Nevoľnícke obdobie existencie. Nevoľníctvo: minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Nevoľníctvo v 19. storočí

Nevoľníctvo poddanstvo

(nevoľníctvo), forma sedliackej závislosti: ich pripútanosť k pôde a podriadenosť správnej a súdnej moci feudála. IN západná Európa(kde boli v stredoveku v postavení nevoľníkov anglickí villani, katalánski remens, francúzski a talianski poddaní), prvky poddanstva v 16.-18. V strednej a východnej Európe sa v tých istých storočiach rozšírili tvrdé formy nevoľníctva; tu bolo poddanstvo zrušené počas reforiem koncom 18.-19. storočia. V Rusku bolo v celoštátnom meradle nevoľníctvo formalizované zákonníkom z roku 1497, dekrétmi o vyhradených rokoch a pevne stanovených rokoch a nakoniec koncilovým kódexom z roku 1649. V 17.-18. storočí. celé neslobodné obyvateľstvo sa zlúčilo do poddanského roľníckeho stavu. Zrušená roľníckou reformou z roku 1861.

PODROBNOSŤ

PODROBNÉ PRÁVO (poddanstvo), forma sedliackej závislosti: ich pripútanosť k pôde a podriadenosť správnej a súdnej moci feudálneho pána. V západnej Európe, kde v stredoveku zaujímali postavenie nevoľníkov anglickí villani, katalánski remens, francúzski a talianski poddaní, prvky poddanstva v 16.-18. V strednej a východnej Európe sa počas tých istých storočí rozšírili najťažšie formy nevoľníctva; tu bolo poddanstvo zrušené počas buržoáznych reforiem koncom 18. a 19. storočia. V Rusku bolo v celoštátnom meradle nevoľníctvo formalizované zákonníkom (1497), dekrétmi o vyhradených rokoch a pevne stanovených rokoch a nakoniec zákonníkom rady (1649). V 17. a 18. storočí sa celé neslobodné obyvateľstvo Ruska zlúčilo do poddanského roľníctva. Nevoľníctvo v Rusku bolo zrušené roľníckou reformou (1861).
Nevoľníctvo zahŕňalo zákaz roľníkov opustiť svoje pozemky (utečenci boli nútení vrátiť sa), dedičná podriadenosť administratívnej a súdnej moci feudálneho pána, zbavenie roľníkov práva scudziť pozemky a získať nehnuteľnosti. Niekedy mal feudálny pán právo odcudziť roľníkov bez pôdy. Nevoľníctvo predpokladalo prítomnosť silnej štátnej moci schopnej zabezpečiť jej základné normy. Najčastejšie vznikalo poddanstvo v procese rozširovania panských fariem a roboty, zamerané na výrobu produktov na predaj; Pripútanie roľníkov k pôde malo zabrániť ich úteku. V niektorých prípadoch bola predpokladom poddanstva túžba štátu pripútať roľníkov k miestu platenia štátnych daní (alebo naturálnych či peňažných poplatkov v prospech feudálov).
V západnej a strednej Európe 7. – 9. storočia boli sedliaci dedením v osobnej alebo súdnej a administratívnej závislosti od vrchnosti, ale s výnimkou dvorných ľudí a nevoľníkov vysádzaných na pozemkoch neboli legálne pripútaní k pôde resp. na osobu majstra. Až za Karola Veľkého sa uskutočnili pokusy zaviesť pripútanosť k pôde širokého okruhu roľníkov. Právne pripútanie roľníkov k pôde existovalo v tom čase iba v juhozápadnej Európe, v rámci bývalej Rímskej ríše.
V období rozvinutého feudalizmu, v 10.-15.stor., niektoré prvky poddanstva (zákaz odchodu, dedičná osobná podriadenosť pánovi, obmedzenie občianske práva) sa vyvinul v západnej Európe vo vzťahu k určitým kategóriám roľníctva v mnohých regiónoch (villans zo stredného Anglicka, remens Katalánska, francúzski a juhotalianski servas, stredotalianske a severotalianske kolónie a massaria, juhonemecké Leibeigenen). Väčšina vidieckeho obyvateľstva zostala mimo nevoľníctva. V povinnostiach roľníkov voči pánovi dominovali formy hotovosti a naturálnej renty. V 13-15 storočí bola absolútna väčšina západoeurópskych roľníkov oslobodená od noriem poddanstva. V 16. – 18. storočí v západnej Európe prvky poddanstva úplne vymizli.
V strednej a východnej Európe sa nevoľníctvo v týchto storočiach stalo hlavným prvkom spoločenských vzťahov poľnohospodárstvo. Rozvoj podnikateľského pozemkového vlastníctva, určeného na výrobu obchodovateľných produktov, rast roboty a politická dominancia šľachty v týchto krajinách predurčili rozšírenie „druhého poddanstva“ vo východnom Nemecku, pobaltských štátoch, Poľsku, Českej republike a Maďarsku. Vo východnom (Saelbe) Nemecku sa poddanstvo rozvinulo po prehratej roľníckej vojne (1524-1526) a naplno sa rozvinulo po tridsaťročnej vojne (1618-1648). Obzvlášť ťažké formy nadobudla v Meklenbursku, Pomoransku a Východnom Prusku. Zároveň sa v Čechách šírilo poddanstvo. V Uhorsku bolo poddanstvo zakotvené v zákonníku z roku 1514 (Tripartitum), vydanom po potlačení povstania Dozsa Gyorgy (1514). V Poľsku sa v polovici 15. storočia rozvinulo poddanstvo. Jeho normy boli zahrnuté do Piotrkowského štatútu (1496). V krajinách východnej Európy sa nevoľníctvo rozšírilo na väčšinu roľníkov. Znamenalo to niekoľkodňové (až 6 dní v týždni) robotnícke práce, zbavenie roľníkov väčšiny ich vlastníckych, občianskych a osobných práv a bolo sprevádzané zmenšovaním roľníckej ornej pôdy alebo vyvlastňovaním niektorých roľníkov a ich transformáciou. do nevoľníkov alebo dočasných užívateľov pôdy. V 17. storočí sa nevoľníctvo rozšírilo do balkánskych krajín podmanených Osmanskou ríšou. Poddanstvo tu sledovalo cieľ zabezpečiť výber štátnych daní.
Dominancia poddanstva v neskorom stredoveku brzdila rozvoj výrobných síl krajín strednej a východnej Európy. K zrušeniu poddanstva tu došlo počas reforiem koncom 18. a 19. storočia: 1781 - v Čechách, 1785 - v Uhorsku, 1807 - v Prusku, 1808 - v Bavorsku, 1820 - v Meklenbursku. Zvyšky poddanstva však pretrvávali aj po týchto reformách. Vo väčšine krajín východu nebolo nevoľníctvo rozšírené. IN rôzne obdobia v niektorých krajinách boli roľníci prideľovaní na miesto, kde sa platili dane, čím vzniklo právo vyhľadávať a násilne vracať utečených roľníkov (Irán a jeho susedné krajiny v 13.-14. storočí).
Nevoľníctvo v Rusku
V ruskej historickej vede je zvykom rozlišovať poddanstvo ako systém spoločenských vzťahov od poddanstva ako právnej formy ich prejavu. Znaky poddanstva možno na Rusi vysledovať od 11. storočia, ale až do konca 16. storočia poddanská forma feudálnej závislosti pokrývala určité kategórie vidieckeho obyvateľstva. V 12. storočí, podobného charakteru ako nevoľníctvo, bolo vykorisťovanie valcovaných (orných) výkupov a šmelinárov v závale. Podľa ruskej Pravdy je kniežací smerd obmedzený v majetkových a osobnostných právach (jeho odňatý majetok patrí princovi; život smerda sa rovná životu nevoľníka: za ich vraždu sa ukladá rovnaká pokuta - 5 hrivien) .
V 13. – 15. storočí sa vzťahy závislosti rozšírili na značný počet roľníkov, ale závažnosť poddanstva bola relatívne malá. Od polovice 15. storočia bol pre niektoré kategórie sedliakov určitých panstiev obmedzený výstup na týždeň pred a po jesennom sviatku svätého Juraja. Výjazdovú lehotu určenú v listinách z polovice 15. storočia ako národnú normu potvrdil zákonník (1497), ktorý stanovil aj výšku výjazdovej povinnosti (pre starších). Zákonník (1550) zvýšil počet starších ľudí a stanovil dodatočný poplatok (za prepravu). Dočasný (vyhradené letá) a potom trvalý zákaz vycestovania roľníkov bol potvrdený dekrétom z roku 1597, ktorý stanovil päťročné obdobie na vyhľadávanie utečencov (predpísané leto). V roku 1607 bol vydaný výnos, ktorý po prvý raz definoval sankcie za prijímanie a zadržiavanie utečencov (pokuta v prospech štátu a trest pre starého majiteľa utečenca).
Prevažná časť šľachty bola spokojná s dlhým časom hľadania utečených roľníkov, ale veľkí vlastníci pôdy, ako aj šľachtici z južného okraja, kde bol prílev utečencov, mali záujem o krátkodobý detektív Počas celej prvej polovice 17. storočia podávali šľachtici žiadosti o predĺženie školských rokov. V roku 1642 bola ustanovená desaťročná lehota na pátranie po utečencoch a pätnásťročná lehota na pátranie po cudzích zemanoch vyvedených zemepánmi. Koncilový zákonník (1649) stanovil neobmedzenosť hľadania utečencov – všetci sedliaci, ktorí utiekli pred svojimi majiteľmi po zostavení pisárskych kníh z roku 1626 alebo sčítacích kníh z rokov 1646-1647, podliehali návratu. Ale aj po roku 1649 sa ustanovili nové termíny a dôvody vyšetrovania, ktoré sa týkali roľníkov, ktorí utekali na periférie: do oblastí pozdĺž zárezovej línie (dekréty z rokov 1653, 1656), na Sibír (dekréty z rokov 1671, 1683, 1700), do r. don (rozsudok z roku 1698). Šľachta sa snažila zabezpečiť, aby sa pátranie po utečených poddaných vykonávalo na štátne náklady. Veľa pozornosti Legislatíva druhej polovice 17. storočia sa zameriavala na tresty za prijatie utečencov.
V Rusku sa v 17. - prvej polovici 18. storočia vyrovnávali rozdiely medzi jednotlivými vrstvami roľníctva; došlo k splynutiu zotročených otrokov s plnými, stierali sa zákonné hranice medzi otrokmi a roľníkmi tým, že sa z oboch stali „revízne duše“, postupne sa eliminoval inštitút poddanstva (koncom 17. storočia právo pánov na tzv. brať roľnícke deti do sluhov bolo uznané); zvýšili sa obmedzenia vlastníckych práv roľníkov (zákaz kupovania nehnuteľností v mestách a župách) a hľadanie dodatočných zdrojov obživy a príjmu (zrušenie práva slobodne chodiť do práce). Rozšírili sa práva zemepána na osobnosť robotníka a postupne boli poddaní zbavení takmer všetkých občianskych práv: v prvej polovici 17. storočia skutočné a v poslednej štvrtine 17. storočia zákonom sankcionované tzv. (dekrétmi z roku 1675, 1682 a 1688) sa začal predaj sedliakov bez pôdy, vytvorila sa priemerná cena sedliaka, nezávislá od ceny pôdy, od druhej polovice 17. storočia sa zaviedli telesné tresty pre sedliakov, ktorí nemali. poslúchnuť vôľu vlastníka pozemku. Od roku 1741 boli zemepánski roľníci zbavení prísahy, došlo k monopolizácii poddanského majetku v rukách šľachty a poddanstvo sa rozšírilo na všetky kategórie daňového obyvateľstva. Druhá polovica 18. storočia bola poslednou etapou vo vývoji štátnej legislatívy zameranej na posilnenie nevoľníctva v Rusku: dekréty o práve vlastníkov pôdy na vysídlenie sluhov a roľníkov na Sibír na osídlenie (1760) a ťažké práce (1765), a väzenie (1775). Predaj a výkup poddaných bez pôdy nebol ničím obmedzený, okrem zákazu obchodovania s nimi tri mesiace pred verbovaním (1766) a pri konfiškácii či predaji usadlostí na dražbe (1771); bolo povolené oddeliť rodičov a deti (1760). Zákon stanovil trest iba za smrť nevoľníka pri mučení zemepánom. Významný podiel na rozvoji poddanstva mali revízie (najmä prvá z nich uskutočnená v roku 1719). Koncom 18. storočia sa poddanstvo rozšírilo aj na Ukrajinu.
V 18. storočí sa nevoľníctvo stalo hlavnou prekážkou rozvoja výrobných síl Ruska a brzdilo kultúrny a spoločenský pokrok. V prvej polovici 19. storočia sa riešenie celej škály sociálnych otázok opieralo o problém zrušenia poddanstva. Bol podkopaný monopol šľachty na vlastníctvo poddaných. Podľa dekrétu z roku 1841 mohli mať nevoľníkov len osoby, ktoré vlastnili obývané usadlosti. Rozvoj kapitalistických vzťahov viedol k vzniku vrstvy „kapitalistických“ roľníkov, ktorí mali prostriedky na vykúpenie si slobody, ktorá však bola úplne závislá od vlastníka pôdy. V prvej polovici 19. storočia sa v Rusku začali rozvíjať projekty na obmedzenie a zrušenie poddanstva. V roku 1808 bolo zakázané predávať nevoľníkov na jarmokoch a v roku 1833 bolo zakázané pri predaji oddeľovať členov tej istej rodiny. Emancipácia malého počtu sedliakov sa uskutočnila na základe zákonov o slobodných pestovateľoch (1803) a dočasne povinných sedliakoch (1842). Nevoľníctvo bolo zrušené počas roľníckej reformy v roku 1861. Zvyšky poddanstva (vlastníctvo pôdy, robotníctvo, pruhy) však zostali v Rusku až do revolúcie v roku 1917.

