Centrálne múzeum starej ruskej kultúry a umenia. Andrei Roblev v Moskve. Vo svojej expozícii - len majstrovské diela. Môžu byť počítané na prstoch - tieto perly umenia svätého Rus. A v tejto "svätách svätých" sú dva ikony z vidieckeho chrámu, ktorý bude diskutovaný: Kostol sv. Vasily Veľký (p. Vasilyevskoe, Staritsky okres regiónu Tver). "Jedna vec - s Pannou of Odigitrii a St. Nicholas Mirliysky na zadnej strane," čítame v sprievodcovi múzeu Andrei Roblev (Moskva, 2012), druhá s fragmentárnymi "Veselé Vianoce" a úplne prepísané v na zadnej strane. " Autori sprievodcu ich charakterizujú ako "Najlepšie pamiatky Tver iconopy v stretnutí múzea." "Hodnota a umelecká úroveň [ikony]," píše v nádhernej štúdii "Vasilyevskoe a obec Ramameikovo. Kostol sv. Vasily veľké. Etnografická esej "(Staritsa, 2013) Etnografie Marina Anatolyevna Zenin (ktorej rodičia, ktorí hovorili na začiatku 30. rokov, pôvodne z obce Ramameikovo), ukazuje ich zaradenie do najväčších publikácií múzea:" Staré ruské umenie. Art kultúry Moskvy a kniežatá XIV - XVI storočia. " 1970, "maľovanie starovekej Tver" z roku 1974, ako aj na všetky významné publikácie o samotnom múzeu (1972, 1989, 2007, atď.) ".
Aký je tento chrám, ktorý zachoval také úžasné poklady pre potomkov? Poskytujeme najdôležitejšie informácie o tom, ale najmä z uvedenej štúdie RO. Zhenina.
História kostola sa stratí v hlbinách storočia. Tých, ktoré boli publikované v roku 1877, upravené N.V. Kolacheva "Pisch knihy 20. storočia" je známe, že Cirkev vasily v roku 1594 už existovala. Dokument uvádza: "V kostole obrázkov, kníh, sviečok a všetky cirkevné budovy Vodchynnikovo Vasilla Polycarpova a na Bell Bell Tower." Podávané v jej - pop, smakinnik, ponoloire: "A yardov v obci: DV [OP] Popov, DV [OR] SKURVNITSYN, DV [OP] PonAMAREV, a 8 cm, a v nich žobráci, výživu okolo kostola Boh. " Súdiac podľa týchto informácií, príchod bol bohatý a chrám nesúhlasil. Koniec koncov, s ním, tri predstavitelia duchovenstva, s najväčšou pravdepodobnosťou s ich rodinami a dokonca viac ako 8 ľudí bolo vyzdravených.
Ale 1594 je prvá zmienka o chráme v zdrojoch. Určite existoval predtým. Koniec koncov, v roku 1594, Cirkev vyzerá už vybavený všetkým potrebným: má zvonovú vežu s zvončekmi a obrázkami a knihami. Áno, a zúčtovanie s navštíveným žobrákom je celkom vybavené. V tejto súvislosti je zvedaví, že v dokumente 1594 je chrám charakterizovaný ako "štruktúra kostola Votchynnikovo Vasilla Polycarpov". A v skoršom dokumente, 1470-80s, určité vasily polycarpov (polo-farebné). Nehromaždil sa približne v rovnakom čase, to znamená, že v 1470-80s, chrám? V prospech tejto verzie, náhoda polycarpov - vasily a meno chrámu - vasily veľké! Je známe, že v Rusku medzi bohatými ľuďmi, to bolo zvyčajné budovať kostoly na počesť svojich nebeských patrónov.
Ale je možné, že chrám je ešte starší. Koniec koncov, ikony uvedené na začiatku eseje sú datované výskumníkmi prvého štvrťroka (prvý) a prvej polovici (druhého) XV storočia. Samozrejme, ikony by mohli byť napísané a nie pre tento chrám a neskôr tam byť prevedené. A napriek tomu! .. A Vasily Polycarpov v druhej polovici dvadsiateho storočia by mohla vybudovať novú budovu cirkvi, demontovanú za krádežnosť. Ako urobili svojich vzdialených potomkov na začiatku devätnásteho storočia.
Je to spoľahlivé, podľa dokumentov je známe, že v súčasnosti existujúcou cirkvi v mene SVT. Vlasily Veľký bol postavený v roku 1807, 1875. Je staršie miesto. V roku 1807, postavený zo starého bieleho vápencového kameňa v fondoch farníkov hlavného chrámu. A v roku 1875, refekcia a trojstupňová zvonica bola pripojená k jeho západnej strane. Navyše, regeneračné konce s dvoma lepidlami.
