Kto sú staroverci a v čo veria? Niekedy môžete toto slovo počuť v rozhovoroch a prečítať si ho v literárnych prameňoch. Ukazuje sa, že aj to sú pravoslávni, iba oni veria v Boha podľa starého vzoru. V tomto článku sa pozrieme na rozdiely medzi starovercami a obyčajnými kresťanmi. Čo sa stalo v 17. storočí nášho letopočtu a prečo sa pravoslávna cirkev rozdelila?
V 17. storočí sa teda patriarcha Nikon rozhodol zaviesť jediný model liturgickej praxe v celom Rusku. Dobré úmysly však všetci neprijali jednomyseľne; časť obyvateľstva spolu s duchovenstvom považovali tieto opatrenia za poškodenie viery. Zvažovali, že odchýlenie sa od starodávnych zvykov smrti je ako smrť, a preto sa rozhodli ponechať rituály nezmenené.
Aký bol nový vzorec uctievania? Patriarcha Nikon trval na byzantskom štýle správy služieb, aby nedošlo k rozporom medzi gréckou a ruskou pravoslávnou cirkvou. Z tohto dôvodu došlo v ruskej pravoslávnej komunite k rozkolu. Arcikňaz Avvakum sa vyslovil proti patriarchovi Nikonovi, za čo bol odsúdený na vysťahovanie. Strávil 15 rokov v hlinenom väzení bez váhania vo svojom pevnom rozhodnutí zachovať staré rituály. V roku 1681 bol arcikňaz Avvakum na príkaz cára Fjodora Alekseeviča upálený.
Osud patriarchu Nikona však tiež nebol šťastný. V roku 1667 bol odvolaný z patriarchátu, pretože sa pokúšal povýšiť moc patriarchu nad kráľovskú. V roku 1681 zomrel aj Nikon.
Staroverci vnímali Nikonove reformy ako pokušenie tých zlých, a preto sa skalopevne bránili akýmkoľvek zmenám.
Mnoho veriacich prežívalo rozkol v pravoslávnej cirkvi ako osobnú tragédiu, pretože reforma náhle zmenila celý spôsob života a podkopala základ viery. Tí, ktorí neboli spokojní s reformou, vytvorili hnutie starovercov, skrývajúce sa pred všetkými v hlbokých lesoch a na neprístupných miestach. Tragédia sa prejavila v tom, že staroverci išli do sebaupálenia, len aby nezmenili nič na svojom spôsobe života. Ak sa cárske úrady pokúsili uskutočniť reformy, niekedy zhoreli celé dediny.
Ruská pravoslávna cirkev zrušila anathemu proti starovercom až v roku 1971.
Desiatky ľudí dobrovoľne zhoreli v ohni a hlasom spievali žalmy. Bol to desivý pohľad, pre myseľ nepochopiteľný. Túto otázku hlboko študovali historici bývalého ZSSR, ktorí sa snažili nájsť rozumné vysvetlenie toho, čo sa stalo. V 80. rokoch Sitnikov špeciálne navštívil odľahlé dediny Sibír, kde žili potomkovia starých veriacich. Profesor spolu so študentmi zozbierali množstvo jedinečných a zaujímavých materiálov z prvej ruky.
Hlavné rozdiely
Čím sa líši kostol Starého veriaceho od pravoslávneho? Ukázalo sa, že týchto rozdielov je pomerne veľa. Týkajú sa:
- interpretácie svätých textov;
- formy bohoslužieb;
- správanie v každodennom živote;
- vlastnosti vzhľadu.
Historici spočítali desiatky rozdielov, ktoré boli dosť významné. Rozdrobenosť starých veriacich a nedostatok komunikácie viedli k ďalším rozdielom medzi nimi.
Cirkevné rozdiely sú nasledovné:
- znamenie kríža s tromi prstami namiesto dvoch;
- spievanie „aleluja“ trikrát namiesto dvakrát;
- krížový sprievod proti slnku;
- luky v páse namiesto pozemských;
- píš a hovor Kristus namiesto Ježiša Krista;
- namiesto dievčaťa hovoriť - dievča.
Najstrašnejšou vecou pre Starovercov bolo zničenie svätých kníh, napísaných nie podľa gréckeho vzoru. Bola to veľká tragédia kedysi zjednoteného ruského ľudu.
Prečo staroverci neprijali znamenie trojprstého kríža? Videli v ňom „figu“ a pripisovali sa trikom satana. Ľudia so všetkou vážnosťou dali svoj život, len aby neboli pokrstení figou.
Vonkajšie rozdiely starých veriacich:
- Prsný kríž Starovercov sa tiež líši od pravoslávneho - nezobrazuje ukrižovaného Spasiteľa.
- Počas bohoslužby si staroverci skrížili ruky, zatiaľ čo pravoslávni kresťania ich držali pri tele.
- Staroverci nefajčia cigarety a kategoricky odmietajú alkohol.
Oblečenie Starovercov sa tiež líši od pravoslávneho. Pod bradou sú zopnuté šatky pre ženy. Muži si obliekli nadrozmerné košele opásané opaskom. Muži si tiež neholia fúzy ani kravatu.
Na farme starovercov boli vždy dve jedálenské súpravy - pre ich vlastných a pre hostí. Ľudia iného vierovyznania, vrátane pravoslávnych kresťanov nového modelu viery, boli nazývaní hosťami.