encyklopedický slovník. 2009 .

Pozrite sa, čo je „nevoľníctvo“ v iných slovníkoch:

Nevoľníctvo je forma závislosti roľníkov: ich pripútanosť k pôde a podriadenosť administratívnej a súdnej moci feudálneho pána. V západnej Európe, kde v stredoveku boli anglickí vilovia, katalánski remens,... ... Politická veda. Slovník.

- (nevoľníctvo) forma závislosti roľníkov: ich pripútanosť k pôde a podriadenosť správnej a súdnej moci feudála. Na západe Európa (kde v stredoveku anglickí vilovia, katalánski remens,... ... Veľký encyklopedický slovník

Moderná encyklopédia

Nevoľníctvo- (nevoľníctvo), forma sedliackej závislosti: ich pripútanosť k pôde a podriadenosť správnej a súdnej moci feudála. V Rusku je zakotvený v kódexe 1497; dekrét o vyhradených rokoch (koniec 16. storočia), ktorý zakazoval prechod roľníkov z ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

Forma závislosti roľníkov: ich pripútanosť k pôde a podriadenosť administratívnej a súdnej moci feudálneho pána. V západnej Európe (kde boli v stredoveku v postavení nevoľníkov anglickí vilovia, francúzski a talianski nevoľníci) sa prvky K... Právny slovník

Nevoľníctvo, nevoľníctvo, forma závislosti roľníkov: ich pripútanosť k pôde a podriadenosť súdnej moci zemepána. V Rusku bol formalizovaný v národnom meradle zákonníkom z roku 1497, dekrétmi z konca 16. a začiatku 17. storočia. o chránených územiach... ...ruskej histórii

poddanstvo- Pripútanie roľníkov k pôde a podriadenie administratívnej a súdnej moci feudálneho pána... Geografický slovník

Nevoľníctvo je forma sedliackej závislosti, ktorá spočíva v pripútaní sa roľníkov k pôde a ich podriadenosti súdnej a správnej moci feudálneho vlastníka pôdy. Formovanie trvalo pomerne dlho.

Poddanstvo (poddanstvo) sa zrodilo v roku Pri rozdrobenosti v r ruský štát neexistoval jediný zákon, ktorý by definoval povinnosti a práva roľníka.

V 15. storočí mohli ľudia po zaplatení dlhov a poplatkov predchádzajúcemu vlastníkovi slobodne opustiť pôdu a presťahovať sa na územie iného zemepána. Ale už vtedy začali kniežatá vydávať špeciálne charty obmedzujúce pohyb roľníkov. V dôsledku toho sa mohli presťahovať od jedného vlastníka pôdy k druhému iba počas týždňa pred sviatkom svätého Juraja.

Nevoľníctvo sa začalo právne formalizovať za vlády Ivana Tretieho. Počas jeho vlády bol prijatý jednotný súbor zákonov, zákonník z roku 1497. Jeho 57. článok oficiálne obmedzil právo roľníkov na sťahovanie na týždeň pred a týždeň po sviatku sv. Pri odchode musí byť vlastník pozemku odškodnený.

Michail Romanov, ktorý začal vládnuť v roku 1613, prispel k ďalšiemu zotročovaniu vidieckeho obyvateľstva. Predĺžil lehotu na hľadanie utečených sedliakov a zároveň sa začala prax predaja alebo postúpenia sedliakov bez pridelenia pôdy.

Alexej Romanov, ktorý sa stal cárom v roku 1645, vykonal niekoľko reforiem. V prvom rade autokrat zmenil postup pri vykonávaní povinností a vyberaní poplatkov. Malo to tiež zvýšiť dopĺňanie pokladnice prostredníctvom nepriamych daní. V dôsledku toho došlo v roku 1648 začiatkom júna v Moskve k incidentu, ktorého dôvodom bolo práve zvýšenie dane zo soli. Potom sa v niektorých ďalších mestách odohrali povstania.

V takýchto podmienkach Alexey Michajlovič robí zmeny v administratívnom aparáte. V roku 1649 bol vypracovaný a schválený jeden z najdôležitejších dokumentov ruského trestného, občianskeho a štátneho práva - kódex rady. V súlade s obsahom jeho osobitnej kapitoly - „Sedliacky dvor“ - sa nevoľníctvo stalo dedičným a vlastník pôdy získal právo nakladať so všetkým majetkom roľníka.

Následne vidiecke obyvateľstvo prispelo k rozvoju v krajine a poskytlo riešenia mnohých zahraničnopolitických problémov. Počas následnej vlády Petra Veľkého sa tak vytvorili určité predpoklady pre reformy.

Zmeny v postavení sedliakov nastali za vlády cisárovnej, ktorá posilnila moc zemepánov. Zároveň zmenšila výmeru a odpustila sedliacke nedoplatky.

V roku 1767 zvolala štatutárnu komisiu Katarína II. Jeho cieľom bolo odstrániť nedostatky v legislatíve a identifikovať nálady a potreby ruskej spoločnosti. V 60. a 70. rokoch 18. storočia sa krajinou prehnala vlna povstaní. Najväčšie vystúpenie mal Emelyan Pugachev.

V 18. storočí začalo poddanstvo pociťovať systémovú krízu. Ruská ekonomika sa však vyvíjala celkom dobre, prispôsobovala sa novým podmienkam.

Zároveň sa začala určitá stratifikácia v rámci samotnej roľníckej triedy. Postupne sa začala objavovať vidiecka buržoázia reprezentujúca roľníckych vlastníkov (vo väčšej miere štátnych). V roku 1801 dostali možnosť odkúpiť prázdne pozemky a prenajať si pôdu od zemepánov.

Za vlády Alexandra I. bol prijatý zákon „O slobodných oráčoch“ (v roku 1803). Dekrét stanovil uvoľnenie za výkupné a po vzájomnej dohode vlastníkov pôdy a roľníkov.

V roku 1818 sa Alexander Prvý pokúsil uskutočniť roľnícku reformu. Výsledkom bolo, že z niekoľkých pripravených projektov cisár schválil projekt Guryeva (ministra financií) a Arakčeeva, ktorý počítal s postupným odstránením nevoľníctva prostredníctvom výkupného za roľníkov.

Manifest o zrušení poddanstva prijal v roku 1861, 19. februára, Alexander II. Okrem toho cisár podpísal všetky ustanovenia o reforme. Od tohto momentu poddanstvo oficiálne prestalo existovať.

Napriek tomu, že ruská šľachta sa nakoniec stala „ušľachtilou“, nezdalo sa, že by sa samotné Rusko nazývalo šľachtou. Ale nazývali to nevoľníctvo, otroctvo atď. Nevoľníctvo priamo súvisí s vývojom šľachtickej triedy. Oveľa menej sa o to zaujímajú šľachtici, nie aristokracia.

Na začiatku Ruska bola drvivá väčšina roľníkov slobodná. Presnejšie povedané, väčšina obyvateľstva, keďže s posilňovaním centrálnej moci sa postupne dostávajú do otroctva všetky vrstvy. Hovoríme o severovýchodnej Rusi, Vladimir-Moskva, ktorá sa stala Ruskom. Väzba sedliakov, obmedzujúca slobodu pohybu, je známa už od 14. storočia. Je pozoruhodné, že prvýkrát boli spomenutí šľachtici.

