Princ Andrei Bogolyubsky bol synom Jurija Dolgorukyho. Otec počas svojho života pridelil veľa svojmu synovi - mestu Vyšhorod. O tejto etape princovho života nie je veľa konkrétnych informácií. Je známe len to, že nejaký čas vládol vo Vyšhorode, ale potom bez povolenia opustil mesto a odišiel do Vladimíra. Prečo dostal Andrey nevšedný Vyšhorod? Faktom je, že Jurij Dolgorukij mal po svojej smrti preniesť moc na Andreja, a tak chcel svojho syna držať blízko seba.

Prečo bol prezývaný "Bogolyubsky"

Po odchode z Vyšhorodu odišiel Andrey do Vladimíra. Cestou prešiel cez dedinu Bogolyubovo. V tejto dedine sa Andreyho kôň zastavil a nemohli s ním pohnúť. Knieža to považoval za dobré znamenie a prejav Boha, preto na tomto mieste nariadil postaviť palác a kostol Panny Márie. To je dôvod, prečo princ vošiel do histórie ako Andrei Bogolyubsky.

riadiaci orgán

Vláda Andreja Bogolyubského začala v Rostovsko-Suzdalskom kniežatstve. Veľmi rýchlo ho premenoval na Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo. Bolo to typické knieža éry feudálnej fragmentácie. Snažil sa pozdvihnúť svoje kniežatstvo a podriadiť ostatné kniežatstvá svojmu vplyvu.

Vzostup Vladimíra

Nie náhodou som povedal, že kniežatstvo sa pôvodne volalo Rostov-Suzdal. Mal 2 hlavné mestá Rostov a Suzdal. V každom meste boli silné bojarské skupiny. Preto sa mladý princ Andrej rozhodol nevládnuť v týchto mestách, ale v relatívne mladom Vladimírovi. Preto bolo kniežatstvo premenované a práve odtiaľto sa začína vzostup mesta Vladimír.

Od roku 1157 bol Andrej úplným a nezávislým vládcom Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva.

Náboženstvo

Náboženská zložka je dôležitá pre pochopenie osobnosti kniežaťa a úloh, ktoré riešil. Hlavnou črtou vlády Andreja Bogolyubského je túžba po nezávislosti a nezávislom vládnutí. Toto chcel pre seba, pre svoje kniežatstvo a pre náboženstvo svojho kniežatstva. V skutočnosti sa pokúsil vytvoriť novú vetvu v kresťanskom náboženstve - kult Panny Márie. Dnes sa to môže zdať divoké, keďže Matka Božia je dôležitá v každom náboženstve. Preto je potrebné uviesť, v ktorých chrámoch boli postavené Hlavné mestá:

• Kyjev a Novgorod - chrám na počesť svätej Sofie.
• Vladimíra - kostol Nanebovzatia Panny Márie.

Z pohľadu náboženstva ide o odlišné svetonázory a do istej miery aj rozpory. V snahe zdôrazniť to knieža Andrei Bogolyubsky sa obrátil na Konštantínopol v snahe rozdeliť Kyjevskú a Rostovskú diecézu a preniesť ju na Vladimíra. Byzancia túto myšlienku odmietla a dovolila len v rámci kniežatstva preniesť diecézu z Rostova do Vladimíra.

V roku 1155 Ondrej vytiahol z Vyšhorodu ikonu, ktorá sa dnes považuje za jednu z hlavných pravoslávnych svätýň - Vladimírsku ikonu Matky Božej. Práve za jeho vlády boli prvýkrát ustanovené také cirkevné sviatky ako Spasiteľ (1. augusta) a Príhovor (1. októbra).

Vojenské úspechy

V análoch sa uvádza, že Andrei Bogolyubsky bol vynikajúci bojovník. Na svojom konte mal víťazstvá aj prehry, no vo všetkých súbojoch sa prejavil statočne. V snahe vytvoriť jediné mocné kniežatstvo potreboval odstrániť priepasť medzi Vladimirom a Kyjevom a Novgorodom. Na to bola zvolená cesta vojny.

8. marca 1169 zaútočili jednotky Andreja Bogolyubského na Kyjev. Knieža tu nechcel vládnuť, ale víťazstvo považoval výlučne za konkrétneho vládcu – vyplieniť nepriateľa a oslabiť ho. V dôsledku toho bol Kyjev vyplienený a Andrej schválil vládu jeho brata Gleba v meste. Neskôr v roku 1771, po smrti Gleba, bol kyjevský trón prenesený na princa Romana zo Smolenska. Je pozoruhodné, že keď princ Andrei požadoval, aby Roman Rostislavich Smolensky odovzdal bojarov, ktorí boli podozriví zo zabitia Gleba - veľkovojvoda dostal odmietnutie. Nakoniec tam bolo nová vojna. V tejto vojne bola armáda Andreja Bogolyubského porazená armádou Mstislava Odvážneho.

Po vyriešení problému Kyjeva princ Andrei uprel pohľad svojej armády na Novgorod, ale 25. februára 1770 Bogolyubsky prehral bitku s novgorodskou armádou. Po porážke sa rozhodol konať prefíkanosťou a zablokoval dodávku obilia do Novgorodu. Novgorodčania zo strachu pred hladomorom uznali dominantné postavenie Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva.

Vražda princa

Dnes je populárna verzia, že vláda Andreja Bogolyubského do konca svojho života už nevzbudila súhlas obyvateľstva. Ľudia čoraz menej verili svojmu princovi, a tak sa zosnovalo sprisahanie, pri ktorom bol princ zabitý. K vražde Andreja Bogolyubského došlo v noci 29. júna 1174, keď skupina sprisahancov (boli to bojari a šľachta) vtrhla do princových komnát a zabila ho. Tu sú 2 veci, ktoré je dôležité pochopiť:

1. Princ Andrei Yurievich Bogolyubsky bol neozbrojený. A to aj napriek tomu, že v dobe, keď boli sprisahania a vraždy bežnou záležitosťou, boli zbrane vždy u ušľachtilého človeka. Najodôvodnenejšia verzia je, že bojari podplatili niekoho z princovho sprievodu. Moderní historici podporujú túto verziu a hovoria, že podplatili osobného strážcu kľúčov, ktorý ukradol meč.
2. Na sprisahaní sa zúčastnili iba bojari. Táto skutočnosť vyvracia verziu, že princ do konca života prestal požívať dôveru ľudí. Prestal požívať dôveru bojarov, ktorí bojovali o moc. príčina? Andrei začal aktívne bojovať proti zhovievavosti šľachty.

Veľmi dôležitý bod - hneď ako sa zistilo, že bol zabitý princ Andrei Yurievich Bogolyubsky jednoduchých ľudí sa vzbúrili proti bojarom vinným zo sprisahania a mnohí z nich boli zabití. Je ťažké si predstaviť, že by ľudia takto reagovali na smrť princa, ktorého nemilovali. V skutočnosti bojarské sprisahanie proti princovi súviselo s jeho politikou a snahou posilniť vlastnú autokraciu utláčaním moci bojarov.

Kultúra pod vedením Andreja Bogolyubského.

V rokoch jeho vlády sa vo Vladimíre a jeho predmestiach začala rozsiahla výstavba: v roku 1164 boli postavené Zlaté brány (podobne ako v Kyjeve, Konštantínopole a Jeruzaleme), hradné mesto Bogolyubovo, ako aj množstvo chrámov vrátane slávneho Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1158-61), Príhovor na Nerlovi (1165), Narodenie Panny Márie v Bogolyubove (1158-65).

Podľa viacerých výskumníkov sa Andrej Bogolyubskij snažil oslobodiť od byzantského vplyvu v Rusku. Pozval najmä západoeurópskych architektov, aby postavili vladimirské kostoly. Trend k väčšej kultúrnej nezávislosti možno vysledovať aj v zavádzaní nových sviatkov v Rusku, ktoré v Byzancii neakceptovali. Z iniciatívy kniežaťa boli ustanovené sviatky Spasiteľa (1. augusta) a Príhovor Presvätej Bohorodičky (1. októbra).

Vzťahy s cirkvou.

Okolo roku 1160 urobil Andrej prvý pokus v dejinách Ruska rozdeliť ruskú cirkev na dve metropoly. Požiadal konštantínopolského patriarchu o zriadenie druhej metropoly vo Vladimire, nezávislej od Kyjeva, no táto žiadosť bola zamietnutá. V roku 1168 poslal Ondrej suzdalského opáta Theodora do veľkej katedrály v Kyjeve, aby dosiahol odstránenie metropolitu Konštantína. Keďže Theodore nenašiel podporu u ruských biskupov, odišiel do Konštantínopolu v nádeji, že presvedčí patriarchu, aby sa vymenoval za metropolitu, ale podarilo sa mu vymenovať za biskupa v Rostove. V roku 1169 mal Andrej Bogolyubskij konflikt s hašterivým a ambicióznym Theodorom, ktorý sa skončil tak, že princ odovzdal biskupa metropolitnému súdu v Kyjeve, kde bol Theodor popravený na základe obvinenia z kacírstva.

Sprisahanie proti Andrejovi Bogolyubskému

Existuje niekoľko teórií o sprisahaní proti Andrejovi Bogolyubskému, tu je jedna z nich, najbežnejšia: Raz Andrei popravil jedného z najbližších príbuzných svojej manželky, Kuchkoviča. Potom sa brat popraveného Jakima Kuchkoviča spolu so svojím zaťom Petrom a niekoľkými ďalšími kniežacími sluhami rozhodli svojho pána zbaviť. K sprisahaniu sa čoskoro pripojili domáci služobníci princa - istý Yas (Osetín) menom Anbal a nejaký ďalší cudzinec menom Ephraim Moizich. Spolu bolo dvadsať sprisahancov; povedali: "Dnes popravil Kuchkoviča a zajtra popraví aj nás, tak myslime na tohto princa!" Okrem hnevu a strachu o svoj osud motivovala sprisahancov aj závisť na Andreevovho obľúbenca, akéhosi Prokopa. 28. júna 1175, v piatok v čase obeda, sa v dedine Bogolyubovo, kde Andrej zvyčajne býval, zišli v dome Kučkovho zaťa Petra a rozhodli sa princa zabiť na druhý deň, 29. hod. noc. V určenú hodinu sa sprisahanci ozbrojili a odišli do Andrejevovej spálne, no padla na nich hrôza, ponáhľali sa utiecť z priechodu; vošli sme do pivnice, vypili víno a opití sme sa vrátili do vstupnej haly. Keď sa jeden z nich priblížil k dverám spálne, začal volať princa: „Pane! Pane!“ zistiť, či je tu Andrej. Počul hlas a spýtal sa: "Kto je tam?" Odpovedali mu: "Prokopius." "Chlapče," povedal potom Andrej sluhovi spiacemu v jeho izbe, "nie je to Prokopius?" Medzitým vrahovia, ktorí počuli Andreiov hlas, začali klopať na dvere a rozbili ich. Andrej vyskočil, chcel chytiť meč, ktorý mal vždy pri sebe (ten meč predtým patril sv. Borisovi), no nebol tam žiaden meč. Strážca kľúčov Anbal ho cez deň ukradol zo spálne. V čase, keď Andrej hľadal meč, skočili do spálne dvaja zabijaci a vrhli sa naňho, no Andrej bol silný a už stihol jedného zraziť, pretože ostatní pribehli a v tme to najprv nerozlišovali. zranili svojich, ktorí ležali na podlahe, a potom sa vrhli na Andreyho; dlho sa bránil, napriek tomu, že ho zo všetkých strán bičovali mečmi, šabľami a bodali kopijami. „Zlí,“ kričal na nich. - Prečo chceš urobiť to isté ako Goryaser (vrah sv. Gleba. - K.P.)? Čo som ti spôsobil? Ak vyleješ moju krv na zemi, Boh ťa označí za môj chlieb." Nakoniec Andrej padol pod údery; vrahovia, mysliac si, že vec je skončená, vzali svojho zraneného muža a vyšli zo spálne, trasúc sa na celom tele, ale len čo odišli, Andrej sa postavil na nohy a vošiel pod verandu, pričom hlasno nariekal; vrahovia počuli stonanie a vrátili sa späť, jeden z nich povedal: "Sám som videl princa schádzať z verandy." „No, poďme ho hľadať,“ odpovedali ostatní; vošli do spálne a videli, že tam nie je, začali hovoriť: „Teraz sme mŕtvi! Začnime čoskoro hľadať." Zapálili sviečky a našli princa na krvavej stope: Andrej sedel za stĺpom schodov; tentoraz boj nemohol byť dlhý: Peter odťal princovi ruku, iní ho dobili.

