Berserkers: οι πιο τρελοί Βίκινγκς. Berserkers - ξέφρενες ειδικές δυνάμεις του βιβλίου του Ισλανδικού νόμου των Βίκινγκς "Grey Goose"

Οι αρχαίοι Γερμανοί και οι Βίκινγκς αποκαλούσαν έναν μπερδεμένο πολεμιστή, χαρακτηριστικά γνωρίσματαπου ήταν άψογη πολεμική τέχνη, έλλειψη πανοπλίας, τελετουργικό δέρμα αρκούδας στους ώμους και, πιθανώς, η ικανότητα να βάλεις τον εαυτό σου σε μια κατάσταση αλλοιωμένης αντίληψης (battle trance). Οι Berserkers φορούσαν αποκλειστικά δέρματα αρκούδας, οι πολεμιστές ντυμένοι με δέρματα λύκου ονομάζονταν ulvhendars (ή wolfhendars), αυτή είναι μια θεμελιωδώς διαφορετική στρατιωτική λατρεία, η οποία υπήρχε επίσης στη Βόρεια Ευρώπη στον πρώιμο Μεσαίωνα.

Η λέξη "berserker" (μερικές φορές - berserker) προέρχεται από την παλαιά νορβηγική μορφή "berserkr", η οποία προκύπτει από τη συγχώνευση των στελεχών "ber" (που σημαίνει "αρκούδα", στην πραγματικότητα αρχαία Ρωσίαη αρκούδα ονομαζόταν επίσης ber) και «serkr», που μεταφράζεται ως «δέρμα» ή «ύφασμα». Ορισμένοι γλωσσολόγοι έχουν προτείνει ότι το "ber" στα παλιά νορβηγικά μπορεί επίσης να σημαίνει "γυμνό".

Έτσι, η λέξη "berserker" σημαίνει κυριολεκτικά "αρκουδόδερμα" ή "χωρίς ρούχα". Και οι δύο επιλογές περιγράφουν τέλεια τους Βίκινγκς, επειδή σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία που μας έχουν έρθει, δεν φορούσαν πανοπλίες και συχνά ακόμη και πουκάμισα, καλύπτοντας τους ώμους και το κεφάλι τους με δέρμα αρκούδας. Στα παραδοσιακά αγγλική γλώσσαη μορφή "berserkr" πήρε τη μορφή "berserk", σήμερα αυτή η λέξη μεταφράζεται ως "έξαλλος".

Πιστεύεται ότι πριν από τη μάχη ο Βίκινγκς (φωτογραφίες από εικόνες από αρχαιολογικά ευρήματα παρουσιάζονται παρακάτω) επαίνεσε τον Όντιν και έλαβε την ευλογία του. Δεν υπάρχει ούτε μία αναμφισβήτητα αποδεδειγμένη υπόθεση για το εάν οι Νορμανδοί μπερζέρκερ χρησιμοποιούσαν φαρμακολογικά φάρμακα. Πολλοί ερευνητές πιστεύουν ότι μιλάμε για αφεψήματα και βάμματα παραισθησιογόνων μανιταριών ή βοτάνων και ριζωμάτων, που θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως ισχυρά διεγερτικά.

Ιστορικές μαρτυρίες μανίας

Πολλοί ερευνητές συμφωνούν ότι η σκαλδική ποίηση εξωραΐζει σημαντικά την εικόνα του μανίας, και εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι στα παραδοσιακά κείμενα των Εδικών δεν γίνεται αναφορά σε αυτούς τους ξέφρενους πολεμιστές. Ο μπερδεμένος εμφανίζεται για πρώτη φορά στο έπος Glimdrapa, το οποίο γράφτηκε από τον διάσημο skald Thorbjorn Hornklovi, ο οποίος έζησε στη Νορβηγία τον 9ο αιώνα. Αυτό το επικό έργο μιλά για τις στρατιωτικές εκστρατείες του Νορβηγού βασιλιά Harold I Fairhair, και η ίδια η μνεία του Βίκινγκ μανίας βρίσκεται στην περιγραφή της θρυλικής Μάχης του Hafsfjord (872).

Στον Κύκλο της Γης, την επική συλλογή περιπετειών του Σνόρι Στούρλουσον, απαντάται επίσης η έκφραση «πέφτω σε οργή οργή». Ο Snorri χρησιμοποιεί αυτή τη φράση όταν περιγράφει τους Σκανδιναβούς πολεμιστές που «πέταξαν σε μανία, δάγκωσαν τις ασπίδες τους και το στρώμα θα μπορούσε να συγκριθεί με τις αρκούδες». Ο Snorii επισημαίνει περαιτέρω ότι «ένας τέτοιος Βίκινγκ δεν θα μπορούσε να νικηθεί ούτε από ατσάλι ούτε από φωτιά».

Το πιο σημαντικό και πολύ ενδιαφέρουσα περιγραφήο Βίκινγκς μανίας δίνεται στη «Γερμανία» του Τάκιτου. Στο Κεφάλαιο XXXI, γράφει ότι οι μανιώδεις πολεμιστές προετοιμάζονταν για το ρόλο τους από την παιδική τους ηλικία· δεν τους επιτρεπόταν να αφήσουν μαλλιά ή γένια μέχρι την ενηλικίωση. Στη συνέχεια, οι μελλοντικοί μπερδεμένοι έπρεπε να περπατήσουν με τα μαλλιά τους κάτω μέχρι να νικήσουν τον πρώτο τους εχθρό. Επίσης, καθένας από τους «πολεμιστές του Όντιν» φορούσε ένα σιδερένιο δαχτυλίδι, το οποίο μπορούσε να αφαιρέσει μόνο μετά τον πρώτο φόνο και μόνο τότε αναγνωρίστηκε ως μπερδεμένος. Ο Τάκιτος αναφέρει επίσης ότι μεταξύ των Νορμανδών, οι μπερδεμένοι αποτελούσαν πάντα την πρώτη σειρά του επιθετικού σχηματισμού.

Ταυτόχρονα, ο Τάκιτος δεν χρησιμοποιεί την ίδια τη λέξη «berserker»· την αντικαθιστά με τη μορφή «harier» (η ετυμολογία είναι ασαφής), η οποία, γενικά, είναι κατανοητή, επειδή η «Γερμανία» γράφτηκε τον 1ο αιώνα. μ.Χ., όταν οι μορφές «berserkr» θα μπορούσαν να μην υπάρχουν ακόμα στη Σκανδιναβική γλώσσα. Ο Τάκιτος, περιγράφοντας τους ξέφρενους Γερμανούς πολεμιστές, λέει ότι ήταν «πεισματάρηδες και άγριοι», φορούσαν μαύρες ασπίδες και τα σώματά τους ήταν «ζωγραφισμένα έντεχνα». Σύμφωνα με τον Τάκιτο, οι μπερδεμένοι επιτέθηκαν στους εχθρούς με αστραπιαία ταχύτητα και έκπληξη, επιλέγοντας τις πιο σκοτεινές νύχτες για να τους ενσταλάξουν φόβο.

Ο ημι-μυθικός Δανός βασιλιάς Hrolf Kraki, ο ήρωας πολλών σκανδιναβικών και αγγλοσαξονικών έπος, εμφανίζεται επανειλημμένα στις σελίδες των έργων περιτριγυρισμένος από τους ξέφρενους σωματοφύλακές του. Σε γενικές γραμμές, το κίνητρο του ελιτισμού των Βίκινγκς μπερδεμένοι μπορεί να εντοπιστεί σε πολλά έπος· συχνά λειτουργούν ως κάτι σαν προσωπική φρουρά του βασιλιά. Το αναφέρει και ο Α.Ν. Ο Τολστόι, στο έπος του «Μέγας Πέτρος», συγκεκριμένα, γράφει ότι μπερδεμένος σημαίνει «κατέχεται από οργή». Ο Τολστόι εξηγεί ότι οι μπερδεμένοι είναι πολεμιστές που ήπιαν ένα βάμμα από μύγα αγαρικό και έγιναν τόσο σκληροί και άγριοι που ακόμη και οι ίδιοι οι Σκανδιναβοί άρχισαν να τους φοβούνται, και ως εκ τούτου στον στρατό του βασιλιά Canute οι μπερδεμένοι είχαν το δικό τους πλοίο.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι οι Νορμανδοί μπερζέρκερ, προφανώς, δεν μπορούσαν να προσαρμοστούν στην ειρηνική ζωή. «The Saga of Egil», «The Saga of Gisla», «The Saga of Njal» και πολλά άλλα σκαλδικά έργα αφηγούνται πώς, έξω από τον στρατιωτικό κύκλο, οι μανίες έγιναν δολοφόνοι, μανιακοί, ληστές και βιαστές.

Τον 12ο αιώνα, μετά τον οριστικό εκχριστιανισμό της Σκανδιναβίας, η λατρεία των μπερδεμένων άρχισε να παρακμάζει και οι αναφορές σε ξέφρενους πολεμιστές σταδιακά εξαφανίστηκαν. Αυτό μάλλον οφείλεται, μεταξύ άλλων, σε νομοθετική πράξη, που υιοθετήθηκε στην Ισλανδία το 1123. Αυτός ο νόμος απαγόρευε τη χρήση δερμάτων αρκούδας και όριζε επίσης ότι ένα άτομο που έβλεπε «σε μια φρενίτιδα από μανία» θα τιμωρούνταν με τρία χρόνια εξορίας.

Εκδοχές για την «οργή μάχης» των μανιωδών και κοινοί μύθοι

Όπως ήδη αναφέρθηκε, η κύρια υπόθεση που γίνεται αποδεκτή σήμερα στην επιστημονική κοινότητα είναι η εκδοχή ότι οι μπερδεμένοι Βίκινγκ (οι εικόνες που βασίζονται σε αυτήν την εικόνα παρουσιάζονται παραπάνω) χρησιμοποιούσαν ψυχοτρόπα βάμματα, ιδιαίτερα εκείνα που βασίζονταν σε αγαρικά μύγας. Από αυτή την άποψη, ορισμένοι ερευνητές εξέφρασαν την άποψη ότι μετά τη λήψη ενός τέτοιου βάμματος, οι μπερδεμένοι κυριολεκτικά τρελάθηκαν, νιώθοντας αήττητοι, αλλά όταν η επίδραση του φαρμάκου εξαφανίστηκε, οι πολεμιστές παρουσίασαν προφανώς σοβαρά συμπτώματα στέρησης. Για να ελαχιστοποιηθούν οι αρνητικές αισθήσεις, μόνο ένας από τους μπερδεμένους ήπιε το βάμμα και οι υπόλοιποι στη συνέχεια ήπιαν τα ούρα του, τα οποία περιείχαν επίσης τις δραστικές ουσίες, αλλά σε χαμηλότερη συγκέντρωση και χωρίς τοξίνες.

Υπάρχουν επίσης εκδοχές σύμφωνα με τις οποίες οι Βίκινγκς δεν έκαναν χρήση ναρκωτικών και η «οργή μάχης» τους είναι το αποτέλεσμα μιας συγγενούς ασθένειας, πιθανώς ψυχικής και κληρονομικής. Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, οι μπερδεμένοι θα μπορούσαν να υποστούν σοβαρές μορφές υστερίας.

Υπάρχουν και άλλες εκδοχές σύμφωνα με τις οποίες η ειδική κατάσταση των μπερδεμένων εξηγείται με κατευθυνόμενο διαλογισμό. Οι πολεμιστές μπορούσαν συνειδητά να βάλουν τους εαυτούς τους σε έκσταση μάχης μέσω ειδικών ψυχολογικών και πνευματικών πρακτικών. Υπό αυτή την έννοια, το πλησιέστερο ανάλογο είναι το combat trance των μαχητών Muay Thai· αυτή η πρακτική ονομάζεται "ram muay" και έχει αρχαίες ρίζες.

Ωστόσο, πρέπει να καταλάβετε ότι όλα αυτά είναι απλώς υποθέσεις και καμία από αυτές δεν έχει σαφή επιβεβαίωση. Με τον ίδιο τρόπο, ορισμένοι ερευνητές προτείνουν ότι ένας πολεμιστής που ήθελε να γίνει μανιακός έπρεπε να νικήσει μια άγρια ​​αρκούδα σε μια μονομαχία. Και παρόλο που αυτή η υπόθεση είναι αρκετά επική και γενικά ανταποκρίνεται στο πνεύμα των πολεμιστών Βίκινγκ, δεν υπάρχει ούτε ένα ιστορικό γεγονός ή αποδεικτικό στοιχείο που θα μπορούσε να το επιβεβαιώσει.

Έτσι, δεν γνωρίζουμε πολλά για τη λατρεία των Βίκινγκς των μπερδεμένων, αν και αυτή η εικόνα είναι πολύ δημοφιλής στη λαϊκή κουλτούρα. Δεν γνωρίζουμε αν οι μανίες χρησιμοποίησαν ειδικά όπλα, αν εκτελούσαν τελετουργίες και αν επρόκειτο για μια πλήρη στρατιωτική υποκουλτούρα ή αν η έννοια του «επαγγελματία μανίας» δεν υπήρχε στην πραγματικότητα. Ένα πράγμα που γνωρίζουμε με βεβαιότητα είναι ότι επρόκειτο για μεγάλους πολεμιστές που διέθεταν εξαιρετικό θάρρος και ήταν εξαιρετικοί στην πολεμική τέχνη.

Και εδώ αρκεί να αναφέρουμε μόνο ένα γεγονός: σύμφωνα με το Αγγλοσαξονικό Χρονικό, στη Μάχη του Στάμφορντ Μπριτζ (1066), κατά τη διέλευση του αγγλικού στρατού από τη γέφυρα, η επίθεσή τους συγκρατήθηκε για αρκετές ώρες μόνο από ένας πολεμιστής. Ως αποτέλεσμα, ο Σκανδιναβός σκοτώθηκε, αλλά έδωσε στον βασιλιά Χάραλντ αρκετό χρόνο για να σχηματίσει στρατό σε σχηματισμό μάχης, και έτσι κατάφερε να σκοτώσει 40 Άγγλους. Παρά το γεγονός ότι οι πληροφορίες σχετικά με αυτόν τον πολεμιστή και την πορεία της ίδιας της μάχης ποικίλλουν, πολλοί ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι μιλούσαμε για μανία. Μάλλον για τον τελευταίο τρελό, γιατί με την ήττα του Χάρολντ του Σοβαρού στο Στάμφορντ Μπριτζ, η «Εποχή των Βίκινγκς» ουσιαστικά τελείωσε.

"Η εποχή των ηρώων πέθανε. Ο Χριστιανός Θεός τον σκότωσε. Αφήνοντας τους ανθρώπους με τίποτα άλλο παρά πάθος, φόβο και ντροπή"

Beowulf (κυριολεκτικά «λύκος μέλισσας», δηλαδή «αρκούδα»)

Η ουσία αυτού του φαινομένου ήταν η υπό όρους "μετενσάρκωση" ενός ατόμου σε ένα άγριο θηρίο, πιο συχνά σε λύκο.

Ο ΛΥΚΟΣ είναι αρχαίος τοτεμικός πρόγονος των λαών. Είναι ο προστάτης των στρατιωτικών συμμαχιών, πολλά έθνη τον αποκαλούσαν πρόγονό τους. Στους θρύλους, τρώει διαβόλους, βρικόλακες, νεκρούς, ανθρώπους που πίνουν αίμα και βοοειδή. Στη φύση κάνει εμετό άρρωστα και ηλικιωμένα ζώα, ελέγχει τον αριθμό των αλεπούδων και των αδέσποτων σκύλων, στις περιοχές όπου ζει δεν μπορεί να βρεθεί λύσσα σε άγρια ​​ζώα.

Η άγρια ​​ζωή είναι επίσης αδύνατη χωρίς λύκο, όπως ένα παραμύθι ή ένας μύθος είναι αδιανόητο χωρίς αυτόν. Η άγρια ​​λύκα τάισε με το γάλα της τον Ρωμύλο και τον Ρέμο, τον Ντίτριχ, τον Κύρο, τον πρόγονο των Τούρκων και τους Σλάβους ήρωες Βαλιγόρα και Βιρβιντούμπ. Οι Γκαγκαούζοι ορκίζονταν στους λύκους, ένας τέτοιος όρκος θεωρούνταν πιο πειστικός από τον συνηθισμένο λόγο τιμής ή τους παραδοσιακούς όρκους στο όνομα του Θεού.

