Η κοινωνική δομή είναι ένας ορισμένος τρόπος σύνδεσης και αλληλεπίδρασης στοιχείων ενός κοινωνικού συστήματος, δηλ. ατομικά και κοινωνικά ομάδες, κοινότητες που καταλαμβάνουν ορισμένες κοινωνικές θέσεις (καθεστώτα) και εκτελούν ορισμένες κοινωνικές λειτουργίες(ρόλοι) σύμφωνα με αποδεκτό σε αυτό το κοινωνικό. σύστημα ενός συνόλου κανόνων και αξιών. Η κοινωνική δομή εκφράζει την αντικειμενική διαίρεση της κοινωνίας με βάση τα χαρακτηριστικά της θέσης τους σε ομάδες, κοινωνικο-εδαφικές, εθνοτικές και άλλες κοινότητες κ.λπ. Η κοινωνική δομή εκφράζει την αντικειμενική διαίρεση της κοινωνίας σε κοινότητες, τάξεις, ομάδες, στρώματα κ.λπ., υποδεικνύοντας τις διαφορετικές θέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους σύμφωνα με πολλά κριτήρια. Κάθε στοιχείο κοινωνική δομή, με τη σειρά του, είναι ένα πολύπλοκο κοινωνικό σύστημα με τα δικά του υποσυστήματα και συνδέσεις. Στην κοινωνιολογία υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός απόκοινωνικές έννοιες δομές της κοινωνίας, ιστορικά μια από τις πρώτες είναι μαρξιστική. Η κύρια θέση εδώ δίνεται στη δομή της κοινωνικής τάξης. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, η δομή της κοινωνικής τάξης είναι η αλληλεπίδραση τριών κύριων στοιχείων: τάξεων, κοινωνικών στρωμάτων και κοινωνικών ομάδων. Η διαίρεση της κοινωνίας σε τάξεις καθορίζεται από το αποτέλεσμα του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας και της διαμόρφωσης σχέσεων ιδιωτικής ιδιοκτησίας. Στο επίκεντρο της ανάπτυξης των κοινωνικών οι δομές της κοινωνίας βρίσκονται: 1. κοινωνικός καταμερισμός εργασίας και 2. σχέσεις ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής και των προϊόντων τους. Ο κοινωνικός καταμερισμός της εργασίας καθορίζει την εμφάνιση και τη συνέχιση της ύπαρξης τέτοιων κοινωνικών ομάδων όπως τάξεις, επαγγελματικές ομάδες, καθώς και μεγάλες ομάδες ανθρώπων στην πόλη και την ύπαιθρο, καθώς και ψυχική και σωματική εργασία. Οι σχέσεις ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής εδραίωσαν οικονομικά αυτή την εσωτερική διαίρεση της κοινωνίας και την κοινωνική δομή που αναδυόταν μέσα σε αυτήν. Τόσο ο κοινωνικός καταμερισμός της εργασίας όσο και οι σχέσεις ιδιοκτησίας αποτελούν αντικειμενικές κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας.

Τα στοιχεία της κοινωνικής δομής είναι:

1. ατομικά και κοινωνικά κοινότητα

2. συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ τους

3. κοινωνικό ιδρύματα

Κοινωνικός Οι κοινότητες είναι δομές που ενώνουν τα μέλη της με βάση το ότι ανήκουν σε ένα κριτήριο που τα ενώνει.

Οι κοινωνικοί θεσμοί είναι άκρως οργανωμένοι κοινωνικοί. συστήματα που χαρακτηρίζονται από σταθερή δομή, ολοκληρωμένα στοιχεία και λειτουργικότητα.

Η κοινωνική δομή σε κάθε κοινωνία είναι αρκετά περίπλοκη και αποτελεί αντικείμενο προσοχής όχι μόνο της κοινωνιολογίας, αλλά και τέτοιων επιστημών όπως κοινωνική διαχείριση, καθώς και πολιτικοί, πολιτικοί. Χωρίς να καταλαβαίνω τα κοινωνικά τη δομή της κοινωνίας, χωρίς σαφή ιδέα για το ποιες κοινωνικές ομάδες υπάρχουν μέσα σε αυτήν και ποια είναι τα συμφέροντά τους, δηλαδή προς ποια κατεύθυνση θα ενεργήσουν, είναι αδύνατο να διαχειριστούν αποτελεσματικά τις υποθέσεις της κοινωνίας. Η σχέση μεταξύ των υφιστάμενων κοινωνικών δικτύων στην κοινωνία. Οι ομάδες και οι κοινότητες δεν είναι σε καμία περίπτωση στατικές, αλλά μάλλον δυναμικές και εκδηλώνονται στην αλληλεπίδρασή τους σχετικά με την ικανοποίηση των αναγκών τους και την πραγματοποίηση των συμφερόντων τους. Υπάρχουν δύο κύριες πλευρές αυτής της αλληλεπίδρασης. Πρώτον, η ίδια η δραστηριότητα καθενός από τα υποκείμενα της κοινωνίας, κατευθυνόμενη από μεμονωμένα κίνητρα. Δεύτερον, οι κοινωνικές σχέσεις στις οποίες οι κοινωνικές υποκείμενα για να ικανοποιήσουν τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά τους.

Ο σύγχρονος Αμερικανός ανθρωπολόγος Τζούλιαν Στιούαρντ, στο βιβλίο του «The Theory of Cultural Change», απομακρύνθηκε από τον κλασικό κοινωνικό εξελικισμό του Spencer, βασισμένος στη διαφοροποίηση της εργασίας. Κάθε κοινωνία, σύμφωνα με τον Steward, αποτελείται από πολλά πολιτιστικά πεδία:

τεχνική και οικονομική?
κοινωνικοπολιτικός;
νομοθετικό;
καλλιτεχνικά κ.λπ.

Κάθε πολιτιστικός τομέας έχει τους δικούς του νόμους εξέλιξης και όλη η κοινωνία ως σύνολο είναι μέσα μοναδικόςφυσικές και κοινωνικές συνθήκες. Ως αποτέλεσμα, η ανάπτυξη κάθε κοινωνίας είναι μοναδική και δεν υπακούει σε καμία οικονομική-μορφωτική γραμμικότητα. Αλλά πιο συχνά ο κύριος λόγος για την ανάπτυξη των τοπικών κοινωνιών είναι η τεχνική και οικονομική σφαίρα.

Ο Marsh (1967), συγκεκριμένα, έδειξε τα σημάδια κάτω από τα οποία μπορεί να θεωρηθεί μια κοινωνική κοινότητα κοινωνία:

μόνιμη επικράτεια με κρατικά σύνορα·
αναπλήρωση της κοινότητας ως αποτέλεσμα της τεκνοποίησης και της μετανάστευσης·
ανεπτυγμένη κουλτούρα (έννοιες εμπειρίας, έννοιες σύνδεσης μεταξύ στοιχείων εμπειρίας, αξίες-πεποιθήσεις, κανόνες συμπεριφοράς που αντιστοιχούν σε αξίες κ.λπ.).
πολιτική (κρατική) ανεξαρτησία.

Όπως μπορείτε να δείτε, τα οικονομικά δεν είναι μεταξύ των αναφερόμενων χαρακτηριστικών.

Η δομή της κοινωνίας στην κοινωνιολογία του Parsons

Το πιο διάσημο, πολύπλοκο και χρησιμοποιούμενο στη σύγχρονη κοινωνιολογία είναι η κατανόηση της κοινωνίας που προτείνεται από. Θεωρεί την κοινωνία ως ένα είδος κοινωνικού συστήματος, το οποίο με τη σειρά του είναι δομικό στοιχείο του συστήματος δράσης.Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια αλυσίδα:

σύστημα δράσης·
κοινωνικό σύστημα?
η κοινωνία ως μορφή κοινωνικού συστήματος.

Το σύστημα δράσης περιλαμβάνει τα ακόλουθα δομικά υποσυστήματα:

κοινωνικόςένα υποσύστημα του οποίου η λειτουργία είναι να ενσωματώνει τους ανθρώπους σε μια κοινωνική σύνδεση.
πολιτιστικόςένα υποσύστημα που αποτελείται από τη διατήρηση, την αναπαραγωγή και την ανάπτυξη ενός προτύπου ανθρώπινης συμπεριφοράς·
προσωπικόςυποσύστημα, το οποίο συνίσταται στην υλοποίηση στόχων και στην εκτέλεση της διαδικασίας δράσης που είναι εγγενής στο πολιτιστικό υποσύστημα·
συμπεριφορικός οργανισμόςτου οποίου η λειτουργία είναι να πραγματοποιεί φυσικές (πρακτικές) αλληλεπιδράσεις με το εξωτερικό περιβάλλον.

Το εξωτερικό περιβάλλον του συστήματος δράσης είναι, αφενός, η «υψηλότερη πραγματικότητα», το πρόβλημα του νοήματος της ζωής και της δράσης, που περιέχεται στο πολιτιστικό υποσύστημα, και από την άλλη, το φυσικό περιβάλλον, η φύση. Τα κοινωνικά συστήματα είναι ανοιχτά συστήματα σε συνεχή ανταλλαγή με το εξωτερικό περιβάλλον, «σχηματισμένα από καταστάσεις και διαδικασίες κοινωνικής αλληλεπίδρασης μεταξύ ενεργών υποκειμένων».

Η κοινωνία είναι «είδος κοινωνικού συστήματοςστο σύνολο των κοινωνικών συστημάτων, που έχει φτάσει στον υψηλότερο βαθμό αυτάρκειας σε σχέση με το περιβάλλον του». Αποτελείται από τέσσερα υποσυστήματα - φορείς που εκτελούν ορισμένες λειτουργίες στη δομή της κοινωνίας:

το κοινωνικό υποσύστημα είναι αντικείμενο κοινωνικής δράσης, αποτελείται από ένα σύνολο κανόνων συμπεριφοράς που εξυπηρετούν την ένταξη ανθρώπων και ομάδων στην κοινωνία.
το πολιτιστικό υποσύστημα διατήρησης και αναπαραγωγής ενός μοντέλου, που αποτελείται από ένα σύνολο αξιών και εξυπηρετεί στους ανθρώπους να αναπαράγουν ένα μοντέλο τυπικής κοινωνικής συμπεριφοράς·
ένα πολιτικό υποσύστημα που χρησιμεύει για τον καθορισμό και την επίτευξη στόχων από το κοινωνικό υποσύστημα·
οικονομικό (προσαρμοστικό) υποσύστημα, το οποίο περιλαμβάνει ένα σύνολο ρόλων και αλληλεπιδράσεων των ανθρώπων με τον υλικό κόσμο (Πίνακας 1).

