Ψεύτικος Ντμίτρι Β'. Ενώ ο Vasily Shuisky πολιορκούσε τον I.I. Bolotnikov στην Τούλα, ένας νέος απατεώνας εμφανίστηκε στην περιοχή Bryansk (Starodub). Κατόπιν συμφωνίας με το Βατικανό, οι Πολωνοί ευγενείς, αντίπαλοι του βασιλιά Sigismund III (hetmans Lisovsky, Ruzhitsky, Sapieha), ενώθηκαν με τον Κοζάκο αταμάν I. I. Zarutsky και πρότειναν τον Ψεύτικο Dmitry II (1607-1610) ως υποψήφιο για τον ρωσικό θρόνο. Στην εμφάνιση, αυτός ο άνθρωπος έμοιαζε με τον Ψεύτικο Ντμίτρι Ι, το οποίο παρατηρήθηκε από τους συμμετέχοντες στην περιπέτεια του πρώτου απατεώνα. Μέχρι τώρα, η ταυτότητα του Ψεύτικου Ντμίτρι Β' προκαλεί πολλές διαμάχες. Προφανώς, προερχόταν από εκκλησιαστικό υπόβαθρο.
Ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β', ανταποκρινόμενος στο κάλεσμα του I.I. Bolotnikov, μετακόμισε στην Τούλα για να ενωθεί με τους αντάρτες. Η σύνδεση δεν πραγματοποιήθηκε (η Τούλα καταλήφθηκε από τα στρατεύματα του Shuisky) και τον Ιανουάριο του 1608 ο απατεώνας ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά της πρωτεύουσας. Το καλοκαίρι του 1608, ο Ψεύτικος Ντμίτρι πλησίασε τη Μόσχα, αλλά οι προσπάθειες να καταλάβει την πρωτεύουσα απέβησαν μάταιες. Σταμάτησε 17 χλμ. από το Κρεμλίνο, στην πόλη Tushino, και έλαβε το παρατσούκλι «Tushino Thief». Σύντομα η Marina Mnishek μετακόμισε επίσης στο Tushino. Ο απατεώνας της υποσχέθηκε 3 χιλιάδες χρυσά ρούβλια και εισόδημα από 14 ρωσικές πόλεις μετά την ένταξή του στη Μόσχα και εκείνη τον αναγνώρισε ως σύζυγό της. Ένας μυστικός γάμος έγινε σύμφωνα με τα καθολικά έθιμα. Ο απατεώνας υποσχέθηκε να βοηθήσει στη διάδοση του καθολικισμού στη Ρωσία.
Ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' ήταν μια υπάκουη μαριονέτα στα χέρια των Πολωνών ευγενών, που κατάφεραν να πάρουν τον έλεγχο των βορειοδυτικών και βόρειων ρωσικών εδαφών. Το φρούριο της Μονής Τριάδας-Σεργίου πολέμησε γενναία για 16 μήνες, στην υπεράσπιση των οποίων σημαντικό ρόλο έπαιξε ο γύρω πληθυσμός. Διαδηλώσεις κατά των Πολωνών εισβολέων πραγματοποιήθηκαν σε πολλές μεγάλες πόλεις του Βορρά: Νόβγκοροντ, Βόλογκντα, Βελίκι Ουστιούγκ.
Αν ο Ψεύτικος Ντμίτρι Α' πέρασε 11 μήνες στο Κρεμλίνο, τότε ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' πολιόρκησε ανεπιτυχώς τη Μόσχα για 21 μήνες. Στο Τουσίνο, υπό τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β', από τους αγιόριους που ήταν δυσαρεστημένοι με τον Βασίλι Σούισκι (οι άνθρωποι τους αποκαλούσαν εύστοχα «πτήσεις Tushino»), σχηματίστηκαν η δική τους Μπογιάρ Δούμα και τάγματα. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος, που συνελήφθη στο Ροστόφ, ονομάστηκε πατριάρχης στο Τουσίνο.
Η κυβέρνηση του Vasily Shuisky, συνειδητοποιώντας ότι δεν ήταν σε θέση να αντιμετωπίσει τον Ψεύτικο Dmitry II, σύναψε συμφωνία με τη Σουηδία στο Vyborg (1609). Η Ρωσία παραιτήθηκε από τις αξιώσεις της στις ακτές της Βαλτικής και οι Σουηδοί παρείχαν στρατεύματα για να πολεμήσουν τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β'. Υπό τις διαταγές του ταλαντούχου 28χρονου διοικητή M.V. Skopin-Shuisky, ανιψιού του Τσάρου, ξεκίνησαν επιτυχημένες ενέργειες κατά των Πολωνών εισβολέων.
Σε απάντηση, η Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, που βρισκόταν σε πόλεμο με τη Σουηδία, κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία. Τα στρατεύματα του βασιλιά Sigismund III το φθινόπωρο του 1609 πολιόρκησαν την πόλη Smolensk, η οποία αμύνθηκε για περισσότερους από 20 μήνες. Ο βασιλιάς διέταξε τους ευγενείς να φύγουν από το Τούσινο και να πάνε στο Σμολένσκ. Το στρατόπεδο Tushino κατέρρευσε, ο απατεώνας δεν χρειαζόταν πια από τους Πολωνούς ευγενείς, οι οποίοι πήγαν στο ανοιχτή παρέμβαση. Ο Ψεύτικος Ντμίτρι Β' κατέφυγε στην Καλούγκα, όπου σύντομα σκοτώθηκε. Η πρεσβεία των βογιάρων Τουσίνο πήγε στο Σμολένσκ στις αρχές του 1610 και κάλεσε τον γιο του βασιλιά, Βλάντισλαβ, στο θρόνο της Μόσχας.
Τον Απρίλιο του 1610, ο M. V. Skopin-Shuisky πέθανε κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες. Σύμφωνα με φήμες, δηλητηριάστηκε. Το καλοκαίρι του 1610, αφήνοντας το μαχόμενο Σμολένσκ στα μετόπισθεν, ο πολωνικός στρατός κινήθηκε προς τη Μόσχα. Τον Ιούνιο του 1610, τα ρωσικά στρατεύματα υπό τις διαταγές του αδελφού τους, του τσάρου, του δειλού και μέτριου Ντμίτρι Σούισκι, ηττήθηκαν από τα πολωνικά στρατεύματα. Ο δρόμος για τη Μόσχα ήταν ανοιχτός. Οι Σουηδοί σκέφτηκαν περισσότερο την κατάληψη του Νόβγκοροντ και άλλων ρωσικών εδαφών παρά για την άμυνά τους: εγκατέλειψαν τον στρατό του Σούισκι και άρχισαν να λεηλατούν τις βορειοδυτικές ρωσικές πόλεις.
Το καλοκαίρι του 1610 έγινε πραξικόπημα στη Μόσχα. Οι ευγενείς, με επικεφαλής τον P. Lyapunov, ανέτρεψαν τον Vasily Shuisky από τον θρόνο και τον έκαψαν βίαια ως μοναχό. (Ο Σούισκι πέθανε το 1612 στην πολωνική αιχμαλωσία, όπου στάλθηκε όμηρος μαζί με τα αδέρφια του). Την εξουσία κατέλαβε μια ομάδα βογιαρών με επικεφαλής τον F. I. Mstislavsky. Αυτή η κυβέρνηση, αποτελούμενη από επτά βογιάρους, ονομαζόταν «επτά βογιάροι».
Τον Αύγουστο του 1610, οι Επτά Βογιάροι, παρά τις διαμαρτυρίες του Πατριάρχη Ερμογένη, συνήψαν συμφωνία για να καλέσουν τον Βλάντισλαβ, γιο του βασιλιά Σιγισμούνδου, στο ρωσικό θρόνο και επέτρεψαν τα στρατεύματα επέμβασης στο Κρεμλίνο. Στις 27 Αυγούστου 1610, η Μόσχα ορκίστηκε πίστη στον Βλάντισλαβ. Αυτό ήταν μια ευθεία προδοσία των εθνικών συμφερόντων. Η χώρα αντιμετώπισε τον κίνδυνο να χάσει την ανεξαρτησία της.
Η πρώτη πολιτοφυλακή. Μόνο στηριζόμενος στον λαό θα μπορούσε να είναι δυνατή η νίκη και η διατήρηση της ανεξαρτησίας του ρωσικού κράτους. Το 1610, ο Πατριάρχης Ερμογένης κάλεσε σε αγώνα κατά των εισβολέων, για τον οποίο συνελήφθη. Στις αρχές του 1611, δημιουργήθηκε η πρώτη πολιτοφυλακή στη γη Ryazan, με επικεφαλής τον ευγενή P. Lyapunov. Η πολιτοφυλακή μετακόμισε στη Μόσχα, όπου ξέσπασε μια εξέγερση την άνοιξη του 1611. Οι επεμβατικοί, με τη συμβουλή των προδότων αγοριών, πυρπόλησαν την πόλη. Τα στρατεύματα πολέμησαν στα περίχωρα του Κρεμλίνου. Εδώ, στην περιοχή Sretenka, τραυματίστηκε σοβαρά ο πρίγκιπας D. M. Pozharsky, ο οποίος ηγήθηκε των προχωρημένων αποσπασμάτων.
Ωστόσο, τα ρωσικά στρατεύματα δεν μπόρεσαν να αναπτύξουν την επιτυχία τους. Οι ηγέτες της πολιτοφυλακής τάχθηκαν υπέρ της επιστροφής των φυγάδων αγροτών στους ιδιοκτήτες τους. Οι Κοζάκοι δεν είχαν δικαίωμα να καταλάβουν κυβερνητικές θέσεις. Αντίπαλοι του P. Lyapunov, που επεδίωξαν να καθιερώσουν στρατιωτική οργάνωσηπολιτοφυλακή, άρχισε να σπέρνει φήμες ότι δήθεν ήθελε να εξοντώσει τους Κοζάκους. * Τον κάλεσαν στον «κύκλο» των Κοζάκων τον Ιούλιο του 1611 και τον σκότωσαν.
Η πρώτη πολιτοφυλακή διαλύθηκε. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι Σουηδοί είχαν καταλάβει το Νόβγκοροντ και οι Πολωνοί, μετά από πολύμηνη πολιορκία, είχαν καταλάβει το Σμολένσκ. Ο Πολωνός βασιλιάς Sigismund III ανακοίνωσε ότι ο ίδιος θα γινόταν ο Ρώσος Τσάρος και η Ρωσία θα προσχωρούσε στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία.
Δεύτερη πολιτοφυλακή. Minin και Pozharsky. Το φθινόπωρο του 1611, ο πολίτης του Νίζνι Νόβγκοροντ, Κόζμα Μινίν, έκανε έκκληση στον ρωσικό λαό να δημιουργήσει μια δεύτερη πολιτοφυλακή. Με τη βοήθεια του πληθυσμού άλλων ρωσικών πόλεων, δημιουργήθηκε η υλική βάση για τον απελευθερωτικό αγώνα: ο λαός συγκέντρωσε σημαντικά κεφάλαια για να διεξαγάγει τον πόλεμο εναντίον των επεμβατικών. Επικεφαλής της πολιτοφυλακής ήταν ο Κ. Μίνιν και ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ποζάρσκι.
Την άνοιξη του 1612, η πολιτοφυλακή μετακόμισε στο Γιαροσλάβλ. Εδώ δημιουργήθηκε η προσωρινή κυβέρνηση της Ρωσίας, το Συμβούλιο Πάσης Γης. Το καλοκαίρι του 1612, από την κατεύθυνση της Πύλης Arbat, τα στρατεύματα των K. Minin και D. M. Pozharsky πλησίασαν τη Μόσχα και ενώθηκαν με τα απομεινάρια της πρώτης πολιτοφυλακής.
Σχεδόν ταυτόχρονα, ο Hetman Khodkevich πλησίασε την πρωτεύουσα κατά μήκος του δρόμου Mozhaisk, κινούμενος για να βοηθήσει τους Πολωνούς που είχαν κρυφτεί στο Κρεμλίνο. Στη μάχη κοντά στα τείχη της Μόσχας, ο στρατός του Khodkevich ανατράπηκε.
Στις 22 Οκτωβρίου 1612, την ημέρα της ανακάλυψης της εικόνας της Μητέρας του Θεού Καζάν, που συνόδευε την πολιτοφυλακή, συνελήφθη ο Kitay-Gorod. Τέσσερις μέρες αργότερα, η πολωνική φρουρά στο Κρεμλίνο παραδόθηκε. Στη μνήμη της απελευθέρωσης της Μόσχας από τους παρεμβατικούς, ένας ναός προς τιμήν της εικόνας της Παναγίας του Καζάν ανεγέρθηκε στην Κόκκινη Πλατεία με έξοδα του D. M. Pozharsky. Η νίκη κερδήθηκε ως αποτέλεσμα των ηρωικών προσπαθειών του ρωσικού λαού. Το κατόρθωμα του αγρότη Kostroma Ivan Susanin, ο οποίος θυσίασε τη ζωή του στον αγώνα κατά των Πολωνών εισβολέων, λειτουργεί για πάντα ως σύμβολο πίστης στη μητέρα πατρίδα. Η ευγνώμων Ρωσία έστησε το πρώτο γλυπτό μνημείο στη Μόσχα στον Κόζμα Μίνιν και στον Ντμίτρι Ποζάρσκι (στην Κόκκινη Πλατεία, γλύπτης Ι. Π. Μάρτος, 1818). Διατηρήθηκε για πάντα η μνήμη της υπεράσπισης του Σμολένσκ και της Μονής Τριάδας-Σεργίου, του αγώνα των κατοίκων της πόλης Κορέλα κατά των Σουηδών εισβολέων.
Το 1613, πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα ένα Zemsky Sobor, στο οποίο τέθηκε το ζήτημα της επιλογής ενός νέου Ρώσου Τσάρου. Ως υποψήφιοι για τον ρωσικό θρόνο προτάθηκαν ο Πολωνός πρίγκιπας Βλάντισλαβ, ο γιος του Σουηδού βασιλιά Καρλ Φίλιππου, ο γιος του Ψεύτικου Ντμίτρι Β' και της Μαρίνας Μνισέκ Ιβάν, με το παρατσούκλι «Βορένκο», καθώς και εκπρόσωποι των μεγαλύτερων βογιαρικών οικογενειών. Στις 21 Φεβρουαρίου, ο καθεδρικός ναός επέλεξε τον Mikhail Fedorovich Romanov, τον 16χρονο ανιψιό της πρώτης συζύγου του Ivan the Terrible, Anastasia Romanova. Στάλθηκε πρεσβεία στο μοναστήρι Ignatievsky κοντά στο Kostroma, όπου βρίσκονταν εκείνη την εποχή ο Μιχαήλ και η μητέρα του. Στις 2 Μαΐου 1613, ο Μιχαήλ έφτασε στη Μόσχα και στέφθηκε βασιλιάς στις 11 Ιουλίου. Σύντομα την ηγετική θέση στη διακυβέρνηση της χώρας κατέλαβε ο πατέρας του, ο Πατριάρχης Φιλάρετος, ο οποίος «κατέχει όλες τις βασιλικές και στρατιωτικές υποθέσεις». Η εξουσία αποκαταστάθηκε με τη μορφή μιας αυταρχικής μοναρχίας. Οι ηγέτες του αγώνα κατά των παρεμβατικών έλαβαν μέτριους διορισμούς. Ο D. M. Pozharsky στάλθηκε από τον κυβερνήτη στο Mozhaisk και ο K. Minin έγινε κυβερνήτης της Δούμας.
Τέλος παρέμβασης. Η κυβέρνηση του Μιχαήλ Φεντόροβιτς αντιμετώπισε το πιο δύσκολο έργο - την εξάλειψη των συνεπειών της παρέμβασης. Ο μεγαλύτερος κίνδυνος γι' αυτόν ήταν τα αποσπάσματα των Κοζάκων που περιπλανήθηκαν στη χώρα και δεν αναγνώρισαν τον νέο βασιλιά. Ανάμεσά τους, ο πιο τρομερός ήταν ο Ιβάν Ζαρούτσκι, στον οποίο μετακόμισε η Μαρίνα Μνίσεκ με τον γιο της. Οι Κοζάκοι Yaik παρέδωσαν τον I. Zarutsky στην κυβέρνηση της Μόσχας το 1614. Ο I. Zarutsky και ο "Vorenok" απαγχονίστηκαν και η Marina Mnishek φυλακίστηκε στην Kolomna, όπου πιθανότατα πέθανε σύντομα.