Andrei Bogolyubsky bol pôvodne pochovaný vo vladimirskom kostole Nanebovzatia Panny Márie; neskôr boli pozostatky opakovane prenesené. V roku 1934 bol pohreb Andreja Bogolyubského preskúmaný a identifikovaný archeológmi a antropológmi; podľa lebky nájdenej v pohrebisku sa sochárovi a antropológovi M. M. Gerasimovovi podarilo znovu vytvoriť jedinečný sochársky portrét princa. Deň po zavraždení Andreja Kuchkovičovcami došlo v Bogolyubove a Vladimire k všeobecnému povstaniu proti vláde Andreja a feudálnej šľachty. Medzi príbuznými sa rozpútal boj o trón.

3. Veľké hniezdo Vsevolod III.

1) Stručný životopis

Vsevolod Yuryevich Big Nest (pokrstený Dmitrij, 1154 - 15. apríla 1212) - veľkovojvoda Vladimíra od roku 1176, päť týždňov (od februára do 24. marca 1173) bol veľkovojvodom Kyjeva. Desiaty syn Jurija Dolgorukyho, nevlastného brata Andreja Bogolyubského, po matke Byzant. Mal veľkého potomka – 12 detí (z toho 8 synov), preto dostal prezývku „Veľké hniezdo“.

V roku 1162 bol spolu so svojou matkou a bratom vylúčený Andrejom Bogolyubským a odišiel do Konštantínopolu k cisárovi Manuelovi. Vo veku pätnástich rokov sa vrátil do Ruska a po zmierení s Andrejom sa v roku 1169 spolu s ďalšími stúpencami zúčastnil ťaženia proti Kyjevu. V roku 1173 sa na príkaz svojho staršieho brata Michaila Jurijeviča posadil v Kyjeve s Jaropolkom Rostislavičom a čoskoro ho zajali Smolenskí Rostislavičovci, ktorí dobyli mesto. Vykúpený zo zajatia Michaelom. Po vražde Andreja (1174) a smrti jeho brata Michaila (1176) poslali Rostovci do Novgorodu kniežaťu Mstislavovi Rostislavičovi (vnukovi Jurija Dolgorukija):

Mstislav rýchlo zhromaždil čatu a odišiel k Vladimírovi. Tu však už pobozkali kríž Vsevoloda Jurijeviča a jeho detí. Na Jurjevskom poli, cez rieku Gzoja, sa odohrala bitka, v ktorej zvíťazili Vladimiriti a Mstislav utiekol do Novgorodu. Vláda Vsevolodu je obdobím najvyššieho vzostupu krajiny Vladimir-Suzdal. Dôvodom úspechu Vsevolodu je spoliehanie sa na nové mestá (Vladimir, Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver), kde boli bojari pred ním pomerne slabí, ako aj spoliehanie sa na šľachtu.

Vsevolod dostal svoju prezývku kvôli veľkému počtu potomkov. Všetky jeho deti sa narodili v tom istom manželstve – s princeznou Máriou, ktorá bola podľa niektorých zdrojov „yasnya“ (Osetinka), a podľa iných – Češkou, dcérou českého kniežaťa Shvarna. (Ruský pôvod princeznej však nie je vylúčený.) Mária zomrela 19. marca 1205, sedem rokov ležala v chorobe a pár dní pred smrťou zložila sľuby. Zanechala tiež výraznú stopu v histórii mesta Vladimír, keď založila kláštor v mene Nanebovzatia Panny Márie (tzv. Knyaginin). Po smrti svojej prvej manželky sa Vsevolod oženil ešte dvakrát: v roku 1209 dcéru vitebského kniežaťa Vasilka Bryachislavicha, neznámeho podľa mena, a potom, v roku 1211, istú princeznú Sophiu (z južného Ruska).

Vsevolod mal osem synov: Konstantin, Boris (jeho otec zomrel počas jeho života), Jurij, Jaroslav, Gleb, Vladimir, Ivan a Svyatoslav, ako aj štyri dcéry: Vseslav, Verkhuslav, Sbyslav a Elena (neskoršie zdroje uvádzajú aj jeho ďalšie deti ).

Krátko pred svojou smrťou Vsevolod urobil závet, podľa ktorého mala veľká vláda a mesto Vladimír pripadnúť jeho najstaršiemu synovi Konstantinovi, ktorý vládol v Rostove, zatiaľ čo Rostov odišiel k Jurijovi. Konštantín s tým nesúhlasil a obe mestá si vyžiadal pre seba. Nahnevaný Vsevolod zmenil svoju vôľu: teraz mal Jurij prijať Vladimíra a veľkú vládu a Rostov zostal pre Konstantina. Toto rozhodnutie otca vyhovovalo ešte menej Konstantinovi, ktorý sa nakoniec pohádal s otcom aj s bratmi a nezúčastnil sa ani otcovho pohrebu vo Vladimíre.

Vsevolod zomrel 13. apríla 1212 a bol pochovaný v Uspenskej katedrále vo Vladimíre. „A jeho synovia za ním plakali veľkým krikom, rovnako ako všetci bojari a muži a celá krajina jeho farnosti,“ píše kronikár.

2) Predstavenstvo VsevoloduIII Veľké hniezdo. Vladimírske kniežatstvo.

Obyvatelia Vladimíra, ktorí si ešte neusušili slzy nad smrťou svojho milovaného panovníka, sa zhromaždili pred Zlatými bránami a prisahali vernosť jeho bratovi Vsevolodovi Jurijevičovi, čím splnili vôľu Dolgorukyho, ktorý pridelil Suzdalskú oblasť Malej. Synovia. Ale Bojari a Rostovci nechceli Vsevoloda. Ešte za života Michaila tajne zavolali k sebe Mstislava, jeho synovca, z Novgorodu, a tento princ, ktorý tam nechal svojho syna, bol už v Rostove; zhromaždili veľkú čatu, Bojarov, Gridneyho, takzvaných Nevlastných synov alebo Boyarských chlapcov, a kráčali s nimi k Vladimírovi. Obyvatelia tohto mesta horeli zápalom do boja; ale Vsevolod, umiernený, rozvážny, ponúkol pokoj. „Rostovci a Bojari sú pre teba,“ povedal Mstislavovi: „Boh a Vladimiriti sú pre mňa. Buď princom prvého; a nech Suzdalčania poslúchajú, koho chcú z nás.“ Ale šľachtici z Rostova, arogantní s hrdosťou, povedali Mstislavovi: "Postav sa sám, ak chceš, s čiernym Vladimírom sa vysporiadame so zbraňami."

Mstislav s veľkou armádou odporuje Vsevolodovi proti Vladimírovi. Vsevolod ponúka mier svojmu synovcovi, aby vládol v Rostove, „a Suzdal, zobuď nás častejšie“, ale Mstislav odpovedá rozhodným odmietnutím. 27. júna 1176 pri meste Jurjev-Poľský na rieke. Kze sa odohráva bitka, v ktorej Vsevolodove jednotky získajú rozhodujúce víťazstvo. Na jeseň toho istého roku sa proti Vsevolodovi postavil ryazanský princ Gleb Rostislavich, zať a spojenec Mstislava Rostislavicha; blíži sa k Moskve a „spáli celé mesto a dediny“. Na zimu 1176/77 sa Vsevolod postaví proti Glebovi a Mstislavovi Rostislavichovi a 7. marca 1177 na rieke. Kolakshe na Pruskej hore ich porazí a Gleb, jeho syn Roman a Mstislav Rostislavich sú zajatí a privedení do Vladimíra. Na žiadosť Vsevoloda ho Riazančania odovzdajú ďalšiemu z jeho synovcov, Yaropolkovi Rostislavichovi. Podľa letopisov boli bratia Rostislavichovci oslepení Vladimiriánmi a proti vôli samotného Vsevoloda, ale potom zázračne dostali zrak v kláštore Borisoglebsky na Smyadyn; Gleb Ryazansky zomrel v zajatí.

Počas svojej tridsaťsedemročnej vlády sa Vsevolod stal jednoznačne najsilnejším kniežaťom v celom Rusku; jeho autoritu a „senioritu“ uznávali všetky ostatné ruské kniežatá. Vládol vo vladimirsko-suzdalskom kniežatstve, svojmu vplyvu podriadil Novgorod a boli na ňom závislé kniežatá Riazan a Murom. Vsevolod pevne držal Pereyaslavl-Juzhny (kde vládol jeho syn Jaroslav, ktorý bol nútený opustiť mesto až v roku 1206), a to mu dalo príležitosť ovplyvňovať udalosti v Kyjeve a v celom južnom Rusku. a tak vo februári 1203, keď bojujúce kniežatá Rurik Rostislavich a Roman Mstislavich nedokázali vyriešiť svoj spor o Kyjev (práve vyhodený Rurikom, zjednotený s Olgovičmi a Polovcami), rozhodli sa uchýliť sa k autorite Vsevoloda a nazvali ho „otcom“. “ a „Pán veľkovojvoda“. Na žiadosť kniežat dáva Vsevolod Kyjev Rurikovi a v tom istom roku ako najstarší z Monomašičov uzavrie mier s Olgovičmi.

Keď v roku 1206 nastúpil na kyjevský trón hlava rodiny Olgovičov Vsevolod Svyatoslavich Chermny a vyhnal syna Vsevoloda Jurijeviča Jaroslava z Pereyaslavlu, Vsevolod začal vojnu s kniežatami Černigov. Kronika cituje jeho slová: „Tá qi je vlasťou len ruskej krajiny, ale nie je to vlasť pre nás? Mier medzi kniežatami bol uzavretý až v roku 1210 prostredníctvom kyjevského metropolitu Mateja a Vsevolod Chermny „a všetci Olgoviči“ ho poslali do Vladimíra do Vsevoloda Veľkého hniezda, „prosili o mier a činili pokánie vo všetkom“, inými slovami. , uznávajúc suzdalské knieža za najstaršieho medzi ruskými kniežatami. Vsevolod Jurijevič, "vidiac ich podriadenosť sebe ... pobozkaj im kríž, a keď ustanovil metropolitu, nechaj ho ísť so cťou." Vsevolod Čermnyj po dohode so svojím menovcom okupuje Kyjev a budúci rok je mier medzi princami spečatený svadbou syna Vsevoloda Veľkého hniezda Jurija a dcéry Vsevoloda Čermného Agafyou (10. apríla 1211).

Autorita kniežaťa Vladimíra bola uznávaná aj mimo Ruska. Napríklad nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, ktorý sa v roku 1189 dozvedel, že vyhnaný galičský princ Vladimir Jaroslavič, ktorý k nemu prišiel, bol „sestrou“ (synovcom) Vsevoloda Jurijeviča, „ho prijal s láskou a s veľkou láskou. česť.”

Vsevolod úspešne bojoval proti povolžským Bulharom. V roku 1183 sa k nim vybral sám spolu so svojím synovcom Izyaslavom Glebovičom a ďalšími kniežatami, táto kampaň skončila uzavretím mieru. Roku 1185 poslal Vsevolod svojho guvernéra proti povolžským Bulharom; „vzali mnoho dedín a plní mnohých sa vrátili“.

