Ποιοι είναι οι Παλαιοί Πιστοί και τι πιστεύουν; Μερικές φορές μπορείτε να ακούσετε αυτή τη λέξη σε συνομιλίες και να διαβάσετε σε λογοτεχνικές πηγές. Αποδεικνύεται ότι και αυτοί είναι Ορθόδοξοι, αλλά πιστεύουν στον Θεό κατά το παλιό πρότυπο. Σε αυτό το άρθρο θα δούμε τις διαφορές μεταξύ Παλαιών Πιστών και απλών Χριστιανών. Τι συνέβη τον 17ο αιώνα μ.Χ., και γιατί διασπάστηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία;
Έτσι, τον 17ο αιώνα, ο Πατριάρχης Νίκων αποφάσισε να εισαγάγει ένα ενιαίο μοντέλο λειτουργικής πρακτικής σε ολόκληρη τη Ρωσία. Ωστόσο, οι καλές προθέσεις δεν έγιναν ομόφωνα αποδεκτές από όλους· μέρος του πληθυσμού, μαζί με τον κλήρο, θεώρησαν τα μέτρα αυτά ως διαφθορά της πίστης. Θεώρησαν ότι η παρέκκλιση από τα αρχαία έθιμα θα έμοιαζε με θάνατο, γι' αυτό αποφάσισαν να διατηρήσουν τις τελετουργίες αναλλοίωτες.
Ποιο ήταν το νέο πρότυπο λατρείας; Ο Πατριάρχης Νίκων επέμενε στο βυζαντινό τρόπο λειτουργίας των ακολουθιών, ώστε να μην υπάρχουν αντιφάσεις μεταξύ της Ελληνικής και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Εξαιτίας αυτού συνέβη μια διάσπαση στη ρωσική ορθόδοξη κοινότητα. Ο Αρχιερέας Αββακούμ μίλησε κατά του Πατριάρχη Νίκωνα, για τον οποίο καταδικάστηκε σε έξωση. Πέρασε 15 χρόνια σε μια χωμάτινη φυλακή, χωρίς να αμφιταλαντεύεται ποτέ στη σταθερή του απόφαση να διατηρήσει τις παλιές τελετουργίες. Το 1681, ο αρχιερέας Avvakum κάηκε με εντολή του Τσάρου Fyodor Alekseevich.
Ωστόσο, η μοίρα για τον Πατριάρχη Νίκωνα δεν ήταν ευνοϊκή. Απομακρύθηκε από το πατριαρχείο το 1667 επειδή προσπάθησε να τοποθετήσει την εξουσία του πατριάρχη πάνω από τη βασιλική. Ο Nikon πέθανε επίσης το 1681.
Οι Παλαιοί Πιστοί αντιλήφθηκαν τις μεταρρυθμίσεις του Nikon ως πειρασμό από το κακό, και ως εκ τούτου αντιστάθηκαν σταθερά σε κάθε αλλαγή.
Πολλοί πιστοί βίωσαν το σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία ως προσωπική τραγωδία, επειδή η μεταρρύθμιση άλλαξε ριζικά ολόκληρο τον τρόπο ζωής και υπονόμευσε τα θεμέλια της πίστης. Όσοι ήταν δυσαρεστημένοι με τη μεταρρύθμιση σχημάτισαν το κίνημα των Παλαιών Πιστών, κρυμμένοι από όλους σε βαθιά δάση και δυσπρόσιτα μέρη. Η τραγωδία εκφράστηκε στο γεγονός ότι οι Παλαιόπιστοι αυτοπυρπολήθηκαν για να μην αλλάξει τίποτα στον τρόπο ζωής τους. Μερικές φορές ολόκληρα χωριά καίγονταν αν οι τσαρικές αρχές έδειχναν μια προσπάθεια να εφαρμόσουν μεταρρυθμίσεις.
Μόνο το 1971 άρθηκε το ανάθεμα κατά των Παλαιών Πιστών από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Δεκάδες άνθρωποι κάηκαν οικειοθελώς στη φωτιά, τραγουδώντας ψαλμούς στην κορυφή της φωνής τους. Ήταν ένα τρομερό θέαμα, ακατανόητο στη λογική. Οι ιστορικοί έχουν μελετήσει αυτό το ζήτημα σε βάθος. πρώην ΕΣΣΔ, προσπαθώντας να βρει μια λογική εξήγηση για αυτό που συνέβη. Στη δεκαετία του '80, ο Σίτνικοφ έκανε μια ειδική επίσκεψη σε απομακρυσμένα χωριά στη Σιβηρία, όπου ζούσαν οι απόγονοι των Παλαιών Πιστών. Ο καθηγητής και οι μαθητές συγκέντρωσαν από πρώτο χέρι πολύ μοναδικό και ενδιαφέρον υλικό.
Βασικές Διαφορές
Σε τι διαφέρει η Παλαιοπιστή Εκκλησία από την Ορθόδοξη Εκκλησία; Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλές από αυτές τις διαφορές. Αφορούν:
- ερμηνείες ιερών κειμένων·
- μορφές διεξαγωγής εκκλησιαστικών λειτουργιών·
- συμπεριφορά στην καθημερινή ζωή?
- χαρακτηριστικά εμφάνισης.
Οι ιστορικοί έχουν μετρήσει δεκάδες διαφορές που ήταν αρκετά σημαντικές. Ο κατακερματισμός των Παλαιών Πιστών και η έλλειψη επικοινωνίας οδήγησαν σε πρόσθετες διαφορές μεταξύ τους.
Οι εκκλησιαστικές διαφορές είναι οι εξής:
- σημάδι του σταυρούτρία δάχτυλα αντί για δύο.
- Τραγουδώντας την Αλληλούγια τρεις φορές αντί για δύο.
- Διεξάγετε τη θρησκευτική πομπή ενάντια στην κατεύθυνση του ήλιου.
- τόξα από τη μέση αντί για τόξα στο έδαφος.
- γράψτε και πείτε Χριστός αντί για Ιησούς Χριστός.
- αντί για παρθένα, πείτε παρθενική.
Το χειρότερο για τους Παλαιοπίστους ήταν η καταστροφή ιερών βιβλίων που γράφτηκαν όχι σύμφωνα με το ελληνικό πρότυπο. Αυτή ήταν μια μεγάλη τραγωδία για τον άλλοτε ενωμένο ρωσικό λαό.
Γιατί οι Παλαιόπιστοι δεν δέχτηκαν το σημάδι του σταυρού με τα τρία δάχτυλα; Το είδαν ως «σύκο» και το απέδωσαν στα τεχνάσματα του Σατανά. Άνθρωποι με κάθε σοβαρότητα έδωσαν τη ζωή τους, μόνο και μόνο για να μην βαφτιστούν με μπισκότο.
Εξωτερικές διαφορές των Παλαιών Πιστών:
- Ο θωρακικός σταυρός των Παλαιών Πιστών διαφέρει επίσης από τον Ορθόδοξο - δεν απεικονίζει τον σταυρωμένο Σωτήρα.
- Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, Παλαιοί Πιστοί σταυρώνουν τα χέρια τους, ενώ οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τους κρατούν κατά μήκος του σώματός τους.
- Οι παλιοί πιστοί δεν καπνίζουν τσιγάρα και αρνούνται κατηγορηματικά το αλκοόλ.
Η ενδυμασία των Παλαιών Πιστών είναι επίσης διαφορετική από την Ορθόδοξη. Οι γυναικείες μαντίλες είναι καρφιτσωμένες κάτω από το πηγούνι. Οι άντρες φορούν μπλούζες ξετυλιγμένες, ζωσμένες με ζώνη. Επίσης, οι άντρες δεν ξυρίζουν τα γένια τους ούτε φορούν γραβάτα.
Στο σπίτι των Παλαιών Πιστών υπήρχαν πάντα δύο σετ φαγητού - για τους δικούς τους και για τους καλεσμένους. Οι καλεσμένοι ήταν άνθρωποι διαφορετικής πίστης, συμπεριλαμβανομένων Ορθόδοξων Χριστιανών ενός νέου μοντέλου πίστης.
Διαφορές στην αρχιτεκτονική του ναού
Πώς να διακρίνετε μια εκκλησία New Believer από μια εκκλησία παλαιού τύπου; Εξωτερικά, οι ναοί είναι αδύνατο να διακριθούν, αφού είναι όλοι χτισμένοι κατά το ίδιο πρότυπο. Μπορεί να υπάρχουν διαφορές στο εσωτερικό σε μη ιερατικές εκκλησίες - δεν υπάρχει βωμός. Παρόμοιες εκκλησίες υπάρχουν στην Ουκρανία, τη Λευκορωσία και τη Λιθουανία. Οι Ρώσοι μπεσποποβίτες χτίζουν εκκλησίες με βωμούς, τηρώντας μια αρχαία παράδοση.
