Princ Andrei Bogolyubsky bol synom Jurija Dolgorukyho. Počas svojho života otec pridelil dedičstvo svojmu synovi - mesto Vyšhorod. O tejto etape princovho života nie je veľa konkrétnych informácií. Vie sa len, že nejaký čas vládol vo Vyšhorode, no potom bez povolenia opustil mesto a odišiel do Vladimíra. Prečo dostal Andrey nevšedný Vyšhorod? Faktom je, že Jurij Dolgorukij musel po smrti preniesť moc na Andreyho, a tak chcel svojho syna držať blízko seba.

Prečo dostal prezývku "Bogolyubsky"

Po odchode z Vyšhorodu zamieril Andrej do Vladimíra. Cestou prešiel cez dedinu Bogolyubovo. V tejto dedine sa Andrein kôň zastavil a nedal sa pohnúť. Knieža to považoval za dobré znamenie a prejav Boha, preto na tomto mieste nariadil postaviť palác a kostol Panny Márie. To je dôvod, prečo princ vošiel do histórie ako Andrei Bogolyubsky.

riadiaci orgán

Vláda Andreja Bogolyubského začala v Rostovsko-Suzdalskom kniežatstve. Veľmi rýchlo ho premenoval na Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo. Bol typickým princom éry feudálnej rozdrobenosti. Snažil sa pozdvihnúť svoje kniežatstvo a podriadiť ostatné kniežatstvá svojmu vplyvu.

Vzostup Vladimíra

Nie náhodou som povedal, že pôvodne sa kniežatstvo volalo Rostov-Suzdal. Mal 2 hlavné mestá: Rostov a Suzdal. Každé mesto malo silné bojarské skupiny. Preto sa mladý princ Andrej rozhodol vládnuť nie v týchto mestách, ale v relatívne mladom Vladimírovi. Preto bolo kniežatstvo premenované a práve odtiaľto sa začal vzostup mesta Vladimír.

Od roku 1157 bol Andrej úplným a nezávislým vládcom kniežatstva Vladimir-Suzdal.

Náboženstvo

Náboženská zložka je dôležitá pre pochopenie osobnosti kniežaťa a problémov, ktoré riešil. Hlavnou črtou vlády Andreja Bogolyubského je túžba po nezávislosti a nezávislom vládnutí. To je presne to, čo chcel pre seba, pre svoje kniežatstvo a pre náboženstvo svojho kniežatstva. V skutočnosti sa pokúsil vytvoriť novú vetvu v kresťanskom náboženstve - kult Panny Márie. Dnes sa to môže zdať divoké, keďže Panna Mária je dôležitá v každom náboženstve. Preto je potrebné uviesť popis, v ktorých chrámoch boli postavené Hlavné mestá:

• Kyjev a Novgorod - chrám na počesť svätej Sofie.
• Vladimíra - kostol Nanebovzatia Panny Márie.

Z náboženského hľadiska ide o odlišné svetonázory a do istej miery aj rozpory. V snahe zdôrazniť to knieža Andrei Bogolyubsky sa obrátil na Konštantínopol, v snahe rozdeliť Kyjevskú a Rostovskú diecézu a presunúť ju do Vladimíra. Byzancia túto myšlienku odmietla a dovolila len v rámci kniežatstva preniesť diecézu z Rostova do Vladimíra.

V roku 1155 vzal Andrej z Vyšhorodu ikonu, ktorá je dnes považovaná za jednu z hlavných pravoslávnych svätýň - Vladimírsku ikonu Matky Božej. Práve za jeho vlády boli prvýkrát ustanovené také cirkevné sviatky ako Spasiteľ (1. augusta) a príhovor (1. októbra).

Vojenské úspechy

Kroniky poznamenávajú, že Andrei Bogolyubsky bol vynikajúci bojovník. Na svojom konte mal víťazstvá aj prehry, no vo všetkých súbojoch sa prejavil statočne. V snahe vytvoriť jediné mocné kniežatstvo potreboval odstrániť priepasť medzi Vladimirom a Kyjevom a Novgorodom. Na to bola zvolená cesta vojny.

8. marca 1169 vojská Andreja Bogolyubského dobyli Kyjev útokom. Knieža tu nechcel vládnuť, ale na víťazstvo sa pozeral výlučne ako na vládcu apanáže – na drancovanie nepriateľa a jeho oslabenie. V dôsledku toho bol Kyjev vyplienený a Andrej schválil vládu svojho brata Gleba v meste. Následne, v roku 1771, po smrti Gleba, bol kyjevský trón prenesený na knieža Romana zo Smolenska. Je pozoruhodné, že keď princ Andrei požadoval, aby Roman Rostislavich Smolensky odovzdal bojarov, ktorí boli podozriví z vraždy Gleba - veľkovojvoda dostal odmietnutie. Nakoniec tam bolo nová vojna. V tejto vojne bola armáda Andreja Bogolyubského porazená armádou Mstislava Odvážneho.

Po vyriešení problému Kyjeva princ Andrei obrátil pohľad svojej armády na Novgorod, ale 25. februára 1770 Bogolyubsky prehral bitku s novgorodskou armádou. Po porážke sa rozhodol použiť prefíkanosť a prerušil dodávku obilia do Novgorodu. Novgorodčania zo strachu pred hladomorom uznali dominantné postavenie Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva.

Vražda princa

Dnes je populárna verzia, že vláda Andreja Bogolyubského do konca svojho života už nevzbudila súhlas medzi obyvateľstvom. Ľudia verili svojmu princovi čoraz menej, a tak sa zosnovalo sprisahanie, počas ktorého bol princ zabitý. K vražde Andreja Bogolyubského došlo v noci 29. júna 1174, keď skupina sprisahancov (to boli bojari a šľachtici) vtrhla do princových komnát a zabila ho. Tu sú 2 veci, ktoré je veľmi dôležité pochopiť:

1. Princ Andrei Yuryevich Bogolyubsky bol neozbrojený. A to aj napriek tomu, že v dobe, keď boli sprisahania a vraždy bežnou záležitosťou, zbrane vždy nosil ušľachtilý človek. Najodôvodnenejšia verzia je, že bojari podplatili niekoho z princovho sprievodu. Moderní historici podporujú túto verziu a tvrdia, že podplatili osobného strážcu kľúča, ktorý ukradol meč.
2. Na sprisahaní sa zúčastnili iba bojari. Táto skutočnosť vyvracia verziu, že princ na sklonku života prestal požívať dôveru ľudí. Prestal požívať dôveru bojarov, ktorí bojovali o moc. príčina? Andrei začal aktívne bojovať proti zhovievavosti šľachty.

Veľmi dôležitý bod - hneď ako sa zistilo, že bol zabitý princ Andrei Yuryevich Bogolyubsky jednoduchých ľudí sa vzbúril proti bojarom zodpovedným za sprisahanie a mnohých z nich zabil. Je ťažké si predstaviť, že by ľudia takto reagovali na smrť princa, ktorého nemilovali. V skutočnosti bojarské sprisahanie proti princovi súviselo s jeho politikou a snahou posilniť vlastnú autokraciu utláčaním moci bojarov.

Kultúra pod vedením Andreja Bogolyubského.

Počas jeho vlády sa vo Vladimire a jeho predmestiach začala rozsiahla výstavba: v roku 1164 Zlatá brána (ako tie v Kyjeve, Konštantínopole a Jeruzaleme), hradné mesto Bogolyubovo, ako aj množstvo kostolov vrátane slávnej katedrály Nanebovzatia Panny Márie (1158). -61) boli postavené. , Príhovor na Nerli (1165), Narodenie Panny Márie v Bogolyubove (1158-65).

Podľa viacerých výskumníkov sa Andrej Bogolyubskij snažil oslobodiť od byzantského vplyvu v Rusku. Pozval najmä západoeurópskych architektov na stavbu vladimirských kostolov. Tendenciu k väčšej kultúrnej nezávislosti možno vidieť aj v jeho zavedení nových sviatkov na Rusi, ktoré v Byzancii neakceptovali. Z iniciatívy kniežaťa boli ustanovené sviatky Spasiteľa (1. augusta) a na príhovor P. Márie (1. októbra).

Vzťahy s cirkvou.

Okolo roku 1160 urobil Andrej prvý pokus v dejinách Ruska rozdeliť ruskú cirkev na dva metropolitáty. Požiadal konštantínopolského patriarchu o zriadenie druhej metropoly vo Vladimire, nezávislej od Kyjevskej, ale táto žiadosť bola zamietnutá. V roku 1168 poslal Andrej suzdalského opáta Theodora na veľký koncil do Kyjeva, aby dosiahol odstránenie metropolitu Konštantína. Theodore, ktorý nenašiel podporu od ruských biskupov, odišiel do Konštantínopolu v nádeji, že presvedčí patriarchu, aby sa vymenoval za metropolitu, ale dosiahol len vymenovanie za biskupa Rostova. V roku 1169 mal Andrej Bogoljubskij konflikt s hašterivým a ctižiadostivým Teodorom, ktorý sa skončil odovzdaním biskupa kniežaťom na metropolitný dvor v Kyjeve, kde bol Teodor popravený na základe obvinenia z kacírstva.

Sprisahanie proti Andrejovi Bogolyubskému

Existuje niekoľko teórií o sprisahaní proti Andrei Bogolyubskému, tu je jedna z nich, najbežnejšia: Raz Andrei popravil jedného z najbližších príbuzných svojej manželky, Kuchkoviča. Potom sa brat popraveného Jakim Kuchkovič spolu so svojím zaťom Petrom a niekoľkými ďalšími kniežacími sluhami rozhodli svojho pána zbaviť. K sprisahaniu sa čoskoro pripojili kniežací domáci služobníci – istý Yas (Osetín) Anbal a ďalší cudzinec Efrem Moizich. Celkovo bolo dvadsať sprisahancov; povedali: "Dnes popravil Kuchkoviča a zajtra popraví aj nás, tak myslime na tohto princa!" Okrem hnevu a strachu o svoj osud motivovala sprisahancov aj závisť voči Andreevovmu obľúbencovi, nejakému Prokopiovi. 28. júna 1175, v piatok na obed, v dedine Bogolyubovo, kde Andrej zvyčajne býval, sa zhromaždili v dome Kučkovho zaťa Petra a rozhodli sa princa zabiť na druhý deň, 29. v noci. . V dohodnutú hodinu sa sprisahanci ozbrojili a odišli do Andreevovej spálne, ale zaútočila na nich hrôza, ponáhľali sa utiecť z vchodu; Vošli do pivnice, vypili víno a opití sa vrátili do vchodu. Keď sa jeden z nich priblížil k dverám spálne, začal volať princa: „Pane! Pane!“ zistiť, či je tu Andrey. Počul hlas a spýtal sa: "Kto je tam?" Odpovedali mu: "Prokopius." "Chlapče," povedal potom Andrej sluhovi spiacemu v jeho izbe, "nie je to Prokopius?" Medzitým vrahovia, ktorí počuli Andreiov hlas, začali klopať na dvere a rozbili ich. Andrej vyskočil a chcel chytiť meč, ktorý mal vždy pri sebe (ten meč predtým patril sv. Borisovi), no žiadny meč tam nebol. Cez deň ho zo spálne ukradol hospodár Anbal. Kým Andrej hľadal meč, skočili do spálne dvaja vrahovia a vrhli sa na neho, no Andrej bol silný a už stihol jedného zraziť, keď pribehli ostatní, a keďže ich v tme najskôr nevidel, zranili svojich, ktorí ležali na podlahe, potom sa ponáhľali k Andreymu; dlho sa bránil, napriek tomu, že ho zo všetkých strán sekali mečmi, šabľami a bodali kopijami. "Zlí ľudia," kričal na nich. - Prečo chceš urobiť to isté ako Goryaser (vrah sv. Gleba. - K.P.)? Čo som ti spôsobil? Ak vyleješ moju krv na zemi, Boh ťa odmení za môj chlieb." Nakoniec Andrej padol pod údery; vrahovia, mysliac si, že vec je skončená, vzali svojho raneného muža a vyšli zo spálne, trasúc sa na celom tele, ale len čo odišli, Andrej sa postavil na nohy a s hlasným stenaním odišiel do chodby; Vrahovia počuli stony a vrátili sa späť, jeden z nich povedal: "Sám som videl, ako princ zišiel z vchodu." "No, poďme ho hľadať," odpovedali ostatní; vošli do spálne a videli, že tam nie je, začali hovoriť: „Teraz sme stratení! Začnime hľadať čo najskôr." Zapálili sviečky a našli princa po krvavej stope: Andrej sedel za stĺpom schodiska; tentoraz boj nemohol trvať dlho: Peter odťal princovi ruku, iní ho dobili.

