Slávne osoby vystavené civilnej poprave:
12. novembra 1708 - v Glukhove sa uskutočnila civilná poprava hajtmana Mazepu. V roku 1708 Mazepa prešiel na stranu nepriateľa. ruský štát V Severná vojna- Švédsky kráľ Karol XII., takmer rok pred jeho porážkou ruskou armádou. Za zradu prísahy bol podrobený civilnej poprave so zbavením titulov a vyznamenaní, ktoré dostal od kráľa. ruský Pravoslávna cirkev prekliaty Ivan Mazepa. Po porážke Karola XII pri Poltave (1709) utiekol do Osmanskej ríše a zomrel v meste Bendery.
V noci z 12. na 13. júla 1826 – Decembristi: 97 ľudí v Petrohrade a 15 námorných dôstojníkov v Kronštadte
12. december 1861 - Michail Michajlov. Koncom 50. a začiatkom 60. rokov 19. storočia bol Michajlov jednou z prominentných osobností revolučného podzemia Ruska. Na jar 1861 odišiel do Londýna vytlačiť proklamáciu „To mladej generácii" V roku 1861, po návrate zo zahraničia, bol Michajlov zatknutý na základe obvinenia z rozširovania revolučných vyhlásení v Petrohrade. Odsúdený a odsúdený na 12,5 roka na nútené práce. V roku 1862 bol vyhostený na ťažké práce na Sibír.
19. máj 1864 – Nikolaj Černyševskij. 12. júna 1862 bol Černyševskij zatknutý a uväznený na samotke v Aleksejevskom raveline v Petropavlovskej pevnosti na základe obvinenia zo zostavovania vyhlásení „Klaňajte sa Pánovým roľníkom od priaznivcov“. Dôvodom zatknutia bol list zadržaný políciou z Herzenu N.A. Serno-Solovyevičovi, v ktorom bolo uvedené meno Černyševského v súvislosti s návrhom na zverejnenie zakázaného Sovremennika v Londýne. Vyšetrovanie trvalo asi rok a pol. Černyševskij zvádzal tvrdohlavý boj s vyšetrovacou komisiou, vyvracal falošné dokumenty a nepravdivé výpovede svedkov, ktoré boli vymyslené na pokyn komisie (zdroj?) a doplnené do prípadu. Na protest proti nezákonnému postupu vyšetrovacej komisie začal Černyševskij držať hladovku, ktorá trvala deväť dní. 7. februára 1864 senát vyhlásil rozsudok v kauze Černyševskij: vyhnanstvo na 14 rokov na nútené práce a potom doživotné usadenie sa na Sibíri. Alexander II skrátil lehotu tvrdej práce na sedem rokov, celkovo Chernyshevsky strávil viac ako dvadsať rokov vo väzení a tvrdej práci. 19. mája 1864 sa na Konskom námestí v Petrohrade uskutočnila civilná poprava revolucionára. Bol poslaný do trestaneckého nevoľníctva v Nerčinsku; v roku 1866 bol preložený do Aleksandrovského závodu okresu Nerchinsk, v roku 1871 do Vilyuyska.
15. máj 1868 - Grigorij Potanin. V lete 1865 bol Potanin zatknutý v prípade „Spoločnosti za nezávislosť Sibíri“ a postavený pred súd na základe obvinení zo snahy oddeliť Sibír od Ruska. 15. mája 1868, po trojročnom pobyte v Omskom väzení, bol Potanin podrobený civilnej poprave, potom bol poslaný na ťažké práce do Sveaborgu, kde zostal až do novembra 1871. Po odpykaní trestu bol vyhostený do mesta Nikolsk v provincii Vologda.
21. december 1871 - Ivan Pryzhov. 1. novembra 1869 sa Pryzhov zúčastnil na vražde študenta Ivanova. Zatknutý 3. decembra 1869; 5. marca 1870 bol prevezený do Petropavlovskej pevnosti. V procese 1. – 5. júla 1871 bol odsúdený na odňatie všetkých štátnych práv, dvanásť rokov ťažkých prác a večné usídlenie sa na Sibíri. 15. septembra 1871 bol prevezený do petrohradského väzenského zámku. Civilná poprava sa konala 21. decembra 1871 na Konskom námestí. 14. januára 1872 bol Pryzhov poslaný do väzenia vo Vilne, potom do väzenia v Irkutsku a potom do Petrovských železiarní v Transbajkalskej oblasti.
Predstierané prevedenie- druh mučenia alebo psychického nátlaku, spočívajúci v simulovaní príprav na trest smrti osoby, ktorá je pod tlakom. V mnohých prípadoch sa zinscenuje rekonštrukcia s cieľom získať nejaký druh priznania: človeku zaviažu oči, prinútia ho vykopať si vlastný hrob a priložia mu k hlave zbraň v očakávaní, že ho strach zo smrti prinúti súhlasiť s určitými požiadavkami mučiteľov. Niekedy sa vykonáva predstieraná poprava na odsúdencovi, ktorý už bol omilostený, ktorý o tom nevie a pripravuje sa na smrť; takáto psychická trauma pôsobí ako dodatočný trest.
Jeden z najznámejších prípadov predstieranej popravy (druhého typu) bol vykonaný na Petrashevitoch v roku 1849; Najznámejší z nich F. M. Dostojevskij sa vo svojich dielach na túto scénu opakovane vracal.
Inscenácia za účelom zastrašovania sa používala aj za sovietskej nadvlády. Keď K. K. Rokossovskij, zatknutý v roku 1937 na základe falošného obvinenia, odmietol vypovedať ani pri mučení, dvakrát ho vyviedli, aby ho zastrelili, ale nestrieľali na neho, ale na ďalších odsúdených vedľa neho.
V Spojených štátoch dôstojníci CIA legálne používali falošný waterboarding – waterboarding – až do januára 2009, keď administratíva Baracka Obamu zrušila výsluchy v CIA, proti osobám podozrivým z terorizmu, čo vyvolalo početné protesty verejnosti a Kongresu, ktoré však boli nie je podporovaný administratívou.George Bush. Medzi mučením irackých väzňov vo väznici Abú Ghraib v rokoch 2003-2004 boli zaznamenané prípady falošných popráv.
exkomunikácia)- miera trestu uplatňovaná v niektorých náboženstvách za činy nezlučiteľné so spôsobom života schváleného cirkvou, za porušenie cirkevných pravidiel, za odpadlíctvo (odpadlíctvo) alebo za herézu. Spočíva v prerušení všetkých vzťahov medzi cirkvou a exkomunikovanými. Náboženský význam exkomunikácie je odmietnutie cirkvi niesť akýmkoľvek spôsobom zodpovednosť za myšlienky, slová a činy exkomunikovanej osoby.
Exkomunikácia sa praktizuje v mnohých náboženstvách, najmä v kresťanstve a judaizme. V praxi exkomunikácia zvyčajne spočíva v zákaze účasti exkomunikovanej osoby na verejných náboženských aktivitách. Jedným z prvých známych príkladov takejto praxe je vylúčenie z obetí, ktoré prijali keltskí druidi, ktoré opísal Julius Caesar vo svojich Zápiskoch o galskej vojne.
Kresťanská cirkev praktizuje tieto druhy exkomunikácie:
Anathema (alebo veľká exkomunikácia, grécky ἀνάθεμα) – uvalená najvyššou cirkevnou autoritou, vzťahuje sa na odpadlíkov a heretikov. Kliatba má neobmedzené trvanie a stanovuje zákaz akejkoľvek komunikácie medzi cirkvou a exkomunikátom.
Prohibícia (alebo menšia exkomunikácia, gr. ἀφορισμός) – uvalená cirkevnými autoritami na regionálnej alebo miestnej úrovni (v pravoslávnej cirkvi – biskupom), najmä za porušenie cirkevných pravidiel a za odchýlku od prikázaní, pozostáva z dočasného zákazu účasti na rehoľných bohoslužbách. obrady, o prijímaní a požehnaní.