Οι σταυροί στους τρούλους των εκκλησιών Παλαιών Πιστών είναι φτιαγμένοι χωρίς καμία διακόσμηση. Αυτά είναι απλά δοκάρια. Δεν θα υπάρχει μισοφέγγαρο και διάτρητα σχέδια, όπως στις εκκλησίες New Believer.
Κατά τη διάρκεια των ακολουθιών στις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών, ο ηλεκτρικός φωτισμός δεν ανάβει, με εξαίρεση τη χορωδία. Ο πολυέλαιος σε εκκλησίες παλαιού τύπου προορίζεται μόνο για κεριά από κερί, ενώ ο πολυέλαιος σε εκκλησίες νέου τύπου γίνεται με λαμπτήρες σε σχήμα κεριού. Επίσης, δεν θα δείτε ποτέ χρωματιστά κεριά - μόνο φυσικά κεριά.
Τα εικονίδια έχουν ιδιαίτερη σημασία. Εάν στις σύγχρονες εκκλησίες μπορείτε να βρείτε εικόνες στο στυλ της Αναγέννησης ή Ιταλικό στυλ, μετά σε εκκλησίες παλαιού τύπου - μόνο χειρόγραφες ή χυτές. Στις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών δεν θα δείτε ποτέ την εικόνα του Σεραφείμ του Σαρόφ και της Ματρονούσκα.
Τα Podruchniks είναι μια άλλη διαφορά μεταξύ των εκκλησιών Old Believer. Αυτά είναι χαλιά για υποκλίσεις, που κείτονται σε σωρό στους πάγκους.
Στις μη ιερατικές εκκλησίες των Παλαιών Πιστών της Λιθουανίας, μπορείτε να δείτε ακόμη και παγκάκια στα οποία κάθονται πιστοί κατά τη διάρκεια των ακολουθιών.
ΚΑΙ τελευταία στιγμή- τραγούδι. Στις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών, το μονόφωνο τραγούδι απαγορεύεται αυστηρά, καθώς απαγορεύεται κάθε πολυφωνία και συνοδεία συγχορδίας.
Σύγχρονες μέρες
Σήμερα, οι Παλαιοί Πιστοί δεν διώκονται, όπως παλιά, και μπορούν να ζήσουν ειρηνικά μεταξύ των ανθρώπων. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν δίνει ιδιαίτερη σημασίαόπως ένας άνθρωπος κάνει το σημείο του σταυρού - με δύο ή τρία δάχτυλα. Και οι δύο επιλογές θεωρούνται εξίσου δίκαιες.
Σήμερα μπορείτε ακόμη και να επιλέξετε έναν νονό από τους Παλαιοπιστούς, αλλά μόνο έναν. Ο δεύτερος νονός πρέπει να είναι Ορθόδοξος. Επίσης, ο παλαιοπιστός νονός δίνει όρκο ότι δεν θα πείσει το βαφτιστήρι του να ενταχθεί στους Παλαιόπιστους.
Στην πραγματικότητα, τα έθιμα και οι παραδόσεις τους απέχουν πολύ από τις ψευδείς ιδέες ότι «Παλαιοί πιστοί είναι εκείνοι που εξακολουθούν να κάνουν θυσίες στον Δία και τον Περούν». Ο λόγος για τη διάσπαση κάποτε ήταν η μεταρρύθμιση που αποφάσισαν να πραγματοποιήσουν ο Τσάρος Alexei Romanov και ο Πατριάρχης Nikon (Minin). Οι Παλαιόπιστοι και η διαφορά τους από τους Ορθοδόξους ξεκίνησε με τη διαφορά στο σημείο του σταυρού. Η μεταρρύθμιση πρότεινε την αλλαγή των δύο δακτύλων σε τρία δάχτυλα, την κατάργηση των προσκυνήσεων· αργότερα η μεταρρύθμιση επηρέασε όλες τις μορφές του καταστατικού και της τάξης λατρείας της Εκκλησίας. Μέχρι τη βασιλεία του Πέτρου Α΄, έγιναν αλλαγές στην εκκλησιαστική ζωή, τις οποίες οι Παλαιοί Πιστοί, που εκτιμούσαν τα παλιά ήθη και έθιμα, αντιλαμβάνονταν ως καταπάτηση της παραδοσιακής και σωστής, από την άποψή τους, θρησκευτική τάξη.
Ο Αρχιερέας Αββακούμ ζήτησε να διατηρηθεί η παλιά πίστη, συμπεριλαμβανομένου του σταυρού του Παλαιού Πιστού, και να υποφέρουμε για την «παλαιά πίστη», εάν είναι απαραίτητο. Η μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα δεν έγινε δεκτή ούτε στη Μονή Σολοβέτσκι· οι κάτοικοι του μοναστηριού στράφηκαν στον Τσάρο Αλεξέι Ρομανόφ με ένα αίτημα για την υπεράσπιση της παλιάς πίστης. Οι παλιοί πιστοί στη Ρωσία σήμερα είναι οπαδοί εκείνων που δεν αποδέχτηκαν τη μεταρρύθμιση τον 17ο αιώνα.
Ποιοι είναι οι Παλαιόπιστοι και ποια η διαφορά τους από τους Ορθοδόξους, ποια η διαφορά μεταξύ των δύο παραδόσεων;
Οι Παλαιοί Πιστοί διατήρησαν τη θέση της αρχαίας Εκκλησίας σχετικά με την ομολογία της Αγίας Τριάδας, την ενανθρώπηση του Θεού Λόγου, καθώς και τις δύο υποστάσεις του Ιησού Χριστού. Ο σταυρός Old Believer είναι ένας σταυρός οκτώ πόντων μέσα σε έναν τετράκτινο. Τέτοιοι σταυροί συναντώνται επίσης στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, μαζί με τη Σερβική Εκκλησία, επομένως είναι ακόμα αδύνατο να θεωρηθεί ο σταυρός Παλαιοπιστών αποκλειστικά Παλαιοπιστός. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει εικόνα της Σταύρωσης στον σταυρό του Παλαιοπιστού.
Οι Παλαιοί Πιστοί, τα έθιμα και οι παραδόσεις τους συμπίπτουν σε μεγάλο βαθμό με τις παραδόσεις εκείνων που αντέδρασαν θετικά στη μεταρρύθμιση και την αποδέχτηκαν. Παλαιοί πιστοί είναι εκείνοι που αναγνωρίζουν το βάπτισμα με κατάδυση, κανονική εικονογραφία... Ταυτόχρονα, μόνο εκκλησιαστικά βιβλία που εκδόθηκαν πριν από το 1652, επί Πατριάρχη Ιωσήφ ή παλαιότερα, χρησιμοποιούνται για Θείες λειτουργίες. Το όνομα του Χριστού σε αυτά τα βιβλία είναι γραμμένο ως Ιησούς, όχι ως Ιησούς.
ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ
Πιστεύεται ότι στην καθημερινή ζωή οι Παλαιοί Πιστοί είναι πολύ σεμνοί και μάλιστα ασκητές και ο πολιτισμός τους είναι γεμάτος αρχαϊσμό. Πολλοί Παλαιοί Πιστοί φορούν γένια, δεν πίνουν αλκοόλ, μαθαίνουν την παλαιοεκκλησιαστική σλαβική γλώσσα και μερικοί φορούν παραδοσιακά ρούχα στην καθημερινή ζωή.
"Popovtsy" και "Bezpopovtsy"
Για να μάθετε περισσότερα για τους Παλαιόπιστους και να καταλάβετε ποιοι είναι, πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι οι ίδιοι οι Παλαιοί Πιστοί χωρίζονται σε «ιερείς» και «μη ιερείς». Και, αν οι «ιερείς» αναγνωρίζουν την τριβαθμίδα ιεραρχία των Παλαιοπιστών και τα μυστήρια της αρχαίας Εκκλησίας, τότε οι «bezpopovtsy» είναι σίγουροι ότι μετά τη μεταρρύθμιση η ευσεβής εκκλησιαστική ιεραρχία χάθηκε και επομένως πολλά μυστήρια καταργήθηκαν. Οι Παλαιοί Πιστοί «bezpopovtsy» αναγνωρίζουν μόνο δύο μυστήρια και η κύρια διαφορά τους από τους Ορθόδοξους είναι ότι τα μυστήρια για αυτούς είναι μόνο το Βάπτισμα και η Εξομολόγηση, και η διαφορά μεταξύ των Παλαιών Πιστών «bezpopovtsy» και των Παλαιών Πιστών της συναίνεσης του παρεκκλησίου είναι ότι το τελευταίο αναγνωρίζουν επίσης τα μυστήρια Ευχαριστία και Μεγάλη Ευλογία του Νερού.