Ο λύκος είναι πρώτα απ' όλα το υψηλότερο σύμβολο ελευθερίας στον κόσμο των ζώων, σύμβολο ανεξαρτησίας, ενώ ο λεγόμενος βασιλιάς των θηρίων, το λιοντάρι, εκπαιδεύεται στο τσίρκο. Ο λύκος είναι επίσης σύμβολο της αφοβίας. Σε κάθε αγώνα, ο λύκος μάχεται μέχρι τη νίκη ή τον θάνατο.

Οι μεταμορφώσεις που μοιάζουν με θηρία θεωρήθηκαν η υψηλότερη μορφή εκδήλωσης πολεμικής οργής σε πολλές στρατιωτικές παραδόσεις. Αυτοί ήταν πολεμιστές αυτοκτονίας, που προσπαθούσαν στη μάχη όχι να σώσουν τη ζωή τους, αλλά να τις πουλήσουν όσο πιο ακριβά γινόταν, πηγαίνοντας περισσότερους εχθρούς στον επόμενο κόσμο. Το Berserk είναι χαρακτηριστικό για πολλούς ευρωπαϊκούς λαούς.

Μπορούμε να κρίνουμε ποια ήταν η εικόνα του θηρίου-πολεμιστή, πρώτα απ 'όλα, από τις Σκανδιναβικές πηγές, γιατί στη Σκανδιναβία τέτοιοι πολεμιστές υπήρχαν μέχρι τον 12ο-13ο αιώνα. Ber - "αρκούδα" (στα παλιά σκανδιναβικά - "bersi") και "Serk" μπορεί να σημαίνει "πουκάμισο". Τις περισσότερες φορές έτσι ερμηνεύεται αυτός ο όρος - "πουκάμισο αρκούδας", αλλά κυριολεκτικά μεταφρασμένο από τα παλιά σκανδιναβικά "berserker" σημαίνει "αυτός που είναι στο δέρμα μιας αρκούδας". Ωστόσο, κακή τύχη, το τοτέμ των μπερδεμένων ήταν ο λύκος και δεν είχαν καμία σχέση με την αρκούδα· μερικές φορές τους έλεγαν και «ulfhedners», δηλαδή κεφάλια λύκων. Πιθανώς, επρόκειτο για διαφορετικές ενσαρκώσεις του ίδιου φαινομένου: πολλοί από αυτούς που αποκαλούνται μπερδεμένοι έφεραν το ψευδώνυμο «Λύκος» (ulf), «Δέρμα λύκου», «Στόμα λύκου» κ.λπ. Ωστόσο, το όνομα "Bear" (bjorn) δεν είναι λιγότερο κοινό. Δεν είναι όλα εντάξει ούτε με το πουκάμισο, αφού μεταξύ των χαρακτηριστικών του μανίας είναι ο αποδεδειγμένα γυμνός κορμός του· συνήθως πολεμούσαν μισόγυμνο - ντυμένοι μέχρι τη μέση ή με δέρμα αρκούδας ή λύκου.

Υπάρχει μια άλλη ερμηνεία της σημασίας των ριζών της λέξης "berserker". Το παλιογερμανικό «berserker» μπορεί να μεταφραστεί με διαφορετικούς τρόπους, το «Berr» μεταφρασμένο από τα παλιά κάτω γερμανικά σημαίνει... «γυμνό»! Αυτή η έννοια μεταφράζεται κυριολεκτικά ως "γυμνό slasher". Στο "The Saga of the Tomsk Knights" χρησιμοποιείται η ρίζα "serker", η οποία προέρχεται από την έννοια του "ax". Ως εκ τούτου, η όχι εντελώς σωστή εκδοχή του ονόματος έχει διατηρηθεί - "berserker". Στη ρωσική παράδοση, η επιλογή "berserker" χρησιμοποιείται συχνότερα.

Η μόνη τεκμηριωμένη απόδειξη της ύπαρξής τους είναι οι ποιητικές εικόνες που σώζονται στα σκανδιναβικά έπος για ανίκητους πολεμιστές που, κυριευμένοι από μανία μάχης, ξέσπασαν στις τάξεις των εχθρών με ένα σπαθί ή τσεκούρι, συντρίβοντας τα πάντα στο πέρασμά τους. Οι σύγχρονοι επιστήμονες δεν αμφιβάλλουν για την πραγματικότητά τους, αλλά μεγάλο μέρος της ιστορίας των μανιτόρων παραμένει ένα άλυτο μυστήριο σήμερα.

Στις γραπτές πηγές, οι μπερδεμένοι αναφέρθηκαν για πρώτη φορά από τον skald Thorbjörn Hornklovi, σε ένα τραγούδι για τη νίκη του βασιλιά Harald Fairhair στη μάχη του Hafsfjord, η οποία υποτίθεται ότι έλαβε χώρα το 872. Υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να τεκμηριωθεί η περιγραφή του: πριν από περισσότερα από χίλια χρόνια, ο Harald Fairhair ίδρυσε το Βασίλειο της Νορβηγίας· αυτό απείχε πολύ από μια ειρηνική επιχείρηση, αφού οι ευγενείς οικογένειες δεν ήθελαν να χάσουν τα εδάφη τους. Χρειαζόταν στρατό. Επέλεξε ιδιαίτερα δυνατούς, αποφασιστικούς και νεαρούς άντρες, αυτούς τους πολύ ξέφρενους, για τους μπροστινούς σχηματισμούς μάχης. Αφιέρωσαν τη ζωή τους στον Όντιν, τον Θεό του Πολέμου, και στην αποφασιστική μάχη του Μπόξφιορντ, ντυμένοι με δέρματα αρκούδας, στάθηκαν στην πλώρη του πλοίου. την ασπίδα τους με μανία και όρμησαν στους εχθρούς τους. Ήταν δαιμονισμένοι και δεν ένιωθαν πόνο, ακόμα κι αν τους χτυπούσε δόρυ. Όταν κερδήθηκε η μάχη, οι πολεμιστές έπεσαν εξαντλημένοι και έπεσαν σε βαθύ ύπνο». Παρόμοιες περιγραφέςΟι ενέργειες των μπερδεμένων στη μάχη μπορούν να βρεθούν και σε άλλους συγγραφείς. Για παράδειγμα, στο έπος των Ynglings του διάσημου Ισλανδού ποιητή Snorri Sturlusson: «Οι άνδρες του Odin όρμησαν στη μάχη χωρίς αλυσιδωτή αλληλογραφία, αλλά ήταν εξαγριωμένοι σαν να τρελοί σκύλοιή λύκους. Εν αναμονή του αγώνα, από την ανυπομονησία και την οργή που φουντώνουν μέσα τους, ροκάνισαν τις ασπίδες και τα χέρια τους με τα δόντια τους μέχρι να αιμορραγήσουν. Ήταν δυνατοί, σαν αρκούδες ή ταύροι. Με ένα ζωικό βρυχηθμό χτύπησαν τον εχθρό, και ούτε φωτιά ούτε σίδερο τους έβλαψε και σαν λυσσασμένα ζώα κυλούσε αφρός από το στόμα τους...» Στη μάχη, οι μπερδεμένοι μπήκαν σε κατάσταση μάχης έκστασης, έπεσαν σε μια ανεξέλεγκτη οργή (αμόκ) που οι Βίκινγκς ονόμασαν μαχητικό πνεύμα και έδειξαν πλήρη περιφρόνηση του θανάτου. Ο μανιακός μπορούσε να αφαιρέσει το δόρυ από την πληγή και να το πετάξει στον εχθρό. Ή συνεχίστε να αγωνίζεστε με ένα κομμένο μέλος - χωρίς χέρι ή πόδι. Μάλλον, θα έπρεπε να αναζητήσουμε μια αναλογία σε αυτό με το άτρωτο των λυκανθρώπων, που δεν μπορούσαν να σκοτωθούν με συμβατικά όπλα.

Στο κεφάλαιο 31 της Germania, ο Ρωμαίος συγγραφέας Τάκιτος γράφει: Μόλις ενηλικιώθηκαν, τους επέτρεψαν να βγάλουν μαλλιά και γένια, και μόνο αφού σκότωναν τον πρώτο εχθρό μπορούσαν να το φορμάρουν... Οι δειλοί και άλλοι περπατούσαν με λυτά μαλλιά , επιπλέον, φορούσαν σιδερένιο δαχτυλίδι, και μόνο ο θάνατος του εχθρού τους απελευθέρωσε από το να το φορέσουν. Το καθήκον τους ήταν να προβλέψουν κάθε μάχη. αποτελούσαν πάντα την πρώτη γραμμή. Ο Τάκιτος αναφέρει μια ειδική κάστα πολεμιστών, τους οποίους αποκαλεί «Χάριερ» και οι οποίοι φέρουν όλα τα σημάδια των μπερδεμένων (800 χρόνια πριν από τη μάχη του Χάφσφιορντ): «... είναι πεισματάρηδες πολεμιστές. Χαρακτηρίζονται από φυσική αγριότητα. Μαύρες ασπίδες , ζωγραφισμένα σώματα, επιλέγουν σκοτεινές νύχτες για μάχη και ενσταλάζουν φόβο στους αντιπάλους τους. Κανείς δεν μπορεί να αντισταθεί στην ασυνήθιστη και φαινομενικά κολασμένη εμφάνισή τους».

Η ακλόνητη πίστη στον άρχοντα βρίσκεται σε πολλά σημεία στα παλιά έπος. Σε ένα από τα έπος, ο Δανός βασιλιάς Hrolf Krake είχε 12 μπερδεμένους που ήταν η προσωπική του φρουρά: «Bedvar, Bjarki, Hjalti, Hochgemut, Zvitserk, Kun, Wert, Veseti, Bajgud και οι αδελφοί Svipdag». Αυτό δείχνει την ελιτίστικη φύση αυτής της κάστας πολεμιστών.

Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Σκανδιναβία, απαγορεύτηκαν τα παλιά παγανιστικά έθιμα, ιδίως οι αγωνιστές που φορούσαν δέρματα ζώων. Ένας νόμος που εκδόθηκε στην Ισλανδία το 1123 δηλώνει: «Ένας μανίας που θα πιαστεί σε φρενίτιδα θα καταδικαστεί σε 3 χρόνια εξορίας». Από τότε, οι μανιώδεις πολεμιστές εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος.

Στη λογοτεχνία, οι μπερδεμένοι εμφανίζονται συχνά σε ζευγάρια, συχνά δώδεκα ταυτόχρονα.

Ακόμη και οι ίδιοι οι Βίκινγκς αντιμετώπιζαν τους μπερδεμένους στην αγνή τους μορφή με ένα αίσθημα ανάμεσα στο θαυμασμό, τον φόβο σεβασμού και την περιφρόνηση. Αυτά είναι τα αληθινά «σκυλιά του πολέμου». αν μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν, ήταν κυρίως στη θέση των «εξημερωμένων ζώων». Αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα χωριά και να αποσυρθούν σε ορεινές σπηλιές, στις οποίες πρόσεχαν να μην πάνε. Αλλά στα στρατεύματα των Βίκινγκ, οι τρελλοί βρήκαν άξια χρήση για τον εαυτό τους.

Κανένας τους δεν είχε δικό του σπίτι ή χωράφι, ούτε κάποια φροντίδα. Ερχόντουσαν σε οποιονδήποτε, τους κέρασαν φαγητό, εκμεταλλεύονταν τους ξένους, ήταν απρόσεκτοι στις υποθέσεις τους, και μόνο η αδυναμία του γήρατος τους έκανε ακατάλληλους για στρατιωτική ζωή. Θεωρούσαν ντροπή να πεθάνουν στα δικά τους κρεβάτια από εξαθλίωση, και όταν ο θάνατος ήταν επικείμενος, τους μαχαιρώνανε μέχρι θανάτου με δόρυ.

Το ξίφος μπήκε στη Σκανδιναβία αρκετά αργά, και ακόμη και μετά από ευρεία χρήση, ήταν για κάποιο χρονικό διάστημα σε δυσμένεια στους μπερδεμένους, που προτιμούσαν το ρόπαλο και το τσεκούρι, με τα οποία χτυπούσαν κυκλικά από τον ώμο, χωρίς να συνδέουν το χέρι. Η τεχνική είναι αρκετά πρωτόγονη, αλλά ο βαθμός κυριαρχίας της ήταν πολύ υψηλός.

Παραδοσιακά, οι μπερδεμένοι αποτελούσαν την εμπροσθοφυλακή της μάχης. Δεν μπορούσαν να πολεμήσουν για πολύ (η μάχη έκσταση δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ), έχοντας σπάσει τις τάξεις των εχθρών και έθεσε τα θεμέλια για μια κοινή νίκη, άφησαν το πεδίο της μάχης στους απλούς πολεμιστές που ολοκλήρωσαν την ήττα του εχθρού.

Δεν ήξερε κάθε μπερδεμένος πώς να χρησιμοποιεί σωστά την εσωτερική ενέργεια. Μερικές φορές το ξόδευαν πάρα πολύ - και στη συνέχεια μετά τη μάχη ο πολεμιστής έπεσε σε μια κατάσταση «μανής ανικανότητας» για μεγάλο χρονικό διάστημα, η οποία δεν μπορούσε να εξηγηθεί μόνο από τη σωματική κόπωση. Μετά από κρίσεις οργής, οι μπερδεμένοι έπεσαν σε βαθιά κατάθλιψη, μέχρι τον επόμενο νευρικό κλονισμό.

Οι επιθέσεις αυτής της αδυναμίας ήταν τόσο σφοδρές που ο θηριομάχος μπορούσε μερικές φορές να πεθάνει μετά τη μάχη, χωρίς καν να τραυματιστεί.

Υπάρχουν επίσημες θεωρίες σύμφωνα με τις οποίες η επιθετικότητα του μπερδευτή εξηγείται από την πρόσληψη ψυχοτρόπων ουσιών πριν από τον αγώνα, δηλαδή μουσκαρίνη, δηλητήριο μύγας. Σήμερα ξέρουμε ότι όταν οι άνθρωποι δηλητηριάζονται από μύγα, χτυπούν άγρια ​​γύρω τους, ενθουσιάζονται και τους επισκέπτονται παραληρητικές σκέψεις. Σε άλλους και γιατρούς βλέπουν παραμυθένια πλάσματα, θεούς, πνεύματα. Η τοξική επίδραση σταματά μετά από 20 ώρες και στη συνέχεια οι άνθρωποι πέφτουν σε βαθύ ύπνο, από τον οποίο στις περισσότερες περιπτώσεις ξυπνούν μόνο μετά από 30 ώρες. Αυτή η άποψη είναι η πιο κοινή, αλλά έχουν αναφερθεί και άλλες πιθανούς λόγους, όπως η υστερία, η επιληψία, οι ψυχικές ασθένειες και η κληρονομικότητα.

«Η θρυλική δύναμη των μπερδεμένων δεν έχει καμία σχέση με πνεύματα, ναρκωτικά ή μαγικές τελετουργίες, αλλά ήταν μια ασθένεια που μεταδόθηκε από κληρονομικότητα», σκέφτεται ο καθηγητής Jesse L. Byok. Ο Ισλανδός ποιητής Egil ήταν θερμός, θυμωμένος, ανίκητος όπως ο πατέρας και ο παππούς του. Πεισμωμένος χαρακτήρας και το κεφάλι του ήταν τόσο ογκώδες που ακόμη και μετά το θάνατο του Egil ήταν αδύνατο να το χωρίσεις με τσεκούρι. Έτσι γράφεται στο έπος του Egil. Οι περιγραφές που δίνονται εκεί επέτρεψαν στον Bayok να γνωρίζει ότι η οικογένεια του Egil έπασχε από το σύνδρομο Paget, μια κληρονομική ασθένεια στην οποία εμφανίζεται ανεξέλεγκτη διόγκωση των οστών. Ο μύθος που περιβάλλει τους μπερδεμένους αποδίδεται μόνο σε μια κληρονομική ασθένεια;

Η εικόνα ενός λυκάνθρωπου μπορεί να συσχετιστεί με την ψυχιατρική διαταραχή «κλινική λυκανθρωπία», στην οποία ένα άτομο θεωρεί τον εαυτό του ως κάποιο είδος ζώου, για παράδειγμα, λύκο. Η πρώτη γνωστή περιγραφή του λυκάνθρωπου δόθηκε από τον Έλληνα γιατρό Marcellus του Sidia

ΜΠΕΡΣΕΡΚΕΡ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΡΩΣΙΑΣ

Τι είναι γνωστό για τους Ρώσους μπερδεμένους;

Ο λύκος είναι ο τοτεμικός πρόγονος πολλών σλαβικών φυλών και η μνήμη αυτού είναι ακόμα έντονη.

