Ο χαρακτήρας ενός ατόμου καθορίζεται όχι μόνο από το σύνολο των μεμονωμένων χαρακτηριστικών του, αλλά και από τις ιδιότητές του στο σύνολό του. Ακριβώς όπως κάθε σύνολο δεν είναι ίσο με το άθροισμα των στοιχείων του, έτσι ο χαρακτήρας στο σύνολό του αποκτά ποιοτικά νέες ιδιότητες.
ΒεβαιότηταΟ χαρακτήρας συνδέεται με την παρουσία μεταξύ των χαρακτηριστικών του ενός ή περισσοτέρων, των πιο έντονων, κυρίαρχων. Εάν υπάρχουν τέτοια χαρακτηριστικά, ο χαρακτήρας ονομάζεται σαφής και όταν είναι ιδιαίτερα έντονα, ονομάζεται φωτεινό. Στην κλασσική βιβλιογραφία, έχουν δημιουργηθεί πολλές εικόνες χαρακτήρων με λαμπρούς θετικούς ή αρνητικούς χαρακτήρες. Αυτοί είναι σχεδόν όλοι οι ήρωες της κωμωδίας του A.S. Griboyedov "We from Wit", μυθιστόρημα του N.V. Οι «Νεκρές ψυχές» του Γκόγκολ και πολλά άλλα έργα. Μερικοί τύποι χαρακτήρων ονομάζονται μετά από ένα ή περισσότερα από τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά τους. Αρκεί να πούμε ότι ένα άτομο έχει «κυρίαρχο», «αγιαστικό» ή «αγγελικό» χαρακτήρα για να μπορεί να κρίνει την προσωπικότητα, τις πράξεις και τις πράξεις του. Σε άτομα με αβέβαιο χαρακτήρα, τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά εκφράζονται ασθενώς ή απουσιάζουν.
ΑκεραιότηταΟ χαρακτήρας εκδηλώνεται στην εσωτερική ενότητα του προσανατολισμού της προσωπικότητας, τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά γνωρίσματα και τον τρόπο δράσης ενός ατόμου. Τα άτομα με τέτοιο χαρακτήρα έχουν στόχους και αρχές στη ζωή που ακολουθούν. Συνήθως δεν έχουν καμία διαφωνία μεταξύ σκέψεων, συναισθημάτων και ενεργειών, μεταξύ των φιλοδοξιών και του καθήκοντός τους. Είναι φυσικά στην επικοινωνία, οι ενέργειες και οι ενέργειές τους μπορούν να προβλεφθούν. Η συμπεριφορά τους μπορεί να αλλάξει ανάλογα με τις περιστάσεις. Ωστόσο, δεν συμβιβάζονται με τις αρχές τους και δεν πάνε ενάντια στα πιστεύω τους.
Το χαρακτηριστικό του χαρακτήρα αντίθετο με την ακεραιότητα είναι ασυνέπεια.Ένας αντιφατικός χαρακτήρας χαρακτηρίζεται από διαφωνία μεταξύ πεποιθήσεων, αρχών και πράξεων. Οι σκέψεις και τα συναισθήματα τέτοιων ανθρώπων, τα κίνητρα και οι στόχοι τους είναι πολλαπλών κατευθύνσεων. Ανάλογα με την κατάσταση ή τη διάθεσή τους, παρουσιάζουν διαφορετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, μερικές φορές ακριβώς αντίθετα. Ως εκ τούτου, οι πράξεις και οι πράξεις τους είναι συχνά απρόβλεπτες. Για παράδειγμα, εάν ένας από τους γονείς έχει αντιφατικό χαρακτήρα, αυτό εκδηλώνεται με αντιφατικό τρόπο ανατροφής. Το παιδί είτε υπερπροστατεύεται, είτε αφήνεται στην τύχη του, είτε του δίνονται υπερβολικά δώρα, είτε τιμωρείται χωρίς καλό λόγο. Ως αποτέλεσμα, χάνει τις κατευθυντήριες γραμμές για τις πράξεις του, προσπαθώντας κάθε φορά να προσαρμοστεί στις νέες απαιτήσεις ή στη διάθεση των γονιών του. Ένα είδος αντιφατικού χαρακτήρα - χαρακτήρα διπλός,εκδηλώνεται με διττό τρόπο συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ο επικεφαλής μιας ομάδας παραγωγής, ο οποίος είναι αγενής στις σχέσεις με τους υφισταμένους του, συμπεριφέρεται με ευγνωμοσύνη στον ανώτερό του. Η αντίφαση και η δυαδικότητα του χαρακτήρα υποδηλώνουν την έλλειψη βαθιών πεποιθήσεων και την ελλιπή ηθική ανάπτυξη του ατόμου.
Αντοχή ή σκληρότηταΟ χαρακτήρας καθορίζεται από τον βαθμό ανάπτυξης των βουλητικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου: αποφασιστικότητα, αποφασιστικότητα, επιμονή, θάρρος, αυτοέλεγχος, που υπερισχύουν των άλλων. Ένα άτομο με ισχυρό χαρακτήρα είναι σε θέση να πετύχει τους στόχους του, να δείξει επιμονή και να αντισταθεί στις εξωτερικές συνθήκες. Η αδυναμία του χαρακτήρα εκδηλώνεται στην αδυναμία υπεράσπισης των αρχών του ατόμου, στην επίτευξη των επιδιωκόμενων στόχων και στην ολοκλήρωση της εργασίας που έχει ξεκινήσει.
ΤαυτότηταΟ χαρακτήρας εκφράζεται με πρωτοτυπία, ανεξαρτησία και διαφορά από τους άλλους. Οι άνθρωποι με τέτοιο χαρακτήρα διακρίνονται από φωτεινά ατομικά χαρακτηριστικά, μοναδική σκέψη και δημιουργικές ικανότητες. Μελέτες για τη ζωή εξαιρετικών ανθρώπων έχουν παράσχει πλούσιο υλικό για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. Ο αρχικός χαρακτήρας σημειώθηκε στον Μέγα Πέτρο, A.S. Πούσκιν, Α. Αϊνστάιν, Κ.Ε. Τσιολκόφσκι και πολλές άλλες εξαιρετικές προσωπικότητες
ΒιωσιμότηταΟ χαρακτήρας εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο, για μια μακρά περίοδο ζωής, διατηρεί την τάση να ενεργεί με συγκεκριμένο τρόπο σε παρόμοιες καταστάσεις. Η σχετική σταθερότητα του χαρακτήρα δεν αποκλείει τη μεταβλητότητά του. Ο χαρακτήρας αντικατοπτρίζει τις ιδιαιτερότητες των σχέσεων ζωής. Αλλά οι συνθήκες της ζωής ενός ατόμου και οι τύποι των σχέσεών του με την πραγματικότητα μπορούν να αλλάξουν, κάτι που συνεπάγεται αλλαγή χαρακτήρα. Μερικοί άνθρωποι έχουν μια κυρίαρχη τάση προς τη σταθερότητα του χαρακτήρα και παρουσιάζουν χαρακτηριστικά συντηρητισμού. Αυτό δεν είναι πάντα ωφέλιμο για ένα άτομο, καθώς μπορεί να δυσκολέψει την προσαρμογή στις νέες συνθήκες. Όταν υπάρχει μια απότομη αλλαγή στις συνθήκες ζωής, αυτοί οι άνθρωποι παραμένουν αφοσιωμένοι σε προηγούμενες μορφές συμπεριφοράς που δεν ανταποκρίνονται στις νέες συνθήκες. Η βέλτιστη αναλογία σταθερότητας και μεταβλητότητας χαρακτήρα καθορίζεται από τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο κατανοεί τις μεταβαλλόμενες συνθήκες και προσπαθεί να τις συμμορφωθεί λόγω των πεποιθήσεών του και όχι των εμπορικών συμφερόντων.
Ο χαρακτήρας αφήνει το σημάδι του σε όλες τις μορφές συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Εκδηλώνεται με πράξεις, πράξεις, λεκτική και μη λεκτική επικοινωνία. Στη δραστηριότητα, ο χαρακτήρας εκφράζεται σε σχέση με τη διαδικασία και το αποτέλεσμά της, με την ικανότητα να ξεπερνάει δυσκολίες και εμπόδια. Ο χαρακτήρας καθορίζει το επιχειρηματικό και διαπροσωπικό στυλ ανθρώπινη επικοινωνία, τους τρόπους με τους οποίους επηρεάζει τους άλλους ανθρώπους. Η ομιλία αποκαλύπτει χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως αυτοπεποίθηση, ντροπαλότητα, ειλικρίνεια, έλλειψη αυτοσυγκράτησης και πολλά άλλα. Εάν η ομιλία, αν και όχι σε πλήρη έκταση, επιδέχεται συνειδητή ρύθμιση, τότε είναι πολύ πιο δύσκολο να κρύψουμε ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα στη μη λεκτική συμπεριφορά. Μπορούν να εντοπιστούν στις εκφράσεις του προσώπου, στις χειρονομίες και σε ολόκληρη την εξωτερική εμφάνιση ενός ατόμου. Η λαϊκή σοφία λέει ότι ο χαρακτήρας είναι δεύτερη φύση, και αυτό είναι αλήθεια.
18. Η έννοια του χαρακτήρα. Δομή χαρακτήρων. Χαρακτηριστικά και ακεραιότητα.
Ο χαρακτήρας είναι η μοναδικότητα της ψυχικής δραστηριότητας, που εκδηλώνεται στα χαρακτηριστικά της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου και, πρώτα απ 'όλα, στις σχέσεις με τους ανθρώπους, τις επιχειρήσεις και τον εαυτό του.
Ο χαρακτήρας διαμορφώνεται σταδιακά στη διαδικασία της γνώσης και της πρακτικής δραστηριότητας.
Ο χαρακτήρας ενός συγκεκριμένου ατόμου αντικατοπτρίζει τόσο τις κοινωνικοϊστορικές συνθήκες στις οποίες ζει όσο και την κατεύθυνση της ανατροφής, αφού τόσο η πρώτη όσο και η δεύτερη συνθήκη καθορίζουν ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας.
Στον χαρακτήρα κάθε ανθρώπου πρέπει να δει κανείς την ενότητα των σταθερών και δυναμικών ιδιοτήτων. Η βάση, ο κύριος πυρήνας του χαρακτήρα, αναπτύσσεται σταδιακά, ενισχύεται στη διαδικασία της ζωής και γίνεται τυπική για ένα δεδομένο άτομο και συγκεκριμένες εκδηλώσεις χαρακτήρα μπορούν να αλλάξουν ανάλογα με την κατάσταση στην οποία βρίσκεται ένα άτομο, υπό την επιρροή των ανθρώπων με τον οποίο επικοινωνεί. Παραμένοντας ο εαυτός του, ένα άτομο μπορεί να δείξει περισσότερο ή λιγότερο ειλικρίνεια ή απομόνωση, αποφασιστικότητα ή αναποφασιστικότητα, σκληρότητα ή απαλότητα.
Οι αισθητές αλλαγές στην ανθρώπινη συμπεριφορά καθορίζονται επίσης από προσωρινές ψυχικές καταστάσεις. Κάποιες αλλαγές στον χαρακτήρα παρατηρούνται επίσης καθώς το σώμα γερνάει.
Αν και ο χαρακτήρας δεν είναι έμφυτος, οι ιδιαιτερότητες της φυσικής οργάνωσης ενός ατόμου, και κυρίως η νευρική δραστηριότητα, επηρεάζουν τόσο τις εκδηλώσεις του χαρακτήρα όσο και τη διαδικασία διαμόρφωσης των μεμονωμένων χαρακτηριστικών του. Ισορροπία ή ανισορροπία, δύναμη ή αδυναμία, κινητικότητα ή αδράνεια των νευρικών διεργασιών - όλα αυτά χρωματίζουν την αντίδραση, τη συμπεριφορά και τη δραστηριότητα ενός ατόμου με έναν συγκεκριμένο τόνο.
Εκτός τύπου νευρικό σύστημα, ο χαρακτήρας επηρεάζεται και από άλλα χαρακτηριστικά του σώματος: καρδιαγγειακά, πεπτικά και ενδοκρινικά συστήματα. Έχει διαπιστωθεί με ακρίβεια ότι κάθε είδους διαταραχές στη δραστηριότητα αυτών των συστημάτων έχουν δραματική επίδραση στον χαρακτήρα ενός ατόμου.
Με τη σειρά τους, τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που προκύπτουν επηρεάζουν την εκδήλωση των φυσικών ιδιοτήτων του ατόμου. Ο χαρακτήρας μπορεί να κρύψει ορισμένες από τις έμφυτες εκδηλώσεις, να ενισχύσει άλλες, να αναστέλλει άλλες λόγω του σχηματισμού και της ενίσχυσης νέων αντανακλαστικών συνδέσεων κ.λπ.
Ο χαρακτήρας είναι μια συγχώνευση χαρακτηριστικών όπως η νευρική δραστηριότητα και οι εντυπώσεις της ζωής, τα οποία στερεώνονται με τη μορφή ορισμένων προσωρινών νευρικών συνδέσεων στον εγκεφαλικό φλοιό.
Ο χαρακτήρας βρίσκει την έκφρασή του όχι μόνο σε πράξεις και πράξεις, αλλά και στην ομιλία, τις εκφράσεις του προσώπου και την παντομίμα. Ο χαρακτήρας αφήνει ένα αποτύπωμα στην εμφάνιση ενός ατόμου. Αντικατοπτρίζεται επίσης σε μια τυπική πόζα. Ο χαρακτήρας, που αντικατοπτρίζει τη ζωή, με τη σειρά του επηρεάζει τον τρόπο ζωής.
Στη δομή ενός καθιερωμένου χαρακτήρα, πρέπει να αναδείξουμε, πρώτα απ' όλα, δύο πλευρές: το περιεχόμενο και τη μορφή. Είναι αχώριστα μεταξύ τους και αποτελούν μια οργανική ενότητα.
Όταν αναλύουμε τη δομή του χαρακτήρα μιας συγκεκριμένης προσωπικότητας, το περιεχόμενο της σχέσης της με την αντικειμενική πραγματικότητα θα πρέπει να έρχεται στο προσκήνιο. Το περιεχόμενο του χαρακτήρα, αντικατοπτρίζοντας κοινωνικές επιρροές, αποτελεί τον προσανατολισμό της ζωής του ατόμου, δηλαδή τις υλικές και πνευματικές του ανάγκες, τα ενδιαφέροντα, τα ιδανικά και τις κοινωνικές του συμπεριφορές. Ο προσανατολισμός του ατόμου καθορίζει τους στόχους, το σχέδιο ζωής ενός ατόμου και τον βαθμό της δραστηριότητας της ζωής του. Το περιεχόμενο του χαρακτήρα εκδηλώνεται με τη μορφή ορισμένων ατομικά μοναδικών σχέσεων που μιλούν για την επιλεκτική δραστηριότητα ενός ατόμου.
Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι στο περιεχόμενο του χαρακτήρα, πρώτα ένα ή άλλο συστατικό μπορεί να έρθει στο προσκήνιο, ανάλογα με τον τρόπο ζωής, τις εκπαιδευτικές επιρροές και τις απαιτήσεις της περιβάλλουσας πραγματικότητας.
