Locuitori și zei din Sumer du ej M SYRIA e IRAN fr Ev IRAQ r T ich re at Între râurile Tigru și Eufrat din Asia de Vest există o vale mare numită Mesopotamia. Al doilea nume este Mesopotamia. ARABIA SAUDITA Kmusser
Această regiune este foarte caldă și plouă rar, dar solul mlăștinos din apropierea râurilor este foarte fertil. Bertramz
Vitold Muratov Reshetnikov Locuitorii văii au construit baraje și această muncă grea de sute de ani în comunitățile din Mesopotamia s-au unit pentru canalele de irigare, au drenat mlaștini și au transformat deșertul într-o oază înflorită. construcția de baraje și canale. zonele pustii au fost ecologizate. Jan van der Crabben
Practic nu existau copaci sau pietre în Mesopotamia, așa că toate clădirile erau făcute din cărămizi de lut care erau arse la soare.
Erau puține minereuri metalice în Mesopotamia, așa că uneltele erau fabricate din cupru, iar alte metale erau comercializate cu comercianții străini pentru cereale. Eurico Zimbres Imagini Hi-Res ale elementelor chimice
Rosemaniakos din Bejing Mesopotamia a fost locuită în principal de sumerieni, care s-au mutat în valea Tigrului și Eufratului în urmă cu 7 mii de ani.
Alături de sumerieni din nord locuia un alt popor - akkadienii. Mai târziu, printre akkadieni au apărut orașe-stat și erau adesea în dușmănie cu statele sumeriene.
Armatele orașelor sumeriene erau unități de arcași, lăncitori și care. Războinicii sumerieni aveau căști de cupru sau bronz, pieptar, sulițe, săbii și arcuri. Laurent Nautilus
Scrierea sumeriană este unică - cuvinte În total, au existat mai multe scrieri sumeriene scrise de sumerieni folosind zeci de icoane în formă de pană care denota silabe și cuvinte. icoane aplicate pe tăblițe de lut.
Zeul principal al sumerienilor era zeul Enlil, care ia creat pe toți ceilalți zei. Oamenii se închinau și zeului soarelui Shamash și zeiței iubirii Ishtar, de care depindea recolta. Zeul Ea a hrănit Tigrul și Eufratul cu apă. Camocon
Civilizația sumeriană și mitologia sumeriană sunt considerate pe bună dreptate una dintre cele mai vechi din istoria întregii omeniri. Epoca de aur a acestui popor, care a trăit în Mesopotamia (Irakul modern), a avut loc în mileniul III î.Hr. Panteonul sumerian a constat din mulți zei, spirite și monștri diferiți, iar unii dintre ei au fost păstrați în credințele culturilor ulterioare ale Orientului Antic.
Aspecte comune
Baza pe care s-a sprijinit mitologia și religia sumeriană a fost credințele comunale în numeroși zei: spirite, zeități demiurge, patroni ai naturii și ai statului. A apărut ca urmare a interacțiunii unui popor străvechi cu țara care i-a hrănit. Această credință nu avea o învățătură mistică sau o doctrină ortodoxă, așa cum a fost cazul credințelor care au dat naștere religiilor lumii moderne - de la creștinism la islam.
Mitologia sumeriană avea mai multe trăsături fundamentale. Ea a recunoscut existența a două lumi - lumea zeilor și lumea fenomenelor pe care le controlau. Fiecare spirit din el a fost personificat - poseda trăsăturile ființelor vii.
Demiurgii
Zeul principal al sumerienilor era considerat An (o altă ortografie este Anu). A existat chiar înainte de separarea Pământului de Cer. El a fost descris ca un consilier și manager al adunării zeilor. Uneori era supărat pe oameni, de exemplu, a trimis odată un blestem sub forma unui taur ceresc în orașul Uruk și a vrut să-l omoare pe eroul legendelor antice, Gilgamesh. În ciuda acestui fapt, în cea mai mare parte An este inactiv și pasiv. Principala zeitate din mitologia sumeriană avea propriul simbol sub forma unei tiare cu coarne.
An a fost identificat cu capul familiei și conducătorul statului. Analogia s-a manifestat în reprezentarea demiurgului împreună cu simbolurile puterii regale: un toiag, o coroană și un sceptru. An a fost cel care a păstrat misteriosul „meh”. Așa numeau locuitorii Mesopotamiei forțele divine care controlau lumile pământești și cerești.
Enlil (Ellil) a fost considerat al doilea cel mai important zeu de către sumerieni. Se numea Lord Wind sau Mr. Breath. Această creatură a condus lumea situată între pământ și cer. O altă trăsătură importantă pe care o sublinia mitologia sumeriană: Enlil avea multe funcții, dar toate se rezumau la stăpânirea vântului și a aerului. Astfel, era o divinitate elementară.
Enlil era considerat conducătorul tuturor țărilor străine sumerienilor. El are puterea de a aranja un potop dezastruos și el însuși face totul pentru a-i expulza pe oameni străini din posesiunile sale. Acest spirit poate fi definit ca spiritul naturii sălbatice care a rezistat colectivului uman care încearcă să locuiască în locurile deșertice. De asemenea, Enlil i-a pedepsit pe regi pentru neglijarea sacrificiilor rituale și a sărbătorilor antice. Ca pedeapsă, zeitatea a trimis triburi ostile de munte pe pământuri pașnice. Enlil a fost asociat cu legile naturale ale naturii, trecerea timpului, îmbătrânirea, moartea. Într-unul dintre cele mai mari orașe sumeriene, Nippur, era considerat patronul lor. Acolo a fost localizat calendarul antic al acestei civilizații dispărute.
Enki
Ca și alte mitologii antice, mitologia sumeriană includea exact imaginile opuse. Deci, un fel de „anti-Enlil” a fost Enki (Ea) - stăpânul pământului. A fost considerat patronul apelor dulci și al întregii omeniri în general. Stăpânului pământului i s-au prescris caracteristicile unui meșter, un magician și un artist care și-a predat abilitățile zeilor mai tineri, care, la rândul lor, au împărtășit aceste abilități cu oamenii obișnuiți.
Enki - personaj principal Mitologia sumeriană (unul dintre cei trei împreună cu Enlil și Anu) și el a fost numit protectorul educației, înțelepciunii, cărturarilor și școlilor. Această zeitate a personificat colectivul uman, care încerca să subjugă natura și să-și schimbe habitatul. Enki a fost apelat mai ales la războaie și alte pericole grave. Dar în perioadele de pace, altarele sale erau goale; acolo nu se făceau sacrificii, atât de necesare pentru a atrage atenția zeilor.
Inanna
Pe lângă cei trei mari zei, în mitologia sumeriană mai existau și așa-numiții zei bătrâni, sau zei de ordinul doi. Inanna se numără printre această gazdă. Ea este cel mai bine cunoscută sub numele de Ishtar (un nume akkadian care a fost folosit mai târziu și în Babilon în perioada de glorie). Imaginea lui Inanna, care a apărut printre sumerieni, a supraviețuit acestei civilizații și a continuat să fie venerată în Mesopotamia în vremurile ulterioare. Urmele sale pot fi urmărite chiar și în credințele egiptene și, în general, a existat până în Antichitate.
Deci, ce spune mitologia sumeriană despre Inanna? Zeița era considerată asociată cu planeta Venus și cu puterea militară și a pasiunii amoroase. Ea a întruchipat emoțiile umane, puterea elementară a naturii, precum și principiul feminin în societate. Inanna a fost numită fecioara războinică - a patronat relațiile intersexuale, dar ea însăși nu a născut niciodată. Această zeitate în mitologia sumeriană a fost asociată cu practica prostituției de cult.
Marduk
După cum sa menționat mai sus, fiecare oraș sumerian avea propriul zeu patron (de exemplu, Enlil în Nippur). Această caracteristică a fost asociată cu particularități politice dezvoltarea civilizației antice mesopotamiene. Sumerienii aproape niciodată, cu excepția unor perioade foarte rare, au trăit într-una stat centralizat. Timp de câteva secole, orașele lor au format un conglomerat complex. Fiecare aşezare era independentă şi în acelaşi timp aparţinea aceleiaşi culturi, legată de limbă şi religie.
