Για τους μη πιστούς, η επιθυμία να μεταφέρουν με μεγαλύτερη ακρίβεια το πρόσωπο του Ιησού είναι καλύτερος τρόποςκαταλάβετε τον Χριστό. Τις τελευταίες δεκαετίες, το ερώτημα για το πώς έμοιαζε ο ιστορικός Ιησούς έχει τεθεί επανειλημμένα.
Μυστήριο των αιώνων: ερευνητές άνοιξαν τον τάφο του Χριστού
Έγιναν πολλά το 2001 για την ψηφιακή ανακατασκευή της εμφάνισης του Σωτήρος κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων ντοκιμαντέρ BBC "Υιός του Θεού" Χάρη σε τις τελευταίες τεχνολογίεςΑπό το αρχαίο κρανίο αφαίρεσαν την εικόνα ενός κοντόχοντρου με μια ελαφρώς ανήσυχη έκφραση στο πρόσωπό του. Δείτε το πρωτότυπο του BBC.
Εάν εξακολουθείτε να συμφωνείτε με το χρώμα του δέρματος της ελιάς, τα μαύρα μαλλιά και τα γένια, τότε η μύτη, τα χείλη, ο λαιμός, τα μάτια, τα βλέφαρα, τα φρύδια, το πάχος του στρώματος λίπους και η έκφραση του προσώπου είναι λεπτομέρειες που βασίζονται αποκλειστικά στη συνείδηση του ανθρωπολόγοι-ανασυγκροτητές. Η αποκατάσταση μαλακών και χόνδρινων ιστών στα κρανία εξακολουθεί να μην είναι ακριβής επιστημονικός κλάδος.
«Η εικόνα του Ιησού που κληρονόμησε από αιώνες χριστιανικής τέχνης δεν είναι ακριβής, αλλά είναι μια ισχυρή επωνυμία», λέει η Joan Taylor, συγγραφέας του What Did Jesus Look Like?, στο The Conversation. ) - Ένας άντρας με ανοιχτό καφέ μαλλιά χτενισμένος στη μέση του μετώπου του και μια μακριά γενειάδα, συχνά με ανοιχτόχρωμο δέρμα και γαλανά μάτια, έχει γίνει ένα ευρέως αποδεκτό πορτρέτο. Φανταζόμαστε τον Ιησού με μακριά ρόμπα με φαρδιά μανίκια, καθώς έτσι απεικονίζεται πιο συχνά σε έργα τέχνης πάνω από αιώνες. Στις σύγχρονες ταινίες, από τον Ιησού από τη Ναζαρέτ (1977) του Φράνκο Τζεφιρέλι και μετά, αυτό το στυλ κυριαρχεί, ακόμη και όταν τα ρούχα του Ιησού θεωρούνται κακοσχεδιασμένα».
Η Joan Taylor πιστεύει ότι υπήρχαν αρκετοί λόγοι για τους οποίους ο Ιησούς απεικονίστηκε με τον τρόπο που έχει γίνει το παγκόσμιο πρότυπο, και καμία από τις εικόνες δεν είχε να κάνει με τη διατήρηση της ιστορικής ακρίβειας. Στο νέο της βιβλίο, η ερευνήτρια προσπαθεί να βασιστεί σε στοιχεία διάσπαρτα σε αρχαία κείμενα, καθώς και σε αρχαιολογικά ευρήματα.
Για τον ιστορικό, η εμφάνιση του Ιησού έχει να κάνει πολύ με το τι είδους ρούχα και παπούτσια φορούσε ο μεσσίας. Το βασικό ερώτημα είναι: πώς τον αντιλήφθηκαν οι σύγχρονοί του;
Ούτε στα ευαγγέλια, ούτε στα αρχαία χριστιανικά απόκρυφα - πουθενά δεν μπορούμε να βρούμε προφορικό πορτρέτο του Ιησού. Ωστόσο, υπάρχουν σκόρπιες λεπτομέρειες εδώ κι εκεί. Στο Ευαγγέλιο, για παράδειγμα, ο Μάρκος (6:56) μπορεί να διαβαστεί ότι φορούσε ένα μεγάλο ορθογώνιο μάλλινο σάλι (στα ελληνικά, ιμάτιο) με φούντες στις άκρες. Πιθανότατα μιλάμε για το εβραϊκό τάλιτ, ή παραμύθια.
Στο Ευαγγέλιο του Μάρκου (12:16) διαβάζουμε: «Ο Ιησούς δίδαξε τον λαό και είπε: «Προσέχετε τους δασκάλους του Νόμου, τους αρέσει να περιφέρονται με μακριές ρόμπες, τους αρέσει να τους χαιρετούν με σεβασμό στις πλατείες. Μου αρέσει να κάθομαι στις συναγωγές στην πρώτη σειρά. "μακριά ρούχα" οι σύγχρονοι σχολιαστές εννοούν συγκεκριμένα παραμύθια. Μια τέτοια κάπα ήταν συνήθως από μαλλί ή λινό. Θα μπορούσε να είναι χοντρή ή λεπτή, έγχρωμη ή άβαφη, και ήταν αυτός ο τύπος μανδύας που προτιμούσαν οι Εβραίοι άνδρες.
Ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε μπροστά στους μαθητές του Πέτρο, Ιάκωβο και Ιωάννη όχι με συνηθισμένα γήινα ρούχα, αλλά με όλη του τη δόξα: «Και μεταμορφώθηκε μπροστά τους, και το πρόσωπό του έλαμψε σαν ήλιος, και τα ρούχα του έγιναν λευκά σαν το χιόνι».
Παρεμπιπτόντως, οι μεσαιωνικοί βαφείς έσπευσαν να δουν σε αυτή την αλλαγή των χρωμάτων το σκεπτικό των επαγγελματικών τους δραστηριοτήτων και γι' αυτό συχνά αποκαλούσαν τον Χριστό προστάτη και προστάτη τους. Στο βιβλίο του «Black. History of Color» (Noir. Histoire d'une couleur), ο σύγχρονος Γάλλος μεσαιωνικός Michel Pastoureau αναφέρει: «Χωρίς να περιμένει η Εκκλησία να κηρύξει επίσημα τη Μεταμόρφωση γενική αργία (αυτό θα συμβεί μόνο το 1457) Ήδη από τα μέσα του 13ου αιώνα, οι καλλιτέχνες ανατέθηκαν να δημιουργήσουν πίνακες βωμού που απεικονίζουν τον μεταμορφωμένο Χριστό, με λευκές ρόμπες και με ένα πρόσωπο βαμμένο με κίτρινη μπογιά».
