Glosar de cuvinte Buryat
Viața înainte de sosirea colonializatorilor ruși
Buryat și limbi mongole
Primele informații despre Buryats în rândul rușilor
Intrarea în contact cu limba rusă
Două triburi principale de Buryat
Diverse atitudine față de colonizatorii ruși
Lupta împotriva rușilor
Etnonim Buryats.
Buryat-Mongols în 1700-1907GG
Politica rusă în legătură cu Buryat
Carta din 1822 privind gestionarea străinilor Speransky
Buryats Gardă granița
Diferențe între Buryats de Est și de Vest
Întrebare religioasă (2 biserici)
Lamaismul
Cultură și educație
Alfabetizarea în Western și Oriental Buryat
Începerea secolului al XX-lea
REVOLUȚIA
SOCIALISM
Buryats după cel de-al doilea război mondial
Bibliografie
Glosar de cuvinte Buryat
AJL. Casa, Yurt, Familie, Grup YurtAjmak. Provincia mongolă
Ajrag. lapte în starea de fermentație (adesea mare)
Arxi. Alcool bazat pe lapte
Burxan. spirit, uneori Buddha
Duun. cântec
Ëxor. buryat Dance Circle.
Taabari. mister
Mangadxaj. antiger, creatură zoomorfă rea
NOJON. mongolian Aristocrat
Obo. plasați închinarea (locurile sfinte). Cârpă de pietre sau crengi de tricotat adesea la poalele dealului
Sèržèm. lichidul prezentat în timpul sacrificiului
Surxarban. summer Buryat Games.
Tajlgan. vara Shamansky ritual
Ül'gèr. Buryat Epic.
Uluus. familie, Yurt, Casa, Grupul Yurt
Originea și decontarea Buryat
V. A. Ryazanovski în cartea sa "Dreptul Mongol", astfel încât stabilește versiunea de origine a lui Burary:
"Primele informații istorice despre Buryats aparțin emergenței, de secolul al XII-lea. În cronicile de la Yuan-Chao-Mi-Shea, Sanan-Seatzen și Rashid Eddin au menționat supunerea lui Genghis-Khan a triburilor Buryat care locuiau în Baikal. Deci, în cronicile din Sanan-Seatzen, sub 1189, liderul lui Shikgushi spune, incorectă Chingiz-Khan Sokol (Yastreb), ca semn de observare a persoanelor Buryat care locuiau la momentul Baikalului în Cronicile lui Rashid Eddin sub 1188, a raportat victoria lui Gengiz Khan peste Tyjzhiyuti lângă râul Ingoda, pe partea căreia liderul tribului Hori-Sumyzhi a luptat și sub 1200-1201 (594 Ggdry) se spune că Wang Khan a rupt Tucht, care a intrat în loc, numit "Bargudzhin"; acest nume "). Astfel, potrivit celor mai vechi, ne-a atras, informațiile istorice ale Buryats locuiesc inițial în Transbaikalia, de unde au venit, s-au mutat la Genghis-Khan Sud). Intervenția internă în Mongolia, atacuri externe asupra acestuia, căutarea pășunilor noi a forțat mongolii lui Halhi să se mute în nord, să soluționeze p. Senage, oh. Baikal și Baikal (secolul XV-XVII). Aici, străinii noi au împins un triburi locale, au cucerit pe alții, amestecați cu al treilea și s-au format modern pentru noi, dintre care două ramuri sunt una cu o predominanță de tip Baryat - Mongols, CH. Arr. Northern Buryats, altele cu predominanța de tip mongol-buyats-buryats, în cea mai mare parte suretare de sud. "
Wikipedia Învățăm că:
"Buryats modern au format, aparent, de la diverse grupuri de limbi mongonice de pe teritoriul periferiei nordice ale lui Khanate către Altan-Khanov, care a stabilit la sfârșitul secolului XVI-XVII. Prin secolul al XVII-lea, Buryats a constat din mai multe grupuri tribale, cea mai mare dintre care au fost buchet, ecaritis, chorins și onodori. "
"Pășunile la est de lacul Baikal au fost casa nomazelor de pășunat din timp identic și, de fapt, Chingis Khan sa născut la sud de granița modernă a Rusiei. (Oneon Oneon) este un râu în nord-estul Mongoliei și Rusia. Perioada de sus a Este unul dintre locurile estimate în care Genghis Khan a crescut și a crescut. Conform legendei, el este, de asemenea, îngropat. Wikipedia), astfel încât acest fapt dă Buryats să trăiască în rațiunea Baikal din est pentru a se considera "curate mongoli". Aceste triburi au inclus "Tabanut, Atagan și Khori" (Tabanut, Atagans și Chori) - acesta din urmă a trăit și pe malul vestic al Baikal și pe insula mare Oikhon (Rusă Olkhon). Alte triburi mongole - "Bulaagat, Ekherit și Khongoror" (Bujads, Ekherit și Honoggodor) - în jurul lacului Baikal și valea râului Angara care urmează de la capătul sudic al lacului. Aici și în văile vecine, ajungând la creasta râului Lena, au găsit o stepă de luncă care ar putea fi folosite ca pășuni pentru caii și bovine cu coarne. Acești mongoli, stabiliți pe Tungusk și alți rezidenți ai pădurilor și au devenit Buryats occidental. »₁.
În cartea sa, La Chasse à le-a dedicat în principal Buryat Shamisanism, Roberte Hamayon vorbește despre primele referințe la Buryats:
"P.44 surse anciennenes
Numele triburilor care vor forma mai târziu Ethno-urile Buryat apar în istoria secretă a mongolului "Histoire Secrète Des Mongols (este vorba despre textul realizat în mediul mongol, dar cunoscut numai de transcrierea chineză din 1240 ani (... ) În acest text, ekires sau triburile Ikires figurează în acest text. Partea din care a fost legată de o lungă perioadă de timp pentru viitorul lui Genghis Khan, această parte a tribului a fost inclusă în 1206, împreună cu Bulovean (Buloșul (La Tribu Bulagazin?)) În combustibilul Tentreis de Feutre), strămoșii de eciriți și găleți de bataie; tribul Qori-Tümed, menționat printre "oamenii de pădure" cuceriți în 1207, ale cărui descendenți sunt CHori Transbaikalia; precum și tribul Borijad (Bijad ), de asemenea, numărate "persoanelor de pădure", și cucerite în 1207, din punct de vedere istoric diferit de cele anterioare), narațiunea genealogică despre genul Genghiz Khan. Această cronică este considerată a conține date privind relația dintre triburi și clanuri din epoca internă, privind relația de cooperare și răzbunare, care se încadrează în cadrul acțiunilor șamanice și care se găsesc într-o formă similară în Baikalia din 19 secol. În această epocă, curtea mongolă cu favorabile au luat toate religiile străine, căutând în același timp să-și răstoarne șamanii, fără să nu dorească mai multe ipoteze ale secțiunii de putere (secțiunea de putere care este specifică șamanismului și, prin urmare, incompatibilă cu statul centralizare); Curtea mongolă a fost tolerată la marginalul, dar Chingiz Han în timpul răsăritului său la cea mai înaltă putere a eliminat șamanul Kököcü pe porecla Tgnery, care intenționa să pună în cursul autorității sale.
Triburile menționate sunt uitate înainte de intrarea lor în Imperiul Rus la mijlocul secolului al XVII-lea.
Viața înainte de sosirea colonializatorilor ruși
Buryats la est de Baikal au păstrat stilul tradițional mongolian, pe baza creșterii caii și a animalelor, nomade între pășuni și trăiesc în copertine portabile ale locuitorilor de resimțiți [Yurts]. Pe malul de vest al lacului, cu toate acestea, unii dintre ei au luat un stil de viață de șaptezectory, au învățat cum să construiască case din lemn - octogonal cu o gaură pentru fum în centrul acoperișului piramidal - și să cultive o furaj uscată și astfel de culturi agricole ca mei , orz și hrișcă. Vânătoarea a jucat un rol semnificativ în viața tuturor mongolilor, se știe că Buryats a organizat o vânătoare comună mare cu mai multe clanuri. Într-o cultură relativ dezvoltată, utilizarea fierului a fost o caracteristică importantă din cele mai vechi timpuri și, ca și în alte comunități siberice, fierarii care au arătat arme, axe, cuțite, ghivețe, SAB-uri și bijuterii de argint se bucurau de statut aproape supranatural.
Ca toate mongolii până în secolul al XVI-lea, Buryats erau șamaniști. Cu toate acestea, a luat o formă mai complexă în comparație cu alte comunități siberiene, deoarece nu numai că au vrut doar spiritele legate de fenomenele naturale (în onoarea pe care au construit piramidele din pietre (oboo) în locuri sacre), dar au avut, de asemenea, un panteon cu mai multe linii constând din 99 de zeități, precum și numeroasele lor venituri și descendenți. În mitologia foarte dezvoltată, focul a fost venerat în mod special. Șamanii înșiși sunt în principal campanii ereditară, au fost împărțiți în două tipuri: "White" șamanii au servit drept zeități celeste și "negru" care au servit zeilor lumii interlope. Buryat Shamans diferă de Tungusky și Katov, că dansul lor extatic nu a fost însoțit de Tamburin, au folosit un clopot mic în ritualurile lor și un cal de lemn (hobby cal). Ritualul central în practica religioasă, precum și toți mongolii-șamaniști, a fost sacrificiul de sânge al sacrificiului de sânge pentru Dumnezeu ceresc Tengri, în timpul acestei sacrifici, calul (de obicei alb) ucis și pielea ei a fost suspendată pentru un pol lung. Șamanismul, religia Genghis Khan, a rămas până la sfârșitul secolului al XVI-lea, când budismul din Tibet, răspândit rapid printre mongoli. Buryats, așa cum au fost, și-au lăsat religia generică numai prin secol, iar în realitate Buryats a trăit pe malul estic al Bikal a adoptat budismul, în timp ce pădurea Buryats West a rămas șamanism credincios.
A trăi la granița dintre pădurile nordice și la stepele din Asia interioară, Mongolii Buryat erau intermediari în comerțul cu barter, schimbând bovinele lor cu coarne, un hardware și cereale pentru blănuri (de la Tungus și alți rezidenți pădure), aceste bunuri au schimbat chinezii Textile, bijuterii și argint.