Οι Σουηδοί αποτελούσαν έναν άλλο κίνδυνο. Μετά από αρκετές στρατιωτικές συγκρούσεις και στη συνέχεια διαπραγματεύσεις, η ειρήνη του Stolbovo συνήφθη το 1617 (στο χωριό Stolbovo, κοντά στο Tikhvin). Η Σουηδία επέστρεψε τη γη του Νόβγκοροντ στη Ρωσία, αλλά διατήρησε τις ακτές της Βαλτικής και έλαβε χρηματική αποζημίωση. Μετά την Ειρήνη του Stolbov, ο βασιλιάς Gustav Adolf είπε ότι τώρα «η Ρωσία δεν είναι επικίνδυνος γείτονας... χωρίζεται από τη Σουηδία με βάλτους, φρούρια και θα είναι δύσκολο για τους Ρώσους να διασχίσουν αυτό το «στάλαγμα»» (Ποταμός Νέβας ).
Ο Πολωνός πρίγκιπας Βλάντισλαβ, που επεδίωκε να κερδίσει τον ρωσικό θρόνο, οργάνωσε το 1617-1618. πορεία στη Μόσχα, έφτασε στην πύλη Arbat της Μόσχας, αλλά αποκρούστηκε. Στο χωριό Deulino κοντά στο μοναστήρι Trinity-Sergius το 1618, συνήφθη η εκεχειρία του Deulino με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία, η οποία διατήρησε τα εδάφη του Σμολένσκ και του Τσέρνιγκοφ. Έγινε ανταλλαγή αιχμαλώτων. Ο Βλάντισλαβ δεν εγκατέλειψε τις αξιώσεις του για τον ρωσικό θρόνο.
Έτσι, ουσιαστικά αποκαταστάθηκε η εδαφική ενότητα της Ρωσίας, αν και μέρος των ρωσικών εδαφών παρέμεινε στην Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία και τη Σουηδία. Αυτές είναι οι συνέπειες των γεγονότων των ταραχών εξωτερική πολιτικήΡωσία. Στην εσωτερική πολιτική ζωή του κράτους, ο ρόλος των ευγενών και των ανώτερων τάξεων της πόλης αυξήθηκε σημαντικά.
Κατά τη διάρκεια της εποχής των προβλημάτων, στην οποία συμμετείχαν όλα τα στρώματα και οι τάξεις της ρωσικής κοινωνίας, το ζήτημα της ίδιας της ύπαρξης Ρωσικό κράτος, σχετικά με την επιλογή του δρόμου ανάπτυξης της χώρας. Ήταν απαραίτητο να βρεθούν τρόποι για να επιβιώσουν οι άνθρωποι. Τα προβλήματα εγκαταστάθηκαν κυρίως στο μυαλό και τις ψυχές των ανθρώπων. Στις συγκεκριμένες συνθήκες των αρχών του 17ου αι. διέξοδος από τα δεινά βρέθηκε στις περιφέρειες και το κέντρο συνειδητοποιώντας την ανάγκη για ισχυρό κράτος. Η ιδέα να δίνεις τα πάντα για το κοινό καλό, αντί να επιδιώκεις προσωπικό όφελος, έχει κερδίσει στο μυαλό των ανθρώπων.
Μετά τον καιρό των προβλημάτων, έγινε μια επιλογή υπέρ της διατήρησης της μεγαλύτερης δύναμης στην ανατολική Ευρώπη. Στις συγκεκριμένες γεωπολιτικές συνθήκες εκείνης της εποχής επιλέχθηκε ο δρόμος περαιτέρω ανάπτυξηΡωσία: η απολυταρχία ως μορφή πολιτικής διακυβέρνησης, δουλοπαροικίαως βάση της οικονομίας, η Ορθοδοξία ως ιδεολογία, το ταξικό σύστημα ως κοινωνική δομή.
Η Ρωσία βγήκε από τα προβλήματα εξαιρετικά εξαντλημένη, με τεράστιες εδαφικές και ανθρώπινες απώλειες. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, έως και το ένα τρίτο του πληθυσμού πέθανε. Η υπέρβαση της οικονομικής καταστροφής θα είναι δυνατή μόνο με την ενίσχυση της δουλοπαροικίας.
Η διεθνής θέση της χώρας έχει επιδεινωθεί απότομα. Η Ρωσία βρέθηκε σε πολιτική απομόνωση, το στρατιωτικό της δυναμικό αποδυναμώθηκε και για μεγάλο χρονικό διάστημα τα νότια σύνορά της παρέμειναν πρακτικά ανυπεράσπιστα.
Στη χώρα εντάθηκαν τα αντιδυτικά αισθήματα, τα οποία επιδείνωσαν την πολιτιστική και, τελικά, την πολιτισμική της απομόνωση.
Ο λαός κατάφερε να υπερασπιστεί την ανεξαρτησία του, αλλά ως αποτέλεσμα της νίκης του, η απολυταρχία και η δουλοπαροικία αναβίωσαν στη Ρωσία. Ωστόσο, πιθανότατα, δεν υπήρχε άλλος τρόπος να σωθεί και να διατηρηθεί ο ρωσικός πολιτισμός σε αυτές τις ακραίες συνθήκες.
III. Οι τελευταίες μέρες των Πολωνών στο Κρεμλίνο
Οι Πολωνοί περίμεναν με πείσμα τον βασιλιά και, αν κρίνουμε από τη συμπεριφορά τους, παρά τις πιο τρομερές δοκιμασίες, δεν έχασαν την ψυχική τους δύναμη. Απάντησαν στις προτάσεις των αντιπάλων τους με κατάχρηση και χλεύη. Έχετε δει ποτέ ευγενείς να παραδίδονται σε ένα πλήθος αγροτών, εμπόρων και ιερέων; Έστειλαν τους στρατιώτες του Τρουμπέτσκι στα άροτρα, την πολιτοφυλακή του Ποζάρσκι στην εκκλησία και τον Κόζμα Μινίν στο εμπόριο κρέατος του. Εν τω μεταξύ, γύρω στα μέσα Οκτωβρίου, ειδοποίησαν τον Khodkevich ότι οι προμήθειες τροφίμων τους είχαν τελειώσει. Τότε υποτέθηκε ότι υπερέβαλλαν τις κακουχίες τους. ίσως να ήταν έτσι, γιατί η πειθαρχία αποδυναμώθηκε πολύ με την εμφάνιση του Στρους στο Κρεμλίνο. Αλλά αμέσως μετά, όταν ο Chodkiewicz δεν μπορούσε πλέον να τους βοηθήσει, οι Πολωνοί είπαν την απόλυτη αλήθεια, ισχυριζόμενοι ότι είχαν φάει το τελευταίο κομμάτι ψωμί. Κι όμως ακόμα αντιστέκονταν, τρώγοντας αρουραίους και γάτες, χόρτα και ρίζες. Η παράδοση λέει ότι χρησιμοποιούσαν ελληνικά χειρόγραφα για μαγείρεμα, αφού βρήκαν μια μεγάλη και ανεκτίμητη συλλογή από αυτά στα αρχεία του Κρεμλίνου. Βράζοντας την περγαμηνή, έβγαζαν από αυτήν φυτική κόλλα, που ξεγελούσε την οδυνηρή πείνα τους.
Όταν αυτές οι πηγές στέρεψαν, ξέθαψαν τα πτώματα, μετά άρχισαν να σκοτώνουν τους αιχμαλώτους τους, και με την ένταση του πυρετού παραλήρημα έφτασαν στο σημείο να καταβροχθίζονται μεταξύ τους. Αυτό είναι ένα γεγονός που δεν υπόκειται στην παραμικρή αμφιβολία: - ο αυτόπτης μάρτυρας Budzilo αναφέρει απίστευτα τρομερές λεπτομέρειες για τις τελευταίες ημέρες της πολιορκίας που δεν θα μπορούσε να είχε εφεύρει, ειδικά επειδή από πολλές απόψεις επαναλήφθηκε το ίδιο πράγμα που συνέβη σε αυτή τη δύστυχη χώρα αρκετά χρόνια πριν κατά τη διάρκεια της πείνας. Ο Μπουντζίλο ονομάζει τα πρόσωπα, σημειώνει τους αριθμούς: ο υπολοχαγός και ο χαϊντύκ έφαγαν ο καθένας δύο από τους γιους τους. άλλος αξιωματικός έφαγε τη μάνα του! Οι δυνατοί εκμεταλλεύονταν τους αδύναμους και οι υγιείς τους αρρώστους. Μάλωσαν για τους νεκρούς και οι πιο εκπληκτικές ιδέες για τη δικαιοσύνη αναμίχθηκαν με τη διχόνοια που προκάλεσε η σκληρή τρέλα. Ένας στρατιώτης παραπονέθηκε ότι άνθρωποι από άλλη εταιρεία έφαγαν τον συγγενή του, ενώ για να είμαστε δίκαιοι θα έπρεπε να το είχαν φάει αυτός και οι σύντροφοί του. Οι κατηγορούμενοι αναφέρθηκαν στα δικαιώματα του συντάγματος στο πτώμα ενός συναδέλφου του στρατιώτη και ο συνταγματάρχης δεν τόλμησε να τερματίσει απότομα αυτή τη διαμάχη, φοβούμενος ότι η ηττημένη πλευρά μπορεί να φάει τον δικαστή από εκδίκηση για την ετυμηγορία. Ο Budzilo διαβεβαιώνει ότι έχουν προκύψει πολλές παρόμοιες περιπτώσεις. μαραζώνουν από την πείνα, γεμίζοντας το στόμα τους με ματωμένη λάσπη, σύμφωνα με τις σημειώσεις, ροκανίζοντας χέρια και πόδια, ροκανίζοντας πέτρες και τούβλα, όλοι αυτοί οι άνθρωποι έπεσαν αναμφίβολα στην τρέλα! Οι πόλεμοι συνήθως προκαλούν αγριότητα, αλλά πουθενά σε άλλες χώρες, ακόμη και κατά τη διάρκεια των βάναυσων πολέμων του 16ου και 17ου αιώνα, δεν συνέβη νέα ιστορίατέτοιο κανιβαλισμό. Εν τω μεταξύ, είναι πολύ φυσικό ότι αυτή η πολιορκία αποδείχθηκε εξαίρεση στο γενικό επίπεδο: υπέβαλε στις πιο σκληρές δοκιμασίες ανθρώπους που είχαν έρθει σε επαφή για μεγάλο χρονικό διάστημα με μια ακόμα βάρβαρη κοινωνία που είχε φτάσει σε πλήρη κατάσταση. φθορά; Αυτή η επαφή ήταν ικανή να σκοτώσει μέσα τους όλες τις υπέροχες παρορμήσεις που ενστάλαξε ο πολιτισμός. Επιπλέον, αυτή η πολιορκία δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο μια απλή στρατιωτική επιχείρηση. Για όσους πολιορκήθηκαν το 1612, το Κρεμλίνο χρησίμευε ως η «σχεδία της Μέδουσας», πάνω στην οποία η ζωή τους, η μοίρα τους και μαζί της η μοίρα της πατρίδας τους επέπλεε πάνω από την άβυσσο. Οι Πολωνοί είχαν κάθε λόγο να μην βασίζονται στους όρους παράδοσης που τους προσφέρθηκαν και κάποιοι από αυτούς, αν και αόριστα, θεώρησαν ότι η μοίρα και των δύο λαών, με ένδοξο μέλλον, δύναμη και πλούτο, συνδέθηκε με το πολωνικό λάβαρο. Πετώντας πάνω από αυτήν την αρχαία πόλη της Μοσχοβίας, με όλα όσα ονειρευόντουσαν όταν πάτησαν σε αυτό το χώμα, που τώρα γλιστράει κάτω από τα πόδια τους. προσκολλημένοι σε αυτό με την τρέλα της απελπισίας, αυτοί οι ενθουσιώδεις πολεμιστές ή οι απελπισμένοι παίκτες πολέμησαν και αντέδρασαν τυφλά, τρελά και ανελέητα.
Περίμεναν τον βασιλιά τους, ακούγοντας τα νέα της άφιξής του κοντά στο Σμολένσκ με τον πρίγκιπα και δύο συντάγματα γερμανικού πεζικού για να ενισχύσουν το απόσπασμα ιππικού που ήταν ήδη εγκατεστημένο στην περιοχή της πόλης. Σε ένα μήνυμα προς τους μπόγιαρς της Μόσχας, ο Sigismund αναφέρθηκε στην κακή υγεία του Vladislav, η οποία φέρεται να καθυστέρησε την άφιξή του. Και το ιππικό, από την πλευρά του, περίμενε τη διανομή των μισθών για ένα τρίμηνο του έτους και, μη λαμβάνοντας, αρνήθηκε να προχωρήσει παραπέρα. Μετά από μακρές διαπραγματεύσεις, ο Sigismund προχώρησε μόνο με τους μισθοφόρους του και μερικές μοίρες ουσάρων ή ελαφρού ιππικού από τη φρουρά του. Όταν έφυγε από την πόλη, η «βασιλική πύλη» έσπασε τους μεντεσέδες της και έπεσε με βρυχηθμό, εμποδίζοντας το μονοπάτι του κυρίαρχου. έπρεπε να φύγει με άλλο τρόπο. Τουλάχιστον αυτό έλεγαν τότε. Στο δρόμο, ενώθηκε με τον Άνταμ Ζολκιέβσκι, τον ανιψιό του χετμάν, με ένα απόσπασμα ιππικού 1.200 αλόγων. ο βασιλιάς έφτασε στο Βιάζμα στα τέλη Οκτωβρίου. Ήταν ήδη πολύ αργά!
Στις 22 Οκτωβρίου, οι Κοζάκοι του Trubetskoy κατέλαβαν το Kitay-Gorod. Οι Πολωνοί παρέμειναν στο Κρεμλίνο για αρκετές ακόμη μέρες, διατάζοντας τους αγοριού που κάθονταν μαζί τους να διώξουν τις γυναίκες τους. Νέοι καβγάδες ξέσπασαν μεταξύ των πολιορκητών, που έδωσαν στους Πολωνούς λίγη ελπίδα και μια μικρή αναβολή. Ο Ποζάρσκι σκόπευε να τιμήσει τις απελευθερωμένες ευγενείς, απαγορεύοντάς τους να τις ληστεύουν και να τις προσβάλλουν, αλλά οι φτωχοί άνθρωποι αντιτάχθηκαν σε αυτό. Ακούστηκαν φωνές: «Κάτω ο προδότης!» Ανάμεσα στο στρατόπεδο ταραχών, αναδύθηκε το ματωμένο φάντασμα του Lyapunov. Όμως ο δικτάτορας δεν ενέδωσε στους Κοζάκους. Περικυκλωμένος σφιχτά και καλά φυλαγμένος, δεν φοβήθηκε καμία επίθεση και στις 26 Οκτωβρίου οι Πολωνοί παραδόθηκαν. Οι μπόγιαροι ήταν οι πρώτοι που εγκατέλειψαν το φρούριο. όταν διέσχισαν τη γέφυρα Neglinny, ο Pozharsky χρειάστηκε και πάλι να επέμβει και να τους υπερασπιστεί. Εδώ ήταν το λουλούδι της αριστοκρατίας της Μόσχας - οι πρίγκιπες F.I. Mstislavsky και I.M. Vorotynsky, δύο Romanovs, ο Ivan Nikitich με τον ανιψιό του Mikhail, τον μελλοντικό τσάρο, και τη μητέρα του. Οι Πολωνοί χωρίστηκαν μεταξύ των δύο στρατοπέδων, εμπιστεύοντάς τους όλους τη διατήρηση της ζωής τους, αλλά πολύ λίγοι επέζησαν από αυτούς που πήγαν στο Trubetskoy. Ο Budzilo, ο οποίος ήταν ένας από τους τυχερούς, διαβεβαιώνει ότι η ίδια η πολιτοφυλακή του Pozharsky συμμετείχε στη σφαγή. Η παρέα του Budzilo, εξόριστος στο Galich, πέθανε πράγματι εκεί, κάθε τελευταίος. Ο ίδιος ο καπετάνιος εξορίστηκε χωριστά από τους άνδρες του στο Νίζνι Νόβγκοροντ, όπου υπέφερε σε ένα τρομερό μπουντρούμι για δεκαεννέα εβδομάδες. Ο Andronov βασανίστηκε και έπρεπε να πληρώσει για τη λεηλασία του Κρεμλίνου, ίχνη του οποίου βρέθηκαν μετά την παράδοση των Πολωνών.