Mitologia sumeriană și akkadiană a Mesopotamiei și-a lăsat urmele în monumentele multor orașe mesopotamiene. A influențat și dezvoltarea Babilonului. Într-o perioadă ulterioară, a devenit cel mai mare oraș al antichității, unde s-a format propria sa civilizație unică, care a devenit baza unui mare imperiu. Cu toate acestea, Babilonul a început ca o mică așezare sumeriană. Atunci Marduk a fost considerat patronul său. Cercetătorii îl clasifică drept unul dintre zeii bătrâni pe care i-a născut mitologia sumeriană.
Pe scurt, importanța lui Marduk în panteon a crescut odată cu creșterea treptată a influenței politice și economice a Babilonului. Imaginea lui este complexă - pe măsură ce a evoluat, a inclus trăsăturile lui Ea, Ellil și Shamash. La fel cum Inanna a fost asociată cu Venus, Marduk a fost asociat cu Jupiter. Sursele scrise ale antichității menționează puterile sale unice de vindecare și arta vindecării.
Împreună cu zeița Gula, Marduk a știut să învie morții. De asemenea, mitologia sumerian-akkadiană l-a plasat în locul patronului irigațiilor, fără de care prosperitatea economică a orașelor din Orientul Mijlociu era imposibilă. În acest sens, Marduk a fost considerat dătătorul de prosperitate și pace. Cultul său a atins apogeul în perioada (secolele VII-VI î.Hr.), când sumerienii înșiși dispăruseră de mult de pe scena istorică, iar limba lor a fost lăsată în uitare.
Marduk vs Tiamat
Datorită textelor cuneiforme, s-au păstrat numeroase povești despre locuitorii Mesopotamiei antice. Confruntarea dintre Marduk și Tiamat este una dintre principalele comploturi pe care mitologia sumeriană le-a păstrat în sursele scrise. Zeii au luptat adesea între ei - povești similare sunt cunoscute în Grecia Antică, unde legenda gigantomahiei era răspândită.
Sumerienii au asociat Tiamat cu oceanul global de haos în care s-a născut întreaga lume. Această imagine este asociată cu credințele cosmogonice ale civilizațiilor antice. Tiamat a fost descris ca o hidra cu sapte capete si un dragon. Marduk a intrat într-o luptă cu ea, înarmată cu o bâtă, un arc și o plasă. Dumnezeu a fost însoțit de furtuni și vânturi cerești, chemat de el să lupte cu monștrii generați de un inamic puternic.
Fiecare cult antic avea propria sa imagine a strămoșii. În Mesopotamia, Tiamat era considerată ea. Mitologia sumeriană a înzestrat-o cu multe trăsături malefice, din cauza cărora restul zeilor au luat armele împotriva ei. Marduk a fost cel care a fost ales de restul panteonului pentru lupta decisivă cu haosul oceanic. După ce s-a întâlnit cu strămoșul său, a fost îngrozit de aspectul ei teribil, dar a intrat în luptă. Cei mai de ajutor oameni l-au ajutat pe Marduk să se pregătească pentru luptă. diferiți zeiîn mitologia sumeriană. Demonii de apă Lahmu și Lahamu i-au dat capacitatea de a convoca inundații. Alte spirite au pregătit restul arsenalului războinic.
Marduk, care s-a opus lui Tiamat, a fost de acord să lupte cu haosul oceanului în schimbul recunoașterii de către ceilalți zei a propriei lor dominații lumii. Între ei s-a încheiat o înțelegere corespunzătoare. În momentul decisiv al bătăliei, Marduk a aruncat o furtună în gura lui Tiamat, astfel încât ea să nu o poată închide. După aceea, a tras o săgeată în interiorul monstrului și și-a învins astfel teribilul rival.
Tiamat a avut un soț consoartă, Kingu. Marduk s-a ocupat și cu el, luând tabelele destinelor de la monstr, cu ajutorul căruia câștigătorul și-a stabilit propria dominație și a creat lume noua. Din partea superioară a corpului lui Tiamat a creat cerul, semnele zodiacului, stelele, din partea inferioară - pământul, iar din ochi cele două mari râuri ale Mesopotamiei - Eufratul și Tigrul.
Eroul a fost apoi recunoscut de zei drept regele lor. În semn de recunoștință lui Marduk, a fost prezentat un sanctuar sub forma orașului Babilon. În ea au apărut multe temple dedicate acestui zeu, inclusiv celebrele monumente antice: ziguratul Etemenanki și complexul Esagila. Mitologia sumeriană a lăsat multe dovezi despre Marduk. Crearea lumii de către acest zeu este un complot clasic al religiilor antice.
Ashur
Ashur este un alt zeu sumerian a cărui imagine a supraviețuit acestei civilizații. El a fost inițial sfântul patron al orașului cu același nume. În secolul 24 î.Hr. a apărut acolo.Când în secolele 8-7 î.Hr. e. această stare a atins apogeul puterii sale, Ashur a devenit cel mai important zeu al întregii Mesopotamie. De asemenea, este curios că s-a dovedit a fi figura principală a panteonului de cult al primului imperiu din istoria omenirii.
Regele Asiriei nu era doar conducătorul și șeful statului, ci și marele preot al Ashur. Așa s-a născut teocrația, a cărei bază a fost mitologia sumeriană. Cărțile și alte surse ale antichității și antichității indică faptul că cultul Ashur a existat până în secolul al III-lea d.Hr., când nici Asiria, nici orașele independente mesopotamiene nu au existat de mult timp.
Nanna
Zeul lunii sumerian a fost Nanna (de asemenea, un nume akkadian comun Sin). A fost considerat patronul unuia dintre cele mai importante orașe din Mesopotamia - Ur. Această așezare a existat de câteva milenii. În secolele XXII-XI. î.Hr., conducătorii Urului au unit toată Mesopotamia sub conducerea lor. În acest sens, importanța Nannei a crescut. Cultul său avea o semnificație ideologică importantă. Fiica cea mare a regelui Urului a devenit Mare Preoteasa din Nanna.
Zeul lunii era favorabil vitelor și fertilității. El a determinat soarta animalelor și a morților. În acest scop, fiecare lună nouă Nanna a mers în lumea interlopă. Fazele satelitului ceresc al Pământului au fost asociate cu numeroasele sale nume. Sumerienii numeau luna plină Nanna, semiluna Zuen și tânăra semilună Ashimbabbar. În tradițiile asiriene și babiloniene, această zeitate era considerată și un ghicitor și vindecător.
Shamash, Ishkur și Dumuzi
Dacă zeul lunii era Nanna, atunci zeul soarelui era Shamash (sau Utu). Sumerienii credeau că ziua este un produs al nopții. Prin urmare, în mintea lor, Shamash era fiul și servitorul Nannei. Imaginea lui a fost asociată nu numai cu soarele, ci și cu dreptatea. La amiază, Shamash i-a judecat pe cei vii. El a luptat și cu demonii răi.
Principalele centre de cult din Shamash au fost Elassar și Sippar. Oamenii de știință datează primele temple („case de strălucire”) ale acestor orașe din mileniul al V-lea î.Hr., incredibil de îndepărtat. Se credea că Shamash dădea bogăție oamenilor, libertate prizonierilor și fertilitate pământurilor. Acest zeu era înfățișat ca un bătrân cu barbă lungă, cu un turban pe cap.
În orice panteon antic existau personificări ale fiecărui element natural. Deci, în mitologia sumeriană, zeul tunetului este Ishkur (un alt nume este Adad). Numele său a apărut adesea în sursele cuneiforme. Ishkur a fost considerat sfântul patron al orașului pierdut Karkara. În mituri el ocupă o poziţie secundară. Cu toate acestea, el a fost considerat un zeu războinic, înarmat cu vânturi teribile. În Asiria, imaginea lui Ishkur a evoluat în figura lui Adad, care avea o importanță religioasă și de stat importantă. O altă zeitate a naturii a fost Dumuzi. El a personificat ciclul calendaristic și schimbarea anotimpurilor.
demonii
Ca multe alte popoare antice, sumerienii aveau propria lor lume interlopă. Această lume subterană inferioară a fost locuită de sufletele morților și de demoni teribili. În textele cuneiforme, iadul era adesea numit „țara fără întoarcere”. Există zeci de zeități sumeriene subterane - informațiile despre ele sunt fragmentare și împrăștiate. De regulă, fiecare oraș individual avea propriile sale tradiții și credințe asociate cu creaturile htonice.