Takže na konci konštrukcie boli tri tróny: hlavná (biela) - v mene SVT. Vrátne veľké, pravé (tehly) - v mene Svätej Trojice a ľavej (tehly) - na počesť ikony Matky Boha "Všetka smútiaci radosť." Hlavný trón s veľmi vysokou kupódou je studený, vpravo a vľavo, v relatívne nízkom jedle - teplý, vyhrievaný horúci vzduch cez dúchadlá pridelené z pecí. Hlavný objem chrámu je osem zo štvrtého. APCIL - jeden, veľký, spopatrený, s päťchodnou strechou. Na svojej vonkajšej strane sa v centrálnej časti uskutočnila na železnom plechu. Vrátne veľké, bohužiaľ, je teraz stratený. Saint bol napísaný v tmavých šatách. "Všetci sa modlili ikonu vasily veľkého," pripomína Konstantin Egorovich Filippov. - Ako ísť, môže byť táto ikona vidieť, svätý, ako keby bol niekto strážený. Dojčenie je silné, že aj krv v žilách zamrznú. Dokonca sa obávali, že chodia v cintoríne. Stále si pamätáme naše pocity. "
Vnútri chrámu bol zdobený maľbou. Podľa roku 1915, maľba v chladnom kúzete bol vyrobený maliarom. Ivanishi Staritsky y. (Meno, bohužiaľ, nie je uvedené), v teplých lepidlách - Staritsky maliar N. EFF. Zhukov. V súčasnosti sa zachovali len fragmenty maľby. Na pravej bočnej stene oblúka susediacim s hlavným útokom a vedúcim do priestorov regenerácie, je multifigúra scéna, vrátane troch svätých. Na západnej stene refekcie na oboch stranách - scéna s obrazom Ježiša Krista.
V hlavnom útoku je čiastočne zachovaná vyrezávaná drevená ikonosta.
V súčasnosti známych sedem ikon z kostola s. Vasilyevskoe. Boli objavené expedíciami múzea starého ruského umenia. Andrei Roblev, vedený hlavným držiteľom múzea V.V. Kirichenko - 6 ikon v roku 1967 a 1 ("Vianoce Panny Márie") v roku 1968
Dvaja už spomínali staroveké dvojstranné diaľkové ikony Renovole (na stromoch, boli vzaté z oltára na Godlogov počas hlavných prázdnin): "Panna Mária ODIGITRIA (Smolensk); Nikola Wonderworker "z prvého štvrťroka 20. storočia. a "Panna Mária Tolgskaya; Vianoce Panny Márie "Prvá polovica XV. Okrem toho, "sv. Nikolai s 12 známkami "XVII storočia," St. Sergius Radonezh s 16 známkami "XVII storočia," Deesus: Panna Mária, Ježiš Kristus, John Forerunner "XVIII storočia. (3 ikony). Deesus bol následne prevedený z múzea. Andrei Robleva vo Vladimir-Suzdal Museum-Reserve.
Bohužiaľ, iné ikony, ktoré boli v chráme (a ich spomienky na miestnych obyvateľov boli dosť veľa), Khorgvi, riad, atď. Boli stratené, najmä v "Liche 90s".
Ale späť do histórie kostola SVT. Vajívo skvelé. Bol uzavretý v 30. rokoch. Volali rôzne roky: 1934, 1936, 1937.
V čase, keď uzáver v chráme slúžil dvaja kňazi: O. Anatoly Vishoakov a okolo. John (priezvisko ešte nebolo stanovené). Miestni obyvatelia ich pamätajú a reagujú na druh. "Bola to veľmi efektívna rodina"; "Je potrebné sa modliť na ich rodinu a musíte byť pokrstení" - o rodine. Anatoly. Manželku. John bol dressmakár a učil žiť rustikálnych dievčat a on sám miloval, aby sa o rodine. John. O. Anatoly žila. Vasilyevsky, neďaleko Cirkvi, na pravej strane obce. Dom nie je zachovaný. Možno bolo počas nemeckého povolania spálené. Na tomto mieste je teraz House No. 20. O. John žil v obci Ramameikovo, oddelené od p. Vasilyevsky s riekou: v časti obce priľahlej k rieke. Jeho dom bol umiestnený na ľavej strane domu 6, ak čelíte. V dome číslo 6, Valentina Afanasyeva Gorshkova (v Maiden - Sokolova) žije. Bývalý dom. John Room nemala. (Číslovanie budov v obci Ramameikovo je neskoro a mimoriadne mätúce, takže sa musíte uchýliť k opisnej metóde). Bývalý dom. John vyhorel niekde na začiatku 90. rokov. Podľa povestí, to bolo zapálené kvôli poisteniu. Pokiaľ bola cirkev konala, tam bol Žalmaker. Žil v zachovanom Donne House č. 16 s. Vasilyevsky.