Interdikt – používa sa najmä v západných kresťanských cirkvách. Predstavuje exkomunikáciu z cirkvi nie jednotlivého farníka, ale naraz veľkej skupiny: dediny, mesta, regiónu, či dokonca štátu. Na území pod interdiktom nepôsobili kostoly, nekonali sa cirkevné sviatky, nevykonávali sa obrady (krst, svadba, pohreb a pod.).
Hanebné tresty
Kriminológ D. M. Kahan vo svojich raných prácach tvrdil, že „spoločnosť posilňuje svoje základné hodnoty tým, že trestá zločincov, robí to verejne, keď používa hanebné tresty: ten, kto je verejne ponižovaný, sa „nemôže skrývať a jeho priestupok je postavený pred súd“. .“ iní.“ Zahanbujúce tresty majú navyše silný odstrašujúci účinok a lepšie vyhovujú zločinu.“ Vo svojich neskorších prácach D. M. Kahan „prehodnocuje svoj postoj týkajúci sa zahanbujúcich trestov ako náhrady uväznenie, s argumentom: „Myslím si, že na zahanbujúcich trestoch je skutočne zlé to, že sú hlboko zaujaté: keď si ich spoločnosť zvolí, rozhodne sa postaviť na stranu tých, ktorí sa riadia normami, ktoré podporujú stabilitu komunity a sociálnu diferenciáciu, a nie individualitu a rovnosť. """.
Liberáli podľa Marthy Nussbaumovej „tvrdia, že západ právnych systémov nemôžu podporiť myšlienku používania hanebných trestov, pretože už „vyjadrili rozdiel medzi hanbou a vinou. Hanba<…>sa vzťahuje na črty ľudského charakteru, zatiaľ čo vina charakterizuje konanie." V súlade s tým vznášajú päť námietok voči stigmatizácii trestov ako sankcií:
Účelom stigmatizácie trestov je útočiť na ľudskú dôstojnosť: „netrestajú trestný čin ako taký, ale „označujú iným deviantnú identitu, ponižujú osobu tým, že ju charakterizujú ako zlú a vytvárajú „poškvrnenú identitu“. "Pohanbujúce tresty zbavujú jednotlivca základnej cnosti, menia ho na akéhosi podjedinca a zbavujú ho možnosti odčiniť svoju vinu a vrátiť sa do spoločnosti."
Tresty za hanbu sú typom „davovej spravodlivosti, pretože povzbudzujú verejnosť, aby potrestala zločinca, a preto ich nemožno považovať za dôveryhodný trest“ (James Whitman).
Historicky, podľa právnika a právneho filozofa Erica Posnera, zahanbujúce tresty nesplnili svoj zamýšľaný účel: „namiesto toho, aby potrestali spáchané zločiny, trestali jednotlivcov, ktorí boli nekonformní alebo marginalizovaní, od ktorých sa spoločnosť snažila izolovať a chrániť sa. .“
Podľa psychológa Jamesa Gilligana (a tiež J. Braithwaetha, ktorý tvrdí, že stigmatizácia prispieva k recidíve) nemožno povedať, že „hanebné tresty majú vážny odstrašujúci účinok; Ľudia, ktorí boli verejne ponižovaní, majú väčšie problémy s opätovným začlenením do spoločnosti, sťahujú sa z nej a majú väčšiu pravdepodobnosť, že sa znova dopustia trestnej činnosti. Tiež vytvárajú solidaritu vo svojom okolí. Používanie stigmatizujúcich trestov teda skôr zvyšuje počet trestných činov ako ich znižuje.“
Podľa kriminológa Stephena Schulhofera môže byť otázne, „že stigmatizujúce tresty by sa dali použiť ako náhrada za odňatie slobody za menšie trestné činy, pre mladistvých alebo prvopáchateľov. V skutočnosti „budú použité hanebné tresty proti ľuďom, ktorí sú oslobodení od trestu alebo odsúdení na pokutu alebo podmienečný trest. Zahanbujúce tresty teda s väčšou pravdepodobnosťou posilnia sociálnu kontrolu.“[
Revolucionári a členovia opozičného hnutia v Ruskej ríši boli často vyhnaní na ťažké práce na Sibír. Ťažkej práci zvyčajne predchádzala civilná poprava, teda zbavenie triednych, politických a občianskych práv. Zo známych osobností, ktoré boli vystavené takémuto trestu, sa zvyčajne spomínajú iba Decembristi a Nikolaj Gavrilovič Černyševskij. Civilná exekúcia ( Stručný opis obrady a dôvody) tohto druhého sú popísané v tomto článku.
Aktivity N.G. Černyševskij
Už v študentských rokoch bol Chernyshevsky pripravený venovať sa úplne revolučným aktivitám. Do tejto doby sa datujú jeho prvé literárne diela. Písal politicko-ekonomické, literárno-kritické a historicko-literárne diela, články o hospodárskych a politických otázkach. Nikolaj Gavrilovič bol ideologickým inšpirátorom organizácie Land and Freedom.
Politická ideológia: roľnícka otázka
V niekoľkých svojich publikáciách sa Chernyshevsky dotkol myšlienky oslobodenia roľníkov pôdou bez výkupného. V tomto prípade malo byť zachované obecné vlastníctvo, ktoré by v budúcnosti viedlo k socialistickému využívaniu pôdy. Ale podľa Lenina by to mohlo viesť k najrýchlejšiemu a najprogresívnejšiemu šíreniu kapitalizmu. Keď tlač zverejnila „Manifest“ cára Alexandra II., na prvú stranu Sovremennika boli umiestnené iba úryvky. V tom istom čísle boli uverejnené slová „Songs of Negroes“ a článok o otroctve v Spojených štátoch. Čitatelia pochopili, čo presne tým chceli redaktori povedať.
Dôvody zatknutia teoretika kritického socializmu
Chernyshevsky bol zatknutý v roku 1862 na základe obvinenia z vypracovania proklamácie „Bratským roľníkom...“. Odvolanie bolo prenesené na Vsevoloda Kostomarova, ktorý (ako sa neskôr ukázalo) sa ukázal ako provokatér. Nikolaj Gavrilovič bol už v dokumentoch a korešpondencii medzi žandárstvom a políciou nazývaný „nepriateľom číslo jedna ríše“. Bezprostredným dôvodom zatknutia bol zachytený list od Herzena, ktorý spomínal Chernyshevského v súvislosti s myšlienkou zverejnenia zakázaného Sovremennika v Londýne.
Vyšetrovanie trvalo rok a pol. Ako formu protestu začal Nikolaj Gavrilovič hladovku, ktorá trvala 9 dní. Vo väzení pokračoval v práci. Počas 678 dní väzenia Černyševskij napísal najmenej 200 listov textových materiálov. Najambicióznejším dielom tohto obdobia je román „Čo treba urobiť? (1863), uverejnené v 3. – 5. čísle časopisu Sovremennik.
Vo februári 1864 senátor vyhlásil rozsudok v prípade: vyhnanstvo na štrnásť rokov na nútené práce a potom doživotné usadenie sa na Sibíri. Alexander II skrátil lehotu ťažkej práce na sedem rokov, ale vo všeobecnosti Nikolaj Gavrilovič strávil viac ako dvadsať rokov vo väzení, tvrdej práci a vyhnanstve. V máji sa uskutočnila občianska poprava Černyševského. Civilná poprava v Ruskej ríši a iných krajinách bola druhom trestu, ktorý pozostával z zbavenia väzňa všetkých hodností, triednych privilégií, majetku atď.