Nergal este considerat unul dintre principalii zei negativi ai sumerienilor. A fost asociat cu războiul și cu moartea. Acest demon în mitologia sumeriană a fost înfățișat ca distribuitor al epidemilor periculoase de ciumă și febră. Figura lui era considerată principala din lumea interlopă. În orașul Kutu a fost templul principal al cultului Nergalov. Astrologii babilonieni au personificat planeta Marte folosind imaginea lui.
Nergal avea o soție și propriul său prototip feminin - Ereshkigal. Era sora Inannei. Acest demon în mitologia sumeriană a fost considerat stăpânul creaturilor htonice Anunnaki. Templul principal Ereshkigal era înăuntru oraș mare Kute.
O altă zeitate htonică importantă a sumerienilor a fost fratele lui Nergal, Ninazu. Trăind în lumea interlopă, el poseda arta întineririi și a vindecării. Simbolul său a fost un șarpe, care mai târziu a devenit personificarea profesiei medicale în multe culturi. Ninaza a fost venerat cu un zel deosebit în orașul Eshnunn. Numele său este menționat în celebrul babilonian unde se spune că ofrande acestui zeu sunt obligatorii. Într-un alt oraș sumerian - Ur - era o sărbătoare anuală în cinstea lui Ninazu, în timpul căreia se țineau sacrificii abundente. Zeul Ningishzida era considerat fiul său. El a păzit demonii închiși în lumea interlopă. Simbolul Ningishzidei a fost dragonul - una dintre constelațiile astrologilor și astronomilor sumerieni, pe care grecii o numeau constelația Șarpelui.
Copaci și spirite sacre
Vrăjile, imnurile și cărțile de prescripție ale sumerienilor mărturisesc existența arborilor sacri în rândul acestui popor, fiecare dintre care a fost atribuit unei zeități sau unui oraș specific. De exemplu, tamariscul era venerat în special în tradiția Nippur. În vrăjile lui Shuruppak, acest copac este considerat a fi tamarisc, folosit de exorciști în riturile de purificare și tratarea bolilor.
Știința modernă știe despre magia copacilor datorită puținelor urme de tradiții și epopee ale conspirației. Dar despre demonologia sumeriană se știe și mai puțin. Colecțiile magice mesopotamiene, care au fost folosite pentru a alunga forțele malefice, au fost compilate deja în epoca Asiriei și Babiloniei în limbile acestor civilizații. Doar câteva lucruri se pot spune cu certitudine despre tradiția sumeriană.
Au existat spirite ale strămoșilor, spirite paznice și spirite ostile. Acesta din urmă includea monștrii uciși de eroi, precum și personificări ale bolilor și bolilor. Sumerienii credeau în fantome, foarte asemănătoare cu ostaticii slavi ai morților. Oamenii obișnuiți i-au tratat cu groază și frică.
Evoluția mitologiei
Religia și mitologia sumerienilor au trecut prin trei etape ale formării sale. La început, totemurile comunale-tribale au evoluat în stăpânii orașelor și zei demiurgi. La începutul mileniului al III-lea î.Hr. au apărut conspirațiile și imnurile templului. A apărut o ierarhie a zeilor. A început cu numele An, Enlil și Enki. Apoi au venit sorii și lunile, zeii războinici etc.
A doua perioadă se mai numește și perioada sincretismului sumerian-akkadian. A fost marcat de un amestec de culturi și mitologii diferite. Străină de sumerieni, limba akkadiană este considerată limba celor trei popoare ale Mesopotamiei: babilonienii, akkadienii și asirienii. Cele mai vechi monumente ale sale datează din secolul 25 î.Hr. În această perioadă a început procesul de îmbinare a imaginilor și numelor zeităților semitice și sumeriene, îndeplinind aceleași funcții.
A treia, ultima perioadă este perioada de unificare a panteonului comun în timpul dinastiei a III-a a lui Ur (secolele XXIII-XI î.Hr.). În acest moment, a apărut primul stat totalitar din istoria omenirii. A supus unei ierarhizări și contabilități stricte nu numai oamenii, ci și zeii disparați și cu mai multe fațete. În timpul celei de-a treia dinastii, Enlil a fost plasat în fruntea adunării zeilor. An și Enki erau de o parte și de alta a lui.
Mai jos erau Anunnaki. Printre ei se numărau Inanna, Nanna și Nergal. Încă o sută de zeități minore se aflau la poalele acestei scări. În același timp, panteonul sumerian s-a contopit cu cel semitic (de exemplu, s-a șters diferența dintre sumerianul Enlil și semiticul Bela). După căderea dinastiei a III-a a lui Ur în Mesopotamia a dispărut de ceva vreme.În al doilea mileniu î.Hr., sumerienii și-au pierdut independența, regăsindu-se sub stăpânirea asirienilor. Un amestec al acestor popoare a dat naștere mai târziu națiunii babiloniene. Odată cu schimbările etnice, au avut loc și schimbări religioase. Când fosta națiune sumeriană omogenă și limba ei au dispărut, mitologia sumerienilor s-a scufundat și ea în trecut.
Sumerienii sunt prima civilizație de pe pământ.
Sumerienii sunt un popor străvechi care a locuit cândva pe teritoriul văii râurilor Tigru și Eufrat din sudul statului modern Irak (Mesopotamia de Sud sau Mesopotamia de Sud). În sud, granița habitatului lor a ajuns la țărmurile Golfului Persic, în nord - până la latitudinea Bagdadului modern.
Timp de un mileniu, sumerienii au fost principalii protagoniști în Orientul Apropiat antic.
Astronomia și matematica sumeriene au fost cele mai precise din întregul Orient Mijlociu. Încă împărțim anul în patru anotimpuri, douăsprezece luni și douăsprezece semne ale zodiacului, măsurăm unghiurile, minutele și secundele în anii șaizeci - așa cum au început să facă sumerienii.
Când mergem la medic, toți... primim rețete de medicamente sau sfaturi de la un psihoterapeut, fără să ne gândim deloc că atât medicina pe bază de plante, cât și psihoterapia s-au dezvoltat mai întâi și au ajuns la un nivel înalt tocmai în rândul sumerienilor. Primind o citație și mizând pe justiția judecătorilor, nu știm nimic despre fondatorii procedurilor judiciare - sumerienii, primii acte legislative care a contribuit la dezvoltarea raporturilor juridice în toate părţile lumii antice. În cele din urmă, gândindu-ne la vicisitudinile destinului, plângându-ne că am fost lipsiți la naștere, repetăm aceleași cuvinte pe care scribii sumerieni filozofatori le-au pus mai întâi în lut - dar abia dacă știm despre asta.
Sumerienii sunt „cu cap negru”. Acest popor, care a apărut de nicăieri în sudul Mesopotamiei la mijlocul mileniului III î.Hr., este acum numit „progenitorul civilizației moderne”, dar până la mijlocul secolului al XIX-lea nimeni nici măcar nu bănuia despre ei. Timpul a șters Sumerul din analele istoriei și, dacă nu ar fi fost lingviști, poate că nu am fi știut niciodată despre Sumer.
Dar probabil că voi începe din 1778, când danezul Carsten Niebuhr, care a condus expediția în Mesopotamia în 1761, a publicat copii ale inscripției regale cuneiforme de la Persepolis. El a fost primul care a sugerat că trei coloane din inscripție sunt trei tipuri diferite scriere cuneiformă care conține același text.