Αυτός ή εκείνος ο προσανατολισμός της προσωπικότητας αφήνει ένα αποτύπωμα σε όλη την ανθρώπινη συμπεριφορά, αν και δεν καθορίζεται από μια συγκεκριμένη φιλοδοξία ή παρόρμηση, αλλά από ένα ολοκληρωμένο σύστημα σχέσεων. Ωστόσο, σε αυτό το σύστημα κάτι έρχεται πάντα στο προσκήνιο και κυριαρχεί, δίνοντας πρωτοτυπία στον χαρακτήρα ενός δεδομένου ανθρώπου.
Σε έναν διαμορφωμένο και ηθικά καθορισμένο χαρακτήρα, η κύρια συνιστώσα είναι ένα σύστημα πεποιθήσεων. Η πεποίθηση καθορίζει τη βασική συμπεριφορά ενός ατόμου, την ακαμψία του στον αγώνα, την εμπιστοσύνη στη δικαιοσύνη και τη σημασία της υπόθεσης στην οποία αφιερώνει τη δύναμή του.
Η πεποίθηση εκδηλώνεται με χαρακτηριστικά γνωρίσματα όπως η αποφασιστικότητα, η ακεραιότητα, η αισιοδοξία και η απαίτηση για τον εαυτό και τους άλλους. Ένα πεπεισμένο άτομο είναι σε θέση, στις πιο δύσκολες στιγμές των δοκιμών, να δείξει τη μέγιστη δύναμη για την επίτευξη κοινωνικά σημαντικών στόχων και, εάν είναι απαραίτητο, να θυσιαστεί στο όνομα μιας κοινής υπόθεσης.
Ανάλογα με τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντα που επικρατούν, αναπτύσσεται ο μοναδικός χαρακτήρας ενός ατόμου. Είτε κυριαρχούν οι πνευματικές ή υλικές ανάγκες και ενδιαφέροντα ενός ατόμου - αυτό καθορίζει όχι μόνο τις σκέψεις και τα συναισθήματα του ατόμου, αλλά και την κατεύθυνση των υποθέσεών του.
Η αντιφατική ή ασυνεπής συμπεριφορά ορισμένων ανθρώπων σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής εξηγείται από την έλλειψη ακεραιότητας του χαρακτήρα, τη μερική ανάπτυξη των ατομικών χαρακτηριστικών του.
Μόνο η ολοκληρωμένη χρήση διαφόρων μέσων και μεθόδων διαμόρφωσης χαρακτήρων διασφαλίζει τη διαμόρφωση χαρακτήρων τυπικών της σοσιαλιστικής πραγματικότητας, που διακρίνονται από μια ποικιλία ατομικών χαρακτηριστικών.
Ατομικό και τυπικό χαρακτήρα. Κανόνας και παθολογία του χαρακτήρα.
Τυπικό ως αντανάκλαση των γενικών συνθηκών ζωής και της ανθρώπινης φύσης. Ο χαρακτήρας είναι ένα κοινωνικο-ιστορικό φαινόμενο. Επομένως, δεν μπορεί να υπάρχουν καθολικοί χαρακτήρες εκτός χρόνου και χώρου. Υπάρχουν ορισμένοι χαρακτήρες ορισμένων ιστορικών εποχών, χαρακτήρες συγκεκριμένων προσωπικοτήτων. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο χαρακτήρας αλλάζει ριζικά από εποχή σε εποχή.
Το άτομο ως φορέας χαρακτήρα είναι μέλος της κοινωνίας και συνδέεται μαζί της μέσα από διάφορες σχέσεις. Ως μέλος της κοινωνίας, ένα άτομο βρίσκεται σε ορισμένες οικονομικές, πολιτικές, πολιτιστικές συνθήκες που είναι κοινές τόσο για αυτόν όσο και για πολλούς άλλους ανθρώπους - μέλη αυτής της κοινωνίας, της τάξης. Αυτές οι συνθήκες σχηματίζουν κοινά τυπικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Αυτό που είναι χαρακτηριστικό στον χαρακτήρα των ανθρώπων και ενός συγκεκριμένου ατόμου αντικατοπτρίζει ό,τι είναι ουσιαστικό στην κοινωνική ζωή μιας εποχής και μιας τάξης.
Κατά συνέπεια, ο τυπικός χαρακτήρας μπορεί να χαρακτηριστεί ως βασικά χαρακτηριστικά κοινά σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων. Αυτά τα βασικά χαρακτηριστικά αντανακλούν Γενικοί Όροιζωή και εκδηλώνονται σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό σε κάθε εκπρόσωπο μιας δεδομένης ομάδας ανθρώπων. Έτσι, το τυπικό χαρακτηρίζει ταυτόχρονα τόσο μια δεδομένη, συγκεκριμένη ατομικότητα όσο και άλλους ανθρώπους με τους οποίους αυτή η ατομικότητα μοιράζεται κοινές οικονομικές, πολιτικές και πολιτιστικές συνθήκες ζωής.
Μαζί με το γενικό στις οικονομικές, πολιτικές και πολιτιστικές συνθήκες της ζωής, είναι απαραίτητο να λαμβάνεται υπόψη το γενικό στην ίδια τη δραστηριότητα, που αφήνει ένα αποτύπωμα στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Και, τέλος, υπάρχει κάτι κοινό στη φυσική οργάνωση του ανθρώπου, για παράδειγμα, χαρακτηριστικό στην ανώτερη νευρική δραστηριότητα των ανθρώπων. Αυτό επίσης δεν μπορεί παρά να επηρεάσει τον τυπικό χαρακτήρα ενός ατόμου.
Μαζί με τις γενικές συνθήκες, υπάρχουν και μοναδικές ατομικές συνθήκες στη ζωή και την ανατροφή του κάθε ατόμου ξεχωριστά. Οι ίδιες οι γενικές συνθήκες εκδηλώνονται σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση με μοναδικές επιμέρους μορφές. Υπάρχουν διαφορές στην οικογενειακή ζωή, ενδιαφέροντα διαφορετικών οικογενειών, σπουδαίοςέχουν επαγγελματικές και εργασιακές διαφορές. Όλα αυτά δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν τον χαρακτήρα ενός ατόμου. Ατομικές διαφορές στην καθημερινή ζωή και ανατροφή, διαφορές σε κάθε είδους επιρροές, μερικές φορές τυχαίες εντυπώσεις, εκδηλώνονται σε ατομικές μοναδικές κλίσεις και ενδιαφέροντα, ανάγκες και γούστα, συναισθήματα, νοοτροπία και, γενικά, στον χαρακτήρα του ανθρώπου. Οι διαφορές στην καθημερινή ζωή, και συνεπώς οι διαφορές στις ανάγκες και τα γούστα, καθορίζουν τα ατομικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων της ίδιας κοινωνίας, του ίδιου στρώματος του πληθυσμού.
19. Η έννοια των ικανοτήτων. Τύποι ικανοτήτων (γενικές και ειδικές).Όταν μιλούν για τις ικανότητες ενός ατόμου, εννοούν τις δυνατότητές του σε μια συγκεκριμένη δραστηριότητα. Αυτές οι ευκαιρίες οδηγούν τόσο σε σημαντική επιτυχία στον έλεγχο των δραστηριοτήτων όσο και σε δείκτες υψηλών επιδόσεων.
Όντας όλα τα άλλα πράγματα ίσα, ένας ικανός άνθρωπος λαμβάνει τα μέγιστα αποτελέσματα σε σύγκριση με λιγότερο ικανούς ανθρώπους.
Τα υψηλά επιτεύγματα ενός ικανού ανθρώπου είναι το αποτέλεσμα της αλληλογραφίας του συμπλέγματος του νευρικού του νοητικές ιδιότητεςαπαιτήσεις δραστηριότητας.
Κάθε δραστηριότητα είναι πολύπλοκη και πολύπλευρη. Θέτει διαφορετικές απαιτήσεις στην ψυχική και σωματική δύναμη ενός ατόμου. Εάν το υπάρχον σύστημα χαρακτηριστικών της προσωπικότητας πληροί αυτές τις απαιτήσεις, τότε το άτομο είναι σε θέση να πραγματοποιήσει δραστηριότητες με επιτυχία και σε υψηλό επίπεδο. Εάν δεν υπάρχει τέτοια αλληλογραφία, τότε το άτομο διαπιστώνεται ότι είναι ανίκανο για αυτού του είδους τη δραστηριότητα.
Η ικανότητα είναι μια σύνθεση των ιδιοτήτων μιας ανθρώπινης προσωπικότητας που ανταποκρίνεται στις απαιτήσεις της δραστηριότητας και εξασφαλίζει υψηλά επιτεύγματα σε αυτήν.
Κάθε ικανότητα έχει τη δική της δομή, όπου είναι δυνατό να γίνει διάκριση μεταξύ υποστηρικτικών και οδηγικών ιδιοτήτων. Η υποστηρικτική ιδιότητα της ικανότητας για οπτική δραστηριότητα θα είναι η υψηλή φυσική ευαισθησία του οπτικού αναλυτή, η οποία αναπτύσσεται στη διαδικασία της δραστηριότητας: αίσθηση γραμμής, αναλογίας, μορφής, φωτός και σκιάς, χρώμα, ρυθμός.
Οι υποστηρικτικές ιδιότητες περιλαμβάνουν επίσης τις αισθητικοκινητικές ιδιότητες του χεριού του καλλιτέχνη και, τέλος, μια εξαιρετικά ανεπτυγμένη εικονιστική μνήμη.
Οι κορυφαίες ιδιότητες περιλαμβάνουν τις ιδιότητες της καλλιτεχνικής δημιουργικής φαντασίας. Χάρη σε αυτά αποτυπώνεται το ουσιαστικό και χαρακτηριστικό στα φαινόμενα της ζωής, γίνεται γενίκευση και τυποποίηση και δημιουργείται μια πρωτότυπη σύνθεση.
Υπάρχουν δύο επίπεδα ανάπτυξης των ικανοτήτων: το αναπαραγωγικό και το δημιουργικό. Ένα άτομο που βρίσκεται στο πρώτο επίπεδο ανάπτυξης ικανοτήτων εμφανίζει υψηλή ικανότητα αφομοίωσης γνώσεων, κυριαρχίας δραστηριοτήτων και υλοποίησής τους σύμφωνα με το προτεινόμενο μοντέλο. Στο δεύτερο επίπεδο ανάπτυξης ικανοτήτων, ένα άτομο δημιουργεί κάτι νέο και πρωτότυπο.
Το υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης και εκδήλωσης ικανοτήτων χαρακτηρίζεται από τους όρους «ταλέντο» και «ιδιοφυΐα».
Τα είδη των ικανοτήτων πρέπει να διακρίνονται ανάλογα με την εστίαση ή την εξειδίκευσή τους. Υπάρχουν γενικές και ειδικές ικανότητες.
Οι γενικές ικανότητες νοούνται ως ένα τέτοιο σύστημα ατομικών-βουλητικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, το οποίο εξασφαλίζει σχετική ευκολία και παραγωγικότητα στην κατάκτηση της γνώσης και στην εκτέλεση διαφόρων τύπων δραστηριοτήτων.
Οι ειδικές ικανότητες νοούνται ως ένα τέτοιο σύστημα ιδιοτήτων προσωπικότητας που βοηθά στην επίτευξη υψηλών αποτελεσμάτων σε οποιοδήποτε ειδικό τομέα δραστηριότητας.
Χαρακτήρας(σε μετάφραση από τα ελληνικά - σφραγίδα, αποτύπωμα) - σαφώς εκφρασμένη βεβαιότητα, τυπικότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς. ένα σύστημα σταθερών κινήτρων και τρόπων συμπεριφοράς που διαμορφώνουν έναν συμπεριφορικό τύπο προσωπικότητας.
Διαμορφωμένος σε κοινωνικές συνθήκες και επηρεασμένος από τις απαιτήσεις του κοινωνικού περιβάλλοντος, ο χαρακτήρας στις δυναμικές του εκδηλώσεις συνδέεται με τα γενετικά χαρακτηριστικά του ατόμου και τον τύπο της ανώτερης νευρικής του δραστηριότητας. Ωστόσο, από το γενετικό οπλοστάσιο το άτομο αντλεί εκείνες τις δυνατότητες που είναι απαραίτητες για την επίλυση του συστήματος των προβλημάτων ζωής. Η βασική βάση του χαρακτήρα είναι ο αξιακός προσανατολισμός του ατόμου, η εσωτερίκευση (ιδιοποίηση) κοινωνικά προσαρμοσμένων τρόπων συμπεριφοράς από το άτομο.
Σε αντίθεση με την έννοια της «προσωπικότητας», η έννοια του «χαρακτήρα» καλύπτει τόσο κοινωνικά σημαντικές όσο και κοινωνικά ουδέτερες πτυχές της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Τα κοινωνικά σημαντικά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς ενός ατόμου διαμορφώνονται από τον μηχανισμό γενίκευσης εκείνων των τρόπων συμπεριφοράς που δίνουν το καλύτερο προσαρμοστικό αποτέλεσμα σε ένα δεδομένο κοινωνικό περιβάλλον. Η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν καθορίζεται από έμφυτα ένστικτα. Αλλά οι ενέργειές του πρέπει να εκτελούνται με ισχυρή εστίαση και λειτουργική βεβαιότητα. Το σύστημα των χαρακτηριστικών ενός ατόμου, όπως ήταν, αντικαθιστά το σύστημα των ζωικών ενστίκτων του, διασφαλίζοντας την ακεραιότητα και τη συνέπεια, την προσαρμοστικότητα της συμπεριφοράς.
Ο χαρακτήρας καθορίζει το είδος της αλληλεπίδρασης ενός δεδομένου ατόμου με τον έξω κόσμο. Είναι ένα μέτρο της ισορροπίας του εσωτερικού και του εξωτερικού κόσμου, τα χαρακτηριστικά της προσαρμογής ενός ατόμου στην πραγματικότητα γύρω του, ένα κοινωνικά διαμορφωμένο πρότυπο συμπεριφοράς ενός ατόμου, ένα σύνδρομο συμπεριφορικής προσωπικότητας.
Στη διαμόρφωση του χαρακτήρα και των διαφόρων πτυχών του, σημαντικό ρόλο παίζουν οι κρίσιμες απαιτήσεις του περιβάλλοντος, οι καθοριστικές συνθήκες που προκύπτουν στη διαδρομή της ζωής ενός ατόμου, ιδιαίτερα στην παιδική ηλικία και στα χρόνια. Ωστόσο, δεδομένου ότι ο χαρακτήρας συνδέεται με την κοσμοθεωρία του ατόμου, η εντατική, σκόπιμη διαμόρφωσή του συμβαίνει και στην ενήλικη ζωή. Ο Ζ. Φρόυντ και ο Ε. Φρομ συνέβαλαν σημαντικά στην αποκάλυψη της ουσίας και της τυπολογίας του χαρακτήρα.
