Teória poznania sa prvýkrát zmienil Platón vo svojej knihe Štát. Potom vyčlenil dva druhy poznania – zmyslové a duševné a táto teória pretrvala dodnes. poznanie - je to proces osvojovania si vedomostí o svete, jeho zákonitostiach a javoch.

IN štruktúra vedomostí dva prvky:

predmet(„poznávanie“ - osoba, vedecká spoločnosť);
objekt(„poznateľný“ - príroda, jej javy, spoločenských javov, ľudia, predmety atď.).

Metódy poznania.

Metódy poznania zhrnuté na dvoch úrovniach: empirickej úrovni vedomosti a teoretickej úrovni.

empirické metódy:

Pozorovanie(štúdia objektu bez rušenia).
Experimentujte(štúdia prebieha v kontrolovanom prostredí).
Meranie(meranie stupňa veľkosti predmetu, prípadne hmotnosti, rýchlosti, trvania a pod.).
Porovnanie(porovnanie podobností a rozdielov predmetov).

Analýza. Duševný alebo praktický (ručný) proces rozdelenia predmetu alebo javu na komponenty, rozoberanie a kontrola komponentov.
Syntéza. Reverzným procesom je integrácia komponentov do celku, identifikácia vzťahov medzi nimi.
Klasifikácia. Rozklad predmetov alebo javov do skupín podľa určitých charakteristík.
Porovnanie. Hľadanie rozdielov a podobností v porovnávaných prvkoch.
Zovšeobecnenie. Menej podrobná syntéza - union by spoločné znaky bez odhaľovania súvislostí. Tento proces nie je vždy oddelený od syntézy.
Špecifikácia. Proces extrakcie konkrétneho zo všeobecného, objasnenie pre lepšie pochopenie.
abstrakcie. Zohľadnenie iba jednej strany objektu alebo javu, pretože ostatné nie sú zaujímavé.
Analógia(identifikácia podobných javov, podobností), rozšírenejšia metóda poznávania ako porovnávanie, keďže zahŕňa vyhľadávanie podobných javov v časovom úseku.
Odpočet(presun od všeobecného k jednotlivému, metóda poznávania, pri ktorej z celého reťazca dedukcií vyplýva logický záver) - v živote sa tento druh logiky stal populárnym vďaka Arthurovi Conanovi Doylovi.
Indukcia- pohyb od faktov k všeobecnému.
Idealizácia- vytváranie pojmov pre javy a predmety, ktoré v skutočnosti neexistujú, ale existujú podobnosti (napríklad ideálna tekutina v hydrodynamike).
Modelovanie- vytvorenie a následné štúdium modelu niečoho (napr. počítačový model slnečná sústava).
Formalizácia- obraz predmetu vo forme znakov, symbolov (chemických vzorcov).

Formy poznania.

Formy poznania(niektoré psychologické školy nazývané jednoducho typy vedomostí) sú tieto:

vedecké poznatky. Typ poznatkov založený na logike, vedeckom prístupe, záveroch; nazývané aj racionálne poznanie.
Kreatívne alebo umelecké znalosti. (To je - umenie). Tento typ poznania odráža svet okolo pomocou umeleckých obrazov a symbolov.
Filozofické poznanie. Spočíva v túžbe vysvetliť okolitú realitu, miesto, ktoré v nej človek zaujíma, a ako by to malo byť.
náboženské znalosti. Náboženské poznanie sa často označuje ako forma sebapoznania. Predmetom skúmania je Boh a jeho spojenie s človekom, vplyv Boha na človeka, ako aj mravné základy charakteristické pre toto náboženstvo. Zaujímavý paradox náboženského poznania: subjekt (človek) študuje objekt (Boha), ktorý vystupuje ako subjekt (Boh), ktorý stvoril objekt (človek a vôbec celý svet).
mytologické poznanie. Vedomosti vlastné primitívnym kultúram. Spôsob poznania pre ľudí, ktorí sa ešte nezačali oddeľovať od okolitého sveta, stotožňovanie zložitých javov a pojmov s bohmi, vyššími mocnosťami.
sebapoznanie. Poznanie vlastného duševného a fyzikálne vlastnosti, sebapochopenie. Hlavnými metódami sú introspekcia, sebapozorovanie, formovanie vlastnej osobnosti, porovnávanie sa s inými ľuďmi.