Živý popis vojenskej sily Vsevolodu podáva autor Príbehu Igorovej kampane. „Veľknieža Vsevolod! - osloví ho v duchu a žasne nad veľkým počtom svojich vojakov. - ... Môžete rozptýliť veslá na Volge (špliechať. - A.K.) a vysypať donské prilby (vytiahnuť. - A.K.) “. Nadšenú chválu princa číta aj Laurentiánova kronika: „...mať veľa odvahy a drzosti, ukázať braneh, ozdobený všetkými dobrými mravmi, zlými popravami a milosrdným dobromyseľnosťou... Iba toto meno chveje sa po celej krajine a po celej zemi zo všetkých krajín jeho sluchu a všetkých jeho zlých myšlienok Áno, Boh je pod jeho rukou, nie je nadutý, ani sa nezveličuje, ale vy všetko vkladáte na Boha, všetku svoju nádej a Boh má pod nosom všetkých jeho nepriateľov...“. Zároveň si kronikár všimol aj mierumilovnosť Vsevoloda, ktorý „je dobrosrdečný, ani krv neprelieva“.

Vsevolod, poctený v Rusku aj mimo neho, chcel úprimnú vzájomnú priateľskosť kniežat a pokúsil sa ju založiť novým majetkom, dal svoju dcéru svojmu synovcovi Svyatoslavovovi, inú, menom Verkhuslav, Rurikovičovi, odvážnemu Rostislavovi a jeho synovi Konstantinovi. , ešte desaťročná, sobášiaca sa s vnukom zosnulého Romana Smolenského. Mládež v rokoch neprekážala manželským zväzkom, ktoré požadovala štátna dávka. Verchuslava tiež sotva vstúpila do veku dievčaťa, keď ju rodičia poslali k snúbencovi do Belgorodu. Táto svadba bola jednou z najveľkolepejších, o ktorých sa zmieňujú aj naše staroveké kroniky. Rurikov švagor Gleb Turovský a najušľachtilejší Bojari a ich manželia, veľkoryso obdarovaní Vsevolodom, prišli k Vladimírovi po nevestu. Veľmi milujúca Verchuslava, otec a matka jej dali veľa zlata a striebra; oni sami odprevadili drahú, osemročnú dcéru do tretieho tábora a s plačom zverili syna Vsevolodovej sestry, ktorý mal spolu s prvými Bojarmi zo Suzdalu niesť nevestu. V Belogorode uskutočnil biskup Maxim svadobný obrad a na svadbe sa zhostilo viac ako dvadsať princov. Rurik podľa prastarého zvyku daroval mesto Bragin svojej neveste ako prejav lásky. Tento princ, svokor Igorovho syna, žil v mieri so všetkými Olgovičmi a v prípade sporov o hranice alebo osudy sa uchýlil k Vsevolodovovi. Takže Svyatoslav (v roku 1190) si chcel privlastniť časť smolenského majetku; ale Rurik a David spolu s veľkokniežaťom ho odzbrojili a predstavovali si, že vzal Kyjev pod podmienkou, že nebude nič viac požadovať a zabudne na spory, ktoré boli za veľkovojvodu Rostislava; že mu zostáva buď splniť zmluvu, alebo začať vojnu. Svyatoslav im dal slovo neporušiť mier v budúcnosti a dodržal ho, potešený poctou prvenstva medzi kniežatami južného Ruska. Po odovzdaní Černigova svojmu bratovi Jaroslavovi Vsevolodovičovi a Rurikovi vznešenú časť Kyjevskej oblasti, ktorá nemala ani Perejaslavl, ani Volyň, sa nemohol rovnať sile starých veľkovojvodov, ale ako oni sa nazýval Veľký a obnovil nezávislosť. z Kyjeva. Vsevolod Georgievich rešpektoval vo Svyatoslavovi skúseného starého muža (šedivé vlasy mali vtedy právo na rešpektovanie ľudí); Keďže predvídal svoju blížiacu sa smrť, nejaký čas si ponechal túžbu po moci a prežil určitú závislosť mocnej suzdalskej oblasti od Kyjeva v cirkevných záležitostiach. Spolu s ľuďmi alebo slávnymi občanmi, ktorí si vybrali biskupov pre Rostov, Suzdal, Vladimir, ale poslal ich, aby ich vymenovali k metropolitovi Niceforovi, nástupcovi Konstantinova, vždy posielal veľvyslancov do Svyatoslava a žiadal jeho kniežacie povolenie: pretože duchovná moc bola úzko spojená. s občianskym a metropolita konal v súlade s prianím panovníka. Nicephorus chcel v Rusku porušiť túto chartu autokratickým vysvätením jedného gréckeho biskupa zo Suzdalu; ale Vsevolod ho neprijal a metropolita vymenoval iného, ​​ktorého vymenoval veľkovojvoda a schválil Svyatoslav. - Medzitým, v snahe priblížiť sa k starobylému hlavnému mestu, Vsevolod obnovil mesto Oster, ktoré zničil Izyaslav Mstislavich: Tiun zo Suzdalu tam prišiel vládnuť v mene princa. Južný Perejaslavl tiež závisel od Vsevoloda, ktorý ho po smrti Vladimíra Gleboviča dal ďalšiemu synovcovi Jaroslavovi Mstislavičovi. Celá Ukrajina, podľa kronikára, smútila za týmto odvážnym Vladimírom, hrozným pre Polovcov, láskavým, nezaujatým, ktorý miloval tím a bol ňou milovaný.
Nemať nebezpečných partnerov v Rusku; Vsevolod sa pokúsil zabezpečiť bezpečnosť svojich hraníc. Polovci mu slúžili za peniaze, ale zároveň, putovaním zo súčasnej ukrajinskej Slobody do Saratovskej provincie, narušili jeho južný majetok, najmä ryazanské hranice: vystrašil barbarov silnou milíciou, odišiel so svojím malým synom Konstantinom , do hlbín stepí, spálené všade v zimných štvrtiach Polovcov a Cháni, ktorí odstránili svoje početné závoje, v hrôze utiekli z brehov Donu k moru.
Čo si Andrei márne želal, urobil prefíkaný Vsevolod: na niekoľko rokov si úplne podriadil rebelské primitívne hlavné mesto našich kniežat.

Vsevolod Jurijevič, ktorý vládol 37 rokov, pokojne a potichu zomrel v päťdesiatom ôsmom roku svojho života, smútil nielen svojou manželkou, deťmi, Bojarmi, ale všetkým ľudom: za tohto panovníka, ktorý v análoch povolal Veľký, vládol šťastne, rozvážne od mladosti a prísne dodržiaval spravodlivosť. Netriasli sa ním chudobní, nie slabí, ale žoldnierski šľachtici. Podľa kronikára neznášal tvár silných a nenosil meč, ktorý mu dal Boh, popravil zlých, odpustil dobrým. Vsevolod, vychovaný v Grécku, sa tam mohol naučiť prefíkanosti, nie filantropii: niekedy sa kruto pomstil, ale vždy chcel pôsobiť spravodlivo, rešpektujúc staré zvyky; požadoval poslušnosť od kniežat, ale bez viny im nezobral tróny a chcel vládnuť bez násilia; veliaci Novogorodtsy, lichotili ich láske k slobode; odvážny v bitkách a v každom - víťaz, nemal rád zbytočné krviprelievanie. Jedným slovom, narodil sa, aby vládol (chválu, ktorú si cári vždy nezaslúžili!) a hoci ho nemožno nazvať autokratickým vládcom Ruska, napriek tomu jej, podobne ako Andrej Bogolyubskij, pripomenul šťastné dni autokracie. Najnovší kronikári, vychvaľujúci cnosti tohto princa, hovoria, že dokončil pomstu, ktorú začal Michael: popravil všetkých vrahov Andreevov, ktorí ešte žili; a hlavných darebákov Kuchkovichovcov prikázal zašiť do krabice a hodiť do vody. Táto správa je čiastočne v súlade s prastarou legendou: pri meste Vladimír sa nachádza jazero Plovuchy; hovoria, že sa v ňom utopili Kuchkovichi a povera dodáva, že ich telá tam stále plávajú v krabici!

3) Kultúra pod VsevolodomIII Veľké hniezdo.

Princ Vsevolod Yuryevchi urobil veľa, aby ozdobil svoje hlavné mesto Vladimir a ďalšie mestá svojej krajiny. Prestaval hlavnú katedrálu Vladimíra – Nanebovzatie (vysvätenú 14. augusta 1188); postavil Dmitrovský chrám a hlavný chrám kláštora Narodenia Presvätej Bohorodičky vo Vladimíre, zrekonštruoval kostol Presvätej Bohorodičky v Suzdale. V prvej polovici 90. rokov. 12. storočia boli postavené nové pevnosti v Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky. Verí sa, že portrét kniežaťa Vsevoloda Jurijeviča sa zachoval na ikone sv. Demetria Solúnskeho z katedrály Nanebovzatia Panny Márie v Dmitrove (začiatok 13. storočia). Okrem toho sa na jednom z reliéfov katedrály Vladimíra Dmitrovského nachádza údajný obraz kniežaťa Vsevoloda s jeho synmi.

Záver.

Vsevolod je pokračovateľom práce svojho otca (Jurij Dolgoruky) a brata, keďže nasledoval cestu, ktorú naznačil Andrej Bogolyubsky, možno ich právom považovať za zakladateľov formovania monarchickej myšlienky, myšlienky autokracie v Rusku. . Položili základy tejto vlády, v dôsledku čoho zo silného Vladimírskeho kniežatstva následne vyrástlo nové Moskovské kniežatstvo a vznikol Moskovský štát.

Politická situácia v Rusku mala v konečnom dôsledku formovať nový obraz vládcu, politika, ktorý sa zaoberá ďalekosiahlymi cieľmi, človeka, ktorý myslí a vidí dva kroky dopredu. Prechod do novej politickej fázy je charakterizovaný určitými prechodnými obdobiami, v ktorých sa vysádzajú semená, ktoré neskôr vyklíčia. Veľké hniezdo Vsevolod III a Andrey Bogolyubsky boli jednotlivci, ktorí dokázali pocítiť novú éru a dať akúsi odpoveď na jej výzvu.

Zoznam použitej literatúry:

1. Karamzin N. M. Dejiny ruského štátu. SPb., 1998.

2. Kľučevskij V. O. Kurz ruských dejín. M., 1996.

3. "Učenie Vladimíra Monomacha". // Laurentiánska kronika. Ryazan, 2001.

4. http://ru.wikipedia.org/wiki.

5. http://www.kremlion.ru/praviteli/vsevolodyurievich/

6. Veľká sovietska encyklopédia http://slovari.yandex.ru.

Poznajte pojmy: šľachtici šľachtici Poznajte dátumy: Poznajte osobnosti: 1147 - prvá zmienka o Moskve 1147 - prvá zmienka o Moskve Jurij Dolgorukij, Andrej Bogolyubskij, Vsevolod Veľké hniezdo

Jaroslav Múdry (ok) Izyaslav (, 77-78) Vsevolod () Svjatoslav () Oleg () Igor () Vladimír Monomach () Mstislav Veľký () Jurij Dolgorukij () Andrej Bogolyubskij () Vsevolod Veľké hniezdo () Svjatoslav ( ) Genealógia Svyatopolk ()

Vladimírsko-suzdalské kniežatstvo je klasickým príkladom ruského kniežatstva z obdobia feudálnej fragmentácie. klasický príklad ruského kniežatstva z obdobia feudálnej fragmentácie. územie severovýchodných krajín od Severnej Dviny po Oku a od prameňov Volhy po sútok Oky do Volhy. územie severovýchodných krajín od Severnej Dviny po Oku a od prameňov Volhy po sútok Oky do Volhy. časom sa stala centrom, okolo ktorého sa zjednotili ruské krajiny, formoval sa ruský centralizovaný štát. časom sa stala centrom, okolo ktorého sa zjednotili ruské krajiny, formoval sa ruský centralizovaný štát. Vznikla Moskva Moskva vznikla V polovici XII. veľkovojvodský titul prešiel z Kyjeva na vladimirsko-suzdalské kniežatstvo. V polovici XII. veľkovojvodský titul prešiel z Kyjeva na vladimirsko-suzdalské kniežatstvo. Rostov Veľký a Suzdal sú dve z najstarších ruských miest. V roku 1108 založil Vladimír Monomakh mesto Vladimir na Klyazme a začlenil ho do Rostovsko-Suzdalského kniežatstva. Rostov Veľký a Suzdal sú dve z najstarších ruských miest. V roku 1108 založil Vladimír Monomakh mesto Vladimir na Klyazme a začlenil ho do Rostovsko-Suzdalského kniežatstva. Andrei Bogolyubsky () presunul hlavné mesto kniežatstva z Rostova do Vladimíra. Andrei Bogolyubsky () presunul hlavné mesto kniežatstva z Rostova do Vladimíra. Vladimirsko-suzdalské kniežatstvo sa vyznačovalo prítomnosťou silných bojarov. Celá história kniežatstva je nekonečný boj medzi kniežaťom a vplyvnými bojarmi. Vladimirsko-suzdalské kniežatstvo sa vyznačovalo prítomnosťou silných bojarov. Celá história kniežatstva je nekonečný boj medzi kniežaťom a vplyvnými bojarmi.