Στα τέλη του 20ου αιώνα, οι νεοειδωλολάτρες άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «παλαιοί πιστοί», έτσι οι Παλαιοί Πιστοί στη Ρωσία σήμερα δεν είναι μόνο αντίπαλοι της μεταρρύθμισης, αλλά και υποστηρικτές διαφόρων θρησκευτικών ενώσεων και αιρέσεων. Ωστόσο, είναι λάθος να πιστεύουμε ότι οι πραγματικοί Παλαιόπιστοι, τα έθιμα και οι παραδόσεις τους συνδέονται κατά κάποιο τρόπο με τον παγανισμό.
Τι πιστεύουν οι Παλαιοί Πιστοί και από πού προήλθαν; Ιστορική αναφορά
ΣΕ τα τελευταία χρόνιαένας αυξανόμενος αριθμός συμπολιτών μας ενδιαφέρεται για θέματα υγιής εικόναζωή, φιλικοί προς το περιβάλλον τρόποι διαχείρισης, επιβίωση σε ακραίες συνθήκες, ικανότητα συμβίωσης με τη φύση, πνευματική βελτίωση. Από αυτή την άποψη, πολλοί στρέφονται στη χιλιετή πείρα των προγόνων μας, οι οποίοι κατάφεραν να αναπτύξουν τα τεράστια εδάφη της σημερινής Ρωσίας και δημιούργησαν γεωργικά, εμπορικά και στρατιωτικά φυλάκια σε όλες τις απομακρυσμένες γωνιές της πατρίδας μας.
Όχι τουλάχιστον σε αυτή την περίπτωση μιλάμε γιαΟ Παλαιοί Πιστοί- άνθρωποι που κάποτε κατοικούσαν όχι μόνο τις περιοχές Ρωσική Αυτοκρατορία, αλλά και έφερε τη ρωσική γλώσσα, τον ρωσικό πολιτισμό και τη ρωσική πίστη στις όχθες του Νείλου, στις ζούγκλες της Βολιβίας, στις ερημιές της Αυστραλίας και στους χιονισμένους λόφους της Αλάσκας. Η εμπειρία των Παλαιών Πιστών είναι πραγματικά μοναδική: μπόρεσαν να διατηρήσουν τη θρησκευτική και πολιτιστική τους ταυτότητα στις πιο δύσκολες φυσικές και πολιτικές συνθήκες και να μην χάσουν τη γλώσσα και τα έθιμά τους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο διάσημος ερημίτης από την οικογένεια των Παλαιών Πιστών Lykov είναι τόσο γνωστός σε όλο τον κόσμο.
Ωστόσο, για τον εαυτό τους Παλαιοί Πιστοίδεν είναι πολλά γνωστά. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι οι Παλαιοί Πιστοί είναι άνθρωποι με πρωτόγονη εκπαίδευση που ακολουθούν απαρχαιωμένες μεθόδους καλλιέργειας. Άλλοι πιστεύουν ότι οι Παλαιοί Πιστοί είναι άνθρωποι που δηλώνουν παγανισμό και λατρεύουν τους αρχαίους ρωσικούς θεούς - Perun, Veles, Dazhdbog και άλλους. Άλλοι πάλι αναρωτιούνται: αν υπάρχουν Παλαιοί Πιστοί, τότε πρέπει να υπάρχει κάποιο είδος παλιάς πίστης? Διαβάστε την απάντηση σε αυτές και άλλες ερωτήσεις σχετικά με τους Παλαιούς Πιστούς στο άρθρο μας.
Παλιά και νέα πίστη
Ένα από τα πιο τραγικά γεγονότα στην ιστορία της Ρωσίας τον 17ο αιώνα ήταν σχίσμα της Ρωσικής Εκκλησίας. Τσάρος Alexey Mikhailovich Romanovκαι ο στενότερος πνευματικός του σύντροφος Πατριάρχης Νίκων(Μίνιν) αποφάσισε να πραγματοποιήσει μια παγκόσμια εκκλησιαστική μεταρρύθμιση. Έχοντας ξεκινήσει με φαινομενικά ασήμαντες αλλαγές - μια αλλαγή στο δίπλωμα των δακτύλων κατά το σημείο του σταυρού από δύο σε τρία δάχτυλα και την κατάργηση των προσκυνήσεων, η μεταρρύθμιση επηρέασε σύντομα όλες τις πτυχές της Θείας Υπηρεσίας και του Κανόνα. Συνεχίζεται και αναπτύσσεται στον έναν ή τον άλλο βαθμό μέχρι τη βασιλεία του αυτοκράτορα Πέτρος Ι, αυτή η μεταρρύθμιση άλλαξε πολλούς κανονικούς κανόνες, πνευματικούς θεσμούς, έθιμα της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης, γραπτές και άγραφες παραδόσεις. Σχεδόν όλες οι πτυχές της θρησκευτικής, και στη συνέχεια της πολιτιστικής και της καθημερινής ζωής του ρωσικού λαού υπέστησαν αλλαγές.
Ωστόσο, με την έναρξη των μεταρρυθμίσεων, έγινε σαφές ότι ένας σημαντικός αριθμός Ρώσων Χριστιανών είδαν σε αυτούς μια προσπάθεια να προδώσουν το ίδιο το δόγμα, να καταστρέψουν τη θρησκευτική και πολιτιστική δομή που είχε αναπτυχθεί για αιώνες στη Ρωσία μετά το βάπτισμά της. Πολλοί ιερείς, μοναχοί και λαϊκοί μίλησαν ενάντια στα σχέδια του τσάρου και του πατριάρχη. Έγραψαν αναφορές, επιστολές και εκκλήσεις, καταγγέλλοντας καινοτομίες και υπερασπιζόμενοι την πίστη που είχε διατηρηθεί για εκατοντάδες χρόνια. Στα γραπτά τους, οι απολογητές επεσήμαναν ότι οι μεταρρυθμίσεις όχι μόνο αναμορφώνουν βίαια τις παραδόσεις και τους θρύλους, υπό τον πόνο των εκτελέσεων και των διώξεων, αλλά επηρέασαν επίσης το πιο σημαντικό πράγμα - κατέστρεψαν και άλλαξαν την ίδια τη χριστιανική πίστη. Σχεδόν όλοι οι υπερασπιστές της αρχαίας εκκλησιαστικής παράδοσης έγραψαν ότι η μεταρρύθμιση του Νίκωνα ήταν αποστατική και άλλαξε την ίδια την πίστη. Έτσι, ο άγιος μάρτυρας τόνισε:
Έχασαν το δρόμο τους και υποχώρησαν από την αληθινή πίστη με τον Νίκωνα, έναν αποστάτη, έναν κακόβουλο, ολέθριο αιρετικό. Θέλουν να εδραιώσουν την πίστη με τη φωτιά, το μαστίγιο και την αγχόνη!
Κάλεσε επίσης να μην φοβόμαστε τους βασανιστές και να υποφέρουμε για « παλιά χριστιανική πίστη" Στο ίδιο πνεύμα εκφράστηκε και ένας διάσημος συγγραφέας εκείνης της εποχής, υπερασπιστής της Ορθοδοξίας Σπυρίδων Ποτέμκιν:
Η προσπάθεια για την αληθινή πίστη θα καταστραφεί από αιρετικές προφάσεις (προσθήκες), έτσι ώστε οι πιστοί χριστιανοί να μην καταλαβαίνουν, αλλά να παρασυρθούν στην εξαπάτηση.
Ο Ποτέμκιν καταδίκασε τις Θείες λειτουργίες και τελετουργίες που εκτελούνται σύμφωνα με τα νέα βιβλία και τις νέες εντολές, τις οποίες ονόμασε «κακή πίστη»:
Αιρετικοί είναι εκείνοι που βαφτίζουν στην κακή τους πίστη· βαφτίζουν βλασφημώντας τον Θεό στη Μία Αγία Τριάδα.