Το Vilktaki είναι ένας λυκάνθρωπος στη λιθουανική μυθολογία. Ένας λυκάνθρωπος είναι ένας λυκάνθρωπος στη γερμανική και αγγλοσαξονική μυθολογία. Το Bisclavert είναι ένα λυκάνθρωπο στη βρετονική παράδοση. Ο Ulfhednar - κυριολεκτικά "κεφάλια λύκων" - ένας άνθρωπος που μετατρέπεται σε λύκο στη σκανδιναβική μυθολογία.

Οι Ρώσοι είχαν Volkolaki (Volkodlak, Vovkulak, Vovkun) - ένα άτομο ικανό να μετατραπεί σε λύκο (αρκούδα).

ΣΕ Σλαβική μυθολογίαμισάνθρωποι λυκάνθρωποι πολεμιστές - μισοί λύκοι από τη συνοδεία Yarila και Veles (μεταξύ των Σκανδιναβών στη συνοδεία του θεού Odin) Ο λυκάνθρωπος έχει τεράστια σωματική δύναμη, πολλές φορές ανώτερη από αυτή ενός ανθρώπου, καθώς και εντυπωσιακό ταχύτητα κίνησης: ένας λυκάνθρωπος μπορεί να καλύψει αρκετές εκατοντάδες χιλιόμετρα κατά τη διάρκεια της νύχτας.

Το The Tale of Igor's Campaign περιγράφει την κατάληψη του Novgorod από τον Vseslav του Polotsk και τη μάχη της Nemiga. Ο Vseslav παριστάνεται ως μάγος και λυκάνθρωπος. - Ο πρίγκιπας Βσεσλάβ κυβέρνησε τον λαό, κυβέρνησε την πόλη για τους πρίγκιπες, και ο ίδιος περιπλανήθηκε τη νύχτα σαν λύκος: από το Κίεβο έσκαγε τα κοκόρια του Tmutorokan, σάρωνε το μονοπάτι του μεγάλου Αλόγου σαν λύκος...

«Οι Σλάβοι είναι ανώτεροι από τους Γερμανούς και στο σώμα και στο πνεύμα, πολεμώντας με κτηνώδη αγριότητα...» (Ιορδάνης, αρχαίος ιστορικός, 6ος αιώνας).

Στο Χρονικό της Nikon υπάρχουν καταπληκτικές γραμμές που χρονολογούνται στο έτος 1000: «Ο Ραγκντάι πέθανε ως τολμηρός πολεμιστής, σαν να είχε τρέξει σε τριακόσιους πολεμιστές» (Ο Ραγκντάι πέθανε ως τολμηρός πολεμιστής, που πολέμησε μόνος εναντίον 300 πολεμιστών).

Είναι γνωστό από τους θρύλους ότι ο Raghdai ήταν σαν λύκος και οι ιστορίες για το ξίφος του θησαυρού προέρχονται από αυτόν τον χαρακτήρα. Το οποίο κουνούσε σαν να μην είχε βάρος.

Ο Βυζαντινός συγγραφέας Λέων ο Διάκονος έγραψε για τους Ρώσους, που με τεράστιες ασπίδες, πριν πάνε στην επίθεση, γρύλιζαν φωνάζοντας κάτι ακατανόητο. Ο ιστορικός Klyuchevsky έγραψε: Ο Demyan Kudenevich έφυγε εναντίον του στρατού Polovts "χωρίς κράνος ή πανοπλία" και οι γυμνές χόμπρες του Svyatoslav του Μεγάλου περιγράφονται επίσης εύγλωττα στα χρονικά:

«Όλμπεγκ Ρατίμποριτς, πάρε το τόξο σου, βάλε έναν πυροβολισμό, και χτύπησε τον Itlar στην καρδιά και χτύπησε ολόκληρη την ομάδα του...» (Radziwill Chronicle: L.: Nauka, 1989, σελ. 91.)

«Οι βρόμικοι είχαν εννιακόσια νάρκες, και η Ρωσία είχε ενενήντα αντίγραφα. Αυτοί που σηκώνονται στη δύναμη, τις αηδίες της λιμνούλας, και οι δικοί μας είναι εναντίον τους... Και η ταπετσαρία ονειρεύτηκε, και το κακό ερχόταν... και οι Πολόβτσιοι τράπηκαν σε φυγή, και οι δικοί μας τους κυνήγησαν, τους πετσόκοψαν.. ." (Radziwill Chronicle, σελ. 134. 26)..

«Και άρχισαν να μαστιγώνουν χωρίς έλεος, και όλα τα συντάγματα των Τατάρων ανακατεύτηκαν. Στους Τατάρους φάνηκε ότι οι νεκροί είχαν αναστηθεί...» («Tales of the Ruin of Ryazan by Batu»)

Ήταν απλώς τρελοί, φανατικοί που μάχονταν μέχρι θανάτου; Είχαν υπερφυσικές δυνάμεις που τους προστάτευαν από τραυματισμούς; Ή ήταν αποτέλεσμα φαρμάκου; Υπέφεραν από κληρονομικά νοσήματα;

Ποιοι είναι, λοιπόν, οι μπερδεμένοι;

Μόνο το δέρμα της αρκούδας βρισκόταν στο στρατόπεδο· ο εχθρός δεν θα μετρήσει απώλειες σήμερα. Κρατούσε το ματωμένο σφυρί στο χέρι του και ούρλιαζε σαν λυσσασμένο ζώο. Μόνος του, χωρίς πανοπλία και χωρίς φόβο στα μάτια του, όρμησε στη μάχη όπως ο γιος του Όντιν. Αυτός ο πολεμιστής κάθεται τώρα στη Βαλχάλα με τον πατέρα των ουράνιων δυνάμεων.

Εν συντομία για τους Berserkers

1. Μπερσέρκερή Μπερσέρκερ- Σκανδιναβοί και Γερμανοί πολεμιστές που αφιέρωσαν τη ζωή τους στις μάχες.
2. Το κύριο χαρακτηριστικό των μπερδεμένων είναι η ικανότητα να εισέρχονται σε μια έκσταση μάχης πριν από τη μάχη.
3. Το Combat trance είναι μια ειδική ψυχοσωματική κατάσταση κατά την οποία ο έξαλλος δεν ένιωθε φόβο, κόπωση ή πόνο.
4. Τρεις κύριες μεταφράσεις από την Παλαιά Νορβηγική berserkr:
   1. πουκάμισο αρκούδας
   2. δέρμα αρκούδας
   3. χωρίς πουκάμισο
5. Μετά το τέλος της Εποχής των Βίκινγκ και τον εκχριστιανισμό της Σκανδιναβίας, οι μπερδεμένοι τέθηκαν εκτός νόμου. Λόγω της άγριας συμπεριφοράς τους σε καιρό ειρήνης. Οι περισσότεροι από αυτούς σκοτώθηκαν σε συμπλοκές. Όσοι έμειναν κρατήθηκαν αλυσοδεμένοι μέχρι το τέλος των ημερών τους.
6. Υπάρχουν ελάχιστες ιστορικές πληροφορίες για τους μπερδεμένους. Αλλά υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός εικασιών και υποθέσεων με τις οποίες θα σας παρουσιάσω.

Εικασίες για μπερδεμένους

1. Οι παράφρονες αφιερώθηκαν στον Θεό. Όσο περισσότερο ο Βίκινγκ σκότωνε τους εχθρούς, τόσο πιο κοντά καθόταν στον Πάν-πατέρα.
2. Τα ορφανά και τα χαμένα παιδιά δόθηκαν σε μπερδεμένους να τα μεγαλώσουν. Οι Berserkers ζούσαν σε στρατόπεδα μακριά από οικισμούς. Όπου εκπαίδευαν και μεγάλωσαν μαθητές σε καιρό ειρήνης.
3. Η εισαγωγική ιεροτελεστία ενός μπερδευτή είναι ένας αγώνας ένας εναντίον ενός με μια άγρια ​​αρκούδα. Μετά τη νίκη, ο πολεμιστής αφαίρεσε το δέρμα και τα νύχια από το ζώο. Από το οποίο έφτιαχνε τα δικά του ρούχα.
4. Δεν υπήρχαν μόνο πολεμιστές της αρκούδας, αλλά και πολεμιστές λύκων, τους έλεγαν.
5. Οι Berserkers είναι μεγαλόσωμοι και καλοσχηματισμένοι άνδρες. Συχνά το σώμα τους ήταν καλυμμένο με ρούνους. Μακριά μαλλιάκαι ένα μούσι είναι σύμβολα του ανήκειν στον κόσμο των ζώων. Ενότητα με τη φύση. Στην κορυφή γυμνό σώμαΟ μπερδεμένος φορούσε δέρμα αρκούδας ή λύκου, το κεφάλι του οποίου ήταν η κουκούλα του.
6. Για να διευκολυνθεί η είσοδος σε κατάσταση έκστασης, οι μπερδεμένοι έπιναν ένα αφέψημα από μυγαγαρικά. Και κάτω από την επίδραση παραισθησιογόνων μανιταριών, έφτασαν στην επιθυμητή κατάσταση με τελετουργικό χορό και λατρεία του Όντιν.
7. Οι παράφρονες δεν μπορούσαν να ελέγξουν τον εαυτό τους κατά τη διάρκεια της φρενίτιδας μάχης. Ως εκ τούτου, συχνά σημειώνονταν μεταξύ τους επιθέσεις σε φιλικούς στρατιώτες και πολίτες.
8. Οι Berserkers ζούσαν μακριά από την κοινωνία επειδή οι άνθρωποι φοβούνταν την απρόβλεπτη συμπεριφορά τους. Σε επιδρομές, οι μπερδεμένοι έπλεαν σε ξεχωριστό πλοίο.
9. Οι Berserkers πολεμούσαν χωρίς ρούχα ή δέρματα αρκούδας. Προτίμησαν να πολεμούν χωρίς όπλα ή χρησιμοποιούσαν τσεκούρια και ρόπαλα δοκιμασμένα στο χρόνο, χωρίς να εμπιστεύονται νέα ξίφη.
10. Σε καιρό ειρήνης, οι παράφρονες διασκέδαζαν με ατελείωτες ληστείες και βία στα εδάφη τους. Χάρη σε αυτό, οι πολεμιστές της αρκούδας έγιναν οι κύριοι κακοί στα σκανδιναβικά παραμύθια και τις νυχτερινές ιστορίες τρόμου.

Υγεία σε σένα, αγαπητέ φίλε. Χαίρομαι που σε βλέπω εδώ. Το όνομά μου είναι Gavrilov Kirill και αυτό δεν είναι απλώς ένας χαιρετισμός για επίδειξη. Χαίρομαι πολύ όταν διαβάζουν τις αναρτήσεις μου και ενδιαφέρονται για τις δραστηριότητές μου. Είμαι παθιασμένος με την ιστορία, τη μυθολογία και τον πολιτισμό της μεσαιωνικής Σκανδιναβίας. Και αυτό είναι το βόρειο ημερολόγιο μου. Το οποίο γεμίζω με σημειώσεις για θέματα που με ενδιαφέρουν.

Τώρα θα σας μιλήσω για τους μπερδεμένους ή τους μπερδεμένους. Ήθελα από καιρό να κάνω μια λεπτομερή ανάρτηση για να βοηθήσω τους ενδιαφερόμενους να κατανοήσουν αυτό το θέμα. Οι Βίκινγκς μπερζέρκερ είναι ένα πολύ ενδιαφέρον και πλούσιο φαινόμενο. Πλήρης με κάθε λογής εικασίες και πολλούς μύθους.

Θα σου πω εκ των προτέρων. Υπάρχουν ελάχιστες ιστορικές πληροφορίες για τους Βίκινγκς. Θα σας γνωρίσω στην αρχή. Και μετά, θα σας πω για πολλές αναπόδεικτες θεωρίες και υποθέσεις. Διαφωνίες με τις οποίες επιδίδονται συνεχώς ιστορικοί, ειδικοί και άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους τέτοιους.

Παράφρονες στη σύγχρονη κουλτούρα

Οι Βίκινγκ μπερζέρκερ είναι γνωστοί χαρακτήρες· αναγνωρίζονται ακόμη και από εκείνους που δεν είναι καθόλου εξοικειωμένοι με την ιστορία και τον πολιτισμό της μεσαιωνικής Σκανδιναβίας. Η εικόνα ενός αυστηρού, ατρόμητου μανίας που κουνάει ένα ματωμένο τσεκούρι έχει γίνει επαγγελματική κάρταΕποχή των Βίκινγκ.

Εμφανίζονται σε αρχαία έπος, κινηματογραφούνται ντοκιμαντέρ, γράφουν βιβλία, ο αριθμός των φανταστικών και σχεδόν ιστορικών έργων και άρθρων στο Διαδίκτυο σχετικά με αυτό το θέμα είναι απλά αδύνατο να μετρηθεί.

Οι Berserkers είναι συχνοί χαρακτήρες σε παιχνίδια στον υπολογιστή και σε τεράστιο όγκο τέχνης, πίνακες ζωγραφικής, σκίτσα και σχέδια. Η εικόνα ενός μανίας υιοθετείται συχνά από άτομα που ασχολούνται με τις πολεμικές τέχνες και τα αθλήματα δύναμης.

Ο Berserker ερμηνεύεται από έναν Αμερικανό καλλιτέχνη Μπρένοχ Άνταμς

Περιγραφή του Berserker

Ας ξεκινήσουμε με τις επιφανειακές πληροφορίες που μπορεί να βρει κανείς σε οποιοδήποτε παρόμοιο άρθρο. Berserker ή Berserker - " berserkr". Υπάρχουν τρεις κύριες μεταφράσεις από την Παλαιά Νορβηγική.

1. πουκάμισο αρκούδας
2. δέρμα αρκούδας
3. χωρίς πουκάμισο

Είναι όλα αρκετά κατάλληλα. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, αυτοί οι πολεμιστές πολέμησαν χωρίς πανοπλίες. Χρησιμοποιούσαν μόνο δέρματα αρκούδας πάνω από το γυμνό σώμα.

Ένας μπερδεμένος είναι ένας ξεχωριστός πολεμιστής που έχει αφιερώσει όλη του τη ζωή στην υπηρεσία του υπέρτατου παγανιστικού θεού του πολέμου. Οι μπερζέρκερ είναι γνωστοί για την ικανότητά τους να μπαίνουν σε μια έκσταση μάχης πριν από τη μάχη.

• Το Combat trance είναι μια ειδική ψυχοσωματική κατάσταση κατά την οποία ο μπερδεμένος νικιέται από μια αφόρητη δίψα για αίμα, έντονη οργή και αναισθησία στον πόνο.

Μερικοί ερευνητές πιστεύουν ότι αυτό επιτεύχθηκε με τη βοήθεια ειδικά παρασκευασμένων αφεψημάτων παραισθησιογόνων μανιταριών, επικλήσεων στους θεούς και ενός ειδικού τελετουργικού που αποτελείται από χορό και προσευχή πριν από τη μάχη. Οι Σκανδιναβοί μπερδεμένοι είναι επίσης γνωστοί για το ότι ροκανίζουν την άκρη της ασπίδας τους πριν από τη μάχη για να ξυπνήσουν την κτηνώδη οργή τους.

Το Berserk ερμηνεύεται από έναν Ολλανδό καλλιτέχνη Κρίστι Μπαλανέσκου

Οι πιο αναγνωρίσιμοι πολεμιστές της αρχαιότητας. Ο θάνατος στη μάχη, μέχρι τη μέση στο αίμα των εχθρών, είναι η υψηλότερη ανταμοιβή για έναν έξαλλο. Δεν είχαν οικογένεια ούτε παιδιά, ζούσαν χωριστά από τους ανθρώπους. Σε επιδρομές έπλευσαν σε ξεχωριστό πλοίο. Οι εχθροί τράπηκαν σε φυγή φοβισμένοι από το θέαμα και οι σύμμαχοι περπατούσαν και φοβόντουσαν ακόμη και να κοιτάξουν προς την κατεύθυνση τους. Ημι-μυθικοί πολεμιστές, άνθρωποι σε μορφή ζώου - μπερδεμένοι.