Στα απόκρυφα που καταγράφηκαν στην αυγή του Μεσαίωνα, ο μικρός Ιησούς βάφει υφάσματα βυθίζοντάς τα σε μια δεξαμενή με μπλε βαφή. Στην Ευρώπη εκείνης της εποχής, όπως στην Αρχαία Ρώμη, το μπλε ήταν ένα μη αγαπητό χρώμα που σπάνια χρησιμοποιήθηκε για τη βαφή υφασμάτων και ρούχων. Μόνο στη φεουδαρχική εποχή έγινε μόδα και μάλιστα το αγαπημένο χρώμα των βασιλιάδων.
Ο μαθητευόμενος του νεαρού βαφείου Ιησούς έβαψε υφάσματα μαύρα - το χρώμα του Διαβόλου. Στη συνέχεια, ας δώσουμε τον λόγο στον Michel Pastoureau: «Ωστόσο, από τον 14ο αιώνα, αυτό θα καταστεί αδύνατο: με τη σειρά του, το μαύρο χρώμα έρχεται στη μόδα και δεν μπορεί να προκαλέσει αρνητικούς συσχετισμούς. Τώρα μια προσβολή που σχετίζεται με το μαύρο χρώμα δεν θα φαίνεται πειστική , τουλάχιστον σε αυτό, όσον αφορά τα ρούχα ή τα υφάσματα. Επομένως, ο μικρός Ιησούς πρέπει να επιλέξει διαφορετικό χρωματικό συνδυασμό για τις φάρσες του. Σε εκδόσεις που χρονολογούνται από τον ύστερο Μεσαίωνα, το μαύρο αντικαθίσταται από το κίτρινο, το χρώμα του ψέματος και της προδοσίας. χρώμα του Ιούδα και της Συναγωγής. Από τώρα και στο εξής, το αγόρι βυθίζει τα υφάσματα σε "ένα δοχείο με κίτρινη βαφή πριν κάνει ένα θαύμα και δώσει σε κάθε ύφασμα το χρώμα που του έχει αποδοθεί. Από εκεί και πέρα, μια δεξαμενή κίτρινης βαφής είναι συμβολικά πιο δυσάρεστη ή απαίσια από μια δεξαμενή με μαύρη βαφή. Αυτό είναι κάτι νέο».
Ο Ιησούς φορούσε σανδάλια, τα οποία αναφέρονται επανειλημμένα στα ευαγγέλια (Ματθαίος 3:11, Μάρκος 1:7, 6:9, Ιωάννης 1:27) και έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στο ξηρό κλίμα των πολλών σπηλαίων της Νεκράς Θάλασσας.
Ο χιτώνας του Ιησού, ή αλλιώς χιτώνας, ήταν φτιαγμένος από ένα κομμάτι ύφασμα. «Όταν οι στρατιώτες σταύρωσαν τον Ιησού, πήραν τα ρούχα Του και τα χώρισαν σε τέσσερα μέρη, ένα μέρος για κάθε στρατιώτη και ένα χιτώνα. Ο χιτώνας δεν ήταν ραμμένος, αλλά ήταν όλος υφασμένος από πάνω» (Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 19:23-24 ). Αυτό εκπλήσσει τον ιστορικό, αφού οι χιτώνες κατασκευάζονταν γενικά από δύο μέρη, ραμμένα στους ώμους και στα πλάγια.
«Ο Ιησούς», υποστήριξε ο Ρωμαίος πλατωνιστής φιλόσοφος, ένας από τους πιο διάσημους αρχαίους κριτικούς του Χριστιανισμού Κέλσου, «μεγάλωσε κρυφά, μετά ήρθε στην Αίγυπτο και εδώ, κάνοντας μεροκάματο, έμαθε μερικές από τις τέχνες του να κάνει θαύματα, από εδώ επέστρεψε ξανά (στην πατρίδα του) και με τη βοήθεια αυτών των τεχνών διακήρυξε τον εαυτό του θεό».
Ο χριστιανός θεολόγος, φιλόσοφος και επιστήμονας Ωριγένης, ο οποίος έγραψε το 249 ως διάψευση του έργου του Κέλσου «Ο Αληθινός Λόγος», απέρριψε πολλές από τις δηλώσεις του, αλλά δεν τόλμησε να αμφισβητήσει το προφανώς προφανές γεγονός ότι ο Ιησούς οδήγησε έναν τρόπο ζωής κατά κάποιο τρόπο χαρακτηριστικό του οι αρχαίοι Κυνικοί ή οι μεσαιωνικοί άγιοι ανόητοι.
«Πώς γίνεται (ο Ιησούς), που μεγάλωσε σε ένα απλό και φτωχό περιβάλλον, δεν απολάμβανε καμία άνεση ανατροφής, δεν έλαβε καμία εκπαίδευση ούτε στη ρητορική ούτε στις επιστήμες που να του δίνουν την ικανότητα να μιλάει πειστικά με τους οι άνθρωποι, για να είναι ο αρχηγός τους και για να προσελκύσει τον εαυτό του μεγάλα πλήθη ακροατών, θα μπορούσε να λειτουργήσει ως προάγγελος νέων διδασκαλιών, πώς θα μπορούσε να ανακοινώσει στο ανθρώπινο γένος μια πίστη που ανέτρεψε τις τελετές των Εβραίων (αν και σέβεται τους Εβραίους προφήτες), που καταδίκαζε τους νόμους των Ελλήνων, ιδιαίτερα αυτούς που σχετίζονται με τη λατρεία του Θεού;». - αναρωτήθηκε ο Ωριγένης.
Σύμφωνα με τον ιστορικό, ο Ιησούς φορούσε κουρέλια και γενικά είχε μια απεριποίητη εμφάνιση. Αμφιβάλλει ότι είχε μακριά μαλλιά, όπως συνήθως πιστεύεται, ή δεν τους φρόντιζε με τον τρόπο που συνηθιζόταν μεταξύ των πλουσίων της εποχής του.
Ενώ άλλοι φορούσαν ένα χιτώνα ως υπόστρωμα, ο Ιησούς δεν ενδιαφερόταν καθόλου για τη διατήρηση των υλικών πραγμάτων:
«Και γιατί σας ενδιαφέρει η ενδυμασία; Κοίτα τα κρίνα του αγρού, πώς μεγαλώνουν: ούτε κοπιάζουν ούτε κλωσουν· εγώ όμως σας λέω ότι ούτε ο Σολομών σε όλη του τη δόξα δεν ήταν ντυμένος όπως κανένα από αυτά» (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίος 6:28-29).
