T. 25. S. 248).
Všemohúci Alah vo svojich slovách vymenoval základy všetkých činov, ktoré prerušujú pôst:
فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ
Odteraz vstúpte do dôverného vzťahu s nimi a usilujte sa o to, čo vám Alah predpísal. Jedzte a pite, kým nerozoznáte bielu niť úsvitu od čiernej, a potom sa postite až do noci(Súra al-Baqarah, verš 187).
V tomto ušľachtilom verši Alah spomenul základ činov, ktoré porušujú pôst - jedenie, pitie a pohlavný styk. Zostávajúce typy akcií, ktoré porušujú pôst, boli vymenované Prorokom, mier a požehnanie Alaha s ním v jeho Sunne.
Existuje sedem činností, ktoré prerušujú pôst:
1. Pohlavný styk.
2. Úmyselná ejakulácia.
3. Jedlo a pitie.
4. Prijatie toho, čo zohráva úlohu jedla alebo pitia.
5. Uvoľňovanie krvi prekrvením alebo podobne.
6. Úmyselné zvracanie.
7. Únik krvi v dôsledku menštruácie alebo popôrodného krvácania.
Po prvé: pohlavný styk.
Toto je najhriešnejší čin medzi činmi, ktoré porušujú pôst.
Ak sa pôst počas ramadánu úmyselne dopustil pohlavného styku (pohlavného styku) počas dňa, jeho pôst bude zničený, aj keď k ejakulácii nedošlo. Táto osoba musí činiť pokánie Alahovi, dokončiť pôst tohto dňa a potom nahradiť pôst tohto dňa a odčiniť svoj hriech (kaffarah). Dôkazom toho je hadís z Abu Hurayra, nech je s ním Alah spokojný, že jedného dňa prišiel k Poslovi Alahovmu muž, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj a povie: Posol Alahov, som stratený! Prorok sa ho opýtal: Čo ťa zničilo? On odpovedal: Počas ramadánu som mal pohlavný styk s manželkou. Prorok sa opýtal: Dokážete oslobodiť otroka? Muž odpovedal: Nie. Dokážete sa postiť dva mesiace po sebe? Odpovedal: Nie. Dokážete nájsť jedlo na nakŕmenie šesťdesiatich chudobných ľudí? Odpovedal: Nie (al-Bukhari č. 1936 a moslim č. 1111).
Odčinenie je povinné len vtedy, keď je pôst prerušený pohlavným stykom.
Po druhé: úmyselná ejakulácia.
Zámer ejakulovať pomocou ruky alebo podobne.
Dôkazom toho, že masturbácia prerušuje pôst, sú slová Všemohúceho Alaha, ktoré sú vyjadrené v posvätnom hadíse: On (to je ten, kto sa postí) opúšťa svoje jedlo, pitie a túžbu kvôli mne(al-Buchari č. 1894 a moslim č. 1151).
Osoba, ktorá zámerne ejakuluje počas dňa počas ramadánu, musí svoj čin oľutovať, zvyšok dňa sa postiť a vynahradiť si nasledujúci deň.
Ak sa človek začal venovať hádkam, ale nedospel k ejakulácii, je povinný činiť pokánie. Jeho pôst však zostáva v platnosti, keďže k ejakulácii nedošlo, a preto nie je povinný si tento deň vynahradiť. Postiaci sa človek by sa mal snažiť dištancovať od všetkého, čo ho láka a zahnať všetky obscénne myšlienky.
Čo sa týka uvoľnenia predejakulátu, podľa správneho názoru to pôst nekazí.
Po tretie: jedlo a pitie.
To znamená prijímať jedlo a pitie, teda dostať ich do žalúdka cez ústa. A tiež, ak sa jedlo dostane do žalúdka cez nosnú dutinu. Aj toto sa považuje za jedenie a jedenie.
Preto Vypláchnite si nos čo najlepšie, pokiaľ nemáte pôst(v-Tirmidhi č. 788). Al Albani v Sahih at-Tirmidhi(č. 631) povedal, že hadís je autentický.
Ak by to, že sa dostane voda do žalúdka cez nos, neporušilo pôst, potom by Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) nezakázal nadmerné vyplachovanie nosa.
Po štvrté: prijatie toho, čo zohráva úlohu jedla alebo pitia.
S tým súvisia dva prípady.
1.Ak človek počas pôstu dostane infúziu krvi. Osoba napríklad dostala núdzovú infúziu krvi. V takom prípade je pôst prerušený, pretože všetky látky z jedla a nápojov vstupujú do krvi.
2. Ak sa človeku počas pôstu podá výživová injekcia, s pomocou ktorej sa zaobíde bez jedla a pitia. V tomto prípade hrá injekcia úlohu jedla a pitia, ako povedal šejk Ibn ‘Uthaymeen v r. Majalis Shahr Ramadán(str. 70).
Čo sa týka injekcií, ktoré nenahrádzajú jedlo a pitie, ale sú lieky(penicilín, inzulín alebo stimulačné lieky, prípadne očkovanie), potom hladovku neprerušia ani pri vnútrožilovej alebo intramuskulárnej aplikácii. Mohamed ibn Ibrahim to povedal vo svojich fatwách (zv. 4, s. 189). Ale ako preventívne opatrenie je lepšie ich robiť v noci.
Hemodialýza (hemodialyzačný prístroj je tzv umelá oblička), pri ktorej sa z tela odvádza krv a po prečistení a pridaní niektorých chemikálií a živín (glukóza, soli a pod.) sa vracia do tela, čím sa preruší pôst. Viac podrobností v Fatawa-l-lyajnati-d-daimah(Zv. 10. S. 19).
Po piate: uvoľnenie krvi pomocou krviprelievania (Ar. Hijama) alebo podobne.
Pretože Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: Pôst toho, kto robí krviprelievanie, a toho, komu sa to robí, je porušený.(Abu Dawud č. 2367). Al-Albani v Sahih Abi Dawud (č. 2047) povedal, že hadís je autentický.
Darcovstvo (darovanie krvi za iného) je ekvivalentom krviprelievania, pretože pôsobí na telo rovnakým spôsobom ako krviprelievanie.