Πριν από τον Φρόιντ, ο χαρακτήρας παρουσιάστηκε ως ένα σταθερό πρότυπο συμπεριφοράς εγγενές σε ένα δεδομένο άτομο, ως ένα βουλητικό χαρακτηριστικό της συμπεριφοράς. Ο Φρόιντ ανέπτυξε τη θεωρία του χαρακτήρα ως ένα σύστημα ατομικών φιλοδοξιών και τεκμηρίωσε τη δυναμική έννοια του χαρακτήρα. Ο Φρόιντ υποστήριξε ότι ο χαρακτήρας ενός ατόμου είναι μια ορισμένη κατεύθυνση της ζωτικής του ενέργειας (λίμπιντο). Τα πρότυπα βιώσιμης συμπεριφοράς καθορίζονται από ένα σταθερό σύστημα κινήτρων. («Όταν μελετάς τον χαρακτήρα», σημείωσε ο Μπαλζάκ, «έχεις να κάνεις με τις δυνάμεις που παρακινούν ένα άτομο».) Ο χαρακτήρας είναι η μοίρα, δεν είναι μόνο σταθερά χαρακτηριστικά συμπεριφοράς, αλλά η ικανοποίηση του ατόμου με τη γραμμή συμπεριφοράς του, η προσωπική επικύρωση του η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Εξ ου και η ακαταμάχητη επιθυμία των ανθρώπων να «δείξουν» τον χαρακτήρα τους.
Το πρόβλημα του χαρακτήρα είναι το πρόβλημα της ολιστικής κάλυψης των ψυχικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου.
Η φυσιολογική σφαίρα της συμπεριφοράς ενός ατόμου καλύπτεται από την έννοια της ιδιοσυγκρασίας, ενώ η κοινωνικά καθορισμένη σφαίρα της συμπεριφοράς του καλύπτεται από την έννοια του χαρακτήρα. Η ιδιοσυγκρασία συσχετίζεται με τη φυσική-ασυνείδητη σφαίρα, με τη σφαίρα των συναισθημάτων, τον χαρακτήρα - με τη βουλητική σφαίρα. Ωστόσο, αυτές είναι αλληλένδετες σφαίρες της ανθρώπινης ψυχής. Η φυσική ιδιαιτερότητα ενός ατόμου αφήνει αποτύπωμα στον χαρακτήρα του, δηλαδή στους κοινωνικά διαμορφωμένους τρόπους συμπεριφοράς. Κατά την ανάλυση του χαρακτήρα ενός ατόμου, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των ενδογενών (εσωτερικά καθορισμένων) και των εξωγενών (εξωτερικά καθορισμένων) χαρακτηριστικών. Αλλά αυτές οι ομάδες χαρακτηρολογικών χαρακτηριστικών είναι αλληλένδετες. Η κοινωνική κληρονομικότητα συσχετίζεται με τη βιολογική κληρονομικότητα.
Ο χαρακτήρας ενός ατόμου είναι ένα γενικευμένο αποτέλεσμα της δραστηριότητας της ζωής του σε ορισμένες συνθήκες του κοινωνικού περιβάλλοντος. Ένα άτομο αναγκάζεται να συμπεριφέρεται σύμφωνα με τις εξωτερικές συνθήκες. Και οι πιο σταθερές και σημαντικές από αυτές τις συνθήκες σφυρηλατούν τα αντίστοιχα χαρακτηριστικά του ατόμου. Οι επιτυχημένοι και αποτυχημένοι τρόποι συμπεριφοράς του γενικεύονται με την πάροδο του χρόνου, στερεοτυποποιούνται και λειτουργούν ως χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ατόμου. Η ανατροφή ενός ανθρώπου, η διαμόρφωση του χαρακτήρα του, σημαίνει την απόρριψη κάποιων μορφών συμπεριφοράς και την εδραίωση άλλων, των πιο αποδεκτών σε ένα δεδομένο περιβάλλον.
Η κοινωνικά τυπική πρωτοτυπία ενός ατόμου, οι ιδιαιτερότητες της κοινωνικοποίησης και της ανατροφής του είναι σταθερές στον χαρακτήρα. Ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα λειτουργούν ως κύρια που καθορίζουν τη χαρακτηρολογική εμφάνιση ενός ατόμου. Άλλοι μπορεί να είναι δευτερεύοντες.
Πολλά χαρακτηριστικά χαρακτήρα διαμορφώνονται σε ένα άτομο πολύ νωρίς. Η ευαίσθητη (πιο ευαίσθητη) περίοδος για τη διαμόρφωση βασικών ιδιοτήτων χαρακτήρα είναι η ηλικία από 2 έως 10 ετών. Αυτή η περίοδος στη ζωή ενός ατόμου συνδέεται με μια εντατική διαδικασία κοινωνικοποίησης που βασίζεται στη μίμηση κοινωνικά εγκεκριμένων προτύπων συμπεριφοράς. Ένα θετικό παράδειγμα είναι το πιο σημαντικό μέσο διαμόρφωσης χαρακτήρων εδώ. Αυτή η ηλικιακή περίοδος χαρακτηρίζεται επίσης από υψηλή συμπεριφορική δραστηριότητα. Τα παιδιά προσπαθούν να αναπτύξουν ενεργά τις συμπεριφορικές τους ικανότητες. Από αυτή την άποψη, η μέθοδος άσκησης αποκτά σημαντική εκπαιδευτική σημασία.
Περιβαλλοντικές συνθήκες, έγκριση και ευθύνη διάφορες μορφέςΟι συμπεριφορές στο μικροπεριβάλλον αποτελούν το κύριο κανάλι για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα. Αλλά ο χαρακτήρας είναι επίσης η ικανότητα ενός ατόμου να υπερασπίζεται τον τρόπο ζωής του και τη θέση του στη ζωή. Η φύση κάθε ατόμου μπαίνει στις δικές της «συνδέσεις» με την πραγματικότητα. Σε αυτή την αλληλεπίδραση εσωτερικού και εξωτερικού, είναι πιθανές διάφορες αντιφάσεις και ενδοπροσωπικές συγκρούσεις. Μόνο λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της αλληλεπίδρασης μεταξύ εσωτερικού και εξωτερικού σε ένα δεδομένο άτομο, είναι δυνατό να οργανωθούν αποτελεσματικές περιβαλλοντικές συνθήκες που στοχεύουν στην κινητοποίηση των θετικών ιδιοτήτων του ατόμου και στην καταστολή των αρνητικών του ιδιοτήτων. Οι άνθρωποι είναι τέτοιες όπως οι βιώσιμες απαιτήσεις του περιβάλλοντος.
Όταν διορθώνει τα αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, ο εκπαιδευτικός συναντά αντίσταση όχι μόνο από τη φύση, αλλά και από το σκληρό στρώμα αντιδράσεων συμπεριφοράς που έχει αποκτήσει το άτομο σε προηγούμενη εμπειρία, από τη σφαίρα του υποσυνείδητου του. Το σπάσιμο των υπαρχόντων στερεοτύπων είναι σκληρή νευροψυχική δουλειά. Σε αυτή την περίπτωση, είναι πιθανές συναισθηματικές καταρρεύσεις και συγκρούσεις. Μόνο οι βαθιές κρίσεις της ζωής, οι οικείες διαδικασίες μετάνοιας και η εσωτερική αυτο-οικοδόμηση οδηγούν σε θεμελιώδεις αλλαγές στον χαρακτήρα ενός ατόμου.
Δεν υπάρχει μέσο πρότυπο για ατομική συμπεριφορά. Η συμπεριφορά κάθε ατόμου σε μία ή την άλλη από τις εκδηλώσεις του αποκλίνει σημαντικά από τον μέσο κανόνα. Οι άνθρωποι προσπαθούν για αυτοπραγμάτωση στους πιο κατάλληλους τομείς επικοινωνίας και δραστηριότητας για τον χαρακτήρα τους.
Ο χαρακτήρας δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως ένα σύστημα ερμηνευτών σταθεροποιημένο στην εμπειρία του ατόμου
Κινεζικές μέθοδοι συμπεριφοράς. Ο χαρακτήρας ενσωματώνει όλα τα ψυχικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Ποιες μορφές συμπεριφοράς επιλέγονται από το άτομο; Αυτό δεν εξαρτάται μόνο από το περιβάλλον, αλλά και από τη συναισθηματική και πνευματική του οργάνωση. Αυτές οι συμπεριφορικές εκδηλώσεις που εμπίπτουν στη σφαίρα της ατομικής αυτοκαταδίκης αναστέλλονται και σβήνουν. Τεχνικές που προωθούν την ατομική έκφραση «καθιερώνονται».
Ο σχηματισμός χαρακτήρων συνδέεται με την ικανότητα του ατόμου να μαθαίνει. Ο χαρακτήρας αποκαλύπτει τα πρότυπα λειτουργίας των δεξιοτήτων και των συνηθειών. Παράλληλα, σημαντική σημασία αποκτά ο μηχανισμός μεταφοράς δεξιοτήτων και ενδυνάμωσής τους ως αποτέλεσμα συστηματικής λειτουργίας.
Στη συμπεριφορική εμπειρία ενός ατόμου, μπορούν να συσσωρευτούν τόσο προσαρμοστικές όσο και δυσπροσαρμοστικές μορφές συμπεριφοράς (για παράδειγμα, επίκτητη αδυναμία). Και κάτω από τα πολιτισμικά στρώματα στην ανθρώπινη ψυχή, ένα αθάνατο ηφαίστειο αρχαίων φυσικών σχηματισμών πάντα «αναπνέει». Και όσο πιο δύσκολη είναι η κατάσταση συμπεριφοράς για ένα δεδομένο άτομο, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα έκρηξης αυτού του ηφαιστείου. Συχνά η ψυχική κατάσταση ενός ατόμου τροποποιεί την εκδήλωση του χαρακτήρα του τόσο πολύ που μερικές φορές το άτομο δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του. Ένα άτομο είναι σε θέση να ρυθμίζει τον χαρακτήρα του αυθαίρετα, φέρνοντας τον εαυτό του σε ψυχικές καταστάσεις που είναι επαρκείς για την τρέχουσα συμπεριφορική κατάσταση.
Όλη η ποικιλία των εκδηλώσεων χαρακτήρων χωρίζεται σε τέσσερις ομάδες για τους εξής λόγους:
2) χαρακτηριστικά της βουλητικής ρύθμισης.
3) συναισθηματικά χαρακτηριστικά.
4) πνευματικά χαρακτηριστικά.
Στο σύστημα των ανθρώπινων σχέσεων στο κοινωνικό περιβάλλον, διακρίνονται τέσσερις ποικιλίες: η στάση ενός ατόμου στην κοινωνία, στον εαυτό του, στην εργασία και στα προϊόντα της εργασίας.
1. Η στάση ενός ατόμου απέναντι στην κοινωνία και στους άλλους ανθρώπουςκαθορίζει τη θεμελιώδη ποιότητα της προσωπικότητας και του χαρακτήρα ενός ατόμου - την ηθική του— η ηθική του συνείδηση που πραγματοποιείται στη συμπεριφορά ενός ατόμου, η υποταγή της συμπεριφοράς του ατόμου σε κοινωνικούς κανόνες, πρότυπα και αξίες. Ο I. Kant, όπως γνωρίζετε, εξεπλάγην περισσότερο από δύο φαινόμενα ύπαρξης - τον έναστρο ουρανό πάνω από τα κεφάλια μας και τον ηθικό νόμο μέσα μας.
Η ηθική είναι ο ελεύθερος αυτοκαταναγκασμός ενός ατόμου σε κοινωνικά προσαρμοσμένη, κοινωνικά πολύτιμη συμπεριφορά. Στην ψυχολογική της ουσία, η ηθική είναι ένα σύστημα στερεοτυπικών μορφών συμπεριφοράς που βασίζονται στις έννοιες της καλοσύνης και του ανθρωπισμού. ο κύριος δείκτης κοινωνικοποίησης, ο κοινωνικός αυτοπροσδιορισμός ενός ατόμου. Η ηθική αυτοβελτίωση ενός ατόμου είναι ένα από τα κύρια νοήματα της ύπαρξής του. Το σύστημα των υψηλότερων ηθικών απαιτήσεων ενός ατόμου διαμορφώνει το ηθικό του ιδανικό. Το ήθος ενός ατόμου είναι πάντα μια πνευματική υπέρβαση των δυσκολιών της ζωής.
Μία από τις υψηλότερες εκδηλώσεις της ανθρώπινης πνευματικότητας είναι η συμπόνια για τους άλλους ανθρώπους ( αλτρουϊσμός), ετοιμότητα για αυτοσυγκράτηση έως και αυταπάρνηση προς όφελος των άλλων ανθρώπων. Η ικανότητα αυτοκαταστολής των εγωιστικών παρορμήσεων είναι μια από τις υψηλότερες εκδηλώσεις του χαρακτήρα.
Η κοινωνικά προσανατολισμένη (προκοινωνική) συμπεριφορά ενός ατόμου στοχεύει στην ευημερία των ανθρώπων και στην παροχή ανιδιοτελούς βοήθειας. Τέτοια άτομα βλέπουν το υψηλότερο νόημα της ύπαρξής τους στην ευγενή, δωρεάν υπηρεσία στους ανθρώπους - στη βοήθεια τραυματισμένων, τραυματισμένων, ακρωτηριασμένων, ανήμπορων, ταπεινωμένων και μοναχικών ανθρώπων. Η συμπεριφορά τους υπερβαίνει σημαντικά τον κανόνακοινωνική ευθύνη. Αυτοί οι άνθρωποι είναι φορείς της ανθρώπινης συνείδησης.
Πολλοί άνθρωποι δεν φτάνουν τα υψηλότερα ύψη αλτρουισμού, αλλά η συμπεριφορά τους αντιστοιχεί κανόνας του κοινωνικού αυτοπροσδιορισμού— ανταποδίδουν την καλοσύνη αντί της καλοσύνης, εκτιμούν ιδιαίτερα τη συνηθισμένη ανθρώπινη αλληλοβοήθεια και τις καλόκαρδιες σχέσεις.
Η αντίθετη ιδιότητα του αλτρουισμού είναι επιθετικότητα. Στη συμπεριφορά των κοινωνικών ατόμων, το κίνητρο της επιθετικότητας μπορεί να κυριαρχεί σταθερά - δεν χάνουν ευκαιρία να προκαλέσουν ηθική, υλική ή σωματική βλάβη στους ανθρώπους γύρω τους. Βλέπουν την αυτοεπιβεβαίωσή τους στο να προκαλούν κακό σε άλλους ανθρώπους. Οι πρώτες εμφανίσεις επιθετικότητας μπορεί να γίνουν πιο έντονες σε συνθήκες κοινωνικού ανεξέλεγκτου ήδη Παιδική ηλικία. Τα παιδιά βιώνουν αυξημένη επιρροή από ισχυρά κοινωνικοπολιτισμικά πρότυπα. Επιθετική συμπεριφοράΤα παιδιά συχνά ενθαρρύνονται ακόμη και από μη πολιτισμένους γονείς και ένα κοινωνικό περιβάλλον.
Η επιθετικότητα αναπτύσσεται επίσης σε εκείνους που συχνά υπόκεινται σε πράξεις βίας, κακίας, μίσους, σκληρότητας και σωματικής τιμωρίας. Η επιθετική συμπεριφορά, που οδηγεί στην επιτυχία της κατάστασης, είναι αυτοενισχύουσα. Το άτομο αρχίζει να αναγνωρίζει την υπεροχή της αγένειας, της βίας και της βίας. Συχνά, η πρώτη ενθάρρυνση της επιθετικότητας ενισχύει τον επιθετικό τύπο συμπεριφοράς, οδηγώντας στη συνέχεια σε κατάρρευση της προσωπικότητας.