«Και είπε στους μαθητές Του: «Γι’ αυτό σας λέω, μην ανησυχείτε για τη ζωή σας, τι θα φάτε, ούτε για το σώμα σας, τι θα φορέσετε· η ζωή είναι κάτι περισσότερο από τροφή, και το σώμα είναι περισσότερο από ρούχα. Κοίτα τα κοράκια: ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν· όχι δεν έχουν ούτε αποθήκες ούτε σιταποθήκες και ο Θεός τα ταΐζει· πόσο καλύτερος είσαι από τα πουλιά; Και ποιος από εσάς, αν ανησυχεί, μπορεί να προσθέσει έστω και ένα πήχη στο ύψος του Λοιπόν, αν δεν μπορείτε να κάνετε ούτε το παραμικρό, γιατί ανησυχείτε για τα υπόλοιπα; Κοιτάξτε τα κρίνα, πώς μεγαλώνουν: δεν κοπιάζουν, ούτε κλωστούν· αλλά σας λέω ότι ακόμη και ο Σολομών σε όλη του τη δόξα «Ο Θεός σας ντύνει έτσι, πόσο μάλλον από εσάς, ολιγόπιστοι» (Ευαγγέλιο κατά Λουκά 12:22-28).
Εδώ θα πρέπει να προσθέσουμε το περίφημο απόσπασμα για τους «φτωχούς στο πνεύμα» από το Ευαγγέλιο του Λουκά (6:20-23).
Λαμβάνοντας υπόψη το τεράστιο χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών που υπήρχε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, ο Ιησούς θα ήταν πιο πιθανό να ταξινομηθεί μεταξύ των φτωχότερων τμημάτων του πληθυσμού. Ο ερευνητής κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα με βάση τα δεδομένα που αναλύθηκαν.
Από τη σκοπιά ενός ιστορικού, η διδασκαλία του Χριστού πρέπει να θεωρείται ως διδασκαλία όλων των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων». Αυτό δεν είναι απολύτως τίποτα καινούργιο. Αρκεί να ξεφυλλίσουμε την πραγματεία «Αντίχριστος» του Φρίντριχ Νίτσε, που θα μπορούσε να μεταφραστεί ως «Αντιχριστιανός».
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης Thinkstock
Όλοι έχουν μια ιδέα για το πώς έμοιαζε ο Ιησούς Χριστός. Στις εικαστικές τέχνες της Δύσης, η εικόνα του χρησιμοποιήθηκε πιο συχνά από κάθε άλλη. Σύμφωνα με την παράδοση, πρόκειται για έναν άντρα με μακριά μαλλιά και γένια, με μακρύ χιτώνα μακρυμάνικο(συνήθως λευκό) και μια κάπα (συνήθως μπλε).
Η εικόνα του Χριστού έχει γίνει τόσο οικεία που ακόμη και η σιλουέτα του είναι εύκολα αναγνωρίσιμη.
Αλλά είναι αυτό που έμοιαζε πραγματικά;
Πιθανότατα όχι.
Μάλιστα, η εικόνα που έχει γίνει οικεία χρονολογείται από τη βυζαντινή εποχή, ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα. Στο Βυζάντιο, η κύρια έμφαση δόθηκε στον συμβολισμό της εικόνας του Χριστού, παρά στην ιστορική ακρίβεια.
Το πρωτότυπο ήταν η εικόνα του αυτοκράτορα στο θρόνο, ένα παράδειγμα της οποίας μπορεί να δει κανείς στο μωσαϊκό του βωμού στην εκκλησία της Santa Pudenziana στη Ρώμη.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης AlamyΛεζάντα εικόνας Αρχικά, το φωτοστέφανο ήταν ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του θεού του φωτός Απόλλωνα, αλλά στη συνέχεια άρχισε να εμφανίζεται σε εικόνες του Χριστού για να τονίσει τη θεϊκή του φύσηΟ Χριστός είναι ντυμένος με χρυσό χιτώνα. Αυτή είναι μια εικόνα του ουράνιου ηγεμόνα του κόσμου, που θυμίζει το περίφημο άγαλμα ενός μακρυμάλλη, γενειοφόρου Δία που κάθεται σε ένα θρόνο. Το μνημείο ήταν τόσο διάσημο στον αρχαίο κόσμο που ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Αύγουστος διέταξε τη δημιουργία ενός μνημείου για τον εαυτό του, φτιαγμένο στο ίδιο στυλ (μόνο χωρίς μακριά μαλλιά και γένια).
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης AlamyΟι βυζαντινοί καλλιτέχνες, που αντιμετώπισαν το καθήκον να δείξουν τον Χριστό ως τον βασιλιά των πάντων, κατέληξαν σε μια νέα εικόνα, η οποία ήταν ουσιαστικά η αντανάκλαση ενός νεότερου Δία. Με τον καιρό, μια τέτοια εικόνα του θεανθρώπου έγινε κανόνας. Σήμερα, κάτι σαν χίπις έχει επίσης προστεθεί σε αυτήν την εικόνα.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης AlamyΠώς πραγματικά έμοιαζε ο Χριστός;
Ας το δούμε από την κορυφή ως τα νύχια.
1. Μαλλιά και κεφάλι
Εάν οι πρώτοι Χριστιανοί δεν προσπάθησαν να απεικονίσουν τον Χριστό ως ουράνιο άρχοντα, τότε εμφανίστηκε ως ένας συνηθισμένος άνθρωπος: χωρίς γένια και με κοντά μαλλιά.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησηςΣυλλογές YaleΛεζάντα εικόνας Μια αντανάκλαση της κατά προσέγγιση εμφάνισης του Χριστού βρίσκεται στους τοίχους της συναγωγής του 3ου αιώνα στην πόλη Dura-EuroposΊσως ο Ιησούς είχε γένια, όπως είναι χαρακτηριστικό των περιπλανώμενων σοφών, αλλά μόνο για τον λόγο ότι δεν επισκέφτηκε τον κουρέα.
Γενικά, το αξύριστο και τα γένια ήταν χαρακτηριστικά των φιλοσόφων και τους ξεχώριζαν από όλους τους άλλους. Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Επίκτητος το ονόμασε «λογικό, προερχόμενο από τη φύση».
Γενικά στον ελληνορωμαϊκό κόσμο του 1ου αιώνα θεωρούνταν υποχρεωτικό ο άντρας να είναι ξυρισμένος και να έχει κοντό κούρεμα. Τα μακριά πολυτελή μαλλιά και η γενειάδα ήταν ο κλήρος των θεών. Ακόμη και κάποιοι φιλόσοφοι έκοψαν τα μαλλιά τους.