Buryats erau numeroși oameni (cel puțin 30.000 de persoane în secolul al XVII-lea), spre deosebire de majoritatea aborigeților din Siberia. Organizația lor socială a fost, de asemenea, foarte dezvoltată. Șefii clanurilor (Khans sau Taishis) au fost formate din aristocrația ereditară, care au avut o autoritate semnificativă asupra membrilor obișnuiți ai clanului; Clasa de crescători bogați de bovine (Nyoni) a existat, de asemenea,, în special în Buryatia de Est. Cu toate acestea, drepturile la pășuni și pajiștile au fost considerate comune, în interiorul Clanului a operat sistemul de asistență reciprocă (scriitorii marxiști ruși au susținut că este doar o preposition să funcționeze slab bogat). În secolul al XVII-lea, în structura socială a Western Buryat, care conținea multe proprietăți tribale tradiționale, diferențele au dezvoltat deja; În ceea ce privește Burury de Est, legătura lor cu mongolii le-a adus la feudalism
Fiind triburi mongole, Buryats au fost incluse în granițele Imperiului Genghiz Khan în secolul al XIII-lea, dar istoricii nu sunt de acord în opinia participării la Buryat în campaniile Armatei Cengiz [și totuși, mi se pare că este cea mai populară opinie că Buryats erau din mongoli în poziția de vasali, ca și rușii]. Clar ce au împărtășit. Chiar și în Occident, cu toate acestea, capetele ereditare ale clanurilor și-au folosit puterea de a cuceri triburile învecinate, forțând că acesta din urmă să plătească un omagiu. Șefii lui Baryat de clanuri au format, de asemenea, oameni înarmați de vasalii lor în caz de război. Astfel, înainte de sosirea rușilor, multe triburi de Tungus, Samoyloov și Ketov trăiau între Lacul Baikal și YeniseEm erau pe situația subiecților popoarelor, fie în Buryat Mongols, fie în turcii Kyrgyz.
tradiția mongolă a organizației militare, tactici eficiente ecvestre și utilizarea cepelor și a săgeți. Ca rezultat, au reprezentat un dușman mult mai impresionant pentru rușii, mai degrabă decât triburile primitive ale Siberiei Centrale. La un anumit punct în timpul războiului rus împotriva lui Buryat, seruhii din Cetatea Verkholskaya au fost atât de depuși, ceea ce a scris o scrisoare împăratului Mikhail: "Spuneți-ne, sclavii voștri, Doamne și poruncesc că în ... Fort două sute de montate Bărbații sunt garnizați ... (... ... pentru că, Doamne, Buryats au mulți războinici montați care luptă în armură ... și căștile, în timp ce noi, Domnul, sclavii voștri, nu sunt îmbrăcați, fără a avea armuri. .. "[nu a putut găsi originalul în limba rusă] de la" Politica colonială în Yakutia ".
Buryat și limbi mongole
Limba Baryat se referă la familia mongolă. Mongolian se bazează în prezent pe dialectul Khalhas. Multe cuvinte sunt identice în Buryat și Chalhas, de exemplu, GAR "Mâna", Ger "Casa", Ulaan "Red" și Khoyor "Două", dar există unele diferențe sistematice de sunet. De exemplu, apă în limba Buryat - Uha, în timp ce în mongolă este noi. Alte diferențe similare:
Hara Lună Sar.
Seseg Flower Tsetseg.
Morin cal Mor.
Üder day ödör.
În gramatica limbii Buryat, sunt păstrate sfârșituri verbale personale, de exemplu. Bi Yabanab, Shi Yabanash, Tere Yabna "Mă duc, pleci, el merge," În timp ce Mongolian are doar un formular Yabna pentru "Mă duc, te duci, merge el.
limba Buryat conține o mulțime de cuvinte turcice (rezultatul unui contact lung cu popoarele turcice ale Asiei Interne și Siberia de Vest), precum și împrumuturile din limbile chinezești, sanscrite, tibetane, manciuroase etc.
Primele informații despre Buryats în rândul rușilor
Primele zvonuri dintre rușii despre Buryats au apărut în 1609. Experimentul rus din Tomsk a fost trimis pentru a subordona triburile pe malul estic al Yenisei și a pus-o cu tribut. Rușii au aflat de la Ketov și Samoyloov, că cei deja plătiți deja Yasak Buryats, care locuiau în munți în valea Idi și uneori au venit pentru tribut. Prin urmare, rușii au întâlnit-o pe Idinsky Baryat doar 20 de ani mai târziu. [Trebuie să fie, Buryats chiar a avut un dușman serios de zvonuri]
În 1625, rușii de la Yeniseisk luând Yasak de la Tungusov, pentru prima dată au auzit Buryat Mongols în această regiune.
Ei au urmat așa-numitul că au decis să exploreze și să cucerească acest pământ.
buryat Wars - o serie de campanii, raiduri și contra-atacuri. Principalul stimul al cuceririi rusești The Buryat Lands a fost un zvon despre depozitele de argint
Prima întâlnire a rușilor cu Buryats a avut loc în 1628 la gura râului în această zonă.
Oki.
[Forsyth]. În acel moment, rușii nu au primit Dani de la Burary, dar le-au învins, luându-le pe soții și copiii ca prizonieri. În anul următor, comandantul Cossack din Beketov (mult avansat pe OK) a luat cu succes ascensoarele cu Buryat. Până la sfârșitul captării valei Angarsk, rușii au fost deja fondați: Bratsk (de la cuvântul "frate"), Idinsk, Irkutsk (a fost fondată în 1652 ca o avanpost Yasak (Yasak Outpost)).
Rezistența la Baryat a continuat în alte teritorii. Pe hangar, principalele campanii anti-ruse au avut loc în 1634 (când fortul frățesc a fost ars), au continuat în perioada 1638-41.
Cea mai mare revoltă a Buryat a avut loc în 1644. Alienele rusești au reprezentat hoți și marauderi. Revolta mare a avut loc în teritoriile Buryat în 1695-1696, când Irkutsk a fost asediat.
pentru că În 1640, speranța pentru expulzarea rușilor a fost evaporată, unii din Echimi Buryat sa mutat pe Baikal în Mongolia. În 1658, coloniștii ruși au învins triburile lui AmeAbat Burary, forțându-i să părăsească teritoriul de acum ocupați de ruși. În același an, cea mai mare parte a lui Bukala Buryat sa mutat și în Mongolia
Ocuparea terenurilor trans-Baikal rusești a forțat rezidenții indigeni (cei care nu au vrut să plătească Yasaka) să-și părăsească teritoriul.
Numeroase triburi Hori Buryat după câțiva ani de luptă împotriva hayrilor ruși au fost forțați la începutul anului 1650X. Să iasă din țările lor de pe ambele părți ale lui Baikal și să se mute în Mongolia de Nord. Din păcate, la acel moment, Mongolia nu era un refugiu ospitalier.
Intrarea în contact cu limba rusă
Două triburi principale de BuryatDiverse atitudine față de colonizatorii ruși
În Occident, Echirit-Bujdata, văzând la ei la început Invadatorii În timpul primelor întâlniri din 1627-1628, acestea au fost prost acceptate și au făcut ca viața cazacilor să fie destul de dificilă. Ei vor organiza revolte împotriva prezenței lor, cum ar fi Lena în 1644-1665. Ele sunt la cele mai multe zori, trăiesc vânătoare, au cai care le permit să-și sporească randamentele. Ei dețin în ascultare de cele mici popoare ale lui Toflavar, Ketov, Tungus. Prin urmare, ei percep rus ca rivalii. În plus, valea Angara, în care bucarcurile au fost valoroase pentru terenul fertil. Acesta atrage coloniștii ruși. Echija Bujdata a început să plătească pentru a trimite în 1662, iar după 2 ani declară ca ascultare, deși ei înșiși îl recunosc numai în 1818.
Opusul clorilor care doresc să protejeze împotriva mongolilor, ele sunt destul de bune pentru a primi primele cazaci, prezența rusă este mai puțin densă decât pe Baikal și greutatea lui se simte mai lent.
Versiunea lui Ryazanovsky arată puțin diferită:
"Găsite la începutul secolului al XVII-lea. În Siberia de Est, rușii au găsit Buryat în locuri moderne. Primele informații despre Buryats ale rușilor au primit în 1609 de la "Oamenii desarel", care au plătit "Oameni Fraterni". În 1612, Buryats a atacat triburile Arinov prezentate de limba rusă. În 1614, celelalte triburi native depuse de Tomsk sunt, de asemenea, menționate de "frații". În 1621, ne întâlnim și menționarea Buryats care îi deranjează pe slujitorii lui Tomsk. Până în 1622, informații despre faptul că Buryats se numără printre cele trei mii de oameni, nu Numărarea lui Danikov, a mers pe jos de la Danikov și alți străini de canin Primul Yasak de a trăi aici. Buryat. Din acel moment începerea treptată a triburilor Buryat de putere rusească. Această prezentare nu a făcut imediat și rareori în mod voluntar ".
Lupta împotriva rușilor
Dar, în ciuda rezistenței locuitorilor locali, rușii se mișcă cu încăpățânare spre est
"Timp de o jumătate de secol (și chiar mai mult), Buryats militant au oferit rezistență încăpățânată la cuceritori. Au intrat în bătălii deschise, au refuzat să plătească Yasak, învins din nou reținute, adesea cauzate de această cruzime și jefuirea cuceritorilor, au atacat rușii, asediat de ostici, uneori le-au distrus, a mers la noi locuri, în cele din urmă a mers în Mongolia. Cu toate acestea, rușii, deși încet, au cumpărat avantajul față de Buryats, le subordonează ei înșiși.
