Procesul de creare a lumii de către Dumnezeu este considerat punctul de plecare în aproape toate religiile lumii. În creștinism, principiile de bază atât ale creștinismului, cât și ale iudaismului se bazează pe el. În articolul nostru ne vom uita la întrebarea cum a creat Dumnezeu pământul în tradiția creștină și, de asemenea, vom descrie toate etapele creării lumii zi de zi.
Principala carte biblică care interpretează crearea lumii este considerată a fi Prima Carte a lui Moise „Facere”. Primele două capitole detaliază cele șase zile ale creării pământului, cerului, apei, florei și faunei și, în cele din urmă, a omului. În plus, referiri la crearea lumii pot fi găsite în Cartea lui Iov, în Cartea Proverbelor lui Solomon, în Psaltire și, de asemenea, în cărțile profeților. Există, de asemenea, descrieri parțiale ale creației lumii în cărțile Noului Testament și unele cărți ale Vechiului Testament, care nu sunt considerate canonice. În articolul nostru ne vom concentra asupra primelor două capitole ale Genezei, create de Moise, care este considerat fondatorul Pentateuhului Vechiului Testament.
În Evul Mediu, descrierea creației lumii a fost interpretată atât literal, cât și non-literal. De exemplu, Vasile cel Mare în „Șase zile” a scris despre crearea reală a lumii în șase zile de 24 de ore, iar teologul Augustin a susținut că este necesar să înțelegem creația doar alegoric. Teologia modernă a abandonat interpretarea literală a creației lumii datorită multor studii științifice care au confirmat vârsta Universului și viața pe Pământ cu figuri reale care contrazic textele biblice. Este general acceptat că crearea lumii și a omului este un mit cosmogonic care nu poate fi interpretat decât din punctul de vedere al scrierii artistice.
Șase zile de la crearea lumii
Deci, cum este descrisă crearea lumii în cărțile biblice? Să ne uităm la fiecare zi pas cu pas:
- Ziua 1: În cartea Genezei, începutul creației reprezintă creația pământului de către Dumnezeu. Pământul era gol, fără viață, zăcea într-un întuneric fără fund, dar la suprafața lui era apă, peste care plutea Duhul lui Dumnezeu. Văzând că întunericul acoperea totul în jur, Dumnezeu a creat lumina și a separat-o de întuneric, creând astfel ziua și noaptea.
- Ziua 2: Întrucât pământul era lipsit de viață, Dumnezeu a trebuit să creeze cerul, care este numit „firmament” în Geneza. Conform planului lui Dumnezeu, spațiul aerian trebuia să separe apa care se află sub firmament de apa care este deasupra firmamentului, adică în acest fel Dumnezeu a delimitat spațiul apropiat de pământ și cel aproape de cer. S-a creat atmosfera planetei.
- Ziua 3. Următoarele creații ale lui Dumnezeu sunt de obicei numite pământ, mări și floră. După ce a adunat toată apa în anumite locuri, Dumnezeu a creat mările și a numit pământul uscat care a apărut. Pământul și-a dat roadele: verdeață, iarbă care a dat semințe, pomi fertili, semințele din fructele cărora au căzut la pământ și au crescut din nou.
- Ziua 4. În această zi soarele, stelele și luna au fost create de Dumnezeu. Aceste „lămpi” erau necesare pentru a controla ziua și noaptea, precum și pentru a determina zilele, anii și orele. „Lămpile” trebuiau, de asemenea, să fie conducătoare de diferite semne, conform planului lui Dumnezeu.
- Ziua 5. Pentru a vedea cum a creat Dumnezeu lumea, citiți descrierea zilei a cincea din Geneza. A fost marcată de crearea împărăției peștilor, reptilelor și păsărilor, căruia Dumnezeu i-a poruncit să fie roditor și să se înmulțească, umplând apa și cerul.
- Ziua 6. Ultima zi a creării lumii a fost dată creării lumii animale și omului însuși. Când Dumnezeu a creat „vitele, târâtoarele și fiarele pământului”, el a decis să pună peste toate acestea coroana creației – omul. Cum a creat Dumnezeu omul? L-a făcut după chipul și asemănarea Sa din țărâna pământului, suflând în fața lui Suflarea Vieții. După ce a creat Paradisul în est, el a stabilit un om acolo și i-a ordonat să cultive și să întrețină Grădina Edenului, să dea nume tuturor animalelor și păsărilor. Cum a creat Dumnezeu femeia? Când un bărbat i-a cerut lui Dumnezeu să-i creeze un ajutor, Dumnezeu l-a adormit și, îndepărtându-i o coastă din trup, a creat o femeie. Bărbatul s-a lipit de ea cu sufletul și de atunci nu a mai plecat.
Astfel, în șase zile, Dumnezeu a conceput și a creat pământul, animalele și oamenii. Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea ca zi liberă, în care, conform tradiției creștine, nu trebuie să se angajeze în muncă fizică, ci ar trebui să o dedice lui Dumnezeu.
Biblia spune că Dumnezeu a creat lumea în 6 zile. Dar ce sunt zilele astea? Cuvântul ebraic „ yom„poate însemna fie o zi, fie o perioadă lungă de timp: epocă, epocă. Să spunem că în Psalmul 89 o zi este egală cu o mie de ani. în „Evanghelia Împărăției Cerurilor” de la apostolul Iuda, răspunzând la o întrebare a fariseilor, a spus: „Voi de puțină credință, vreți să Mă încercați, dacă cunosc zilele Tatălui Meu? Așa că știți că Ziua lui Dumnezeu este egală cu timpul în care Soarele își încheie călătoria de trei ori. Dar acestea nu sunt cele trei zile ale tale.”. Adică, Isus vorbește despre mișcarea Soarelui nu pe cer, ci în jurul centrului galaxiei.