Jurij Dolgorukij (gg.) Začiatok vzniku nezávislosti Rostovsko-Suzdalskej krajiny Začiatok vzniku nezávislosti Rostovsko-Suzdalskej krajiny Vzniklo množstvo nových miest, medzi nimi po prvý raz v roku 1147 aj Moskva. v análoch. bolo založených niekoľko nových miest vrátane Moskvy po prvýkrát v roku 1147 v análoch. pokúsil sa zmocniť kyjevského trónu. pokúsil sa zmocniť kyjevského trónu. Jurij Vladimirovič, prezývaný Dolgorukij (90. roky 1157), knieža Rostov-Suzdal a veľkovojvoda Kyjeva

Jurij Dolgorukij (gg.) Bojoval s Volgou Bulharsko Bojoval s Volgou Bulharsko Bojoval s Novgorodom Bojoval s Novgorodom, bolo založených niekoľko nových miest, vrátane Moskvy po prvýkrát v roku 1147 v análoch. bolo založených niekoľko nových miest vrátane Moskvy po prvýkrát v roku 1147 v análoch. „Poď ku mne, brat, do Moskvy“ Jurij Vladimirovič, prezývaný Dolgorukij (1090-te roky 1157), knieža Rostov-Suzdal a veľkovojvoda Kyjeva

Andrei Bogolyubsky (gg.) Najstarší syn Jurija Dolgorukyho Najstarší syn Jurija Dolgorukija presťahoval svoje hlavné mesto z Rostova do Vladimir-on-Klyazma. presunul svoje hlavné mesto z Rostova do Vladimir-on-Klyazma. V roku 1164 podnikol ťaženie proti Volžskému Bulharsku V roku 1164 podnikol ťaženie proti Volžskému Bulharsku Na počesť víťazstva nad Bulharskom bol v roku 1165 pri ústí rieky Nerl položený kostol príhovoru na Nerl na počesť sv. víťazstvo nad Bulharskom v roku 1165 pri ústí rieky Nerl, kostol príhovoru na Nerli V roku 1162 vyhnal z Rostovsko-Suzdalskej krajiny nielen svojich príbuzných, ale aj čatu svojho otca. V roku 1162 vyhnal z rostovsko-suzdalskej krajiny nielen svojich príbuzných, ale aj čatu svojho otca. presunul hlavné mesto zo Suzdalu do Vladimíra a jeho rezidencia v Bogolyubovo-on-Nerl presunula hlavné mesto zo Suzdalu do Vladimiru a jeho rezidencia v Bogolyubovo-on-Nerl presadzovala energickú politiku na posilnenie silnej kniežacej moci – spoliehajúc sa na prenasledovaných šľachticov energická politika na posilnenie silnej kniežacej moci - spoliehanie sa na šľachticov fotografia sochy Andreja Bogolyubského po rekonštrukcii Gerasimova V dôsledku sprisahania medzi šľachtou a predstaviteľmi kniežatského vnútorného kruhu vzniklo sprisahanie a v roku 1174 bol Andrej Jurijevič zabitý. vo svojom sídle Bogolyubovo (neďaleko Vladimíra).

Postavený, napodobňujúci Kyjev, Zlatú a Striebornú bránu. postavil na napodobeninu Kyjeva Zlatú a Striebornú bránu. Bol položený kostol Nanebovzatia Panny Márie z bieleho kameňa, ktorý bol koncipovaný ako katedrála samostatnej metropoly. Bol položený kostol Nanebovzatia Panny Márie z bieleho kameňa, ktorý bol koncipovaný ako katedrála samostatnej metropoly. Zlatá brána v paláci Vladimir Katedrála Bogolyubského hradu Andrey Bogolyubsky (gg.)

Ukázalo sa, že Vsevolod the Big Nest (gg.) bol jeho mladším bratom a jeho mladším bratom bol zaistený status hlavného kniežatského hlavného mesta pre Vladimir-on-Klyazma. zabezpečil status hlavného kniežacieho hlavného mesta pre Vladimir-on-Klyazma. Spoliehanie sa na šľachticov Spoliehanie sa na šľachticov bolo obdobím najvyššej politickej moci Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva. obdobie najvyššej politickej moci Vladimírsko-suzdalského kniežatstva. Novgorod Veľký, Muromo-Rjazaňská zem bola pod kontrolou. Novgorod Veľký, Muromo-Rjazaňská zem bola pod kontrolou. Vsevolod veľké hniezdo () veľkovojvoda Vladimíra od roku 1176 (1174?), päť týždňov (1173) bol veľkovojvodom Kyjeva.

Vsevolod veľké hniezdo (gg.) V roku 1183 ťaženie proti Bulharom. Trojdňové obliehanie hlavného mesta Bulharska Bulharsko nebolo pre ruské kniežatá úspešné. V roku 1183 ťaženie proti Bulharom. Trojdňové obliehanie hlavného mesta Bulharska Bulharsko nebolo pre ruské kniežatá úspešné. Obkľúčení Bulhari ponúkli mier, ktorý bol zjavne prijatý. Vsevolod so svojimi spojencami ustúpil k Isadom a odtiaľ sa vrátil do Vladimíra a poslal do Mordvy konské pluky. Je zrejmé, že niektoré mordovské kmene boli v tom čase vedené Bulharskom, čo bolo dôvodom akcie Vsevoloda. Obkľúčení Bulhari ponúkli mier, ktorý bol zjavne prijatý. Vsevolod so svojimi spojencami ustúpil k Isadom a odtiaľ sa vrátil do Vladimíra a poslal do Mordvy konské pluky. Je zrejmé, že niektoré mordovské kmene boli v tom čase vedené Bulharskom, čo bolo dôvodom akcie Vsevoloda.

Spoliehanie sa na malé mestá (Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver, Moskva). Rast malých miest kniežatstva pod Vsevolodom Veľké hniezdo. Spoliehanie sa na malé mestá (Pereslavl-Zalessky, Dmitrov, Gorodets, Kostroma, Tver, Moskva). Rast malých miest kniežatstva pod Vsevolodom Veľké hniezdo. ovplyvnil stav vecí v južných ruských krajinách a na konci XII začiatku XIII storočia. bol najmocnejším ruským kniežaťom. ovplyvnil stav vecí v južných ruských krajinách a na konci XII začiatku XIII storočia. bol najmocnejším ruským kniežaťom. po jeho smrti sa medzi jeho početnými synmi rozpútal boj o moc. po jeho smrti sa medzi jeho početnými synmi rozpútal boj o moc. Vsevolod veľké hniezdo (gg.)

Jurij Vsevolodovič (gg) veľkovojvoda z Vladimíra (). Veľkovojvoda Vladimíra (). V roku 1221 bol založený Nižný Novgorod; V roku 1221 bol založený Nižný Novgorod; V roku 1238 bol porazený a zomrel v boji s Mongolmi-Tatármi na rieke. Sadnite si. V roku 1238 bol porazený a zomrel v boji s Mongolmi-Tatármi na rieke. Sadnite si. Po smrti Jurija Vsevolodoviča začína úpadok Vladimírskeho kniežatstva a jeho ďalšia fragmentácia Po smrti Jurija Vsevolodoviča začína úpadok Vladimírskeho kniežatstva a jeho ďalšia fragmentácia.

Úlohy na porovnanie (C7) Porovnajte polohu, hlavné typy hospodárskej činnosti, politickú štruktúru Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva a novgorodskej krajiny v XIII-XIV storočí. Uveďte, čo (aké znaky atď.) bolo spoločné a čo iné (aspoň dva rozdiely, aspoň tri spoločné znaky). Porovnajte polohu, hlavné typy hospodárskej činnosti, politickú štruktúru kniežatstva Vladimir-Suzdal a novgorodskej krajiny v storočiach XIII-XIV. Uveďte, čo (aké znaky atď.) bolo spoločné a čo iné (aspoň dva rozdiely, aspoň tri spoločné znaky). Poznámka. Zaznamenajte svoju odpoveď vo forme tabuľky. V druhej časti tabuľky možno uviesť tak rozdiely v porovnateľných (párových) charakteristikách, ako aj tie vlastnosti, ktoré boli vlastné len jednému z porovnávaných objektov Všeobecne 1. Rozdiel 11

V Moskve v roku 1947 postavili pomník vládcovi, ktorý je považovaný za zakladateľa Moskvy. V Rusku sa výbor kedysi vyznačoval hrôzostrašným príslovím „majú dlhé ruky“. štátna bezpečnosť- hlavná tajná služba CPSU sa za posledných 20 rokov pripojila k modernej mafii, ktorá sa stala jedným z najvážnejších problémov ruského života.

Princ Jurij dostal prezývku pre svoju neúnavnú túžbu podmaniť si všetky ruské krajiny. Ruské kroniky zvyčajne obsahovali vojenské ťaženia, bitky, straty a akvizície kniežat, manželstvá a zmluvy. Letopisy slúžia ako hlavný prameň pre datovanie doby vzniku väčšiny miest. Rok 1147 sa začal považovať za východiskový bod v histórii Moskvy, pretože v tomto roku sa malá osada objavila na stránkach anál. A čo s tým má spoločné Jurij Dolgorukij? Faktom je, že v roku 1147 sa Jurij Dolgorukij v Moskve stretol so svojimi spojencami a „dal silnú večeru“.

Jurij je šiestym z ôsmich synov Vladimíra Monomacha a prvým dieťaťom v druhom manželstve slávneho vládcu. Neexistujú žiadne informácie o Yuriho matke, roku a narodeninách. Polovská princezná sa stala manželkou samotného Jurija. Manželstvo malo politický charakter a bolo uzavreté s cieľom rozlúčiť polovských chánov.

Jurij začal vládnuť na severovýchode, v Rostovskej krajine. Do smrti svojho otca bol považovaný za jeho vazala, no od roku 1125 je zvykom počítať aj nezávislosť, nezávislosť Suzdalského kniežatstva. Jurij bol nespokojný so svojou pozíciou. V Kyjeve po Mstislavovi Veľkom začal vládnuť Yaropolk. Prevaha sa jednoznačne ukázala na strane starších Monomašičov. Medzi potomkami Vladimíra Monomacha sa začal boj o pôdu a vplyv.

Hlavným cieľom Jurija bola moc nad Kyjevom a Kyjevské kniežatstvo. Tu v polovici XII storočia. bolo viac ako 80 miest a v Suzdalskom kniežatstve na konci Jurijovej vlády iba 14. Jurij bol známy ako priemerný bojovník: z 12 ťažení, bitiek a obliehaní, ktorých sa zúčastnil, sa pre neho úspešne skončili iba tri . Na diplomatickom poli sa mu to podarilo oveľa viac. Andrei Bogolyubsky bol synom Jurija Dolgorukyho a dcérou polovského chána Aepu. Preto spolu s kresťanským menom Andrei mal polovské meno Čína. Narodil sa v prvých desaťročiach 12. storočia, okolo roku 1111.