Αναφορές μπερδεμένων

Τώρα θα σας πω για ιστορικές αναφορές που σχετίζονται με μπερδεμένους. Σε σκανδιναβικές και άλλες γραπτές πηγές.

« Έπος των Ynglings«Σε αυτό το απόσπασμα, οι μπερδεμένοι περιγράφονται ως πολεμιστές, κάτι που νομίζω ότι είναι πολύ ενδιαφέρον. Γιατί ο Όντιν εμφανίστηκε είτε μόνος είτε με τους συντρόφους του και.

• Ενας[υπέρτατος θεός] μπορούσε να το κάνει έτσι ώστε στη μάχη οι εχθροί του να τυφλωθούν ή να κωφευτούν ή να γέμισαν φρίκη και τα όπλα τους να πληγώνουν μόνο κλαδιά, και οι πολεμιστές του να όρμησαν στη μάχη χωρίς ταχυδρομείο, να λυσσομανούν σαν τρελοί σκύλοι ή λύκοι, να δάγκωναν τις ασπίδες τους και δυνατοί σαν αρκούδες ή ταύρους. Σκότωναν ανθρώπους και ούτε η φωτιά ούτε το σίδερο τους έκαναν κακό. Τέτοιοι πολεμιστές ονομάζονταν παράφρονες.

« Το τραγούδι του Χάραλντ«Ο Νορβηγός σκαλντ Θόρμπγιορν Χόρνκλοβι. Το περίφημο απόσπασμα στο οποίο αναφέρονται οι μπερδεμένοι. Ορισμένοι ερευνητές θεωρούν ότι είναι η πρώτη αναφορά αυτών των πολεμιστών.

• Οι μαχητές γκρεμίστηκαν
  ένας σωρός με δόρατα,
  λευκές ασπίδες,
  Βαλιανά ξίφη.
  Οι τρελλοί βρυχήθηκαν
  η μάχη είχε τελειώσει
  οι ουλβεντίν ούρλιαξαν,
  κουνώντας το σίδερο.

« Για την καταγωγή και την τοποθεσία των Γερμανών«Ρωμαίος συγγραφέας Τάκιτος. Θα επιστρέψουμε σε αυτό το απόσπασμα αργότερα όταν σκεφτώ εμφάνισημπερδεμένοι Ο Τάκιτος περιγράφει την εμφάνιση των ξέφρενων πολεμιστών:

• Μόλις ενηλικιώθηκαν, τους επέτρεψαν να βγάλουν μαλλιά και γένια και μόνο αφού σκότωναν τον πρώτο εχθρό μπορούσαν να το φορμάρουν... Δειλοί και άλλοι τριγυρνούσαν με τα μαλλιά κάτω.Επιπλέον, οι πιο γενναίοι φορούσαν ένα σιδερένιο δαχτυλίδι και μόνο ο θάνατος του εχθρού τους απελευθέρωσε από το να το φορέσουν. Το καθήκον τους ήταν να προβλέψουν κάθε μάχη. αποτελούσαν πάντα την πρώτη γραμμή.

Berserker σε δέρμα αρκούδας. Τα μάτια καίγονται από φωτιά, η οργή ενός μανίας φαίνεται στο έργο του. Δυστυχώς, δεν μπόρεσα να βρω τον συγγραφέα.

Υποθέσεις και εικασίες για τους μπερδεμένους

ΜΕ ιστορικές πηγέςθα σας παρουσιάσουμε. Και τώρα θα σας πω για όχι λιγότερο ενδιαφέροντα πράγματα. Θεωρίες και εικασίες για μανιακούς πολεμιστές. Η υπηρεσία τους στον Όντιν, η κοινωνική θέση στην κοινωνία, η στρατιωτική δομή, η εμφάνιση και η ζωή.

Όσον αφορά τις θεωρίες που περιγράφονται παρακάτω, οι διαφωνίες και οι διαμάχες μεταξύ των ειδικών στη σκανδιναβική ιστορία και μυθολογία εξακολουθούν να μην υποχωρούν. Αλλά θα τα παρακάμψουμε και απλώς θα εξοικειωθούμε με ενδιαφέρουσες πληροφορίες.

• Όλες οι πληροφορίες που παρουσιάζονται παρακάτω δεν έχουν ιστορικά στοιχεία και αποτελούν εικασίες, εικασίες και θεωρίες ιστορικών, ειδικών ή ανθρώπων που θεωρούν τους εαυτούς τους τέτοιους.

Berserkers - υπηρέτες του Odin

Όπως είπα νωρίτερα, οι μπερδεμένοι ήταν πολεμιστές που αφιέρωσαν τη ζωή τους στον υπέρτατο Σκανδιναβός θεόςτου πολέμου. Για τους Βίκινγκς, οι μπερδεμένοι θεωρούσαν υπηρεσία όχι μόνο για να πεθάνουν στο πεδίο της μάχης, αλλά και για να σκοτώσουν τους εχθρούς τους.

Η δολοφονία ήταν τόσο συνηθισμένη για τους μπερδεμένους που με την πάροδο του χρόνου μετατράπηκαν σε άψυχα δολοφονικά ζώα που κατέστρεφαν τα πάντα στο πέρασμά τους και πέθαιναν χωρίς φόβο. Πάλεψαν μέχρι την τελευταία τους πνοή. Απελευθερώθηκαν στο πεδίο της μάχης σαν αγέλη ζώων.

Yordling Andor - τέχνη για το παιχνίδι καρτών "Berserk" καλλιτέχνης - Curious

Εκπαίδευση Berserker

Τα χαμένα παιδιά, τα ορφανά και άλλα παιδιά του δρόμου δόθηκαν σε μανάδες για να τα μεγαλώσουν. Μερικές οικογένειες έδωσαν οικειοθελώς τους γιους τους σε φρουρούς. Πιστεύεται ότι υπήρχαν ειδικά στρατόπεδα, που βρίσκονταν μακριά από την ανθρώπινη κοινωνία, όπου ζούσαν και εκπαιδεύονταν σε καιρό ειρήνης οι μπερδεμένοι.

Υπάρχει επίσης η υπόθεση ότι η τελετή έναρξης ήταν μια μάχη ένας προς έναν με μια άγρια ​​αρκούδα. Νικώντας το θηρίο στη μάχη, ο νεοσύλλεκτος κέρδισε το δικαίωμα να γίνει μανίας. Έβγαλε το δέρμα από την αρκούδα και το χρησιμοποίησε ως ρούχο. Έβγαλε κυνόδοντες και νύχια από τα οποία έφτιαξε ένα κολιέ.

Οι μπερδεμένοι αφιέρωσαν όλο τον χρόνο τους στην εκπαίδευση, η οποία ήταν πολύ ποικίλη και σκληρή. Πολλά παιδιά απλά πέθαναν κατά τη διάρκεια των δοκιμών, αυτό επέτρεψε να παραμείνουν μόνο οι πιο δυνατοί και επιδέξιοι. Η εκπαίδευση ήταν αφιερωμένη τόσο στην ανάπτυξη της γενικής σωματικής δύναμης, της ταχύτητας και της αντοχής όσο και στην ανάπτυξη και τον έλεγχο της τρέλας μάχης, της περίφημης μανίας των μανιών.

Η οργή του Berserker

Το κύριο χαρακτηριστικό των μανιωδών πολεμιστών ήταν η ικανότητά τους να μπαίνουν σε μια έκσταση μάχης πριν από τη μάχη. Αυτή η κατάσταση αποκαλείται συχνά «οργή μανίας» ή «φρενίτιδα». Οι πολεμιστές δούλεψαν σκόπιμα, ενθουσιάστηκαν πριν από τη μάχη, αγρίεψαν και εξοργίστηκαν. Πριν από τη μάχη, οι παράφρονες ροκάνιζαν τις άκρες των ασπίδων τους και συμπεριφέρονταν σαν άγρια ​​ζώα.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, το ζώο τοτέμ των μπερζέρκερ ήταν μια αρκούδα ή ένας λύκος. Υπάρχουν απόψεις ότι υπήρχαν πολλά περισσότερα ζώα τοτέμ. Θα σας πω για τους λυκοκέφαλους ulfhednar ή ulfhevdins σε μια μικρή προσθήκη σε αυτό το λήμμα:

Ντυμένος με δέρμα αρκούδας, υιοθετώντας συνήθειες, γρυλίζοντας και κινούμενος σαν ζώο, ο τρελλός φαντάστηκε ότι μετατρεπόταν σε τοτέμ ζώο του. Γίνε ζώο με κάθε έννοια. Δεν νιώθει φόβο, δεν φοβάται τον θάνατο, είναι ένα άγριο θυμωμένο θηρίο που χρειάζεται μόνο ένα πράγμα - να σκοτώσει ό,τι του στέκεται εμπόδιο.

Μεταξύ των μανιωδών, συχνά γίνονταν επιθέσεις σε συναδέλφους τους και σε άλλους φιλικούς πολεμιστές, αφού οι μανιώδεις δεν μπορούσαν να ελέγξουν την οργή τους. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, τα αφεψήματα παραισθησιογόνων μανιταριών έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην είσοδο σε μια κατάσταση οργής.

Viking Rollo στο εξώφυλλο του κόμικ Vikings

Αφέψημα αγαρικού μύγας

Λοιπόν, τώρα ήρθε η ώρα να ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη γνωστή θεωρία των Βίκινγκ-μπερζερκερών που χρησιμοποιούν αφεψήματα παραισθησιογόνων μανιταριών.

Σύμφωνα με τη θεωρία ορισμένων ιστορικών, η είσοδος σε κατάσταση έκστασης μάχης συνέβη με τη βοήθεια αφεψημάτων από μύγα αγαρικά μανιτάρια.

1. Αποξηραμένα μανιτάρια ψιλοκομμένα και αλεσμένα σε σκόνη
2. Χύθηκε σε ζεστό νερό ή αλκοολούχο ποτό
3. Μόλις προετοιμαστούν, οι Βίκινγκς κατανάλωναν το ναρκωτικό αφέψημα πριν από τη μάχη και ενίσχυσαν την είσοδό τους στη μανία της μάχης.

Στη δεκαετία του '50, φέρεται να διεξήχθη έρευνα για αυτό το θέμα. Πράγμα που έδειξε ότι οι άνθρωποι, αφού έπαιρναν τέτοια αφεψήματα, έχασαν εντελώς την μαχητική τους ικανότητα και υπέφεραν σοβαρά λόγω παρενεργειών.

Επομένως, υπάρχει μια εικασία ότι μόνο ένας μπερδεμένος ήπιε το ζωμό. Ανέλαβε τα πάντα παρενέργειες. Οι υπόλοιποι Βίκινγκς έπιναν τα ούρα του, έλαβαν τη δραστική ουσία, ενώ απέφυγαν τις παρενέργειες. Αυτό θα μπορούσε να επαναληφθεί αρκετές φορές.

Κοινωνική ζωή των Βίκινγκ

Ολόκληρη η ζωή ενός μπερδευτή ήταν αφιερωμένη σε ατελείωτες μάχες, μάχες και βάναυση εκπαίδευση. Κατά κανόνα, οι μπερδεμένοι δεν είχαν οικογένεια. Σε μια μη στρατιωτική κοινωνία, ήταν παρίες λόγω της άγριας συμπεριφοράς τους και ζούσαν κάπου στα περίχωρα - μακριά από την κοινωνία.

Το γεγονός ότι ζούσαν έξω από την κοινωνία αύξησε τον φανατισμό τους στην εκπαίδευση και την απομάκρυνση από τους ανθρώπους. Υπάρχουν αναφορές στο γεγονός ότι ακόμη και στρατιώτες ενός φιλικού στρατού απέφευγαν τους μανάδες και προσπαθούσαν να μείνουν μακριά. Για να μην μπει σε μπελάδες.

• Ίνγκβαρ, πάρε δύο παιδιά και πήγαινε να πάρεις όπλα. Μην πηγαίνετε κατά μήκος της ακτής - υπάρχει ένα στρατόπεδο με τις αρκούδες του βασιλιά. Πηγαίνετε γύρω από το δάσος. Συνήθως δεν εγκαταλείπουν τη μακροβούτια τους. Αλλά αν συναντήσετε τουλάχιστον έναν από αυτούς τους τρελούς στη διαδρομή, κοιτάξτε κάτω και περπατήστε. Ακούς, Ίνγκβαρ, πήγαινε τριγύρω. Δεν είχαμε ακόμα αρκετά για να παλέψουμε με τους δικούς μας ανθρώπους.

Κατά τη διάρκεια των εκστρατειών, οι μπερδεμένοι ταξίδευαν σε ξεχωριστό για να μην αποφύγουν εσωτερικές συγκρούσεις.

• Έχω μια καταχώρηση στο ημερολόγιό μου όπου μιλάω αναλυτικά για τα πλοία των Βίκινγκ

Το πιο υπέροχο έργο Σλοβάκου καλλιτέχνη Μιχάλ Ιβάν

Τρελοί και μάχες

Υπάρχουν υποδείξεις ότι κατά τη διάρκεια της μάχης πρώτοι ξεκίνησαν τη μάχη οι μπερδεμένοι. Έδωσαν όλα στις πρώτες αψιμαχίες και μετά υποχώρησαν αφήνοντας φοβισμένους και σκορπισμένους εχθρούς στους συμμάχους πολεμιστές. Μαζί με την προηγούμενη υπόθεση, υπάρχει και το αντίθετο. Οι Berserkers μπήκαν στη μάχη μόνο στις πιο δύσκολες στιγμές. Πολέμησαν μέχρι το θάνατό τους ή το τέλος της μάχης, χωρίς να υποχωρήσουν.

Οι Berserkers συχνά έπαιζαν το ρόλο των προσωπικών σωματοφυλάκων των ευγενών ηγεμόνων, όπως, ακολουθώντας συνεχώς τον ιδιοκτήτη τους, υπηρετώντας ως σταθεροί φρουροί και ζούσαν στο σπίτι του.

Berserker Εμφάνιση

Όπως είπα στην αρχή, οι μπερδεμένοι μπορεί να μην χρησιμοποίησαν πανοπλία. Πήγαν στη μάχη γυμνοί ή εντελώς γυμνοί, χρησιμοποιώντας δέρματα αρκούδας ως ρούχα.

Οι Berserkers ήταν οπλισμένοι κυρίως με τσεκούρια ή ρόπαλα. Δούλευαν με πλατιές, σαρωτικές πινελιές. Τα ξίφη ήταν σπάνια μεταξύ των Βίκινγκς και δίνονταν μόνο στους καλύτερους πολεμιστές. Οι Berserkers αρνήθηκαν ότι χρησιμοποίησαν ξίφη. Έγειραν υπέρ των δοκιμασμένων στο χρόνο άξονες μάχης, τσεκούρια και σφυριά.

Υπάρχει επίσης η υπόθεση ότι οι μπερδεμένοι δεν αναγνώρισαν καθόλου όπλα. Πολέμησαν αποκλειστικά με ότι έβρισκαν κάτω από τα πόδια τους. Χρησιμοποιούσαν πέτρες, ξύλα και παρόμοια αντικείμενα. Ή απλώς όρμησαν στον εχθρό με γυμνά χέρια.

Έτσι περιγράφει ο Ρωμαίος συγγραφέας Τάκιτος την εμφάνιση των Βίκινγκς:

• Μόλις ενηλικιώθηκαν, τους επέτρεψαν να βγάλουν μαλλιά και γένια και μόνο αφού σκότωναν τον πρώτο εχθρό μπορούσαν να το φορμάρουν... Δειλοί και άλλοι τριγυρνούσαν με τα μαλλιά κάτω. Επιπλέον, οι πιο γενναίοι φορούσαν ένα σιδερένιο δαχτυλίδι και μόνο ο θάνατος του εχθρού τους απελευθέρωσε από το να το φορέσουν.

Δεδομένου ότι το σιδερένιο δαχτυλίδι περιγράφεται μαζί με τα μαλλιά και τα γένια, είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι το σιδερένιο δαχτυλίδι φορέθηκε σε γένια ή πλεγμένα μαλλιά. Πώς το απεικόνισαν οι καλλιτέχνες όταν δημιουργούσαν έργα τέχνης για το For Honor. Αν και θα μπορούσε να είναι ένα συνηθισμένο δαχτυλίδι σε ένα δάχτυλο ή στο λαιμό.