Conform calculelor oamenilor de știință, perioada de revoluție a Soarelui este de 250 de milioane de ani, adică. se dovedește Ziua lui Dumnezeu = 750 de milioane de ani(250*3). Și cele șase zile în care Dumnezeu (mai precis, „Elohim” - Zei) a creat lumea = 4,5 miliarde de ani.
Tabel: Calcularea evenimentelor biblice
| Zile | Milion ani | Creare | Geneză |
| eu | 750 | Cer, Pământ, Ușoară |
1 La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul. 2 Și pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste adânc, și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape. 3 Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină! Și era lumină. 4 Și Dumnezeu a văzut că lumina este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. 5 Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi. |
| II | 1500 | Atmosfera | 6 Și Dumnezeu a zis: „Să fie o întindere în mijlocul apelor și să despartă apa de apă. 7 Și Dumnezeu a făcut întinderea și a separat apele care erau sub întindere de apele care erau deasupra întinderii. Și așa a devenit. 8 Și Dumnezeu a numit întinderea cer. Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi. |
| III | 2250 | Mări și pământ, Ierburi, copaci |
9 Și Dumnezeu a zis: „Să se strângă apele de sub ceruri într-un singur loc și să se arate uscatul”. Și așa a devenit. 10 Și Dumnezeu a numit uscatul pământ și adunarea apelor a numit-o mări. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 11 Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul iarbă, iarbă care să dea sămânță, pomi roditori, care să aducă rod după soiul lui, în care este sămânța lui pe pământ.” Și așa a devenit. 12 Și pământul a dat naștere iarbă, iarbă care dă sămânță după soiul lui și pomi care dă rod, în care este sămânța după soiul lui. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 13 Și a fost seară și a fost dimineață: a treia zi. |
| IV | 3000 | Atmosfera a devenit mai puțin densă, s-a clarificat, Soarele, Luna și stelele au devenit vizibile. | 14 Și Dumnezeu a zis: „Să fie lumini în întinderea cerului, pentru a despărți ziua de noapte și pentru semne, și pentru anotimpuri, pentru zile și pentru ani; 15 Și să fie lumini în întinderea cerului, ca să lumineze pământul. Și așa a devenit. 16 Și Dumnezeu a făcut două lumini mari: lumina mai mare ca să stăpânească ziua, și lumina mai mică ca să stăpânească noaptea și stelele; 17 Și Dumnezeu i-a pus în întinderea cerului, ca să lumineze pământul, 18 Și să stăpânească ziua și noaptea și să despart lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 19 Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a patra. |
| V | 3750 | Pești, reptile (dinozauri), păsări | 20 Și Dumnezeu a zis: „Lasă apa să aducă vie; și lăsați păsările să zboare peste pământ, peste întinderea cerului. 21 Și Dumnezeu a creat peștii mari și orice făptură vii care se mișcă, pe care le-au scos apele, după felul lor, și orice pasăre înaripată, după felul ei. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 22 Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și să se înmulțească păsările pe pământ. 23 Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a cincea. |
| VI | 4500 | Mamifere și reptile (șerpi, broaște etc.). Atunci Zeii l-au creat pe om: bărbat și femeie, după chipul Lui, adică. trup, suflet, spirit, conștiință |
24 Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul viețuitoare, după felul lor, vite și târâtoare și fiare sălbatice de pe pământ, după felul lor. Și așa a devenit. 25 Și Dumnezeu a făcut fiarele pământului după felul lor și vitele după felul lor și orice târâtor care se târăște pe pământ după felul lor. Și Dumnezeu a văzut că este bine. 26 Și Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră, și să stăpânească peste peștii mării, peste păsările cerului, peste vite, peste tot pământul și peste orice târâtor care se mișcă pe pământ. 27 Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu l-a creat; bărbat și femeie le-a creat. 28 Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: „Fiți roditori și înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice viețuitor care se mișcă pe Pământ. 29 Și Dumnezeu a zis: Iată, v-am dat orice plantă care dă sămânță, care este pe tot pământul, și orice pom care are rod care dă sămânță; - Aceasta va fi mâncare pentru tine; 30 Și fiecărei fiare ale pământului, fiecărei păsări ale cerului și tuturor lucrurilor care se târăsc pe pământ, în care este viață, le-am dat ca hrană orice plantă verde. Și așa a devenit. 31 Și Dumnezeu a văzut tot ce făcuse și iată că era foarte bun. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi. |
| VII | 5250 | ODIHNĂ Dumnezeu și-a încheiat lucrările și i-a dat sarcina - fiți roditori și înmulțiți-vă. Acestea. viata se dezvolta |
capitolul 2 1 Astfel, cerurile și pământul și toate oștirile lor sunt desăvârșite. 2 Și Dumnezeu a terminat în ziua a șaptea lucrarea pe care o făcuse și S-a odihnit în ziua a șaptea de toată lucrarea pe care o făcuse. 3 Și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, pentru că în ea S-a odihnit de toată lucrarea Sa, pe care Dumnezeu o crease și o crease. |
Am analizat cele 7 zile de la crearea Lumii noastre, Midgard-Earth. Mai departe în Biblie se spune că pe un alt Pământ - Eden, Domnul Dumnezeu a început să creeze, adică. Ajutorul lui Dumnezeu, și-a creat umanitatea din praful pământului (vezi.
La început Dumnezeu a creat cerul și pământul. Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste adânc, iar Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape.
(Geneza 1, 1-2).