Locals Call pre rôzne roky zatknutia kňazov: 1932, 1933, 1934, 1936, 1937. "O. John a asi. Anatoly bola vzala v rovnakom čase - vo večerných hodinách boli, a tam už nebol ďalší deň ráno, to znamená, že boli zatknutí v noci, "pripomína Anna Alexandrovna Zenin (v Majane - Ivanovi). "Nikto nevidel, ako boli prijaté." "Rodina pravdepodobne vysťahovala a unášala na Siberia. Zvony boli odstránené, "hovorí Nadezhda Ivanovna Smirnova (v Maulic - Filippov). Je známe, že dcéra je okolo. Anatoly, IIA Anatolyevna visnyakova, 1922, v šesťdesiatych rokoch. pracoval v meste Kalinin (Tver) na vysokej škole číslo 17. Pred niekoľkými rokmi - pripomína Lyudmila Fedorovna Demyanova (v Maiden - Vinogradov), "prišla do Vasilyevskoye, potom bola v 80 -" obísť celý chrám, kde slúžil jej otcovi ". II Anatolevna má syna. Možno budú odpovedať?
Po zatknutí kňazov bol chrám zatvorený a v budove umiestnil kolektívnu farmovú špajzu (sklad) a workshopy. Podľa spomienok V.A. Gorshkova sa ikony začali vzatie počas existencie skladu. "Ale zatiaľ čo sklad bol, mnohí z nich stále zostali, ikony boli stále visiace dovnútra do reštrukturalizácie," pripomína K.E. Philippov. - Horagwi ležal v malej miestnosti. Potom dvere už neboli vypnúť, všetky ikony a horúčky zmizli. Keďže cirkvi boli petrolej, benzín a dusíkové hnojivá, vľavo je málo fresov. V 80. rokoch. Odstránili sa panicked a odobrali v neznámom smere. " "Pred 15 rokmi," pripomenuté v roku 2012 Elizabeth Mikhailovna Smirnova (v Maiden - Filippov), "Niektorí ľudia prišli, priniesli obrovské schodisko, vystrihli fresky a nevedeli, kde to nebolo známe."
Po uzavretí chrámu je náboženský život v p. Vasilyevsky a D. Ramameikov na dlhú dobu podporil dve nádherné ženy: Anna Antonovňa Solovtsova ("Domov") a Vera Matveevna Molotkova. Možno, že sa podávali v Cirkvi. Keď sa kňazi nestali, pokrsteli, utiekli - čítali modlitby, uskutočnili preťaženie. "Tieto dve ženy, - pripomína A.A. Zenín, - a nun sa podobal mníšky - boli oblečené v čiernej farbe. Odtiaľto chodili pešo, pravdepodobne v Tver (60 km), pretože tam zostali súčasné kostoly. " "Počas prvých raňajok hospodárskych zvierat na pastvine v máji (samozrejme, v deň sv. Juraja), - pripomína L.F. DEMANOVA, - A.A. Solovtsova a V.M. Molotkova s \u200b\u200bikonami šla: dobytok chôdza, potom sú s ikonami, a všetci ostatní ľudia za nimi ... v rokoch 1953-1955. Zatiaľ neboli žiadne úrody, a keď Khrushchev tam už nebol. "
Kostol bol zatvorený, zakázal preťaženie, prešlo si roky, desaťročia, ale nezomrel o živote s Kristom. N.I. Smirnová hovorí o jeho detstve: "Išli sme sa k Bohu. Mama dá krásnu vreckovku a pôjdem. Keď som sa modlil, sledoval som len hore - všetko bolo natreté, krásne - panna a svätí. Všetko sa robí pod zlatom, čisté, krásne. Parochňa sú vyrobené na stenách - jedno vybranie, druhý. V Cirkvi sú priestory veľké: stoja v riadkoch - toľko ľudí ... na Veľkú noc išli okolo kostola - o 12 hodín ráno, a potom prišli domov a hovoriť. " Ale spomienky na A.A. Zheninina o jej kampaniach do kostola, spolu s mamou, Tatiana Ivanovna Ivanova: "V kostole išiel ráno. Vstup bol zo strany zvonice ... Hlavná kaplnka bola veľmi krásna a odlišná od lúky. Služba sa konala v teple. Prišiel som a vstal vedľa svojej matky, ikony viseli všade, vyhoreli lampy. Pamätám si, ako som kedysi stál v kostole, a to bolo obzvlášť krásne ... "