Andrei Bogolyubsky bol pôvodne pochovaný vo vladimirskom kostole Nanebovzatia Panny Márie; Neskôr boli pozostatky niekoľkokrát prenesené. V roku 1934 bol pohreb Andreja Bogolyubského preskúmaný a identifikovaný archeológmi a antropológmi; Na základe lebky nájdenej v pohrebisku sa sochárovi a antropológovi M. M. Gerasimovovi podarilo znovu vytvoriť jedinečný sochársky portrét princa. Deň po zavraždení Andreja Kuchkovičovcami sa v Bogolyubove a Vladimíre uskutočnilo všeobecné povstanie proti Andrejovej správe a feudálnej šľachte. Medzi príbuznými sa rozvinul boj o trón.

3. Vsevolod III Veľké hniezdo.

1) Stručný životopis

Vsevolod Jurjevič Veľké hniezdo (pokrstený Dmitrij, 1154 - 15. apríla 1212) - veľkovojvoda Vladimíra od roku 1176, päť týždňov (od februára do 24. marca 1173) bol veľkovojvodom Kyjeva. Desiaty syn Jurija Dolgorukija, nevlastného brata Andreja Bogolyubského, Byzantčana z matkinej strany. Mal veľké potomstvo - 12 detí (vrátane 8 synov), takže dostal prezývku „Veľké hniezdo“.

V roku 1162 bol Andrei Bogolyubsky spolu so svojou matkou a bratom vylúčený a odišiel do Konštantínopolu žiť s cisárom Manuelom. Ako pätnásťročný sa vrátil na Rus a po uzavretí mieru s Andrejom sa v roku 1169 spolu s ďalšími stúpencami zúčastnil ťaženia proti Kyjevu. V roku 1173 sa na príkaz svojho staršieho brata Michaila Jurijeviča posadil s Yaropolkom Rostislavichom v Kyjeve a čoskoro ho zajali Smolenskí Rostislavichovci, ktorí dobyli mesto. Vykúpený zo zajatia Michailom. Po vražde Andreja (1174) a smrti jeho brata Michaila (1176) poslali Rostoviti do Novgorodu, aby povedali princovi Mstislavovi Rostislavichovi (vnukovi Jurija Dolgorukija): „Poď, princ, k nám: Boh vzal Michaila na Volgu v Gorodci a my chceme teba, nikoho iného nechceme."

Mstislav rýchlo zhromaždil čatu a odišiel k Vladimírovi. Tu však už bol pobozkaný kríž pre Vsevoloda Jurijeviča a jeho deti. Na Yuryevskom poli, cez rieku Gzoya, sa odohrala bitka, v ktorej zvíťazil ľud Vladimíra a Mstislav utiekol do Novgorodu. Vláda Vsevolodu bola obdobím najvyššieho vzostupu krajiny Vladimir-Suzdal. Dôvodom Vsevolodovho úspechu bola jeho závislosť na nových mestách (Vladimir, Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver), kde boli bojari pred ním pomerne slabí, ako aj jeho spoliehanie sa na šľachtu.

Vsevolod dostal svoju prezývku kvôli veľkému počtu potomkov. Všetky jeho deti sa narodili v tom istom manželstve - s princeznou Máriou, ktorá bola podľa niektorých zdrojov „yasynya“ (Osetínka), a podľa iných Češkou, dcérou českého kniežaťa Švarna. (Ruský pôvod princeznej však nemožno vylúčiť.) Mária zomrela 19. marca 1205, predtým bola sedem rokov chorá a pár dní pred smrťou zložila mníšske sľuby. Výraznú stopu zanechala aj v histórii mesta Vladimír, keď založila kláštor v mene Usnutia Presvätej Bohorodičky (tzv. Knyaginin). Po smrti svojej prvej manželky sa Vsevolod oženil ešte dvakrát: v roku 1209 s neznámou dcérou vitebského kniežaťa Vasilka Bryachislavicha a potom v roku 1211 s istou princeznou Sophiou (z južného Ruska).

Vsevolod mal osem synov: Konstantina, Borisa (ktorý zomrel počas života svojho otca), Jurija, Jaroslava, Gleba, Vladimíra, Ivana a Svyatoslava, ako aj štyri dcéry: Vseslavu, Verchuslavu, Sbyslavu a Elenu (neskoršie zdroje uvádzajú aj jeho ďalšie deti ).

Krátko pred svojou smrťou Vsevolod urobil závet, podľa ktorého mala veľká vláda a mesto Vladimír prejsť na jeho najstaršieho syna Konstantina, ktorý vládol v Rostove, zatiaľ čo Rostov odišiel k Jurijovi. Konštantín s tým nesúhlasil a obe mestá si vyžiadal pre seba. Nahnevaný Vsevolod zmenil svoju vôľu: teraz mal Jurij prijať Vladimíra a veľkú vládu a Rostov zostal pre Konstantina. Toto rozhodnutie jeho otca vyhovovalo ešte menej Konstantinovi, ktorý sa nakoniec pohádal s otcom aj so svojimi bratmi a nezúčastnil sa ani pohrebu svojho otca vo Vladimíre.

Vsevolod zomrel 13. apríla 1212 a bol pochovaný v katedrále Nanebovzatia Vladimíra. „A jeho synovia za ním plakali s veľkým nárekom, rovnako ako všetci bojari a muži a celá krajina jeho volost,“ píše kronikár.

2) Vsevolodova vládaIII Veľké hniezdo. Vladimírské kniežatstvo.

Vladimírov ľud, ktorý si ešte neuschol slzy nad smrťou svojho milovaného panovníka, sa zhromaždil pred Zlatou bránou a prisahal vernosť jeho bratovi Vsevolodovi Jurijevičovi, čím splnil vôľu Dolgorukija, ktorý pridelil Suzdalský kraj do dedičstva jeho mladších synov. Ale Bojari a Rostovovci nechceli Vsevoloda. Ešte za života Michaila tajne volali Mstislava, jeho synovca, z Novagorodu, a tento princ, ktorý tam nechal svojho syna, bol už v Rostove; zhromaždili veľkú čatu, Bojarov, Gridneyho, takzvaných Nevlastných synov alebo Bojarských mladíkov, a odišli s nimi do Vladimíra. Obyvatelia tohto mesta horeli žiarlivosťou bojovať; ale Vsevolod, umiernený a rozvážny, ponúkol mier. „Rostovci a Bojari sú pre teba,“ povedal Mstislavovi: „Boh a Vladimiriti sú pre mňa. Buď princom prvého; a nech Suzdalčania poslúchajú, koho chcú medzi nami.“ Rostovskí šľachtici, arogantní s hrdosťou, však povedali Mstislavovi: „Urobte mier sám, ak si to prajete, s Vladimírovou chátrou sa vysporiadame so zbraňami.

Mstislav s veľkou armádou odporuje Vsevolodovi proti Vladimírovi. Vsevolod ponúka svojmu synovcovi mier, aby vládol v Rostove, „a nech je Suzdal náš“, ale Mstislav odpovedá rozhodným odmietnutím. 27. júna 1176 pri meste Jurjev-Poľský na rieke. Uskutoční sa bitka, v ktorej Vsevolodove jednotky vyhrajú rozhodujúce víťazstvo. Na jeseň toho istého roku sa proti Vsevolodovi postavil ryazanský princ Gleb Rostislavich, zať a spojenec Mstislava Rostislavicha; blíži sa k Moskve a „potom je vypálené celé mesto a dediny“. Na zimu 1176/77 sa Vsevolod postavil proti Glebovi a Mstislavovi Rostislavichovi a 7. marca 1177 na rieke. Kolakshe ich porazí pri Pruskovskej hore a Gleb, jeho syn Roman a Mstislav Rostislavich sú zajatí a privedení do Vladimíra. Na Vsevolodovu žiadosť mu ryazanskí ľudia dali aj jeho ďalšieho synovca, Yaropolka Rostislavicha. Podľa kroniky boli bratia Rostislavichovci oslepení ľudom Vladimíra a proti vôli samotného Vsevoloda, ale potom sa im zázračne vrátil zrak v kláštore Boris a Gleb v Smyadyn; Gleb Ryazansky zomrel v zajatí.

Počas svojej tridsaťsedemročnej vlády sa Vsevolod stal zďaleka najsilnejším kniežaťom v celej Rusi; jeho autoritu a „staršovstvo“ uznávali všetky ostatné ruské kniežatá. Vládol vo vladimirsko-suzdalskom kniežatstve, podrobil svojmu vplyvu Novgorod a boli na ňom závislé kniežatá Riazan a Murom. Vsevolod pevne držal vo svojich rukách Pereyaslavl-Juzhny (kde vládol jeho syn Jaroslav, ktorý bol nútený opustiť mesto až v roku 1206), čo mu dalo príležitosť ovplyvňovať dianie v Kyjeve a na celom južnom Rusku. A tak vo februári 1203, keď bojujúce kniežatá Rurik Rostislavich a Roman Mstislavich nedokázali vyriešiť spor o Kyjev (ktorý práve vyplienil Rurik, ktorý sa spojil s Olgovičmi a Polovcami), rozhodli sa uchýliť sa k autorite Vsevolod, nazývajúc ho „otec“ a „pán veľkovojvoda“. Na žiadosť kniežat dáva Vsevolod Kyjev Rurikovi a v tom istom roku ako najstarší z Monomašičov uzavrie mier s Olgovičmi.

Keď v roku 1206 hlava rodiny Olgovičov, Vsevolod Svyatoslavich Chermny, prevzal kyjevský trón a vyhnal syna Vsevoloda Jurijeviča Jaroslava z Pereyaslavlu, Vsevolod začal vojnu s kniežatami Černigov. Kronika cituje jeho slová: „Samotná ruská krajina je naša vlasť, ale nie je to naša vlasť? Mier medzi kniežatami bol uzavretý až v roku 1210 prostredníctvom kyjevského metropolitu Mateja a Vsevolod Chermny „a všetci Olgoviči“ ho poslali do Vladimíra do Vsevoloda Veľkého hniezda, „prosili o mier a činili pokánie za všetko“, inými slovami. , uznávajúc suzdalské knieža za najstaršieho medzi ruskými kniežatami. Vsevolod Jurjevič, „vidiac ich podriadenosť sebe samému... pobozkal im kríž, a keď ustanovil metropolitu, pustil ho so cťou“. Vsevolod Čermný po dohode so svojím menovcom obsadil Kyjev a v nasledujúcom roku bol mier medzi kniežatami spečatený sobášom Vsevolodovho syna Veľkého hniezda Jurija a dcéry Vsevoloda Čermného Agafya (10. apríla 1211).

Autorita vladimirského kniežaťa bola uznávaná aj mimo Ruska. Napríklad nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, ktorý sa v roku 1189 dozvedel, že vyhnaný galičský princ Vladimir Jaroslavič, ktorý k nemu prišiel, bol „sestrou“ (synovcom) Vsevoloda Jurijeviča, „ho prijal s láskou a veľkou cťou. .“

Vsevolod úspešne bojoval proti povolžským Bulharom. V roku 1183 k nim sám odišiel spolu so svojím synovcom Izyaslavom Glebovičom a ďalšími kniežatami; táto kampaň sa skončila uzavretím mieru. Roku 1185 poslal Vsevolod svojich guvernérov proti povolžským Bulharom; Zobrali „veľa dedín a vrátili sa s množstvom peňazí“.