Învățătura biblică despre crearea lumii este numită pe scurt Șase zile. Ziua înseamnă zi. În 1823, preotul anglican George Stanley Faber (1773-1854) a prezentat teoria vârstei zilei. Această opinie nu are absolut nicio bază. ÎN ebraică a exprima cuvinte perioadă nedeterminată de timp sau eră există un concept olam. Cuvânt yomîn ebraică înseamnă întotdeauna zi, zi dar niciodată perioada de timp. Respingerea unei înțelegeri literale a zilei distorsionează foarte mult învățătura biblică despre crearea lumii. Dacă luăm o zi ca o epocă, atunci cum să determinăm searăȘi dimineaţă? Cum să aplici binecuvântarea zilei a șaptea și restul din ea în epocă? La urma urmei, Domnul a poruncit odihna în a șaptea zi a săptămânii - sâmbăta, pentru că El Însuși S-a odihnit: și Dumnezeu a binecuvântat ziua a șaptea și a sfințit-o, căci în ea S-a odihnit de toate lucrările Sale(Geneza 2, 3). Domnul a creat plante în a treia zi, iar soarele, luna și alte lumini în a patra. Dacă acceptăm ideea de „zi - eră”, se dovedește că pentru o întreagă eră plantele au crescut fără lumina soarelui.
Sfinții Părinți au înțeles zi literalmente primul capitol al Genezei. Sfântul Irineu de Lyon: „Restaurând această zi în Sine, Domnul a venit să sufere în ziua dinaintea Sabatului - adică în a șasea zi a creației, în care a fost creat omul, prin suferința Sa dându-i o nouă creație, adică (eliberare). ) de la moarte.” Sfântul Efrem Sirul: „Nimeni nu ar trebui să creadă că creația de șase zile este o alegorie.” Sfântul Vasile cel Mare: « Și a fost seară, și a fost dimineață, o zi... Aceasta determină măsura zilei și nopții și le combină într-un singur timp zilnic, deoarece douăzeci și patru de ore umplu continuarea unei zile, dacă prin zi ne referim la noapte.” Sfântul Ioan Damaschinul: „De la începutul unei zile până la începutul unei alte zile este o zi, căci spune Scriptura: si a fost seara si a fost dimineata: o zi».
Cum a avut loc atunci alternanța zilei și a nopții înainte de crearea luminilor, care apar în ziua a patra? Sfântul Vasile cel Mare scrie: „Atunci, nu prin mișcarea soarelui, ci prin faptul că această lumină primordială, într-o măsură determinată de Dumnezeu, fie s-a răspândit, apoi s-a contractat din nou, a apărut ziua și a urmat noaptea” (Șase). Conversația zilei 2).
Genezăîncepe cu o descriere a lucrării magnifice a lui Dumnezeu - crearea lumii în șase zile. Domnul a creat Universul cu nenumărate lumini, pământul cu mările și munții lui, omul și toate animalele și lumea vegetală. Revelația biblică despre crearea lumii se ridică deasupra tuturor cosmogoniilor existente ale altor religii, așa cum adevărul se ridică deasupra oricărui mit. Nici o singură religie, nici o singură doctrină filozofică nu s-ar putea ridica la ideea de creație din nimic care să depășească rațiunea: La început Dumnezeu a creat cerul și pământul.
Dumnezeu este autosuficient și absolut complet. Pentru existența Sa, El nu cere nimic și nu are nevoie de nimic. Singurul motiv pentru crearea lumii a fost iubirea perfectă a lui Dumnezeu. Sfântul Ioan Damaschinul scrie: „Bunul și cel mai bun Dumnezeu nu s-a mulțumit să se contemplă pe Sine însuși, dar din belșug de bunătate El a vrut să se întâmple ceva care să beneficieze în viitor de binefacerile Sale și să fie implicat în bunătatea Lui”.
Primele care au fost create au fost spiritele fără trup - Îngerii. Cu toate că Sfanta Biblie nu conține o narațiune despre crearea lumii angelice, nu există nicio îndoială că îngerii prin natura lor aparțin lumii create. Această viziune se bazează în primul rând pe înțelegerea biblică clară a lui Dumnezeu ca Creator atotputernic care a pus bazele pentru tot ceea ce există. Totul are un început, numai Dumnezeu este fără început. Unii sfinți părinți văd în cuvinte un indiciu al creării lumii invizibile a Îngerilor Dumnezeu a creat cerul (Geneza 1, 1). În sprijinul acestui gând, Sfântul Filaret (Drozdov) notează că, conform narațiunii biblice, raiul fizic a fost creat în ziua a doua și a patra.
Impecabilă pământul era neliniştităȘi gol. Creată din nimic, materia a apărut mai întâi dezordonată și acoperită de întuneric. Întunericul a fost o consecință inevitabilă a absenței luminii, care nu a fost creată ca element independent. Mai mult, scriitorul vieții de zi cu zi Moise scrie asta Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor(Geneza 1, 2). Aici vedem un indiciu al participării creatoare și dătătoare de viață la crearea celei de-a treia Persoane a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt. O definiție extrem de scurtă și precisă - totul este de la Tatăl prin Fiul în Duhul Sfânt. Apa menționată în versetul de mai sus este cel mai important element fără de care viața este imposibilă. În Sfânta Evanghelie, apa este un simbol al învățăturilor dătătoare de viață și mântuitoare ale lui Isus Hristos. În viața Bisericii, apa are sens special, fiind substanţa Sacramentului Botezului.
Prima zi a creației
Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină. Și a fost lumină... Și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi(Geneza 1, 3-5).
Prin porunca divină a apărut ușoară. Din alte cuvinte: iar Dumnezeu a separat lumina de întunericul pe care îl vedem că Domnul nu a distrus întunericul, ci doar a stabilit înlocuirea lui periodică cu lumină pentru a restaura și păstra puterea omului și a fiecărei creaturi. Psalmistul cântă despre această înțelepciune a lui Dumnezeu: Întinzi întunericul și e noapte: în timpul lui se plimbă toate animalele pădurii; leii răcnesc după pradă și îi cer lui Dumnezeu hrană pentru ei. Soarele răsare [și] ei se adună și se culcă în bârlogurile lor; un om iese la treburile lui și la muncă până seara. Cât de numeroase sunt lucrările Tale, Doamne!(Ps 103:20-24). În expresie poetică și a fost seară și a fost dimineață se încheie cu o descriere a activităților creative din fiecare dintre cele șase zile. Cuvântul în sine zi sfinții au luat-o la propriu.