Duchovná krása, život podľa prikázania Krista, milosť modlitby katedrály vo svojom rodnom chráme, som si myslel, že navždy zostal. Vasilyevsky. Ale Boh to nepodarí. V roku 2008 o tom ambície. Roman (OZHERELELEHEVA), kňaz, ktorý sa nachádza neďaleko. Vasilyevsky chrám SVT. Nicholas, patriaci k ortodoxnému kresťanskému kláštoru Tver, v kostole sv. Vasily veľké obnovené uctievanie. V tom istom roku 2008, Leonid Vasilyevich Kratanova (03/04/1951 - 21.04.2012) začala obnovovať prácu v chráme. Alexey Vasilyevich Burlakov, Nikolay Grigorievič Kozhevnikov, Alexander Fedorovich Vasilyev sa aktívne zúčastnil na nich. Konstantin Egorovich, Tatyana Semenovna a Maksim Konstantinovich Philippov, Faina Anatolyevna Chumikov, Valentina Aleksandrovna Vasilyeva, Elena Vyacheslavna Khukhrov, Lyudmila Arkadyevna Ruskova, Natalya Mihaylovna Ivanova, Marina Anatolyevna Zenin, a mnoho ďalších sa zúčastňovali na dizajne chrámu. Podľa duchovného usmernenia. Roman v chráme SVT. Väčno veľkého farského života. Bohužiaľ, 21. apríla 2012, hlavný dobrodina išiel do najlepšieho sveta - Leonid Vasilyevich Jovníkom. Pozastavená práca na obnovení chrámu. Najmä zložitá situácia s jedlom, kde, ako si pamätáme, sú dva tróny: pred mnohými rokmi strecha sa zrútila, vietor prechádzky v miestnosti, je sneženie, dážď, zvyšky fresky sú pretekajúce ... my Pozvite každého, kto nie je ľahostajný k osudu vlasti, ruská kultúra, viera ortodoxne, mám pomoc pri oživení SVT Cirkvi. Vasily veľké v p. Vasilyevsky. Tí, ktorí chcú pomôcť, môžu kontaktovať:
v ortodoxnom príchode na počesť ikony matky Božieho "ZNOMAN"
d. Brody Staritského okresu Tver a Kashinskej diecézy ruskej pravoslávnej cirkvi,
kňaz Primer Roman: 8-904-026-95-69, 8-930-150-56-37
predseda farnosti Rady Natalya Vasilyeva: 8-910-531-96-65
A tiež zoznam peňazí - Podrobnosti sú uvedené na stránke.
K.I.N. Mm Gorinov
Existujúci kamenný cirkev v mene St. Life-Glush Trinity (Trinity-Vasilyevsky) bol položený v roku 1743 a skončil v roku 1751, "V závislosti od Oryolského obchodníka Nikolai Vasilyevich Kuznetsov s farníkmi." Chrám je dvojpodlažný, prvé poschodie bolo teplé, vrch je studený. Spočiatku boli tri tróny: Na vrchole - v mene sv. Trojice, v spodnej časti - sv. Vrátne veľkého, v pravej Dodržive - St. Nikita.
Veža kamennej zvončeka bola postavená v roku 1802. V roku 1867 bol chrám rozšírený na vybavenie Orlovského obchodného Enthima Semenovich Shelkov predĺženie na oboch stranách v dvoch poschodiach. V roku 1881 bol okolo kostola usporiadaný tehál s železnou mriežkou. 3. septembra 1872, v Hornom kostole, v hornej cirkevi bol uväznený na pravej strane v mene sv. Tikhonovi Zadonského a 5. júla 1880, v ňom, vľavo, v ľavej strane, Archpered Alexander Pavlovsky bol pokrytý Názov ikony Matky Boha "Recovery mŕtvych". V 80. rokoch bola zasvätená v dolnom kostole na ľavej strane v mene sv. Veľkého mučeníka Varvaru, ktorej ikonosta bola vykonaná na prostriedkoch farníkov Pavla Ivanovicha Afanasyev. Takže Cirkev do konca storočia sa stala dvojpodlažnou a šestpočenou - jediný v meste Olle.
