Έτσι, όταν το λυχνάρι της πίστης λάμπει στην καρδιά, ο άνθρωπος βλέπει καθαρά κάθε τι πνευματικό: τον αόρατο Θεό ως ορατό και τον άλλο αόρατο ως ορατό, βλέπει και κάνει πράξεις που αρμόζουν στη χριστιανική κλήση. Όταν δεν υπάρχει λάμπα στο σπίτι, το σπίτι είναι σκοτεινό. Έτσι, όταν δεν υπάρχει λυχνάρι πίστης στην ανθρώπινη καρδιά, δεν υπάρχει παρά σκοτάδι και κάθε είδους σφάλμα.
Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ
Το πρωί εκδόθηκε προειδοποίηση για καταιγίδα. Ο ουρανός ξέσπασε στη βροχή. Μερικοί περαστικοί έγειραν στο έδαφος κάτω από ριπές θυελλώδεις ανέμους.
Έχοντας φτάσει στο νεκροταφείο της Αγίας Πετρούπολης Σεραφίμοφσκι, ο φίλος μου και εγώ περιπλανηθήκαμε στο ναό. Αιώνια ειρήνη βασίλευε στο νεκροταφείο, τα μανιασμένα στοιχεία έμειναν πίσω από τον φράχτη.
Πίσω από τα δέντρα φάνηκαν οι βολβοί των τρούλων της εκκλησίας του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Στην είσοδο του ναού συγκεντρώθηκαν συγγενείς του εκλιπόντος, τους οποίους ετοιμάζονταν να θάψουν. Για να μην παρεμβαίνουμε στους συγγενείς του νεκρού για να πραγματοποιήσουν μια πένθιμη τελετή, αποφασίσαμε να πάμε στην εκκλησία αργότερα και πήγαμε στους τάφους των ιερέων Vasily Ermakov και Anatoly Gaynyuk.
Υπήρχαν αρκετοί επισκέπτες στον τάφο του πατέρα Βασίλη, καλυμμένο με ένα χαλί από λουλούδια. Ο νεαρός ακούμπησε ένα μπουκέτο με λευκά τριαντάφυλλα στους πρόποδες του μνημείου και, πέφτοντας στα γόνατα, έκλαψε απαρηγόρητα σαν παιδί. Ο θάνατος του πρύτανη ήταν βαριά απώλεια για το ποίμνιο και τα πνευματικά παιδιά...
Ο τόπος ταφής του ιερέα Anatoly Gaynyuk ήταν στα βάθη του παλιού νεκροταφείου. Από τη φωτογραφία στον ταφικό σταυρό, σαν ζωντανό, φαινόταν οικεία ευγενικά μάτια. Έχοντας σταυρώσει, φιλήσαμε την ταφόπλακα και την επόμενη στιγμή μια φωτεινή ηλιαχτίδα, που κόβει τα σύννεφα, φώτισε τη γρανιτένια επιφάνεια του οβελίσκου, σαν να μας χαμογέλασε ο πατέρας Ανατόλι από τον ουρανό ...
Βαφτίστηκα σε ηλικία 22 ετών και, μη συνειδητοποιώντας την ευθύνη που μου εμπιστεύτηκε το Μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος, έκρυψα τον θωρακικό σταυρό σε ένα κουτί. γραφείο. Αλλά ο Σωτήρας βρήκε έναν τρόπο να με διαφωτίσει δείχνοντας το μεγάλο Του έλεος.
Στη «χολέρα» της δεκαετίας του 1990, η ανεργία και η έλλειψη χρημάτων, μαζί με τα οικογενειακά προβλήματα, προκάλεσαν απόγνωση και φόβο στην ψυχή. Ήταν απαραίτητο να μεγαλώσω μια κόρη, η οποία εκείνη την εποχή ήταν μόλις 7 ετών, και δεν έπρεπε να βασιστώ στη βοήθεια του συζύγου μου: όντας αιχμάλωτος του «πράσινου φιδιού», δεν ήταν πλέον υπεύθυνος για τον εαυτό του.
Κάποτε άκουσα κατά λάθος για τον πατέρα Vasily Ermakov, ο οποίος υπηρέτησε ως πρύτανης της εκκλησίας στο νεκροταφείο Serafimovsky. Διαθέτοντας το χάρισμα της διόρασης, ο πατέρας Βασίλι βοήθησε τους ανθρώπους με καλές οδηγίες και συμβουλές. Χρειαζόμουν πραγματικά τέτοιες συμβουλές και, βάζοντας για πρώτη φορά έναν θωρακικό σταυρό στο λαιμό μου, πήγα στην εκκλησία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ.
Ο όρθρος γινόταν στον ναό, οι πιστοί επισκιάζονταν σημάδι του σταυρούέψαλλε το Σύμβολο της Πίστεως. Μέχρι εκείνη την ημέρα, δεν πήγαινα στην εκκλησία, δεν ήξερα πώς να προσεύχομαι και, νιώθοντας άβολα, στριμώχτηκα σε μια σκοτεινή γωνιά, ονειρευόμουν μόνο ένα πράγμα - να δω τον διορατικό γέρο το συντομότερο δυνατό. Όμως στο τέλος της Λειτουργίας οι ενορίτες ενημερώθηκαν ότι ο πρύτανης δεν θα ήταν σήμερα εκεί. Οι άνθρωποι άρχισαν να διαλύονται και δεν μπορούσα καν να κουνηθώ.
Φαινόταν ότι η τελευταία ελπίδα είχε καταρρεύσει, αλλά ο Θεός είχε το δικό Του σχέδιο. Εκείνη την ημέρα, ετοίμασε για μένα ένα ανεκτίμητο δώρο - μια σωτήρια συνάντηση.
Καθισμένος σε ένα παγκάκι, ξέσπασα σε κλάματα και, βυθισμένος στην απόγνωση, έχασα την αίσθηση του χρόνου. Η φωνή με επανέφερε στην πραγματικότητα.
-Τι έγινε μάνα; Γιατί κλαις?
Εκεί κοντά στεκόταν ένας νεαρός ιερέας με ακτινοβόλο καφέ μάτιασε ένα αδύνατο, απογοητευμένο πρόσωπο. Μπήκαμε σε μια κουβέντα, έχοντας περάσει αρκετές ώρες σε συνομιλία ψυχής. Το όνομα του πατέρα ήταν Ανατόλι.
Τρεις μέρες αργότερα, ο ιερέας Ανατόλι έλαβε την πρώτη μου εξομολόγηση, έγινε στήριγμα και παρηγοριά μου, πνευματικός μέντορας και πατέρας μου.
Ήταν ένας ευγενικός, ευγενικός δάσκαλος και πάλευε για κάθε «νέο». Ήταν μια πραγματική μάχη για τις ανθρώπινες ψυχές, στην οποία ο πολεμιστής του Χριστού έδειξε μεγάλο θάρρος.
Κοντός και αδύνατος, σαν αγόρι, ο πατέρας Ανατόλι δεν περπάτησε στο έδαφος, αλλά πετούσε με την ταχύτητα ενός πυραύλου, πάντα χαμογελούσε και αστειευόταν συχνά, και δεν του πέρασε καν από το μυαλό ότι του κόστισε απίστευτες προσπάθειες.
Στο σπίτι τον περίμεναν η γυναίκα του και τα τέσσερα παιδιά του, που χρειάζονταν φροντίδα και στοργή. Διχασμένος μεταξύ ιερατικής υπηρεσίας και οικογένειας, δεν αναπαύτηκε καθόλου, βιαζόταν να κάνει καλές πράξεις, σαν να ήξερε εκ των προτέρων ότι ο επίγειος δρόμος θα ήταν σύντομος - το σώμα του βασανιζόταν από μια σοβαρή ασθένεια.
Λίγο πριν από το θάνατό του, ο πατέρας Ανατόλι υποβλήθηκε σε εγχείρηση αφαίρεσης του παγκρέατος και, μόλις αναρρώσει από την ασθένειά του, έσπευσε στον ναό, συνεχίζοντας να υπηρετεί τον Θεό και τους ανθρώπους.
"Ένας ιερέας έχει ένα προνόμιο - να είναι υπηρέτης οποιουδήποτε συναντά 24 ώρες την ημέρα"
«Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ένας ιερέας έχει κάποιο προνόμιο ή ιδιαίτερη χάρη στους λαϊκούς... Θα σας πω: ένας ιερέας έχει ένα προνόμιο - να είναι υπηρέτης σε όλους όσους συναντά 24 ώρες την ημέρα για το υπόλοιπο της ζωής του. ΖΩΗ. Ο Θεός δεν μας δίνει ρεπό και διακοπές. Δεν έχεις διάθεση - πήγαινε να σερβίρεις πάντως. Αν σας πονάνε τα πόδια ή η πλάτη, πηγαίνετε και σερβίρετε. Έχετε προβλήματα στην οικογένειά σας, αλλά εξακολουθείτε να πηγαίνετε και να υπηρετείτε! Αυτό απαιτεί ο Κύριος και το Ευαγγέλιο. Εάν δεν υπάρχει τέτοια στάση - να αφιερώσετε ολόκληρη τη ζωή σας στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων - τότε κάντε κάτι άλλο, μην τολμήσετε να αναλάβετε τον ζυγό του Χριστού », είπε ο πατέρας Βασίλι Ερμάκοφ.
Ακούγοντας τις οδηγίες του ιερέα Ανατόλιου, προσπάθησα να βελτιωθώ με τη βοήθεια του Θεού, αλλά όχι όλα και δεν λειτούργησαν αμέσως όπως θα έπρεπε, και ο ιερέας είπε:
«Ανόητο παιδί, μη λυπάσαι! Ο Κύριος θα τα κανονίσει όλα. Και αν συμβεί κάτι, τρέξε αμέσως κοντά μου!
Και έτσι έγινε: όταν ήταν άσχημα, ήρθα στον ναό. Ο πατέρας Ανατόλι μου μίλησε, εξομολογήθηκε, αλλά δεν μου επέτρεψε να πάρω τη Θεία Κοινωνία. Προφανώς, κατάλαβε ότι εκείνη την εποχή δεν ήμουν ακόμη έτοιμος να αρχίσω τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού.
«Αυτός κι εγώ είμαστε ένα», είπε ο αρχιερέας Βασίλι, ο πνευματικός του μέντορας, για τον πατέρα Ανατόλι. Αλλά εγώ, ένας καταραμένος αμαρτωλός, δεν μπορούσα τότε να εκτιμήσω τη γενναιοδωρία του Σωτήρα, ο οποίος μου έδωσε έναν πνευματικό μέντορα στο πρόσωπο του πατέρα Ανατόλι και συνέχισε να αναζητώ συναντήσεις με τον πατέρα Βασίλι Ερμάκοφ.
Από νωρίς το πρωί η ταλαιπωρία συνωστίστηκε στο ναό και μόλις εμφανίστηκε ο πρύτανης, οι ενορίτες τον «θόλωσαν» από παντού. Μια μέρα ήρθε κοντά μου και μου είπε:
- Να σταματήσει να κλαίει! Φέρε μου τον άντρα σου: πρέπει να του μιλήσεις.