Autor knihy „Príbeh Igorovej kampane“ podáva živý opis Vsevolodovej vojenskej sily. „Veľknieža Vsevolod! - v duchu sa k nemu obráti a žasne nad veľkým počtom svojich vojakov. "...Môžete rozptýliť veslá Volgy (špliechať to. - A.K.) a vysypať donské prilby (vytiahnuť to. - A.K.)." Nadšenú chválu na princa číta aj Laurentiánova kronika: „...veľa odvahy a drzosti v boji ho zdobili všetky dobré mravy, páchal zlo a preukazoval milosrdenstvo dobrým... Z toho meno, celá krajina a všetky krajiny sa chveli v jeho uchu a všetky jeho zlé myšlienky Áno, Boh je pod jeho rukou, nie je na seba pyšný, ani sa nevyvyšuje, ale všetko vkladá na Boha, všetku svoju nádej a Boh trestá pod nosom všetci jeho nepriatelia...“ Kronikár zároveň zaznamenal mierumilovnosť Vsevoloda, ktorý „je láskavý, nie je ochotný prelievať krv“.

Vsevolod, poctený v Rusku aj mimo neho, chcel úprimnú vzájomnú priateľskosť kniežat a pokúsil sa to potvrdiť novým majetkom, oženil svoju dcéru so Svyatoslavovým synovcom, ďalšiu, menom Verkhuslav, s Rurikovičom, odvážnym Rostislavom, a oženil sa s jeho synom Konstantinom, ktorý mal ešte desať rokov. rokov, vnukovi zosnulého Romana Smolenského. Mládež nezasahovala do manželských zväzkov, ktoré sa vyžadovali v prospech štátu. Verchuslava tiež sotva dosiahla vek tínedžera, keď ju rodičia poslali k ženíchovi do Belgorodu. Táto svadba bola jednou z najveľkolepejších, o ktorých sa zmieňujú aj naše staroveké kroniky. Rurikov švagor Gleb Turovský a najušľachtilejší Bojari a ich manželia, veľkoryso obdarovaní Vsevolodom, prišli do Vladimíra pre nevestu. Milujúc Verchuslavu vrúcne, otec a matka jej dali veľa zlata a striebra; Sami odprevadili svoju drahú osemročnú dcéru do tretieho tábora a s plačom ho zverili synovi Vsevolodovej sestry, ktorý mal niesť nevestu spolu s prvými Bojarmi zo Suzdalu. V Belogorode uskutočnil biskup Maxim svadobný obrad a na svadbe sa zhostilo viac ako dvadsať princov. Rurik podľa prastarého zvyku daroval mesto Bragin svojej neveste na znak lásky. Tento princ, svokor Igorovho syna, žil v mieri so všetkými Olgovičmi av prípade sporov o hranice alebo destinácie sa uchýlil k sprostredkovaniu Vsevolodova. Tak si Svyatoslav (v roku 1190) chcel privlastniť časť smolenského majetku pre seba; ale Rurik a David spolu s veľkokniežaťom ho odzbrojili a predstavovali si, že vzal Kyjev pod podmienkou, že nebude nič viac požadovať a zabudne na spory, ktoré sa odohrali za veľkovojvodu Rostislava; že môže buď splniť dohodu, alebo začať vojnu. Svyatoslav im dal slovo neporušovať mier v budúcnosti a dodržal ho, potešený poctou prvenstva medzi kniežatami južného Ruska. Po odovzdaní Černigova svojmu bratovi Jaroslavovi Vsevolodovičovi a Rurikovi, vznešenej časti Kyjevskej oblasti, ktorá nemala ani Perejaslavl, ani Volyň, sa nemohol rovnať sile starých veľkovojvodov, ale ako oni sa nazýval Veľký a obnovil nezávislosť. z Kyjeva. Vsevolod Georgievich rešpektoval skúseného staršieho vo Svyatoslave (sivé vlasy mali vtedy právo na rešpekt od ľudí); Keďže predvídal svoju blížiacu sa smrť, obmedzil nateraz svoju túžbu po moci a toleroval určitú závislosť mocnej suzdalskej oblasti od Kyjeva v cirkevných záležitostiach. Spolu s ľuďmi alebo slávnymi občanmi, ktorí volili biskupov pre Rostov, Suzdal, Vladimir, ale posielal ich, aby ich vymenovali za metropolitu Nicefora, nástupcu Konstantinova, vždy posielal veľvyslancov k Svjatoslavovi, žiadajúc jeho kniežacie povolenie: pretože duchovná moc bola úzko spojená s civilný a metropolita konal v súlade so želaním panovníka. Nicephorus chcel v Rusku porušiť túto chartu autokratickým vysvätením jedného Gréka za biskupa v Suzdale; ale Vsevolod ho neprijal a metropolita vymenoval iného, ​​ktorého vymenoval veľkovojvoda a schválil Svyatoslav. - Medzitým, v snahe priblížiť sa k starobylému hlavnému mestu, Vsevolod obnovil mesto Oster, ktoré zničil Izyaslav Mstislavich: Tiun zo Suzdalu tam prišiel vládnuť v mene princa. Južný Perejaslavl tiež závisel od Vsevoloda, ktorý ho po smrti Vladimíra Gleboviča dal ďalšiemu synovcovi Jaroslavovi Mstislavičovi. Celá Ukrajina, podľa kronikára, smútila za týmto odvážnym Vladimírom, hrozným pre Polovcov, láskavým, obetavým, ktorý miloval tím a bol ním milovaný.
Nemať nebezpečných partnerov v Rusku; Vsevolod sa pokúsil zabezpečiť bezpečnosť svojich hraníc. Polovci mu slúžili za peniaze, ale zároveň putovaním z dnešnej slobodskej ukrajinčiny do provincie Saratov narušili jeho južné majetky, najmä ryazanské hranice: vystrašil barbarov silnou milíciou, odišiel so svojimi mladými syn, Konstantin, do hlbín stepí, všade horí Zimné chatrče Polovcov a Chánov, ktoré odstránili svoje početné veže, v hrôze utiekli z brehov Donu k moru.
Čo si Andrei márne želal, urobil prefíkaný Vsevolod: na niekoľko rokov si úplne podmanil odbojné primitívne hlavné mesto našich kniežat.

Vsevolod Yuryevič, ktorý vládol 37 rokov, pokojne a ticho odpočíval v päťdesiatom ôsmom roku svojho života, smútil nielen svojou manželkou, deťmi, Bojarmi, ale aj všetkým ľudom: za tohto panovníka, nazývaného Veľkým v kroniky, kraľoval šťastne, rozvážne od mladosti a prísne dodržiaval spravodlivosť. Neboli to chudobní, nie slabí, ktorí sa pred ním triasli, ale sebeckí šľachtici. Bez toho, aby urazil tváre silných, podľa kronikára a bez toho, aby nosil meč, ktorý mu dal Boh, vykonal zlo a zmiloval sa nad dobrými. Vsevolod, vychovaný v Grécku, sa tam mohol naučiť prefíkanosti a nie láske k ľudskosti: niekedy sa kruto pomstil, ale vždy chcel vyzerať spravodlivo, rešpektujúc staré zvyky; požadoval od kniežat poslušnosť, ale bez viny im neodňal tróny a chcel vládnuť bez násilia; velil obyvateľom Novgorodu a lichotil ich láske k slobode; odvážny v bitkách a víťazný v každom, nemal rád zbytočné krviprelievanie. Jedným slovom, narodil sa, aby vládol (chválu si cári vždy nezaslúžili!) a hoci ho nemožno nazvať autokratickým vládcom Ruska, podobne ako Andrej Bogolyubskij jej pripomenul šťastné dni autokracie. Najnovší kronikári, oslavujúci cnosti tohto princa, hovoria, že dokončil pomstu, ktorú začal Michail: popravil všetkých Andreevových vrahov, ktorí ešte žili; a hlavných darebákov, Kuchkovičovcov, prikázal zašiť do škatule a hodiť do vody. Táto správa sa čiastočne zhoduje s prastarou legendou: pri meste Vladimír sa nachádza jazero Plovuchy; hovoria, že sa v ňom utopili Kuchkovichovci a povera dodáva, že ich telá tam plávajú v krabici dodnes!

3) Kultúra pod VsevolodomIII Veľké hniezdo.

Princ Vsevolod Yuryevchi urobil veľa, aby ozdobil svoje hlavné mesto Vladimir a ďalšie mestá svojej krajiny. Prestaval hlavnú katedrálu Vladimíra – Nanebovzatie Panny Márie (vysvätenú 14. augusta 1188); postavil Dmitrovský chrám a hlavný kostol Kláštora Narodenia Panny Márie vo Vladimíre a zrekonštruoval kostol Blahoslavenej Panny Márie v Suzdale. V prvej polovici 90. rokov. XII storočia Nové pevnosti boli postavené v Vladimir, Suzdale a Pereyaslavl-Zalessky. Verí sa, že portrét kniežaťa Vsevoloda Jurijeviča sa zachoval na ikone sv. Demetria Solúnskeho z katedrály Nanebovzatia Panny Márie v meste Dmitrov (začiatok 13. storočia). Okrem toho sa na jednom z reliéfov katedrály Vladimíra Dmitrova nachádza údajný obraz kniežaťa Vsevoloda s jeho synmi.

Záver.

Vsevolod je pokračovateľom práce svojho otca (Jurij Dolgoruky) a brata, keďže nasledoval cestu, ktorú naznačil Andrei Bogolyubsky, možno ich právom považovať za zakladateľov formovania monarchickej myšlienky, myšlienky autokracie v Rusku. '. Položili základy tejto vlády, v dôsledku ktorej zo silného Vladimírskeho kniežatstva následne vyrástlo nové Moskovské kniežatstvo a vznikol Moskovský štát.

Politická situácia na Rusi mala v konečnom dôsledku formovať nový imidž vládcu, politika, ktorého ide o ďalekosiahle ciele, človeka, ktorý myslí a vidí dva kroky dopredu. Prechod do novej politickej fázy je charakterizovaný určitými prechodnými obdobiami, v ktorých sa kladú semená, ktoré následne klíčia. Veľké hniezdo Vsevolod III a Andrei Bogolyubsky boli tí jednotlivci, ktorí dokázali vycítiť novú éru a dať akúsi odpoveď na jej výzvu.

Zoznam použitej literatúry:

1. Karamzin N. M. Dejiny ruského štátu. Petrohrad, 1998.

2. Kľučevskij V. O. Kurz ruských dejín. M., 1996.

3. "Učenie Vladimíra Monomacha." // Laurentiánska kronika. Ryazan, 2001.

4. http://ru.wikipedia.org/wiki.

5. http://www.kremlion.ru/praviteli/vsevolodyurievich/

6. Veľká sovietska encyklopédia http://slovari.yandex.ru.

Poznať pojmy: šľachtici, šľachtici Poznať dátumy: Poznať osobnosti: 1147 - prvá zmienka o Moskve 1147 - prvá zmienka o Moskve Jurij Dolgorukij, Andrej Bogolyubskij, Vsevolod Veľké hniezdo Jurij Dolgorukij, Andrej Bogolyubskij, Vsevolod Veľké hniezdo

Jaroslav Múdry (c) Izyaslav (, 77-78) Vsevolod () Svjatoslav () Oleg () Igor () Vladimír Monomach () Mstislav Veľký () Jurij Dolgorukij () Andrej Bogolyubskij () Veľké hniezdo Vsevolod () Svjatoslav () Genealógia Svyatopolk ()

Vladimírsko-suzdalské kniežatstvo je klasickým príkladom ruského kniežatstva v období feudálnej fragmentácie. klasický príklad ruského kniežatstva v období feudálnej fragmentácie. územie severovýchodných krajín od Severnej Dviny po Oku a od prameňov Volhy po sútok Oky a Volhy. územie severovýchodných krajín od Severnej Dviny po Oku a od prameňov Volhy po sútok Oky a Volhy. Postupom času sa z neho stalo centrum, okolo ktorého sa zjednotili ruské krajiny, ruské centralizovaný štát. Postupom času sa stalo centrom, okolo ktorého boli zjednotené ruské krajiny, a formoval sa ruský centralizovaný štát. Vznikla Moskva Moskva vznikla V polovici 12. storočia. Veľkovojvodský titul bol prenesený z Kyjeva do Vladimirsko-Suzdalského kniežatstva. V polovici XII. Veľkovojvodský titul bol prenesený z Kyjeva do Vladimirsko-Suzdalského kniežatstva. Rostov Veľký a Suzdal sú dve z najstarších ruských miest. V roku 1108 založil Vladimír Monomakh mesto Vladimir na Klyazme a začlenil ho do Rostovsko-Suzdalského kniežatstva. Rostov Veľký a Suzdal sú dve z najstarších ruských miest. V roku 1108 založil Vladimír Monomakh mesto Vladimir na Klyazme a začlenil ho do Rostovsko-Suzdalského kniežatstva. Andrei Bogolyubsky () presunul hlavné mesto kniežatstva z Rostova do Vladimíra. Andrei Bogolyubsky () presunul hlavné mesto kniežatstva z Rostova do Vladimíra. Vladimirsko-suzdalské kniežatstvo sa vyznačovalo prítomnosťou silných bojarov. Celá história kniežatstva je nekonečný boj medzi princom a vplyvnými bojarmi. Vladimirsko-suzdalské kniežatstvo sa vyznačovalo prítomnosťou silných bojarov. Celá história kniežatstva je nekonečný boj medzi princom a vplyvnými bojarmi.