Ο πυρήνας της κοινωνίας είναι η κοινωνική κοινότητα - ένας μοναδικός λαός, και τα υπόλοιπα υποσυστήματα λειτουργούν ως εργαλεία για τη διατήρηση (σταθεροποίηση) αυτής της κοινότητας. Είναι ένα σύνθετο δίκτυο αλληλοδιεισδυτικών ομάδων (οικογένειες, επιχειρήσεις, εκκλησίες, κυβερνητικές υπηρεσίεςκ.λπ.), εντός των οποίων οι άνθρωποι έχουν κοινές αξίες και κανόνες και κατανέμονται μεταξύ καταστάσεων και ρόλων. «Η κοινωνία», γράφει ο Πάρσονς, «είναι εκείνος ο τύπος κοινωνικού συστήματος στο σύνολο των κοινωνικών συστημάτων που έχει επιτύχει τον υψηλότερο βαθμό αυτάρκειας στις σχέσεις με το περιβάλλον του». Η αυτάρκεια περιλαμβάνει την ικανότητα της κοινωνίας να ελέγχει τόσο την αλληλεπίδραση των υποσυστημάτων της όσο και τις διαδικασίες εξωτερικής αλληλεπίδρασης.

Πίνακας 1. Δομή της κοινωνίας σύμφωνα με τον T. Parson

Το κύριο κοινωνικό πρόβλημα, σύμφωνα με τον Parsons, είναι το πρόβλημα της τάξης, της σταθερότητας και της προσαρμογής της κοινωνίας στις μεταβαλλόμενες εσωτερικές και εξωτερικές συνθήκες. Δίνει ιδιαίτερη προσοχή στην έννοια της «νόρμας» ως το πιο σημαντικό στοιχείο μιας κοινωνικής σύνδεσης, θεσμού, οργανισμού. Στην πραγματικότητα, κανένα κοινωνικό σύστημα (συμπεριλαμβανομένης της κοινωνίας) δεν βρίσκεται σε κατάσταση πλήρους ολοκλήρωσης και συσχέτισης με άλλα συστήματα, επειδή λειτουργούν διαρκώς καταστροφικοί παράγοντες, με αποτέλεσμα να απαιτούνται συνεχής κοινωνικός έλεγχος και άλλοι διορθωτικοί μηχανισμοί.

Η έννοια του Parsons για την κοινωνική δράση, το κοινωνικό σύστημα, την κοινωνία έχει επικριθεί από διάφορες κοινωνιολογικές απόψεις. Πρώτον, η κοινωνία του αποδείχθηκε ότι συμπιέζεται ανάμεσα στα πολιτιστικά και ανθρωπολογικά υποσυστήματα (προσωπικότητα και συμπεριφορικός οργανισμός), ενώ το πολιτιστικό υποσύστημα παρέμεινε εκτός κοινωνίας. Δεύτερον, η κοινωνική κοινότητα δεν αποτελεί μέρος των πολιτικών, οικονομικών, πολιτιστικών υποσυστημάτων, επομένως οι κοινωνικές θέσεις, αξίες και κανόνες αποδεικνύονται λειτουργικά αδιαφοροποίητες σε σχέση με τα κοινωνικά συστήματα. Τρίτον, το κύριο στοιχείο της κοινωνίας είναι η κοινωνική κοινότητα, η οποία διαμορφώνεται από αξίες και κανόνες, και όχι από τη διαδικασία δραστηριότητας που οδηγεί σε ένα ορισμένο αποτέλεσμα.

Κατά τη γνώμη μου, η δομή της κοινωνίας που προτείνει ο Πάρσονς μπορεί να αλλάξει σημαντικά. Είναι λογικό να προστεθεί το δημοκοινωνικό στα υποσυστήματα της κοινωνίας, που συνδέονται με την αναπαραγωγή και την κοινωνικοποίηση των ανθρώπων. Δεν καλύπτεται από τα προσωπικά και υποσυστήματα συμπεριφοράς, παίζοντας θεμελιώδη ρόλο στην κοινωνία. Ανάγκη διάσπασης πολιτιστικόςυποσύστημα ενεργοποιημένο πνευματικόςΚαι διανοητικός, αφού η σύγχυσή τους στο πολιτισμικό υποσύστημα παρεμβαίνει στον ίδιο τον Parsons όταν αναλύει μεμονωμένα πολιτιστικά υποσυστήματα - για παράδειγμα, την εκκλησία και τη θρησκευτική κοσμοθεωρία. Θα πρέπει να περιλαμβάνεται σε όλα κοινωνικόςσυστήματα κοινωνίας - κοινωνικά μέρη (λειτουργικές κοινωνικές κοινότητες).

Σύγχρονες ιδέες για τη δομή της κοινωνίας

Κατά την άποψή μου, η κοινωνία αποτελείται από τα εξής κύρια συστήματα-σφαίρες:

γεωγραφική (φυσική βάση ύπαρξης και αντικείμενο παραγωγής).
δημοκοινωνική (δημογραφική και κοινωνική) - αναπαραγωγή και κοινωνικοποίηση των ανθρώπων.
οικονομική (παραγωγή, διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση υλικών αγαθών).
πολιτική (παραγωγή, διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση εξουσίας, διασφάλιση της ολοκλήρωσης).
πνευματική (καλλιτεχνική, νομική, εκπαιδευτική, επιστημονική, θρησκευτική κ.λπ.) - παραγωγή, διανομή, ανταλλαγή, κατανάλωση πνευματικών αξιών (γνώση, καλλιτεχνικές εικόνες, ηθικά πρότυπα κ.λπ.), πνευματική ολοκλήρωση.
νοητικό, συνειδητό, υποκειμενικό (ένα σύνολο ενστίκτων, συναισθημάτων, απόψεων, αξιών, κανόνων, πεποιθήσεων που ενυπάρχουν σε μια δεδομένη κοινωνία).

Κάθε ένα από τα αναφερόμενα συστήματα περιλαμβάνει υποσυστήματα που μπορούν να θεωρηθούν ως σχετικά ανεξάρτητα μέρη της κοινωνίας. Αυτές οι αναπαραστάσεις μπορούν να παρουσιαστούν σχηματικά ως εξής (Σχήμα 1).

Σχήμα 1. Βασικά συστήματα της κοινωνίας

Τα συστήματα της κοινωνίας, πρώτον, είναι διατεταγμένα σε μια τέτοια «σκάλα», κυρίως ανάλογα με την αναλογία του υλικού (αντικειμενικού) και του διανοητικού (υποκειμενικού) σε αυτά. Εάν στη γεωγραφική σφαίρα απουσιάζει η υποκειμενική συνιστώσα (κοσμοθεωρία, νοοτροπία, κίνητρο), τότε στη συνειδητή σφαίρα είναι πλήρως παρούσα. Όταν μεταβαίνουμε από ένα γεωγραφικό (ασυνείδητο) σε ένα νοητικό (συνειδητό) σύστημα, ο ρόλος των νοημάτων που κατασκευάζουν την κοινωνία, δηλαδή το συνειδητό συστατικό της ζωής των ανθρώπων, αυξάνεται. Παράλληλα, υπάρχει αύξηση αναντιστοιχίακαθημερινές (εμπειρικές) και επιστημονικές (θεωρητικές) γνώσεις και πεποιθήσεις. Δεύτερον, τα δημοκοινωνικά, οικονομικά, πολιτικά, πνευματικά συστήματα επικεντρώνονται στην ικανοποίηση λειτουργικών αναγκών (δημοκοινωνικές, οικονομικές κ.λπ.). Ως εκ τούτου, η έννοια της κοινωνικής σύνδεσης (κοινωνικότητα) λειτουργεί ως μεθοδολογική βάση για την ανάλυση αυτών των συστημάτων της κοινωνίας. Τρίτον, αυτά τα συστήματα είναι συμπληρωματικά, αλληλοσυμπληρώνονται και βασίζονται το ένα πάνω στο άλλο. Ανάμεσά τους προκύπτουν διάφορες αιτίες-αποτελέσματα, ουσιαστικά φαινομενικές και λειτουργικές-δομικές συνδέσεις, έτσι ώστε το «τέλος» μιας κοινωνικής σφαίρας να είναι ταυτόχρονα η «αρχή» μιας άλλης. Αποτελούν μια ιεραρχία, όπου το αποτέλεσμα της λειτουργίας ενός συστήματος είναι η αρχή ενός άλλου. Για παράδειγμα, το δημοκοινωνικό σύστημα είναι η πηγή του οικονομικού συστήματος και το τελευταίο είναι η πηγή του πολιτικού συστήματος κ.λπ.

Το ίδιο άτομο ενεργεί ως υποκείμενο διαφορετικών κοινωνικών συστημάτων, άρα και κοινωνικών κοινοτήτων, εφαρμόζει διαφορετικούς μηχανισμούς κινήτρων σε αυτά (ανάγκες, αξίες, κανόνες, πεποιθήσεις, εμπειρία, γνώση), εκτελεί διαφορετικούς ρόλους (σύζυγος, εργαζόμενος, πολίτης, πιστός κ.λπ. .), σχηματίζει διάφορους κοινωνικούς δεσμούς, θεσμούς, οργανισμούς. Αυτό, αφενός, εμπλουτίζει το καθεστώς και το σύνολο ρόλων των ανθρώπων και, αφετέρου, διατηρεί την ενότητα των κοινωνικών συστημάτων και κοινωνιών. Το άτομο, οι δραστηριότητές του και τα κίνητρά του είναι τελικά ένας από τους κύριους παράγοντες ενσωμάτωσης του πληθυσμού στην κοινωνία-ανθρώπους. Στην κατανόηση της κοινωνιολογίας, η κοινωνιολογία του Parsons και
Στη φαινομενολογική κοινωνιολογία, η ατομική κοινωνική δράση είναι το κύριο στοιχείο του κοινωνικού.

Δημόσια, κοινωνική, κοινωνική ύπαρξη -είναι ένα σύνολο δημοκοινωνικών, οικονομικών, πολιτικών, πνευματικών συστημάτων και συνδέσεων μεταξύ τους. Οι όροι που παρατίθενται εκφράζουν ουσιαστικά το ίδιο πράγμα. Τα συστήματα κοινωνικής επικοινωνίας, κοινωνικής ύπαρξης, κοινωνικών συστημάτων είναι διαδικασίες παραγωγής, διανομής, ανταλλαγής και κατανάλωσης κάποιων κοινωνικών αγαθών (αγαθά, τάξη, αλήθειες κ.λπ.).

Κοινωνία -Πρόκειται για ένα σύνολο κοινωνικών συστημάτων με εξαίρεση το γεωγραφικό. Στα εγχειρίδια κοινωνιολογίας, κατά κανόνα, υπάρχει μια ενότητα κουλτούρα της κοινωνίας, που με τη στενή έννοια της λέξης νοείται ως ένα σύστημα αξιών, κανόνων, σκέψεων και πράξεων χαρακτηριστικών μιας δεδομένης κοινωνίας. Με την ευρεία έννοια της λέξης κοινωνία και πολιτισμός κοινωνία -ταυτόσημες έννοιες, επομένως σε αυτό το εγχειρίδιο έχω αποκλείσει την ενότητα «πολιτισμός»: συζητείται σε διαφορετικά θέματα λόγω της μεγάλης ασάφειας της ίδιας της έννοιας «πολιτισμός». Πολιτισμός πρόσωποέχει συζητηθεί στο παρελθόν.