Με εκπληκτική ευκολία, ο σύζυγός μου συμφώνησε να πάει στο ναό και μόλις μπήκαμε μαζί του στην εκκλησία, βρεθήκαμε αμέσως μπροστά στον πατέρα Βασίλη. Στένοντας πονηρά τα μάτια του, ο ιερέας απαρίθμησε τις συνθήκες ενός άσχημου περιστατικού, στο οποίο συμμετείχε ο άτυχος σύζυγός μου, κατηγορώντας τον στο τέλος:
«Εσύ φταις φίλε! Και είσαι μακριά από τον Θεό.
Με αυτά τα λόγια ο γέροντας γύρισε και απομακρύνθηκε.
Μια άλλη φορά ήρθα στην εκκλησία Σεραφείμ με τον φίλο μου, του οποίου ο σύζυγος ενδιαφέρθηκε για μια νεαρή γυναίκα και άφησε την οικογένεια. Κλαίγοντας απαρηγόρητα μπροστά στις άγιες εικόνες, ακούσαμε μια φωνή:
- Να σταματήσει να κλαίει!
Ο πατέρας Βασίλι στεκόταν κοντά. Κλαίγοντας, η φίλη της όρμησε κοντά του:
Κλαίγοντας, η φίλη της όρμησε στον γέρο: «Πώς να ζήσεις;! Η βρωμιά είναι παντού!» «Και δεν πας στο χώμα!» - ήταν η απάντηση
- Πώς να ζήσεις, πατέρα;! Η βρωμιά είναι παντού!
- Μην πας στο χώμα! – απάντησε ο γέρος και πήγε στο βωμό.
Μετά τη Λειτουργία, βγήκε στη σολέα για να πει κήρυγμα, διαλέγοντας με τα μάτια του εμάς τους δυο από το τεράστιο πλήθος. Ο κόσμος, σαν να ήταν σε σύνθημα, χώρισε και εμφανιστήκαμε όλοι να το δουν. Ο Batiushka μίλησε για την καταστροφικότητα του αμαρτήματος της απελπισίας και οι άνθρωποι, κοιτάζοντας πίσω μας, ψιθύρισαν: "Σας το λένε!" Πράγματι, ο λόγος του πρύτανη προοριζόταν για εμάς τους άπιστους, τους πλανητούς. Η ψυχή μου έγινε ασυνήθιστα ανάλαφρη... Ο ίδιος ο Κύριος μίλησε μέσω του Πατέρα Βασίλη...
Κάθε φορά που με έβλεπε στην εκκλησία, ο πατέρας Ανατόλι χαιρόταν ειλικρινά, καθώς ένας στενός, αγαπητός άνθρωπος μπορεί να χαίρεται σε μια συνάντηση. Βρήκε χρόνο για μια ψυχική συζήτηση, συμβούλεψε πώς να αποκαταστήσει τις καλές σχέσεις στην οικογένεια, καθοδηγώντας ότι πρέπει να ταπεινωθεί κανείς και να αντέξει. Αλλά μια μέρα, αντί για τη συνηθισμένη συζήτηση για ταπεινότητα, ο ιερέας είπε λόγια που θα μείνουν για πάντα στη μνήμη του. Δυστυχώς αυτή ήταν η τελευταία μας συνάντηση...
Ο πατέρας Ανατόλι με κάθισε σε ένα παγκάκι και με κοίταξε στα μάτια. Ήταν ένα εξαιρετικό συναίσθημα, σαν ένας έμπειρος γιατρός να είχε διαφωτίσει τον ασθενή με μια ακτινογραφία και να έκανε μια διάγνωση. Ο Batiushka άρχισε να απαριθμεί τις αμαρτίες, για τις οποίες η γλώσσα δεν γύρισε. Το μόνο που έμενε ήταν να κουνήσει καταφατικά το κεφάλι του, κοκκινίζοντας από ντροπή... Τελειώνοντας με αυτό, συνόψισε:
Πρέπει να χωρίσεις τον σύζυγό σου!
- Τρομερό, πατέρα! Πώς θα εξελιχθούν όλα;
Μη φοβάσαι, δεν θα μείνεις μόνος. Θα παντρευτείς ξανά και θα έχεις μια διαφορετική ζωή. Σου υπόσχομαι!
Τα λόγια του εξομολογητή αποδείχθηκαν προφητικά. Σύντομα χώρισα και γνώρισα τον μέλλοντα σύζυγό μου. Όπως υποσχέθηκε ο πατέρας Ανατόλι, ξεκίνησε μια διαφορετική ζωή για μένα.
Έτυχε, από δική μου αμέλεια, να μην ήρθα στον ναό για πολύ καιρό. Θυμήθηκε τον πατέρα της, αλλά, καθώς βρισκόταν σε φασαρία, δεν μπορούσε να φτάσει στο ναό. Η είδηση του τραγικού θανάτου του ιερέα Ανατόλι ήρθε απροσδόκητα. Είμαι ορφανός...
Το επίγειο ταξίδι του ιερέα Anatoly Gaynyuk ήταν σύντομο και λαμπερό, σαν το φως ενός αστεριού που πέφτει. Ο Μπατιούσκα εκοιμήθη την ημέρα της μνήμης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στις 15 Ιανουαρίου 1999, σε ηλικία 35 ετών, και τώρα η ψυχή του βρίσκεται στην ιερά μονή με τον Θεό. Ήταν ένας γενναίος πολεμιστής του Χριστού και ένας ταλαντούχος Κηπουρός: οι σπόροι της πίστης που έσπειρε στις ψυχές των ανθρώπων εξακολουθούν να δίνουν γόνιμους βλαστούς μέχρι σήμερα.
Τρία χρόνια μετά τον θάνατο του Πατρός Ανατόλιου, ο φιλεύσπλαχνος Κύριος με έφερε στον Ναό των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Pargolovo, όπου βρήκα έναν πνευματικό μέντορα, τον αρχιερέα Konstantin Stupnikov. Δόξα τω Θεώ για όλα!
Η γυναικεία κοινότητα Serafimovskaya προέρχεται από τη γυναικεία κοινότητα Poluninskaya Krestovozdvizhenskaya, η οποία βρισκόταν στη σημερινή συνοικία Sapozhkovsky της περιοχής Ryazan. Το 1860, μετά από πρόσκληση του πλούσιου εμπόρου Sapozhkov Vasily Ivanovich Polunin, ο θεόφιλος γέροντας Πάβελ εγκαταστάθηκε σε αυτήν την έρημη και όμορφη περιοχή. Ο Γέροντας Παύλος έζησε εδώ δεκαπέντε χρόνια. Το 1875 πέθανε, λίγο πριν πεθάνει, παίρνοντας τονωτήρα με το όνομα Πλάτων. Μετά από λίγο καιρό, ο ίδιος ο V.I. Polunin εγκαταστάθηκε στο κελί του γέροντα, μιμούμενος τη ζωή του Πλάτωνα. Εδώ άνοιξε ένα γυναικείο ελεημοσύνη και έχτισε ένα πέτρινο παρεκκλήσι. Το 1886 χτίστηκε πέτρινη εκκλησία προς τιμή των Τιμίων Ζωοδόχος Σταυρός. Το 1890, οι γιοι του υπέβαλαν αίτηση για τη μετατροπή του ελεημοσύνης στη γυναικεία κοινότητα Poluninskaya Krestovozdvizhenskaya. Η πρώτη ηγουμένη της κοινότητας ήταν η μοναχή Παλλάδια.
Το 1906, με διάταγμα του αυτοκράτορα, ένα οικόπεδο στο Novo-Kuntsevo, δωρεά των αγροτών του χωριού Krylatskoye, παραχωρήθηκε στο μοναστήρι ίσο με 1,5 στρέμμα (περίπου 3600 τ.μ.). Πάνω του άρχισε να χτίζεται μοναστήρι και ναός. Επικεφαλής της κατασκευής ήταν η μοναχή Σεραφείμ και η αρχάριος Ekaterina Ilyeva. Το σχέδιο του ναού εκπονήθηκε από τον V.F. Ζιγκάρντλοβιτς το 1907
Μετά την ολοκλήρωση της ανέγερσης το 1909, καθαγιάστηκε από τον κοσμήτορα των μοναστηριών Αρχιμανδρίτη Δανιήλ προς τιμή του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Πρύτανης της εκκλησίας έγινε ο ιερέας Alexander Vladimirovich Rusinov. Η κοινότητα αναπτύχθηκε - χτίστηκαν πέντε σπίτια για καλόγριες και ένας κλήρος στην επικράτεια του ναού, ο φράκτης αντικαταστάθηκε, ο ίδιος ο ναός επιχρίστηκε έξω και μέσα, εμφανίστηκαν τρεις τοιχογραφίες: εικόνες δύο αγγέλων και ο θάνατος του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ. Το 1915, ελήφθη άδεια από το Τμήμα Κατασκευών της Επαρχιακής Διοίκησης της Μόσχας για την κατασκευή παρεκκλησίου με καμπαναριό, ιερές πύλες και χώρους για φύλακες.
Στις 28-29 Σεπτεμβρίου 1917, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να καταστήσει την Κοινότητα Κουντσέφσκι της Κοινότητας του Τιμίου Σταυρού Poluninskaya μια ανεξάρτητη κοινότητα. Η μοναχή Σεραφείμ από την κοινότητα Poluninsky τοποθετήθηκε επικεφαλής του μοναστηριού Kuntsevsky. Ήταν μια δύσκολη περίοδος για τους Ορθοδόξους. Δεν πέρασε χωρίς ίχνος για την κοινότητα Σεραφείμ. Το 1918, η περιουσία και ο ναός αφαιρέθηκαν από την κοινότητα. Για να γίνουν θείες λειτουργίες, χρειάστηκε να συναφθεί συμφωνία με εκπροσώπους των τοπικών αρχών και να γίνει απογραφή της περιουσίας, που όλα έγιναν το ίδιο 1918.
Στα τέλη του 1922 η κοινότητα καταργήθηκε. Έμεινε μόνο ο ναός που έγινε ενορία. Στην αρχή, βίωσε με επιτυχία την «πρωτοτυπία» της εξουσίας, χωρίς να υπολογίζει το γεγονός ότι το 1922 του κατασχέθηκαν 44 ασημένια αντικείμενα - δήθεν «υπέρ των πεινασμένων» - και αφαιρέθηκε μια μεγάλη καμπάνα.
Τραγική μοίρα είχαν οι κληρικοί και ορισμένοι ενορίτες του Αγ. Σεραφείμ του Σαρόφσκι στο Κούντσεβο. Ο πρώτος πρύτανης του ναού είναι ο αρχιερέας Alexander Vladimirovich Rusinov. Γεννήθηκε το 1878. Διετέλεσε πρύτανης του ναού από το 1907 έως το 1922. Οι εργασίες για την ανέγερση του ναού περιήλθαν στο μερίδιό του, και τα δύσκολα χρόνια της επαναστατικής εξουσίας. Το 1938, πυροβολήθηκε στο προπονητικό γήπεδο Butovo. Τώρα δοξάζεται με το πρόσχημα των αγίων νεομαρτύρων και εξομολογητών της Ρωσίας.