Την επόμενη μέρα (23η), δύο πομπές του σταυρού - η μία από την Εκκλησία της Θεοτόκου του Καζάν και η άλλη από τον Μέγα Ιβάν, αποσπάσματα πολιτοφυλακών και Κοζάκων συνήλθαν στο Lobnoye Mesto (Κόκκινη Πλατεία), όπου ο Αρχιμανδρίτης κ. η Λαύρα της Τριάδας υπηρέτησε μια ευχαριστήρια προσευχή. ακριβώς εδώ πομπήέφτασε ο κλήρος, κουβαλώντας μαζί τους την εικόνα της Θεοτόκου Βλαντιμίρ. Στη θέα αυτής της ανεκτίμητης εικόνας, που θεωρήθηκε νεκρή, κομματιασμένη από τους Πολωνούς, ολόκληρο το πλήθος ξέσπασε σε κλάματα. Στη συνέχεια, ο στρατός και ο λαός μπήκαν στον ιερό φράχτη του Κρεμλίνου, από τον οποίο τελικά κατάφεραν να εκδιώξουν τους Πολωνούς - και η χαρά έδωσε τη θέση του στη θλίψη μπροστά σε ένα θέαμα που σκόρπισε την ψυχή: κατεστραμμένες και βεβηλωμένες εκκλησίες, βεβηλωμένες και αλλοιωμένες εικόνες και στα υπόγεια αποθήκες τρομακτικών προμηθειών: αποκρουστικό γκρεμό, στο οποίο η φαντασία κάποιων Μοσχοβιτών φανταζόταν μέρη του σώματος ενός φίλου ή συγγενή!
Μια πανηγυρική λειτουργία και ευχαριστήρια λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ολοκλήρωσε την ημέρα. Η αρχαία πρωτεύουσα έπρεπε να ξαναζήσει την ίδια μέρα ακριβώς διακόσια χρόνια μετά την υποχώρηση του Ναπολέοντα.
Η Μόσχα επιστράφηκε στους Μοσχοβίτες. Αλλά ο Sigismund προχώρησε ακόμα μπροστά. Έχοντας ενώθηκε με τον Khodkevich κοντά στο Vyazma, πολιόρκησε το Pogoreloye-Gorodishche. Έλαβε την προσφορά του να παραδοθεί από τον κυβερνήτη, Prince. Η απάντηση του Γιούρι Σαχόφσκι ήταν τέτοια που μπορούσε να την εκλάβει ως ενθάρρυνση: «Πήγαινε στη Μόσχα· αν η πρωτεύουσα είναι δική σου, θα είμαι κι εγώ δική σου». Ο βασιλιάς άκουσε αυτή τη συμβουλή και από το Βολοκολάμσκ έστειλε ένα μικρό απόσπασμα των στρατευμάτων του με δύο απεσταλμένους στις πύλες της πόλης. Το πρώην μέλος της Μεγάλης Πρεσβείας, ο Πρίγκιπας, συμφώνησε επίσης να αναλάβει αυτή την ευθύνη. Ο Danilo Mezetsky και ο υπάλληλος Gramotin.
Και η Μόσχα, που επέστρεψε στους Μοσχοβίτες, φοβήθηκε! Η πολιτοφυλακή και οι Κοζάκοι είχαν ήδη διασκορπιστεί. Ως εκ τούτου, τα πρώτα νέα από τον Mezetsky και τον Gramotin ενέπνευσαν τον Sigismund με απόλυτη εμπιστοσύνη: μόνο δύο χιλιάδες ευγενείς παρέμειναν από την πολιτοφυλακή του Pozharsky και μαζί τους τέσσερις χιλιάδες Κοζάκοι. Ωστόσο, χάρη στην ενεργό παρέμβαση του δικτάτορα και του Μινίν, το κεφάλαιο έμεινε σταθερό. Η προσέγγιση του χειμώνα έκανε τα υπόλοιπα. Έχοντας δοκιμάσει τη δύναμη του μικρού στρατού του στα φτωχά τείχη του Volokolamsk και έχοντας χάσει πολλούς ανθρώπους μάταια μετά από πολλές απελπισμένες επιθέσεις, ο βασιλιάς, με τη σειρά του, φοβήθηκε τον κίνδυνο που απειλούσε πριν ξεκινήσει μια πολύ πιο δύσκολη πολιορκία υπό την απειλή του κρύου και της πείνας? ο ίδιος Μεζέτσκι στράφηκε γρήγορα προς μια πιο δίκαιη υπόθεση και, αλλάζοντας το καθήκον του, ενημέρωσε τους συμπατριώτες του ότι οι Πολωνοί έφευγαν.
Αυτή τη χαρούμενη είδηση ακολούθησε μια άλλη. Έχοντας φύγει από τον Μιχαήλοφ, ο Ζαρούτσκι ηττήθηκε από τον Μ. Μ. Μπουτουρλίν και έφυγε με λίγους οπαδούς.
Τώρα η προσωρινή κυβέρνηση συνειδητοποίησε ότι το έργο της είχε ολοκληρωθεί και ότι έπρεπε να επιστέψει τη δουλειά δίνοντας στη χώρα αυτό που της έλειπε ακόμα - έναν κυρίαρχο. Ακόμη και στο Γιαροσλάβλ έγινε λόγος για την έναρξη της εκλογής ενός τσάρου, αλλά η ανάγκη να αποκλειστεί το μονοπάτι του Χόντκεβιτς, ο οποίος πλησίαζε στην πρωτεύουσα, αποδείχθηκε πιο επείγουσα. Ο Ποζάρσκι και ο Μινίν, επιπλέον, σοφά αποχώρησαν από την ευθύνη που θα είχαν αναλάβει με το «Συμβούλιο του Ζέμστβο», ουσιαστικά ένα προσωρινό στρατιωτικό ίδρυμα. Δύο εβδομάδες μετά την παράδοση των Πολωνών, οι νέοι χάρτες της περιφέρειας κάλεσαν τις περιφέρειες να εκλέξουν περισσότερους πλήρεις αντιπροσώπους.
Αυτό το κείμενο είναι ένα εισαγωγικό απόσπασμα.Από το βιβλίο Οι Εβραίοι που δεν ήταν. Βιβλίο 1 [με εικονογράφηση] συγγραφέαςΚεφάλαιο 4 Ο μύθος για τους εγκληματίες Πολωνούς Βρισκόμαστε παντού σε μια ξένη γη, και όταν συμβαίνει ό,τι κακοκαιρία, η εβραϊκή ατυχία διπλασιάζεται από την κακοτυχία εκείνου που κατέφυγε
Από το βιβλίο "Εβραϊκή κυριαρχία" - μυθοπλασία ή πραγματικότητα; Το πιο ταμπού θέμα! συγγραφέας Μπουρόφσκι Αντρέι ΜιχαήλοβιτςΚεφάλαιο 5 Ο μύθος για τους εγκληματίες Πολωνούς Βρισκόμαστε παντού σε μια ξένη γη, και όταν συμβαίνει ό,τι κακοκαιρία, η εβραϊκή ατυχία διπλασιάζεται από την κακοτυχία των ανθρώπων που μας προσέφυγαν. I. Huberman Ήδη από τη δεκαετία του 1950, το Ισραήλ και οι πολιτικοί Γερμανοί άρχισαν να αρμέγουν καλά τους Γερμανούς. Τα τελευταία χρόνιαοι ορέξεις τους αυξήθηκαν, και
Από το βιβλίο Ολοκαύτωμα. Ήταν και δεν ήταν συγγραφέας Μπουρόφσκι Αντρέι ΜιχαήλοβιτςΚεφάλαιο 6 Ο μύθος για τους εγκληματίες Πολωνούς - Οι Πολωνοί είναι τρομεροί αντισημίτες! Δεν θα δώσουν ποτέ μια θέση στην κουλτούρα τους σε έναν μη Πολωνό! - Τι γίνεται με τον Mickiewicz; - Τι γίνεται με τον Μίτσκεβιτς;! - Ο Mickiewicz είναι γιος μιας Λευκορωσίδας και μιας Εβραϊκής γυναίκας. Και του στήνουν μνημεία στην Πολωνία. - Ακριβώς! Μας έκλεψαν τον Μιτσκέβιτς,
Από το βιβλίο Grunwald. 15 Ιουλίου 1410 συγγραφέας Τάρας Ανατόλι ΕφίμοβιτςΕνέργειες των Πολωνών Στο αριστερό πλευρό του συμμαχικού στρατού, χωρισμένο από τα δεξιά από ένα ύψωμα, έγινε η δική τους μάχη. Αφού οι Τάταροι και οι Λίτβιν οργάνωσαν μια προσποιητή υποχώρηση, οι σταυροφόροι του Λιχτενστάιν επιτέθηκαν στους Πολωνούς. Οι Πολωνοί κινήθηκαν προς το μέρος τους Μια ενδιαφέρουσα περίσταση -
Από το βιβλίο Empire of the Steppes. Αττίλας, Τζένγκις Χαν, Ταμερλάνος από τον Grusset ReneΠροσθήκη Τελευταίες ανακαλύψεις και τελευταία έργα σχετικά με την «τέχνη των στεπών» (1951) Η ιστορία των Τούρκων Τόπα, ή Τούρκων Tobgach, που κυριάρχησαν στη Βόρεια Κίνα τον 5ο αιώνα, είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα στο πώς μας δείχνει τον ίδιο τύπο Τούρκο- Μογγολική ορδή, μισή
Από το βιβλίο Ναπολέων. Πώς να γίνεις σπουδαίος συγγραφέας Shcherbakov Alexey Yurievich3. Οι Πολωνοί πάντα θα εξαπατούν Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι εκείνη την εποχή η Πολωνία δεν υπήρχε ως ανεξάρτητο κράτος. Χωρίστηκε μεταξύ Ρωσίας, Αυστρίας και Πρωσίας. Η Βαρσοβία βρισκόταν στο πρωσικό "τμήμα". Εδώ μετακόμισε ο Ναπολέων. Οι Ρώσοι κινούνταν προς το μέρος του. Μετά
Από το βιβλίο 1991: Προδοσία. Κρεμλίνο ενάντια στην ΕΣΣΔ από τη Sirin LevYuri Polyakov Ο Yuri Mikhailovich Polyakov είναι ο αρχισυντάκτης της Literaturnaya Gazeta. Γεννήθηκε στις 12 Νοεμβρίου 1954 στη Μόσχα. Εργάστηκε στην επιτροπή της συνοικίας Bauman Komsomol. Σοβιετικός, Ρώσος συγγραφέας. Συγγραφέας του «Regional Emergency» και του σεναρίου του «Voroshilovsky Shooter». Νικητής επάθλου
Από το βιβλίο GRU Empire. Βιβλίο 2 συγγραφέας Κολπακίδη Αλεξάντερ ΙβάνοβιτςDmitry Polyakov Ο Dmitry Fedorovich Polyakov γεννήθηκε το 1921 στην οικογένεια ενός λογιστή στην Ουκρανία. Τον Σεπτέμβριο του 1939, αφού αποφοίτησε από το σχολείο, μπήκε στη Σχολή Πυροβολικού του Κιέβου και μπήκε στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο ως διοικητής διμοιρίας. Πολέμησε στο Δυτικό
Από το βιβλίο Time of Troubles συγγραφέας Βαλισέφσκι ΚαζιμίρIV. Ο κανόνας των Πολωνών Ο Sigismund χρησιμοποίησε την πιο αποκρουστική μέθοδο διακυβέρνησης που θα μπορούσε να εφευρεθεί. Ο αρχηγός των τοξότων, μπογιάρ Γκονσέφσκι, του πρόσφερε μια μέθοδο που υποσχέθηκε να δώσει εξαιρετικά αποτελέσματα και την οποία δοκίμασε χωρίς καμία δυσκολία. Βασιλιάς
Από το βιβλίο Ουκρανία: Ιστορία συγγραφέας Λεπτός ΟρέστηςΟυκρανική πολιτική των Πολωνών Οι πολωνικές αξιώσεις για εδάφη που κατοικούνταν από Δυτικούς Ουκρανούς βασίστηκαν σε ιστορικά επιχειρήματα. Στα τέλη του 18ου αιώνα. αυτά τα εδάφη ήταν μέρος της Πολωνικής Κοινοπολιτείας και οι Πολωνοί πίστευαν ότι θα έπρεπε να είναι μέρος της Πολωνικής
Από το βιβλίο Συνωμοσία Δικτατόρων ή Ειρηνική Ανάπαυλα; συγγραφέας Μαρτιροσιάν Αρσέν ΜπενικόβιτςΌταν υπέγραψε ένα σύμφωνο μη επίθεσης με τη Γερμανία στο Κρεμλίνο, ο Στάλιν δημιούργησε μια τέτοια ατμόσφαιρα που ο Ρίμπεντροπ «ένιωθε στο Κρεμλίνο σαν ανάμεσα σε παλιοκομματικούς συντρόφους» και μάλιστα μίλησε για «σφραγισμένη φιλία».
Από το βιβλίο Ataman's Memo συγγραφέας Krasnov Petr NikolaevichΚΕΦΑΛΑΙΟ XVI. Για τους εξεγερμένους Πολωνούς Πώς επαναστάτησαν οι Πολωνοί. - Το έδαφος στο οποίο έπρεπε να επιχειρήσετε. - Το κατόρθωμα του κορνέ Kuznetsov στο Garbolino. - Τα πράγματα συμβαίνουν στο Kuflevo και στο Sarochino. - Αιχμαλωτισμένο φυλάκιο του 3ου εκατό. - Υποθέσεις στο Maciořice και κοντά στη Βαρσοβία. Και δεν κράτησαν χρόνια
συγγραφέαςΛόγοι για τις μουσούδες των Πολωνών Όλοι ή σχεδόν όλοι οι συγγραφείς μιλούν για την πολιτική της χιτλερικής Γερμανίας, η οποία κατέληξε στο «divide et imperia» - διαίρει και βασίλευε, ως σχεδόν το πιο κύριος λόγοςμια τέτοια «σύγκρουση».Μερικοί άνθρωποι έχουν χαθεί εντελώς, αναζητώντας μια απάντηση στο ερώτημα: Γιατί είναι όλα
Από το βιβλίο Η πικρή αλήθεια. Crime of the OUN-UPA (ομολογία Ουκρανού) συγγραφέας Polishchuk Viktor VarfolomeevichΕνέργειες εκδίκησης από τους Πολωνούς Ακόμη και μέχρι σήμερα, ο κόσμος εκπλήσσεται που οι Εβραίοι πήγαν να εκτελέσουν χωρίς καμία αντίσταση. Εξαίρεση αποτελεί η εξέγερση στο γκέτο της Βαρσοβίας.Οι Πολωνοί δεν υπέκυψαν παθητικά στον θάνατο. Στην αρχή, τουλάχιστον τράπηκαν σε φυγή. Στη συνέχεια οργανώθηκε σε
Από το βιβλίο Συνομιλίες συγγραφέας Ageev Alexander Ivanovich Από το βιβλίο Το γράμμα που λείπει. Η ανεστραμμένη ιστορία Ουκρανίας-Ρωσίας από τον Dikiy AndreyΗ ήττα των Πολωνών στο Batog Αμέσως μετά, η περίφημη επιδρομή Khmelnitsky, με την υποστήριξη των Τατάρων, ξεκίνησε στα σύνορα της Μολδαβίας, η οποία κατέληξε στην τρομερή ήττα του πολωνικού στρατού στο Batog. Έχοντας στείλει ένα σχετικά μικρό απόσπασμα υπό η εντολή
Τώρα πρέπει να κοιμόμαστε ήσυχοι;
Πιστοί γιοι της Ρωσίας;!