Jurij Dolgorukij (gg.) Začiatok vzniku nezávislosti rostovsko-suzdalskej krajiny Začiatok vzniku samostatnosti rostovsko-suzdalskej krajiny, bolo založených niekoľko nových miest, po prvý raz v roku 1147 aj Moskva v kronike. Bolo založených niekoľko nových miest, vrátane Moskvy prvýkrát v roku 1147. pokúsil sa zmocniť kyjevského trónu do vlastných rúk. pokúsil sa zmocniť kyjevského trónu do vlastných rúk. Jurij Vladimirovič, prezývaný Dolgorukij (90. roky 1157), knieža Rostovsko-Suzdalský a veľkovojvoda z Kyjeva

Jurij Dolgorukij (gg.) Bojoval s Volgou Bulharsko Bojoval s Volgou Bulharsko Bojoval s Novgorodom Bojoval s Novgorodom bolo založených niekoľko nových miest, medzi ktorými sa prvýkrát v roku 1147 spomína Moskva v kronike. Bolo založených niekoľko nových miest, vrátane Moskvy prvýkrát v roku 1147. „Poď ku mne, brat, do Moskvy“ Jurij Vladimirovič, prezývaný Dolgoruky (1157), knieža Rostov-Suzdal a veľkovojvoda z Kyjeva

Andrey Bogolyubsky (gg.) Najstarší syn Jurija Dolgorukija Najstarší syn Jurija Dolgorukija presťahoval svoje hlavné mesto z Rostova do Vladimir-on-Klyazma. presunul svoje hlavné mesto z Rostova do Vladimir-on-Klyazma. V roku 1164 podnikol ťaženie proti Volžskému Bulharsku V roku 1164 podnikol ťaženie proti Volžskému Bulharsku Na počesť víťazstva nad Bulharskom bol v roku 1165 pri ústí rieky Nerl založený kostol na príhovor Nérla. Na počesť víťazstva nad Bulharskom v roku 1165 pri ústí rieky Nerl, kostol príhovoru na Nerli V roku 1162 vyhnal z Rostovsko-Suzdalskej krajiny nielen svojich príbuzných, ale aj čatu svojho otca. V roku 1162 vyhnal z Rostovsko-Suzdalskej krajiny nielen svojich príbuzných, ale aj čatu svojho otca. presunul hlavné mesto zo Suzdalu do Vladimíra a svoje sídlo v Bogolyubovo-on-Nerl, presunul hlavné mesto zo Suzdalu do Vladimíra a jeho sídlo v Bogolyubovo-on-Nerl presadzovalo energickú politiku na posilnenie silnej kniežacej moci - spoliehajúc sa na šľachticov , presadzoval energickú politiku na posilnenie silnej kniežacej moci - spoliehanie sa na šľachticovú fotosochu Andreja Bogolyubského na základe rekonštrukcie Gerasimova V dôsledku sprisahania šľachty a predstaviteľov kniežatského vnútorného okruhu vzniklo sprisahanie a v roku 1174 Andrei Yuryevich bol zabitý vo svojom sídle Bogolyubovo (neďaleko Vladimíra).

Zlatá a strieborná brána bola postavená napodobňovaním Kyjeva. Zlatá a strieborná brána bola postavená napodobňovaním Kyjeva. Položili základ kostola Nanebovzatia Panny Márie z bieleho kameňa, ktorý bol koncipovaný ako katedrála samostatnej metropoly. Položili základ kostola Nanebovzatia Panny Márie z bieleho kameňa, ktorý bol koncipovaný ako katedrála samostatnej metropoly. Zlatá brána v paláci Vladimir Katedrála Bogolyubského hradu Andrey Bogolyubsky (gg.)

Vsevolod the Big Nest (gg.) sa ukázal byť jeho mladším bratom, ukázalo sa, že jeho mladší brat zabezpečil status hlavného kniežacieho hlavného mesta pre Vladimir-on-Klyazma. zabezpečil status hlavného kniežacieho hlavného mesta pre Vladimir-on-Klyazma. Spoliehanie sa na šľachticov Spoliehanie sa na šľachticov bolo obdobím najvyššej politickej moci Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva. obdobie najvyššej politickej moci Vladimírsko-suzdalského kniežatstva. Novgorod Veľký a Muromsko-Rjazaňská zem boli pod kontrolou. Novgorod Veľký a Muromsko-Rjazaňská zem boli pod kontrolou. Vsevolod veľké hniezdo () veľkovojvoda Vladimíra od roku 1176 (1174?), päť týždňov (1173) bol veľkovojvodom Kyjevským.

Vsevolod veľké hniezdo (gg.) V roku 1183 ťaženie proti Bulharom. Trojdňové obliehanie hlavného mesta Bulharska Bulharsko nebolo pre ruské kniežatá úspešné. V roku 1183 ťaženie proti Bulharom. Trojdňové obliehanie hlavného mesta Bulharska Bulharsko nebolo pre ruské kniežatá úspešné. Obkľúčení Bulhari ponúkli mier, ktorý bol zjavne prijatý. Vsevolod a jeho spojenci išli k Isadom a odtiaľ sa vrátili do Vladimíra a poslali jazdecké pluky do Mordvy. Je zrejmé, že niektoré mordovské kmene boli v tom čase orientované na Bulharsko, čo spôsobilo Vsevolodovu akciu. Obkľúčení Bulhari ponúkli mier, ktorý bol zjavne prijatý. Vsevolod a jeho spojenci išli k Isadom a odtiaľ sa vrátili do Vladimíra a poslali jazdecké pluky do Mordvy. Je zrejmé, že niektoré mordovské kmene boli v tom čase orientované na Bulharsko, čo spôsobilo Vsevolodovu akciu.

Spoliehanie sa na malé mestá (Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver, Moskva). Rast malých miest v kniežatstve pod Vsevolodom Veľké hniezdo. Spoliehanie sa na malé mestá (Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver, Moskva). Rast malých miest v kniežatstve pod Vsevolodom Veľké hniezdo. ovplyvnil stav vecí v južných ruských krajinách koncom 12. a začiatkom 13. storočia. bol najmocnejším ruským kniežaťom. ovplyvnil stav vecí v južných ruských krajinách koncom 12. a začiatkom 13. storočia. bol najmocnejším ruským kniežaťom. po jeho smrti vypukol medzi jeho mnohými synmi boj o moc. po jeho smrti vypukol medzi jeho mnohými synmi boj o moc. Vsevolod veľké hniezdo (v rokoch)

Jurij Vsevolodovič (gg) veľkovojvoda z Vladimíra (). Veľkovojvoda Vladimíra (). V roku 1221 bol založený Nižný Novgorod; V roku 1221 bol založený Nižný Novgorod; V roku 1238 bol porazený a zomrel v bitke s mongolskými Tatármi na rieke. Sadnite si. V roku 1238 bol porazený a zomrel v bitke s mongolskými Tatármi na rieke. Sadnite si. Po smrti Jurija Vsevolodoviča sa začal úpadok Vladimírskeho kniežatstva a jeho ďalšia fragmentácia.Po smrti Jurija Vsevolodoviča sa začal úpadok Vladimírskeho kniežatstva a jeho ďalšie trieštenie.

Porovnávacie úlohy (C7) Porovnajte polohu, hlavné typy hospodárskej činnosti, politickú štruktúru Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva a Novgorodskej krajiny v XIII-XIV storočí. Uveďte, čo (aké znaky atď.) bolo spoločné a čo iné (aspoň dva rozdiely, aspoň tri spoločné znaky). Porovnajte polohu, hlavné typy hospodárskej činnosti, politickú štruktúru kniežatstva Vladimir-Suzdal a krajiny Novgorod v storočiach XIII-XIV. Uveďte, čo (aké znaky atď.) bolo spoločné a čo iné (aspoň dva rozdiely, aspoň tri spoločné znaky). Poznámka. Svoju odpoveď napíšte do tabuľky. Druhá časť tabuľky môže ukázať tak rozdiely v porovnateľných (párových) charakteristikách, ako aj tie vlastnosti, ktoré boli vlastné iba jednému z porovnávaných objektov Všeobecne 1. Rozdiel 11

V Moskve v roku 1947 postavili pamätník vládcovi, ktorý je považovaný za zakladateľa Moskvy. V Rusku desivé príslovie „majú dlhé ruky“, ktoré kedysi charakterizovalo výbor štátna bezpečnosť- hlavná spravodajská služba CPSU, za posledných 20 rokov sa pripojila k modernej mafii, ktorá sa stala jedným z najvážnejších problémov ruského života.

Princ Jurij dostal prezývku pre svoju nepotlačiteľnú túžbu podmaniť si všetky ruské krajiny. Ruské kroniky zvyčajne obsahovali vojenské ťaženia, bitky, straty a akvizície kniežat, manželské zväzky a zmluvy. Kroniky slúžia ako hlavný zdroj pre datovanie vzniku väčšiny miest. Rok 1147 sa začal považovať za východiskový bod v histórii Moskvy, pretože práve v tomto roku sa na stránkach kroniky objavila malá osada. A čo s tým má spoločné Jurij Dolgorukij? Faktom je, že v roku 1147 sa Jurij Dolgorukij v Moskve stretol so svojimi spojencami a „dal silný obed“.

Jurij je šiestym z ôsmich synov Vladimíra Monomacha a prvým dieťaťom v druhom manželstve slávneho vládcu. O Yuriho matke, roku a narodeninách sa nezachovali žiadne informácie. Polovská princezná sa stala manželkou samotného Jurija. Manželstvo malo politický charakter a bolo uzavreté s cieľom rozlúčiť polovských chánov.

Jurij začal vládnuť na severovýchode, v Rostovskej krajine. Do otcovej smrti bol považovaný za jeho vazala, no od roku 1125 je zvykom počítať aj nezávislosť Suzdalského kniežatstva. Jurij bol nespokojný so svojou pozíciou. V Kyjeve po Mstislavovi Veľkom začal vládnuť Yaropolk. Prvenstvo bolo jednoznačne na strane starších Monomashichs. Medzi potomkami Vladimíra Monomacha sa začal boj o pozemky a vplyv.

Jurijovým hlavným cieľom bola moc nad Kyjevom a Kyjevské kniežatstvo. Tu v polovici 12. stor. bolo viac ako 80 miest a v Suzdalskom kniežatstve ich bolo na konci Jurijovej vlády len 14. Jurij bol považovaný za priemerného bojovníka: z 12 ťažení, bitiek a obliehaní, ktorých sa zúčastnil, sa pre neho iba tri skončili úspešne. . Na diplomatickom poli sa mu to podarilo oveľa viac. Andrei Bogolyubsky bol synom Jurija Dolgorukyho a dcérou polovského chána Aepu. Preto spolu s kresťanským menom Andrei mal polovské meno Čína. Narodil sa v prvých desaťročiach 12. storočia, okolo roku 1111.