În 1631, Pontifers Ataman a construit primul ostrog în terenul Buryat, numit "fratern", care, însă, în 1635 a fost distrus de Buryats și în 1636 reînnoit din nou; în 1646, Ataman Kolesnikov a ajuns la Hangary și gura lui. WASP-urile au construit strutode; în 1654, s-a construit Ostrog Balagan, iar în 1661 Ostrog Irkutsk, aproape simultan cu promovarea de promovare a început să promoveze rușii pentru Baikal de la Yakutsk, care a apărut în 1632 și în curând a devenit voievodatul independent. În 1641. În 1641. Rușii au ajuns la Baikal în 1643 și au luat insula Olkhon, în 1648, Fiul Boyarsky Galkin a ajuns la gura lui R. Barguzin și a construit ostrogul Barguzinsky, care a devenit un punct de sprijin al rușilor în Transbaikalia în 1652. Peter Beketov din Yeniseisk, A ajuns la R. Selsigi și a fondat OST-Buzz, în 1653 a ajuns la Halkie și Irgeea și a construit un osrog imbergent, și apoi Nerchinsky. Cu toate acestea, anul viitor, a fost forțat să părăsească locurile ocupate. Dar promovarea Usskiki East totul a continuat. În 1658, Ostrog Telembinsky a fost construită și a fost restaurată din nou de Tungusul Ostrogksky, în 1665.-urină, selenginsky și alții. Treptat, toate trans-Baikali a fost subordonată rușilor - pentru toți Buryat, Tungus și alte triburi native locuite acolo. Dar în Transbaikalia, rușii s-au întâlnit cu noul dușman, s-au confruntat cu drepturile căpeteniilor Chalhaski, care au fost considerate de mult timp a fi transbiakalia și au făcut încercări repetate de a forța rușii. În 1687, mongolii au fost depuși de Seleginsky Ostrog, în 1688 Verkholsensky, dar în ambele cazuri au suferit o eșec severă. După aceea, un număr de thailandezi mongoli și situri s-au mutat la cetățenia rusă. În 1689, Stolnik Golovin a încheiat un acord nonsens cu China, potrivit căruia toate trans-Baikalia cu toți oamenii din Mongolia au fost recunoscuți de Rusia. În ceea ce privește regiunea Tunkinsky în picioare lângă conac, atunci sa întâmplat oarecum mai târziu. Tunksky Ostrog a fost construit în 1709, iar regiunea a fost subordonată influenței ruse în jumătate din secolul al XVIII-lea. "
În continuare, Ryazanovsky Note:
"Când este cucerit de Siberia de Est rusă, Buryats au fost împărțite de trei triburi principale: gălețile care trăiesc în principal în zona râului. Angara, Echirite - în zona r. Lena și HorInty - în Transbaikalia. Această diviziune este salvată și așa mai departe. Triburile, la rândul lor, sunt separate de Genzatul PA. În plus, există grupuri de experți de naștere din Mongolia (în satul Selenga, în Tunka și alte locuri), amestecate cu Buryats locale, unii dintre ei păstrează încă o retragere bine cunoscută. "[Uneori mi se pare că o varietate de" diviziuni "sunt un fel de hobby de Buryat. Multe Buryats știu ce fel se întâmplă].
Etnonim Buryats.
Explicațiile despre "Buryats" etnonim sunt numeroase și uneori neconcludente.
Potrivit lui Zoriktuyev, Pribaikal Buryats a fost numit Buraad din Buraa, o pădure, cu un sufix D, ceea ce înseamnă un grup de oameni, de aceea Buraad
YGUNOV pune înainte de o altă versiune prin care se auto-rupe - "oameni de pădure".
buryyad sa întâmplat din cuvântul turc "Bürè
Numai din secolul al XIX-lea folosiți în mod regulat numele "Buryats" în documentele oficiale rusești. Primele registre de cazacuri le numesc "frați" sau "fraterni" și chemând țara lor de pământ fratern. "(Lup). Lupul era un totem al unor clanuri din Western Baryat.
[Din anumite motive, o poveste cu "Kangaroo" vine în minte: Cosacii ruși s-au întâlnit cu reprezentanți ai unuia dintre triburile pribaikale care se întreabă despre cine sunt. La care Baikalienii răspund că trăiesc în păduri, Buraa. Rușii, pentru cea mai bună memorare, ei caută un consonant și cel mai important cuvânt în vocabularul său. Și aici a apărut "Brothers".]
Cel puțin numai înainte de periculosul de colonizare, deoarece grupurile Baikal își pun în primul rând identitatea clanurilor, există o rivalitate între clanuri, de aceea adesea adoptarea denumirii "generale" numai pentru specie.
Acest nume a fost păstrat în timp, și datorită vicisitudinilor de colonizare și, de asemenea, datorită intimității lingvistice, ea servește ca grupuri izolate anterior (și uneori triburi inamice) de identitate generală, iar mai târziu acest nume va contribui la formarea unui etnos.
Chiar Chori va lua acest nume pentru a se distinge de mongoli și contribuie la integrarea lor în Imperiul Rus, oferindu-le personalitate juridică, deja primită de Baikal Buryats.
Pentru tot acest nume, specifică simțul identității care a apărut pentru o parte din opoziția față de penetrarea rusă, pentru alții este opoziția față de pretențiile suspendării mongolilor.
Buryats sunt numiți ruși în viața de zi cu zi "Mangad" acest termen în epoperia denotă inamicul eroului, cel care ocupă teritoriul său, își atribuie proprietatea față de sine, soția lui și pentru acest rău la care le provoacă, pentru a fi învins, Deși el este mai puternic, dar în schimb a fost acordat postumul "Bon Mânele", pentru că în luptă, el sa arătat curajos (sau cinstit). [Aceasta este cea mai comună versiune, deși unele Buryats nu sunt de acord cu acest lucru.
În cele din urmă, toate numele etc. pot fi interpretate în moduri diferite, binele are un material bogat: legende, cântece, narațiuni scrise, în care apar cuvintele de lucruri consonante. ]
Partea a doua -->
Națiunea de origine mongolă care trăiește pe teritoriul Transbaikaliei, regiunea Irkutsk și Republica Buraria. Toți transportatorii acestui etnos sunt de aproximativ 690 de mii de persoane în funcție de rezultatele ultimului recensământ al populației. Limba Baryat este o ramură independentă a unuia dintre adverbele mongole.
Buryats, istoria poporului
Cele mai vechi timpuri
Din cele mai vechi timpuri, Buryats a trăit pe teritoriul situat în jurul Baikal. Primele referințe scrise la această ramură pot fi găsite în faimosul "Tale de Mongoli" - Monumentul literar al începutului secolului al XIII-lea, care descrie viața și faptele lui Genghis Khan. Buryats în aceste cronici sunt menționate ca oameni de pădure care au cucerit autoritățile lui Juchi - fiul lui Genghis Khan.
La începutul secolului al XIII-lea, Techumbin a creat un conglomerat al principalelor triburi ale Mongoliei, care a acoperit un teritoriu semnificativ, inclusiv Pre-Bichalie și Transbaikalia. În aceste vremuri, națiunea Buryat a început să se dezvolte. Multe triburi și grupuri etnice de nomazi se mișcau constant de la un loc la altul, amestecându-se unul cu celălalt. Datorită unei astfel de viață rapidă a popoarelor nomadice, oamenii de știință sunt încă dificil de determinat adevărații strămoși la Burury.
Pe măsură ce Buryats ei înșiși cred, istoria poporului ia începutul mongolilor nordici. Și într-adevăr, pentru o vreme, triburile nomade s-au mutat la nord sub conducerea lui Genghis Khan, deplasând populația locală și se amestecă parțial cu el. Ca rezultat, au fost formate două ramuri ale tipului modern Buryat, Buryat Mongols (partea de nord) și Mongol-Buryats (partea de sud). Acestea diferă de tipul de aspect (predominanța tipurilor de Buryat sau Mongoliană) și dialectul.
La fel ca toți nomazi, Buryats au fost șamaniști de mult timp - s-au închinat spiritele naturii și toate viețile, aveau un panteon extins de diferite zeități și au făcut ritualuri și sacrificii șamanice. În secolul al XVI-lea, budismul a început rapid să se răspândească printre mongoli, iar secolul mai târziu, cele mai multe Buryat și-a lăsat religia fundamentală.
Afaceri în Rusia
În secolul al XVII-lea, statul rus completează dezvoltarea Siberiei, iar aici sursele de origine domestice menționează Buryats, care de mult timp au rezistat înrădăcinarea noului guvern, făcând raiduri asupra oste și consolidare. Subordonul acestor persoane numeroase și militare au avut loc încet și dureros, dar, în mijlocul secolului al XVIII-lea, toate trans-Baikalie a fost stăpânită și recunoscută ca parte a statului rus.
Viața Buryat ieri și astăzi.
Baza activității economice a Buryat semi-așezate a fost de jumătate de creștere a animalelor. Ei au crescut cu succes caii, cămilele și caprele, uneori vaci și berbeci. Printre meșteșugurile au fost dezvoltate în special, ca toate popoarele nomade, pescuitul și vânătoarea. Toate produsele laterale ale zootehniei au intrat în prelucrare - venele, oasele, piei și lână. Dintre acestea, obiectele de ustensile, decorațiuni, jucării, haine și încălțăminte cusute.
Buryats a stăpânit multe modalități de a procesa carnea și laptele. Acestea ar putea produce produse de depozitare pe termen lung adecvate pentru utilizare în distilate pe termen lung.
Înainte de sosirea rușilor, locuințele principale au fost simțite de yurturi, cu șase și opt-granulate, cu un cadru pliabil puternic, care a permis să deplaseze rapid structura după cum este necesar.
Viața Buryat în timpul nostru, desigur diferită de cea anterioară. Odată cu sosirea lumii ruse, yurturile tradiționale ale nomazilor s-au schimbat în structurile tocate, au îmbunătățit instrumentele de muncă, răspândirea agriculturii.
Bururi moderne, care trăiesc alături de ruși mai mult de trei secole, au reușit să păstreze cel mai bogat patrimoniu cultural și aromă națională în viața de zi cu zi și cultură.
Tradiții Buryat.
Tradițiile clasice ale Ethnos Buryat au fost transmise din generație în generație de multe secole la rând. Ei s-au dezvoltat sub influența anumitor nevoi ale inculpatului public, s-au îmbunătățit și s-au schimbat sub influența tendințelor moderne, dar și-au menținut fundația neschimbată.
Dorind să evalueze aroma națională a Buryat, merită să vizitați una dintre numeroasele sărbători, cum ar fi Surkharban. Toate sărbătorile Baryat sunt mari și mici, sunt însoțite de dans și distracție, inclusiv concursuri constante în agilitate și putere în rândul bărbaților. Sărbătoria principală a anului Buryat - Sagalgan, un an nou, pregătirile pentru care începe cu mult înainte de celebrarea în sine.