Preto by sa pôstna osoba nemala stať darcom, pokiaľ nejde o krajnú núdzu. Ak je to naliehavá potreba, tak je to možné, ale ten, kto daruje krv, poruší pôst, takže je povinný si to potom vynahradiť. Podrobnosti nájdete v knihe Ibn ‘Uthaymina Majalis Shahr Ramadán(str. 71).
Ak má človek, ktorý dodržiava pôst, krvácanie, jeho pôst zostáva pravdivý. Pretože sa tak nestalo jeho voľbou. Cm.: Fatawa-l-lyajnati-d-daimah(Zv. 10. S. 264).
Týka sa to aj prípadov, keď dôjde ku krvácaniu v dôsledku odstránenia zuba alebo v dôsledku rany, alebo ak si človek nechal vyšetriť krv. V týchto prípadoch nie je pôst prerušený, pretože to nie je krviprelievanie a nie je to ekvivalentné. Krvácanie totiž v tomto prípade neovplyvňuje ľudský organizmus až tak ako krvotok.
Po šieste: úmyselné zvracanie.
Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: Ak dôjde k zvracaniu nedobrovoľne, potom by ste nemali kompenzovať pôst; ak bolo zvracanie spôsobené úmyselne, potom musí byť hladovka kompenzovaná(v-Tirmidhi č. 720). Al Albani v Sahih at-Tirmidhi(č. 577) povedal, že hadís je autentický.
Ibn al-Mundhir povedal: Všetci vedci sú jednotní v tom, že pôst osoby, ktorá úmyselne vyvoláva zvracanie, je porušený(Al-mugni. Zv. 4. S. 368).
Ak si človek úmyselne spôsobí zvracanie prstom alebo tlakom na brucho, alebo úmyselne počúva nepríjemný zápach, alebo sa zámerne pozrie na niečo, čo mu spôsobuje zvracanie, potom je povinný nahradiť pôst toho dňa.
Ak má podráždený žalúdok, nemal by zadržiavať zvracanie, pretože mu to môže ublížiť. Viac podrobností nájdete v knihe Ibn ‘Uthaymina Majalis Shahr Ramadán(str. 71).
Po siedme: únik krvi v dôsledku menštruácie alebo popôrodného krvácania.
Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: Nevzdáva sa žena pri menštruácii modlitby a pôstu?(al-Bukhari č. 304).
Keď žena zistí nástup menštruácie alebo popôrodné krvácanie, jej pôst je prerušený, aj keď sa tak stalo chvíľu pred západom slnka (pred koncom pôstu).
Ak žena cíti, že menštruácia čoskoro príde, ale krv sa objaví až po západe slnka, potom je jej pôst správny.
Ak žena v noci ukončila menštruáciu alebo popôrodné krvácanie a má v úmysle držať pôst, ale nevykoná úplné umytie pred úsvitom, potom väčšina vedcov považuje jej pôst za správny. Pozri: Fathu-l-Bari (4. diel, s. 148).
Počas menštruácie je pre ženu lepšie neužívať lieky, ktoré bránia nástupu menštruácie, ale uspokojiť sa s tým, čo jej Alah predpísal a nerobiť to, čo je v takomto stave zakázané. Nech poslúchne, čo jej Alah prikázal, aby prerušila pôst, a potom si vynahradila zameškané dni. Veď to robili aj mamy verných. Cm. Fatawa-l-lyajnati-d-daimah(Zv. 10. S. 151).
Z medicínskeho hľadiska je navyše dokázané, že odďaľovanie menštruácie žene škodí a mnohé ženy následne z tohto dôvodu pociťujú nepravidelnosti cyklu. Ak žena užije liek, ktorý odďaľuje menštruáciu, a jej menštruácia sa skončí, potom sa považuje za čistú a môže sa postiť.
To všetko sú dôvody a činy, ktoré prerušujú pôst. Všetky, okrem menštruácie alebo popôrodného krvácania, prerušia hladovku, ak:
· osoba vedela, že porušuje pôst;
· osoba si spomenula a nezabudla na to;
· osoba sa týchto činov dopustila podľa vlastného výberu a nie pod nátlakom.
Spomeňme niektoré úkony, ktoré pôst neprerušia: klystír, kvapkanie očných a ušných kvapiek, extrakcia zubov, ošetrenie rán. Pozri: Ibn Taymiyyah. Majmu'u fatawa. T. 25. s. 233, 245.
Tablety na liečbu anginy pectoris atď., ktoré sa vkladajú pod jazyk, neprerušujú pôst, ak dávate pozor, aby ste neprehltli to, čo sa vylučuje; Gynekologické vyšetrenie rukou alebo zrkadlom, ako aj zavedenie pleťovej vody, čapíkov a maternicového prístroja príspevok nepokazíte. Pôst nepreruší ani zavedenie katétra do močového mechúra, röntgenovej látky, lieku alebo výplachového roztoku. močového mechúra. Vŕtanie zuba, jeho odstránenie alebo čistenie zubov miswakom alebo zubnou kefkou nezničí váš pôst, pokiaľ budete dávať pozor, aby ste neprehltli látky, ktoré sa dostanú do vášho hrdla. Rovnako ako vyplachovanie úst a používanie lokálnej perorálnej liečby, pokiaľ sa vyhnete prehltnutiu všetkého, čo sa dostane do hrdla. Pôst nepreruší ani vdychovanie kyslíka alebo anestetických plynov, ak sa pacientovi nepodávajú výživné roztoky; čokoľvek, čo sa dostane do tela cez kožu (krémy, masti, lekárske náplasti s liečivými príp chemikálie), zavedenie katétra alebo tenkej trubice na vyšetrenie tepien alebo liečbu kardiovaskulárnych ochorení a iných ochorení. Tiež nezasahuje do postlaparoskopie brušnej steny, liečby vnútorné orgány alebo operácie; odber biopsie pečene alebo iných orgánov, ak sa tak nestane injekčným podaním roztokov; prehltnutie gastroskopu, ak to nie je sprevádzané zavedením roztokov alebo iných látok; ako aj zavedenie akýchkoľvek nástrojov alebo liekov a mozgu alebo miechy.
A Alah Všemohúci vie lepšie.
Viac informácií nájdete v knihe Majalis ramadán Sheikh Ibn ‘Uthaymeen a tiež si prečítajte brožúru Sedemdesiat otázok o pôste, ktorá sa nachádza v sekcii knihy na webovej stránke.