În 1798, un alt danez, Friedrich Christian Munter, a emis ipoteza că scrierea de clasa I este o scriere persană veche alfabetică (42 de caractere), clasa a II-a - scriere silabică, clasa a III-a - caractere ideografice. Dar primul care a citit textul nu a fost un danez, ci un german, un profesor de latină în Göttingen, Grotenfend. Un grup de șapte personaje cuneiforme i-a atras atenția. Grotenfend a sugerat că acesta este cuvântul Rege, iar semnele rămase au fost selectate pe baza analogiilor istorice și lingvistice. În cele din urmă, Grotenfend a făcut următoarea traducere:
Xerxes, marele rege, regele regilor
Darius, rege, fiu, ahemenid
Cu toate acestea, doar 30 de ani mai târziu, francezul Eugene Burnouf și norvegianul Christiann Lassen au găsit echivalentele corecte pentru aproape toate caracterele cuneiforme din primul grup. În 1835, o a doua inscripție multilingvă a fost găsită pe o stâncă din Behistun, iar în 1855, Edwin Norris a reușit să descifreze al 2-lea tip de scriere, care consta din sute de caractere silabice. Inscripția s-a dovedit a fi în limba elamită (triburile nomade numite amoriți sau amoriți în Biblie).
Cu tipul 3 s-a dovedit a fi și mai dificil. Era o limbă complet uitată. Un singur semn de acolo ar putea reprezenta atât o silabă, cât și un cuvânt întreg. Consoanele apăreau doar ca parte a unei silabe, în timp ce vocalele puteau apărea și ca caractere separate. De exemplu, sunetul „r” ar putea fi reprezentat de șase caractere diferite, în funcție de context. La 17 ianuarie 1869, lingvistul Jules Oppert a afirmat că limba grupului al 3-lea este... sumeriană... Ceea ce înseamnă că și poporul sumerian trebuie să existe... Dar a existat și o teorie conform căreia aceasta este doar un artificial - „ limba sacră „Preoții Babilonului. În 1871, Archibald Says a publicat primul text sumerian, inscripția regală a lui Shulgi. Dar abia în 1889 definiția sumerianului a fost universal acceptată.
REZUMAT: Ceea ce numim acum limba sumeriană este de fapt o construcție artificială, construită pe analogii cu inscripțiile popoarelor care au adoptat cuneiformul sumerian - texte elamite, akkadiene și persane vechi. Acum amintiți-vă cum grecii antici au distorsionat nume străine și evaluează posibila autenticitate a sunetului „sumerianului restaurat”. În mod ciudat, limba sumeriană nu are nici strămoși, nici descendenți. Uneori, sumeriana este numită „latina Babilonului antic” - dar trebuie să fim conștienți de faptul că sumeriana nu a devenit precursorul unui grup de limbi puternice; din ea au rămas doar rădăcinile a câteva zeci de cuvinte.
Apariția sumerienilor.
Trebuie spus că sudul Mesopotamiei nu este cel mai mult cel mai bun locîn lume. Absența totală a pădurilor și a mineralelor. Mlaștinătate, inundații frecvente însoțite de schimbări în cursul Eufratului din cauza malurilor joase și, drept consecință, absența totală a drumurilor. Singurul lucru din abundență era stuf, lut și apă. Cu toate acestea, în combinație cu solul fertil fertilizat de inundații, acest lucru a fost suficient pentru ca primele orașe-stat din Sumerul antic să înflorească acolo chiar la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr.
Nu știm de unde provin sumerienii, dar când au apărut în Mesopotamia, oamenii locuiau deja acolo. Triburile care au locuit în Mesopotamia în vremuri străvechi trăiau pe insule care se ridicau printre mlaștini. Și-au construit așezările pe terasamente de pământ artificial. Prin drenarea mlaștinilor din jur, au creat un vechi sistem artificial de irigare. După cum indică descoperirile de la Kish, au folosit instrumente microlitice.
O impresie a unui sigiliu cilindric sumerian care înfățișează un plug. Cea mai veche așezare descoperită în sudul Mesopotamiei a fost lângă El Obeid (lângă Ur), pe o insulă fluvială care se înălța deasupra unei câmpii mlăștinoase. Populația care locuia aici era angajată în vânătoare și pescuit, dar deja trecea la tipuri de economie mai progresive: creșterea vitelor și agricultura
Cultura El Obeid a existat de foarte mult timp. Rădăcinile sale merg înapoi la vechile culturi locale din Mesopotamia Superioară. Cu toate acestea, apar deja primele elemente ale culturii sumeriene.
Pe baza craniilor de la înmormântări, s-a stabilit că sumerienii nu erau un grup etnic monorasial: se găsesc brahicefali („cap rotund”) și dolicocefalici („cap lung”). Totuși, acesta ar putea fi și rezultatul amestecării cu populația locală. Deci nici nu le putem atribui unui anumit grup etnic cu deplină încredere. În prezent, putem spune doar cu o oarecare certitudine că semiții din Akkad și sumerienii din sudul Mesopotamiei diferă puternic unul de celălalt atât prin aspectul lor, cât și prin limbaj.
În cele mai vechi comunități din sudul Mesopotamiei în mileniul III î.Hr. e. Aproape toate produsele produse aici au fost consumate local și a domnit agricultura de subzistență. Lutul și stuful au fost utilizate pe scară largă. În antichitate, vasele erau sculptate din lut - mai întâi manual, iar mai târziu pe o roată specială de olar. În cele din urmă, a fost făcută argilă cantitati mari cel mai important material de construcții- caramida, care se prepara cu un amestec de stuf si paie. Această cărămidă era uneori uscată la soare și uneori arsă într-un cuptor special. Până la începutul mileniului III î.Hr. e., sunt cele mai vechi clădiri construite din cărămizi mari deosebite, dintre care o parte formează o suprafață plană, iar cealaltă o suprafață convexă. O revoluție majoră în tehnologie a fost făcută prin descoperirea metalelor. Unul dintre primele metale cunoscute de popoarele din sudul Mesopotamiei a fost cuprul, al cărui nume apare atât în limba sumeriană, cât și în limbile akkadiană. Ceva mai târziu, a apărut bronzul, care a fost făcut dintr-un aliaj de cupru și plumb, iar mai târziu - cu staniu. Descoperirile arheologice recente indică faptul că deja la mijlocul mileniului III î.Hr. e. În Mesopotamia, fierul era cunoscut, aparent din meteoriți.
Următoarea perioadă a arhaicului sumerian se numește perioada Uruk după locul celor mai importante săpături. Caracteristic acestei epoci noul fel ceramică. Vasele de lut, echipate cu mânere înalte și un gura lungă, pot reproduce un prototip vechi de metal. Vasele sunt făcute pe o roată de olar; cu toate acestea, în ornamentația lor sunt mult mai modeste decât ceramica pictată din perioada El Obeid. Cu toate acestea, viața economică și cultura și-au primit cuvenția în această epocă. dezvoltare ulterioară. Este necesară pregătirea documentelor. În acest sens, a apărut o scriere pictografică primitivă, ale cărei urme s-au păstrat pe sigiliile cilindrice ale vremii. Inscripțiile numără în total până la 1.500 de semne picturale, din care scrierea antică sumeriană a crescut treptat.
După sumerieni, au rămas un număr imens de tăblițe cuneiforme de lut. Poate că a fost prima birocrație din lume. Cele mai vechi inscripții datează din anul 2900 î.Hr. și conține înregistrări comerciale. Cercetătorii se plâng că sumerienii au lăsat în urmă un număr imens de înregistrări „economice” și „liste de zei”, dar nu s-au obosit niciodată să noteze „baza filozofică” a sistemului lor de credințe. Prin urmare, cunoștințele noastre sunt doar o interpretare a surselor „cuneiforme”, cele mai multe dintre ele traduse și rescrise de preoții culturilor ulterioare, de exemplu, Epopeea lui Ghilgameș sau poemul „Enuma Elish” datând de la începutul mileniului II î.Hr. . Deci, poate că citim un fel de rezumat, similar unei versiuni adaptative a Bibliei pentru copiii moderni. Mai ales având în vedere că majoritatea textelor sunt întocmite din mai multe surse separate (din cauza conservării proaste).
Stratificarea proprietăților care a avut loc în cadrul comunităților rurale a dus la dezintegrarea treptată a sistemului comunal. Creșterea forțelor productive, dezvoltarea comerțului și a sclaviei și, în cele din urmă, războaiele de pradă au contribuit la separarea unui mic grup de aristocrații deținătoare de sclavi de întreaga masă a membrilor comunității. Aristocrații care dețineau sclavi și parțial pământ erau numiți „ oameni mari”(lugal), cărora li se opun „oamenii mici”, adică membrii săraci liberi ai comunităților rurale.