Tradițiile Buryat în domeniul valorilor familiei sunt cele mai semnificative pentru ei înșiși. Legăturile de sânge pentru acest popor sunt foarte importante, iar străbunii sunt venerați. Fiecare Baryat își poate numi cu ușurință toți strămoșii săi până la a șaptea generație de-a lungul liniei Tatălui.
Rolul unui bărbat și a femeilor în societatea Buryat
Rolul dominant în familia lui Burary a ocupat întotdeauna un vânător de bărbat. Nașterea unui băiat a fost considerată cea mai mare fericire, deoarece un om este baza prosperității materiale a genului. Băieții din copilărie au fost învățați strâns în șa și îngrijire pentru cai. Barbat Baryat de la o vârstă fragedă a compilat elementele de bază ale vânătorii de vânătoare, pescuit și de fierar. Trebuia să fie capabil să tragă un slab, întinzând tutorele arcului și, în același timp, să fie un luptător inteligent.
Fetele au fost aduse în tradițiile patriarhiei generice. Ei trebuiau să-i ajute pe bătrâni, să studieze cu coaserea și țesutul. Femeia Baryat nu a putut să numească rudele superioare ale soțului ei și să stea în prezența lor. Nu i sa permis să meargă la sfatul generic, nu avea dreptul să treacă de idolii atârnați pe perete.
Indiferent de podea, toți copiii au crescut în armonie cu spiritele de viață și de natură neînsuflețită. Cunoașterea istoriei naționale, închinarea bătrânilor și autoritatea incontestabilă a bărbaților budistici - baza morală pentru tânărul Buryat, neschimbat până în prezent.
sky triburi (Shono și Noe) s-au dezvoltat la sfârșitul neoliticului și în epoca bronzului (2500-1300 de ani BC). Potrivit autorilor, triburile fermierilor - fermierii au fost apoi adiacenți triburilor vânătorilor. La vârsta de bronz târziu, pe teritoriul tuturor Asiei Centrale, inclusiv Baikal, triburile așa-numitului "Tilenikov" - au trăit prototume și protonongolii. Începând cu secolul III. BC. Populația Transbaikaliei și a Predagical este atrasă de evenimentele istorice care au transformat în Asia Centrală și Siberia de Sud, legată de formarea de asociații non-statale timpurie din Huns, Xianby, Buzz și Ancient Turcii. Din acest timp, începe răspândirea triburilor de limbă mongonică în regiunea Pribaikal și mongozarea treptată a aborigenilor. În secolele VIII-IX. Regiunea A făcea parte din Khanatul Uigur. Principalele triburi care au trăit aici au fumat și Bayarka Bayek.
În secolele XI-XIII. Regiunea era în zona influenței politice a triburilor mongole reale ale tripișilor - Onon, Kerlene și Tolol - și crearea unui singur stat mongol. Teritoriul Buryatiei moderne a fost inclus în lotul indigen al statului, iar întreaga populație este implicată în viața politică, economică și culturală promoțională lreamgală. După defalcarea imperiului (secolul al XIV-lea), Transbaikalia și predagicală au rămas ca parte a statului mongolian.
Informații mai fiabile despre strămoșii apar în prima jumătate a secolului al XVII-lea. În legătură cu sosirea rușilor în Siberia de Est. În această perioadă, Transbaikalia făcea parte din Mongolia de Nord, care făcea parte din Khanniul lui Sesen-Khanovsky și Tushetu-Khanovsky. Dominanța lor a ocupat popoarele și triburile vorbitoare mongoliste, împărțite în de fapt mongoli, monguri de halha, târguri, Daurov, Horins și alții. Pre-Bicalier a fost în dependența denunță de Mongolia de Vest. Până la sosirea rușilor a constat din 5 triburi principale:
- bujdati - pe Hangar și pe afluenții ei din Ung, Waspul, IDE și KUD;
- echirite (Echiriți) - de către vârful superior al Kuda și Lena și de afluenții ultimei marșuri și motoare;
- honctoryori - pe malul stâng al hangarelor, pe cele inferioare de pe pecii albi, dwytie și irkut;
- horins - pe Cisiordania și R. Buguldiyhihihih, pe Insula Olkhon, pe țărmul estic și în stepa Krinskaya, de R. Lacurile Ude și Eravninsky;
- tabuNeti (Tabanguta) - pe malul drept. Selenga în zona HILOCA Lowowev și Chico.
Două grupe de găleți au trăit separat de restul: ashehabat în zona modernă Nizhneudinsk, Ikinați în cele inferioare r. Oka. De asemenea, au inclus grupuri separate care au trăit pe seleng inferior, - Atagans, Sarturi, Khatagine și altele.
Din anii 1620. Începe pătrunderea rușilor din Buryatia. În 1631, progresul frățesc a fost înființat (Sovr. Bratsk), în 1641 - Verkholnsky Ostrog, în 1647 - Osinsky, în 1648 - Urika (Modern Nizhneudinsk), în 1652 - Irkutsk Ostrog, în 1654 - Babagansky Ostrog, în 1666 - Verkhneudinsk - Etapele colonizării marginii. Numeroase ciocniri militare cu cazaci rusești și Yasashnya AMI sunt prima jumătate a secolului al XVII-lea. Mai ales a atacat OSS - simbolurile dominației rusești.
În mijlocul secolului al XVII-lea. Teritoriul Burariei a fost atașat Rusiei, în legătură cu care teritoriile de pe ambele părți au fost separate de Mongolia. În contextul statalității ruse, a început procesul de consolidare a diferitelor grupuri și triburi. După aderarea la Rusia, am primit dreptul de a-și mărturisi liber religia, de a trăi în conformitate cu tradițiile sale, cu dreptul de a alege bătrânii și capitolele lor. În secolul al XVII-lea Sky triburi (găleți, echyritis și cel puțin o parte din Chondogorov) au fost formate pe baza grupurilor tribale mongole care trăiesc pe periferia Mongoliei. O serie de mongoli etnici (grupuri individuale de halha-mongoluri și Jungarov-Oratov), \u200b\u200bprecum și elementele turcice, tungus și yenisei au fost incluse în compoziția s.
Ca rezultat, până la sfârșitul secolului al XIX-lea. A existat o nouă comunitate - Sky Ethnos. Buryats făceau parte din provincia Irkutsk, ca parte a cărei regiune trans-Baikal a fost alocată (1851). Buryats au fost împărțite în sedentare și nomadă, gestionate de stepi și lucrători străini.
Soarele sovietice, Buryat Rada Ayusheev din a 63-a Brigada Marines în timpul operației Petsamo-Kirkenes din 1944La sfârșitul secolelor XIX timpurie XX. În Buryatia, a fost efectuată o reformă a volumului, a consolidat neustele administrative și de poliție. Irkutski a fost confiscată într-un fond de colonizare 53% din terenurile lor, de la Transbaikali - 36%. A cauzat o nemulțumire puternică, ridicând mișcarea națională. În 1904, legea marțială a fost anunțată în Buryatia.
În 1902-1904 sub conducerea exilului politic (I.V Babushkin, V.K. Kurkinatsky, mănânc. Yaroslavsky etc.) Grupurile sociale democratice au apărut în Baryatia. Unul dintre membrii activi ai Grupului Social Democrat a fost Sky Revoluționar TS. Ranters. În perioada revoluției 1905-1907. O mișcare revoluționară (lucrători feroviari, mineri, lucrători de depozite de aur și întreprinderi industriale și țărani din Buryatia) a fost condusă de grupul Verkhneudinskaya și Mesovskaya din Bolsheviks, care făcea parte din Comitetul Regional Trans-Baikal al RSDLP. La stațiile mari de cale ferată, au fost create comitete împrumutate și echipe de lucru. Țăranii ruși și de cer au capturat terenurile aparținând mănăstirilor și numele de familie regal (așa-numitul cabinet), a refuzat filtrele și îndatoririle. În 1905, în Verkhneudinsk, Chita și Irkutsk au avut loc congresele care au cerut crearea de guverne locale, întoarcerea terenurilor transferate la colonizare. Performanțele revoluționare ale lucrătorilor au fost suprimate de trupele regale.
Organizarea socială a perioadei mongole este asiatul central tradițional. În pre-colț, care a fost în dependența informată de conducătorii mongoli, trăsăturile relației tribale au fost mai mari. Subdividate pe triburi și naștere, pre-bichaliana a fost condusă de către prinț de diferite nivele. Grupurile transbiakale au fost direct în sistemul de stat mongol. După respingerea de la Super Ethno Mongolian, Transbaikalia și Pre-Bichalia au trăit cu triburi separate și grupuri generice teritoriale. Cel mai mare dintre ei erau buhile, echirite, choriys, Ikinați, onleratori, Tabanguta (Seleginsky "Mungals"). La sfârșitul secolului al XIX-lea. Unități generice numerotate peste 160.
În secolele XVIII - începutul XX. Cea mai mică unitate administrativă a fost un ULU gestionat de un senior. Combinația dintre mai multe Ulusuri a fost un control al nașterii condus de Shulenga. Grupul de naștere a format un departament. Minoritatea departamentelor a fost controlată de valori mobiliare speciale și de idei cu pas cu pas, sub primatul Thai. De la sfârșitul secolului al XIX-lea. Sistemul guvernamental al Volostului a fost introdus treptat.
Împreună cu cea mai comună familie mică, a existat o familie mare (nedivizată). O familie mare a format adesea un sat chutulaty în Ulus. În sistemul de căsătorie familială, Exogamia și Kalym au jucat un rol important.
Deoarece marginile rușilor, creșterea orașelor și satelor, dezvoltarea întreprinderilor industriale și a înmormântării, a sporit procesul de reducere a mustului și a tranziției către soluționarea. Buryats a început să se stabilească mai compact, formând adesea, în special în departamentele occidentale, o decontare semnificativă în dimensiune. În birourile de perete ale Transbaikaliei, cursurile au fost făcute de la 4 la 12 ori pe an, locuința a fost simțul Yurt. Casele de tip rusești au fost puțini. În partea trans-Baikalia de sud-vest, au călătorit de 2-4 ori, cele mai frecvente tipuri de locuințe erau din lemn și au simțit Yurts. Tipul de tip Yurt - Mongolsokgo. Miezurile sale au fost ziduri glisante de lattice din ramurile ventilate. Yurt-urile "staționare" sunt jurnale, șase și opt-granulate, precum și dreptunghiulară și pătrată în termeni de piloni de cadru, acoperișul este așezat cu o gaură de fum.