Στην αρχαιότητα, η γενειάδα δεν θεωρούνταν χαρακτηριστικό γνώρισμα των Εβραίων. Επιπλέον, όταν οι Εβραίοι διώκονταν, ήταν δύσκολο για τους διώκτες να τους ξεχωρίσουν από όλους τους άλλους (αυτό περιγράφεται στο βιβλίο των Μακκαβαίων). Παράλληλα, στα νομίσματα που εξέδωσε η Ρώμη μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ το 70, μπορεί κανείς να δει αιχμάλωτους Εβραίους με γένια.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησηςΚέρματα CNGΕίναι λοιπόν πιθανό ο Ιησούς, σύμφωνα με την παράδοση των φιλοσόφων, να είχε κοντό μούσι, όπως οι άνδρες των ρωμαϊκών νομισμάτων, αλλά πιθανότατα είχε κοντά μαλλιά.
Αν τα μαλλιά του ήταν λίγο μακρύτερα από ό,τι ήταν γενικά αποδεκτό, ίσως αναμενόταν κάποιου είδους αντίδραση. Πιστευόταν ότι οι Εβραίοι με άκοπα γένια και μακριά μαλλιά ήταν οι Ναζωραίοι, αυτοί δηλαδή που έκαναν όρκο. Δηλαδή, για κάποιο διάστημα αφιερώθηκαν στον Θεό, δεσμευόμενοι να μην πιουν κρασί και να κόψουν τα μαλλιά τους. Στο τέλος του όρκου τους, σε μια ειδική τελετή, ξύρισαν τα κεφάλια τους στο ναό της Ιερουσαλήμ (αυτό μπορεί να διαβαστεί στο βιβλίο των Πράξεων της Καινής Διαθήκης, κεφάλαιο 21, στίχος 24).
Αλλά ο Χριστός δεν πήρε τον όρκο του Ναζωραίου επειδή η Βίβλος λέει ότι ήπιε κρασί. Κατηγορήθηκε μάλιστα ότι ήπιε πάρα πολύ από αυτό. Αν είχε μακριά μαλλιά και χαρακτηριστικά γνωρίσματαΝαζωραίος, χωρίς σχόλια για την ασυμφωνία της εμφάνισής του και του στυλ συμπεριφοράς του, σίγουρα δεν θα είχε συμβεί. Ο Ναζωραίος δεν έπρεπε να έχει καθόλου κρασί.
2. Ρούχα
Κατά την εποχή του Χριστού, οι πλούσιοι φορούσαν μακριές ρόμπες σε ειδικές περιστάσεις για να δείξουν στους ανθρώπους την υψηλή τους θέση. Σε μια από τις ομιλίες του, ο Χριστός είπε: «Και τους είπε στη διδασκαλία Του: Προσέχετε από τους γραμματείς, που αγαπούν να περπατούν με μακριά ιμάτια και να δέχονται χαιρετισμούς στις δημόσιες συνελεύσεις» (Ευαγγέλιο του Μάρκου, κεφάλαιο 12, στίχος 38).
Πιστεύεται ότι τα λόγια του Χριστού είναι τα πιο ακριβή ιστορικά μέρη του Ευαγγελίου, επομένως μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο ίδιος δεν φορούσε μακριά ρούχα.
Εκείνες τις μέρες, ο μέσος άντρας φορούσε χιτώνα μέχρι το γόνατο - χιτώνα, και ο γυναικείος χιτώνας ήταν μέχρι τον αστράγαλο. Αν άλλαζε κάτι σε αυτή τη ρουτίνα, προέκυψε ένα σκάνδαλο. Οι απόκρυφες Πράξεις του Παύλου και της Θέκλας, που χρονολογούνται από τον 2ο αιώνα, αφηγούνται το σοκ που προκλήθηκε όταν μια γυναίκα φόρεσε τον ανδρικό χιτώνα. Τις περισσότερες φορές, οι χιτώνες ράβονταν από ένα κομμάτι ύφασμα.
Γνωρίζουμε επίσης ότι μια κάπα φορούσαν επίσης πάνω από τον χιτώνα, και είναι επίσης γνωστό ότι ήταν αυτό το μέρος του ρούχου που άγγιξε μια γυναίκα που ήθελε να λάβει θεραπεία (Ευαγγέλιο του Μάρκου, κεφάλαιο 5, στίχος 27).
Η κάπα φορέθηκε με διαφορετικούς τρόπους. Μερικές φορές κάλυπτε εντελώς τον χιτώνα. (Μερικοί φιλόσοφοι προτιμούσαν να φορούν μόνο μια κάπα χωρίς χιτώνα, αφήνοντας ακάλυπτο το δεξί πάνω μέρος του σώματος).
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης Wiki κοινάΗ θέση και ο πλούτος ενός ατόμου θα μπορούσαν να καθοριστούν από το μέγεθος, την ποιότητα και το χρώμα της κάπας. Το μωβ και κάποιες αποχρώσεις του μπλε μιλούσαν για πολυτέλεια και τιμή του ιδιοκτήτη. Αυτά ήταν βασιλικά χρώματα γιατί το χρώμα που χρησιμοποιήθηκε ήταν απίστευτα ακριβό.
Αλλά τα χρώματα θα μπορούσαν να υποδεικνύουν κάτι άλλο. Ο ιστορικός Ιώσηπος περιέγραψε τους Ζηλωτές, που ήθελαν να ελευθερώσουν την Ιουδαία από τους Ρωμαίους, ως μια ομάδα δολοφόνων τραβεστί που φορούσαν βαμμένες κάπες, υπονοώντας ότι ήταν γυναικεία ρούχα. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι άνδρες που δεν ήταν προικισμένοι με υψηλή θέση έπρεπε να φορούν ρούχα από άβαφο ύφασμα.
Αλλά ο Χριστός δεν φορούσε λευκά ρούχα, τα οποία απαιτούσαν λεύκανση ή προσθήκη κιμωλίας. Στην Ιουδαία, τέτοια ρούχα συνδέονταν με τους Εσσαίους, οι οποίοι ακολουθούσαν αυστηρά τους εβραϊκούς νόμους. Η διαφορά μεταξύ της ενδυμασίας του Χριστού και των λαμπερών λευκών ενδυμάτων περιγράφεται στο ένατο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Μάρκου, όταν οι τρεις απόστολοι ανέβηκαν στο βουνό με τον Ιησού, του οποίου η ενδυμασία άρχισε να εκπέμπει έντονο φως. Πριν από τη μεταμόρφωση, τα ρούχα του Χριστού φαίνονται να είναι τα πιο συνηθισμένα, φτιαγμένα από άβαφο μαλλί.