Viking - Holdor. Concept art για το παιχνίδι υπολογιστή For Honor από την . Οι εικόνες δείχνουν ατσάλινα ή σιδερένια δαχτυλίδια πλεγμένα σε πλεξούδα και γενειάδα.

Εξαφάνιση των Berserkers

Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, η εξαφάνιση των μπερδεμένων συνδέθηκε με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στις Σκανδιναβικές χώρες. Μέχρι το τέλος της Εποχής των Βίκινγκς, η ανάγκη για βάναυσους, ανεξέλεγκτους μανιακούς εξανεμίστηκε.

Η λύσσα τους προκάλεσε πολλά προβλήματα στον άμαχο πληθυσμό. Και οι ειδωλολατρικές τελετουργίες τους της μύησης και της εισόδου σε μια πολεμική έκσταση προκάλεσαν φρίκη και παρεξήγηση από την πλευρά πολλών νεογέννητων Χριστιανών. Οι Berserkers άρχισαν να θεωρούνται δαίμονες, δημιουργήματα του διαβόλου.

Σε σχετικά ειρηνικούς καιρούς, σε αναζήτηση μάχης, οι παράφρονες επιδίδονταν σε φόνους και ληστείες. Εξαιτίας αυτού, τέθηκαν εκτός νόμου τον 11ο αιώνα. Δεν υπήρχαν νέοι οπαδοί της λατρείας του Όντιν, και όλοι οι παλιοί μπερδεμένοι είτε σκοτώθηκαν σε ατελείωτες αψιμαχίες και καυγάδες. Ή κλείστηκαν και πέρασαν το υπόλοιπο της ζωής τους υπό κράτηση για βάναυσους φόνους, επιθέσεις και βάναυσους βιασμούς.

• Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά, υπάρχουν πολύ λίγες πραγματικές ιστορικές πληροφορίες για αυτό το θέμα. Σχεδόν όλο το υλικό για τους Βίκινγκς είναι μια συλλογή από έναν τεράστιο αριθμό θεωριών, υποθέσεων και εικασιών κάποιου.

Κάτι που ούτε οι ίδιοι οι ιστορικοί, ούτε καν οι αυτόκλητοι ειδικοί δεν μπορούν να καταλάβουν. Όλες οι συζητήσεις σχετικά με το θέμα των Βίκινγκς μπερδεμένοι συχνά καταλήγουν σε ατελείωτες διαμάχες.

Και αυτό είναι όλο για μένα. Σας ευχαριστώ πολύ που διαβάσατε αυτή την ανάρτηση μέχρι το τέλος. Ελπίζω να μπόρεσα να σας πω κάτι νέο και ενδιαφέρον - αυτό είναι πολύ σημαντικό για μένα. Αν σας άρεσε, ελάτε να με βλέπετε πιο συχνά.

Για να είστε πάντα ενημερωμένοι με νέες αναρτήσεις και εκδηλώσεις, εγγραφείτε στην κοινότητά μας

Τι γνωρίζουμε για τους μπερδεμένους; Ότι πολέμησαν σαν ζώα, δάγκωσαν ασπίδες και σχεδόν πήγαιναν στη μάχη με γυμνά χέρια. Έτσι μας είπαν για αυτούς. Εν τω μεταξύ, οι επιστήμονες εξακολουθούν να διαφωνούν για το ποιοι ήταν στην πραγματικότητα οι μανάδες.

Η λέξη "παράξενος"

Οι ασάφειες με τους μπερδεμένους ξεκινούν ήδη από το όνομά τους. Από πού προήλθε αυτή η λέξη; Αναφέρεται για πρώτη φορά στο Γέροντα Έντα, τότε χρησιμοποιείται από τον skald Thorbjorn.

Για πολύ καιρό, μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, κανένας ειδικός δεν είχε καμία αμφιβολία ότι berserkr σημαίνει «χωρίς πουκάμισο». Ωστόσο, ο Sveinbjörn Egilsson πρότεινε στο λεξικό του ότι «berserker» σημαίνει «πουκάμισο αρκούδας». Η υπόθεση έγινε άμεσα αποδεκτή, αν και δεν υπάρχει συμμαχία μεταξύ αρκούδων και τρελοπαθών στις φυλετικές ιρλανδικές ιστορίες. Από τότε επικρατεί σύγχυση.

Η εικόνα των μπερδεμένων επηρεάστηκε από τις προχριστιανικές ιδέες για τους λυκάνθρωπους, έτσι η μετάφραση «πουκάμισο αρκούδας» χαιρετίστηκε ακόμη και από τους μυθολόγους με ενθουσιασμό. Άνοιξε πολλά περιθώρια για ερμηνείες.

Δεν υπάρχει ακόμη συναίνεση για το από πού προήλθε αυτή η λέξη.

Πηγές

Οι Berserkers αναφέρθηκαν για πρώτη φορά από τον skald Thorbjörn Hornklovi σε ένα ποίημα για τη νίκη του βασιλιά Harald Fairhair στη μάχη του Havrsfjord (πιθανώς το 872). Το skald έγραψε γι 'αυτούς: "Οι μπερδεμένοι βρυχήθηκαν, / η μάχη ήταν σε πλήρη εξέλιξη, / ντυμένοι με δέρματα λύκου, ούρλιαξαν / και τίναξαν τα ξίφη τους".

Οι Berserkers αναφέρονται επίσης στην Edda. Εις διπλούν. Και τις δύο φορές είναι σαν ημι-θρυλικοί ήρωες. Ημι-θρυλικές είναι και οι σύζυγοι των μπερδεμένων που τσακώνονται στα Songs of Harbard με τον ίδιο τον Thor. Αλλά εδώ, πιθανότατα, όπως συμβαίνει συχνά στη μυθολογία, υπήρχε μια επικάλυψη εικόνων, και ο συγγραφέας εννοεί από τις συζύγους των μπερδεμένων τις μυθολογικές γιγάντιες.

Η κύρια πηγή πληροφοριών για τους μπερδεμένους ήταν το κεφάλαιο αφιερωμένο στον Όντιν από την «Ιστορία των Νορβηγών Βασιλέων», γραμμένο από τον Σνόρι Στούρλουσον: «Ο Όντιν ήξερε πώς να κάνει τους εχθρούς του τυφλούς ή κουφούς στη μάχη, ή τους κυρίευσε ο φόβος, ή τα ξίφη τους δεν έγιναν πιο αιχμηρά από ραβδιά, και ο λαός του πήγε στη μάχη χωρίς πανοπλίες και ήταν σαν τρελοί σκύλοι και λύκοι, δαγκωτές ασπίδες και συγκρίσιμοι σε δύναμη με αρκούδες και ταύρους. Σκότωναν ανθρώπους και δεν μπορούσαν να τους πιάσουν ούτε με φωτιά ούτε με σίδερο. Λέγεται ότι μπαίνεις σε μανία».

Δηλαδή, εδώ οι μπερδεμένοι ενεργούν ως «άνθρωποι του Όντιν», κάτι που είναι πολύ αξιοσημείωτο, αφού πουθενά πριν στα έπος και τους μύθους ο Όντιν δεν συνοδεύεται από κάποια ακολουθία πολεμιστών.

Υπάρχουν επίσης ισλανδικά προγονικά έπος. Είναι ήδη αρκετά μπερδεμένοι αληθινοί άνθρωποι, αλλά, για να το θέσω ήπια, μη ελκυστική. Έρχονται στα σπίτια απλοί άνθρωποιτην παραμονή των Χριστουγέννων και να προκαλέσει τον όλεθρο εκεί, ληστεύοντας και βιάζοντας γυναίκες. Ο θετικός ήρωας σε τέτοιες ιστορίες είναι συνήθως κάποιος γενναίος Ισλανδός που νικά τους μπερδεμένους είτε με ρόπαλο (επειδή είναι δήθεν άτρωτοι στη φωτιά και στο σίδερο), είτε με πονηριά, γιατί παραδέχεται ως αξίωμα ότι οι μπερδεμένοι είναι ηλίθιοι.

ΣΕ ιστορικάΕίναι αυτή η εικόνα του μανίας που είναι πιο κοντά στην αλήθεια. Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού, ο συγκεντρωτισμός, η «μεταρρύθμιση του στρατού», η κατάρρευση των τμημάτων των Βίκινγκ - όλοι αυτοί οι παράγοντες άφησαν μια μεγάλη ομάδα πρώην πολεμιστών χωρίς πηγή τροφής, που δεν ήξεραν τίποτα περισσότερο από το πώς να πολεμήσουν. Ως εκ τούτου, λήστευαν και χαϊδεύονταν έως ότου ψηφίστηκε στην Ισλανδία ο νόμος «αντι-εξωφροσύνης» του 1123, στον οποίο έγραφε ασπρόμαυρα: «Όποιος μανίας πιαστεί σε μανία θα τιμωρηθεί με 3 χρόνια εξορίας».
Είναι σημαντικό το γεγονός ότι ο νόμος μιλάει συγκεκριμένα για την «μανία της μανίας» ως ειδική κατάσταση και όχι για επαγγελματικό χαρακτηριστικό των πολεμιστών. Θα επανέλθουμε σε αυτό αργότερα.

Έφαγαν οι μπερδεμένοι μύγα αγαρικά;

Έχοντας καταλάβει λίγο από πού προήλθαν πραγματικά οι μπερδεμένοι, πρέπει να απαντήσουμε στο κύριο ερώτημα...

Το «θέμα του fly agaric» συζητείται συνεχώς σε συζητήσεις για τους μπερδεμένους. Ωστόσο, αυτές οι ιδέες δεν έχουν αντικειμενική βάση.

Πρώτον, ο Islan skald Snorri μίλησε για τη μέθη των μπερδεμένων, διαβεβαίωσε ότι οι μπερδεμένοι πίνουν το ποτό των τρολ. Δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά για κάτι παρόμοιο στα έπος των μπερζέρκερ.

Κατόπιν, στα τέλη του 18ου αιώνα, ο ερευνητής S. Edman άρχισε να μιλάει για μανιακούς που μπερδεύουν τον εαυτό τους με ψυχοφάρμακα. Ταυτόχρονα συνέδεσε τη θρησκεία των Βίκινγκ με τον σαμανισμό της Ανατολικής Σιβηρίας. Γιατί; Μόνο αυτός το ήξερε... αλλά ο μύθος άρχισε να ριζώνει. Επιστήμονες, όπως, για παράδειγμα, ο Rakeborn-Hjennerud, ακόμα κι αν παραδέχονται ότι κάποιοι από τους μπερδεμένους πολέμησαν πραγματικά σε κατάσταση μέθης, επισημαίνουν ότι αυτό δεν επιβεβαιώνεται από κανένα στοιχείο, οπότε η συζήτηση για αυτό το θέμα είναι σκέτη ανοησία.

Αν σκεφτείτε λογικά, είναι πολύ αμφίβολο ότι ο βασιλιάς θα περικύκλωνε τον εαυτό του με 12 τοξικομανείς με σπαθιά και τσεκούρια.

Μπερζέρκερ που ξέρουμε

Την ιδέα των παράφρονων που έχουμε σήμερα την οφείλουμε στον μεσαιωνικό ιστορικό, έναν από τους θεωρητικούς του ναζισμού, μέλος του NSDAP και υπάλληλο του Annenerbe, Otto Höfler.
Ήταν αυτός που ανέπτυξε την ιδέα ότι οι μπερδεμένοι είναι πολεμιστές του ίδιου του Όντιν, μιας ορισμένης ανδρικής κάστας εκλεκτών πολεμιστών που, λόγω της ατρόμησής τους, πηγαίνουν κατευθείαν στη Βαλχάλα μετά το θάνατο, όπου σχηματίζουν συμμαχία και απολαμβάνουν τη ζωή. Εν τω μεταξύ, σύμφωνα με τις μυθολογικές ιδέες, οι πολεμιστές στη Βαλχάλα δεν συνάπτουν συμμαχίες. Την ημέρα επιδίδονται σε «στρατιωτική διασκέδαση», δηλαδή τσακώνονται και σκοτώνονται μεταξύ τους και τη νύχτα επιδίδονται στη διασκέδαση. Μια τέτοια «αιώνια μάχη».
Ήταν η εικόνα του μανίας που δημιούργησε ο Χόφλερ και οι ιδέες του σχετικά με την κρατική λειτουργία των ανδρικών συνδικάτων που έγιναν για τον επιστήμονα «πάσο» τόσο προς το Εθνικοσοσιαλιστικό Κόμμα όσο και προς το Ανενέρμπε. Αυτή ήταν η νέα μυθολογία του ναζισμού, στην οποία οι ρατσιστικά ορθοί μπερδεμένοι αναγνωρίστηκαν ως πραγματικά «σκυλιά του πολέμου», που δεν ήταν προσκολλημένοι στη ζωή, ακολουθώντας απερίσκεπτα τον Όντιν. Μια τέτοια εξύμνηση ήταν ευεργετική για τη νέα γερμανική κυβέρνηση· ταίριαζε καλά στο πλαίσιο της προπαγάνδας.

Ο λόγος του: « Μπορούμε να μιλήσουμε για τους ξέφρενους πολεμιστές; Αναρωτιέμαι αν τα κατάφερα ή όχι :)"

Τα καταφέραμε, μπορούμε. Ένα ενδιαφέρον θέμα αρχαίων θρύλων, ας μάθουμε περισσότερα...

Η ιστορία της ανθρωπότητας είναι γεμάτη θρύλους και μύθους. Κάθε εποχή εγγράφεται σε αυτόν τον τόμο καλυμμένο με τη σκόνη των καιρών ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑ. Πολλά από αυτά έχουν βυθιστεί στη λήθη χωρίς να ζήσουν μέχρι σήμερα. Αλλά υπάρχουν θρύλοι πάνω στους οποίους οι αιώνες δεν έχουν δύναμη. Ιστορίες για πολεμιστές με υπεράνθρωπες ικανότητες - αδιαπέραστες από τον σωματικό πόνο και μη γνωρίζοντας τον φόβο του θανάτου - προέρχονται από αυτόν τον αριθμό. Αναφορές για υπερστρατιώτες μπορούν να βρεθούν σχεδόν σε κάθε έθνος. Αλλά οι μπερδεμένοι ξεχωρίζουν σε αυτή τη σειρά - ήρωες των σκανδιναβικών έπος και επών, των οποίων το ίδιο το όνομα έχει γίνει μια οικιακή λέξη. Και αυτό είναι το ενδιαφέρον πράγμα για έναν θρύλο. Μερικές φορές η αλήθεια και η μυθοπλασία είναι τόσο συνυφασμένα μέσα τους που δύσκολα είναι δυνατό να διαχωριστεί το ένα από το άλλο.

Για αρκετούς αιώνες, οι Βίκινγκς ήταν ο χειρότερος εφιάλτης της Ευρώπης. Όταν εμφανίστηκαν στον ορίζοντα οι βάρκες με το κεφάλι των φιδιών των βάναυσων εξωγήινων, ο πληθυσμός των γύρω εδαφών, κυριευμένος από ανατριχιαστική φρίκη, αναζήτησε τη σωτηρία στα δάση. Η κλίμακα των καταστροφικών εκστρατειών των Νορμανδών είναι εκπληκτική ακόμη και σήμερα, σχεδόν χίλια χρόνια μετά. Στα ανατολικά, άνοιξαν το περίφημο μονοπάτι «από τους Βάραγγους στους Έλληνες», δημιούργησαν την πριγκιπική δυναστεία του Ρουρικόβιτς και για περισσότερο από δύο αιώνες συμμετείχαν ενεργά στη ζωή Ρωσία του Κιέβουκαι το Βυζάντιο. Στα δυτικά, οι Βίκινγκς, από τον 8ο αι. Έχοντας εγκαταστήσει την Ισλανδία και τη νότια Γροιλανδία, κράτησαν τις ιρλανδικές και τις ακτές της Σκωτίας σε διαρκή φόβο.