Parte a serviciului militar transportat trans-Baikalian - protecția frontierelor de stat. În 1851, ca parte a 4 regimente, acestea au fost traduse în proprietatea trupelor de cazare trans-Baikal. Buryat-Cossacks privind ocupația și stilul de viață au rămas bastoane.
Pribaikalskaya, care a ocupat zonele de stepă de pădure, sa mutat de 2 ori pe an - în timpul iernii și anotimpurilor, a trăit în lemn și numai în parte în șezlongurile. Treptat, aproape complet s-au schimbat până la rezolvarea, sub influența rușilor au construit casele de busteni, hambare, clădiri supraviețuitoare, hale, kelves, au înconjurat averea gardului. Yurts din lemn au dobândit valoare auxiliară, iar simțul este complet în afara utilizării. Atributul indispensabil al curții de șosete (în pre-biciclete și transbaikal) a fost un bevel (serge) sub forma unui stâlp cu o înălțime de până la 1,7-1,9 m, cu un ornament sculptat pe partea de sus. Konovyaz a fost subiectul reverenței, a simbolizat bunăstarea și statutul social al proprietarului.
Vasele și ustensilele tradiționale au fost făcute din piele, lemn, metal, simțiți. Pe măsură ce contactele cu populația rusă sunt câștigate, produse din fabrică din fabrică, elementele din lateral sunt în creștere. Împreună cu pielea și lâna pentru fabricarea de haine, țesăturile de bumbac și o cârpă sunt încă utilizate. Există jachete, haine, fuste, pulovere, eșarfe, pălării, cizme, cizme, cizme etc. În același timp, formele tradiționale de îmbrăcăminte și pantofi au continuat să fie menținute: haine de blană și capace, halate de țesături, UNITED, Femei de sus cu mâneci, etc. Îmbrăcăminte, în special de sex feminin, decorate cu material multicolor, argint și aur. Un set de decorațiuni a inclus un alt tip de cercei, brățări, inele, corali și monede, lanțuri și suspensii. Decorațiile bărbaților au servit curele de argint, cuțite, tuburi, foc, bogate și noona - comenzi, medalii, caftani speciali și cortiks care indică o situație socială ridicată.
Carnea și diferitele produse lactate au fost principale în nutriție. Laptele a fost preparat din lapte (Tarag), brânzeturi grele și moi (Hurwood, Bisl, Hazge, Aacha), brânză de cabană uscată (AIRUUL), Phapame (Urme), Pakhta (Irak). Din laptele de mare a fost pregătit KoouMiss (împușcat Irak), și din laptele de vacă Vodka (Arch). Konificat a fost considerat cea mai bună carne și apoi miel, au existat și carnea de capre sălbatice, savuroase, iepure și proteine, consumate uneori de ursule, plictisitor și wild waterfowl. Pentru iarnă, Conine era necompletată. Pentru rezidenții de coastă și peștii pentru importanță nu au fost inferioare cărnii. Buryats a folosit pe scară largă fructe de padure, plante și rădăcini, leagă-le pentru iarnă. În locuri de dezvoltare a panificației, a produselor de panificație și făină, cartofi și culturi de grădină au fost incluse.
Cultură
În arta populară, un loc mare este luat de sculptură osoasă, lemn și piatră, turnare, urmărire metalică, bijuterii, broderie, tricotat din lână, făcând appliques pe piele, resimțite și țesuturi.
Principalele genuri de folclor sunt mituri, legende, legende, EPO-uri eroice ("Gaser"), basme, cântece, ghicitori, proverbe și zicale. Distribuit larg (în special occidental) au fost legende epice - impulsuri, de exemplu. "Alami Mareng", "Altan Shargai", "Aidurai Mareng", "Shono Blortor" și alții.
Muzică și creativitate poetică asociată cu uliereri, care au fost efectuate însoțite de un șir de un șir de un instrument de arc (HUR). Cel mai popular tip de artă de dans este dansul de dans al lui Ora. Au fost jocuri de dans "Yagsha", "Iceuhai", "Yagaruukhai", "Gugul", "Ayarzon-Bayarzon" și alții. O varietate de instrumente populare - șir, alamă și tobe: Tuben, Hur, Hochir, Chanza, Limba, Beachhur, sur, etc. Secțiunea specială este arta muzicală și dramatică a destinației cultului - Faptele lui Shaman și Buddhist, Mystery.
Cele mai semnificative sărbători au fost Taigraan, care a inclus rugăciuni și sacrificii de spirite patronale, o masă comună, diferite jocuri de concurență (luptă, tir cu arcul, curse de cai). Cele mai multe au avut trei obligatorii Tyolagan - primăvara, vara și toamna. În prezent, Tyazazylans sunt reborn pe deplin. Odată cu aprobarea budismului, sărbătorile au fost distribuite - Huras, aranjate la Dácanov. Cel mai popular dintre ei - Maidari și Tsam, au reprezentat luni de vară. În timpul iernii, a fost sărbătorită o lună albă (Capcan CAP), care a fost considerat începutul noului an. În prezent, Tsagalganan (Anul Nou) și Surkharban, aranjat în scara satelor, districtelor, districtelor și republicii sunt cele mai populare din sărbătorile tradiționale.
Ați putea fi, de asemenea, interesat
Număr - 461 389 de persoane (pentru 2010).
Limbă - limba Buryat.
Decontare - Ecubber Buryatia, regiunea Irkutsk, regiunea transbiakală.
(Self-vițel - Buryad, Zonele Buryad, Buryiaudud) - Oamenii mongoli vorbesc despre limba Buryat. Cel mai nordic popor mongol.
Buryats sa dezvoltat istoric într-un singur popor în zona lacului Baikal pe teritoriul Buryatiei etnice, cunoscut pentru surse medievale ca Bargudzhin-Tocum. În prezent, ele sunt reinstalate pe terenurile lor vii originale: Republica Buryatia, regiunea Irkutsk, teritoriul trans-baical al Federației Ruse și cartierul orașului Hoolun-Buyr autonomă Mongolia Interioară a Republicii Populare Chineze.
Revenirea activă a rușilor și a chinezilor din aceste terenuri începând cu secolul al XVII-lea, în special în secolul al XX-lea, a făcut o minoritate națională în toate aceste regiuni.
Strămoșii estimați Buryat (Bayark și Kurykans) au început să stăpânească terenurile de pe ambele părți ale Oz. Baikal începând de la secolul al VI-lea. Kurykany a stabilit terenurile spre vest de Baikal, iar Bayrku sa așezat pe terenuri de la Baikal până la R. Argun. În acest moment, ele făceau parte din diferite state nomade. Consolidarea hoțului a condus la faptul că kernelul Bayric de reinstalare a fost mutat de la partea estică a orașului Transbaikalia. Acesta a fost începutul unei interacțiuni mai strânse de Bayark și Kurykan. La aproximativ acest timp, popoarele vecine încep să-l apeleze pe Bayarka în mod mongolic de buze, la fel se întâmplă cu turbinele, care sunt deja numite Hori în surse. Până la crearea Imperiului Mongolian, teritoriul din jurul lui Baikal avea deja un singur nume Bargudzhin-curent, iar cea mai mare parte a populației sale a avut un etnonim comun adoptat al BARGUTA.
Transbaikal Buryats (Gustav-Teodore Pauli. "Descrierea etnografică a popoarelor Rusiei", St. Petersburg 1862)
La începutul secolului al XIII-lea, Bargudzhin-Tokum a fost inclus în statul mongol. Probabil, la sfârșitul secolului al XIII-lea, târgurile au fost forțate să-și părăsească terenurile în Mongolia de Vest, din cauza războaielor interne din Imperiul Mongol. După prăbușirea imperiului mongol, bugetele, care sunt deja numite Buryats în sursele Oirat, au participat la crearea lui Oratsky Khanate. În a doua jumătate a secolului al XV-lea, s-au mutat în Mongolia de Sud, unde au fost incluși în Mongol Timm. La începutul secolului al XVI-lea, Tumenul Yunsshibian a izbucnit sau a fost împărțit în mai multe părți. Probabil, în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, Bargu-Buryats a început să se miște în direcția nord-vest, revenind la începutul secolului al XVII-lea în patria istorică. Dar, după un timp, următorul război Orato-Khalha a izbucnit, Burga Buryats a început să fie atacați atât Halchs, cât și Ohrats. Ca urmare, o parte din Barga-Baryat a fost închisă în posesia Oyrat Thai, iar partea a fost forțată să recunoască primatul lui Khalha Khanov.
După aceste evenimente, statul rus a început să cucerească terenul Buryat. Până în prima decadă a secolului al XVII-lea, statul rus a finalizat aderarea Siberiei de Vest și, din 1627, a început să trimită detașamente pentru apariția Yasakomației Baikalului. Cu toate acestea, întâlnite cu rezistența populației indigene, proprietarii ruși au fost forțați să-și înceteze progresul în această regiune și să procedeze la construirea custodiei și a punctelor fortificate. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, a fost construită rețeaua de cusut din Baikal. O parte din "triburile" de limbă mongonică a fost apucată de cazaci, iar cealaltă a fost forțată să se mute la Halhu. În 1658, datorită acțiunilor lui Ivan Pokhabov, aproape întreaga populație subordonată Ostroguei Balagansky, care inhală în Halhu. În același timp, un stat puternic mancuric a apărut în Orientul Îndepărtat, care chiar de la început a condus o politică externă agresivă privind perioada de fragmentare a Mongoliei.
Dans Burkhanov, 1885
În 1644, detașarea lui Vasily Kolesnikov, care a pătruns în coasta de est a lui Baikal, a fost oprită de o detașare " mare popor fratern"(Buryats Transbaikal) și când se întoarce caruri, a decis să atace" baturin Rod."În pre-colț, în ciuda faptului că a plătit deja cazacii Yasak. Aceasta a fost cauza revoltei " corinsev și Batulinsev."Și îngrijirea lor din pre-bicolară în 1645.