Archimandrita Markell (Pavuk), spovedník kyjevských teologických škôl, odpovedá na otázky čitateľov a radí, ako správne stráviť zvyšné týždne pôstu.
Robert Leinweber. Petrovo popretie
"Nemal by si sa tým príliš rozčuľovať." Ako sa hovorí v slove svätého Jána Zlatoústeho, ktoré sa bude čítať na Veľkú noc: „...Kto meškal do deviatej hodiny, nech začne, vôbec nepochybuje, ničoho sa nebojí. Komu sa podarilo prísť až o jedenástej, nech sa nebojí meškania. Lebo štedrý Majster prijíma posledného ako prvého; upokojuje toho, kto prišiel o jedenástej, rovnako ako toho, kto pracoval od prvej hodiny; a zmiluje sa nad poslednými a stará sa o prvých; a on mu dáva a dáva mu; a prijíma skutky a víta úmysly; a oceňuje činnosť a chváli dispozíciu. Vojdite teda všetci do radosti nášho Pána; prvý aj druhý dostanú odmenu.“
To neznamená, že Chryzostom nabáda k ľahostajnému postoju k pôstu. To si musíme pamätať hlavným cieľom pôst nás nemá urobiť svätými a spravodlivými (na to nestačí Celý život), ale tým, aby každý videl svoje hriechy. Nezáleží na tom, kedy k tomuto vhľadu dôjde: na začiatku príspevku alebo na samom konci, ale hlavné je, že sa to stane. Výhoda toho, kto celý pôst dodržuje, je len v tom, že ak hneď vidí svoje hriechy, tak má viac času s nimi bojovať a má väčšiu šancu vyhrať; podľa toho môže hlbšie a vedomejšie vnímať veľkonočnú radosť. Ak človek vidí svoje hriechy už na samom konci pôstu, nemusí zúfať. Hlavná vec je, že je pripravený prijať Vzkrieseného Spasiteľa do domova svojej duše. Kto nevidí svoje hriechy, kto necíti, že hynie, aj keby celý pôst zachoval, ako poznamenáva svätý Ignác (Brianchaninov), nepotrebuje Spasiteľa.
- Naozaj sa chcem správne postiť, ale nemôžem. Ako to opraviť? A hlavne, kde nájsť silu a motiváciu? Ako neopustiť príspevok?
– Opakujem, kto nepociťuje svoju duchovnú chorobu, nedarí sa mu pôst, neuvedomuje si, že je zlý, závistlivý, rozpustilý, lakomý, prefíkaný a zradný, a preto každý deň sám zomiera a ťahá iných. s ním do záhuby. Každý, kto čo i len trochu vidí ich nedostatky, má prirodzene túžbu zbaviť sa ich pôstom a modlitbou. Pre takého človeka pôst nie je príťažou, ale radosťou; nielenže nie je zaťažený, ale naopak smúti, že čas prísnej abstinencie sa čoskoro končí. Len tí, ktorí si do duše vpustia myšlienky sebauspokojenia, opúšťajú pôst alebo ho všemožne uvoľňujú, potom sú zbavení pomoci Božej milosti a je pre nich veľmi ťažké dodržiavať pôst. Koniec koncov, prečo niekto potrebuje pôst, ak sa považuje za bez neho? dobrý človek? No pre človeka, ktorý vo svojom živote dosiahol určité úspechy, nie je také ľahké odolať týmto svojprávnym myšlienkam. Ak pravidelne nevyznáva a neprijíma Kristove sväté tajomstvá, potom ho tieto myšlienky ovládnu.
Vidno to najmä v protestantských a sektárskych denomináciách. Nie je to preto, že títo ľudia odpadli od jednej svätej katolíckej cirkvi preto, že sa nesnažili vidieť svoje hriechy a nebojovali proti nim? Teraz dávajú prednosť tomu, aby sa vo svojom živote riadili vonkajšou integritou. Poriadok je dobrý. Ale Pán chce od nás viac: „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma...“ (Matúš 16:24). Kresťan bez napodobňovania a spoluukrižovania s Kristom zostáva takým iba v mene. Prežíva kresťanstvo v Európe v súčasnosti krízu, kvôli nízkej návštevnosti sa mnohé kostoly musia prenajímať na úrady a hotely alebo musia byť zatvorené? Výsledkom je, že nekresťanské východné náboženstvá žijúce podľa starozákonného zákona „Oko za oko, zub za zub“ alebo podľa pohanského princípu „Kto má na svojej strane moc, peniaze a fyzickú silu má pravdu“ postupne naberajú na sile a nahrádzajú uvoľnené protestantské a katolícke kresťanstvo.
Nahrala Natalya Goroshkova
V kláštoroch sa otázky týkajúce sa pôstu nevyskytujú, ale ľudia žijúci vo svete sú často zmätení: ako sa postiť, keď sa kolegovia alebo rodinní príslušníci nepôstí, keď musíte pracovať na plný úväzok a veľa času tráviť chodením do práce, keď premáhajú vás choroby a neduhy, únava a stres?
Starší z Optiny považovali pôst za veľmi dôležitý a dali veľa pokynov o pôste a abstinencii.
Prečo sa postíme
Mních Ambróz napísal o potrebe dodržiavať pôst:
Okrem toho je v evanjeliu náznak, že sa musíme postiť v stredu a piatok. V stredu bol Pán odovzdaný, aby bol ukrižovaný, a v piatok bol ukrižovaný.“
Starší vysvetlil, prečo sa zdržiavame pôstneho jedla:
„Podstatné jedlo nie je poškvrna. Ľudské telo neznečisťuje, ale premasťuje. A svätý apoštol Pavol hovorí: „Aj keď náš vonkajší človek chátra, predsa sa náš vnútorný človek zo dňa na deň obnovuje“ (2. Kor. 4:16). Vonkajším človekom nazval telo a vnútornú dušu."
Svätý Barsanuphius nám pripomenul, že ak sa páči telu, jeho potreby neuveriteľne rýchlo rastú a potláčajú akýkoľvek duchovný pohyb duše:
"Pravdivé je príslovie: "Čím viac ješ, tým viac chceš." Ak len uhasíme hlad a smäd a zamestnáme sa alebo sa začneme modliť, jedlo nás nebude odvádzať od našich aktivít. Sám som to zažil.