Rozdiely v chrámovej architektúre
Ako odlíšiť nový veriaci kostol od kostola v starom štýle? Navonok nemožno rozlišovať chrámy, pretože všetky sú postavené podľa rovnakého modelu. Vo vnútri chrámov bezpop môžu byť rozdiely - nie je tam žiadny oltár. Podobné kostoly možno nájsť na Ukrajine, v Bielorusku a Litve. Ruskí bespopovci stavajú kostoly s oltármi podľa starej tradície.
Kríže na kupole kostolov Starého Believera sú vyrobené bez akýchkoľvek ozdôb. Sú to iba brvná. Nebude polmesiac a prelamované kresby, ako v kostoloch Nového veriaceho.
Počas bohoslužieb v kostoloch Old Believer nie je zapnuté elektrické osvetlenie, s výnimkou kliros. Lustre v kostoloch v starom štýle sú určené iba na voskové sviečky, zatiaľ čo lustre v kostoloch v novom štýle sú vyrobené so svietidlami v tvare sviečky. Tiež nikdy neuvidíte maľované sviečky - iba sviečky z prírodného vosku.
Ikony majú mimoriadny význam. Ak v moderných kostoloch nájdete ikony v štýle renesančného alebo talianskeho štýlu, potom v kostoloch v starom štýle existujú iba ručne alebo medené odliatky. V kostoloch Old Believer nikdy neuvidíte ikony Seraphima zo Sarova a Matronushky.
Putá sú ďalším rozdielom medzi kostolmi Old Believer. Toto sú koberce pre úklony k zemiktoré sú poukladané na lavičkách.
V litovských kostoloch starých veriacich Bezpopovka môžete dokonca vidieť lavičky, na ktorých počas bohoslužieb sedia veriaci.
A posledná chvíľa je spev. V kostoloch Old Believer je spev prísne monofónny, pretože polyfónia a akordický sprievod sú zakázané.
Moderné dni
Dnes nie sú staroverci prenasledovaní, ako tomu bolo v minulosti, a môžu pokojne žiť medzi ľuďmi. Pravoslávna cirkev neprikladá veľký význam tomu, ako človek kladie znamenie kríža - dvoma alebo tromi prstami. Obe možnosti sa považujú za rovnocenné.
Dnes si môžete spomedzi Starovercov dokonca zvoliť krstného rodiča, ale iba jedného. Druhý krstný rodič musí byť pravoslávny. Od krstného otca Starého veriaceho sa tiež skladá sľub, že krstného syna k Starej viere nepresvedčí.
Ich zvyky a tradície nie sú v skutočnosti ďaleko od falošných predstáv, že „staroverci sú tí, ktorí stále prinášajú obete Dia a Perúnovi“. Dôvodom rozchodu bola svojho času reforma, ktorú sa rozhodli uskutočniť cár Alexej Romanov a patriarcha Nikon (Minin). Staroverci a ich odlišnosť od pravoslávnych sa začali rozdielom v znamení kríža. Reforma navrhla zmenu dvojprstového na trojprstový, zrušenie úklonu k zemi, neskôr sa reforma dotkla všetkých foriem cirkevnej charty a bohoslužobného poriadku. Do doby vlády Petra I. nastali v cirkevnom živote zmeny, ktoré staroverci, ktorí ocenili staré zvyky a tradície, vnímali ako zásah do tradičného a správneho, z ich pohľadu, rehoľného poriadku.
Arcikňaz Avvakum vyzval na zachovanie starej viery vrátane kríža starovercov a v prípade potreby za „starú vieru“ trpel. V soloveckom kláštore neprijali reformu patriarchu Nikona, obyvatelia kláštora sa petíciou na obranu starej viery obrátili na cára Alexeja Romanova. Staroverci v Rusku sú dnes stúpencami tých, ktorí neprijali reformu v 17. storočí.
Kto sú staroverci a aký je rozdiel od pravoslávnych, aký je rozdiel medzi týmito dvoma tradíciami?
Staroverci si zachovali pozíciu starej Cirkvi, pokiaľ ide o vyznanie Najsvätejšej Trojice, vtelenie Boha Slova a tiež dve hypostázy Ježiša Krista. Kríž Old Believer je osemcípový kríž vo vnútri štvorcípého. Takéto kríže sa nachádzajú v ruskej pravoslávnej cirkvi spolu so srbskou cirkvou, preto je stále nemožné považovať kríž Staroverca za výlučne Staroverca. Zároveň na kríži Starého veriaceho nie je obraz Ukrižovania.
Staroverci, ich zvyky a tradície sa v mnohých ohľadoch pretínajú s tradíciami tých, ktorí sa k reforme postavili priaznivo a prijali ju. Staroverci sú tí, ktorí uznávajú krst ponorením, kanonickú maľbu ikon ... Na bohoslužby sa súčasne používajú iba cirkevné knihy vydané pred rokom 1652 za \u200b\u200bpatriarchu Jozefa alebo skôr. Meno Krista je v týchto knihách napísané ako Ježiš, nie Ježiš.
Životný štýl
Predpokladá sa, že v každodennom živote sú staroverci veľmi skromní a dokonca asketickí a ich kultúra je plná archaizmu. Mnoho starovercov nosí bradu, nepije alkohol, učí sa starosloviensky jazyk a niektorí majú v bežnom živote tradičné odevy.