Spolu so svojím otcom a ďalšími princami sa zúčastnil mnohých kampaní. V roku 1151, počas neúspešnej bitky pri Kyjeve, Andreja zachránil Polovec, ktorý ho vyviedol z obkľúčenia. V bitke na rieke Ruta si Andrej zlomil kopiju, štít, prišiel o prilbu a takmer prišiel o koňa.

Po hádke so svojím otcom opustil Andrei svoju vládu vo Vyšhorode. Vzal z kláštor zázračná ikona Matky Božej, privezená z Konštantínopolu a namaľovaná podľa legendy evanjelistom Lukášom. Práve táto ikona, vladimirská ikona Matky Božej, získaná takýmto neslušným spôsobom, sa stala patrónkou ruských zbraní, najväčšej svätyne severovýchodného Ruska. Andrej odišiel do Vladimíra a od roku 1157 z neho urobil hlavné mesto kniežatstva. Vo Vladimire bola z iniciatívy kniežaťa Andreja postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1158-1160), opevnenia, Zlatá brána, ako aj kniežací hrad v Bogolyubove, 11 kilometrov od Vladimíra.

V marci 1169 zjednotená armáda 11 kniežat pod velením Andrejovho syna Mstislava dobyla Kyjev a skutočne ho vyplienila. Dolgorukyho syn Andrej sa v Kyjeve neposilnil: Kyjevský veľkovojvodský trón stratil najviac jeho bývalá atrakcia. Úloha hlavného mesta (štvrté v rade po Staraya Ladoga, Novgorod a Kyjev) prechádza na Vladimíra.

V snahe o autokratickú, autoritársku vládu sa zbavil a vyhnal do Byzancie štyroch svojich bratov, dvoch synovcov a niekoľko bojarov. Napäté boli aj vzťahy s cirkevnými hierarchami. Nespokojnosť s konaním veľkovojvodu a strach z nových represií vyústili do sprisahania jeho blízkych. Dvadsať ľudí sa vkradlo do princovej spálne na druhom poschodí paláca a zasadilo mu veľa rán. Keď odišli, Andrei mohol zísť dolu točitým schodiskom a vyjsť von, no objavili ho sprisahanci. Ako dokazuje patoanatomické vyšetrenie uskutočnené v druhej polovici 20. storočia, krvácajúci princ v bezvedomí dostal desiatky rán mečom, bojovou sekerou či šabľou. Následne boli sprisahanci potrestaní. Podľa legendy Vsevolod Jurijevič Veľké hniezdo nariadil vrahov popraviť a ich telesné pozostatky zašiť do rohoží a hodiť do jazera, ktoré miestni nazývali Pogany.

Andrei bol pochovaný v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Po revolúcii v roku 1917 boli jeho telesné pozostatky prevezené do Vladimirského vlastivedného múzea. V roku 1941 antropológ a sochár M. M. Gerasimov znovu vytvoril svoj portrét, ktorý v sebe spája črty kresťana Andreja a syna Polovca Kitana.

Andrei Bogolyubsky až na začiatku 18. storočia. kanonizovaný. Pripisuje sa mu zasadenie pravoslávia na polopohanskom severe Ruska, založenie nového cirkevné sviatky, budovanie kláštorov a kostolov, podpora vydávania nových literárnych diel. Náboženský sviatok Spasiteľa (1. augusta, 14. augusta podľa nového štýlu) bol teda ustanovený na počesť víťazstva nad Volžskými Bulharmi, ktoré bolo vyhrané v roku 1164, keď Andrej vzal Vladimírovu ikonu Matky Božej. s ním na kampani (ikona pomohla vyhrať, v Andrei založil sviatok na počesť víťazstva). Láska k Bohu nezabránila princovi Andreimu v ťažkom vzťahu so svojimi služobníkmi. Preto vyhnal biskupa Leontyho, ktorý sa s ním hádal o počte dní pôstu, av roku 1169 dal svojho obľúbeného biskupa Theodora na dvor kyjevského metropolitu. Následná stáročná spolupráca a rivalita svetských a cirkevných autorít v ruských dejinách sa skončí úplným znárodnením cirkvi Petrom Veľkým.

Nepodarilo sa mu však zaviesť autokratickú vládu.

Vladimír Valentinovič Fortunatov
Ruská história v tvárach

XI. ANDREY BOGOLYUBSKY. VSEVOLOD BOLSHOE HNIEZDO A JEHO SYNOVIA

(pokračovanie)

Porucha. - Boj strýkov so synovcami a súperenie starších miest s mladšími. - Michail Jurijevič. - Vsevolod Veľké hniezdo. - Jeho zem a zahraničná politika. - Bojari. - Bulharská kampaň. - Požiare a budovy. - Rodinné záležitosti. - Synovec. - Hádka s najstarším synom.

Kniežací spor po smrti Andreja Bogolyubského

Nepokoje, ktoré nasledovali po vražde Andreja, vzbudili v najlepšej, najprosperujúcejšej časti obyvateľstva túžbu rýchlo ukončiť anarchiu, t.j. privolaj princov, bez koho Staroveké Rusko nevedel si predstaviť existenciu nejakého spoločenského poriadku a najmä akejkoľvek vonkajšej bezpečnosti. Bojari a bojovníci z Rostova, Suzdalu, Pereyaslavlu sa zhromaždili vo Vladimíre a spolu s tímom Vladimir začali podávať správy o tom, ktorý z potomkov Jurija Dolgorukyho by mal byť povolaný vládnuť. Mnohé hlasy poukazovali na potrebu urýchliť túto záležitosť, pretože susedné kniežatá, Murom a Riazan, možno zoberú do hlavy, aby pomstili predchádzajúci útlak zo Suzdalu a prišli s armádou, využívajúc skutočnosť, že neexistuje princa v zemi Suzdal. Tento strach bol oprávnený; lebo v tom čase sedel na ryazanskom stole prísny, podnikavý princ Gleb Rostislavich. Existuje dokonca dôvod domnievať sa, že spomínané nepokoje v Suzdalskej krajine a samotná vražda Andreja Bogolyubského sa neuskutočnili bez určitej účasti Gleba Ryazanského s pomocou jeho priaznivcov a prisluhovačov. Na Vladimírskom kongrese nájdeme jeho veľvyslancov, dvoch ryazanských bojarov, Dediltov a Borisa.

Okrem malého syna Jurija Novgorodského boli po Andrejovi dvaja jeho mladší bratia, Michail a Vsevolod, ktorí boli jeho bratmi po otcovi, a nie po matke, ktorí sa narodili z Dolgorukyho druhej manželky. Mal tiež dvoch synovcov, Mstislava a Yaropolka Rostislavicha. Pod vplyvom ryazanských veľvyslancov sa väčšina kongresu priklonila na stranu synovcov, ktorými boli šury Gleba Rjazanského; keďže bol ženatý s ich sestrou. Kongres poslal niekoľko mužov k ryazanskému princovi so žiadosťou, aby k nim pridal svojich veľvyslancov a poslal ich všetkých spolu pre ich šury. Obaja bratia a synovci Andreja v tom čase žili s černigovským princom Svyatoslavom Vsevolodovičom. Je zrejmé, že nie všetci Suzdalčania chceli synovcov; niektorí si ešte pamätali na prísahu, ktorú dal Dolgorukij, že posadí svojich mladších synov na ich stôl. Okrem toho knieža Černigov sponzoroval Jurievičov viac ako Rostislavichov. Preto sa veci zariadili tak, že všetci štyria kniežatá odišli do rostovsko-suzdalskej krajiny, aby v nej spoločne kraľovali; seniorát bol uznaný pre Michalka Jurijeviča; na ktorom zložili prísahu pred černigovským biskupom. Mikhalko a jeden z Rostislavichov, Yaropolk, išli dopredu. Keď sa však dostali do Moskvy, stretli sa tu s novým veľvyslanectvom, v skutočnosti od Rostovitov, ktorí oznámili, že Mikhalka čaká v Moskve, a Yaropolk bol pozvaný, aby išiel ďalej. Je zrejmé, že Rostovitom sa nepáčila Černigovská zmluva o spoločnej vláde Jurijevičov s Rostislavičmi a o senioráte Mikhaloka. Ale Vladimírovci prijali to druhé a položili si ho na stôl.

Potom sa medzi strýkami a synovcami začal boj alebo vzájomný spor – boj, obzvlášť zvláštny z hľadiska rôznych postojov suzdalských miest k nemu. Najstarší z nich, Rostov, sa, samozrejme, s nevôľou pozeral na preferencie, ktoré dal Andrej mladšiemu Vladimírovi pred ním. Teraz sa zdalo, že je vhodný čas, aby Rostovci opäť získali svoj bývalý prvoradý význam a pokorného Vladimíra. Rostovci, nazývajúc to „predmestia“, žiadali, aby poslúchol ich rozhodnutia podľa vzoru iných ruských krajín: „Lebo od začiatku boli Novgorodčania, Smolňania, Kyjevčania, Poločania a všetky vrchnosti, akoby pri myšlienke v veche, konvergovať, a na to, čo starší vložili, na to a predmestia sa stanú.“ Rostovci, podráždení pýchou Vladimírovho ľudu, povedali: "Veď sú to naši nevoľníci a murári; upáľme Vladimíra, alebo doňho vložme opäť nášho posadníka." V tomto boji stálo na strane Rostova ďalšie staršie mesto, Suzdal; a Pereyaslavl-Zalessky objavili váhanie medzi protivníkmi. Rostov a Suzdal zhromaždili veľkú armádu, dostali ďalšiu pomoc od Muroma a Riazana, obkľúčili Vladimíra a po tvrdohlavej obrane ho prinútili na chvíľu sa podriadiť svojmu rozhodnutiu. Mikhalko odišiel opäť do Černigova; v Rostove sedel starší Rostislavich Mstislav a vo Vladimírovi mladší Yaropolk. Tieto mladé, neskúsené kniežatá sa úplne podriadili vplyvu rostovských bojarov, ktorí sa ponáhľali obohatiť sa na úkor ľudu všemožnými klamstvami a útlakom. Okrem toho Rostislav priviedol so sebou juhoruských bojovníkov, ktorí tiež dostali pozície posadnikov a tiunov a tiež začali utláčať ľud predajmi (trestami) a virs. Yaropolkovi poradcovia dokonca zabavili kľúče od skladov katedrály Nanebovzatia Panny Márie, začali drancovať jej poklady, odoberali mu dediny a tribúty, ktoré mu schválil Andrej. Yaropolk dovolil svojmu spojencovi a švagrovi Glebovi z Ryazanského zmocniť sa niektorých cirkevných pokladov, ako sú knihy, nádoby a dokonca aj najzázračnejšia ikona Matky Božej.

Keď sa týmto spôsobom urazila nielen politická hrdosť Vladimiritov, ale dotklo sa aj ich náboženského cítenia, vtedy ešte s väčšou energiou zakročili a opäť zavolali Jurijevičov z Černigova. Mikhalko sa objavil s pomocným oddielom Černigov a vyhnal Rostislavichovcov zo Suzdalu. Vladimírovi vďačný zas schválil v ňom hlavný kniežací stôl; a zasadil svojho brata Vsevoloda v Pereyaslavl-Zalessky. Rostov a Suzdal boli opäť ponížení, pretože pre seba nedostali špeciálneho princa. Mikhalko žil dlho v južnom Rusku a vyznačoval sa tam zbrojnými výkonmi, najmä proti Polovcom. Keď sa usadil vo Vladimíre, okamžite prinútil Gleba z Riazanu vrátiť hlavnú svätyňu Vladimíra, t.j. ikona Matky Božej a všetko, čo ukradol z kostola Nanebovzatia Panny Márie.

