Αυτόχθονες πληθυσμοί της Ίνγκρια. Οι λαοί της Ρωσίας είναι οι Ingrian Finns Σε ποιες περιοχές ζουν οι Ingrian;

Πρωτότυπο παρμένο από Nord_ursus στο Καταφύγιο των φτωχών Τσουχόνετς: η ιστορία του φινλανδικού πληθυσμού στην περιοχή της Αγίας Πετρούπολης

Η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της χώρας, η Αγία Πετρούπολη, βρίσκεται στα βορειοδυτικά σύνορα, ακριβώς δίπλα στα σύνορα με τη Φινλανδία και την Εσθονία. Η ιστορία αυτής της περιοχής, η οποία ονομάζεται Izhora Land, Ingermanlandia, Nevsky Territory, ή απλά η περιοχή του Λένινγκραντ, περιέχει ένα πολύτιμο στρώμα πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς που άφησαν οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί που έζησαν εδώ. Και τώρα, όταν ταξιδεύετε έξω από την Αγία Πετρούπολη, κάθε τόσο συναντάτε ονόματα χωριών και χωριών με φαινομενικά ρωσικές καταλήξεις, αλλά εξακολουθούν να μην είναι αρκετά οικεία στο ρωσικό αυτί με ρίζες - Vaskelovo, Pargolovo, Kuyvozi, Agalatovo, Yukki και ούτω καθεξής. Εδώ, μεταξύ πυκνά δάσηκαι τους βάλτους, οι "Chukhonts" έχουν ζήσει από καιρό - έτσι αποκαλούσαν οι Ρώσοι τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς - Izhora, Vod, Finns, Vepsians. Αυτή η λέξη, με τη σειρά της, προέρχεται από το εθνώνυμο Chud - το κοινό όνομα των λαών της Βαλτικής-Φινλανδίας. Τώρα έχουν απομείνει λίγα Chukhons κοντά στην Αγία Πετρούπολη - κάποια έχουν φύγει για τα τελευταία χρόνια, μερικοί απλώς ρωσικοποιήθηκαν και αφομοιώθηκαν, άλλοι απλώς κρύβουν ότι ανήκουν στον Φινο-Ουγγρικό λαό. Σε αυτό το άρθρο θα προσπαθήσω να ρίξω έστω λίγο φως στην τύχη αυτών των μικρών λαών στην περιοχή της Βόρειας Πρωτεύουσας.

Χάρτης της Ίνγκρια. 1727

Φιννο-Ουγγρικές φυλές - όπως η Izhora, η Vod, η Ves, η Korela - κατοικούσαν από την αρχαιότητα στις περιοχές κατά μήκος των ακτών του Κόλπου της Φινλανδίας, του ποταμού Νέβα και της λίμνης Λάντογκα. Αυτές οι φυλές χαρακτηρίζονταν από τη γεωργία που έκοψε και κάψιμο· στην πιο βόρεια περιοχή, το κυνήγι και η κτηνοτροφία είχαν μεγαλύτερη σημασία, καθώς και το ψάρεμα κατά μήκος των ακτών. Σύμφωνα με τα επί του παρόντος διαθέσιμα αποτελέσματα αρχαιολογικής έρευνας, η εγκατάσταση αυτών των εδαφών από τους Σλάβους ξεκίνησε τον 6ο αιώνα, όταν οι φυλές Krivichi μετακόμισαν εδώ, και συνεχίστηκε τον 8ο αιώνα, όταν οι περιοχές κατοικήθηκαν από τους Σλοβένους Ilmen. Οι προϋποθέσεις για την ανάδυση ενός κράτους διαμορφώνονται. Σύμφωνα με την παραδοσιακή ρωσική ιστοριογραφία, η ημερομηνία ίδρυσης του Veliky Novgorod θεωρείται το 859 και το 862, η ημερομηνία έναρξης της βασιλείας του Rurik, θεωρείται η ημερομηνία εμφάνισης του ρωσικού κράτους. Το Νόβγκοροντ ήταν ένα από τα πιο ισχυρά κέντρα αρχαία Ρωσία. Οι κτήσεις του Νόβγκοροντ κατά την περίοδο της μεγαλύτερης ακμής του καταλάμβαναν έκταση μεγαλύτερη από τη σύγχρονη Βορειοδυτική ομοσπονδιακή περιφέρεια, - τότε η Λευκή Θάλασσα, η χερσόνησος Κόλα, η Πομερανία ακόμη και τα Πολικά Ουράλια ήταν υπό την κυριαρχία του.

Έτσι, οι Βαλτικο-Φινλανδοί λαοί που ζούσαν κοντά στον Κόλπο της Φινλανδίας και τη λίμνη Λάντογκα βρέθηκαν επίσης υπό την κυριαρχία ενός ισχυρού βόρειου κράτους, από το οποίο περνούσε ο εμπορικός δρόμος «Από τους Βάραγγους στους Έλληνες». Το Tale of Bygone Years αναφέρει ότι ο πρίγκιπας του Κιέβου Oleg, κατά τη διάρκεια της εκστρατείας του εναντίον της Κωνσταντινούπολης το 907, πήρε μαζί του, μεταξύ άλλων φυλών, τους Chud, δηλαδή τις Φιννο-Ουγγρικές φυλές που ζούσαν κοντά στη Βαλτική:

«Το έτος 6415 ο Όλεγκ πήγε εναντίον των Ελλήνων, αφήνοντας τον Ιγκόρ στο Κίεβο. πήρε μαζί του πολλούς Βάραγγους, και Σλοβένους, και Τσουντ, και Κρίβιτσι, και Μεριού, και Ντρεβλιανούς, και Ραντίμιτσι, και Πολωνούς, και Βόρειους, και Βυάτιτσι, και Κροάτες, και Ντούλεμπς και Τιβέρτσι, γνωστούς ως διερμηνείς: αυτοί ήταν όλοι αποκαλούσε τους Έλληνες «Μεγάλη Σκυθία».

Στο δεύτερο μισό του 12ου αιώνα, στον ταύρο του Πάπα Αλέξανδρου Γ', που εστάλη στον επίσκοπο της Ουψάλας Στέφανο, βρίσκεται η πρώτη ιστορική αναφορά του ειδωλολατρικού λαού Izhora, που στο κείμενο αποκαλείται «Ingris». Ταυτόχρονα, το έδαφος της σημερινής Φινλανδίας βρίσκεται υπό την κυριαρχία των Σουηδών από το 1155, αφού ο Σουηδός βασιλιάς Eric IX πραγματοποίησε μια σταυροφορία και κατέκτησε τις φινλανδικές φυλές που ζούσαν στα βόρεια της Βαλτικής - em (στα ρωσικά προφορά το όνομα yam είναι πιο συνηθισμένο (από το φινλανδικό yaamit (jäämit) )), από αυτόν προήλθε το όνομα της πόλης Yamburg) και sum (suomi). Το 1228, στα ρωσικά χρονικά, οι Izhorians αναφέρονται ήδη ως σύμμαχοι του Novgorod, οι οποίοι συμμετείχαν μαζί με τους Novgorodians στην ήττα των αποσπασμάτων της φινλανδικής φυλής Em, που εισέβαλαν στη γη του Novgorod σε συμμαχία με τους Σουηδούς:

«Οι τελευταίοι εναπομείναντες Izherians τους έστειλαν να τρέξουν και τους χτύπησαν πολύ, αλλά μάταια τράπηκαν σε φυγή, όπου είδε κανείς».

Κοιτάζοντας μπροστά, μπορούμε να πούμε ότι ήταν τότε που ξεκίνησε η πολιτισμική διαίρεση των φινλανδικών φυλών μέσω της συμμετοχής σε διαφορετικά κράτη. Οι Izhora, Vod, Vse και Korela βρέθηκαν ως μέρος της Ορθόδοξης Ρωσίας και οι ίδιοι αποδέχθηκαν σταδιακά την Ορθοδοξία και το sum and em έγιναν μέρος της Καθολικής Σουηδίας. Τώρα οι φινλανδικές φυλές κοντά στο αίμα πολέμησαν στις αντίθετες πλευρές του μετώπου - η πολιτισμική (συμπεριλαμβανομένης της θρησκευτικής) διαίρεση είχε προτεραιότητα έναντι της συγγένειας με το αίμα.

Εν τω μεταξύ, το 1237, το Τευτονικό Τάγμα πραγματοποίησε μια επιτυχημένη επέκταση στα κράτη της Βαλτικής, καταλαμβάνοντας τη Λιβονία και ενισχύθηκε στα ρωσικά σύνορα, ιδρύοντας το φρούριο Koporye. Το Νόβγκοροντ γλίτωσε την καταστροφή Μογγολική εισβολήενώ από τη δυτική πλευρά προέκυψε σοβαρή απειλή. Από τη στιγμή που οι Σουηδοί εδραίωσαν τη θέση τους στη Φινλανδία, ο Ισθμός της Καρελίας και οι εκβολές του Νέβα έγιναν ο τόπος εδαφικών διαφορών μεταξύ της Ρωσίας του Νόβγκοροντ και της Σουηδίας. Και στις 15 Ιουλίου 1240, οι Σουηδοί, υπό την ηγεσία του κόμη Μπίργκερ Μάγκνουσον, επιτέθηκαν στη Ρωσία. Μια μάχη λαμβάνει χώρα στη συμβολή του ποταμού Izhora (που πήρε το όνομά της από τη φυλή) στον Νέβα, γνωστή ως Μάχη του Νέβα, ως αποτέλεσμα της οποίας ο στρατός του Νόβγκοροντ υπό τη διοίκηση του πρίγκιπα Αλέξανδρου Γιαροσλάβιτς, ο οποίος έλαβε το παρατσούκλι Νέβσκι ως αποτέλεσμα της μάχης, κερδίζει. Αναφορές για τη βοήθεια των Φιννο-Ουγρίων στον ρωσικό στρατό μπορείτε να δείτε εδώ. Τα χρονικά αναφέρουν «ένας άνθρωπος ονόματι Pelgusy (Pelguy, Pelkonen), ο οποίος ήταν πρεσβύτερος στη γη Izhora, και του ανατέθηκε η προστασία της ακτής της θάλασσας: και έλαβε το άγιο βάπτισμα και έζησε στη μέση της οικογένειάς του, ένα βρώμικο πλάσμα , και στο άγιο βάπτισμα του δόθηκε το όνομα Φίλιππος ». Το 1241, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι άρχισε να απελευθερώνει το δυτικό τμήμα της γης του Νόβγκοροντ και στις 5 Απριλίου 1242, ο στρατός του νίκησε το Τευτονικό Τάγμα στον πάγο. Λίμνη Πέιψη(Μάχη στον πάγο).

Τον 13ο αιώνα, οι περισσότεροι από τους Ιζοριανούς, τους Βοζάν (vod) και τους Καρελίους προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία. ΣΕ διοικητική διαίρεσηΣτη γη του Νόβγκοροντ εμφανίζεται μια τέτοια μονάδα όπως η Vodskaya Pyatina, η οποία πήρε το όνομά της από τον λαό Vod. Το 1280, ο πρίγκιπας Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς ενίσχυσε τα δυτικά σύνορα της Δημοκρατίας του Νόβγκοροντ, όταν, με διάταγμά του, χτίστηκε το πέτρινο φρούριο Koporye (φινλανδικό Caprio) - στο ίδιο μέρος όπου οι Γερμανοί έχτισαν ένα ξύλινο φρούριο το 1237. Λίγο δυτικά χτίστηκε το φρούριο Yam (πρώην Yamburg, τώρα η πόλη Kingisepp). Το 1323, στο φρούριο Novgorod Oreshek στην πηγή του Νέβα, συνήφθη η Συνθήκη Ειρήνης Orekhovets μεταξύ του Novgorod και της Σουηδίας, καθιερώνοντας τα πρώτα σύνορα μεταξύ αυτών των δύο κρατών. Ο Καρελικός Ισθμός χωρίστηκε στα δύο. Το δυτικό τμήμα του, όπου οι Σουηδοί ίδρυσαν την πόλη Βίμποργκ το 1293, πήγε στη Σουηδία και το ανατολικό τμήμα με το φρούριο Κορέλα και τη λίμνη Λάντογκα πήγε στο Νόβγκοροντ. Σύμφωνα με τους όρους της συμφωνίας, το Νόβγκοροντ μεταφέρθηκε στη Σουηδία «για αγάπη, τρεις αυλές εκκλησιών του Sevilakshyu(Savolax, τώρα μέρος της Φινλανδίας) , Jaski(Yaskis ή Yaaski, - τώρα το χωριό Lesogorsky, περιοχή Vyborg) , Ogrebu(Euryapää, τώρα το χωριό Baryshevo, περιοχή Vyborg) - προαύλιο της εκκλησίας Korelsky". Ως αποτέλεσμα, μέρος της φυλής Κορέλα άρχισε να ζει στη Σουηδία και, αφού προσηλυτίστηκε στον καθολικισμό, πήρε μέρος στην εθνογένεση των Φινλανδών.

Φρούριο Koporye. Σήμερα είναι μέρος της περιοχής Lomonosovsky της περιοχής του Λένινγκραντ

Νόβγκοροντ-σουηδικά σύνορα κατά μήκος του κόσμου Orekhovetsky. 1323

Έτσι, τον 14ο αιώνα παρατηρούμε την ακόλουθη εικόνα της εγκατάστασης των Βαλτικών-Φινλανδικών λαών: Φινλανδοί και Σάμι ζουν στη Σουηδία, Καρελιανοί, Βέψοι, Βόδιοι και Ιζόρες ζουν στη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ, Εσθονοί ζουν στο Λιβονικό Τάγμα. Το 1478, η γη του Νόβγκοροντ κατακτήθηκε από τον πρίγκιπα της Μόσχας Ιβάν Γ' και έγινε μέρος του συγκεντρωτικού ρωσικού κράτους. Το 1492, με διάταγμα του πρίγκιπα, χτίστηκε το φρούριο Ivangorod στα δυτικά σύνορα, απέναντι από το λιβονικό κάστρο Narva (Rugodiv). Υπό τον Ιβάν Δ' τον Τρομερό, μετά το τέλος του Λιβονικού Πολέμου, η Ρωσία το 1583 σύναψε την εκεχειρία του Plyus με τη Σουηδία, η οποία οδηγεί σε αλλαγές στα κρατικά σύνορα - τώρα το δυτικό τμήμα της γης Izhora με τα φρούρια Koporye, Yam και Το Ivangorod, καθώς και το ανατολικό τμήμα του ισθμού της Καρελίας με το φρούριο Korela πηγαίνουν στη Σουηδία, η οποία με τη σειρά της προσαρτά την Estland, δηλαδή το βόρειο τμήμα του Livonian Order (η ίδια η Λιβονία πηγαίνει στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία). Τώρα μέρος της Izhora και της Voda περιέρχεται επίσης στη σουηδική κυριαρχία.

Αλλαγή συνόρων σύμφωνα με την εκεχειρία Plyus. 1583 Τα εδάφη που παραχωρήθηκαν στη Σουηδία εμφανίζονται με γκρι χρώμα.

Όμως έχουν περάσει μόνο επτά χρόνια από τότε που η Ρωσία πήρε εκδίκηση για τα αποτελέσματα του Λιβονικού Πολέμου. Ως αποτέλεσμα του ρωσο-σουηδικού πολέμου του 1590-1593, η Ρωσία επιστρέφει τόσο τον Καρελιανό Ισθμό όσο και το δυτικό τμήμα της γης Izhora. Το 1595, η επιστροφή των εδαφών εξασφαλίστηκε με την υπογραφή ειρήνης στο χωριό Izhora Tyavzino κοντά στο Ivangorod.

Ωστόσο, σύντομα επήλθε μια ριζική αλλαγή στην ιστορία της περιοχής. Το 1609, κατά τη διάρκεια των προβλημάτων, συνήφθη μια συμφωνία στο Βίμποργκ μεταξύ της ρωσικής κυβέρνησης του Vasily Shuisky και της Σουηδίας, υπό τους όρους της οποίας οι Σουηδοί δεσμεύτηκαν να παράσχουν στρατιωτική βοήθεια στη Ρωσία στον αγώνα εναντίον Πολωνική παρέμβαση, με αντάλλαγμα τη μεταφορά από τη Ρωσία της περιφέρειας Κορέλσκι (δηλαδή του ανατολικού τμήματος του Ισθμού της Καρελίας) στη Σουηδία. Ο σουηδικός στρατός διοικούνταν από τον διοικητή Jacob Pontusson Delagardie, έναν ευγενή γαλλικής καταγωγής. Μετά τη συντριπτική ήττα του κοινού ρωσο-σουηδικού στρατού στη μάχη κοντά στο χωριό Klushino, το Delagardi, με το πρόσχημα της αποτυχίας των Ρώσων να εκπληρώσουν τις προϋποθέσεις για τη μεταφορά της Korela, σταμάτησε να παρέχει στρατιωτική βοήθεια στη Ρωσία. Η Σουηδία ενήργησε τώρα ως επεμβατικός, καταλαμβάνοντας πρώτα τη γη Izhora και στη συνέχεια, το 1611, κατέλαβε το Νόβγκοροντ. Ως πρόσχημα για αυτές τις ενέργειες, οι Σουηδοί χρησιμοποίησαν το γεγονός ότι οι Επτά Βογιάρ της Μόσχας εξέλεξαν τον Πολωνό πρίγκιπα Βλάντισλαβ στο ρωσικό θρόνο, ενώ η Σουηδία βρισκόταν σε πόλεμο με την Πολωνία και θεώρησαν αυτή την ενέργεια ως προσέγγιση Ρωσίας και Πολωνίας. Για τον ίδιο λόγο, μιλώντας για τα γεγονότα του Time of Troubles, η Σουηδία δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να ονομαστεί σύμμαχος της Πολωνίας - όπως και η Πολωνία, παρενέβη στη Ρωσία, αλλά όχι σε συμμαχία με την Πολωνία, αλλά παράλληλα. Μετά την κατάληψη του Νόβγκοροντ, οι Σουηδοί πολιόρκησαν ανεπιτυχώς το Tikhvin το 1613 και το 1615 πολιόρκησαν επίσης ανεπιτυχώς το Pskov και κατέλαβαν το Gdov. Στις 27 Φεβρουαρίου 1617, στο χωριό Stolbovo κοντά στο Tikhvin, υπογράφηκε η Ειρήνη του Stolbovo μεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας, υπό τους όρους της οποίας ολόκληρη η γη Izhora πήγε στη Σουηδία.