Κοινωνία -είναι το σύνολο όλων των κοινωνικών συστημάτων και των συνδέσεων μεταξύ τους, τα κύρια μετασυστήματα του είναι οι άνθρωποι, ο σχηματισμός και ο πολιτισμός. Στα κοινωνικά συστήματα (κοινωνική ζωή), διακρίνονται τρία κύρια μέρη προκειμένου να απλοποιηθεί η κατανόηση και ο ρόλος τους στην κοινωνία. Πρώτον, αυτό αρχικός, υποκειμενικός, κοινωνικόςμέρος των κοινωνικών συστημάτων περιλαμβάνει λειτουργικές κοινότητες (δημοκοινωνικές, οικονομικές κ.λπ.) που έχουν λειτουργικές υποκειμενικότητα(ανάγκες, αξίες, γνώσεις), ικανότητες δράσης, καθώς και ρόλοι.

Δεύτερον, αυτό βασική, δραστηριότηταμέρος - η διαδικασία παραγωγής ορισμένων δημόσιων αγαθών - που αντιπροσωπεύει τις συντονισμένες ενέργειες των ατόμων με διαφορετικούς ρόλους, η αμοιβαία επικοινωνία τους, η χρήση αντικειμένων και εργαλείων (κατάσταση δραστηριότητας). Ένα παράδειγμα θα ήταν οι διευθυντές, οι μηχανικοί και οι εργαζόμενοι, μαζί με τα μέσα παραγωγής, στις δραστηριότητες μιας βιομηχανικής επιχείρησης. Αυτό το κομμάτι είναι βασικό γιατί αυτό το κοινωνικό σύστημα εξαρτάται από αυτό.

Τρίτον, αυτό αποτελεσματικός, βοηθητικόςμέρος που περιλαμβάνει παραγόμενα κοινωνικά αγαθά: για παράδειγμα, αυτοκίνητα, διανομή, ανταλλαγή και κατανάλωση (χρήση) από άλλα κοινωνικά συστήματα. Το αποτελεσματικό μέρος του κοινωνικού συστήματος περιλαμβάνει επίσης ενίσχυσηαρχικά και βασικά μέρη, επιβεβαίωση της καταλληλότητάς τους για το σκοπό τους. Σαν αυτό ρεαλιστικός, η άποψη αμβλύνει τα άκρα της υποκειμενιστικής, κατανόησης, θετικιστικής και μαρξιστικής κοινωνιολογίας.

Σε αντίθεση με τον Parsons, η λειτουργική κοινωνική κοινότητα σε αυτή την ερμηνεία είναι το αρχικό στοιχείο κάθε κοινωνικού συστήματος και δεν λειτουργεί ως ξεχωριστό σύστημα. Περιλαμβάνει επίσης το καθεστώς και τη δομή του ρόλου που χαρακτηρίζει ένα δεδομένο κοινωνικό σύστημα. Αυτό, και όχι το πολιτισμικό υποσύστημα, δρα ως συγκεκριμένο λειτουργικό πολιτισμικό μέρος του κοινωνικού συστήματος.

Επιπλέον, δεν είναι μόνο τα οικονομικά και πολιτικά, αλλά και τα δημοκοινωνικά και πνευματικά συστήματα κοινωνικός,έχουν δηλαδή τις δικές τους λειτουργικές κοινωνικές κοινότητες, με τις δικές τους ανάγκες, νοοτροπία, ικανότητες, καθώς και δράσεις, κανόνες, θεσμούς και αποτελέσματα.

Και τέλος, σε όλα τα κοινωνικά συστήματα τα πολιτιστικά, κοινωνικά, προσωπικά, συμπεριφορικά υποσυστήματα βρίσκονται σε ενότητα, και άτομοΗ (στοιχειώδης) δράση είναι μέρος του βασικού μέρους κάθε κοινωνικού συστήματος, συμπεριλαμβανομένων: α) κατάστασης (αντικείμενα, εργαλεία, συνθήκες). β) προσανατολισμός (ανάγκες, στόχοι, κανόνες). γ) λειτουργίες, αποτελέσματα, οφέλη.

Έτσι, η κοινωνία μπορεί να οριστεί ως ένας φυσικός-κοινωνικός οργανισμός που αποτελείται από νοητικές, κοινωνικές, γεωγραφικά συστήματα, καθώς και συνδέσεις και σχέσεις μεταξύ τους. Η κοινωνία έχει διαφορετικά επίπεδα: χωριά, πόλεις, περιφέρειες, χώρες, συστήματα χωρών. Η ανθρωπότητα περιλαμβάνει τόσο την ανάπτυξη μεμονωμένων χωρών όσο και τον αργό σχηματισμό ενός παγκόσμιου υπεροργανισμού.

Σε αυτό το εγχειρίδιο, η κοινωνία απεικονίζεται με τη μορφή μιας ιεραρχικής δομής, η οποία περιλαμβάνει: 1) τα βασικά στοιχεία της κοινωνίας. 2) συστήματα (υποσυστήματα), σφαίρες, όργανα. 3) μετασυστήματα ( λαών, χαρακτηρίζοντας τη «μεταβολική» δομή της κοινωνίας. σχηματισμοί, χαρακτηρίζοντας το «κοινωνικό σώμα» της κοινωνίας. πολιτισμόςχαρακτηρίζοντας την «ψυχή» του).

Ο Saint-Simon, ο Comte, ο Hegel και άλλοι το πίστευαν κινητήρια δύναμηΟι αλλαγές στις κοινωνίες είναι στη σφαίρα της συνείδησης, σε εκείνες τις ιδέες, τις μεθόδους σκέψης και τα έργα με τη βοήθεια των οποίων ο άνθρωπος προσπαθεί να εξηγήσει και να προβλέψει την πρακτική του δραστηριότητα, να τη διαχειριστεί και μέσω αυτής τον κόσμο. Οι μαρξιστές είδαν την κινητήρια δύναμη της ιστορικής αλλαγής στη σφαίρα της πάλης μεταξύ των φτωχών και των πλουσίων τάξεων, τις δυνάμεις της παραγωγής και των οικονομικών σχέσεων, δηλαδή στο οικονομικό σύστημα. Κατά τη γνώμη μου, η κινητήρια δύναμη πίσω από την ανάπτυξη των κοινωνιών είναι επίσης οι νοητικές, κοινωνικές και αντικειμενικές αντιφάσεις μέσα στα κοινωνικά συστήματα, μεταξύ κοινωνικών συστημάτων μέσα σε μια κοινωνία, μεταξύ διαφορετικών κοινωνιών.

μάθημα: Κοινωνιολογία

θέμα: Κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα στοιχεία της

Εισαγωγή

1. Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα. Δομή και μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης

2. Η θεσμοθέτηση και τα στάδια της. Τύποι και λειτουργίες κοινωνικών θεσμών

3. Κοινωνικές κοινότητες, ομάδες και οργανώσεις

4. Κοινωνική δομή της κοινωνίας και βάση για την κατάταξή της

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Επέλεξα το θέμα «Η κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα στοιχεία της» γιατί πιστεύω ότι αυτό το θέμα που αφορά την κοινωνία κατέχει μια από τις κύριες θέσεις στην κοινωνιολογία.

Το ερώτημα τι είναι η κοινωνία, ποια είναι η θέση και ο ρόλος της στις ζωές των ανθρώπων, ήταν πάντα το επίκεντρο της κοινωνιολογίας.

Σε όλη την ιστορία της κοινωνιολογίας, αυτά ήταν μερικά από τα σημαντικότερα προβλήματά της, η εξέταση των οποίων είναι το κύριο καθήκον αυτού του δοκιμίου.

Από τη σκοπιά του Κ. Μαρξ, η κοινωνία είναι ένα ιστορικά αναπτυσσόμενο σύνολο σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων που αναπτύσσονται στη διαδικασία των κοινών τους δραστηριοτήτων. Υπάρχουν όμως πολλοί άλλοι ορισμοί της κοινωνίας, καθώς και η δομή και τα στοιχεία της, τους οποίους θα συζητήσω σε αυτό το δοκίμιο.

1. Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα

Δομή και μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης

Οι επιστήμονες μελετούν την κοινωνία, την ουσία, τα βασικά στοιχεία και τα πρότυπα ανάπτυξής της για περισσότερο από μία χιλιετία. Πολλές ανακαλύψεις σε αυτήν την περιοχή έγιναν ήδη τον 4ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. τον αρχαίο Έλληνα σοφό Πλάτωνα, που προσπάθησε να δημιουργήσει μια θεωρία ιδανική κατάσταση- μια τέλεια ανθρώπινη κοινωνία.

Η ανάπτυξη ιδεών για την κοινωνία ως σύστημα συνδέεται στενά με την ανάπτυξη των φυσικών και κοινωνικών επιστημών τον 18ο-19ο αιώνα.

Η πρόοδος στην ανάπτυξη της βιολογίας τον 19ο αιώνα, ιδιαίτερα η εμφάνιση της εξελικτικής θεωρίας του Καρόλου Δαρβίνου, κατέστησε δυνατή την υπέρβαση των μηχανικών ιδεών για τη δομή της κοινωνίας και συνέβαλε στη διάδοση "οργανισμός"(από τη λέξη «οργανισμός») το μοντέλο με το οποίο μπήκαν οι έννοιες στην κοινωνική επιστήμη «οργανικό σύνολο», «αυτορρύθμιση», «μορφολογική δομή»και τα λοιπά.

Κάτω από " κοινωνικό σύστημα«Στη σύγχρονη κοινωνιολογία είναι συνηθισμένο να κατανοούμε ένα διατεταγμένο, συνήθως ιεραρχικά κατασκευασμένο σύνολο ατόμων, κοινωνικών ομάδων, κοινοτήτων, οργανισμών, ενωμένα με σταθερές συνδέσεις και σχέσεις, που αλληλεπιδρούν με το περιβάλλον ως ένα ενιαίο σύνολο.

Μαζί με την έννοια του «κοινωνικού συστήματος», η κατηγορία «κοινωνία» χρησιμοποιείται στη σύγχρονη κοινωνιολογία. " Κοινωνία«μπορεί να οριστεί ως ένα κοινωνικοπολιτισμικό σύστημα που διαφέρει από άλλες ενώσεις ανθρώπων - ομάδες, κοινότητες, οργανώσεις - από τη διάρκεια ύπαρξης και την αυτάρκειά του, δηλ. διαθέτοντας όλους τους απαραίτητους πόρους για την αναπαραγωγή και την ανάπτυξή του.

Ο πληρέστερος ορισμός των χαρακτηριστικών της κοινωνίας ανήκει στον Αμερικανό κοινωνιολόγο Edward Shils. Κατά τη γνώμη του, η έννοια της «κοινωνίας» είναι εφαρμόσιμη σε οποιαδήποτε ιστορική εποχή και σε κάθε ένωση ανθρώπων εάν:

Η σύνδεση διαρκεί περισσότερο από το μέσο προσδόκιμο ζωής ενός ατόμου.

Δεν είναι μέρος κάποιου μεγαλύτερου κοινωνικού συστήματος.

Έχει μια περιοχή κατοικίας που θεωρεί δική της.

Έχει το δικό του όνομα και τη δική του ιστορία.

Οι γάμοι συνάπτονται κυρίως μεταξύ εκπροσώπων αυτής της ένωσης.