Aby sme to zhrnuli: poznanie je schopnosť človeka mentálne vnímať vonkajšie informácie, spracovávať ich a vyvodzovať z nich závery. Hlavným cieľom poznania je jednak ovládnutie prírody, jednak zdokonalenie samotného človeka. Navyše mnohí autori vidia cieľ poznania v túžbe človeka po

na kurze "Príroda"

na tému: "Poznanie sveta a seba samého človeka"

Myslenie je proces kognitívna aktivitačlovek charakterizovaný sprostredkovaným a zovšeobecneným odrazom reality. Myslenie vzniká na základe praktickej činnosti ľudí z údajov zmyslového poznania. Spolu s vizuálne efektívnymi a vizuálno-figuratívnymi typmi myslenia človek rozvíja abstraktné, teoretické myslenie. Človek sa s jeho pomocou začína učiť také javy vonkajšieho sveta, ich vlastnosti a vzťahy, ktoré sú zmyslom neprístupné. Napríklad jedným z najťažších problémov modernej fyziky je vytvorenie teórie elementárnych častíc, no tieto najmenšie častice nie je možné vidieť ani modernými mikroskopmi. Len vďaka abstraktnému, abstraktnému, sprostredkovanému mysleniu sa podarilo dokázať, že takéto neviditeľné častice v skutočnosti ešte existujú a majú určité vlastnosti.

Človek dokáže myslením preniknúť do podstaty javov, odhaliť ich vnútorné súvislosti a vzťahy. To sa dosahuje pomocou takých logických operácií, ako je analýza, syntéza, porovnanie, zovšeobecnenie. Myslenie je najvyššia forma odrazu reality, najvyššia úroveň poznania spojená s formovaním nového poznania.

Myslenie je neoddeliteľne spojené s jazykom a rečou. Je to možné, keď je oblečený v jazykovej forme. Čím hlbšie a dôkladnejšie je tá či oná myšlienka premyslená, tým jasnejšie a jasnejšie ju vyjadríte“ ústne a písanie. A naopak, čím viac sa verbálna formulácia myšlienky zdokonaľuje, tým jasnejšia a jasnejšia sa stáva samotná myšlienka.

Jazyk je systém znakov. Pôsobí ako spôsob navrhovania, vyjadrovania a upevňovania myšlienok. Jazyk existuje a realizuje sa prostredníctvom reči. Reč je proces komunikácie, komunikačný vplyv prostredníctvom jazyka. Rečová činnosť sa uskutočňuje takými formami, ako je ústna, písomná a vnútorná reč. V procese verbálnej komunikácie má veľký význam používanie komunikačných prostriedkov mimika, gestá, pauzy.

2. Vedomie

Vedomie vystupuje zo širšej sféry mentálnej a chápe sa ako najvyššia funkcia mozgu, vlastná len človeku a spojená s rečou. Existujú minimálne dva prístupy na vysvetlenie povahy vedomia. Prvý je spojený s menom francúzskeho filozofa Rene Descartesa, ktorý navrhol chápať vedomie ako uzavretý vnútorný svet človeka, ktorý obsahuje vnemy, vnemy, pamäť, emócie, vôľu, myšlienky, úsudky, jazyk, ale aj obrazy. vecí. Tieto prvky tvoria štruktúru vedomia. Logická štruktúra myslenia je uznávaná ako hlavná forma činnosti vedomia. Kartézske „myslím, teda som“ podriaďuje vedomiu všetky prejavy človeka až po jeho existenciu.

Na základe tohto prístupu veda navrhuje výlet „do vnútra“ vedomia, t.j. štúdium mechanizmov mozgu. Neurofyziológovia však pochybujú o možnosti získať jasné informácie o vedomí na základe štúdia štruktúr a činností mozgu. Vzniká obrovské množstvo problémov súvisiacich so spoločenskou povahou vedomia, jeho konkrétnou historickou a tvorivou povahou.