Obrad civilnej popravy N. G. Chernyshevského
Ráno devätnásteho mája 1864 bolo hmlisté a daždivé. Na námestí Mytninskaya, mieste popravy Černyševského, sa zhromaždilo asi 200 ľudí: spisovatelia, zamestnanci vydavateľstva, študenti a detektívi v prestrojení. V čase vyhlásenia rozsudku sa už zhromaždilo asi dva a pol tisíca ľudí. Obvod námestia ohradili policajti a žandári.
Prišiel väzenský koč a vystúpili traja ľudia. Bol to samotný Nikolaj Černyševskij a dvaja kati. V strede námestia stál vysoký stĺp s reťazami, ku ktorému smerovali noví prichádzajúci. Všetko zamrzlo, keď Černyševskij vystúpil na pódium. Vojaci dostali rozkaz: "Na stráž!" a jeden z katov sňal čiapku odsúdenému. Začalo sa čítanie rozsudku.
Negramotný kat čítal nahlas, no s koktaním. Na jednom mieste takmer povedal: "Satsalické nápady." Po tvári Nikolaja Gavriloviča prebehol úsmev. Verdikt vyhlásil, že jeho literárna činnosť Chernyshevsky má veľký vplyv na mladých ľudí a pre svoj zlomyseľný úmysel zvrhnúť existujúci poriadok je zbavený svojich práv a poslaný na 14 rokov na ťažké práce a potom sa navždy usadí na Sibíri.
Počas civilnej popravy bol Černyševskij pokojný, vždy niekoho hľadal v dave. Keď bol prečítaný rozsudok, veľký syn ruského ľudu bol pokľaknutý na kolená, meč bol zlomený nad jeho hlavou a potom bol pripútaný k praniu. Nikolaj Gavrilovič stál v strede námestia štvrť hodiny. Dav stíchol na mieste civilnej popravy N.G. Chernyshevsky, zavládlo smrteľné ticho.
Nejaké dievča hodilo na stĺp kyticu kvetov. Okamžite ju zatkli, no tento čin inšpiroval ďalších. A ďalšie kytice padali k nohám Chernyshevského. Rýchlo ho oslobodili z reťazí a umiestnili do toho istého väzenského koča. Mládež, ktorá bola prítomná na civilnej poprave Černyševského, odprevadila svojho priateľa a učiteľa výkrikmi „Dovidenia! Nasledujúci deň bol Nikolaj Gavrilovič poslaný na Sibír.
Reakcia ruskej tlače na popravu Černyševského
Ruská tlač bola nútená mlčať a nepovedala ani slovo o ďalšom osude Nikolaja Gavriloviča.
V roku občianskej popravy Chernyshevského bol básnik Alexej Tolstoj na zimnom dvore. Alexander II sa od neho chcel dozvedieť o novinkách v literárnom svete. Potom Tolstoj odpovedal, že „literatúra začala smútiť nad nespravodlivým odsúdením Nikolaja Gavriloviča“. Cisár náhle prerušil básnika a požiadal ho, aby mu nikdy nepripomínal Černyševského.
Ďalší osud spisovateľa a revolucionára
Chernyshevsky strávil prvé tri roky tvrdej práce na mongolskej hranici a potom bol presunutý do závodu Aleksandrovsky. Mal dovolené navštíviť svoju manželku a malých synov. Život pre Nikolaja Gavriloviča nebol príliš ťažký, pretože politickí väzni v tom čase nevykonávali skutočnú tvrdú prácu. Bol schopný komunikovať s ostatnými väzňami, chodiť na prechádzky a Chernyshevsky nejaký čas dokonca žil v samostatnom dome. Kedysi sa v trestaneckých porobách odohrávali predstavenia, pre ktoré revolucionár písal krátke hry.
Keď sa skončilo obdobie tvrdej práce, Nikolaj Gavrilovič si mohol vybrať svoje bydlisko na Sibíri. Presťahoval sa do Vilyuisk. Chernyshevsky vo svojich listoch nikoho nerozrušil sťažnosťami, bol pokojný a veselý. Nikolaj Gavrilovič obdivoval charakter svojej manželky a zaujímal sa o jej zdravie. Radil svojim synom, delil sa o svoje poznatky a skúsenosti. V tomto období sa naďalej venoval literárnej činnosti a prekladom. Nikolaj Gavrilovič v trestnom otroctve okamžite zničil všetko napísané, v osade vytvoril sériu diel o ruskom živote, z ktorých najvýznamnejší je román „Prológ“.
Ruskí revolucionári sa niekoľkokrát pokúsili oslobodiť Nikolaja Gavriloviča, ale úrady to nedovolili. Až v roku 1873, trpel reumatizmom a skorbutom, sa mohol presťahovať do Astrachanu. V roku 1874 bolo Chernyshevskému oficiálne ponúknuté prepustenie, ale nepožiadal. Vďaka starostlivosti o Michaila (syna Chernyshevského) sa v roku 1889 Nikolaj Gavrilovič presťahoval do Saratova.
Štyri mesiace po presťahovaní a dvadsaťpäť rokov po civilnej poprave Chernyshevsky zomrel na krvácanie do mozgu. Do roku 1905 boli diela Nikolaja Gavriloviča v Rusku zakázané.
Ďalší slávni ľudia boli vystavení civilnej poprave
Hetman Mazepa bol prvým v ruskej histórii, ktorý bol podrobený civilnej poprave. Obrad sa konal v neprítomnosti odsúdeného, ktorý sa skrýval v Turecku.
V roku 1768 bola Saltychikha, Daria Nikolaevna Saltyková, sofistikovaná sadistka a vrah niekoľkých desiatok nevoľníkov, zbavená všetkých majetkových a triednych práv.
V roku 1775 vykonali kati rituálnu popravu M. Shvanvicha av roku 1826 boli dekabristi zbavení svojich práv: 97 ľudí v Petrohrade a 15 námorných dôstojníkov v Kronštadte.
V roku 1861 bol Michail Mikhailov podrobený civilnej poprave, v roku 1868 - Grigory Potanin av roku 1871 - Ivan Pryzhkov.
OBČIANSKY TREST OBČIANSKY TREST - v Rusku v 18.-19. forma nečestného trestu pre šľachticov. Odsúdeného priviazali na pranýř a nad hlavou mu zlomili meč na znak zbavenia všetkých štátnych práv (hodnosti, triedne výsady, vlastnícke práva, rodičovské práva a pod.).
Veľký právnický slovník. - M.: Infra-M. A. Ya Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukharev. 2003 .