Cele mai vechi indicii ale existenței state de sclavie pe teritoriul Mesopotamiei datează de la începutul mileniului III î.Hr. e. Judecând după documentele acestei epoci, acestea erau state foarte mici, sau mai bine zis, primare entitati de stat, în frunte cu regi. Principatele care și-au pierdut independența erau conduse de cei mai înalți reprezentanți ai aristocrației deținătoare de sclavi, care purtau vechiul titlu semipreotesc „tsatesi” (epsi). Baza economică a acestor state sclavagiste antice era fondul funciar al țării, centralizat în mâinile statului. Pământurile comunale, cultivate de țărani liberi, erau considerate proprietatea statului, iar populația lor era obligată să suporte tot felul de îndatoriri în favoarea acestuia din urmă.
Dezbinarea orașelor-stat a creat o problemă cu datarea exactă a evenimentelor din Sumerul antic. Cert este că fiecare oraș-stat avea propriile cronici. Iar listele de regi care au ajuns până la noi au fost scrise în mare parte nu mai devreme de perioada akkadiană și sunt un amestec de fragmente din diverse „liste de temple”, care au dus la confuzie și erori. Dar, în general, arată așa:
2900 - 2316 î.Hr - perioada de glorie a orașelor-stat sumeriene
2316 - 2200 î.Hr. - unificarea Sumerului sub stăpânirea dinastiei Akkadiane (triburi semitice din partea de nord a Mesopotamiei de Sud care au adoptat cultura sumeriană)
2200 - 2112 î.Hr. - Interregnum. Perioada de fragmentare și invazii a Kutianilor nomazi
2112 - 2003 î.Hr. - Renașterea sumeriană, perioada de glorie a culturii
2003 î.Hr. - căderea Sumerului și Akkadului sub atacul amoriților (elamiților). Anarhie
1792 - Ridicarea Babilonului sub Hammurabi (vechiul regat babilonian)
După căderea lor, sumerienii au lăsat ceva ce a fost preluat de multe alte popoare care au venit pe acest pământ - Religia.
Religia Sumerului antic.
Să atingem religia sumeriană. Se pare că în Sumer originile religiei au avut rădăcini pur materialiste, mai degrabă decât „etice”. Cultul zeilor nu avea drept scop „purificarea și sfințenia” ci era menit să asigure o recoltă bună, succese militare etc.... Cel mai vechi dintre zeii sumerieni, menționat în cele mai vechi tăblițe „cu liste de zei” (mijlocul mileniului III î.e.n.), a personificat forțele naturii - cerul, marea, soarele, luna, vântul etc., apoi au apărut zeii - patroni ai orașelor, fermierii, păstorii etc. Sumerienii au susținut că totul în lume aparține zeilor - templele nu erau locul de reședință al zeilor, care erau obligați să aibă grijă de oameni, ci grânarele zeilor - hambare.
Principalele zeități ale Panteonului Sumerian au fost AN (cerul - masculin) și KI (pământul - feminin). Ambele principii au apărut din oceanul primordial, care a dat naștere muntelui, din cerul și pământul strâns legate.
Pe muntele cerului și al pământului, An a conceput Anunnaki [zeii]. Din această unire s-a născut zeul aerului - Enlil, care a împărțit cerul și pământul.
Există o ipoteză că la început menținerea ordinii în lume era funcția lui Enki, zeul înțelepciunii și al mării. Dar apoi, odată cu ascensiunea orașului-stat Nippur, al cărui zeu era considerat Enlil, el a ocupat un loc de conducere printre zei.
Din păcate, nici măcar un mit sumerian despre crearea lumii nu a ajuns la noi. Cursul evenimentelor prezentate în mitul akkadian „Enuma Elish”, potrivit cercetătorilor, nu corespunde conceptului sumerienilor, în ciuda faptului că majoritatea zeilor și comploturile din acesta sunt împrumutate din credințele sumeriene. La început viața era grea pentru zei, trebuiau să facă totul singuri, nu era nimeni care să-i slujească. Apoi au creat oameni care să se servească singuri. S-ar părea că An, ca și alți zei creatori, ar fi trebuit să aibă un rol principal în mitologia sumeriană. Și, într-adevăr, era venerat, deși cel mai probabil simbolic. Templul lui de la Ur se numea E.ANNA – „Casa lui AN”. Primul regat a fost numit „Regatul lui Anu”. Cu toate acestea, potrivit sumerienilor, An practic nu se amestecă în treburile oamenilor și, prin urmare, rolul principal în „viața de zi cu zi” a trecut altor zei, conduși de Enlil. Cu toate acestea, Enlil nu era atotputernic, deoarece puterea supremă aparținea unui consiliu de cincizeci de zei principali, printre care se remarcau cei șapte zei principali „care hotărăsc soarta”.
Se crede că structura consiliului zeilor a repetat „ierarhia pământească” - unde conducătorii, ensi, conduceau împreună cu „sfatul bătrânilor”, în care era evidențiat un grup dintre cei mai demni.
Unul dintre fundamentele mitologiei sumeriene, al cărei sens exact nu a fost stabilit, este „ME”, care a jucat un rol imens în sistemul religios și etic al sumerienilor. Într-unul dintre mituri, sunt numite mai mult de o sută de „ME”, dintre care mai puțin de jumătate au fost citite și descifrate. Aici concepte precum dreptatea, bunătatea, pacea, victoria, minciuna, frica, meșteșugurile etc. , totul este cumva legat de viata sociala Unii cercetători cred că „eu” sunt prototipuri ale tuturor ființelor vii, emise de zei și temple, „reguli divine”.
În general, în Sumer, zeii erau ca oamenii. Relațiile lor includ potrivire și război, viol și dragoste, înșelăciune și furie. Există chiar un mit despre un bărbat care a posedat-o pe zeița Inanna într-un vis. Este de remarcat faptul că întregul mit este pătruns de simpatie pentru om.
Este interesant că paradisul sumerian nu este destinat oamenilor - este sălașul zeilor, unde tristețea, bătrânețea, boala și moartea sunt necunoscute, iar singura problemă care îi îngrijorează pe zei este problema apei proaspete. Apropo, în Egiptul Antic nu exista deloc conceptul de rai. Iadul sumerian - Kur - o lume subterană întunecată, în care pe drum stăteau trei slujitori - „omul ușii”, „omul râului subteran”, „purtatorul”. Amintește de Hadesul antic grecesc și Sheolul vechilor evrei. Acest spațiu gol care separă pământul de oceanul primordial este umplut cu umbrele morților, rătăcitori fără speranță de întoarcere și demoni.
În general, opiniile sumerienilor s-au reflectat în multe religii ulterioare, dar acum suntem mult mai interesați de contribuția lor la latura tehnică a dezvoltării civilizației moderne.
Povestea începe în Sumer.
Unul dintre cei mai mari experți în Sumer, profesorul Samuel Noah Kramer, în cartea sa History Begins in Sumer, a enumerat 39 de subiecte în care sumerienii au fost pionieri. Pe lângă primul sistem de scriere, despre care am vorbit deja, a inclus în această listă roata, primele școli, primul parlament bicameral, primii istorici, primul „almanah fermier”; în Sumer a apărut pentru prima dată cosmogonia și cosmologia, a apărut prima colecție de proverbe și aforisme și au avut loc pentru prima dată dezbateri literare; imaginea lui „Noe” a fost creată pentru prima dată; aici a apărut primul catalog de cărți, au început să circule primii bani (șekeli de argint sub formă de „bare de greutate”), au început să fie introduse pentru prima dată taxe, au fost adoptate primele legi și au fost efectuate reforme sociale, a apărut medicina , și pentru prima dată s-au încercat să se realizeze pacea și armonia în societate.