Αναπληρώνεται κυρίως λόγω φυσικής ανάπτυξης, δηλ. γέννηση παιδιών εντός της ένωσης·

Ενώνεται με ένα κοινό σύστημα αξιών (έθιμα, παραδόσεις, κανόνες, νόμους, κανόνες, ήθη), το οποίο ονομάζεται πολιτισμός.

Η ένωση έχει το δικό της σύστημα διαχείρισης.

Από αυτή την άποψη, είναι σημαντικό να τονιστεί η διαφορά μεταξύ των εννοιών της «κοινωνίας» και του «κοινωνικού συστήματος» από την έννοια του «πληθυσμού», η οποία χρησιμοποιείται ευρέως στη γεωγραφία, τη δημογραφία και λιγότερο συχνά στην κοινωνιολογία. " Πληθυσμός» ορίζεται ως μια συλλογή ανθρώπων που ζουν σε μια κοινή περιοχή.

Οι κατηγορίες «κοινωνία» και «κοινωνικό σύστημα» είναι κεντρικές κατηγορίες της κοινωνιολογίας, αλλά περιγράφουν συγκρότημακοινωνικά φαινόμενα, και επομένως δεν μπορεί να είναι αρχικόςκατηγορίες του συστήματος της κοινωνιολογικής γνώσης.

Η αρχική κατηγορία ενός συστήματος κοινωνιολογικής γνώσης δεν μπορεί παρά να είναι μια κατηγορία που αποτελεί πρότυπο από τα πιο απλά κοινωνικό φαινόμενο, οι οποίες λογικά και ιστορικά(γενεσιολογικά) προηγήθηκεη ανάδυση της κοινωνίας, κάθε κοινωνικού συστήματος.

Για να υπάρξει ένα κοινωνικό σύστημα χρειάζονται τουλάχιστον δύο άτομα, συνδεδεμένα μεταξύ τους μέσω διαφόρων κοινωνικών αλληλεπιδράσεων.

Η σύγχρονη κοινωνιολογία ορίζει κοινωνική αλληλεπίδρασηως ένα σύστημα αλληλοεξαρτώμενων κοινωνικών δράσεων που συνδέονται με την κυκλική εξάρτηση, στο οποίο η δράση ενός υποκειμένου είναι και η αιτία και η συνέπεια των ενεργειών απόκρισης άλλων υποκειμένων.

P.A. Ο Σορόκιν τόνισε τα εξής στοιχεία κοινωνικής αλληλεπίδρασης ¹:

1) θέματα αλληλεπίδρασης.

2) αμοιβαίες προσδοκίες των υποκειμένων αλληλεπίδρασης.

3) σκόπιμες δραστηριότητες κάθε μέρους.

4) αγωγοί κοινωνικής αλληλεπίδρασης.

Ταξινόμηση μορφών κοινωνικής αλληλεπίδρασηςπραγματοποιούνται για διάφορους λόγους.

Ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων:

Αλληλεπίδραση μεταξύ δύο ατόμων (δύο συντρόφων).

Αλληλεπίδραση ενός και πολλών (λέκτορας και ακροατηρίου).

Αλληλεπίδραση πολλών, πολλών (συνεργασία κρατών, κομμάτων κ.λπ.)

Ανάλογα με την ομοιότητα ή τη διαφορά στις ιδιότητες των συμμετεχόντων στην αλληλεπίδραση:

Ίδια ή διαφορετικά φύλα.

Ίδιες ή διαφορετικές εθνικότητες.

Παρόμοια ή διαφορετικά σε επίπεδο πλούτου κ.λπ.

Ανάλογα με τη φύση των πράξεων αλληλεπίδρασης:

Μονόπλευρη ή διπλής όψης?

Αλληλεγγύη ή ανταγωνισμός.

Οργανωμένη ή μη·

Πρότυπο ή μη.

Διανοητικό, αισθησιακό ή βουλητικό.

Ανάλογα με τη διάρκεια:

Βραχυπρόθεσμα ή μακροπρόθεσμα.

Με βραχυπρόθεσμες ή μακροπρόθεσμες συνέπειες.

Ανάλογα με τη φύση των αγωγών - άμεσο ή έμμεσο.

Ανάλογα με τη συχνότητα της επανάληψης και τη σταθερότητα στην κοινωνιολογία, διακρίνονται τα ακόλουθα: είδη κοινωνικής αλληλεπίδρασης: κοινωνικές επαφές, κοινωνικές σχέσεις, κοινωνικοί θεσμοί.

Κάτω από κοινωνική επαφήΣτην κοινωνιολογία είναι σύνηθες να κατανοούμε το είδος της βραχυπρόθεσμης, εύκολα διακοπτόμενης κοινωνικής αλληλεπίδρασης που προκαλείται από την επαφή των ανθρώπων στο φυσικό και κοινωνικό χώρο.

Οι κοινωνικές επαφές μπορούν να χωριστούν για διαφορετικούς λόγους. Ο S. Frolov προσδιορίζει με μεγαλύτερη σαφήνεια τα είδη των κοινωνικών επαφών. Τα δόμησε με την εξής σειρά:

Χωρικές επαφές, βοηθώντας το άτομο να καθορίσει την κατεύθυνση της επιδιωκόμενης επαφής και να πλοηγηθεί στο χώρο και στο χρόνο. Δύο τύποι χωρικών επαφών:

1. Συναγόμενη χωρική επαφή, όταν η ανθρώπινη συμπεριφορά αλλάζει λόγω της παραδοχής της παρουσίας ατόμων σε έναν χώρο. Για παράδειγμα, ένας οδηγός μειώνει την ταχύτητα αφού δει μια αφίσα «Υπάρχει σύστημα παρακολούθησης βίντεο και ελέγχου ταχύτητας σε αυτό το τμήμα του δρόμου».

2. Οπτική χωρική επαφή, ή επαφή «σιωπηρής παρουσίας», όταν η συμπεριφορά ενός ατόμου αλλάζει υπό την επίδραση της οπτικής παρατήρησης άλλων ανθρώπων.

Επαφές ενδιαφέροντοςτονίζουν την κοινωνική επιλεκτικότητα των επιλογών μας. Για παράδειγμα, αν δεχτείτε επίθεση, θα αναζητήσετε ένα άτομο με μεγάλη σωματική δύναμη ή δύναμη.

Ανταλλαγή επαφών.Αυτό είναι ήδη ένα υψηλότερο επίπεδο στην επιθυμία των ατόμων για κοινωνική αλληλεπίδραση. Το κύριο πράγμα που τονίζεται κατά την ανάλυση αυτού του τύπου επαφής είναι η απουσία στις ενέργειες των ατόμων ενός στόχου αλλαγής συμπεριφοράς ή άλλων κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών του άλλου, δηλ. Η προσοχή των ατόμων επί του παρόντος εστιάζεται όχι στο αποτέλεσμα της σύνδεσης, αλλά στην ίδια τη διαδικασία.

« Κοινωνικές σχέσεις«- αλληλουχίες, «αλυσίδες» επαναλαμβανόμενων κοινωνικών αλληλεπιδράσεων, που συσχετίζονται ως προς τη σημασία τους μεταξύ τους και χαρακτηρίζονται από σταθερούς κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς.

Ο επόμενος τύπος και ποιοτικά νέο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνικής αλληλεπίδρασης είναι ένας κοινωνικός θεσμός.

2. Η θεσμοθέτηση και τα στάδια της

Τύποι και λειτουργίες κοινωνικών θεσμών

Η ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας δεν μπορεί να συμβεί χαοτικά. Από αυτή την άποψη, η ιστορία είναι μια διαδικασία τάξης, παγίωσης κοινωνικά σημαντικών τύπων κοινωνικών σχέσεων.

Η διαδικασία προσδιορισμού και εδραίωσης ορισμένων κοινωνικών σχέσεων, κοινωνικών κανόνων, κανόνων, καταστάσεων και ρόλων, η εισαγωγή τους σε ένα σύστημα που επικεντρώνεται στην ικανοποίηση των αναγκών που είναι απαραίτητες για την κοινωνία (σε ένα δεδομένο ιστορικό στάδιο ανάπτυξης) ορίζεται στην κοινωνιολογία ως « θεσμοθέτηση" Αποτέλεσμα της είναι η διαμόρφωση κοινωνικών θεσμών.

Κοινωνικοί θεσμοίονομάζονται κοινωνικές σχέσεις που έχουν μετατραπεί σε ένα οργανωμένο σύστημα κοινωνικών συνδέσεων, κανόνων και ρόλων, το οποίο ενώνει σημαντικές κοινωνικές αξίες και διαδικασίες που ικανοποιούν τις βασικές ανάγκες της κοινωνίας. Οι θεσμοί δεν εξαρτώνται από τις προσωπικές ιδιότητες των συμμετεχόντων στην αλληλεπίδραση.

Δεν μετατρέπονται όλες οι κοινωνικές σχέσεις στην ανάπτυξή τους σε θεσμούς. Η κοινωνική πρακτική επιλέγει και εδραιώνει μόνο εκείνες τις σχέσεις μεταξύ ατόμων και κοινωνικών ομάδων που καθίστανται ζωτικής σημασίας για τη λειτουργία της κοινωνίας ως σύνθετου κοινωνικού συστήματος.

Η διαδικασία της θεσμοθέτησης είναι η διαδικασία ανάδυσης ενός νέου, το οποίο αξιολογείται πάντα από τη θέση των ιστορικά καθιερωμένων αναγκών της κοινωνίας, δηλαδή από τη θέση του «ανεπτυγμένου παλιού».

Επισημοποιώντας τη διαδικασία της ιδρυματοποίησης, μπορούμε να διακρίνουμε διάφορα στάδια που είναι εγγενή στη διαμόρφωση των κοινωνικών θεσμών:

1. Η ανάδειξη ανάγκης, η ικανοποίηση της οποίας απαιτεί κοινές οργανωμένες δράσεις.

2. Διαμόρφωση κοινών στόχων.

3. Η εμφάνιση κοινωνικών κανόνων και κανόνων κατά την αυθόρμητη κοινωνική αλληλεπίδραση που πραγματοποιείται με δοκιμή και λάθος.

4. Η εμφάνιση διαδικασιών που σχετίζονται με κανόνες και κανονισμούς.

5. Θεσμοθέτηση κανόνων και κανόνων, διαδικασιών, δηλ. αναγνώριση της κοινωνικής τους σημασίας.

6. Καθιέρωση συστήματος κυρώσεων για τη διατήρηση κανόνων και κανόνων, διαφοροποίηση της εφαρμογής τους σε μεμονωμένες περιπτώσεις, δημιουργία μηχανισμού κοινωνικού ελέγχου.

7.Δημιουργία συστήματος ιδιοτήτων και ρόλων που θα καλύπτουν όλα ανεξαιρέτως τα μέλη του ινστιτούτου.