„Popovtsy“ a „Bezpopovtsy“
Ak sa chcete dozvedieť viac o Staroveriacich a pochopiť, o koho ide, musíte tiež vedieť, že samotní Staroverci sa delia na „kňazov“ a „bezpopovtsy“. A ak „kňaz“ uzná trojitú hierarchiu Starého veriaceho a sviatosti starovekej Cirkvi, potom sú si „bezpopovtsy“ istí, že po reforme sa zbožná cirkevná hierarchia stratila, a preto bolo veľa sviatostí zrušených. Staroverci - „Bezpopovtsy“ uznávajú iba dve sviatosti a ich hlavný rozdiel od pravoslávnych spočíva v tom, že sviatosti pre nich sú iba krstom a spoveďou, a rozdiel medzi starovercami - „Bezpopovtsy“ a starovercami so súhlasom kaplnky je v tom, že aj títo uznávajú sviatosti Eucharistia a veľké zasvätenie vody.
Na konci 20. storočia sa novopohania začali nazývať „staroverci“, takže staroverci v Rusku dnes nie sú len odporcami reformy, ale aj stúpencami rôznych náboženských združení a siekt. Je však mylné domnievať sa, že skutoční staroverci, ich zvyky a tradície sú nejako spojené s pohanstvom.
Čomu veria staroverci a odkiaľ sa vzali? Historický odkaz
IN posledné roky rastúci počet našich spoluobčanov sa zaujíma o otázky zdravého životného štýlu, spôsobov riadenia ohľaduplných k životnému prostrediu, prežitia v extrémnych podmienkach, schopnosti žiť v súlade s prírodou a duchovného zlepšovania. V tejto súvislosti sa mnohí obracajú na tisícročné skúsenosti našich predkov, ktorým sa podarilo ovládnuť obrovské územia dnešného Ruska a vytvorili poľnohospodárske, obchodné a vojenské základne vo všetkých odľahlých kútoch našej vlasti.
V neposlednom rade v tomto prípade prichádza o staroverci- ľudia, ktorí vo svojej dobe osídlili nielen územie Ruskej ríše, ale priniesli ruský jazyk, ruskú kultúru a ruskú vieru aj na brehy Nílu, do džungle Bolívie, pustatín Austrálie a na zasnežené vrchy Aljašky. Skúsenosť Starovercov je skutočne jedinečná: v najťažších prírodných a politických podmienkach si dokázali uchovať svoju náboženskú a kultúrnu identitu, nestratiť jazyk a zvyky. Nie je náhoda, že práve preto je slávny pustovník z rodiny Lykovcov Starovercov taký známy po celom svete.
Avšak o sebe staroverciveľa sa nevie. Niekto si myslí, že staroverci sú ľudia s primitívnym vzdelaním, ktorí sa riadia zastaranými metódami ekonomiky. Iní si myslia, že staroverci sú ľudia, ktorí vyznávajú pohanstvo a klaňajú sa staroruským bohom - Perúnovi, Velesovi, Dazhdbogovi a ďalším. Ešte iní si kladú otázku: ak sú starí veriaci, potom musí existovať určitá stará viera? Prečítajte si odpoveď na tieto a ďalšie otázky týkajúce sa starovercov v našom článku.
Stará a nová viera
Jednou z najtragickejších udalostí v dejinách Ruska v 17. storočí bola rozkol ruskej cirkvi... Kráľ Alexej Michajlovič Romanov a jeho najbližší duchovný spoločník patriarcha Nikon(Minin) sa rozhodol uskutočniť globálnu cirkevnú reformu. Počnúc zdanlivo nepodstatnými zmenami - zmenami v zložení prstov na znak kríža z dvoch prstov na tri prsty a odstránením úklonu k zemi, sa reforma čoskoro dotkla všetkých aspektov služieb Božích a obradu. Pokračovanie a rozvíjanie sa tak či onak až do vlády cisára Peter I., táto reforma zmenila mnoho kánonických pravidiel, duchovných inštitúcií, zvykov cirkevnej správy, písomných i nepísaných tradícií. Takmer všetky aspekty náboženského a potom kultúrneho a každodenného života ruského ľudu prešli zmenami.
S počiatkom reforiem však bolo zrejmé, že značný počet ruských kresťanov v nich videl pokus o zradenie samotnej doktríny, zničenia náboženskej a kultúrnej štruktúry, ktorá sa v Rusku formovala po celé storočia po jeho krste. Proti plánom cára a patriarchu sa postavilo veľa kňazov, rehoľníkov a laikov. Písali petície, listy a proklamácie, pričom vypovedali o novinkách a bránili vieru, ktorá sa zachovala stovky rokov. Apológovia vo svojich spisoch poukázali na to, že reformy nielen silou, pod popravou a prenasledovaním, pretvárajú tradície a tradície, ale ovplyvňujú aj to najdôležitejšie - ničia a menia samotnú kresťanskú vieru. Takmer všetci obhajcovia starodávnej cirkevnej tradície napísali, že Nikonova reforma je odpadlícka a mení samotnú vieru. Svätý mučeník teda poukázal na:
Stratení a odpadlíci od pravej viery s Nikonom, odpadlíkom, zlým ničivým kacírom. S ohňom, ale s bičom a so šibenicou chcú nastoliť vieru!
Tiež naliehal, aby sa nebál mučiteľov a aby trpel pre „ starokresťanská viera„. V rovnakom duchu sa vyjadril aj slávny spisovateľ tej doby, obranca pravoslávia. Spiridon Potemkin:
Márne to poškodí pravú vieru heretickými prísloviami (dodatkami), aby verní kresťania nerozumeli, ale nechali sa oklamať.
Potemkin odsúdil bohoslužby a obrady vykonávané podľa nových kníh a nových rádov, ktoré nazval „zlou vierou“:
Kacíri sú tí, ktorí krstia vo svojej zlej viere, krstia sa rúhaním Bohu vo Svätej Trojici jedného.