Το σύστημα σχέσεων που υιοθετεί ένα άτομο με άλλους ανθρώπους καταλήγει σε τέσσερις κύριες στρατηγικές.
1) Το «Είμαι καλός και όλοι οι άνθρωποι είναι καλοί» είναι ένα σχήμα προσανατολισμού αξίας εγγενές σε κοινωνικά προσαρμοσμένα άτομα που διακρίνονται από καλή θέληση, υψηλή κοινωνική επικοινωνία, ευθυμία, επαρκές επίπεδο φιλοδοξιών και ψυχική σταθερότητα σε δύσκολες καταστάσεις. Αυτός είναι ένας ιδιαίτερα κοινωνικοποιημένος, ψυχικά σταθερός τύπος προσωπικότητας. Οι συστημοποιητικές ιδιότητες του χαρακτήρα του, άρα και της συμπεριφοράς του, είναι η κοινωνική ταύτιση, ο αλτρουισμός και η αυξημένη αίσθηση κοινωνικής ευθύνης. Η συμπεριφορά ενός τέτοιου ατόμου χαρακτηρίζεται από διαφάνεια, ειλικρίνεια και συνέπεια.
2) "Είμαι κακός και όλοι οι άνθρωποι είναι καλοί" - ένα πρότυπο ζωής εγγενές σε άτομα με χαμηλό επίπεδο φιλοδοξιών, αναποφάσιστοι, διαρκώς αμφισβητώντας τις δυνατότητές τους, παρουσιάζουν ψυχική αστάθεια σε δύσκολες καταστάσεις και δυσκολεύονται να δημιουργήσουν κοινωνικές επαφές. Κατά κανόνα, πρόκειται για άτομα με αδύναμο τύπο νευρικής δραστηριότητας.
3) "Είμαι καλός και όλοι οι άνθρωποι είναι κακοί" - ένα σχέδιο που είναι εγγενές σε άτομα με διογκωμένο επίπεδο φιλοδοξιών. Αλαζονεία, σταθερότητα που μετατρέπεται σε σκληρότητα, εκχώρηση του δικαιώματος σε εξαιρετικές ενέργειες - αυτά είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματαχαρακτήρα ανθρώπων αυτού του προσανατολισμού.
4) «Είμαι κακός και όλοι οι άνθρωποι είναι κακοί» - αυτή είναι η θέση των αδιόρθωτων απαισιόδοξων που δεν περιμένουν τίποτα άλλο παρά προβλήματα από τη ζωή. Όπως και το προηγούμενο, αυτό το είδος κοινωνικού προσανατολισμού προκαλεί συγκρούσεις μεταξύ του ατόμου και του κοινωνικού περιβάλλοντος. Αλλά σε αντίθεση με την τρίτη στρατηγική ζωής, αυτή δεν οδηγεί σε αυτοεπιβεβαίωση, αλλά σε αυτο-αποστράτευση, απόσυρση από τις χαρές της ζωής και μερικές φορές από την ίδια τη ζωή. Χωρίς να ελπίζω για το καλύτερο πραγματική ζωή, ένα άτομο με μια τέτοια έννοια ζωής πηγαίνει στον κόσμο των ονείρων, των άκαρπων ονείρων και των μη ρεαλιστικών ελπίδων.
2. Η στάση ενός ατόμου απέναντι στον εαυτό τουσυνδέεται με την ενδοσκόπησή του, τον εσωτερικό διάλογο. Κάθε άτομο έχει μια στάση απέναντι στον εαυτό του -. Ένα άτομο χτίζει τις στρατηγικές της ζωής του ζυγίζοντας διάφορες εναλλακτικές, συνθέτοντας διάφορες συνθέσεις πιθανών ενεργειών. Αυτός ο εσωτερικός διάλογος είναι ο κύριος μηχανισμός αυτορρύθμισης, στον οποίο ένα άτομο κοιτάζει τον εαυτό του σαν από έξω, από τις θέσεις άλλων ανθρώπων. Ένα άτομο διατυπώνει αποδεκτούς συμβιβασμούς, προβάλλει αυτοδικαιολογούμενα κίνητρα και δοκιμάζει τον εσωτερικό του κόσμο στην πραγματικότητα.
Ωστόσο, όσο λιγότερο κοινωνικοποιημένο είναι ένα άτομο, τόσο λιγότερο επώδυνος είναι ο διάλογος του με τον εαυτό του. Αυτός ο διάλογος μπορεί να μην γίνει. Και τότε το άτομο ουσιαστικά παύει να είναι άνθρωπος. Η απουσία ενός εσωτερικού συστήματος κριτικής αυτοαξιολόγησης προκαλεί φτώχεια πνεύματος. Αλλά ακόμη και μια κοινωνικοποιημένη προσωπικότητα έχει προβλήματα στο συντονισμό του εσωτερικού και του εξωτερικού κόσμου. Σε αυτές τις καταστάσεις αποκαλύπτεται ο χαρακτήρας ενός ατόμου - η σκληρότητα και η ευελιξία του, το πολιτικό θάρρος και η ανεκτικότητά του.
3. Στάση προς την εργασία και άλλες δραστηριότητες, που καθορίζει τη σκληρή δουλειά, το ξεπέρασμα των δυσκολιών στην εργασία, την ευσυνειδησία κ.λπ. Αυτό περιλαμβάνει επίσης τις κλίσεις, την κλήση και το ταλέντο ως χαρακτηρολογικές ιδιότητες ενός ατόμου. Οι αρνητικές ιδιότητες αυτής της ομάδας περιλαμβάνουν τον παρασιτισμό, το loafing, την αλητεία κ.λπ.
4. Στάση στα πράγματα ως προϊόντα της ανθρώπινης εργασίαςεκφράζεται σε τακτοποίηση, λιτότητα, κ.λπ. Σε αυτήν την ομάδα χαρακτηρολογικών ιδιοτήτων, το προσωπικό συμφέρον, η απληστία, ο αμέτρητος καταναλωτισμός και η ανεξέλεγκτη έλξη στα πρότυπα της «πολυτελούς ζωής» είναι εγκληματικά.
Οι αξιακές προσανατολισμοί ενός ατόμου καθορίζουν ως ένα βαθμό τη βουλητική ρύθμιση της συμπεριφοράς του. Χαρακτηριστικά με ισχυρή θέληση— σταθερά ατομικά-τυπολογικά χαρακτηριστικά συνειδητής ρύθμισης της συμπεριφοράς. Η αποφασιστικότητα είναι ιδιαίτερα σημαντική - η ικανότητα ενός ατόμου σε δύσκολες, αντικρουόμενες συνθήκες να λαμβάνει έγκαιρα τεκμηριωμένες αποφάσεις και να τις εφαρμόζει. εκφράζεται επίσης στην ικανότητα ενός ατόμου να σταματήσει να εκτελεί μια ενέργεια όταν αλλάζει η κατάσταση, όταν παύει να είναι κατάλληλη. Η αντίθετη αρνητική ποιότητα είναι η αναποφασιστικότητα, η οποία εκδηλώνεται με υπερβολικό δισταγμό, καθυστέρηση στη λήψη αποφάσεων ή υπερβολική βιασύνη στη λήψη μιας απόφασης, όταν ένα άτομο επιδιώκει να αποφύγει την ένταση που σχετίζεται με την πάλη των κινήτρων.
Δεν είναι λιγότερο σημαντικές οι ανθρώπινες ιδιότητες όπως η αντοχή και ο αυτοέλεγχος - η ικανότητα ενός ατόμου να ελέγχει τη συμπεριφορά του σε δύσκολες συνθήκες σύγκρουσης, να απέχει από περιττές ενέργειες, να συγκρατεί συναισθήματα και συναισθήματα, να αποφεύγει παρορμητικές ενέργειες, να ρυθμίζει τη διάθεση και να μην χάνει την παρουσία του του μυαλού σε δύσκολες ακόμα και επικίνδυνες καταστάσεις. , να υπομείνει κακουχίες, αποτυχίες και σωματική ταλαιπωρία.
Στη ζωή κάθε ανθρώπου, το θάρρος και το θάρρος είναι απαραίτητα - η ικανότητα αυτοελέγχου, δράση σε εξαιρετικά απειλητικές για τη ζωή συνθήκες. Οι αντίθετες αρνητικές ιδιότητες είναι η δειλία, η δειλία - ο υπερτροφικός φόβος για τη ζωή και την ευημερία κάποιου, η αδιαφορία για τις αρχές και τα ηθικά συναισθήματα σε επικίνδυνες καταστάσεις.
Τα βουλητικά χαρακτηριστικά του ατόμου καθορίζουν το κύριο ιδιότητες του χαρακτήρα: ακεραιότητα, δύναμη, σταθερότητα και ισορροπία.
Η ακεραιότητα του χαρακτήρα είναι η σταθερότητα των θέσεων και των απόψεων ενός ατόμου διαφορετικές καταστάσεις, συνέπεια λόγων και πράξεων. δύναμη του χαρακτήρα - η ενέργεια ενός ατόμου, η ικανότητα να αντέχει το παρατεταμένο άγχος, να ξεπερνά τις δυσκολίες σε τεταμένες καταστάσεις. σταθερότητα - δύναμη χαρακτήρα σε συνδυασμό με προσωπική ακεραιότητα. ηρεμία - ομαλότητα, συγκράτηση συμπεριφοράς, συναισθηματική και βουλητική σταθερότητα του ατόμου.
Η βουλητική, βασισμένη στη δραστηριότητα αυτορρύθμιση ενός ατόμου, το σύστημα βουλητικών ιδιοτήτων καθορίζονται από το εύρος, την ιεράρχηση και τον δυναμισμό της κινητήριας σφαίρας του.
Οι άνθρωποι προσπαθούν να επιτύχουν και να αποφύγουν την αποτυχία. Τα άτομα με κίνητρο για επιτυχία προτιμούν εκείνες τις δραστηριότητες που οδηγούν στη γρήγορη απόκτηση ενός κύρους αποτελέσματος. Χαρακτηρίζονται από αυξημένο επίπεδο φιλοδοξιών και, σε πολλές περιπτώσεις, ελαττώματα στην αυτοκριτική και την ηθική ακεραιότητα. Τα άτομα που επικεντρώνονται κυρίως στην αποφυγή της αποτυχίας χαρακτηρίζονται από αυξημένες απαιτήσεις από τον εαυτό τους, πιο λεπτή αυτοανάλυση και σε ορισμένες περιπτώσεις υπερβολική δειλία και αναποφασιστικότητα. Αποφεύγουν καταστάσεις στις οποίες είναι πιθανές προσωπικές απώλειες. Τέτοιοι άνθρωποι διακρίνονται από το άλλο άκρο - ένα χαμηλό επίπεδο φιλοδοξιών.
Η αυτοεκτίμηση των νοητικών ικανοτήτων κάποιου είναι ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της προσωπικότητας. Συνδέεται με ένα ορισμένο επίπεδο άγχους που είναι εγγενές σε ένα δεδομένο άτομο. Τα ιδιαίτερα ανήσυχα άτομα είναι ιδιαίτερα ευαίσθητα σε επικίνδυνες καταστάσεις και είναι επιρρεπή σε αποδιοργάνωση της συμπεριφοράς τους σε αυτές τις καταστάσεις.
Τα άτομα είναι επιρρεπή σε διάφορες εκδηλώσεις άγχους της κατάστασης - το άγχος τους είναι επιλεκτικό κατά περίπτωση, ορισμένα ερεθίσματα γίνονται απειλητικά για αυτά και προκαλούν ανεπαρκείς αντιδράσεις. Αυξημένο επίπεδοη διέγερση μειώνει απότομα τη συμπεριφορική προσαρμογή τους. (Σύμφωνα με το νόμο Yerkes-Dodson, Αμερικανοί ψυχολόγοι, μόνο ένα μέσο επίπεδο συναισθηματικής διέγερσης εξασφαλίζει τη μέγιστη επιτυχία της δραστηριότητας.)
Συχνά η συμπεριφορά των ανθρώπων σε συγκεκριμένες καταστάσεις εξαρτάται από την προηγούμενη εμπειρία τους, από «μαθημένα» τρόπους συμπεριφοράς. Ένα δεδομένο άτομο μπορεί να συσχετίσει μια κατάσταση με τις επιτυχίες ή τις αποτυχίες, τις νίκες και τις προσωπικές του ήττες. Οι συστηματικές αποτυχίες σε ορισμένες καταστάσεις μπορούν να σχηματίσουν τη λεγόμενη μαθημένη αδυναμία σε ένα άτομο.
Συναισθηματικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ατόμου- ο πιο οπτικός, άμεσα αντιληπτός δείκτης των ψυχικών του ιδιοτήτων. Ο άνθρωπος εκδηλώνεται σε ό,τι τον κάνει να γελάει και να τον κάνει χαρούμενο, τι τον κάνει να χαίρεται και να λυπάται, τι τον κάνει να θυμώνει και να αγχώνεται και τι τον κάνει να ηρεμεί και να συγκινείται. Συναισθήματα- άμεση, παρορμητική αντίδραση του ατόμου σε επιρροές που είναι σημαντικές για αυτόν. ακούσιες αντιδράσεις ενός ατόμου με τη γενική νευροψυχική και χυμική-βλαστική του κατάσταση σε πράξεις ικανοποίησης ή δυσαρέσκειας των αναγκών του. Ολόκληρη η αξιολογική δραστηριότητα ενός ατόμου είναι συναισθηματικά χρωματισμένη - από τον στοιχειώδη τόνο των αισθήσεων έως τη συναισθηματική εμπειρία του ατόμου για την κοσμοθεωρία του, τη στάση απέναντι στον κόσμο και τη ζωή.
Ως προς τα συναισθηματικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους, τα άτομα διαφέρουν σε μια σειρά από παραμέτρους: συναισθηματική αντιδραστικότητα, διεγερσιμότητα, βάθος, διάρκεια και σταθερότητα συναισθηματικών διαδικασιών, κυρίαρχα συναισθήματα και η συνάφεια του θέματός τους. Η συναισθηματική διάθεση ενός ατόμου είναι ένας δείκτης του τόνου ολόκληρης της δραστηριότητας της ζωής του.
Η συναισθηματική σφαίρα ενός ατόμου είναι η σφαίρα της υποσυνείδητης παρακινητικής ρύθμισης της συμπεριφοράς του. Τα συναισθήματα έρχονται από μόνα τους σε όλες τις ξαφνικά προκύπτουσες ζωτικές καταστάσεις. Κυριαρχούν σε περίπλοκες καταστάσεις σύγκρουσης, κινητοποιώντας αποθέματα ψυχικής και σωματικής ενέργειας. (Ως ειδική κατηγορία νοητικών διαδικασιών, τα συναισθήματα θα συζητηθούν παρακάτω.) Με βάση τις συναισθηματικές αντιδράσεις ενός ατόμου (εκφρασμένες εξωτερικά ή προσεκτικά κρυμμένες), μπορεί κανείς να κρίνει τις λεπτές αποχρώσεις των ζωτικών του συνδέσεων με την πραγματικότητα.