Lumina a fost creată de Divin intr-un cuvant posedă putere creatoare atotputernică: pentru că El a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și a apărut(Ps 32:9). Sfinții Părinți văd aici un indiciu tainic al celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi - Fiul Isus al lui Dumnezeu Hristos, pe care apostolul îl cheamă Intr-un cuvant si in acelasi timp spune: Totul a luat ființă prin El și fără El nimic nu a luat ființă.(Ioan 1, 3).
Când descrieți prima zi, puneți primul seară, și apoi dimineaţă. Din acest motiv, evreii din vremurile biblice își începeau ziua seara. Această ordine a fost păstrată în închinarea Bisericii Noului Testament.
A doua zi a creației
Și Dumnezeu a creat firmamentul...<...>și a numit... firmamentul cerul(Geneza 1, 7, 8) și a pus cerul între apa care era pe pământ și apa deasupra pământului.
În a doua zi Dumnezeu a creat cerul fizic. Intr-un cuvant firmament cuvântul din originalul ebraic este transmis, adică culcat la pământ, căci vechii evrei comparau metaforic firmamentul cu un cort: întinzi cerurile ca un cort(Ps 103:2).
Când descriem a doua zi, vorbim și despre apă, care se găsește nu numai pe pământ, ci și în atmosferă.
A treia zi a creației
Și Dumnezeu a adunat apele de sub cer într-un singur loc și a deschis uscatul. Și a numit uscatul pământ și adunarea de ape a numit-o mări. Și Dumnezeu a poruncit ca pământul să crească verdeață, iarbă și pomi să dea roade. Și pământul era acoperit de vegetație. Domnul a separat apa de uscat(vezi: Gen. 1, 9-13).
In cea de-a treia zi Au fost create oceane, mări, lacuri și râuri, și continente și insule. Acest lucru l-a încântat mai târziu pe psalmist: S-a adunat ca niște grămezi ape marii, pune abisurile în bolți. Să se teamă de Domnul tot pământul; toți cei ce trăiesc în univers să tremure înaintea Lui, căci El a vorbit și s-a făcut; El a poruncit și a apărut(Ps 32:7-9).
În aceeași zi, Dumnezeu a creat totul lumea vegetală. Acest lucru a fost fundamental nou: Dumnezeu a pus temelia organicului viaţă pe pământ.
Produce Floră Creator a poruncit pământului. Sfantul Vasile cel Mare spune: „Verbul de atunci si aceasta prima porunca au devenit parca lege fireasca si au ramas in pamant pentru vremurile urmatoare, dandu-i puterea sa nasca si sa rodeasca” (Sf. Vasile cel Mare. Şase zile.Conversaţia 5).
Cartea Genezei spune că pământul a adus verdeață, iarbă și copaci care au semănat semințe după felul lor. Sfinții Părinți i-au acordat o importanță fundamentală, deoarece indică constanța a tot ceea ce a creat Dumnezeu: „Ceea ce a ieșit din pământ la prima creație se păstrează până astăzi, prin păstrarea neamului prin succesiune” (Sf. Vasile). cel Mare. Şase zile. Conversaţia 5). După cum puteți vedea, a treia zi a fost dedicată structurii planetei noastre.
Și Dumnezeu a văzut că este bine (Geneza 1:12). Scriitorul vieții de zi cu zi exprimă în limbaj poetic ideea că Dumnezeu creează cu înțelepciune și desăvârșire.
A patra zi a creației
Și Dumnezeu a spus că ar trebui să apară lumini pe întinderea cerului pentru a sfinți pământul și pentru a separa ziua de noapte. Calendarul și ora vor fi acum numărate pe baza luminilor create. Și au apărut luminile: soarele, luna și stelele(vezi: Gen. 1, 14-18).
În descrierea zilei a patra vedem crearea luminarilor, scopul lor și diferențele lor. Din textul Bibliei aflăm că lumina a fost creată în a doua zi înaintea luminarilor, astfel încât, după explicația Sfântului Vasile cel Mare, necredincioșii să nu considere soarele ca singura sursă de lumină. Numai Dumnezeu este Tatăl luminilor (vezi: Iacov 1:17).
Crearea luminilor a avut trei scopuri: în primul rând, să ilumineze terenși tot ce este pe el; se stabileşte o distincţie între luminile zilei (soarele) şi luminile nopţii (luna şi stelele). În al doilea rând, separați ziua de noapte; distinge patru timpul anului, organizează timpul folosind calendarși păstrați cronologia. În al treilea rând, să slujească pentru semnele vremurilor de sfârșit; Acest lucru este afirmat în Noul Testament: soarele se va întuneca, și luna nu-și va da lumina, și stelele vor cădea din cer și puterile cerurilor se vor zgudui; atunci semnul Fiului Omului se va arăta în cer; și atunci toate semințiile pământului vor plânge și vor vedea pe Fiul Omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă(Matei 24:29-30).
A cincea zi a creației
În ziua a cincea, Domnul a creat primele făpturi vii care trăiesc în apă și zboară în aer. Și Dumnezeu a spus: Lăsați apa să aducă vie; și lăsați păsările să zboare peste pământ. Așa au apărut locuitorii apelor, au apărut animale acvatice, insecte, reptile și pești, iar păsările au zburat prin spațiul aerian(vezi: Gen. 1, 20-21).
La începutul zilei a cincea Dumnezeu își transformă cuvântul creator în apă ( lasă apa să producă), în timp ce în a treia zi - la pământ. Cuvânt apă este luată aici într-un sens mai larg, denotând nu numai apă plată, dar și atmosfera, pe care scriitorul sacru o numește și apă.