Αποτέλεσμα της διαδικασίας θεσμοθέτησης θεωρείται η δημιουργία μιας σαφούς δομής καθεστώτος-ρόλου, κοινωνικά εγκεκριμένης από την πλειοψηφία των συμμετεχόντων σε αυτή τη διαδικασία. κοινωνική διαδικασία. Η διαδικασία θεσμοθέτησης είναι μια διαδικασία εξεύρεσης συμβιβασμών και επίτευξης συμφωνίας μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών ομάδων.

Η επιτυχής λειτουργία των κοινωνικών θεσμών εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την εφαρμογή ορισμένων συνθηκών:

1. Η παρουσία συγκεκριμένων κοινωνικών κανόνων και κανονισμών που διέπουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων σε ένα δεδομένο ίδρυμα.

2. Η ενσωμάτωσή του στην κοινωνικοπολιτική, ιδεολογική και αξιακή δομή της κοινωνίας, η οποία, αφενός, παρέχει την επίσημη νομική βάση για τις δραστηριότητες του ιδρύματος και, αφετέρου, επιτρέπει τον κοινωνικό έλεγχο των θεσμοθετημένων τύπων δραστηριοτήτων .

3. Διαθεσιμότητα υλικών πόρων και προϋποθέσεων που διασφαλίζουν την επιτυχή εφαρμογή από τους φορείς των κανονιστικών απαιτήσεων και την εφαρμογή κοινωνικού ελέγχου.

Κάθε κοινωνικός θεσμός έχει τόσο συγκεκριμένα χαρακτηριστικά όσο και κοινά χαρακτηριστικά με άλλους θεσμούς. σημάδια. Πρώτον, αυτές είναι στάσεις και πρότυπα συμπεριφοράς. Δεύτερον, πολιτιστικά σύμβολα. Το πολιτιστικό σύμβολο ενός ιδρύματος μπορεί να είναι οποιοδήποτε υλικό ή άυλο στοιχείο πολιτισμού που εκφράζει με την πιο συμπυκνωμένη μορφή τα κύρια ειδικά χαρακτηριστικά ενός δεδομένου ιδρύματος που σχηματίζουν την αναπόσπαστη εικόνα του.

Τρίτον, οι κοινωνικοί θεσμοί έχουν χρηστικά πολιτισμικά χαρακτηριστικά: η οικογένεια έχει τζάκι, ρωσική σόμπα και ηλεκτρική κουζίνα.

Το τέταρτο χαρακτηριστικό των ιδρυμάτων είναι οι προφορικοί ή γραπτοί κώδικες συμπεριφοράς. Τα άτομα που εμπλέκονται στις δραστηριότητες των ιδρυμάτων πρέπει να αναλάβουν τους κατάλληλους ρόλους που τους ανατίθενται.

Το πέμπτο χαρακτηριστικό των κοινωνικών θεσμών είναι η παρουσία της ιδεολογίας. Η ιδεολογία μπορεί να περιγραφεί χονδρικά ως ένα σύστημα ιδεών που επικυρώνεται από ένα σύνολο κανόνων.

Οι κοινωνικοί θεσμοί, ανεξάρτητα από τις κοινωνικές σχέσεις που αντανακλούν (οικονομία, πολιτική, πολιτισμός, θρησκεία, δίκαιο, οικογένεια), επιτελούν γενικές θεσμικές λειτουργίες. Στην κοινωνιολογία, συνηθίζεται να γίνεται διάκριση μεταξύ ρητών (ιστορικά αναγνωρισμένων, σαφώς διακριτών και εύκολα αναγνωρίσιμων λειτουργιών) και λανθάνουσας (κρυφής, μη επίσημα αναγνωρισμένης) λειτουργιών.

Ρητές λειτουργίες των κοινωνικών θεσμών:

1. Εντοπισμός, εδραίωση και αναπαραγωγή κοινωνικών σχέσεων

Η κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα, μέσω των κοινωνικών θεσμών, θεσπίζει κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς για τα άτομα, κατοχυρωμένα σε σχετικά έγγραφα. Η τήρηση αυτών των κανόνων διασφαλίζει τη σταθερότητα στην κοινωνία και την ευκαιρία για ανάπτυξη του ατόμου ως ανθρώπου.

2. Λειτουργία επικοινωνίας

Αυτή η λειτουργία είναι απαραίτητη για τη διατήρηση των δραστηριοτήτων ενός κοινωνικού θεσμού στο κατάλληλο επίπεδο και για την υλοποίηση της εσωτερικής διασύνδεσης όλων των μερών του. Επιπλέον, κάθε κοινωνικός θεσμός ενδιαφέρεται να λαμβάνει εξωτερικές πληροφορίες σχετικά με τις δραστηριότητες άλλων κοινωνικών ιδρυμάτων.

3. Ενσωματωτική λειτουργία(λειτουργία διατήρησης της ακεραιότητας ενός κοινωνικού θεσμού)

Αυτή η λειτουργία στοχεύει στη διασφάλιση, κατά τη θεσμοθέτηση, συνοχής και ενίσχυσης εσωτερικών και εξωτερικών συνδέσεων μεταξύ των μελών της ομάδας. Η συνάρτηση ολοκλήρωσης αποτελείται από τρία κύρια στοιχεία:

1) ενοποίηση ή συνδυασμός προσπαθειών.

2) κινητοποίηση ιδιωτικών πόρων των μελών της ομάδας για την επίτευξη κοινών στόχων.

3) συμβατότητα των προσωπικών στόχων των ατόμων με τους στόχους των άλλων ή της ομάδας στο σύνολό της.

4. Ρυθμιστική λειτουργία

Αυτή η λειτουργία διασφαλίζει την ανάπτυξη γενικών κοινωνικά σημαντικών προτύπων συμπεριφοράς. Ο κύριος θεσμός που έχει σχεδιαστεί για να αναπαράγει κοινά πρότυπα συμπεριφοράς (κοινωνικό ιδανικό) είναι ο θεσμός του πολιτισμού.

Οι λανθάνουσες λειτουργίες είναι λειτουργίες που εμφανίζονται κατά τη διαδικασία θεσμοθέτησης, αλλά δεν γίνονται θεμελιώδεις για αυτή τη διαδικασία.

3. Κοινωνικές κοινότητες, ομάδες και οργανώσεις

Διάφοροι τύποι κοινωνικών συστημάτων προκύπτουν ως αποτέλεσμα της κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Πράγματι, στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, σχηματίζονται σταθερές συνδέσεις και σχέσεις που δίνουν μια νέα ποιότητα σε άτομα που προηγουμένως ήταν ανεξάρτητα μεταξύ τους - δημιουργούν μια «συλλογική ενότητα» (όρος του P.A. Sorokin), η οποία αλληλεπιδρά με το περιβάλλον στο σύνολό της. . Ως αποτέλεσμα της τακτικής αλληλεπίδρασης, ένα ζευγάρι εραστών σχηματίζει μια οικογένεια, αρκετοί ποδοσφαιρόφιλοι σχηματίζουν μια ομάδα και μια ομάδα πιστών σχηματίζει μια οικογένεια. θρησκευτική κοινότητα, αρκετοί εργάτες - ένα εργατικό αρτέλ κ.λπ. Η ενίσχυση των αμοιβαίων δεσμών, η δημιουργία πιο σταθερών σχέσεων και η εξέλιξη των κοινωνικών κοινοτήτων είναι οι δύο πλευρές μιας ενιαίας διαδικασίας αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων. Η αλληλεπίδραση κοινοτήτων και ομάδων έχει ως αποτέλεσμα την κοινωνική δομή της κοινωνίας.

Η πιο γενική, αφηρημένη κατηγορία της κοινωνιολογίας που περιγράφει την ποικιλία των μορφών ενοποίησης των ανθρώπων είναι η έννοια « κοινωνική κοινότητα" - μια συλλογή ανθρώπων ενωμένων γενικές συνθήκεςυπάρχουν που έχουν καθιερώσει τακτική, σταθερή αλληλεπίδραση μεταξύ τους.

Οι κύριοι τύποι κοινωνικών κοινοτήτων είναι:

1) ονομαστική κοινότητα.

2) μαζική κοινότητα (οιονεί ομάδα).

3) κοινωνική ομάδα?

4) κοινωνική οργάνωση (οργανωμένη ομάδα).

Ονομαστική κοινότητααποτελεί ειδική κοινωνική κατηγορία. Σε αντίθεση με όλους τους άλλους τύπους κοινωνικών κοινοτήτων, δεν προκύπτει φυσικά ως αποτέλεσμα κοινωνικών αλληλεπιδράσεων και, επομένως, αυστηρά μιλώντας, δεν μπορεί να ονομαστεί κοινότητα. Μια ονομαστική κοινότητα είναι μια συλλογή ανθρώπων που ενώνονται με κοινά κοινωνικά χαρακτηριστικά, η σχέση μεταξύ των οποίων δημιουργείται από τον ερευνητή για την επίλυση ενός επιστημονικού προβλήματος. Αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να έχουν ένα τεράστιο ποσό κοινά χαρακτηριστικά: χρώμα ματιών, χρώμα μαλλιών, αγάπη για τα ζώα κ.λπ., αλλά ποτέ δεν αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Ο όρος «ονομαστική κοινότητα» υπάρχει ως φόρος τιμής στην επιστημονική παράδοση και έχει ένα πιο ακριβές συνώνυμο « κοινωνικό σύνολο ».

Μαζική κοινότητα (οιονεί ομάδα)- αυτό είναι ένα πραγματικά υπάρχον σύνολο ανθρώπων, ενωμένο κατά λάθος από κοινές συνθήκες ύπαρξης και χωρίς σταθερό στόχο αλληλεπίδρασης. Τα κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα των μαζικών κοινοτήτων μπορούν να θεωρηθούν:

Αυθορμητισμός εμφάνισης;

Αστάθεια, προσωρινή φύση της σύμπτωσης συμφερόντων.

Αβεβαιότητα σύνθεσης και ορίων.

Ενώνοντας τα άτομα με εξωτερικές συνθήκες ύπαρξης.

Αδυναμία εισόδου ως στοιχεία σε άλλες κοινωνικές κοινότητες.

Οι οιονεί ομάδες υπάρχουν τις περισσότερες φορές για μικρό χρονικό διάστημα, μετά από το οποίο είτε διαλύονται εντελώς είτε, υπό την επίδραση της κατάστασης, μετατρέπονται σε σταθερές κοινωνικές ομάδες. Οι κοινωνιολόγοι και οι κοινωνικοί ψυχολόγοι διακρίνουν τους ακόλουθους τύπους μαζικών κοινοτήτων: κοινό, πλήθος, κοινωνικούς κύκλους.

1) Ακροατήριο. Ένα κοινό νοείται ως μια κοινωνική κοινότητα ανθρώπων που ενώνονται μέσω της αλληλεπίδρασης με έναν επικοινωνιακό φορέα - ένα άτομο ή μια ομάδα που κατέχει πληροφορίες και τις μεταφέρει σε αυτήν την κοινότητα. Το κοινό μπορεί να αλληλεπιδράσει είτε απευθείας με τον επικοινωνούντα (για παράδειγμα, ακούγοντας έναν ομιλητή στο δρόμο, μια ανακοίνωση από έναν διευθυντή σε ένα κατάστημα ή άλλους δημόσιους χώρους), είτε έμμεσα, ανώνυμα (για παράδειγμα, έκθεση στα μέσα ενημέρωσης).