Ak potešíme telo, jeho potreby rastú neuveriteľne rýchlo, takže potláčajú akýkoľvek duchovný pohyb duše.“
Škodí pôst zdraviu?
Starší Ambrose dal pokyn:
„Samozrejme, je to iná vec, ak niekto preruší pôst pre chorobu a telesnú poruchu. A tí, ktorí sú zdraví z pôstu, sú zdravší a láskavejší, ba čo viac, žijú dlhšie, aj keď sa zdajú vychudnutí. Pri pôste a abstinencii sa telo toľko nebúri a spánok toľko nepremáha a do hlavy vstupuje menej prázdnych myšlienok a duchovné knihy sa čítajú ľahšie a ľahšie sa im rozumie.“
Aj mních Barsanuphius svojim deťom vysvetlil, že pôst nielenže neškodí zdraviu, ale naopak, zachováva ho:
„Ale prikázania Hospodinove nie sú ťažké. Pravoslávna cirkev nie je naša nevlastná matka, ale láskavá a milujúca matka. Tá nám káže napríklad dodržiavať mierny pôst a to nášmu zdraviu vôbec neškodí, ale naopak zachováva.
A dobrí lekári, dokonca aj neveriaci, dnes tvrdia, že neustále jedenie mäsa je škodlivé: rastlinná strava je z času na čas nevyhnutná – to znamená, že naordinujú pôst. Teraz v Moskve a ďalších veľkých mestách sa otvárajú vegetariánske jedálne, aby si žalúdok oddýchol od mäsa. Naopak, neustálou konzumáciou mäsitých jedál dochádza k najrôznejším chorobám.“
Mali by sa chorí ľudia postiť?
Sú prípady takých telesných slabostí, kedy pôst nie je škodlivý, ale naopak prospešný. Starší Barsanuphius uviedol príklad zo svojej pastoračnej praxe, keď chorá žena nedodržiavala pôsty, pretože sa bála zhoršenia zdravia a dokonca smrti. Ale keď sa začala postiť na radu staršieho, nielenže nezomrela, ale úplne sa zotavila:
„Prišli ku mne dvaja manželia z kupeckej rodiny, ktorí viedli zbožný život. Je to zdravý muž, ale jeho manželka bola neustále chorá a nikdy nedržala pôsty. Hovorím jej:
Začnite sa postiť a všetko prejde.
Ona odpovedá:
Čo ak zomriem od pôstu? Je strašidelné robiť takýto experiment.
"Nezomrieš," odpovedám, "ale bude ti lepšie."
A skutočne, Pán jej pomohol. Začala dodržiavať pôsty stanovené Cirkvou a teraz je úplne zdravá, ako sa hovorí – „krv a mlieko“.
Chorému dieťaťu, ktoré nechcelo prerušiť pôst, starší Ambróz odpovedal:
„Dostal som tvoj list. Ak tvoje svedomie nesúhlasí s tým, aby ti dovolilo jesť skromné jedlo počas pôstu, hoci kvôli chorobe, potom by si nemal pohŕdať ani nútiť svoje svedomie. Rýchle občerstvenie vás nemôže vyliečiť z choroby, a preto sa neskôr budete hanbiť, že ste konali v rozpore s dobrými návrhmi svojho svedomia. Je lepšie vyberať z chudých potravín, ktoré sú výživné a stráviteľné pre váš žalúdok.
Stáva sa, že niektorí chorí jedia pôstne jedlo ako liek a potom sa kajajú, že pre chorobu porušili pravidlá svätej cirkvi o pôste. Ale každý sa musí pozerať a konať podľa svojho svedomia a vedomia a v súlade s náladou svojho ducha, aby sa ešte viac nerozčuľoval zmätkom a dvojzmyselnosťou.“
Choroby a neduhy sa však líšia od človeka k človeku a pri niektorých sa môžete obmedziť, pri iných je lepšie neporušovať príkazy lekára. Nejesť to či ono jedlo by nemalo byť samoúčelné. Pôst je určený pre zdravých ľudí, no pre chorých je pôst samotnou chorobou. Tehotné ženy, chorí ľudia a malé deti sú zvyčajne oslobodené od pôstu.
V súvislosti s blížiacim sa pôstom dal teda starší Ambróz pokyny pani domu, ktorá bola zaťažená mnohými prácami s deťmi a nemala dobré zdravie:
„Snažte sa stráviť nadchádzajúci pôst uvážlivo, berúc do úvahy svoju telesnú silu. Musíte si pamätať, že ste pani domu, obklopená deťmi; okrem toho sa k vám pripojí zlé zdravie.
To všetko ukazuje, že vy musíme sa viac starať o duchovné cnosti; Pokiaľ ide o používanie jedla a iné telesné činy, dobré uvažovanie s pokorou by malo byť na prvom mieste…
Svätý Klimacus cituje slová: „Nepostil som sa, ani som si neľahol, ani som si neľahol na zem; Ale ja som sa ponížil a Pán ma zachránil." Pokorne predložte svoju slabosť Pánovi a On bude môcť všetko napraviť."
Mních varoval:
„Telesná slabosť a bolesť sú zložité a je ťažké sa s tým vyrovnať. Svätý Izák Sýrčan, prvý z veľkých rýchlejších ľudí, nie bezdôvodne napísal: „Ak vytlačíme slabé telo nad jeho sily, potom príde zmätok na zmätok.
Preto, aby sme sa zbytočne nehanbili, je lepšie tolerovať telesnú slabosť, koľko je potrebné.“
Starší Anatolij (Zertsalov) napísal:
„Môžeš jesť ryby, ak si slabý. Len sa prosím nehnevaj a nezdržuj sa príliš dlho vo svojich myšlienkach."
Čo robiť, ak sa nemôžete nabažiť chudého jedla?
 |
„Píšeš, že je strašné zostať bez mlieka. Ale Pán je silný, aby dal silu slabej prirodzenosti. Bolo by dobré jesť bidielka a krpce...“
Starší sám jedol veľmi málo jedla. Prekvapení sa ho raz spýtali, či je pre neho ťažké dosiahnuť takú abstinenciu alebo mu to už bolo dané od prírody? Odpovedal týmito slovami:
"Ak človeka nenútia, aj keby zjedol všetko egyptské jedlo a vypil všetku vodu Nílu, jeho brucho bude stále hovoriť: Som hladný!"