Pozrite si, čo znamená „OBČIANSKY TREST“ v iných slovníkoch:
V Rusku v 18. a 19. storočí. forma nečestného trestu pre šľachticov. Odsúdeného priviazali k pranieru a nad hlavou mu zlomili meč na znak zbavenia všetkých štátnych práv (hodnosti, triedne výsady, vlastnícke práva, rodičovské práva atď.) ... Veľký encyklopedický slovník
Civilná exekúcia- v Rusku XVIII-XIX storočia. druh verejného trestu (zvyčajne pre šľachticov), spočívajúci v tom, že odsúdený bol priviazaný k praniu a na znak odňatia všetkých práv štátu (hodnoty, triedne výsady, vlastnícke práva a pod.) zlomili ho..... Encyklopédia práva
OBČIANSKY TREST- v Rusku XVIII-XIX storočia. forma nečestného trestu pre šľachticov. Odsúdeného priviazali na pranýř a nad hlavou mu zlomili meč na znak zbavenia všetkých štátnych práv (hodnosti, triedne výsady, vlastnícke práva, rodičovské práva atď. „...k... ... Právna encyklopédia
V Ruskej ríši a iných krajinách jeden z typov hanebných trestov v 18.-19. Jej obrad pozostával z verejného poníženia trestaného zlomením meča nad hlavou na znak zbavenia všetkých práv štátu (hodnosti, triedne výsady, ... ... Wikipedia
V Rusku XVIII-XIX storočia. forma nečestného trestu pre šľachticov. Odsúdeného priviazali na pranýř a nad hlavou mu zlomili meč na znak odňatia všetkých práv štátu (hodnosti, triedne výsady, vlastnícke práva, rodičovské práva a pod.). * * *… … encyklopedický slovník
V Rusku XVIII-XIX storočia. forma nečestného trestu pre šľachticov. Odsúdeného priviazali na pranýř a nad hlavou mu zlomili meč na znak zbavenia všetkých štátnych práv (hodnosti, triedne výsady, vlastnícke práva, rodičovské práva atď. ...na... ... Encyklopedický slovník ekonómie a práva
civilná exekúcia- v Rusku XVIII-XIX storočia. forma nečestného trestu pre šľachticov. Odsúdeného priviazali na pranýř a nad hlavou mu zlomili meč na znak zbavenia všetkých štátnych práv (hodnosti, triedne výsady, vlastnícke práva, rodičovské práva a pod.). ** * V…… Veľký právnický slovník
Civilná exekúcia- v XVIII-XIX storočia. forma nečestného trestu pre šľachticov. Pozbavenie všetkých práv k majetku... Stručný slovník historických a právnych pojmov
civilná exekúcia- V Rusku v 18. a 19. storočí: verejné potrestanie štátneho zločinca šľachtica, zbavenie všetkých práv na jeho majetok (zločinec bol priviazaný k praniu a jeho meč bol zlomený nad hlavou) ... Slovník mnohých výrazov
OBČIANSKA POPRAVA- OBČIANSKY TREST... Právna encyklopédia
Civilná poprava v Ruskej ríši a iných krajinách je jedným z typov hanebných trestov používaných v 18.-19. Ekov. Odsúdeného priviazali na pranýř a meč mu verejne zlomili nad hlavou na znak zbavenia všetkých štátnych práv ( hodnosti, triedne výsady, vlastnícke práva, rodičovské práva a pod.). Napríklad 31. mája 1864 sa v Petrohrade na námestí Konnaja uskutočnila „civilná poprava“ revolucionára Nikolaja Černyševského, po ktorej bol poslaný do trestaneckého nevoľníctva v Nerchinsku vo väznici Kadai.
Dnes je náš materiál o tom, ktorá ďalšia slávna osoba v histórii našej krajiny bola vystavená takému hanebnému druhu trestu.
Nikolaj Černyševskij
Keďže sme začali Nikolajom Gavrilovičom, poďme sa s ním zaoberať až do konca. Ako sme už uviedli, civilná poprava ruského materialistického filozofa a revolučného demokrata sa uskutočnila 31. mája 1864 v Petrohrade na námestí Konnaja, potom bol poslaný do trestaneckého nevoľníctva v Nerčinsku vo väznici Kadai, následne prevezený do Aleksandrovský závod okresu Nerchinsk av roku 1867 do väzenia Akatui. Po siedmich rokoch tvrdej práce bol v roku 1871 preložený do Vilyuyska. O tri roky neskôr, v roku 1874, mu bolo oficiálne ponúknuté prepustenie, no odmietol požiadať o milosť. V roku 1875 sa ho pokúsil oslobodiť Ippolit Nikitich, no neúspešne. Až v roku 1883 sa Chernyshevsky mohol vrátiť európska časť Rusko do Astrachanu.
Mazepa
12. novembra 1708 bola v Glukhove vykonaná symbolická poprava bývalého hajtmana, ktorá je opísaná takto: „ Na námestie vyniesli plyšového mazepu. Bol prečítaný rozsudok o zločine a jeho poprave; Knieža Menšikov a gróf Golovkin roztrhali hejtmanské listy, ktoré mu boli udelené, hodnosť skutočného tajného radcu a Rád sv. Ondreja Prvozvaného apoštola a odstránili stuhu z podobizne. Potom hodili tento obraz zradcu katovi; všetci ho pošliapali a kat ťahal plyšáka na povraze ulicami a námestiami mesta na miesto popravy, kde ho obesil.».
Decembristi
Obžalovaní boli podľa verdiktu Najvyššieho trestného súdu rozdelení do 11 kategórií podľa miery zavinenia a odsúdení na trest smrti sťatím hlavy (1. kategória), rôzne termíny ťažkej práce (2-7 kategórií), vyhnanstvo na Sibír (8. a 9. kategória), degradácia na vojaka (10. a 11. kategória). Odsúdení s hodnosťami 1–10 boli odsúdení aj na civilnú popravu, ku ktorej došlo v noci z 12. na 13. júla 1826: 97 ľudí bolo popravených v Petrohrade a 15 námorných dôstojníkov v Kronštadte. Okrem toho bola medzi obžalovanými identifikovaná špeciálna skupina „mimo radov“, do ktorej patrili P. I. Pestel, K. F. Ryleev, S. I. Muravyov-Apostol, M. P. Bestuzhev-Ryumin a P. G. Kakhovsky odsúdení na trest smrti rozštvrtením.
Michail Illarionovič Michajlov
Civilná poprava spisovateľa Michaila Larionoviča Michajlova sa uskutočnila 12. decembra 1861. Bol odsúdený za „zlomyseľné šírenie eseje, na ktorej kompilácii sa podieľal a ktorej cieľom bolo podnietiť vzburu proti Najvyššej moci, aby otriasla hlavnými inštitúciami štátu, ale zostala bez škodlivých následkov z dôvodov, ktoré Michajlov nemohol ovplyvniť“. Michajlov bol potom odsúdený na odňatie všetkých práv na majetok a šesť rokov tvrdej práce.
V ten deň bolo všetko ako zvyčajne a stalo sa počas takýchto popráv: Michajlov, oblečený v sivom väzenskom odeve, bol odvezený z Petropavlovskej pevnosti na trh Sytny na hanebnom voze, odvezený na lešenie, položený na kolená. bol prečítaný rozsudok a v rytme bubnov bol rozbitý po hlave.hlava meča. Keďže úrady z obavy pred demonštráciami robili všetko preto, aby bol počet divákov čo najskromnejší, dokonca sa v ten istý deň objavilo vo Vedomostiach petrohradskej mestskej polície aj oznámenie o blížiacej sa poprave a samotná poprava bola naplánovaná na r. 8:00 - verejná v Táto poprava nebola v plnom zmysle slova.
Grigorij Potanin
V lete 1865 bol ruský geograf Potanin zatknutý v prípade Spoločnosti pre nezávislosť Sibíri a postavený pred súd pre obvinenia zo snahy oddeliť Sibír od Ruska. 15. mája 1868, po trojročnom pobyte v Omskom väzení, bol Potanin civilne popravený a potom poslaný na ťažké práce do Sveaborgu, kde zostal až do novembra 1871, potom bol poslaný do Totmy.
Ivan Pryzhov
1. novembra 1869 sa Prižov zúčastnil na vražde študenta Ivanova, po ktorej bol 3. decembra 1869 zatknutý. V procese 1. – 5. júla 1871 bol odsúdený na odňatie všetkých štátnych práv, dvanásť rokov ťažkých prác a večné usídlenie sa na Sibíri. 15. septembra 1871 bol prevezený do petrohradského väzenského zámku.
Jeho civilná poprava sa konala 21. decembra 1871 na Konskom námestí. 14. januára 1872 bol Pryzhov poslaný do väzenia vo Vilne, potom do väzenia v Irkutsku a potom do Petrovských železiarní v Transbajkalskej oblasti. Od roku 1881 sa usadil na Sibíri. Podľa ruskej spisovateľky Rachelle Khin, „ Kým jeho manželka žila, jedna z tých neznámych ruských hrdiniek, ktorých život predstavuje neustále sebaobetovanie, Pryzhov sa napriek extrémnej núdzi stále akosi držal. Po jej smrti napokon stratil odvahu, dal sa na pitie a 27. júla 1885 zomrel v Petrovskom závode v Zabajkalskej oblasti, osamelý, chorý, zatrpknutý nielen voči svojim nepriateľom, ale aj voči svojim priateľom. Banský inžinier Anikin, manažér závodu Petrovsky, informoval N.I. Storozhenka o jeho smrti».