Druhý prístup, podľa ktorého podstatu vedomia treba hľadať nie v sebe samom, ale vo vonkajšom svete, v spoločenskej praxi, rozvinul marxizmus. Predpokladá, že obrazy vedomia sa rodia v procese činnosti v dôsledku vplyvu okolitej reality na človeka. Myslenie a vedomie sú tým dokonalejšie, čím širší okruh vecí, s ktorými človek prichádza do styku, tým je samotný subjekt aktívnejší. Závery tohto prístupu: „Bytie určuje vedomie“, „vedomie je odrazom bytia“, potvrdzujú závislosť vedomia od vonkajšej, sociálnej povahy vedomia. Vedomie sa nejaví ako individuálna vlastnosť, ale ako univerzálny proces celej ľudskej rasy.

Ďalší náhľad do podstaty vedomia si vyžaduje spojenie týchto dvoch prístupov. Štúdium povahy vedomia by sa malo vykonávať súčasne vo sfére spirituality a vo sfére materiálnych vzťahov.

Vedomie je teda vlastnosťou mozgu a nervové procesy mozgu slúžia ako materiálne nosiče vedomia.

Vedomie je podľa spôsobu svojho vzniku produktom vývoja biologických a sociálnych foriem pohybu hmoty, ľudská činnosť je podmienkou vzniku vedomia.

Podľa svojho funkčného účelu je vedomie činiteľom riadenia ľudského správania a činností, zovšeobecnenou reflexiou a tvorivou transformáciou reality.

3. Poznávanie

Poznávanie je formou adekvátnej reflexie reality, procesom získavania vedomostí, ktoré majú štruktúru, úrovne, formy, metódy a konkrétnu historickú povahu.

Poznávanie je proces pochopenia nového, predtým, osobou alebo spoločnosťou neznáme skutočnosti, javy a vzorce reality.

Štruktúra poznania predpokladá existenciu subjektu, predmetu a prostriedku poznania. Subjektom poznania je aktívne konajúci jedinec, obdarený vedomím a stanovovaním cieľov, alebo skupina jedincov (spoločnosť). Predmet poznania je to, na čo je zameraná činnosť človeka (subjektu). Subjekt a objekt poznania sú v neustálej interakcii.

Teória poznania (epistemológia) študuje podstatu poznania, predpoklady a kritériá kognitívneho procesu. Základnú možnosť poznania sveta agnostici popierali. Skeptici na rozdiel od agnostikov iba pochybovali o možnosti poznania sveta. Väčšina vedcov a filozofov si je istá, že svet je poznateľný.

Vedomosti sa považujú za výsledok kognitívnej činnosti, dostupnosti určitých informácií, ako aj súboru zručností na vykonávanie akejkoľvek činnosti. Ľudské poznatky sú zaznamenané na príslušných materiálnych médiách (knihy, diskety, magnetické pásky, disky), uložené v ľudskej pamäti a prenášané z generácie na generáciu.

4. Racionálne a zmyslové poznanie

Znakom racionálneho poznania je dominantná úloha mysle (z lat. ratio). Človek môže spoznávať svet na základe predbežnej myšlienkovej práce, ktorá zahŕňa konštrukciu ideálnej schémy činnosti. Racionalista si svoje činy spočiatku vypracováva mentálne, pre neho je hlavná myšlienka, radšej sa riadi zaužívanými normami. Racionálny spôsob poznania vychádza z pozície, že svet je rozumný, je založený na nejakom rozumnom princípe. Racionalizmus je teda schopnosť človeka pracovať s ideálnymi predmetmi, odrážať svet v pojmoch. Európska civilizácia je charakterizovaná ako racionálna civilizácia. Má rozumný, racionálny prístup k realite, pragmatický spôsob riešenia problémov. Rozum, rozum, logika – to sú zložky racionálneho spôsobu poznania.