Πάμε, ας σχηματίσουμε στρατιωτικό σχηματισμό,
Πάμε - και στη φρίκη του πολέμου σε φίλους,
Στην Πατρίδα, στους ανθρώπους
Ας βρούμε τη δόξα και την ελευθερία -
Φέντορ Γκλίνκα
Στη ρωσική ιστορία, γεγονότα που έχουν ήδη συμβεί στο ρωσικό κράτος επαναλαμβάνονται συχνά, και με οδυνηρά παρόμοιο τρόπο, και, προφανώς, δεν μας διδάχτηκαν νοημοσύνη. Οι ενέργειες των αντεθνικών πολιτικών τυχοδιωκτών έχουν φέρει πολλές φορές την Πατρίδα μας στο χείλος της εξαθλίωσης, της ταπείνωσης και της απελπισίας και φαινόταν ότι μόνο ένα θαύμα θα μπορούσε να σώσει τον λαό μας. Αλλά δεν υπάρχουν θαύματα στον κόσμο, αλλά πάντα υπήρχαν και ενεργούσαν καταπληκτικοί υπέροχοι άνθρωποι, πατριώτες της πατρίδας, που πήγαν στο λαό και μαζί τους σήκωσαν από τα γόνατα το κράτος που βεβήλωσαν οι τυχοδιώκτες και οι παρεμβατικοί, το επέστρεψαν στο την παλιά του τιμή και μεγαλείο.
Μετά τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού, ο οποίος προσάρτησε τα χανάτα του Καζάν και του Αστραχάν και εδάφη στα κράτη της Βαλτικής στη Μόσχα, ο οποίος διακρινόταν για το στρατηγικό του θάρρος και την αποφασιστικότητά του στην ενίσχυση του ρωσικού κράτους, άρχισαν ταραγμένοι καιροί. Η καταστολή μιας δυναστείας στην ιστορία της μοναρχικής Ρωσίας είχε πάντα ως αποτέλεσμα μεγάλα εθνικά προβλήματα, αν και παρόμοια φαινόμενα σε άλλες χώρες του κόσμου αποφεύγονται χωρίς μεγάλο σοκ και καταστροφή. Εάν μια δυναστεία εξαφανιστεί, θα επιλεγεί μια άλλη και η τάξη μπαίνει γρήγορα στη θέση της. Εχουμε...
Η προέλευση της ρωσικής αναταραχής, κατά κανόνα, προκύπτει στην κορυφή. Οι άνθρωποι που στέκονται στο τιμόνι της εξουσίας, άλλοι με πονηριά, άλλοι με τη βία, άλλοι με αλαζονεία και προδοσία, προσπαθούν να αποκτήσουν εξουσία για τον εαυτό τους ή, υποστηρίζοντας άλλους σε αυτό το θέμα, να αρπάξουν και να εξασφαλίσουν προσωπικά οφέλη. Όσοι έρχονται στην εξουσία υπόσχονται πάντα ότι η διακυβέρνησή τους θα είναι η πιο δίκαιη, βασισμένη στις φιλοδοξίες και τις σκέψεις του λαού. Είναι εύκολο να το πεις. Η εφαρμογή είναι δύσκολη και μερικές φορές αδύνατη. Αν οι άνθρωποι έρχονται στη διοίκηση χωρίς ταλέντο, είναι γκρίζοι.
Στο κατώφλι του δέκατου έβδομου αιώνα υπήρχε ένας απεγνωσμένος αγώνας για τον θρόνο της Μόσχας. Μετά τον Ιβάν ο Τρομερός, ο Μπόρις Γκοντούνοφ, ο Ψεύτικος Ντμίτρι, ο Βασίλι Σούισκι προσπάθησαν να κυβερνήσουν τη Ρωσία... Ο τελευταίος έβαλε στο χαρτί τον όρκο του «Ρεκόρ», τοποθετώντας τον τίμιο σταυρό στον οποίο τον φίλησε για πίστη, ότι θα κρίνει και θα κρίνει. από το «αληθινό δίκαιο δικαστήριο», σύμφωνα με το νόμο, και όχι κατά τη διακριτική ευχέρεια, «πρέπει οπωσδήποτε να κρίνει όχι μεμονωμένα, αλλά με τα αγόρια του...» «Και δεν πρέπει να ακούω ψεύτικες καταγγελίες, αλλά να τις βρίσκω σταθερά με κάθε είδους των ερευνών, και να τους αντιμετωπίσει κατάματα...», αλλά για τιμωρία ψευδή καταγγελία σύμφωνα με την έρευνα, ανάλογα με την ενοχή που αποδίδεται στον συκοφαντούμενο. Μην επιρρίπτετε την ντροπή σας σε κανέναν χωρίς ενοχές...»
Αυτό δεν ικανοποίησε την Boyar Duma. Άλλωστε, πριν από αυτό, το σύνθημα του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού ήταν: «Είμαστε ελεύθεροι να ευνοούμε τους σκλάβους μας και είμαστε ελεύθεροι να τους εκτελέσουμε...» Ορκισμένος αποτινάσσοντας αυτά τα βασιλικά προνόμια, ο Βασίλι Σούισκι μετατράπηκε από ηγεμόνας των σκλάβων σε ένας νόμιμος βασιλιάς των υπηκόων του, που κυβερνά σύμφωνα με το νόμο.
Αλλά ο χρονικογράφος λέει ότι ο Τσάρος Βασίλι, αφού φίλησε τον σταυρό, πήγε αμέσως στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και είπε στους ανθρώπους εκεί: «Φιλάω τον σταυρό σε ολόκληρη τη γη για το γεγονός ότι κανείς δεν μου έγινε χωρίς τον καθεδρικό ναό, όχι κακό...» Με αυτόν τον όρκο, ο Σούισκι ήλπιζε να απαλλαγεί από την κηδεμονία των βογιάρων, να γίνει τσάρος ζέμστβο, για χάρη της μορφής που θα περιόριζε την εξουσία του στο Συμβούλιο - ένα όργανο, η ουσία του οποίου την εποχή εκείνη κανείς δεν πραγματικά κατανοητή ή αντιληπτή.
Η αποδυνάμωση της συγκεντρωτικής εξουσίας στη Ρωσία πάντα οδηγούσε σε σύγχυση και αμφιταλαντεύσεις στην κοινωνία, σε εκβιασμούς και κλοπές και αυθαιρεσίες. Όλα αυτά ξεκίνησαν μετά τον θάνατο του Ιβάν του Τρομερού. Ακολουθώντας τις ανώτερες τάξεις, οι κατώτερες άρχισαν να αναζητούν την αλήθεια και το όφελός τους. Κανείς δεν ήθελε να υπακούσει σε κανέναν.
Ο κόσμος είναι τόσο δομημένος που μόνο ένας τεμπέλης δεν θα προσπαθούσε να επωφεληθεί σε βάρος ενός αποδυναμωμένου γείτονα. Οι δυτικές χώρες, βλέποντας τη Μόσχα να βυθίζεται στις εμφύλιες διαμάχες, φώτισαν τα μάτια τους με ένα άπληστο πάθος για το κέρδος. Ακολουθώντας τους αποτυχημένους κολλητούς του Ψεύτικου Ντμίτρι, ο Πολωνός βασιλιάς Σιγισμούνδος Γ', με τη βοήθεια στρατιωτικής δύναμης και προδότες βογιάρους, εγκατέστησε τον γιο του Βλάντισλαβ στο θρόνο της Μόσχας. Τη νύχτα της 21ης Σεπτεμβρίου 1610, τα πολωνικά στρατεύματα εισήλθαν στη Μόσχα και εγκαταστάθηκαν στην καρδιά της - το Κρεμλίνο και το Kitay-Gorod. Συμπεριφέρθηκαν εδώ σαν πλήρεις ιδιοκτήτες, δεν έλαβαν υπόψη τους όχι μόνο τους σκλάβους, αλλά και την αριστοκρατία των βογιάρων. Ο Σουηδός βασιλιάς Κάρολος Θ', με το πρόσχημα ότι θα βοηθήσει τη Ρωσία, έφερε τα στρατεύματά του στο Νόβγκοροντ και άρχισε την κατάληψη των ρωσικών εδαφών στα κράτη της Βαλτικής.
Οι νεοσύστατοι «βοηθοί και προστάτες» δεν ανησυχούσαν για την ακεραιότητα και την ευημερία του ρωσικού κράτους. Η Πολωνία προσπάθησε να προσαρτήσει τα προγονικά ρωσικά εδάφη, μαζί με το Σμολένσκ. Είναι αλήθεια ότι ο κυβερνήτης του Mikhail Shein συγκέντρωσε στρατό και δεν έδωσε το Σμολένσκ στους Πολωνούς. Οι εισβολείς συμπεριφέρθηκαν με θρασύτητα στο ρωσικό έδαφος, λήστεψαν, βίασαν και επέβαλαν αφόρητους φόρους στους Ρώσους.
Το απελευθερωτικό κίνημα, που στρέφεται κατά της υποταγής της Ρωσίας στην πολωνική βασιλική εξουσία, ξεκίνησε στα τέλη του 1610, όταν οι σχέσεις μεταξύ Μοσχοβιτών και Πολωνών έγιναν τεταμένες. Στη Μόσχα καθιερώθηκε κατάσταση πολιορκίας. Ο φόβος μεταξύ των Πολωνών ευγενών προκάλεσε εισροή Ρώσων στη Μόσχα, τη μυστική παράδοση όπλων στην πρωτεύουσα, η οποία έδειχνε την προετοιμασία μιας λαϊκής εξέγερσης. Υπό την ηγεσία του ευγενή Prokofy Lyapunov, άρχισε να σχηματίζεται η πρώτη πολιτοφυλακή, η οποία βρήκε υποστήριξη στη χώρα. Το Νίζνι Νόβγκοροντ, το Μουρόμ, το Σούζνταλ, το Βλαντιμίρ και άλλες πόλεις εντάχθηκαν στο γενικό κίνημα. Η κύρια δύναμη της πολιτοφυλακής ήταν ο λαός Ryazan και τα αποσπάσματα των Κοζάκων του πρίγκιπα Trubetskoy και Zarutsky. Αλλά δεν μπόρεσαν να αναπτύξουν ένα ενιαίο σχέδιο για την καταπολέμηση των εισβολέων.
Οι Πολωνοί στη Μόσχα ένιωθαν σαν να βρίσκονταν σε ηφαίστειο. Για να προστατευτούν, πραγματοποίησαν σφαγή στο Kitay-Gorod, όπου πέθαναν περισσότεροι από 7 χιλιάδες άοπλοι Μοσχοβίτες και στη συνέχεια πυρπόλησαν τη Μόσχα σε διάφορα μέρη. Οι Μοσχοβίτες προσπάθησαν μάταια να σταματήσουν τον εμπρησμό. Η Μόσχα κάηκε ολοσχερώς. Στη θέση μιας πλούσιας και πολυπληθούς πόλης, έμεινε μόνο στάχτη. Η είδηση της καταστροφής της Μόσχας διαδόθηκε σε όλη τη χώρα.
Ξεκίνησαν εσωτερικές διαφωνίες εντός της 1ης Πολιτοφυλακής, οι οποίες τελικά οδήγησαν στην κατάρρευσή της. Σχεδόν ταυτόχρονα με αυτό συνέβη η πτώση του Σμολένσκ. Η κατάσταση στη χώρα έχει επιδεινωθεί ακόμη περισσότερο.
Στα τέλη του 1611 Κράτος της Μόσχαςπαρουσίασε ένα θέαμα πλήρους ορατής καταστροφής. Οι Πολωνοί κατέλαβαν το Σμολένσκ. Το πολωνικό απόσπασμα έκαψε τη Μόσχα και οχυρώθηκε πίσω από τα σωζόμενα τείχη του Κρεμλίνου και του Kitay-Gorod. Για να αντικαταστήσει τον δολοφονημένο δεύτερο Ψεύτικο Ντμίτρι, ένας τρίτος εγκαταστάθηκε στο Pskov - κάποια Sidorka. Η πρώτη ευγενής πολιτοφυλακή αναστατώθηκε με το θάνατο του Lyapunov. Η χώρα έμεινε χωρίς κυβέρνηση. Η Boyar Duma, η οποία έγινε επικεφαλής της μετά τον μοναχό του Vasily Shuisky, καταργήθηκε από μόνη της μετά την κατάληψη του Κρεμλίνου από τους Πολωνούς. Είναι αλήθεια ότι μερικοί από τους βογιάρους, με τον πρόεδρό τους, τον πρίγκιπα Mstislavsky, τάχθηκαν στο πλευρό των Πολωνών.
Το κράτος, έχοντας χάσει το κέντρο του, άρχισε να αποσυντίθεται στα συστατικά του μέρη, σχεδόν κάθε πόλη έδρασε ανεξάρτητα, αποστέλλεται μόνο με άλλες πόλεις. Το κράτος μετατράπηκε σε κάποιου είδους άμορφη, ανήσυχη ομοσπονδία.
Προς τα τέλη του 1611, όταν οι πολιτικές δυνάμεις είχαν εξαντληθεί σε αντιπαραθέσεις, οι θρησκευτικές και εθνικές δυνάμεις άρχισαν να αφυπνίζονται, βλέποντας τη Ρωσία να πεθαίνει.
Από τη Μονή Τριάδας άρχισαν να στέλνουν ο Αρχιμανδρίτης Διονύσιος και ο κελάρι Αβραάμ Ορθόδοξες εκκλησίεςεπιστολές στρατολόγησης προς τον λαό που τους ζητά να ξεσηκωθούν για να σώσουν την πίστη και την Πατρίδα. Η εμπειρία της πρώτης πολιτοφυλακής έδειξε ότι για να απελευθερωθεί η χώρα από τους εισβολείς, είναι απαραίτητο να ενωθούν όλες οι πατριωτικές δυνάμεις, η εδραίωσή τους κάτω από ένα ενιαίο λάβαρο.
Η πρωτοβουλία σε αυτόν τον ευγενή σκοπό της απελευθέρωσης της πατρίδας από τους πολωνούς ευγενείς ανήκει στους κατοίκους της πόλης του Νίζνι Νόβγκοροντ. Υπό την ηγεσία του αρχηγού τους Kuzma Minin, μια δεύτερη ρωσική πολιτοφυλακή άρχισε να συγκεντρώνεται το φθινόπωρο του 1611, όταν ο Kuzma Minin εξελέγη επικεφαλής της zemstvo στο Nizhny Novgorod. Η δημιουργία της νέας πολιτοφυλακής κηρύχθηκε επίσημα σε μια πανηγυρική τελετή στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης. Ο Αρχιερέας Σάββα έδωσε ομιλία και στη συνέχεια ο Κούζμα Μινίν μίλησε στους συγκεντρωμένους. Καλώντας τους συμπολίτες του να ξεσηκωθούν ενάντια στους παρεμβατικούς, ο Μινίν είπε: «Σε τελική ανάλυση, ξέρω καλά ότι αν ξεκινήσουμε αυτήν την επιχείρηση, πολλές πόλεις θα μας βοηθήσουν. Μη γλυτώσετε τον εαυτό σας και τις γυναίκες και τα παιδιά σας και όχι μόνο την περιουσία σας .»
Το θαρραλέο και ευγενές κάλεσμα του Kuzma Minin υποστηρίχθηκε ευρέως. Σύμφωνα με έναν σύγχρονο χρονικογράφο, «όλοι αγαπούσαν τις συμβουλές του».