Ο εξομολόγος και μάρτυρας Διάκονος Θεόδωρος έγραψε για την ανάγκη υπεράσπισης της πατρικής παράδοσης και της παλαιάς ρωσικής πίστης, αναφέροντας πολλά παραδείγματα από την ιστορία της Εκκλησίας:
Ο αιρετικός λιμοκτονούσε τους ευσεβείς ανθρώπους που υπέφεραν από αυτόν για την παλιά πίστη στην εξορία... Και αν ο Θεός δικαιώσει την παλιά πίστη ως ένας ιερέας μπροστά σε ολόκληρο το βασίλειο, όλες οι αρχές θα ατιμαστούν και θα κατακριθούν από όλο τον κόσμο.
Οι μοναστικοί εξομολογητές της Μονής Σολοβέτσκι, που αρνήθηκαν να δεχτούν τη μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα, έγραψαν στον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς στην τέταρτη έκκλησή τους:
Διέταξε, κύριε, να είμαστε στην ίδια παλιά μας πίστη, στην οποία πέθανε ο πατέρας σας ο κυρίαρχος και όλοι οι ευγενείς βασιλιάδες και οι μεγάλοι πρίγκιπες και οι πατέρες μας, και οι αξιότιμοι πατέρες Ζωσιμά και Σαβάτιος, και ο Ερμάν, και ο Μητροπολίτης Φίλιππος και όλοι οι οι άγιοι πατέρες ευαρέστησαν τον Θεό.
Έτσι σταδιακά άρχισε να λέγεται ότι πριν από τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα και του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, πριν από το εκκλησιαστικό σχίσμα, υπήρχε μια πίστη και μετά το σχίσμα υπήρχε μια άλλη πίστη. Άρχισε να λέγεται η προσχισματική ομολογία παλιά πίστηκαι η μετασχισματική μεταρρυθμισμένη ομολογία - νέα πίστη.
Αυτή η άποψη δεν αμφισβητήθηκε από τους ίδιους τους υποστηρικτές των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Νίκωνα. Έτσι, ο Πατριάρχης Ιωακείμ, σε μια περίφημη συζήτηση στην Πολύπλευρη Αίθουσα, είπε:
Πρώτα ιδρύθηκε μια νέα πίστη. με τη συμβουλή και την ευλογία των αγιότατων οικουμενικών πατριαρχών.
Ενώ ήταν ακόμη αρχιμανδρίτης, δήλωσε:
Δεν ξέρω ούτε την παλιά πίστη ούτε τη νέα πίστη, αλλά κάνω ό,τι μου λένε οι ηγέτες.
Έτσι σταδιακά η έννοια " παλιά πίστη", και οι άνθρωποι που το ομολογούσαν άρχισαν να ονομάζονται " Παλαιοί Πιστοί», « Παλαιοί Πιστοί" Ετσι, Παλαιοί Πιστοίάρχισε να καλεί ανθρώπους που αρνήθηκαν να δεχτούν τις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα και να προσχωρήσουν στους εκκλησιαστικούς θεσμούς αρχαία Ρωσία, αυτό είναι παλιά πίστη. Όσοι αποδέχθηκαν τη μεταρρύθμιση άρχισαν να καλούνται "νέοι"ή " νέους εραστές" Ωστόσο, ο όρος νέοι πιστοί»δεν ριζώθηκε για πολύ, αλλά ο όρος «παλαιοί πιστοί» υπάρχει ακόμα και σήμερα.
Παλαιοί Πιστοί ή Παλαιοί Πιστοί;
Για πολύ καιρό, στα κυβερνητικά και εκκλησιαστικά έγγραφα, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που διατηρούσαν αρχαίες λειτουργικές τελετές, πρώιμα έντυπα βιβλία και έθιμα ονομάζονταν « σχισματικοί" Κατηγορήθηκαν ότι ήταν πιστοί στην εκκλησιαστική παράδοση, η οποία φέρεται να συνεπαγόταν εκκλησιαστικό σχίσμα. Για πολλά χρόνια, οι σχισματικοί υπέστησαν καταστολή, διώξεις και παραβιάσεις των πολιτικών δικαιωμάτων.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης της Μεγάλης, η στάση απέναντι στους Παλαιούς Πιστούς άρχισε να αλλάζει. Η Αυτοκράτειρα πίστευε ότι οι Παλαιοί Πιστοί θα μπορούσαν να είναι πολύ χρήσιμοι για τον εποικισμό των ακατοίκητων περιοχών της επεκτεινόμενης Ρωσικής Αυτοκρατορίας.
Κατόπιν πρότασης του πρίγκιπα Ποτέμκιν, η Αικατερίνη υπέγραψε μια σειρά από έγγραφα που τους παραχωρούσαν δικαιώματα και προνόμια να ζουν σε ειδικές περιοχές της χώρας. Σε αυτά τα έγγραφα, οι Παλαιοί Πιστοί δεν ονομάζονταν ως « σχισματικοί", αλλά ως " ", που, αν όχι ένδειξη καλής θέλησης, τότε αναμφίβολα έδειχνε μια αποδυνάμωση της αρνητικής στάσης του κράτους απέναντι στους Παλαιούς Πιστούς. Παλαιοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, Παλαιοί ΠιστοίΩστόσο, δεν συμφώνησαν ξαφνικά να χρησιμοποιήσουν αυτό το όνομα. Στην απολογητική βιβλιογραφία και στα ψηφίσματα ορισμένων Συμβουλίων αναφέρθηκε ότι ο όρος «παλαιοί πιστοί» δεν ήταν απολύτως αποδεκτός.
Γράφτηκε ότι το όνομα «Παλαιοί Πιστοί» υπονοεί ότι οι λόγοι της εκκλησιαστικής διαίρεσης του 17ου αιώνα βρισκόταν στις ίδιες εκκλησιαστικές τελετουργίες, ενώ η ίδια η πίστη παρέμεινε εντελώς άθικτη. Έτσι, το Συμβούλιο Παλαιών Πιστών του Irgiz του 1805 αποκάλεσε τους ομοθρήσκους «Παλαιούς Πιστούς», δηλαδή τους Χριστιανούς που χρησιμοποιούν παλιές τελετουργίες και παλιά έντυπα βιβλία, αλλά υπακούουν στη Συνοδική Εκκλησία. Το ψήφισμα του καθεδρικού ναού Irgiz έγραφε:
Άλλοι υποχώρησαν από εμάς στους αποστάτες, που ονομάζονταν Παλαιοί Πιστοί, οι οποίοι, όπως εμείς, κρατούν παλιά τυπωμένα βιβλία και κάνουν υπηρεσίες από αυτούς, αλλά δεν ντρέπονται να επικοινωνούν με όλους σε όλα, τόσο στην προσευχή όσο και στο φαγητό και το ποτό.
Στα ιστορικά και απολογητικά συγγράμματα των αρχαίων Ορθοδόξων Χριστιανών του 18ου - πρώτα μισό του 19ου αιώνααιώνες, οι όροι «παλαιοί πιστοί» και «παλαιοί πιστοί» συνέχισαν να χρησιμοποιούνται. Χρησιμοποιούνται, για παράδειγμα, σε " Ιστορίες της ερήμου Vygovskaya«Ιβάν Φιλίπποφ, απολογητικό έργο» Απαντήσεις του Διάκονου"και άλλοι. Αυτός ο όρος χρησιμοποιήθηκε επίσης από πολλούς συγγραφείς New Believer, όπως οι N.I. Kostomarov, S. Knyazkov. Ο P. Znamensky, για παράδειγμα, στο " Ένας οδηγός για τη ρωσική ιστορίαΗ έκδοση του 1870 λέει:
Ο Πέτρος έγινε πολύ πιο αυστηρός απέναντι στους Παλαιούς Πιστούς.
Ταυτόχρονα, με τα χρόνια, ορισμένοι Παλαιοί Πιστοί άρχισαν να χρησιμοποιούν τον όρο « Παλαιοί Πιστοί" Εξάλλου, όπως επισημαίνει ο διάσημος παλιός πιστός συγγραφέας Πάβελ Περίεργος(1772–1848) στο δικό του ιστορικό λεξικό, Ονομα Παλαιοί Πιστοίπιο εγγενές σε συμφωνίες μη ιερέα, και « Παλαιοί Πιστοί" - σε πρόσωπα που ανήκουν στις συμφωνίες που δέχονται τη φυγή ιεροσύνη.