Μπορεί κανείς να μάθει για την ενδυμασία του Χριστού κατά την περιγραφή της εκτέλεσής του, όταν οι Ρωμαίοι στρατιώτες άρχισαν να χωρίζουν τα ρούχα του, σχίζοντάς τα σε τέσσερα μέρη. Ένα από τα στοιχεία της ενδυμασίας του ήταν πιθανότατα ένα τάλιτ - ένα ορθογώνιο κάλυμμα προσευχής.
3. Πόδια
Ο Χριστός φορούσε αναμφίβολα σανδάλια. Τα φορούσαν όλοι. Σανδάλια από την περίοδο της ζωής του Χριστού ανακαλύφθηκαν σε σπηλιές κοντά στη Νεκρά Θάλασσα και τη Masada, για να πάρουμε μια ιδέα για αυτά. Ήταν απλά, οι σόλες των οποίων ήταν φτιαγμένες από χοντρά κομμάτια δέρματος. Το πάνω μέρος των σανδαλιών ήταν φτιαγμένο από δερμάτινες λωρίδες.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησηςΓκάμπι Λαρόν4. Χαρακτηριστικά προσώπου
Ποια ήταν τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Χριστού; Ήταν Εβραίοι. Είναι ξεκάθαρο ότι ο Χριστός ήταν Εβραίος (ή Εβραίος). Μπορείτε να διαβάσετε για αυτό ειδικότερα στις επιστολές του Αποστόλου Παύλου. Πώς έμοιαζε ένας Εβραίος εκείνης της εποχής;
Το Ευαγγέλιο του Λουκά λέει ότι ήταν 30 ετών όταν άρχισε τη διακονία του.
Το 2001, ο ιατροδικαστής ανθρωπολόγος Ρίτσαρντ Νιβ αναδημιουργούσε ένα μοντέλο ενός Γαλιλαίου για το ντοκιμαντέρ του BBC, Son of God, χρησιμοποιώντας το κρανίο ενός άγνωστου άνδρα που βρέθηκε στην περιοχή. Δεν ισχυρίστηκε ότι αυτό ήταν το πρόσωπο του πραγματικού μεσσία. Αυτός ήταν μόνο ένας τρόπος να δούμε τον Χριστό ως έναν συνηθισμένο άνθρωπο της εποχής του, γιατί η περιγραφή του δεν λέει τίποτα για την εξαιρετική του εμφάνιση.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης ThinkstockΛεζάντα εικόνας Πολλοί Χριστιανοί είναι πεπεισμένοι ότι το ταφικό σάβανο, που φυλάσσεται στο Τορίνο της Ιταλίας, αποτυπώνει το αληθινό πρόσωπο του ΙησούΑυτό μπορεί να γίνει χρησιμοποιώντας τους σκελετούς που βρέθηκαν ανθρώπων εκείνης της εποχής ως βάση.
Κατά τη γνώμη μου, η καλύτερη αντανάκλαση της υποδειγματικής εμφάνισης του Χριστού βρίσκεται στην εικόνα του Μωυσή, ζωγραφισμένη στους τοίχους της συναγωγής του 3ου αιώνα στην πόλη Dura Europos, από την οποία μπορεί κανείς να καταλάβει πώς φαινόταν ο Εβραίος φιλόσοφος όπως στον ελληνορωμαϊκό κόσμο.
Πνευματικά δικαιώματα εικονογράφησης AlamyΛεζάντα εικόνας Είναι απίθανο ο Χριστός να είχε μπλε μάτια, όπως απεικόνισαν ορισμένοι καλλιτέχνεςΛέει ότι ο Μωυσής φορούσε άβαφη ενδυμασία και η κάπα του ήταν τάλιτ. Αυτή η εικόνα δίνει προφανώς μια πιο ακριβή εικόνα του ιστορικού Χριστού από αυτή που έβγαλαν οι Βυζαντινοί, η οποία ενσωματώθηκε στη συνέχεια στο γενικά αποδεκτό πρότυπο.
Πώς έμοιαζε πραγματικά ο Ιησούς - Ο Αληθινός εμφάνισηΧριστός:
2 Διότι ανέβηκε μπροστά του ως απόγονος και ως βλαστός από ξηρό έδαφος. Δεν υπάρχει μορφή ή μεγαλείο σε Αυτόν. και Τον είδαμε, και δεν υπήρχε καμία εμφάνιση σε Αυτόν που θα μας προσέλκυε σε Αυτόν.
(Ησ. 53:2)
Δηλαδή, δεν έμοιαζε πολύ με έναν «όμορφο τύπο του Χόλιγουντ». Και αν κρίνουμε από τις Γραφές, η εμφάνισή Του δεν προκάλεσε ιδιαίτερο θαυμασμό.
Μακριά ή κοντά μαλλιά;
Ο Ιησούς συνήθως παριστάνεται με μακριά μαλλιά. Αλλά εικάζω ότι ο Ιησούς δεν είχε μακριά μαλλιά. Και ιδού η επιβεβαίωση: Ήταν από τη Ναζαρέτ, αλλά δεν πήρε τον όρκο των Ναζαρίτων. Επομένως, έπρεπε να μοιάζει όπως έμοιαζαν οι περισσότεροι Εβραίοι εκείνη την εποχή.
(Το ναζαρικό δείπνο πρότεινε την παρουσία μακριών μαλλιών).
45 Ο Φίλιππος βρίσκει τον Ναθαναήλ και του λέει: Βρήκαμε αυτόν για τον οποίο έγραψε ο Μωυσής στον νόμο και οι προφήτες, τον Ιησού, τον γιο του Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ.
46 Αλλά ο Ναθαναήλ του είπε: Μπορεί να έρθει κάτι καλό από τη Ναζαρέτ; Ο Φίλιππος του λέει να πάει να δει.
(Ιωάννης 1:45,46)
Η Αγία Γραφή μιλάει για μια πόλη, μια περιοχή γέννησης. Σαν σήμερα, για παράδειγμα, γεννήθηκα στη Μόσχα - αυτό σημαίνει την περιοχή της Μόσχας.
Για να μην συγχέουμε το «μεσημεριανό γεύμα των Ναζαρίτων» με τον τόπο γέννησης - «από τη Ναζαρέτ».