Η συναισθηματικότητα ενός ατόμου χαρακτηρίζεται από το περιεχόμενο, την ποιότητα και τη δυναμική των συναισθηματικών διαδικασιών του. Η πλευρά περιεχομένου της συναισθηματικής σφαίρας ενός ατόμου χαρακτηρίζει τους αξιακούς προσανατολισμούς και τον γενικό νοητικό προσανατολισμό του. ποιοτικός - κυρίως θετικός ή αρνητικός τρόπος που είναι εγγενής σε ένα δεδομένο άτομο συναισθηματικές καταστάσεις; δυναμική - χαρακτηριστικά εμφάνισης, πορείας και παύσης συναισθηματικών διεργασιών, εξωτερική τους εκδήλωση -.
Με συναισθηματικές ιδιότητεςοι εντυπωσιακές φύσεις διαφέρουν - συναισθηματικά εντυπωσιασμένοι (αυξημένη συναισθηματική αντιδραστικότητα). συναισθηματική (αυξημένη παθητική-στοχαστική συναισθηματικότητα). (αυξημένη συναισθηματικότητα που σχετίζεται με θυελλώδη, ταχεία δραστηριότητα) και χαμηλά συναισθηματικά.
Διανοητικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα— σταθερά ατομικά-τυπολογικά χαρακτηριστικά νοημοσύνης. Υπάρχουν διάφοροι τύποι ανθρώπων με θεωρητική ή πρακτική νοοτροπία, διαφορετικούς βαθμούς ευελιξίας και βάθους νοημοσύνης, καθώς και την ταχύτητα των διαδικασιών σκέψης. Η νοημοσύνη ενός ατόμου είναι η σταθερή δομή των ψυχικών του ιδιοτήτων, η ικανότητα να εκτελεί πνευματικά καθήκοντα προσβάσιμα στην ηλικία του και να προσαρμόζεται επιτυχώς σε διάφοροι τύποικαταστάσεις ζωής. Στις αρχές του 20ου αιώνα. Οι Γάλλοι ψυχολόγοι A. Binet και T. Simon πρότειναν τον προσδιορισμό του βαθμού ανάπτυξης της νοημοσύνης στα παιδιά (πηλίκο νοημοσύνης) χρησιμοποιώντας μια ειδική κλίμακα τεστ (IQ).
Στην ανάπτυξη της νοημοσύνης ενός ατόμου, τόσο οι γενετικοί όσο και οι κοινωνικοπολιτισμικοί παράγοντες, ή ακριβέστερα, η αλληλεπίδρασή τους, παίζουν σημαντικό ρόλο. Γενετικοί παράγοντες είναι το κληρονομικό δυναμικό που λαμβάνει ένα άτομο από τους γονείς του, οι αρχικές δυνατότητες αλληλεπίδρασης του ατόμου με τον κόσμο γύρω του. Σε εκατοντάδες χιλιάδες γονίδια που βρίσκονται σε 46 χρωμοσώματα βρίσκεται η τεράστια, ελάχιστα ακόμα εξερευνημένη δυνατότητα της ανθρώπινης ατομικότητας. Μέχρι σήμερα, έχει εντοπιστεί η λειτουργία μόνο ορισμένων γονιδίων που σχετίζονται με σοβαρές ψυχικές ανωμαλίες.
Ωστόσο, το άτομο κληρονομείται μόνο «πρώτες ύλες» για την κατασκευή πολύπλοκων ψυχορυθμιστικών δομών. Οι ζωτικές ανάγκες ενός ατόμου μπορούν να στείλουν αντίστοιχα αιτήματα σε μεμονωμένους γενετικούς σχηματισμούς· διάφοροι γενετικοί τόποι, όπως φαίνεται από πρόσφατες μελέτες των νικητών του βραβείου Νόμπελ R. Robertson και F. Sharp, είναι ικανοί για λειτουργικές αναδιατάξεις.
Μεταξύ των ιδιοτήτων που χαρακτηρίζουν τη διανοητική σύνθεση ενός ατόμου, η παραγωγικότητα του νου, η πρωτοτυπία του, η κυριαρχία των γενικευμένων τρόπων σκέψης, ο σταθερός πνευματικός προσανατολισμός του ατόμου - περιέργεια, σύνεση, στοχαστικότητα κ.λπ.
Έτσι, ο χαρακτήρας κάθε ανθρώπου είναι μια πλούσια παλέτα χρωμάτων και ημιτόνων, μια μοναδική, μοναδική ταυτότητα των μοτίβων συμπεριφοράς του ατόμου. Αλλά στην ποικιλία των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα, αυτό που ξεχωρίζει είναι αυτό που εμφανώς έρχεται στο προσκήνιο στη ρύθμιση της συμπεριφοράς ενός ατόμου - η ισχυρή πλευρά της ψυχής του, που εκδηλώνεται με αυξημένη ικανότητα να ελέγχει τον εαυτό του σε δύσκολες καταστάσεις ζωής. Σε αυτές τις περιπτώσεις εκδηλώνεται η δύναμη του χαρακτήρα, η οποία, μαζί με την ακεραιότητα και τη σταθερότητα, σχηματίζει τις κύριες δυναμικές ιδιότητες του χαρακτήρα. Καθορίζεται η αξία της ποιότητάς του ηθικήπροσωπικότητα.
Μαζί με τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες του χαρακτήρα, μπορούμε να αναδείξουμε ένας γενικός τρόπος προσαρμογής μιας προσωπικότητας στην πραγματικότητα - ο τύπος του χαρακτήρα ενός ατόμου. Όταν το ορίζουμε, επισημαίνουμε αυτό που είναι ουσιαστικά κοινό στους χαρακτήρες μεμονωμένων ανθρώπων, το οποίο καθορίζει το γενικό στυλ της ζωής τους.
Από αυτή την άποψη, διακρίνουμε τους ακόλουθους τύπους χαρακτήρων:
1. Αρμονικά ολοκληρωμένος τύποςείναι ιδιαίτερα προσαρμόσιμο περιβάλλον. Ένα άτομο με αυτόν τον τύπο χαρακτήρα δεν έχει εσωτερικές συγκρούσεις· οι επιθυμίες του συμπίπτουν με αυτό που κάνει. Είναι ένα κοινωνικό άτομο, με ισχυρή θέληση, με αρχές. Οι άνθρωποι με έναν αρμονικά ολοκληρωμένο χαρακτήρα διατηρούν το σύστημα αξιών τους σε όλες τις δύσκολες συνθήκες της ζωής. Αυτός είναι ένας τύπος μαχητή με ισχυρή θέληση για τα ιδανικά και τις αρχές του. Όχι προσαρμογή στην πραγματικότητα, αλλά αλλάζοντας την σύμφωνα με τα ιδανικά τους - αυτός είναι ο τρόπος που αυτοί οι άνθρωποι προσαρμόζονται.
2. Εσωτερικά αντικρουόμενο, αλλά εξωτερικά συνεπές με τον τύπο του περιβάλλοντοςχαρακτηρίζεται από ασυνέπεια μεταξύ εσωτερικών κινήτρων και εξωτερικής συμπεριφοράς, η οποία, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του περιβάλλοντος, πραγματοποιείται με μεγάλη ένταση. Τα άτομα με αυτόν τον τύπο χαρακτήρα περιορίζονται συνεχώς από βουλητικές προσπάθειες· έχουν ένα περίπλοκο σύστημα συσχέτισης προσανατολισμός αξίαςμε τις συνθήκες της πραγματικότητας. Καταφέρνουν να ξεπεράσουν τη διχόνοια με τον έξω κόσμο μέσω της εσωτερικής τακτικής αναδιάρθρωσης, της ψυχολογικής άμυνας και της υποτίμησης των τρεχόντων γεγονότων που δεν ταιριάζουν στο σύστημα αξιών τους. Διατηρώντας τις βασικές αξίες του ατόμου, δεν επιδιώκουν ενεργά να αλλάξουν τις εξωτερικές συνθήκες.
3. Τύπος σύγκρουσης με μειωμένη προσαρμογήΧαρακτηρίζεται από σύγκρουση μεταξύ συναισθηματικών παρορμήσεων και κοινωνικών ευθυνών, παρορμητικότητας, υπεροχή αρνητικών συναισθημάτων, υπανάπτυκτων επικοινωνιακών ιδιοτήτων και ανεπαρκώς δομή αυτογνωσίας. Οι ατομικές σχέσεις με τον κόσμο σε ανθρώπους αυτού του τύπου δεν περιλαμβάνονται σε κανένα γενικό σύστημα συμπεριφοράς. Η ζωή τέτοιων ανθρώπων ακολουθεί ένα απλοποιημένο μοτίβο - οι μεταβαλλόμενες ανάγκες τους πρέπει, κατά τη γνώμη τους, να είναι αμέσως ικανοποιημένοι χωρίς μεγάλη προσπάθεια. Δεν είναι καρυκευμένοι στον αγώνα για ύπαρξη.
Στην παιδική ηλικία, τέτοια άτομα, κατά κανόνα, υπόκεινταν σε υπερπροστασία και περιβάλλονταν από υπερβολική φροντίδα των ανθρώπων γύρω τους. Χαρακτηρίζονται από ανωριμότητα και αδυναμία να ξεπεράσουν τις δυσκολίες της ζωής. Ο κύριος μηχανισμός της ζωής τους είναι η λήψη ευχαρίστησης (ηδονισμός). Οι άνθρωποι αυτού του τύπου αντιλαμβάνονται όλες τις δύσκολες καταστάσεις ως οξεία καταστάσεις σύγκρουσης και καταφεύγουν στην ασυνείδητη ψυχολογική άμυνα - μια παραμορφωμένη αντανάκλαση της πραγματικότητας (ιδιοτροπίες, πεισματάρης, υποχώρηση στον κόσμο των ονείρων και των άκαρδων ονείρων).
4. Μεταβλητός τύποςχαρακτήρας - εξωτερικά προσαρμογή στο περιβάλλον ως αποτέλεσμα αστάθειας των θέσεων, απιστίας. Αυτός ο τύπος υποδηλώνει χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης προσωπικότητας και απουσία σταθερών τρόπων συμπεριφοράς. Η έλλειψη χαρακτήρα, η συνεχής προσαρμογή στις εξωτερικές συνθήκες είναι υποκατάστατο της πλαστικότητας της συμπεριφοράς. Δεν πρέπει να συγχέεται με την πραγματική πλαστικότητα της συμπεριφοράς, με την ικανότητα να λαμβάνει υπόψη τις περιστάσεις για την επίτευξη βασικών στόχων, χωρίς να αποκλίνει από τους κοινωνικούς κανόνες και τις απαιτήσεις.
Οι άνθρωποι αυτού του τύπου είναι απλοϊκοί εσωτερικός κόσμος; ο αγώνας τους για ύπαρξη είναι ευθύς. Δεν παρουσιάζουν αμφιβολίες ή δισταγμούς για την επίτευξη χρηστικών στόχων, δεν έχουν ειδικούς εσωτερικούς περιορισμούς και γνωρίζουν μόνο ένα είδος εμποδίων - εξωτερικών.
Η πραγματικότητα τα παζλαν μόνο με ερωτήματα ενός "τεχνικού" χαρακτήρα - πώς να επιτύχετε, πώς να επιτύχετε τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό άμεσων παροχών. Αυτός είναι ένας τύπος "ρεαλιστικού": αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να ικανοποιήσουν τις ανάγκες τους όσο το δυνατόν πληρέστερα μέσα στα όρια των ρεαλιστικά υφιστάμενων δυνατοτήτων. Προσαρμογή, προσαρμογή, προσαρμογή του εσωτερικού κόσμου στις εξωτερικές συνθήκες - αυτός είναι ο γενικός τρόπος προσαρμογής αυτών των ανθρώπων (βλ. πίνακα).
| Τύποι χαρακτήρων | |||
| Αρμονικά αναπόσπαστο | Εσωτερικά συγκρουόμενοι, εξωτερικά προσαρμοσμένοι | Σύγκρουση με μειωμένη προσαρμογή | Μεταβλητός |
| Γνωρίσματα του χαρακτήρα | |||
| Εξαρτάται από τη στάση: | Ισχυρή θέληση: | Συναισθηματική: | Εξυπνος: |
| στην κοινωνία | Συγκεντρώνω | εντύπωση | θεωρητική ή πρακτική νοοτροπία |
| στον εαυτό σου | ανεξαρτησία | εκφραστικότητα | ευελιξία και βάθος ευφυΐας |
| για να δουλέψω | προσδιορισμός | μειωμένη συναισθηματικότητα | σταθερός προσανατολισμός: περιέργεια, σύνεση κ.λπ. |
| στα προϊόντα της εργασίας | επιμονή | συναισθηματική αστάθεια | |
| πειθαρχία | αυθόρμητη ενέργεια | ||
| Ιδιότητες χαρακτήρων | |||
| Ακεραιότητα | Δύναμη | Σκληρότητα | Ισορροπία |
| Τονισμοί χαρακτήρων | |||
| Ευερέθιστος | Συναισθηματική | Ασταθής | Ανήσυχος |
Οι ακραίες παραλλαγές του κανόνα, στις οποίες τα μεμονωμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα υπερτροφίζονται και εκδηλώνονται με τη μορφή «αδύναμων σημείων» στην ψυχή του ατόμου, ονομάζονται τονισμό του χαρακτήρα(από λατ. accentus- έμφαση, υπογράμμιση). Τα μεμονωμένα τονισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα συνήθως αντισταθμίζονται αρκετά. Ωστόσο, σε δύσκολες καταστάσεις, ένα άτομο με τονισμένο χαρακτήρα μπορεί να παρουσιάσει διαταραχές συμπεριφοράς.
Οι τονισμοί του χαρακτήρα, τα «αδύνατα σημεία» του μπορεί να είναι εμφανή και κρυφά, να εμφανίζονται μόνο σε ακραίες καταστάσεις. Τα άτομα με προσωπικούς τόνους είναι πιο επιρρεπή στις περιβαλλοντικές επιρροές και είναι πιο επιρρεπή σε ψυχικά τραύματα. Και αν μια δυσμενής κατάσταση χτυπήσει ένα «αδύναμο σημείο», τότε ολόκληρη η συμπεριφορά τέτοιων ατόμων αλλάζει απότομα - τα χαρακτηριστικά του τονισμού αρχίζουν να κυριαρχούν.
Οι τύποι των τονισμένων προσωπικοτήτων δεν έχουν ακόμη καθοριστεί οριστικά. Περιγράφονται από τους K. Leonhard και A.E. Λίτσκο. Ωστόσο, αυτοί οι συγγραφείς δίνουν μια διαφορετική και υπερβολικά λεπτομερή ταξινόμηση των τονισμών. Διακρίνουμε μόνο 4 τύπους τονισμένων προσωπικοτήτων: διεγερτικές, συναισθηματικές, ασταθείς, αγχώδεις (βλ. πίνακα παρακάτω). Σε αντίθεση με την ψυχοπάθεια, οι τονισμοί χαρακτήρων δεν προκαλούν γενική κοινωνική δυσπροσαρμογή του ατόμου.