Spovedník a svätý mučeník Deacon Theodore napísal o potrebe obhajovať otcovskú tradíciu a staroruskú vieru a citoval početné príklady z histórie Cirkvi:
Kacír, zbožný ľud, ktorý z neho trpí pre starú vieru, vo vyhnanstve, zomrel od hladu ... A ak bude Boh spravodlivá voči starej viere s jediným kňazom pred celým kráľovstvom, budú všetky autority hanebné a budú im vyčítať celý svet.
Vyznávači Soloveckého kláštora, ktorí odmietli prijať reformu patriarchu Nikon, napísali cárovi Alexejovi Michajlovičovi vo svojej štvrtej petícii:
Rozkáž nám, pane, aby sme boli v tej istej našej Starej viere, v ktorej tvoj otec, panovník a všetci vznešení králi a veľkniežatá i naši otcovia, zomreli a ctihodní otcovia Zosima a Savatius, a Herman a Filip, metropolita a všetci svätí otcovia sa Bohu páčili.
Takže postupne sa začalo hovoriť, že pred reformami patriarchu Nikona a cára Alexeja Michajloviča, pred cirkevnou schizmou bola jedna viera a po schizme už iná viera. Začalo sa volať pred schizmatickým vyznaním stará vieraa reformné priznanie po rozdelení - nová viera.
Tento názor priaznivci reforiem patriarchu Nikon nepopierali. Patriarcha Joachim teda v slávnom spore vo fazetovanej komore povedal:
Predo mnou bola vychovávaná nová viera; o rade a požehnaní najsvätejších ekumenických patriarchov.
Ešte ako archimandrit uviedol:
Nepoznám ani starú vieru, ani novú vieru, ale to, čo velitelia velia, robím.
Takto vzniká koncept „ stará viera„, A ľudia, ktorí sa k nej hlásili, sa začali volať“ staroverci», « staroverci„. Touto cestou, staroverci začali volať ľudí, ktorí odmietli prijať cirkevné reformy patriarchu Nikona a dodržiavať cirkevné predpisy starovekého Ruska, to znamená stará viera... Boli povolaní tí, ktorí reformu prijali „Novovery“ alebo „ noví milenci„. Pojem „ nováčikovia “ sa dlho nepresadila a pojem „staroverci“ existuje dodnes.
Staroverci alebo staroverci?
Vo vládnych a cirkevných dokumentoch sa pravoslávni kresťania, ktorí zachovávajú starodávne bohoslužby, staré tlačené knihy a zvyky, dlho nazývali „ schizmatika„. Boli obvinení z lojality k cirkevnej tradícii, ktorá to údajne mala za následok cirkevná schizma... Mnoho rokov boli schizmatici vystavovaní represiám, prenasledovaniu a porušovaniu svojich občianskych práv.
Za vlády Kataríny Veľkej sa však začali meniť postoje k starovercom. Cisárovná sa domnievala, že staroverci môžu byť veľmi užitoční pri osídľovaní neobývaných oblastí rozpínajúcej sa ruskej ríše.
Na návrh princa Potemkina Catherine podpísala niekoľko dokumentov, ktoré im zaručovali práva a výhody žiť v osobitných regiónoch krajiny. V týchto dokumentoch neboli staroverci pomenovaní ako „ schizmatika„, Ale ako“ „, ktoré, ak to nebolo prejavom benevolencie, potom nepochybne naznačovalo oslabenie negatívneho postoja štátu k starovercom. Starí pravoslávni kresťania, starovercis používaním tohto názvu však zrazu nesúhlasili. V apologetickej literatúre, dekrétoch niektorých koncilov, bolo naznačené, že pojem „staroverci“ nie je úplne prijateľný.
Bolo napísané, že názov „Staroverci“ naznačuje, že dôvody cirkevného rozdelenia v 17. storočí spočívajú v niektorých cirkevných obradoch a samotná viera zostala úplne nedotknutá. Takže irgizský koncil starých veriacich z roku 1805 nazval spoluveriacich, teda kresťanov, ktorí používajú staré rituály a staré tlačené knihy, ale riadia sa synodálnou cirkvou „staroverci“. Uznesenie irgizskej katedrály znelo:
Niektorí sa od nás stiahli k odpadlíkom, nazývali Starovercov, ktorí akoby obsahovali aj staré tlačené knihy a prostredníctvom nich vysielajú bohoslužby, ale vo všetkom majú bez hanby posolstvo, a to v modlitbe aj v jedle a pití.
V historických a apologetických spisoch starých pravoslávnych kresťanov XVIII - prvý polovica XIX Po stáročia sa stále používajú výrazy „staroverci“ a „staroverci“. Používajú sa napríklad v „ Príbehy Vygovskej púšte„Ivan Filippov, ospravedlňujúce zloženie“ Deaconove odpovede"A ďalšie. Tento výraz používali aj mnohí noví veriaci, napríklad N.I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky napríklad v „ Sprievodca ruskými dejinami”Vydanie z roku 1870 hovorí:
Peter sa voči starovercom oveľa sprísnil.
Zároveň v priebehu rokov niektorí staroverci začali používať výraz „ staroverci„. Navyše, ako zdôrazňuje známy spisovateľ Old Believer Pavel Zvedavý (1772-1848) vo svojom historický slovník, názov staroverci neodmysliteľnými súčasťami dohôd a “ staroverci„- osobám patriacim ku konsenzu, ktoré prijímajú utekajúce kňazstvo.