Spolu so svojím otcom a ďalšími kniežatami sa zúčastnil mnohých ťažení. V roku 1151, počas neúspešnej bitky pri Kyjeve, Andreja zachránil Polovec, ktorý ho vyviedol z obkľúčenia. V bitke na rieke Ruta si Andrej zlomil kopiju a štít, prišiel o prilbu a takmer prišiel o koňa.

Po hádke so svojím otcom opustil Andrei svoju vládu vo Vyšhorode. Chytil sa z kláštor zázračná ikona Matky Božej, privezená z Konštantínopolu a namaľovaná podľa legendy evanjelistom Lukášom. Práve táto ikona, vladimirská ikona Matky Božej, získaná takým neslušným spôsobom, sa stala patrónkou ruských zbraní, najväčšej svätyne severovýchodnej Rusi. Andrej odišiel do Vladimíra a od roku 1157 z neho urobil hlavné mesto kniežatstva. Vo Vladimire bola z iniciatívy kniežaťa Andreja postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1158-1160), opevnenia, Zlatá brána, ako aj kniežací hrad v Bogolyubove, 11 kilometrov od Vladimíra.

V marci 1169 zjednotená armáda 11 kniežat pod velením Andrejovho syna Mstislava dobyla Kyjev a prakticky ho vyplienila. Dolgorukyho syn Andrej neupevnil svoju pozíciu v Kyjeve: stratil kyjevský veľkovojvodský trón najviac jeho bývalá príťažlivosť. Úloha hlavného mesta (štvrtého po Staraya Ladoga, Novgorod a Kyjev) prechádza na Vladimíra.

V snahe o autokratickú, autoritatívnu vládu zbavil svojho majetku a vyhnal štyroch svojich bratov, dvoch synovcov a niekoľko bojarov do Byzancie. Napäté boli aj vzťahy s cirkevnými hierarchami. Nespokojnosť s konaním veľkovojvodu a strach z nových represálií vyústili do sprisahania medzi jeho blízkymi. Do princovej spálne na druhom poschodí paláca sa podvodom vkradlo dvadsať ľudí a zasadili mu veľa rán. Keď odišli, Andrei mohol zísť dolu točitým schodiskom a vyjsť na ulicu, no objavili ho sprisahanci. Ako dokazuje patologicko-anatomické vyšetrenie uskutočnené v druhej polovici 20. storočia, krvácajúci princ v bezvedomí dostal desiatky rán mečom, bojovou sekerou či šabľou. Následne boli sprisahanci potrestaní. Podľa legendy Vsevolod Jurjevič Veľké hniezdo nariadil vrahov popraviť a ich telesné pozostatky zašiť do strelných vriec a hodiť do jazera, ktoré miestni nazývali Pogany.

Andrei bol pochovaný v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Po revolúcii v roku 1917 boli jeho telesné pozostatky prevezené do Vladimirského vlastivedného múzea. V roku 1941 antropológ a sochár M. M. Gerasimov znovu vytvoril svoj portrét, ktorý spája črty kresťana Andreja a syna Polovčanky Kitan.

Andrei Bogolyubsky až na začiatku 18. storočia. kanonizovaný. Pripisuje sa mu zásluha za zasadenie pravoslávia na polopohanskom severe Ruska a založenie nového cirkevné sviatky, výstavba kláštorov a kostolov, presadzovanie vydávania nov literárnych diel. Tak vznikol náboženský sviatok Spasiteľa (1. august, 14. august, nový štýl) na počesť víťazstva nad povolžskými Bulharmi, ktoré bolo vybojované v roku 1164, keď si Andrej vzal so sebou Vladimírsku ikonu Matky Božej. kampaň (ikona pomohla vyhrať víťazstvo, v Andrey založil sviatok na počesť víťazstva). Láska k Bohu nezabránila princovi Andrejovi mať ťažké vzťahy so svojimi služobníkmi. Takto vyhnal biskupa Leontyho, ktorý sa s ním dohadoval o počte pôstnych dní a v roku 1169 vydal svojho obľúbeného biskupa Theodora na dvor kyjevského metropolitu. Následná stáročná spolupráca a rivalita medzi svetskými a cirkevnými autoritami v ruských dejinách sa skončí úplným znárodnením cirkvi Petrom Veľkým.

Nepodarilo sa mu však zaviesť autokratickú vládu.

Vladimír Valentinovič Fortunatov
Ruská história v tvárach

XI. ANDREY BOGOLYUBSKY. VSEVOLOD VEĽKÉ HNIEZDO A JEHO SYNOVIA

(pokračovanie)

Porucha. – Boj medzi strýkami a synovcami a rivalita medzi staršími mestami a mladšími. - Michail Jurijevič. – Vsevolod Veľké hniezdo. – Jeho zemstvo a zahraničná politika. - Bojari. - Bulharská kampaň. – Požiare a budovy. - Rodinné záležitosti. - Synovec. - Nezhoda s mojím najstarším synom.

Kniežací spor po smrti Andreja Bogolyubského

Nepokoje, ktoré nasledovali po vražde Andreja, vzbudili v najlepšej, najprosperujúcejšej časti obyvateľstva túžbu rýchlo ukončiť anarchiu, t.j. zavolaj kniežatá, bez ktorých Staroveká Rus Nevedel som si ani len predstaviť existenciu nejakého spoločenského poriadku a najmä akejkoľvek vonkajšej bezpečnosti. Bojari a bojovníci z Rostova, Suzdalu, Pereyaslavla prišli do Vladimíra a spolu s tímom Vladimir začali komunikovať o tom, koho z potomkov Jurija Dolgorukyho povolať k vládnutiu. Mnohé hlasy poukazovali na potrebu ponáhľať sa s touto záležitosťou, pretože susedné kniežatá Murom a Riazan by si možno vzali do hlavy, aby sa pomstili za predchádzajúci útlak zo Suzdalu a prišli by v armáde, využívajúc fakt, že tam nebol žiadnym princom v krajine Suzdal. Tento strach bol spravodlivý; lebo v tom čase sedel na ryazanskom stole prísny, podnikavý princ Gleb Rostislavich. Existuje dokonca dôvod predpokladať, že k vyššie uvedeným nepokojom v krajine Suzdal a samotnej vražde Andreja Bogolyubského nedošlo bez určitej účasti Gleba Ryazanského prostredníctvom jeho priaznivcov a prisluhovačov. Na Vladimírskom kongrese nájdeme jeho veľvyslancov, a to dvoch ryazanských bojarov Dediltov a Borisa.

Okrem mladého syna Jurija z Novgorodu po sebe Andrei zanechal svojich dvoch mladších bratov, Michaila a Vsevoloda, ktorí boli jeho bratmi z otcovej strany, nie z matkinej strany, keďže sa narodili z Dolgorukyho druhej manželky. Mal tiež dvoch synovcov, Mstislava a Yaropolka Rostislavicha. Pod vplyvom ryazanských veľvyslancov sa väčšina kongresu priklonila k synovcom, ktorí boli surjami Gleba Ryazanského; keďže bol ženatý s ich sestrou. Kongres vyslal k ryazanskému princovi niekoľko mužov s prosbou, aby k nim pridal svojich veľvyslancov a poslal ich všetkých spolu pre ich švagrov. Obaja Andreiho bratia a synovci žili v tom čase s černigovským princom Svyatoslavom Vsevolodovičom. Je zrejmé, že nie všetci obyvatelia Suzdalu chceli synovcov; niektorí si ešte pamätali na prísahu, ktorú dal Dolgorukij, že položí svojich najmladších synov na ich stôl. Okrem toho knieža Černigov sponzoroval Jurijevičov viac ako Rostislavichov. Preto sa veci udiali tak, že všetci štyria kniežatá odišli do Rostovsko-Suzdalskej zeme, aby v nej spoločne kraľovali; staršovstvo bolo uznané pre Mikhalka Jurijeviča; na ktorom zložili prísahu pred černigovským biskupom. Mikhalko a jeden z Rostislavichov, Yaropolk, išli dopredu. Keď sa však dostali do Moskvy, stretli sa tu s novým veľvyslanectvom, v skutočnosti od Rostovitov, ktorí oznámili Mikhalkovi, že by mal počkať v Moskve, a Yaropolk bol pozvaný, aby išiel ďalej. Je zrejmé, že Rostovitom sa nepáčila Černigovská dohoda o spoločnej vláde Jurijevičov s Rostislavičmi a o senioráte Mikhalka. Obyvatelia Vladimíra to však prijali a posadili ho na svoj stôl.

Potom sa začal boj alebo občiansky spor medzi strýkami a synovcami – boj, ktorý bol kuriózny najmä pre rôzne postoje suzdalských miest k nemu. Najstarší z nich, Rostov, sa, samozrejme, s nevôľou pozeral na preferencie, ktoré Andrej ukázal mladšiemu Vladimírovi pred ním. Teraz prišiel čas pre Rostovitov, zdalo sa, že je vhodný čas na obnovenie ich bývalého prvenstva a pokorného Vladimíra. Rostovci, ktorí to nazývali „predmestia“, požadovali, aby sa podriadil ich rozhodnutiam podľa vzoru iných ruských krajín: „Lebo od začiatku boli Novgorodčania, Smolňania, Kyjevčania, Poločania a všetky úrady ako v dume v stretnutie, zbiehanie a o čom rozhodnú starší, o tom a predmestia sa stanú." Rostoviti, podráždení hrdosťou vladimirských obyvateľov, povedali: „Sú to predsa naši otroci a murári; Vladimíra upálime, alebo doň znovu dosadíme nášho starostu. V tomto boji stálo na strane Rostova ďalšie staršie mesto Suzdal; a Pereyaslavl-Zalessky objavili zaváhanie medzi súpermi. Obyvatelia Rostova a Suzdalu zhromaždili veľkú armádu, dostali ďalšiu pomoc od obyvateľov Muromu a Riazanu, obkľúčili Vladimíra a po tvrdohlavej obrane ho prinútili dočasne sa podriadiť ich rozhodnutiu. Mikhalko odišiel opäť do Černigova; starší Rostislavich Mstislav sedel v Rostove a mladší Yaropolk sedel vo Vladimírovi. Tieto mladé, neskúsené kniežatá sa úplne podriadili vplyvu rostovských bojarov, ktorí sa všemožnými klamstvami a útlakom ponáhľali obohatiť sa na úkor ľudu. Okrem toho si Rostislav priviedol so sebou juhoruských bojovníkov, ktorí dostávali aj pozície posadnikov a tiunov a tiež začali ľud utláčať predajom (trestami) a vira. Yaropolkovi poradcovia dokonca zabavili kľúče od skladov katedrály Nanebovzatia Panny Márie, začali drancovať jej poklady, odoberali mu dediny a tribúty, ktoré mu schválil Andrej. Yaropolk dovolil svojmu spojencovi a švagrovi Glebovi z Riazanu, aby sa zmocnil niektorých cirkevných pokladov, ako sú knihy, nádoby a dokonca aj zázračná ikona Panny Márie.

Keď týmto spôsobom bola urazená nielen politická hrdosť Vladimíra, ale aj ich náboženské cítenie, potom vstúpili s ešte väčšou energiou a opäť zavolali Jurijevičov z Černigova. Mikhalko sa objavil s pomocným oddielom Černigov a vyhnal Rostislavichovcov zo Suzdalu. Vladimírovi vďačný zas v ňom ustanovil hlavný kniežací stôl; a svojho brata Vsevoloda uväznil v Pereyaslavl-Zalessky. Rostov a Suzdal boli opäť ponížení a nedostali špeciálneho princa. Mikhalko žil dlhý čas v južnom Rusku a vyznačoval sa tam svojimi vojenskými činmi, najmä proti Polovcom. Keď sa usadil vo Vladimíre, okamžite prinútil Gleba z Riazan vrátiť hlavnú svätyňu Vladimíra, t.j. ikona Matky Božej a všetko, čo ukradol z kostola Nanebovzatia Panny Márie.