Ale už v nasledujúcom roku 1177 Mikhalko zomrel a mladší Jurijevič Vsevolod sa usadil vo Vladimire. Rostovskí bojari sa opäť pokúsili napadnúť primát Vladimíra a znova vyzvali Rostislavichovcov, aby vládli. Ten istý Gleb Ryazansky opäť pôsobil ako ich horlivý spojenec. S najatými davmi Polovcov vstúpil do Suzdalu, vypálil Moskvu, rútil sa priamo cez lesy k Vladimírovi a vyplienil Bogolyubova s ​​jeho kostolom narodenia. Medzitým Vsevolod, ktorý dostal pomoc od Novgorodovcov a Svyatoslava z Černigova, odišiel do krajiny Ryazan; ale keď počul, že Gleb už ničí okolie svojho hlavného mesta, ponáhľal sa späť a stretol sa s nepriateľom na brehu rieky Koloksha, ktorá sa vlieva do Klyazmy vľavo. Gleb tu utrpel úplnú porážku, dostal sa do zajatia a čoskoro zomrel vo väzbe. Oboch Rostislavichovcov zajal aj Vsevolod; potom ich však na žiadosť černigovského kniežaťa prepustili k príbuzným do Smolenska.

Vláda Vsevoloda Veľkého hniezda

Takýmto brilantným víťazstvom začal svoju vládu Vsevolod III., prezývaný Veľké hniezdo, ktorý opäť zjednotil celú krajinu Rostov-Suzdal vo svojich rukách.

Vsevolod prežil svoju mladosť na rôznych miestach, uprostred rôznych okolností a zmien svojho osudu, čo výrazne prispelo k rozvoju jeho praktickej, flexibilnej mysle a vládnych schopností. Mimochodom, ešte ako dieťa strávil s matkou a bratmi (vyhnanými Andrejom zo Suzdalu) istý čas v Byzancii, odkiaľ si odniesol mnoho poučných dojmov; potom dlho žil v južnom Rusku, kde bol zručný vo vojenských záležitostiach. Pacifikovaním vzbúrených Rostovitov porážkou ich nepriateľského suseda, kniežaťa z Riazanu a konečným vzostupom Vladimiritov, sa Vsevolod od samého začiatku stal ich obľúbeným; jeho úspechy pripisovali špeciálnemu patronátu ich svätyne, zázračnej ikony Panny Márie. Samotné správanie Vsevoloda na začiatku jeho vlády je poznačené miernosťou a dobrou povahou. Po víťazstve pri Kolokši sa vladimirskí bojari a obchodníci takmer vzbúrili, pretože knieža nechal zajatých obyvateľov Rostova, Suzdalu a Riazan na slobode; aby utíšil vzrušenie, bol nútený ich posadiť do väzníc. Niečo podobné sa stalo o niekoľko rokov neskôr, počas obliehania novgorodského predmestia Torzhok: keď princ zaváhal s útokom, akoby šetril mesto, jeho čata začala reptať a hovorila: "Neprišli sme sa s nimi pobozkať." a princ bol nútený vziať mesto na štít. Z tých istých údajov historikov máme plné právo dospieť k záveru, že okrem jeho osobného charakteru boli určené aj niektoré významné črty v činnosti slávneho severoruského kniežaťa. životné prostredie, povaha severoruského obyvateľstva.

Je zrejmé, že nešťastný koniec, ktorý postihol Andrejov pokus zaviesť úplnú autokraciu, podľa prirodzeného historického zákona viedol tzv. reakciu v prospech tých, ktorých sa snažil úplne podriadiť svojej vôli, teda v prospech bojarov a čaty. Počas občianskych sporov, ku ktorým došlo po jeho smrti, boli Rostovskí a Suzdalskí bojari porazení a ponížení, ale len preto, aby sa pripojili k svojim víťazom, bojarom a Vladimirským bojovníkom, a mali s nimi spoločné záujmy. Rovnako ako v iných regiónoch Ruska, severovýchodné mestá počas týchto problémov prejavujú oddanosť svojej kniežacej rodine (potomstvo Dolgoruky) a nevolajú kniežatá zo žiadnej inej vetvy. Ale tiež ich nedávajú na stôl bezpodmienečne, ale len podľa určitého radu, či dohody. Takže, pokiaľ ide o spomínaný útlak ľudí zo strany mimozemských bojovníkov Yaropolka Rostislavicha, Vladimiriáni začali držať veci, na ktoré povedali v nasledujúcom zmysle: „Z vlastnej vôle sme prijali princa a utvrdili sme sa s ním bozkom. kríž a títo (južní Rusi) sa vôbec nehodia sedieť na nás a drancovať volost niekoho iného. Rovnakým spôsobom, nie bez radu, Vladimiriáni zasadili Mikhalok a potom Vsevolod. Táto séria samozrejme spočívala v potvrdení starých zvykov, ktoré zaisťovali výhody vojenského panstva alebo bojarov a čaty, ako aj niektoré práva ľudu zemstva vo vzťahu k súdu a správe. V dôsledku toho v severovýchodnom Rusku stále vidíme rovnaké zvyky a postoje čaty voči svojim princom, ako na juhu, tie isté mestské rady. Všetky severské kniežatá, vrátane Vsevoloda, však strávili časť svojho života v južnom Rusku, mali tam majetky a priviedli so sebou na sever mnoho južných Rusov, vrátane Kyjevčanov. Severné Rusko sa stále živilo kyjevskými zvykmi a tradíciami, takpovediac kyjevským občianstvom.

Zároveň sa však začínajú prejavovať tie črty odlišnosti, ktoré sa následne vyvinuli a dali severovýchodnému Rusku iný odtieň v porovnaní s Kyjevskou Rusou. Bojari a družina na severe naberajú zemský tón ako na juhu, usadlejší a statkárskejší; stoja bližšie k iným usadlostiam a nepredstavujú takú prevahu vo vojenskej sile ako na juhu. Rovnako ako Novgorod, aj suzdalská milícia je predovšetkým zemská armáda s bojarmi a družinou na čele. Severovýchodná jednotka menej oddeľuje svoje výhody od záujmov krajiny; viac sa spája so zvyškom obyvateľstva a viac pomáha kniežatám v ich politických a ekonomických záležitostiach. Jedným slovom, v severovýchodnom Rusku vidíme začiatky viac štátnych vzťahov. Zdalo sa, že niektoré črty suzdalských bojarov pripomínali ambiciózne ašpirácie súčasných haličských bojarov. Ale na severe nemohla nájsť rovnakú priaznivú pôdu pre svoje nároky. Obyvateľstvo sa tu vyznačovalo menej ovplyvniteľným a pohyblivým, rozumnejším charakterom; v susedstve neboli žiadni Uhri a Poliaci, ktorých zväzky živili a podporovali vnútorné nepokoje. Naopak, len čo sa Suzdalská zem upokojila pod pevnou, inteligentnou vládou Vsevoloda III., severskí bojari sa stali jeho horlivými pomocníkmi. Vsevolod, ktorý bol chladnokrvnejší a opatrnejší ako jeho starší brat, nielenže nevstúpil do otvoreného boja s bojarmi, ale pohladil ho, pozoroval staré zvyky a vzťahy a využil jeho rady v záležitostiach zemstva. Vo všeobecnosti vidíme v osobe Vsevoloda III. princa, ktorý bol úžasným príkladom severského alebo veľkoruského charakteru, aktívneho, rozvážneho, šetrného, ​​schopného neustále sledovať svoj cieľ, krutého alebo jemného konania. v závislosti od okolností, jedným slovom, práve tie vlastnosti, na ktorých bola postavená štátna budova veľkého Ruska.

Vsevolodov boj so susednými kniežatstvami

Keď nepokoje spôsobené vraždou Andreja skončili a Vsevolod obnovil autokraciu v Rostovsko-Suzdalskom kniežatstve, ukázalo sa, že je možné obnoviť jeho prevahu nad susednými ruskými regiónmi, Novgorodom na jednej strane a Muromo-Rjazaňom. , na druhej. Túžba po tejto prevahe nebola len osobnou záležitosťou kniežaťa Vladimíra, ale aj jeho bojarov, oddielov a ľudí, ktorí si boli vedomí svojej prevahy v sile a už si na takúto prevahu zvykli za Jurija Dolgorukého a Andreja Bogolyubského. V prehľade histórie Novgorodu sme videli, ako sa Vsevolodovi podarilo obnoviť vplyv Suzdalu vo Veľkom Novgorode a dať mu kniežatá z vlastných rúk. Ešte rozhodnejšiu prevahu dosiahol v Riazanskej oblasti. Túto oblasť po Glebovi, ktorý zomrel v zajatí vo Vladimíre, rozdelili jeho synovia, ktorí sa uznali za závislých od Vsevoloda a niekedy sa na neho obrátili, aby vyriešili svoje spory. Tu sa však suzdalský vplyv zrazil s vplyvom Černigova, keďže ryazanské kniežatá boli mladšou vetvou černigovských. Vsevolod sa musel hádať so svojím dobrodincom Svyatoslavom Vsevolodovičom, ktorý sa považoval za hlavu nielen kniežat Černigov-Seversky, ale aj Ryazan, zasiahol do ich sporov a tiež podporoval Novgorod Veľký v jeho boji so Suzdalom a zasadil tam svojho syna. Došlo k otvorenej prietrži.

Černigovský princ spolu s jednotkami Seversk a najatými Polovtsy podnikli kampaň v Suzdale. V blízkosti ústia Tvertsa sa k nim pridali Novgorodčania, ktorých priviedol jeho syn (Vladimir). Po zdevastovaní brehov Volhy sa Svyatoslav, ktorý nedosiahol Pereyaslavl-Zalessky štyridsať míľ, stretol so Vsevolodom III., ktorý mal okrem suzdalských plukov aj pomocné čaty z Ryazanu a Muromu. Napriek netrpezlivosti svojho okolia, obozretného a obozretného ako pravé severské knieža, Vsevolod nechcel riskovať rozhodujúcu bitku s juhoruskými plukmi, známymi svojou vojenskou zdatnosťou; a začali očakávať nepriateľa za riekou Vlena (ľavý prítok Dubna, ktorý sa vlieva do Volgy). Svoj tábor rozložil na jeho strmých brehoch, v krajine rozrezanej roklinami a kopcami. Dva týždne stáli obe jednotky a pozerali sa na seba z opačného brehu. Vsevolod nariadil ryazanským princom, aby urobili nečakaný nočný útok. Rjazani vtrhli do Svyatoslavovho tábora a spôsobili tam zmätok. Ale keď Vsevolod Trubčevskij ("prehliadka bóje" "Príbeh Igorovej kampane") prišiel včas na pomoc Černigovcom, ľudia z Riazanu utiekli, pretože stratili veľa zabitých a zajatých. Svyatoslav márne poslal Vsevolodovi návrh na vyriešenie veci Božím súdom a požiadal ho o ústup od pobrežia, aby mohol prejsť. Vsevolod zadržal veľvyslancov a neodpovedal. Medzitým sa blížila jar: zo strachu zo záplavy Svyatoslav opustil konvoj a ponáhľal sa odísť (1181). Nasledujúci rok súperi obnovili svoje staré priateľstvo a stali sa príbuznými sobášom jedného zo Svyatoslavových synov s Vsevolodovou švagrinou, princeznou Yasskou. A čoskoro (v roku 1183), keď Vsevolod naplánoval kampaň proti Kama Bolgars a požiadal Svyatoslava o pomoc, poslal mu oddelenie so svojím synom Vladimírom.