Και από τον 9ο αιώνα. μετακίνησαν τα όρια των επιδρομών τους όχι μόνο πολύ προς τα νότια - προς Μεσόγειος θάλασσα, αλλά και στο εσωτερικό των ευρωπαϊκών εδαφών, που λυμαίνονται το Λονδίνο (787), το Μπορντό (840), το Παρίσι (885) και την Ορλεάνη (895). Κοκκινογένειοι ξένοι κατέλαβαν ολόκληρα φέουδα, μερικές φορές όχι κατώτερα σε μέγεθος από τις κτήσεις πολλών μοναρχών: στα βορειοδυτικά της Γαλλίας ίδρυσαν το Δουκάτο της Νορμανδίας και στην Ιταλία - το Βασίλειο της Σικελίας, από όπου έκαναν εκστρατείες στην Παλαιστίνη πολύ πριν από τους Σταυροφόρους. Τρομοκρατώντας τον πληθυσμό των ευρωπαϊκών πόλεων, οι πολεμοχαρείς Σκανδιναβοί έλαβαν μάλιστα την τιμή να αναφέρονται σε προσευχές: «Θεέ μου, λύτρωσέ μας από τους Νορμανδούς!» Αλλά μεταξύ των βόρειων βαρβάρων υπήρχαν πολεμιστές, ενώπιον των οποίων οι ίδιοι οι Βίκινγκς ένιωθαν μυστικιστικό δέος. Γνώριζαν πολύ καλά ότι το να πέσεις κάτω από το καυτό χέρι ενός ξέφρενης φυλής ήταν σαν θάνατος, και ως εκ τούτου προσπαθούσαν πάντα να μείνουν μακριά από αυτά τα αδέρφια στα όπλα.

ΜΕ ΜΟΝΟΙ ΣΤΟ ΓΗΠΕΔΟ ΠΟΛΕΜΙΣΤΕΣ

Οι αρχαίες σκανδιναβικές ιστορίες μάς έφεραν θρύλους για ανίκητους πολεμιστές που, κυριευμένοι από μανία μάχης, με ένα σπαθί ή τσεκούρι ξέσπασαν στις τάξεις των εχθρών, συντρίβοντας τα πάντα στο πέρασμά τους. Οι σύγχρονοι επιστήμονες δεν αμφιβάλλουν για την πραγματικότητά τους, αλλά μεγάλο μέρος της ιστορίας των μανιτόρων παραμένει ένα άλυτο μυστήριο σήμερα.

Ακολουθώντας την καθιερωμένη παράδοση, θα τους ονομάσουμε μπερδεμένους (αν και πιο ακριβής όρος είναι bjorsjork, δηλαδή «αρκουδάκι»). Μαζί με τον πολεμιστή της αρκούδας, υπήρχε και ένα ulfhedner - «λυκοκέφαλος», πολεμιστής λύκου. Πιθανώς, επρόκειτο για διαφορετικές ενσαρκώσεις του ίδιου φαινομένου: πολλοί από αυτούς που ονομάζονταν μπερζέρκερ έφεραν το παρατσούκλι «Λύκος» (ulf), «Δέρμα λύκου», «Στόμα λύκου» κ.λπ. Ωστόσο, το όνομα "Bear" (bjorn) δεν είναι λιγότερο κοινό.

Πιστεύεται ότι οι μπερδεμένοι αναφέρθηκαν για πρώτη φορά σε ένα κουρτίνα (μακρό ποίημα) από τον skald Thorbjörn Hornklovi, ένα παλιό σκανδιναβικό λογοτεχνικό μνημείο. Μιλάει για τη νίκη του βασιλιά Harald Fairhair, του ιδρυτή του Βασιλείου της Νορβηγίας, στη μάχη του Havrsfjord, που υποτίθεται ότι έλαβε χώρα το 872. «Οι μπερδεμένοι, ντυμένοι με δέρμα αρκούδας, γρύλισαν, τίναξαν τα ξίφη τους, δάγκωσαν την άκρη τους ασπίδα με οργή και όρμησαν στους εχθρούς τους. Ήταν δαιμονισμένοι και δεν ένιωθαν πόνο, ακόμα κι αν τους χτυπούσε δόρυ. Όταν κερδήθηκε η μάχη, οι πολεμιστές έπεσαν εξουθενωμένοι και έπεσαν σε βαθύ ύπνο», έτσι περιέγραψε αυτόπτης μάρτυρας και συμμετέχων σε εκείνα τα γεγονότα την είσοδο στη μάχη των θρυλικών πολεμιστών.

Οι περισσότερες αναφορές για μπερζέρκους βρίσκονται στα έπος του 9ου-11ου αιώνα, όταν οι Βίκινγκς (Νορμανδοί) τρομοκρατούσαν τους λαούς της Ευρώπης με τα γρήγορα πλοία τους. Φαινόταν ότι τίποτα δεν μπορούσε να τους αντισταθεί. Ήδη τον 8ο-9ο αιώνα τέτοια μεγάλες πόλειςόπως το Λονδίνο, το Μπορντό, το Παρίσι, η Ορλεάνη. Τι να πούμε για μικρές πόλεις και χωριά, οι Νορμανδοί τις κατέστρεψαν μέσα σε λίγες ώρες. Συχνά δημιούργησαν τα δικά τους κράτη στα εδάφη που κατέλαβαν, για παράδειγμα, το Δουκάτο της Νορμανδίας και το Βασίλειο της Σικελίας.

Ποιοι ήταν αυτοί οι μαχητές; Οι Βίκινγκς ονομάζονταν μπερδεμένοι ή μπερδεμένοι, οι οποίοι από μικρή ηλικία αφοσιώθηκαν στην υπηρεσία του Όντιν - της υπέρτατης σκανδιναβικής θεότητας, του ηγεμόνα του υπέροχου παλατιού της Βαλχάλα, όπου μετά θάνατον οι ψυχές των πολεμιστών που έπεσαν ηρωικά στο πεδίο της μάχης και κέρδισαν την εύνοια του Ο παράδεισος υποτίθεται ότι στάλθηκαν σε μια αιώνια γιορτή. Πριν από τη μάχη, οι μπερδεμένοι έβαλαν τον εαυτό τους σε ένα ειδικό είδος μάχης έκστασης, λόγω του οποίου διακρίνονταν από τεράστια δύναμη, αντοχή, γρήγορη αντίδραση, αναισθησία στον πόνο και αυξημένη επιθετικότητα. Παρεμπιπτόντως, η ετυμολογία της λέξης "berserker" εξακολουθεί να προκαλεί διαμάχη στους επιστημονικούς κύκλους. Πιθανότατα προέρχεται από το παλιό σκανδιναβικό "berserkr", το οποίο μεταφράζεται είτε ως "δέρμα αρκούδας" ή "χωρίς πουκάμισο" (η ρίζα ber μπορεί να σημαίνει είτε "αρκούδα" ή "γυμνό", και serkr - "δέρμα", "πουκάμισο" " ). Οι υποστηρικτές της πρώτης ερμηνείας επισημαίνουν μια άμεση σύνδεση μεταξύ των μπερδεμένων, που φορούσαν ρούχα από δέρματα αρκούδας, και της λατρείας αυτού του ζώου τοτέμ. Τα "Holo Shirts" επικεντρώνονται στο γεγονός ότι οι μπερδεμένοι πήγαν στη μάχη χωρίς αλυσίδα, γυμνοί μέχρι τη μέση.

Χάλκινη πλάκα του 8ου αιώνα. Thorslunda, Fr. Öland, Σουηδία

Αποσπασματικές πληροφορίες για τους μπερδευτές μπορούν επίσης να συλλεχθούν από την Prose Edda, μια συλλογή παλιών ισλανδικών μυθικών παραμυθιών που έγραψε ο Snorri Sturluson. Το έπος των Ynglings λέει τα εξής: «Οι άνδρες του Odin όρμησαν στη μάχη χωρίς αλυσιδωτή αλληλογραφία, αλλά λυσσομανούσαν σαν τρελοί σκύλοι ή λύκοι. Εν αναμονή του αγώνα, από την ανυπομονησία και την οργή που φουντώνουν μέσα τους, ροκάνισαν τις ασπίδες και τα χέρια τους με τα δόντια τους μέχρι να αιμορραγήσουν. Ήταν δυνατοί, σαν αρκούδες ή ταύροι. Με ένα ζωικό βρυχηθμό χτύπησαν τον εχθρό, και ούτε η φωτιά ούτε το σίδερο τους έβλαψαν...» Ο παλιός Σκανδιναβός ποιητής ισχυρίστηκε ότι «ο Όντιν ήξερε πώς να κάνει τους εχθρούς του να τυφλωθούν ή να κουφωθούν στη μάχη, ή να τους κυριεύσει ο φόβος ή τα ξίφη τους να μην γίνουν πιο αιχμηρά από τα ραβδιά». Η σύνδεση των μπερδεμένων με τη λατρεία του κύριου θεού του σκανδιναβικού πανθέου έχει και άλλες επιβεβαιώσεις. Ακόμη και η μετάφραση των πολλών ονομάτων του Όντιν δείχνει την τρελή και εξαγριωμένη φύση του: Wotan ("κατέχεται"), Ygg ("τρομερός"), Heryan ("μαχητικός"), Hnikar ("σπορέας της διχόνοιας"), Belverk ("κακός") . Τα παρατσούκλια των μπερδεμένων, που έδωσαν στον «άρχοντα της οργής» έναν όρκο αφοβίας, ταίριαζαν επίσης με τον ουράνιο προστάτη τους. Για παράδειγμα, ο Χάρολντ ο Ανελέητος, που ενεπλάκη στη μάχη πριν από άλλους, ή ο Νορμανδός ηγέτης Ιωάννης, ο οποίος ηττήθηκε το 1171 κοντά στο Δουβλίνο, ο οποίος είχε το παρατσούκλι Γούντε, δηλαδή «Τρελός».

Δεν ήταν τυχαίο ότι οι μπερδεμένοι ήταν ένα προνομιούχο μέρος της στρατιωτικής τάξης, ένα είδος «ειδικών δυνάμεων» των Βίκινγκς. Και δεν ήταν αυθόρμητες ταραχές ή θυσιαστικές υπερβολές στις λίστες που τους έκαναν έτσι. Απλώς πάντα άνοιγαν τη μάχη, πραγματοποιώντας μια επίδειξη, και στις περισσότερες περιπτώσεις, μια νικηφόρα μονομαχία μπροστά σε ολόκληρο τον στρατό. Σε ένα από τα κεφάλαια της «Γερμανίας», ο αρχαίος Ρωμαίος συγγραφέας Τάκιτος έγραψε για τους μπερδεμένους: «Μόλις ενηλικιώθηκαν, τους επέτρεπαν να βγάλουν μαλλιά και γένια και μόνο αφού σκοτώσουν τον πρώτο εχθρό μπορούσαν να τους φορμάρουν. Δειλοί και άλλοι τριγυρνούσαν με τα μαλλιά τους να ρέουν. Επιπλέον, οι πιο γενναίοι φορούσαν ένα σιδερένιο δαχτυλίδι και μόνο ο θάνατος του εχθρού τους απελευθέρωσε από το να το φορέσουν. Το καθήκον τους ήταν να προβλέψουν κάθε μάχη. αποτελούσαν πάντα την πρώτη γραμμή». Μια ομάδα τρελλών έκανε τους εχθρούς τους να τρέμουν με την ίδια τους την εμφάνιση. Κατακτώντας πόλεις ως πρωτοπορία μάχης, άφησαν πίσω τους μόνο βουνά από πτώματα ηττημένων εχθρών. Και πίσω από τους παράφρονες, καλά οπλισμένο πεζικό προστατευμένο από τεθωρακισμένα προχώρησε, ολοκληρώνοντας τη διαδρομή. Αν πιστεύετε στα λογοτεχνικά μνημεία, οι Παλαιοί Σκανδιναβοί βασιλιάδες συχνά χρησιμοποιούσαν τους μπερδεμένους ως προσωπικούς φρουρούς, κάτι που επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά τον στρατιωτικό τους ελιτισμό. Ένα από τα έπος λέει ότι ο Δανός βασιλιάς Hrolf Krake είχε ως σωματοφύλακά του 12 μπερδεμένους.

ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΑΚΕΛΟ. «Το Berserk είναι ένας μηχανισμός που εκρήγνυται από άγριο πάθος, αδρεναλίνη, ιδεολογική στάση, τεχνικές αναπνοής, ηχητικές δονήσεις και ένα μηχανικό πρόγραμμα δράσης. Δεν παλεύει για τίποτα, αλλά μόνο για να κερδίσει. Ο ξένος δεν χρειάζεται να αποδείξει ότι θα επιβιώσει. Πρέπει να ξεπληρώσει τη ζωή του πολλές φορές. Ο μανιασμένος όχι μόνο πάει να πεθάνει, αλλά πηγαίνει για να λάβει έξαλλη ευχαρίστηση από αυτή τη διαδικασία. Παρεμπιπτόντως, αυτός είναι ο λόγος που τις περισσότερες φορές μένει ζωντανός».

«ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΤΩΣΗ ΣΤΗ ΜΑΧΗ...»

ΚΑΘΕ ΜΟΝΟ αποδεικτικό στοιχείο απεικονίζει τους μπερδεμένους ως άγριους μαχητές που πολέμησαν με ένα άγριο, σχεδόν μαγικό πάθος. Ποιο είναι, λοιπόν, το μυστικό της οργής των μανιωδών, καθώς και της αναισθησίας τους στον τραυματισμό και τον πόνο: ήταν συνέπεια μέθης από ναρκωτικά, κληρονομικής ασθένειας ή ειδικής ψυχοσωματικής εκπαίδευσης;

Επί του παρόντος, υπάρχουν πολλές εκδοχές που εξηγούν αυτό το φαινόμενο. Το πρώτο είναι η κατοχή από ένα «ζωικό πνεύμα». Οι εθνογράφοι επιβεβαιώνουν ότι κάτι παρόμοιο παρατηρήθηκε σε πολλούς λαούς. Τις στιγμές που το «πνεύμα» κυριεύει έναν άνθρωπο, δεν νιώθει πόνο ή κούραση. Αλλά μόλις τελειώσει αυτή η κατάσταση, ο δαιμονισμένος σχεδόν αμέσως αποκοιμιέται, σαν να είναι απενεργοποιημένος. Γενικά, ο λυκανθρώπος ως στρατιωτική πρακτική ήταν ευρέως διαδεδομένος στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα. Ίχνη «μεταμόρφωσης σε θηρίο», φυσικά, όχι με κυριολεκτική έννοια, αλλά με τελετουργική και ψυχο-συμπεριφορική έννοια, μπορούν να βρεθούν στα σύγχρονα στρατιωτικά λεξικά και στα εραλδικά σύμβολα. Το έθιμο της ονομασίας των ειδικών δυνάμεων με τα αρπακτικά ζώα για να τονιστεί ο ελιτισμός τους χρονολογείται επίσης από το βαθύ παρελθόν. Οι αρχαίοι Γερμανοί μιμούνταν το θηρίο· έπαιζε το ρόλο του μέντορα κατά τη μύηση, όταν ένας νεαρός άνδρας, εντασσόμενος στις τάξεις των ενήλικων πολεμιστών, έδειξε τις μαχητικές του ικανότητες, την επιδεξιότητα, το θάρρος και τη γενναιότητά του. Η νίκη ενός ατόμου πάνω σε ένα ζώο τοτέμ, που θεωρείται πρόγονος και προστάτης μιας δεδομένης φυλής, σήμαινε τη μεταφορά των πιο πολύτιμων ζωικών ιδιοτήτων στον πολεμιστή. Θεωρήθηκε ότι στο τέλος το θηρίο δεν πέθανε, αλλά ενσαρκώθηκε στον ήρωα που το νίκησε. Η σύγχρονη ψυχολογία έχει από καιρό εντοπίσει τους μηχανισμούς με τους οποίους ένα άτομο «συνηθίζει» την εικόνα του πλάσματος στο ρόλο του οποίου παίζει. αυτή τη στιγμή. Οι μπερδεμένοι που γρύλιζαν και έβαζαν δέρματα αρκούδας φαινόταν ότι στην πραγματικότητα έγιναν αρκούδες. Φυσικά, η μεταμφίεση ζώων δεν ήταν σε καμία περίπτωση η τεχνογνωσία των Νορμανδών.