Ο δεύτερος πρύτανης είναι ο ιερέας Sergiy Felitsyn. Επικεφαλής του ναού ήταν ο Σεβ. Σεραφείμ του Σαρόφσκι το 1926. Ο Sergei Nikolaevich Felitsyn γεννήθηκε το 1895 στο χωριό Trinity Pogost - Chizhi, στην περιοχή Noginsk, στην περιοχή της Μόσχας. Ο πατέρας του ήταν ιερέας. Ο Σεργκέι Νικολάεβιτς είχε δύο αδερφές και έναν αδελφό. Το 1916 αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Μόσχας. Στη συνέχεια αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με διδακτορικό στη θεολογία. Εκείνη την εποχή, οι πιο δύσκολες δοκιμασίες κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του έπεσαν στο μερίδιο του ναού. Ο πρύτανης και οι ενορίτες αγωνίστηκαν για τη διατήρηση του ναού.
Το 1937, συνελήφθη στην Εκκλησία του Σωτήρος που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια στο Setun και πυροβολήθηκε μαζί με τον διάκονο V.I. Krasnokutsky και έναν άλλο κληρικό, του οποίου το όνομα δεν είναι ακόμη γνωστό. Ο S.N. Felitsyn μαζί με τον Krasnokutsky δοξάστηκαν ως νεομάρτυρες και εξομολογητές της Ρωσίας.
Μετά το κλείσιμο του ναού, οι ιδιοκτήτες του κτιρίου άλλαζαν συχνά. Αρχικά, τοποθετήθηκαν σε αυτό διάφορα παιδικά ιδρύματα, στη συνέχεια βιομηχανικές επιχειρήσεις: Μηχανο-μεταφορικό εργοστάσιο. Εργοστάσιο εξαρτημάτων επίπλων; Εργοστάσιο πλαστικών προϊόντων Kuntsevsky και, τέλος, εργοστάσιο αυτόματων στυλό Kuntsevsky, το οποίο γύρω στο 1970 έγινε κλάδος του εργοστασίου που πήρε το όνομά του. Sacco και Vanzetti. Δίπλα στο ναό έχει διατηρηθεί ένα καμπαναριό από τούβλα, με θέα στην πρώην λωρίδα του Νοσοκομείου. Μετά το κλείσιμο της εκκλησίας Σεραφείμ-Νικολάεφ, τακτοποιήθηκαν διαμερίσματα σε αυτήν και στη συνέχεια βρισκόταν εδώ ένα σφυρήλατο. Σε αυτό το διάστημα, το καμπαναριό έχασε τη δεύτερη βαθμίδα του, οι ιερές πύλες έσπασαν. Το ξύλινο καμπαναριό και τα κτίρια κατοικιών στο έδαφος της καταργημένης κοινότητας έχουν από καιρό κατεδαφιστεί. Εκτός από την εκκλησία και το πέτρινο καμπαναριό, όλα τα άλλα κτίρια εμφανίστηκαν στη Σοβιετική περίοδο.
Το 1999, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' επισκέφθηκε τον ναό. Στις 31 Μαΐου 2000, η εκκλησία έγινε η αυλή του μοναστηριού Savvino-Storozhevsky. Το 2006 ο ναός έλαβε το καθεστώς του Πατριαρχικού Μετοχίου.
Το 2004, μέρος των κτιρίων «πήρε παράξενα φωτιά τη νύχτα», γεγονός που έδωσε λόγο να αποσυρθεί μέρος της επικράτειας από το νόμο για την προστασία των πολιτιστικών μνημείων και ιστορική κληρονομιά, μετά την επικράτεια "πωλήθηκε επειγόντως σε συγκεκριμένη LLC." Αυτή τη στιγμή, μετά την αλλαγή αρκετών ιδιοκτητών, ο τελευταίος κατασκευάζει κτίριο κατοικιών.
Σεραφείμ του Σάρωφ(στον κόσμο ο Prokhor Isidorovich Moshnin) αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού, οδήγησε έναν ασκητικό τρόπο ζωής.
Αυτόν τον δρόμο διάλεξε στα νιάτα του. Ο συνεργάτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας Σεραφείμ του Σάρωφ είναι ένας από τους πιο σεβαστούς μοναχούς της Ρωσικής Εκκλησίας.
Πολλά ορθόδοξα μνημεία είναι αφιερωμένα στον μοναχό:
- Μονή Donskoy (Ναός Σεραφείμ του Σαρόφ).
- Ναός Σεραφείμ του Σαρόφ στο νεκροταφείο Σεραφείμ.
Ορθόδοξο συγκρότημα στην Τούλα
Ο υπόγειος ναός βρίσκεται στο υπόγειο ενός πανέμορφου παλιού κτιρίου, το οποίο αποτελεί μέρος του συγκροτήματος του Ναού του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Το συγκρότημα βρίσκεται στην πόλη Τούλα. Άνοιξε για πρώτη φορά στους ενορίτες το 1893.
Το συγκρότημα περιελάμβανε:
- 3 Κυριακάτικα σχολεία.
- Ορφανοτροφείο;
- Νοσοκομείο για ενορίτες;
- Βιβλιοθήκη με πνευματική λογοτεχνία.
- Εργαστήριο κλειδαρά.
Το κτίριο όπου βρίσκεται Εκκλησία του Σεραφείμ του Σαρόφ, εντυπωσιάζει με το μέγεθος και τις αρχιτεκτονικές του λύσεις. Χτισμένο από κόκκινο σκληρυμένο τούβλο, στέφεται με έναν όμορφο επιχρυσωμένο τρούλο. Μια πιο μαγευτική θέα του ναού δίνεται από ένα ψηλό καμπαναριό. Η ζωγραφική έγινε διάσημος καλλιτέχνηςΣαφρόνοφ.
Το συγκρότημα ήταν από καιρό το πνευματικό κέντρο της πόλης, αλλά το 1930 έκλεισε, όπως όλα τα ορθόδοξα ιερά. Άνοιξε ξανά μόλις το 1991. Σήμερα, εδώ γίνονται καθημερινές λειτουργίες, τα κυριακάτικα σχολεία είναι ανοιχτά. Η βιβλιοθήκη τελείωσε 5000 βιβλίαδιαθέσιμο σε όλους τους ενορίτες.
Η προηγούμενη εμφάνιση του συγκροτήματος αποκαταστάθηκε πλήρως, ο πίνακας του ταλαντούχου καλλιτέχνη αποκαταστάθηκε.
Εγώ ο ίδιος υπόγειος ναός Σεραφείμδιαφέρει στο σχεδιασμό του από άλλους χώρους του συγκροτήματος. Οι τοίχοι του δεν είναι βαμμένοι, αλλά βαμμένοι σε ένα ήρεμο ουδέτερο χρώμα. Η απλότητα και η άνεση βασιλεύουν στο δωμάτιό του. Αυτό το σχέδιο θυμίζει τη ζωή του αιδεσιμότατου - σωστό, χωρίς πλούτο. Σε μια αίθουσα με θόλους τεσσάρων μέτρων, η ηρεμία και η σιωπή είναι εντυπωσιακές, που προσελκύουν πολλούς ενορίτες εδώ. Εδώ υπάρχει βωμός, γίνονται λειτουργίες.
Μοναστήρι Donskoy
Εκκλησία στο έδαφος της Μονής Donskoyέγινε το πρώτο στη Μόσχα αφιερωμένο στον Σεραφείμ του Σάρωφ. Η απόφαση για την ανέγερση του ναού ελήφθη από τον Νικόλαο Ι. Ι. στις αρχές του 20ού αιώνα. Ο Ivan Sergeevich Kuznetsov έγινε ο αρχιτέκτονας του έργου. Η κατασκευή διήρκεσε από το 1903 έως το 1914.
Η εκκλησία είχε δύο επίπεδα:
- Ανώτερος;
- Υπόγειος.
Ο άνω ναός ήταν αρχικά αφιερωμένος στον Άγιο Σεραφείμ. Περιλάμβανε βωμό, τραπεζαρία και καμπαναριό. Υπόγεια, που περιείχαν κρύπτες-τάφους, κατά τη διάρκεια της κατασκευής, αποφασίστηκε να αφιερωθεί στην Anna Kashinskaya.
Το 1918, όταν κατασχέθηκαν τα κτήματα της μονής, η εκκλησία μετατράπηκε σε αντιθρησκευτικό μουσείο. Στα μέσα της δεκαετίας του 1920, αποφασίστηκε να μετατραπεί σε κρεματόριο και το έργο ανακαίνισης του ανατέθηκε στον Ντμίτρι Οσίποφ. Ο ναός έχει υποστεί πολλές αλλαγές - το καμπαναριό κατεδαφίστηκε και τη θέση του πήρε ένα τσιμεντένιο παραλληλεπίπεδο. Ο δυτικός τοίχος και η είσοδος του κτιρίου ξαναχτίστηκαν. χωρίσματα και κρύπτες στον κάτω ναό αποσυναρμολογήθηκαν. τίποτα δεν έμεινε από την εσωτερική διακόσμηση. Έτσι, το 1927 άνοιξε το κρεματόριο.
Η εκκλησία επέστρεψε στην αναβιωμένη Μονή Donskoy μόνο το 1992, αλλά εκείνη την εποχή το μοναστήρι δεν είχε αρκετά κεφάλαια για ανοικοδόμηση. Οι πρώτες εργασίες για την αποκατάστασή του ξεκίνησαν ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1990 και τα τακτικά δρομολόγια άρχισαν να πραγματοποιούνται μόνο στις αρχές της δεκαετίας του 2000.
Αυτή τη στιγμή ο ναός φιλοξενεί καθημερινά ακολουθίες, γάμους, βαπτίσεις. Έχει προετοιμαστεί ένα έργο αποκατάστασης, μετά το οποίο ο ναός θα εμφανιστεί στην παλιά του ομορφιά.
Εκκλησία στο νεκροταφείο Serafimovsky
Το 1903, όταν ο πληθυσμός της Αγίας Πετρούπολης αυξήθηκε σημαντικά, έγινε απαραίτητο να ανοίξει ένα νέο νεκροταφείο. Για αυτό, αγοράστηκαν εκτάσεις βόρεια της σιδηροδρομικής γραμμής Primorskaya και το 1905 έγινε η πρώτη ταφή στο νέο νεκροταφείο.
Εκείνη την εποχή συνηθιζόταν να χτίζονται ναοί στα εδάφη όλων των νεκροταφείων. Ως εκ τούτου, μέχρι το 1907, χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία στην περιοχή, η οποία ήταν αφιερωμένη στον αιδεσιμότατο, και το νεκροταφείο ονομαζόταν Serafimovsky.
Ο αρχιτέκτονας του ναού ήταν ο Νικολάι Νικόνοφ. Τα περισσότερα απόσκεύη και εικόνες ήταν δωρεά ή δωρεά. Εδώ σώζονται Ορθόδοξα λείψανα:
- Η εικόνα ενός ηλικιωμένου με τα σωματίδια των λειψάνων του, ένα μανδύα και ένα φέρετρο, καθώς και μια πέτρα στην οποία προσευχόταν.
- Πορτρέτο του μοναχού, ζωγραφισμένο από τον μαθητή και βιογράφο του Abbot Joseph.
- Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Τρυφερότητα"?
- Εικόνα της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ, ζωγραφισμένη τον 18ο αιώνα.
- Εικόνες της Μητέρας του Θεού Καζάν.