Ξέρετε τι είναι το πιο ενδιαφέρον; Ότι αυτή η λέξη δεν υπάρχει στο λεξικό του Dahl, ούτε στο λεξικό του Ozhegov, ούτε στο λεξικό του Max Vasmer, και η εξήγηση στο λεξικό του Ushakov βασίζεται στην αρχή: «Το λάδι είναι μια ελαιώδης ουσία». Εν τω μεταξύ, αυτή η ιδιότητα θεωρείται από πολλούς ως η κύρια σε ένα άτομο. Είναι αυτό που καθορίζει όχι απλώς μια απογείωση, αλλά μια απογείωση χωρίς πτώσεις, μια εσωτερική εμπειρία επιτυχίας.
Τι είναι αυτή η μυστηριώδης ιδιότητα; Ο Τζον Μάξγουελ μίλησε για αυτόν καλύτερα - έναν άνθρωπο που ξέρει περισσότερα για την εσωτερική φύση της ηγεσίας από οποιονδήποτε. Σήμερα σας προσφέρω ένα κεφάλαιο από το βιβλίο του «Καλλιέργησε τον ηγέτη μέσα σου».
Το επεξηγηματικό λεξικό εξηγεί τη σημασία της λέξης «ολόκληρο» (όταν μιλάμε γιαγια την προσωπικότητα) ως «κατέχοντας εσωτερική ενότητα, που διακρίνεται από την ενότητα των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα». Η ακεραιότητα της προσωπικότητας σημαίνει ότι τα λόγια ενός ατόμου δεν διαφέρουν από τις πράξεις του, ότι είναι αυτός που είναι, όπου και με όποιον κι αν είναι.
Μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα σημαίνει ότι ένα άτομο δεν "εξυπηρετεί δύο πλοιάρχους" (που θα ήταν διπλωματικότητα) και δεν προσποιείται (που θα ήταν ο Φαριστισμός). Μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα εκδηλώνεται με αμεσότητα, ειλικρίνεια και ειλικρίνεια. Μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα δεν έχει τίποτα να κρύψει και τίποτα να φοβηθεί. Η ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου είναι ένα ανοιχτό βιβλίο. "Ένα άτομο με αναπόσπαστη προσωπικότητα έχει δημιουργήσει για τον εαυτό του ένα σύστημα αξιών, σύμφωνα με το οποίο αξιολογεί όλα τα γεγονότα της ζωής του"., είπε ο W. Gilbert Beers.
Η προσωπική ακεραιότητα δεν είναι αυτό που κάνουμε, αλλά ποιοι είμαστε.Αυτό που τελικά καθορίζει τι κάνουμε είναι ποιοι είμαστε. Το σύστημα αξιών μας είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την προσωπικότητά μας· δεν μπορεί να διαχωριστεί από εμάς χωρίς να βλάψει την προσωπικότητα. Είναι ένα σύστημα πλοήγησης που μας καθοδηγεί στο μονοπάτι της ζωής. Θέτει προτεραιότητες και αξιολογεί τι πρέπει να γίνει αποδεκτό και τι πρέπει να απορριφθεί.
Μέσα στον καθένα μας υπάρχει μια σύγκρουση αντικρουόμενων επιθυμιών. Κανείς, ούτε ο πιο «πνευματοποιημένος» άνθρωπος, δεν μπορεί να αποφύγει αυτή τη σύγκρουση. Η ακεραιότητα του ατόμου καθορίζει τον νικητή σε αυτόν τον πόλεμο επιθυμιών. Καθημερινά ερχόμαστε αντιμέτωποι με καταστάσεις όπου πρέπει να διαλέξουμε μεταξύ «θέλω» και «πρέπει». Η ακεραιότητα του ατόμου δημιουργεί τις προϋποθέσεις για η σωστή επιλογήσε κάθε τέτοια περίπτωση, καθορίζει τη συμπεριφορά μας σε μια κατάσταση σύγκρουσης. Η ακεραιότητα του ατόμου ενώνει τα λόγια, τις σκέψεις και τις ενέργειές μας σε ένα σύνολο, έτσι ώστε ούτε τα λόγια ούτε οι σκέψεις, ούτε οι ενέργειες να αποκλίνουν ποτέ ο ένας από τον άλλο.
Η προσωπική ακεραιότητα ενισχύει την εσωτερική μας αίσθηση ικανοποίησης από τη ζωή. Δεν θα επιτρέψει ποτέ στα χείλη μας να μολύνουν τις καρδιές μας. Είναι η διαιτητής, χάρη στην οποία οι πεποιθήσεις μας αντικατοπτρίζονται στις πράξεις μας. Και στη συνέχεια ποτέ - ούτε σε περιόδους ευημερίας ούτε σε περιόδους καταστροφής - θα υπάρξει διαφορά μεταξύ του ατόμου που φαίνεται ότι οι ξένοι και το πρόσωπο που πραγματικά είμαστε, όπως μας γνωρίζουν τα μέλη της οικογένειάς μας. Η ακεραιότητα του ατόμου καθορίζει ποιοι θα είμαστε, ανεξάρτητα από οποιεσδήποτε συνθήκες, περιβάλλον ή τοποθεσία.
Αλλά η ακεραιότητα του ατόμου δεν είναι μόνο ο διαιτητής όταν επιλέγει μεταξύ επιθυμιών που πολεμούν η μία την άλλη. Είναι η διαχωριστική γραμμή μεταξύ ενός χαρούμενου ανθρώπου και μιας ανήσυχης, διχασμένης ψυχής. Μας δίνει την ελευθερία να είμαστε ο εαυτός μας ανεξάρτητα από τις περιστάσεις.
«Το απόλυτο κλειδί για το μεγαλείο,- θυμίζει ο Σωκράτης, - να είμαστε πραγματικά αυτό που φαινόμαστε». Πόσο συχνά προσπαθούμε να «πράξουμε σαν άνθρωποι» χωρίς να γίνουμε ακόμα άνθρωποι στην ουσία μας! Για να απολαμβάνει την εμπιστοσύνη των ανθρώπων, ένας ηγέτης πρέπει να είναι ο εαυτός του, να γίνει ο συνθέτης της ζωής του. Μια καλή ζωή είναι σαν ένα καλό τραγούδι, στο οποίο η μουσική είναι αχώριστη από τις λέξεις.
Αυτό συμβαίνει όταν τα λόγια μου ταιριάζουν με τις πράξεις μου.
Λέω στους υφισταμένους μου: «Ελάτε στη δουλειά στην ώρα σας». Έρχομαι στη δουλειά στην ώρα μου. Οι υφιστάμενοι θα έρθουν στη δουλειά στην ώρα τους. Λέω στους υφισταμένους μου: «Έχετε μια θετική ματιά στον κόσμο». Εμφανίζομαι στον κόσμο. Οι υφιστάμενοι θα επιδείξουν θετική στάση απέναντι στον κόσμο. Λέω στους υφισταμένους μου: «Τα συμφέροντα των πελατών είναι πιο σημαντικά». Βάζω πρώτα τα συμφέροντα των πελατών μου. Οι υφιστάμενοι θα θέσουν τα συμφέροντα των πελατών πρώτα.
Αλλά αυτό συμβαίνει όταν λέω ένα πράγμα και κάνω άλλο:
Λέω στους υφισταμένους μου: «Ελάτε στη δουλειά στην ώρα σας». Έχω αργήσει στη δουλειά. Κάποιοι από τους υφισταμένους θα φτάσουν στην ώρα τους, άλλοι θα αργήσουν. Λέω στους υφισταμένους μου: «Έχετε μια θετική ματιά στον κόσμο». Έχω αρνητική στάση απέναντι στον κόσμο. Κάποιοι από τους υφισταμένους σας θα είναι θετικοί, άλλοι όχι. Λέω στους υφισταμένους μου: «Τα συμφέροντα των πελατών είναι πιο σημαντικά». Βάζω τον εαυτό μου πρώτο. Μερικοί από τους υφισταμένους θα βάλουν πρώτα τα συμφέροντα των πελατών, άλλοι - τα δικά τους συμφέροντα.
Το ογδόντα πέντε τοις εκατό των πληροφοριών έρχονται σε εμάς μέσω των οργάνων της όρασης, το 10 μέσω των οργάνων της ακοής και μόνο το 1 τοις εκατό μέσω των άλλων αισθήσεων. Όσο περισσότερο αντιστοιχούν οι συγκεκριμένες ενέργειες του ηγέτη με τα λόγια που ακούγονται από αυτόν, τόσο μεγαλύτερη είναι η εμπιστοσύνη των οπαδών στον ηγέτη. Ο άνθρωπος καταλαβαίνει αυτό που ακούει και πιστεύει αυτό που βλέπει!
Πολύ συχνά προσπαθούμε να παρακινήσουμε τους ανθρώπους με μικρά κόλπα και τεχνάσματα. Αλλά οι άνθρωποι δεν περιμένουν κλήσεις και μότο από εσάς, αλλά ένα πρότυπο, που είστε εσείς και οι πράξεις σας.
Η προσωπική ακεραιότητα είναι το μυστικό των ανηφόρων χωρίς τα κάτω. Ας δούμε τώρα την έννοια της ακεραιότητας της προσωπικότητας ενός ηγέτη με περισσότερες λεπτομέρειες.
1. Η προσωπική ακεραιότητα δημιουργεί εμπιστοσύνη.
Ο τριάντα τέταρτος πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών, Ντουάιτ Αϊζενχάουερ, είπε: "Για να έχει ένα άτομο οπαδούς. Για να βρει οπαδούς, ένα άτομο πρέπει να απολαμβάνει εμπιστοσύνης. Άρα, η κύρια ιδιότητα που χρειάζεται ένας ηγέτης είναι η αδιαμφισβήτητη ακεραιότητα του ατόμου. Χωρίς αυτήν, η πραγματική επιτυχία είναι αδύνατη οπουδήποτε - σε μια ομάδα εργασίας, σε ένα γήπεδο ποδοσφαίρου, στο στρατό ή στο επαγγελματικό γραφείο. Εάν οι σύντροφοί σας βρουν ότι είστε απατεώνας, εάν διαπιστώσουν ότι σας λείπει η ειλικρίνεια και η ακεραιότητα της προσωπικότητας, τότε είστε καταδικασμένοι σε αποτυχία. Τα λόγια και οι πράξεις ενός ατόμου πρέπει να είναι συνεπείς με το καθένα Άλλο. Επομένως, η κύρια ανάγκη είναι ακεραιότητα προσωπικότητας και υψηλός στόχος»
Ο Cavitt Robert είπε: Αν οι υφισταμένοι μου με καταλαβαίνουν, κερδίζω την προσοχή τους. Αν με εμπιστευτούν, κερδίζω τις πράξεις τους».. Για να έχει την εξουσία που απαιτείται για την επιτυχημένη ηγεσία, ένα άτομο δεν χρειάζεται μια πινακίδα με το όνομα της θέσης του στην πόρτα του γραφείου του. Χρειάζεται την εμπιστοσύνη όσων τον ακολουθούν.
2. Η προσωπική ακεραιότητα έχει τεράστιες δυνατότητες επιρροής.
Όπως είπε ο φιλόσοφος Έμερσον, «Κάθε σπουδαίος οργανισμός είναι η εκτεταμένη σκιά ενός και μόνο ανθρώπου του οποίου ο χαρακτήρας καθορίζει τον χαρακτήρα ολόκληρης της οργάνωσης». Αυτά τα λόγια συμπίπτουν πλήρως με τη δήλωση του Αμερικανού ηθοποιού, χιουμορίστα και συγγραφέα Will Rogers: «Τα μυαλά των ανθρώπων αλλάζουν με την παρατήρηση, όχι με τα επιχειρήματα». Οι άνθρωποι κάνουν αυτό που βλέπουν.
Τι κρίμα που μέσα στους τοίχους του σπιτιού μας ξεχνάμε συχνά την τεράστια σημασία της ατομικής ακεραιότητας. Το βιβλίο του Robert Sproul Answers to Objections αφηγείται την ιστορία ενός εβραίου αγοριού που έζησε πριν από πολλά χρόνια στη Γερμανία. Το αγόρι αγαπούσε πολύ τον πατέρα του και τον θαύμαζε ειλικρινά. Ο πατέρας ήταν ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος και η ζωή ολόκληρης της οικογένειας ήταν εμποτισμένη με θρησκευτικές παραδόσεις, τελετουργίες και έθιμα. Όλη η οικογένεια, με επικεφαλής τον πατέρα, παρακολουθούσε τακτικά τις λειτουργίες στη συναγωγή.
Αλλά συνέβη ότι η οικογένεια μετακόμισε σε άλλη πόλη, όπου δεν υπήρχε συναγωγή, αλλά υπήρχε μια λουθηρανική εκκλησία. Η ζωή ολόκληρης της πόλης περιστρεφόταν γύρω από την εκκλησία· όλες οι διασημότητες της πόλης ανήκαν στην εκκλησιαστική κοινότητα. Και τότε μια μέρα ο πατέρας του ήρωά μας δήλωσε ότι όλη η οικογένεια έπρεπε να μεταστραφεί από τον Ιουδαϊσμό στον Λουθηρανισμό. Στις μπερδεμένες ερωτήσεις της γυναίκας και του γιου του, απάντησε ότι θα ήταν καλύτερο για την επιχείρησή του. Το αγόρι ντρεπόταν και μπερδεύτηκε: πίστευε τόσο πολύ τον πατέρα του! Η βαθιά απογοήτευση σύντομα εξελίχθηκε σε θυμό και σε ένα αίσθημα πικρίας που δεν άφησε τον νεαρό για το υπόλοιπο της ζωής του.
Μετά από λίγο καιρό, ο νεαρός πήγε στην Αγγλία για σπουδές. Μέρα με τη μέρα καθόταν στο αναγνωστήριο του Βρετανικού Μουσείου. Ο νεαρός έγραφε ένα βιβλίο στο οποίο ήθελε να παρουσιάσει μια θεμελιωδώς νέα κοσμοθεωρία - μια διδασκαλία σχεδιασμένη να αλλάξει ολόκληρο τον κόσμο. Ονόμασε τη θρησκεία «το όπιο του λαού» και κάλεσε τους οπαδούς του να ζήσουν χωρίς Θεό. Οι ιδέες του έγιναν η βάση της κρατικής ιδεολογίας πολλών χωρών του κόσμου, των οποίων ο πληθυσμός συνολικά ανήλθε στο μισό περίπου της ανθρωπότητας. Αυτός ο νεαρός ήταν ο Καρλ Μαρξ, ο ιδρυτής του κομμουνιστικού κινήματος. Η πράξη του πατέρα της, που επέτρεψε να καταστραφεί το αξιακό της σύστημα, είχε τελικά τεράστιο αντίκτυπο στην ιστορία του 20ού (και, ίσως, όχι μόνο του 20ού) αιώνα.
3. Η προσωπική ακεραιότητα είναι η βάση για υψηλές ηθικές απαιτήσεις
Ένας ηγέτης πρέπει να έχει υψηλότερα πρότυπα από τους οπαδούς του. Αλλά ως επί το πλείστον, οι άνθρωποι είναι σίγουροι για το ακριβώς αντίθετο. Βλέποντας πρώτα τα προνόμια, οι άνθρωποι ξεχνούν την ευθύνη αυτών που βρίσκονται στην κορυφή. Ένας ηγέτης έχει την πολυτέλεια να αρνηθεί οτιδήποτε, αλλά όχι την ευθύνη. Ο John D. Rockefeller Jr. είπε: «Πιστεύω ότι κάθε δικαίωμα συνεπάγεται ένα καθήκον, κάθε ευκαιρία ένα καθήκον, κάθε ιδιοκτησία μια υποχρέωση».. Αυτή η αρχή μπορεί να απεικονιστεί ξεκάθαρα με τη μορφή διαγράμματος.