Ο διάσημος εθνολόγος του Μονάχου καθηγητής Hans-Joachim Paprot είναι βέβαιος ότι η λατρεία της αρκούδας εμφανίστηκε πολύ νωρίτερα και ήταν πιο διαδεδομένη. «Ήδη σε πίνακες της Λίθινης Εποχής, για παράδειγμα στο σπήλαιο Trois-Frerets στη Νότια Γαλλία, βρίσκουμε εικόνες χορευτών με δέρμα αρκούδας. Και οι Σουηδοί και Νορβηγοί Λαπωνείς γιόρταζαν μια ετήσια γιορτή αρκούδας μέχρι τον περασμένο αιώνα», λέει ο επιστήμονας. Ο Αυστριακός γερμανιστής καθηγητής Otto Hoefler πιστεύει ότι υπήρχε ένα βαθύ νόημα στη μεταμφίεση των ζώων. «Έγινε κατανοητό ως μεταμόρφωση όχι μόνο από το κοινό, αλλά και από το ίδιο το άτομο που αλλάζει ρούχα. Εάν ένας χορευτής ή ένας πολεμιστής ντυμένος με δέρμα αρκούδας, τότε η δύναμη του άγριου ζώου, φυσικά, με μεταφορική έννοια, πέρασε μέσα του. Έκανε και ένιωθε σαν αρκούδα. Οι απόηχοι αυτής της λατρείας μπορούν να φανούν ακόμα και σήμερα, για παράδειγμα στα καπέλα από δέρμα αρκούδας των Αγγλικών Βασιλικών Φρουρών που φρουρούν τον Πύργο του Λονδίνου», δηλώνει. Και στη δανική λαογραφία εξακολουθεί να υπάρχει η πεποίθηση ότι όποιος φοράει σιδερένιο κολάρο μπορεί να μετατραπεί σε αρκούδα.

Η σύγχρονη επιστήμη το γνωρίζει αυτό νευρικό σύστημαστον άνθρωπο μπορεί να παράγει ουσίες παρόμοιες σε σύνθεση και δράση με τα φάρμακα. Δρουν απευθείας στα «κέντρα ευχαρίστησης» του εγκεφάλου. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι παράφρονες ήταν, σαν να λέγαμε, όμηροι της δικής τους οργής. Αναγκάστηκαν να αναζητήσουν επικίνδυνες καταστάσεις που θα τους επέτρεπαν να εμπλακούν σε μάχη ή ακόμα και να τους προκαλέσουν. Ένα από τα σκανδιναβικά έπος μιλά για έναν άνδρα που είχε 12 γιους. Όλοι τους ήταν μανιασμένοι: «Έγινε συνήθεια, όταν ήταν ανάμεσα στους δικούς τους ανθρώπους και ένιωθαν μια έκρηξη οργής, να πάνε από το πλοίο στην ακτή και να πετάξουν εκεί μεγάλες πέτρες, να ξεριζώσουν δέντρα, αλλιώς στην οργή τους θα είχαν ακρωτηρίασαν ή σκότωσαν τους συγγενείς και τους φίλους τους». Η φράση «υπάρχει έκσταση στη μάχη» πήρε κυριολεκτική σημασία. Αργότερα, οι Βίκινγκς, ως επί το πλείστον, κατάφεραν ακόμα να ελέγξουν τέτοιες επιθέσεις. Μερικές φορές μπήκαν ακόμη και σε μια κατάσταση που στην Ανατολή ονομάζεται «φωτισμένη συνείδηση». Όσοι κατέκτησαν αυτή την τέχνη έγιναν πραγματικά φανταστικοί πολεμιστές.

Κατά τη διάρκεια της επίθεσης, ο μανιακός φαινόταν να «γίνεται» το αντίστοιχο θηρίο. Ταυτόχρονα, πέταξε αμυντικά όπλα (ή έκανε πράγματα με αυτά που δεν προορίζονταν: για παράδειγμα, δάγκωσε την ασπίδα του με τα δόντια του, βυθίζοντας τον εχθρό σε σοκ) και σε ορισμένες περιπτώσεις, επιθετικά. όλοι οι Σκανδιναβοί Βίκινγκς ήξεραν πώς να πολεμούν με τα χέρια τους, αλλά οι μπερδεμένοι ξεχώριζαν ξεκάθαρα ακόμη και στο επίπεδό τους.

Πολλές παραστρατιωτικές ομάδες θεωρούσαν την άοπλη μάχη ντροπή. Μεταξύ των Βίκινγκς, αυτό το αξίωμα πήρε την ακόλουθη μορφή: είναι ντροπή να μην μπορείς να πολεμήσεις με όπλα, αλλά δεν υπάρχει τίποτα ντροπή στην ικανότητα να πολεμάς άοπλα. Είναι περίεργο το γεγονός ότι ως βοηθητικό (και μερικές φορές κύριο - αν πολεμούσε χωρίς σπαθί) όπλο, ο μανιακός χρησιμοποίησε πέτρες, ένα ραβδί που είχε πάρει από το έδαφος ή ένα ρόπαλο που ήταν αποθηκευμένο εκ των προτέρων.

Αυτό οφείλεται εν μέρει στη σκόπιμη είσοδο στην εικόνα: δεν είναι κατάλληλο για ένα ζώο να χρησιμοποιεί όπλα (μια πέτρα και ένα ραβδί είναι φυσικά, φυσικά όπλα). Αλλά, μάλλον, ο αρχαϊσμός εκδηλώνεται και σε αυτό, ακολουθώντας τις αρχαίες σχολές πολεμικών τεχνών. Το ξίφος μπήκε στη Σκανδιναβία αρκετά αργά, και ακόμη και μετά από ευρεία χρήση, ήταν για κάποιο χρονικό διάστημα σε δυσμένεια στους μπερδεμένους, που προτιμούσαν το ρόπαλο και το τσεκούρι, με τα οποία χτυπούσαν κυκλικά από τον ώμο, χωρίς να συνδέουν το χέρι. Η τεχνική είναι αρκετά πρωτόγονη, αλλά ο βαθμός κυριαρχίας της ήταν πολύ υψηλός.

Στη Στήλη του Τραϊανού στη Ρώμη βλέπουμε μια «δύναμη κρούσης» τέτοιων πολεμιστών ζώων (όχι ακόμα τρελλοί). Συμπεριλαμβάνονται στον ρωμαϊκό στρατό και εν μέρει αναγκάζονται να ακολουθήσουν τα έθιμα, αλλά μόνο λίγοι έχουν κράνη (και κανείς δεν έχει πανοπλία), άλλοι είναι ντυμένοι με δέρμα ζώων, άλλοι είναι μισογυμνοί και κρατούν ένα ρόπαλο αντί για σπαθί. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι αυτό δεν μείωσε την μαχητική τους αποτελεσματικότητα, διαφορετικά ο αυτοκράτορας Τραϊανός, στη φρουρά του οποίου ήταν μέρος, θα μπορούσε να επιμείνει στον επανεξοπλισμό.

Συνήθως κάθε μάχη ξεκίνησαν οι μπερδεμένοι, τρομοκρατώντας τους εχθρούς τους με την ίδια τους την εμφάνιση. Σύμφωνα με τα έπος, δεν χρησιμοποιούσαν πανοπλία, προτιμούσαν αντ' αυτού δέρμα αρκούδας. Σε ορισμένες περιπτώσεις αναφέρεται μια ασπίδα, τις άκρες της οποίας ροκάνιζαν με μανία πριν από τη μάχη. Τα κύρια όπλα των μπερδεμένων ήταν ένα τσεκούρι μάχης και ένα σπαθί, τα οποία χρησιμοποιούσαν στην τελειότητα. Μία από τις πρώτες αναφορές σε εμάς για ανίκητους πολεμιστές άφησε ο skald Thorbjörn Hornklovi, ο οποίος στα τέλη του 9ου αιώνα έγραψε ένα έπος για τη νίκη στη μάχη του Havrsfjord του βασιλιά Harald Fairhair, του δημιουργού του νορβηγικού βασιλείου. Υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να τεκμηριωθεί η περιγραφή του: «Οι μπερδεμένοι, ντυμένοι με δέρματα αρκούδας, γρύλισαν, τίναξαν τα ξίφη τους, δάγκωσαν την άκρη της ασπίδας τους με μανία και όρμησαν στους εχθρούς τους. Ήταν δαιμονισμένοι και δεν ένιωθαν πόνο, ακόμα κι αν τους χτυπούσε δόρυ. Όταν κερδήθηκε η μάχη, οι πολεμιστές έπεσαν εξαντλημένοι και έπεσαν σε βαθύ ύπνο». Παρόμοιες περιγραφές των ενεργειών των μπερδεμένων στη μάχη μπορούν να βρεθούν σε άλλους συγγραφείς.

Για παράδειγμα, στο έπος των Ynglings: «Οι άνδρες του Odin όρμησαν στη μάχη χωρίς αλυσιδωτή αλληλογραφία, αλλά λυσσομανούσαν σαν τρελοί σκύλοι ή λύκοι. Εν αναμονή του αγώνα, από την ανυπομονησία και την οργή που φουντώνουν μέσα τους, ροκάνισαν τις ασπίδες και τα χέρια τους με τα δόντια τους μέχρι να αιμορραγήσουν. Ήταν δυνατοί, σαν αρκούδες ή ταύροι. Με ένα ζωικό βρυχηθμό χτύπησαν τον εχθρό, και ούτε η φωτιά ούτε το σίδερο τους έβλαψαν...» Παρατηρήστε ότι αυτή τη φορά αναφέρεται ότι ήταν πολεμιστές του Όντιν, της υπέρτατης θεότητας των Σκανδιναβών, στον οποίο, μετά τον θάνατο στη μάχη, οι ψυχές των μεγάλων πολεμιστών πηγαίνουν για γλέντι με γενναίους σαν αυτούς και απολαμβάνουν την αγάπη των ουράνιων κοριτσιών. Προφανώς, οι μπερζέρκερ ήταν εκπρόσωποι μιας ειδικής ομάδας (κάστας) επαγγελματιών πολεμιστών, οι οποίοι εκπαιδεύτηκαν για μάχες από την παιδική ηλικία, αφιερώνοντάς τους όχι μόνο στις περιπλοκές της στρατιωτικής ικανότητας, αλλά και διδάσκοντας την τέχνη της εισόδου σε μια έκσταση μάχης, η οποία ενίσχυσε όλες τις αισθήσεις του μαχητή και επέτρεψε να εκδηλωθούν οι κρυφές δυνατότητες του ανθρώπινου σώματος. Φυσικά, ήταν εξαιρετικά δύσκολο να νικήσεις τέτοιους μαχητές στη μάχη. Ο φόβος, όπως λένε, έχει μεγάλα μάτια, γι' αυτό εμφανίστηκαν παρόμοιες γραμμές στα έπος: «Κάποιος ήξερε πώς να κάνει τους εχθρούς του να τυφλωθούν ή να κουφωθούν στη μάχη, ή τους κυρίευσε ο φόβος ή τα ξίφη τους δεν έγιναν πιο αιχμηρά από τα ραβδιά. .»

Παραδοσιακά, οι μπερδεμένοι αποτελούσαν την εμπροσθοφυλακή της μάχης. Δεν μπορούσαν να πολεμήσουν για πολύ (η μάχη έκσταση δεν μπορεί να διαρκέσει πολύ), έχοντας σπάσει τις τάξεις των εχθρών και έθεσε τα θεμέλια για μια κοινή νίκη, άφησαν το πεδίο της μάχης στους απλούς πολεμιστές που ολοκλήρωσαν την ήττα του εχθρού. Προφανώς, το να φέρει κανείς τον εαυτό του σε κατάσταση έκστασης δεν θα μπορούσε να γίνει χωρίς τη λήψη ορισμένων ψυχοτρόπων φαρμάκων, τα οποία επέτρεψαν στους μανιακούς να «μεταμορφωθούν» σε ισχυρές και ανίκητες αρκούδες. Ο λυκανθρώπος είναι γνωστός σε πολλά έθνη, όταν, ως αποτέλεσμα ασθένειας ή λήψης ειδικών ναρκωτικών, ένα άτομο ταυτίστηκε με το θηρίο και μάλιστα αντέγραψε ορισμένα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του. Δεν είναι άδικο που δίνεται έμφαση στο άτρωτο των μανιτόρων στα έπος. Στη μάχη, καθοδηγήθηκαν όχι τόσο από τη συνείδηση ​​όσο από το υποσυνείδητο, το οποίο τους επέτρεψε να «ενεργοποιήσουν» ιδιότητες που δεν είναι τυπικές για τους ανθρώπους στην καθημερινή ζωή - αυξημένη αντίδραση, διευρυμένη περιφερειακή όραση, αναισθησία στον πόνο και πιθανώς κάποιο είδος των εξωαισθητηριακών ικανοτήτων. Στη μάχη, ο μανιακός ένιωσε κυριολεκτικά τα βέλη και τα δόρατα να πετάνε πάνω του, προέβλεψε από πού θα προέρχονταν τα χτυπήματα των σπαθιών και των τσεκουριών, που σημαίνει ότι μπορούσε να αντισταθεί στο χτύπημα, να καλύψει τον εαυτό του με μια ασπίδα ή να το αποφύγει. Αυτοί ήταν πραγματικά παγκόσμιοι πολεμιστές, αλλά χρειάζονταν μόνο για την περίοδο της μάχης.

Οι Νορμανδοί πολέμησαν συχνά, πράγμα που σημαίνει ότι οι μπερδεμένοι συχνά έπρεπε να μετενσαρκωθούν. Προφανώς, η έκσταση της μάχης έγινε για αυτούς κάτι παρόμοιο με τον εθισμό στα ναρκωτικά, και ίσως πρακτικά ήταν. Κατά συνέπεια, οι μπερδεμένοι δεν ήταν, καταρχήν, προσαρμοσμένοι στην ειρηνική ζωή, καθιστώντας επικίνδυνοι για την κοινωνία, αφού χρειάζονταν κίνδυνο και συγκινήσεις. Και αν δεν υπάρχει πόλεμος, τότε μπορείτε πάντα να προκαλέσετε μια μάχη ή να εμπλακείτε σε ληστεία. Μόλις οι Νορμανδοί, που είχαν βαρεθεί με την κατάληψη ξένων εδαφών, άρχισαν να προχωρούν σε μια τακτοποιημένη, ήσυχη ζωή, οι παράφρονες αποδείχτηκαν περιττοί. Αυτό φάνηκε ξεκάθαρα στα έπος, στα οποία, από τα τέλη του 11ου αιώνα, οι μανάδες από πρώην ήρωες μετατρέπονται σε ληστές και κακούς, στους οποίους κηρύσσεται ένας ανελέητος πόλεμος. Είναι αξιοπερίεργο το γεγονός ότι συνιστούσαν να σκοτώνονται οι μανάδες με ξύλινους πασσάλους, αφού «είναι άτρωτοι» έναντι του σιδήρου. Στις αρχές του 12ου αιώνα, οι Σκανδιναβικές χώρες υιοθέτησαν ακόμη και ειδικούς νόμους που στόχευαν στην καταπολέμηση των μπερδεμένων, που εκδιώχθηκαν ή καταστράφηκαν ανελέητα. Μερικοί από τους πρώην άτρωτους πολεμιστές μπόρεσαν να ενταχθούν νέα ζωή, πιστευόταν ότι γι 'αυτό πρέπει να βαφτιστούν, τότε η πίστη στον Χριστό θα τους σώσει από την πολεμική τρέλα. Οι υπόλοιποι, ίσως αποτελούσαν την πλειοψηφία της πρώην στρατιωτικής ελίτ, αναγκάστηκαν να καταφύγουν σε άλλες χώρες ή απλώς σκοτώθηκαν.