În a cincea zi, Dumnezeu creează o formă de viață mai înaltă decât plantele. Din porunca lui Dumnezeu, au apărut reprezentanți ai elementului apă (pești, balene, reptile, amfibieni și alți locuitori ai apelor), precum și păsări, insecte și tot ce trăiește în aer.
Creatorul creează primele ființe de fiecare fel („după fel”). El îi binecuvântează să fie roditori și să se înmulțească.
A șasea zi a creației
În a șasea zi a creației, Dumnezeu a creat animalele care trăiesc pe pământ și omul după chipul și asemănarea Sa(vezi: Gen. 1, 24-31).
Descriere a șasea zi de creație Profetul Moise începe cu aceleași cuvinte ca zilele precedente (a treia și a cincea): lasa-l sa produca...Dumnezeu poruncește pământului să creeze toate animalele de pe pământ (suflet viu după felul lui). Dumnezeu a creat totul într-o anumită secvență crescând perfecțiunea.
Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări Suflare de viata, iar omul a devenit un suflet viu (vezi: Gen. 1:26-28).
Ultimul, ca coroana creației, a fost omul a fost creat. El a fost creat într-un mod special. Sfinții Părinți notează în primul rând că creația sa a fost precedată de Sinodul Divin între toate Persoanelor Preasfintei Treimi: hai sa cream omul. Omul se distinge de întreaga lume creată prin felul în care Domnul îl creează. Deși compoziția sa trupească a fost luată de pe pământ, Domnul nu poruncește pământului să producă om (cum era cazul altor făpturi), ci El Însuși îl creează direct. Psalmistul spune, adresându-se Creatorului: Mâinile tale m-au creat și m-au format(Ps 119:73).
Dumnezeu a spus asta nu este bine ca o persoană să fie singură.
Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om să cadă într-un somn adânc; iar când a adormit, și-a luat una din coaste și a acoperit acel loc cu carne. Și Domnul Dumnezeu a făcut o soție dintr-o coastă luată de la un bărbat și a adus-o la bărbat(Geneza 2:21-22).
Domnul, desigur, ar fi putut să creeze nu numai un cuplu căsătorit, ci mai mulți și să producă din ei întreaga rasă umană, dar El a vrut ca toți oamenii de pe pământ să fie una în Adam. La urma urmei, chiar și Eva a fost luată de la soțul ei. Apostolul Pavel spune: Dintr-un sânge El a scos la iveală întreaga rasă umană pentru a trăi pe toată suprafața pământului.(Fapte 17:26). Și de aceea suntem cu toții rude.
În zorii istoriei omenirii, Dumnezeu a stabilit căsătoria ca o uniune de viață permanentă între un bărbat și o femeie. L-a binecuvântat și l-a legat cu cele mai strânse legături: vor fi un singur trup(Geneza 2:24).
După ce a creat corpul uman, Dumnezeu i-a suflat în față Suflare de viata iar omul a devenit un suflet viu. Cea mai importantă trăsătură distinctivă a unei persoane este că el sufletul este asemănător lui Dumnezeu. Dumnezeu a spus: Să facem om după chipul Nostru [și] după asemănarea Noastră(Geneza 1:26). Despre ce este chipul lui Dumnezeu în om, am vorbit mai devreme. Când Dumnezeu l-a creat pe om, El a adus la El toate animalele și păsările și omul le-a dat tuturor nume. Numirea numelor era un semn al dominației omului asupra întregii creații.
Odată cu crearea omului, creația de șase zile a lumii se încheie. Dumnezeu a creat lumea perfectă. Mâna Creatorului nu a adus niciun rău în el. Această doctrină a bunătății originare a întregii creații este un adevăr teologic sublim.
La sfârşitul timpurilor voi perfecțiunea lumii a fost restaurată. După mărturia văzului, Sfântul Apostol Ioan Teologul, va fi un cer nou și un nou Pământ(vezi: Apoc. 21, 1).
A șaptea zi
Și Dumnezeu a terminat în ziua a șaptea lucrarea pe care o făcuse și în ziua a șaptea S-a odihnit de toată lucrarea pe care o făcuse.(Geneza 2, 2).
După ce a încheiat crearea lumii, Dumnezeu S-a odihnit de lucrările Sale. Scriitorul vieții de zi cu zi folosește aici o metaforă, căci Dumnezeu nu are nevoie de odihnă. Aceasta indică secretul adevăratei păci care îi așteaptă pe oameni în viața veșnică. Înainte de sosirea acestui timp binecuvântat, deja în viața pământească vedem un prototip al acestei stări - pacea binecuvântatei zile a șaptea, care a fost în Vechiul Testament. sâmbătă, iar pentru creștini este o zi duminică.
La început Dumnezeu a creat cerul și pământul.Pământul era fără formă și gol, și întunericul era peste abis și Duhul lui Dumnezeu plutea peste ape.Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină. Și era lumină.Și Dumnezeu a văzut lumina că este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric.Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi.
Și Dumnezeu a zis: Să fie o întindere în mijlocul apelor și să despartă apa de apă.Și Dumnezeu a creat întinderea și a separat apa care era sub întindere de apa care era deasupra întinderii. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a numit cerul întinderii. Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi.
Și Dumnezeu a zis: „Să se strângă apa care este sub cer într-un singur loc și să apară uscatul. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a numit pământul uscat și adunarea de ape a numit-o mări. Și Dumnezeu a văzut asta Acest Amenda.
Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul iarbă verde, iarbă care să dea sămânță și pom roditor, care să dea roade după soiul lui, în care este sămânța lui pe pământ.” Și așa a devenit.Și pământul a dat naștere iarbă, iarbă care dă sămânță după soiul lui și pomi care dă rod, în care este sămânța după soiul lui. Și Dumnezeu a văzut asta Acest Amenda.Și a fost seară și a fost dimineață: a treia zi.