Pozri tiež:
Aktuálna strana: 7 (kniha má spolu 21 strán) [dostupná pasáž na čítanie: 14 strán]
písmo:
100% +
Kapitola 13
Civilný popravný rituál. "Zlomili meč, hodili ho na plošinu, obliekli si rúcho s diamantovým esom, nasadili väzenský klobúk a odviedli ho do koča." Na lešení je Chernyshevsky.
Čitateľ vie: v každej verejnej poprave úrady nevideli len trest, ale aj prostriedok výchovy a vplyvu na potenciálnych zločincov. Keď bol v roku 1845 zrušený trest bičovaním, cisár Mikuláš I. nariadil, aby zločinci, ktorí boli poslaní na tvrdú prácu, boli „predbežne vystavení na pranýri s rituálmi ovplyvňujúcimi myseľ diváka“.
Zákon z 21. januára 1846 ustanovil rituál verejnej popravy. „Tento rituál,“ napísal vynikajúci predrevolučný právnik Nikolaj Tagantsev, „pozostával z dvoch častí: a) odviesť zločinca na miesto popravy na vyvýšených čiernych cestách, obklopených strážami, sprevádzanými duchovným, v šatách väzňa, s nápisom na hrudi o druhu viny a odsúdení za vraždu otca alebo matky - s čiernym závojom na tvári; a b) samotný obrad popravy, t. j. prečítanie rozsudku, prelomenie nad ním, ak je šľachtic, meče a výstavy na lešení k hanebnému, čierno natretému stĺpu, kde trestaný zotrval 10 minút a potom, ak bol potrestaný bičom, potom sa to vykonalo a keď to bolo potrebné, boli uložené značky.“
V zásade nič nové, zločinci stáli na pranýri aj predtým, ale až v 19. storočí, v jeho druhej polovici, sa verejná poprava (známa aj ako civilná) stala výrazným fenoménom petrohradského života. Civilné popravy našli miesto v fikcia, v ruskej poézii, v žurnalistike...
Je dôležité pochopiť: verejná poprava nebola samostatným trestom, ale postupom, súčasťou trestu, nezrušila ani nenahradila obrad politickej smrti; v druhom prípade, ako predtým, sa mal zločincovi prečítať rozsudok smrti na lešení a až potom bolo vyhlásené najvyššie velenie udeľujúce doživotie. Tí, ktorí boli odsúdení na politickú smrť, spravidla čelili večnej tvrdej práci.
Civilná poprava spravidla čakala na tých, ktorí boli odsúdení na miernejšie tresty.
Práve verejná poprava ukončila históriu tržnice Sytny ako legendárneho popraviska v hlavnom meste. Posledná poprava na námestí pri nej sa konala 14. decembra 1861: bola to civilná poprava spisovateľa Michaila Larionoviča Michajlova, odsúdeného za „zlomyseľné šírenie eseje, na ktorej zostavovaní sa podieľal a ktorá mala podnietiť vzbura proti Najvyššej moci, ktorá otriasla hlavnými štátnymi inštitúciami, ale zostala bez škodlivých následkov z dôvodov, ktoré Michajlov nemohol ovplyvniť. Michajlov bol potom odsúdený na odňatie všetkých práv na majetok a šesť rokov tvrdej práce.
V ten deň bolo všetko ako zvyčajne a stalo sa počas takýchto popráv: Michajlov, oblečený v sivom väzenskom odeve, bol odvezený z Petropavlovskej pevnosti na trh Sytny na hanebnom voze, odvezený na lešenie, položený na kolená. bol prečítaný rozsudok a v rytme bubnov bol rozbitý po hlave.hlava meča. Keďže úrady z obavy pred demonštráciami robili všetko preto, aby bol počet divákov čo najskromnejší, dokonca sa v ten istý deň objavilo vo Vedomostiach petrohradskej mestskej polície aj oznámenie o blížiacej sa poprave a samotná poprava bola naplánovaná na r. 8:00 - verejná v Táto poprava nebola v plnom zmysle slova.
Oficiálna správa o obrade, ktorú objavil v archívoch tretieho oddelenia Michail Nikolajevič Gernet, je veľmi lakonická: „14. december 1861. V tento deň o 8. hodine ráno, počas konfirmácie zločinca Michajlova, za prítomnosti veliteľa a náčelníka polície bola na mieste ohlásenia 5. letka doživotných síl -Strážny kozácky pluk a S. - Petrohradský prápor vnútornej stráže. Rozsudok bol vykonaný o 8:10 a zločinec bol prevezený späť do petrohradskej pevnosti. Bolo tam len malé publikum, ale skončilo to dobre.“
Prešlo niečo vyše šesť mesiacov – a ďalšia poprava sa konala v Petrohrade, len v inej časti mesta, na námestí Mytninskaya, známom aj ako Námestie zimných koní (dnes už neexistuje, časť zaberajú Ovsjannikovskij). záhrada). Bolo to ďalšie známe popravisko v hlavnom meste: nikdy sa tu nepopravovalo, ale telesné tresty sa vykonávali už od 18. storočia, ako poznamenal autor slávneho opisu Petrohradu na konci tohto storočia, Johann Gottlieb Georgi: „Denný prúd ľudí na toto námestie je mimoriadne veľký, za čo sa tu koná aj trestanie zločincov.“
Práve na Mytninské námestie bol 31. mája 1862 o ôsmej hodine ráno privezený poručík gardy a zamestnanec časopisu Sovremennik Vladimir Aleksandrovič Obručev, odsúdený za „distribúciu takejto eseje, ktorá, hoci bez priame a zjavné podnecovanie k povstaniu proti Najvyššej moci, je čoraz viac spochybňované a spochybňuje nedotknuteľnosť jej práv a odvážne odsudzuje zavedené štátne zákony spôsob vlády“.
Obručev bol odsúdený na odňatie všetkých práv k majetku a tri roky ťažkých prác, po ktorých nasledovalo trvalé usadenie sa na Sibíri. Oznámenie o blížiacej sa poprave bolo zverejnené deň predtým, vďaka čomu sa v čase civilnej popravy zišlo na námestí veľa divákov. Vplyv malo aj verejné vzrušenie, ktoré vládlo v hlavnom meste: celkom nedávno došlo k požiarom na nádvorí Apraksina a Ščukina a povesti vinili zo všetkého nihilistov, ku ktorým sa ľahko zaradil aj Obručev.
Samotný Vladimír Aleksandrovič si o mnoho rokov neskôr spomenul, že ho do Mytninskej odviezli nie na hanebnom voze, ale na koči, pod konským sprievodom žandárov, a s ním išiel veľkňaz Vasilij Petrovič Polisadov, známy kazateľ v St. Petersburg, ktorý sa viac ako raz podieľal na práci s vyšetrovanými a odsúdenými osobami.