Στην πραγματικότητα, το σημείο καμπής στην ιστορία της γης Izhora ήταν ακριβώς αυτό. Μετά τη Συνθήκη του Stolbovo, πολλοί Ορθόδοξοι κάτοικοι των εδαφών που παραχωρήθηκαν στη Σουηδία -Ρώσοι, Καρελιανοί, Ιζοριανοί, Βοζάν- μη θέλοντας να αποδεχτούν τον Λουθηρανισμό και να παραμείνουν κάτω από το σουηδικό στέμμα, εγκατέλειψαν τα σπίτια τους και πήγαν στη Ρωσία. Οι Καρελιανοί εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του Τβερ, με αποτέλεσμα να σχηματιστεί η υποεθνική ομάδα των Καρελιανών του Τβερ. Οι Σουηδοί, για να μην αφήσουν άδεια τα ερημωμένα εδάφη, άρχισαν να τα κατοικούν με Φινλανδούς. Σε αυτή τη γη, σχηματίστηκε μια κυριαρχία εντός της Σουηδίας (η κυριαρχία είναι μια αυτόνομη περιοχή με καθεστώς υψηλότερο από μια επαρχία), που ονομάζεται Ingria. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτό το όνομα είναι μετάφραση του όρου Izhora land στα σουηδικά. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, προέρχεται από την παλιά φινλανδική Inkeri maa - «όμορφη γη» και τη σουηδική γη - «γη» (δηλαδή, η λέξη «γη» επαναλαμβάνεται δύο φορές). Οι Φινλανδοί που επανεγκαταστάθηκαν στην Ingermanland σχημάτισαν την υποεθνική ομάδα των Φινλανδών-Ινγκρίων (Inkerilaiset). Οι περισσότεροι έποικοι προέρχονταν από την επαρχία Savolaks στην Κεντρική Φινλανδία - σχημάτισαν την ομάδα των Φινλανδών-Σαβακότ (Savakot), καθώς και από την κομητεία Euräpää (Äyräpää), που βρίσκεται στον ισθμό της Καρελίας, στο μεσαίο ρεύμα του Vuoksa - σχημάτισαν μια ομάδα Φινλανδών Evremeis (Äyrämöiset). Από τους Ιζοριανούς που παρέμειναν να ζουν στην Ίνγκρια, κάποιοι ασπάστηκαν τον Λουθηρανισμό και αφομοιώθηκαν από τους Φινλανδούς, και μόνο ένα πολύ μικρό μέρος μπόρεσε να διατηρήσει την Ορθοδοξία και τον αρχικό τους πολιτισμό. Γενικά, η Ingria παρέμεινε μια μάλλον επαρχιακή περιοχή εντός της Σουηδίας - Σουηδοί εξόριστοι στάλθηκαν εδώ και η ίδια η γη ήταν αραιοκατοικημένη: ακόμη και μισό αιώνα μετά την ένταξη στη Σουηδία, ο πληθυσμός της Ingria ήταν μόνο 15 χιλιάδες άτομα. Από το 1642 διοικητικό κέντροΣτην Ίνγκρια υπήρχε μια πόλη με το όνομα Nyen (Nyenschanz), που ιδρύθηκε το 1611, που βρισκόταν στη συμβολή του Okhta και του Neva. Ξεκινά το 1656 νέος πόλεμοςμεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας. Η βασική αιτία της στρατιωτικής σύγκρουσης βρισκόταν στις επιτυχίες των ρωσικών στρατευμάτων στον Ρωσο-Πολωνικό Πόλεμο που ξεκίνησε το 1654, όταν οι Ρώσοι κατέλαβαν το έδαφος του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Οι Σουηδοί, για να αποτρέψουν την κατάληψη της Πολωνίας από τους Ρώσους και, κατά συνέπεια, την ενίσχυση της Ρωσίας στη Βαλτική, εισβάλλουν στην Πολωνία και διακηρύσσουν αξιώσεις στα εδάφη που κατέλαβαν τα ρωσικά στρατεύματα. Ο Ρώσος Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς χρησιμοποίησε αυτή την περίσταση ως λόγο για να προσπαθήσει να επιστρέψει τη Ρωσία στη Βαλτική Θάλασσα και τα ρωσικά στρατεύματα εισέβαλαν στα κράτη της Βαλτικής και στη συνέχεια στην Ίνγκρια, όπου συνάντησαν σημαντική υποστήριξη από τους Ορθόδοξους Ιζοριανούς και τους Καρελίους που παρέμειναν εκεί, οι οποίοι δημιούργησαν με σκοπό τη μάχη κατά των Σουηδών παρτιζανικών αποσπασμάτων. Σύμφωνα με την εκεχειρία του Valiesar το 1658, η Ρωσία διατήρησε τα κατεχόμενα εδάφη, αλλά το 1661 αναγκάστηκε να συνάψει τη Συνθήκη του Καρδή και να παραμείνει εντός των ορίων του 1617 για να αποφύγει έναν πόλεμο σε δύο μέτωπα - με την Πολωνία και τη Σουηδία στο Ίδια στιγμή. Μετά την Ειρήνη του Καρδή, σημειώθηκε νέο κύμα αναχώρησης του ορθόδοξου πληθυσμού από την Ίνγκρια, μαζί με τα ρωσικά στρατεύματα που έφυγαν από εκεί και, ως εκ τούτου, εντάθηκε η διαδικασία μετανάστευσης των Φινλανδών από τις κεντρικές επαρχίες της Φινλανδίας. Τώρα οι Φινλανδοί αποτελούσαν ήδη την απόλυτη πλειοψηφία του πληθυσμού της Ίνγκρια.

Διοικητικές διαιρέσεις της Σουηδίας τον 17ο αιώνα

Εθνόσημο της Σουηδίας Ίνγκρια. 1660

Στις αρχές κιόλας του 18ου αιώνα, ο Ρώσος Τσάρος Πέτρος Α έβαλε τέλος στις εδαφικές διαμάχες μεταξύ Ρωσίας και Σουηδίας για τον έλεγχο της Καρελίας και της Ίνγκρια. Βόρειος πόλεμοςξεκίνησε το 1700, αρχικά ανεπιτυχώς για τη Ρωσία - με την ήττα των ρωσικών στρατευμάτων κοντά στη Νάρβα, αλλά στη συνέχεια οι Ρώσοι ανέπτυξαν μια επιτυχημένη επίθεση βαθιά στα σουηδικά εδάφη. Το 1702 καταλήφθηκε το φρούριο Noteburg (Oreshek) και το 1703 καταλήφθηκε το φρούριο Nuenschanz και στη συνέχεια ακολούθησε το πιο σημαντικό γεγονός στην ιστορία της Ρωσίας - την ίδρυση της Αγίας Πετρούπολης, η οποία το 1712 έγινε η νέα πρωτεύουσα της Ρωσίας . Τα ρωσικά στρατεύματα συνέχισαν να προελαύνουν στον Ισθμό της Καρελίας και κατέλαβαν το Βίμποργκ το 1710. Όπως και στον προηγούμενο ρωσο-σουηδικό πόλεμο του 1656-1658, τα ρωσικά στρατεύματα υποστηρίχθηκαν από παρτιζάνικα αποσπάσματα από ορθόδοξους αγρότες της Καρελίας και της Izhora. Εν τω μεταξύ, υπήρξαν συχνές περιπτώσεις Ίνγκριαν Φινλανδών που περνούσαν στο πλευρό της Ρωσίας· η πλειοψηφία τους προτίμησε να παραμείνουν στα εδάφη τους μετά την προσάρτησή τους στη Ρωσία. Το 1707 σχηματίστηκε η επαρχία Ingermanland, η οποία μετονομάστηκε σε Αγία Πετρούπολη το 1710. Ο Βόρειος Πόλεμος τελείωσε το 1721 με μια λαμπρή νίκη για τη Ρωσία, η οποία, σύμφωνα με τους όρους της Συνθήκης Ειρήνης του Nystadt, έλαβε τα κράτη της Βαλτικής, Ingermanland και Καρελία, και το καθεστώς μιας αυτοκρατορίας προς εκκίνηση.

Οι Φινλανδοί Ίνγκριαν ήταν αυτοί που άφησαν τα φινλανδικά ονόματα των χωριών και των χωριών στην περιοχή της Αγίας Πετρούπολης, τα οποία έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Η Αγία Πετρούπολη έχει γίνει η πιο ευρωπαϊκή ρωσική πόλη. Όχι μόνο επειδή χτίστηκε σύμφωνα με τους κανόνες της ευρωπαϊκής αρχιτεκτονικής, αλλά και επειδή ένα σημαντικό μέρος των κατοίκων του επισκέπτονταν Δυτικοευρωπαίους - αρχιτέκτονες, τεχνίτες, εργάτες, κυρίως Γερμανούς. Υπήρχαν επίσης Ingrian Finns - ένα είδος ντόπιων Ευρωπαίων. Ένα σημαντικό μέρος των Φινλανδών της Αγίας Πετρούπολης εργάζονταν ως καπνοδοχοκαθαριστές, γεγονός που δημιούργησε μια ορισμένη στερεότυπη εικόνα των Φινλανδών στα μάτια των Ρώσων. Επίσης κοινά μεταξύ τους ήταν τα επαγγέλματα των σιδηροδρομικών και των κοσμηματοπωλών· οι γυναίκες συχνά δούλευαν ως μαγείρισσες και υπηρέτριες. Το πολιτιστικό και θρησκευτικό κέντρο των Φινλανδών της Αγίας Πετρούπολης ήταν η Λουθηρανική Φινλανδική Εκκλησία της Αγίας Μαρίας στην οδό Bolshaya Konyushennaya, που χτίστηκε το 1803-1805 σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα G. H. Paulsen.

Και τα περίχωρα της Πόλης στον Νέβα παρέμεναν ακόμα «το καταφύγιο του άθλιου Τσουχόν». Και, όσο περίεργο κι αν είναι να συνειδητοποιήσουμε τώρα, έξω από την Αγία Πετρούπολη, χωρίς να πάμε μακριά από αυτό, η φινλανδική ομιλία στα χωριά μπορούσε μερικές φορές να ακουστεί ακόμη πιο συχνά από τη ρωσική! Από το δεύτερο μισό του XIXαιώνα, ο πληθυσμός της Ingria (δηλαδή των περιοχών της Αγίας Πετρούπολης, του Shlisselburg, του Koporsky και του Yamburg) χωρίς να ληφθεί υπόψη ο πληθυσμός της Αγίας Πετρούπολης ήταν περίπου 500 χιλιάδες άτομα, εκ των οποίων ήταν περίπου 150 χιλιάδες Φινλανδοί. Κατά συνέπεια, οι Φινλανδοί αποτελούσαν περίπου το 30% του πληθυσμού της Ίνγκρια. Στην ίδια την Αγία Πετρούπολη, σύμφωνα με την απογραφή του 1897, οι Φινλανδοί ήταν το τρίτο μεγαλύτερο έθνος μετά τους Μεγάλους Ρώσους, τους Γερμανούς και τους Πολωνούς, αντιπροσωπεύοντας το 1,66% του πληθυσμού της πρωτεύουσας. Παράλληλα, στις απογραφές πληθυσμού του 19ου αιώνα καταγράφηκαν χωριστά οι Φινλανδοί Ingrian και Finns Suomi, αυτοί δηλαδή που μετακόμισαν στην επαρχία της Αγίας Πετρούπολης από το Μεγάλο Δουκάτο της Φινλανδίας μετά την προσάρτηση του τελευταίου στη Ρωσία (η προσάρτηση , να θυμίσω, έγινε το 1809, μετά τον τελευταίο Ρωσο-Σουηδικό πόλεμο). Το 1811, η επαρχία Vyborg, που κατακτήθηκε από τη Ρωσία πίσω στον Βόρειο Πόλεμο, προσαρτήθηκε στο Μεγάλο Δουκάτο της Φινλανδίας - ένα αυτόνομο τμήμα Ρωσική Αυτοκρατορία, επομένως, όσοι μετακόμισαν από εκεί μετά το 1811 ταξινομήθηκαν επίσης ως Φινλανδοί Σουόμι. Σύμφωνα με την απογραφή του 1897, η Izhora αριθμούσε 13.774 άτομα, δηλαδή το 3% του πληθυσμού της Ingria (και πάλι, χωρίς τον πληθυσμό της Αγίας Πετρούπολης) - δέκα φορές λιγότερο από τους Φινλανδούς.

Φινλανδική Εκκλησία των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο χωριόΤόξοβο. 1887

Φινλανδική εκκλησία της Αγίας Μαρίας στην Αγία Πετρούπολη

Χάρτης των Ευαγγελικών Λουθηρανικών ενοριών στην Ίνγκρια. 1900

Αλλά το 1917 έγινε μια επανάσταση και μια ριζική αλλαγή συνέβη στην ιστορία ολόκληρης της χώρας μας και της περιοχής μας ειδικότερα. Οι σχέσεις Ρωσίας-Φινλανδίας έχουν επίσης αλλάξει. Στις 6 Δεκεμβρίου 1917, το φινλανδικό Sejm κηρύσσει την κρατική ανεξαρτησία της Δημοκρατίας της Φινλανδίας (Suomen tasavalta), που οι Μπολσεβίκοι αναγνωρίζουν μετά από 12 μέρες. Ένα μήνα αργότερα, μια σοσιαλιστική επανάσταση ξεσπά επίσης στη Φινλανδία, ακολουθούμενη από έναν εμφύλιο πόλεμο που τελειώνει με την ήττα των Reds. Μετά την ήττα στο εμφύλιος πόλεμοςΦινλανδοί κομμουνιστές και Κόκκινοι Φρουροί κατέφυγαν στη Σοβιετική Ρωσία. Ταυτόχρονα, το ζήτημα του ορίου μεταξύ Σοβιετική Ρωσίακαι η Φινλανδία παραμένει άλυτη. Ο γενικός διοικητής των φινλανδικών στρατευμάτων, Carl Gustav Emil Mannerheim, θεωρεί απαραίτητο να «απελευθερώσει» την Καρελία από τους Μπολσεβίκους και την άνοιξη του 1919, τα φινλανδικά στρατεύματα έκαναν ανεπιτυχείς προσπάθειες να καταλάβουν την Καρελία.

Ο πληθυσμός του βόρειου τμήματος της Ίνγκρια βρισκόταν σε εδάφη που ελέγχονταν από τους Μπολσεβίκους. Οι αγρότες της Ίνγκρια υποβλήθηκαν σε πλεονασματική ιδιοποίηση και στον Κόκκινο Τρόμο, ο οποίος διεξήχθη ως απάντηση στην αποφυγή των χωρικών να κινητοποιηθούν στον Κόκκινο Στρατό· πολλοί από αυτούς κατέφυγαν πέρα ​​από τα σύνορα της Φινλανδίας στα φινλανδικά συνοριακά χωριά Raasuli (τώρα Orekhovo) και Rautu (τώρα Sosnovo). Στις αρχές Ιουνίου, οι Ίνγκρια αγρότες από το χωριό Kiryasalo ξεκίνησαν μια αντιμπολσεβίκικη εξέγερση. Στις 11 Ιουνίου, αντάρτες που αριθμούσαν περίπου διακόσια άτομα πήραν τον έλεγχο του χωριού Kirjasalo και των κοντινών Autio, Pusanmäki, Tikanmäki, Uusikylä και Vanhakylä. Στις 9 Ιουλίου ανακηρύχθηκε η ανεξάρτητη Δημοκρατία της Βόρειας Ίνγκρια (Pohjois Inkerin Tasavalta). Το έδαφος της δημοκρατίας καταλάμβανε το λεγόμενο «Kiryasala salient» με έκταση περίπου 30 τετραγωνικά χιλιόμετρα. Το χωριό Kirjasalo έγινε η πρωτεύουσα και ο ντόπιος κάτοικος Santeri Termonen έγινε ο ηγέτης. Πίσω για λίγοη εξουσία απέκτησε κρατικά σύμβολα, ταχυδρομείο και στρατό, με τη βοήθεια των οποίων προσπάθησε να επεκτείνει την επικράτειά της, αλλά υπέστη αποτυχίες σε μάχες με τον Κόκκινο Στρατό κοντά στα χωριά Nikulyasy, Lembolovo και Gruzino. Τον Σεπτέμβριο του 1919, ο Φινλανδός αξιωματικός του στρατού Jurje Elfengren έγινε επικεφαλής της δημοκρατίας.

Σημαία της Δημοκρατίας της Βόρειας Ίνγκρια Yrje Elfengren

Γραμματόσημα της Δημοκρατίας της Βόρειας Ίνγκρια

Εμφανίζει κατά προσέγγιση την περιοχή που ελέγχεται από τη Δημοκρατία της Βόρειας Ίνγκρια

Αλλά ο αγώνας των αγροτών Ingrian για ανεξαρτησία έμεινε στην ιστορία. Στις 14 Οκτωβρίου 1920, στην εσθονική πόλη Τάρτου, υπογράφηκε συνθήκη ειρήνης μεταξύ της Σοβιετικής Ρωσίας και της Φινλανδίας, υπό τους όρους της οποίας η Βόρεια Ίνγκρια παρέμενε στο σοβιετικό κράτος. Στις 6 Δεκεμβρίου 1920, στη δεύτερη επέτειο της ανεξαρτησίας της χώρας Suomi, πραγματοποιήθηκε αποχαιρετιστήρια παρέλαση στο Kiryasalo, μετά την οποία η σημαία της Βόρειας Ίνγκρια κατέβηκε και ο στρατός και ο πληθυσμός αναχώρησαν για τη Φινλανδία.

Στρατός του Βόρειου Ίνγκρια στο Kirjasalo

Στη δεκαετία του 1920, η σοβιετική κυβέρνηση ακολούθησε μια πολιτική «ιθαγενοποίησης», δηλαδή ενθάρρυνσης των εθνικών αυτονομιών. Αυτή η πολιτική σχεδιάστηκε για να μειώσει τις διεθνικές αντιθέσεις στο νεαρό σοβιετικό κράτος. Επεκτάθηκε και στους Φινλανδούς Ingrian. Το 1927, υπήρχαν 20 Φινλανδικά χωρικά συμβούλια στο βόρειο τμήμα της περιοχής του Λένινγκραντ. Την ίδια χρονιά σχηματίστηκε η φινλανδική εθνική περιφέρεια Kuyvozovsky (Kuivaisin suomalainen kansallinen piiri) , καταλαμβάνοντας το έδαφος στα βόρεια της σημερινής περιοχής Vsevolozhsk, με διοικητικό κέντρο το χωριό Toksovo (το όνομα της περιοχής από το χωριό Kuyvozi), το 1936 η περιοχή μετονομάστηκε σε Toksovo. Σύμφωνα με την απογραφή του 1927, στην περιοχή υπήρχαν: Φινλανδοί - 16.370 άτομα, Ρώσοι - 4.142 άτομα, Εσθονοί - 70 άτομα. Το 1933 υπήρχαν 58 σχολεία στην περιοχή, εκ των οποίων τα 54 ήταν φινλανδικά και τα 4 ρωσικά. Το 1926, οι ακόλουθοι άνθρωποι ζούσαν στην επικράτεια της Ingermanland: Φινλανδοί - 125.884 άτομα, Izhorians - 16.030 άτομα, Vodians - 694 άτομα. Ο εκδοτικός οίκος Kirja λειτούργησε στο Λένινγκραντ, εκδίδοντας κομμουνιστική λογοτεχνία στα φινλανδικά.