Alexander Krasnoselskij. Vymáhanie nedoplatkov. 1869

Šľachtic (zatiaľ skôr syn bojara) dostal za svoju službu obmedzené množstvo pôdy. A možno nie príliš úrodné. Človek, ako sa hovorí, hľadá niečo lepšie. V častých rokoch hladu sa roľníci mohli ľahko presťahovať na lepšiu pôdu, napríklad k väčšiemu vlastníkovi pôdy. Navyše, vo veľmi hladných rokoch mohol bohatý vlastník pôdy uživiť roľníkov vďaka vážnym rezervám. Viac a kvalitnejšia pôda znamená vyšší výnos. Je možné dokúpiť ďalšie pozemky najlepšia kvalita. Môžete získať najlepšie poľnohospodárske náradie a osivový materiál.

Veľkí vlastníci pôdy zámerne odlákali roľníkov a zdanlivo ich jednoducho zajali a vzali na svoje miesto. A samozrejme, samotní roľníci migrovali ako obvykle. Okrem toho veľkí vlastníci pôdy často, čiastočne alebo úplne, oslobodzovali novopresídlených ľudí od daní.

Vo všeobecnosti je výhodnejšie žiť na veľkom pozemku alebo na „čiernych“ pozemkoch. Ale slúžiaci šľachtici potrebujú kŕmiť. A v podstate zotročenie bolo v ich záujme.

Tradične uzatvorili roľník a zemepán nájomnú zmluvu. Zdá sa, že najskôr mohol nájomník odísť kedykoľvek, potom sa platba a odchod načasovali tak, aby sa zhodovali s určitými dňami. Tradične – koniec poľnohospodárskeho roka, jeseň: Príhovor, Deň sv. V 15.-16.st. vláda, ktorá sa stretla so šľachticmi na polceste, obmedzila roľnícke hnutie na týždeň pred a týždeň po sviatku svätého Juraja.

K nútenému posilneniu „pevnosti“ došlo počas vlády Godunova (počas vlády Fjodora Ivanoviča a samotného Borisa Godunova). Séria neúrody a rozsiahly hladomor. Roľníci utekajú pri hľadaní základných potravín. Utekajú predovšetkým pred chudobnými vlastníkmi pôdy.

Ale v poriadku.

1497 - ustanovenie sviatku svätého Juraja ako jediného obdobia na prechod roľníkov.

1581 - Dekrét o vyhradených rokoch, konkrétnych rokoch, v ktorých nie je prechod ani na Deň sv. Juraja.

Začiatok 90. rokov 16. storočia – plošné zrušenie sviatku sv. Dočasné opatrenie vzhľadom na ťažkú situáciu.

1597 - lekcia leto, 5-ročné pátranie po sedliakoch na úteku. Roľník žije na novom mieste viac ako 5 rokov - opúšťajú ho. Vraj sa to usadilo, už nie je vhodné sa ho dotýkať...

Potom Problémy, skaza – a opäť potreba poskytnúť slúžiacim šľachticom pôdu a robotníkov.

Podpora šľachticov je viac ako potrebná! Po prvé, toto je stále hlavné vojenská sila. Po druhé, Romanovci boli zvolení na trón za aktívnej účasti šľachty. Po tretie, bola to šľachta, ktorá sa vo všeobecnosti prejavila v problémoch ako nezávislá sila. Po štvrté, ešte v 17. storočí sa Zemský Sobors stretával.

Nakoniec sa opäť začína normálny proces formovania autokracie. Hlavnou oporou trónu sa stávajú šľachtici. A ako rastie význam šľachty, stále viac sa sprísňujú zákony týkajúce sa pripútania sedliakov.

1649 – Radový zákonník. Súbor zákonov, ktoré zostali relevantné, ako sa neskôr ukázalo, na... 200 rokov (Decembristi boli súdení v súlade s kódexom rady!). Zrušenie 5-ročného vyšetrovania; nájdený sedliak sa vráti zemepánovi bez ohľadu na čas, ktorý uplynul od jeho odchodu. Nevoľníctvo sa stáva dedičným...

Prechod od miestnych milícií k pravidelným jednotkám neodstraňuje potrebu majetkov. Stála armáda je drahá! V skutočnosti je to aj jeden z hlavných dôvodov pomalého prechodu k stálym armádam v Európe. Udržiavať armádu v čase mieru je drahé! Buď najatý alebo prijatý.

Šľachtici aktívne vstupujú do štátnej služby, najmä preto, že administratívny aparát rastie.

Pre vládu je výhodné, ak sa dôstojníci a úradníci živia z majetkov. Áno, mzda je vyplácaná - ale je nestabilná. Už za Kataríny II bolo kŕmenie a úplatky takmer oficiálne povolené. Nie z láskavosti alebo naivity, ale kvôli rozpočtovým deficitom. Majetok je teda pre štát najpohodlnejší spôsob, ako zabezpečiť šľachticov.

Za Petra I. bolo poddaným zakázané dobrovoľne verbovať na vojenskú službu, čo ich oslobodzovalo od poddanstva.

Za Anny Ioannovny platil zákaz chodiť na polia a vstupovať do hospodárenia a zmlúv bez povolenia vlastníka pôdy.

Za Alžbety boli roľníci vylúčení z prísahy panovníkovi.

Doba Kataríny II bola vrcholom zotročenia. Je to tiež „zlatý vek“ šľachty. Všetko je prepojené! Šľachtici boli oslobodení od povinnej služby a stali sa privilegovanou vrstvou. Takže nedostávajú plat!

Počas vlády Kataríny bola šľachticom rozdelená pôda a asi 800 tisíc poddanských duší. Toto sú mužské duše! Vynásobme 4. Koľko to je? To je všetko a vládla viac ako 30 rokov... Nie je náhoda, že najväčšie povstanie na Rusi, povstanie Pugačevov, sa odohralo práve za jej vlády. Mimochodom, nikdy to nebolo roľnícke - ale poddaní sa na ňom aktívne podieľali.

1765 - právo šľachticov na exilových nevoľníkov na ťažké práce. Žiadna skúška.

Všetci cisári po Kataríne II sa snažili zmierniť situáciu roľníkov! A skutočnosť, že „nevoľníctvo“ bolo zrušené až v roku 1862 - je to len to, že skôr to mohlo vyvolať silnú sociálnu explóziu. Ale zrušenie pripravil Mikuláš I. V podstate celú jeho vládu pracoval na prípravách, hľadaní príležitostí atď.

V poradí...

Pavol I. založil (skôr odporúčal) 3-dňový zástup; zakázal predaj dvorov a bezzemkov sedliakov; zakázal predaj roľníkov bez pôdy – teda ako otrokov; zakázal deliť poddanské rodiny; opäť dovolil nevoľníkom sťažovať sa na statkárov!

Alexander I. vydal dekrét o „slobodných pestovateľoch“, ktorý umožnil vlastníkom pôdy oslobodiť roľníkov. Len málo ľudí to využilo - ale to bol úplný začiatok! Za neho sa začal vývoj opatrení na oslobodenie od poddanstva. Ako obvykle to urobil Alexey Andreevich Arakcheev. Čo bolo, ako obvykle, proti – ale odviedlo skvelú prácu. Predovšetkým sa počítalo s tým, že roľníci budú vykúpení z pokladnice - s 2 akrami pôdy. Nie veľa - ale aspoň niečo, na tú dobu a prvý projekt je to viac než vážne!

Nicholas I vidí hlavnú podporu raznochintsy, byrokracie. Snaží sa zbaviť ušľachtilého vplyvu na politiku. A uvedomujúc si, že oslobodenie roľníkov by spôsobilo výbuch spoločnosti, aktívne pripravoval oslobodenie pre budúcnosť. Áno, a tam boli skutočné opatrenia! Aj keď sú veľmi opatrní.

O roľníckej otázke sa hovorilo od samého začiatku vlády Mikuláša I. Hoci na začiatku sa oficiálne uvádzalo, že v situácii roľníkov nenastanú žiadne zmeny. V skutočnosti - viac ako 100 dekrétov týkajúcich sa roľníkov!

Zemepánom sa odporúčalo, aby sa k sedliakom správali legálne a kresťansky; zákaz posielania nevoľníkov do tovární; vyhnanstvo na Sibír; rozdeliť rodiny; prehrať s roľníkmi a zaplatiť s nimi ich dlhy... a tak ďalej. Nehovoriac o rozvoji oslobodzovacích projektov.

Dochádza k masívnemu zbedačovaniu šľachticov (skaza asi 1/6 zemepánskych rodín!). Pozemok sa predáva a je založený. Za vlády Alexandra II. prešlo na štát veľa pozemkov s ľuďmi.

Preto bolo oslobodenie úspešné!

A ešte posledná vec. Neexistovalo žiadne „nevoľníctvo“. To znamená, že samotný pojem sa objavil v 19. storočí vo vedeckých kruhoch. Neexistovalo žiadne „právo“ ako druh zákona, vyhlášky, článku. V priebehu storočí bolo množstvo opatrení, ktoré postupne pripútali roľníkov k pôde. Pôda bola prevedená na vlastníkov pôdy, ktorí veľmi postupne získali moc... Neexistoval jediný zákon, „právo“ ako také!

Napriek tomu bolo nevoľníctvo v skutočnosti vo svojom vrchole - na pokraji otroctva. Oveľa správnejšie je teda hovoriť nie o práve, ale o nevoľníctve...

Krátky príbeh

V starovekom Rusku väčšinu pôdy zabrali kniežatá, bojari a kláštory. S posilňovaním veľkovojvodskej moci boli služobníci odmenení rozsiahlymi majetkami. Roľníci, ktorí žili na týchto pozemkoch, boli osobne slobodní a s vlastníkom pôdy uzatvorili nájomné zmluvy („slušní“). V určitých časoch (napríklad okolo sviatku sv. Juraja) mohli roľníci slobodne opustiť svoj pozemok a presťahovať sa na iný, čím si splnili svoje povinnosti voči vlastníkovi pôdy.

Postupne sa rozsah závislosti roľníkov od zemepánov rozširoval a koncom 16. stor. voľný odchod roľníkov bol zakázaný; boli pričlenení k svojmu bydlisku a zemepánom (dekréty 1592 a 1597). Odvtedy sa situácia nevoľníkov začala rapídne zhoršovať; vlastníci pôdy začali predávať a kupovať nevoľníkov, ženiť sa a vydávať podľa vôle a dostali právo súdiť a trestať nevoľníkov (pred vyhnanstvom na Sibír).