5 Όλες τις ημέρες του όρκου του ναζιρίτη, κανένα ξυράφι δεν θα αγγίξει το κεφάλι του. μέχρι την εκπλήρωση των ημερών για τις οποίες αφιερώθηκε ως Ναζιρίτης στον Κύριο, είναι άγιος: πρέπει να φυτρώσει τρίχες στο κεφάλι του.
(Αριθμ. 6:5)
Η αναφορά των Ναζηριτών είναι σαφείς οδηγίες για την τήρηση του τελετουργικού.
27 Μην κόβεις το κεφάλι σου και μην χαλάς τις άκρες της γενειάδας σου.
(Λευ.19:27)
Ο μέσος Εβραίος ακολούθησε αυτά τα εδάφια, όπως και ο Ιησούς, που δεν δεχόταν τον Ναζαρίτη.
32 Οι καμήλες τους θα δοθούν ως θήραμα, και πολλά από τα κοπάδια τους ως λεία· και θα τα σκορπίσω σε όλους τους ανέμους, αυτά κόψιμο μαλλιώνστους ναούς τους, και από όλες τις πλευρές θα φέρω καταστροφή επάνω τους, λέει ο Κύριος.
(Ιερ.49:32)
Αναφέρεται η τιμωρία του Θεού σε σύγκριση με άλλα έθνη που έκοψαν τους ναούς τους. Για το λόγο αυτό οι εκλεκτοί δεν έκοβαν μόνο τους κροτάφους τους. Ακριβώς όπως ο Ιησούς.
Το τελευταίο μου επιχείρημα ενάντια στα μακριά μαλλιά του Χριστού:
6 Διότι αν μια γυναίκα δεν θέλει να καλυφθεί, ας κουρευτεί. και αν η γυναίκα ντρέπεται να την κουρέψουν ή να ξυριστεί, ας σκεπαστεί.
7 Επομένως, ο άνθρωπος δεν πρέπει να καλύπτει το κεφάλι του, επειδή είναι η εικόνα και η δόξα του Θεού. και η γυναίκα είναι η δόξα του συζύγου.
(1 Κορ. 11:6,7)
Τα συμπεράσματά μου
Αρχική απάντηση: Πώς έμοιαζε πραγματικά ο Ιησούς; Μπορούμε να πούμε ότι έμοιαζε με έναν απλό Εβραίο, έναν μέσο όρο. Και δεν υπήρχε ομορφιά μέσα του, όπως συνηθίζει να πιστεύει ο κόσμος σήμερα.
Ο Υιός του Θεού δεν φορούσε μακριά μαλλιά και δεν έκοψε τους κροτάφους του, όπως απαιτούσε ο Νόμος.
ΕΝΑ η κύρια ιδέαΤο θέμα είναι ότι σε όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης δεν θα βρούμε πουθενά περιγραφή του πώς έμοιαζε ο Ιησούς, αλλά θα μάθουμε τι έκανε ο Θεός στη γη και τι είπε.
Πώς πέθανε στον σταυρό και πώς αναστήθηκε!
Πρόσφατα βρήκα ένα ενδιαφέρον άρθρο στο Popular Mechanics. Το άρθρο είναι αρκετά παλιό, αλλά με ενδιέφερε. Σκέφτηκα. Αποδεικνύεται ενδιαφέρον, ένα παράδοξο, θα έλεγε κανείς. Ο Ιησούς Χριστός είναι ο περισσότερος ένας διάσημος άνθρωποςτις τελευταίες δύο χιλιετίες, αλλά το πώς έμοιαζε είναι ακόμα ένα μυστήριο. Στην πραγματικότητα, μπορούμε να κρίνουμε την εμφάνιση του Ιησού μόνο από τις φαντασιώσεις των καλλιτεχνών και από τη Σινδόνη του Τορίνο. Ούτε το ένα ούτε το άλλο μπορεί να θεωρηθεί αληθινό, νομίζω. Το πρώτο είναι πολύ υποκειμενικό, το δεύτερο είναι περισσότερο θέμα πίστης.
Παραδοσιακά στην τέχνη, ο Ιησούς Χριστός απεικονίζεται ως ένας ντυμένος, ανοιχτόχρωμος άνδρας με τακτοποιημένη γενειάδα και ίσια, ανοιχτό καστανά μαλλιά. Ωστόσο, οι ανήσυχοι επιστήμονες, όπως πάντα, δεν μπορούν να καθίσουν ήσυχοι. Ένα από αυτά, ένας Βρετανός, σε συνεργασία με Ισραηλινούς αρχαιολόγους διεξήγαγε επιστημονική ανάλυση, χρησιμοποιώντας εγκληματολογικές μεθόδους για να λύσει τελικά το ερώτημα πώς έμοιαζε πραγματικά ο Ιησούς. Κατά τη γνώμη μου, το αποτέλεσμα ήταν αρκετά απροσδόκητο.
Λευκός από την Οξφόρδη
Οι ιδέες για την εμφάνιση του Ιησού άλλαξαν ανάλογα με την εποχή, την τοποθεσία και τις πολιτιστικές συνθήκες, αλλά σταδιακά απέκτησαν μια περισσότερο ή λιγότερο ομοιόμορφη εμφάνιση, ευρέως διαδεδομένη στην εποχή μας. Σύμφωνα με αυτό το στερεότυπο, ο Ιησούς είχε ανοιχτόχρωμο δέρμα, στενό, μακρόστενο πρόσωπο, ανοιχτόκαστανα (ή και ξανθά) μαλλιά και ευγενικά και λυπημένα μάτια. Μακριά, γεμάτα μαλλιά, προσεγμένη γενειάδα και χαρακτηριστική ενδυμασία κάνουν την εικόνα του αναγνωρίσιμη σε όλους.
Όπως λέει αστειευόμενος ένας κωμικός, ο Eddie Izzard, η σύγχρονη εικόνα του Ιησού είναι η εικόνα του « λευκόςαπό την Οξφόρδη», έτσι οι επιστήμονες αποφάσισαν να ανασυνθέσουν πώς θα μπορούσε να ήταν ο Ιησούς, ως πραγματικό ιστορικά υπαρκτό πρόσωπο. Αποφασίστηκε να γίνει αυτό με βάση τη χρονική περίοδο και τη θέση της ιστορίας της ζωής του Χριστού από αρχαία κείμενα, χρησιμοποιώντας τις μεθόδους της εγκληματολογικής ανθρωπολογίας.
Και εδώ, όπως αναφέρει το Popular Mechanics, αντιμετώπισαν πρόβλημα.
«Πουθενά στην Καινή Διαθήκη δεν περιγράφεται εικόνα του Ιησού, ούτε έχει ανακαλυφθεί ποτέ εικόνα του».