„Bola to bolestivo dlhá jazda. Konečne je tu námestie, vojaci, úrady, masa ľudí okolo. Nastupujem do koča bez klobúka, ktorý som nechal v koči, vyliezam na lešenie, dosť vysoko, postavili ma na stĺp, nepamätám si, či ho priviazali alebo nie. Počasie je nádherné, mierny vánok príjemne osvieži hlavu. Pri čítaní rozsudku nehybne stojím. Publikum je blízko. Vidím jednu známu tvár, akademického profesora Lebedeva, potichu sklopím viečka a pozriem sa na neho. V prvom rade zachytí tento pohľad budúci šéf polície Patkul, jednoduchý amatér (možno na hlásenie), vo fusaku a rýchlo sa otočí tým smerom. Zlomili meč, hodili ho na plošinu, obliekli si rúcho s diamantovým esom, nasadili väzenskú čiapku a odviedli ho do koča. Teraz to bolo v uliciach hlučnejšie, žandári sa ešte viac schúlili ku koču a zdá sa, že kde sa dalo, začali sme klusať. V župane bolo strašné teplo, zložil som si klobúk.“
Nevyhnutná poznámka: diamantové eso, známe aj ako žltý diamant, bolo tradične našité na zadnú stranu väzenského rúcha.
Slávny vydavateľ Longin Fedorovič Panteleev, ktorý obrad sledoval zboku, si na jeho okolnosti spomínal trochu inak: „Dav okolo lešenia vyjadril brutálne túžby, aby mu Obruchev odrezali hlavu, potrestali ho bičom alebo ho aspoň obesili. pranier naruby, za to sa odvážil ísť proti cárovi... Najpohoršujúcejšia vec bola divoká salva smiechu, ktorá prebehla davom, keď si Obručeva obliekli do väzenských šiat a klobúk, ktorý mu spadol pod oči.“
Je dôležité poznamenať, že civilná poprava neukončila Obručevov osobný osud: po rokoch sa vrátil zo Sibíri, zúčastnil sa vojny s Tureckom, usadil sa v Petrohrade, vstúpil do služby v námornom oddelení a postúpil na hodnosť generála.
...Za Michajlovom a Obručevom na pranýri na námestí Mytninskaya bol dlhý rad obyvateľov Petrohradu, ktorí boli postavení pred súd pre politické obvinenia.
Október 1862: Druhý poručík plavčíka Izmailovského pluku Nikolaj Alekseevič Grigoriev bol odsúdený na zbavenie všetkých štátnych práv a vyhnanstvo na Sibír – „za šírenie medzi nižšími vrstvami prostredníctvom rozhovorov a správ falošné klebety, falošné predstavy o ich povinnostiach týkajúcich sa náčelníci a vláda a snaha o vyrovnanie sa medzi nimi má pocit nespokojnosti s existujúcim poriadkom.“
December 1862: Bývalý študent Petrohradskej univerzity Alexej Alekseevič Jakovlev bol odsúdený na zbavenie všetkých práv na majetok a na tvrdú prácu za „distribúciu diel poburujúceho obsahu a kriminálnych myšlienok medzi nižšími vrstvami“.
Február 1863: Bývalí študenti Lekársko-chirurgickej akadémie Vasilij Kharlampievič Chochryakov a Pjotr Andrejevič Benevolenskij boli odsúdení na zbavenie všetkých štátnych práv za „zlomyseľné šírenie poburujúcich výziev“. Prvú čakala tvrdá práca, druhú - osada na Sibíri.
Ten istý február 1863: Poručík 16. pešieho práporu Jakov Afanasjevič Ušakov bol odsúdený vojenským súdom na trest smrti zastrelením „za šírenie škodlivých myšlienok medzi továrenskými robotníkmi“; Najvyšším rozkazom bola poprava nahradená zbavením všetkých práv a ťažkou prácou. (Ďalší úžasný osud: už v máji 1871 bol Ushakov vrátený do svojich práv, o niekoľko rokov neskôr sa vrátil do hlavného mesta, v roku 1906 bol zvolený za člena Štátnej rady - úžasná kariéra pre niekoho, kto prešiel obradom civilná poprava!)
Marec 1863: čestný občan Nikolaj Vasilievič Vasiliev, vinný zo „zlovoľnosti proti životu zvrchovaného cisára, vyjadrenej v poburujúcej výzve, ktorú zostavil a distribuoval on, Vasiliev“, ako aj duchovný sluha Nikolaj Nikolajevič Volkov, boli odsúdení na zbavenie všetkých dedičské práva za „účasť na rovnakom zločine a neoznámenie vláde“. Riadiaci senát pôvodne oboch odsúdil nielen na zbavenie všetkých práv k majetku, ale aj na „popravu smrťou obesením“, avšak na základe žiadosti. štátnej rady Cisár nahradil smrť ťažkou prácou na desať rokov.
Máj 1863: Bývalý obchodník z prvého cechu Pjotr Alekseevič Marťanov bol navždy odsúdený na zbavenie všetkých práv na majetok a päť rokov tvrdej práce, po ktorých nasledovalo usadenie sa na Sibíri – „za zostavenie a distribúciu listu panovníkovi prostredníctvom uverejnenia v Zvonu. Cisár, ktorý obsahuje drzú kritiku zavedeného zákona ruského riadiaceho poriadku."
December 1863: Bývalý študent Lekársko-chirurgickej akadémie Sergej Grigorievič Stakhevič bol odsúdený na zbavenie všetkých práv na majetok a šesť rokov tvrdej práce, po ktorej nasledovalo večné usídlenie sa na Sibíri za „zlomyseľné šírenie poburujúcej výzvy“.
A toto nie je ani zďaleka úplný zoznam politickí zločinci, ktorí za necelý rok a pol skončili na námestí Mytninskaya!
Na záver ešte jedna epizóda, tá najznámejšia, mnohokrát opísaná v knihách. 19. mája 1864, tá istá Mytninskaya, tiež civilná poprava, a na lešení bol tentoraz muž mimoriadne obľúbený medzi pokrokovou mládežou - Nikolaj Gavrilovič Černyševskij. Bol odsúdený za „zostavenie poburujúceho odvolania, jeho odoslanie na tajnú tlač s cieľom distribúcie a prijatie opatrení na zvrhnutie existujúceho vládneho poriadku v Rusku“ a bol odsúdený – čitateľ už chápe – na zbavenie všetkých práv. panstva, ako aj na sedem rokov ťažké práce a následné usadenie sa na Sibíri.
Vedomosti S. - Petrohradská mestská polícia bola o pripravovanom postupe upovedomená dva dni vopred, 17. mája, a preto bolo Mytninské námestie preplnené. Ráno bolo sivé, mrholilo, lešenie (podľa jedného z očitých svedkov) „lesklo ako umyté“. Vtedajší študent a budúci revolucionár a účastník Parížskej komúny Michail Petrovič Sazhin pripomenul: „Uprostred námestia bolo lešenie - štvoruholníková plošina jeden a pol až dva arshiny vysoko od zeme, natretá na čierno. Na plošine stál čierny stĺp a na ňom vo výške približne jedného siahu visela železná reťaz. Na každom konci retiazky bol prsteň taký veľký, že ním ľahko prešla ruka muža v kabáte. Stred tejto reťaze bol nasadený na hák zapichnutý do stĺpika. Dva alebo tri siahy od lešenia stáli vojaci so zbraňami v dvoch alebo troch radoch a tvorili pevný štvorec so širokým východom oproti prednej strane lešenia. Potom, keď ustúpili od vojakov o ďalších pätnásť až dvadsať siah, boli pomerne zriedkavo nasadnutí žandári a v intervale medzi nimi a niekoľkými zadnými policajtmi. Priamo za policajtmi bol rad štyroch alebo piatich ľudí, väčšinou intelektuálov.