V roku 1896 sa jeho generálna oprava uskutočnila vonku, počas ktorej boli pozlátené najmä kríženia a kapitoly a horná vrstva Bell Tower bola opätovne uložená.
V roku 1899-1900 Nižší kostol, steny a stropy sú natreté maľbou, sú usporiadané 4 vetracie pece. Tesárstvo urobilo dodávateľ Kosma Egorovich Ovechkin, Ikonostasis - Bolkhovsky obchodník Peter Pavlovich Abashin, kameň a omietky - Dodávateľ P. M. Timorin, a ďalšie. Na zvonici sa nachádzalo 8 zvonov, z ktorých jeden vážiaci 318 libier bol získaný v roku 1849.
Okrem iných vecí boli nahradené ikonostasou na novej, v pasáži oblúk na novom výkrese vo forme ikonostasis, miesta pre ikony sú usporiadané. Na pravej strane Spasiteľa B.M. "Vášnivý", Ján Krstiteľ, Navy. Panteleimon. Na ľavej strane Svätej Trojice, B.M. "Zotavenie mŕtvych", St. Tikhon Zadonsky, Feodosia Chernigovsky. Existuje dva nové baldachýn pre ikony "MLCoperator" atď. Tikhon Kaluga, dva dodané Kyot pre ikony B.M. "Smutné" a tri sv. Vrátne veľké, Gregory teológ a Jána Zlatoustov, usporiadali prelombu kríža s obrazom ukrižovania s nadchádzajúcim. Zvlášť pocty boli ikony Svätej Trojice v RIZA oddelenej striebrom, B.M. "Zotavenie mŕtvych" v striebornej varií s diamantmi a ikonou Nihon Kaluga v striebornej RIZE. Je spoľahlivo známe, že chorí ľudia dostali uzdravenie po čítaní akathistov a spáchania vodného lietadla z ikon Nykhon Kaluga, B.M. "Cicavec".
V 20s, Trinity-Vasilyevsky kostol vlastnil nejaký čas obnovený, ale bol zatvorený kvôli nedostatku príchodu. V 30s, chrám stratil špičkový decht zvonice a preplnený hlavný objem majstra, obnovený v roku 1989, pretože tentoraz nebol chrám nepoužitý na určený účel. Od roku 1951 sa budova nachádzala v budove Dosaaf, od roku 1972 tu bol mestský technický klub. Ku koncu roka 1999 prenajala cirkevná budova prenajatá najostrejšou organizáciou LLC "Jazda".
Rozhodnutím malých Rady Regionálnej rady Orlovsk regionálnej rady ľudí z 6,07,93 č. 81-7, budova chrámu súvisí s pamiatkami architektúry regionálneho významu. Záväzok na nehnuteľnú pamiatku náboženského významu bola podpísaná 3. júla 2005.
24. júna 1999, rozhodnutím mestskej rady poslancov ľudu, budova Cirkev bola prevedená do Orlovsk Livensky diecézy. Abbot bol menovaný archpered Sergius (Crochekov S.YU.). 21. júla 1999 v deň oslavy B.M. Kazanskaya vykonal prvú bohoslužbu.
Dňa 12. februára 2000, v deň oslavy katedrály ekumenických učiteľov a sv. Basilu, Grigoria teológ a Jána Zlatousty Arcibiskup Orlovsky a Livensky Paisus zaviazal zasvätenie trónu vasily veľkého. V súčasnosti je chrám platný. Podľa ortodoxného kalendára sa vykonáva uctievanie, funguje sa nedeľná škola pre deti a dospelých. Pokračujú opravy a obnovovanie práce na prostriedkoch farníkov, jednotlivcov, mnohých podnikov a organizácií mesta Orel.
V roku 2010 bola maľba chrámu vykonaná umelcom Smorodinov.
Na základe materiálov Trinity-Vasilyevského chrámu
Chrám na počesť Vasily Veľkého v obci Vasilyevskoe Tver diecézyV sovietskych časoch zatvorené. Budova sa postupne vyskytla na spustení a nebol použitý na jeho zamýšľaný účel.
Na začiatku 90. rokov sa Cirkev otvorila. Od tej doby je opát Cirkvi otcom Nikolay Diki..
Architektúra
Jedna z najzaujímavejších koncových chrámov Tver XVIII storočia s priestorovým zložením v duchu XVII storočia a barokový dekor fasád; Expresívna architektúra Bell Tower je vydržaná v štýle zrelého klasicizmu.