În 1646, trupele lui Satsman-Khan și Tueshetu-Khan, expulzate pentru a ajuta rebelii împotriva lui Manchuri, Sunicitiusul au fost împărțiți de trupele Qinic. Trupele lui Sateman-Hana sunt, de asemenea, menționate de entități care au fost una dintre cele patru otokov. Până în 1650, Sateman Khan Sholi a murit, după care începe secretul Sateman-Khan și vasalii săi, profitând de care " persoanele fraterne și trupele»Începeți să atacați detașamentele lui Ivan Galkina și apoi Vasily Kolesnikov. În 1650, detașarea Transbaikalki Buryat (" fratern Yashyny Turquoine"), Numărul de aproximativ 100 de persoane, a atacat Ambasada Regală condusă de Erofey Zabolotsky, confundându-l cu următoarea detașare a cazanelor care au atacat Ulusurile Turuhua. Ca rezultat, o parte din poporul Ambasadei a fost ucisă, inclusiv Zabolotsky însuși. Supraviețuitorii ambasadei au decis să-și continue misiunea. După ce au ajuns la posesiunile lui Satussman-Khanov, s-au întâlnit cu o văduvă a lui Soloi Ahai Hatun și Tourukhai Tabunang, oferindu-le să adopte cetățenia rusă, dar mai târziu a primit un refuz al fiecăruia dintre ele.
În 1654, Transbaikal Buryats a atacat râul Khilok la detașarea cazacilor condusă de Maxim Urazov, care a fost trimisă de Peter Beketov la Yenisei Ostrog cu Yenisei Yasaku de la Evenkov. După acest eveniment, menționarea acestora pentru un anumit timp este reziliată, ceea ce indică reinstalarea lor a proprietății asupra Halhov. La aproximativ zece ani, entitățile sunt menționate în Decretul din Kansi din 1664, unde popoarele în funcție de manchurieni: Chaharam, Duram și Solonam - a fost interzis să tranzacționeze și să aibă relații cu Halhami, Oratats, Tibetanii și Barguts. În 1667, unii dintre ei s-au întors și au început să plătească Yasak la Nerchinsky Ostroga, dar în 1669 trupele lui Sateman-Khan au scăpat înapoi. În anii 1670, bugetele sunt menționate în triplele Arguni, Hallier și Hanhe.
Seleginsky Buryats, (împușcat 1900)
În jurul anului 1675, grupul Zabaikalskiy Buryat a apărut la Nerchinsky ocourt și ia cerut să le rateze " pământ rasă"Pentru Baikal și Olkhon, dar a fost reținut lângă Nerchinsk. În ciuda acestui fapt, o mică parte din ei a plecat pentru Baikal, restul au fost forțați să plece din cauza epuizării cazacilor conduse de Pavel Shulgin. Unde au început să atace pe posesiunile rusești. Dar după sosirea ambasadei rusești, condusă de N.G. Ei i-au cerut din nou să-și piardă țara pentru a-și pierde terenurile, menționând că suzeranea lor-kontatais, care a realizat " despre noua a ta, marele suveran, rati, a refuzat pentru ei și condamnați în locuri îndepărtate și le-a spus că nu le-a putut apăra».
Când Zabaykali Buryats sa întors la fostele lor terenuri, le-au descoperit deja ocupate de alții. Asa de " corynts și Baturini."Din țărmul vestic al Baikal (Otiahonya), Echiriții au fost înlăturați în 1682. După ce Echiriții s-au plâns de ei în limba rusă, a început o dispută lungă pentru aceste terenuri. Și numai după cea mai mare parte a Trans-Baikal Buryat merge dincolo de statul rus și trimiterea ulterioară " corynts și Baturini."Și partea rămasă a delegațiilor trans-baikale la Petru I, în 1702-1703, cu o cerere de a consolida din punct de vedere legal pământul doar la est de Baikal, acest conflict sa epuizat pe sine. Conform descrierii județului Nerchinsky, compusă din G.F. Miller în 1739, numărul lor a fost de 1.741 de oameni bărbați, în timp ce se indică faptul că auto-calibrarea lor este, dar sunt împărțite în două grupe, fiecare fiind gestionată de Thaisha diferită.
În 1766, patru raft au fost formate din Burary pentru întreținerea Karaulovului în frontiera Seleginsky: 1 ashbagatsky, al 2-lea Tsongolsky, al 3-lea Attagansky și al patrulea sarșky. Rafturile au fost reformate în 1851 în formarea trupelor de cazare trans-Baikal.
Școala rusă-Buryat. Sfârșitul secolului al XIX-lea
În cadrul statalității ruse, procesul de consolidare socio-culturală a diferitelor grupuri etnice a început, din punct de vedere istoric datorită proximității culturilor și dialectelor lor. Importanța importantă pentru dezvoltarea tendințelor de consolidare a fost aceea că, ca urmare a implicării, Buryat în orbita noilor relații economice și socio-culturale, au început să dezvolte comunități economice și culturale. Ca rezultat, până la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost formată o nouă comunitate - Buryat Ethnos.
După revoluția din februarie din 1917, a fost formată statul național de la Buryat - statul Buryat Mongolia. Autoritatea sa superioară a devenit Bournatsk.
Șaman. Cartea poștală 1904.
În 1921, regiunea autonomă Buryat-Mongoliană a fost formată ca parte a Republicii de Est. În 1922, regiunea autonomă Mongol-Buryat a fost formată ca parte a RSWSR. În 1923, s-au unit în AssR-ul Buryat-Mongolian ca parte a RSFSR. În 1937, un număr de raioane au fost derivate din Assr Mongolian Buryat, din care au fost formate districtele autonome - districtul național UST-ORKA BURYAT și districtul național al Agianului Buryat; În același timp, unele zone cu populația Buryat au fost alocate din autonomie (Ononian și Olkhonsky). În 1958, Assr Buryat Mongolian a fost redenumit Buryat Assr. În 1992, Assardul Buryat a fost transformat în Republica Buryatia.
Limba Baryat este una dintre limbile mongole și are propriul său standard literar.
Credincioșii de la Buryats mărturisesc, de preferință, budismul sau sunt șamaniști. Buyats Budiștii sunt aderenți ai budismului nordic (Mahayana), care este comun în regiunile din Asia de Est: China, Tibet, Mongolia, Coreea și Japonia. Shamanismul, la rândul său, este distribuit printre Buryat din regiunea Irkutsk, precum și printre negocierea veche a Chinei.
În principalele țări de reședință, Buryats sunt considerate fie unul dintre grupurile etnice ale mongolilor, fie o naționalitate independentă separată. În Federația Rusă, Buryats sunt considerate separate de mongoli de naționalitate. În Mongolia, se ia în considerare una dintre grupurile etnice ale mongolilor, în timp ce burgutele și burutările sunt considerate a fi diferite grupuri etnice.
Iarna Yurt. Acoperișul este izolat cu un rând.
Expoziția Muzeului Etnografic al Popoarelor Transbaikalia
Carcasa tradițională a lui Buryat, ca toți nomazi, este Yurtul, numit popoarele mongole ale lui Ger (literalmente locuințe).
Yurts au fost instalate atât la portabile, cât și staționară sub forma unei mașini dintr-un bar sau bric. Yurts din lemn de 6 sau 8 cărbune, care nu au ferestre. În acoperiș o gaură mare pentru ieșirea de fum și iluminare. Acoperișul a fost instalat pe patru coloane - Tengi. Uneori, plafonul era mulțumit. Ușa la Yurt se concentrează pe sud. Camera a fost împărtășită pe dreapta, bărbatul și stânga, femeie, jumătate. Centrul a fost situat în centrul locuinței. De-a lungul zidurilor s-au oprit. Pe partea stângă a intrării la rafturile Yurt cu ustensile economice. Pe partea dreaptă - cufere, masă de oaspeți. Opus intrarea - un raft cu Burkhans sau Ongrones.
Interiorul Yurtului din Zabaykali Baryat. Sfârșitul secolului al XIX-lea.
Înainte de Yurt, Konovyas (Serge) a aranjat sub forma unui stâlp cu un ornament.
Datorită designului Yurt, puteți să vă asamblați și dezasamblați rapid, are o greutate mică - toate acestea sunt importante atunci când treceți la alte pășuni. În timpul iernii, focul din focalizare dă căldură, în timpul verii, cu o configurație suplimentară, este utilizată chiar și în locul unui frigider. Partea dreaptă a lui Yurt este o față a bărbaților. Pe peretele agățat ceapa, săgețile, sabii, pușca, șaua și dăruirea. Stânga - feminină, aici au existat ustensile economice și de bucătărie. În partea de nord a fost un altar. Ușa lui Yurt a fost întotdeauna în partea de sud. Misiunea gritată a yurt a fost acoperită cu simțit, impregnată cu un amestec de lapte acru, tutun și sare pentru dezinfecție. Ne-am așezat pe păstoarea lui Sthegan - Shardag - în jurul vrăjii. În rândul Burary, trăind pe partea vestică a Baikal, au fost folosite yurturi din lemn cu opt pereți. Pereții au fost construiți de preferință din bușteni de zadă, în timp ce partea interioară a pereților avea o suprafață plană. Acoperișul are patru paturi mari (sub forma unui hexagon) și patru paturi mici (ca un triunghi). În interiorul Yurts sunt patru coloane pe care partea interioară a acoperișului se bazează pe tavan. Piesele mari de roci conifere (în jos) sunt stivuite pe tavan. Acoperirea finală este efectuată de bucăți netede de blocaj.
În secolul al XIX-lea, bogăția Buryats au început să construiască caii împrumutați de imigranții ruși, menținând în același timp elemente ale locuințelor naționale în decorarea interioară.
A fost mult timp în alimente Baryat Un loc mare ocupat produsele de origine animală și legumică combinată. A fost completat de lapte acru cu o pornire specială (Kurunga), bumbac uscat Woofer - Hurwood. Ca și mongolii, Buryats a băut ceai verde, care a turnat lapte, a pus sare, unt sau grăsime.
Spre deosebire de Mongolian, un loc semnificativ în bucătăria Baryat ocupă pește, fructe de padure (cireșe, căpșuni), ierburi și mirodenii. Popular Baikal Omul, afumat în rețeta Buryat.
Costum național de sex feminin. 1856 an
Fiecare gen Baryat are hainele sale naționale, distins de diversitatea de urgență (în principal la femei). Îmbrăcămintea națională a Transbaikalki Baryat constă din genul de degres - Kaftan de la piesa de oaie selectată, având o tentativă triunghiulară pe partea superioară a pieptului, precum și mâneci, perii de mână cu argilă strâns, blănuri, uneori foarte valoroase. În timpul verii, degal ar putea fi înlocuit cu o cafenea întunecată de aceeași tăietură. În vara, în vară, halatele utilizate adesea, hârtia slabă, bogată - mătase. În timpul lui Rainer de la Degal, Saba a fost pus pe un saber cu un guler de blană mare. În sezonul rece, mai ales pe drum - Daha, genul unei haine largi, cusute de pe piei selectate, lână afară.