Na civilnú popravu sa prišiel pozrieť jednoduchý dav. Ďalší pamätník, doktor Dmitrij Aleksandrovič Venskij, poznamenal, že za „slušne oblečenou verejnosťou“ bola úplne iná: „Pamätám si, že robotníci sa nachádzali za plotom továrne alebo rozostavaného domu a trčali im hlavy. von spoza plota. Kým úradník čítal dlhý akt, dlhý desať listov, verejnosť za plotom vyjadrila nesúhlas s vinníkom a jeho nekalými úmyslami. Nesúhlas sa týkal aj jeho komplicov a dal sa nahlas prejaviť. Verejnosť stojaca bližšie k lešeniu za žandármi sa len otočila, aby sa pozrela na tých, čo reptali.“
Vladimir Nabokov zanechal vo svojom románe „Dar“ úžasne malebný opis občianskej popravy Černyševského: „Mrholilo, dáždniky sa rozvírili, námestie bolo zablatené, všetko mokré: žandárske uniformy, zatemnená plošina, hladký čierny stĺp. s reťazami žiariacimi z dažďa. Zrazu sa objavil vládny koč. Vyšiel z toho neobyčajne rýchlo, akoby sa vyvalili, Černyševskij v plášti a dvaja mužní kati; všetci traja rýchlo kráčali pozdĺž línie vojakov na nástupište. Publikum zakolísalo, žandári odsúvali prvé rady; Sem-tam sa ozývali zdržanlivé výkriky: „Zložte dáždniky!“ Kým úradník čítal rozsudok, ktorý už poznal, Černyševskij sa rozhliadol strapatým pohľadom, pohmatal si bradu, upravil okuliare a niekoľkokrát si odpľul. Keď koktavý čitateľ sotva vyslovil „satsalické nápady“, Chernyshevsky sa usmial a hneď, ako niekoho v dave spoznal, prikývol, zakašľal a prestúpil: spod kabáta mu na galoše padali čierne nohavice ako harmoniky. Tí, čo stáli blízko, videli na jeho hrudi podlhovastú tabuľku s bielym nápisom: „štátny zločin“ (posledná slabika nevyšla). Na konci čítania ho kati položili na kolená; starší si backhandom zhodil čiapku z dlhých, sčesaných, svetlohnedých vlasov. Tvár, smerom nadol zúžená, s veľkým, lesklým čelom, bola teraz spustená a s rachotom sa cez ňu zlomil zle narezaný meč. Potom vzali jeho ruky, ktoré sa zdali nezvyčajne biele a slabé, do čiernych reťazí pripevnených k stĺpu; musel tak stáť štvrť hodiny. Dážď začal padať silnejšie: kat zdvihol a natiahol si čiapku na hlavu, - a pomaly, s námahou - reťaze prekážali - Černyševskij ju narovnal. Naľavo za plotom bolo vidieť lešenie rozostavaného domu; na druhej strane robotníci vyliezli na plot, bolo počuť vrtenie čižiem, vyliezli, viseli a z diaľky karhali zločinca. Pršalo; Starší kat sa pozrel na svoje strieborné hodinky. Chernyshevsky mierne otočil ruky bez toho, aby zdvihol oči. Z davu čistého publika zrazu vyleteli kytice. Žandári, skákajúc, sa ich snažili zachytiť za letu. Ruže vybuchli vo vzduchu; V momente bolo možné pozorovať vzácnu kombináciu: policajta vo vínku. Krátkovlasé dámy v čiernych burnusoch hádzali orgován. Medzitým Černyševského narýchlo vyslobodili z reťazí a odniesli mŕtve telo. Nie, preklep: žiaľ, bol nažive, dokonca bol veselý! Študenti bežali vedľa koča a kričali: "Zbohom, Chernyshevsky!" Dovidenia!“ Vyklonil sa z okna, zasmial sa a potriasol prstom tým najnedočkavejším bežcom.
„Bohužiaľ, žije,“ zvolali sme, pretože ako by sa nedalo uprednostniť trest smrti, otrasenie obeseného muža v jeho hroznej kukle, pred pohrebom, ktorý o dvadsaťpäť nezmyselných rokov neskôr postihol Černyševského. Labka zabudnutia mu začala pomaly brať živý obraz, len čo ho odviezli na Sibír...“
Ako každý veľký spisovateľ, aj Nabokov si dovolil podriadiť pravdu umeleckej fikcii a štýlu. Všetko v ten deň bolo takmer tak, ako napísal, ale nie celkom tak. Povedzme, že tam boli len dve kytice: veľká kytica červeno-ružových kvetov bola hodená podľa pamätníka Vladimíra Jakovleviča Kokosova, keď Černyševského práve vyniesli na lešenie, a ďalšia bola hodená neskôr, keď nastupovali do vozíka. Žiadni policajti do vienka.
Je však jasné, akým zdrojom sa Nabokov pri opise detailov diania inšpiroval – bol to najpodrobnejší a najpestrejší denník kapitána generálneho štábu Vladimira Konstantinoviča Gainesa: „Akási stará žena mi ponúkla lavičku. „Musíme zarobiť na chlieb pre siroty,“ povedala mi. Keby mi bola účtovala nie 10 kopejok, ale 50, potom by som aj vtedy s radosťou siadol na lavičku, lebo bolo priveľa publika a už som musel stáť v treťom rade.
Musel som trištvrte hodiny stáť na lavičke a čakať, kým príde Černyševskij. Ale pre mňa tento čas rýchlo ubehol. Dychtivo som nazeral do každého detailu. Majiteľ mojej lavice, ktorý stál pri mne, mi ako nováčikovi povedal, čo urobia so zločincom. Ukázala jej vopred podanú šabľu, ktorá stála v spodnej časti javiska. Mimochodom, všimol som si, že v minulých dobách bol stĺp oveľa bližšie k ľuďom ako teraz, ale stále budete počuť, čo bude Grigoriev (pomocný dozorca) čítať väzňovi...
Sériu smutných myšlienok prerušil nejaký hluk z davu; "Idú," povedala stará žena. "Do pozoru," zaznel rozkaz a potom koč obklopený žandármi s vytasenými šabľami prišiel k vojakom. Kočiar zastal asi päťdesiat krokov odo mňa; Nechcel som opustiť svoju lavicu, ale videl som, že v tomto bode sa dav rútil ku koču; ozývali sa výkriky „vráťte sa“; žandári začali tlačiť ľud; Potom traja ľudia rýchlo kráčali pozdĺž línie vojakov na javisko: bol to Chernyshevsky a dvaja kati. Od tých vpredu sa ozvali zdržanlivé výkriky: „Zložte dáždniky“ a všetko zamrzlo. Na pódium vošiel policajt. Nariadili vojakom, aby boli „na stráži“. Kat sňal Černyševskému čiapku a potom sa začalo čítanie rozsudku. Toto čítanie trvalo asi štvrť hodiny. Nikto ho nemohol počuť. Samotný Černyševskij, ktorý ho poznal ešte predtým, sa oňho zaujímal menej ako ktokoľvek iný. Zrejme niekoho hľadal, neustále sa obzeral po celom dave a potom trikrát prikývol nejakým smerom. Nakoniec sa čítanie skončilo. Kati ho spustili na kolená. Zlomili mu šabľu nad hlavou a potom ho zdvihli o niekoľko krokov vyššie a vzali mu ruky do reťazí pripevnených k stĺpu. V tomto čase začalo veľmi husto pršať; kat mu nasadil klobúk. Černyševskij sa mu poďakoval, narovnal si čiapku tak ďaleko, ako mu to jeho ruky dovolili, a potom, zovrel ruku za ruku, pokojne čakal na koniec tohto postupu. V dave zavládlo mŕtve ticho. Stará žena, ktorá zišla z lavičky, mi neustále kládla rôzne otázky, ako sú tieto: „Má alebo nie je oblečený? Ako prišiel – na koči alebo na voze?“ „Neustále som sa zadúšal slzami, aby som starenke mohol nejako odpovedať. Na konci obradu sa všetci nahrnuli do koča, prerazili rad policajtov, ktorí sa navzájom chytili za ruky, a len úsilím nasadených žandárov sa dav oddelil od koča. Potom (viem to určite, hoci som to sám nevidel) mu hádzali kytice kvetov. Jedna žena, ktorá hádzala kvety, bola zatknutá. Kočiar sa otočil späť a ako obyčajne pri všetkých cestách s väzňami išiel na prechádzku. To využili mnohí, ktorí ho chceli vidieť zblízka. Skupinky asi 10 ľudí dohnali koč a kráčali vedľa neho. Na to, aby prebehli ovácie, bol potrebný nejaký signál. Tento signál dal jeden mladý dôstojník; zložil si čiapku a zakričal: „Zbohom, Chernyshevsky“; tento výkrik bol okamžite podporený ostatnými a potom bol nahradený ešte štipľavejším slovom „zbohom“. Počul tento výkrik a pri pohľade z okna veľmi pekne odpovedal poklonami. Ten istý výkrik počul dav za sebou. Všetci sa ponáhľali dobehnúť koč a pridať sa k kričiacim. Pozícia polície bola ťažká, no tentokrát si počínali veľmi múdro a v rozpore so svojim zvykom verejnosť nezatkli, ale rozhodli sa jednoducho odísť. Povel znel „klus!“ a celý tento sprievod sa s hlukom a revom začal vzďaľovať od davu. Malá skupinka, ktorá bola nablízku, však ešte nejaký čas utekala a neďaleko pokračoval krik a mávanie šatkami a čiapkami. Obchodníci (jazdiaci popri trhu) s úžasom pozerali na pre nich nezvyčajnú udalosť. Chernyshevsky pochopil skôr ako ostatní, že táto banda horúcich hláv, len čo sa oddelí od davu, bude okamžite zatknutá. Opäť sa uklonil s tým najveselším úsmevom (bolo jasné, že odchádza pre dobrá nálada duch), potriasol prstom. Dav sa začal postupne rozchádzať, ale niektorí, ktorí si najali taxíky, nasledovali koč."