Και πράγματι, οι συμφωνίες αποδοχής της ιεροσύνης (Belokrinitsky και Beglopopovsky), στις αρχές του 20ου αιώνα, αντί του όρου « Παλαιοί Πιστοί, « Παλαιοί Πιστοί"άρχισε να χρησιμοποιείται όλο και πιο συχνά" Παλαιοί Πιστοί" Σύντομα το όνομα Παλαιοί Πιστοί κατοχυρώθηκε σε νομοθετικό επίπεδο με το περίφημο διάταγμα του αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Σχετικά με την ενίσχυση των αρχών της θρησκευτικής ανεκτικότητας" Η έβδομη παράγραφος αυτού του εγγράφου έχει ως εξής:
Δώστε ένα όνομα Παλαιοί Πιστοί, αντί του σημερινού χρησιμοποιούμενου ονόματος των σχισματικών, σε όλους τους οπαδούς των φημών και των συμφωνιών που αποδέχονται τα βασικά δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά δεν αναγνωρίζουν κάποιες από τις αποδεκτές τελετουργίες και διεξάγουν τη λατρεία τους σύμφωνα με παλιά έντυπα βιβλία.
Ωστόσο, ακόμη και μετά από αυτό, πολλοί Παλαιοί Πιστοί συνέχισαν να καλούνται Παλαιοί Πιστοί. Οι μη ιερείς συναινέσεις διατήρησαν ιδιαίτερα προσεκτικά αυτό το όνομα. D. Mikhailov, συγγραφέας του περιοδικού " Εγγενής αρχαιότητα», που δημοσιεύτηκε από τον κύκλο των ζηλωτών της ρωσικής αρχαιότητας στη Ρίγα (1927), έγραψε:
Ο Αρχιερέας Αββακούμ μιλάει για την «παλαιά χριστιανική πίστη» και όχι για «τελετουργίες». Γι' αυτό πουθενά σε όλα τα ιστορικά διατάγματα και μηνύματα των πρώτων ζηλωτών της αρχαίας Ορθοδοξίας δεν υπάρχει το όνομα « Παλαιός Πιστός.
Τι πιστεύουν οι Παλαιοί Πιστοί;
Παλαιοί Πιστοί,Ως κληρονόμοι του προ-σχίσματος, της προ-μεταρρυθμιστικής Ρωσίας, προσπαθούν να διατηρήσουν όλα τα δόγματα, τις κανονικές διατάξεις, τις τάξεις και τις διαδοχές της Παλαιάς Ρωσικής Εκκλησίας.
Πρώτα από όλα, βέβαια, αυτό αφορά τα κύρια εκκλησιαστικά δόγματα: την ομολογία του Αγ. Τριάδα, η ενσάρκωση του Θεού Λόγου, δύο υποστάσεις του Ιησού Χριστού, η εξιλεωτική του Θυσία στον Σταυρό και η Ανάσταση. Η κύρια διαφορά μεταξύ της εξομολόγησης Παλαιοί Πιστοίαπό άλλες χριστιανικές ομολογίες είναι η χρήση μορφών λατρείας και εκκλησιαστικής ευσέβειας χαρακτηριστικές της αρχαίας Εκκλησίας.
Ανάμεσά τους είναι η κατάδυση βάπτισης, ο ομόφωνος ύμνος, η κανονική εικονογραφία και η ειδική ενδυμασία προσευχής. Για λατρεία Παλαιοί ΠιστοίΧρησιμοποιούν παλιά έντυπα λειτουργικά βιβλία που εκδόθηκαν πριν από το 1652 (κυρίως που εκδόθηκαν υπό τον τελευταίο ευσεβή Πατριάρχη Ιωσήφ. Παλαιοί ΠιστοίΩστόσο, δεν αντιπροσωπεύουν μια ενιαία κοινότητα ή εκκλησία - κατά τη διάρκεια εκατοντάδων ετών χωρίστηκαν σε δύο κύριες κατευθύνσεις: τους ιερείς και τους μη ιερείς.
Παλαιοί Πιστοί—ιερείς
Παλαιοί Πιστοί—ιερείς,εκτός από άλλα εκκλησιαστικά ιδρύματα, αναγνωρίζουν την τριβάθμια ιεραρχία των Παλαιοπιστών (ιερατεία) και όλα τα εκκλησιαστικά μυστήρια της αρχαίας Εκκλησίας, μεταξύ των οποίων τα πιο γνωστά είναι: Βάπτισμα, Επιβεβαίωση, Ευχαριστία, Ιεροσύνη, Γάμος, Εξομολόγηση (Μετάνοια) , Ευλογία χρίσματος. Εκτός από αυτά τα επτά μυστήρια σε Παλαιοί ΠιστοίΥπάρχουν και άλλα, κάπως λιγότερο γνωστά μυστήρια και ιερές τελετουργίες, και συγκεκριμένα: ο μοναχός (αντίστοιχο με το μυστήριο του Γάμου), ο μεγαλύτερος και ο μικρότερος Αγιασμός του νερού, ο καθαγιασμός του λαδιού στον Πολυλέο, η ιερατική ευλογία.
Παλιοί πιστοί χωρίς ιερείς
Παλιοί πιστοί χωρίς ιερείςΠιστεύουν ότι μετά το εκκλησιαστικό σχίσμα που προκάλεσε ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, η ευσεβής εκκλησιαστική ιεραρχία (επίσκοποι, ιερείς, διάκονοι) εξαφανίστηκε. Επομένως, ορισμένα από τα εκκλησιαστικά μυστήρια με τη μορφή που υπήρχαν πριν από το σχίσμα της Εκκλησίας καταργήθηκαν. Σήμερα, όλοι οι Παλαιοί Πιστοί χωρίς ιερείς αναγνωρίζουν σίγουρα μόνο δύο μυστήρια: το βάπτισμα και την εξομολόγηση (μετάνοια). Μερικοί μη ιερείς (Παλαιά Ορθόδοξη Εκκλησία της Πομερανίας) αναγνωρίζουν επίσης το μυστήριο του Γάμου. Οι Παλαιοί Πιστοί του Παρεκκλησίου Concord επιτρέπουν επίσης την Ευχαριστία (Κοινωνία) με τη βοήθεια του Αγ. δώρα που καθαγιάστηκαν στην αρχαιότητα και διατηρούνται μέχρι σήμερα. Επίσης, τα ξωκλήσια αναγνωρίζουν τον Μεγάλο Αγιασμό του νερού, ο οποίος την ημέρα των Θεοφανείων λαμβάνεται με έκχυση σε νέο νερό νερό που ευλογούνταν τα παλιά χρόνια, όταν κατά τη γνώμη τους υπήρχαν ακόμη ευσεβείς ιερείς.
Παλαιοί Πιστοί ή Παλαιοί Πιστοί;
Περιοδικά μεταξύ Παλαιοί Πιστοίαπό όλες τις συμφωνίες, προκύπτει μια συζήτηση: Μπορούν να ονομαστούν Παλαιοί Πιστοί;? Κάποιοι υποστηρίζουν ότι είναι απαραίτητο να ονομαζόμαστε αποκλειστικά Χριστιανοί γιατί δεν υπάρχουν παλιά πίστη και παλιές τελετουργίες, καθώς και νέα πίστη και νέες τελετουργίες. Σύμφωνα με τέτοιους ανθρώπους, υπάρχει μόνο μία αληθινή, μία ορθή πίστη και μόνο αληθινά ορθόδοξα τελετουργικά, και όλα τα άλλα είναι αιρετική, μη ορθόδοξη, στραβή ορθόδοξη ομολογία και σοφία.
Άλλοι, όπως προαναφέραμε, θεωρούν απολύτως υποχρεωτικό να κληθούν Παλαιοί Πιστοί,που ομολογούν την παλιά πίστη, γιατί πιστεύουν ότι η διαφορά μεταξύ των Παλαιών Ορθοδόξων Χριστιανών και των οπαδών του Πατριάρχη Νίκωνα δεν είναι μόνο στις τελετουργίες, αλλά και στην ίδια την πίστη.
Άλλοι πάλι πιστεύουν ότι η λέξη Παλαιοί Πιστοίπρέπει να αντικατασταθεί με τον όρο " Παλαιοί Πιστοί" Κατά τη γνώμη τους, δεν υπάρχει διαφορά πίστης μεταξύ των Παλαιών Πιστών και των οπαδών του Πατριάρχη Νίκωνα (Νικονιανοί). Η μόνη διαφορά είναι στα τελετουργικά, που μεταξύ των Παλαιών Πιστών είναι σωστές, ενώ μεταξύ των Νικωνίων είναι κατεστραμμένα ή εντελώς λανθασμένα.