Μετά την επανάσταση η Εκκλησία Σεραφείμ παρέμεινε ενεργή και το 1923 έγινε ενοριακός. Μέχρι το 1942 ανήκε στη «Ζωντανή Εκκλησία» και έκλεισε μόνο για λίγους μήνες την πιο δύσκολη περίοδο της πολιορκίας του Λένινγκραντ, όταν χρησιμοποιήθηκε ως νεκροτομείο.
Το νεκροταφείο Serafimovskoye έγινε επίσης ένας τόπος στρατιωτικής δόξας. Εδώ θάφτηκαν οι πεσόντες στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, τα θύματα του αποκλεισμού του Λένινγκραντ, οι στρατιώτες που πέθαναν στο Αφγανιστάν. Αυτό έκανε το νεκροταφείο Serafimovskoye τόπο συνάντησης βετεράνων και εκδηλώσεων μνήμης.
Σήμερα η εκκλησία, παρά το σχετικά μικρό της μέγεθος, είναι ένα από τα πιο επισκέψιμα ορθόδοξα μέρη στην Αγία Πετρούπολη.
Το 1903, κατόπιν αιτήματος του κλήρου της Εκκλησίας του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στη Staraya Derevnya, η επισκοπή απέκτησε γη στα βόρεια της σιδηροδρομικής γραμμής για να οργανώσει ένα νέο νεκροταφείο της πόλης πάνω τους. Στις 25 Ιουλίου 1906 έγινε η κατάθεση του ναού στο όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Με το όνομα της εκκλησίας και το νεκροταφείο ονομάστηκε Serafimovsky. Μέχρι τα τέλη Οκτωβρίου το κτίριο είχε ήδη ολοκληρωθεί. το έργο εκτελέστηκε από τον Α.Φ. Baranovsky με τη συμμετοχή του επισκοπικού αρχιτέκτονα Ν.Ν. Νικόνοφ. Η όψη του κτιρίου καθορίζεται από τις σκεπές της εκκλησίας και το καμπαναριό, τα λαξευτά κενά στέγης, τους πελεκητούς πυλώνες της βεράντας. Ταυτόχρονα με τον κυρίως βωμό του ναού την 1η Μαρτίου 1907, ο Αρχιερέας Ν.Α. Ο Τραβίνσκι καθαγίασε επίσης δύο κλίτη: το νότιο στο όνομα της Αγίας Μάρτυρα Βασίλισσας Αλεξάνδρας και το βόρειο - Μεσιτεία Παναγία Θεοτόκος. Το καλοφτιαγμένο τέμπλο βελανιδιάς δώρισε στην εκκλησία ο έμπορος Α.Α. Nikolaev, και 11 εικόνες για το εικονοστάσι - M.N. Κολτσίν. Κοντά στη δεξιά χορωδία του κεντρικού παρεκκλησίου τοποθετήθηκε το κύριο ιερό του ναού - η εικόνα του μοναχού Σεραφείμ του Σαρόφ με ένα σωματίδιο από τα λείψανά του, τον μανδύα και το φέρετρό του, καθώς και μια πέτρα στην οποία προσευχόταν για χίλιες ημέρες και νύχτες.
Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, στρατιώτες και αξιωματικοί που πέθαναν στα μέτωπα και στα νοσοκομεία της Πετρούπολης θάφτηκαν στο νεκροταφείο Σεραφίμοφσκι. Αριστερά από τις Βασιλικές Πόρτες του κύριου βωμού, σε έναν ειδικό πυλώνα, κρέμεται ακόμη μια αναμνηστική ορειχάλκινη πλάκα με την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στη μνήμη 136 στρατιωτών και αξιωματικών του 36ου Συντάγματος Πεζικού Oryol που πέθαναν τον Οκτώβριο του 1914 σε μάχες στον ποταμό Σαν, με την επιγραφή: "Δεν υπάρχει ανώτερη αγάπη από αυτή, όταν κάποιος δίνει τη ζωή του για τους φίλους του. Αιωνία η μνήμη."
Στα μετεπαναστατικά χρόνια παρέμεινε ενεργό, μέχρι τις 15 Δεκεμβρίου 1923 ανατέθηκε στον Ιερό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και στη συνέχεια ανεξαρτητοποιήθηκε. Ήταν μια από τις λίγες εκκλησίες στο Λένινγκραντ που ήταν ανοιχτές ακόμα και στα χρόνια της πολιορκίας. Ο ναός δεν λειτούργησε μόνο από τις 22 Ιανουαρίου έως τον Απρίλιο του 1942, όταν στοιβάστηκαν σε αυτόν τα πτώματα των κατοίκων του Λένινγκραντ που πέθαναν από την πείνα. Κατά τη διάρκεια του αποκλεισμού, περίπου 100 χιλιάδες νεκροί πολίτες θάφτηκαν στο νεκροταφείο Serafimovsky. Το 1957-1965, σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα Ya.N. Ο Λούκιν και μια ομάδα γλυπτών με επικεφαλής τον R.K. Ταυρίτα στα δεξιά της εισόδου του νεκροταφείου, πάνω από τον τόπο ταφής όσων πέθαναν κατά τη διάρκεια του αποκλεισμού, δημιουργήθηκε ένα μνημείο.
Από τις 15 Δεκεμβρίου 1923 έως τις 2 Οκτωβρίου 1937, η Εκκλησία Σεραφείμ ανήκε στον όμιλο της Ζωντανής Εκκλησίας, στη συνέχεια μέχρι το κλείσιμο τον Ιανουάριο του 1942 ανακαινίστηκε και στις 28 Απριλίου 1942 άνοιξε ήδη ανήκε στο Πατριαρχείο Μόσχας. Στα μεταπολεμικά χρόνια, εικόνες από τον κλειστό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου μεταφέρθηκαν στον ναό, συμπεριλαμβανομένης της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Σμολένσκ, πολύ σεβαστή από τους ενορίτες, που έφεραν στην Αγία Πετρούπολη υπό τον αυτοκράτορα Πέτρο Α' από εργάτες του Σμολένσκ που έχτιζαν μια νέα πρωτεύουσα. Το εσωτερικό του ναού σώζεται για σχεδόν έναν αιώνα χωρίς καμία αλλαγή.
Το 1987, τρεις ψηφιδωτές εικόνες του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ τοποθετήθηκαν πάνω από την είσοδο της εκκλησίας Σεραφείμ. Το 2000 επιχρυσώθηκαν οι βολβοί των τρούλων του ναού, το 2002 επισκευάστηκαν οι όψεις.
Μετά τη λήψη της απόφασης για την οργάνωση του νεκροταφείου άρχισε η ανέγερση του κοιμητηριακού ναού. Οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν υπό την καθοδήγηση του επισκοπικού αρχιτέκτονα Ν.Ν. Νικόνοφ. Η τοποθέτηση του ναού έγινε στις 25 Ιουλίου 1906 και στα τέλη Οκτωβρίου το κτίριο είχε ήδη κτιστεί. Την 1η Μαρτίου 1907 καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ. Το νεκροταφείο πήρε το όνομά του από την εκκλησία. Για τη διευκόλυνση της κηδείας, οι πλαϊνοί διάδρομοι (Πόκροβα και μτ. Αλεξάνδρα) χωρίστηκαν από τον κύριο με χωρίσματα. Οι περισσότερες από τις εικόνες και τα εκκλησιαστικά σκεύη ήταν δωρεές ή δωρεές. Η τοποθέτηση του ναού σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα Α.Φ. Ο Μπαρανόφσκι μόνασε στις 25 Ιουλίου 1906 από τον Αρχιερέα Ν.Α. Τραβίνσκι. Μετά από 87 ημέρες, η κατασκευή ολοκληρώθηκε. Η ιδέα του καθαγιασμού του ναού στο όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ δεν προέκυψε τυχαία. Το 1903 ο άγιος ανακηρύχθηκε άγιος. Οι εορτασμοί του Σαρόφ πραγματοποιήθηκαν με ένα τεράστιο πλήθος κόσμου: «Η Αγία Ρωσία ήρθε στον εορτασμό του αγίου της, αγαπητέ», του «πατέρα» μας. Η εκκλησία Σεραφείμ έγινε ένας από τους πρώτους ναούς αφιερωμένους στον αγαπημένο από τον λαό άγιο.
Το μονώροφο ξύλινο κτήριο του ναού χτίστηκε σύμφωνα με το τριμερές σχέδιο παραδοσιακό για τη ρωσική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική: σε κάτοψη αποτελείται από τρία παραλληλόγραμμα το ένα στο άλλο. Το ευρύτερο δυτικό τμήμα περιλαμβάνει προθάλαμο, πάνω από τον οποίο υπάρχει καμπαναριό, τραπεζαρία και πλευρικά κλίτη. το μεσαίο τμήμα είναι ένα κεντρικό τετράγωνο με πλευρικά προστώα. Το στενότερο ανατολικό τμήμα αποτελείται από την αψίδα και τους χώρους υπηρεσίας που την περιβάλλουν, συμπεριλαμβανομένου του σκευοφυλάκου. Στον όγκο του κτιρίου κυριαρχεί ένα ψηλό τέταρτο και ένα καμπαναριό, που συμπληρώνεται με τετραεδρικές σκηνές με κρεμμυδιούς θόλους στα τύμπανα. Η σκαλιστή διακόσμηση των προσόψεων είναι σε ρωσικό στυλ. Η εκκλησία του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ είναι ένα ενδιαφέρον και σπάνιο παράδειγμα για την Αγία Πετρούπολη ξύλινης εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής των αρχών του 20ου αιώνα, αντικατοπτρίζοντας τις παραδόσεις της πέτρινης αρχιτεκτονικής στο ρωσικό στυλ. Τα κλίτη της τρίδυμης εκκλησίας (το δεξί - στο όνομα της Αγίας Μάρτυρος Τσαρίτσας Αλεξάνδρας, της ουράνιας προστάτιδας της αυτοκράτειρας Αγίας Αλεξάνδρας Φεοντόροβνα· και του αριστερού - στο όνομα της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου ) χωρίζονται από τον κύριο όγκο του ναού ώστε να είναι δυνατή η ταυτόχρονη λειτουργία της Λειτουργίας και η τέλεση των νεκρώσιμων ακολουθιών ή η εκτέλεση άλλων απαιτήσεων. Η εκκλησία στέγαζε ένα νεκροταφείο και ένα γραφείο πύλης. Απέναντι από το ναό βρίσκεται ένα ξύλινο παρεκκλήσι-τάφος των Sinitsyns που χτίστηκε τη δεκαετία του 1910.