A skutočne, súhlasy s prijatím kňazstva (Belokrinitsky a Beglopopovskoe) začiatkom 20. storočia namiesto termínu „ staroverci, « staroverci„Začalo sa používať čoraz častejšie“ staroverci„. Meno Staroverci bolo čoskoro zakotvené na legislatívnej úrovni slávnym dekrétom cisára Mikuláša II. “ Posilňovanie zásad náboženskej tolerancie„. Siedmy odsek tohto dokumentu uvádza:
Priraďte meno staroverci, namiesto dnes používaného názvu schizmatici všetkým stúpencom interpretácií a dohôd, ktorí akceptujú základné dogmy pravoslávnej cirkvi, ale neuznávajú niektoré ňou prijímané obrady a svoje božské služby zasielajú podľa starých tlačených kníh.
Avšak aj potom bolo veľa starých veriacich naďalej povolaných staroverci... Obzvlášť starostlivo udržiavané toto meno pop-free súhlas. D. Michajlov, autor časopisu „ Drahý starec”, Publikované kruhom veriacich ruských staroveku v Rige (1927), Starí veriaci, napísali:
Arcikňaz Avvakum hovorí o „starokresťanskej viere“, nie o „rituáloch“. Preto nikde vo všetkých historických dekrétoch a listoch prvých fanatikov starodávneho pravoslávia - nikde nie je meno „ starý veriaci.
Čomu veria staroverci?
Staroverci, ako dedičia pred schizmatického predreformného Ruska sa snažia zachovať všetky dogmy, kánonické ustanovenia, hodnosti a nástupníctvo staroruskej cirkvi.
Najskôr sa to samozrejme týka hlavných cirkevných dogiem: spovede sv. Trojica, vtelenie Boha Slova, dve hypostázy Ježiša Krista, jeho zmierujúca obeta kríža a zmŕtvychvstania. Hlavný rozdiel medzi spoveďou staroverci z iných kresťanských vyznaní je použitie foriem uctievania a cirkevnej zbožnosti, charakteristické pre starú Cirkev.
Medzi nimi - ponorný krst, jednohlasný spev, kanonická maľba ikon, špeciálne modlitebné odevy. Na bohoslužby staroverci používať staré tlačené liturgické knihy vydané pred rokom 1652 (vydané hlavne za posledného zbožného patriarchu Jozefa). StaroverciNepredstavujú však ani jedno spoločenstvo alebo cirkev - za stovky rokov sa rozdelili na dve hlavné oblasti: kňazi a bezpopovtsy.
Staroverci—kňazi
Staroverci—kňazi, medzi inými cirkevnými inštitúciami uznávajú trojriadenú hierarchiu Starého veriaceho (kňazstvo) a všetky cirkevné sviatosti starovekej Cirkvi, medzi ktoré patria tie najslávnejšie: Krst, birmovanie, Eucharistia, Kňažstvo, sobáš, spoveď (pokánie) a požehnanie oleja. Okrem týchto siedmich vyhlášok v staré viery existujú aj ďalšie, o niečo menej známe sviatosti a sviatosti, a to: tonzúra do mníchov (rovná sa sviatosti manželstva), veľké i malé Svätenie vody, svätenie oleja na Polyeleu, kňazské požehnanie.
Staroverci-Bezpopovtsy
Staroverci-Bezpopovtsy verte, že po cirkevnej schizme, ktorej sa dopustil cár Alexej Michajlovič, zbožná cirkevná hierarchia (biskupi, kňazi, diakoni) zmizla. Preto boli zrušené niektoré z cirkevných sviatostí v podobe, v akej existovali pred rozdelením Cirkvi. Dnes všetci staropoliaci Bezpopu rozhodne uznávajú iba dve sviatosti: krst a spoveď (pokánie). Niektoré bezpopovtsy (Stará pravoslávna Pomoranská cirkev) tiež uznávajú sviatosť manželstva. Staroverci s kaplnkovým súhlasom tiež umožňujú Eucharistiu (prijímanie) za pomoci sv. dary posvätené v staroveku a zachované dodnes. Kaplnky tiež uznávajú Veľké zasvätenie vody, ktoré sa v deň Zjavenia Pána získava nalievaním vody do novej vody, vysvätenej za starých čias, keď podľa ich názoru ešte existovali zbožní kňazi.
Staroverci alebo staroverci?
Pravidelne medzi staroverci o všetkých dohodách sa diskutuje: „ A dajú sa nazvať starovercami? " Niektorí tvrdia, že je potrebné nazývať sa výlučne kresťanmi, pretože neexistuje žiadna stará viera a staré rituály, ani nová viera a nové rituály. Podľa ich názoru existuje iba jedna pravá, jedna pravá viera a jeden pravý pravoslávny rituál a všetko ostatné je kacírske, neortodoxné, pokrivené vyznanie a múdrosť.
Iní, ako už bolo spomenuté vyššie, považujú za nevyhnutné vyvolanie staroverci, vyznávajúc starú vieru, pretože veria, že rozdiel medzi starými pravoslávnymi kresťanmi a nasledovníkmi patriarchu Nikona nie je len v rituáloch, ale aj v samotnej viere.
Stále iní veria, že slovo staroverci by sa mal nahradiť pojmom „ staroverci„. Podľa ich názoru nie je rozdiel vo viere medzi starovercami a stúpencami patriarchu Nikona (Nikonians). Rozdiel je iba v rituáloch, ktoré sú správne pre starých veriacich a ktoré pre Nikonianov sú poškodené alebo úplne nesprávne.