Și Dumnezeu a zis: Să fie lumini în întinderea cerului pentru a despărți ziua de noapte și pentru semne, și pentru anotimpuri, și pentru zile și pentru ani;și să fie lămpi în întinderea cerului, ca să lumineze pământul. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a creat două lumini mari: lumina mai mare pentru a stăpâni ziua, și lumina mai mică pentru a stăpâni noaptea și stelele;și Dumnezeu i-a pus în întinderea cerului, ca să lumineze pământul,și să stăpânească ziua și noaptea și să despartă lumina de întuneric. Și Dumnezeu a văzut asta Acest Amenda.Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a patra.
Și Dumnezeu a spus: Lăsați apa să aducă vie; și lăsați păsările să zboare peste pământ, peste întinderea cerului.Și Dumnezeu a creat peștii mari și orice făptură vii care se mișcă, pe care le-au dat afară apele, după felul lor, și orice pasăre înaripată după felul ei. Și Dumnezeu a văzut asta Acest Amenda.Și Dumnezeu i-a binecuvântat, zicând: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți apele mărilor și lăsați să se înmulțească păsările pe pământ.Și a fost seară și a fost dimineață: a cincea zi.
Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul viețuitoare după soiul lor, vite și târâtoare și fiare sălbatice de pe pământ, după felul lor. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după felul lor și vitele după felul lor și orice târâtor care se târăște pe pământ după felul lor. Și Dumnezeu a văzut asta Acest Amenda.
Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul Nostru și după asemănarea Noastră și să stăpânească asupra peștilor mării și asupra păsărilor cerului și asupra vitelor și asupra întregului pământ și asupra tuturor. lucru târâtor care se mișcă pe pământ.Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu L-a creat; bărbat și femeie le-a creat.Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: Fiți roditori și înmulțiți-vă, umpleți pământul și supuneți-l și stăpâniți peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice viețuitor care se mișcă înainte. pământul.Și Dumnezeu a zis: „Iată, ți-am dat orice plantă care dă sămânță, care este pe tot pământul, și orice pom care are rod, care dă sămânță. acest va fi pentru mâncare;și tuturor fiarelor pământului și oricărei păsări ale cerului și oricărui lucru care se târăște pe pământ, în care este un suflet viu, a datÎmi folosesc toată verdeața pentru mâncare. Și așa a devenit.Și Dumnezeu a văzut tot ce a creat El și iată că era foarte bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi.
Primul capitol al Genezei poate fi văzut ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc de fapt în trecut?
Pentru un evreu credincios, cuvintele Torei sunt adevărul absolut. Dar atunci cum ar trebui să trateze rezultatele cercetării științifice? Această întrebare a atras atenția savanților Torei de secole, care au încercat să țină pasul cu cunoștințele științifice moderne și, dacă este posibil, să o folosească pentru a reinterpreta cutare sau cutare pasaj din Tora. Această carte a profesorului Aviezer este o continuare a acestei tradiții.
În ultimele decenii, s-a acumulat o cantitate imensă de informații științifice noi. Asemenea realizări tehnologice majore precum crearea tranzistorului, computerului, laserului etc., au făcut posibilă realizarea unor experimente la care anterior nu puteau fi decât visate. Nu trebuie să uităm că până relativ recent, multe teorii științifice au fost construite în principal pe presupuneri și concluzii logice.
Acum situația s-a schimbat radical. O serie de ramuri ale științei - cosmologie, geologie, biologie moleculară și altele - au primit pentru prima dată o confirmare experimentală serioasă. O nouă explicație a faptelor științifice duce adesea la consecințe complet neașteptate. Astfel, în esență, a avut loc o adevărată revoluție în concepțiile noastre despre lume. Este în mod clar momentul să ne punem întrebarea: cum ar trebui o persoană care crede în Dumnezeu să abordeze aceste noi descoperiri științifice?
Cartea profesorului Aviezer despre această problemă încearcă să găsească o reconciliere între cele mai recente informații științifice și declarațiile Torei. Cercetarea profesorului Aviezer atinge toate domeniile științei relevante pentru relatarea creației Genesis, inclusiv cosmologie, astronomie, geologie, biologie, antropologie și arheologie. Un om de știință eminent arată cât de aproape corespund cele mai recente date științifice din toate aceste domenii cu textul Cărții Genezei. Mai mult, pentru multe expresii din Cartea Genezei, care până atunci păruseră neclare și vagi, el a fost capabil să găsească o explicație exactă în lumina cunoștințelor științifice moderne.
Profesorul Aviezer are cu siguranță calificările necesare pentru o astfel de analiză. Este autorul a peste o sută de publicații științifice; recent, ca recunoaștere a importanței contribuțiilor sale la știință, a fost ales membru de onoare al Societății Americane de Fizică.
Rezultatele analizei sunt prezentate în carte în mod consecvent și convingător. Autorul se referă frecvent la articole din reviste științifice de renume, publicate mai ales în ultimul deceniu. El demonstrează cu mare pricepere modul în care aceste articole aruncă lumină asupra conceptelor și pasajelor obscure din narațiunea biblică. Mai mult, în fiecare etapă a analizei sale, el își concentrează atenția asupra acelor aspecte fizice ale universului care pentru omul secular par a fi doar o serie de coincidențe norocoase, în timp ce credinciosului vede în ele dovada incontestabilă a unui singur plan măreț. Profesorul Aviezer nu pretinde că are o soluție completă la toate problemele. Dar perspectiva lui proaspătă asupra lucrurilor dă de gândit și aduce o contribuție semnificativă la înțelegerea noastră a primului și cel mai dificil capitol al Torei.