Zložitá situácia nevoľníkov, ktorí sa snažili uniknúť spod jarma vlastníkov pôdy, podnietila nevoľníkov uchýliť sa k vraždám a podpaľačstvu vlastníkov pôdy, k nepokojom a povstaniam (pugačevizmus a neustále nepokoje roľníkov v rôznych provinciách počas 1. polovice 19. storočia V.). Za Alexandra I. bola myšlienka potreby zmierniť nevoľníctvo vyjadrená v zákone o slobodných pestovateľoch z roku 1803. Dobrovoľnou dohodou medzi vlastníkmi pôdy a roľníkmi bolo oslobodených asi 47 tisíc nevoľníkov. Zvyšok zemepánskych roľníkov je cca. 10,5 milióna duší – oslobodených 19. februára 1861.

Chronológia roľníckeho zotročenia v Rusku

Stručne, chronológiu zotročenia roľníkov v Rusku možno prezentovať takto:

1497 – zavedenie obmedzení práva na prevod z jedného zemepána na druhého – deň sv.
1581 – zrušenie Dňa sv. Juraja – „vyhradené letá“.
1597 - právo vlastníka pôdy vyhľadať roľníka na úteku do 5 rokov a vrátiť ho majiteľovi - „predpísané letá“.
1607 - katedrálny zákonník z roku 1607: obdobie hľadania utečených roľníkov sa predĺžilo na 15 rokov.
1649 - katedrálny zákonník z roku 1649 zrušil leta na dobu určitú, čím sa zabezpečilo neobmedzené hľadanie utečených roľníkov.
- Páni. - daňová reforma, ktorá konečne pripútala roľníkov k pôde.
1747 - zemepán dostal právo predať svojich nevoľníkov ako regrútov akejkoľvek osobe.
1760 - zemepán dostal právo vyhnať roľníkov na Sibír.
1765 - zemepán dostal právo vyhnať roľníkov nielen na Sibír, ale aj na ťažkú prácu.
1767 - roľníkom bolo prísne zakázané podávať petície (sťažnosti) na svojich zemepánov osobne cisárovnej alebo cisárovi.
1783 - rozšírenie nevoľníctva na ľavobrežnú Ukrajinu.

pozri tiež

Poznámky

Odkazy

// Malý encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: V 4 zväzkoch - Petrohrad. 1907-1909.

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Nevoľníctvo v Rusku“ v iných slovníkoch:

Tento článok by mal byť wikiifikovaný. Naformátujte ho prosím podľa pravidiel pre formátovanie článkov... Wikipedia

- (nevoľníctvo), forma sedliackej závislosti: ich pripútanosť k pôde a podriadenosť správnej a súdnej moci feudála. V západnej Európe (kde v stredoveku anglický villans, katalánsky remens,... ... encyklopedický slovník

Súbor právnych noriem feudálneho štátu, ktorý upevnil najkompletnejšiu a najzávažnejšiu formu roľníckej závislosti za feudalizmu. K. p. obsahovala zákaz roľníkov opustiť svoje pozemky (tzv. príloha ... ... Veľká sovietska encyklopédia

Nevoľníctvo- stav, v ktorom sú roľníci ekonomicky a personálne úplne závislí od svojich majiteľov. V niektorých krajinách západnej Európy (Švédsko, Nórsko) poddanstvo neexistovalo, v iných vzniklo v ére feudalizmu.... ... Populárny politický slovník

Moderná encyklopédia

knihy

Historická sociológia Ruska za 2 hodiny 1. časť 2. vyd., prepracované. a dodatočné Učebnica pre akademický bakalársky stupeň, Boris Nikolajevič Mironov. Učebnica predstavuje dejiny Ruska zo sociologického hľadiska. Kniha skúma témy ako kolonizácia a etnicko-náboženská diverzita, rodinné a demografické trendy;...

Keď som narazil na ďalší príbeh o miliónoch nemeckých žien znásilnených sovietskymi vojakmi, tentoraz pred kulisami nevoľníctva (nemecké ženy boli vymenené za nevoľníčky a vojaci za statkárky, ale melódia piesne je stále rovnaká), sa rozhodol podeliť o informácie, ktoré sú vierohodné.
Je tam veľa písmen.
Oplatí sa to pozrieť.

Väčšina moderných Rusov je stále presvedčená, že nevoľníctvo roľníkov v Rusku nebolo nič iné ako legálne zakotvené otroctvo, súkromné vlastníctvo ľudí. Ruskí poddaní roľníci však nielenže neboli otrokmi vlastníkov pôdy, ale ani sa tak necítili.

„Rešpektovať históriu ako prírodu,
V žiadnom prípade neobhajujem nevoľníctvo.
Som len hlboko znechutený politickými špekuláciami o kostiach predkov,
túžba niekoho oklamať, niekoho dráždiť,
chváliť sa niekomu imaginárnymi cnosťami“

M.O. Menšikov

1. Liberálny čierny mýtus o nevoľníctve

150. výročie zrušenia poddanstva, alebo správnejšie poddanstva roľníkov v Rusku, je dobrým dôvodom na to, aby sme o tejto sociálno-ekonomickej inštitúcii predrevolučného Ruska hovorili pokojne, bez zaujatých obvinení a ideologických nálepiek. Veď len ťažko nájdeme iný takýto fenomén ruskej civilizácie, ktorého vnímanie bolo tak silne ideologizované a mytologizované. Keď spomeniete nevoľníctvo, okamžite sa vám pred očami vynorí obraz: statkár predáva svojich sedliakov alebo ich stráca v kartách, núti nevoľníka – mladú matku, aby kŕmila šteňatá mliekom, ubíjal sedliakov a sedliacky na smrť. Ruským liberálom – predrevolučným aj porevolučným, marxistickým – sa podarilo zaviesť do povedomia verejnosti identifikáciu poddanstva roľníkov a otroctva roľníkov, teda ich existenciu ako súkromného vlastníctva vlastníkov pôdy. Významnú úlohu v tom zohrala klasická ruská literatúra, ktorú vytvorili šľachtici - predstavitelia najvyššej europeizovanej vrstvy Ruska, ktorí vo svojich básňach, príbehoch a brožúrach opakovane nazývali nevoľníkov otrokmi.

Samozrejme, toto bola len metafora. Ako vlastníci pôdy spravujúci nevoľníkov veľmi dobre vedeli, aký je právny rozdiel medzi ruskými nevoľníkmi a povedzme americkými černochmi. Ale vo všeobecnosti je bežné, že básnici a spisovatelia používajú slová nie v presnom, ale v prenesenom zmysle... Keď takto použité slovo migruje do publicistického článku určitého politického smeru a potom, po víťazstve tohto trendu, do učebnice dejepisu, potom získavame prevahu vo verejnom živote.vedomie úbohého stereotypu.

Výsledkom je, že väčšina moderných vzdelaných Rusov a pozápadnených intelektuálov je stále presvedčená, že nevoľníctvo roľníkov v Rusku nebolo ničím iným ako zákonom zakotveným otroctvom, súkromným vlastníctvom ľudí, ktoré vlastníci pôdy podľa zákona (moja kurzíva - R.V.) mohli robiť s roľníkmi čokoľvek - mučiť ich, nemilosrdne vykorisťovať a dokonca zabíjať, a že to bol ďalší dôkaz „zaostalosti“ našej civilizácie v porovnaní s „osvieteným Západom“, kde už v tej istej dobe budovali demokraciu. .. Prejavilo sa to aj v publikáciách vlna valiaca sa k výročiu zrušenia poddanstva; nech sa pozriete na akékoľvek noviny, či už sú to oficiálne liberálne „Rossijskaja“ alebo mierne konzervatívne „Literaturnaya“, vždy je to to isté – diskusie o ruskom „otroctve“...

V skutočnosti s poddanstvom nie je všetko také jednoduché a v historickej realite sa to vôbec nezhodovalo s čiernym mýtom o ňom, ktorý vytvorila liberálna inteligencia. Skúsme na to prísť.

Nevoľníctvo bolo zavedené v 16. – 17. storočí, keď už vznikol špecifický ruský štát, ktorý sa zásadne líšil od monarchií Západu a ktorý býva charakterizovaný ako služobný štát. To znamená, že všetky jeho triedy mali svoje povinnosti a povinnosti pred panovníkom, chápaným ako posvätná postava – Boží pomazaný. Len v závislosti od plnenia týchto povinností dostávali určité práva, ktoré neboli dedičnými neodňateľnými výsadami, ale prostriedkom na plnenie povinností. Vzťahy medzi cárom a jeho poddanými sa v moskovskom kráľovstve budovali nie na základe dohody – ako vzťah feudálov a kráľa na Západe, ale na základe „nezištnej“, teda nezmluvnej služby. [i] - ako vzťah medzi synmi a otcom v rodine, kde deti slúžia svojmu rodičovi a naďalej slúžia, aj keď si neplní svoje povinnosti voči nim. Na Západe nesplnenie zmluvných podmienok zo strany lorda (dokonca aj kráľa) okamžite oslobodilo vazalov od potreby plniť si svoje povinnosti. V Rusku boli pozbavení povinností voči panovníkovi iba nevoľníci, to znamená ľudia, ktorí boli služobníkmi služobníkov a panovníka, ale slúžili aj panovníkovi a slúžili svojim pánom. V skutočnosti boli otroci k otrokom najbližšie, pretože boli zbavení osobnej slobody a úplne patrili svojmu pánovi, ktorý bol zodpovedný za všetky ich priestupky.

Štátne povinnosti v moskovskom kráľovstve boli rozdelené do dvoch typov - služba a daň; podľa toho boli triedy rozdelené na službu a daň. Sluhovia, ako už z názvu vyplýva, slúžili panovníkovi, to znamená, že mu boli k dispozícii ako vojaci a dôstojníci armády vybudovanej na spôsob domobrany alebo ako vládni úradníci vyberajúci dane, udržiavajúci poriadok atď. Boli to bojari a šľachtici. Daňové triedy boli oslobodené od štátnej služby (predovšetkým od vojenskej), ale platili dane – peňažnú alebo naturálnu daň v prospech štátu. Boli to obchodníci, remeselníci a roľníci. Predstavitelia daňových tried boli osobne slobodní ľudia a v žiadnom prípade neboli podobní nevoľníkom. Ako už bolo spomenuté, povinnosť platiť dane sa netýkala otrokov.