Ο οδηγός του 1930 «Σε σκι γύρω από τα περίχωρα του Λένινγκραντ» περιγράφει την περιοχή Kuyvozovsky ως εξής:

«
Η περιοχή Kuyvazovsky καταλαμβάνει το μεγαλύτερο μέρος του ισθμού της Καρελίας. από τα δυτικά και τα βόρεια συνορεύει με τη Φινλανδία. Δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια της χωροταξίας το 1927 και ανατέθηκε στην περιοχή του Λένινγκραντ. Η λίμνη Ladoga γειτνιάζει με την περιοχή στα ανατολικά, και γενικά αυτά τα μέρη είναι πλούσια σε λίμνες. Η περιοχή Kuyvazovsky έλκει προς το Λένινγκραντ ως μέρος του Γεωργίακηπουρική και γαλακτοκομία, καθώς και στη βιοτεχνία. Όσον αφορά τα εργοστάσια και τα εργοστάσια, τα τελευταία αντιπροσωπεύονται μόνο από το πρώην πριονιστήριο Aganotovsky. Shuvalov (το 1930 απασχολούσε 18 άτομα) στο χωριό Vartemyaki. Η περιοχή της περιοχής Kuyvazovsky υπολογίζεται σε 1611 τετραγωνικά μέτρα. km, ο πληθυσμός του είναι 30.700 άτομα, η πυκνότητα ανά 1 km² είναι 19,1 άτομα. Ο πληθυσμός κατανέμεται ανά εθνικότητα ως εξής: Φινλανδοί - 77,1%, Ρώσοι - 21,1%, από τα 24 συμβούλια χωριών, 23 είναι Φινλανδοί. Το δάσος καταλαμβάνει 96.100 εκτάρια, η καλλιεργήσιμη γη 12.100 εκτάρια. Φυσικοί χόρτοι - 17.600 εκτάρια. Στα δάση κυριαρχούν κωνοφόρα είδη - 40% πεύκο, 20% ελάτη και μόνο 31% φυλλοβόλα είδη. Όσον αφορά την εκτροφή βοοειδών, παρουσιάζουμε αρκετά στοιχεία που σχετίζονται με την άνοιξη του 1930: άλογα - 3.733, βοοειδή - 14.948, χοίροι 1.050, αιγοπρόβατα - 5.094. Από το σύνολο των αγροκτημάτων της περιοχής (6.336), έπεσαν σε κουλάκο στο Απρίλιο ήταν μόνο 267. Τώρα η περιοχή ολοκληρώνει την πλήρη κολεκτιβοποίηση. Αν την 1η Οκτωβρίου 1930 υπήρχαν 26 συλλογικά αγροκτήματα με το 11,4% των κοινωνικοποιημένων φτωχών και μεσαίων αγροτικών αγροκτημάτων, τότε σήμερα υπάρχουν περίπου 100 αγροτικά αρτέλ στην περιοχή (από τον Ιούλιο - 96) και το 74% των κολεκτιβοποιημένων αγροκτημάτων.

Η περιοχή έχει σημειώσει μεγάλη πρόοδο στην αύξηση της σπαρμένης έκτασης: σε σύγκριση με το 1930, η έκταση των ανοιξιάτικων καλλιεργειών έχει αυξηθεί κατά 35%, των λαχανικών κατά 48%, των ριζών κατά 273%, και των πατατών κατά 40%. Η περιοχή διασχίζεται από τη σιδηροδρομική γραμμή Oktyabrskaya. Λένινγκραντ - Τόξοβο - Βάσκελοβο για 37 χλμ. Επιπλέον, υπάρχουν 3 μεγάλοι αυτοκινητόδρομοι και ένας αριθμός μικρών συνολικού μήκους 448 χλμ. (από την 1η Ιανουαρίου 1931).

Απαντώντας στις ομιλίες λευκοφασιστικών ομάδων πέρα ​​από τα σύνορα της Φινλανδίας με επεμβατικά σχέδια, η περιοχή απαντά με πλήρη κολεκτιβοποίηση και αύξηση της καλλιεργούμενης έκτασης. Το κέντρο της συνοικίας βρίσκεται στο χωριό Τόξοβο
»

Ωστόσο, σύντομα η πίστη της σοβιετικής κυβέρνησης στους Φινλανδούς Ingrian σχεδόν εξαφανίστηκε. Ως λαός που ζει στα σύνορα με την αστική Φινλανδία, και, επιπλέον, αντιπροσωπεύει το ίδιο έθνος που ζει σε αυτό το κράτος, οι Ingrian θεωρούνται μια πιθανή πέμπτη στήλη.

Η κολεκτιβοποίηση ξεκίνησε το 1930. Το επόμενο έτος, ως μέρος της "απέλασης των κουλάκων", περίπου 18 χιλιάδες Φινλανδοί Ινγκριάν εκδιώχθηκαν από την περιοχή του Λένινγκραντ, οι οποίοι στάλθηκαν στην περιοχή του Μούρμανσκ, στα Ουράλια, στην Επικράτεια Κρασνογιάρσκ, στο Καζακστάν, στο Κιργιστάν και στο Τατζικιστάν. Το 1935, στις παραμεθόριες περιοχές της Περιφέρειας Λένινγκραντ και της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας της Καρελίας, με διάταγμα του Λαϊκού Επιτρόπου Εσωτερικών Υποθέσεων G. G. Yagoda, το «κουλάκο και αντισοβιετικό στοιχείο» εκδιώχθηκε, ενώ πολλοί εξόριστοι προειδοποιήθηκαν για έξωση μόνο την προηγούμενη μέρα. Τώρα, όμως, είναι αδύνατο να πούμε κατηγορηματικά ότι αυτό το γεγονός ήταν μια καθαρά εθνοτική απέλαση. Μετά από αυτή την ενέργεια, πολλοί Φινλανδοί κατέληξαν στις περιοχές του Ομσκ και του Ιρκούτσκ, στην Χακάσια, στην Επικράτεια Αλτάι, στη Γιακουτία και στο Ταϊμίρ.

Οι σημαίες της Φινλανδίας και της Ingermanland κυματίζουν μεσίστιες σε ένδειξη διαμαρτυρίας
απελάσεις των Φινλανδών Ingrian. Ελσίνκι, 1934.

Το επόμενο κύμα εκτοπίσεων έλαβε χώρα το 1936, όταν ο άμαχος πληθυσμός εκδιώχθηκε από το πίσω μέρος της υπό κατασκευή οχυρωμένης περιοχής της Καρελίας. Οι Φινλανδοί Ingrian εκδιώχθηκαν στην περιοχή Vologda, αλλά στην πραγματικότητα αυτό το γεγονός δεν ήταν εξορία με την πλήρη έννοια, αφού οι εξόριστοι δεν είχαν το καθεστώς των ειδικών εποίκων και μπορούσαν ελεύθερα να εγκαταλείψουν τον νέο τόπο διαμονής τους. Μετά από αυτό, η εθνική πολιτική έναντι των Φινλανδών έγινε ουσιαστικά αντίθετο χαρακτήρασε σχέση με τη δεκαετία του 1920. Το 1937, όλοι οι εκδοτικοί οίκοι της Φινλανδικής γλώσσας έκλεισαν, η σχολική εκπαίδευση μεταφράστηκε στα ρωσικά και όλες οι λουθηρανικές ενορίες στην Ίνγκρια έκλεισαν. Το 1939 καταργήθηκε η εθνική συνοικία της Φινλανδίας, η οποία προσαρτήθηκε στην περιφέρεια Pargolovsky. Την ίδια χρονιά, στις 30 Νοεμβρίου, ξεκίνησε ο αιματηρός Σοβιετο-Φινλανδικός πόλεμος, ο οποίος κράτησε μέχρι τον Μάρτιο του 1940. Μετά την ολοκλήρωσή του, ολόκληρος ο Καρελικός Ισθμός έγινε Σοβιετικός και πρώην μέρηη κατοικία των Φινλανδών Ingrian έπαψε να είναι συνοριακή περιοχή. Τα ερημωμένα φινλανδικά χωριά κατοικήθηκαν πλέον σταδιακά από Ρώσους. Έχουν μείνει πολύ λίγοι Φινλανδοί Ίνγκριαν.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η Φινλανδία ήταν σύμμαχος της ναζιστικής Γερμανίας και τα φινλανδικά στρατεύματα επιτέθηκαν στο Λένινγκραντ από τα βόρεια. Στις 26 Αυγούστου 1941, το Στρατιωτικό Συμβούλιο του Μετώπου του Λένινγκραντ αποφάσισε να εκδιώξει τον γερμανικό και φινλανδικό πληθυσμό του Λένινγκραντ και των προαστίων του στην περιοχή του Αρχάγγελσκ και στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κόμι, προκειμένου να αποφευχθεί η συνεργασία με τον εχθρό. Μόνο λίγοι μπόρεσαν να βγουν έξω, ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό τους έσωσε από τον αποκλεισμό. Ένα δεύτερο κύμα εξώσεων πραγματοποιήθηκε την άνοιξη του 1942. Οι Φινλανδοί οδηγήθηκαν στις περιοχές Vologda και Kirov, καθώς και στις περιοχές Omsk και Irkutsk και στην επικράτεια Krasnoyarsk. Μερικοί από τους Ίνγκρια Φινλανδούς παρέμειναν στο πολιορκημένο Λένινγκραντ και στα κατεχόμενα εδάφη, έχοντας ζήσει όλες τις φρικαλεότητες του πολέμου. Οι Ναζί χρησιμοποίησαν τους Ingrian ως εργάτες και ταυτόχρονα τους εξέδωσαν στη Φινλανδία. Το 1944, σύμφωνα με τους όρους της Σοβιετικής-Φινλανδικής εκεχειρίας, οι Φινλανδοί Ίνγκριαν επρόκειτο να επιστρέψουν στην ΕΣΣΔ. Ταυτόχρονα, τώρα εγκαταστάθηκαν στις περιοχές της Καρελίας, του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ. Το 1949, γενικά επετράπη στους Φινλανδούς Ίνγκριαν να επιστρέψουν από τόπους εξορίας, αλλά επιβλήθηκε αυστηρή απαγόρευση για την επανεγκατάστασή τους στις πατρίδες τους. Οι Φινλανδοί που επέστρεψαν εγκαταστάθηκαν στην Καρελο-Φινλανδική ΣΣΔ - προκειμένου να αυξηθεί το ποσοστό του τιτουλοφόρου έθνους της δημοκρατίας. Το 1956, άρθηκε η απαγόρευση διαβίωσης στην περιοχή του Λένινγκραντ, με αποτέλεσμα περίπου 20 χιλιάδες Φινλανδοί Ingrian να επιστρέψουν στους τόπους διαμονής τους.

Το 1990, οι Ingrian Finns έλαβαν το δικαίωμα να επαναπατριστούν στη Φινλανδία. Ο Φινλανδός πρόεδρος Mauno Koivisto άρχισε να ακολουθεί ενεργά μια αντίστοιχη πολιτική και τα τελευταία 20 χρόνια, περίπου 40 χιλιάδες άνθρωποι έφυγαν στη Φινλανδία στο πλαίσιο ενός προγράμματος επαναπατρισμού που διήρκεσε μέχρι το 2010. Καθαρόαιμοι απόγονοι των Φινλανδών Ingrian βρίσκονται μερικές φορές ακόμα στην Αγία Πετρούπολη, την Ingria, την Καρελία ακόμη και σε τόπους εξορίας, αλλά έχουν απομείνει πολύ λίγοι από αυτούς.

Τέτοια είναι η δύσκολη και από πολλές απόψεις δύσκολη και τραγική μοίρα αυτού του μικρού λαού. Αν παρακολουθήσετε την ιστορία των Φινλανδών Ingrian, θα παρατηρήσετε ότι ο τόπος διαμονής τους άλλαζε περιοδικά λόγω της δύσκολης γεωγραφικής θέσης των εδαφών τους. Από τα μέσα του 17ου αιώνα μετανάστευσαν από τους αρχικούς τόπους διαμονής τους στην Ίνγκρια, μετά τον Βόρειο Πόλεμο παρέμειναν εκεί και έζησαν δίπλα-δίπλα με τους Ρώσους για περισσότερο από δύο αιώνες. Στη δεκαετία του 1930 άρχισαν να στέλνονται, άλλοι στο βορρά, άλλοι στη Σιβηρία, άλλοι στη Κεντρική Ασία. Στη συνέχεια πολλοί εκτοπίστηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου.Πολλοί πυροβολήθηκαν κατά τη διάρκεια των καταστολών. Κάποιοι επέστρεψαν και έζησαν στην Καρελία και άλλοι στο Λένινγκραντ. Τελικά, στα τέλη του 20ου αιώνα, οι Φινλανδοί Ίνγκριαν βρήκαν καταφύγιο στην ιστορική τους πατρίδα.

Η Izhora και η Vod είναι σήμερα εξαιρετικά μικροί λαοί, αφού αφομοιώνονται κυρίως από τους Ρώσους. Υπάρχουν αρκετοί οργανισμοί τοπικής ιστορίας από ενθουσιώδεις που ασχολούνται με τη μελέτη της κληρονομιάς και τη διατήρηση αυτών των λαών και του πολιτισμού τους.

Γενικά, δεν μπορεί κανείς να μην πει ότι οι Φινλανδοί Ίνγκριαν συνέβαλαν πολύ σημαντικά στην ιστορία τόσο της ίδιας της Αγίας Πετρούπολης όσο και των περιχώρων της. Αυτό εκφράζεται πιο έντονα στην τοπική τοπωνυμία και, σε ορισμένα σημεία, στην αρχιτεκτονική. Ας φροντίσουμε τι κληρονομήσαμε από το παρελθόν!

Khilya Korosteleva. Φωτογραφία από τον ιστότοπο http://pln-pskov.ru

Λίγο περισσότεροι από 300 Φινλανδοί Ίνγκριαν ζουν εκεί αυτή τη στιγμήστην περιοχή Pskov, αναφέρθηκε σε ζωραδιοφωνικός σταθμός "Ηχώ της Μόσχας στο Pskov"Πρόεδρος του δημόσιου οργανισμού της πόλης Pskov των Φινλανδών-Ίνγκριων "Pikku Inkeri" Hilja Korosteleva, αναφέρει η ροή ειδήσεων του Pskov.

Είπε ότι πριν από την επανάσταση του 1917, υπήρχαν περίπου 120 χιλιάδες Ingrian Φινλανδοί στην περιοχή του Λένινγκραντ. Ανάμεσά τους ήταν και οι δύο εγκατεστημένοι Φινλανδοί που ζούσαν εδώ από τον 17ο αιώνα και εργάτες που ήρθαν να χτίσουν το σιδηρόδρομο και να δουλέψουν σε εργοστάσια.

«Μετά τον πόλεμο, ουσιαστικά δεν έμεινε ούτε ένας Φινλανδός στην επικράτεια της Ίνγκρια, γιατί όταν οι Γερμανοί κατέλαβαν τη σοβιετική πατρίδα, οι μισοί κατέληξαν υπό γερμανική κατοχή και ο άλλος στην δακτύλιος αποκλεισμού. Το 1943, η φινλανδική κυβέρνηση αποφάσισε να πάρει 62 χιλιάδες Φινλανδούς στην ιστορική τους πατρίδα και έφυγαν μέσω της Εσθονίας στη Φινλανδία. Το υπόλοιπο μισό των Ingrian μεταφέρθηκε στη Γιακουτία από το NKVD», είπε η Khilya Korosteleva.

Από αυτούς, το πολύ το 30% έφτασε στον προορισμό - οι συνθήκες μετακίνησης ήταν σκληρές. Το 1944, όταν η σοβιετική κυβέρνηση είδε ήδη τη νικηφόρα έκβαση του πολέμου, έκανε έκκληση στη φινλανδική κυβέρνηση να επιστρέψει τους Φινλανδούς στην ιστορική τους πατρίδα και από τις 62 χιλιάδες, 55 χιλιάδες Ίνγκρια συμφώνησαν να επιστρέψουν, φορτώθηκαν σε τρένα και με επιτυχία Επέστρεψαν.

Επί του παρόντος, οι Ingians ζουν κυρίως στη Ρωσία (περιοχές Αγίας Πετρούπολης, Λένινγκραντ και Pskov, Καρελία, Δυτική Σιβηρία), Εσθονία, ορισμένες άλλες πρώην δημοκρατίες της ΕΣΣΔ, καθώς και στη Φινλανδία και τη Σουηδία.

Σύμφωνα με την απογραφή του 2010, υπήρχαν περίπου 20 χιλιάδες Ingrian στη Ρωσία. Μόνο λίγο περισσότεροι από 300 εκπρόσωποι αυτής της εθνοτικής ομάδας ζουν στην περιοχή του Pskov. Ένας τόσο μικρός αριθμός οφείλεται στη φυσική παρακμή: πολλοί Φινλανδοί που ζουν στην περιοχή του Pskov είναι ήδη σε προχωρημένη ηλικία.

Σύμφωνα με τον Hilja Korosteleva, οι Φινλανδοί "Pskov" ουσιαστικά δεν συγκεντρώθηκαν μαζί τα τελευταία χρόνια, με εξαίρεση τις εθνικές γιορτές. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην έλλειψη μιας πλατφόρμας για τη συγκέντρωση. Σε σπάνιες περιπτώσεις, η εθνική κοινωνία συνέρχεται στην Καθολική Εκκλησία.

«Δεν ζωγραφίζω το μέλλον των Φινλανδών Ingrian με ροζ χρώματα, γιατί έχουμε μείνει πολύ λίγοι», αναφέρει η Korosteleva, σύμφωνα με το PLN. Εκτός από τη φυσική μείωση του πληθυσμού, το sisu χάνεται με την πάροδο του χρόνου. "Αυτή είναι μια από τις κύριες φινλανδικές λέξεις, που δεν έχει μετάφραση σε άλλες γλώσσες. Το νόημά της είναι η αίσθηση του εαυτού μας, του εσωτερικού εαυτού. Και Με την αφομοίωση χάνεται αυτή η αίσθηση. Το βλέπω ακόμα και στα παιδιά μου».

Σύμφωνα με αυτήν, η Φινλανδία διαθέτει πολλά χρήματα για τη διατήρηση της γλώσσας και του πολιτισμού των Φινλανδών Ingrian που ζουν στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής του Λένινγκραντ, όπου περισσότεροι από 12 χιλιάδες εκπρόσωποι αυτής της εθνοτικής ομάδας ζουν συμπαγώς. «Αλλά είναι ακόμα μια αργή διαδικασία», κατέληξε ο καλεσμένος του στούντιο.