Existuje tiež štvrtý názor na koncept starých veriacich a starej viery. Zdieľajú ho hlavne deti synodálnej cirkvi. Podľa ich názoru medzi starovercami (starovercami) a novoveriacimi (novovercami) nie je rozdiel iba vo viere, ale aj v rituáloch. Starý i nový obrad nazývajú rovnako čestnými a rovnako záchrannými. Ich použitie alebo použitie je iba vecou vkusu a historickej a kultúrnej tradície. Uvádza sa to vo výnose Miestnej rady Moskovského patriarchátu z roku 1971.
Staroverci a pohania
Na konci 20. storočia sa v Rusku začali objavovať náboženské a kvázináboženské kultúrne združenia, ktoré sa hlásili k náboženským názorom, ktoré nemali nič spoločné s kresťanstvom a všeobecne s abrahámskými biblickými náboženstvami. Prívrženci niektorých z týchto združení a siekt hlásajú oživenie náboženských tradícií predkresťanského pohanského Ruska. Aby vynikli, odlúčili svoje názory od kresťanstva prijatého v Rusku za čias kniežaťa Vladimíra, niektorí neopohania si začali hovoriť „ staroverci».
A hoci je použitie tohto pojmu v tomto kontexte nesprávne a mylné, v spoločnosti sa začali šíriť názory, ktoré staroverci sú skutočne pohania, ktorí oživujú stará viera v staroveku slovanskí bohovia - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles a ďalší. Nie je náhodou, že napríklad náboženské združenie „Staroruská inglistická cirkev pravoslávnej yngling Starí veriaci„. Jej hlava, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), ktorý bol nazývaný „patriarcha staroruskej pravoslávnej cirkvi“ Staroverci", Dokonca uviedol:
Staroverci sú vyznávačmi starokresťanského obradu a staroverci sú starou predkresťanskou vierou.
Existujú aj ďalšie neopohanské spoločenstvá a kulty príbuzných, ktoré môže spoločnosť mylne vnímať ako starovercov a pravoslávnych. Medzi nimi „Velesov kruh“, „Zväz slovanských spoločenstiev slovanskej domorodej viery“, „Ruský pravoslávny kruh“ a ďalšie. Väčšina z týchto združení vznikla na základe pseudohistorickej rekonštrukcie a falšovania historických prameňov. V skutočnosti, okrem folklórnych ľudových povier, sa o pohanoch z predkresťanského Ruska nezachovali spoľahlivé informácie.
V určitom okamihu začiatkom roku 2000 sa výraz „ staroverci„Stal sa veľmi všeobecne vnímaným ako synonymum pre pohanov. Avšak vďaka rozsiahlym vysvetľovacím prácam, ako aj množstvu závažných súdnych sporov proti „starovercom-Ynglingom“ a iným extrémistickým novopohanským skupinám dnes popularita tohto jazykového fenoménu klesla. V posledných rokoch je drvivá väčšina neopohanov stále radšej nazývaná „ rodených veriacich».
G. S. Chistyakov
Staroverci, sú to staroverci, sú prívržencami pravoslávneho hnutia v Rusku. Hnutie starých veriacich bolo vynútené, pretože v druhej polovici 17. storočia patriarcha Nikon nariadil cirkevnú reformu ruskej pravoslávnej cirkvi. Účel reformy: zosúladiť všetky obrady, bohoslužby a cirkevné knihy s byzantskými (gréckymi). V polovici 50. rokov 17. storočia mal patriarcha Tichon silnú podporu cára Alexeja Michajloviča, ktorý koncept implementoval: Moskva je tretí Rím. Preto cirkevné reformy spoločnosti Nikon museli do tejto myšlienky dokonale zapadnúť. Ale de facto došlo k rozkolu v ruskej pravoslávnej cirkvi.
Bola to skutočná tragédia, pretože niektorí veriaci nechceli prijať cirkevnú reformu, ktorá zmenila ich spôsob života a predstavu viery. Tak sa zrodilo hnutie Old Believer. Ľudia, ktorí s Nikonom nesúhlasili, utiekli do odľahlých kútov krajiny: hory, lesy, divočina tajga - len aby žili podľa svojich vlastných kánonov. Časté boli prípady sebaupálenia veriacich starého obradu. Niekedy sa to stalo s celými dedinami, keď sa úradné a cirkevné úrady pokúsili implementovať nové nápady spoločnosti Nikon. Obrázky podľa záznamov niektorých kronikárov vyzerali hrozne: veľká stodola pohltená plameňmi z nej prúdia žalmy, ktoré v ohni spievajú desiatky ľudí. Taká bola vôľa a pevnosť Starovercov, ktorí nechceli zmenu, keď ich považovali za zlé. Staroverci: rozdiel od pravoslávnych je veľmi vážna téma, ktorú skúmali niektorí historici v ZSSR.
Jedným z týchto výskumníkov v 80. rokoch minulého storočia bol profesor Boris Sitnikov, ktorý učil na Novosibirskom pedagogickom ústave. Každé leto cestoval so svojimi študentmi do dedín Old Believer na Sibíri a zbieral zaujímavý materiál.
Staroverci v Rusku: Odlišnosť od pravoslávnych kresťanov (najdôležitejšie správy)
Špecialisti na cirkevné dejiny medzi starovercami a pravoslávnymi existujú desiatky rozdielov v otázkach čítania a interpretácie Biblie, vykonávania cirkevných bohoslužieb, iných rituálov, každodenného života a vzhľad... A tiež si všimnite, že staroverci nie sú homogénni. Medzi nimi vynikajú rôzne trendy, ktoré ešte pridávajú rozdiely, ale už medzi samotnými obdivovateľmi starej viery. Pomori, Fedoseeviti, Beglopopovtsy, Bezpopovtsy, kňazi, Spassovsky sense, Netovshchina a mnoho ďalších. Nebudeme rozprávať všetko podrobne, pretože v jednom článku nebude dosť miesta. Poďme sa v krátkosti pozrieť na hlavné rozdiely a nezrovnalosti medzi starovercami a pravoslávnymi kresťanmi.