Υπάρχει μια τέταρτη άποψη σχετικά με την έννοια των Παλαιών Πιστών και την παλιά πίστη. Το μοιράζονται κυρίως τα παιδιά της Συνοδικής Εκκλησίας. Κατά τη γνώμη τους, μεταξύ των Παλαιών Πιστών (Παλαιοί Πιστοί) και των Νέων Πιστών (Νέοι Πιστοί) δεν υπάρχει μόνο διαφορά στην πίστη, αλλά και στις τελετουργίες. Αποκαλούν τόσο τις παλιές όσο και τις νέες τελετουργίες εξίσου τιμητικές και εξίσου σωτήριες. Η χρήση του ενός ή του άλλου είναι μόνο θέμα γούστου και ιστορικής και πολιτιστικής παράδοσης. Αυτό αναφέρεται στο ψήφισμα του Τοπικού Συμβουλίου του Πατριαρχείου Μόσχας του 1971.
Παλαιοί Πιστοί και Παγανιστές
Στα τέλη του 20ου αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται στη Ρωσία θρησκευτικοί και οιονεί θρησκευτικοί πολιτιστικοί σύλλογοι, που δηλώνουν θρησκευτικές πεποιθήσεις που δεν είχαν καμία σχέση με τον Χριστιανισμό και, γενικά, με τις Αβρααμικές, βιβλικές θρησκείες. Οι υποστηρικτές ορισμένων τέτοιων ενώσεων και αιρέσεων διακηρύσσουν την αναβίωση των θρησκευτικών παραδόσεων της προχριστιανικής, παγανιστικής Ρωσίας. Για να ξεχωρίσουν, να διαχωρίσουν τις απόψεις τους από τον Χριστιανισμό που έλαβαν στη Ρωσία την εποχή του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, ορισμένοι νεοπαγανιστές άρχισαν να αυτοαποκαλούνται " Παλαιοί Πιστοί».
Και παρόλο που η χρήση αυτού του όρου σε Στο πλαίσιο αυτόλάθος και λανθασμένα, άρχισαν να διαδίδονται στην κοινωνία απόψεις που Παλαιοί Πιστοί- αυτοί είναι αληθινά ειδωλολάτρες που αναβιώνουν παλιά πίστηστα αρχαία Σλαβικοί θεοί- Perun, Svarog, Dazhbog, Veles και άλλοι. Δεν είναι τυχαίο που εμφανίστηκε, για παράδειγμα, ο θρησκευτικός σύλλογος «Παλαιά Ρωσική Αγγλική Εκκλησία Ορθοδόξων Χριστιανών». Παλαιοί Πιστοί-Ynglings" Ο επικεφαλής του, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), ο οποίος ονομαζόταν «Πατριάρχης της Παλαιάς Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Παλαιοί Πιστοί», δήλωσε μάλιστα:
Οι Παλαιοί Πιστοί είναι υποστηρικτές της παλαιοχριστιανικής ιεροτελεστίας και οι Παλαιόπιστοι είναι η παλιά προχριστιανική πίστη.
Υπάρχουν και άλλες νεοπαγανιστικές κοινότητες και λατρείες Rodnoverie που μπορεί λανθασμένα να εκληφθούν από την κοινωνία ως Παλαιόπιστοι και Ορθόδοξοι. Μεταξύ αυτών είναι ο «Κύκλος Veles», «Ένωση Σλαβικών Κοινοτήτων της Σλαβικής Εγγενούς Πίστεως», «Ρωσικός Ορθόδοξος Κύκλος» και άλλοι. Οι περισσότερες από αυτές τις συσχετίσεις προέκυψαν στη βάση της ψευδοϊστορικής ανασυγκρότησης και παραποίησης ιστορικές πηγές. Μάλιστα, εκτός από τις λαογραφικές λαϊκές δοξασίες, δεν έχουν διασωθεί αξιόπιστες πληροφορίες για τους ειδωλολάτρες της προχριστιανικής Ρωσίας.
Κάποια στιγμή στις αρχές της δεκαετίας του 2000, ο όρος " Παλαιοί Πιστοί«έγινε πολύ ευρέως αντιληπτό ως συνώνυμο των παγανιστών. Ωστόσο, χάρη στην εκτεταμένη επεξηγηματική εργασία, καθώς και σε μια σειρά σοβαρών μηνύσεων κατά των «Παλιών Πιστών-Ynglings» και άλλων εξτρεμιστικών νεοπαγανιστικών ομάδων, η δημοτικότητα αυτού του γλωσσικού φαινομένου έχει αρχίσει τώρα να μειώνεται. Τα τελευταία χρόνια, η συντριπτική πλειοψηφία των νεοπαγανιστών εξακολουθεί να προτιμά να αποκαλείται « Rodnovers».
G. S. Chistyakov
Οι Παλαιοί Πιστοί, γνωστοί και ως Παλαιοί Πιστοί, είναι οπαδοί του Ορθόδοξου κινήματος στη Ρωσία. Το κίνημα των Παλαιών Πιστών ήταν αναγκασμένο, αφού ο Πατριάρχης Νίκων το δεύτερο μισό του 17ου αιώνα διέταξε εκκλησιαστική μεταρρύθμιση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σκοπός της μεταρρύθμισης: να εναρμονιστούν όλες οι τελετουργίες, οι ακολουθίες και τα εκκλησιαστικά βιβλία με τα βυζαντινά (ελληνικά). Στα μέσα της δεκαετίας του '50 του 17ου αιώνα, ο Πατριάρχης Τίχων είχε την ισχυρή υποστήριξη του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος υλοποίησε την ιδέα: Μόσχα - Τρίτη Ρώμη. Ως εκ τούτου, οι εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις της Nikon θα έπρεπε να ταιριάζουν απόλυτα σε αυτήν την ιδέα. Όμως, de facto, συνέβη μια διαίρεση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Αυτή ήταν μια αληθινή τραγωδία, αφού ορισμένοι πιστοί δεν ήθελαν να αποδεχτούν την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση, η οποία άλλαξε τον τρόπο ζωής και την ιδέα της πίστης τους. Έτσι γεννήθηκε το κίνημα των Παλαιών Πιστών. Οι άνθρωποι που διαφωνούσαν με τη Nikon κατέφυγαν σε απομακρυσμένες γωνιές της χώρας: βουνά, δάση, ερημιά της τάιγκα - μόνο και μόνο για να ζήσουν σύμφωνα με τους κανόνες τους. Υπήρχαν συχνά περιπτώσεις αυτοπυρπόλησης πιστών της παλιάς ιεροτελεστίας. Μερικές φορές αυτό συνέβαινε σε ολόκληρα χωριά όταν επίσημες και εκκλησιαστικές αρχές προσπάθησαν να εφαρμόσουν τις νέες ιδέες της Nikon. Σύμφωνα με τα αρχεία ορισμένων χρονικογράφων, οι εικόνες φάνηκαν τρομερές: ένας μεγάλος αχυρώνας τυλίχθηκε στις φλόγες, ψαλμοί που ορμούσαν έξω από αυτό, που τραγουδούσαν δεκάδες άνθρωποι στη φωτιά. Τέτοια ήταν η θέληση και το σθένος των Παλαιών Πιστών, που δεν ήθελαν αλλαγές, θεωρώντας τους ότι ήταν από τον κακό. Παλαιοί Πιστοί: η διαφορά από τους Ορθόδοξους είναι πολύ σοβαρό θέμα, που μελετήθηκε από ορισμένους ιστορικούς στην ΕΣΣΔ.
Ένας από αυτούς τους ερευνητές στη δεκαετία του '80 του περασμένου αιώνα ήταν ο καθηγητής Μπόρις Σίτνικοφ, ο οποίος δίδαξε στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο του Νοβοσιμπίρσκ. Κάθε καλοκαίρι ο ίδιος και οι μαθητές του ταξίδευαν σε χωριά Παλαιών Πιστών στη Σιβηρία και συγκέντρωναν ενδιαφέρον υλικό.
Παλαιοί πιστοί της Ρωσίας: διαφορά από τους Ορθόδοξους (κύρια σημεία)
Ειδικοί σε εκκλησιαστική ιστορίαυπάρχουν δεκάδες διαφορές μεταξύ των Παλαιών Πιστών και των Ορθοδόξων σε θέματα ανάγνωσης και ερμηνείας της Βίβλου, εκκλησιαστικών ακολουθιών, άλλων τελετουργιών, καθημερινής ζωής και εμφάνιση. Σημειώνουμε επίσης ότι οι Παλαιόπιστοι είναι ετερογενείς. Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν διάφορα κινήματα που προσθέτουν ακόμη διαφορές, αλλά μεταξύ των ίδιων των θαυμαστών της παλιάς πίστης. Pomeranians, Fedoseevites, Beglopopovtsy, Bespopovtsy, Popovtsy, Spasovsky αίσθηση, Netovshchina και πολλοί άλλοι. Δεν θα τα πούμε όλα λεπτομερώς, καθώς δεν υπάρχει αρκετός χώρος σε ένα άρθρο. Ας ρίξουμε μια σύντομη ματιά στις κύριες διαφορές και αποκλίσεις μεταξύ των Παλαιών Πιστών και των Ορθοδόξων.