Zákony logiky sú teda vyhlásené za univerzálny základ racionalizmu. Medzi racionalistov patria Descartes, Leibniz, Fichte, Hegel. To posledné patrí k programovej téze racionálneho poznania: „Čo je rozumné, je skutočné; a čo je skutočné, to je rozumné.

Preto racionalizmus v poznaní deklaruje, že hlavnými zdrojmi kognitívnej činnosti nie sú skúsenosť a experiment, ale rozum a predstavy nezávislé od skúsenosti. Racionalita v poznaní vyžaduje od vedca, aby odhalil univerzálne, nezávislé od zmyslových dojmov. Vedecká racionalita je spojená s dejinami rozvoja vedy a prírodných vied, so zdokonaľovaním systému poznania a s metodológiou.

Racionálne poznanie stojí proti zmyslovému poznaniu, ktoré na rozdiel od racionalizmu považuje ľudskú senzibilitu za zdroj a základ poznania. Celý obsah vedomostí je odvodený od činnosti zmyslových orgánov. V pocitoch sa odráža spojenie človeka s vonkajším svetom, svedectvo zmyslových orgánov sa interpretuje ako kanál, ktorý poskytuje spoľahlivý odraz vonkajšieho sveta. Najdôslednejším predstaviteľom tohto trendu v staroveku bol Epikuros. Zástancovia zmyslového poznania dospeli k záveru, že ľudské vedomie je spočiatku „prázdna tabuľa“, na ktorú skúsenosť zaznamenáva svoje údaje. Vlastnia ešte jednu heslová fráza: "V mysli nie je nič, čo by predtým nebolo v zmysloch." To zdôrazňuje úlohu skúsenostného poznania. K zástancom zmyslového poznania patria Bacon, Hobbes, Locke, Helvetius, Diderot, Holbach.

V modernej filozofii sa prekonávajú obmedzenia racionálneho aj zmyslového poznania. Proces poznania sa javí ako komplexný proces prepojenia a interakcie medzi zmyslovým a racionálnym, zahŕňa tak údaje zmyslových orgánov, ako aj postupy ich mentálneho, logického usporiadania, racionálne a zmyslové formy poznania.

Účelom vedeckého poznania je dospieť k pravde. Spory o pojem pravdy a jej kritériá neutíchajú dodnes, keďže majú viac ako 2,5 tisícročnú históriu. Aristoteles vlastní definíciu pravdy, ktorá sa stala klasickou: pravda je zhoda myslenia a objektu, poznania a reality. V modernej západnej literatúre sa klasický pojem pravdy nazýva korešpondenčná teória.

Vynára sa však otázka, čo by malo zodpovedať čomu? Pre Hegela musí realita zodpovedať absolútnej predstave. Materialisti sa snažia dokázať zhodu našich predstáv s realitou, identitu myslenia a bytia. Rôzne filozofické školy sa odvolávajú na kritériá pravdy rôzne znamenia: univerzálnosť a nevyhnutnosť (Kant), jednoduchosť a jasnosť (Descartes), logická konzistentnosť, všeobecná platnosť (Bogdanov), ako aj užitočnosť a hospodárnosť. Ruský filozof P. Florenskij tvrdil, že pravda je „pravda“, to, čo je, a je daná priamymi dôkazmi v skúsenosti. Existuje estetické kritérium pravdy, podľa ktorého pravda spočíva vo vnútornej dokonalosti teórie, v jednoduchom (krásnom) tvare rovníc, v elegancii dôkazov. Existujú logické kritériá pravdy, ktoré sa používajú v matematike a vyžadujú si dôkaz.

filozofia. Detské postieľky Malyshkina Maria Viktorovna

101. Ľudské poznanie

Poznanie je interakcia subjektu a objektu s aktívnou úlohou subjektu samotného, výsledkom čoho je určitý druh poznania.

Predmetom poznania môže byť ako samostatný jedinec, tak aj kolektív, trieda, spoločnosť ako celok.

Predmetom poznania môže byť celá objektívna realita a objektom poznania môže byť len jej časť alebo oblasť priamo zahrnutá do samotného procesu poznania.