Roľnícka daň spočiatku neznamenala pridelenie roľníkov k vidieckym spoločnostiam a vlastníkom pôdy. Roľníci v moskovskom kráľovstve boli osobne slobodní. Do 17. storočia si pôdu prenajímali buď od jej vlastníka (jednotlivca alebo vidieckej spoločnosti), pričom si od vlastníka brali pôžičku – obilie, náradie, ťažné zvieratá, hospodárske budovy a pod. Aby splatili pôžičku, zaplatili majiteľovi osobitnú dodatočnú naturálnu daň (corvée), ale po odpracovaní alebo vrátení pôžičky s peniazmi opäť dostali úplnú slobodu a mohli ísť kamkoľvek (a dokonca aj počas práce, roľníci zostali osobne slobodní, nemali nič iné ako peniaze alebo od nich majiteľ nemohol požadovať naturálnu daň). Prechod roľníkov do iných vrstiev nebol zakázaný, napríklad zeman, ktorý nemal dlhy, sa mohol presťahovať do mesta a venovať sa tu remeslu alebo obchodu.

Štát však už v polovici 17. storočia vydal množstvo dekrétov, ktoré pripútali roľníkov k určitému pozemku (statku) a jeho vlastníka (nie však ako jednotlivca, ale ako zastupiteľného predstaviteľa štátu), a to už v polovici 17. storočia. ako aj do existujúcej triedy (čiže zakazujú prestup roľníkov do iných tried). V skutočnosti to bolo zotročenie roľníkov. Zároveň zotročenie nebolo pre mnohých roľníkov premenou na otrokov, ale skôr záchranou pred vyhliadkou stať sa otrokom. Ako poznamenal V.O. Klyuchevsky, roľníci, ktorí nemohli splatiť pôžičku pred zavedením nevoľníctva, sa zmenili na nedobrovoľných otrokov, tj dlhových otrokov vlastníkov pôdy, ale teraz im bolo zakázané previesť ich do triedy nevoľníkov. Samozrejme, že štát sa neriadil humanistickými princípmi, ale ekonomickým ziskom, otroci zo zákona neplatili štátu dane a zvyšovanie ich počtu bolo nežiaduce.

Nevoľníctvo roľníkov napokon schválil katedrálny zákonník z roku 1649 za cára Alexeja Michajloviča. Situácia roľníkov sa začala charakterizovať ako sedliacka večná beznádej, teda nemožnosť opustiť svoju triedu. Roľníci boli povinní doživotne zostať na pôde istého zemepána a dávať mu časť výsledkov svojej práce. To isté platilo aj pre ich rodinných príslušníkov – manželky a deti.

Bolo by však nesprávne tvrdiť, že zavedením poddanstva medzi roľníkmi sa zmenili na otrokov svojho zemepána, teda na otrokov, ktorí mu patria. Ako už bolo spomenuté, roľníci neboli a ani nemohli byť považovaní za otrokov vlastníka pôdy, už len preto, že museli platiť dane (od ktorých boli otroci oslobodení). Nevoľníci nepatrili zemepánovi ako konkrétnej osobe, ale štátu a boli pripútaní nie k nemu osobne, ale k pôde, s ktorou disponoval. Vlastník pôdy mohol použiť len časť výsledkov ich práce, a to nie preto, že by bol ich vlastníkom, ale preto, že bol predstaviteľom štátu.

Tu musíme vysvetliť miestny systém, ktorý ovládal Moskovské kráľovstvo. IN Sovietske obdobie Ruské dejiny ovládol vulgárny marxistický prístup, ktorý vyhlásil Moskovské kráľovstvo za feudálny štát a popieral tak podstatný rozdiel medzi západným feudálom a statkárom v predpetrovskej Rusi. Západný feudálny pán bol však súkromným vlastníkom pôdy a ako taký s ňou disponoval nezávisle, dokonca ani v závislosti od kráľa. Zbavil sa aj svojich nevoľníkov, ktorí boli na stredovekom Západe skutočne takmer otrokmi. Zatiaľ čo statkár v Moskovskej Rusi bol iba správcom štátneho majetku za podmienok služby panovníkovi. Navyše, ako píše V.O. Kľučevskij, usadlosť, teda štátna pôda s roľníkmi, nie je ani tak darom za službu (inak by bol majetkom zemepána ako na Západe), ako prostriedkom na vykonávanie tejto služby. Vlastník pôdy mohol získať časť výsledkov práce roľníkov na jemu pridelenom majetku, ale išlo o druh platby za vojenskú službu panovníkovi a za plnenie povinností predstaviteľa štátu voči roľníkom. Povinnosťou vlastníka pôdy bolo sledovať platenie daní svojimi roľníkmi, ich, ako by sme teraz povedali, pracovnú disciplínu, poriadok vo vidieckej spoločnosti a tiež ich chrániť pred nájazdmi lupičov atď. Navyše vlastníctvo pôdy a roľníkov bolo dočasné, zvyčajne na celý život. Po smrti zemepána bola usadlosť vrátená do eráru a opäť rozdelená medzi služobníkov a nemusela ísť nutne k príbuzným zemepána (hoci čím ďalej, tým častejšie a v konečnom dôsledku aj miestnym). pozemkové vlastníctvo sa začalo len málo líšiť od súkromného pozemkového vlastníctva, no stalo sa tak až v 18. storočí).

Jedinými skutočnými vlastníkmi pozemkov s roľníkmi boli patrimoniálni vlastníci - bojari, ktorí dostali majetky dedením - a práve oni boli podobní západným feudálom. Od 16. storočia však kráľ začal obmedzovať aj ich práva na pôdu. Množstvo dekrétov im tak sťažilo predaj pozemkov, vytvorili sa zákonné dôvody na prevod majetku do štátnej pokladnice po smrti bezdetného vlastníka a jeho rozdelenie podľa miestneho princípu. Sluzhiloe Moskovský štát urobil všetko pre potlačenie počiatkov feudalizmu ako systému založeného na súkromnom vlastníctve pôdy. A vlastníctvo pôdy medzi patrimoniálnymi vlastníkmi sa nevzťahovalo na nevoľníkov.

Takže poddaní roľníci na predpetrovskej Rusi nepatrili k šľachtickému veľkostatkárovi alebo patrimoniálnemu vlastníkovi, ale k štátu. Kľučevskij takto nazýva nevoľníkov – „večne povinných štátnych poplatníkov daní“. Hlavnou úlohou roľníkov nebolo pracovať pre zemepána, ale pracovať pre štát, plniť štátnu daň. Zemepán mohol sedliakov disponovať len do tej miery, do akej im to pomohlo splniť štátnu daň. Ak naopak prekážali, nemal na ne žiadne práva. Zemepánova moc nad sedliakom bola teda zákonom obmedzená a zo zákona bol poverený povinnosťami voči poddaným. Napríklad statkári boli povinní zásobovať roľníkov svojho panstva náradím, obilím na siatie a kŕmiť ich v prípade nedostatku úrody a hladu. Zodpovednosť za výživu najchudobnejších sedliakov padla na zemepána aj v dobrých rokoch, preto ho ekonomicky nezaujímala chudoba jemu zverených sedliakov. Zákon sa jednoznačne postavil proti svojvôli zemepána vo vzťahu k sedliakom: zemepán nemal právo meniť sedliakov na nevoľníkov, teda na osobných sluhov, otrokov, ani zabíjať a mrzačiť sedliakov (hoci mal právo ich trestať). za lenivosť a zlé hospodárenie). Navyše za vraždu roľníkov bol zemepán potrestaný aj smrťou. Podstatou, samozrejme, vôbec nebol „humanizmus“ štátu. Vlastník pôdy, ktorý z roľníkov robí otrokov, ukradol príjmy štátu, pretože otrok nepodliehal daniam; statkár zabíjaním roľníkov zničil štátny majetok. Zemepán nemal právo trestať roľníkov za trestné činy, v tomto prípade bol povinný ich postaviť pred súd, pokus o lynč sa trestal odňatím panstva. Sedliaci sa mohli sťažovať na svojho zemepána – na kruté zaobchádzanie s nimi, na svojvôľu a zemepán mohol byť súdom zbavený panstva a prevedený na iného.

Ešte prosperujúcejšie bolo postavenie štátnych roľníkov, ktorí patrili priamo štátu a neboli viazaní na konkrétneho vlastníka pôdy (nazývali sa načierno siaty sedliaci). Za nevoľníkov boli považovaní aj preto, že nemali právo sa sťahovať z miesta trvalého bydliska, boli pripútaní k pôde (hoci mohli dočasne opustiť svoje trvalé bydlisko, ísť na ryby) a k vidieckej komunite žijúcej na túto zem a nemohol sa presunúť do iných tried. Zároveň však boli osobne slobodní, vlastnili majetok, vystupovali ako svedkovia na súdoch (ich statkár vystupoval na súde za nevoľníkov) a dokonca volili zástupcov do triednych orgánov (napr. do Zemského Soboru). Všetky ich povinnosti boli obmedzené na platenie daní štátu.