Εγκληματολογική έρευνα
Richard Neave, πρώην υπάλληλοςΤο Πανεπιστήμιο του Μάντσεστερ στην Αγγλία είχε ήδη εμπειρία στην ανακατασκευή της εμφάνισης ιστορικών προσώπων, συμπεριλαμβανομένου του Φίλιππου Β' της Μακεδονίας, πατέρα του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του βασιλιά Μίδα της Φρυγίας.
Χρησιμοποιώντας τεχνικές που χρησιμοποιούνται συνήθως από την αστυνομία για την επίλυση εγκλημάτων, ο Neave χρησιμοποίησε σύγχρονες ιατροδικαστικές τεχνικές για να εξετάσει αρχαία κρανία από την Ιερουσαλήμ, την περιοχή όπου έζησε και κήρυττε ο Ιησούς.
Η εικόνα είναι το αποτέλεσμα της έρευνας του Niv (Εικόνα: PopularMechanics)
Με αξονική τομογραφία δημιουργήθηκαν «φέτες» ακτίνων Χ από τρία κρανία Εβραίων ανδρών του πρώτου αιώνα μ.Χ. Στη συνέχεια τα δεδομένα που ελήφθησαν υποβλήθηκαν σε επεξεργασία από ειδικό πρόγραμμα υπολογιστή. Ως αποτέλεσμα, οι επιστήμονες προσδιόρισαν πού, τι και πόσο μαλακό ιστό βρισκόταν στα κρανία και προσδιόρισαν τους μύες και τον τύπο του δέρματος του προσώπου. Το αποτέλεσμα ήταν μια εικόνα με πολύ ευρύτερο σχήμα προσώπου από τις ευρωπαϊκές εικόνες.
«Η όλη διαδικασία πραγματοποιήθηκε χρησιμοποιώντας λογισμικό, τα αποτελέσματα συγκρίθηκαν με ανθρωπολογικά δεδομένα. Με βάση αυτά τα δεδομένα, οι ερευνητές κατασκεύασαν μια τρισδιάστατη ψηφιακή ανακατασκευή του προσώπου. Στη συνέχεια δημιούργησαν μια μακέτα του κρανίου. Στο μοντέλο εφαρμόστηκαν προσεκτικά στρώματα πηλού που αντιστοιχούν στο πάχος του ιστού του προσώπου που καθορίζεται στο πρόγραμμα υπολογιστή και στη συνέχεια δημιουργήθηκε απομίμηση δέρματος. Διαμορφώσαμε τη μύτη, τα χείλη και τα βλέφαρα, ακολουθώντας το περίγραμμα των μυών», αναφέρει το Popular Mechanics
Ένα νέο πρόσωπο για έναν αρχαίο άνθρωπο
Χρησιμοποιώντας αυτούς τους χειρισμούς, η ομάδα μπόρεσε να εντοπίσει κοινές δομές του προσώπου, χαρακτηριστικές των ανθρώπων της Μέσης Ανατολής που ζούσαν στη Γαλιλαία στο βόρειο Ισραήλ την εποχή του Ιησού. Ωστόσο, το ζήτημα του χρώματος του δέρματος και του τύπου μαλλιών και χτενίσματος παρέμεινε ανοιχτό.
Για να λύσει αυτό το ζήτημα, ο Neave αποφάσισε να στραφεί στην αρχαία τέχνη από τους αρχαιολογικούς χώρους της περιοχής. Αν γίνουν πιστευτές αυτές οι πηγές, ο Ιησούς θα είχε σκούρο δέρμα, πυκνή σκούρα γενειάδα και κοντά μαλλιά, σύμφωνα με τις τοπικές παραδόσεις εκείνης της εποχής.
Όπως αναφέρει το Popular Mechanics, σε ένα κεφάλαιο της επιστολής του Παύλου προς τους Κορινθίους, ισχυρίζεται ότι είδε τον Ιησού και στη συνέχεια προτείνει ότι τα μακριά μαλλιά σε έναν άνδρα είναι ντροπιαστικά.
«Αν ένας σύζυγος μεγαλώνει τα μαλλιά του, είναι ατίμωση για αυτόν».
Χάρη σε αυτή τη δήλωση, η ομάδα των ερευνητών έγινε σίγουρη ότι ο Χριστός απλά δεν θα μπορούσε να είχε μακριά μαλλιά. Ούτε από την άποψη των παραδόσεων, ούτε, ακόμη περισσότερο, από την άποψη του γεγονότος ότι με την εμφάνιση που παραδοσιακά αποδίδουν στον Ιησού οι Ευρωπαίοι, θα ξεχώριζε πολύ από τους συμπατριώτες του. Αλλά ο Ιούδας χρειάστηκε ακόμη και να τον δείξει για να τον προδώσει. Θα ήταν πιο λογικό και πιο εύκολο να πει απλώς στους διώκτες του για την ασυνήθιστη εμφάνισή του.
Τα αρχαιολογικά δεδομένα και τα σκελετικά κατάλοιπα δείχνουν ότι το μέσο ύψος ενός Σημίτη πριν από δύο χιλιετίες ήταν περίπου ενάμισι μέτρο και το βάρος του ήταν περίπου πενήντα κιλά. Επιπλέον, αν είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς ήταν ξυλουργός, τότε πρέπει να πέρασε πολύ χρόνο σε εξωτερικούς χώρους κάνοντας σκληρή δουλειά, και επομένως ήταν σωματικά ανεπτυγμένος, μαυρισμένος, με φθαρμένο δέρμα, γεγονός που πρόσθεσε σημαντικά την ηλικία στην εμφάνισή του. Αν μη τι άλλο, πρέπει να φαινόταν μεγαλύτερος από τα χρόνια του.
Ο Υιός του Θεού
Και τέλος, θα ήθελα να μιλήσω για μια άλλη ενδιαφέρουσα ερμηνεία της λύσης στο ζήτημα της εμφάνισης του Χριστού. Ιταλοί ερευνητές, πάλι σε συνεργασία με την αστυνομία, έκαναν τα δικά τους πειράματα και δημιούργησαν τη δική τους εκδοχή για την αναδόμηση του προσώπου του νεαρού Ιησού. Σε αυτό τους βοήθησε η γνωστή Σινδόνη του Τορίνο.
«Χρησιμοποιώντας τη Σινδόνη του Τορίνο, ένα υφασμάτινο σάβανο από την υποτιθέμενη ταφή του Ιησού, οι ειδικοί της αστυνομίας δημιούργησαν μια εικόνα της εμφάνισης ενός νεαρού Ιησού Χριστού. Μείωσαν το μέγεθος της γνάθου, σήκωσαν το πηγούνι και ίσιωσαν τη μύτη, «αντιστρέφοντας» τη διαδικασία γήρανσης».