1. Ako sa dá správne pokrstiť.
Nikon počas svojej reformy cirkvi zakázal krstiť podľa starého zvyku dvoma prstami. Všetkým bolo nariadené urobiť znak kríža tromi prstami. Teda dať sa pokrstiť novým spôsobom: tromi prstami zloženými do štipky. Staroverci tento postulát neprijali, videli v ňom figu (figu) a úplne odmietli prejsť tromi prstami. Staroverci aj teraz robia znak kríža dvoma prstami.
2. Tvar kríža.
Staroverci stále prijali predreformnú podobu pravoslávneho kríža. Má osem koncov. K nášmu obvyklému krížu sú hore pridané dva malé priečniky (rovné) a zdola (šikmé). Je pravda, že podľa niektorých vedcov niektoré viery starovercov uznávajú aj iné formy krížov.
3. Luky k zemi.
Staroverci na rozdiel od pravoslávnych uznávajú iba poklony k zemi, zatiaľ čo tí druhí pripúšťajú poklony.
4. Prsný kríž.
Pre starovercov je to vždy osemcípový kríž (ako je popísané vyššie) vo vnútri štvorcípého. Hlavný rozdiel je v tom, že na tomto kríži nikdy nie je obraz ukrižovaného Ježiša Krista.
5. Počas bohoslužby staroverci držia ruky prekrížené na hrudi, zatiaľ čo pravoslávni ich spúšťajú vo švíkoch.
6. Meno Ježiša Krista sa píše inak. V niektorých modlitbách sú nezrovnalosti. Jeden historik spočítal najmenej 62 rôznych čítaní v modlitbách.
7. Takmer úplné odmietnutie alkoholu a fajčenia. V niektorých povestiach Old Believer bolo povolené vziať si na veľké sviatky tri poháre alkoholu, ale nie viac.
8. Vzhľad.
V kostole Old Believer nenájdete, ako u našich pravoslávnych kresťanov, dievčatá a ženy s šatkami na hlave, v čiapkach alebo šatkách uviazaných vzadu na uzle. Žena je striktne v šatke pripnutej pod bradou špendlíkom. Nie je povolené žiadne svetlé a farebné oblečenie. Muži - v starých ruských košeliach, vždy oblečení s opaskom rozdeľujúcim dve časti tela na spodnú (špinavú) a hornú (duchovnú). V každodennom živote je mužovi Old Believer zakázané holiť si fúzy a nosiť kravatu (Judášova slučka).
Mimochodom, zo všetkých ruských cárov staroverci nenávideli najmä Petra Veľkého, pretože ho prinútil oholiť si fúzy, vzal starovercov do armády, naučil ľudí fajčiť (medzi starovercami platilo príslovie: „Tabachnik je úradník v pekle“) a ďalšie veci, podľa starovercov „ zámorské diabolské veci. A Peter Veľký si skutočne vážil vojakov, ktorí padli do armády od Starovercov. Je tu jeden zaujímavý prípad. V lodenici mala byť spustená nová fregata. Niečo sa tam pokazilo po technickej stránke: buď sa zaseklo poleno, alebo niečo iné. Kráľ, ktorý mal silné zdravie a silu tela, skočil, chytil guľatinu a pomohol problém vyriešiť. Potom upriamil pozornosť na silného robotníka, ktorý pracoval pre troch, a nebál sa kráľa, pomohol zdvihnúť kládu.
Cár navrhol porovnanie silushky. Hovorí: „Tu ťa bijem do hrude, ak sa dokážeš postaviť na nohy, dovolím ti biť ma a dostaneš kráľovský dar.“ Peter sa otočil a udrel dieťa do hrude. Niekto iný by pravdepodobne letel päť metrov bezhlavo. A on sa len kýval ako dub. Autokrat bol prekvapený! Žiadal odvetný štrajk. A Starý veriaci zasiahol! Všetci zamrzli! A ten chlap bol jeden zo Starovercov, Fancy. Kráľ to ťažko znášal, rozkýval sa, urobil krok dozadu. Panovník ocenil takého hrdinu strieborným rubľom a postom desiatnika. Všetko sa vysvetľovalo jednoducho: staroverci nepili vodku, nefajčili tabak, jedli, ako sa dnes hovorí, organické výrobky a vyznačovali sa závideniahodným zdravím. Preto som Peter prikázal odviesť mládež od skíc do armády.
Takými boli, sú a zostávajú Staroverci, ktorí zachovávajú svoje zvyky a tradície. Staroverci: rozdiel oproti pravoslávnym je naozaj veľmi zaujímavá téma, stále o nej môžete napísať veľa a veľa. Napríklad sme ešte nepovedali, že sa v domoch Starovercov uchovávali dve sady riadu: pre nich a pre cudzincov (hostí). Bolo zakázané jesť z rovnakého jedla ako pohania. Veľmi charizmatickým vodcom medzi starovercami bol arcikňaz Avvakum. Každému, koho zaujíma táto téma, odporúčame pozrieť si ruský televízny seriál „Schizma“, ktorý veľmi podrobne rozpráva o cirkevnej reforme spoločnosti Nikon a jej dôsledkoch.
Na záver už len dodávame, že ruský Pravoslávna cirkev (Moskovského patriarchátu) až v roku 1971 úplne zrušila anatému od Starovercov a vyznania začali robiť kroky smerom k sebe.