Mních Ambróz hovorieval, ako vždy, stručne, ale výstižne:
"Vysvetľujúce pery sú bravčové koryto."
Ako skĺbiť pôst a spoločenský život (keď vás pozývajú na výročia, bankety a pod.)?
Tu je potrebné aj odôvodnenie. Sú bankety a sviatky, kde je naša prítomnosť úplne zbytočná a túto oslavu môžeme pokojne odmietnuť bez porušenia pôstu. Sú hostiny, kde môžete zjesť niečo chudé, bez povšimnutia ostatných, bez toho, aby ste svoj pôst povyšovali nad ostatných.
V prípadoch prerušenia pôstu „kvôli hosťom“ svätý Jozef učil:
"Ak porušíte abstinenciu kvôli hosťom, potom sa nemusíte hanbiť, ale vyčítajte si to a urobte pokánie."
Pokyn:
„Pôst môže byť dvojaký: vonkajší a vnútorný. Prvým je zdržanlivosť od skromného jedla, druhým je zdržiavanie sa všetkých našich zmyslov, najmä zraku, všetkého nečistého a ohavného. Oba príspevky sú navzájom neoddeliteľne spojené. Niektorí ľudia venujú všetku svoju pozornosť iba externému príspevku, pričom tomu vnútornému vôbec nerozumejú.
Napríklad takýto človek niekde príde do spoločnosti, začnú sa rozhovory, v ktorých veľmi často dochádza k odsudzovaniu jeho susedov. Aktívne sa na nich zúčastňuje a veľa kradne na cti svojho blížneho. Ale potom je čas na večeru. Hosťovi je ponúknuté rýchle jedlo: rezeň, kúsok prasaťa atď. Ten rezolútne odmieta.
No jedzte,“ presviedčajú majitelia, „človeka nepoškvrňuje to, čo vchádza do úst, ale to, čo vychádza z úst!“
„Nie, v tomto som prísny,“ vyhlási, pričom si vôbec neuvedomuje, že súdením svojho suseda už pôst porušil a dokonca úplne zničil.
Príspevok na ceste
Sú aj iné situácie, keď sa nemôžeme plne postiť, napríklad pri cestovaní. Keď cestujeme, žijeme v špeciálnych podmienkach, ktoré nemôžeme ovplyvniť.
Hoci ak je cesta krátka a existuje možnosť jesť chudé jedlo, mali by ste sa zdržať rýchleho občerstvenia.
V tejto súvislosti si môžeme pripomenúť pokyny staršieho Barsanuphia:
„Mladé dievča Sofya Konstantinovna, ktorá prišla navštíviť Nílovcov do Optiny Pustyn, sa sťažovala staršiemu, že žije v cudzom dome a nemá možnosť držať pôst. "No, prečo ťa teraz počas pôstu pokúša klobása?" - spýtal sa jej starec. S.K. Bol som zdesený: ako to ten starší mohol vedieť?
Ak sa vám príspevok zdá zbytočný, nadbytočný
Niekedy ľudia popierajú význam pôstu, vyhlasujú, že súhlasia so všetkými prikázaniami, ale nechcú, nemôžu a považujú to za zbytočné a nadbytočné. Starší Barsanuphius v tejto súvislosti povedal, že toto sú myšlienky nepriateľa: nepriateľ to zakladá, pretože nenávidí pôst:
„Sila pôstu a jeho význam chápeme už len z toho, že je nejako zvlášť nenávidený nepriateľom. Chodia ku mne po radu a spoveď – radím im, aby dodržiavali sväté pôsty. Súhlasia so všetkým, ale čo sa týka pôstu, nechcem, nemôžem atď. Nepriateľ je taký vzrušujúci: nechce, aby sa dodržiavali sväté pôsty...“
O abstinencii a troch stupňoch sýtosti
Musíte tiež pamätať na to, že chudým jedlom sa môžete zasýtiť do takej miery, že sa stane obžerstvom. Pre ľudí rôznych typov tela a majú rôzne fyzická aktivita množstvo jedla sa tiež bude líšiť. Reverend Nikon pripomenul:
„Jednému telu stačí jedna libra chleba, inému štyri libry chleba: menej chleba sa neuspokojí. Preto svätý Ján Zlatoústy hovorí, že rýchlejší nie je ten, kto konzumuje malé množstvo jedla, ale ten, kto konzumuje menej jedla, ako je potrebné pre jeho telo. O tom je abstinencia.“
Mních Ambróz napísal o abstinencii a troch stupňoch sýtosti:
„Píšete o jedle, že je pre vás ťažké zvyknúť si jesť po troškách, aby ste po obede boli stále hladní. Svätí otcovia ustanovili tri stupne jedla: zdržanlivosť – aby ste boli po jedle trochu hladní, spokojnosť – aby ste neboli ani sýty, ani hladný, a sýtosť – aby ste sa najedli do sýtosti, nie bez záťaže.
Z týchto troch stupňov si každý môže vybrať ktorýkoľvek, podľa svojich síl a podľa svojej stavby, zdravý aj chorý.“
Ak prerušíte pôst kvôli nepozornosti
Stáva sa, že človek zje rýchle občerstvenie v deň pôstu z dôvodu nepozornosti, roztržitosti alebo zabudnutia. Ako sa vysporiadať s takýmto prehliadnutím?
Mních Jozef uvádza príklad muža, ktorý v pôstny deň zjedol rýchly koláč a najprv ho zjedol, zabudol na pôstny deň, a potom, keď si spomenul, ho aj tak dopil a usúdil, že aj tak zhrešil:
„V druhom liste ste opísali príhodu, ktorá sa vám stala v Petrohrade: v stredu ste zo zabudnutia zjedli polovicu rýchleho koláča a druhú polovicu ste zjedli, keď ste sa už spamätali. Prvý hriech je ospravedlniteľný, ale druhý nie je ospravedlniteľný. Je to ako keď niekto uteká zo zabudnutia smerom k priepasti, ale uprostred cesty sa spamätá a stále beží, pohŕdajúc nebezpečenstvom, ktoré mu hrozí.“
Ak prerušíte pôst kvôli nedostatku vôle
Niekedy sa človek snaží držať pôst, ale nemôže ho vydržať, pre nedostatok vôle ho poruší a v dôsledku toho sa stáva skľúčeným. Mních Jozef im poradil:
"Keď sa nemôžete zdržať, tak sa aspoň pokorme a vyčítajme si a neodsudzujme iných."