Από πού προήλθε η Ίνγκρια;

Μιλάμε με τον τοπικό ιστορικό και εκδότη Mikhail Markovich Braudze για ξεχασμένες και άγνωστες σελίδες της ιστορίας της σημερινής περιοχής του Λένινγκραντ, και ακόμη ευρύτερα της Βορειοδυτικής.

– Ας ξεκινήσουμε, όπως λένε, "από τη σόμπα". Τι είναι το Ingria, ή Ingria, για το οποίο πολλοί φαίνεται να έχουν ακούσει πολλά, αλλά εξακολουθούν να έχουν μια μάλλον αόριστη ιδέα για το τι είναι;

– Το όνομα προέρχεται από τον ποταμό Izhora (στα φινλανδικά και Izhora - Inkeri, Inkerinjoki) και τον Izhora - τους παλαιότερους κατοίκους αυτής της γης. Το Maa είναι φινλανδικό για γη. Εξ ου και το φινλανδο-Ιζοριανό όνομα της γης - Inkerinmaa. Οι Σουηδοί, που προφανώς δεν καταλάβαιναν καλά τα φινλανδικά, πρόσθεσαν τη λέξη «γη» στο τοπωνύμιο, που σημαίνει επίσης «γη». Τέλος, τον 17ο-18ο αιώνα, η ρωσική κατάληξη «iya» προστέθηκε στη λέξη «Ingermanland», η οποία είναι χαρακτηριστική των εννοιών που δηλώνουν μια περιοχή ή μια χώρα. Έτσι, η λέξη "γη" εμφανίζεται σε τρεις γλώσσες στη λέξη Ingria.

Η Ίνγκρια έχει καλά καθορισμένα ιστορικά όρια. Οριοθετείται στα δυτικά από τον ποταμό Νάρβα και στα ανατολικά από τον ποταμό Λάβα. Το βόρειο όριο συμπίπτει περίπου με τα παλιά σύνορα με τη Φινλανδία. Δηλαδή, αυτό είναι ένα σημαντικό τμήμα της περιοχής του Λένινγκραντ μαζί με την Αγία Πετρούπολη. Πρωτεύουσα της Ingria ήταν η πόλη Nyen (Nyen, Nyenschanz), από την οποία αναπτύχθηκε η Αγία Πετρούπολη, και παρόλο που πολλοί αρνούνται τη σχέση τους, εξακολουθεί να είναι μια πόλη που άλλαξε ονόματα, αλλά παρέμεινε η ευρωπαϊκή πρωτεύουσα, με εναλλακτικά ονόματα: Nyen , Schlottburg , Αγία Πετρούπολη, Πετρούπολη, Λένινγκραντ.

– Ποιος είναι ο λόγος για το ενδιαφέρον σας για αυτό το θέμα στην ιστορία της περιοχής μας; Ίσως κάποιος από τους προγόνους σας ανήκε στους Φινλανδούς Ίνγκριαν;

– Όπως πολλοί, έτσι κι εγώ ενδιαφέρθηκα για τις ρίζες μου και αντιμετώπισα πρόβλημα. Αποδεικνύεται ότι στην Αγία Πετρούπολη και γύρω της δεν ξέρουν πού μένουν. Λίγοι φαντάζονται τι είναι η Ίνγκρια, όλοι αντιλαμβάνονται αυτή τη γη σύμφωνα με τον Πούσκιν «...στην όχθη των κυμάτων της ερήμου...», οι πιο προχωρημένοι έχουν ακούσει επίσης για τον αγώνα της Ρωσίας με τους Γερμανούς, κάποιοι γνωρίζουν την Σουηδοί. Σχεδόν κανείς όμως δεν γνωρίζει για τους Βόντιους, τους Ιζόρες ή τους Φινλανδούς και Γερμανούς της περιοχής μας.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, συγκλονίστηκα από την ιστορία της μητέρας μου, η οποία το 1940 πήγε να επισκεφτεί τα ξαδέρφια της στο χωριό Korabselki, στην περιοχή Vsevolozhsk. Σχεδόν κανείς εκεί δεν μιλούσε ρωσικά. Αργότερα θυμήθηκα ότι στο Pargolovo στα τέλη της δεκαετίας του 1960, πολλές γριές μιλούσαν στη μητέρα μου σε μια γλώσσα που δεν καταλάβαινα. Και το πιο σημαντικό, έχω μια θεία Elvira Pavlovna Avdeenko (νε. Suokas): οι ιστορίες της αποκάλυψαν για μένα ένα άγνωστο μέχρι τότε στρώμα του πολιτισμού μας - την ύπαρξη κοντά στη μητρόπολη της ξενόγλωσσης ζωής των Φινλανδών Ingrian, Izhoras, Vodi, Καρελιανοί, οι οποίοι είχαν στενές σχέσεις με τους Ρώσους, τους Γερμανούς, τους Εσθονούς και άλλους λαούς που ζούσαν στην περιοχή του Λένινγκραντ.

– Ας δούμε τα ιστορικά γεγονότα με ανοιχτό μυαλό. Επίσημα, το όνομα «Ίνγκρια» αποδόθηκε στην περιοχή μας αφού, σύμφωνα με τη Συνθήκη Ειρήνης του Stolbovo του 1617, αυτά τα εδάφη έγιναν μέρος της Σουηδίας. Αυτές οι εποχές ήταν πολύ δύσκολες για την περιοχή μας: οι Σουηδοί διέδωσαν την πίστη τους, ο ντόπιος πληθυσμός τράπηκε σε φυγή, η περιοχή ερημώθηκε και ιθαγενείς από τη Φινλανδία εγκαταστάθηκαν εδώ. Οι Σουηδοί αποίκησαν τη γη που κατέλαβαν. Επιπλέον, η Ingria, στην πραγματικότητα, ήταν μια απομακρυσμένη επαρχία της Σουηδίας, όπου οι εγκληματίες εξορίστηκαν ακόμη και. Με άλλα λόγια, η ίδια η λέξη «Ίνγκρια» μπορεί να θυμίζει μια θλιβερή περίοδο στην ιστορία της περιοχής μας. Αξίζει να το ανεβάσουμε στην ασπίδα;

– Δεν είναι απολύτως σωστό να μιλάμε για τη σύνδεση του ονόματος ειδικά με τη σουηδική περίοδο. Προφανώς, η Σουηδική περίοδος ήταν επίσης αμφιλεγόμενη. Τόσο στην τσαρική όσο και στη σοβιετική εποχή, για να ευχαριστήσει μια συγκεκριμένη πολιτική κατάσταση, συχνά απεικονιζόταν με ζοφερά χρώματα. Εν τω μεταξύ, στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα δεν ασκούνταν πιέσεις στους ορθόδοξους κατοίκους της περιοχής. Ξεκίνησε μετά τον Ρωσο-Σουηδικό Πόλεμο του 1656–1658, όταν τα στρατεύματα της Μόσχας παραβίασαν προδοτικά τη συνθήκη, και σταμάτησε μετά την άνοδο του Κάρολου ΙΒ΄ στην εξουσία.

Στον σχηματισμό μιας νέας υποεθνικής ομάδας - των Ingrian Finns - μαζί με αποίκους από την Ανατολική Φινλανδία, συμμετείχαν επίσης χιλιάδες Ιζοριανοί που αποδέχθηκαν τον Λουθηρανισμό και πολλοί Ρώσοι άλλαξαν πίστη (Ορθόδοξοι Ιζοριανοί έχουν επίσης επιβιώσει μέχρι σήμερα). Πολλές στρατιωτικές και διοικητικές θέσεις καταλήφθηκαν από «κόλπους» - απόγονους ρωσικών ευγενών οικογενειών που παρέμειναν εδώ και συμπεριλήφθηκαν στη σουηδική ιπποσία. Και ο τελευταίος διοικητής των Nyenskans ήταν ο Iogan Apolov (Opolyev) και ο συνταγματάρχης του σουηδικού στρατού Peresvetov-Murat περπάτησε στα στρατεύματα του Peter κάτω από μια λευκή σημαία.

Ένα άλλο γεγονός, σχεδόν άγνωστο στους περισσότερους: στη Σουηδική Ίνγκρια, βρήκαν καταφύγιο πολλοί Παλαιοί Πιστοί, οπαδοί της «αρχαίας πίστης» που διώκονταν στη Ρωσία. Και αρκετές εκατοντάδες από αυτούς μαζί με τους Σουηδούς πήραν μέρος στην υπεράσπιση του Νάρβα!

Ταυτόχρονα, δεν θέλω καθόλου να αποδείξω ότι «οι Σουηδοί είχαν δίκιο» όταν κατέκτησαν αυτήν την περιοχή. Απλώς ήταν - αυτό είναι όλο. Εξάλλου, οι Εσθονοί δεν έχουν κόμπλεξ για το γεγονός ότι το παλιό Ταλίν χτίστηκε από διάφορους «κατακτητές» - Δανούς, Λιβονιανούς ιππότες, Σουηδούς. Και η σουηδική περίοδος ήταν μια περίεργη περίοδος συνάντησης στις όχθες του Νέβα διαφορετικών πολιτισμών, Ανατολής και Δύσης. Τι φταίει αν έγραψαν και οι Σουηδοί τη σελίδα τους στην ιστορία της περιοχής;

Παρεμπιπτόντως, κατά την αυτοκρατορική περίοδο το τοπωνύμιο «Ίνγκρια» δεν προκαλούσε αρνητικά συναισθήματα σε κανέναν. Ως μέρος του ρωσικού στόλου στο διαφορετικές εποχέςυπήρχαν τέσσερα θωρηκτά που ονομάζονταν Ingermanlandia. Δύο συντάγματα του ρωσικού στρατού ονομάζονταν "Ingrianland". Για κάποιο διάστημα, τα chevron τους παρουσίαζαν μια αναθεωρημένη εκδοχή του θυρεού Ingrian. Και σχεδόν όλοι οι κάπως μορφωμένοι άνθρωποι γνώριζαν αυτό το όνομα. Και τώρα οι λέξεις «Ίνγκρια» και «Ίνγκρια» χρησιμοποιούνται από πολλούς δημόσιους οργανισμούς και εμπορικές δομές. Πιστεύω ότι όσοι χρησιμοποιούν αυτά τα τοπωνύμια δεν σκέφτονται πλέον τους Φινλανδούς και τους Σουηδούς - τα ονόματα ζουν τη δική τους ανεξάρτητη ζωή, αποτελώντας αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας της περιοχής.

– Όταν μιλάτε για την Ingermanland, είτε σας αρέσει είτε όχι, εστιάζετε στην ιστορία του φινλανδόφωνου πληθυσμού της περιοχής μας. Αλλά αυτή η θέση δεν έρχεται σε αντίθεση με τη θέση ακρογωνιαίο λίθο ότι η βορειοδυτική είναι η αρχική ρωσική γη, οι κτήσεις του Veliky Novgorod, που κατασχέθηκαν από τη Σουηδία και για πάντα, με το δικαίωμα της ιστορίας, που επέστρεψε ο Μέγας Πέτρος κατά τη διάρκεια του Βόρειου Πολέμου ?

– Το γεγονός ότι οι αρχαίοι κάτοικοι αυτής της γης ήταν Φιννο-Ουγγροί και Ιζοριανοί δεν έρχεται σε αντίθεση με ένα άλλο ιστορικό γεγονός: αυτά τα εδάφη από την αρχαιότητα ήταν μέρος του Βελίκι Νόβγκοροντ και στη συνέχεια του ενιαίου ρωσικού κράτους. Και αν μιλάμε για τη σουηδική κατάκτηση, πώς πρέπει να δούμε την επίθεση του «Χανάτου» της Μόσχας στη Δημοκρατία του Νόβγκοροντ και ποια περίοδος στην ιστορία της περιοχής πρέπει να θεωρηθεί πιο δύσκολη; Άλλωστε, είναι γνωστό ότι το Νόβγκοροντ ήταν περισσότερο προσανατολισμένο στην Ευρώπη παρά στη Μόσχα. Επομένως, το ζήτημα της κατάσχεσης εδαφών από τη Σουηδία είναι διφορούμενο. Η Ingria ήταν πάντα στην περιοχή των συμφερόντων πολλών κρατών.

– Πόσοι άνθρωποι χρειάζονται σήμερα τη μνήμη της Ingermanland στην περιοχή της σημερινής περιοχής του Λένινγκραντ; Ίσως αυτό είναι ενδιαφέρον μόνο για όσους έχουν οικογενειακές ρίζες;

– Με ανησυχεί το γεγονός ότι ένα τέτοιο ερώτημα, δυστυχώς, εξακολουθεί να τίθεται στην κοινωνία μας. Ζούμε σε μια πολυεθνική χώρα, της οποίας οι πολίτες μπορούν να συνυπάρξουν μόνο σε συνθήκες σεβασμού στη νοοτροπία των ανθρώπων γύρω τους και διατήρησης του πολιτισμού τους. Έχοντας χάσει την ποικιλομορφία των πολιτιστικών παραδόσεων που αντιπροσωπεύονται στην επικράτειά μας, θα χάσουμε τη δική μας ταυτότητα.

Νομίζω ότι το στρώμα «Ingrian» είναι αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας του τόπου μας. Χωρίς να τον γνωρίσουμε, είναι αδύνατο, για παράδειγμα, να κατανοήσουμε ένα σημαντικό μέρος της τοπωνυμίας της περιοχής του Λένινγκραντ. Οι Ingrian Finns συνέβαλαν στη ρωσική ιστορία, παρέχοντας στην Αγία Πετρούπολη κρέας, γάλα, λαχανικά για αιώνες, υπηρετώντας στον ρωσικό και σοβιετικό στρατό. Γενικά, οι Φινλανδοί Ingrian (ή άνθρωποι με φινλανδικές ρίζες) βρίσκονται σχεδόν σε όλους τους τομείς δραστηριότητας. Ανάμεσά τους ήταν οι καπετάνιοι των παγοθραυστικών «Litke» και «Krasin» (αδελφοί Koivunen), ήρωας Σοβιετική Ένωση Pietari Tikiläinen, διάσημος Φινλανδός συγγραφέας Juhani Konkka, με καταγωγή από το Τόξοβο. Η λίστα συνεχίζεται.

– Το 2011 γιορτάστηκε η 400η επέτειος της Εκκλησίας της Ίνγκρια...

– Η πρώτη ενορία της Εκκλησίας της Ingria στην περιοχή μας ιδρύθηκε στα σουηδικά χρόνια, το 1590, για τις ανάγκες της φρουράς του φρουρίου Koporye (Kaprio). Και για τους κατοίκους, η πρώτη ενορία άνοιξε στο Lembolovo (Lempaala) το 1611, και μέχρι το 1642 υπήρχαν 13 ενορίες, μέχρι το τέλος της Σουηδικής περιόδου - 28. Με την έναρξη της «Μεγάλης κακίας» - η λεγόμενη Βόρεια Πόλεμος στη Φινλανδία (1700-1721). ) ο αριθμός των ενοριών φυσικά μειώθηκε. Μέχρι το 1917, υπήρχαν 30 ανεξάρτητες ενορίες συν 5 μη ανεξάρτητες, σταγόνες. Κατά τη σοβιετική εποχή, ο αριθμός των ενοριών μειώνονταν συνεχώς, η τελευταία εκκλησία έκλεισε στις 10 Οκτωβρίου 1939 στη Γιούκα.

Σήμερα υπάρχουν 26 ενορίες στην περιοχή του Λένινγκραντ, εκ των οποίων οι 12 είναι παλιές (αναβίωσαν) και οι 14 είναι νέες. Τώρα η Ευαγγελική Λουθηρανική Εκκλησία της Ίνγκρια έχει γίνει πάν-ρωσική και έχει 77 ενορίες σε όλη τη χώρα.

– Πιστεύετε ότι η Ίνγκρια είναι μια «ιστορική ουσία» που ανήκει ήδη πλήρως στην ιστορία, ή υπάρχει ακόμα μια συνέχισή της στις μέρες μας;

– Επί του παρόντος, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, από 15 έως 30 χιλιάδες Ingrian Φινλανδοί ζουν στην περιοχή του Λένινγκραντ και στην Αγία Πετρούπολη. Από το 1988, λειτουργεί η εταιρεία Ingrian Finns "Inkerin Liitto", διοργανώνει μαθήματα φινλανδικής γλώσσας, πραγματοποιεί εθνικές γιορτές - Juhannus, Maslenitsa, Inkeri Day και εκδίδει την εφημερίδα "Inkeri". Υπάρχουν και λαογραφικά συγκροτήματα. Κοινωνίες των Φινλανδών Ίνγκριαν υπάρχουν στη Φινλανδία, την Εσθονία, τη Σουηδία, καθώς και στη Σιβηρία και την Καρελία, όπου οι σκληροί άνεμοι του 20ού αιώνα πέταξαν εκπρόσωποι ενός μικρού λαού. Ένα μικρό αλλά πολύ κατατοπιστικό μουσείο άνοιξε στη Νάρβα.

Είναι δύσκολο να πούμε τι θα συμβεί μετά τους Φινλανδούς Ίνγκριαν, ​​ποιες μορφές θα πάρει το εθνικό κίνημα. Προσωπικά, με ενδιαφέρει η ιστορία και ο πολιτισμός τους και προσπαθώ, όσο το δυνατόν περισσότερο, να μιλήσω γι' αυτό σε όλους όσους ενδιαφέρονται γι' αυτό. Αυτό θα βοηθήσει τους ανθρώπους με φινλανδικές ρίζες να έρθουν σε επαφή με την ιστορία των προγόνων τους. Και εκπρόσωποι άλλων εθνικοτήτων θα εμπλουτίσουν τις γνώσεις τους για την ιστορία της πατρίδας τους.

Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό απόσπασμα.Από το βιβλίο Ρωσική Ατλαντίδα συγγραφέας

Κεφάλαιο 8 ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΗΓΕ Η ΛΙΘΟΥΑΝΙΑ Κάθε οντότητα έχει μια προέλευση. Κάθε καταγωγή δεν γεννά την ουσία. Από τις δηλώσεις των φιλοσόφων Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή της Μόσχας, οι Λιθουανοί πρίγκιπες είναι οι κακοί εχθροί των Ρώσων, οι οποίοι με την πρώτη ευκαιρία

Από το βιβλίο Ρωσική Ατλαντίδα συγγραφέας Μπουρόφσκι Αντρέι Μιχαήλοβιτς

Κεφάλαιο 8. ΑΠΟ ΠΟΥ ΗΡΘΗΚΕ Η ΛΙΘΟΥΑΝΙΑ 44. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια. Μ.: Πολιτειακό, επιστημονικό. Εκδοτικός οίκος «Big Owl, Encyclopedia», 1951. Τόμ. 2. Τ. 8. Σ. 199.45. Karamzin N. M. Ιστορία του ρωσικού κράτους. Μ.: Nauka, 1991. Τ. IV. ΜΕ.