Κατά τη συγκρότηση της πολιτοφυλακής, προέκυψε σημαντική ερώτησηγια τη στρατιωτική ηγεσία. Αυτό που χρειαζόταν ήταν ένας ειδικός διοικητής και, ταυτόχρονα, ένας άνθρωπος που θα έβαζε τα συμφέροντα της πατρίδας πάνω από τα δικά του. Ο Μινίν βρήκε επίσης τον ηγέτη του πατριωτικού κινήματος, τον πρίγκιπα Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι. Ο κύριος στόχος της δεύτερης εκκολαπτόμενης πολιτοφυλακής ήταν η απελευθέρωση της Μόσχας από τους εισβολείς και η εκδίωξη των παρεμβατικών από το ρωσικό έδαφος. Άρχισε η συγκέντρωση χρημάτων για τη συντήρηση των στρατευμάτων και των όπλων τους. Πολλοί έδωσαν το τελευταίο τους. Η πολιτοφυλακή σχηματίστηκε για περίπου τέσσερις μήνες και στη συνέχεια κινήθηκε προς τη Μόσχα, αναπληρώθηκε στην πορεία με πλήθη εθελοντών, υπηρετών που ζήτησαν να γίνουν δεκτοί με το μισθό του zemstvo.
Κοντά στη Μόσχα, η πολιτοφυλακή, κατόπιν συμβουλής και διαπραγματεύσεων του Minin, συγχωνεύθηκε με το απόσπασμα των Κοζάκων του πρίγκιπα Trubetskoy. Αυτό ενίσχυσε την μαχητική του ικανότητα.
Τον Ιούλιο του 1612, η είδηση έφτασε στην πολιτοφυλακή ότι ο Σιγισμούνδος ετοίμαζε έναν στρατό 12.000 ατόμων υπό τη διοίκηση του Γιαν Κάρολ Τσοντκιέβιτς για τη Μόσχα. Ο βασιλιάς του έδωσε πολλά αποσπάσματα πεζικού που είχαν συμμετάσχει προηγουμένως στις μάχες για το Σμολένσκ. Ο Khodkevich πήγε σε μια εκστρατεία για να βοηθήσει τους Πολωνούς, που ήταν εδραιωμένοι στο Κρεμλίνο και το Kitai-Gorod.
Ο Ντμίτρι Ποζάρσκι κατάλαβε ότι η σύνδεση των πολωνικών δυνάμεων δεν μπορούσε να επιτραπεί. Ως εκ τούτου, έστειλε ένα απόσπασμα του πρίγκιπα V. Turgenev στη Μόσχα, το οποίο υποτίθεται ότι βρισκόταν στην πύλη Chertolsky της πρωτεύουσας. Οι κύριες δυνάμεις της πολιτοφυλακής στάθηκαν στην πύλη Arbat. Η διαδρομή προς τα στρατεύματα του Khodkevich προς το Kitay-Gorod και το Κρεμλίνο ήταν καλυμμένη.
Οι δυνάμεις του Χόντκεβιτς και η τεράστια συνοδεία του πλησίασαν τη ρωσική πρωτεύουσα και άρχισαν να διασχίζουν τον ποταμό Μόσχα, αλλά απωθήθηκαν. Το επόμενο πρωί, οι Πολωνοί αποφάσισαν να περάσουν ξανά στον ποταμό της Μόσχας από το μοναστήρι Donskoy μέσω Zamoskvorechye, αλλά αποσπάσματα Κοζάκων τους περίμεναν στην οδό Pyatnitskaya κοντά στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος. Στη μάχη που ακολούθησε, οι Κοζάκοι όχι μόνο νίκησαν τους Πολωνούς εισβολείς, αλλά και ανακατέλαβαν περισσότερα από τετρακόσια κάρα με προμήθειες και όπλα από αυτά. Οι Κοζάκοι, φλεγόμενοι από την επιτυχία, ήθελαν να καταδιώξουν τις επιζώντες πολωνικές δυνάμεις που υποχωρούσαν στο Vorobyovy Gory, αλλά οι κυβερνήτες τους εμπόδισαν, λέγοντας: "Φτάνει, Κοζάκοι! Δεν υπάρχουν δύο χαρές σε μια μέρα! Σαν μετά από τη χαρά και την πίκρα σας δεν θα το γευτείς.” Ο ίδιος ο Kuzma Minin διακρίθηκε στον αγώνα ενάντια στον Khodkevich. Πήρε τέσσερις λόχους και επιτέθηκε με επιτυχία στις δυνάμεις του Chodkiewicz. Μετά από αυτές τις αποτυχίες, ο χέτμαν έπρεπε να απομακρυνθεί από τη Μόσχα.
Μετά από αυτό, η πολιτοφυλακή περικύκλωσε τον Kitay-Gorod, έσκαψε μια βαθιά τάφρο, έπλεξε έναν φράχτη σε δύο τοίχους, έριξε χώμα μεταξύ τους, τοποθέτησε κανόνια και άρχισε να βομβαρδίζει τους Πολωνούς που είχαν εγκατασταθεί εκεί.
Στις 15 Σεπτεμβρίου, ο Ντμίτρι Ποζάρσκι έστειλε γραπτή πρόταση στους Πολωνούς να παραδοθούν: «... Σύντομα θα χαθείτε από την πείνα, ο βασιλιάς σας δεν έχει χρόνο για εσάς τώρα... Μην καταστρέφετε μάταια τις ψυχές σας για τα ψέματα του βασιλιά. Παράδοση!"
Αλλά ο τολμηρός πολεμιστής Νικολάι Στρούγιεφ, που διοικούσε τους πολιορκημένους Πολωνούς, απάντησε στην προσφορά παράδοσης με άσεμνη γλώσσα.
Και οι προφητείες του Ποζάρσκι έγιναν πραγματικότητα. Οι πολιορκημένοι πεινασμένοι Πολωνοί όχι μόνο έφαγαν τα άλογά τους, αλλά έπιασαν και έφαγαν όλα τα σκυλιά και τις γάτες.
Στις 22 Οκτωβρίου, ρωσικές πολιτοφυλακές επιτέθηκαν στους πολιορκημένους. Οι πεινασμένοι Πολωνοί δεν μπόρεσαν να αντισταθούν, υποχώρησαν και κλείστηκαν στο Κρεμλίνο, αλλά όχι για πολύ. Δύο μέρες αργότερα έστειλαν απεσταλμένους ζητώντας να παραδοθούν.
Στις 25 Οκτωβρίου, ρωσικές πολιτοφυλακές μπήκαν στο Κρεμλίνο. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου τελέστηκε πανηγυρική προσευχή για την απελευθέρωση της βασιλεύουσας πόλης από τον εχθρό.
Οι Πολωνοί εξακολουθούσαν να προσπαθούν να παραμείνουν στο ρωσικό έδαφος, αλλά, εμπνευσμένες από τις επιτυχίες τους, η πολιτοφυλακή οδήγησε τους εισβολείς στο σπίτι παντού.
Ο ρωσικός λαός εκτίμησε ιδιαίτερα την πατριωτική και οργανωτική πρωτοβουλία των Minin και Pozharsky να εκδιώξουν τους Πολωνούς εισβολείς από το ρωσικό έδαφος και κατά τη διάρκεια της ζωής τους έδωσαν έπαινο και τιμή στους πατριώτες της Πατρίδας.
Το 1804 άρχισαν οι εργασίες για τη διαιώνιση της μνήμης της νίκης του 1612. Τον Φεβρουάριο του 1818, ευγνώμονες απόγονοι άνοιξαν το πρώτο μνημειακό μνημείο στη Μόσχα στην Κόκκινη Πλατεία - ένα μνημείο για τους απελευθερωτές της πατρίδας Minin και Pozharsky. Το ενδιαφέρον είναι ότι οι εργασίες για τη δημιουργία του δεν σταμάτησαν ούτε κατά τη διάρκεια Πατριωτικός Πόλεμοςμε τον Ναπολέοντα.
Για την επιτυχή κατασκευή του μνημείου, στον συγγραφέα του, Ιβάν Πέτροβιτς Μάρτος, απονεμήθηκε ο βαθμός του πλήρους κρατικού συμβούλου με υψηλή προσωπική σύνταξη και στον πλοίαρχο του χυτηρίου Ekimov απονεμήθηκε το Τάγμα της Άννας, 2ου βαθμού και μπόνους 20.000 ρούβλια.
Και άξιζε τον κόπο! Ακόμη και σήμερα, για τον καθένα μας, αυτό το μνημείο προκαλεί υψηλά πατριωτικά συναισθήματα για τον ρωσικό λαό και την αγαπημένη μας Πατρίδα.
Βλαντιμίρ Ουσάκοφ
Φαινόταν ότι είχε έρθει το τέλος στο ρωσικό κράτος. Δεν υπήρχε υπέρτατη δύναμη, ισχυρός στρατός, κοινό ταμείο - δεν υπήρχε τίποτα! Κυβέρνηση με την πραγματική της έννοια δεν υπήρχε πια. Υπήρχαν όμως ακόμα άνθρωποι. Αυτός ο λαός, ευγενείς και μαύροι, πλούσιοι και φτωχοί, σοφοί και απλοί άνθρωποι - όλοι κατάλαβαν ότι ένα τρομερό, τρελό πράγμα συνέβαινε στη Ρωσία. ότι η Ορθόδοξη πίστη και εκείνο το ιερό που λατρεύονταν από τους πατέρες, τους παππούδες και τους προπάππους μας έχει ταπεινωθεί και βεβηλωθεί, και ότι έχει δημιουργηθεί ανά τους αιώνες και ο κόπος πολλών γενεών κινδυνεύει με τελική καταστροφή.
Ο ενθουσιασμός του κόσμου ήταν δυνατός... Σε όλες τις σπουδαιότερες πόλεις άρχισαν να θροΐζουν ζωηρές συναθροίσεις, σαν να είχαν αναστηθεί παλιές συγκεντρώσεις. Τόσο οι κάτοικοι της πόλης όσο και οι γειτονικοί αγρότες συγκεντρώθηκαν για το συμβούλιο του zemstvo, έτσι ώστε όλος ο κόσμος να σκεφτεί πώς να βοηθήσει το πρόβλημα. Κατά καιρούς, αντικατοπτρίστηκε και η παλιά περιφερειακή διχόνοια και η εχθρότητα του απλού λαού προς τους ανώτερους και πλούσιους ανθρώπους, προς τους βογιάρους της Μόσχας. αλλά όλα αυτά ήταν ασήμαντα και ασήμαντα σε σύγκριση με την εχθρότητα που ένιωθαν όλοι απέναντι στον μισητό εχθρό και με την επιθυμία να ελευθερωθεί η Μόσχα και η ρωσική γη από τους Πολωνούς και να τεθεί τέλος στην καταστροφική αναταραχή. Αυτό το κοινό συναίσθημα έπρεπε τελικά να υπερισχύσει όλων των μικροπαθών και επιθυμιών και να ενώσει τις ρωσικές δυνάμεις...
Οι πόλεις άρχισαν να στέλνουν γράμματα μεταξύ τους, ενθαρρύνοντας η μία την άλλη να σταθούν μαζί ενάντια σε κοινούς εχθρούς.
«Κοντά στη Μόσχα», έγραψαν οι κάτοικοι του Καζάν στο Περμ, «ένας βιομήχανος και υπέρμαχος της χριστιανικής πίστης, που υπερασπίστηκε την ορθόδοξη χριστιανική πίστη, για τον ναό Παναγία Θεοτόκοςκαι για το κράτος της Μόσχας ενάντια στον πολωνικό και λιθουανικό λαό και τους Ρώσους κλέφτες, οι Κοζάκοι σκότωσαν τον Προκόπι Πέτροβιτς Λιαπούνοφ, σπάζοντας το φιλί του σταυρού. Αλλά όλοι, με το Νίζνι Νόβγκοροντ και με όλες τις πόλεις της περιοχής του Βόλγα... συμφωνήσαμε να είμαστε σε συμβούλιο και ενότητα, να μην κάνουμε τίποτα κακό ο ένας στον άλλον, να σταθούμε σταθερά μέχρι ο Θεός να δώσει κυρίαρχο στο κράτος της Μόσχας. αλλά θα πρέπει να επιλέξουμε έναν κυρίαρχο με ολόκληρη τη γη του ρωσικού κράτους. Εάν οι Κοζάκοι αρχίσουν να επιλέγουν έναν κυρίαρχο σύμφωνα με τη θέλησή τους και μόνο, χωρίς να συμφωνούν με ολόκληρη τη γη, τότε δεν θέλουμε έναν τέτοιο κυρίαρχο».
Παρόμοιες εκκλήσεις εστάλησαν από αγγελιοφόρους σε άλλες πόλεις. Όλες οι επιστολές εξέφραζαν μια έντονη κοινή επιθυμία να «καθαρίσουμε τη ρωσική γη από τον εχθρό, τον βεβηλωτή του ιερού, και να επιλέξουμε μόνοι μας ολόκληρη τη γη ως δικό μας βασιλιά».
Οι επιστολές που συντάχθηκαν στη Μονή Τριάδας από τον Διονύσιο και τον Αβραάμ Παλίτσιν και αντέγραψαν σε πολλά αντίγραφα από «λαγωνικούς γραφείς» διαδόθηκαν επίσης σε όλη τη ρωσική γη.
Ο ενθουσιασμός του κόσμου μεγάλωσε. Ο ηθικός και θρησκευτικός ενθουσιασμός γινόταν όλο και πιο δυνατός... Οι φήμες για θαυματουργά οράματα και σημάδια άρχισαν να διαδίδονται παντού. Είπαν ότι στο Νίζνι Νόβγκοροντ, ένας ευσεβής άνδρας στον Γρηγόριο έλαβε ένα φοβερό όραμα τα μεσάνυχτα: είδε σαν να είχε αφαιρεθεί η στέγη από το σπίτι του, ένα μεγάλο φως έλαμψε στην ειρήνη του και δύο άνδρες εμφανίστηκαν με μια προκήρυξη για μετάνοια και κάθαρση όλου του κράτους... Και στο Βλαντιμίρ Είπαν ότι υπήρχε όραμα...
Οι ευσεβείς άνθρωποι περίμεναν τη σωτηρία μόνο από τη βοήθεια του Θεού και θεώρησαν απαραίτητο να έχουν έναν ειδικό τρόπο για να καθαρίσουν τον εαυτό τους από τις αμαρτίες και να εξευμενίσουν τον Θεό με μετάνοια και νηστεία. Όλες οι πόλεις καταδικάστηκαν σε νηστεία τρεις μέρες την εβδομάδα: Δευτέρα, Τρίτη και Τετάρτη να μην φάνε και να μην πιουν τίποτα, και την Πέμπτη και την Παρασκευή να τρώνε στεγνά... Έτσι προετοιμάστηκε ο κόσμος για το μεγάλο έργο...
Η διάθεση του κόσμου ήταν τέτοια που ήταν έτοιμος να ξεσηκωθεί για να πολεμήσει με όλες του τις δυνάμεις. Το μόνο που χρειαζόταν ήταν μια αρχή και χρειαζόταν ένας πραγματικός Ρώσος ηγέτης.