În domeniul medicinei, sumerienii au avut încă de la început standarde foarte înalte. Biblioteca Asurbanipal, găsită de Layard în Ninive, avea o ordine clară, avea un departament medical mare, care conținea mii de tăblițe de lut. Toți termenii medicali se bazau pe cuvinte împrumutate din limba sumeriană. Procedurile medicale au fost descrise în cărți de referință speciale, care conțineau informații despre regulile de igienă, operații, de exemplu, îndepărtarea cataractei și utilizarea alcoolului pentru dezinfecție în timpul operațiilor chirurgicale. Medicina sumeriană s-a remarcat printr-o abordare științifică a punerii unui diagnostic și a prescrie un curs de tratament, atât terapeutic, cât și chirurgical.
Sumerienii au fost călători și exploratori excelenți - li se atribuie, de asemenea, inventarea primelor nave din lume. Un dicționar akkadian de cuvinte sumeriene conținea cel puțin 105 simboluri tipuri variate nave - în funcție de mărimea, scopul și tipul de încărcătură. O inscripție excavată la Lagash vorbește despre capabilitățile de reparare a navelor și enumeră tipurile de materiale pe care conducătorul local Gudea le-a adus pentru a construi un templu zeului său Ninurta în jurul anului 2200 î.Hr. Lărgimea gamei acestor bunuri este uimitoare - de la aur, argint, cupru - până la diorit, carnelian și cedru. În unele cazuri, aceste materiale au fost transportate pe mii de mile.
Primul cuptor de cărămidă a fost construit tot în Sumer. Utilizarea unui cuptor atât de mare a făcut posibilă arderea produselor din argilă, ceea ce le-a conferit o rezistență deosebită datorită tensiunii interne, fără a otrăvi aerul cu praf și cenușă. Aceeași tehnologie a fost folosită pentru a topi metale din minereuri, cum ar fi cuprul, prin încălzirea minereului la temperaturi de peste 1.500 de grade Fahrenheit într-un cuptor închis, cu o cantitate mică de oxigen. Acest proces, numit topire, a devenit necesar devreme, de îndată ce aprovizionarea cu cupru nativ natural s-a epuizat. Cercetătorii metalurgiei antice au fost extrem de surprinși de cât de repede au învățat sumerienii metodele de valorificare a minereului, topirea și turnarea metalelor. Aceste tehnologii avansate au fost stăpânite de ei la doar câteva secole după apariția civilizației sumeriene.
Și mai uimitor, sumerienii stăpâniseră alierea, un proces prin care diferite metale erau combinate chimic atunci când erau încălzite într-un cuptor. Sumerienii au învățat să producă bronz, un metal dur, dar ușor de prelucrat, care a schimbat întregul curs al istoriei omenirii. Abilitatea de a alia cupru cu staniu a fost o mare realizare din trei motive. În primul rând, a fost necesar să se selecteze un raport foarte precis de cupru și staniu (analiza bronzului sumerian a arătat raportul optim - 85% cupru la 15% staniu). În al doilea rând, nu exista deloc staniu în Mesopotamia (spre deosebire de, de exemplu, Tiahuanaco) În al treilea rând, staniul nu se găsește în mod natural în în natură. Pentru a-l extrage din minereu - piatra de cositor - este necesar un proces destul de complex. Aceasta nu este o afacere care poate fi deschisă întâmplător. Sumerienii aveau vreo treizeci de cuvinte pentru tipuri variate cupru de diferite calități, dar pentru cositor au folosit cuvântul AN.NA, care înseamnă literal „Piatra Raiului” - pe care mulți îl văd ca o dovadă că tehnologia sumeriană a fost un dar de la zei.
Au fost găsite mii de tăblițe de lut care conțineau sute de termeni astronomici. Unele dintre aceste tablete conțin formule matematiceși tabele astronomice, cu ajutorul cărora sumerienii puteau prezice eclipsele de soare, diverse faze ale Lunii și traiectoriile planetelor. Studiul astronomiei antice a relevat acuratețea remarcabilă a acestor tabele (cunoscute sub numele de efemeride). Nimeni nu știe cum au fost calculate, dar putem pune întrebarea - de ce a fost necesar?
„Sumerienii au măsurat răsărirea și apusul planetelor și stelelor vizibile în raport cu orizontul pământului, folosind același sistem heliocentric care se folosește acum. De asemenea, am adoptat de la ei împărțirea sferei cerești în trei segmente - nordic, central și sudic ( în consecință, vechii sumerieni - „calea lui Enlil”, „calea lui Anu” și „calea lui Ea”). În esență, toate conceptele moderne de astronomie sferică, inclusiv un cerc sferic complet de 360 de grade, zenit, orizont, axe a sferei cerești, poli, ecliptica, echinocțiul etc. - toate acestea își au originea brusc în Sumer.
Toate cunoștințele sumerienilor cu privire la mișcarea Soarelui și a Pământului au fost combinate în primul calendar din lume, creat în orașul Nippur, calendarul solar-lunar, care a început în 3760 î.Hr. Sumerienii credeau 12 luni lunare, în valoare de aproximativ 354 de zile, apoi adăugând încă 11 zile suplimentare pentru a obține un an solar complet. Această procedură, numită intercalare, se făcea anual până când, după 19 ani, solară și calendarul lunii nu se potrivea. Calendarul sumerian a fost conceput foarte precis astfel încât zilele cheie (de ex. Anul Nou cădea întotdeauna în ziua echinocţiului de primăvară). Lucrul surprinzător este că o știință astronomică atât de dezvoltată nu era deloc necesară pentru această societate nou emergentă.
În general, matematica sumerienilor avea rădăcini „geometrice” și era foarte neobișnuită. Personal, nu înțeleg deloc cum un astfel de sistem de numere ar fi putut avea originea printre popoarele primitive. Dar este mai bine să judeci asta singur...
Matematica sumerienilor.
Sumerienii foloseau un sistem de numere sexagesimal. Doar două semne au fost folosite pentru a reprezenta numere: „pană” însemna 1; 60; 3600 și grade mai departe de la 60; „cârlig” - 10; 60 x 10; 3600 x 10 etc. Înregistrarea digitală s-a bazat pe principiul pozițional, dar dacă, pe baza notării, credeți că numerele din Sumer au fost afișate ca puteri de 60, atunci vă înșelați.
În sistemul sumerian, baza nu este 10, ci 60, dar atunci această bază este înlocuită în mod ciudat cu numărul 10, apoi 6, apoi din nou cu 10 etc. Și astfel, numerele poziționale sunt aranjate pe următorul rând:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Acest sistem sexagesimal greoi a permis sumerienilor să calculeze fracții și să înmulțească numere până la milioane, să extragă rădăcini și să ridice la puteri. În multe privințe, acest sistem este chiar superior sistemului zecimal pe care îl folosim în prezent. În primul rând, numărul 60 are zece factori primi, în timp ce 100 are doar 7. În al doilea rând, este singurul sistem ideal pentru calcule geometrice și de aceea continuă să fie folosit în timpurile moderne de aici, de exemplu, împărțind un cerc în 360 de grade.
Rareori ne dăm seama că nu datorăm doar geometriei noastre, ci și modului nostru modern de a calcula timpul, sistemului numeric sexagesimal sumerian. Împărțirea orei în 60 de secunde nu a fost deloc arbitrară - se bazează pe sistemul sexagesimal. Ecouri ale sistemului numeric sumerian s-au păstrat în împărțirea zilei în 24 de ore, a anului în 12 luni, piciorul în 12 inci și în existența duzinei ca măsură a cantității. Se găsesc și în sistem modern un cont în care numerele de la 1 la 12 sunt evidențiate separat, urmate de numere precum 10+3, 10+4 etc.
Nu trebuie să ne mai mire că zodiacul a fost și o altă invenție a sumerienilor, invenție care a fost adoptată ulterior de alte civilizații. Dar sumerienii nu foloseau semnele zodiacale, legându-le de fiecare lună, așa cum facem acum în horoscoape. Le-au folosit într-un sens pur astronomic - în sensul deviației axei pământului, a cărei mișcare împarte întregul ciclu de precesiune de 25.920 de ani în 12 perioade de 2160 de ani. În timpul mișcării de douăsprezece luni a Pământului pe orbita sa în jurul Soarelui, imaginea cerului înstelat, formând o sferă mare de 360 de grade, se schimbă. Conceptul de zodiac a apărut prin împărțirea acestui cerc în 12 segmente egale (sfere zodiacale) de 30 de grade fiecare. Apoi stelele din fiecare grup au fost unite în constelații și fiecare dintre ele și-a primit propriul nume, corespunzător numelor lor moderne. Astfel, nu există nicio îndoială că conceptul de zodiac a fost folosit pentru prima dată în Sumer. Contururile semnelor zodiacale (reprezentând imagini imaginare ale cerului înstelat), precum și împărțirea lor arbitrară în 12 sfere, demonstrează că semnele zodiacale corespunzătoare utilizate în alte culturi ulterioare nu au putut apărea ca urmare a dezvoltării independente.