Poznávanie je špecifický druh ľudskej duchovnej činnosti, proces chápania okolitého sveta. Rozvíja a zdokonaľuje sa v úzkom spojení so spoločenskou praxou.

Poznanie je pohyb, prechod od nevedomosti k poznaniu, od menšieho poznania k väčšiemu poznaniu.

V kognitívnej činnosti je ústredný pojem pravdy. Pravda je zhoda našich myšlienok s objektívnou realitou. Lož je rozpor medzi našimi myšlienkami a realitou. Stanovenie pravdy je aktom prechodu od nevedomosti k poznaniu, v konkrétnom prípade od klamu k poznaniu. Poznanie je myšlienka zodpovedajúca objektívnej realite, ktorá ju primerane odráža. Nesprávna predstava je nesprávna predstava, nesprávna predstava. Toto je nevedomosť, vydaná, braná za poznanie; falošná reprezentácia poskytnutá, akceptovaná ako pravdivá.

Z miliónov kognitívnych snáh jednotlivcov sa formuje spoločensky významný proces poznania. Proces premeny individuálnych vedomostí na všeobecne významné, spoločnosťou uznávané ako kultúrne dedičstvo ľudstva, podlieha zložitým sociokultúrnym vzorcom. Integrácia individuálnych vedomostí do spoločného ľudského dedičstva sa uskutočňuje prostredníctvom komunikácie ľudí, kritickej asimilácie a uznania týchto vedomostí spoločnosťou. Prenos a preklad poznatkov z generácie na generáciu a výmena poznatkov medzi súčasníkmi je možná vďaka materializácii subjektívnych obrazov, ich vyjadreniu v jazyku. Vedomosti sú teda spoločensko-historický, kumulatívny proces získavania a zlepšovania poznatkov o svete, v ktorom človek žije.

Z knihy Modern Science and Philosophy: Ways základného výskumu a perspektívy filozofie autor Kuznecov B. G.

Poznanie

Z knihy Moderná veda a filozofia: spôsoby fundamentálneho výskumu a perspektívy filozofie autor Kuznecov B. G.

Poznanie

Z knihy Mať alebo byť autora Fromm Erich Seligmann

Z knihy Ja a svet predmetov autora Berďajev Nikolaj

3. Vedomosti a sloboda. myšlienková činnosť a tvorivej povahy vedomosti. Poznávanie je aktívne a pasívne. Teoretické a praktické poznanie Nemožno pripustiť úplnú pasivitu subjektu v poznávaní. Subjekt nemôže byť zrkadlom odrážajúcim predmet. Objekt nie

Z knihy Základy vývoja medicínskeho umenia podľa duchovných vedeckých výskumov autora Steiner Rudolf

3. Samota a poznanie. Presahujúce. Vedomosti ako komunikácia. Osamelosť a pohlavie. Osamelosť a náboženstvo Existujú poznatky o prekonaní osamelosti? Poznanie je nepochybne výstupom zo seba samého, výstupom z daného priestoru a daného času do iného a ďalšieho času.

Z knihy Antropológia svätého Gregora Palamasa autor Kern Cyprian

PRAVÉ POZNATIE ČLOVEKA AKO ZÁKLAD LEKÁRSKEHO UMENIA V tejto knihe poukážeme na nové možnosti medicínskych vedomostí a medicínskych zručností. Správne posúdiť to, čo tu bolo povedané, je možné len tak, že sa dostaneme k tým názorom, z ktorých sú tieto medicínske

Z knihy Mať alebo byť? autora Fromm Erich Seligmann

Šiesta kapitola Povaha človeka a jeho štruktúra (o symbolike človeka) „Tento svet je výtvorom vyššej prirodzenosti, ktorá vytvára nižší svet podobný svojej vlastnej prirodzenosti“ Plotin. Ennead, III, 2, 3 Úloha celej antropológie? dať čo najúplnejšiu odpoveď na všetky otázky, ktoré vyvstanú

Z knihy Ľudské poznanie jeho rozsahu a hraníc od Russella Bertranda

VIII. Podmienky na zmenu človeka a vlastnosti nového človeka Ak je správny predpoklad, že len zásadná zmena charakteru človeka, vyjadrená prechodom od dominantného postoja k posadnutiu k nadvláde, nás môže zachrániť pred psychologickým a ekonomickým katastrofa

Z knihy ČERVENÁ RUNA autora Kvety Stephen E.