Ale už v nasledujúcom roku 1177 Mikhalko zomrel a mladší Jurijevič Vsevolod sa usadil vo Vladimire. Rostovskí bojari sa opäť pokúsili spochybniť Vladimírov primát a opäť povolali Rostislavichovcov, aby vládli. Ten istý Gleb Ryazansky opäť pôsobil ako ich horlivý spojenec. S najatými davmi Polovcov vstúpil do Suzdalu, vypálil Moskvu, rútil sa priamo cez lesy do Vladimíra a vyplienil Bogolyubov s kostolom Narodenia Pána. Medzitým Vsevolod, ktorý dostal pomoc od Novgorodovcov a Svyatoslava z Černigova, odišiel do krajiny Ryazan; ale keď počul, že Gleb už pustoší predmestie svojho hlavného mesta, ponáhľal sa späť a stretol sa s nepriateľom na brehu rieky Koloksha, ktorá sa vľavo vlieva do Klyazmy. Gleb tu utrpel úplnú porážku, bol zajatý a čoskoro zomrel vo väzbe. Oboch Rostislavichovcov zajal aj Vsevolod; potom ich však na žiadosť černigovského kniežaťa prepustili k príbuzným do Smolenska.

Vláda Vsevoloda Veľkého hniezda

Vsevolod III, prezývaný Veľké hniezdo, začal svoju vládu takým skvelým víťazstvom, ktoré opäť zjednotilo celú krajinu Rostov-Suzdal vo svojich rukách.

Vsevolod strávil svoju mladosť na rôznych miestach, uprostred rôznych okolností a zmien v jeho osude, čo výrazne prispelo k rozvoju jeho praktickej, flexibilnej mysle a vládnych schopností. Mimochodom, ešte ako dieťa strávil s matkou a bratmi (vyhnanými Andrejom zo Suzdalu) istý čas v Byzancii, odkiaľ si odniesol mnoho poučných dojmov; potom žil dlhý čas na južnom Rusi, kde sa stal skúseným vo vojenských záležitostiach. Upokojením vzbúrených Rostovitov víťazstvom nad nepriateľským susedom, ryazanským kniežaťom a konečným vzostupom Vladimírovho ľudu, sa Vsevolod od samého začiatku stal ich obľúbeným; Jeho úspech pripisovali špeciálnej záštite nad ich svätyňou, zázračnou ikonou Matky Božej. Samotné Vsevolodovo správanie v prvých fázach jeho vlády je zafarbené mierou a dobrou povahou. Po víťazstve pri Kolokši sa vladimirskí bojari a obchodníci takmer vzbúrili, pretože knieža nechal zajatcov z Rostova, Suzdalu a Rjazane na slobode; aby utíšil vzrušenie, bol nútený umiestniť ich do väzenia. Niečo podobné sa zopakovalo o niekoľko rokov neskôr, počas obliehania novgorodského predmestia Torzhok: keď princ odložil útok, akoby šetril mesto, jeho čata začala reptať a hovorila: „Neprišli sme ich pobozkať, “ a princ bol nútený vziať mesto na svoj štít. Z tých istých údajov od historikov máme plné právo vyvodiť záver, že okrem jeho osobného charakteru boli určené aj niektoré významné črty v činnosti slávneho severoruského kniežaťa. životné prostredie, charakter severoruského obyvateľstva.

Je zrejmé, že neúspešný koniec, ktorý postihol Andrejov pokus zaviesť úplnú autokraciu podľa prirodzeného historického zákona, viedol k tzv. reakciu v prospech tých, ktorých sa snažil úplne podriadiť svojej vôli, teda v prospech bojarov a čaty. Počas občianskych sporov, ku ktorým došlo po jeho smrti, boli Rostovskí a Suzdalskí bojari porazení a ponížení, ale len preto, aby sa pripojili k svojim víťazom, bojarom a bojovníkom Vladimíra, a mali s nimi spoločné záujmy. Rovnako ako v iných regiónoch Ruska, severovýchodné mestá počas týchto nepokojov prejavujú oddanosť svojej kniežacej rodine (potomkom Dolgoruky) a nepozývajú kniežatá zo žiadnej inej vetvy. Ale tiež ich nekladú na svoj stôl bezpodmienečne, ale len podľa určitého radu, či dohody. Takže pokiaľ ide o vyššie uvedený útlak ľudí zo strany mimozemských bojovníkov Yaropolka Rostislavicha, ľudia Vladimíra začali organizovať stretnutia, na ktorých bolo povedané v nasledujúcom zmysle: „My sme z vlastnej vôle prijali princa a založili my sa s ním bozkávame krížom; a títo (Juhorusi) vôbec nie sú vhodné, aby si na nás sadli a okradli niekoho iného. Zarobte si na živobytie, bratia!" Rovnakým spôsobom, nie bez úspechu, ľudia Vladimíra uväznili Mikhalka a potom Vsevoloda. Táto séria, samozrejme, pozostávala z potvrdenia starých zvykov, ktoré zaisťovali výhody vojenskej triedy alebo bojarov a čaty, ako aj niektoré práva ľudí zemstva vo vzťahu k súdu a správe. V dôsledku toho na severovýchodnej Rusi stále vidíme rovnaké zvyky a vzťahy čaty voči svojim kniežatám, ako v južnom Rusku rovnaké mestské rady. Avšak všetky severské kniežatá, až po Vsevolod vrátane, strávili časť svojho života na južnom Rusku, mali tam majetky a priviedli so sebou na sever mnoho južných Rusov, vrátane Kyjevčanov. Severná Rus bola stále živená kyjevskými zvykmi a legendami, takpovediac kyjevským občianstvom.

Zároveň sa však začínajú objavovať tie črty odlišnosti, ktoré sa následne rozvinuli a dali severovýchodnej Rusi iný odtieň v porovnaní s Kyjevskou Rusou. Bojari a čata na severe nadobúdajú viac zemstvo ako na juhu, sú viac sedavé a vlastníctvo pôdy; sú bližšie k iným triedam a nepredstavujú takú prevahu vo vojenskej sile ako na juhu. Rovnako ako novgorodská milícia, aj suzdalská milícia je primárne armáda zemstva s bojarmi a čatou na čele. Severovýchodná jednotka menej oddeľuje svoje výhody od záujmov krajiny; je viac zjednotená so zvyškom obyvateľstva a viac pomáha princom v ich politických a ekonomických záležitostiach. Jedným slovom, na severovýchodnej Rusi vidíme začiatky vzťahov viac založených na štáte. Niektoré črty suzdalských bojarov sa zdali pripomínať ambiciózne ašpirácie súčasných haličských bojarov. Ale na severe nemohla nájsť rovnako priaznivú pôdu pre svoje nároky. Obyvateľstvo sa tu vyznačovalo menej ovplyvniteľným a pohyblivým, rozumnejším charakterom; v susedstve neboli žiadni Uhorci ani Poliaci, s ktorými boli styky živené a podporované vnútorným poburovaním. Naopak, len čo sa Suzdalská zem upokojila pod pevnou, inteligentnou vládou Vsevoloda III., severskí bojari sa stali jeho horlivými pomocníkmi. Vsevolod, ktorý bol chladnejší a opatrnejší ako jeho starší brat, nielenže nevstúpil do otvoreného boja s bojarmi, ale pohladil ich, navonok pozoroval staré zvyky a vzťahy a využil ich rady v záležitostiach zemstva. Vo všeobecnosti vidíme v osobe Vsevoloda III knieža, ktoré predstavilo nádherný príklad severského alebo veľkoruského charakteru, aktívneho, rozvážneho, domáckeho, schopného neustále ísť za svojím cieľom, krutého alebo jemného správania, v závislosti od okolností, jedným slovom, práve tie vlastnosti, na ktorých bola postavená štátna budova veľkého Ruska.

Vsevolodov boj so susednými kniežatstvami

Keď nepokoje spôsobené vraždou Andreja skončili a Vsevolod obnovil autokraciu v Rostovsko-Suzdalskom kniežatstve, bolo možné obnoviť jeho dominanciu nad susednými ruskými regiónmi, Novgorodom na jednej strane a Murom-Rjazaňom na strane iné. Túžba po tejto prevahe nebola len osobnou záležitosťou kniežaťa Vladimíra, ale aj jeho bojarov, oddielov a ľudí, ktorí si boli vedomí svojej prevahy v sile a už si na takúto prevahu zvykli za Jurija Dolgorukého a Andreja Bogolyubského. V prehľade histórie Novgorodu sme videli, ako sa Vsevolodovi podarilo znovu vybudovať vplyv Suzdalu vo Veľkom Novgorode a dať mu kniežatá z vlastných rúk. Ešte rozhodnejšiu dominanciu dosiahol v Riazanskej oblasti. Tento región po Glebovi, ktorý zomrel v zajatí vo Vladimíre, rozdelili jeho synovia, ktorí sa uznali za závislých od Vsevoloda a niekedy sa na neho obrátili, aby vyriešili svoje spory. Tu sa však suzdalský vplyv zrazil s vplyvom Černigov, pretože ryazanské kniežatá boli mladšou vetvou černigovských. Vsevolod sa musel pohádať so svojím dobrodincom Svyatoslavom Vsevolodovičom, ktorý sa považoval za hlavu nielen černigovsko-severských kniežat, ale aj ryazanských kniežat, zasahoval do ich sporov a podporoval aj Novgorod Veľký v boji so Suzdalom a zasadil svojho syna tam. Došlo k otvorenej prietrži.

Černigovský princ spolu so Severskými jednotkami a najatými Polovcami podnikli kampaň do Suzdalu. V blízkosti ústia Tvertsa sa k nim pridali Novgorodčania, ktorých priviedol jeho syn (Vladimir). Po zdevastovaní brehov Volhy sa Svyatoslav, ktorý nedosiahol štyridsať kilometrov od Pereyaslavl-Zalessky, stretol so Vsevolodom III., ktorý mal okrem suzdalských plukov aj pomocné jednotky z Ryazanu a Muromu. Napriek netrpezlivosti okolia, opatrného a vypočítavého ako pravý severský princ, Vsevolod nechcel riskovať rozhodujúcu bitku s juhoruskými plukmi, známymi svojimi vojenskými schopnosťami; a začali čakať na nepriateľa za riekou Vlena (ľavý prítok Dubna, ktorý sa vlieva do Volgy). Svoj tábor umiestnil na jeho strmých brehoch v oblasti, ktorú pretínajú rokliny a kopce. Obaja vojaci stáli dva týždne a pozerali sa na seba z opačného brehu. Vsevolod nariadil ryazanským princom, aby urobili nečakaný nočný útok. Ryazančania sa vlámali do Svyatoslavovho tábora a vytvorili tam zmätok. Ale keď prišiel Vsevolod Trubčevskij („nákupná prehliadka“ „Príbehy Igorovej kampane“), aby pomohol obyvateľom Černigova, obyvatelia Riazane utiekli, pričom prišli o mnohých zabitých a zajatých. Svyatoslav márne poslal Vsevolodovi návrh na vyriešenie veci Božím súdom a požiadal, aby sa stiahol z brehu, aby mohol prejsť. Vsevolod zadržal veľvyslancov a neodpovedal. Medzitým sa blížila jar: zo strachu pred povodňou Svyatoslav opustil konvoj a ponáhľal sa odísť (1181). Nasledujúci rok súperi obnovili svoje staré priateľstvo a stali sa príbuznými sobášom jedného zo Svyatoslavových synov s Vsevolodovou švagrinou, princeznou Yasskou. A čoskoro nato (v roku 1183), keď Vsevolod naplánoval ťaženie proti Kama Bolgarom a požiadal Svyatoslava o pomoc, poslal mu oddiel so svojím synom Vladimírom.