1. Πώς να βαφτιστεί σωστά.
Ο Νίκων, κατά τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας, απαγόρευσε το βάπτισμα σύμφωνα με το παλιό έθιμο με δύο δάχτυλα. Όλοι διέταξαν να κάνουν το σημείο του σταυρού με τρία δάχτυλα. Δηλαδή, να σταυρώσεις τον εαυτό σου με έναν νέο τρόπο: με τρία δάχτυλα διπλωμένα σε μια πρέζα. Οι Παλαιοί Πιστοί δεν δέχτηκαν αυτό το αξίωμα, το είδαν ως σύκο (σύκο) και αρνήθηκαν εντελώς να σταυρώσουν με τρία δάχτυλα. Οι παλιοί πιστοί κάνουν ακόμη το σημείο του σταυρού με δύο δάχτυλα.
2. Σχήμα σταυρού.
Οι Παλαιόπιστοι εξακολουθούν να δέχονται την προμεταρρυθμιστική μορφή του Ορθόδοξου σταυρού. Έχει οκτώ άκρα. Στον συνηθισμένο μας σταυρό, έχουν προστεθεί δύο μικρές εγκάρσιες ράβδους στο πάνω μέρος (ίσια) και στο κάτω (πλάγιο). Είναι αλήθεια ότι, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, ορισμένοι παλιοί πιστοί αναγνωρίζουν επίσης άλλες μορφές σταυρών.
3. Προσκυνήσεις στο έδαφος.
Οι Παλαιοί Πιστοί, σε αντίθεση με τους Ορθόδοξους, αναγνωρίζουν μόνο τόξα στο έδαφος, ενώ οι τελευταίοι - τόξα από τη μέση.
4. Θωρακικός σταυρός.
Για τους Παλαιοπίστους, είναι πάντα ένας σταυρός οκτώ πόντων (όπως περιγράφεται παραπάνω) μέσα σε έναν τετράποντο. Η κύρια διαφορά είναι ότι δεν υπάρχει ποτέ εικόνα του σταυρωμένου Ιησού Χριστού σε αυτόν τον σταυρό.
5. Κατά τη διάρκεια της λατρείας, οι Παλαιοί Πιστοί κρατούν τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος τους, ενώ οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαμηλώνουν τα χέρια τους στα πλάγια.
6. Το όνομα του Ιησού Χριστού γράφεται διαφορετικά. Υπάρχουν αποκλίσεις σε ορισμένες προσευχές. Ένας λόγιος-ιστορικός μέτρησε τουλάχιστον 62 αποκλίσεις στις προσευχές.
7. Σχεδόν πλήρης διακοπή του αλκοόλ και του καπνίσματος. Σε ορισμένες παραδόσεις των Παλαιών Πιστών, επιτρεπόταν η λήψη τριών ποτηριών αλκοόλ στις μεγάλες γιορτές, αλλά όχι περισσότερο.
8. Εμφάνιση.
Στην εκκλησία των Παλαιών Πιστών, όπως και στις ορθόδοξες εκκλησίες μας, δεν θα βρείτε κορίτσια και γυναίκες με κασκόλ στο κεφάλι, με καπέλα ή κασκόλ δεμένα με κόμπο στο πίσω μέρος. Η γυναίκα φορά αυστηρά μια μαντίλα, καρφωμένη κάτω από το πηγούνι της. Δεν επιτρέπονται φωτεινά ή χρωματιστά ρούχα. Οι άντρες φορούν ξετυλιγμένα παλιά ρωσικά πουκάμισα με ζώνη που χωρίζει τα δύο μέρη του σώματος στο κάτω (βρώμικο) και στο πάνω (πνευματικό). Στην καθημερινή ζωή, ένας Παλαιός Πιστός απαγορεύεται να ξυρίζει τα γένια του και να φορά γραβάτα (τη θηλιά του Ιούδα).
Παρεμπιπτόντως, από όλους τους Ρώσους τσάρους, οι Παλαιοί Πιστοί μισούσαν ιδιαίτερα τον Μέγα Πέτρο επειδή τους ανάγκασε να ξυρίσουν τα γένια τους, πήρε τους Παλαιούς Πιστούς στο στρατό, δίδαξε στους ανθρώπους να καπνίζουν (οι Παλαιοί Πιστοί είχαν ένα ρητό: Ο καπνοπώλης είναι υπάλληλος στην κόλαση») και άλλα, κατά τους Παλαιούς Πιστούς, υπερπόντια διαβολικά πράγματα. Και ο Μέγας Πέτρος εκτιμούσε πραγματικά τους στρατιώτες που μπήκαν στο στρατό από τους Παλαιούς Πιστούς. Μια ενδιαφέρουσα περίπτωση είναι γνωστή. Μια νέα φρεγάτα επρόκειτο να δρομολογηθεί στο ναυπηγείο. Κάτι δεν πήγαινε καλά τεχνικά: είτε κόλλησε το κούτσουρο, είτε κάτι άλλο. Ο βασιλιάς, έχοντας ισχυρή υγεία και δυνατό σώμα, πήδηξε ο ίδιος, άρπαξε ένα κούτσουρο και βοήθησε να λυθεί το πρόβλημα. Στη συνέχεια, επέστησε την προσοχή σε έναν δυνατό εργάτη που δούλευε για τρεις και, χωρίς να φοβάται τον βασιλιά, βοήθησε να σηκωθεί το κούτσουρο.
Ο βασιλιάς πρότεινε να συγκριθεί το σιλό. Λέει: «Εδώ θα σε χτυπήσω στο στήθος, αν μπορείς να σταθείς στα πόδια σου, τότε θα σου επιτρέψω να με χτυπήσεις και θα έχεις ένα βασιλικό δώρο». Ο Πέτρος ταλαντεύτηκε και χτύπησε το παιδί στο στήθος. Κάποιος άλλος πιθανότατα θα είχε πετάξει περίπου πέντε μέτρα με τα μούτρα. Και απλώς ταλαντευόταν σαν βελανιδιά. Ο αυτοκράτορας ξαφνιάστηκε! Απαίτησαν ένα αντίποινα. Και ο Παλαιοπιστός χτύπησε! Όλοι πάγωσαν! Και ο τύπος ήταν από τους Παλαιούς Πιστούς της περιοχής Chud. Ο βασιλιάς μετά βίας το άντεξε, ταλαντεύτηκε και απομακρύνθηκε ένα βήμα. Ο Αυτοκράτορας απένειμε σε έναν τέτοιο ήρωα ένα ασημένιο ρούβλι και τη θέση του δεκανέα. Όλα εξηγούνταν απλά: οι Παλαιοί Πιστοί δεν έπιναν βότκα, δεν κάπνιζαν καπνό, έτρωγαν, όπως είναι πλέον της μόδας να λέμε, βιολογικά προϊόντα και διακρίνονταν για αξιοζήλευτη υγεία. Ως εκ τούτου, ο Πέτρος Α' διέταξε να στρατολογηθούν νέοι από τα μοναστήρια.
Αυτοί ήταν, είναι και παραμένουν οι Παλαιόπιστοι, διατηρώντας τα ήθη και τις παραδόσεις τους. Παλαιοί πιστοί: η διαφορά από τους Ορθοδόξους είναι πράγματι ένα πολύ ενδιαφέρον θέμα, μπορείτε να γράψετε πολλά περισσότερα γι 'αυτό. Για παράδειγμα, δεν σας έχουμε πει ακόμη ότι στα σπίτια των Παλαιών Πιστών φυλάσσονταν δύο σετ πιάτων: για τους ίδιους και για αγνώστους (φιλοξενούμενους). Απαγορευόταν να τρώμε από τα ίδια πιάτα με μη πιστούς. Ο Αρχιερέας Avvakum ήταν ένας πολύ χαρισματικός ηγέτης μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Συνιστούμε σε όλους όσους ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα να παρακολουθήσουν τη ρωσική σειρά "Raskol", η οποία λέει με μεγάλη λεπτομέρεια για την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση της Nikon και τις συνέπειές της.