Minin και Pozharsky
Τον Οκτώβριο του 1611, ελήφθη μια επιστολή από το Μοναστήρι της Τριάδας στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Αποφασίστηκε να το διαβάσει στον καθεδρικό ναό. Η μεγάλη καμπάνα του καθεδρικού ναού χτύπησε και δεν ήταν μέρα αργίας. Ο κόσμος κατάλαβε ότι κουδούνιζε δυνατά για κάποιο λόγο και σύντομα η εκκλησία του Αγ. Η Σπάσα γέμισε κόσμο. Μετά τη λειτουργία, ο Αρχιερέας Σάββας προσφώνησε τον κόσμο με ομιλία:
– Ορθόδοξοι Χριστιανοί, Κύριε αδελφοί, αλίμονο σε μας! Ήρθαν οι μέρες της τελικής μας καταστροφής. Το κράτος της Μόσχας πεθαίνει. Πεθαίνει και η ορθόδοξη πίστη. Αλλοίμονο, μεγάλη θλίψη, σκληρή κατάσταση! Ο Λιθουανικός και ο πολωνικός λαός, στο πονηρό τους συμβούλιο, σκόπευαν να καταστρέψουν το κράτος της Μόσχας και να μετατρέψουν την αληθινή πίστη του Χριστού στη λατινική πολυ-απολαυστική αίρεση. Ποιος δεν θα κλάψει, ποιος δεν θα απελευθερώσει πηγές δακρύων;! Για χάρη των αμαρτιών μας, ο Κύριος επέτρεψε στους εχθρούς μας να ξεσηκωθούν. Αλίμονο στις γυναίκες και στα παιδιά μας! Οι αιρετικοί κατέστρεψαν την προστατευμένη από τον Θεό πόλη της Μόσχας και έβαλαν τα παιδιά της στο παμφάγο σπαθί. Τι πρέπει να κάνουμε? Δεν πρέπει να δυναμώσουμε τους εαυτούς μας στην ενότητα και να υπερασπιστούμε την αγνή και αμόλυντη πίστη του Χριστού και το Άγιο Πνεύμα; τον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας και για τα πολυθεραπευτικά λείψανα των θαυματουργών της Μόσχας. Και ιδού η επιστολή των αρχών της Ζωοδόχου Μονής Τριάδας του Σεργίου.
Διαβάστηκε επιστολή που καλούσε όλο τον λαό να σώσει τη Μόσχα και την Ορθόδοξη πίστη. Ο κόσμος συγκινήθηκε. Πολλοί έκλαιγαν.
«Αλίμονό μας», είπαν μέσα στο πλήθος, «το κράτος της Μόσχας χάνεται!»
Όταν ο κόσμος συνωστιζόταν ακόμα γύρω από την εκκλησία, ένας από τους πρεσβύτερους του zemstvo, ο Kuzma Minin Sukhoruky, του μίλησε. (Είχε πει προηγουμένως ότι ο Άγιος Σέργιος του εμφανίστηκε σε όνειρο και τον διέταξε να «ξυπνήσει αυτούς που κοιμόντουσαν».)
- Ορθόδοξοι! – μίλησε τώρα στον κόσμο με δυνατή φωνή. - Αν θέλουμε να βοηθήσουμε το κράτος της Μόσχας, δεν θα μετανιώσουμε την περιουσία μας... θα πουλήσουμε τις αυλές μας, θα βάλουμε ενέχυρο τις γυναίκες και τα παιδιά μας και θα χτυπήσουμε το κεφάλι μας, ψάξτε κάποιον που θα υπερασπιστεί το αληθινό Ορθόδοξη πίστηκαι θα γινόταν το αφεντικό μας!.. Θα κάνουμε μια μεγάλη πράξη, αν βοηθήσει ο Θεός. Τι έπαινο θα λάβουμε από όλη τη γη... Ξέρω: μόλις σηκωθούμε σε αυτό το έργο, άλλες πόλεις θα έρθουν κοντά μας, και θα απαλλαγούμε από τους εχθρούς μας.
Ο φλογερός λόγος του Μίνιν ευχαρίστησε όλους. Αντανακλά μέσα της κάτι που υπήρχε στην ψυχή όλων για πολύ καιρό. Πολλοί έτρεχαν δάκρυα από τα μάτια τους.
Έκκληση του Μινίν στο Νίζνι Νόβγκοροντ. Πίνακας Κ. Μακόφσκι, 1896
Άρχισαν συχνές συγκεντρώσεις. Ο Kuzma Minin, τον οποίο όλοι στην πόλη γνώριζαν και σεβόντουσαν, ήταν υπεύθυνος για όλους, πείθοντας τους πάντες ότι έπρεπε να πάρουν τα όπλα, να καλέσουν τους υπαλλήλους της υπηρεσίας και να εισπράξουν το ένα τρίτο των χρημάτων από όλους (δηλαδή, το ένα τρίτο των την περιουσία) στο ταμείο για τη συντήρηση των στρατιωτικών. Η επιθυμία να υπηρετηθεί η μεγάλη υπόθεση της απελευθέρωσης της Μόσχας και της ρωσικής γης ήταν τόσο δυνατή που πολλοί άρχισαν αμέσως να δωρίζουν πολύ περισσότερα. Χρήματα και πολύτιμα πράγματα παρασύρθηκαν από όλες τις πλευρές. Μια χήρα, λέει το χρονικό, έφερε δέκα χιλιάδες στους συλλέκτες και είπε:
- Μετά τον άντρα μου έμεινα άτεκνος. Είχα δώδεκα χιλιάδες. Θα σου δώσω δέκα και θα κρατήσω δύο για μένα!
Αλλά πριν καλέσουν στρατιωτικούς, ήταν απαραίτητο να βρεθεί ένας στρατιωτικός ηγέτης. Ένα τέτοιο «ιερό έργο» που ξεκινούσε έπρεπε να δοθεί σε καθαρά χέρια. Άρχισαν να σκέφτονται ποιον από τους μπόγιαρ να διαλέξουν για αρχηγό. Τακτοποιηθήκαμε στον πρίγκιπα Ντμίτρι Μιχαήλοβιτς Ποζάρσκι. Εκείνη την εποχή ζούσε στο κτήμα του, στην περιοχή Σούζνταλ, όπου ανάρρωνε από τα τραύματα που έλαβε κατά το πογκρόμ της Μόσχας. Ήταν ένας αγνός άνθρωπος, που δεν είχε μολυνθεί από καμία κακή πράξη: κατά τη διάρκεια των ταραγμένων χρόνων δεν επισκεπτόταν τα στρατόπεδα των κλεφτών και δεν ζήτησε χάρη από τον Πολωνό βασιλιά. Γνώριζε καλά στρατιωτικές υποθέσεις· έδειξε μεγάλο θάρρος υπερασπιζόμενος το Zaraysk από έναν απατεώνα και στη συνέχεια στη σφαγή της Μόσχας.
Έστειλαν τον Ποζάρσκι να τον χτυπήσει με το μέτωπό του. Απάντησε:
«Χαίρομαι που υποφέρω μέχρι θανάτου για την Ορθόδοξη πίστη και εσείς διαλέγετε ανάμεσα στους κατοίκους της πόλης ένα τέτοιο άτομο που θα ήταν μαζί μου σε ένα μεγάλο θέμα, που θα ήταν υπεύθυνος του ταμείου για τους μισθούς των στρατιωτικών».
Υπήρχε ατσάλι πρεσβευτές του Νίζνι Νόβγκοροντνα σκεφτεί ποιον να επιλέξει, αλλά ο Ποζάρσκι δεν τους άφησε να σκεφτούν για πολύ.
«Έχετε τον Kuzma Minin στην πόλη σας», είπε. Είναι έμπειρος άνθρωπος: τον νοιάζει το έθιμο!
Όταν οι απεσταλμένοι επέστρεψαν στο Νίζνι και μίλησαν για την επιθυμία του Ποζάρσκι, οι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ άρχισαν να χτυπούν τον Μινίνα με τα μέτωπά τους, ώστε να εργαστεί για την κοινή υπόθεση της απελευθέρωσης και να σταθεί στο ταμείο του κόσμου. Ο Μινίν αρνήθηκε μέχρι που οι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ έγραψαν μια ετυμηγορία ότι δεν θα φείδονταν τίποτα για τον μεγάλο σκοπό.
Η είδηση ότι ο λαός του Νίζνι Νόβγκοροντ είχε ξεσηκωθεί γρήγορα διαδόθηκε και στρατιωτικές δυνάμεις άρχισαν να συγκεντρώνονται προς το μέρος τους από παντού. Ο Ποζάρσκι και οι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ έστειλαν επιστολές στις πόλεις, οι οποίες έλεγαν μεταξύ άλλων τα εξής:
«Τώρα εμείς, κάθε είδους άνθρωποι του Νίζνι Νόβγκοροντ, πηγαίνουμε για βοήθεια στο κράτος της Μόσχας. Ευγενείς έχουν έρθει σε εμάς από πολλές πόλεις και έχουμε καταδικάσει να μοιραστούμε την περιουσία και τα σπίτια μας μαζί τους και να τους δώσουμε μισθό. Και θα πρέπει επίσης να πάτε γρήγορα εναντίον του λιθουανικού λαού. Οι Κοζάκοι δεν φοβάστε: αν είμαστε όλοι συγκεντρωμένοι, τότε θα οργανώσουμε ένα συμβούλιο με όλη τη γη και δεν θα επιτρέψουμε στους κλέφτες να κάνουν τίποτα κακό... Πρέπει οπωσδήποτε να να είστε μαζί μας στο ίδιο συμβούλιο και να πάτε μαζί εναντίον των Πολωνών, για να μη διαλύσουν οι Κοζάκοι τον στρατό μας όπως πριν».
Αυτό το έγγραφο διαβάζονταν παντού στις κοσμικές συγκεντρώσεις, επιβάλλονταν ποινές και συγκεντρώνονταν χρήματα. Η πόλη κατεδαφιζόταν με πόλη. Και πάλι, σαν στο κάλεσμα του Lyapunov, η ρωσική γη σηκώθηκε. αλλά αυτή τη φορά οι ηγέτες χειρίστηκαν τα πράγματα πιο προσεκτικά - κατάλαβαν ότι όχι μόνο οι Πολωνοί, αλλά και οι Κοζάκοι ήταν εχθροί της Μόσχας. ότι δεν πρέπει να πλησιάζει κανείς σε «υπερβολές» και «βέργες».
Η πορεία της πολιτοφυλακής του Μινίν και του Ποζάρσκι στη Μόσχα
Έφτασε το έτος 1612. Η είδηση μιας νέας ρωσικής πολιτοφυλακής με στόχο την απελευθέρωση της Μόσχας ανησύχησε όχι μόνο τους πολιορκημένους Πολωνούς, αλλά και τους πολιορκητές Κοζάκους. Οι Πολωνοί και οι Ρώσοι προδότες ζήτησαν και πάλι από τον Πατριάρχη Ερμογένη να γράψει μια προτροπή προς τους κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ να παραμείνουν πιστοί στον Βλάντισλαβ.
«Είθε το έλεος και οι ευλογίες του Θεού από την ταπεινοφροσύνη μας», απάντησε ο γέροντας με την ίδια σταθερότητα, «και η οργή του Θεού να ξεχυθεί στους προδότες, και από την ταπεινοφροσύνη μας να είναι καταραμένοι σε αυτόν τον αιώνα και στο μέλλον! ”
Αμέσως μετά πέθανε ο άφθαρτος γέροντας και «αγωνιστής της Ορθόδοξης πίστης» (17 Φεβρουαρίου). πέθανε, λένε, από την πείνα. Τάφηκε στο μοναστήρι Chudov.
Ο Ζαρούτσκι συνειδητοποίησε ότι αυτός και η εκούσια ορδή του κινδύνευαν από τη νέα στρατιωτική δύναμη zemstvo. Αυτή τη στιγμή, οι Κοζάκοι κοντά στη Μόσχα και το αφεντικό τους αναγνώρισαν τον τρίτο απατεώνα (Pskov). Ο Zarutsky προσπάθησε να καταλάβει το Yaroslavl για να αποτρέψει την κίνηση της βόρειας πολιτοφυλακής προς τη Μόσχα, αλλά ο Pozharsky προειδοποίησε και στις αρχές Απριλίου έφερε τον στρατό του εδώ.
Δεν ήταν εύκολο εκείνη την εποχή να εξοπλίσει σωστά έναν στρατό. Εκτός από τα προηγούμενα όπλα: δόρατα, τσεκούρια διαφόρων ειδών, ρόπαλα (μακόνια, κοντάρια), τουρκικά σπαθιά και πυροβόλα όπλα -όπλα και κανόνια- άρχισαν να χρησιμοποιούν όλο και περισσότερο.
Με τα πυροβόλα όπλα, η σημασία των αμυντικών όπλων θα έπρεπε να είχε πέσει, αλλά εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούνται όλα τα είδη κρανών και πανοπλιών - ειδικά μεταξύ έφιππων πολεμιστών και κυβερνητών.
Ακόμη και στο δρόμο από το Νίζνι προς το Γιαροσλάβλ, πολιτοφυλακές από διάφορες πόλεις του Βόλγα εντάχθηκαν στον στρατό του Ποζάρσκι. Το Γιαροσλάβλ ήταν ο κύριος χώρος συγκέντρωσης. Εδώ ο Ποζάρσκι σταμάτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα: προφανώς ήθελε να ενεργήσει με σύνεση, να συγκεντρώσει όσο το δυνατόν περισσότερη στρατιωτική δύναμη και θησαυροφυλάκιο για να λύσει σίγουρα το θέμα της απελευθέρωσης της Μόσχας από τους Πολωνούς. Το καθήκον ήταν πλέον ξεκάθαρο: διώξτε τους εχθρούς από τη ρωσική γη και επιλέξτε έναν πραγματικό Ρώσο Τσάρο για τον εαυτό σας με ολόκληρη τη γη. Για να επιτευχθεί αυτό το έργο, η νίκη επί του εχθρού δεν ήταν αρκετή. Ήταν ακόμα απαραίτητο να καταστείλουμε κάθε αναταραχή, στραβή και αστάθεια μεταξύ του ρωσικού λαού. ήταν απαραίτητο να καθιερωθεί ομοφωνία σε όλη τη γη. Για το σκοπό αυτό, στάλθηκαν επιστολές σε διάφορες πόλεις και συγκλήθηκαν εκλεγμένοι αντιπρόσωποι για ένα γενικό συμβούλιο.
«Θα ήσασταν ευπρόσδεκτοι», έλεγαν αυτές οι επιστολές, «ενθυμούμενοι τον Θεό και την Ορθόδοξη Χριστιανική σας πίστη, να συμβουλεύεστε με κάθε λογής ανθρώπους γενικό συμβούλιοΠώς να μην είμαστε απάτριδες στην τρέχουσα τελική καταστροφή, ώστε, με τη συμβουλή ολόκληρης της γης, να διαλέξουμε από κοινού έναν κυρίαρχο που θα δώσει ο ελεήμων Θεός, για να μην καταστραφεί εντελώς το κράτος της Μόσχας. Εσείς οι ίδιοι, κύριοι, ξέρετε πώς μπορούμε να σταθούμε χωρίς κυρίαρχο απέναντι σε κοινούς εχθρούς, Πολωνούς και Λιθουανούς και Γερμανούς και Ρώσους κλέφτες... Πώς μπορούμε να επικοινωνήσουμε με τα γειτονικά κράτη για μεγάλες κρατικές υποθέσεις και zemstvo χωρίς κυρίαρχο;! Και από παγκόσμιο συμβούλιοΘα ήθελα να στείλετε δύο άτομα από όλες τις τάξεις σε εμάς στο Γιαροσλάβλ και να γράψετε τις συμβουλές σας μαζί τους».
Από αυτή την επιστολή είναι σαφές ότι οι ηγέτες σκόπευαν όχι μόνο να απελευθερώσουν τη Μόσχα από τους Πολωνούς, αλλά και να εισαγάγουν σε αυτήν την ανώτατη εξουσία και κυβέρνηση βασισμένη στη βούληση ολόκληρης της γης.