Pre človeka, ktorý má malú cirkevnú históriu alebo vie málo o histórii pravoslávia, je niekedy ťažké odlíšiť sa od nového veriaceho (Nikonian). Okoloidúci niekedy náhodne vstúpi do chrámu a pokúsi sa vykonať modlitby a rituálne úkony „v novom štýle“ (napríklad sa ponáhľa pobozkať všetky ikony za sebou), ale ukazuje sa, že tento chrám je Starý veriaci a podobné zvyky sú tu nebol schválený... Môže nastať nepríjemná, trápna situácia. Môžete sa samozrejme opýtať vrátnika alebo výrobcu sviečok na príslušnosť k chrámu, okrem toho však musíte poznať niektoré znaky, ktoré odlišujú chrám Starého veriaceho.
Vonkajšia architektúra kostola Old Believer. Chrámy Bezpopov
Externá architektúra kostol starého veriaceho v drvivej väčšine prípadov sa nijako nelíši od architektúry Nových veriacich, uniatov a iných cirkví. Môže to byť budova postavená v novgorodskom alebo novoruskom štýle s využitím prvkov klasicizmu, alebo to môže byť malý domček alebo dokonca improvizovaný chrám v drevenom prívese.
Výnimkou sú staroverci bezpopov chrámy... Niektoré z nich (hlavne v Pobaltí, Bielorusku a na Ukrajine) nemajú oltárnu apsidu, pretože samotný oltár neexistuje.
Východná časť takýchto staroverských kostolov nemá oltárnu rímsu a končí sa obyčajným múrom. To však nie je vždy viditeľné. Oltár je alebo nie je - v chráme sa dá jednoznačne povedať iba raz. V Rusku a na niektorých ďalších miestach ľudia Bezpopu pokračujú v budovaní chrámov s apsidami, čím zachovávajú tradíciu staroveku.
Pokiaľ ide o vnútorný pohľad, vo všetkých chrámoch bez popu nie je celkom oltár bez výnimky. Ikonostas pokrýva stenu, ale nie oltár, trón je umiestnený na podrážke. V niektorých bezpopovských kostoloch v centre Solea, oproti kráľovským bránam, je inštalovaný veľký oltárny kríž.
Dvere k oltáru majú dekoratívnu funkciu a nemožno ich otvárať. Vo väčšine bezpopovských kostolov však nie sú vôbec žiadne kráľovské alebo diakonské dvere. Existuje niekoľko bezpopovských chrámov, ktorých budovy boli postavené v staroveku, v takýchto oltároch sú, ale slúžia ako doplnkové priestory: krsty, malé modlitebne, sklad ikon a kníh.
Osemcípový kríž
Všetky kostoly Old Believer majú osemcípé bezos akékoľvek ozdoby... Ak je na chráme kríž iného tvaru, vč. a „polmesiacom“, „kotvou“, potom týmto chrámom nie staroverca... A tu nejde o to, že staroverci neuznávajú štvorcípové ani iné formy krížov, ale o to, že kvôli prenasledovaniu osemcípového kríža získal výhodnú pozíciu u starovercov práve on.
 |  |
Vo vnútri kostola Old Believer Church. Sviečky a lustre
Ak sa raz nachádzate v kostole Old Believer, musíte sa rozhliadnuť. Elektrické svetlo sa v kostoloch Old Believer počas bohoslužieb prakticky nepoužíva (s výnimkou klirosov). Svietidlá vo svietnikoch a lustroch horia prírodným rastlinným olejom.
Sviečky na použitie v kostoloch Old Believer sú vyrobené z čistého vosku prírodnej farby. Používanie farebných sviečok - červenej, bielej, zelenej atď. - nie je povolené.
Vo vnútri kostola Old Believer Church. Ikony
Dôležitou črtou kostola Starého veriaceho sú jeho špeciálne ikony: odliatok medi alebo ručne písané, maľované v tzv. „Kanonický štýl“.
Ak má kostol ikony slávnych nových veriacich svätých - cára Mikuláša II., Matronu, Serafína zo Sarova, potom chrám určite nie je Starým veriacim. Ak také ikony nie sú, mali by ste sa bližšie pozrieť na pokrývky hlavy mníchov a svätých zobrazené na ikonách. Ak sú korunované čiernymi alebo bielymi kapucňami v podobe „vedier“, potom tento chrám zjavne nie je Starý veriaci. Takéto kukly sa stali módnymi po reformách patriarchu Nikona, v staroruskom kostole mali mnísi a svätci úplne odlišné pokrývky hlavy.
Vo vnútri kostola Old Believer Church. Putá
V kostoloch Old Believer nájdete tiež pomocníci - špeciálne koberčeky na uklonenie sa k zemi. Na lavičkách kostola Old Believer sú spravidla manžety naskladané v úhľadných hromadách.
Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, údajne v kostoloch Old Believer nikdy nie sú stoličky alebo kreslá (napríklad katolíci alebo uniati), v skutočnosti sú tieto kreslá dostupné v mnohých (ale nie vo všetkých) kostoloch Old Believer bezpop v pobaltských krajinách.
Jednotný spev a odev veriacich
Ak sa v kostole koná bohoslužba, potom sa dá kostol Old Believer ľahko rozlíšiť podľa jeho charakteristík unisono spev... Akordy, triády a všeobecne akékoľvek harmonické režimy v Božskej službe Starého veriaceho sú zakázané. Určité informácie o príslušnosti k chrámu môžu poskytnúť aj odevy veriacich, ktoré sa odlišujú svojou závažnosťou.