Z knihy Hyperborejský pohľad na históriu. Štúdium zasvätenca bojovníka v hyperborejskej gnóze. autora Brondino Gustavo

Z knihy Russia's Noospheric Breakthrough into the Future in the 21st Century autora Subetto Alexander Ivanovič

3. SYNTÉZA RACIONÁLNEHO MYSLENIA NEPREBUDENÉHO ČLOVEKA A GNOSTICKEJ LOGIKY BUDÉHO ČLOVEKA

Z knihy Vesmír filozofa autora Sagatovský Valerij Nikolajevič

7. Noosférický človek ako forma „humanizácie“ človeka v XXI. Od „ľudského harmonizátora“ k harmonickému duchovnému a morálnemu systému Predpona „s“ v slove „svedomie“ zohráva podobnú úlohu, aká je jej vlastná v slove „spolupráca“. Osoba „ktorá má

Z knihy Pochopenie procesov autor Tevosyan Michail

VEDOMOSTI

Z knihy Genezis a nič. Skúsenosti fenomenologickej ontológie autor Sartre Jean-Paul

Kapitola 7 Potenciál energií. Evolúcia praotca človeka. Sociálny charakter životnej činnosti druhu. Ľudská evolúcia. Duševné a myšlienkové vlastnosti a schopnosti Človek nie je evolučnou „náhodou“, a ešte viac nie „chybou evolúcie“. Hlavná cesta

Z knihy Cesta na vlastnú päsť (0,73) autora Artamonov Denis

5. Poznanie Tento krátky náčrt odvíjania sa sveta do seba samého nám umožňuje vyvodiť záver. Súhlasíme s idealizmom, že bytie Pre seba je poznaním bytia, ale dodávame, že existuje bytie tohto poznania. Identita bytia pre seba a poznanie nevyplýva z toho

Z knihy autora

21. (MCH) Maximálny model osoby (maximum osoby) Štúdiu maximálneho modelu osoby vykonáme pomocou schémy č. 4. Jej hlavným účelom je v štruktúrovanej forme zobraziť všetky faktory, ktoré je možné posúdiť mieru bohatstva človeka. schéma 4

Definícia 1

ľudské poznanie- to je jeden z najdôležitejších integrálnych aspektov formovania ľudského svetonázoru a svetonázoru. Všeobecne povedané, vedomosti sú fenomén, proces získavania vedomostí osobou. Ide predovšetkým o proces reflexie a vysvetľovania viditeľnej a neviditeľnej reality a reality.

Predmet poznania- veľmi flexibilný prvok, keďže ním môže byť všetko, čo existuje, čo ani nepodlieha ľudskému poznaniu či rozumu. Zdrojom a metódou poznania sú ľudské city, intuícia a rozum. Práve tieto tri formy poznania tvoria moderný koncept epistemológie – teóriu poznania. Vznikajú tak racionálne a empirické poznatky, ktoré môžu koexistovať buď v harmónii, alebo si navzájom odporovať.

Obrázok 1.

Zmyslové poznanie

Definícia 2

Zmyslové poznanie je východiskom pre vývoj reality, keďže ide o počiatočnú formu ľudského poznania. Všetky naše predstavy, obrazy a pojmy sa formujú prostredníctvom zmyslovej reflexie, ktorej hlavným predmetom je empirický svet procesov, javov a vecí.

Každý človek si však na základe osobných životných skúseností môže nezávisle overiť, že zmyslový aspekt poznania nie je vždy pravdivý, keďže emócie nie vždy dokážu adekvátne odrážať náš okolitý svet. Takže môžete napríklad ponoriť lyžicu do pohára s čajom alebo tyčinku do vody. Naše vizuálne vnímanie nám povie, že palica sa zlomila, ale zostane nezmenená, zmení sa len „vysielanie“ týchto prvkov. Čo potom možno povedať o rôznorodosti názorov na základe sluchových, chuťových vnemov a vnemov rôznych ľudí.