Μέχρι τις 15 Δεκεμβρίου 1923, ο ναός συνέχισε να αποδίδεται στον ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Οι πρώτοι πρυτάνεις ήταν οι ιερείς Jacob Zhuravsky και Pavel Pashsky, ο συγγραφέας της πληρέστερης ιστορικής περιγραφής του νεκροταφείου Σεραφείμ. Στη συνέχεια, μέχρι τις 2 Οκτωβρίου 1937, μετακόμισε στη ριζοσπαστική ανανεωτική ομάδα "Ζωντανή Εκκλησία", πρύτανης της ήταν ο διαβόητος αρχηγός της ομάδας "Πρωτοπρεσβύτερος" Βλαντιμίρ Κρασνίτσκι. Πριν φύγει, ο πατέρας Pavel Pashsky είπε στους ενορίτες του ότι δεν είχαν τίποτα να κάνουν στην «κόκκινη» εκκλησία. Το βράδυ της 9ης προς 10η Αυγούστου 1925 κλάπηκαν οι εικόνες του κεντρικού τέμπλου και του βωμού. Μέχρι τον Φεβρουάριο του 1927, νέες εικόνες ζωγραφίστηκαν σε καμβά, οι οποίες έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
Στον ναό υπάρχει μια εικόνα της «Τρυφερότητας», ένας κατάλογος από την εικόνα του κελιού, μπροστά από την οποία πέθανε ο γέροντας. Στο κυρίως παρεκκλήσι κρέμεται το πορτρέτο του, ζωγραφισμένο από τον ηγούμενο Ιωσάφ, μαθητή και βιογράφο του Αγ. Σεραφείμ. Στην θήκη της εικόνας, στα δεξιά του άμβωνα, υπάρχουν πολλά κειμήλια: μια τοπική σεβαστή εικόνα με σωματίδια ρούχων, μανδύες από το φέρετρο και μια πέτρα στην οποία προσευχήθηκε ο μοναχός. Αριστερά της εισόδου, επίσης σε εικονοθήκη, υπάρχει μια εικόνα της Θεοτόκου του Σμολένσκ, ζωγραφισμένη τον 18ο αιώνα, η οποία προηγουμένως βρισκόταν στον ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Σύμφωνα με το μύθο, το έφεραν εργαζόμενοι που ήρθαν να χτίσουν την Αγία Πετρούπολη με εντολή του Πέτρου Α.
Στη μνήμη των στρατιωτών του συντάγματος Ορλόφσκι, που έπεσαν τον Οκτώβριο του 1914 στον ποταμό Σαν, μια μικρή εικόνα του Αγ. Νικόλαος, τοποθετημένος σε ορειχάλκινο πιάτο.
Το 1923 ο ναός έγινε ενορία. Ο ναός, που ανήκε στη Ζωντανή Εκκλησία μέχρι το 1942, έκλεισε μόνο για λίγους μήνες τον χειμώνα του αποκλεισμού του 1942, όταν χρησιμοποιήθηκε ως νεκροτομείο.
http://family-history.ru/temples/temples_14.html
Σύνταξη: Διάκονος Alexander Bertash. Εκδοτικός οίκος «Αγάτ». Αγία Πετρούπολη
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΟ
ΟΝΟΜΑ ΑΙΔΕΣΙΜΟΤΑΤΟΣ
ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΤΟΥ ΣΑΡΟΒΣΚΥ
Σύνταξη: Διάκονος Alexander Bertash
Η εκκλησία στο όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ στο νεκροταφείο Σεραφείμ κοντά στο σταθμό του μετρό Staraya Derevnya είναι τώρα μια από τις πιο διάσημες και σεβαστές εκκλησίες στη βόρεια πρωτεύουσα, αν και δεν έχει γιορτάσει ακόμη την εκατονταετηρίδα της. Η διάταξη του ναού συνδέεται με την ίδρυση μιας νέας νεκρόπολης στα βορειοδυτικά περίχωρα της βόρειας πρωτεύουσας, στην περιοχή "Staraya Derevnya", όπου ο μοναδικός ενοριακός ναός για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ο Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (1765, εντελώς ξαναχτίστηκε σε πέτρα το 1803-1809). Ανεγέρθηκε από τον Καγκελάριο A.P. Bestuzhev-Ryumin, ο ιδιοκτήτης των τοπικών γαιών στη μέση. XVIII αιώνα, για τους αγρότες τους, που έθεσαν τα θεμέλια για τους οικισμούς Staraya και Novaya Derevnya. Τότε ήταν ένα μακρινό προάστιο της Αγίας Πετρούπολης. Μέχρι τη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα, η περιοχή μετατράπηκε σε ένα από τα μοντέρνα προάστια της Αγίας Πετρούπολης. Εδώ ζούσαν πολλοί εκπρόσωποι της μητροπολιτικής αριστοκρατίας, καλλιτέχνες, συγγραφείς, ποιητές. Τα μέρη αυτά ήταν γνωστά στον Α.Σ. Πούσκιν - το 1833 και το 1835 η οικογένειά του νοίκιασε μια ντάκα κοντά στον Μαύρο Ποταμό το καλοκαίρι. Το νεκροταφείο στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου περιγράφεται στο ποίημα «Όταν έξω από την πόλη, σκεπτικός, περιπλανιέμαι…».
Στις αρχές του 20ου αιώνα, η περιοχή αυτή έγινε μέρος της πόλης. Ο Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου δεν περιείχε πλέον την κατάφυτη ενορία και το Κοιμητήριο του Ευαγγελισμού από τις αρχές του 20ου αιώνα. στριμώχτηκε για νέες ταφές. Το 1903, μετά από αίτημα του κλήρου και των κατοίκων της περιοχής, παραχωρήθηκε εκκλησιαστικό οικόπεδο στον 27 δεσ. 551 τ. αιθάλη κάτω από το νεκροταφείο ξύλινη εκκλησία. Στις 23 Ιουνίου 1903 η Σύνοδος έδωσε την κατάλληλη άδεια, αλλά η ενορία δεν την εκμεταλλεύτηκε αμέσως.
Μόλις στις 2 Ιανουαρίου 1905, η επιτροπή κατασκευής προσέφυγε ξανά στον Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκα Αντώνιο (Βαντκόφσκι) με αίτημα την ανέγερση εκκλησίας, ορίζοντας τον καθαγιασμό της στο όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, καθώς και του όνομα του ίδιου του νεκροταφείου Serafimovsky. Η ιδέα του καθαγιασμού ενός ναού στο όνομα του Αγίου Σεραφείμ (1760-1833), τον οποίο ο Αρχιεπίσκοπος Φιλάρετος (Γκουμιλέφσκι) του Τσέρνιγκοφ αποκάλεσε «τον μεγαλύτερο ασκητή της ευσέβειας των τελευταίων χρόνων», προήλθε προφανώς υπό την επίδραση της πρόσφατης δοξολογίας. του αγίου. Η αγιοποίηση το 1903, μετά από πολλά χρόνια λαϊκής λατρείας, έγινε με τεράστια συγκέντρωση κόσμου. Ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) έγραψε: «Η Αγία Ρωσία ήρθε στον εορτασμό του αγίου της, αγαπητέ, «πατέρα μας»». Η εκκλησία Σεραφείμ έγινε ένας από τους πρώτους ναούς αφιερωμένους στον αγαπημένο από τον λαό άγιο.
Όσο χτιζόταν η εκκλησία, το νεκροταφείο είχε ήδη αρχίσει να λειτουργεί και να χρησιμεύει κυρίως ως τόπος ταφής των φτωχών. Η πρώτη ταφή έγινε στις 28 Μαΐου 1905. Ακόμη λιγότερο προνομιούχο ήταν το Δημόσιο (Αγροτικό) νεκροταφείο, το οποίο καταλάμβανε μια έκταση 3 εκταρίων κατά μήκος της σύγχρονης οδού Dibunovskaya. Στους Μεγάλους Πατριωτικός πόλεμοςεκεί θάφτηκε το προσωπικό του αεροδρομίου Διοικητού. Το νεκροταφείο κατεδαφίστηκε τη δεκαετία του 1950. κατά την ανάπτυξη Παλιό Χωριό. Ακόμη νωρίτερα, στη δεκαετία του 1940, καταστράφηκε και το νεκροταφείο του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην εκκλησία, που είχε ήδη κλείσει εκείνη την εποχή. Το νεκροταφείο Serafimovskoye, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα, είναι επομένως μέρος μιας μεγάλης νεκρόπολης της πόλης, η οποία έγινε θύμα της βλάσφημης στάσης των άθεων αρχών απέναντι στη μνήμη των αποθανόντων προγόνων.
Ας στραφούμε στην ιστορία της ανέγερσης της εκκλησίας Σεραφείμ. Την άνοιξη του 1905 λήφθηκε η τελική απόφαση για την ανέγερση ενός ξύλινου τρίβωμου ναού, που αποδόθηκε στον ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, άρχισε η συγκέντρωση χρημάτων από ενορίτες και φιλάνθρωπους. Ο Nikolai Nikitich Nikonov (1849-1918), ένας διάσημος δάσκαλος του ρωσικού στυλ, επισκοπικός αρχιτέκτονας (1893-1906), συνήθως υποδεικνύεται ως ο συγγραφέας της κατασκευής. Ωστόσο, τα σχεδιαστικά σχέδια του ναού, ανάλογα με τον τύπο του κτιρίου, επικυρώθηκαν μόνο από τον Ν.Ν. Νικόνοφ. Υπεγράφη από τον αρχιτέκτονα Alexander Fedorovich Baranovsky (1872-;), συγγραφέας πολλών πολυκατοικιών στην πόλη (η φύση της υπογραφής του συμπίπτει με τα αυτόγραφα στα έργα των σπιτιών που έχτισε). Συμμετοχή του Ν.Ν. Ο Nikonov περιορίστηκε για να βοηθήσει στην κατάρτιση ενός σχεδίου, ίσως έκανε αλλαγές στο αρχικό έργο: αντικατάσταση του κωδωνοστασίου με ένα καμπαναριό, μια επέκταση στον βόρειο τοίχο του βωμού και την οργάνωση κρύπτων κάτω από την εκκλησία. Επιμελήθηκε την κατασκευή.
Η κατάθεση του ναού στις 25 Ιουλίου 1906 έγινε από τον κοσμήτορα, πρύτανη της εκκλησίας Spaso-Senovskaya, Αρχιερέα Ν.Α. Τραβίνσκι. Η κατασκευή πραγματοποιήθηκε από έναν αγρότη της επαρχίας Pskov P.V. Βασίλιεφ. Ήδη από τον Οκτώβριο - σε 87 ημέρες, ολοκληρώθηκε. 1 Μαρτίου 1907 ο Φρ. Ο Νικόλαος Τραβίνσκι καθαγίασε το ναό. Η κατασκευή κόστισε 20.000 ρούβλια, εκ των οποίων τα 15.000 απελευθερώθηκαν από τη Σύνοδο με πίστωση με πρόγραμμα δόσεων 10 ετών. Η εκκλησία βρίσκεται στα βάθη του νεκροταφείου Serafimovsky, στα ανατολικά του κεντρικού (πρώην Serafimovsky) στενάκι, που διασχίζει το νεκροταφείο από βορρά προς νότο. Η δυτική του πρόσοψη με την κύρια είσοδο βλέπει στο Birch Alley.