Čitateľ, dúfam, odpustí autorovi veľkosť citátu, ale je veľmi malebný. A nemusíte byť certifikovaným literárnym kritikom, aby ste videli početné podobnosti medzi opisom románu a Gainesovým textom. Aj keď sa Nabokov, samozrejme, neobmedzil len na jednu: jasne si preštudoval spomienky spomínaného Vladimíra Kokosova, kde sa hovorí o Černyševského tvári, ktorá sa „zdala zúžená smerom nadol“ a o tom, že „ruka vyzerala veľmi biela, s výrazným rozdielom od tmavého rukávu kabáta.“
Vladimír Galaktionovič Korolenko, ktorý začiatkom 20. storočia písal o osude Černyševského, dal dokopy veľa útržkov spomienok: „Toto zamračené ráno s ľahkým petrohradským dažďom... čierna plošina s reťazami na pranýri.. postava bledého muža, ktorý si utiera okuliare, aby sa na svet pozrel očami filozofa, ako sa zjavuje z lešenia... Potom sa medzi reťazou žandárov a policajtov vtisol úzky kruh inteligentných rovnako zmýšľajúcich ľudí. , na jednej strane a nepriateľskí ľudia na strane druhej a... kytice, nevinné symboly súcitného vyznania. Áno, toto je skutočný symbol osudov a úlohy ruskej inteligencie v tom období našej spoločnosti ... “
Mimochodom, hlavný policajný dôstojník Annenkov vo svojej správe o civilnej poprave opísal, čo sa dialo, veľmi zdržanlivo, bez akejkoľvek drámy: „Všetci diváci, ktorých bolo dosť značné množstvo, zachovávali dokonalé ticho a nedošlo k žiadnej poruche... Mám tiež informácie, že na spiatočnej ceste, keď vozeň, v ktorom bol Černyševskij, prešiel celú dĺžku 4. ulice (na Peski) a odviezol až do Ligovky, niekoľko taxikárov s jazdcami, vrátane žien, ktoré dostihli kolónu áut a chceli ísť blízko nej; ale keďže posádku sprevádzali žandári, museli zaostať a rozptýliť sa.“
Na to však slúži oficiálna správa, aby sa vyhladili a zakryli nepríjemné stránky toho, čo sa deje.
Zaujímavý posledný detail: mnoho moderných publikácií publikuje ceruzkové náčrty občianskej popravy Chernyshevského - s poznámkou, že ich urobil neznámy očitý svedok popravy. Rovnaká absurdita ako spomínaná kresba „z miesta popravy“ Petraševovcov. Tieto kresby vytvorila v rokoch 1905-1906 Tatyana Nikolaevna Gippius a popravu neznázornila celkom presne. Je známe, že meč bol zlomený nad nezakrytou hlavou a na kresbe Gippia, ktorá zachytila tento moment, čiapka neopúšťa hlavu Nikolaja Gavriloviča. A na nákresoch nenájdete ani stopy po teplom, zapnutom golieri kabáta, ktorý spomínajú pamätníci.
Vo všeobecnosti neexistujú žiadne spoľahlivé náčrty civilnej popravy Nikolaja Gavriloviča.
... Samozrejme, poprava Černyševského nebola na Mytninskom námestí posledná. Miesto popravy nemuselo dlho zívať prázdnotou: na jeseň 1864 tu napríklad čakala civilná poprava bývalého študenta Lekársko-chirurgickej akadémie a Petrohradskej univerzity Petra Davydoviča Balloda, ktorý bol odsúdený. o „účasti na sprisahaní proti vláde, pri zriadení tajnej tlačiarne na tlačenie poburujúcich výziev proti vláde“ a napokon pri tlači a distribúcii takýchto vyhlásení hádzaním. Ballod odišiel na ťažké práce, po ktorom nasledovalo trvalé usadenie sa na Sibíri, kde sa stal slávnym ťažiarom zlata.
Civilná exekúcia N.G. Černyševskij. Kresby T. N. Gippiusa. Začiatok dvadsiateho storočia.
A v tri letné dni v roku 1865 - 2., 3. a 4. júna - na Mytninskej oznámili rozsudok trom účastníkom v prípade spojenia s londýnskymi propagandistami: Nikolajovi Alexandrovičovi Serno-Solovijevičovi, Pavlovi Alexandrovičovi Vetošnikovovi, Nikolajovi Vladimirovovi. Všetci traja boli odsúdení na zbavenie svojprávnosti a trvalé usadenie sa na Sibíri. Po nich bol 5. júna popravený lekár Ivan Ivanovič Gantzenbach – „za spoluúčasť na príprave falošných dokumentov“.
Herzen, ktorý sledoval udalosti v Petrohrade z diaľky z Anglicka, si všimol najmä „rozsudok slobodného lekára Ganzenbacha, vtipne pridaný v novinách k rozsudku Serno-Solovyeviča (ktorého vynález je to - bolo by zaujímavé vedieť ).“
Túto kapitolu uzavrieme ďalším oznámením „Vedomostí mestskej polície S. - Petersburg“: „Na 8. júna o 8. hodine ráno je naplánované verejné vyhlásenie na Mytninskom námestí v časti Roždestvenskaja šľachticovi. Jurij Mosolov z Najvyššieho schválil stanovisko Štátnej rady, ktorá určila: Mosolova za príslušnosť k tajnej politickej spoločnosti, ktorej cieľom bolo zmeniť existujúci systém vlády v Rusku, zbaviť všetkých práv na panstvo a vyhnať na Sibír. vyrovnanie.“
Bývalý študent kazaňskej a moskovskej univerzity Jurij Michajlovič Mosolov bol jednou z hlavných postáv moskovskej organizácie „Krajina a sloboda“. Po ňom 9. a 10. júna 1866 navštívili pranýř na Mytninskom námestí jeho druhovia, tiež odsúdení na civilnú popravu a vyhnanstvo - bývalý študent Nikolaj Michajlovič Šatilov a lekár Piotr Vasiljevič Lebedinskij.
Cárska spravodlivosť bola niekedy pohotová.