Degal (deglin) este strâns în talie cu un cadru cu bandă, care a fost suspendat cu cuțit și accesorii pentru fumat: foc, ganza (tub mic de cupru cu o literă scurtă) și o perii de tutun. O caracteristică distinctă din tăierea mongolă este partea de sân a agargarului degal, în care trei dungi multicolore sunt cusute în partea superioară. Mai jos este un galben-roșu (Hua YHNEE), în mijlocul negru (Universitatea Hara), în partea de sus a unei varietăți de - alb (Sagan Ungee), verde (Non Dungee) sau albastru (Huha Unga). Opțiunea inițială a fost - roșu-roșu, negru, alb.
Pantalonii înguste și lungi au fost făcuți din piele izolată (Ridduga); Cămașă, de obicei de la țesături albastre - în ordine.
Încălțăminte - Iarna Onti de pe pielea prejudecăților picioarelor, restul anului de ganglioni ai anului - cizme cu o îndreptată cu susul în jos. În vara pantofii pantofi tricotat de părul de cai, cu tălpi de piele.
Bărbații și femeile purtau pălării rotunde cu câmpuri mici și cu un ciucuri roșii (sala) în partea de sus. Toate elementele, culoarea capului Eliminați are propriul simbolism, semnificația ei. Capul capac ascuțit simbolizează prosperitatea, bunăstarea. Silver Danza a înșurubat cu un coral roșu pe partea superioară a capacelor ca semn al soarelui, iluminând razele întregului univers. Perii (Bilele Seseg) indică razele soarelui. Câmpul semantic din conducere este, de asemenea, implicat în timpul perioadei Hunn, împreună atunci când a fost proiectat și introdus întregul complex de îmbrăcăminte. Un spirit invincibil, soarta fericită simbolizează dezvoltarea pe vârful șefilor holului. Nodurile de sompi denotă puterea, cetatea. Culoarea de ardere este albastră, care simbolizează cerul albastru, cerul veșnic.
Hainele femeilor diferă de decorațiuni și broderii masculine. Degradul la femei este răsucite cu o cârpă circulară, pe spate - în partea de sus este realizată cu o broderie de pânză sub forma unui pătrat și hainele sunt decorațiuni urâte și argint de la butoane și monede. În Transbaikal, halatele femeilor constau dintr-un pulover scurt cusut la fuste.
Fetele purtau de la 10 la 20 de panglici, decorate cu multe monede. Pe gât, femeile purtau corali, monede de argint și aur etc.; În urechi - cercei uriașe susținute de cordon, aruncate prin cap și în spatele urechilor - "Polti" (suspensie); Pe mâinile de argint sau de cupru bugas (brățări sub formă de cerc) și alte decorațiuni.
Potrivit unor mituri de Buryat despre originea lumii, haosul a existat mai întâi, de la care a fost formată apă - leagănul lumii. O floare a apărut din apă și din floare - o fată. Radianța a venit de la ea, care sa transformat în soare și lună, a împrăștiat întunericul. Această fată divină este un simbol al energiei creative - a creat Pământul și primii oameni: un bărbat și o femeie.
Divitate mai mare - Huha Munză Tengri (cerul albastru veșnic), întruchiparea unui început de sex masculin. Pământul este feminin. Zeii trăiesc pe cer. La momentul conducătorului lor Asaranga-Tengri, celescistii au fost uniți. După îngrijirea sa, guvernul a început să conteste Hummaster și Ata Ulan. Ca rezultat, nimeni nu a câștigat și Tengria a fost împărțit în 55 de buni occidentali și 44 de răi orientale, continuând lupta veșnică între ei.
DUGAN GREEN TARA.
Buryats au fost împărțite în semi-așezate și nomazice, gestionate de stepi și lucrători străini. Baza economică primară a constat dintr-o familie, atunci interesele au fost hrănite în rudele următoare (zona Boulne), atunci interesele economice ale "Malaya patriei" au fost luate în considerare pe care a trăit Buryats (Nyutag), apoi la naștere și alte interese globale mergeau. Baza economiei a fost creșterea bovinelor, semi-in-house în vestul și nomad - în triburile estice. Conținutul a 5 tipuri de animale domestice - vaci, berbeci, capre, cămile și cai. Artizantele tradiționale au fost comune - vânătoare și pescuit.
A fost reciclat întreaga listă de produse din partea animalelor: piei, lână, tendoane etc. Din piei s-au realizat produse de țărm, haine (inclusiv Doha, Pinihi, mănuși), așternut etc. Din lână, s-au simțit făcute pentru casă, materiale pentru haine sub formă de impermeabile simțite, diferite capete, pălării, simțite Saltele etc. Un material fir folosit pentru fabricarea frânghiilor și fabricarea de ceapă și așa mai departe a fost făcută din tendoane. Decorațiuni, jucării au fost făcute din oase. De asemenea, oasele au fost folosite pentru a face ceapa și săgețile.
Din carnea 5 a animalelor de companie de mai sus, alimentele sunt realizate cu prelucrarea tehnologiei fără deșeuri. Cârnați și delicatese diferite. De asemenea, femeile au folosit splina pentru producția și coaserea de haine ca material lipicios. Buryats au reușit să producă produse din carne pentru depozitare lungă într-o perioadă fierbinte a anului, pentru a fi utilizate pe knockere pe termen lung și marți. Lista largi de produse au reușit să primească la procesarea laptelui. Au existat, de asemenea, experiență în producția și utilizarea unui produs de înaltă calorii adecvate pentru izolarea pe termen lung din familie.
În activitatea economică, Buryats a folosit pe scară largă animalele de companie disponibile: calul a fost utilizat în gama largă de activități atunci când se deplasează pe distanțe lungi, cu animale de companie în animale de companie, în timpul transportului de proprietate cu un cărucior și o sanie, care se fac și ei înșiși. Camilele au fost folosite și atunci când transportă încărcături grele pentru distanțe lungi. Prins tauri folosite ca o forță majoră. O tehnologie interesantă Nomad, când hambarul a fost folosit pe roți sau a folosit tehnologia "tren", când 2 sau 3 cărucioare au călătorit în spatele cămilii. Pe căruțele instalate Hanza pentru a pune lucrurile și a le proteja de ploaie. Folosit Gerul Ger construit rapid (Yurt), unde taxele de pe nomad sau aranjament într-un loc nou au fost de aproximativ trei ore. De asemenea, în activitatea economică, câinii de rasă Barhar au fost utilizați pe scară largă, ale căror rude sunt câinii aceleiași rase din Tibet, Nepal, precum și păstorul georgian. Acest câine arată calitățile excelente ale gardei și a păstorului bun în spatele caii, vaci și bovine mici. În secolele XVIII-XIX. Agricultura a început să se răspândească intens în Transbaikalia.
Yohor - Circulară veche Circular Buryat dans cu cântece. Alte popoare mongole nu au un astfel de dans. Înainte de vânătoarea sau după ea seara, Buryats sa dus la poiana, au ars un foc mare și, ținând mâinile, au dansat toată noaptea cu cântece ritmice amuzante. În dansul de naștere a uitat toate insultele și dezacordurile, dând strămoșii la acest dans de unitate. În Ulan-Ude în Muzeul Etnografic al popoarelor Transbaikaliei, se desfășoară festivalul de vară al lui Ehora. Reprezentanții diferitelor districte de Buryatia și regiunea Irkutsk concurează în competiția pentru cea mai bună Ora. La sfârșitul vacanței, toată lumea se poate plânge în acest dans antic. Sute de oameni de naționalități diferite, ținând mâinile, distracții în jurul focului. În 2013, numărul participanților la Yohor a devenit înregistrat pentru întreaga nouă istorie: National Horovod a dansat în 270 de orașe rusești.
Folclorul Baryat este alcătuit din mituri, urslice, apeluri șamanice, legende, imnuri religioase, basme, proverbe, zicale, mistere.
Subiecte de proverbe, zicale și mistere: natura, fenomene naturale, păsări și animale, articole de uz casnic și gospodării agricole.
Creativitatea muzicală a oamenilor Buryat este reprezentată de numeroase genuri: legende epice (ulterioare), ritual lirical, cântece de dans (mai ales dans de dans popular ONOR) și alte genuri. Baza în vrac este un pentatonic angeliton.
Cărți despre Buryats.
Bardahanova S.S., Soktoev Ab Sistemul de genuri Buryat folklore. - Ulan-Ude: Institutul de Științe Publice Buryat de la Academia de Științe a URSS, 1992.
Buryats / Ed. LL. Abayev și n.l. Zhukovskaya. - M.: Science, 2004.
Buryats // Siberia. Atlas de Asia Rusia. - M.: Top-carte, Feoria, Design. Informație. Cartografie, 2007.
Buryats // popoarele Rusiei. Culturi și religii Atlas. - M.: Design. Informație. Cartografie, 2010.
Buryats // eteatlas ale teritoriului / administrației Krasnoyarsk a teritoriului Krasnoyarsk. Gestionarea relațiilor publice; Gl. ed. R.g. Raffiki; Roll.: V.P. Krivonogovogu, R.D. Cocaev. - Al doilea ed., Pererab. si adauga. - Krasnoyarsk: Platina (Platina), 2008.
Dondondova l.yu. Statutul unei femei în societatea tradițională Buryat (a doua jumătate din 19 - începutul secolului 20): Monografia. - Ulan-Ude: Editura BSSHA, 2008.
Dugarov D.S., NEKLYUDOV S.YU. Rădăcinile istorice ale șamanismului alb: pe materialul folclorului ritual Buryat. - M.: ȘTIINȚĂ, 1991.
Zhambalova S.g. Lumi profesionale și sacre ale Olkhon Buryat (secole XIX-XX). - Novosibirsk: știință, 2000.
Zalkind e.m. Sistemul public Buryat în XVIII - prima jumătate a secolului al XIX-lea. - M.: ȘTIINȚĂ, 1970.