Ale čo obchod s nevoľníkmi, o ktorom sa toľko hovorí? V 17. storočí sa medzi vlastníkmi pôdy stalo zvykom najprv vymieňať roľníkov, potom tieto zmluvy previesť na peňažný základ a nakoniec predávať nevoľníkov bez pôdy (hoci to bolo v rozpore s vtedajšími zákonmi a úrady bojovali proti takéto zneužívanie však nie veľmi usilovne) . Ale do značnej miery sa to netýkalo nevoľníkov, ale otrokov, ktorí boli osobným majetkom vlastníkov pôdy. Mimochodom, aj neskôr, v 19. storočí, keď poddanstvo vystriedalo skutočné otroctvo a poddanstvo sa zmenilo na neprávosť poddaných, stále sa obchodovalo najmä s ľuďmi z domácnosti - slúžky, slúžky, kuchári, kočiari atď. . Nevoľníci, rovnako ako pôda, neboli vlastníctvom zemepánov a nemohli byť predmetom vyjednávania (obchod je predsa rovnocenná výmena predmetov, ktoré sú v súkromnom vlastníctve, ak niekto predá niečo, čo mu nepatrí, ale štátu a má ho k dispozícii len on, ide o nezákonnú transakciu). Trochu iná situácia bola u patrimoniálnych vlastníkov: mali právo dedičného vlastníctva pôdy a mohli ju predávať a kupovať. Ak bola pôda predaná, nevoľníci, ktorí na nej žijú, prešli s ňou inému vlastníkovi (a niekedy sa to stalo, obchádzajúc zákon, bez predaja pôdy). Stále to však nebol predaj nevoľníkov, pretože ani starý, ani nový vlastník k nim nemal vlastnícke právo, mal len právo použiť časť výsledkov ich práce (a povinnosť vykonávať charitatívne funkcie , policajný a daňový dozor vo vzťahu k nim). A nevoľníci nového majiteľa mali rovnaké práva ako predchádzajúci, pretože mu boli zaručené štátne právo(vlastník nemohol zabiť a zmrzačiť nevoľníka, zakázať mu nadobúdať majetok, podávať žaloby na súd a pod.). Nepredávala sa osobnosť, ale len záväzky. Expresívne sa o tom vyjadril ruský konzervatívny publicista zo začiatku dvadsiateho storočia M. Menšikov, ktorý polemizoval s liberálom A.A. Stolypin: „A. A. Stolypin ako znak otroctva zdôrazňuje skutočnosť, že poddaní sa predávali. Ale toto bol veľmi špeciálny druh predaja. Nebol to človek, ktorý bol predaný, ale jeho povinnosť slúžiť majiteľovi. A teraz, keď predávate zmenku, nepredávate dlžníkovi, ale len jeho povinnosť zmenku zaplatiť. „Predaj nevoľníkov“ je len nedbalé slovo...“

A v skutočnosti to nebol roľník, kto sa predával, ale „duša“. „Duša“ v audítorských dokumentoch sa podľa historika Klyuchevského považovala za „súhrn povinností, ktoré podľa zákona pripadali na nevoľníka, a to tak vo vzťahu k pánovi, ako aj vo vzťahu k štátu pod zodpovednosťou pána. ..“. Samotné slovo „duša“ sa tu používalo aj v inom význame, čo viedlo k nejasnostiam a nedorozumeniam.

Okrem toho bolo možné predávať „duše“ len do rúk ruských šľachticov, zákon zakazoval predávať „duše“ roľníkov do zahraničia (zatiaľ čo na Západe, v období nevoľníctva, mohol feudálny pán predať svojich nevoľníkov kdekoľvek , aj do Turecka, a to nielen pracovné povinnosti roľníkov, ale aj osobnosti samotných roľníkov).

Toto bolo skutočné, a nie mýtické nevoľníctvo ruských roľníkov. Ako vidíme, nemalo to nič spoločné s otroctvom. Ako o tom napísal Ivan Solonevič: „Naši historici, vedome či nevedome, pripúšťajú veľmi výrazné terminologické preexponovanie, pretože „nevoľník“, „nevoľníctvo“ a „šľachtic“ v Moskovskej Rusi vôbec neboli tým, čím sa v Petrskej Rusi stali. Moskovský roľník nebol osobným majetkom nikoho. Nebol otrokom...“ Katedrálny zákonník z roku 1649, ktorý zotročil roľníkov, pripútal roľníkov k pôde a jej hospodárovi, alebo, ak sme hovorili o štátnych roľníkoch, k vidieckej spoločnosti, ako aj k triede roľníkov, ale nič viac. Vo všetkých ostatných ohľadoch bol roľník slobodný. Podľa historika Shmurla: „Zákon uznával jeho právo na majetok, právo obchodovať, uzatvárať zmluvy a nakladať s majetkom podľa vôle.

Je pozoruhodné, že ruskí poddaní roľníci nielenže neboli otrokmi vlastníkov pôdy, ale ani sa tak necítili. Ich zmysel pre seba samého dobre vyjadruje ruské sedliacke príslovie: „Duša je Božia, telo je kráľovské a chrbát je panský. Z toho, že súčasťou tela je aj chrbát, je zrejmé, že sedliak bol pripravený poslúchnuť pána len preto, že aj on svojim spôsobom slúži kráľovi a zastupuje kráľa na jemu danej pôde. Roľník sa cítil a bol rovnakým kráľovským služobníkom ako šľachtic, len slúžil iným spôsobom – svojou prácou. Nie nadarmo sa Puškin vysmieval Radiščevovým slovám o otroctve ruských roľníkov a napísal, že ruský nevoľník bol oveľa inteligentnejší, talentovanejší a slobodnejší ako anglickí roľníci. Na podporu svojho názoru uviedol slová anglického priateľa: „Vo všeobecnosti nie sú povinnosti v Rusku pre ľudí veľmi zaťažujúce: kapitácia sa platí v pokoji, quitrent nie je zruinovaný (okrem okolia Moskvy a sv. Petrohrad, kde rozmanitosť obratu priemyselníkov zvyšuje chamtivosť vlastníkov). V celom Rusku vlastník pôdy, ktorý uvalil quitrent, necháva na svojvôli svojho roľníka, aby to dostal, ako a kde chce. Roľník si zarobí, čo chce, a niekedy ide 2000 míľ ďaleko, aby si zarobil. A ty tomu hovoríš otroctvo? Nepoznám ľudí v celej Európe, ktorí by dostali väčšiu slobodu konať. ... Tvoj roľník chodí každú sobotu do kúpeľov; Umýva sa každé ráno a okrem toho si umýva ruky niekoľkokrát denne. O jeho inteligencii nie je čo povedať: cestovatelia cestujú z regiónu do regiónu po celom Rusku bez toho, aby poznali jediné slovo vášho jazyka, a všade, kde im rozumejú, plnia svoje požiadavky a uzatvárajú podmienky; Nikdy som sa medzi nimi nestretol s tým, čo susedia nazývajú „bado“, nikdy som u nich nezaznamenal ani hrubé prekvapenie, ani ignorantské pohŕdanie cudzími vecami. Ich variabilita je každému známa; obratnosť a obratnosť sú úžasné... Pozrite sa na neho: čo môže byť slobodnejšie ako to, ako sa k vám správa? Je v jeho správaní a reči tieň otrockého ponižovania? Boli ste v Anglicku? ... To je všetko! Odtiene podlosti, ktoré odlišujú jednu triedu od druhej, ste u nás ešte nevideli...“ Tieto slová Puškinovho spoločníka, ktoré so súcitom cituje veľký ruský básnik, si musí prečítať a zapamätať každý, kto hovorí o Rusoch ako o národe otrokov, do ktorého z nich údajne urobilo nevoľníctvo.

Navyše Angličan vedel, o čom hovorí, keď poukázal na otrokársky štát obyčajných ľudí Západu. Na Západe v tom istom období otroctvo oficiálne existovalo a prekvitalo (vo Veľkej Británii bolo otroctvo zrušené až v roku 1807 a v Severnej Amerike v roku 1863). Počas vlády cára Ivana Hrozného v Rusku a vo Veľkej Británii sa roľníci vyhnaní zo svojich pozemkov v ohradách ľahko zmenili na otrokov v chudobných domoch a dokonca aj na galejách. Ich situácia bola oveľa ťažšia ako situácia ich súčasníkov – ruských roľníkov, ktorí podľa zákona mohli počítať s pomocou počas hladomoru a boli zákonom chránení pred svojvôľou zemepána (nehovoriac o postavení štátnych či cirkevných nevoľníkov). Počas éry nástupu kapitalizmu v Anglicku boli chudobní ľudia a ich deti zavretí do chudobných dielní a robotníci v továrňach boli v takom stave, že by im to nezávideli ani otroci.

Mimochodom, postavenie nevoľníkov na Moskovskej Rusi bolo z ich subjektívneho hľadiska ešte jednoduchšie, pretože šľachtici boli aj v akejsi osobnej závislosti, dokonca nie v poddanstve. Ako vlastníci nevoľníkov vo vzťahu k roľníkom boli šľachtici v „pevnosti“ cára. Ich služba štátu bola zároveň oveľa ťažšia a nebezpečnejšia ako u roľníkov: šľachtici sa museli zúčastňovať vojen, riskovať svoje životy a zdravie, často zomierali vo verejnej službe alebo sa stali invalidmi. Vojenská služba sa nevzťahovala na roľníkov, boli poverení iba fyzickou prácou na podporu služobnej triedy. Život sedliaka bol chránený zákonom (statkár ho nemohol ani zabiť, ani nechať zomrieť od hladu, keďže bol povinný v hladných rokoch uživiť jeho a jeho rodinu, dodať mu obilie, drevo na stavbu domu atď.). .). Okrem toho mal poddaný roľník dokonca príležitosť zbohatnúť - a niektorí zbohatli a stali sa majiteľmi svojich vlastných nevoľníkov a dokonca nevoľníkov (takýchto nevoľníkov sa v Rusku nazývalo „zakhrebetniki“). Pokiaľ ide o skutočnosť, že pod zlým vlastníkom pôdy, ktorý porušoval zákony, roľníci od neho trpeli ponižovaním a utrpením, potom šľachtic nebol žiadnym spôsobom chránený pred svojvôľou cára a cárskych hodnostárov.

3. Premena nevoľníkov na otrokov v Petrohradskej ríši

S reformami Petra Veľkého sa vojenská služba dostala na roľníkov, stali sa povinní zásobovať štát regrútmi z určitého počtu domácností (čo sa nikdy predtým nestalo; na Moskovskej Rusi bola vojenská služba len povinnosťou šľachtici). Nevoľníci boli povinní platiť štátne dane z hlavy, podobne ako nevoľníci, čím sa odstránil rozdiel medzi nevoľníkmi a nevoľníkmi. Okrem toho by bolo nesprávne tvrdiť, že Peter urobil z nevoľníkov nevoľníkov; skôr naopak, urobil z nevoľníkov nevoľníkov, pričom na nich rozšíril povinnosti nevoľníkov (platenie daní) a práva (napríklad právo na život). alebo obrátiť sa na súd). Keď teda Peter zotročil otrokov, oslobodil ich z otroctva.

Ďalej bola väčšina štátnych a cirkevných roľníkov za Petra prevedená na vlastníkov pôdy a tým zbavená osobnej slobody. Takzvaní „chodiaci ľudia“ boli zaradení do triedy poddanských roľníkov – potulní obchodníci, ľudia zaoberajúci sa nejakým remeslom, jednoducho vagabundi, ktorí boli predtým osobne slobodní (hlavnú úlohu zohrala pasportizácia a Petrov ekvivalent registračného systému). zotročenie všetkých tried). Vznikli poddaní robotníci, takzvaní majetní roľníci, prideľovaní do manufaktúr a tovární.