Profesorul Cyril Domb
Când studiază primul capitol al Cărții Genezei, oamenii de obicei nu sunt înclinați să ia literalmente ceea ce este scris în ea. Această abordare a textului nu este surprinzătoare. Având chiar și cea mai mică înțelegere a științei, nu se poate să nu observăm că par să existe multe contradicții între „faptele” așa cum le înțelege știința și „faptele” așa cum ni se apar atunci când citim literalmente primul capitol al Cărții Geneză.
În aceste pagini ne întrebăm: poate fi văzut primul capitol al Genezei ca o înregistrare a evenimentelor care au avut loc de fapt în trecut? Pentru a răspunde la această întrebare, facem o comparație detaliată a textului biblic și a datelor științei moderne. Această analiză arată că, contrar credinței populare, multe pasaje din povestea biblică sunt izbitor de consistente ultimele descopeririîn ramuri ale științei precum cosmologia, astronomia, geologia, paleontologia, antropologia și arheologia.
După cum se știe, în toate aceste științe s-au observat recent progrese semnificative, uneori dramatice. Cu toate acestea, puțini realizează impactul profund pe care această nouă cunoaștere îl poate avea asupra înțelegerii noastre a primului capitol din Geneza. Aceasta este teza principală a acestei monografii: știința modernă ne-a dat oportunitate unică citiți într-un mod nou, cu o înțelegere mai profundă, multe pasaje din textul biblic care altfel par misterioase. Știința de astăzi nu numai că nu se opune Cărții Genezei, dar a devenit cel mai important instrument pentru înțelegerea ei.
De la bun început, trebuie să cădem de acord asupra semnificației cronologiei biblice a celor șase zile ale creației. În orice încercare de a compara textul biblic cu datele științifice, termenul „zi” trebuie înțeles nu ca o perioadă de douăzeci și patru de ore, ci ca o fază, o perioadă în procesul de dezvoltare a lumii. Această idee, desigur, nu este nouă. Înțelepții talmudici au atras de multă vreme atenția asupra faptului că nu se poate vorbi de „zi” sau „seară și dimineață” în sensul obișnuit al cuvântului când nu există nici soare, nici lună pe cer. Rabinul Eli Munk, în lucrarea sa cuprinzătoare despre etimologia primului capitol al Genezei, tratează în detaliu problema cronologiei biblice, comparând cu atenție diferitele puncte de vedere ale comentatorilor tradiționali evrei. 1 El își încheie analiza cronologiei biblice cu următoarele cuvinte: „Nu există o singură definiție tradițională a cuvântului „Ziu” în cele șapte zile ale Genezei.” Ținând cont de această diferență de opinie, Munch scrie întotdeauna cuvântul „zi” cu caractere cursive în cartea sa, astfel încât nimeni nu a acceptat acesta pe o perioadă de douăzeci și patru de ore. In carte Provocare, 2 o colecție de declarații ale comentatorilor tradiționali ai Bibliei, nu există nici o interpretare unificată a cronologiei biblice.
În această carte pornim de la premisa că cele șase zile ale creației nu înseamnă o perioadă de timp de 144 de ore, ci șase faze separate în dezvoltarea Universului – de la crearea lumii până la apariția omului. Aceeași poziție o au mulți comentatori ai Bibliei, de pe vremea vechilor talmudiști până în zilele noastre. 3
Când analizăm textul, ne concentrăm asupra evenimenteși declarație fapte, așa cum sunt consemnate în primul capitol al Cărții Genezei. Pentru aceste evenimente și fapte, încercăm să găsim secțiuni corespunzătoare acestora în teoria științifică a dezvoltării Universului. Nu vom pretinde că totul a fost explicat. Cu toate acestea, vom arăta că o mare parte din textul biblic Poate sa luate literal, pe baza datelor științei moderne.
Această carte este împărțită în capitole, fiecare fiind dedicat uneia dintre zilele creației. Capitolul începe cu întrebări care apar la citirea textului biblic. Acesta este urmat de material științific relevant. În cele din urmă, oferim o interpretare a textului biblic în lumina cunoștințelor științifice moderne. Fiecare dintre aceste trei elemente necesită unele comentarii.
Întrebările prezentate aici nu sunt singurele care ar putea fi puse și nu fiecare cititor poate considera că acestea sunt cele mai importante întrebări. Acestea sunt pur și simplu întrebările pe care oamenii le pun cel mai des, unii cu o dorință sinceră de a înțelege, iar alții cu o provocare, provocând textul biblic. Știința modernă pune în lumină fiecare dintre aceste întrebări, oferindu-le o nouă explicație.
Există tendința în aceste zile de a trata știința cu oarecare dispreț, subliniind natura tranzitorie a teoriilor științifice. Cu toate acestea, fiecare om de știință competent este capabil să distingă teoriile de natură speculativă de cele consacrate și bine întemeiate. Primii nu trăiesc mult, iar mass-media raportează din când în când moartea unuia sau altuia dintre ei, dar cei din urmă sunt remarcabil de longevive. De exemplu, teoria relativității și teoria cuantică, încă din momentul apariției lor și până în ziua de azi, au explicat în mod constant cu succes sute de fenomene diverse. Astfel de teorii stabilite sunt în mod constant rafinate și extinse, dar nu sunt supuse revizuirii radicale. Desigur, natura empirică a științei exclude posibilitatea unei dovezi absolute a oricărei teorii. Cu toate acestea, probabilitatea ca o astfel de teorie bine întemeiată să fie infirmată este extrem de scăzută.
Așadar, vom arăta că știința modernă oferă răspunsuri la fiecare dintre întrebările care apar în legătură cu textul biblic. Aceasta, desigur, Nuînseamnă că Cartea Genezei poate fi citită ca tutorial. Tot ce spunem este că există o explicație științifică că nu contrazice text biblic. Această lucrare este dedicată stabilirii acestui fapt.