Πολύ συχνά οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να αποδεχθούν τα δικαιώματά τους αλλά δεν είναι πρόθυμοι να δεχτούν τις ευθύνες τους. Ο Richard Evans στο βιβλίο του The Open Path είπε: "Δεν υπάρχει τιμή για ένα άτομο που είναι έτοιμο να αναλάβει μια υποχρέωση και να την εκπληρώσει πλήρως, χωρίς να απαιτεί εξωτερικό έλεγχο. Ένας ανεύθυνος άνθρωπος κάνει τη μισή δουλειά, επιστρέφει το έργο ημιτελές, απαιτεί έλεγχο, επεξεργασία, έλεγχο και ιδιαίτερη προσοχή από έξω .».
Εδώ είναι τα λόγια του Tom Robbins: "Μην αποδίδετε τις αποτυχίες σας στις εποχές που τυχαίνει να ζείτε. Τα προβλήματα δεν είναι στην εποχή, αλλά στους ανθρώπους. Επί του παρόντος, υπάρχει μια τάση να απελευθερώνεται ένα άτομο από τα ηθικά καθήκοντα, θεωρώντας τον θύμα κοινωνικών συνθηκών Πρέπει να πληρώσεις για μια τέτοια πεποίθηση με τη δική σου ψυχή. Αδυναμία χαρακτήρα - αυτό είναι που υποδουλώνει τους ανθρώπους". Ένας ηγέτης με αδύναμη θέληση θα έχει φτωχά ηθικά πρότυπα.
4. Η προσωπική ακεραιότητα δεν δημιουργεί εικόνα, αλλά σταθερή φήμη
Η εικόνα είναι αυτό που οι άνθρωποι πιστεύουν ότι είμαστε. Η ακεραιότητα του ατόμου είναι αυτό που πραγματικά είμαστε.
Καθένας από εμάς γνωρίζει ανθρώπους που είναι ένας εξωτερικά και διαφορετικοί εσωτερικά. Τι κρίμα που όσοι εργάζονται περισσότερο στην εικόνα τους παρά στον χαρακτήρα τους συχνά δεν καταλαβαίνουν ότι μια μέρα η προσεκτικά δημιουργημένη εικόνα θα καταρρεύσει. Οι πράξεις τέτοιων ανθρώπων συχνά εκπλήσσουν ακόμη και στενούς φίλους, οι οποίοι είναι σίγουροι ότι «τον γνωρίζαμε ήδη».
Οι αρχαίοι Κινέζοι έχτισαν το Σινικό Τείχος για να αμυνθούν από τις επιδρομές των βόρειων νομάδων. Ο τοίχος ήταν τόσο ψηλός και παχύς που φαινόταν ότι κανείς δεν μπορούσε να τον ξεπεράσει ή να τον σπάσει. Φαινόταν ότι τώρα μπορούσες να ζεις για τη δική σου ευχαρίστηση, χωρίς να φοβάσαι τίποτα. Αλλά μόνο στα πρώτα εκατό χρόνια της ύπαρξης του τείχους, εισβολείς εισέβαλαν στην Κίνα τρεις φορές. Και ούτε μια φορά οι εχθροί χρειάστηκε είτε να σκαρφαλώσουν πάνω από τον τοίχο είτε να τον σπάσουν: δωροδόκησαν τους φρουρούς και πέρασαν ήρεμα την πύλη. Οι Κινέζοι ήλπιζαν τόσο πολύ στη δύναμη του πέτρινου τοίχου που ξέχασαν εντελώς την ανάγκη να καλλιεργήσουν έναν αξιόπιστο, αναπόσπαστο χαρακτήρα στα παιδιά τους.
Οι απαντήσεις στις παρακάτω ερωτήσεις θα αποκαλύψουν εάν δημιουργείτε μια εικόνα ή έναν χαρακτήρα.
Ακολουθία.Είστε πάντα το ίδιο άτομο, με όποιον κι αν επικοινωνείτε;
Επιλογή. Παίρνετε αποφάσεις που είναι καλύτερες για άλλους ανθρώπους όταν υπάρχει άλλη επιλογή που είναι καλύτερη για εσάς προσωπικά;
Εκτίμηση.Αναγνωρίζετε και εκτιμάτε πάντα τη συνεισφορά των άλλων στην επιτυχία σας;
Ο Thomas McAuley είπε: «Το μέτρο του αληθινού χαρακτήρα ενός ατόμου είναι το πώς ενεργεί, ενώ είναι απολύτως βέβαιο ότι κανείς δεν θα το μάθει ποτέ».. Μερικές φορές η ζωή μας σφίγγει, σαν σε μέγγελο, και κάτω από αυτή την πίεση βγαίνει ό,τι κρυβόταν πριν βαθιά μέσα. Δεν είμαστε σε θέση να δώσουμε στους ανθρώπους αυτό που δεν έχουμε. Η εικόνα υπόσχεται πολλά αλλά αποδίδει λίγα, αλλά η ακεραιότητα του χαρακτήρα δεν απογοητεύει ποτέ.
5. Προσωπική ακεραιότητα σημαίνει ότι δεν μπορούμε να απαιτούμε περισσότερα από τους άλλους παρά από τον εαυτό μας.
Κανένας ηγέτης δεν είναι σε θέση να οδηγήσει τους οπαδούς του περισσότερο από αυτόν. Πολύ συχνά ανησυχούμε τόσο πολύ για το τελικό αποτέλεσμα που προσπαθούμε να κόψουμε τις γωνίες στην πορεία. Η ακεραιότητα του ατόμου καθιστά αδύνατα αυτά τα κόλπα, αφού αργά ή γρήγορα η αλήθεια βγαίνει ακόμα στο φως.
6. Η προσωπική ακεραιότητα βοηθά έναν ηγέτη να γίνει όχι απλώς έξυπνος, αλλά και αξιόπιστος.
Ο Fred Smith, ένας έμπειρος επιχειρηματίας και ένας σοφός άνθρωπος, μου είπε πρόσφατα τη διαφορά μεταξύ ενός έξυπνου και ενός αξιόπιστου ανθρώπου. Οι έξυπνοι ηγέτες, είπε ο Smith, δεν μένουν για πολύ στις δουλειές τους. Αυτό μου θύμισε τα λόγια του συγγραφέα Peter Drucker στην ομιλία του προς τον κλήρο: "Η κύρια απαίτηση για έναν ηγέτη, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να είναι αποτελεσματικός, είναι να κερδίσει την εμπιστοσύνη. Διαφορετικά, ένα τέτοιο άτομο δεν θα μπορέσει να βρει ούτε έναν οπαδό. Ηγέτης είναι αυτός που οι άνθρωποι ακολουθούν. Να εμπιστεύονται έναν ηγέτη , δεν είναι καθόλου απαραίτητο να συμφωνείς μαζί του σε όλα. Η εμπιστοσύνη είναι η πεποίθηση ότι ένα άτομο λέει ακριβώς αυτό που σκέφτεται. Είναι η πίστη σε αυτό που εξυψώνεται και θεωρείται πολύ παλιομοδίτικο - ακεραιότητα χαρακτήρα. Οι πράξεις ενός Ο ηγέτης και οι δηλωμένες πεποιθήσεις του πρέπει να είναι, αν όχι πανομοιότυπες, τότε τουλάχιστον ", να μην έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Η αποτελεσματική ηγεσία - θα εκφράσω ξανά μια πολύ παλιά σκέψη - δεν βασίζεται στην ευφυΐα, αλλά κυρίως στην ακεραιότητα του χαρακτήρα και τη συνέπεια των ενεργειών ".
Ένας ηγέτης με ακεραιότητα και ειλικρινείς προθέσεις δεν χρειάζεται να κάνει δυνατές δηλώσεις. Αυτό που θέλουν να δηλώσουν εκδηλώνεται σε όλες τους τις πράξεις και σύντομα γίνεται γνωστό σε όλους. Αντίστροφα, η ανειλικρίνεια δεν μπορεί να κρυφτεί ή να συγκαλυφθεί, ακόμα κι αν ο ηγέτης έχει επτά ανοίγματα στο μέτωπό του. Ο μόνος τρόπος για να διατηρήσετε τον σεβασμό και την εκτίμηση από τους υφισταμένους είναι να κερδίσετε σεβασμό και εκτίμηση. Ακόμη και ο πιο έμπειρος πονηρός και απατεώνας δεν είναι σε θέση να ξεγελάσει τους πάντες ταυτόχρονα. Ο καθένας μας βρίσκει αναγνώριση όχι για αυτό που προσπαθούμε να μοιάζουμε, αλλά για αυτό που πραγματικά είμαστε.
Όπως είπε η Αμερικανίδα δημοσιογράφος και συγγραφέας Ann Landers, "Τα άτομα με ακεραιότητα μπορούν να βασίζονται στην εμπιστοσύνη. Ξέρουν ότι ο χρόνος θα τους αποδείξει ότι έχουν δίκιο και επομένως είναι έτοιμοι να περιμένουν".
7. Η προσωπική ακεραιότητα είναι καρπός σκληρής δουλειάς
Η προσωπική ακεραιότητα δεν δίνεται σε ένα άτομο κατά τη γέννηση. Για τη διαμόρφωσή του, είναι απαραίτητο να έχετε μια εσωτερική αίσθηση αυτοπεποίθησης και την αποφασιστικότητα να είστε απολύτως ειλικρινείς σε οποιαδήποτε κατάσταση ζωής. Δυστυχώς, η δύναμη του χαρακτήρα έχει γίνει σπάνια αυτές τις μέρες.
Η ίδια η έννοια της έννοιας της «προσωπικής ακεραιότητας» άρχισε να θολώνει και να χάνει το αρχικό της νόημα. Για τους περισσότερους σύγχρονους, αυτές οι λέξεις συνδέονται με παλιομοδίτικη ακαμψία και στενόμυαλη. Στην εποχή μας, όταν οι σημασίες των λέξεων χειραγωγούνται από όλους όσοι δεν το κάνουν, οι θεμελιώδεις μπορεί να θρυμματιστούν σε σκόνη εν ριπή οφθαλμού.
Ο μεγάλος χριστιανός ιεροκήρυκας Billy Graham είπε: "Η ακεραιότητα του χαρακτήρα είναι η κόλλα που συνδέει τις πράξεις μας στη ζωή. Πρέπει να προσπαθήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις να τον διατηρήσουμε. Όταν ο πλούτος χάνεται, τίποτα δεν χάνεται, όταν η υγεία χάνεται, κάτι χάνεται, αλλά αν χαθεί ο χαρακτήρας, τα πάντα χάθηκε.".
Ρωτήστε τον εαυτό σας: «Είμαι ειλικρινής με τον εαυτό μου;». Τα λόγια του Αμερικανού ποιητή Edgar Guest θα γίνουν μια λυδία λίθο που δοκιμάζει την ακεραιότητα όλων των πράξεών σας:
Είμαι προορισμένος να ζω με τον εαυτό μου
Και θέλω να είμαι αντάξιος του εαυτού μου
Το θέλω μέρα με τη μέρα
Μπορούσα να κοιτάξω τον εαυτό μου στα μάτια με σιγουριά.Δεν το θέλω το βράδυ, το ηλιοβασίλεμα
Μισήστε τον εαυτό σας για αυτό που κάνατε κατά τη διάρκεια της ημέρας.
Δεν θέλω να το κρύψω στο πίσω μέρος της ντουλάπας
Πολλά μυστικά για τον εαυτό μου.Δεν θέλω να παρηγορήσω τον εαυτό μου με τη σκέψη
Ότι κανείς, πουθενά και ποτέ
Δεν θέλω να είμαι πονηρός και να προσποιούμαι,Θέλω να περπατήσω με το κεφάλι ψηλά,
Θέλω να κερδίσω τον σεβασμό όλων των ανθρώπων
Και μάλιστα στον αγώνα για τη δόξα και
Θέλω να μπορώ να σέβομαι τον εαυτό μου.Δεν θέλω να κοιτάξω τον εαυτό μου και να ξέρω
Ότι καμαρώνω, μπλοφάρω, παίζω ρόλο.
Δεν θα κρυφτώ ποτέ από τον εαυτό μου,
Βλέπω πράγματα που οι άλλοι μπορεί να μην βλέπουνΞέρω αυτό που μπορεί να μην ξέρουν οι άλλοι
Δεν μπορώ να εξαπατήσω τον εαυτό μου.
Ό,τι και να γίνει, θέλω να ζήσω
Με καθαρή συνείδηση και αυτοσεβασμό.
Αυτό είναι, θα λέγαμε, «το νούμερο ένα τεστ» του αυτοδιαγνωστικού σας τεστ. Τώρα - "δοκιμή νούμερο δύο". Ρωτήστε τον εαυτό σας: " Είμαι ειλικρινής με τον άμεσο ηγέτη μου;.
Ο Τζόζεφ Μπέιλι πήρε συνεντεύξεις με πάνω από τριακόσια άτομα σε ηγετικές θέσεις και αποδείχθηκε ότι όλοι τους απέκτησαν εμπειρία και γνώσεις «πρακτικά» από τους μέντοράς τους. Ο φιλόσοφος Ραλφ Γουόλντο Έμερσον είπε: «Η κύρια επιθυμία μας είναι να γνωρίσουμε ένα άτομο στο μονοπάτι της ζωής μας που θα μας βοηθήσει να γίνουμε αυτό που μπορούμε να γίνουμε».. Όταν συναντάμε ένα τέτοιο άτομο, πρέπει να παρακολουθούμε συνεχώς την ανάπτυξή μας ρωτώντας τον εαυτό μας: «Χρησιμοποιώ πλήρως τις γνώσεις και τις δεξιότητες που έχω λάβει από τον μέντορα;»Οποιαδήποτε προσπάθεια εξαπάτησης ή "δωρεάν βόλτα" θα βλάψει τόσο εσάς όσο και τον μέντορά σας.
Και τώρα το τελευταίο τεστ, «τεστ νούμερο τρία»: «Είμαι ειλικρινής με τους οπαδούς μου;»Οποιοσδήποτε ηγέτης καταλαβαίνει ότι μια λανθασμένη απόφαση θα βλάψει όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και τους οπαδούς του. Τι θα γινόταν αν η λάθος απόφαση ήταν αποτέλεσμα λάθος κινήτρων σας; Πριν αναλάβουμε τα ηνία της ηγεσίας, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι διδάσκουμε στους άλλους αυτό που γνωρίζουμε. Στους οπαδούς μας αναπαράγουμε τον εαυτό μας. Η προσωπική ακεραιότητα είναι μια συνεχής εσωτερική εργασία.