Από το βιβλίο Ρωσική Ατλαντίδα. Η φανταστική ιστορία της Ρωσίας συγγραφέας Μπουρόφσκι Αντρέι Μιχαήλοβιτς

Κεφάλαιο 9 ΑΠΟ ΠΟΥ ΠΡΟΗΓΕ Η ΛΙΘΟΥΑΝΙΑ Κάθε οντότητα έχει μια προέλευση. Κάθε καταγωγή δεν γεννά την ουσία. Από τις δηλώσεις των φιλοσόφων Σύμφωνα με την επίσημη εκδοχή της Μόσχας, οι Λιθουανοί πρίγκιπες είναι οι κακοί εχθροί των Ρώσων, οι οποίοι με την πρώτη ευκαιρία

Από το βιβλίο Rurik. Χαμένη ιστορία συγγραφέας Ζαντόρνοφ Μιχαήλ Νικολάεβιτς

Από εκεί που δεν είναι και δεν προέρχεται η ρωσική γη, λοιπόν, ο παγκοσμίου φήμης ντετέκτιβ Χολμς, γεμάτος περηφάνια για την ανακάλυψη που έκανε, σπεύδει να πει στον φίλο του Γουάτσον σχετικά: - Βλέπεις, Γουάτσον, το πρώτο πράγμα που δεν ξέρω καταλαβαίνετε πώς οι Ρώσοι μπορούσαν να πιστέψουν ότι ο πρώτος τους πρίγκιπας,

Από το βιβλίο Russian Club. Γιατί οι Εβραίοι δεν θα κερδίσουν (συλλογή) συγγραφέας Σεμάνοφ Σεργκέι Νικολάεβιτς

Από πού προήλθε το ρωσικό κόμμα Τα ονόματα και οι τίτλοι που δίνει η ίδια η Ιστορία είναι αδιαμφισβήτητα και δεν μπορούν να ακυρωθούν. Ας στραφούμε εδώ στην εμπειρία της Μεγάλης Ρωσικής Επανάστασης. Οι περίφημες λέξεις «Μπολσεβίκοι» και «Μενσεβίκοι» έμειναν για πάντα στη μνήμη. Είναι σαφές ότι στο ίδιο το όνομα το πρώτο

Από το βιβλίο 50 διάσημες πόλεις του κόσμου συγγραφέας Sklyarenko Valentina Markovna

Κίεβο, Ή «ΑΠΟ ΠΟΥ ΗΡΘΗΚΕ Η ΡΩΣΙΚΗ ΓΗ» Η πόλη που έγινε το λίκνο του ανατολικού σλαβικού κράτους. «Μητέρα των ρωσικών πόλεων», έλεγαν γι 'αυτόν τα αρχαία ρωσικά χρονικά. Τώρα το Κίεβο είναι η πρωτεύουσα της Ουκρανίας, μια από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ευρώπης, είναι διοικητικό,

Από το βιβλίο Αποσυναρμολόγηση συγγραφέας Kubyakin Oleg Yu.

Από πού προήλθε η γη των Καλμίκων Στις περιγραφές του μογγολικού έπους, όλοι οι ιστορικοί ανεξαιρέτως μπορούν να εντοπίσουν μια κοινή τάση. Στην αρχή, εισάγοντάς μας στους Μογγόλους που ήρθαν στη Ρωσία με το όνομα "Μογγόλοι", στη συνέχεια αρχίζουν σταδιακά να τους αποκαλούν διαφορετικά.

Από το βιβλίο Mysterious Pages of Russian History συγγραφέας Bondarenko Alexander Yulievich

Από πού προήλθε η ρωσική γη; Οι οπαδοί της αρχαιότερης πίστης των προγόνων μας - εκπρόσωποι της "Παλαιάς Ρωσικής Αγγλικής Εκκλησίας των Ορθοδόξων Παλαιών Πιστών-Εγλόνων", που ζουν στην περιοχή του Ομσκ και σε ορισμένες άλλες περιοχές της Ρωσίας - έχουν, σύμφωνα με αυτούς,

Από το βιβλίο Αρχαίοι Πολιτισμοί της Ρωσικής Πεδιάδας συγγραφέας Αμπράσκιν Ανατόλι Αλεξάντροβιτς

Μέρος I Από πού προήλθε ο πολιτισμός; Θα είναι πάντα όπως ήταν. Έτσι ήταν το λευκό φως από τα αρχαία χρόνια: Υπάρχουν πολλοί επιστήμονες, αλλά λίγοι οι έξυπνοι... A.S. Πούσκιν Οι άνθρωποι ως επί το πλείστον είναι ευκολόπιστοι. Σήμερα αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές σε θέματα επιστημονικής (και ψευδοεπιστημονικής) γνώσης. Για παράδειγμα, η συντριπτική

Από το βιβλίο Γιαροσλάβ ο Σοφός συγγραφέας Dukhopelnikov Vladimir Mikhailovich

«Από πού προήλθε η ρωσική γη, ποιος άρχισε να κυβερνά στο Κίεβο;» Το μακρινό παρελθόν της ρωσικής και επί του παρόντος ουκρανικής ιστορίας προκάλεσε και συνεχίζει σήμερα να προκαλεί πολλές διαμάχες, γεννά διάφορες, μερικές φορές εκ διαμέτρου αντίθετες απόψεις και

Από το βιβλίο Η αληθινή ιστορία του ρωσικού και ουκρανικού λαού συγγραφέας Μεντβέντεφ Αντρέι Αντρέεβιτς

Από το βιβλίο Book Rus' συγγραφέας Glukhov Alexey Gavrilovich

Από το βιβλίο Όπως η γιαγιά Λαντόγκα και ο πατέρας Velikiy Novgorodανάγκασε την κοπέλα των Χαζάρων Κίεβο να γίνει μητέρα των ρωσικών πόλεων συγγραφέας Averkov Stanislav Ivanovich

4 Από πού προήλθε η ρωσική γη; Ο καθένας μας ενδιαφέρεται για το από πού προήλθε η ρωσική γη; Οι ιστορικοί έχουν δημιουργήσει πολλές υποθέσεις για την προέλευσή του. Αν συνοψίσουμε (ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΕΚΔΟΣΗ «Lingvoforus») όλες οι υπάρχουσες υποθέσεις για την προέλευση του κρατισμού μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων και

Από το βιβλίο Θαλάσσια μυστικά των αρχαίων Σλάβων συγγραφέας Ντμιτρένκο Σεργκέι Γκεοργκίεβιτς

Κεφάλαιο VII. Από πού προήλθε η ρωσική γη; Σήμερα, κάποιοι «καθαροί Ρώσοι» από την περιοχή Vologda απλά δεν πιστεύουν ότι ο παππούς του μιλούσε βεψιανά. Με τον ίδιο τρόπο, η Λιβονική γλώσσα εξαφανίστηκε στη Λετονία, η Βοτική ή Ιζορική γλώσσα στην περιοχή του Λένινγκραντ, η Καρελιανή γλώσσα εξαφανίζεται στην

Από το βιβλίο Πού γεννήθηκε η Ρωσία - στο Αρχαίο Κίεβο ή στο Αρχαίο Βελίκι Νόβγκοροντ; συγγραφέας Averkov Stanislav Ivanovich

Κεφάλαιο I Από πού προήλθε η ρωσική γη; Ο καθένας μας ενδιαφέρεται για το από πού προήλθε η ρωσική γη; Οι ιστορικοί έχουν δημιουργήσει πολλές υποθέσεις για την προέλευσή του. Αν συνοψίσουμε όλες τις υπάρχουσες υποθέσεις σχετικά με την προέλευση του κράτους μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων και το όνομα «Ρωσ», μπορούμε να επισημάνουμε

Από το βιβλίο Τριάδα. Η Ρωσία πριν από την Εγγύς Ανατολή και τη Δύση κοντά. Επιστημονικό και λογοτεχνικό αλμανάκ. Τεύχος 1 συγγραφέας Μεντβέντκο Λεονίντ Ιβάνοβιτς

Από πού προήλθε η Ρωσία; Ας ξεκινήσουμε με αυτό που οι γεωπολιτικοί αποκαλούν την τοποθεσία της. Ο Αλεξάντερ Μπλοκ, εκφοβίζοντας την Ευρώπη με τους Σκύθες, της το θύμισε μετά το γεγονός Οκτωβριανή επανάσταση: «Ναι, οι Σκύθες είμαστε εμείς, ναι, οι Ασιάτες είμαστε εμείς...» Στην πραγματικότητα, η Ρωσία ήταν αρχικά ως επί το πλείστον

Έχω πολλές απόψεις για τους Φινλανδούς. Πρώτον, γεννήθηκα στη Φινλανδική πόλη Sortavala. Ακολουθήστε αυτήν την ετικέτα στο περιοδικό μου - θα μάθετε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα.

Δεύτερον, ως έφηβος, είχα έναν φίλο, τον Zhenya Krivoshey, από την πλευρά της μητέρας του, τον Tkhura, χάρη στον οποίο έμαθα πολλά, περίπου από την 8η δημοτικού, ότι οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν, πολύ κοντά μας, μια πολύ πιο φυσιολογική ζωή. παρά ζούσαν Εμείς.

Τρίτον, στην οικογένειά μας, περίπου από το 1962 έως το 1972 (μπορεί να κάνω λίγο λάθος στις ημερομηνίες), έζησε μια Φινλανδή - η Maria Osipovna Kekkonen. Πώς τακτοποιήθηκε μαζί μας και γιατί, θα σας πω όταν βάλω σε σειρά τις αναμνήσεις της μητέρας μου.

Λοιπόν, ο φίλος μου στη ζωή και στο LiveJournal, ο Sasha Izotov, παρά το ρωσικό (πατρικό) επώνυμό του, είναι επίσης κατά το ήμισυ Φινλανδός, αν και γνωριστήκαμε και γίναμε φίλοι αρκετό καιρό μετά τις κοινές μας αναχωρήσεις στο εξωτερικό.

Δεν είναι ότι δεν μου αρέσει, αλλά αποφεύγω τη λέξη μετανάστης (μετανάστης) για τον απλούστατο λόγο ότι επισήμως αναφέρομαι ως «προσωρινή διαμονή στο εξωτερικό». Ο χρόνος παραμονής μου ήταν αρκετά παρατεταμένος, στις 23 Μαΐου 2015 θα είμαι 17 ετών, αλλά παρόλα αυτά δεν είχα μόνιμη κατοικία και δεν την έχω ακόμα.

Πάντα με ενδιαφέρει αυτή η χώρα και αυτό μου δίνει ατελείωτο σεβασμό για τους ανθρώπους με λίγα λόγια για την ποιότητά τους που δεν μπορούν να μεταφραστούν στα ρωσικά. sisu. Οποιοσδήποτε Φινλανδός θα καταλάβει τι είναι και μπορεί ακόμη και να χαμογελάσει. αν αναφέρεις αυτή τη λέξη.

Επομένως, όταν είδα αυτό το υλικό στον ιστότοπο του Yle, δεν μπόρεσα να αντισταθώ στο να το ξαναδημοσιεύσω. Νομίζω ότι ήξερα ακόμη και τον Βίκτορ Κιούρα, για τον οποίο θα διαβάσετε παρακάτω.
Σε κάθε περίπτωση, σίγουρα τον συνάντησα στους δρόμους του Πετροζαβόντσκ ή στο εκδοτικό γραφείο της Northern Courier. Μόνο γεγονότα και πρόσωπα ξεχνιούνται...

Λοιπόν, ιστορίες για πεπρωμένα.

Κοκκόνεν

Ευχαριστώ που είσαι ζωντανός...

Μια φορά στην παιδική μου ηλικία ρώτησα τη γιαγιά μου: «Είσαι ευτυχισμένη;» Αφού το σκέφτηκε λίγο, απάντησε: «Μάλλον, ναι, είναι χαρούμενη, γιατί όλα τα παιδιά έμειναν ζωντανά, μόνο το μικρότερο μωρό πέθανε από την πείνα στο δρόμο για τη Σιβηρία».

Με τα χρόνια, σιγά σιγά, από τις μνήμες των συγγενών, χτίστηκε ένα χρονολόγιο γεγονότων και σταδίων στη ζωή των αγαπημένων μου, ξεκινώντας από την προπολεμική εποχή.

Στον ισθμό της Καρελίας, πέντε χιλιόμετρα από τα προπολεμικά σύνορα, στο χωριό Ροκοσάαρι, ζούσαν οι Κοκκόνεν και σχεδόν το μισό χωριό είχε το ίδιο επώνυμο. Κανείς δεν θυμόταν από ποιες περιοχές του Σουόμι μετακόμισαν εκεί. παντρεμένους από γειτονικά χωριά.

Στην οικογένεια της γιαγιάς μου Άννας και Ιβάν Κοκκόνεν υπήρχαν έξι παιδιά: ο Βίκτωρ, ο Αίνο, η Έμμα, ο Άρβο, ο Έντι και το μικρότερο, το όνομα του οποίου δεν έχει διατηρηθεί.

Πριν από την έναρξη των εχθροπραξιών (Χειμερινός Πόλεμος του 1939 - σημείωση του συντάκτη), μονάδες του Κόκκινου Στρατού εισήλθαν στο χωριό, οι κάτοικοι διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους. Κάποιος από τον ανδρικό πληθυσμό κατάφερε να διαφύγει πέρα ​​από τα σύνορα, ενώ οι υπόλοιποι στάλθηκαν σε στρατόπεδα εργασίας. Τα δύο αδέρφια του παππού μου κάλεσαν τον Ιβάν να πάει στη Φινλανδία, αλλά δεν μπορούσε να αφήσει τη γυναίκα και τα παιδιά του. Στη συνέχεια, κατέληξε σε στρατόπεδα εργασίας και από τα αδέρφια, ο ένας ζούσε στη Φινλανδία και ο άλλος στη Σουηδία. Αλλά πού? Όλες οι συνδέσεις χάθηκαν και παραμένουν άγνωστες μέχρι σήμερα. Ο παππούς γνώρισε τα παιδιά του μόνο στη δεκαετία του εξήντα και είχε ήδη άλλη οικογένεια.

Γυναίκες και παιδιά διατάχθηκαν να περάσουν με το πλοίο της λίμνης Λάντογκα, αλλά μερικοί από τους κατοίκους κρύφτηκαν στο δάσος και ζούσαν σε κατοικίες σκαμμένες στο έδαφος - «πιρόγες». Ανάμεσά τους ήταν η γιαγιά μου και τα παιδιά της. Οι κάτοικοι είπαν αργότερα ότι το πλοίο βομβαρδίστηκε από αεροπλάνα με κόκκινα αστέρια πάνω τους. Πριν τελευταιες μερεςΗ γιαγιά το κράτησε μυστικό.

Η οικογένεια Kokkonen, 1940.

Φωτογραφία:
Ναταλία Μπλίζνιουκ.

Αργότερα, οι εναπομείναντες κάτοικοι μεταφέρθηκαν κατά μήκος του Δρόμου της Ζωής κατά μήκος της λίμνης Λάντογκα, μπήκαν σε φορτηγά βαγόνια και οδηγήθηκαν κάπου μακριά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Φαγητό δεν υπήρχε, η γιαγιά δεν είχε γάλα να ταΐσει τον μικρό... Τον έθαψαν κάπου σε ένα σταθμό σε ένα χωράφι, τώρα κανείς δεν ξέρει πού.

Υπήρχαν πολλά τέτοια τρένα, οι κάτοικοι των χωριών που περνούσαν ήξεραν πού πήγαιναν τα εμπορευματικά τρένα. Τα τρένα σταματούσαν στην τάιγκα τον χειμώνα, αποβιβάστηκαν όλοι και αφέθηκαν να πεθάνουν από το κρύο και την πείνα.

Το τρένο σταμάτησε στο σταθμό: η πόλη του Ομσκ. Ο κόσμος βγήκε έξω για να πάρει νερό και να βρει φαγητό. Μια γυναίκα πλησίασε τη γιαγιά (την ευχαριστώ πολύ) και είπε: «Αν θέλετε να σώσετε τα παιδιά, κάντε το εξής: αφήστε δύο από αυτά στο σταθμό και όταν το τρένο αρχίσει να κινείται, αρχίστε να ουρλιάζετε ότι έχασες παιδιά. έχουν πέσει πίσω από το τρένο και πρέπει να τους πάρεις.» επιστροφή. Και τότε μπορείτε να πάρετε όλοι μαζί το επόμενο τρένο». Η γιαγιά μου έκανε ακριβώς αυτό: άφησε τους πρεσβύτερους Βίκτορ και Αίνο (τη μητέρα μου) στο σταθμό, μπόρεσε να κατέβει από το τρένο στην επόμενη στάση, να επιστρέψει στο Ομσκ με τα υπόλοιπα παιδιά και να βρει τον Βίκτορ και τον Αίνο.

Ένα άλλο ευγενικό άτομο (τον ευχαριστώ πολύ) συμβούλεψε τη γιαγιά μου να κρύψει τα έγγραφα που έδειχναν το επώνυμό της και την εθνικότητά της και να πάει σε ένα μακρινό συλλογικό αγρόκτημα, να πει ότι τα έγγραφα χάθηκαν ή ότι κλάπηκαν στην πορεία - αυτό θα ήταν μια ευκαιρία να μείνεις ζωντανός. Η γιαγιά έκανε ακριβώς αυτό: έθαψε όλα τα έγγραφα κάπου στο δάσος, πήγε με τα παιδιά σε ένα εκπαιδευτικό αγρόκτημα (εκπαιδευτικό κτηνοτροφικό αγρόκτημα) στην περιοχή του Ομσκ και εργάστηκε εκεί ως βοσκός μόσχων, εκτρέφοντας μικρά μοσχάρια. Και τα παιδιά έμειναν ζωντανά. Ευχαριστώ γιαγιά που έμεινες ζωντανή!

Στη δεκαετία του 1960, ο Ν. Χρουστσόφ ήταν στην κεφαλή της χώρας και οι καταπιεσμένοι λαοί είχαν τη δυνατότητα να επιστρέψουν στις πατρίδες τους. Ο γιος Άρβο, οι κόρες Έντι, Έμμα και Αίνο με τα παιδιά τους επέστρεψαν από τη Σιβηρία με τη γιαγιά τους (ήμασταν εγώ, η Νατάλια και ο αδελφός Αντρέι). Ο γιος της μεγαλύτερης γιαγιάς Victor είχε ήδη τέσσερα παιδιά, όλα έπρεπε να εγγραφούν με το αλλαγμένο επώνυμο - Kokonya. Και μόνο στη δεκαετία του ογδόντα μπόρεσαν να ανακτήσουν Το πραγματικό του όνομαΚοκκόνεν.