Vsevolodovo ťaženie proti Kama Bulharom

Táto posledná vojna vznikla ako dôsledok lúpeží, ktorým boli vystavené bulharské lode na Oke a Volge od ryazanských a muromských slobodných. Bulhari, ktorí nedostali zadosťučinenie za urážky, vyzbrojili armádu lode, následne zdevastovali okolie Muromu a dostali sa do samotnej Riazan. Kampaň Vsevoloda III preto mala hodnotu všeobecnej obrany ruských krajín pred cudzincami. Okrem plukov Suzdaľ, Riazan a Murom sa na ňom zúčastnili obyvatelia Černigova a Smolného. Vo Vladimir-on-Klyazma sa zišlo až osem kniežat. Veľkovojvoda niekoľko dní veselo hodoval so svojimi hosťami a potom sa 20. mája s nimi vydal na ťaženie. Suzdal Klyazma zostúpil do Oka a potom sa spojil so spojeneckými plukmi. Kavaléria išla cez pole popri mordovských dedinách a lodná armáda sa plavila po Volge. Keď kniežatá dorazili na jeden povolžský ostrov, nazývaný Isada, zastavili tu lode pod rúškom prevažne Belozerského oddielu s guvernérom Fomou Laskovičom; a so zvyškom armády a s jazdou vstúpili do krajiny strieborných Bolgarov. Veľkovojvoda uzavrel mier so susednými mordovskými kmeňmi a tie ochotne predávali zásoby potravín ruskej armáde. Na ceste sa k Rusom zrazu pridal polovecký oddiel, ktorý priviedol jeden z bulharských kniežat proti ich spoluobčanom. Je zrejmé, že v Bulharsku Kama boli rovnaké občianske konflikty ako v Rusku a bulharskí vládcovia priviedli do svojej krajiny aj stepných barbarov. Ruská armáda sa priblížila k „Veľkému mestu“, teda k hlavnému hlavnému mestu. Mladí princovia cválali až k samotným bránam a bojovali s nepriateľskou pechotou, ktorá sa okolo nich posilnila. Vsevolodov synovec Izyaslav Glebovič sa vyznačoval najmä odvahou; ale nepriateľský šíp ho prepichol cez pancier pod srdcom, takže ho odniesli mŕtveho do ruského tábora. Smrteľná rana jeho milovaného synovca Vsevoloda veľmi zarmútila; desať dní stál pod mestom; a bez toho, aby to vzal, vrátil sa. Medzitým Belozersk, ktorý zostal na súdoch, bol napadnutý kruhovými Bulharmi, ktorí sa plavili po Volge z miest Sobekul a Chelmat; Pridali sa k nim aj Bulhari, zvaní Temtuzi, a kavaléria z Torchesku; počet útočníkov dosiahol 5000. Nepriatelia boli porazení. Ponáhľali sa odísť na svojich vlakoch; ale ruské člny ich prenasledovali a utopili viac ako 1000 ľudí. Ruská pechota sa vrátila domov v rovnakom poradí; na súdoch; a kavaléria prešla aj krajinami Mordvy, s ktorými sa to tentoraz nezaobišlo bez nepriateľských stretov.

Telo Izyaslava Gleboviča, ktorý draho zomrel, bolo prinesené do Vladimíra a pochované v kostole Panny Márie so zlatou kupolou. Jeho brat Vladimír Glebovič, ako sme videli, vládol v južnom Pereyaslavli a vyznamenal sa hrdinstvom počas invázie Končaka z Polovtsy. Ak nie o týchto Glebovičoch, tak o tých ryazanských, spomína „Príbeh o Igorovom ťažení“, keď hovorí o moci suzdalského princa: „Veľknieža Vsevolod! Môžete rozptýliť veslá na Volge a vyliať prilby na Don. Aj keby ste boli (tu), potom by na nohách bola chaga (zajatá) a na reze koshchei. Môžete strieľať na suchu so živými šereshirmi (vrhacími zbraňami), odvážnymi synmi Glebova. Že takáto výzva nebola len rétorikou a že Vsevolod si vzal k srdcu urážky ruskej krajiny od barbarov, to dokazuje jeho veľké ťaženie proti Polovcom, ktoré podnikol na jar 1199 so Suzdalským a Riazanským plukom. Dostal sa do polovských zimovísk na brehoch Donu a zničil ich; Polovci sa neodvážili s ním bojovať; so svojimi vozmi a stádami išli až k samému moru.

Domáca politika Vsevoloda Veľkého hniezda

Nepokojné ryazanské kniežatá svojimi spormi a rozhorčením priniesli Vsevolodovi veľa problémov. Niekoľkokrát podnikol kampane v ich krajine a úplne si ju podrobil. Kniežatá susedov Smolenská oblasť poctil aj svoje starcovstvo. Pokiaľ ide o južné Rusko, ešte za života energického Svyatoslava Vsevolodoviča sa tam obnovil vplyv suzdalského kniežaťa. Ten mohol pohodlnejšie zasahovať do záležitostí regiónu Dneper, pretože on sám mal v ňom dedičnú volost Pereyaslavskú, ktorú držal najprv so svojimi synovcami a potom vlastných synov. Videli sme, že po smrti Svyatoslava Vsevolodoviča jeho nástupcovia obsadili kyjevský trón len so súhlasom Vsevoloda III. Takúto prevahu nedosiahol tým, že tam poslal jednotky ako Andrej Bogolyubsky, ale jedinou šikovnou politikou, aj keď spojenou s istým podvodom. Je známe, ako sa šikovne pohádal Rurika z Kyjeva s Romanom Volynským a zabránil úzkemu spojenectvu týchto najsilnejších vládcov juhozápadného Ruska, ktoré by mohlo odraziť nároky severovýchodného Ruska.

Pomocou šikovnej a obozretnej politiky Vsevolod postupne nastolil vo svojej krajine poriadok a pokoj, nastolil svoju moc a bol úspešný takmer vo všetkých dôležitých podnikoch. Je tiež nepostrehnuteľné, že usilovne nasledoval autokratické ašpirácie Bogolyubského. Naopak, poučený svojim osudom, je strážcom starých zvykov bojovníkov a ctí veľkých bojarov. Letopisy nespomínajú žiadnu nevôľu z ich strany; hoci na chválu Vsevoloda dodávajú, že urobil pre ľudí nestranný súd a neschvaľoval silných ľudí ktorí urazili tých menších. Z veľkých bojarov Vsevolodu, ktorí sa vyznamenali ako guvernéri, sa v kronike menuje Foma Laskovich a starý Dorozhai, ktorý slúžil aj Jurijovi Dolgorukymu: boli guvernérmi v bulharskej kampani v roku 1183. Spomínajú sa: Jakov, „sestra“ veľkovojvodu (synovec jeho sestry), ktorý sprevádzal Verchuslava Vsevolodovnu, nevestu Rostislava Rurikoviča, do južného Ruska s bojarmi a bojarmi; tiun Gyurya, ktorý bol poslaný obnoviť Oster Gorodok; Kuzma Ratshich, „meč“ veľkovojvodu, ktorý v roku 1210 odišiel s armádou do krajiny Riazan a ďalšie.

Činnosti Vsevoloda v otázke menovania rostovských biskupov sú zvláštne. Rovnako ako Bogolyubsky sa ich pokúsil vybrať sám, a to výlučne od ruského ľudu, a nie od Grékov, čím nepochybne splnil túžbu ľudu. Jedného dňa metropolita Kyjeva Niknfor vymenoval do Rostovskej katedrály Nikolu Grechina, ktorého podľa kroniky dal „na úplatok“, teda zobral od neho peniaze. Ale princ a "ľud" ho neprijali a poslali ho späť (asi 1184). Vsevolod vyslal veľvyslanca do Kyjeva k Svjatoslavovi a metropolitovi so žiadosťou, aby na Rostovské biskupstvo vymenoval Lukáša, hegumena u Spasiteľa na Berestove, muža pokorného ducha a krotkého, teda takého, ktorý nemohol vstúpiť do žiadneho sporu s kniežacím. moc. Metropolita odolal, ale Svyatoslav Vsevolodovič žiadosť podporil a Luka bol poslaný do Rostova a Nikola Grechin do Polotska. Keď skromný Lukáš o štyri roky neskôr zomrel, veľkovojvoda si za svojho nástupcu vybral vlastného spovedníka Jána, ktorého poslal vysvätiť za metropolitu v Kyjeve. Ján bol zrejme aj tichým biskupom, poslušným veľkovojvodovi a navyše jeho aktívnym pomocníkom pri stavbe kostola.

Budovy Vsevolodu

Pomerne časté vojny a ťaženia nebránili Vsevolodovi usilovne sa venovať hospodárskym, stavebným, súdnym, rodinným záležitostiam atď. V čase mieru nežil vo svojom hlavnom meste Vladimír, ale svedomito plnil dávny zvyk polyudya, t.j. sám cestoval do krajov, zbieral tribút, súdil zločincov a triedil súdne spory. Z letopisov sa dozvedáme, že rôzne udalosti ho nachádzajú v Suzdale, potom v Rostove, potom v Pereyaslavl-Zalessky, v polyudye. Zároveň dohliadal na prevádzkyschopnosť opevnenia, staval citadely či opravoval schátrané mestské hradby. Boli obnovené opustené mestá (napríklad Gorodok Ostersky). Potravu pre stavebnú činnosť zabezpečoval najmä požiar. Takže v roku 1185, 18. apríla, strašný požiar spustošil Vladimir-on-Klyazma; Takmer celé mesto vyhorelo. Obeťou požiaru padol kniežací dvor a až 32 kostolov; vrátane katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorú vytvoril Andrej Bogolyubskij. Zároveň jeho šperky, drahé nádoby, strieborné lustre, ikony v zlatých rámoch s perlami, bohoslužobné knihy, drahé kniežacie odevy a rôzne „vzory“, či látky vyšívané zlatom (oxamity), ktoré sa v kostole vešali počas major sviatky, zahynuli. Mnohé z týchto pokladov sa uchovávali v kostolnej komore alebo špajzi na chóroch; zmätení ministri ich vyhodili z veže na cintorín, kde sa stali aj korisťou plameňov.

Veľkovojvoda začal okamžite ničiť stopy požiaru; mimochodom, prestaval citadelu, kniežaciu vežu a zrenovoval chrám Nanebovzatia so zlatou kupolou; navyše ho rozšíril o nové steny na troch stranách; a okolo strednej kupoly postavil štyri menšie, ktoré aj pozlátil. Po dokončení prestavby bol v roku 1189 katedrálny kostol opäť a slávnostne vysvätený biskupom Lukoyom. O tri-štyri roky neskôr sa takmer polovica Vladimíra opäť stala korisťou plameňov: zhorelo až 14 kostolov; ale kniežací dvor a katedrálny kostol tentoraz prežili. V roku 1199, 25. júla, čítame správu o treťom veľkom požiari vo Vladimíre: začal sa počas liturgie a trval až do vešpier; navyše opäť vyhorela takmer polovica mesta a až 16 kostolov. Renováciou starých kostolov vyzdobil Vsevolod svoje hlavné mesto novými; dal okrem iného postaviť kostol Narodenia Panny Márie, v ktorom postavil kláštor, a tiež kostol Nanebovzatia Panny Márie, v ktorom jeho manželka Mária založila kláštor. Ale najslávnejšou stavbou veľkovojvodu je dvorný chrám na počesť jeho svätca Demetria Solúnskeho; keďže kresťanské meno Vsevoloda III. bolo Demetrius. Tento chrám dodnes predstavuje najelegantnejšiu pamiatku starovekého ruského umenia.

Biskup Ján, jeho bývalý spovedník, veľmi pomáhal Vsevolodovi pri jeho stavebných prácach. Mimochodom, zrenovovali katedrálny kostol Theotokos v meste Suzdal, ktorý časom a zanedbaním chátral. Jeho vrchy boli opäť pokryté plechom a steny boli opäť omietnuté. Zvedavá je na to nasledujúca správa od kronikára: biskup tentoraz neoslovil nemeckých majstrov; ale našiel svoje, z ktorých jedni liali cín, druhí krídlovali, iní pripravovali vápno a bielili steny. Stavebné aktivity Jurija, Andreja a Vsevoloda preto nezostali bez vplyvu na výchovu čisto ruských majstrov-technikov; Vsevolod III je vzorom severského rodinného princa. Boh ho požehnal početným potomstvom; ako naznačuje už samotný názov jeho Veľkého hniezda. Poznáme mená ôsmich jeho synov a niekoľkých jeho dcér. Jeho pripútanosť k starým rodinným zvykom naznačuje okrem iného aj správa kroniky o tonzúre kniežacích synov. Tento prastarý všeslovanský obrad spočíval v tom, že troj- alebo štvorročnému princovi odstrihli vlasy a prvýkrát ho posadili na koňa; a usporiadali hostinu. V kresťanských časoch sa k takémuto obradu samozrejme pridávali modlitby a požehnanie kostola. Vsevolod oslávil tonzúru zvláštnou slávnosťou a usporiadal veselé hody. Ešte väčšími hostinami a štedrými darmi sprevádzal sobáš svojho syna a sobáš dcéry. Videli sme, ako svoju milovanú dcéru Verkhuslav-Anastasiu vydal za Ryurikovho syna Rostislava.