Ale ani poddanskí statkári, ani poddanskí továrnici sa pod Petrom nestali plnohodnotnými vlastníkmi roľníkov a robotníkov. Naopak, ich moc nad roľníkmi a robotníkmi bola ešte viac obmedzená. Podľa Petrových zákonov boli vlastníci pôdy, ktorí zruinovali a utláčali roľníkov (teraz aj dvory, bývalí nevoľníci), potrestaní vrátením ich statkov s roľníkmi do štátnej pokladnice a ich prevodom na iného majiteľa, spravidla rozumného a dobre vychovaného príbuzného. sprenevera. Podľa dekrétu z roku 1724 bolo zasahovanie zemepána do sobášov medzi roľníkmi zakázané (predtým bol statkár považovaný za akéhosi druhého otca roľníkov, bez ktorého požehnania nebolo manželstvo medzi nimi možné). Nevoľní majitelia tovární nemali právo predávať svojich robotníkov, ibaže spolu s továrňou. Z toho mimochodom vznikol zaujímavý jav: ak v Anglicku majiteľ továrne, ktorý potreboval kvalifikovaných pracovníkov, prepustil existujúcich a najal iných, kvalifikovanejších, potom v Rusku musel výrobca poslať pracovníkov na štúdium na na vlastné náklady, preto poddaný Čerepanov študoval v Anglicku za peniaze Demidovcov. Peter dôsledne bojoval proti obchodu s nevoľníkmi. Veľkú úlohu v tom zohralo zrušenie inštitútu patrimoniálnych stavov, všetci predstavitelia služobnej triedy za Petra sa stali vlastníkmi pôdy, ktorí boli v služobnej závislosti od panovníka, ako aj zrušenie rozdielov medzi poddanými a poddanými (domácimi služobníci). Teraz bol vlastník pôdy, ktorý chcel predať aj otroka (napríklad kuchára alebo slúžku), nútený predať pozemok spolu s nimi (čo spôsobilo, že takýto obchod bol pre neho nerentabilný). Petrov dekrét z 15. apríla 1727 zakázal aj predaj poddaných oddelene, teda s oddelením rodiny.

Opäť, subjektívne, posilnenie nevoľníctva roľníkov v Petrovej ére bolo uľahčené tým, že roľníci videli: šľachtici začali nie menej, ale ešte viac závisieť od panovníka. Ak v predpetrinskom období ruskí šľachtici z času na čas vykonávali vojenskú službu na výzvu cára, potom pod Petrom začali pravidelne slúžiť. Šľachtici podliehali ťažkej doživotnej vojenskej alebo civilnej službe. Od pätnástich rokov bol každý šľachtic povinný buď ísť slúžiť do armády a námorníctva, počnúc od nižších hodností, od vojaka a námorníka, alebo ísť do štátnej služby, kde tiež musel začínať od najnižšej hodnosti. , poddôstojnícky (s výnimkou tých šľachticov) synovia, ktorých po smrti rodiča určili ich otcovia za vykonávateľov majetkov). Slúžil takmer nepretržite, roky a dokonca desaťročia bez toho, aby videl svoj domov a svoju rodinu, ktorá zostala na panstve. A ani vzniknuté postihnutie ho často neoslobodilo od doživotnej služby. Okrem toho sa od šľachtických detí pred nástupom do služby vyžadovalo vzdelanie na vlastné náklady, bez ktorého im bolo zakázané oženiť sa (odtiaľ vyhlásenie Fonvizinského Mitrofanushky: „Nechcem študovať, chcem sa oženiť“ ).

Roľník, keď videl, že šľachtic slúžil panovníkovi po celý život, riskoval život a zdravie, bol roky oddelený od svojej manželky a detí, mohol považovať za spravodlivé, že by mal „slúžiť“ - prácou. Navyše, poddaný roľník v ére Petra Veľkého mal ešte o niečo väčšiu osobnú slobodu ako šľachtic a jeho postavenie bolo jednoduchšie ako postavenie šľachtica: roľník si mohol založiť rodinu, kedy chcel a bez povolenia zemepána, bývať s rodinou, sťažovať sa na vlastníka pozemku v prípade priestupku...

Ako vidíme, Peter stále nebol celkom Európan. Pôvodné ruské inštitúcie služobného štátu využil na modernizáciu krajiny a dokonca ich sprísnil. Peter zároveň položil základy ich zničenia v blízkej budúcnosti. Za jeho pôsobenia sa tunajší systém začal nahrádzať systémom vyznamenaní, keď za zásluhy o panovníka boli šľachticom a ich potomkom udeľované pozemky a nevoľníci s právom dediť, kupovať, predávať a darovať, čo boli predtým vlastníci pôdy. zbavený zákonom [v]. Za Petrových nástupcov to viedlo k tomu, že nevoľníci sa postupne zmenili zo štátnych daňových poplatníkov na skutočných otrokov. Tento vývoj mal dva dôvody: vznik západného panského systému namiesto pravidiel ruského služobného štátu, kde práva vyššej triedy - aristokracie nezávisia od služby, a vznik miestnej vlastníctvo pôdy v Rusku - súkromné vlastníctvo pôdy. Oba dôvody zapadajú do trendu šírenia západného vplyvu v Rusku, ktorý začali Petrove reformy.

Už za prvých nástupcov Petra - Kataríny Prvej, Elizavety Petrovny, Anny Ioannovnej existovala medzi hornou vrstvou ruskej spoločnosti túžba stanoviť štátne povinnosti, ale zároveň si zachovať práva a výsady, ktoré boli predtým neoddeliteľne spojené. s týmito povinnosťami. Za Anny Ioannovny bol v roku 1736 vydaný dekrét o obmedzení povinnej vojenskej a verejnej služby šľachticov, ktorá bola za Petra Veľkého doživotná, na 25 rokov. Štát zároveň začal zatvárať oči pred masívnym nedodržiavaním Petrovho zákona, ktorý vyžadoval, aby šľachtici slúžili od najnižších pozícií. Šľachtické deti boli zapísané do pluku od narodenia a vo veku 15 rokov už „porástli“ do dôstojníckej hodnosti. Za vlády Alžbety Petrovny dostali šľachtici právo mať nevoľníkov, aj keď šľachtic nemal pozemok, dostali zemepáni právo vyhnať nevoľníkov na Sibír namiesto toho, aby ich odovzdali ako regrútov. Ale vrcholom bol, samozrejme, manifest z 18. februára 1762, vydaný Petrom Tretím, ale realizovaný Katarínou Druhou, podľa ktorého šľachtici dostali úplnú slobodu a už sa od nich nevyžadovalo, aby slúžili štátu vo vojenskej, resp. civilnej oblasti (služba sa stala dobrovoľnou, aj keď, samozrejme, tí šľachtici, ktorí nemali dostatočný počet nevoľníkov a málo pôdy, boli nútení ísť slúžiť, keďže ich panstvo ich nedokázalo uživiť). Tento manifest vlastne urobil zo šľachticov zo služobníctva aristokratov západného typu, ktorí mali pôdu aj nevoľníkov v súkromnom vlastníctve, teda bez akýchkoľvek podmienok, len právom príslušnosti k triede šľachticov. Systém služobného štátu tak dostal nenapraviteľnú ranu: šľachtic bol oslobodený od služby a roľník k nemu zostal pripútaný nielen ako predstaviteľ štátu, ale aj ako súkromník. Tento stav, celkom očakávane, vnímali roľníci ako nespravodlivý a oslobodenie šľachticov sa stalo jedným z dôležitých faktorov roľníckeho povstania, ktoré viedli jackí kozáci a ich vodca Emeljan Pugačev, ktorý sa vydával za neskorý cisár Peter Tretí. Historik Platonov opisuje zmýšľanie nevoľníkov v predvečer Pugačevovho povstania: „roľníci mali tiež obavy: jasne vedeli, že sú zaviazaní štátom pracovať pre vlastníkov pôdy práve preto, že vlastníci pôdy boli povinní slúžiť štátu; žili s vedomím, že historicky jedna povinnosť bola podmienená druhou. Teraz bola odstránená šľachtická povinnosť, mala by sa odstrániť aj sedliacka povinnosť.

Odvrátenou stranou oslobodenia šľachticov bola premena sedliakov z nevoľníkov, teda štátom povinných daňových poplatníkov, ktorí mali široké práva (od práva na život po právo brániť sa pred súdom a samostatne podnikať v obchodnom styku). činnosti) na skutočných otrokov, prakticky zbavených práv. Začalo sa to za Petrových nástupcov, no svoj logický záver dosiahlo práve za Kataríny Druhej. Ak dekrét Elizavety Petrovna umožnil vlastníkom pôdy vyhnať roľníkov na Sibír za „drzé správanie“, ale obmedzil ich tým, že každý takýto roľník bol prirovnaný k regrútovi (čo znamená, že vyhnaný mohol byť len určitý počet), potom Catherine Druhá umožnila vlastníkom pôdy vyhnať roľníkov bez obmedzení. Okrem toho boli podľa Catherine dekrétom z roku 1767 roľníci, ktorí vlastnili nevoľníkov, zbavení práva sťažovať sa a obrátiť sa na súd proti vlastníkovi pôdy, ktorý zneužil svoju moc (je zaujímavé, že takýto zákaz nasledoval hneď po prípade „Saltychikha“, ktoré bola Catherine nútená postaviť pred súd na základe sťažností príbuzných roľníčok zabitých Saltykovou). Právo súdiť roľníkov sa teraz stalo výsadou samotného vlastníka pôdy, čo uvoľňuje ruky tyranským vlastníkom pôdy. Podľa charty z roku 1785 sa roľníci dokonca prestali považovať za poddaných koruny a podľa Klyuchevského boli prirovnaní k poľnohospodárskemu zariadeniu vlastníka pôdy. V roku 1792 Katarínsky dekrét povolil predaj poddaných za dlhy vlastníkov pôdy vo verejnej dražbe. Za Catherine sa veľkosť zástupu zväčšila, pohybovala sa od 4 do 6 dní v týždni; v niektorých oblastiach (napríklad v regióne Orenburg) mohli roľníci pre seba pracovať iba v noci, cez víkendy a sviatky (v rozpore s cirkevných pravidiel). Mnohé kláštory boli zbavené roľníkov, tí boli prevedení na vlastníkov pôdy, čo výrazne zhoršilo situáciu poddaných.