Ο ναός είναι μονώροφος, ψιλοκομμένος, ξύλινος. Το κτίριο χτίστηκε σύμφωνα με το παραδοσιακό σχέδιο τριών μερών για τη ρωσική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική. Σε κάτοψη αποτελείται από τρία παρακείμενα ορθογώνια. Το ευρύτερο δυτικό τμήμα περιλαμβάνει προθάλαμο, πάνω από τον οποίο υπάρχει καμπαναριό, τραπεζαρία και πλευρικά κλίτη. το μεσαίο τμήμα είναι ένα κεντρικό τετράγωνο με πλευρικά προστώα. Το στενότερο ανατολικό τμήμα αποτελείται από την αψίδα και τους χώρους υπηρεσίας που την περιβάλλουν, συμπεριλαμβανομένου του σκευοφυλάκου. Στον όγκο του κτιρίου ξεχωρίζουν ένα ψηλό τετράγωνο και ένα καμπαναριό, που συμπληρώνονται με τετραεδρικές σκηνές με κρεμμυδιούς τρούλους στα τύμπανα. Η σκαλιστή διακόσμηση των προσόψεων είναι σε ρωσικό στυλ. Η εκκλησία του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ είναι ένα ενδιαφέρον και σπάνιο δείγμα ξύλινης εκκλησιαστικής αρχιτεκτονικής των αρχών του 20ου αιώνα για την Αγία Πετρούπολη, που αντικατοπτρίζει τις παραδόσεις της ρωσικής αρχιτεκτονικής με πέτρα. Στην εκκλησία υπήρχε παρεκκλήσι - νεκροτομείο και πύλη-γραφείο. Απέναντι από την εκκλησία βρίσκεται ένα ξύλινο παρεκκλήσι-τάφος των Sinitsyns που χτίστηκε τη δεκαετία του 1910.
Οι διάδρομοι της τρίκλιτης εκκλησίας (το δεξιό - στο όνομα της Αγίας Μάρτυρας Αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας, της ουράνιας προστάτιδας της αυτοκράτειρας Αλεξάνδρας Φεοντόροβνα, που τώρα δοξάζεται στους αγίους· και το αριστερό - στο όνομα της Μεσολάβησης του Υπεραγία Θεοτόκου) χωρίζονται από τον κύριο όγκο του ναού για να μπορείτε να τελείτε ταυτόχρονα τη λειτουργία και την κηδεία ή να κάνετε άλλα αιτήματα.
Δρυς θρόνοι - δώρο από τον A.V. Balyavin, ένα μεγάλο Ευαγγέλιο σε επιχρυσωμένο ασημένιο πλαίσιο με ανάγλυφα της Ανάστασης του Χριστού, των Ευαγγελιστών και της Γέννησης του Χριστού - A.I. Sekunova; σταυρός βωμού και μικρό Ευαγγέλιο - μ.Χ. Shershov.
Το βωμό «Η εμφάνιση του Σωτήρος στον Ιεροδιάκονο Σεραφείμ» (καλλιτέχνης Annushkin· χαμένος) παρουσιάστηκε από τον έμπορο F.M. Minaev, ένας ξύλινος σταυρός βωμού και ένα χάλκινο κηροπήγιο menorah - ένας προσωπικός επίτιμος πολίτης, ο ιδιοκτήτης του εργοστασίου τυπογραφικών χρωμάτων και βερνικιών Avraamiy Ivanovich Shadrin. Ο πολυέλαιος, η σκηνή και τα λειτουργικά αγγεία δωρήθηκαν από τον Α.Δ. Smirnov, βελούδινα πανό - S.M. Μπουρόφ. Ο ναός κοσμείται με ένα εξαιρετικά καλλιτεχνικό σκαλισμένο τέμπλο σε ρωσικό στυλ, που δημιουργήθηκε με πόρους που διατέθηκαν από τον έμπορο βυρσοδέψης, κληρονομικό επίτιμο πολίτη Alexander Alexandrovich Nikolaev "για την υγεία του Αλέξανδρου, της Ναταλίας και των παιδιών τους". 11 εικόνες με ψευδάργυρο στο εικονοστάσι «για την υγεία του Μιχαήλ, της Άννας και των παιδιών τους» (οι εικόνες δεν έχουν διατηρηθεί) δωρίστηκαν από έναν προσωπικό επίτιμο πολίτη, τον έμπορο Mikhail Nikolaevich Kolchin. Ταμπλέτες που θυμίζουν τα δώρα του Α.Α. Νικολάεφ και Μ.Ν. Kolchin, προσαρτημένο στην πλευρά του βωμού του τέμπλου.
Μετά την επανάσταση, μέχρι τις 15 Δεκεμβρίου 1923, ο ναός συνέχισε να αποδίδεται στον ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Οι πρώτοι πρυτάνεις ήταν οι ιερείς Jacob Zhuravsky και Pavel Pashsky, ο συγγραφέας της πληρέστερης ιστορικής περιγραφής του νεκροταφείου Σεραφείμ. Στη συνέχεια, μέχρι τις 2 Οκτωβρίου 1937, η εκκλησία πέρασε στη ριζοσπαστική ανανεωτική ομάδα "Living Church", πρύτανης της ήταν ο διαβόητος αρχηγός της ομάδας "Πρωτοπρεσβύτερος" Βλαντιμίρ Κρασνίτσκι. Ο πατέρας Pavel Pashsky είπε στους ενορίτες του πριν φύγει ότι δεν είχαν τίποτα άλλο να κάνουν στην «κόκκινη» εκκλησία. Το βράδυ της 9ης προς 10η Αυγούστου 1925 κλάπηκαν οι εικόνες του κεντρικού τέμπλου και του βωμού. Μέχρι τον Φεβρουάριο του 1927, νέες εικόνες ζωγραφίστηκαν σε καμβά, οι οποίες έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.
Τον Οκτώβριο του 1933, οι αρχές αφαίρεσαν και τις 4 καμπάνες από το καμπαναριό. Μετά τον θάνατο τον Νοέμβριο του 1936 του Κρασνίτσκι (ο οποίος θάφτηκε μπροστά από την είσοδο του ναού), ο αρχιερέας Γιάκοβ Ζουράφσκι, ο οποίος είχε παρεκκλίνει στον ζωντανό εκκλησιασμό, έγινε επίσης πρύτανης (πυροβολήθηκε το 1937). Από τον Οκτώβριο του 1937, ο ναός ανήκε στο κίνημα της Ανακαίνισης. Την ίδια χρονιά, ο Ναός του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου έκλεισε (επέστρεψε στον Ναό το 1992, οι υπηρεσίες ξανάρχισαν το 1997, το κτίριο αποκαταστάθηκε το 2003). Η εκκλησία Σεραφείμ έκλεισε μόνο τον χειμώνα του αποκλεισμού του 1942: από τις 22 Ιανουαρίου έως τον Απρίλιο. Το περιφερειακό συμβούλιο δημιούργησε μια «αποθήκη διανομής για την υποδοχή των νεκρών». Όλη η περιουσία «πετάχτηκε στους βωμούς». Στις 28 Απριλίου 1942 ο ναός μεταφέρθηκε στην κοινότητα του Πατριαρχικού Ναού και αναβίωσε. Όταν ήρθε η είδηση ότι άρθηκε ο αποκλεισμός, οι καμπάνες των εκκλησιών που αναβίωσαν χτυπούσαν για δύο ημέρες.
Στο βωμό σώζονται τώρα μια σειρά από ιερά. Το ευαγγέλιο σε ασημένιο πλαίσιο, βάρους 5 λιβρών 32 καρούλια, τυπώθηκε το 1859 και 4 χρόνια αργότερα δωρήθηκε στην Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου από τους γαιοκτήμονες Mikhail Vasilyevich και Elisaveta Vasilievna Shishmarov. Ασημένιο λειτουργικό σετ (δύο δισκοπότηρα, πατέν, αστέρι, λίζα) του 1914 είναι αφιερωμένο στη μνήμη του Αγ. Ιωάννη της Κρονστάνδης, για την οποία υπάρχει επιγραφή στο κύπελλο και στους δίσκους. Στο βωμό απεικονίζεται η Αγία Τριάδα. Η εικόνα των 12 εορτών είναι επιδέξια σκαλισμένη στο κόκαλο.
Ανάμεσα στον σημερινό εικονικό διάκοσμο του ναού ξεχωρίζει η εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ μπροστά από τη δεξιά χορωδία σε καλλιτεχνική αγιοθήκη με μόρια λειψάνων, μανδύα, «μαργαριτάρι από το φέρετρο» και τον τάφο του σεβασμιωτάτου. , μια πέτρα στην οποία προσευχόταν για 1000 ημέρες (δώρο του Μητροπολίτη Αντώνιου / Μέλνικοφ /). Λίστα με κελί 
η εικόνα του αιδεσιμότατου - η εικόνα της Θεοτόκου "Τρυφερότητα" - μπροστά από τον αριστερό κλήρο. Μία από τις τρεις εικόνες των δώδεκα εορτών, σύμφωνα με το μύθο, δωρήθηκε στον Αγ. Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης.
Οι εικόνες της Θεοτόκου του Καζάν και του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού σε σκαλιστές νότες σε κλήρο είναι δώρο της οικογένειας Ιβάνοφ. Από την εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου προέρχονται εικόνες σε σκαλιστές εικονοθήκες στους τοίχους του τμήματος της τραπεζαρίας του ναού: η Μητέρα του Θεού του Tikhvin, "Αναζήτηση του Χαμένου", "Σήμα"; Άγιος Νικόλαος. Αριστερά βρίσκεται η εικόνα του Σμολένσκ της Μητέρας του Θεού από την εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, στη σημερινή της μορφή που αντιστοιχεί στο ύφος του δεύτερου μισό του XIXαιώνα, αλλά, σύμφωνα με το μύθο, γράφτηκε τον XVII αιώνα. και έφερε ο πρώτος οικοδόμος της Αγίας Πετρούπολης από το Σμολένσκ, ο απόηχος της προσευχής μπροστά της συνέβαλε στην απαλλαγή από την επιδημία χολέρας, στη μνήμη της οποίας γινόταν κάθε χρόνο πομπήμε την εικόνα την ημέρα του εορτασμού του στις 28 Ιουλίου. Ιδιαίτερα πολύτιμη είναι η εικόνα του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ στον νότιο τοίχο, δωρεά Δ.Σ. Ο Bogachev ως μαθητής του μοναχού και του πρώτου βιογράφου Ivan Tikhonov Tolstosheev (μετέπειτα ηγούμενος Joasaph, στο σχήμα Σεραφείμ). Δύο τίτορες εικόνες των αγίων Ιωάννη του Χρυσοστόμου και της Μαρίας της Αιγύπτου στον νότιο τοίχο είναι ζωγραφισμένες από τον καλλιτέχνη Γκρεμπέννικοφ (η πρώτη είναι υπογεγραμμένη). Στο ίδιο μέρος - οι εικόνες της Μητέρας του Θεού του Καζάν και του Μεγαλομάρτυρα Παντελεήμονα. Η εικόνα της Εισήγησης στον δυτικό τοίχο στο κεντρικό τμήμα είναι η παλαιότερη του ναού (το αργότερο στα μέσα του 18ου αιώνα). Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται η εικόνα του Αγίου Τίχωνα του Ζαντόνσκ.
Η εικόνα του Αγίου Νικολάου σε ορειχάλκινο πιάτο (μπροστά από τον αριστερό κλήρο) είναι αφιερωμένη στη μνήμη 163 Ρώσων στρατιωτών του 36ου Πεζικού Orel Field Marshal Prince Warsaw Count Paskevich-Erivan, που έπεσαν στον ποταμό. Σαν 6-10 Οκτωβρίου 1914. Ανάμεσά τους οι λοχαγοί Φριτς Φρίτσεβιτς Κρούμιν και Νικολάι Νικολάεβιτς Ιλιίνσκι, 2 ανθυπολοχαγοί, 22 υπαξιωματικοί, 34 δεκανείς και 105 στρατιώτες. Στον πίνακα υπάρχουν οι λέξεις: «Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγάπη από το όταν κάποιος δίνει τη ζωή του για τους φίλους του. Αιωνία η μνήμη».