Rodina Vsevoloda Veľkého hniezda

Vsevolod bol ženatý s yassijskou alebo alanskou princeznou. Medzi ruskými kniežatami tej doby sa stretávame s nie jedným príkladom manželský zväzok s jednotlivými kaukazskými vládcami, čiastočne kresťanskými, čiastočne polopohanskými. Je možné, že krása čerkeských žien, odlišná od ruských, uchvátila naše kniežatá. Podľa všetkého však v XII. storočí stále pokračovali starodávne vzťahy s kaukazskými národmi, nadviazané v čase ruskej nadvlády na brehoch Azovského a Čierneho mora, t.j. v krajine Tmutarakan. Ľudia z Kaukazu často vstupovali do ruských služieb a patrili dokonca k blízkym kniežacím služobníkom, akým bol napríklad slávny Anbal, hospodár Andreja Bogoljubského. Manželka Vsevoloda Márie, hoci vyrastala v polopohanskej krajine, ako mnohé ruské princezné, sa vyznačovala osobitnou zbožnosťou, horlivosťou pre cirkev a charitu. Pamiatkou na jej zbožnosť je spomínaný Dormition kláštor vo Vladimíre, ktorý postavila. Posledných sedem alebo osem rokov svojho života bola veľkovojvodkyňa skľúčená nejakou vážnou chorobou. V roku 1206 zložila sľuby vo svojom kláštore Nanebovzatia Panny Márie, kde o niekoľko dní neskôr zomrela a bola slávnostne pochovaná, oplakávaná veľkovojvodom, deťmi, duchovenstvom a ľudom. Maria zjavne neprišla do Ruska sama, ale s celou svojou rodinou, alebo neskôr k sebe zavolala svojich blízkych, možno po nejakom nešťastnom otrase pre jej rodinu vo svojej vlasti. Aspoň kronika spomína dve jej sestry: jednu z. Vsevolod ich dal synovi Svyatoslava Vsevolodoviča z Kyjeva a druhý Jaroslavovi Vladimirovičovi, ktorého si nechal na stole Veľkého Novgorodu ako švagra a asistenta. Aj Jaroslavova manželka zomrela vo Vladimire, ešte pred veľkovojvodkyňou, a bola pochovaná vo vlastnom Dormition kláštore. Vo všeobecnosti viac ako jeden osirelý alebo prenasledovaný príbuzný našiel útočisko a náklonnosť u tohto pohostinného páru Vladimíra. Takže pod jej krídlami strávila zvyšok svojho života sestra veľkovojvodu, nemilovaná manželka Osmomysla z Galitského, Olga Yuryevna, Euphrosyne (zomrela v roku 1183 a bola pochovaná v katedrále Nanebovzatia Vladimíra) a vdova brata Mikhalka Jurijeviča, Fevronia, dvadsaťpäť rokov prežila svoju manželku (pochovanú v suzdalskej katedrále). Milovať úplné rodinný život Veľkniežaťovi po smrti prvej manželky ovdovenie zjavne chýbalo a ako takmer šesťdesiatročný starček, ktorý už mal veľa vnúčat, uzavrel druhé manželstvo s dcérou vitebského kniežaťa Vasiľka, v roku 1209. Rodinný muž milujúci deti Vsevolod III. nebol vo vzťahu k svojim synovcom vždy samoľúbym princom a podobne ako Andrej im nedal dedičstvo v regióne Suzdal, vrátane syna Bogolyubského Jurija. Ten však možno svojím správaním ozbrojil strýka proti sebe. Ruské kroniky nám o osude Jurija Andrejeviča nič nehovoria. Len zo zahraničných zdrojov sa dozvedáme, že prenasledovaný strýkom sa utiahol k jednému z polovských chánov. Potom za ním prišlo veľvyslanectvo z Gruzínska s ponukou na sobáš. Na gruzínsky trón vtedy zasadla slávna Tamara, po jej otcovi Jurajovi III. Keď gruzínski duchovní a šľachtici hľadali pre ňu hodného ženícha, vtedy ich jeden šľachtický muž, menom Abulasan, upozornil na meno Jurij, ako mladý muž, ktorý bol svojím pôvodom, krásnym vzhľadom, inteligenciou a odvahou. celkom hodný Tamarinej ruky. Šľachtici schválili túto voľbu a poslali jedného obchodníka ako veľvyslanca k Jurijovi. Ten prišiel do Gruzínska, oženil sa s Tamarou a najprv sa vyznačoval silnými zbraňami vo vojnách s nepriateľskými susedmi. Potom však zmenil svoje správanie, oddával sa vínu a všetkým radovánkam; takže Tamara sa s ním po márnom napomínaní rozviedla a poslala do gréckeho panstva. Vrátil sa do Gruzínska a pokúsil sa o vzburu proti kráľovnej; ale bol porazený a opäť vylúčený. Jeho ďalší osud nie je známy.

Vsevolod, ktorý popieral dedičstvo svojim synovcom, však vo vzťahu k svojim synom neprejavil žiadne obavy z následných úspechov autokracie. Podľa zvyku starých ruských kniežat rozdelil svoje pozemky medzi nich a dokonca odhalil nedostatok štátnej predvídavosti, v ktorom bol nepochybne nižší ako jeho brat Andrej. Vsevolod mal šesť živých synov: Konstantin, Jurij, Jaroslav, Svyatoslav, Vladimir, Ivan. Staršieho Konstantina zasadil v Rostove, kde si tento šikovný princ získal ľudovú priazeň. K Rostovitom ho zblížil najmä strašný požiar, ktorý v roku 1211 zničil väčšinu ich mesta vrátane 15 kostolov. Konštantín v tom čase hodoval vo Vladimíre na svadbe svojho brata Jurija s dcérou kyjevského kniežaťa Vsevoloda Čermného. Keď Konstantin počul o nešťastí Rostovitov, ponáhľal sa na svoj pozemok a venoval veľkú starostlivosť oslobodzovaniu obetí. V nasledujúcom roku 1212 veľkovojvoda, ktorý vycítil blížiacu sa smrť, opäť poslal pre Konstantina, ktorému ustanovil nadriadeného Vladimíra, a Rostov nariadil, aby to odovzdal svojmu druhému synovi Jurijovi. Ale tu Konstantin, ktorý sa dovtedy vyznačoval skromnosťou a poslušnosťou, zrazu ukázal svojmu otcovi rozhodnú neposlušnosť: nešiel do dvojitej brannej povinnosti a požadoval pre seba obe mestá, Rostov a Vladimir. S najväčšou pravdepodobnosťou sa v tomto prípade nároky Rostovitov na senioritu obnovili a návrhy Rostovských bojarov boli v platnosti. Na druhej strane Konštantín možno pochopil, že na odstránenie takéhoto sporu medzi oboma mestami a v podobe silnej vládnej moci musí mať veľkovojvoda v rukách obe tieto mestá. Vsevolod bol takouto neposlušnosťou veľmi rozrušený a potrestal Konstantina tým, že ho zbavil seniority, a dal Veľký stôl Vladimíra svojmu druhému synovi Jurijovi. Uvedomujúc si však krehkosť takejto inovácie, chcel ju posilniť spoločnou prísahou najlepší ľudia ich pôda; v dôsledku toho zopakoval takmer to isté, čo jeho švagor Jaroslav Osmomysl Galitsky pred 25 rokmi. Vsevolod povolal bojarov vo Vladimíre zo všetkých svojich miest a volostov; Zhromaždil aj šľachticov, obchodníkov a duchovných s biskupom Jánom na čele a prinútil tohto Zemského Sobora, aby prisahal vernosť Jurijovi ako veľkovojvodovi, ktorému zveril ostatných svojich synov. Čoskoro nato, 14. apríla, Vsevolod Veľké hniezdo zomrel, jeho synovia a ľud ho oplakávali a slávnostne ho pochovali v katedrále Nanebovzatia Panny Márie so zlatou kupolou.

Zdrojom pre boj Rostova a Suzdalu s Vladimírom a pre vládu Vsevoloda III. je P. S. R. Let., najmä Lavrentievskaja; a tiež kronikár Pereyaslavl Suzd. vyd. kniha. Obolenský. O Vsevolodovej detskej návšteve Byzancie v Stepene. kniha. 285. Podrobnosti o jeho bulharskom ťažení v trezoroch Lavrent., Ipat., Voskresen., Tversk. a Tatiščev. Ich správa, že lode zostali pri ostrove Isada pri ústí Tsevky (Tsividi), t.j. v súčasnom okrese Čeboksary (Tatishch. III, pozn. 532. Karam, III. pozn. 63) sú tieto správy zjavne nepresné. Kniežatá doteraz nemohli nechať lode za sebou a ísť ďalej po zemi. V správach o ťažení proti Bulharom v roku 1220 sú Isády naznačené na Volge pod ústím Kamy, proti bulharskému mestu Oshela (pozri Voskresen.). Navyše, chronologicky nie všetky zoznamy spolu súhlasia. Takže dva najstaršie oblúky Ipatiev a Lavrentiev v druhej polovici XII storočia sa od seba líšia, niekedy aj celé dva roky. V Laurentovi. Vsevolodovo ťaženie proti Bulharom sa kladie pod rok 1184 a v Ipat. - pod 1182. O bitke Vsevolod III s Glebom z Riazan na rieke. Kolokshe, pozri poznámku K. Tichomirova v Starožitnosti Moskvy. Archeol. O. XI. M. 1886. Správy o Vsevolodovom odmietnutí Nikolu Grechina do Rostovskej stolice a vymenovaní Luka pozri Lavren. pod 1185, Ipat. pod 1183,0 požiare, budovy Vsevolod a jeho rodinné vzťahy tamtiež. O druhom manželstve Vsevoloda vo Voskresku, trezor. "O rituále tonzúry" od Lavrovského v "Moskvitians.", 1854, manželstvo Jurija Andrejeviča s Tamarou, pozri Histore de la Georgie traduite par M. Brossel. S-Ptrsb. 1849,1. 412 a nasl. Jeho vlastné: „Informácie o gruzínskej kráľovnej Tamare v Stará ruská literatúra"(Uchen. Zap. Acad. N. podľa 1 a 3 samostatných diel. I, číslo 4). "Historický úryvok z gruzínskych dejín, preložený imeretským kniežaťom Konstantinom" (Almanach "Minerva" na rok 1837). Butkova " O sobášoch ruských kniežat s gruzínskymi a jasynmi "(Severn. Archív za rok 1825. Časť XIII. Sprostredkovateľom vo vzťahoch medzi Ruskom a Gruzínskom bola pravdepodobne Alania, alebo Osetsko; keďže osetskí panovníci boli na jednej strane spriaznení s r. s ruskými a princami a na druhej strane s gruzínskymi kráľmi.V legende o Tamare vidíme, že jej šľachtici ju presvedčili, aby sa vydala za Jurija s pomocou jej tety Rusudany, ovdovenej osetskej princeznej.Tamara sama bola vnučkou osetského princa svojou matkou a možno bola v nejakom majetku so Vsevolodom III. Vzhľadom na tieto okolnosti je jej manželstvo s Jurijom Andrejevičom udalosťou, ktorá neobsahuje nič neuveriteľné.