Kostol prevláda v panorámom obce a je vertikálna dominantou celého okresu. Stojí na križovatke cesty a hlavnej ulici obce, na vyvýšenom mieste, z ktorého východná úľava klesá na riečne oddelenie. S ním zostala bývalá drevená zvonica, ktorá zostala z bývalej Dainyan Cirkvi, namiesto toho, ktorá v meste farníkov, požiadali o vybudovanie nového kameňa podľa prezentovaného projektu. Stará zvonica spálila 9. septembra počas ohňa, ktorý zničil takmer všetky roľnícke domy, 10 kostolných obchodov a drevený plot okolo kostola. Potom sa vypálilo päť kapitol na chráme. Stavba kameňa samostatne stojaca zvonica začala, ale ešte nebola dokončená. Počas ohňa 14. apríla 1823, západné bledé a drevené strechy oltára a južných peliet boli zničené (konštruované, samozrejme v štvrtine L-štvrťroku XIX. storočia. Na území cintorína okolo kostola, bol pozorovaný kamenný plot (neprežil). Nový refectory s lepidlami Archanjel Mikhail a Mitrofánie Voronezh bol postavený v roku 1837-44.
Tehlová omiešaná budova s \u200b\u200bbázou bielym reťazcom a detailmi teraz stratili regeneračné klenby; Hlavy chrámu a zvonice, rovnako ako horná časť stenách regenera, obnovená v 90. rokoch.
Chrám patrí k zriedkavému času dvojhodinovú päť-kapitánovú typu s trojdielnou vzpierať sa . Veľký obdĺžnikový, mierne natiahnutý na pozdĺžnej osi, objem je dokončená štvornálou strechou, nad ktorým široko-hluchý hluchý bicie s bujnými majstrom. Užší a nízky aples zvláštny trojbodový formulár je korunovaný malým hlavným hlavou nad strešnou strechou. Štítok plasticky vyvinutá trojvrstvová zvonica pozostáva z výkonných nižších štyroch a dvoch oktákov s úzkymi diagonálnymi tvárami. Široké regeneračné kryty z troch strán, nižšia vrstva zvonice a západných častí chrámu.
Fasády obojstranného kostolu chrámu, rozdelené do dvoch vrstiev s tenkou koreňovou a dokončenou s zjednodušeným antablemantom, majú neobvyklú zloženie v štyroch osiach otvorov. Stredná časť v dvoch osiach je zvýraznená rizalitídou s trojuholníkovým frontom cez otvor prvého svetla. V rohoch a medzi oknami na západnej fasáde boli umiestnené široký hladký pilastre, zdobené pod kučeravým prekrytím rímsy. Horné oblúkové okná a nižšie s oboma prepojkami sú uzavreté v rámových platbách s uzamknutými kameňmi, upevneniami a konzolami. Bočné fasády v dôsledku posunu portálu vzhľadom na strednú os k východnému asymetrickému. Z južnej strany do chrámu, odpočívajte s dvoma stĺpmi squat, fronton a dvojitá kruhová strecha cez krížový oblúk. Nad južným portálom sú hradný kameň a feestoony pod upevnením zdobené lámanými hlavami chérov. Módne s piatimi rovnomerne umiestnenými obdĺžnikové okná v južných a severných fasádach dekor nemá žiadny dekor. Nižšia vrstva Bell Tower je zdobená nezvyčajným šesťpokoleným portrickom s rozšírenou centrálnou interkolokovou a gentlepronstones nad vysokou antablou. Rohový pilastres Russovan. Horné oktády sú prerezané cez klenuté otvory stánku a ich diagonálne tváre izolované s nízkymi napätiami sú zvýraznené toskánskymi stĺpmi. Rezonátory okrúhlych okien sú vyrazené cez oblúky tretej úrovne.
Interiér chrámu sa rozlišuje výnimočne zriedkavým konštrukčnou štruktúrou: dva z tetrahedrálneho piliera dodaného na priečnom osi s rezanými rohmi sú podopreté pomocou bubliny lukostrelca s komplexným systémom prekrývania pozostávajúcich z častí krabíc s plošinami. Refekcia bola zablokovaná výstrojmi. Priestory nižšej úrovne zvonice zahŕňajú úzku hlavnú pasáž na pozdĺžnej osi s dvoma pármi hlbokých polkruhových výklenkov a dvoma štvorcovými izbami na priečnej osi. Tehla schodisko na druhom vrstve Bell Tower sa nachádza v hrúbke západnej steny refecepcie s vonkajším vstupom svojho severozápadného rohu.