Studiile matematicii sumeriene, spre surprinderea oamenilor de știință, au arătat că sistemul lor numeric este strâns legat de ciclul precesional. Principiul de mișcare neobișnuit al sistemului numeric sexagesimal sumerian subliniază numărul 12.960.000, care este exact egal cu 500 de mari cicluri precesionale, care au loc în 25.920 de ani. Absența oricăror alte aplicații posibile decât cele astronomice pentru produsele numerelor 25.920 și 2160 nu poate însemna decât un singur lucru - acest sistem a fost dezvoltat special pentru scopuri astronomice.
Se pare că oamenii de știință evită să răspundă la o întrebare incomodă, care este aceasta: cum au putut sumerienii, a căror civilizație a durat doar 2 mii de ani, să poată observa și înregistra un ciclu de mișcări cerești care a durat 25.920 de ani? Și de ce începutul civilizației lor datează de la mijlocul perioadei dintre schimbările zodiacale? Asta nu indică faptul că ei au moștenit astronomia de la zei?
Zeii sumerieni au o ierarhie complexă. Lista lor a fost completată de zei babilonieni și asirieni. Treptat, numărul zeităților a ajuns la peste 200. Vechii sumerieni aveau un consiliu de zei, care includea 50 de zeități care erau direct implicate în viața tuturor oamenilor. Principalii au fost An și Ki. Primul a creat cerurile, al doilea a creat pământul. În consiliu, fiecare zeu avea drepturi și responsabilități clare. În ciuda poziției sale înalte în consiliu, An nu sa amestecat în treburile lumești. Aceste îndatoriri au fost îndeplinite de Enlil și asociații săi. An era responsabil de misteriosul „EU”, care era un set de legi pentru toată viața de pe pământ.
Zeul Enlil este patronul vântului și al aerului; în Consiliul Zeilor el ocupă locul al doilea după An. El alege regi și stăpânește ținuturi îndepărtate. Inițial, Enlil a fost un adversar al oamenilor și nu dorea ca aceștia să se stabilească pe pământuri noi. Mai târziu a început să controleze respectarea sărbătorilor și ritualurilor de către oameni. În mitologia sumeriană, Enlil este considerat instigatorul Marelui Potop; în opinia sa, erau mulți oameni și era greu de controlat.
Următorul pe lista zeilor sumerieni este zeul Enke. Potrivit miturilor, acest zeu a creat umanitatea și a început să-i ajute în educație. Responsabilitățile sale au inclus și protejarea apei curate. Zeilor nu-i plăcea pe Enke pentru că avea un caracter rebel și iubea oamenii. A reușit să salveze o familie de la inundație.
Patronul creșterii animalelor în rândul sumerienilor era zeul Dumuzi. Ei i-au cerut ajutor în creșterea numărului de animale. Dumuzi este căsătorit cu Inanna, zeița iubirii și ajutorul războinicilor. Datoria ei este să asiste la concepție și naștere. Zeița este, de asemenea, responsabilă pentru sentimente și emoții.
Consiliul Zeilor a inclus și alte zeități. Dar ei nu au săvârșit fapte remarcabile; pur și simplu și-au îndeplinit îndatoririle.
Pe lângă consiliul suprem, exista un al doilea nivel de zei, format din zeița lunii, zeul soarelui și zeul muncii grele (Ninurt). Ninurt s-a remarcat foarte mult printre alți zei. Nu numai că era responsabil pentru munca grea, dar era și un războinic priceput și, în caz de pericol, își apăra pământurile. Oamenii iubeau această zeitate pentru că se vedeau în el. Sumerienii iubeau agricultura și s-au ridicat curajos pentru a-și apăra pământurile. Ulterior, zeul Ninurt a devenit zeul tunetului.
Zeița Nisba a suferit multe schimbări în mitologia sumeriană. La început era orz, era folosit pentru sacrificii. Mai târziu a devenit patronul științelor computaționale. Și apoi a devenit responsabilă pentru școli și educație.
În Consiliul principal, zeii creatori aveau un singur nume, în timp ce alte zeități aveau mai multe nume.
S-au păstrat puține informații despre spiritele sumeriene. Se știe că sumerienii i-au împărțit în trei grupuri principale - spiritele strămoșilor, spirite rele si protejand.
Fiecare oraș sumerian venera un anumit zeu, care era considerat patronul său. An și Inanna au fost venerați în Uruk, unde a fost construit un templu mare pentru ei. Dumnezeul Dumuzi a fost adorat în orașul Lagaș. Enlil s-a stabilit în Nippur. Acesta este cel mai important oraș. Din moment ce zeul Enlil a patronat aerul, el nu a fost reprezentat. Zeul Enke era venerat în Eris. Orașul Eris era situat pe malul Golfului Persic și, prin urmare, zeitatea era înfățișată sub forma unui pește.
Aproape nimic nu se știe despre legăturile de familie ale zeilor sumerieni. Ei puteau intra în relații cu zeități din orașele învecinate, ceea ce era dictat de situația politică. Zeii aveau propriile lor familii și slujitori, care aveau și origini divine. Într-o perioadă ulterioară, a fost compilată o genealogie pentru fiecare zeu. Numărul zeilor a crescut la câteva sute, legăturile de familie și ierarhia au devenit și mai complexe.
Adad, Ishkur („vânt”), în mitologia sumerian-akkadiană, zeul tunetului, furtunilor și vântului, fiul zeului cerului Anu. Dumnezeu a personificat atât forțele distructive, cât și cele roditoare ale naturii: inundațiile distrugând câmpurile și ploile fertile; el este responsabil și de salinizarea solului; dacă zeul vântului lua ploaia, începea seceta și foametea. Potrivit miturii despre Adad, potopul nu a început din cauza unui potop, ci a fost rezultatul unei furtuni de ploaie, motiv pentru care unul dintre epitetele constante ale lui Dumnezeu este de înțeles - „stăpânul barajului cerului”. Taurul a fost asociat cu imaginea zeului furtunii ca simbol al fertilității și indomabilității în același timp. Emblema lui Adad era bidentul sau tridentul fulgerului. În mitologia semitică, el corespunde lui Baal, în mitologia Hurrito-Urartiană - Teshub.
Anu
Ashur
Ashur, în mitologia akkadiană, zeitatea centrală a panteonului asirian, inițial sfântul patron al orașului Ashur. El este numit „stăpânul țărilor”, „tatăl zeilor” și este considerat tatăl Anyei; soția lui este Ishtar din Ashur sau Ninlil. Ashur era venerat ca arbitru al destinelor, o zeitate militară și o zeitate a înțelepciunii. Emblema lui Dumnezeu era discul solar înaripat deasupra arborelui sacru al vieții și pe monumentele mileniilor II - I î.Hr. e. Ashur era înfățișat cu un arc, pe jumătate ascuns de discul înaripat al soarelui, de parcă ar pluti în razele lui.