Ενώ η ρωσική στρατιωτική δύναμη μεγάλωνε και μεγάλωνε καθημερινά στο Γιαροσλάβλ και ετοιμαζόταν να βάλει τέλος στην αναταραχή, ο λαός ήδη έδινε σκληρό αγώνα με τους εχθρούς του. Μετά το θάνατο του Lyapunov, οι πολεμιστές zemstvo, δυσαρεστημένοι με τη διοίκηση των Κοζάκων, εγκατέλειψαν τον Zarutsky ομαδικά. Σχημάτισαν χωριστές συμμορίες, κρύφτηκαν σε δάση και χαράδρες και επιτέθηκαν στους Πολωνούς που έψαχναν τα περίχωρα της πρωτεύουσας, αναζητώντας προμήθειες. Τέτοιοι λαϊκοί μαχητές ονομάζονταν σε κοροϊδία - shishami. αλλά αυτό το παρατσούκλι σύντομα έγινε ακόμη και τιμητικό στα μάτια του λαού, επειδή οι shishi ενήργησαν τίμια, δεν άγγιξαν τους δικούς τους, δεν λήστεψαν, επιτέθηκαν μόνο στους Πολωνούς και έδειξαν πολλή γενναιότητα και επιδεξιότητα. Άνθρωποι όλων των βαθμίδων εντάχθηκαν σε αυτές τις συμμορίες: ευγενείς, παιδιά βογιαρών, κάτοικοι της πόλης και αγρότες. Σύντομα οι Πολωνοί δεν μπόρεσαν να επιβιώσουν από τα κουκουνάρια. Βλάπτουν ιδιαίτερα τον εχθρό ανακαταλαμβάνοντας τα κάρα του και τον εμποδίζουν να μαζέψει τρόφιμα από τα χωριά. «Δεν θα υπήρχε χαρτί», παραπονιέται ένας Πολωνός στο ημερολόγιό του, «αν αρχίζαμε να περιγράφουμε τις καταστροφές που υποστήκαμε τότε. Ήταν αδύνατο να ανάψουμε φωτιά, ήταν αδύνατο να σταματήσουμε για ένα λεπτό - αμέσως, εκτός πουθενά, shishi. Μόλις το άλσος, έτσι θα μας βρέξουν... Το Shishi μας πήρε τις προμήθειες και γρήγορα εξαφανίστηκε." Και αποδείχθηκε ότι, έχοντας λεηλατήσει πολύ, οι Πολωνοί έφεραν ελάχιστα στην πρωτεύουσα!
Μάχη με τους Πολωνούς του Chodkiewicz κάτω από τα τείχη της Μόσχας
Ο Ποζάρσκι πέρασε τρεισήμισι μήνες στο Γιαροσλάβλ. Από Τριάδας-Μονή ΣεργίουΉδη τον έσπευσαν, τον κατηγορούσαν ακόμη και για την αργότητά του. αλλά ο Ποζάρσκι περίμενε να συγκεντρωθούν περισσότερα στρατεύματα και να υποχωρήσουν οι διαμάχες και οι διαμάχες μεταξύ των ηγετικών ανθρώπων για την αρχαιότητα. Για να τους ηρεμήσει, ο Ποζάρσκι χρειάστηκε μάλιστα να καταφύγει στη βοήθεια ενός κληρικού, του πρώην Μητροπολίτη Rzhev Kirill...
Με βαριά, φυσικά, συναισθήματα, η ρωσική πολιτοφυλακή πλησίασε τη Μόσχα. εδώ έπρεπε να συναντήσουμε τους Κοζάκους που σκότωσαν τον Λιαπούνοφ. Έγινε απόπειρα να θανατωθεί ο Ποζάρσκι στο Γιαροσλάβλ, επίσης από έναν Κοζάκο. Ευτυχώς, ο αριθμός των Κοζάκων κοντά στη Μόσχα ήταν ήδη μικρός: ο Zarutsky πήρε μέρος της ορδής μαζί του. αυτός, μαζί με τη Μαρίνα και τον γιο της Ιβάν, πήγε στα νοτιοανατολικά, στις στέπες, σκεπτόμενος εκεί να στρατολογήσει νέες δυνάμεις για τον εαυτό του και να προσπαθήσει να βάλει αυτόν τον Ιβάν στο θρόνο.
Ο αριθμός των Πολωνών στο Κρεμλίνο έχει επίσης μειωθεί σημαντικά. Πολλοί από αυτούς έφυγαν χωρίς άδεια. Ο Γκονσέφσκι παρέδωσε τη διοίκηση του στον συνταγματάρχη Στρους και επίσης έφυγε. Την ίδια ώρα που ο Ποζάρσκι πλησίαζε τη Μόσχα, ο Πολωνός χετμάν Χόντκεβιτς έσπευσε εκεί για να ενισχύσει τους πολιορκημένους και να τους παραδώσει προμήθειες. Ο Ποζάρσκι κατάφερε να τον προειδοποιήσει και στις 18 Αυγούστου πλησίασε τη Μόσχα. Ο Τρουμπέτσκοϊ και οι Κοζάκοι ήθελαν αυτή η πολιτοφυλακή να ενωθεί μαζί τους, αλλά οι Ρώσοι στρατιωτικοί, ενθυμούμενοι τη μοίρα του Λιαπούνοφ, είπαν:
«Δεν πρέπει να σταθούμε μαζί με τους Κοζάκους!»
Μέχρι το βράδυ της 21ης Αυγούστου, οι Πολωνοί του Khodkiewicz εμφανίστηκαν επίσης κοντά στη Μόσχα. Μαζί τους ήταν ένα τεράστιο τρένο με προμήθειες. σκόπευαν να τους πάνε στο Κρεμλίνο. Ο Χόντκεβιτς διέσχισε τον ποταμό Μόσχα και κινήθηκε προς το Κρεμλίνο από την πλευρά όπου βρισκόταν ο στρατός του Ποζάρσκι (στην πύλη του Αρμπάτ), οπότε ήταν ο πρώτος που άντεξε την πίεση των εχθρών. Ο Trubetskoy με τα συντάγματά του στάθηκε στην άκρη. έδειξε την πρόθεση να επιτεθεί στους Πολωνούς από το πλάι. Για το σκοπό αυτό έστειλε μάλιστα να ζητήσει από τον Ποζάρσκι ιππικό για να τον βοηθήσει. του έστειλε πεντακόσιους επίλεκτους πολεμιστές. Στις 22 Αυγούστου, οι Πολωνοί επιτέθηκαν στη ρωσική πολιτοφυλακή. Ο Chodkiewicz είχε ορμητικούς Ούγγρους και Ουκρανούς Κοζάκους αναβάτες. Η επίθεσή τους ήταν δύσκολο να αντέξει η ρωσική πολιτοφυλακή, η οποία είχε πολλούς νεοσύλλεκτους. Η μάχη για να μην φτάσουν οι ενισχύσεις στους Πολωνούς στη Μόσχα ξεκίνησε από την πρώτη ώρα και μαίνεται μέχρι την όγδοη. «Η μάχη ήταν πολύ δυνατή», λέει ένας σύγχρονος, «έπιασαν τα χέρια με τους εχθρούς και κόπηκαν ο ένας τον άλλον με σπαθιά χωρίς έλεος». Οι Κοζάκοι του Τρουμπετσκόι δεν κουνήθηκαν, λες και δεν τους ένοιαζε ποιος θα κερδίσει. Μερικοί από αυτούς, λένε, χλεύασαν ακόμη και τους κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ, λέγοντας:
- Οι πλούσιοι ήρθαν από το Γιαροσλάβλ και μόνοι μπορούν να παλέψουν με τον χέτμαν!
Έμοιαζε σαν ο Τρουμπέτσκι να ήθελε οι Πολωνοί να συντρίψουν τη ρωσική πολιτοφυλακή: δεν άφησε καν να δράσουν τα εκατοντάδες ιππικό που του έστειλε ο Ποζάρσκι. αλλά ήταν πρόθυμοι να πολεμήσουν: δεν άντεχαν να δουν πώς οι Πολωνοί απωθούσαν τους Ρώσους και χωρίς τις εντολές του Τρουμπέτσκι όρμησαν στους εχθρούς και παρέσυραν μερικούς από τους Κοζάκους με το παράδειγμά τους. Το hetman απωθήθηκε και υποχώρησε.
Μια μέρα αργότερα, στις 24 Αυγούστου, τα ξημερώματα, ο Khodkevich επιτέθηκε ξανά στους Ρώσους, τώρα από την πλευρά όπου στεκόταν ο Trubetskoy. Ο Πολωνός ηγέτης αποφάσισε να διαρρήξει τη Μόσχα με κάθε κόστος και να φέρει προμήθειες στο Κρεμλίνο. Η επίθεση ήταν τόσο γρήγορη που οι Κοζάκοι του Τρουμπέτσκοι συντρίφθηκαν και αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν. Οι Πολωνοί στέκονταν ήδη όχι μακριά από το Κρεμλίνο και κατέλαβαν ένα οχυρό (μικρή οχύρωση).
Οι κάτοικοι του Νίζνι Νόβγκοροντ έγιναν απελπισμένοι. Ήταν απαραίτητο να απομακρυνθούν αμέσως οι Πολωνοί από τον τόπο που κατέλαβαν: διαφορετικά θα μπορούσαν εύκολα να διαρρήξουν με τη βοήθεια των πολιορκημένων στο Κρεμλίνο. Οι κυβερνήτες της πολιτοφυλακής zemstvo έστειλαν τον Trubetskoy στα στρατόπεδα των Κοζάκων για να ζητήσουν βοήθεια για να επιτεθούν στους Πολωνούς με τις κοινές τους δυνάμεις. αλλά οι Κοζάκοι δεν ήθελαν να βοηθήσουν. Τότε ο Ποζάρσκι έστειλε τον Αβραάμ Παλίτσιν στο στρατόπεδο του Τρουμπέτσκι. Ο Αβραάμ προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να πείσει τους Κοζάκους να μην χαρίσουν τη ζωή τους στο όνομα της απελευθέρωσης της Μόσχας, τους παρακάλεσε, ακόμη και τους υποσχέθηκε να δώσουν ολόκληρο το θησαυροφυλάκιο του μοναστηριού αν βοηθούσαν τον Ποζάρσκι. Τελικά, κατάφερε να πείσει τους Κοζάκους - βοήθησαν τους κατοίκους του Νίζνι Νόβγκοροντ. Τότε οι Ρώσοι επιτέθηκαν στους Πολωνούς και από τις δύο πλευρές, ανακατέλαβαν τα οχυρά τους και τους απώθησαν. Ποδοστρατιώτες εγκαταστάθηκαν σε λάκκους και τάφρους. Κρύφτηκαν όπου μπορούσαν για να μην αφήσουν καρότσια με προμήθειες να μπουν στην πόλη. Η μάχη ήταν σε πλήρη εξέλιξη... Ο Μινίν ζήτησε από τον Ποζάρσκι αρκετές εκατοντάδες πολεμιστές, διέσχισε τον ποταμό και γρήγορα επιτέθηκε στα πολωνικά αποσπάσματα που βρίσκονταν στην άλλη άκρη του ποταμού. Δεν άντεξαν, έτρεμαν και έτρεξαν. Οι πολεμιστές που είχαν εγκατασταθεί στα χαντάκια και τους λάκκους, βλέποντας ότι οι Ρώσοι κυνηγούσαν τους Πολωνούς, πήδηξαν από την ενέδρα και όρμησαν στους εχθρούς. Μια σφοδρή μάχη πήρε φωτιά. Ενθαρρυμένοι από την τύχη, όρμησαν στους Πολωνούς και σε άλλα ρωσικά συντάγματα ιππικού. Ο πολωνικός στρατός ηττήθηκε ολοκληρωτικά. Ο Khodkevich μπορούσε να φύγει μόνο με τα υπολείμματα των συνταγμάτων του από τη Μόσχα. Αρκετές εκατοντάδες κάρα με διάφορες προμήθειες πήγαιναν στους νικητές. Οι Κοζάκοι ήταν οι πρώτοι που όρμησαν στα λάφυρα και λεηλάτησαν τα πάντα εντελώς.
Η νίκη επί των Πολωνών έφερε τον Ποζάρσκι πιο κοντά στον Τρουμπέτσκι. Προηγουμένως, δεν ήθελαν να βρεθούν μαζί, αλλά τώρα συνήλθαν. Δημιουργήσαμε μια κοινή διοίκηση και αρχίσαμε να κάνουμε τα πάντα μαζί. Ο Ποζάρσκι είχε μια πολύ πιο συμμορφωτική και ευέλικτη διάθεση από τον Λιαπούνοφ, και ως εκ τούτου μπορούσε να τα πάει καλά με τον Τρουμπέτσκι. Όλοι χάρηκαν για την προσέγγιση των αρχηγών. Ανακοινώθηκε παντού ότι νομική ισχύ έχουν μόνο εκείνες οι επιστολές και οι εντολές που γράφτηκαν για λογαριασμό και των δύο ηγετών. Αλλά οι Κοζάκοι ακόμα δεν μπορούσαν να τα πάνε καλά με τους ανθρώπους του ζέμστβο.
Απελευθέρωση της Μόσχας από τους Πολωνούς
Η κατάσταση των πολιορκημένων στο Κρεμλίνο ήταν τρομερή. Κατά τη διάρκεια της μάχης, ένα απόσπασμα τριακοσίων ατόμων κατάφερε να διαπεράσει εκεί, αλλά όχι προς χαρά των πολιορκημένων: νέοι άνθρωποι αύξησαν μόνο τις ανάγκες και την πείνα...
Ο Ποζάρσκι, θέλοντας να απελευθερώσει τη Μόσχα χωρίς άλλες απώλειες, πρότεινε στους Πολωνούς να παραδοθούν. αλλά αρνήθηκαν περήφανα: έτρεφαν ακόμα την ελπίδα ότι ο ίδιος ο βασιλιάς θα ερχόταν να τους σώσει ή ότι ο Χέτμαν Χόντκεβιτς, έχοντας αποκτήσει νέα δύναμη, θα ερχόταν ξανά στη Μόσχα και δεν θα τους επέτρεπε να πεθάνουν από την πείνα. Από μέρα σε μέρα η κατάσταση των Πολωνών γινόταν πιο τρομερή. Μια εβδομάδα αργότερα, η πείνα πήρε τρομερές διαστάσεις. «Δεν υπάρχει τέτοιο παράδειγμα στην ιστορία», λέει ένα σύγχρονο ημερολόγιο, «είναι δύσκολο να γράψεις τι έγινε: τα πολιορκημένα άλογα, σκυλιά, γάτες, ποντίκια, ροκανισμένα βραστά δέρματα από παπούτσια... Τελικά, αυτό δεν ήταν αρκετό. - μετά έφαγαν τη γη, ροκάνισαν τα χέρια τους ξέφρενα, έβγαλαν πτώματα από το έδαφος... Το ποσοστό θνησιμότητας από τέτοια τρόφιμα έχει αυξηθεί τρομερά».
Οι Πολωνοί σύντομα αναγκάστηκαν να φύγουν από το Kitai-Gorod, αλλά άντεξαν στο Κρεμλίνο για έναν ακόμη μήνα - όλοι περίμεναν να έρθει βοήθεια. Τέλος, δεν υπήρχε πλέον καμία δύναμη να κρατηθεί άλλο. Πρώτα άρχισαν να απελευθερώνουν τους βογιάρους και τους βογιάρους από το Κρεμλίνο της Μόσχας. Οι Κοζάκοι ήθελαν να τους ληστέψουν, αλλά ο Ποζάρσκι δεν το επέτρεψε: τους φέρθηκε ανθρώπινα - τους εγκατέστησε ασφαλή μέρη. Σύντομα παραδόθηκαν και οι Πολωνοί. Κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων, ζήτησαν μόνο να μην σκοτωθούν ή να μην παραδοθούν σε χέρια Κοζάκων... Ήταν δύσκολο για τον Ποζάρσκι να συγκρατήσει τους Κοζάκους, που θεωρούσαν τη ληστεία δικαίωμά τους. Οι αιχμάλωτοι Πολωνοί στάλθηκαν σε διάφορες πόλεις: ούτε ένας από αυτούς δεν σκοτώθηκε ή ληστεύτηκε.
Εκδίωξη των Πολωνών από το Κρεμλίνο της Μόσχας το 1612. Πίνακας του E. Lissner
Στις 25 Οκτωβρίου άνοιξαν όλες οι πύλες του Κρεμλίνου και οι Ρώσοι μπήκαν πανηγυρικά στο Κρεμλίνο. Οι κληρικοί, με επικεφαλής τον γενναίο Διονύσιο, προχώρησαν με σταυρούς και εικόνες στα χέρια. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου τελέστηκε πανηγυρική ευχαριστήρια δέηση.