Εν κατακλείδι, θα προσθέσουμε μόνο ότι το ρωσικό ορθόδοξη εκκλησία(Πατριαρχείο Μόσχας) μόλις το 1971 ήρε εντελώς το ανάθεμα των Παλαιών Πιστών και οι ομολογίες άρχισαν να κάνουν βήματα η μια προς την άλλη.
Μερικές φορές είναι δύσκολο για ένα άτομο με ελάχιστες εκκλησιαστικές γνώσεις ή ελάχιστη γνώση της ιστορίας της Ορθοδοξίας να τη διακρίνει από τους Νεοπιστούς (Νικονιανούς). Μερικές φορές ένας περαστικός μπαίνει κατά λάθος σε μια εκκλησία και προσπαθεί να εκτελέσει προσευχή και τελετουργικές ενέργειες "με το νέο στυλ" (για παράδειγμα, βιάζεται να φιλήσει όλες τις εικόνες), αλλά αποδεικνύεται ότι αυτή η εκκλησία είναι μια εκκλησία Παλαιών Πιστών και παρόμοια έθιμα υπάρχουν εδώ δεν εγκρίνονται. Μπορεί να προκύψει μια δυσάρεστη, ενοχλητική κατάσταση. Φυσικά, μπορείτε να ρωτήσετε τον θυρωρό ή τον κατασκευαστή κεριών για την ιδιοκτησία του ναού, ωστόσο, εκτός από αυτό, πρέπει να γνωρίζετε μερικά από τα σημάδια που διακρίνουν έναν ναό Παλαιών Πιστών.
Εξωτερική αρχιτεκτονική του ναού του Παλαιού Πιστού. Ναοί Bezpopovskie
Εξωτερική αρχιτεκτονική Εκκλησία Παλαιών Πιστώνστη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων δεν διαφέρει σε τίποτα από την αρχιτεκτονική των εκκλησιών New Believer, Uniate και άλλων. Αυτό θα μπορούσε να είναι ένα κτίριο που χτίστηκε στο Νόβγκοροντ ή το νέο ρωσικό στυλ χρησιμοποιώντας στοιχεία κλασικισμού, ή ίσως ακόμη και ένα μικρό σπίτι ή ακόμα και ένας αυτοσχέδιος ναός σε ένα ξύλινο ρυμουλκούμενο.
Εξαιρούνται οι Παλαιοί Πιστοί ιερείς ναούς. Ορισμένα από αυτά (κυρίως στα κράτη της Βαλτικής, τη Λευκορωσία και την Ουκρανία) δεν έχουν αψίδα βωμού, αφού δεν υπάρχει ο ίδιος βωμός.
Το ανατολικό τμήμα τέτοιων εκκλησιών Παλαιών Πιστών δεν έχει προεξοχή βωμού και τελειώνει με έναν συνηθισμένο τοίχο. Ωστόσο, αυτό δεν είναι πάντα ορατό. Είτε υπάρχει βωμός είτε όχι - μπορείτε σίγουρα να το καταλάβετε μόνο όταν βρεθείτε μέσα στο ναό. Στη Ρωσία και σε άλλα μέρη, οι Μπεζποποβίτες συνεχίζουν να χτίζουν εκκλησίες με αψίδες, διατηρώντας την παράδοση της αρχαιότητας.
Σχετικά με εσωτερική όψη, τότε σε μη ιερατικές εκκλησίες, σε όλες ανεξαιρέτως, δεν υπάρχει βωμός. Το τέμπλο καλύπτει τον τοίχο, αλλά όχι το βωμό· ο βωμός είναι τοποθετημένος στη σολέα. Σε μερικές μη ιερατικές εκκλησίες τοποθετείται μεγάλος σταυρός του βωμού στο κέντρο του σολέα, απέναντι από τις βασιλικές θύρες.
Οι πόρτες του βωμού έχουν διακοσμητική λειτουργία και δεν ανοίγουν. Ωστόσο, στις περισσότερες μη ιερατικές εκκλησίες δεν υπάρχουν καθόλου βασιλικές ή διακονικές πόρτες. Υπάρχουν αρκετές μη ιερατικές εκκλησίες, τα κτίρια των οποίων χτίστηκαν στην αρχαιότητα· τέτοιοι βωμοί υπάρχουν, αλλά χρησιμοποιούνται ως πρόσθετοι χώροι: βαπτίσεις, μικρά προσευχήρια, αποθήκες για εικόνες και βιβλία.
οκτάκτινο σταυρό
Όλες οι εκκλησίες των Παλαιών Πιστών έχουν οκτάκτινους σταυρούς χωρίς οποιαδήποτε διακοσμητικά. Εάν υπάρχει σταυρός κάποιου άλλου σχήματος στον κρόταφο, συμπ. και με το «μισοφέγγαρο», «άγκυρα», μετά αυτός ο ναός όχι Παλιά Πιστός. Και το θέμα εδώ δεν είναι ότι οι Παλαιοί Πιστοί δεν αναγνωρίζουν τετράποντους ή άλλες μορφές σταυρών, αλλά ότι λόγω της δίωξης του οκτάκτινου σταυρού, ήταν αυτός που έλαβε μια προνομιακή θέση στους Παλαιοπίστους.
 |  |
Μέσα στην Εκκλησία Παλαιών Πιστών. Κεριά και πολυέλαιοι
Μόλις μπείτε στην εκκλησία Old Believer, πρέπει να κοιτάξετε τριγύρω. Στις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών, πρακτικά δεν χρησιμοποιείται ηλεκτρικό φως κατά τη διάρκεια των ακολουθιών (με εξαίρεση τη χορωδία). Οι λάμπες σε κηροπήγια και πολυελαίους καίγονται χρησιμοποιώντας φυσικό φυτικό έλαιο.
Τα κεριά για χρήση στις εκκλησίες Old Believer είναι κατασκευασμένα από καθαρό κερί φυσικού χρώματος. Δεν επιτρέπεται η χρήση χρωματιστών κεριών -κόκκινων, λευκών, πράσινων κ.λπ.
Μέσα στην Εκκλησία Παλαιών Πιστών. εικονίδια
Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό μιας εκκλησίας Παλαιών Πιστών είναι οι ιδιαίτερες εικόνες της: χυτές ή χειρόγραφες, γραμμένες στο λεγόμενο. «κανονικό ύφος».
Εάν ο ναός περιέχει εικόνες διάσημων αγίων Νεοπιστών - Τσάρο Νικόλαο Β', Ματρώνα, Σεραφείμ του Σάρωφ, τότε ο ναός σίγουρα δεν είναι Παλαιός Πιστός. Εάν δεν υπάρχουν τέτοιες εικόνες, τότε θα πρέπει να ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στις κόμμωση των αγίων και των αγίων που απεικονίζονται στις εικόνες. Αν στεφανώνονται με μαύρες ή άσπρες κουκούλες σε σχήμα «κουβάδων», τότε αυτός ο ναός δεν είναι ξεκάθαρα παλαιοπίστης. Τέτοιες κουκούλες ήρθαν στη μόδα μετά τις μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα· στην αρχαία ρωσική εκκλησία, οι μοναχοί και οι άγιοι φορούσαν εντελώς διαφορετικές κεφαλές.
Μέσα στην Εκκλησία Παλαιών Πιστών. Βοηθοί
Σε εκκλησίες Old Believer μπορείτε επίσης να βρείτε εργαλεία χειρός- ειδικά χαλάκια για προσκυνήσεις. Τα χειροτεχνήματα, κατά κανόνα, διπλώνονται σε προσεγμένους σωρούς στα παγκάκια μιας εκκλησίας Παλαιών Πιστών.
Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, υποτίθεται ότι στις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών δεν υπάρχουν ποτέ καρέκλες ή καθίσματα (όπως οι Καθολικοί ή οι Ουνίτες), στην πραγματικότητα, τέτοιες θέσεις είναι διαθέσιμες σε πολλές (αλλά όχι όλες) εκκλησίες μη ιερέων Παλαιών Πιστών στις χώρες της Βαλτικής.
Ομόφωνο τραγούδι και ένδυση πιστών
Εάν μια θεία λειτουργία γίνεται σε μια εκκλησία, τότε μια εκκλησία Παλαιών Πιστών μπορεί εύκολα να διακριθεί από τα χαρακτηριστικά της ομόφωνο τραγούδι τραγουδιστών. Οι συγχορδίες, οι τριάδες και γενικά οι αρμονικοί τρόποι απαγορεύονται στις υπηρεσίες Old Believer Divine. Επίσης, ορισμένες πληροφορίες για την ταυτότητα του ναού μπορούν να δώσουν τα ρούχα των πιστών, τα οποία διακρίνονται για τη σοβαρότητά τους.