Lepiaci maľba v interiéri chrámu, prípadne počiatočná, chápaná v roku 1840, a na prelome XX-XX storočia bola napísaná s olejom. Nástenné maľby v klasickom štýle je nezvyčajné na ikonografickom zložení. Romány zobrazujú "novú Troytny Trinity", archanjeli a evanjeliky v medailónoch. Na bočných stenách kompozície sa nachádzajú v troch úrovniach: apoštoli sú napísané v hornom netradičnom mieste, v priemere - scény ekumenických katedrál, ktoré sú v súčasnosti zriedkavé; Natieranie dolného tarsu ("obeta Abraháma" a vybraných svätých) nebola zachovaná. Väčšina západnej steny zaberá "poslednú večeru". Veľmi zaujímavé nádherné hmoty s atribúty Cirkvi a hlavami čeľuste v medalónoch nachádzajúcich sa na prenajatých oblúkoch, v hornej časti pilierov a na čepele steny. Na kódexe zbraní zobrazený "vlasti". Zachovalo jadro hlavnej štvorvrstvovej ikonostasis 2. poschodie. 19. storočie V duchu eklekticizmu sa stratia jeho rezné. Podlaha v chráme je uverejnená v metlah dlaždice s kobercom na pozdĺžnej osi.
Vonkajší dizajn použil Kyjev, Smolensk a Grodno recepcie, čím sa vytvára prísny a zároveň bohatá výzdoba chrámu. V roku 1321 bol Cirkev Vasilyevsk v Ovruch takmer úplne zničený Litovčanmi, obnovený v -1909 slávnym architektom A. V. Shushushush. Nástenné maľby v Cirkvi začali vynikajúci maliar Blaznov, Alexander Petrovich. Zachovalo tiež fragmenty starovekých ruských fresky. Neďaleko sa nachádza ženský kláštor Svätý Vasilyevský, postavený v Pčíkom architektonický štýl v rovnakom čase ako obnovenie chrámu. Komplex zahŕňa Keline Case a Bell Tower. Cross Cross je inštalovaný na 1000. výročie kostolu Vasilievska.
História chrámu
- bolo navrhnuté na rozvoj zrúcaniny a prípravu projektu reštaurovania, ktorý sa má poslať do Ovruch spájkovacej tajomníka A. V. SCHUSEVA
- riadenie projektu vymáhania je zverené Volyn Digiesan Vladimir-Vasilyevskoye Brotherhood, vedené vysoko zrnitou Anthony Katorevitského
Počas obnove Cirkvi bola postavená žena Vasilyevský kláštor, ktorých budovy, ktorého sa nachádzajú juhovýchodne od chrámu, boli vyrobené vo formách Pskov architektúry na projekte Architect V. N. Maximov. Územie chrámu bolo mierne rozšírené: Na vytvorenie ženského kláštora sa kúpilo niekoľko susedných častí Ovigusského Meshan Meshan. Podľa vyhlásenia sv. Synoda č. 6612 z roku 1910 bol zriadený ženský kláštor v rámci Vasilievského kostola, ktorý dostal pozemok s lesom v 24 testeroch. Vo vedenie obnovenia chrámu, šošovky Schuseva - V. A. Vesnin sa zúčastnil. Budovanie chrámu stojí 88 tisíc rubľov. Tiež, Nicholas II daroval 10 tisíc rubľov z osobných prostriedkov na ikonostasis, panikádilo a lampy. V interiéri pamiatky sa zachovali fragmenty starovekých fresky maľby, ktoré boli pozlátené. V -1911 bol chrám natretý umelcom A. P. Blaznova Fresco na vzorke kostola Novgorod Spaso-Neretsky. Keď maľba v chráme Vasily Zlasaderh, v Ovrich, slávny ruský maliar Petrov-Vodkin pôsobí ako nádherný majster "Cirkvi Modern". V októbri 1910 umelec maľoval jeden z dvoch schodísk stojacich na bokoch západnej fasády. Petrov-Vodkin zobrazený biblické scény "Abel prináša obeť Bohu" a "Kain zabíja svojho brata Abel", a v kupole veže umiestnila "všetko-videl oko" a dúha. Práca zachytila \u200b\u200bumelca a vopred určila svoje ďalšie kreatívne ambície, ktoré sú teraz neoddeliteľne spojené s vysokými princípmi starého ruského umenia. Ubytovanie v presne obnovenej súboru katedrály maľby na non-kanónových témach je pravdepodobne vysvetlené skutočnosťou, že sú jedným z alegória udalostí smrti princa oleg v rieke Ovrich Pevnosť po porážke vojakov svojho brata Yaropolk. Jedna z kompozícií bola vykonaná umelcom D. S. Stelletsky. Natieranie grafickým spôsobom s jasným rozsahom farieb. Na začiatku roku 1911 bola dokončená všetka práca na obnovení chrámu.