Všetky problémy poznania, ktoré je založené na zmyslových údajoch, sa teda rodia okamžite, len čo sa k nemu začneme približovať, aj keď rozprávame sa o neživej prírode. V oveľa väčšej miere však pribúdajú s poznaním samotného človeka a celej spoločnosti.

Javy a procesy, ktoré sa tu odohrávajú pomerne často, sa jednoducho nedajú zobraziť prostredníctvom zmyslov.

Obrázok 2

Poznámka 1

Je tiež dôležité poznamenať, že pokiaľ ide o biologickú zložku, orgány zmyslového vnímania a reflexie u ľudí sú slabšie ako u zvierat, ktoré majú lepší sluch, zrak a čuch ako ľudia. Preto, ak by sa ľudské poznanie zakladalo len na zmyslovom vnímaní, všetky informácie o reprezentácii sveta a svetovom poriadku by boli oveľa slabšie ako o svete zvierat.

racionálne poznanie

Človek má však na rozdiel od zvierat rozum a rozum, na ktorom je založené racionálne poznanie. Na tejto úrovni máme do činenia s konceptuálnou reflexiou, abstrakciami, teoretickým myslením. Práve na tejto úrovni všeobecné pojmy, sú postavené princípy, zákony, teoretické modely a koncepty, ktoré dávajú hlbšie vysvetlenie sveta. Okrem toho sa kognitívny proces uskutočňuje nielen vo forme, v akej existuje v myšlienkach jednotlivca, ale najmä vo forme všeobecného spoločensko-historického procesu rozvoja poznania.

Individuálne poznanie človeka je podmienené a sprostredkované sociálnym poznaním, svetohistorickým procesom rozvoja poznania.

Jednota poznania

Ale zmyslové a racionálne poznanie nie sú v nezmieriteľnom rozpore, nenegujú sa, ale sa dialekticky dopĺňajú. Počiatočné poznatky o svete, získané prostredníctvom zmyslov, obsahujú tie obrazy a predstavy, ktoré tvoria počiatočnú úroveň kognitívneho procesu.

Myseľ však vytvára tieto zmyslové obrazy a predstavy. V poznaní teda dochádza k dialektickej interakcii jeho rozumových a zmyslových foriem. Zároveň je dôležité mať na pamäti, že potreby a potreby človeka sú jednou z najdôležitejších hybných síl rozvoja poznania a spoločensko-historická prax ľudí slúži ako najdôležitejšie kritérium pre jeho rozvoj. pravda, ako aj základ a hlavný cieľ vedomosti.

Obrázok 3

Zmyslové a racionálne poznanie je schopné vo svojej dialektickej jednote preniknúť dosť hlboko do sveta objektívnej pravdy. Ani zmysly, ani myseľ by sa však nemali nechať zvlášť oklamať ich schopnosťami a schopnosťami v nárokoch na poznanie a vysvetlenie sveta a človeka.

V štruktúre povahy poznania sa usadil leví podiel zdravého kognitívneho skepticizmu, keďže čím viac sa zväčšuje objem a rozsah ľudského poznania, tým jasnejšie je uvedomovanie a rozširovanie okruhu neznámeho. . Inými slovami, rast vedomostí implikuje rast ich problémovej oblasti.

Poznámka 2

Všetky nové objavy odhaľujú nielen jednu silu, ale zároveň obmedzené schopnosti ľudskej mysle a dokazujú, že omyl a pravda sú neoddeliteľne spojené v integrálnom procese rozvoja poznania. Okrem toho je potrebné dbať na to, že proces poznávania je nekonečný, že tento proces nemožno nikdy dokončiť, keďže svet nemá hranice a je rôznorodý vo svojich zmenách a vývoji.

Poznanie ľudí. Bertrand Russell – ľudské poznanie jeho rozsahu a hraníc. Racionálne a zmyslové poznanie