Tiež starší Joseph v reakcii na nárek svojho dieťaťa, že sa nemôže správne postiť, odpovedal:
"Píšeš, že si sa zle postil - ďakuj Pánovi za to, ako ti pomohol abstinovať, a pamätaj na slová sv. Jána Klimaka: "Nepostil som sa, ale ponížil som sa a Pán ma zachránil!"
O nemiernom, neprimeranom pôste
Mních Ambróz varoval pred nerozumným pôstom, keď si človek, ktorý sa nikdy predtým nepôstil, ukladá nemierny pôst, pravdepodobne podnietený démonom márnosti:
„Inak sme mali jeden príklad neprimeraného pôstu. Jeden statkár, ktorý prežil svoj život v blaženosti, chcel zrazu dodržiavať prísny pôst: prikázal si mlieť konopné semienko počas celého pôstu a jedol ho s kvasom a z takého prudkého prechodu z blaženosti do pôstu sa mu tak pokazil žalúdok, že lekári to nevedeli nájsť celý rok.mohli to opraviť.
Existuje však aj patristické slovo, že by sme nemali byť zabijakmi tela, ale zabijakmi vášní.“
Pôst nie je cieľom, ale prostriedkom
 |
Mních Leo neschvaľoval tých, ktorí opustili rozvážnu umiernenosť a oddávali sa nadmerným telesným vykorisťovaniam v nádeji, že budú spasení, akoby len nimi:
“Abstinenciu nevyvraciam, vždy má svoje silné stránky, ale jej podstata a sila nespočíva v nejedení jedla, ale nech je zo srdca vykorenená všetka pamäť a podobne. Toto je pravý pôst, ktorý od nás Pán vyžaduje zo všetkého najviac.“
Starší Barsanuphius tiež pripomenul:
„Samozrejme, že pôst, ak nie je sprevádzaný modlitbou a duchovnou prácou, nemá takmer žiadnu hodnotu. Pôst nie je cieľom, ale prostriedkom, úžitkom, ktorý nám uľahčuje modlitbu a duchovné zdokonaľovanie.“
Rev. Anatolij (Zertsalov) napísal:
„Nejesť chlieb a nepiť vodu alebo čokoľvek iné znamená nepôst. Démoni totiž nejedia a nepijú vôbec nič, ale aj tak sú zlí...“
A starší Nikon výstižne a stručne poznamenal:
"Skutočný pôst je odcudzenie zlých skutkov" (ako sa hovorí v jednej pôstnej stichere).
Pokušenia pôstu
Počas pôstu sa v nás často prebúdza podráždenosť a hnev. Pôst by mal uvoľniť našu duchovnú silu na dobré skutky.
Mních Ambróz učil:
"Musíte sa zdržať nielen rôznych jedál a nápojov, ale aj vášní vo všeobecnosti: od hnevu a podráždenosti, od žiarlivosti a odsudzovania, od tajného a zjavného povýšenia, od tvrdohlavosti a neprimeraného naliehania na seba a podobne."
Jedným z dôvodov je, že človek má dvojaké zloženie: skladá sa z tela a duše, ktoré sú v nerozlučnej jednote. Naše duchovné schopnosti sa môžu rozšíriť a zdokonaliť, keď obmedzíme určité telesné potreby. Pôst pomáha prehlbovať duchovnú stránku života. Musíme pochopiť, že to nie je len obdobie, keď nejeme niektoré jedlá, inak by sa to nelíšilo od bežnej stravy (aj keď, samozrejme, zdržiavanie sa jedla ešte nikdy nikomu neuškodilo). Pôst je časom pokánia, modlitby a zdržanlivosti, a to nielen zdržanlivosti v jedle. Toto je zvláštny stav duše, do určitej miery duchovný výkon. Preto sa mnohí snažia spovedať počas pôstu.
Spolu s obmedzením jedla by sa mal človek zdržať aj iných telesných pôžitkov, vrátane sledovania zábavných televíznych programov?
Zdržiavanie sa jedla je len časť duchovnej práce, bez ostatných zložiek nemá zmysel, rovnako ako šalátová zálievka nemá zmysel bez šalátu samotného. Počas pôstu by ste mali ísť do kostola: čítajú sa tam zvláštne, veľmi krásne pôstne bohoslužby a význam pôstu sa odhaľuje v modlitebných textoch. Je nemožné racionálne vysvetliť fenomén pôstu. Žijeme skúsenosťou a len skúsenosťou chápeme podstatu určitých javov. Človeku, ktorý soľ nikdy nevyskúšal, nemôžete vysvetliť, čo je „soľ“. Tiež nemôžete pochopiť, čo je pôst, pokiaľ sa nepokúsite postiť. Keď túto skúsenosť prijmeme, keď ju naše srdce pocíti, potom už nie je potrebné vysvetľovať, prečo je to potrebné, ako sa správne postiť, čo nám dáva a čo nie.
Veľa ľudí si dovoľuje miernejšie formy pôstu. Povedzme, že človek neje mäso, maslo alebo vajcia, ale nemôže si odoprieť mlieko. Ako sa k tomu stavia cirkev?
Každý pozná svoj limit. A, samozrejme, aj malé obmedzenie prinesie svoje ovocie. Ak chceme viac ovocia, prirodzene naše obmedzenia musia byť väčšie. Ale opäť, toto všetko musí byť v súlade s naším všeobecným duchovným stavom.
Ak sa človek jednoducho obmedzí na jedlo a do konca života sa nič nezmení, takýto pôst asi nemá veľký zmysel.
Ak vedie pôstny život, odmieta pozerať vtipné televízne programy, číta duchovnú literatúru, no zároveň si dovoľuje malé odpustky v jedle (napríklad pije mlieko), cirkev to pravdepodobne nebude považovať za veľký hriech; Hlavná vec je tu pripravenosť človeka vzdať sa (aj keď je to malý), a nie formálny súlad jeho schopností a dogmatických požiadaviek.