Το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του κοινού είναι η σχεδόν μονόδρομη αλληλεπίδραση, αδύναμη Ανατροφοδότησηκοινό με επικοινωνιακό, ιδιαίτερα μεγάλο κοινό. Κάθε κοινό τείνει να χωρίζεται σε ξεχωριστές κοινότητες στις οποίες αρχίζει η αμοιβαία επικοινωνία και η ανταλλαγή απόψεων σχετικά με τις πληροφορίες που λαμβάνονται.

2) Πλήθος. Ένα πλήθος είναι, κατά κανόνα, μια αδόμητη συγκέντρωση ανθρώπων που συνδέονται με ομοιότητες. συναισθηματική κατάστασηκαι κοινό αντικείμενο προσοχής. Εάν ένα πλήθος έχει μια δομή, είναι πολύ απλή και σπάνια πιο περίπλοκη από τη διαίρεση σε ηγέτες και σε όλους τους άλλους. Αλλά ένα πλήθος είναι κάτι περισσότερο από μια απλή συνάθροιση ατόμων. Ο σωματικά περιορισμένος χώρος οδηγεί σε κοινωνική αλληλεπίδραση ακόμα και όταν οι άνθρωποι σε ένα πλήθος προσπαθούν να αποφύγουν τη διαπροσωπική επαφή. Τις περισσότερες φορές, τα πλήθη έχουν ορισμένα κοινά χαρακτηριστικά:

1. Πιθανότης υποβολής. Οι άνθρωποι που βρίσκονται σε ένα πλήθος είναι, κατά κανόνα, πιο υποβλητικοί από εκείνους που βρίσκονται έξω από αυτό. Είναι πιο πιθανό να αποδεχτούν τις απόψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις της πλειοψηφίας.

2. Ανωνυμία. Το άτομο νιώθει ασήμαντο και αγνώριστο μέσα στο πλήθος. Ένα πλήθος συχνά ενεργεί ως σύνολο και τα μεμονωμένα μέλη του δεν ξεχωρίζουν ούτε αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως άτομα.

3. Αυθορμητισμός. Τα άτομα που αποτελούν ένα πλήθος τείνουν να συμπεριφέρονται πιο αυθόρμητα από ό,τι υπό κανονικές συνθήκες. Κατά κανόνα, δεν σκέφτονται τις πράξεις τους και η συμπεριφορά τους σε ένα πλήθος εξαρτάται αποκλειστικά από τα συναισθήματα.

4. Ατρωτο. Επειδή τα άτομα που αποτελούν το πλήθος είναι ανώνυμα, αρχίζουν να αισθάνονται εκτός κοινωνικού ελέγχου, συνειδητοποιώντας ότι είναι δύσκολο να «φτάσουν». Για παράδειγμα, όταν οι πράξεις βανδαλισμού πραγματοποιούνται από έξαλλους οπαδούς του ποδοσφαίρου, καθένας από τους συμμετέχοντες αποποιείται την ευθύνη γι' αυτό, ενεργώντας μαζί ως ένας.

Τα πλήθη μπορούν να χωριστούν σε διάφορους τύπους ανάλογα με τον τρόπο που σχηματίζονται και συμπεριφέρονται:

1. Τυχαίο πλήθοςδεν έχει καμία δομή.

2. Προετοιμασμένο πλήθος- μια συνάντηση ανθρώπων που έχει προγραμματιστεί εκ των προτέρων και σχετικά δομημένη. Για παράδειγμα, ένα πλήθος που συγκεντρώνεται για μια παράσταση συμπεριφέρεται διαφορετικά σε ένα θέατρο, σε ένα γήπεδο, σε μια συνάντηση κ.λπ.

3. Εκφραστικό πλήθος, είναι μια κοινωνική οιονεί ομάδα, η οποία συνήθως οργανώνεται με σκοπό την απόκτηση προσωπικής ευχαρίστησης από τα μέλη της. Για παράδειγμα, ο χορός.

4. Υποκριτικό πλήθος– ένα πλήθος με ακραίους τύπους συμπεριφοράς.

Συγκέντρωση– ένα συναισθηματικά ενθουσιασμένο πλήθος, επιρρεπές σε βίαιες ενέργειες.

3) Κοινωνικοί κύκλοι. Οι κοινωνικοί κύκλοι είναι κοινωνικές κοινότητες που δημιουργούνται με σκοπό την ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ των μελών τους. Αυτές οι κοινότητες δεν θέτουν κοινούς στόχους, δεν κάνουν κοινές προσπάθειες και δεν διαθέτουν εκτελεστικό μηχανισμό. Η κύρια λειτουργία των κοινωνικών κύκλων είναι η ανταλλαγή απόψεων, ειδήσεων, σχολίων και επιχειρημάτων. Μπορούμε να πούμε μεταφορικά ότι οι κύκλοι είναι κοινότητες ανθρώπων που συζητούν.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι κοινωνικών κύκλων, που εκπροσωπούνται κυρίως στην ταξινόμηση του J. Szczepanski.

1. Κύκλοι επαφών- πρόκειται για κοινωνικές κοινότητες ανθρώπων που συναντώνται συνεχώς σε αθλητικούς αγώνες, σε μεταφορές ή σε ουρές. Το κοινό ενδιαφέρον για το θέμα της συζήτησης τους επιτρέπει να κάνουν φευγαλέες γνωριμίες ή να ανταλλάξουν απόψεις για θέματα που τους ενδιαφέρουν.

2. Επαγγελματικοί κύκλοι, ή κύκλοι συναδέλφων, είναι κοινωνικές κοινότητες των οποίων τα μέλη συγκεντρώνονται για να ανταλλάξουν πληροφορίες αποκλειστικά για επαγγελματικούς λόγους. Προκύπτουν μέσα σε επίσημες ομάδες σε επιχειρήσεις, συμπόσια, συναντήσεις, συνέδρια, μεταξύ εργαζομένων, μηχανικών, επιστημόνων και καλλιτεχνών.

3. Φιλικοί κύκλοι- Πρόκειται για κοινωνικές κοινότητες για την ανταλλαγή πληροφοριών που προκύπτουν μεταξύ ατόμων που ενώνονται με σχέσεις φιλίας. Συνήθως, ως φιλικοί κοινωνικοί κύκλοι νοούνται εταιρείες που συγκεντρώνονται από καιρό σε καιρό και συζητούν πιεστικά προβλήματα ή αλληλογραφούν.

4. Κατάσταση κοινωνικών κύκλων– κοινωνικές κοινότητες που σχηματίζονται λόγω της ανταλλαγής πληροφοριών μεταξύ ατόμων με ίδια ή παρόμοια κατάσταση. Παράδειγμα μιας τέτοιας κοινότητας μπορούν να θεωρηθούν αριστοκρατικοί κύκλοι, κύκλοι απόκληρων (άστεγοι).

Όλοι οι κοινωνικοί κύκλοι μπορούν να έχουν ηγέτες, δηλ. άτομα που συγκεντρώνουν και γενικεύουν διάφορες απόψεις και δηλώσεις που είναι σημαντικές για τα μέλη ενός δεδομένου κύκλου και επηρεάζουν τη συμπεριφορά τους. Αυτοί οι ηγέτες είναι άτυποι και δεν έχουν την ικανότητα να ελέγχουν τη συμπεριφορά των μελών του κοινωνικού κύκλου.

Οι κοινωνικοί κύκλοι αποτελούν τη βάση για τη διαμόρφωση ενεργών κοινωνικών ομάδων. Τέτοιες ενέργειες είναι ιδιαίτερα εμφανείς στην πολιτική, με τη συγκρότηση πολιτικών κομμάτων.

Κοινωνική ομάδα- ένα σύνολο ανθρώπων που ενώνονται με βάση κοινές δραστηριότητες, κοινούς στόχους και έχουν ένα καθιερωμένο σύστημα κανόνων, αξιών, προσανατολισμών ζωής, σταθερών μοτίβων συμπεριφοράς, χάρη στα οποία τα άτομα αναπτύσσουν μια αίσθηση ομαδικής αλληλεγγύης.

Μια κοινωνική ομάδα χαρακτηρίζεται από μια σειρά από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά:

Σταθερότητα, διάρκεια ύπαρξης.

Προσδιορισμός σύνθεσης και ορίων;

Γενικό σύστημα αξιών και κοινωνικών κανόνων.

Επίγνωση του ότι ανήκει κάποιος σε μια δεδομένη κοινωνική κοινότητα.

Εθελοντική φύση της ένωσης ατόμων (για μικρές κοινωνικές ομάδες).

Ενώνοντας τα άτομα με εξωτερικές συνθήκες ύπαρξης (για μεγάλες κοινωνικές ομάδες).

Η ικανότητα εισόδου ως στοιχείων σε άλλες κοινωνικές κοινότητες.

Ανάλογα με τον αριθμό (μάζα συμμετεχόντων) και τη φύση των σχέσεων, οι κοινωνικές ομάδες χωρίζονται σε μεγάλο και μικρό .

Η κύρια διαφορά μεταξύ μιας μικρής κοινωνικής ομάδας και μιας μεγάλης είναι η δυνατότητα άμεσων συναισθηματικών επαφών μεταξύ των μελών της ομάδας, στις προσωπικές σχέσεις μεταξύ των ατόμων και γι' αυτό, στη σαφή κατανομή τους ανά κοινωνική θέση και ρόλους. Ένα κλασικό παράδειγμα μιας μικρής κοινωνικής ομάδας είναι η οικογένεια. Ο αριθμός του είναι 2-15 άτομα. Με βάση το είδος της επιρροής της κοινότητας στη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου, οι κοινωνιολόγοι διακρίνουν τις πρωτογενείς και δευτερογενείς κοινωνικές ομάδες.

Πρωτογενείς κοινωνικές ομάδεςαποτελούν, σαν να λέγαμε, το άμεσο περιβάλλον του ατόμου και αποτελούν υποκείμενα πρωταρχικής κοινωνικοποίησης (οικογένεια, παρέα φίλων, συμμαθητών, ομοϊδεατών).

Δευτερεύουσες κοινωνικές ομάδεςχαρακτηρίζεται από την απρόσωπη, μονόπλευρη, ωφελιμιστική φύση των αλληλεπιδράσεων μεταξύ των ατόμων, η οποία επηρεάζει έμμεσα τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης. Για παράδειγμα, ένας αθλητικός σύλλογος, μια ομάδα φιλοτελιστών, μια συνδυασμένη ομάδα σχολικών σκακιστών.

4. Κοινωνική δομή της κοινωνίας και βάση για την κατάταξή της

Εάν η έννοια του «κοινωνικού συστήματος» υποδηλώνει τις σχέσεις μεταξύ πολλών ατόμων, που τα μετατρέπουν σε ένα ποιοτικά νέο σύνολο - «συλλογική ενότητα», τότε η κατηγορία «κοινωνική δομή» αντικατοπτρίζει τη φύση των τακτοποιημένων και αλληλεξαρτώμενων συνδέσεων μεταξύ των στοιχείων του κοινωνικού σύστημα, περιγράφει τη σύνθεση των στοιχείων και « εσωτερική οργάνωση» ανθρώπινη κοινότητα.