Η Έμμα επέστρεψε χωρίς παιδιά, έμειναν να ζουν με την πεθερά της στο Ομσκ, μετά από την οποία αρρώστησε πολύ και πέθανε, και τα παιδιά πέθαναν σε ηλικία τριάντα ετών.

Μέχρι τη στιγμή της πιθανής μετακόμισης στη Φινλανδία, όλα τα παιδιά της γιαγιάς είχαν πεθάνει και από τα δεκατρία εγγόνια, τέσσερα παρέμειναν στη Σιβηρία, τέσσερα πέθαναν σε ηλικία 30-40 ετών και μόνο τέσσερα ήταν σε θέση να μετακινηθούν. Τώρα είμαστε μόνο τρεις, ο αδερφός μου, δυστυχώς, κατάφερε να ζήσει στο Suomi μόνο για ένα χρόνο και μια εβδομάδα: η κακή του καρδιά σταμάτησε.

Ο δέκατος τρίτος εγγονός, ο Όλεγκ, ο περισσότερος μικρότερος γιοςΗ Έμμα μπορεί να ζει στη Φινλανδία ή στην Εσθονία (ο πατέρας του ήταν Εσθονός), δεν υπάρχουν πληροφορίες και θα ήθελα να τον βρω.

Η οικογένειά μου και εγώ μετακομίσαμε στη Φινλανδία το 2000. Κατά λάθος μάθαμε από μια γυναίκα που ζούσε ήδη στο Suomi ότι υπάρχει νόμος σύμφωνα με τον οποίο άτομα με φινλανδικές ρίζες μπορούν να μετακομίσουν στην ιστορική τους πατρίδα.

Οικογένεια Bliznyuk, 2014.

Φωτογραφία:
Ναταλία Μπλίζνιουκ.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, μετά από αρκετές κρίσεις στη ρωσική οικονομία και πολιτική, προέκυψαν φόβοι για τη ζωή και το μέλλον των παιδιών. Ευχαριστώ τον σύζυγό μου Alexander που επέμενε να συμπληρώσει τα έγγραφα για να μετακομίσει στη Φινλανδία. Μετακομίσαμε και ξεκινήσαμε... «μια εντελώς διαφορετική ζωή». Είχα την αίσθηση ότι πάντα ζούσα εδώ, ότι είχα επιστρέψει στην «παιδική ηλικία». Οι άνθρωποι ήταν φιλικοί, μιλούσαν την ίδια γλώσσα με τη γιαγιά μου και της έμοιαζαν πολύ. Τα λουλούδια που μεγαλώνουν είναι τα ίδια όπως στον κήπο μας όταν ήμουν μικρός. Και η φινλανδική γλώσσα εμφανίστηκε «φυσικά» στο μυαλό μου· σχεδόν δεν χρειάστηκε να τη μάθω.

Όταν επικοινωνούν με τους Φινλανδούς, παίρνουν τις ιστορίες για το παρελθόν μας με πολύ θέρμη και καρδιά. Στη Ρωσία, ένιωθα πάντα «όχι Ρώσος», γιατί δεν μπορούσες να πεις ποια εθνικότητα ήταν οι συγγενείς σου, αν είχες συγγενείς στο εξωτερικό, έπρεπε να κρατήσεις μυστικό το οικογενειακό σου ιστορικό.

Στο Suomi νιώθω «σαν στο σπίτι μου», νιώθω σαν μια Φινλανδή που γεννήθηκε στη Σιβηρία και έζησε για κάποιο διάστημα εκτός Φινλανδίας.

Όσον αφορά το μέλλον του λαού Ingrian: στη Ρωσία δεν υπάρχει καν τέτοιο ζήτημα και εθνικότητα, αλλά στη Φινλανδία, νομίζω ότι αυτή είναι μια ιστορία κοινή για ολόκληρο τον φινλανδικό πληθυσμό χωρίς διαφορές.

Natalya Bliznyuk (γεννήθηκε το 1958)
(απόγονος των Kokkonens)

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Συχνά σκέφτομαι την ιστορία των συγγενών μου και μερικές φορές νομίζω ότι αξίζει να δημοσιευτεί και θα μπορούσε ακόμη και να γίνει ταινία· είναι αρκετά σύμφωνη με το μυθιστόρημα του S. Oksanen «Purification», μόνο που η ιστορία μας είναι για τους Φινλανδούς που βρέθηκαν «στην άλλη πλευρά» του μετώπου.

Κιουρού

Ονομάζομαι Victor Kiuru, είμαι 77 ετών. Γεννήθηκα στο Νότιο Καζακστάν, στο κρατικό αγρόκτημα βαμβακοκαλλιέργειας Πάχτα-Αράλ, όπου το 1935 το σταλινικό καθεστώς εξόρισε τους γονείς και τα παιδιά μου. Σύντομα τα παιδιά τους, τα αδέρφια μου, πέθαναν από την κλιματική αλλαγή. Αργότερα, το 1940, ο πατέρας μου κατάφερε να μετακομίσει στο Ανατολικό Καζακστάν με πιο ευνοϊκό κλίμα, όπου βελτίωσα την κακή υγεία μου εκείνη την εποχή.

Ο Βίκτορ Κιουρού με τη μητέρα του

Το 1942, ο πατέρας Ιβάν Ντανίλοβιτς πήγε στον εργατικό στρατό και το 1945 πήγα στο σχολείο και σταδιακά ξέχασα λέξεις στα φινλανδικά και μιλούσα μόνο ρωσικά. Το 1956, μετά το θάνατο του Στάλιν, ο πατέρας μου βρήκε τον αδερφό μου και μετακομίσαμε στο Πετροζαβόντσκ. Στο Τόξοβο, όπου ζούσαν οι γονείς μου πριν από την εκκένωση, η είσοδος απαγορεύτηκε. Μετά από αυτό υπήρξε σπουδή, τρία χρόνια στο στρατό, εργασία σε διαφορετικές θέσεις, γάμος - γενικά, μια συνηθισμένη ζωή Σοβιετικός άνθρωποςμε κοινωνικό έργο στην Ομοσπονδία Σκακιστών και Αγώνων Χιονοδρομίας Καρελίας.

Γεωπονική Τεχνική Σχολή Α' έτος 1951

Το 1973, ο ξάδερφος του πατέρα μου, ο Danil Kiuru από το Τάμπερε, ήρθε από τη Φινλανδία σε ένα τουριστικό πακέτο. Έτσι γνώρισα για πρώτη φορά έναν πραγματικό Φινλανδό από την πρωτεύουσα. Κατά τύχη, το 1991, η αθλητική επιτροπή της Καρελίας, μετά από πρόσκληση ενός αγρότη από το Rantasalmi Seppo, έστειλε εμένα και δύο νεαρούς σκιέρ (πρωταθλητές Καρελίας) σε αγώνες στη Φινλανδία. Ο Seppo και εγώ γίναμε φίλοι και αρχίσαμε να συναντιόμαστε στο φινλανδικό έδαφος και στο Petrozavodsk. Άρχισαν να μαθαίνουν φινλανδικά και ρωσικά μαζί, και μάλιστα αλληλογραφούσαν.

Αργότερα, οι συντάκτες της Northern Courier, όπου εργάστηκα ως αθλητικός αρθρογράφος, με έστειλαν πολλές φορές ως ειδικό ανταποκριτή στα πρωταθλήματα σκι στο Λάχτι και στο Κοντιολάχτι και στις εξέδρες του Παγκοσμίου Κυπέλλου στο Κουόπιο και στο Λάχτι. Εκεί γνώρισα εξαιρετικούς αθλητές από τη Ρωσία, τη Φινλανδία και την πατρίδα μου το Καζακστάν, από τους οποίους πήρα συνέντευξη.

Victor Kiuru, 1954.

Ταυτόχρονα, γνώρισε τη ζωή, τη δουλειά και την αναψυχή Φινλανδών φίλων, που εκείνη την εποχή ζούσαν σε διάφορες επαρχίες της Φινλανδίας. Το καλοκαίρι ερχόταν σε αυτούς διακοπές, δούλευε στο δάσος και στα χωράφια και μάζευε μούρα. Αγόρασα ένα αυτοκίνητο εδώ και ο γείτονας του Seppo, Jussi, μου έδωσε το πρώτο μου Opel. Απλώς με ζάλισε - υπέβαλε τα έγγραφα και είπε: «Τώρα είναι δική σου! Δωρεάν!" Μπορείτε να φανταστείτε πόσο σοκαρίστηκα.

Κατά τη διάρκεια του πραξικοπήματος ήμουν στο Ραντασάλμι και ήμουν πολύ ανήσυχος, παρακολουθώντας όσα συνέβαιναν στη Ρωσία. Αλλά όλα τελείωσαν καλά και επέστρεψα ήρεμα στο Πετροζαβόντσκ. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, πολλοί άνθρωποι άρχισαν να μετακομίζουν στη Φινλανδία, η αδερφή του πατέρα μου, η ξαδέρφη μου και πολλοί γνωστοί έφυγαν, αλλά δεν βιαζόμουν, ελπίζοντας ότι ένας νέος άνεμος θα έφερνε θετικές αλλαγές στη ζωή των απλών Ρώσων πολιτών.

Η συνταξιοδότηση πλησίασε και σύντομα το περίφημο διάταγμα της Tarja Halonen σχετικά με την τελευταία ευκαιρία για τους κατοίκους της Ingrian να επιστρέψουν στη Φινλανδία, στην περίπτωσή μου, να μετακομίσουν. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, η κόρη μου ζούσε στη Φινλανδία με βίζα εργασίας. Αφού εργάστηκε για πέντε χρόνια, έλαβε το δικαίωμα μόνιμης διαμονής και στη συνέχεια έλαβε τη φινλανδική υπηκοότητα. Ζει στο Τούρκου και στο Seinäjoki η μεγαλύτερη εγγονή της, Evgeniya, μένει στο δικό της σπίτι με την οικογένειά της.

Η γυναίκα μου Νίνα και εγώ μετακομίσαμε εκεί το 2012 για να βοηθήσουμε τους νέους. Έχουν την πεντάχρονη Σβέτα και τον τρίχρονο Σάβα. Η Zhenya εργάζεται με τον σύζυγό της Sergei στην Kurikka σε μια μικρή εταιρεία ηλεκτρολόγων μηχανικών. Ακολουθώντας τη ρωσική συνήθεια, αναπτύξαμε έναν λαχανόκηπο στο οικόπεδό τους, εγκαταστήσαμε ένα θερμοκήπιο και τώρα το καλοκαίρι έχουμε κάτι να κάνουμε: πατάτες και λαχανικά, μούρα και βότανα είναι τώρα στο τραπέζι, και είμαστε επίσης απασχολημένοι. Το φθινόπωρο μαζέψαμε, αλατίσαμε και παγώσαμε μανιτάρια.

Ο Βίκτορ Κιουρού με τα δισέγγονά του.

Και πήρα ένα διαμέρισμα τριών δωματίων την τρίτη μέρα! Είναι απίστευτο, στο Petrozavodsk ζούσα σε ένα διαμέρισμα ενός δωματίου και μετά είχα αμέσως το δικό μου γραφείο, όπου υπήρχε πάντα ένα καβαλέτο και σκάκι - αυτά είναι τα χόμπι μου. Ζωγραφίζω τα γύρω τοπία και χαίρομαι για τη ζωή, που έχει αλλάξει τόσο πολύ καλύτερη πλευράμετά τη μετακόμιση. Με μια λέξη, είμαι χαρούμενος και καταλαβαίνω πολύ καλά ότι δεν έχω ξαναζήσει τόσο καλά.

Εκτιμώ πλήρως τη βοήθεια κοινωνική υπηρεσίααπό την εκπρόσωπό του Λένα Κάλλιο, το ιατρικό κέντρο και την θεράποντα ιατρό Όλγα Κορόμποβα, η οποία μιλάει άριστα Ρωσικά, γεγονός που μας διευκολύνει στην επικοινωνία. Πάω για σκι, υπάρχει μια όμορφη φωτισμένη πίστα κοντά, έχω ασχοληθεί με τον αθλητισμό όλη μου τη ζωή, έτρεξα τον μαραθώνιο του Μούρμανσκ τρεις φορές και είπα στους αναγνώστες μου για τις διακοπές του Βορρά στην Καρελία. Και, φυσικά, δεν σταματώ να παρακολουθώ όλα τα αθλητικά γεγονότα στη Φινλανδία και στον κόσμο. Ανυπομονώ για το πρωτάθλημα δίαθλου στο Κοντιολάχτι, όπου επισκέφτηκα το 1999. Οι κάτοικοι του Πετροζαβόντσκ Βλαντιμίρ Ντράτσεφ και Βαντίμ Σασούριν εμφανίστηκαν με επιτυχία εκεί, ο πρώτος για τη Ρωσική εθνική ομάδα, ο δεύτερος για τη Λευκορωσία. Λοιπόν, τώρα θα παρακολουθήσω τους αγώνες στην τηλεόραση και θα κάνω root για δύο χώρες - τη Ρωσία και τη Φινλανδία.

Victor Kiuru (γεννημένος το 1937)

Έτσι

Ονομάζομαι Andrey Stol, είμαι 32 ετών. Γεννήθηκα στην πόλη Osinniki, κοντά στο Novokuznetsk, στην περιοχή Kemerovo της Δυτικής Σιβηρίας. Η περιοχή μας είναι γνωστή για την ομορφιά της, τα πλούσια κοιτάσματα άνθρακα και σιδηρομεταλλεύματος, καθώς και τα μεγάλα εργοστάσια.

Στολή το 1970.

Μετακόμισα στη Φινλανδία πριν από ενάμιση χρόνο με τη γυναίκα και το παιδί μου. Η συγκινητική μου ιστορία ξεκινά το 2011. Ο συνονόματός μου Μιχαήλ με βρήκε στο Skype, για το οποίο τον ευχαριστώ πολύ. Εκείνη την εποχή, ένας τύπος από την περιοχή της Μόσχας σπούδαζε στο Mikkeli στο πρώτο του έτος. Τον γνωρίσαμε και αρχίσαμε να ψάχνουμε για κοινές ρίζες. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, οι ρίζες του ήταν γερμανικές, ωστόσο, όταν ξεκίνησε ο πόλεμος, η γιαγιά του είπε ότι ήταν από τα κράτη της Βαλτικής. Τώρα, έχοντας μετακομίσει με ασφάλεια με την οικογένειά του, ζει στη Ρίγα.

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, είπε ότι στη Φινλανδία υπάρχει πρόγραμμα επαναπατρισμού στο πλαίσιο του οποίου οι Φινλανδοί Ingrian μπορούν να μετακομίσουν στη Φινλανδία. Άρχισα να συλλέγω πληροφορίες και έγγραφα για να μπω στη σειρά για τον επαναπατρισμό. Ο πατέρας μου μπόρεσε να μου πει λίγα λόγια για τον παππού μου τον Όσκαρ, αφού ο παππούς μου πέθανε όσο ο πατέρας μου ήταν στο στρατό.

Ο παππούς μου Stol Oscar Ivanovich γεννήθηκε στις 16 Φεβρουαρίου 1921 στο σταθμό Lakhta στην περιοχή του Λένινγκραντ. Κατά τη διάρκεια του πολέμου εξορίστηκε στη Σιβηρία για να εργαστεί σε ορυχείο. Εκεί γνώρισε τη γιαγιά μου, Γερμανίδα στην εθνικότητα, Σοφία Αλεξάντροβνα, και ο θείος μου ο Βαλέρι και ο πατέρας μου ο Βίκτορ γεννήθηκαν εκεί. Λένε ότι ο Όσκαρ ήταν καλός κυνηγός, ψαράς και μανιταροσυλλέκτης. Μίλησε φινλανδικά μόνο μια φορά, όταν ήρθε να τον επισκεφτεί η αδερφή του. Η οικογένεια μιλούσε μόνο ρωσικά.

Όσκαρ Στολ.

Έτσι, μάζεψα γρήγορα τα έγγραφά μου και πέταξα στη Μόσχα για να μπω στη λίστα αναμονής μια εβδομάδα πριν κλείσει (1 Ιουλίου 2011). Ευτυχώς, κατέληξα στη σειρά στο νούμερο είκοσι δύο χιλιάδες ή κάτι τέτοιο. Το πιστοποιητικό γέννησής μου ήταν αρκετό. Μου είπαν ότι έπρεπε να δώσω εξετάσεις στη φινλανδική γλώσσα και, στη συνέχεια, εάν το αποτέλεσμα ήταν θετικό, θα μπορούσα να υποβάλω έγγραφα για να μετακομίσω στη Φινλανδία, υπό την προϋπόθεση ότι θα νοικιάσω ένα διαμέρισμα. Είπα ότι δεν ξέρω από πού να αρχίσω να μαθαίνω, καθώς δεν έχουμε μαθήματα φινλανδικής γλώσσας στη Σιβηρία. Η πρεσβεία μου έδωσε αρκετά βιβλία και μου είπε ότι έπρεπε να τα επιστρέψω και να δώσω εξετάσεις μέσα σε ένα χρόνο. Ο καιρός πέρασε.

Από τον Σεπτέμβριο του 2011, άρχισα να μελετώ σοβαρά τη φινλανδική γλώσσα. Συνδυάζοντας δύο δουλειές, βρήκα τον χρόνο και την ενέργεια να κοιτάξω τα σχολικά βιβλία που είχα αγοράσει μέσω Διαδικτύου για τουλάχιστον μία ώρα και άκουσα φινλανδικό ραδιόφωνο. Τον Μάιο του 2012 έδωσα εξετάσεις και περίμενα περίπου ένα μήνα για το αποτέλεσμα. Τελικά με πήραν τηλέφωνο και μου είπαν ότι μπορείς να ετοιμάσεις έγγραφα για τη μετακόμιση. Ήταν δύσκολο να βρεις ένα διαμέρισμα από απόσταση. Ευτυχώς, μια υπέροχη γυναίκα, η Anastasia Kamenskaya, μας βοήθησε, για την οποία την ευχαριστούμε πολύ!

Έτσι, μετακομίσαμε το καλοκαίρι του 2013 στην πόλη Λάχτι. Πρόσφατα, η δουλειά στο Novokuznetsk, όπου ζούσα με την οικογένειά μου, δεν ήταν καλή. Επιπλέον, δεν ήθελα να μείνω στην πέμπτη πιο μολυσμένη πόλη της Ρωσίας· εξάλλου, η γυναίκα μου ήταν έγκυος στο δεύτερο παιδί της. Ήμασταν οι μόνοι συγγενείς που μετακομίσαμε. Κάποτε στη δεκαετία του '90, οι γονείς μου είχαν την ευκαιρία να μετακομίσουν στη Γερμανία με βάση τις ρίζες της γιαγιάς μου, αλλά ο παππούς μου, ο πατέρας της μητέρας μου, βετεράνος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, που πήγε μέχρι το Βερολίνο, με διέταξε αυστηρά να μείνω στην πατρίδα μου.