Takže Katarína Druhá má pochybnú zásluhu na úplnom zotročení nevoľníkov vlastníkov pôdy. Jediná vec, ktorú statkár nemohol urobiť s roľníkom pod Katarínou, bolo predať ho do zahraničia, vo všetkých ostatných ohľadoch bola jeho moc nad roľníkmi absolútna. Je zaujímavé, že samotná Katarína Druhá nerozumela ani rozdielom medzi nevoľníkmi a otrokmi; Kľučevskij je zmätený, prečo vo svojom „rozkaze“ nazýva nevoľníkov otrokmi a prečo verí, že nevoľníci nemajú žiadny majetok, ak je v Rusku už dávno zavedené, že otrok, teda nevoľník, na rozdiel od nevoľníka, neplatí dane, a že nevoľníci nie sú len vlastným majetkom, ale mohli až do druhej polovice 18. storočia bez vedomia zemepána obchodovať, uzatvárať zmluvy, obchodovať atď. Myslíme si, že sa to dá vysvetliť jednoducho – Katarína bola Nemka, nepoznala staré ruské zvyky a vychádzala z pozície nevoľníkov na rodnom Západe, kde boli skutočne majetkom feudálov zbavených vlastného majetku. Takže nás naši západní liberáli márne uisťujú, že nevoľníctvo je dôsledkom toho, že Rusi nedodržiavajú princípy západnej civilizácie. V skutočnosti je všetko naopak: kým Rusi mali svojrázny služobný štát, ktorý nemá na Západe obdoby, poddanstvo neexistovalo, pretože nevoľníci neboli otroci, ale štátni daňoví poplatníci so svojimi právami chránenými tzv. zákona. Keď však elita ruského štátu začala napodobňovať Západ, nevoľníci sa zmenili na otrokov. Otroctvo v Rusku bolo jednoducho prijaté zo Západu, najmä preto, že tam bolo rozšírené za čias Kataríny. Pripomeňme si aspoň slávny príbeh o tom, ako britskí diplomati požiadali Katarínu II., aby predala nevoľníkov, ktorých chceli použiť ako vojakov v boji proti odbojným kolóniám Severnej Ameriky. Briti boli prekvapení Catherininou odpoveďou - že podľa zákonov Ruská ríša Nevoľnícke duše nemožno predať do zahraničia. Všimnime si: Briti neboli prekvapení tým, že v Ruskej ríši sa ľudia dali kupovať a predávať, naopak, v Anglicku to bola vtedy bežná a bežná vec, ale fakt, že sa to nedalo robiť. čokoľvek s nimi. Britov neprekvapila prítomnosť otroctva v Rusku, ale jeho obmedzenia...

4. Sloboda šľachticov a sloboda sedliakov

Mimochodom, medzi mierou westernizmu toho či onoho ruského cisára a postavením nevoľníkov existovala určitá schéma. Za cisárov a cisárovných, ktorí boli považovaní za obdivovateľov Západu a jeho spôsobov (ako Catherine, ktorá si dokonca dopisovala s Diderotom), sa nevoľníci stali skutočnými otrokmi - bezmocnými a utláčanými. Za cisárov, ktorí sa sústredili na zachovanie ruskej identity v štátnych záležitostiach, sa údel nevoľníkov naopak zlepšil, no šľachtici dostali určité povinnosti. Tak Mikuláš Prvý, ktorého sme nikdy neomrzeli označovať za reakcionára a poddaného majiteľa, vydal množstvo dekrétov, ktoré výrazne zmiernili postavenie nevoľníkov: v roku 1833 bolo zakázané predávať ľudí oddelene od ich rodín, v roku 1841 - kupovať nevoľníkov bez pôdy pre každého, kto nemal pôdu.obývané usadlosti, v roku 1843 bolo zakázané šľachticom bez pôdy kupovať sedliakov. Mikuláš Prvý zakázal vlastníkom pôdy posielať roľníkov na tvrdú prácu a dovolil roľníkom vykúpiť majetky, ktoré predávali. Zastavil prax rozdeľovania poddanských duší šľachticom za ich služby panovníkovi; Prvýkrát v histórii Ruska začali poddanskí vlastníci pôdy vytvárať menšinu. Nikolaj Pavlovič zaviedol reformu, ktorú vypracoval gróf Kiselev týkajúcu sa štátnych nevoľníkov: všetkým štátnym roľníkom boli pridelené vlastné pozemky a lesné pozemky a všade boli zriadené pomocné pokladne a sklady chleba, ktoré poskytovali roľníkom pomoc s hotovostnými pôžičkami a obilím v prípade. neúrody. Naopak, statkári za Mikuláša I. začali byť opäť stíhaní za kruté zaobchádzanie s poddanými: do konca Mikulášovej vlády bolo na základe sťažností roľníkov zatknutých a odňatých asi 200 statkov. Klyuchevsky napísal, že za Mikuláša prvého roľníci prestali byť majetkom vlastníka pôdy a opäť sa stali poddanými štátu. Inými slovami, Mikuláš opäť zotročil sedliakov, čo ich do istej miery oslobodil od svojvôle šľachticov.

Metaforicky povedané, sloboda šľachticov a sloboda roľníkov boli ako hladiny vody v dvoch vetvách komunikačných nádob: nárast slobody šľachticov viedol k zotročovaniu roľníkov, podriadenosti šľachticov. k zákonu zmiernil osud roľníkov. Úplná sloboda pre oboch bola jednoducho utópia. Oslobodenie roľníkov v období rokov 1861 až 1906 (a po reforme Alexandra II. boli roľníci oslobodení len od závislosti od vlastníka pôdy, nie však od závislosti od roľníckej komunity, od tej ich oslobodila až Stolypinova reforma). ) viedla k marginalizácii šľachty aj roľníctva. Šľachtici, ktorí skrachovali, sa začali rozpúšťať v triede buržoázie, roľníci, ktorí mali možnosť vymaniť sa spod moci vlastníka pôdy a komunity, sa proletarizovali. Netreba vám pripomínať, ako to celé skončilo.

Moderný historik Boris Mironov podľa nášho názoru spravodlivo hodnotí nevoľníctvo. Píše: „Schopnosť poddanstva zabezpečiť minimálne potreby obyvateľstva bola dôležitou podmienkou jeho dlhej existencie. Toto nie je ospravedlnenie za poddanstvo, ale len potvrdenie skutočnosti, že všetky sociálnych inštitúcií nespočívajte ani tak na svojvôli a násilí, ale na funkčnej výhodnosti... nevoľníctvo bolo reakciou na ekonomické zaostávanie, reakciou Ruska na výzvu prostredia a ťažké okolnosti, v ktorých sa odohrával život ľudí. Všetci zainteresovaní – štát, zemianstvo aj šľachta – dostávali z tejto inštitúcie isté výhody. Štát ho využíval ako nástroj na riešenie naliehavých problémov (rozumej obrany, financií, udržania obyvateľstva v miestach trvalého pobytu, udržiavania verejného poriadku), vďaka nemu získaval prostriedky na údržbu armády, byrokracie, ako aj napr. niekoľko desiatok tisíc slobodných policajtov zastúpených vlastníkmi pozemkov . Roľníci dostali skromné, ale stabilné prostriedky na živobytie, ochranu a možnosť usporiadať si život na základe ľudových a komunitných tradícií. Pre šľachticov, tých, ktorí mali nevoľníkov, aj tých, ktorí ich nemali, ale žili vo verejnej službe, bolo nevoľníctvo podľa európskych noriem zdrojom materiálnych výhod na celý život.“ Tu je pokojný, vyrovnaný, objektívny pohľad skutočného vedca, tak príjemne odlišný od hysterických hysteriek liberálov. Nevoľníctvo v Rusku je spojené s množstvom historických, ekonomických a geopolitických okolností. Stále vzniká, len čo sa štát pokúsi povstať, začať potrebné rozsiahle transformácie a organizovať mobilizáciu obyvateľstva. Roľníckym kolektívnym roľníkom a robotníkom v továrni bola pri Stalinovej modernizácii pridelená aj pevnosť v podobe pridelenia do určitej lokality, určitého JZD a továrne a množstvo jasne vymedzených povinností, ktorých plnenie priznávalo určité práva (napr. napríklad robotníci mali právo dostávať dodatočné dávky v špeciálnych distribučných centrách podľa kupónov, kolektívni farmári - vlastniť vlastnú záhradu a dobytok a prebytky predávať).

Aj teraz, po liberálnom chaose v 90. rokoch, sa objavujú trendy k určitému, aj keď veľmi umiernenému zotročovaniu a uvaleniu daní na obyvateľstvo. V roku 1861 to nebolo poddanstvo, ktoré bolo zrušené – ako vidíme, také niečo sa v dejinách Ruska objavuje s pravidelnosťou – bolo to zrušené otroctvo roľníkov, nastolené liberálnymi a západniarskymi vládcami Ruska.

______________________________________

[i] slovo „zmluva“ znamená dohodu

Postavenie otroka v Moskovskej Rusi sa výrazne líšilo od postavenia otroka v rovnakom období na Západe. Medzi otrokmi boli napríklad udavačskí otroci, ktorí mali na starosti šľachticovu domácnosť a stáli nielen nad ostatnými otrokmi, ale aj nad roľníkmi. Niektorí nevoľníci mali majetok, peniaze a dokonca aj vlastných nevoľníkov (hoci väčšina nevolníkov boli robotníci a sluhovia a robili ťažkú prácu). Skutočnosť, že otroci boli oslobodení od štátnych povinností, predovšetkým od platenia daní, robila ich postavenie ešte atraktívnejším, prinajmenšom zákon zo 17. storočia zakazuje roľníkom a šľachticom stať sa nevoľníkmi, aby sa vyhli štátnym povinnostiam (čo znamená, že stále existovali ktorí sú ochotní!). Značnú časť otrokov tvorili dočasní, ktorí sa stali otrokmi dobrovoľne, za určitých podmienok (napr. sa predali za pôžičku s úrokom) a na presne stanovenú dobu (predtým, než si odpracujú dlh alebo vrátia peniaze).

A to aj napriek tomu, že už v raných dielach V.I. Lenin definoval systém Moskovského kráľovstva ako ázijský spôsob výroby, čo je oveľa bližšie k pravde; tento systém pripomínal skôr štruktúru starovekého Egypta alebo stredovekého Turecka než západný feudalizmus.

Mimochodom, práve preto, a vôbec nie kvôli mužskému šovinizmu, boli ako „duše“ registrovaní iba muži; samotná žena - manželka a dcéra nevoľníckeho roľníka nepodliehala dani, pretože nebola zasnúbená. v poľnohospodárskej práci (daň bola zaplatená touto prácou a jej výsledkami)

Http://culturolog.ru/index2.php?option=com_content&task=view&id=865&pop=1&page=0&Itemid=8