Η εικόνα που προκύπτει είναι εντυπωσιακά διαφορετική από αυτή που δημιούργησε ο Niv και θυμίζει πολύ περισσότερο το παραδοσιακό ιδανικό του Χριστιανού Υιού του Θεού.
Προβλέποντας τις αγανακτισμένες κραυγές των πιστών, θέλω να πω ότι ο Ιησούς, που μοιάζει περισσότερο με Νεάντερταλ, επίσης δεν μου αρέσει πολύ, ως Ευρωπαίος και απλός πιστός. Ωστόσο, πρέπει να αποτίσουμε φόρο τιμής στην αντικειμενικότητα, η οποία μας υπονοεί ότι μια τέτοια εμφάνιση θα μπορούσε να έχει γίνει, επιπλέον, έχει τουλάχιστον κάποια βάση. Και δεν ξέρουμε καν πώς έμοιαζε ο Ιησούς Χριστός στην πραγματικότητα.
Χρησιμοποιώντας τη σύγχρονη τεχνολογία και τα κρανία των αρχαίων Σημιτών, οι ιατροδικαστές διαπίστωσαν ότι η εμφάνιση του Ιησού Χριστού δεν ήταν η ίδια όπως συνήθως απεικονίζεται στις εικόνες.
Ομορφος άντραςΚαυκάσιος στην όψη, με ρέουσες μπούκλες από σκούρα καστανά μαλλιά, πυκνή διχαλωτή γενειάδα στο χρώμα του σταριού, μπλε ή καφέ μάτια, - έτσι είδαμε οι περισσότεροι από εμάς τον Ιησού Χριστό χάρη σε θρησκευτικούς πίνακες.
Όμως μια ομάδα ιατροδικαστών κατάφερε να αποκτήσει μια πιο ακριβή εικόνα του Χριστιανού Μεσσία.
Ο ιατρικός καλλιτέχνης του Πανεπιστημίου του Μάντσεστερ Richard Neave έχει αναδημιουργήσει το πρόσωπο του γιου του Θεού μελετώντας σημιτικά κρανία και χρησιμοποιώντας σύγχρονες ιατροδικαστικές τεχνικές.
Σύμφωνα με άρθρο που δημοσιεύτηκε από το επιστημονικό περιοδικό Popular Mechanics, το «ιατρικό πορτρέτο του Ιησού» δείχνει έναν άνδρα με φαρδύ, σκούρο πρόσωπο, μεγάλη μύτη, σκούρα μάτια, πυκνή γενειάδα και κοντά σγουρά μαλλιά.
Αυτή η εμφάνιση ήταν πιθανότατα πιο χαρακτηριστική για τους Εβραίους της Μέσης Ανατολής στη Γαλιλαία στο βόρειο Ισραήλ.
Ο επιστήμονας τόνισε ότι είχε αποκτήσει ένα ακριβές πορτρέτο ενός ενήλικα που ζούσε την ίδια στιγμή και στο ίδιο μέρος. Οι ειδικοί λένε ότι η περιγραφή του Ιησού σε ορισμένα κείμενα μπορεί να ήταν πιο ακριβής από τους πίνακες αρχαίων καλλιτεχνών που ζωγράφιζαν πρόσωπα χρησιμοποιώντας γλυπτά ή λεκτικές περιγραφές.
Η ομάδα των επιστημόνων χρησιμοποίησε την περιγραφή του Χριστού που έδωσε ο ευαγγελιστής Ματθαίος. Ταυτόχρονα, κατάφεραν να συνδυάσουν την περιγραφή της εμφάνισης με μια νέα επιστημονική κατεύθυνση - την εγκληματολογική ανθρωπολογία, που χρησιμοποιείται στην καταπολέμηση του εγκλήματος.
Μαζί με Ισραηλινούς αρχαιολόγους, ο επιστήμονας κατάφερε να δημιουργήσει μοντέλο υπολογιστήη εμφάνιση του γιου του Θεού, αποδεικνύοντας ότι ο Χριστός είχε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των Γαλιλαίων Σημιτών εκείνης της εποχής.
Κατά τη διάρκεια της εργασίας, οι ειδικοί μελέτησαν τρία καλά διατηρημένα κρανία από την Ιερουσαλήμ, όπου ζούσε και κήρυττε ο Ιησούς.
Στη συνέχεια αναδημιούργησαν τους μύες και το δέρμα στο κρανίο με τον ίδιο τρόπο που οι ιατροδικαστές δημιουργούν μια ταυτότητα ενός ζωντανού ατόμου χρησιμοποιώντας μόνο τον σκελετό του. Συμπεριλαμβανομένου του σχήματος των ματιών, των χειλιών, της μύτης και των κύριων μυών του κρανίου.
Τρεις σημαντικοί παράγοντες στην εμφάνιση του Ιησού -τα μαλλιά, το δέρμα και το χρώμα των ματιών του- δεν ήταν αρχικά δυνατό να διαμορφωθούν, αλλά η ερευνητική ομάδα κατέληξε τελικά στο συμπέρασμα ότι ο Ιησούς είχε σκούρα μάτια, μαλλιά και δέρμα. Τέτοια κριτήρια εμφάνισης υπήρχαν μεταξύ των «συναδέλφων» του Χριστού. Επιπλέον, ο Μεσσίας ήταν υποτίθεται εβραϊκή παράδοσηγενειοφόρος
Οι ειδικοί κατέληξαν επίσης στο συμπέρασμα, αφού ανέλυσαν θρησκευτικά κείμενα, ότι ο Ιησούς δεν μπορούσε να έχει μακριά μαλλιά, όπως στις εικόνες του. Αντίθετα, είχε κοντές, χοντρές μπούκλες, όπως όλοι οι Εβραίοι άνδρες.
Πρότειναν επίσης ότι ο Χριστός ήταν πιο μαυρισμένος και μυώδης από ό,τι απεικονίζεται παραδοσιακά στη δυτική τέχνη, αφού εργάστηκε ως ξυλουργός μέχρι τα 30 του και ήταν συνεχώς εκτεθειμένος στον ήλιο.
Με βάση την εμφάνιση των «συντρόφων της φυλής του Ιησού», οι επιστήμονες προσδιόρισαν επίσης ότι ο Μεσσίας ήταν 1,5 μέτρο ύψος και ζύγιζε 50 κιλά.