Η γυναίκα μου και εγώ δεν μετανιώνουμε που μετακομίσαμε ούτε λίγο. Γυρίζουμε τώρα διαμέρισμα τριών δωματίων. Ο Senior Timofey πηγαίνει στο νηπιαγωγείο. Η σύζυγός του Ksenia αυτή τη στιγμή μένει στο σπίτι με τον ενός έτους Όσκαρ τους, ο οποίος γεννήθηκε στο Λάχτι. Ολοκλήρωσα μαθήματα φινλανδικής γλώσσας και μπήκα στην Αμματτικούλα για ένα επάγγελμα που μόνο ονειρευόμουν. Χωρίς άγχος, χωρίς βιασύνη, καλοπροαίρετη και τίμιους ανθρώπους, καθαρός αέρας, νόστιμο νερό βρύσης, τα παιδιά θα ζήσουν αληθινά παιδικά χρόνια και μια από τις καλύτερες παιδαγωγικές στον κόσμο! Είμαι ευγνώμων στη Φινλανδία για όλα αυτά!

Φυσικά, θα ήθελα να βρω συγγενείς στη Φινλανδία. Ίσως κάποιος διαβάσει αυτό το άρθρο, θυμηθεί τον παππού μου και θέλει να μου απαντήσει.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας!

Andrey Stol (γεννημένος το 1982)

Σουικάνεν

Ιστορία της οικογένειας Suikanen

Η μητέρα μου, από την πλευρά του πατέρα μου - Nina Andreevna Suikanen, γεννήθηκε στο χωριό Chernyshovo κοντά στο Kolpino (περιοχή Λένινγκραντ) σε μια οικογένεια Ingrian. Ο παππούς μου, ο Suikanen Andrey Andreevich, εργάστηκε ως δασολόγος σε μια δασική επιχείρηση, είχε πέντε κόρες και έναν γιο, ένα μικρό αγρόκτημα - ένα άλογο, αγελάδες, κοτόπουλα και πάπιες. Στον ελεύθερο χρόνο του συμμετείχε στην εθελοντική πυροσβεστική και έπαιζε σε ερασιτεχνικό συγκρότημα πνευστών.

Η Nina Andreevna Suikanen στο Ελσίνκι, 1944

Το 1937, ο παππούς μου αφαιρέθηκε και αργότερα καταδικάστηκε βάσει του άρθρου 58 ως εχθρός του λαού. Το 1939, πέθανε από πνευμονία σε ένα στρατόπεδο στα βόρεια Ουράλια στην πόλη Solikamsk. Η μητέρα μου πέρασε από το στρατόπεδο συγκέντρωσης Klooga κατά τη διάρκεια του πολέμου και αργότερα οι Φινλανδοί πήγαν αυτήν και τις αδερφές της στη Φινλανδία. Οι αδερφές δούλευαν σε ένα στρατιωτικό εργοστάσιο στην πόλη Lohja και η μητέρα φρόντιζε τα παιδιά μιας πλούσιας οικογένειας.

Το 1944, η μητέρα μου και οι αδερφές μου στάλθηκαν πίσω στην ΕΣΣΔ, στην περιοχή Γιαροσλάβλ. Και δύο χρόνια αργότερα μετακόμισαν στην Εσθονική ΣΣΔ στην πόλη Jõhvi και η μητέρα μου άρχισε να εργάζεται σε ένα εργοστάσιο τσιμέντου. Όλες οι αδερφές κατά κάποιο τρόπο εγκαταστάθηκαν στη ζωή, εργάστηκαν και έζησαν στην Εσθονία. Στα τέλη της δεκαετίας του '60, η μητέρα μου μετακόμισε για να ζήσει στο Λένινγκραντ με τον πατέρα μου.

Μάθαμε για την ύπαρξη ενός προγράμματος για την επανεγκατάσταση των Φινλανδών Ίνγκριαν στη Λουθηρανική εκκλησία στην πόλη Πούσκιν, όπου η μητέρα μου πήγε στις λειτουργίες. Την πρώτη φορά που ήρθα στη Φινλανδία ήταν στα ενενήντα δύο, μείναμε με τα ξαδέρφια της μητέρας μου στο Ελσίνκι, αλλά δεν υπήρχε λόγος να μείνουμε για πάντα. Δεν ήξερα τη γλώσσα (ο πατέρας μου δεν ενέκρινε να μάθω φινλανδικά) και είχα καλή δουλειά στο Λένινγκραντ. Η γυναίκα και η κόρη μου και εγώ μετακομίσαμε οριστικά στο Suomi μόνο στα τέλη του 1993. Σε αυτό το διάστημα, έμαθα λίγη γλώσσα και το άλυτο ζήτημα με τη δική μου στέγαση με ώθησε επίσης να μετακομίσω.

Βάπτιση της δεύτερης κόρης του Μάρκου στην Κούβολα, 1994.

Η μικρή πόλη Κούβολα δεν ήταν καθόλου έτοιμη για την άφιξή μας, αν και αυτό είναι το μόνο μέρος από τα έξι όπου έγραψα στο ανταλλακτήριο εργασίας και έστειλα βιογραφικό και από όπου έλαβα μια απάντηση: κλήθηκα να συμμετάσχω προσωπικά στο αναζήτηση εργασίας επί τόπου. Όταν έφτασα με την οικογένειά μου, φυσικά, δεν υπήρχε δουλειά για μένα. Δεν υπήρχαν καθόλου προγράμματα προσαρμογής. Ευχαριστώ, περιστασιακούς γνωστούς, συναδέλφους Ingrian, που με βοήθησαν να νοικιάσω ένα σπίτι, να ανοίξω έναν τραπεζικό λογαριασμό και να ολοκληρώσω άλλες διατυπώσεις.

Η εργασιακή κατάσταση ήταν δύσκολη και ήδη την άνοιξη του ενενήντα τεσσάρων επέστρεψα στη Ρωσία για να δουλέψω, ενώ η οικογένεια παρέμεινε για να ζήσει στην Κούβολα. Σταδιακά όλα έγιναν καλύτερα: η γυναίκα μου έκανε μαθήματα γλώσσας, η οικογένεια μεγάλωσε - είχα άλλες δύο κόρες. Η γυναίκα μου βρήκε δουλειά, τα μεγαλύτερα παιδιά μεγάλωσαν και πήραν επάγγελμα, τώρα μένουν χωριστά και εργάζονται όχι μακριά μας.

Η ντάκα των Solovyov στο χωριό Siikakoski

Το 1996, η μητέρα μου και η αδερφή μου και η οικογένειά τους ήρθαν να ζήσουν στη Φινλανδία, όλα πήγαν καλά για όλους. Εγώ ο ίδιος μετακόμισα μόνιμα στο Suomi το 2008. Η δουλειά στη Ρωσία έχει τελειώσει και δεν έχω καταφέρει να βρω μόνιμη δουλειά εδώ, αλλά εξακολουθώ να ελπίζω. Αν και η φινλανδική μου γλώσσα, η ηλικία και η έλλειψη εργασίας κάνουν αυτή την ελπίδα απατηλή. Και δεν είναι όλα άσχημα: το σπίτι σας, η φύση, το δάσος. Με τον καιρό, όλοι έλαβαν τη φινλανδική υπηκοότητα, τη συνήθισαν και τώρα συνδέουμε τη ζωή μας μόνο με το Suomi, χάρη στον Πρόεδρο Koivisto και το φινλανδικό κράτος.

Mark Solovyov (γεννημένος το 1966)

Ρετζίνια

Regina οικογενειακό ιστορικό

Το όνομά μου είναι η Λιουντμίλα Γκούκ, η Νε Βοινόβα. Γεννήθηκα, μεγάλωσα και έζησα για πολλά χρόνια στη μικρή πόλη της Καρελίας Medvezhyegorsk. Οι πατρικοί μου πρόγονοι είναι από την περιοχή Medvezhyegorsk. Η μητέρα μου είναι κόρη ενός Σουηδού και μιας Φινλανδής που ζούσαν στην περιοχή του Μούρμανσκ πριν από την καταστολή. Η πρώτη οικογένεια της γιαγιάς ζούσε στο χωριό Vaida-Guba, η δεύτερη - στο χωριό Ozerki.

Μαρία Ρεγγίνα, 1918.

Αλλά το 1937, η γιαγιά συνελήφθη και έξι μήνες αργότερα πυροβολήθηκε. Ο παππούς, προφανώς, φοβήθηκε (δεν γνωρίζουμε τίποτα γι 'αυτόν) και η μητέρα (ήταν 4 ετών) κατέληξε σε ένα ορφανοτροφείο στην περιοχή του Αρχάγγελσκ. Έμαθε το επώνυμο της μητέρας της - Ρεγκίνια - μόλις στα 15 της, όταν έπρεπε να πάει σχολείο. Είχε μια υπέροχη ζωή στο μέλλον: έγινε καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας, εργάστηκε στο σχολείο για 42 χρόνια, είναι τιμώμενη δασκάλα της Καρελίας.

Η αδερφή μου και εγώ γνωρίζαμε από τη γέννησή μου ότι η μητέρα μου ήταν Φινλανδή. Ο αδελφός Olavi ερχόταν μερικές φορές να τη δει. Μιλούσε άσχημα τα ρωσικά, αλλά τραγουδούσε τραγούδια στα σουηδικά και τα νορβηγικά. Συχνά κατά τη διάρκεια των συνομιλιών ξαφνικά σιώπησαν και κάθονταν σιωπηλοί για αρκετή ώρα. Όταν έφτασα στη Φινλανδία, έμαθα ότι πρόκειται για παραδοσιακές φινλανδικές παύσεις. Φυσικά, νιώσαμε κάποια ιδιαιτερότητα. Ας πούμε ότι ήμασταν διαφορετικοί από τους συνομηλίκους μας, σαν να ξέραμε κάτι που δεν ήξεραν.

Στη δεκαετία του '80, έγραψα στο FSB του Μούρμανσκ. Μας έστειλαν μια επιστολή που ανέφερε την ημερομηνία σύλληψης, την ημερομηνία εκτέλεσης, την ημερομηνία αποκατάστασης και ότι ο τόπος του θανάτου δεν είχε καθοριστεί. Όπως θυμάμαι τώρα: Μπαίνω μέσα, και η μητέρα μου κάθεται με ένα μεγάλο φάκελο και κλαίει.

Έμαθα για το πρόγραμμα μετανάστευσης στις αρχές της δεκαετίας του '90. Μετά παντρεύτηκα και, όπως αποδείχτηκε, ο σύζυγός μου ήταν επίσης από οικογένεια καταπιεσμένων Φινλανδών. Η μητέρα του Pelkonen (Russunen) Alina γεννήθηκε το 1947 στη Yakutia, όπου ολόκληρη η οικογένειά της εξορίστηκε το 1942. Το 1953, ο πατέρας της είχε την τύχη να λάβει έγγραφα και πήγαν στην Καρέλια, στο χωριό Σάλμι, στην περιοχή Πιτκυαράντα της Καρελίας. Έφτασαν στο Λένινγκραντ, αλλά δεν τους επετράπη να εγκατασταθούν εκεί και αγόρασαν εισιτήριο για τον σταθμό στον οποίο είχαν αρκετά χρήματα.

Η μοίρα της Αλίνας και των αδελφών της δεν ήταν τόσο επιτυχημένη. Όλη τους τη ζωή έζησαν με φόβο. Για παράδειγμα, έμαθα ότι η πεθερά μου είναι Φινλανδή πολλά χρόνια αργότερα. Και το γεγονός ότι μιλάει καλά φινλανδικά ήρθε μόνο όταν ήρθε να μας επισκεφτεί στο Ελσίνκι. Σύμφωνα με τις ιστορίες της, φαινόταν να ντρέπεται γι' αυτό, σε αντίθεση με τη μητέρα μου, που ήταν πάντα περήφανη γι' αυτό. Η πεθερά θυμήθηκε πώς οι μεγαλύτερες αδερφές της πήγαν να αναφέρουν στην αστυνομία, πώς η μητέρα της, που δεν μιλούσε ρωσικά, ουσιαστικά δεν έφυγε από το σπίτι. Η μητέρα μου έχει επίσης τρομερές αναμνήσεις: πώς πήγαιναν στο σχολείο και τα παιδιά της περιοχής τους πετούσαν πέτρες και φώναζαν: Λευκοί Φινλανδοί!

Όταν μάθαμε ότι μπορούμε να έρθουμε, η απόφαση ήρθε αμέσως. Φυσικά, δεν ξέραμε τι δυσκολίες θα αντιμετωπίσουμε (ήμασταν λίγο αφελείς), αλλά ήμασταν σίγουροι ότι θα ήμασταν καλύτερα στη Φινλανδία. Όσο κι αν προσπαθήσαμε να πείσουμε τους συγγενείς μας, δεν πήγαν μαζί μας. Ίσως το μετάνιωσαν τώρα, αλλά αυτή ήταν η απόφασή τους.

Η οικογένεια Gouk στο Ελσίνκι.

Κατά την άφιξη, όλα πήγαν πολύ καλά: πήραμε ένα υπέροχο διαμέρισμα, ο σύζυγός μου άρχισε γρήγορα να μαθαίνει τη γλώσσα, γέννησα έναν γιο. Αργότερα άνοιξα τη δική μου μικρή επιχείρηση και εργάζομαι 9 χρόνια τώρα. Ο άντρας μου δουλεύει και αυτός στην αγαπημένη του δουλειά, έχουμε δύο παιδιά, 11 και 16 ετών.

Βαριόμουν για πολύ καιρό, αλλά όταν σταμάτησα, ένιωσα σαν στο σπίτι μου. Και όσο αμαρτωλό κι αν ακούγεται, θεωρώ ότι η Φινλανδία είναι η πατρίδα μου. Νιώθω πολύ καλά εδώ τόσο ψυχικά όσο και σωματικά. Τώρα για τις δυσκολίες. Το πρώτο είναι νηπιαγωγείο και σχολείο. Σπουδάζαμε σε ένα τελείως διαφορετικό σχολείο και όταν η κόρη μας πήγε σχολείο, τα δύο πρώτα χρόνια δεν μπορούσαμε να καταλάβουμε απολύτως τίποτα, πώς λειτουργούσαν όλα και πώς λειτουργούσαν όλα. Είναι πιο εύκολο τώρα, η κόρη μου έχει ήδη τελειώσει το σχολείο, τώρα μάθουμε τον Lukio.

Η δεύτερη δυσκολία (μόνο για μένα) είναι η φινλανδική γλώσσα. Δεν πήγα σε πολλά μαθήματα· στη δουλειά μένω κυρίως σιωπηλός, μιλώντας ρωσικά με υπαλλήλους. Το βράδυ γυρίζω σπίτι, κουρασμένος, παιδιά και δουλειές του σπιτιού - στο τέλος μιλάω άσχημα. Υπάρχουν πολύ λίγα βραδινά μαθήματα για εργαζόμενους. Όλα βραχυπρόθεσμα, προσπάθησα να μπω μερικές φορές, όλες ανεπιτυχώς. Αλλά αυτό, φυσικά, είναι μόνο δικό μου λάθος. Ζούμε στο Ελσίνκι για 13 χρόνια και ποτέ δεν ένιωσα διακρίσεις για τον εαυτό μου ή τα αγαπημένα μου πρόσωπα. Στη δουλειά, όλοι είναι πολύ σεβαστοί και μάλιστα, ας πούμε, εξαιρετικά προσεκτικοί. Είμαστε χαρούμενοι εδώ και πιστεύουμε ότι όλα θα συνεχίσουν να είναι καλά.

Lyudmila Gouk (γεννήθηκε το 1961)

Σαβολάινεν

Για πολύ καιρό δεν έδινα σημασία στην εθνική μου καταγωγή. Αν και παρατήρησα διαφορές στη νοοτροπία από τους Ρώσους, δεν το είχα συνδέσει προηγουμένως με την εθνικότητα, νόμιζα ότι ήταν περισσότερο οικογενειακό.

Ο Andrey με την κόρη του Orvokki στο Jokipii.

Ξεκινώντας περίπου από τα μέσα της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα, πολλοί από τους γνωστούς μου, ο ένας μετά τον άλλον, άρχισαν να ταξιδεύουν περιοδικά στο εξωτερικό, συμπεριλαμβανομένης της Φινλανδίας. Μου είπαν ότι έχω πραγματικά Φινλανδικό χαρακτήρα. Επιπλέον, έβγαινα για κάποιο διάστημα με μια κοπέλα που ζούσε στη Νορβηγία για πολύ καιρό. Και σύμφωνα με αυτήν, είχα μια τυπική σκανδιναβική νοοτροπία (με τους Σκανδιναβούς εννοούσε και τους Νορβηγούς και τους Φινλανδούς· από την άποψή της, δεν υπάρχουν σημαντικές εθνικές διαφορές μεταξύ τους).

Μου άρεσε αυτό που μου είπαν οι φίλοι μου για τη Φινλανδία και τους Φινλανδούς. Αν και πολλοί απάντησαν αρνητικά, εγώ, αντίθετα, θεώρησα τα χαρακτηριστικά που δεν τους άρεσαν ως θετικές ιδιότητες. Ενδιαφέρθηκα και διάβασα υλικό για τη Φινλανδία. Ενδιαφέρθηκε επίσης για την ιστορία των Φινλανδών Ingrian περισσότερο από πριν. Δυστυχώς, μέχρι εκείνη την εποχή κανένας από τη γενιά των παππούδων δεν ήταν ζωντανός. Έψαξα για πληροφορίες στο Διαδίκτυο και αργότερα συμμετείχα μερικές φορές σε εκδηλώσεις που οργάνωσε η κοινωνία Inkerin liitto.

Γνωρίζω ότι οι πρόγονοι των Ινγκρίων μετακόμισαν στην Ίνγκρια τον 17ο αιώνα, έχοντας μετακομίσει εκεί από την Καρελία και το Σάβο. Κρίνοντας από το πατρικό όνομα της γιαγιάς μου, Savolainen, οι μακρινοί μου πρόγονοι ήταν από το Savo. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Ίνγκριανς, συμπεριλαμβανομένων όλων των πατρικών συγγενών μου που ζούσαν εκείνη την εποχή (η μητέρα μου είναι εθνοτικά μισή Εσθονία, μισή Ρωσίδα), εξορίστηκαν στη Σιβηρία. Τα σπίτια τους και όλη η περιουσία τους κατασχέθηκαν και οι ίδιοι στάλθηκαν στην περιοχή του Ομσκ.