Την ώρα που οι αιχμάλωτοι του Κρεμλίνου, μισοπεθαμένοι από την πείνα, παραδόθηκαν, ο Πολωνός βασιλιάς Sigismund ξεκίνησε επιτέλους εκστρατεία κατά της Μόσχας μαζί με τον Vladislav. Στην αρχή, τα νέα γι' αυτό ανησύχησαν πολύ τους Ρώσους, αλλά ο συναγερμός ήταν μάταιος: ο Πολωνός βασιλιάς δεν μπόρεσε να συγκεντρώσει μεγάλο στρατό και κινήθηκε με ασήμαντες δυνάμεις, νομίζοντας ότι οι ρωσικές πόλεις θα υποτάσσονταν εύκολα σε αυτόν, και έκανε λάθος. υπολογισμούς. Έστειλε μια πρεσβεία στη Μόσχα για να πείσει τον στρατό της Μόσχας να αναγνωρίσει τον Βλάντισλαβ. αλλά αυτή η πρεσβεία δεν επετράπη καν να εισέλθει στη Μόσχα. Κανείς δεν ήρθε να υποκλιθεί στον Σιγισμούντ ή στον Βλάντισλαβ. Μια πεζοπορία σε μια έρημη και κατεστραμμένη χώρα δεν παρουσίαζε τίποτα ελκυστικό: το shishi, το οποίο μισούσαν οι Πολωνοί, περιπλανήθηκε σε όλους τους δρόμους, έπιασε και σκότωσε Πολωνούς στρατιώτες όταν πήγαιναν να αναζητήσουν τροφή. Ο βασιλιάς προσπάθησε να πάρει τον Βόλοκ-Λάμσκι, αλλά δεν μπορούσε... Ο Νοέμβρης είχε ήδη τελειώσει, και το τσουχτερό κρύο του χειμώνα είχε αρχίσει. Ο Sigismund έπρεπε να επιστρέψει.
Εκλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ στο θρόνο
Η Μόσχα απελευθερώθηκε από τους Πολωνούς και άρχισε να ξαναχτίζεται αρκετά γρήγορα. Τώρα ήταν απαραίτητο να ολοκληρωθεί το δεύτερο μισό του έργου για το οποίο η ρωσική δύναμη είχε ανέβει με τον Minin και τον Pozharsky - να επιλέξουν τον Ρώσο Τσάρο τους και να βάλουν τέλος σε όλες τις μηχανορραφίες των Πολωνών και των Σουηδών. Όταν ο Delagardie έστειλε να πει ότι ο πρίγκιπας Φίλιππος πήγαινε ήδη στο Νόβγκοροντ, ως απάντηση σε αυτό στη Μόσχα είπαν στον πρέσβη:
«Δεν έχουμε καν στο μυαλό μας να πάμε έναν ξένο στο κράτος της Μόσχας!»
Στάλθηκαν επιστολές έτσι ώστε εκλεγμένοι άνθρωποι, δυνατοί και λογικοί, κληρικοί, ευγενείς, παιδιά των βογιάρων, έμποροι, κάτοικοι της πόλης και άνθρωποι της περιοχής στάλθηκαν αμέσως στη Μόσχα, απελευθερωμένη από τους Πολωνούς.
Όταν συγκεντρώθηκαν οι αιρετοί, ορίστηκε τριήμερη αυστηρή νηστεία. Οι προσευχές γίνονταν στις εκκλησίες για να φωτίσει ο Θεός τους εκλεγμένους.
Πρώτα απ 'όλα, αποφάσισαν να μην επιλέξουν ούτε έναν ξένο ούτε τον γιο της Μαρίνας. Όταν άρχισαν οι εκλογές, επικρατούσε μεγάλη αναταραχή και ενθουσιασμός. Αν και το όνομα του νεαρού Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ ακουγόταν πιο συχνά, υπήρχαν φιλόδοξοι άνθρωποι μεταξύ των αγοριών που προσπάθησαν σθεναρά να λάβουν το βασιλικό στέμμα, έστειλαν τους ανθρώπους τους στους εκλεγμένους αξιωματούχους και προσπάθησαν να δωροδοκήσουν ψήφους. Υπήρχαν υποστηρικτές του πρίγκιπα Βασίλι Γκολίτσιν, ο οποίος εκείνη την εποχή βρισκόταν στα χέρια των Πολωνών με τον Μητροπολίτη Φιλάρετο. Υπήρχαν άνθρωποι που είπαν ότι το στέμμα πρέπει να επιστραφεί στον Vasily Ivanovich Shuisky. Μίλησαν επίσης υπέρ της εκλογής του παλιού πρίγκιπα Βοροτίνσκι στο θρόνο. Φαινόταν ότι τα προβλήματα θα ερχόντουσαν ξανά στη Μόσχα προς χαρά των εχθρών. αλλά, ευτυχώς για τη ρωσική γη, υπήρξαν διαφωνίες και αναταραχές μόνο μεταξύ επιφανών ανθρώπων, αγίων και αξιωματούχων. ευγενείς, υπηρέτες, άνθρωποι και Κοζάκοι στάθηκαν υπέρ του Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Ένα πλήθος ευγενών, παιδιών βογιάρων και πρεσβυτέρων Κοζάκων στράφηκαν στον Αβραάμ Παλίτσιν, ο οποίος ζούσε τότε στη Μόσχα, στο Trinity Compound, του παρουσίασαν μια αναφορά με πολλές υπογραφές και του ζήτησαν να την παρουσιάσει σε ολόκληρο τον καθεδρικό ναό, στους βογιάρους και σε όλους. ο λαός zemstvo. Η αναφορά έλεγε ότι όλοι ζητούσαν να εκλεγεί ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Ο Αβραάμ παρέδωσε αυτή την επιστολή στον καθεδρικό ναό. Την ίδια στιγμή, ένας πρεσβευτής έφτασε από την Καλούγκα με ένα αίτημα από όλους τους κατοίκους της Καλούγκα και κατοίκους των πόλεων Severn - όλοι ήθελαν τον Μιχαήλ για το βασίλειο.
Οι Ρομανόφ αγαπήθηκαν ιδιαίτερα από τον κόσμο. Ζούσαν η Αναστασία και ο Νικήτα Ρομάνοβιτς μνήμη των ανθρώπων, περιλαμβάνεται ακόμη και στα δημοτικά τραγούδια? Επιπλέον, η οικογένεια Romanov δεν αμαυρώθηκε στα μάτια του λαού από καμία κακή πράξη, υπέμεινε πολλή θλίψη και άσκοπη δίωξη υπό τον Boris Godunov και τον κύριο εκπρόσωπο αυτής της οικογένειας στην εποχή των προβλημάτων, σε μια εποχή στρατηγού. αστάθεια και δειλία, έδειξε εξαιρετικό σθένος, υπερασπίστηκε ακλόνητα τα οφέλη της πατρίδας του, όπως ο Ερμογένης. Δεν είναι περίεργο ότι μόλις ξεκίνησε το θέμα της επιλογής ενός βασιλιά, τα περισσότερα απόοι εκλέκτορες εγκαταστάθηκαν στον μικρό γιο του Φιλάρετου. Ο ίδιος βέβαια δεν θα είχε γλιτώσει από τον θρόνο αν δεν ήταν κληρικός.
Στις 21 Φεβρουαρίου, όλοι οι εκλεγμένοι εκπρόσωποι συγκεντρώθηκαν στην Κόκκινη Πλατεία της Μόσχας. Ένα συμπαγές ετερόκλητο πλήθος το γέμισε. Διάσημοι ανέβηκαν στον Τόπο της Εκτέλεσης. Αλλά δεν είχαν την ευκαιρία να μιλήσουν στον κόσμο. Πριν καν προλάβουν να κάνουν μια ερώτηση, ακούστηκε μια δυνατή κραυγή από όλο τον κόσμο που ήταν συγκεντρωμένος στην πλατεία:
– Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ θα είναι ο Τσάρος-Ηγεμόνας του Κράτους της Μόσχας και ολόκληρου του Ρωσικού Κράτους!
Μνημείο του Minin και του Pozharsky στην Κόκκινη Πλατεία στη Μόσχα. Γλύπτης Ιβάν Μάρτος
Μόσχα
Η εποχή των προβλημάτων, που ξεκίνησε με την εμφάνιση την άνοιξη του 1605 στη Ρωσία του απατεώνα Ψεύτικος Ντμίτρι Α' (ήταν στην πραγματικότητα ο φυγάς μοναχός του μοναστηριού Chudov του Κρεμλίνου Γκριγκόρι Οτρεπίεφ, ο οποίος προσποιήθηκε ότι ήταν ο από θαύμα σωθείς γιος του Ιβάν Δ' ο Τρομερός, Τσαρέβιτς Ντμίτρι) και ο θάνατος του Τσάρου Μπόρις Γκοντούνοφ, διήρκεσε περίπου οκτώ χρόνια (σύμφωνα με άλλες εκτιμήσεις, πολύ περισσότερο).
Αυτά τα χρόνια ήταν γεμάτα με πολλά τραγικά, ηρωικά και εξαιρετικά συγκεχυμένα γεγονότα.
Το κράτος ως ενιαίο σύνολο έπαψε να υπάρχει. Τον έκλεψαν και τον έκαναν κομμάτια κάθε λογής απατεώνες, προδότες, εισβολείς και επιδρομείς. Η εξουσία περνούσε από χέρι σε χέρι.
Έφτασε στο σημείο το 1608-1609 να... εγκατασταθεί στη χώρα η διπλή εξουσία.
Ο ένας τσάρος (Βασίλι Σούισκι) κάθισε στο Κρεμλίνο και ο άλλος (Ψεύτικος Ντμίτρι Β') κάθισε κοντά, στο Τουσίνο, κοντά στη Μόσχα.
Επιπλέον, το καθένα είχε τη δική του αυλή και τον δικό του πατριάρχη. Πατριάρχης του Σούισκι ήταν ο Ερμογένης και του Ψεύτικου Ντμίτρι Β' ο Φιλάρετος Ρομάνοφ.
Στη συνέχεια, για περισσότερα από τριακόσια χρόνια, οι Ρομανόφ προσπάθησαν να κρύψουν το γεγονός ότι ο πατέρας του ιδρυτή της δυναστείας ήταν ο πατριάρχης στην αυλή του Ψεύτικου Ντμίτρι Β' (ο οποίος στην πραγματικότητα ήταν κάποιος Μπογκντάνκα Σκλόφσκι).
Ωστόσο, το χειρότερο πράγμα σε αυτό ήταν για τους απλούς ανθρώπους.
Γιατί η κατάσταση όταν «έρχονται οι λευκοί και ληστεύουν, οι κόκκινοι έρχονται και κλέβουν» ήταν χαρακτηριστική για την εποχή των προβλημάτων.
Ο Shuisky αποφάσισε να νικήσει τον κλέφτη Tushinsky με τη βοήθεια των Σουηδών.
Τον Φεβρουάριο του 1609, σύναψε μια συμφωνία μαζί τους, σύμφωνα με την οποία η Ρωσία έδωσε το βόλο Κορέλια στη Σουηδία.
Σύντομα έγινε σαφές ότι κάνοντας αυτό, ο Shuisky έκανε ένα ασυγχώρητο πολιτικό λάθος.
Η σουηδική βοήθεια απέφερε λίγα οφέλη, αλλά η είσοδος των σουηδικών στρατευμάτων στο ρωσικό έδαφος τους έδωσε την ευκαιρία να καταλάβουν το Νόβγκοροντ.
Επιπλέον, η συνθήκη έδωσε στον εχθρό της Σουηδίας, τον Πολωνό βασιλιά Sigismund III, το επιθυμητό πρόσχημα για τη μετάβαση σε ανοιχτή επέμβαση.
Τον Σεπτέμβριο του 1609, τα στρατεύματα του Sigismund III πολιόρκησαν το Smolensk. Ο βασιλιάς δεν χρειαζόταν πλέον τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β'.
Τον Δεκέμβριο του 1609, ο Sigismund III διέταξε τα πολωνικά στρατεύματα να εγκαταλείψουν το στρατόπεδο Tushino στο Σμολένσκ.
Ο χετμάν υποσχέθηκε στους βογιάρους να νικήσουν τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β' με την προϋπόθεση ότι ο Πολωνός πρίγκιπας Βλάντισλαβ θα ανέβαινε στο θρόνο της Μόσχας.
Συμφωνώντας σε αυτό και πραγματοποιώντας μια τελετή ορκωμοσίας στον Βλάντισλαβ στα τείχη του μοναστηριού Novodevichy, οι Επτά Βογιάροι διέπραξαν μια πράξη εθνικής προδοσίας.
Μάλιστα, μέρος της τότε πολιτικής ελίτ μετατράπηκε σε προδότες και συνεργούς των πολωνολιθουανών κατακτητών.
Εξάλλου, ο πρίγκιπας αρνήθηκε να προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία και η συζήτηση αφορούσε την απώλεια της ανεξαρτησίας της Ρωσίας. Ο Πατριάρχης Ερμογένης δεν εναντιώθηκε σε όσα συνέβαιναν τότε.
Τη νύχτα της 20ης προς την 21η Σεπτεμβρίου 1610, οι Επτά Μπογιάρ επέτρεψαν στους Πολωνούς να εισέλθουν στη Μόσχα.
Από εκείνη τη στιγμή, η πραγματική εξουσία στην πρωτεύουσα βρισκόταν στα χέρια της πολωνικής φρουράς, την οποία διοικούσε πρώτα ο Zolkiewski και στη συνέχεια ο Alexander Gonsevski.
Το φθινόπωρο του 1611 ξεκίνησε ένα πατριωτικό κίνημα στο Νίζνι Νόβγκοροντ, το οποίο σταδιακά εδραίωσε την πλειοψηφία των τάξεων σε μια προσπάθεια να απελευθερώσει τη χώρα από τους κατακτητές.
Υπό την επίδραση των επιστολών του Ερμογένη, οι πατριώτες συμφώνησαν ότι πρώτη προτεραιότητα ήταν η απελευθέρωση της πρωτεύουσας και η σύγκληση του Zemsky Sobor για την εκλογή νέου βασιλιά.
Ταυτόχρονα, αποφασίστηκε να μην προσκληθεί κανένας από τους ξένους διεκδικητές στο ρωσικό θρόνο και να μην επιλεγεί ως Τσάρος ο Ιβάν Ντμίτριεβιτς (γιος της Μαρίνας Μνίσεκ και του Ψεύτικου Ντμίτρι Β').
Μετά από πρόσκληση του πρεσβύτερου του Νίζνι Νόβγκοροντ, εμπόρου κρέατος Kuzma Minin, άρχισε να σχηματίζεται μια δεύτερη πολιτοφυλακή.
Επικεφαλής του ήταν ο ίδιος ο Μίνιν και ο πρίγκιπας Ντμίτρι Ποζάρσκι.
Τα τέλη που συγκεντρώθηκαν με πρωτοβουλία του Minin από κατοίκους της πόλης και χωρικούς παρείχαν τις πρώτες εισπράξεις σε μετρητά για τις ανάγκες της πολιτοφυλακής.
Κάποιοι γκρίνιαξαν, αλλά πολλοί κατάλαβαν ότι χρειάζονταν χρήματα για έναν ιερό σκοπό: ήταν ζήτημα αν έπρεπε να υπάρχει η Ρωσία ή όχι.
Οι αρχηγοί της δεύτερης πολιτοφυλακής άρχισαν να στέλνουν επιστολές σε άλλες πόλεις, καλώντας τους ανθρώπους να ενταχθούν στην πολιτοφυλακή.
Στο τέλος όμως υπέστησαν μεγάλες απώλειες και αναγκάστηκαν να πάνε σπίτι τους. Κατά τη διάρκεια της μάχης, οι πατριώτες από την πρώτη και τη δεύτερη πολιτοφυλακή επέδειξαν τεράστιο ηρωισμό και οι ηγέτες τους έδειξαν υψηλή στρατιωτική ικανότητα και προσωπικό θάρρος.
Αυτή η νίκη σφράγισε τη μοίρα της πολωνικής-λιθουανικής εχθρικής φρουράς στο Κρεμλίνο και στο Kitay-Gorod.
Μετά από ταλαιπωρία για άλλους δύο μήνες, οι Πολωνοί και οι προδότες αγόρια συνθηκολόγησαν. Η Μόσχα απελευθερώθηκε.