Predstavme si situáciu. Muž sa niekoľko týždňov postil a potom to nemohol vydržať a praskol - jedol tvaroh alebo mäso, pil kefír. Prešli dve-tri hodiny - a teraz to už ľutuje. Čo by mal v tomto prípade urobiť?
Sú tam slová Kristove: „ Bez ohľadu na to, koľkokrát spadneš, vstaň" Ak človek porušil pravidlo pôstu, môže pokračovať v pôste. Sú rôzne okolnosti a nie každý má rovnakú vôľu. Obnoviť pôst v tejto situácii je ešte ťažšie ako ho jednoducho dodržiavať bez prerušenia, pretože morálne sa človek už odsúdil na zrieknutie sa ducha a litery pôstu.
Naše úsilie nie je nikdy zbytočné. Každé nové úsilie nám prinesie úžitok, aj keď sme predtým zakopli. Vstávanie po páde je náročnejšie ako chôdza v stoji.
Vieme, že človek je schopný uvedomiť si svoju chybu. My, inteligentné bytosti, ktoré sme si podmanili vesmír, si zrazu nedokážeme podrobiť žalúdok, ktorý nám takmer zatemňuje celý tento vesmír! Vidieť svoju slabosť a prekonať ju je prejavom sily nášho ducha. Tu je jeden z výsledkov pôstu: uvedomujeme si svoju pozemskú, slabú povahu a učíme sa ju prekonávať, získavajúc silu vo viere.
Je pôst ľahký alebo ťažký?
Neznalému človeku sa často zdá, že pôst je veľmi ťažký. V skutočnosti to vôbec nie je pravda. Ľudia, ktorí sa na chvíľu vzdajú jedla, často uvádzajú, že sa počas pôstu cítia dobre. Odborníci na výživu vám povedia, že je niekedy užitočné, aby sa človek obmedzil v jedle. Jedna zo sticher hovorí o „príjemnom pôste“. Nie je to náhoda: pôst ako duchovná aktivita má človeku prinášať radosť. A Kristus hovorí, že by ste nemali ukazovať zatrpknutú tvár, naopak - umyte si tvár, urobte ju jasnou, radostnou, toto je čas radosti.
Pre mnohých zaujímavá a nejasná otázka: koľko dní trvá pôst? Presne povedané, pôst trvá štyridsať dní. Môžete sa opýtať: ako je to štyridsať, keď je sedem týždňov, potom musí byť štyridsaťdeväť? V skutočnosti nie sedem týždňov, ale šesť bez dvoch dní.
Na konci šiesteho týždňa sa slávi Sobota spravodlivého Lazara a Kvetná nedeľa – nepatria do pôstu. V sobotu Lazarus môžete jesť kaviár a na Kvetnú nedeľu - ryby.
Potom sa začína Veľký týždeň (Svätý týždeň), ktorý sa akoby spájal s pôstom. Zmyslom tohto týždňa je spomienka na Kristovo utrpenie, preto sa tento týždeň určite opäť postíme. Mnoho ľudí sa snaží počas Veľkého týždňa držať prísnejšie pôst: závisí to od osobnej zbožnosti, od túžby zapojiť sa do udalostí posledné dni pozemský život Krista.
Na konci Veľkého týždňa sa slávi Veľká noc. Aké je spojenie medzi pôstom a Veľkou nocou?
Spojenie je nerozlučné: Pôst je okrem iného prípravou na Veľkú noc. Ak idem napríklad na oslavu s niekým, koho milujem, je prirodzené, že sa na túto udalosť pripravím, kúpim darček, premyslím, čo mu poviem. Príprava na udalosť svedčí o našom postoji k nej: ak je pre nás dôležitá, pripravujeme sa na ňu vážne.
Samozrejme, Veľká noc je pre veriacich obrovská udalosť – je to Kristovo zmŕtvychvstanie a na slávenie Veľkej noci sa pripravujeme práve pôstom, preto pôst nemôže existovať oddelene od Veľkej noci.
Prečo sú živočíšne produkty počas pôstu považované za nežiaduce?
Zdá sa mi, že keď jeme potraviny živočíšneho pôvodu, jeme svoj vlastný druh, odhaľujúc našu pozemskú povahu, telesnú povahu v nás samých. Pôst je v symbolickom zmysle spojený so starozákonným rozprávaním o živote pred pádom. V pozemskom raji ľudia nekonzumovali zvieratá, lebo panenská príroda nepoznala sebadeštrukciu. V tomto zmysle nás vzdanie sa potravy živočíšneho pôvodu očisťuje a pozdvihuje ľudskú prirodzenosť.
Predtým sa pôst ľuďom zdal byť takým prirodzeným javom, že v Moskve bolo v dňoch pôstu všetko zatvorené. mäsiarstva. To však neznamená, že nastali hladové časy. Ak si prečítame literatúru o starej Moskve – Gilyarovskom či Šmelevovi – pochopíme, že pôst vôbec neznamená gastronomickú jednotvárnosť. Kyslé uhorky, džemy, rôzne prípravky, výdatné zeleninové jedlá- rastlinná strava je predsa veľmi rôznorodá!
Okrem toho dopyt po štíhlych produktoch v moderná spoločnosť vytvára rôznorodú ponuku. Takmer každý obchod má pult s pôstnymi výrobkami, takmer každá reštaurácia má pôstne menu, aj fastfoody sa ako-tak snažia vyrovnať situácii.
Pravidlo pôstu vylučuje mäsové výrobky - to je mäso cicavcov a vtákov - a ryby. Medzitým veľa ľudí jedáva mäkkýše a kôrovce a turisti sa nebránia skúšaniu sušeného hmyzu alebo hadích jedál.
V Rusku sa takéto výrobky objavili relatívne nedávno, predtým neexistovala prax ich jedenia. Ak sa k tejto problematike postavíme formálne, tak rôzne plazy, hmyz a nerybé produkty z morských plodov nie sú tradíciou zakázané a zároveň povolené, dokonca neexistujú žiadne pravidlá ani pre žabie stehienka. Všetko by malo určovať vaše svedomie, váš morálny zmysel, pretože toto je čas abstinencie. Počas pôstu, samozrejme, nemôžete jesť kuracie mäso, ale prejedať sa mušľami. Len si najprv premysli, či ti to tvoje svedomie dovolí.