Στο διάδρομο Pokrovsky - οι εικόνες του Παντοδύναμου Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού: Lesninskaya, "Χαρά όλων όσοι θλίβονται", Smolenskaya. εικονίδιο "Η εμφάνιση της Μητέρας του Θεού στον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ" εικόνες αγίων: Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο Άγιος Νικόλαος, ο προφήτης Ιωνάς. Στο διάδρομο της Αλεξάνδρειας, αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, που ανήκε στον Μέγα Δούκα Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς (που δόθηκε τη δεκαετία του 1960 από την οικογένεια του Ιερομόναχου Μητροφάνη). Εδώ είναι η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Καλήνεψε τις θλίψεις μου». Στο κυρίως και στα πλάγια κλίτη έχουν διατηρηθεί διώροφοι χάλκινοι πολυέλαιοι.
Το 1987, γραφικές εικόνες γεγονότων από τον βίο του Αγίου Σεραφείμ στην εξωτερική δυτική πρόσοψη του ναού αντικαταστάθηκαν από ψηφιδωτές. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 βόρεια της εκκλησίας κτίστηκε πλίνθινο μονώροφο κληρικό, όπου βρίσκονται τραπεζαρίες και κατηχητικό σχολείο. Το 2000 έγινε η ανακαίνιση του ναού με δωρεές ενοριτών υπό την ηγεσία του πατέρα του πρύτανη. Στη διαδικασία επισκευής, μπήκαν νέα θεμέλια, δάπεδα, σάπιες κορώνες αντικαταστάθηκαν πλήρως, σύστημα δοκώνκαι στέγες, θόλοι και σταυροί. Τα ψηφιδωτά έχουν αντικατασταθεί από νέες εικόνες του μοναχού (δύο εικόνες σε πλαϊνά κουκούλια και μια εικόνα της Εμφάνισης της Θεοτόκου με Αγίους στον μοναχό Σεραφείμ στο κεντρικό τμήμα).
Ο πρύτανης του ναού είναι υποψήφιος θεολογίας, ο αρχιερέας Βασίλι Ερμακόφ - ένας από τους πιο τιμώμενους κληρικούς της επισκοπής, έμπειρος εξομολόγος. Γεννήθηκε το 1927 στην πόλη Bolkhov, στην περιοχή Oryol, σε μια οικογένεια πιστών. Το 1943, από την κατεχόμενη πόλη, απομακρύνθηκε από τους Γερμανούς ως αιχμάλωτος πολέμου στην Εσθονία. Στο στρατόπεδο συνάντησε τον Αλεξέι Ρίντιγκερ, τον μελλοντικό Πατριάρχη Αλέξιο Β'. Το 1946, μετά από πρόσκλησή του, ήρθε στο Λένινγκραντ. Το 1949, αποφοίτησε από το πρόσφατα αναβιωμένο Θεολογικό Σεμινάριο με την πρώτη αποφοίτηση, 4 χρόνια αργότερα - από την Ακαδημία, μετά την οποία χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη. Υπηρέτησε στον καθεδρικό ναό Nikolo-Bogoyavlensky, από το 1976 - στην Εκκλησία της Τριάδας ("Kulich and Pascha"), από το 1981 - στην Εκκλησία Σεραφείμ. Το κλήρο αποτελείται επίσης από τον αρχιερέα Nikolai Konkov, τον αρχιερέα Alexander Shubin, τον ιερέα Sergiy Chalykh, τον ιερέα Vyacheslav Pomaskin, τον ιερέα Nikolai Pashkov, τους διάκονους Mikhail Preobrazhensky και Georgy Maltsev, τον ψαλμωδό Feodor Parkhomenko. Βοηθός του Προέδρου του Ενοριακού Συμβουλίου - Yu.G. Τσβέτκοφ. Διευθυντής της επαγγελματικής χορωδίας είναι η Marina Butto, της ερασιτεχνικής είναι ο συνθέτης Vyacheslav Rimsha.
Επί του παρόντος, τελούνται καθημερινές λειτουργίες στην εκκλησία: Λειτουργία τις καθημερινές - στις 10 π.μ., τις Κυριακές και διακοπές- στις 7 και 10, εσπερινή λειτουργία - στις 17. Λειτουργεί το δημοτικό κατηχητικό σχολείο, που περιλαμβάνει εφήβους και ομάδες νέων.
Στο νεκροταφείο Serafimovsky, αρχικά φτωχό, σώθηκαν μόνο λίγοι προεπαναστατικοί τάφοι. Οι επιτύμβιες στήλες του διάσημου τραγουδιστή της όπερας Α.Α. Ο Lyarov (Gilyarov) (1839-1914) και ένας από τους πρώτους Ρώσους αεροπόρους N.D. Κωστίνα (1880-1913).
Εδώ βρήκαν το τελευταίο τους επίγειο καταφύγιο αρχιπάστορες, πολλοί ποιμένες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δάσκαλοι θεολογικών σχολών. Ανάμεσά τους οι αρχιερείς: Stefan Dymsha, Nikolai Lomakin, Vladimir Lyutik, Alexander Makhrovsky, Yevgeny Morozov, Grigory Odoevsky, Nikolai Permyakov, Pavel Pashsky, Kosma Raina, Boris Tikhonravov, ιερείς John Alexandrov, Anatoly Gaynyuk και Liktoran N Church και Viktor Sashin. Δ. Ουσπένσκι.
Ο Αρχιεπίσκοπος Βρυξελλών και Βελγίου Vasily (Krivoshein, 1900-1985), γιος του Υπουργού Γεωργίας υπό τον τελευταίο Αυτοκράτορα, κατέληξε σε εξορία μετά το 1917. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Σορβόννης, εγκαταστάθηκε στο St. Άγιον Όρος, όπου δέχτηκε τον μοναχισμό και έζησε μέχρι το 1947. Το 1958 χειροτονήθηκε επίσκοπος. Ο Vladyka ήταν ένας από τους μεγαλύτερους γνώστες της πατερικής λογοτεχνίας, δημοσίευσε μια μελέτη για τον Αγ. Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Ήρθε επανειλημμένα στην ΕΣΣΔ, πέθανε αφού υπηρετούσε στο Μεταμόρφωση Σόπορ, όπου κάποτε βαφτίστηκε, και τάφηκε στο νεκροταφείο Σεραφίμοφσκι, κοντά στον βόρειο τοίχο της εκκλησίας.
Στην περιοχή της οδού Berezovaya, πίσω από το οικόπεδο 23, υπάρχουν ταφές τουλάχιστον 35 αδελφών της Μονής Ioannovsky. Μητέρα Ανώτερη, Ηγουμένη Αγγελίνα, π. Ο Ιωάννης της Κρονστάνδης είπε: «Οι αδερφές μου δεν θα χρειαστούν νεκροταφείο, θα πετούν σε όλο τον κόσμο σαν πουλιά». Και έτσι έγινε. Το 1923, το μοναστήρι έκλεισε και ερειπώθηκε, και σχεδόν όλες οι αδελφές στη δεκαετία του 20-30. αποδείχτηκαν εξόριστοι και στρατόπεδα. Αρκετοί πέθαναν πριν από την επανάσταση του 1917 και θάφτηκαν στο νεκροταφείο Serafimovsky που βρίσκεται πιο κοντά στο μοναστήρι, όπου διατέθηκε ειδικό οικόπεδο στο μοναστήρι. Οι τελευταίοι τάφοι εμφανίστηκαν όταν, μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, οι αδελφές μπόρεσαν να επιστρέψουν στο Λένινγκραντ, όπου βρήκαν την τελευταία τους ανάπαυση. Μεταξύ των θαμμένων αδελφών του μοναστηριού είναι η ταμίας, μοναχή Ιωάννης (Lezhoyeva, +1939), η μοναχή Σεραφείμ (Zabelina), η μοναχή Nina (Kameneva, + 1959). Η Μοναχή Ιωάννα γεννήθηκε το 1869 στην Αγία Πετρούπολη, από το 1907 - κάτοικος του μοναστηριού, πρόσφερε κεφάλαια για την ανέγερση του ναού-τάφου του π. Ιωάννης της Κρονστάνδης. Είναι γνωστό ότι ο Αγ. Ο Ιωάννης της είπε: «Όπως εσύ, μητέρα, ετοίμασε για μένα έναν τόπο ανάπαυσης στη γη, έτσι κι εγώ θα σου ετοιμάσω έναν τόπο στον ουρανό». Κατείχε τη θέση της ταμίας μέχρι το κλείσιμο της μονής, τη διέκρινε ειρηνικό και πράο πνεύμα, προσευχή. Στη δεκαετία του 1930. ήταν υπό σύλληψη. Η μοναχή Νίνα (Καμένεβα) ήταν υπεύθυνη του ορφανοτροφείου των παιδιών της μονής. Το 1942 ασχολήθηκε με τις εκκλησιαστικές επιχειρήσεις. Στο νεκροταφείο Σεραφίμοφσκι θάβονται επίσης οι φιγούρες του ανανεωτικού - ο συγγραφέας Γιεβγκένι Μπέλκοφ και ο Πάβελ Ραέφσκι.
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το νεκροταφείο ήταν το δεύτερο μέρος μετά τον Πισκαρέφσκι για ομαδικούς τάφους κατοίκων και στρατιωτών του Λένινγκραντ. Περισσότεροι από 100.000 κάτοικοι του Λένινγκραντ θάφτηκαν στα χαρακώματα κατά τη διάρκεια του αποκλεισμού. Στις 27 Ιανουαρίου 1965, στην 21η επέτειο από την άρση του αποκλεισμού, άνοιξε ένα μνημείο στη θέση 16 αδελφικών τύμβων (Κεντρικός δρόμος κοντά στην είσοδο από τη λωρίδα Serebryakov). Στο κέντρο του υπάρχει μια στοά με πέντε γλυπτά που απεικονίζουν τους υπερασπιστές και τους εργάτες της πόλης, μπροστά της ένας κύβος από γρανίτη με μια αιώνια φλόγα. Συγγραφέας του μνημείου είναι ο αρχ. ΕΓΩ ΚΑΙ. Lukin, το γλυπτικό έργο έγινε στην Ανώτατη Σχολή Τέχνης του Λένινγκραντ που ονομάστηκε από τον Α. ΣΕ ΚΑΙ. Mukhina υπό τη διεύθυνση του R.K. Ταυρίτα. Το 2004 ανεγέρθηκε σταυρός στον χώρο ταφής του μπλόκου. Αριστερά της εισόδου κατά μήκος της Κεντρικής Οδού, απέναντι από το μνημείο. - χώροι όπου είναι θαμμένοι ναυτικοί διοικητές, δάσκαλοι της Ναυτικής Ακαδημίας. Εδώ βρίσκεται ο ομαδικός τάφος 7 ναυτών του αντιτορπιλικού «Glorious», που πέθανε την 1η Μαΐου 1943 και ο διοικητής του πλοιάρχου 1ου βαθμού Ν.Ν. Ροτίνοφ. Η ταφόπλακα τοποθετήθηκε τη δεκαετία του 1990. ένωση "Severny Zavod". Στο νεκροταφείο είναι θαμμένοι οι ήρωες πολέμου Β.Α. Alekseev, N.I. Archakov, I.I. Afanasiev, A.I. Τορίνο, P.I. Pavlov, F.F. Simakov, ναυτικός διοικητής Ναύαρχος I.S. Yumashev.