Κοινωνική δομή - με την ευρεία έννοια του όρου - σημαίνει το σύνολο των σχέσεων μεταξύ διαφόρων κοινωνικών ομάδων, κοινοτήτων, οργανισμών και κοινωνικών θεσμών που διασφαλίζουν τη σταθερότητα στην κοινωνία.

Στη διαδικασία της δικής τους αναπαραγωγής, οι άνθρωποι συνάπτουν ορισμένες κοινωνικές σχέσεις, πρωτίστως παραγωγικές, ενώνονται σε ομάδες, συνεργάζονται και διανέμουν λειτουργίες. Ο κυρίαρχος τρόπος παραγωγής σε μια δεδομένη ιστορική περίοδο καθορίζει τη φύση της κοινωνικής δομής μιας δεδομένης κοινωνίας.

Η ταξινόμηση των διαφόρων πτυχών και στοιχείων της κοινωνικής δομής εξαρτάται από τα καθήκοντα που επιλύονται από τους κοινωνιολόγους και τους επιλεγμένους λόγους. Η κοινωνική δομή μπορεί να εξεταστεί από τις ακόλουθες απόψεις:

1) ιστορικός, από την άποψη της εξέλιξης της κοινωνίας, της ανάπτυξής της. Τα στοιχεία μιας τέτοιας δομής είναι στάδια της παγκόσμιας ιστορίας, στάδια ανάπτυξης μεμονωμένων χωρών και λαών.

2) λειτουργικός, δηλ. ως ένα διατεταγμένο σύστημα μορφών κοινωνικής δραστηριότητας που διασφαλίζουν τη λειτουργία και την ανάπτυξη της κοινωνίας. Στην περίπτωση αυτή, οι μονάδες ανάλυσης είναι επιμέρους σφαίρες του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας (οικονομία, πολιτική, δίκαιο, ηθική, συστήματα εκπαίδευσης και ανατροφής).

3) θεσμική,ως σύστημα διασυνδέσεων μεταξύ κοινωνικών θεσμών που διασφαλίζουν την ικανοποίηση των σημαντικότερων κοινωνικών αναγκών·

4) ως κοινωνική σύνθεση της κοινωνίας,από την άποψη των συνδέσεων και των σχέσεων μεταξύ διαφόρων κοινωνικών κοινοτήτων, ομάδων, οργανώσεων, που προσδιορίζονται για διάφορους λόγους (κοινωνικο-δημογραφικές, κοινωνικο-εδαφικές, εθνικές-εθνοτικές, διαστρωμάτωση και άλλες δομές της κοινωνίας)·

5) ως ιεραρχία κοινωνικών καταστάσεων,καθένα από τα οποία αντιστοιχεί σε ένα σύνολο δικαιωμάτων, ευθυνών και ορισμένων κοινωνικών ρόλων·

6) ως συγκεκριμένο σύστημα κοινωνικοπολιτισμικού προσανατολισμού ατομικών και συλλογικών δράσεων; Οι μονάδες ανάλυσης σε αυτή την προσέγγιση της κοινωνικής δομής είναι τα στοιχεία της κοινωνικής δράσης (στόχοι και μέσα, κίνητρα και κίνητρα, κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς, κ.λπ.).

Άλλες βάσεις για την τυποποίηση της κοινωνικής δομής της κοινωνίας, που προέρχονται από αυτές που αναφέρονται παραπάνω, είναι επίσης δυνατές. Σε σχέση με την εργασιακή διαδικασία, ολόκληρη η κοινωνία μπορεί να χωριστεί σε «απασχολούμενους στην κοινωνική παραγωγή» και σε «εξαρτώμενους» (παιδιά, φοιτητές, συνταξιούχους κ.λπ.). Σε σχέση με τους νομικούς κανόνες, ολόκληρος ο πληθυσμός μπορεί επίσης να χωριστεί σε ομάδες με: 1) σύμμορφη (νομοταγή) συμπεριφορά. 2) αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά. 3) παραβατική (εγκληματική) συμπεριφορά.

Αυτές οι προσεγγίσεις στην κοινωνική δομή της κοινωνίας μπορούν να θεωρηθούν ως διαφορετικά, συμπληρωματικά στοιχεία της, καθένα από τα οποία επιτρέπει τόσο τη θεωρητική όσο και την εμπειρική ανάλυση.

Η κοινωνική δομή της κοινωνίας δεν είναι κάτι παγωμένο και αμετάβλητο. Επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες, οι οποίοι από τη φύση τους μπορεί να είναι τόσο λειτουργικοί όσο και δυσλειτουργικοί. Αυτά περιλαμβάνουν κάθε είδους εσωτερικές συγκρούσεις και αμοιβαίες επιρροές ετερογενών εξωτερικών δομών (σύγκρουση τοπικών πολιτισμών ή συμφερόντων). Οι κοινωνικές δομές που διαφέρουν ως προς το επίπεδο και τον τύπο ανάπτυξής τους είναι άνισα ικανές να προσαρμόσουν τις εσωτερικές και εξωτερικές επιρροές.

Η σταθερότητα της κοινωνικής δομής της κοινωνίας και οι προσαρμοστικές της ικανότητες αλλάζουν στη διαδικασία της ανάπτυξής της. Σε αυτή την περίπτωση, συμβαίνουν δύο αλληλένδετες διαδικασίες:

1. «Οριζόντια» διαφοροποίηση των λειτουργιών μεταξύ επιμέρους συμπληρωματικών σφαιρών κοινωνικής δραστηριότητας (για παράδειγμα, διαίρεση σφαιρών κοινωνικής παραγωγής, εμφάνιση νέων σφαιρών δραστηριότητας).

2. «Κάθετη», ιεραρχική διαφοροποίηση λειτουργιών μεταξύ διαφορετικών επιπέδων κοινωνικής διαχείρισης (για παράδειγμα, αντίστοιχη διαφοροποίηση κοινωνικών θεσμών, μηχανισμοί κοινωνικού ελέγχου και προγράμματα δραστηριότητας του κοινωνικού συστήματος).

Για να συνοψίσουμε τα παραπάνω, είναι απαραίτητο να τονίσουμε την τεράστια σημασία της μελέτης της κοινωνικής δομής της σύγχρονης, και κυρίως, της ρωσικής κοινωνίας. Κανένας σοβαρός, κοινωνικά σημαντικός οργανισμός ή οργανισμός δεν μπορεί να κάνει σήμερα χωρίς έναν ικανό κοινωνιολόγο που παρακολουθεί τις τάσεις στην ανάπτυξη αυτής της συγκεκριμένης ομάδας και της κοινωνίας στο σύνολό της.

συμπέρασμα

Έτσι, έχοντας ολοκληρώσει ένα δοκίμιο με θέμα «Η κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα στοιχεία της», απάντησα στα κύρια ερωτήματα της κοινωνιολογίας σε σχέση με την κοινωνία.

Καθόρισα την κοινωνία, καθόρισα τη θέση και το ρόλο της στις ζωές των ανθρώπων και εξέτασα την κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα στοιχεία της.

Τα συστατικά στοιχεία της κοινωνίας είναι οι άνθρωποι, οι κοινωνικές συνδέσεις και δράσεις, οι κοινωνικές αλληλεπιδράσεις και σχέσεις, οι κοινωνικοί θεσμοί και οργανισμοί, οι κοινωνικές ομάδες, οι κοινότητες, οι κοινωνικοί κανόνες και αξίες και άλλα. Καθένας από αυτούς βρίσκεται σε λίγο πολύ στενή σχέση με τους άλλους, κατέχει μια συγκεκριμένη θέση και παίζει μοναδικό ρόλο στην κοινωνία.

Από αυτή την άποψη, εντόπισα και εξέτασα τα καθήκοντα της κοινωνιολογίας - να καθορίσω τη δομή της κοινωνίας, να δώσω μια επιστημονική ταξινόμηση των πιο σημαντικών στοιχείων της, να ανακαλύψω τη σχέση και την αλληλεπίδρασή τους, τη θέση και τον ρόλο τους στην κοινωνία ως κοινωνικό σύστημα.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Belsky V.Yu., Belyaev A.A., Loshakov D.G. Κοινωνιολογία: Σχολικό βιβλίο / Εκδ. Ph.D. Phil. Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής Loshakova D.G. – Μ.: INFRA-M, 2002.

2. Radugin A.A., Radugin K.A. Κοινωνιολογία: Μάθημα διαλέξεων. – Μ.: Βλάδος, 1995.

3. Toshchenko Zh.T. Κοινωνιολογία. Γενικό μάθημα. – 2η έκδ. – Μ.: Προμηθέας, 2002.

4. Κοινωνιολογία. Φροντιστήριο. / Υπό τη γενική σύνταξη. έγγρ. Phil. επιστημών, καθ. Tadevosyan E.V. Μ.: Γνώση, 1995.

Εισαγωγή

Το πρόβλημα της κοινωνικής δομής της κοινωνίας είναι ένα από τα κεντρικά στην κοινωνιολογία. Δεν είναι τυχαίο ότι σε μια σειρά από βιβλία που εκδόθηκαν στη Δύση επιστημονικές εργασίεςΚαι διδακτικά βοηθήματαΗ κοινωνιολογία ορίζεται ως η επιστήμη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας, των κοινωνικών ομάδων και της επιρροής τους στην ανθρώπινη συμπεριφορά. Υπάρχουν βέβαια και άλλες ερμηνείες του αντικειμένου της κοινωνιολογίας. Αλλά σε όλες τις περιπτώσεις, το πρόβλημα της κοινωνικής δομής της κοινωνίας έχει εξέχουσα θέση. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη θέση αυτού του προβλήματος στη ρωσική κοινωνιολογική βιβλιογραφία.

Ας προσπαθήσουμε να περιγράψουμε τις κύριες διατάξεις του.

Κοινωνική δομή της κοινωνίας και τα κύρια στοιχεία της

Κάθε κοινωνία δεν εμφανίζεται ως κάτι ομοιογενές και μονολιθικό, αλλά ως εσωτερικά χωρισμένη σε διάφορες κοινωνικές ομάδες, στρώματα και κοινότητες. Όλοι τους βρίσκονται σε μια κατάσταση αντικειμενικά καθορισμένων συνδέσεων και σχέσεων μεταξύ τους - κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών, πνευματικών. Επιπλέον, μόνο μέσα στο πλαίσιο αυτών των συνδέσεων και σχέσεων μπορούν να υπάρξουν και να εκδηλωθούν στην κοινωνία. Αυτό καθορίζει την ακεραιότητα της κοινωνίας, τη λειτουργία της ως ενιαίο κοινωνικό οργανισμό, η ουσία του οποίου αποκαλύφθηκε στις θεωρίες τους από τον O. Comte,

G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf και άλλοι κοινωνιολόγοι.