Σύμφωνα με την τελευταία απογραφή, ο πληθυσμός της περιοχής του Λένινγκραντ είναι πάνω από 1,7 εκατομμύρια άνθρωποι. Η πλειονότητα - το 86% - θεωρεί τον εαυτό του Ρώσο, αλλά υπάρχουν και εκπρόσωποι αυτόχθονων πληθυσμών (οι περισσότεροι από τους οποίους ζούσαν αρχικά στην ιστορική επικράτεια της Ingermanland), που ανήκουν κυρίως στην ομάδα Φιννο-Ουγγρικών - Ingrian Finns, Izhoras, Vods, Vepsians , Tikhvin Karelians. Μερικοί από αυτούς μετακόμισαν σε άλλες χώρες και πόλεις - ενώ κάποιοι, συμπεριλαμβανομένων νέων, συνεχίζουν να προσκολλώνται στις ρίζες τους. Το Village φωτογράφισε τους Ingrian Finns, Vepsians και Izhoras με συμβολικά αντικείμενα και τους ζήτησε να πουν τι εννοούν.

Φωτογραφίες

Έγκορ Ρογκάλεφ

Ελισάβετ

Izhora, 24 ετών

αριθμός Izhoras στον κόσμο:
500–1.300 άτομα

Συχνά λανθασμένα μας αποκαλούν Ιζοριανούς.Οι άνθρωποι της Izhora είναι εργάτες του εργοστασίου Izhora. Και είμαστε οι άνθρωποι της Izhora. Ωστόσο, είμαι ήρεμος σε τέτοια λάθη.

Η γιαγιά μου από τη μητέρα μου είναι η Izhora, από το χωριό Koskolovo στην περιοχή του Λένινγκραντ. Επικοινωνούμε συχνά μαζί της. Η γιαγιά μίλησε ελάχιστα για την παιδική της ηλικία: κυρίως πώς μεταφέρθηκαν για εκκένωση στην περιοχή του Αρχάγγελσκ τη δεκαετία του 1940 (η εκκένωση είναι ίδια με την απέλαση, απλώς χρησιμοποίησαν έναν ευφημισμό που υπαινίσσεται το γεγονός ότι υποτίθεται ότι σώζονταν άνθρωποι). Ωστόσο, δεν άκουσα φρίκη για εκείνες τις στιγμές από τη γιαγιά μου. Τώρα ξέρω ότι το χωριό κάηκε και πολλοί πυροβολήθηκαν - αλλά η φάρμα μας, προφανώς, ήταν τυχερή. Δυστυχώς, η γιαγιά μου δεν θυμάται καλά την Ιζοριανή γλώσσα, οπότε ήταν προσωπική μου επιθυμία να αναβιώσω τον πολιτισμό.

Κάποτε ήρθα σε μια συναυλία στο Lenryb (όπως το Koskolovo, ένα χωριό στην περιοχή Kingisepp της περιοχής του Λένινγκραντ. - Εκδ.)την Ημέρα των Ιθαγενών Λαών. Εκεί είδα την ομάδα Korpi, παιδιά που ασχολούνται με τον Φινο-Ουγγρικό πολιτισμό - τραγουδούν, φορούν λαϊκές φορεσιές. Με συγκλόνισε.

Πριν από περίπου πέντε χρόνια βρήκα έναν πολιτιστικό και εκπαιδευτικό οργανισμό " Κέντρο για αυτόχθονες πληθυσμούς της περιοχής του Λένινγκραντ" Ήρθα σε ένα μάθημα για την ανακατασκευή μιας φορεσιάς Izhora, ασχολήθηκα και άρχισα να μελετώ τη λαογραφία και τη γλώσσα. Τώρα οδηγώ δημόσιο"VKontakte", αφιερωμένο στη μελέτη της γλώσσας Izhorian.

Από παιδικές αναμνήσεις - ένας προπάππους που μιλούσε μια παράξενη γλώσσα. Μετά συνέχισα να σκέφτομαι τι ήταν. Μεγάλωσα και κατάλαβα. Πριν από περίπου τέσσερα χρόνια βρήκα τον επιστήμονα Mehmet Muslimov - εργάζεται στο Ινστιτούτο Γλωσσολογικής Έρευνας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών και μερικές φορές διοργανώνει μαθήματα γλώσσας. Και έτσι μαζευτήκαμε ως ομάδα ακτιβιστών και άρχισε να μας διδάσκει Ιζοριανά. Είναι πολύ δύσκολο να μάθεις: η ίδια η γλώσσα είναι πολύπλοκη και δεν υπάρχει πρακτική. Δεν υπάρχει κανένας να μιλήσει: υπάρχουν περίπου 50 φυσικοί ομιλητές, κυρίως γιαγιάδες στα χωριά. Ωστόσο, πριν από δύο χρόνια βρήκα τη θεία μου στο χωριό Βιστίνο (άλλο χωριό στην περιοχή Kingisepp. - Εκδ.). Άρα, είναι μητρική ομιλήτρια. Μερικές φορές έρχομαι σε αυτήν, επικοινωνούμε στο Izhorian. Λέει οικογενειακές ιστορίες και εμείς κοιτάμε παλιές φωτογραφίες.

Τώρα δύο διάλεκτοι της γλώσσας Izhorian είναι ζωντανές: Lower Luga (πιο κοντά στα εσθονικά) και Soykinsky (πιο κοντά στα φινλανδικά). Δεν υπάρχει ακόμη λογοτεχνική μορφή του Izhorian, κάτι που επίσης περιπλέκει τη μελέτη. Δεν θα πω ότι τώρα μιλάω τέλεια Ιζοριανά.

Το κύριο κέντρο του πολιτισμού της Izhora βρίσκεται ακόμα στη Βιστίνα. Εκεί υπάρχει ένα υπέροχο μουσείο, όπου ο Nikita Dyachkov, ένας νεαρός άνδρας που διδάσκει την Ιζοριανή γλώσσα, εργάζεται ως ξεναγός. Το έμαθε σχεδόν τέλεια, δεν καταλαβαίνω: πώς;! Σπουδάζω και μελετώ, και εξακολουθεί να είναι δύσκολο να μιλήσω, αλλά γνωρίζει τη γλώσσα εξαιρετικά καλά.

Σύμφωνα με την απογραφή του 2010, ο αριθμός της Izhora στη Ρωσία είναι 266 άτομα. Αλλά στην πραγματικότητα υπάρχουν πολλά περισσότερα: το Κέντρο για τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς διεξήγαγε μια μελέτη, κατά τη διάρκεια της οποίας αποδείχθηκε ότι κάθε τέταρτος κάτοικος της Αγίας Πετρούπολης έχει φινο-ουγρικό αίμα. Στόχος μας είναι να πούμε στους ανθρώπους πόσο ενδιαφέρουσα ήταν η κουλτούρα των προγόνων τους.

Για τα αντικείμενα με τα οποία φωτογραφήθηκα. Πρώτον, γάντια που αγοράστηκαν στη Δημοκρατία της Κόμι: αυτό δεν είναι ένα είδος Ιζοριανού - μάλλον, Φινο-Ουγγρικό, ωστόσο, το στολίδι είναι παρόμοιο με το δικό μας. Τι σημαίνει? Η ερμηνεία συμβόλων είναι μια άχαρη εργασία· τα περισσότερα από αυτά καταλήγουν σε εικασίες. Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτό είναι σύμβολο του ήλιου, αλλά το ακριβές νόημα έχει ήδη χαθεί. Μουσικό όργανο, που κρατάω στα χέρια μου, λέγεται κανάλι στα Ιζοριανά: είναι το ίδιο με καντέλε, το πιο κοντινό ανάλογο είναι το Νόβγκοροντ γκουσλί. Είναι πεντάχορδο, φινλανδικής κατασκευής - υπάρχει ένα εργοστάσιο εκεί που φτιάχνουν καντέλες. Παλαιότερα, το κανάλι θεωρούνταν μυστικιστικό όργανο· παιζόταν μόνο παντρεμένοι άνδρες. Χρησίμευε ως φυλαχτό· ήταν βαμμένο μαύρο και κρεμασμένο πάνω από την πόρτα. Πιστεύεται επίσης ότι οι ήχοι του καναλιού έκαναν ξόρκι στα κύματα της θάλασσας· στο παρελθόν έπαιρναν μαζί τους κανελίστα ειδικά όταν ψάρευαν για να μην πιαστεί το σκάφος σε θαλάσσια καταιγίδα. Σύμφωνα με το μύθο, το πρώτο κανάλι κατασκευάστηκε από το σαγόνι ενός λούτσου και ο Väinämöinen το έπαιζε. (ένας από τους κύριους χαρακτήρες του "Kalevala". - Εκδ.): χρησιμοποίησε ως κορδόνια τα μαλλιά της όμορφης κοπέλας Αίνο. Μπορώ να παίξω πολλά παραδοσιακά λαϊκά τραγούδια στο κανάλι.

Αλέξανδρος

Veps, 28 ετών

ΑΡΙΘΜΟΣ VEPSIANS ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ:
6.400 άτομα

Ο πατέρας μου είναι Βεψιανός, η μητέρα μου Βεψιανή.Αλλά το έμαθα μόνο όταν ήμουν 10 χρονών και από τότε με ενδιαφέρει η ιστορία του λαού.

Η οικογένεια του παππού μου από τον πατέρα μου ζούσε στο Vinnitsy (Vepsian χωριό στην περιοχή Podporozhye της περιοχής του Λένινγκραντ. - Εκδ.)σε τυπικό βεψιανό σπίτι, κληρονομημένο. Παρεμπιπτόντως, η παράδοση να περνούν τα σπίτια από κληρονομιά, από όσο γνωρίζω, έχει διατηρηθεί σε ορισμένες οικογένειες Βεψιανών μέχρι σήμερα. Η οικογένεια του παππού μου ήταν αρκετά ευημερούσα - με δικό της αγρόκτημα, ακόμη και σιδηρουργείο. Σύμφωνα με ιστορίες, τη δεκαετία του 1920 η οικογένεια αφαιρέθηκε και το σπίτι αφαιρέθηκε. Ξαναχτίστηκαν καινούργιο σπίτι, αλλά μετά ο παππούς μου πήγε να σπουδάσει στο Πετροζαβόντσκ. Έφυγε από εκεί κατά τη διάρκεια της Φινλανδικής κατοχής το πρώτο μισό της δεκαετίας του 1940 και επέστρεψε μετά τον πόλεμο. Ο πατέρας μου είναι από το Πετροζαβόντσκ.

Είμαι ρωσικοποιημένος, αλλά νιώθω περισσότερο σαν Βέψιος. Δεν έχω κακία για τον παππού μου: έφταιγαν οι αρχές, όχι οι άνθρωποι. Αυτή ήταν η εποχή. Ό,τι έχει περάσει δεν μπορεί να επιστραφεί. Είναι κρίμα που πολλοί άνθρωποι ξεχνούν τις ρίζες τους: για παράδειγμα, γνωρίζω Καρελίους που θεωρούν τους εαυτούς τους Ρώσους. Προσπαθώ να μην ξεχάσω τις ρίζες μου.

Πριν από την επανάσταση, οι Βεψιανοί (και γενικά οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί) ονομάζονταν Chud, Chukhons. Το όνομα «Vepsians» εμφανίστηκε μετά το 1917. Ο Άραβας περιηγητής Ibn Fadlan τον 10ο αιώνα περιέγραψε τους ανθρώπους "Visu" - ανθρώπους που ζουν στο δάσος σε αρμονία με τη φύση. Αργότερα άρχισαν να ονομάζονται όλοι - πιθανώς αυτοί είναι οι πρόγονοι των Βεψιανών.

Από τους Βεψιανούς οι Ρώσοι κληρονόμησαν χαρακτήρες όπως το μπράουνι και ο καλικάντζαρος. Αυτό είναι γνωστό για τον διάβολο: όταν πηγαίνετε στο δάσος, πρέπει να πάρετε κάποιο δώρο για να εξευμενίσετε τον ιδιοκτήτη του δάσους. Θα μπορούσε να είναι μια πρέζα αλάτι ή ψωμί, αλλά σε καμία περίπτωση μανιτάρια ή μούρα - όχι αυτό που μπορεί να προσφέρει το δάσος. Αν δεν το συλλάβετε, θα θυμώσετε τον ιδιοκτήτη του δάσους και δεν θα σας αφήσει να βγείτε. Αλλά αν χαθείτε, πρέπει να γυρίσετε τα ρούχα σας στην αριστερή πλευρά, τότε ο διάβολος θα σας οδηγήσει έξω.

Στη φωτογραφία βρίσκομαι στο πάρκο Sosnovka, που δείχνει το τελετουργικό του χαιρετισμού του ιδιοκτήτη του δάσους. Σε αυτή την περίπτωση, έφερα τους σπόρους. Και μετά έτρεξαν οι σκίουροι - αυτοί, ως «παιδιά του δάσους», είχαν επίσης δικαίωμα σε δώρα. Αφού αφήσετε τα δώρα, πρέπει να υποκλιθείτε και να πείτε: «Τα λέμε αργότερα».

Ήμουν στη Vinnitsa, την πατρίδα του παππού μου, πριν από αρκετά χρόνια: τότε συγκέντρωσαν εκπροσώπους των φιννο-ουγκρικών λαών - υπήρχαν Καρελιανοί, Izhoras, Vods. Λίγα παλιά κτίρια έχουν απομείνει στο χωριό, πιο σύγχρονα. Κι όμως ο χρόνος φαινόταν να σταματά εκεί. Μου άρεσε αυτή η ατμόσφαιρα.

Προσπάθησα να μάθω τη βεψιανή γλώσσα, αλλά, δυστυχώς, υπάρχει πολύ λίγη εκπαιδευτική βιβλιογραφία και δεν είμαι εξοικειωμένος με τους φυσικούς ομιλητές. Νιώθω περήφανος που ανήκω σε έναν σπάνιο λαό... και κρίμα που είμαστε τόσο λίγοι. Δυστυχώς, πολλοί άνθρωποι ξεχνούν τις ρίζες τους. Αλλά είναι τόσο ενδιαφέρον να ξέρεις ποιος είσαι. Οι Veps είναι ουσιαστικά φιλικοί, ευγενικοί και συμπεριφέρονται καλά σε όλους. Αν έρθεις σε αυτούς, θα σου δώσουν φαγητό και ποτό, ανεξάρτητα από το αν είσαι Ρώσος ή όχι. Θα σε δεχτούν σαν έναν δικό τους.

Βαλέρια

Ingrian Φινλανδικά,
20 χρόνια

αριθμός των Ινγκρίων
στην Ρωσία:
441 άτομα (Φινλανδοί - 20.300 άτομα)

Είμαι από το χωριό Vybye, βρίσκεται στη χερσόνησο Kurgalστην περιοχή Kingisepp της περιοχής του Λένινγκραντ. Οι Φινλανδοί Ίνγκριαν έζησαν εκεί από την αρχαιότητα. Η γιαγιά μου είναι από το χωριό Konnovo, που βρίσκεται στην ίδια χερσόνησο. Το πατρικό της όνομα ήταν Σάγια. Το επώνυμό μου Lukka προέρχεται από τον παππού μου, αυτός, όπως και η γιαγιά μου, είναι από την Ingrian Finns.

Στο σχολείο του χωριού μας είπαν ότι από την αρχαιότητα ζούσαν εδώ Φιννο-Ουγγρικοί λαοί - Vod, Izhora, Ingrian Finns. Φινλανδικά άκουγα από μικρός: η γιαγιά μου τα μιλούσε. Ενώ ήμουν ακόμη στο σχολείο, γράφτηκα στο λαϊκό κλαμπ Vodka. Και μετά, όταν μετακόμισα στην Αγία Πετρούπολη για σπουδές, μπήκα στο λαογραφικό συγκρότημα «Κόρπι». Ήξερα τον αρχηγό του Όλγα Ιγκόρεβνα Κόνκοβα για πολύ καιρό και η γιαγιά μου επικοινωνούσε μαζί της.

Όταν πρόκειται για την καταστολή και την απέλαση των Φινλανδών Ingrian, αισθάνομαι λυπημένος. Η γιαγιά μου μίλησε για τον μπαμπά της: πολέμησε στη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος, και στη συνέχεια εξορίστηκε στη Σιβηρία, γιατί δεν είναι σαφές. Στη συνέχεια επέστρεψε στην περιοχή του Λένινγκραντ, αλλά ήταν ήδη πολύ άρρωστος. Ωστόσο, δεν έχω κακία. Αυτό είναι ένα κακό συναίσθημα, καλύτερα να μην το κρύψετε.

Από όσο ξέρω, υπήρχε ένα πρόγραμμα στο πλαίσιο του οποίου οι Φινλανδοί Ingrian μπορούσαν να μετακομίσουν στη Φινλανδία. Αλλά μάλλον δεν θα ήθελα να πάω εκεί: νομίζω ότι η Φινλανδία είναι πολύ βαρετή. Έχω πάει εκεί - μόλις πήγα για λίγες μέρες. Γενικά, οι νονοί μου ζουν στη Φινλανδία - έχουν τη δική τους ενορία εκεί. Μας έρχονται δύο φορές το χρόνο.

Στο «Κέντρο Ιθαγενών της Περιφέρειας του Λένινγκραντ», όπου εργάζομαι, υπάρχει ένα κουκλοθέατρο: ταξιδεύουμε με εκπαιδευτικές παραστάσεις, κυρίως σε χωριά. Μας φέρονται καλά παντού, πολύς κόσμος έρχεται στις παραστάσεις μας. Μου αρέσει που είμαστε χρήσιμοι στους ανθρώπους.

Άρχισα να μαθαίνω καθαρά φινλανδικά (η Ingrian είναι διάλεκτος, αλλά οι Φινλανδοί την καταλαβαίνουν), αλλά πάντα μου έλειπε η υπομονή. Τώρα δεν τον ξέρω τέλεια, αλλά μπορώ να εξηγήσω τον εαυτό μου χρησιμοποιώντας χειρονομίες.

Με ενδιαφέρει να είμαι εκπρόσωπος του λαού μου. Λένε συχνά ότι μοιάζω με Φινλανδή. Και πολλοί άνθρωποι δεν ενδιαφέρονται για τη δική τους ιστορία, και αυτό είναι επίσης φυσιολογικό. Ο καθένας έχει διαφορετικά ενδιαφέροντα.

Έχω στα χέρια μου ένα βιβλίο με το Καρελιο-Φινλανδικό έπος «Kalevala», γραμμένο από τον Elias Lönnrot. Δεν έχω διαβάσει ακόμα το βιβλίο, αλλά από εκεί τραγουδάμε συχνά τον ρούνο Izhora - τον μοναδικό από το Kalevala που ηχογραφήθηκε στην Ingermanland. Μιλάει για το πώς ένας άνθρωπος πήγε να οργώσει, όργωσε εκατό αυλάκια γύρω από ένα κούτσουρο, το κούτσουρο χωρίστηκε στα δύο και αποδείχτηκε ότι ήταν δύο αδέρφια. Και τότε ξετυλίγεται μια θλιβερή ιστορία για το πώς αυτοί οι αδελφοί ήταν σε εχθρότητα.