Η στρατιωτική μνημονιακή παράδοση συνεχίστηκε στο νεκροταφείο το τελευταίο τέταρτο του αιώνα. Ένα τμήμα του Κεντρικού Διαδρόμου από την πλευρά της λεωφόρου Bogatyrsky ονομάζεται Alley of Heroes από το 2000. Εδώ θάβονται όσοι πέθαναν εν ώρα υπηρεσίας. Ο πρώτος τάφος εμφανίστηκε το 1981. Αυτός είναι ο τόπος ταφής των ναυτών του Ειρηνικού που πέθαναν κοντά στην πόλη Πούσκιν σε αεροπορικό δυστύχημα, με επικεφαλής τον διοικητή του στόλου, ναύαρχο Ε.Ν. Spiridonov. Υπάρχουν 46 ονόματα σε μαρμάρινες σανίδες (1983, αρχιτέκτων M.A. Maistrenko). Το μνημείο καθαγιάστηκε μετά την ανοικοδόμηση στις 7 Φεβρουαρίου 2001.
Στο Alley of Heroes, υπάρχουν μνημεία των ναυτών του πλοίου μεταφοράς εμπορευματοκιβωτίων "Mechanic Tarasov", το οποίο βυθίστηκε στις 16 Φεβρουαρίου 1982. 28 μέλη του πληρώματος του πλοίου ξηρού φορτίου Polessk, το οποίο βρισκόταν σε κίνδυνο στις 17 Σεπτεμβρίου 1993. ορειβάτες που πέθαναν στις 13 Ιουλίου 1990 στο Παμίρ.
Στις 23 Φεβρουαρίου 1991, σημειώθηκε φωτιά στο ξενοδοχείο Λένινγκραντ - μια από τις χειρότερες στην Αγία Πετρούπολη τον 20ό αιώνα. Η φωτιά κατέλαβε τους ορόφους από τον έβδομο έως τον ένατο, όπου δεν έφτασαν τα πυροσβεστικά 30 μέτρα. Κατέστη δυνατή η εκκένωση 253 ατόμων, αλλά 7 επισκέπτες του ξενοδοχείου, 8 πυροσβέστες και ένας αρχηγός της αστυνομίας έχασαν τη ζωή τους. Το 1996 ανεγέρθηκε μνημείο από τον γλύπτη Λ.Γ. Mogilevsky (1993). Στο κέντρο υπάρχει μια τετράστηλη ροτόντα, επενδεδυμένη με μαύρο γρανίτη, στο εσωτερικό υπάρχει μια στήλη με τις λέξεις: «Για χάρη της ζωής στη γη» και ένα ανάγλυφο. Τα κλεμμένα χάλκινα πορτραίτα ανάγλυφα σε γρανιτένιες στήλες αντικαταστάθηκαν το 2003 με σανίδες γρανίτη με πορτρέτα. Εδώ είναι θαμμένοι και 7 πυροσβέστες που πέθαναν με ηρωικό θάνατο από το 1992 έως το 2003.
Στις 25 Μαρτίου 1992, πραγματοποιήθηκε η κατάθεση μνημείου στον ομαδικό τάφο των «Αφγανών» στρατιωτών, στον οποίο ο V.V. Πούτιν, τότε πρώτος αντιπρόεδρος της κυβέρνησης της Αγίας Πετρούπολης. Τα εγκαίνια του μνημείου (γλύπτης E.N. Rotanov, αρχιτέκτονες V. Novosadsky, F. Romanovsky) έγιναν στις 2 Αυγούστου 1995. Στο βάθρο είναι χαραγμένα τα ονόματα 140 κατοίκων του Λένινγκραντ που πέθαναν στο Αφγανιστάν. Το χάλκινο γλυπτό αποκαλύφθηκε στις 15 Φεβρουαρίου 1996 - την ημέρα της έβδομης επετείου από την αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων.
Ακριβώς 3 χρόνια αργότερα, ο π. Ο Vasily Ermakov τέλεσε μια κηδεία και την ιεροτελεστία της τοποθέτησης του παρεκκλησίου εδώ (αρχιτέκτονας I.L. Voinova). Μικρό (3x3 μ., ύψος 8 μ.), συνδέεται με τους ναούς του αρχαίου Νόβγκοροντ και του Πσκοφ, καθώς και με τα έργα του επισκοπικού αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης των αρχών του 20ού αιώνα. Α.Π. Απλάξινα. Στέφεται με οκτάριχτη στέγη και τρούλο, οι τοίχοι είναι επενδεδυμένοι με ασβεστολιθικές πλάκες. Μέσα - οι εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και του Αγ. Γεώργιος. Στις 6 Μαΐου 2000, ανήμερα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου, «στη μνήμη του και στη μνήμη των φονευθέντων στο πεδίο της μάχης στο Αφγανιστάν και στην Τσετσενία» έγινε ο καθαγιασμός του παρεκκλησίου. Σε αξέχαστες ημέρες για τους «Αφγανούς» στρατιώτες, ο κλήρος της Εκκλησίας Σεραφείμ, πρώτος, ο π. Ο Βασίλης εκτελεί τις κηδείες εδώ.
Στις 12 Αυγούστου 2000, το πυρηνικό υποβρύχιο Kursk του Βόρειου Στόλου βυθίστηκε ενώ εκτελούσε εκπαιδευτική αποστολή μάχης στη Θάλασσα του Μπάρεντς. 118 άνθρωποι έχασαν τη ζωή τους. Ο τόπος ταφής επιλέχθηκε στη θέση των ομαδικών τάφων εν καιρώ πολέμου (Κεντρική Οδός). Στις 12 Αυγούστου 2003 έγιναν τα πανηγυρικά εγκαίνια του μνημείου, το οποίο είναι ένας κύβος από μαύρο γρανίτη, πάνω από τον οποίο υπάρχει χάλκινη φιγούρα πετρελαίου (έργο G. Peychev). Το μνημόσυνο είναι αφιερωμένο στον π. Βασίλι Ερμάκοφ.
Τα ακόλουθα μέλη του πληρώματος είναι θαμμένα στο νεκροταφείο Serafimovsky:
1. Lyachin Gennady, λοχαγός 1ου βαθμού
2. Bagryantsev Vladimir, καπετάνιος 1ου βαθμού
3. Belogun Victor, λοχαγός 2ου βαθμού
4. Isaenko Vasily, καπετάνιος 2ου βαθμού
5. Alexander Shubin, λοχαγός 2ου βαθμού
6. Dudko Sergey, καπετάνιος 2ου βαθμού
7. Baigarin Marat, καπετάνιος 3ου βαθμού
8. Andrey Milyutin, καπετάνιος 3ου βαθμού
9. Αλεξάντερ Σάντκοφ, λοχαγός 3ου βαθμού
10. Shchavinsky Ilya, καπετάνιος 3ου βαθμού
11. Μπελοζόροφ Νικολάι, λοχαγός 3ου βαθμού
12. Στάνκεβιτς Αλεξέι, καπετάνιος
13. Αντρέι Βασίλιεφ, Υποπλοίαρχος
14. Ρέπνικοφ Ντμίτρι, υπολοχαγός
15. Κολέσνικοφ Ντμίτρι, υπολοχαγός
16. Brazhkin Alexander, ανώτερος υπολοχαγός
17. Ivanov-Pavlov Alexey, Art. υπολοχαγός
18. Korobkov Alexey, ανώτερος υπολοχαγός
19. Tylik Sergey, ανώτερος υπολοχαγός
20. Erakhtin Sergey, ανώτερος υπολοχαγός
21. Andrey Korovyakov, ανώτερος υπολοχαγός
22. Μπούμπνιβ Βαντίμ, ανθυπολοχαγός
23. Σολόρεφ Βιτάλι, ανθυπολοχαγός
24. Kuznetsov Vitaly, ανθυπολοχαγός
25. Μπορίσοφ Άρνολντ, ανθυπολοχαγός
26. Mityaev Alexey, ανώτερος υπολοχαγός
27. Panarin Andrey, ανώτερος υπολοχαγός
28. Oleg Troyan, μεσίτης
29. Kozyrev Konstantin, μεσίτης
30. Βρώμικος Σεργκέι, μεσάρχης
31. Παραμονένκο Βίκτορ, μεσίτης
32. Vitchenko Sergey, ναύτης
Πολλή γαλήνη εδώ ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι: καλλιτέχνες, επιστήμονες, στρατιωτικοί ηγέτες, φιλάνθρωποι και έμπιστοι. Αυτούς των οποίων τα πλεονεκτήματα είναι τόσο υψηλά μπροστά στην Πατρίδα. Τα ονόματά τους είναι το καμάρι και η δόξα της Ρωσίας!
1.
Από το επισκοπικό χρονικό. Αγιασμός ναών // Νέα της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. 1907. Νο 7-8.
2.
Pashsky Pavel, ιερέας. Περιγραφή της συσκευής Serafimovsky στο Νέο Χωριό της περιοχής της Αγίας Πετρούπολης του νεκροταφείου. SPb., 1907.
3.
Popov I.V., Raina P.K. Εκκλησία του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ // Επισκοπική Εφημερίδα της Αγίας Πετρούπολης. 1991. Νο. 1. Σ. 29-31.
4.
Andreev A.I. Νεκροταφείο Serafimovskoye // Ιστορικά νεκροταφεία της Αγίας Πετρούπολης. Εκδ. Kobaka A.V., Piryutko Yu.M. SPb., 1993.
5.
Antonov V.V., Kobak A.V. Ιερά της Αγίας Πετρούπολης. SPb., 1996. Τ. 3. S. 181-183.
6.
Ερμακόφ Βασίλι, αρχιερέας. 46 χρόνια στην υπηρεσία του Θεού. SPb., 1999.
7.
Ivanov A., Kandakova O., Sukhoradov A. Εικόνες της εκκλησίας του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ στο κοιμητήριο Σεραφείμ. Νεκρόπολη του κλήρου και άλλων μορφών ορθόδοξη εκκλησίαΝεκροταφείο Σεραφίμοφσκι. Ερευνητική εργασία του σχολείου Νο. 40 της περιοχής Primorsky. SPb., 1999 - 2000 // City Palace of Youth Creativity. Τμήμα Τοπικής Ιστορίας.
8.
Sotnikova N., Kocheryaeva N. Μνημεία του νεκροταφείου Serafimovsky σε ομαδικούς τάφους στα θύματα των τραγικών καταστροφών του τέλους του ΧΧ αιώνα. Ερευναμαθητές της 11ης τάξης του γυμνασίου Νο. 171 της Κεντρικής Περιφέρειας της Αγίας Πετρούπολης., 2003 - 2004 // City Palace of Youth Creativity. Τμήμα Τοπικής Ιστορίας.