Marduk
Marduk, în mitologia sumerian-akkadiană, zeitatea centrală a panteonului babilonian, zeul principal al orașului Babilon, fiul lui Ey (Enki) și Domkina (Damgalnun). Sursele scrise raportează despre înțelepciunea lui Marduk, despre artele sale vindecătoare și despre puterea vrăjii; Dumnezeu este numit „judecător al zeilor”, „stăpânul zeilor” și chiar „tatăl zeilor”. Soția lui Marduk era considerată Țarpanitu, iar fiul său Nabu, zeul artei scribal, scrib al tabelelor destinelor. Miturile povestesc despre victoria lui Marduk asupra armatei lui Tiamat, care întruchipează haosul mondial. Zeul, înarmat cu arc, bâtă, plasă și însoțit de cele patru vânturi cerești și șapte furtuni, pe care le-a creat pentru a lupta cu cei unsprezece monștri ai lui Tiamat, a intrat în luptă. El a împins un „vânt rău” în gura căscată a lui Tiamat, iar ea nu a putut să o închidă. Marduk l-a terminat imediat pe Tiamat cu o săgeată, s-a ocupat de alaiul ei și a luat tabelele destinelor care i-au dat dominația lumii de la monstrul Kingu (soțul lui Tiamat) pe care l-a ucis. Atunci Marduk a început să creeze lumea: a tăiat trupul lui Tiamat în două părți; de jos a făcut pământul, de sus a făcut cerul. Mai mult, Dumnezeu a încuiat cerul cu un șurub și a pus o strajă pentru ca apa să nu se poată scurge până la pământ. El a determinat domeniile zeilor și căile corpurilor cerești; conform planului său, zeii l-au creat pe om și, în semn de recunoștință, l-au construit „Babilonul ceresc”. Simbolurile lui Marduk erau o sapă, o lopată, un topor și dragonul Mushkhush, iar părțile corpului zeului însuși au fost comparate cu diverse animale și plante: „măruntaiele sale principale sunt lei; măruntaiele lui mici sunt câini; coloana vertebrală. este cedru; degetele lui sunt trestie; craniul lui - argint; revărsarea seminței sale este aur."
Povestea creației babiloniene este un mit în onoarea zeului babilonian Marduk. Domnul Babilonului, Marduk, prin decizia unanimă a zeilor, a devenit rege în lumea zeilor; el este proprietarul meselor destinului, luate de la dragonul învins. Festivalul anual Tsakmuk este dedicat creării lumii și „judecătorului zeilor” Marduk. Ideile cosmogonice care stau la baza mitologiei sumerian-akkadiane disting între lumea cerească a zeului Anu, lumea supraterană a lui Bel și lumea subterană aparținând lui Eya. Sub pământ se află împărăția morților. Principalele idei ale miturilor sumerian-akkadiene, care determină poziția celor trei lumi, au fost expuse pentru prima dată de Diodorus Siculus.
Sin
Sin, în mitologia akkadiană, zeul lunii, tatăl zeului soarelui Shamash, planeta Venus (Inanna sau Ishtar) și zeul focului Nusku. El a fost conceput de zeul aerului Enlil, care a luat stăpânire pe zeița agriculturii Ninlil și s-a născut în lumea interlopă. Soția lui Sin este Ningal, „marea doamnă”. De obicei, zeul era înfățișat ca un bătrân cu barbă albastră, care era numit „barca cerească strălucitoare”. În fiecare seară, stând într-o minunată barcă în formă de semilună, zeul naviga pe cer. Unele surse susțin că luna este instrumentul lui Dumnezeu, iar luna este coroana lui. Păcatul este dușmanul răufăcătorilor, deoarece lumina lui le-a dezvăluit planurile vicioase. Într-o zi, spiritele rele utukku au început o conspirație împotriva lui Sin. Cu ajutorul lui Shamash, zeița iubirii și fertilității Ishtar și zeul tunetului Adad, i-au ascuns lumina. Cu toate acestea, marele zeu Marduk a intrat în război împotriva conspiratorilor și l-a readus pe Sin la strălucirea lui. Păcatul, al cărui simbol era semiluna, era considerat un înțelept și se credea că zeul lunii măsura timpul prin creșterea și scăderea. În plus, mareele de apă din mlaștinile din jurul orașului Ur, unde se afla templul său, asigurau hrană din belșug pentru animale.
Teshub
Teshub, zeul tunetului, venerat în toată Asia Mică. Textele mitologiei hitite spun cum formidabilul Teshub l-a învins pe tatăl zeilor Kumarbi. Kumarbi a dat naștere unui fiu răzbunător, Ullikumme, menit să-i redea puterea; creat din diorit și crescut la dimensiuni enorme pe spatele gigantului Upelluri, era atât de mare încât, încercând să-l examineze, Teshub a urcat în vârf. munte înalt, iar când a văzut monstrul, s-a îngrozit și a cerut ajutor zeilor. Totuși, acest lucru nu i-a adus succes. Ullikumme a ajuns la porțile Kummiya, orașul natal al lui Teshub, și l-a forțat pe zeul să abdice de la putere. Teshub a cerut sfaturi de la zeul înțelept Enki; după câteva gânduri, a scos din pământ un fierăstrău străvechi cu ajutorul căruia au fost despărțiți cerul și pământul și a tăiat dioritul de la bază. Drept urmare, Ullikumme s-a slăbit rapid, iar zeii au decis să-l atace din nou. Sfârșitul textului este pierdut, dar este general acceptat că Teshub și-a recăpătat totuși regatul și tronul. Soția lui Teshub, Hebat, ocupa o poziție egală cu soțul ei și uneori chiar îl depășea. Atributele lui Teshub sunt un topor și un fulger. Uneori era înfățișat cu barbă, înarmat cu o bâtă, călcând în picioare un munte sacru.
Utu
Utu („zi”, „strălucitor”, „lumină”), în mitologia sumeriană zeu solar, fiul zeului lunii Nanna, fratele lui Inanna (Ishtar). În călătoria sa zilnică prin cer, Utu-Shamash s-a ascuns în lumea interlopă seara, aducând lumină, băutură și mâncare morților noaptea, iar dimineața a ieșit din nou din spatele munților și i s-a deschis ieșirea. de doi zei păzitori. Uta era venerat și ca judecător, gardianul dreptății și al adevărului. Cel mai adesea, zeul era înfățișat cu raze la spate și cu un cuțit zimțat în formă de seceră în mână.
Shamash
Shamash, în mitologia akkadiană, zeul atotvăzător al soarelui și al dreptății. Strălucirea lui a luminat toate atrocitățile, ceea ce i-a permis să prevadă viitorul. Dimineața, gardianul, un om scorpion, a deschis porțile uriașului Munte Mashu, iar Shamash s-a ridicat în cel mai înalt punct al cerului; seara și-a condus carul pe un alt munte înalt și s-a ascuns la porțile lui. Noaptea, Dumnezeu a trecut prin adâncurile pământului până la prima poartă. Soția lui Shamash, Aya, a dat naștere dreptății, Kittu, și legii și dreptății, Mishara. În mitologia sumeriană îi corespunde lui Utu.
Enki
Enki, Eya, Ea („stăpânul pământului”), în mitologia sumerian-akkadiană una dintre principalele zeități; el este stăpânul Abzuului, oceanul lumii subterane de apă dulce, toate apele pământești, precum și zeul înțelepciunii și stăpânul puterilor divine ale mele. Anticii îl venerau ca fiind creatorul cerealelor și al animalelor, organizatorul ordinii mondiale. Unul dintre mituri spune cum Enki a fertilizat pământul și „a determinat soarta” orașelor și țărilor. El a creat plugul, sapa, matrița de cărămidă; După ce a creat plante și animale, Enki le-a dat puterii „regelui munților” Samukan și l-a făcut pe ciobanul Dumuzi stăpân al tarabelor și stânelor. Lui Dumnezeu i se atribuie, de asemenea, inventarea grădinăritului, grădinăritul legumelor, cultivarea inului și colecția de ierburi medicinale.
Enlil
Enlil („stăpânul vântului”), în mitologia sumerian-akkadiană una dintre principalele zeități, fiul zeului cerului Anu. Soția lui era considerată Ninlil, pe care l-a stăpânit cu forța, pentru care a fost alungat în lumea interlopă. Conform miturilor care îl comparau pe Enlil cu un vânt puternic și cu un taur sălbatic, el era deosebit de vicios față de oameni: le trimitea ciumă, secetă, salinizarea solului și, culmea, - inundație globală, timp în care doar Ut-Napishtim a fost salvat, după ce a construit chivotul la sfatul zeilor. Enlil, care era adesea iritat de zgomotul și forfota vieții umane, a trimis furtuni, furtuni, dezastre groaznice pe pământ, chiar și potopul.
Mitologie lumea antica, -M.: Belfax, 2002
Mituri și legende ale Orientului antic, -M.: Norint, 2002