Μπορεί να ειπωθεί ότι κοινωνική δομή της κοινωνίαςαντιπροσωπεύει το σύνολο εκείνων των συνδέσεων και των σχέσεων στις οποίες εισέρχονται μεταξύ τους κοινωνικές ομάδες και κοινότητες ανθρώπων σχετικά με τις οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και πνευματικές συνθήκες της ζωής τους.

Τα κύρια στοιχεία της κοινωνικής δομής της κοινωνίας περιλαμβάνουν:

τάξεις που καταλαμβάνουν διαφορετικές θέσεις στα συστήματα κοινωνικού καταμερισμού εργασίας, σχέσεων ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής και διανομής του κοινωνικού προϊόντος. Κοινωνιολόγοι διαφορετικών κατευθύνσεων συμφωνούν με αυτήν την κατανόηση.

κάτοικοι της πόλης και του χωριού ·

εκπρόσωποι της ψυχικής και σωματικής εργασίας ·

κτήματα?

κοινωνικοδημογραφικές ομάδες (νέοι, γυναίκες και άνδρες, παλαιότερη γενιά).

εθνικές κοινότητες (έθνη, εθνικότητες, εθνότητες).

Σχεδόν όλα τα στοιχεία της κοινωνικής δομής είναι ετερογενή στη σύνθεση και, με τη σειρά τους, χωρίζονται σε ξεχωριστά στρώματα και ομάδες, που εμφανίζονται ως ανεξάρτητα στοιχεία της κοινωνικής δομής με τα εγγενή ενδιαφέροντά τους, τα οποία πραγματοποιούν σε αλληλεπίδραση με άλλα υποκείμενα.

Έτσι, η κοινωνική δομή σε κάθε κοινωνία είναι αρκετά περίπλοκη και αποτελεί αντικείμενο προσοχής όχι μόνο από κοινωνιολόγους, αλλά και από εκπροσώπους μιας τέτοιας επιστήμης όπως η κοινωνική διαχείριση, καθώς και από πολιτικούς και κυβερνητικούς αξιωματούχους. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι χωρίς να κατανοήσουμε την κοινωνική δομή της κοινωνίας, χωρίς μια σαφή ιδέα για το ποιες κοινωνικές ομάδες υπάρχουν μέσα σε αυτήν και ποια είναι τα συμφέροντά τους, δηλαδή προς ποια κατεύθυνση θα δράσουν, δεν μπορεί να γίνει ούτε ένα βήμα προς τα εμπρός. λαμβάνεται στην ηγετική κοινωνία, συμπεριλαμβανομένου του τομέα της οικονομίας, της κοινωνικής, πολιτικής και πνευματικής ζωής.

Οποιαδήποτε κοινωνία εμφανίζεται όχι ως κάτι ομοιογενές και μονολιθικό, αλλά ως εσωτερικά χωρισμένη σε διάφορες κοινωνικές ομάδες, στρώματα και εθνικές κοινότητες. Όλοι τους βρίσκονται μεταξύ τους σε μια κατάσταση αντικειμενικά καθορισμένων συνδέσεων και σχέσεων - κοινωνικοοικονομικών, πολιτικών, πνευματικών. Επιπλέον, μόνο μέσα στο πλαίσιο αυτών των συνδέσεων και σχέσεων μπορούν να υπάρξουν και να εκδηλωθούν στην κοινωνία. Αυτό καθορίζει την ακεραιότητα της κοινωνίας, τη λειτουργία της ως ενιαίου κοινωνικού οργανισμού, η ουσία του οποίου αποκαλύφθηκε στις θεωρίες τους από τους O. Comte, G. Spencer, K. Marx, M. Weber, T. Parsons, R. Dahrendorf κ.ά. .

Η κοινωνική δομή της κοινωνίας είναι το σύνολο εκείνων των συνδέσεων και των σχέσεων που συνάπτουν μεταξύ τους κοινωνικές ομάδες και κοινότητες ανθρώπων σχετικά με τις οικονομικές, κοινωνικές, πολιτικές και πνευματικές συνθήκες της ζωής τους.

Η ανάπτυξη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας βασίζεται στον κοινωνικό καταμερισμό εργασίας και στις σχέσεις ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής και των προϊόντων της.

Ο κοινωνικός καταμερισμός της εργασίας καθορίζει την εμφάνιση και τη συνέχιση της ύπαρξης τέτοιων κοινωνικών ομάδων όπως τάξεις, επαγγελματικές ομάδες, καθώς και μεγάλες ομάδες που αποτελούνται από ανθρώπους από την πόλη και την ύπαιθρο, εκπροσώπους της ψυχικής και σωματικής εργασίας.

Οι σχέσεις ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής εδραιώνουν οικονομικά αυτήν την εσωτερική διαίρεση της κοινωνίας και την κοινωνική δομή που αναδύεται μέσα σε αυτήν. Τόσο ο κοινωνικός καταμερισμός της εργασίας όσο και οι σχέσεις ιδιοκτησίας αποτελούν αντικειμενικές κοινωνικοοικονομικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη της κοινωνικής δομής της κοινωνίας.

Ο μεγάλος ρόλος του καταμερισμού της εργασίας στη ζωή της κοινωνίας, στην εμφάνιση διαφόρων τύπων ανθρώπινης δραστηριότητας, την ανάπτυξη της υλικής παραγωγής και του πνευματικού πολιτισμού ορθά επισημάνθηκε στην εποχή τους από τους Ρώσους στοχαστές O. Comte και E. Durkheim. ΜΙ. Tugan - Baranovsky, M.M. Kovalevsky, P. A. Sorokin και άλλοι. Ένα λεπτομερές δόγμα για το ρόλο του κοινωνικού καταμερισμού της εργασίας στην ιστορική διαδικασία περιέχεται στην κοινωνικοοικονομική θεωρία του μαρξισμού, η οποία αποκαλύπτει επίσης το ρόλο των σχέσεων ιδιοκτησίας σε αυτή τη διαδικασία.

Τα κύρια στοιχεία της κοινωνικής δομής της κοινωνίας περιλαμβάνουν: τάξεις, που καταλαμβάνουν διαφορετικές θέσεις στα συστήματα κοινωνικού καταμερισμού εργασίας, σχέσεις ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής και διανομής του κοινωνικού προϊόντος. Κοινωνιολόγοι διαφορετικών κατευθύνσεων συμφωνούν με αυτήν την κατανόηση. κάτοικοι της πόλης και του χωριού · εκπρόσωποι της ψυχικής και σωματικής εργασίας · κτήματα? κοινωνικοδημογραφικές ομάδες (νέοι, γυναίκες και άνδρες, παλαιότερη γενιά). εθνικές κοινότητες (έθνη, εθνικότητες, εθνότητες).

Έτσι, η κοινωνική δομή σε κάθε κοινωνία είναι αρκετά περίπλοκη και αποτελεί αντικείμενο προσοχής όχι μόνο από κοινωνιολόγους, αλλά και από εκπροσώπους μιας τέτοιας επιστήμης όπως η κοινωνική διαχείριση, καθώς και από πολιτικούς και κυβερνητικούς αξιωματούχους. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι χωρίς κατανόηση της κοινωνικής δομής της κοινωνίας, χωρίς σαφή ιδέα για το ποιες κοινωνικές ομάδες υπάρχουν μέσα σε αυτήν και ποια είναι τα συμφέροντά τους, δηλ. προς ποια κατεύθυνση θα δράσουν, είναι αδύνατο να γίνει ένα βήμα μπροστά στην ηγεσία της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων των τομέων της οικονομίας, της κοινωνικής, της πολιτικής και της πνευματικής ζωής.

Αυτή είναι η σημασία του προβλήματος της κοινωνικής δομής της κοινωνίας. Η επίλυσή του πρέπει να προσεγγιστεί με βάση τη βαθιά κατανόηση της κοινωνικής διαλεκτικής, την επιστημονική γενίκευση ιστορικών και σύγχρονων δεδομένων από την κοινωνική πρακτική.

Λαμβάνοντας υπόψη το θέμα της κοινωνιολογίας, ανακαλύψαμε μια στενή σύνδεση μεταξύ τριών θεμελιωδών εννοιών της κοινωνιολογίας - κοινωνικής δομής, κοινωνικής σύνθεσης και κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Η δομή μπορεί να εκφραστεί μέσω ενός συνόλου καταστάσεων και να παρομοιαστεί με τα άδεια κελιά μιας κηρήθρας. Βρίσκεται, λες, σε οριζόντιο επίπεδο και δημιουργείται από τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας. Σε μια πρωτόγονη κοινωνία υπάρχουν λίγες θέσεις και χαμηλό επίπεδο καταμερισμού εργασίας· σε μια σύγχρονη κοινωνία υπάρχουν πολλές θέσεις και υψηλό επίπεδο οργάνωσης του καταμερισμού της εργασίας.

Όμως, όσες θέσεις κι αν υπάρχουν, στην κοινωνική δομή είναι ίσες και συνδεδεμένες και λειτουργικά μεταξύ τους. Τώρα όμως γεμίσαμε τα άδεια κελιά με κόσμο, κάθε στάτους μετατράπηκε σε μεγάλο κοινωνική ομάδα. Το σύνολο των καταστάσεων μας έδωσε μια νέα έννοια - την κοινωνική σύνθεση του πληθυσμού. Και εδώ οι ομάδες είναι ίσες μεταξύ τους, βρίσκονται επίσης οριζόντια. Πράγματι, από την άποψη της κοινωνικής σύνθεσης, όλοι οι Ρώσοι, οι γυναίκες, οι μηχανικοί, οι ακομμάτιστοι και οι νοικοκυρές είναι ίσοι.

Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι σε πραγματική ζωήΗ ανισότητα μεταξύ των ανθρώπων παίζει τεράστιο ρόλο. Η ανισότητα είναι το κριτήριο με το οποίο μπορούμε να τοποθετήσουμε κάποιες ομάδες πάνω ή κάτω από άλλες. Η κοινωνική σύνθεση μετατρέπεται σε κοινωνική διαστρωμάτωση - ένα σύνολο κοινωνικών στρωμάτων διατεταγμένων σε κάθετη τάξη, ειδικότερα, οι φτωχοί, οι ευημερούντες, οι πλούσιοι. Η διαστρωμάτωση είναι μια ορισμένη «προσανατολισμένη» σύνθεση του πληθυσμού.

Στην κοινωνιολογία, υπάρχουν τέσσερις κύριες διαστάσεις της διαστρωμάτωσης - εισόδημα, εξουσία, κύρος, εκπαίδευση. Εξαντλούν το εύρος των κοινωνικών παροχών για τα οποία αγωνίζονται οι άνθρωποι. Πιο συγκεκριμένα, όχι τα ίδια τα οφέλη, αλλά τα κανάλια πρόσβασης σε αυτά.

Έτσι, η κοινωνική δομή προκύπτει από τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας και η κοινωνική διαστρωμάτωση προκύπτει από την κοινωνική κατανομή των αποτελεσμάτων της εργασίας, δηλ. κοινωνικές παροχές. Και είναι πάντα άνισο. Έτσι προκύπτει η διάταξη των κοινωνικών στρωμάτων με το κριτήριο της άνισης πρόσβασης στην εξουσία, τον πλούτο, την εκπαίδευση και το κύρος.