Vsevolodovo ťaženie proti Kama Bulharom

Táto posledná vojna vznikla v dôsledku lúpeží, ktorým boli vystavené bulharské lode na rieke Oka a Volge od slobodných ľudí z Ryazanu a Muromu. Bulhari, ktorí nedostali zadosťučinenie za svoje sťažnosti, vyzbrojili armádu lode, následne zdevastovali predmestie Muromu a dokonca sa dostali aj do samotnej Ryazan. Kampaň Vsevoloda III. mala teda význam všeobecnej obrany ruských krajín pred cudzincami. Okrem plukov Suzdaľ, Riazan a Murom sa na ňom zúčastnili obyvatelia Černigova a Smolného. Vo Vladimir-on-Klyazma sa zišlo až osem kniežat. Veľkovojvoda niekoľko dní veselo hodoval so svojimi hosťami a potom sa s nimi 20. mája vydal na ťaženie. Suzdalskí obyvatelia Klyazmy zostúpili do Oka a tu sa spojili so spojeneckými plukmi. Kavaléria prešla poľom popri mordovských dedinách a lodná armáda sa plavila po Volge. Po dosiahnutí jedného povolžského ostrova zvaného Isady tu kniežatá zastavili lode pod rúškom prevažne belozerskej čaty s guvernérom Thomasom Laskovichom; a so zvyškom vojska a jazdy vstúpili do krajiny strieborných Bulharov. Veľkovojvoda uzavrel mier so susednými mordovskými kmeňmi a tie ochotne predávali zásoby potravín ruskej armáde. Na ceste sa k Rusom nečakane pridal ďalší Polovčan, ktorý priviedol jeden z bulharských kniežat proti ich spoluobčanom. Je zrejmé, že v Bulharsku Kama došlo k rovnakým občianskym sporom ako v Rusku a bulharskí vládcovia priviedli na svoju zem aj stepných barbarov. Ruská armáda sa priblížila k „Veľkému mestu“, teda hlavnému hlavnému mestu. Mladí princovia cválali až k samotným bránam a bojovali s nepriateľskou pechotou opevnenou v ich blízkosti. Vsevolodov synovec Izyaslav Glebovič sa vyznamenal najmä svojou odvahou; ale nepriateľský šíp ho prepichol cez pancier pod srdcom, takže ho odniesli mŕtveho do ruského tábora. Smrteľná rana jeho milovaného synovca Vsevoloda veľmi zarmútila; stál desať dní pod mestom; a bez toho, aby to vzal, vrátil sa späť. Medzitým na Belozerskovcov, ktorí zostali s loďami, zaútočili úskoční Bulhari, ktorí sa plavili po Volge z miest Sobekul a Chelmat; K nim sa pridali aj Bulhari, zvaní Temtyuz, a kavaléria z Torchesku; počet útočníkov dosiahol až 5000. Nepriatelia boli porazení. Ponáhľali sa odísť vo svojich uchanoch; ale ruské člny ich prenasledovali a potopili viac ako 1000 ľudí. Ruská pechota sa vrátila domov v rovnakom poradí, t.j. na lodiach; a kavaléria prešla aj krajinami Mordvy, s ktorými tentoraz došlo k nepriateľským stretom.

Telo Izyaslava Gleboviča, ktorý draho zomrel, bolo prinesené do Vladimíra a pochované v kostole Panny Márie so zlatou kupolou. Jeho brat Vladimir Glebovič, ako sme videli, vládol v južnom Pereyaslavli a vyznamenal sa hrdinstvom počas invázie Končaka z Polovetského. Ak nie o týchto Glebovičoch, tak o ryazanských, spomína „Príbeh Igorovej kampane“, keď sa obráti na moc suzdalského princa: „Veľknieža Vsevolod! Môžete rozptýliť veslá Volgy a vyliať prilby Donu. Aj keby si bol (tu), bol by si čaga (zajatec) v nohách a koschei v strihu. Na súši môžete strieľať na živé šerešíry (vrhacie zbrane), odvážnych Glebových synov.“ Že takáto výzva nebola len rétorikou a že si Vsevolod vzal k srdcu sťažnosti barbarov ruskej krajiny, ukazuje jeho veľké ťaženie proti Polovcom, ktoré podnikol na jar 1199 so Suzdalským a Riazanským plukom. Dostal sa do polovských zimovísk na brehoch Donu a zničil ich; Polovci sa neodvážili s ním bojovať; so svojimi vozmi a stádami išli k samotnému moru.

Domáca politika Vsevoloda Veľkého hniezda

Nepokojné ryazanské kniežatá svojimi bojmi a rozhorčením spôsobili Vsevolodovi veľa problémov. Urobil niekoľko výletov do ich zeme a úplne si ju podrobil. Kniežatá susedov Smolenská oblasť uctievali aj jeho staršovstvo. Čo sa týka južného Ruska, ešte za života energického Svyatoslava Vsevolodoviča sa tam obnovil vplyv suzdalského kniežaťa. Ten mohol zasahovať do diania v oblasti Dnepra o to pohodlnejšie, že on sám mal v nej dedičný volost Pereyaslavl, ktorý držal najskôr jeho synovci a potom vlastných synov. Videli sme, že po smrti Svyatoslava Vsevolodoviča obsadili jeho nástupcovia kyjevský stôl len so súhlasom Vsevoloda III. Takúto dominanciu nedosiahol tým, že tam poslal armádu ako Andrej Bogolyubskij, ale iba šikovnou politikou, aj keď kombinovanou s istou prefíkanosťou. Je známe, ako šikovne pohádal Rurika z Kyjeva s Romanom Volynským a zabránil úzkemu spojeniu týchto najsilnejších vládcov Juhozápadnej Rusi, čo mohlo odraziť nároky Severovýchodnej Rusi.

Pomocou šikovnej a starostlivej politiky Vsevolod postupne nastolil poriadok a pokoj vo svojej krajine, nastolil svoju moc a mal úspech takmer vo všetkých dôležitých podnikoch. Je tiež nepostrehnuteľné, že horlivo nasledoval Bogolyubského autokratické ašpirácie. Naopak, poučený svojim osudom, je správcom starodávnych druzhinských zvykov a ctí veľkých bojarov. O žiadnej nevôli z ich strany sa kroniky nezmieňujú; hoci dodávajú na chválu Vsevoloda, že ľudu vyniesol nestranný rozsudok a neschvaľoval silných ľudí ktorí urazili tých menších. Z veľkých bojarov Vsevolodu, ktorí sa vyznamenali ako guvernéri, sa v kronike menuje Foma Laskovich a starý Dorozhai, ktorý slúžil aj Jurijovi Dolgorukymu: viedli bulharskú kampaň v roku 1183. Ďalej sa spomína: Jakov, „sestra“ veľkovojvodu (synovec jeho sestry), ktorý sprevádzal Verchuslavu Vsevolodovnu, nevestu Rostislava Rurikoviča, na Južnú Rus s bojarmi a šľachtičnými; Tiun Gyur, ktorý bol poslaný obnoviť mesto Oster; Kuzma Ratshich, „nosič meča“ veľkovojvodu, ktorý v roku 1210 odišiel s armádou do krajiny Ryazan a ďalší.

Vsevolodove kroky v otázke menovania rostovských biskupov sú zvláštne. Rovnako ako Bogolyubsky sa ich pokúsil vybrať sám, a to výlučne od ruských ľudí, a nie od Grékov, čo nepochybne splnilo túžbu ľudí. Raz Kyjevský metropolita Niknfor vymenoval Nikolu Grechina do oddelenia Rostov, ktorého podľa kroniky dal „na úplatok“, to znamená, že od neho zobral peniaze. Ale princ a „ľud“ ho neprijali a poslali späť (okolo roku 1184). Vsevolod vyslal veľvyslanca do Kyjeva k Svyatoslavovi a metropolitu so žiadosťou, aby na Rostovskom biskupstve vymenoval Luka, hegumena Spasiteľa na Berestove, muža pokorného ducha a krotkého, teda takého, ktorý nemohol vstúpiť do žiadnych sporov s kniežacia autorita. Metropolita odolal, ale Svyatoslav Vsevolodovič žiadosť podporil a Luke bol vymenovaný do Rostova a Nikola Grechin do Polotska. Keď skromný Lukáš o štyri roky neskôr zomrel, veľkovojvoda si za svojho nástupcu vybral vlastného spovedníka Jána, ktorého poslal, aby ho vymenovali za metropolitu Kyjeva. Ján bol zrejme aj tichým biskupom, poslušným veľkovojvodovi a navyše jeho aktívnym pomocníkom pri stavbe kostolov.

Vsevolodove budovy

Pomerne časté vojny a ťaženia nezabránili Vsevolodovi usilovne sa venovať hospodárskym, stavebným, súdnym, rodinným záležitostiam atď. V čase mieru nežil vo svojom hlavnom meste Vladimíre, ale svedomito vykonával prastarý zvyk polyudya, t.j. Sám cestoval po krajoch, zbieral hold, súdil zločincov, triedil súdne spory. Z kroniky sa dozvedáme, že rôzne udalosti ho nachádzajú v Suzdale, potom v Rostove, potom v Pereyaslavl-Zalessky, v Polyudye. Zároveň sledoval prevádzkyschopnosť opevnenia, budoval opevnenia či opravoval schátrané mestské hradby. Boli obnovené opustené mestá (napríklad Ostersky Town). Potravu pre stavebnú činnosť zabezpečoval najmä požiar. Takže v roku 1185, 18. apríla, strašný požiar spustošil Vladimir-on-Klyazma; Takmer celé mesto vyhorelo. Obeťou požiaru sa stal kniežací dvor a až 32 kostolov; vrátane katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorú vytvoril Andrei Bogolyubsky, bola vypálená. Zároveň jeho šperky, drahé nádoby, strieborné lustre, ikony v zlatých rámoch s perlami, bohoslužobné knihy, drahé kniežacie odevy a rôzne „vzory“ či zlatom vyšívané látky (oxamity), ktoré sa počas veľkých sviatkov vešali v kostole. , boli stratení. Mnohé z týchto pokladov boli uložené vo veži kostola alebo sklade na chóre; zmätení sluhovia ich vyhodili z veže na kostolný dvor, kde sa stali aj korisťou plameňov.

Veľkovojvoda okamžite začal ničiť stopy požiaru; mimochodom, prestaval detinety, kniežaciu vežu a zrenovoval chrám Nanebovzatia so zlatou kupolou; a rozšíril ju pridaním nových stien na troch stranách; a okolo strednej kupoly postavil ešte štyri menšie, ktoré aj pozlátil. Po dokončení prestavby bol v roku 1189 katedrálny kostol opäť a slávnostne vysvätený biskupom Lukášom. O tri alebo štyri roky neskôr takmer polovica Vladimíra opäť padla za obeť plameňom: zhorelo až 14 kostolov; ale kniežacie nádvorie a katedrálny kostol tentoraz prežili. V roku 1199, 25. júla, čítame správu o treťom veľkom ohni vo Vladimíre: začal sa počas liturgie a pokračoval až do vešpier; a opäť zhorela takmer polovica mesta a až 16 kostolov. Renováciou starých kostolov vyzdobil Vsevolod svoje hlavné mesto novými; Mimochodom, dal postaviť kostol Narodenia Panny Márie, pri ktorom postavil kláštor, a tiež kostol Nanebovzatia Panny Márie, pri ktorom jeho manželka Mária založila ženský kláštor. Ale najslávnejšou stavbou veľkovojvodu je dvorný chrám na počesť jeho svätca Demetria Solúnskeho; keďže kresťanské meno Vsevoloda III. bolo Demetrius. Tento chrám dodnes predstavuje najelegantnejšiu pamiatku starovekého ruského umenia.

Vsevolod dostal veľkú pomoc pri svojej stavebnej činnosti od biskupa Jána, svojho bývalého spovedníka. Mimochodom, zrenovovali katedrálny kostol Matky Božej v meste Suzdal, ktorý časom chátral a bol zanedbaný. Jeho vrchy boli opäť pokryté plechom a steny boli opäť omietnuté. Kuriózna je v tomto smere nasledujúca správa od kronikára: biskup sa tentoraz neobrátil na nemeckých remeselníkov; ale našiel si svojich, z ktorých niektorí liali cín, iní robili krídelká, iní pripravovali vápno a bielili steny. Stavebné aktivity Jurija, Andreja a Vsevoloda preto nezostali bez vplyvu na výchovu čisto ruských majstrov technikov; Vsevolod III je príkladom severského princa-rodina muža. Boh ho požehnal početným potomstvom; ako naznačuje jeho samotná prezývka Veľké hniezdo. Poznáme mená ôsmich jeho synov a niekoľkých dcér. Jeho pripútanosť k starým rodinným zvykom naznačuje okrem iného aj správa kroniky o tonzúre kniežacích synov. Tento prastarý panslovanský obrad spočíval v ostrihaní vlasov troj- alebo štvorročného princa a jeho prvé posadnutie na koňa; a mali hostinu. V kresťanských časoch bol takýto rituál, samozrejme, sprevádzaný modlitbami a požehnaním kostola. Vsevolod oslávil svoju tonzúru so zvláštnou slávnosťou a usporiadal veselé hostiny. Sobáš svojho syna a svadbu svojej dcéry sprevádzal ešte väčšími hostinami a štedrými darmi. Videli sme, ako si vzal svoju milovanú dcéru Verkhuslavu-Anastasiu za Rurikovho syna Rostislava.