Niektorí ľudia odmietajú nielen živočíšne produkty, ale aj ich náhrady: nejedia sójové mäso namiesto skutočného mäsa, margarín namiesto masla, považujú to za istý druh podvodu.
Chápem logiku týchto ľudí. Je tu dvojaká situácia: na jednej strane ide o produkty rastlinného pôvodu (teda povolené počas pôstu), na druhej strane sú to umelé falzifikáty produktov živočíšneho pôvodu. Myslím si, že v tomto prípade by ste mali opäť počúvať svoj vnútorný hlas. Pôstne jedlo by malo byť chudobnejšie ako to, čo jeme v nepôstne dni. Ak máte pocit, že takéto „falzifikáty“ sú v rozpore s týmto pravidlom, môžete sa bez nich úplne zaobísť.
Človek, ktorý pracuje päť až šesť dní v týždni, osem hodín každý deň, je zbavený možnosti plne kontrolovať svoj jedálny lístok. Kúpi si žemľu alebo koláč, ktorý môže obsahovať sušené mlieko, vaječný prášok alebo niekoľko gramov živočíšnych produktov. Je to vážne porušenie pôstu?
Zmyslom pôstu nie je vylúčiť zo stravy žiadnu molekulu živočíšneho pôvodu. Nedovoľte, aby sa veci dostali do bodu absurdity. Vo všeobecnosti chápeme, že mäso a mlieko sú nepôstne výrobky a chlieb je chudý. Ak sa obmedzíme na takéto všeobecné kategórie, bude stačiť nasledovať samotnú myšlienku striedmosti. Vylučujeme nepôstne jedlá a chudé jedlá jeme s mierou. Koniec koncov, zmyslom pôstu vôbec nie je zabiť sa fyzicky; pôst nie je cieľom sám osebe, ale prostriedkom duchovnej očisty.
Aké sú kvantitatívne obmedzenia na jedlo počas pôstu?
V pravoslávnej tradícii existuje okrem odmietania potravín živočíšneho pôvodu aj ďalší typ sebaobmedzovania - „jedz, keď nemáš dosť“. To znamená, že cirkev nevíta obžerstvo počas pôstu: ak si naplníme žalúdok rastlinnou potravou, je nepravdepodobné, že by sme sa priblížili k Bohu.
Človek sa musí ovládať, racionálne vyhodnotiť množstvo jedla, ktoré nebude zasahovať do jeho pokánia a modlitieb. Svätý Ján Zlatoústy v jednom zo svojich rozhovorov hovorí, že pre človeka, ktorý sa postí, má jedlo inú chuť. Teda, keď sa človek obmedzuje v jedle, resp jednoduché jedlá bude mu chutiť. Keďže sme sa nasýtili pozemskými radosťami, nemôžeme z nich cítiť potešenie – a všetky pozemské požehnania, ktoré človeku dáva Pán, strácajú najmenší zmysel.
Spomeňte si, ako hrdina obľúbeného filmu s odporom jedol kaviár bez chleba. Ukazuje sa, že sebaovládanie paradoxne zostruje chuť a pomáha nám vážiť si to, čo máme na jedálenskom stole.
Aký je postoj cirkvi k vínu?
Víno je rastlinný produkt, a preto patrí medzi chudé produkty. Zároveň však omamuje a intoxikácia je nezlučiteľná s inými pôstnymi úkonmi a neprispieva k duchovnému sústredeniu, rozjímaniu, pokániu a modlitbe. Preto nie je vhodné počas pôstu pravidelne piť víno. Víno sa pije v prázdniny- na Kvetnú nedeľu, - avšak v malom množstve. Všetko je dobré s mierou. Jediným problémom je, že nie každý toto opatrenie cíti. Moja rada je v tomto prípade rovnaká ako vo všetkých ostatných – konať v súlade so svojím rozumom a svedomím.
Ako by sa mali deti postiť?
Apoštol Pavol to píše keď bol malý, jedol mlieko a keď vyrástol, potreboval pevnú stravu. Pre mladého človeka je veľa vecí nielen nepochopiteľných, ale často aj neužitočných. Dieťa nemôžete nakŕmiť grilom, ale bez mlieka nebude žiť.
Musíte dospieť k pôstu – telom, dušou a mysľou. Potrebu určitých minimálnych obmedzení možno deťom vysvetliť; len si treba uvedomiť, že nesmieme nútiť, ale presviedčať. Ak je rozmarný, môžeme sa s ním porozprávať, vysvetliť mu výhody pôstu, ale nemáme právo konať pomocou príkazov. A v každom prípade, my sami musíme byť najlepším príkladom pre naše deti: ku komu, ak nie k svojim rodičom, by mali vzhliadať?
V akom veku by malo dieťa začať hladovať?
Neexistujú žiadne pravidlá týkajúce sa veku. V starozákonnej tradícii sa napríklad verilo, že dospelým sa muž stáva do tridsiatky. A možno mnohí z tých, ktorí sa dožili tridsiatky, budú s týmito slovami súhlasiť. Teraz sa verí, že dospievanie nastáva skôr.
V každom prípade pôst je dobrovoľné, vedomé sebaobmedzovanie, preto treba začať s pôstom od vedomého veku. Zdá sa mi, že určité obmedzenie zábavných aktivít, sledovanie zábavných televíznych relácií a prístup k počítačovým hrám pre dieťa bude mať ešte väčší pozitívny vplyv ako zákaz jedla.
Je to veľmi dobrý úmysel a Boh daj, aby sa splnil. Prvá skúsenosť je ťažká, preto moja rada znie: pred začiatkom pôstu oslovte kňaza, ktorý vám môže poradiť a usmerniť.
Prvýkrát sú možné niektoré miernejšie formy pôstu, napríklad len čiastočné odmietnutie živočíšnych produktov. Veľký týždeň je obzvlášť dôležitý, preto aj keď dodržujete pôst len čiastočne, v tomto týždni sa odporúča prísnejšia abstinencia.
Prvá skúsenosť, možno celkom šetrná alebo aj nie celkom úspešná, predsa len prinesie svoje výhody!