Satin istoric și cultural al Buryatiei. / Științific ed. N.L. Zhukovskaya. - M.: Design. Informație. Cartografie, 2001.
Popoarele Rusiei: un album pitoresc. - C-PB.: Titonul parteneriatului "Utilizare publică", 1877.
Nimaev DD. Începutul formării kernelului etnic al Buryat // Buryats. Seria: popoare și culturi. - M.: Science, 2004.
Okladnikov a.P. Eseuri din istoria Buryat-Mongolilor de Vest (secolul XVII -XIII). - Ulan-Ude, 2014.
Khankharaev V.S. Buryats în secolele XVII-XVIII. - Ulan-Ude: Editura BNC SB Ras, 2000.
Tsydedambaev ts.b. Buryat Chronicles istorice și pedigree, cum ar fi sursele din istoria Buryat / Ed. B.v. Bazarov, I. D. Buraeva. - Ulan-Ude: Tipografie republicană, 2001.
Un loc inițial de decontare a triburilor protocuryat, evident, ar trebui să fie considerat un pre-biccale, deși punctul de vedere a fost destul de popular, pe care triburile Buryat au ajuns din Mongolia. Datele de astăzi ne permit să vorbim despre existența în triburile neolitice târzii (aproximativ 2500 î.Hr.) shono. și nohoy.. Aceste nume sunt Totem și sunt traduse ca lup și câine. Unii cercetători consideră strămoșii lui Schono și, și nimeni - strămoși. Probabil, în timpul proceselor lungi ale mișcărilor triburilor, partea de est a mers la partea estică, unde au fost incluși în Imperiu. Shono au fost în dependența de denunțată.
Istoria triburilor Buryat
Informații mai detaliate despre strămoșii aparțin secolelor IX-X ale erei noastre. Se crede că triburile occidentale ale strămoșilor lui Buryat au făcut parte din Uniunea Tribală, și Est a constituit puternic hori-tumatsky. Uniune. Există un punct de vedere că au existat coliziuni militare lungi între sindicatele Kuryan și Chori, care au durat mai mult de 100 de ani cu intensitate diferită. După înfrângerea de la tumatele lui Hori, triburile protocuryat ale pre-bicolas au rămas, iar Kurcekan (strămoșii și) făcea parte din nord, parte vestică. Alți cercetători consideră strămoșii Tumatov Kurrykan și resping ipoteza războiului. Cu toate acestea, influența turcărilor vechi asupra formării națiunii Buryat este, fără îndoială.
Mai târziu, în "Colecția Chronicles" a omului de știință Persan Rashid-Ad-Dina, se menționează despre triburile pădurilor din bârfii și Caremucin, care locuiau la vest de. Evident, vorbim despre strămoșii lui Echiriți și Bujdatov. Aceste triburi au făcut parte din Rashid-Ad-Dina în țara Moglistan, locuită de triburile mongole-păgâne.
Se referă, de asemenea, la terenul lui Bargudzhin-Tukum. Pe acest termen, mongolii au fost desemnați o zonă extinsă pe ambele părți. A fost introdusă, aparent, judecând de Barguta, Chori, Bulouser și Caremucins și alte triburi mici sau trăiesc separat de tovarășii lor, mongoli, merkiți, migranți de copil. În timpul regulii mongoliste din zonă, s-au format triburile Echyritis, Bujdatov și Hongorov. Hori a fost formată mai devreme, iar până la apariția rușilor locuiau în Transbaikalia. Residence inițiale cauzează încă spori fierbinți de la istorici, etnografi, arheologi. Potrivit multor oameni de știință, reședința comună a celor trei triburi principale de Buryat în cele mai vechi timpuri. Aparent, în procesul de dezvoltare ulterioară, Hori se afla pe teritoriul Transbaikal, iar apoi din secolul X au fost din nou în pre-colț, iar în timpul lui Genghis Khan, unii dintre ei s-au întors la Transbaikalia. Acest lucru este evidențiat prin reședința mai multor nașteri de chorin pe teritoriul zonelor actuale ale districtului UST-ORDA.
În documentele rusești, Bujlags, Echiriți și onagratori sunt numiți "oameni mari Bray" și se refereau la existența seminției de berbeci, de al cărui membru au fost alte triburi pre-bicolay.
În acel moment, grupurile mari de bugbatch și Ikinați, care au trăit în văile râurilor UDA și Oka (curente și zone) au fost în stadiul de formare a propriilor triburi, astfel încât unii cercetători le alocă în triburi separate. Cu toate acestea, ashashababetul și ikinații sunt încă găleți.
Istorie Buryat.
(Bryoiaudud) - Poporul mongol din Siberia. Numărul total al acestora din lume este de 520 de mii de oameni. Cea mai mare parte a poporului este concentrată în Republica Buryatia (249,5 mii de persoane), în (49 mii de persoane), în districtul autonom Aginsky Buryat din regiunea CHITA (42,3 mii de persoane) și într-o serie de zone din aceleași regiuni , Nu o parte a autonomiei. În afara Federației Ruse, Buryats trăiesc în Mongolia (35 de mii de oameni) și China (aproximativ 10 mii)
Materialele arheologice și alte materiale permit presupunerea că triburile individuale de proto-wordering (Shono și Noe) s-au dezvoltat la sfârșitul neoliticului și în epoca bronzului (2500-1300 de ani î.Hr.). Potrivit autorilor, triburile fermierilor - fermierii au fost apoi adiacenți triburilor vânătorilor. La vârsta de bronz târziu, pe teritoriul tuturor Asiei Centrale, inclusiv Baikal, triburile așa-numitei "Tilenikov" - au trăit protournari și protonongoli. Începând cu secolul III. BC. Populația Transbaikaliei și Pretibical este atrasă în marile evenimente istorice care s-au întors în Asia Centrală și Siberia de Sud, legată de formarea asociațiilor timpurii non-statale din Gunnov, Xianby, Buzz și Turcii antice. Din acest timp, începe răspândirea triburilor de limbă mongonică în regiunea Pribaikal și mongozarea treptată a aborigenilor. În secolele IX-XIV, Transbaikali sa dovedit a fi în centrul evenimentelor politice mongole, inclusiv în crearea unui singur stat mongol condus de Genghis Khan.
Etnonimul "Buryat" este menționat pentru prima dată în eseul mongol "Mongol Tale" ("Mongola Nuus Tobsho"), împreună cu astfel de triburi, cum ar fi Hori Tumata, Barguts, Orata, etc. Informații mai fiabile despre strămoșii Buryat apare în Prima jumătate a secolului al XVII-lea în comunicarea cu sosirea rușilor în Siberia de Est. În această perioadă, Transbaikalia făcea parte din Mongolia de Nord, care făcea parte din Khanniul lui Sesen-Khanovsky și Tushetu-Khanovsky. Dominanța lor a ocupat popoarele și triburile vorbitoare mongoliste, împărțite în de fapt mongoli, monguri de halha, târguri, Daurov, Horins și alții. Pre-Bicalier a fost în dependența denunță de Mongolia de Vest. Principalele grupuri etnice-triburi au fost eciteni, găleți, onodori și ikinați. Toate aceste triburi de pe ambele părți ale Baikal nu au făcut o unică naționalitate, au avut diferențe în limbaj, viață și cultură.
Afacerea militară de la Burury
De la începutul formării triburilor Buryat, era necesar să-și apere independența, independența, să-și protejeze țara de la raidurile vecinilor și că păcatul să se ascundă, să atace triburile mai mici și mai slabe.
Prima mențiune a războaielor pe teritoriul Baikal se va întoarce la Huns, care a inclus strămoșii lui Buryat. Mai târziu, strămoșii lui Buryat-triburi Chinos (Shono) și Noe, adesea subordonați acelora sau alți vecini cu ușurință - Xianby, Zhuzhany. În timpul turcilor, triburile protocuryat care făceau parte din Kuryan, și tribul de entitate, inițial supuși turcilor, mai târziu, când marele kaganat turc a fost decăzut, a luptat împotriva turkuts. Apoi erau războaie cu cei care au venit în țara lor, care, la rândul lor, au luptat cu treburile, triburile lui Pribikolal au reflectat agresiunea Yenisei Kârgâzului.
La momentul Imperiului Mongolian cu mongoli, lupta lui Hori-Tumata, Chinos a fost forțat să participe la campania lui Genghis Khan pe Asia Centrală. În vremurile Genghi Khan, victimele lui Hori, Bujales și Echirite au fost împărțite în zeci, cinci și sute, mongolii și-au înființat organizația militară.
Înainte de mongoli, trupele strămoșilor Buryat - Kuryankan, Hori Tumatov, Barguts - a fost, în principiu, o miliție, numai cu liderii generici și liderii tribali au constat din mici detașări ale NUCERS. Trupele erau ecvestre, în slujire erau un arc complex. (fără mo) Cu săgeți marțiale (încercat)având sfaturi de fier (Zebe), Kolchuga. ougon., casca de fier sau piele, coada sidak (Havag), Spear de fier sau Rogat (Jad), Saber. (Halma)Cuțite de aruncare lungă (Madaga)Paleza. (Gould), Battle Ax (Huu).
MILITIA - ULUS Persoanele care s-au adunat la protecția terenurilor armate care ar putea, rareori, care au avut un set complet de echipamente de luptă. Practic, au avut arcuri cu săgeți, o suliță, rareori care aveau chiar și o armură de casca și piele, care erau protejați doar de săgeți și chiar și apoi pe un gunoi. Echipa de barcă a liderului - nuhherud., au fost înarmați mult mai bine, au avut o provocare cu plăci de fier sau bronz, o cască de fier, hrănită, mânie - armură din piele cu plăci, scut din lemn rotund sau de fier etc.
Tactica bătăliei a fost aceeași ca în Mongolia - un atac, apoi un refugiu prefăcut și un atac cu mediul înconjurător. Manevrabilitatea trupelor a permis să depășească distanțe considerabile, războinicii Baryat, care nu mai sunt ca parte a trupelor mongole, au mers la triburile lui Tungusov, KaCintsev care locuia pe teritoriul teritoriului Krasnoyarsk, amenințat adesea Hackasam și Tuvints. Dar ei înșiși au suferit mai târziu de raidurile lui Mongol Neuons.
Apariția rușilor în pre-bice
În zilele sosirii rușilor, Buryats Pre-Bichal s-au confruntat adesea cu detașamentele lor, au mers sub