Rodina Vsevoloda Veľkého hniezda

Vsevolod bol ženatý s princeznou Yassy alebo Alana. Medzi ruskými kniežatami tej doby nájdeme nejeden príklad manželský zväzok s jednotlivými kaukazskými vládcami, čiastočne kresťanskými, čiastočne polopohanskými. Je možné, že krása čerkeských žien, odlišná od ruských, uchvátila našich princov. Podľa všetkého však v 12. storočí stále pretrvávali dávne vzťahy s kaukazskými národmi, nadviazané v čase ruskej nadvlády na brehoch Azovského a Čierneho mora, t.j. v krajine Tmutarakan. Prisťahovalci z Kaukazu často vstupovali do ruských služieb a patrili dokonca k blízkym služobníkom kniežaťa, akým bol napríklad slávny Anbal, hospodár Andreja Bogolyubského. Vsevolodova manželka Mária, hoci vyrastala v polopohanskej krajine, ako mnohé ruské princezné, sa vyznačovala osobitnou zbožnosťou, horlivosťou pre cirkev a dobročinnosťou. Pamiatkou na jej zbožnosť je už spomínaný kláštor Nanebovzatia, ktorý založila vo Vladimíre. Posledných sedem alebo osem rokov svojho života bola veľkovojvodkyňa deprimovaná nejakou vážnou chorobou. V roku 1206 zložila mníšske sľuby vo svojom kláštore Nanebovzatia Panny Márie, kde o niekoľko dní neskôr zomrela a bola slávnostne pochovaná, oplakávaná veľkovojvodom, deťmi, duchovenstvom a ľudom. Maria zjavne neprišla do Ruska sama, ale s celou svojou rodinou, alebo si k sebe zavolala svojich príbuzných neskôr, možno po nejakom nešťastnom prevrate pre jej rodinu vo svojej vlasti. Aspoň kronika spomína dve jej sestry: jednu z. Vsevolod ich oženil so svojím synom Svyatoslavom Vsevolodovičom z Kyjeva a druhý s Jaroslavom Vladimirovičom, ktorého si nechal na stole Veľkého Novgorodu ako švagra a asistenta. Jaroslavova manželka tiež zomrela vo Vladimire, ešte pred veľkovojvodkyňou, a bola pochovaná v jej kláštore Nanebovzatia Panny Márie. Vo všeobecnosti viac ako jeden osirelý alebo prenasledovaný príbuzný našiel útočisko a náklonnosť u tohto pohostinného páru Vladimíra. Pod jej krídlami sa tak nachádza sestra veľkovojvodu, nemilovaná manželka Osmomysla z Galitského, Oľga Jurijevna v černitskej Eufrosinii (zomrela v roku 1183 a pochovaná v katedrále Nanebovzatia Vladimíra) a vdova po bratovi Mikhalkovi Jurijevičovi, Fevronia. , ktorý ju prežil o dvadsaťpäť rokov, strávil zvyšok života manželka (pochovaná v suzdalskej katedrále). Láska úplná rodinný život, veľkovojvodovi po smrti prvej manželky evidentne chýbalo ovdovenie a keďže mal takmer šesťdesiat rokov, mal už veľa vnúčat, v roku 1209 uzavrel druhé manželstvo s dcérou vitebského kniežaťa Vasilka. -milujúci rodinný muž, Vsevolod III. nebol vždy spokojným princom vo vzťahu k svojim synovcom a rovnako ako Andrej im nedal dedičstvo v regióne Suzdal, vrátane Bogolyubského syna Jurija. Ten však možno svojím správaním strýka proti sebe vyzbrojil. Ruské kroniky nám o osude Jurija Andrejeviča nič nehovoria. Len zo zahraničných zdrojov sa dozvedáme, že prenasledovaný strýkom sa utiahol k jednému z polovských chánov. Potom za ním prišlo veľvyslanectvo z Gruzínska s ponukou na sobáš. Na gruzínsky trón vtedy zasadla slávna Tamara, po jej otcovi Jurajovi III. Keď pre ňu gruzínski duchovní a šľachtici hľadali hodného ženícha, jeden šľachtický muž menom Abulasan ich upozornil na meno Jurij, ako mladý muž, ktorý bol svojím pôvodom, pekným vzhľadom, inteligenciou a odvahou úplne hodný. Tamarina ruka. Šľachtici schválili túto voľbu a poslali jedného obchodníka ako veľvyslanca k Jurijovi. Tento pricestoval do Gruzínska, oženil sa s Tamarou a vo vojnách s nepriateľskými susedmi sa najprv vyznačoval vojenskými výkonmi. Potom však zmenil svoje správanie, oddával sa vínu a všelijakým radovánkam; tak sa s ním Tamara po márnom napomínaní rozviedla a poslala do gréckych majetkov. Vrátil sa do Gruzínska a pokúsil sa vzbúriť proti kráľovnej; ale bol porazený a opäť vylúčený. Jeho ďalší osud nie je známy.

Vsevolod, ktorý popieral dedičstvo svojim synovcom, však vo vzťahu k svojim synom neprejavil žiadne obavy z následných úspechov autokracie. Podľa zvyku starých ruských kniežat rozdelil medzi ne svoje pozemky a objavil dokonca nedostatok štátnej prezieravosti, v ktorom bol nepochybne podriadený svojmu bratovi Andrejovi. Vsevolod mal šesť preživších synov: Konstantin, Jurij, Jaroslav, Svyatoslav, Vladimir, Ivan. Staršieho Konstantina umiestnil do Rostova, kde si tento šikovný princ získal ľudovú priazeň. To, čo ho zblížilo najmä s Rostovitmi, bol strašný požiar, ktorý v roku 1211 zničil väčšinu ich mesta vrátane 15 kostolov. V tom čase Konštantín hodoval vo Vladimíre na svadbe svojho brata Jurija s dcérou kyjevského kniežaťa Vsevoloda Čermného. Keď Konstantin počul o nešťastí Rostovitov, ponáhľal sa k svojmu osudu a vynaložil veľa úsilia na oslobodenie obetí. Nasledujúci rok, 1212, veľkovojvoda, cítiac blížiacu sa smrť, znova poslal pre Konštantína, ktorému ustanovil najstaršieho Vladimíra, a nariadil, aby bol Rostov prenesený na jeho druhého syna Jurija. Ale tu Konstantin, ktorý sa doteraz vyznačoval skromnosťou a poslušnosťou, náhle ukázal otcovi rozhodnú neposlušnosť: nešiel na dvojitú brannú povinnosť a požadoval pre seba obe mestá, Rostov a Vladimir. S najväčšou pravdepodobnosťou boli v tomto prípade nároky Rostovitov na senioritu obnovené a návrhy Rostovských bojarov boli v platnosti. Na druhej strane možno Konštantín pochopil, že na odstránenie takéhoto sporu medzi dvoma mestami a v podobe silnej vládnej moci musí mať veľkovojvoda v rukách obe tieto mestá. Vsevolod bol takouto neposlušnosťou veľmi rozrušený a potrestal Konštantína tým, že ho zbavil seniority a dal Vladimírovi veľký stôl jeho druhému synovi Jurijovi. Uvedomujúc si však krehkosť takejto inovácie, chcel ju posilniť všeobecnou prísahou najlepší ľudia tvoja zem; Následne zopakoval takmer to isté, čo pred 25 rokmi jeho švagor Jaroslav Osmomysl Galitsky. Vsevolod povolal bojarov zo všetkých svojich miest a volostov vo Vladimíre; Zhromaždil aj šľachticov, obchodníkov a duchovných s biskupom Jánom na čele a prinútil tohto Zemského Sobora, aby prisahal vernosť Jurijovi ako veľkovojvodovi, ktorému zveril ostatných svojich synov. Čoskoro nato, 14. apríla, Vsevolod Veľké hniezdo zomrel, jeho synovia a ľud ho oplakávali a slávnostne ho pochovali v katedrále Nanebovzatia Panny Márie.

Zdrojom boja Rostova a Suzdalu s Vladimírom a vlády Vsevoloda III. je P.S.R. Let., najmä Lavrentievskaja; a tiež kronikár Pereyaslavl Suzd. vyd. kniha Obolenský. O Vsevolodovej návšteve Byzancie ako dieťa v Stepene. kniha 285. Podrobnosti o jeho bulharskom ťažení v oblúkoch Lavrent., Ipat., Voskresen., Tversk. a Tatiščev. Ich správa bola, že lode zostali pri ostrove Isada pri ústí Tsevka (Tsividi), t.j. v súčasnom okrese Čeboksary (Tatishch. III, pozn. 532. Karam, III. pozn. 63) sú tieto správy zjavne nepresné. Kniežatá nemohli nechať lode tak ďaleko za sebou a ísť ďalej po zemi. V správach o ťažení proti Bulharom v roku 1220 sú na Volge pod ústím Kamy oproti bulharskému mestu Oshel (pozri Vzkriesenie) naznačené Isády. Navyše, chronologicky nie všetky zoznamy spolu súhlasia. Dve najstaršie klenby, Ipatievskij a Lavrentievskij, sa teda v druhej polovici 12. storočia od seba niekedy rozchádzajú aj celé dva roky. Laurentovi. Vsevolodovo ťaženie proti Bulharom sa kladie pod rok 1184 a v Ipat. - pod 1182. O bitke pri Vsevolod III s Glebom z Riazan na rieke. Kolokshe pozri poznámku K. Tikhomirova v Antiquities Moscow. Archaeol. O. XI. M. 1886. Informácie o Vsevolodovom odmietnutí Nikolu Grechina do Rostovského oddelenia a dosadení Luka, pozri Lavren. pod 1185, Ipat. pod požiarmi 1183.0, Vsevolodove budovy a jeho rodinné vzťahy tamtiež. O Vsevolodovom druhom manželstve v Kódexe vzkriesenia. „O rituále tonzúry“ Lavrovského v „Moskvitjan.“, 1854.0 sobáša Jurija Andrejeviča s Tamarou, pozri Histore de la Georgie traduite par M. Brossel. S-Ptrsb. 1849,1. 412 a násl. Jeho: „Informácie o gruzínskej kráľovnej Tamare v staroveká ruská literatúra"(Uchen. Zap. Acad. N. na 1 a 3 katedrách. I. diel, číslo 4). "Historický úryvok z gruzínskych dejín, preložený imeretským kniežaťom Konstantinom" (Almanach "Minerva" na rok 1837). Butkova " O sobáše ruských kniežat s Gruzíncami a Jasynmi“ (Severn. Archív za rok 1825. Časť XIII.). Sprostredkovateľom vo vzťahoch medzi Ruskom a Gruzínskom bola pravdepodobne Alania, alebo Osetsko, keďže osetskí panovníci boli na jednej strane spriaznení s r. Rusi a princovia a na druhej strane s gruzínskymi kráľmi.V legende o Tamare vidíme, že ju jej šľachtici presvedčili, aby sa vydala za Jurija s pomocou jej tety Rusudany, vdovy osetskej princeznej.Tamara sama na matkinom strane, bola vnučkou osetského princa a možno mala nejaký vzťah so Vsevolodom III. Vzhľadom na tieto okolnosti je jej manželstvo s Jurijom Andrejevičom udalosťou, ktorá neobsahuje nič neuveriteľné.