ΠΕΤΑ ΑΣΜΙΚΗ ΤΡΕΛΑ

Υπήρξαν και άλλες προσπάθειες να εξηγηθεί η απάνθρωπη οργή των μανιωδών. Το 1784, ο S. Edman, αναφερόμενος στα έθιμα ορισμένων φυλών της Ανατολικής Σιβηρίας, πρότεινε ότι και οι μπερδεμένοι θαμπώνουν τον εαυτό τους με ένα έγχυμα μυγών αγαρικών. Οι λαοί του Άπω Βορρά - οι Tungus, Lamut ή Kamchadal - μέχρι πρόσφατα, στην πρακτική των τελετουργιών (μάντη), χρησιμοποιούσαν σκόνη από αποξηραμένα μανιτάρια μύγας, τα οποία, όταν τα έγλειφαν από την παλάμη του χεριού τους, οι σαμάνοι έπεφταν μέσα μια έκσταση. Η συμπεριφορά των μπερδεμένων στη μάχη μοιάζει πραγματικά με μια κατάσταση μέθης με μουσκαρίνη - το δηλητήριο της μύγας: άναυδος, ξεσπάσματα οργής, αναισθησία στον πόνο και το κρύο, και μετά απίστευτη κούραση και βαθύς ύπνος, για τον οποίο έγραψαν ότι «Οι Βίκινγκς πέφτουν στο έδαφος από την κούραση και όχι από τις πληγές». Αυτή ακριβώς είναι η εικόνα που κατέγραψε απαθώς το έπος της μάχης κοντά στη νορβηγική πόλη Στάβανγκερ το 872, όταν οι μπερδεμένοι, μετά τη νίκη, έπεσαν στη στεριά και κοιμήθηκαν σαν νεκρός για περισσότερο από μια μέρα. Η δράση της μουσκαρίνης, όπως και κάθε άλλου παραισθησιογόνου, βασίζεται στην αλλαγή της ταχύτητας των παλμών των νευρικών απολήξεων, η οποία προκαλεί ένα αίσθημα ευφορίας. Και μια υπερβολική δόση μπορεί να αποβεί μοιραία. Αλλά κάτι άλλο είναι ενδιαφέρον εδώ: η κατάσταση που προκαλείται από το δηλητήριο σε ένα άτομο σύντομα εξαπλώνεται σε όλους γύρω του. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι μπερδεμένοι γνώριζαν αυτήν την τεχνική, και επομένως μόνο οι αρχηγοί των ομάδων ή κάποιοι εκλεκτοί χρησιμοποιούσαν ντόπινγκ fly agaric. Ωστόσο, δεν υπάρχουν ακόμη αξιόπιστα στοιχεία για τη θεωρία του «μανιταριού». Ορισμένοι εθνογράφοι εξακολουθούν να προτείνουν ότι οι μπερδεμένοι ανήκαν σε ορισμένες ιερές ενώσεις ή οικογένειες στις οποίες η γνώση για τις μυστηριώδεις ιδιότητες των φυτών μεταδιδόταν από γενιά σε γενιά. Αλλά στα παλαιά νορβηγικά έπος δεν γίνεται καμία αναφορά ψυχοφάρμακα. Ως εκ τούτου, μια συζήτηση σχετικά με το θέμα των «παράφρονες και μύγα αγαρικά» είναι χάσιμο χρόνου, ανεξάρτητα από το πόσο ελκυστική μπορεί να φαίνεται αυτή η έκδοση.

Τώρα για μια άλλη ημι-μυθική ιδιότητα των μπερδεμένων - το άτρωτο. Διάφορες πηγές υποστηρίζουν ομόφωνα ότι ο πολεμιστής θηρία δεν μπορούσε να σκοτωθεί στη μάχη. Οι παράφρονες προστατεύονταν από τη ρίψη και το χτύπημα των όπλων με ένα είδος «σοφίας της τρέλας». Η ανεμπόδιστη συνείδηση ​​επέτρεψε την ακραία ανταπόκριση, όξυνε την περιφερειακή όραση και πιθανότατα επέτρεψε ορισμένες εξωαισθητηριακές δεξιότητες. Ο ξέφρενος είδε, ή ακόμη και προέβλεψε, οποιοδήποτε χτύπημα, καταφέρνοντας να το αποκρούσει ή να πηδήξει μακριά από τη γραμμή επίθεσης. Η πίστη στο άτρωτο των μπερδεμένων επέζησε της ηρωικής εποχής και αντικατοπτρίστηκε στη σκανδιναβική λαογραφία. Μπερσέρκερ του 11ου και 12ου αιώνα. εκμεταλλεύτηκαν επιδέξια την εικόνα που κληρονόμησαν από τους προγόνους τους. Και οι ίδιοι, στο μέτρο των δυνατοτήτων τους, βελτίωσαν την εικόνα τους. Για παράδειγμα, τροφοδοτώντας με κάθε δυνατό τρόπο τις φήμες ότι μπορούν να θαμπώσουν οποιοδήποτε σπαθί με μια μόνο ματιά. Οι έπος, με την αγάπη τους για όλα τα υπερφυσικά πράγματα, απορροφούσαν εύκολα τέτοιες πολύχρωμες λεπτομέρειες.

Στη λύση του μυστηρίου των ξέφρενων πολεμιστών συνέβαλαν και οι γιατροί. «Η θρυλική δύναμη των τρελλών δεν είχε καμία σχέση με πνεύματα, ναρκωτικά ή μαγικά τελετουργικά, αλλά ήταν μόνο μια ασθένεια που μεταδιδόταν κληρονομικά», λέει ο καθηγητής Jesse L. Byock. Είναι συνηθισμένοι ψυχοπαθείς που έχασαν τον έλεγχο του εαυτού τους με την παραμικρή προσπάθεια να τους αντικρούσουν. Με τον καιρό, οι μπερδεμένοι έμαθαν να εκτελούν μια καλά δοκιμασμένη παράσταση, ένα από τα στοιχεία της οποίας ήταν το δάγκωμα της ασπίδας. Είναι γνωστό ότι η εξάντληση που εμφανίζεται μετά από μια επίθεση οργής είναι χαρακτηριστική για άτομα με ψυχικές διαταραχές. Οι υστερικοί περνούν εύκολα τα όρια που διαχωρίζουν την προσποίηση από την πραγματικότητα και η τεχνική που μαθαίνεται γίνεται σύμπτωμα μιας πραγματικής ασθένειας. Επιπλέον, οι ψυχώσεις που κατέκλυσαν τη μεσαιωνική κοινωνία είχαν συχνά επιδημικό χαρακτήρα: θυμηθείτε απλώς τον χορό του Αγίου Βίτου ή το κίνημα των μαστιγωτών. Ως χαρακτηριστικό παράδειγμα, ο Jesse L. Bayok αναφέρει τον αχαλίνωτο σε θυμό, σκληρό και άπληστο Βίκινγκ, καθώς και τον διάσημο Ισλανδό ποιητή Egil, που έζησε τον 10ο αιώνα. Έτσι, αν πιστεύετε το «Saga of Egil», διέθετε όλα τα χαρακτηριστικά ενός μανίας που υιοθέτησε την άγρια ​​διάθεσή του από τους προγόνους του. Επιπλέον, το κεφάλι του ήταν τόσο ογκώδες που ακόμη και μετά θάνατον δεν μπορούσε να σχιστεί με τσεκούρι. Η ανάλυση του κειμένου του παλαιού σκανδιναβικού λογοτεχνικού μνημείου επέτρεψε επίσης στον Bayok να συμπεράνει ότι η οικογένεια του Egil έπασχε από το σύνδρομο Paget, μια κληρονομική ασθένεια στην οποία εμφανίζεται ανεξέλεγκτη διόγκωση των οστών. Τα ανθρώπινα οστά ανανεώνονται σταδιακά, συνήθως μέσα σε 8 χρόνια. Ωστόσο, η ασθένεια αυξάνει το ρυθμό καταστροφής των οστών και το σχηματισμό νέων οστών τόσο πολύ που γίνονται σημαντικά μεγαλύτερα και πιο άσχημα από πριν. Οι επιπτώσεις του συνδρόμου Paget είναι ιδιαίτερα αισθητές στο κεφάλι, όπου τα οστά γίνονται παχύτερα. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, στην Αγγλία σήμερα αυτή η ασθένεια επηρεάζει από 3 έως 5 τοις εκατό των ανδρών άνω των 40 ετών. Είναι πολύ δύσκολο να επιβεβαιωθεί ή να διαψευσθεί μια εξωτική υπόθεση λόγω της ιστορικής απόστασης.

ΗΡΩΕΣ Ή ΚΑΚΟΙ;

ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΙΔΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ μάθαμε τον αμετάβλητο νόμο των παραμυθιών και των μύθων: όλοι οι χαρακτήρες σε αυτά χωρίζονται σε «καλούς» και «κακούς». Δεν υπάρχουν ημίτονο εδώ, με σπάνιες εξαιρέσεις - αυτή είναι η ιδιαιτερότητα του είδους. Σε ποια κατηγορία μπορούν να ταξινομηθούν οι μπερδεμένοι;

Όσο παράξενο κι αν ακούγεται, οι ξέφρενοι πολεμιστές ήταν πιθανότατα αντι-ήρωες για τους συγχρόνους τους. Αν στις αρχές της ιστορίας οι μπερδεμένοι απεικονίζονταν ως επιλεγμένοι πολεμιστές, σωματοφύλακες του βασιλιά, τότε στους μεταγενέστερους οικογενειακούς θρύλους είναι επιδρομείς και βιαστές. Ο Γήινος Κύκλος, μια συλλογή ιστοριών που συντάχθηκε από τον Snorri Sturluson τον 13ο αιώνα, περιέχει πολλά τέτοια στοιχεία. Τα περισσότερα επεισόδια είναι στερεότυπα σε περιεχόμενο και σύνθεση. Λίγο πριν τα Χριστούγεννα, κάποιος με τεράστιο ανάστημα και προικισμένος με εξαιρετική δύναμη, συχνά συνοδευόμενος από έντεκα άτομα, εμφανίζεται ως απρόσκλητος επισκέπτης σε μια φάρμα με σκοπό να πάρει ό,τι έχει αξία και να αναγκάσει τις γυναίκες να συμβιώσουν. Εάν ο αγρότης είναι στο σπίτι, είναι είτε άρρωστος είτε ανάπηρος και δεν μπορεί να αντισταθεί στους κακούς. Αλλά πιο συχνά βρίσκεται πολλά μίλια μακριά από το σπίτι του, σε μια μακρινή επαρχία της Νορβηγίας. Ο αρχηγός των εξωγήινων είναι ένας παράφρων, έτοιμος να αποδείξει σε μια μονομαχία το δικαίωμά του να διαθέσει το σπίτι κάποιου άλλου. Δεν υπάρχουν άνθρωποι πρόθυμοι να πολεμήσουν τον ισχυρό άνδρα, επιδέξιο σε τέτοιους αγώνες (και όλοι οι προηγούμενοι αντίπαλοί του είναι νεκροί). Αλλά ακριβώς αυτή τη στιγμή, ένας θαρραλέος Ισλανδός εμφανίζεται κατά λάθος στη φάρμα, ο οποίος είτε αποδέχεται την πρόκληση είτε νικά τους κακούς με πονηριά. Το αποτέλεσμα είναι πάντα το ίδιο: οι παράφρονες σκοτώνονται, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ήλπιζαν να δραπετεύσουν. Όταν τελειώσουν τα προβλήματα, ο ιδιοκτήτης επιστρέφει και ανταμείβει γενναιόδωρα τον σωτήρα, ο οποίος, σε ανάμνηση αυτού που συνέβη, συνθέτει μια βίζα - ένα σκαλδίστικο ποίημα οκτώ γραμμών - χάρη στην οποία το κατόρθωμα του γίνεται ευρέως γνωστό.

Είναι πολύ φυσικό ότι οι μπερδεμένοι, για να το θέσω ήπια, αντιπαθούσαν για τέτοιες «ενέργειες». Έχουν διατηρηθεί αξιόπιστες ιστορικές μαρτυρίες ότι το 1012, ο κόμης Eirik Hakonarson έθεσε εκτός νόμου τους μανάδες στη Νορβηγία και προφανώς άρχισαν να αναζητούν την τύχη τους σε άλλα μέρη, συμπεριλαμβανομένης της Ισλανδίας. Πιθανότατα, οι ξέφρενοι επιδρομείς είναι συμμορίες άστεγων πολεμιστών που μένουν χωρίς δουλειά. Γεννήθηκαν για μάχες: ήταν εξαιρετικοί με τα όπλα, ψυχολογικά προετοιμασμένοι, ήξεραν πώς να εκφοβίζουν τον εχθρό με ένα γρύλισμα, επιθετική συμπεριφοράκαι προστατέψου τον εαυτό σου από χτυπήματα με χοντρό δέρμα αρκούδας. Όταν όμως δεν χρειαζόντουσαν πια οι παράφρονες, υπέστησαν τη μοίρα κάθε ξεχασμένου στρατού - ηθική υποβάθμιση.

Το τέλος της εποχής των εκστρατειών των Νορμανδών, ο εκχριστιανισμός και η συγκρότηση του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους στα σκανδιναβικά εδάφη οδήγησαν τελικά σε μια πλήρη επανεξέταση της εικόνας του μανίας. Ήδη από τον 11ο αι. αυτή η λέξη παίρνει μια αποκλειστικά αρνητική χροιά. Επιπλέον, στους μανιακούς υπό την επιρροή της εκκλησίας αποδίδονται έντονα δαιμονικά χαρακτηριστικά. Το έπος της Βατισδόλας λέει ότι σε σχέση με την άφιξη του επισκόπου Fridrek στην Ισλανδία, ο πόλεμος κηρύχθηκε «κατεχόμενος». Η περιγραφή τους δίνεται με ένα εντελώς παραδοσιακό πνεύμα: οι μπερδεμένοι διαπράττουν βία και αυθαιρεσίες, ο θυμός τους δεν έχει όρια, γαβγίζουν και γρυλίζουν, ροκανίζουν την άκρη της ασπίδας τους, περπατούν ξυπόλητοι σε αναμμένα κάρβουνα και δεν προσπαθούν καν να ελέγξουν τη συμπεριφορά τους. Με τη συμβουλή του νεοαφιχθέντος κληρικού, οι κυριευμένοι από κακά πνεύματα τρόμαξαν με φωτιά, χτυπήθηκαν μέχρι θανάτου με ξύλινους πασσάλους, επειδή πίστευαν ότι «το σίδηρο δεν βλάπτει τους μπερδεμένους» και τα πτώματα πετάχτηκαν σε μια χαράδρα χωρίς ταφή. . Άλλα κείμενα σημείωσαν ότι ο βαφτισμένος μπερδεμένος έχασε για πάντα την ικανότητα να μεταμορφώνεται. Καταδιωκόμενοι και διωκόμενοι από όλες τις πλευρές, βρίσκοντας τους εαυτούς τους στις νέες κοινωνικές συνθήκες ως επικίνδυνοι απόκληροι και εγκληματίες, συνηθισμένοι να ζουν μόνο με επιδρομές και ληστείες, οι παράφρονες έγιναν πραγματική καταστροφή. Εισέβαλαν σε οικισμούς, σκότωσαν ντόπιους κατοίκους και έστησαν ενέδρες σε ταξιδιώτες. Και ο νόμος της αρχαίας Σκανδιναβίας έθεσε εκτός νόμου τους αιμοδιψείς τρελούς, καθιστώντας υποχρεωτικό για κάθε κάτοικο να καταστρέφει τους παράφρονες. Ένας νόμος που εκδόθηκε στην Ισλανδία το 1123 έλεγε: «Ένας έξαλλος που πιάστηκε σε μανία θα καταδικαστεί σε 3 χρόνια εξορίας». Έκτοτε, οι πολεμιστές με δέρματα αρκούδας εξαφανίστηκαν χωρίς ίχνος και μαζί τους βυθίστηκε στη λήθη η βαρετή ειδωλολατρική αρχαιότητα.

ΚΑΝΕΝΑΣ δεν ξέρει πού και πότε πέθανε ο τελευταίος μανίας: η ιστορία φυλάει ζηλότυπα αυτό το μυστικό. Οι μόνες υπενθυμίσεις της παλιάς δόξας των άγριων Βίκινγκς σήμερα είναι ηρωικές ιστορίες και βρύες ρούνες διάσπαρτες στις πλαγιές των Σκανδιναβικών λόφων...

Επί INFOGLASEΤο άρθρο αποδείχθηκε λίγο πιο πλήρες, οπότε όσοι ενδιαφέρονται ιδιαίτερα μπορούν να το διαβάσουν εκεί - http://infoglaz.ru/?p=24429

πηγές

Roman SHKURLATOV http://bratishka.ru/archiv/2007/10/2007_10_17.php http://slavs.org.ua/berserki
http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-29472/

Επιτρέψτε μου να σας θυμίσω ποιοι είναι και πόσο ενδιαφέροντα είναι Το αρχικό άρθρο βρίσκεται στον ιστότοπο InfoGlaz.rfΣύνδεσμος προς το άρθρο από το οποίο δημιουργήθηκε αυτό το αντίγραφο -