Κάντε μια λίστα με τις αξίες της ζωής σας. Οι πεποιθήσεις είναι ιδέες ή αρχές με τις οποίες ζεις, για τις οποίες είσαι έτοιμος, αν χρειαστεί, ακόμη και να δώσεις τη ζωή σου. Ποιες είναι οι πεποιθήσεις σας;
Ρωτήστε κάποιον που σας γνωρίζει καλά σε ποιους τομείς της ζωής σας είστε συνεπείς (κάνοντας ακριβώς αυτό που λέτε ότι κάνετε) και σε ποιες περιοχές είστε ασυνεπείς (λέγοντας ένα πράγμα αλλά κάνοντας άλλο).
Αν θέλετε να γίνετε ο εαυτός σας - κάντε το αμέσως τώρα!
Δεν μπορούμε να επιστρέψουμε
Και ξεκινήστε πάλι από την αρχή,
Αλλά ο καθένας από εμάς μπορεί να ξεκινήσει αμέσως τώρα
Και συνέχισε να ζεις διαφορετικά.
Αυτή είναι η θέση του Τζον Μάξγουελ. Τι πιστεύετε γι 'αυτό;
Πριν από μερικές εβδομάδες συνάντησα έναν άντρα με το όνομα Oleg Dushko, ο οποίος, μαζεύοντας το θάρρος, άνοιξε το δικό του ενημερωτικό δελτίο στο Subscribe. Το ενημερωτικό του δελτίο με εξέπληξε: πρόκειται για την εκμάθηση της σερβικής γλώσσας. Γι' αυτό ζήτησα από τον Όλεγκ να μου πει γιατί αποφάσισε ξαφνικά και ανέλαβε ένα τέτοιο, ας πούμε, όχι το πιο δημοφιλές θέμα. Και αυτό μου απάντησε:
Ρωτάτε γιατί αποφάσισα να μάθω Σερβικά, τι με τράβηξε; Η απάντηση σε αυτό είναι και εύκολη και όχι απλή.
Πρώτον, πάντα ονειρευόμουν να μιλάω σερβικά, αφού ήξερα ότι οι μακρινοί πρόγονοί μου από την πλευρά του πατέρα μου έφυγαν από τη Σερβία στη Ρωσία (πιθανώς πριν από 200 χρόνια) και φρουρούσαν τα νότια σύνορά της (τώρα Ουκρανία). Από εκεί πέρασαν στον Καύκασο και τελικά διαλύθηκαν ως Σέρβοι. Οι οικογενειακοί δεσμοί παραμένουν, αλλά η γλώσσα όχι. Το επώνυμό μου προέρχεται από το σερβικό όνομα Duško (έμφαση στην πρώτη συλλαβή).
Όσο ζούσα στα νότια της Ρωσίας, αυτό παρέμεινε μόνο ένα όνειρο, αλλά πριν από αρκετά χρόνια, όταν μετακόμισα στη Μόσχα, άρχισε να γίνεται πραγματικότητα.
Δεύτερον, μου αρέσει πολύ αυτή η γλώσσα, ο ήχος της, η μελωδία της. Καθώς το γνωρίζω όλο και περισσότερο, καταλαβαίνω πιο βαθιά τη ρωσική γλώσσα, τις ρίζες της και ίσως κάτι που έχει ήδη πεθάνει. Πίστευα ότι τα σερβικά, όπως μια σλαβική γλώσσα, θα ήταν εύκολο να τα μάθεις, αλλά έκανα λάθος - δεν είναι τόσο απλό.
Ναι, μπορεί να μην είναι η πιο διαδεδομένη και δημοφιλής γλώσσα, αλλά είναι μια όμορφη, μελωδική και ελκυστική γλώσσα ενός πολύ περήφανου και ισχυρού λαού. Και θέλω να μάθω όσο το δυνατόν περισσότερα γι 'αυτόν, και επίσης να μοιραστώ αυτή τη γνώση με όλους και να επικοινωνήσω, να επικοινωνήσω...
Άλλωστε, θέλω πολύ να πάω στη Σερβία και να τα δω όλα με τα μάτια μου.
Κάθε νέα γλώσσα- Μια νέα κοσμοθεωρία. Ας επεκτείνουμε λοιπόν την άποψή μας για τον κόσμο!
Δεν ξέρω αν θα μπορούσα να απαντήσω στις ερωτήσεις σας. Ευχαριστώ και πάλι.
Oleg Dushko
Ξέρεις... μου φαίνεται ότι ο Oleg είναι ένα πολύ αναπόσπαστο άτομο - μελετά όχι τι είναι μοντέρνο ή σχετικό, αλλά αυτό που θέλει και του αρέσει. Τι νομίζετε;
Κάντο μόνος σου!
Προτείνω το "Goals and Success" (Irina Mikhalitsina). Εκπαίδευση ήχου που θα σας βοηθήσει να επιτύχετε με σιγουριά τους στόχους σας στην καριέρα, την επιχείρηση και τη ζωή σας
Ο χαρακτήρας ενός ατόμου καθορίζεται όχι μόνο από το σύνολο των ατομικών του χαρακτηριστικών, αλλά και από τις ιδιότητές του ως σύνολο. Όπως κάθε σύνολο δεν είναι ίσο με το άθροισμα των στοιχείων του, έτσι και ο χαρακτήρας στο σύνολό του αποκτά ποιοτικά νέες ιδιότητες.
Ορισμός χαρακτήρασυνδέεται με την παρουσία μεταξύ των χαρακτηριστικών του ενός ή περισσοτέρων, των πιο έντονων, κυρίαρχων. Εάν υπάρχουν τέτοια χαρακτηριστικά, ο χαρακτήρας ονομάζεται οριστικός, και όταν είναι ιδιαίτερα έντονοι, ονομάζεται φωτεινός. Στην κλασική λογοτεχνία, έχουν δημιουργηθεί πολλές εικόνες χαρακτήρων με φωτεινούς θετικούς ή αρνητικούς χαρακτήρες. Αυτοί είναι σχεδόν όλοι οι ήρωες της κωμωδίας του A. S. Griboedov "We from Wit", το μυθιστόρημα του N. V. Gogol " Νεκρές ψυχές" και πολλά άλλα έργα. Μερικοί τύποι χαρακτήρων ονομάζονται από ένα ή περισσότερα από τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά τους. Αρκεί να πούμε ότι ένα άτομο έχει έναν "ισχυρό", "αγιαστικό" ή "αγγελικό" χαρακτήρα, ώστε να μπορεί κανείς να κρίνει την προσωπικότητά του, τις πράξεις και τις πράξεις του Σε άτομα με αβέβαιο χαρακτήρα, τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά εκφράζονται ασθενώς ή απουσιάζουν εντελώς.
Η ακεραιότητα του χαρακτήρα εκδηλώνεται στην εσωτερική ενότητα του προσανατολισμού της προσωπικότητας, των κυρίαρχων χαρακτηριστικών και του τρόπου δράσης του ατόμου. Τα άτομα με αυτόν τον χαρακτήρα έχουν στόχους και αρχές στη ζωή που ακολουθούν. συνήθως δεν έχουν διαφωνία μεταξύ σκέψεων, συναισθημάτων και πράξεων, μεταξύ των φιλοδοξιών και των καθηκόντων τους. Είναι φυσικοί στην επικοινωνία, οι πράξεις και οι πράξεις τους μπορούν να προβλεφθούν. Η συμπεριφορά τους μπορεί να αλλάζει ανάλογα με τις περιστάσεις, αλλά ταυτόχρονα δεν συμβιβάζονται με τις αρχές τους και δεν πάνε ενάντια στις πεποιθήσεις τους.
Ασυνέπεια χαρακτήρα– ιδιότητα αντίθετη από την ακεραιότητα. Ένας αντιφατικός χαρακτήρας χαρακτηρίζεται από διαφωνία μεταξύ πεποιθήσεων, αρχών και πράξεων. Οι σκέψεις και τα συναισθήματα τέτοιων ανθρώπων, τα κίνητρα και οι στόχοι τους είναι πολλαπλών κατευθύνσεων. Ανάλογα με την κατάσταση ή τη διάθεσή τους, παρουσιάζουν διαφορετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, μερικές φορές ακριβώς αντίθετα, έτσι οι πράξεις και οι πράξεις τους είναι συχνά απρόβλεπτες.
παράδειγμα
Έτσι, εάν ένας από τους γονείς έχει αντιφατικό χαρακτήρα, αυτό εκδηλώνεται με αντιφατικό τρόπο ανατροφής. Το παιδί είτε υπερπροστατεύεται, είτε αφήνεται στην τύχη του, είτε του δίνονται υπερβολικά δώρα, είτε τιμωρείται χωρίς καλό λόγο. Ως αποτέλεσμα, χάνει τις κατευθυντήριες γραμμές για τις πράξεις του, προσπαθώντας κάθε φορά να προσαρμοστεί στις νέες απαιτήσεις ή στη διάθεση των γονιών του.
Ένας τύπος αντιφατικού χαρακτήρα είναι διπλός χαρακτήραςεκδηλώνεται με διττό τρόπο συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ο επικεφαλής μιας ομάδας παραγωγής, ο οποίος είναι αγενής στις σχέσεις με τους υφισταμένους του, συμπεριφέρεται με ευγνωμοσύνη στον ανώτερό του. Η αντίφαση και η δυαδικότητα του χαρακτήρα υποδηλώνουν την έλλειψη βαθιών πεποιθήσεων και την ελλιπή ηθική ανάπτυξη του ατόμου.
Δύναμη, ή σκληρότητα, χαρακτήραςκαθορίζεται από τον βαθμό ανάπτυξης των βουλητικών χαρακτηριστικών ενός ατόμου: αποφασιστικότητα, αποφασιστικότητα, επιμονή, θάρρος, αυτοέλεγχος, που υπερισχύουν των άλλων ιδιοτήτων. Ένα άτομο με ισχυρό χαρακτήρα είναι σε θέση να πετύχει τους στόχους του, να δείξει επιμονή και να αντισταθεί στις εξωτερικές συνθήκες. Η αδυναμία του χαρακτήρα εκδηλώνεται στην αδυναμία υπεράσπισης των αρχών του ατόμου, στην επίτευξη στόχων και στην ολοκλήρωση της εργασίας που έχει ξεκινήσει.
Η πρωτοτυπία του χαρακτήρα εκφράζεται στην πρωτοτυπία, την ανεξαρτησία και την ανομοιότητα από τους άλλους. Οι άνθρωποι με τέτοιο χαρακτήρα διακρίνονται από φωτεινά ατομικά χαρακτηριστικά, μοναδική σκέψη και δημιουργικές ικανότητες.
παράδειγμα
Έρευνα Ζωής εξαιρετικοί άνθρωποιέδωσαν πολύ υλικό για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. Ο αρχικός χαρακτήρας σημειώθηκε στον Μέγα Πέτρο, τον A. S. Pushkin, τον A. Einstein, τον K. E. Tsiolkovsky και πολλές άλλες εξαιρετικές προσωπικότητες.
Σταθερότητα χαρακτήραεκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο, για μια μακρά περίοδο ζωής, διατηρεί την τάση να ενεργεί με συγκεκριμένο τρόπο σε παρόμοιες καταστάσεις. Η σχετική σταθερότητα του χαρακτήρα δεν το αποκλείει μεταβλητότητα,Άλλωστε, ο χαρακτήρας αντανακλά τις ιδιαιτερότητες των σχέσεων ζωής. Οι συνθήκες της ζωής ενός ατόμου και οι τύποι των σχέσεών του με την πραγματικότητα μπορούν να αλλάξουν, κάτι που συνεπάγεται αλλαγή χαρακτήρα. Μερικοί άνθρωποι έχουν μια κυρίαρχη τάση προς τη σταθερότητα του χαρακτήρα και παρουσιάζουν χαρακτηριστικά συντηρητισμού. Αυτό δεν είναι πάντα ωφέλιμο για ένα άτομο, καθώς μπορεί να δυσκολέψει την προσαρμογή στις νέες συνθήκες. Όταν υπάρχει μια απότομη αλλαγή στις συνθήκες ζωής, αυτοί οι άνθρωποι παραμένουν αφοσιωμένοι σε προηγούμενες μορφές συμπεριφοράς που δεν ανταποκρίνονται στις νέες συνθήκες. Η βέλτιστη αναλογία σταθερότητας και μεταβλητότητας χαρακτήρα καθορίζεται από τον βαθμό στον οποίο ένα άτομο κατανοεί τις μεταβαλλόμενες συνθήκες και προσπαθεί να τις συμμορφωθεί λόγω των πεποιθήσεών του και όχι των εμπορικών συμφερόντων.
Ο χαρακτήρας αφήνει το σημάδι του σε όλες τις μορφές συμπεριφοράς και δραστηριότητας. Εκδηλώνεται με πράξεις, πράξεις, λεκτική και μη λεκτική επικοινωνία. Στη δραστηριότητα, ο χαρακτήρας εκφράζεται σε σχέση με τη διαδικασία και το αποτέλεσμά της, την ικανότητα να ξεπερνάς δυσκολίες και εμπόδια. Ο χαρακτήρας καθορίζει το στυλ επιχειρηματικής και διαπροσωπικής επικοινωνίας ενός ατόμου και τους τρόπους με τους οποίους επηρεάζει τους άλλους ανθρώπους. Η ομιλία αποκαλύπτει χαρακτηριστικά χαρακτήρα όπως αυτοπεποίθηση, ντροπαλότητα, ειλικρίνεια, έλλειψη αυτοσυγκράτησης και πολλά άλλα. Εάν η ομιλία, αν και όχι πλήρως, επιδέχεται συνειδητή ρύθμιση, τότε είναι πολύ πιο δύσκολο να κρύψουμε ορισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα στη μη λεκτική συμπεριφορά. Μπορούν να εντοπιστούν στις εκφράσεις του προσώπου, στις χειρονομίες και σε ολόκληρη την εξωτερική εμφάνιση ενός ατόμου. Η λαϊκή σοφία λέει ότι ο χαρακτήρας είναι δεύτερη φύση, και αυτό είναι αλήθεια.
Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η προσωπικότητα είναι ανώτερη αρχή από τον χαρακτήρα. Ωστόσο, οι εκδηλώσεις του είναι τόσο ευρείες και ποικίλες που, ως αποτέλεσμα, ο χαρακτήρας ενός ατόμου μπορεί να γίνει πιο σημαντικός για τους ανθρώπους γύρω του από την προσωπικότητά του. Ρώσος ψυχολόγος Κ). Ο B. Gippenreiter εξηγεί τις διαφορές μεταξύ χαρακτήρα και προσωπικότητας από το γεγονός ότι ο χαρακτήρας καθορίζει πώς ενεργεί ένα άτομο και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας καθορίζουν για ποιο σκοπό ενεργεί. Δεδομένου ότι στην επικοινωνία και τη διαπροσωπική αλληλεπίδραση το πρώτο είναι πολύ πιο εύκολο να παρατηρηθεί και να αναλυθεί, αυτό μπορεί να εμποδίσει έναν δάσκαλο ή εκπαιδευτικό να κατανοήσει ο πραγματικός λόγοςσυμπεριφορά και ενέργειες των μαθητών, η κινητήρια συνιστώσα τους. Η γνώση των διαφορών μεταξύ των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα και των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας μπορεί να βοηθήσει τους δασκάλους να κατανοήσουν την ψυχολογία των παιδιών πιο βαθιά και επαρκώς.