Príchod kráľa Nicholas II v meste Ovruch na otvorenie Cirkvi Vasilyevsk
Príchod kráľa Nicholas II v meste Ovruch k otvoreniu zrekonštruovaného kostola Vasilyevského
S návštevou mesta suverénneho, zástupcovia Ovich vítali. Na oboch stranách cesty, rad študentov cirkvi a ministerských škôl s národnými vlajkami natiahnutý - len asi 2 tisíc detí. O čestne strážca bola postavená na mestskom námestí 41stického pešieho pluku a dvoch spoločností Funny - jeden zo študentov OVRUCHSKAYA A LUBARKA (CYT. PRE VESTU.) Druhá trieda cirkevných škôl a druhá z študentov ministerstva Školy. Prijatie prehliadky vtipného, \u200b\u200bkráľ prešiel cez všetky deplácie: z šľachtických provincií Volyna, provinčnej a Ovruchsky horlivosť, mesto Ovich, z roľníkov z roľníkov zhytomyr a Ovruchského kraja s ich svetovými mediátormi, zástupcami z Volyna Cirkevné školy s diecéznym pozorovateľom a zástupcom ministerských škôl v čele s riaditeľom školy školy Volynskej provincie P. A. Tutkovsky. Keď panovník, obklopený jeho reild, vzal myšlienku, v tom čase volal v mestských cirkvách, a to aj v kostole sv. Zdvíhavo, z ktorej kráľ spĺňa preťaženie vedené arcibiskupom Anthony. Preťaženie spev zboru kláštorov sa zastavilo v ploti kostola, čakal na panovník. Keď sa kráľ priblížil do chrámu, Vladyka Anthony ho privítal dlhým prejavom. Po vstupe do chrámu sa začala liturgia ("Kráľ kolenného ukazovateľa modlil"). Arcibiskup zdvihol stav ikony chrámu sv. Vrásne Veľkého a Igumena Paul je útulná prosfora. Anthony sa odvolal na panovinári s prejavom. SOVEREIGN ARMIENT A "ILINUMENT" Svätá ikona a vzala si prosforu. Po skončení liturgie, Nicholas II počuli akademikému SCHUSEV o jeho reštaurácii. Jeho Veličenstvo potom pokračoval v popredí: mníšky spievali Trophari, a tí, ktorí stáli vtipné "vzali strážcu", a študenti cirkevných škôl pod vedením Z. Voloskevich privítal panovník so spevom "mnohé leto ..." Nicholas II skúmal kláštorný zbor a vzhľad chrámu, poďakoval arcibiskupovi Anthony za teplé privítanie, stláčanie sám s preťažením, s vyvýšenými kliknutiami "Hurá !!!" - Jazdil späť na stanicu Korosten.
V súvislosti s príchodom kráľa, centrum Ovruch bolo vložené do poriadku: nová dlažba bola položená, domov, obchody, obchody. Fotografia I. Dubinsky sa zachovala o zasvätení kráľa: panovník stojí pred jeho okolím, v dolnej pravej strane, ako keby to stalo biele palčiaky. Vojaci stoja presne na výber: rovnaký rast, vysoký, štíhly, napnutý. Dôstojníci sú všetci s fúzy, s bradami. Žiaci v bielych košeli, čierne nohavice. .
Svätý Vasilyevsky Dámsky kláštor
V stavebníctve Svätého Vasilievského chrámu boli aktívne fungovaní sestry spoločenstva žien. Prvou prioritou Spoločenstva bola Lydia Nun a po jej smrti z roku 1906 bola Spoločenstvo prevedené do návrhu Pavla. Sisters museli každý deň plniť tvrdú prácu. Zúčastnili sa na výstavbe tehlovej továrne a dvojpodlažný kamenný obytný stavby budúceho kláštora. Stav kláštora bol prijatý v roku 1910, a v roku 1912 - obnovený kostol sv. Vrásne sa stal chrám katedrálym chrámom Ovichského svätého Vasilievského ženského kláštora.