1. Rabbi E. Munk, The Seven Days of the Beginning (Ierusalim: Feldheim, 1974).
2. A. Carmell și S. Domb, Challenge (Ierusalim: Feldheim, 1978), p. 124-140.
3. Munk, p. 50.
Prima zi
ORIGINEA UNIVERSULUI
Geneza capitolul 1
1 La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul. 2 Pământul era haotic și gol, iar întunericul era peste abis; iar Duhul lui Dumnezeu plutea deasupra apelor. 3 Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină. Și era lumină. 4 Și Dumnezeu a văzut lumina că este bună și Dumnezeu a despărțit lumina de întuneric. 5 Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte. Și a fost seară și a fost dimineață: o zi.
Întrebări
Evenimentele din jurul primei zile a creației sunt descrise în primele cinci versete ale Cărții Genezei. Conțin mai multe afirmații care par incredibile.
1. În primul rând, citim că Dumnezeu a creat universul (1:1). Este clar că crearea universului este cel mai mare eveniment care a avut loc vreodată. Niciun om de știință, însă, nu a reușit să descopere vreo dovadă care să demonstreze clar și irefutat acest eveniment. De ce? De ce nu există, în esență, Nu semne care indică acest eveniment? Și, în general, trebuie să admitem că însuși conceptul de creație ex nihilo(adică ceva din nimic) contrazice legile binecunoscute ale naturii, în special legea conservării masei și energiei. Din această lege rezultă că crearea a ceva din nimic este imposibil.
2. Citim că Dumnezeu a creat lumina (1:3). Ce lumină? Acum cunoaștem surse de lumină precum Soarele și stelele, lumina reflectată de Lună, lumina unui chibrit aprins sau o lampă aprinsă. Dar în prima zi nu a fost nici Soare, nici stele, Nu era și o persoană. Astfel, natura acestei lumini este un mister, niciodată explicat în textul următor. Între timp, o asemenea importanță este acordată acestei probleme încât întreaga primă zi, o șesime din întreaga istorie a creației lumii, este dedicată acestei lumini misterioase.
3. Apoi, citim, Dumnezeu a „separat” lumina de întuneric (1:4). Nu există întuneric substanţă, capabil să fie separat de lumină. Cuvântul „întuneric” înseamnă pur și simplu absența luminii. Unde este întuneric, nu este lumină; unde este lumină, nu este întuneric. Astfel, conceptul de separare a luminii de întuneric nu are sens logic.
4. Citim că la început universul era într-o stare de haos (în ebraică: tohu vavohu)(1:2). Textul nu oferă nici cea mai mică indicație despre natura acestui haos. Ce era exact într-o stare haotică? Și cum a fost eliminat acest haos, dacă a fost eliminat deloc?
5. În cele din urmă, citim că întregul lanț complex de evenimente cosmologice, fără de care crearea lumii nu s-ar fi putut întâmpla, s-a desfășurat într-o singură zi (1:5). Între timp, este bine cunoscut faptul că evenimentele cosmologice sunt măsurate nu în zile sau chiar în ani, ci în miliarde de ani.
Iată câteva întrebări la care aș dori să mi se răspundă. Acum ne vom uita la faptele științifice actuale cu privire la fiecare dintre aceste probleme, în timp ce examinăm în detaliu toate contradicțiile aparente dintre știință și Cartea Genezei. Vom arăta că, oricât de incredibil ar părea, suma primită pt anul trecut informația științifică oferă textului biblic o explicație care este pe deplin în concordanță cu nivelul modern al cunoștințelor științifice.
COSMOLOGIE
Cosmologia este ramura științei care se ocupă de originea Universului. Interesul pentru ea nu a scăzut de mii de ani în aproape toate civilizațiile. Cu toate acestea, până în secolul actual, toate cercetările cosmologice au avut o bază științifică foarte slabă, sau chiar deloc, bazată exclusiv pe speculații. Este important de menționat că, chiar și până la mijlocul secolului al XX-lea, situația s-a schimbat puțin partea mai buna. După cum scrie Steven Weinberg, laureatul Nobel și profesorul Universității Harvard, „În anii cincizeci ai secolului nostru, era obișnuit să credem că un om de știință care se respectă nu ar dedica timp unui astfel de subiect precum studierea etapelor incipiente ale dezvoltării Universului - atunci pur și simplu nu exista o bază experimentală și teoretică pe care să fie posibil să construim istoria universului primele etape dezvoltare" 1
Abordarea comună a cosmologiei în anii cincizeci s-a bazat pe credința că Universul așa cum îl vedem astăzi a existat întotdeauna în forma sa actuală. 2 Și, de fapt, presupusa imuabilitate a Universului a fost confirmată de rezultatele a mii de ani de observații astronomice continue, pictând o imagine constantă, neschimbătoare a cerului.Dispunerea stelelor și constelațiilor pe care le observăm astăzi este aproape identică cu aceea. pe care o găsim în înregistrările străvechilor observatori ai stelelor. Ideea tradițională a inamovibilității stelelor ne sugerează în mod natural ideea imuabilității Universului; probabil explică parțial disponibilitatea noastră de a percepe această idee, deși nu are o bază cu adevărat științifică
TEORIA BIG BANG"
În 1946, George Gamow și colegii săi au propus o teorie cosmologică complet diferită. 3 Principalele caracteristici ale acestei teorii revoluționare sunt prezentate într-un tabel în care timpul este măsurat în miliarde de ani. Timpul prezent este indicat de numărul „15”, deoarece, conform teoriei lui Gamow, Universul a început acum 15 miliarde de ani.În acel moment, indicat pe tabel de numărul „O”, a apărut brusc, din nimic o minge de foc uriașă, așa-numitul cheag primar de energie, cunoscut în mod popular sub numele de „big bang”. Apariția bruscă a cheagului de foc primar a fost marcată începutul universului,în sensul că înainte de Big Bang nu exista absolut nimic. „Big Bang” este astfel cea mai precisă întruchipare a creației ex nihilo.
Termenul „minge de foc” nu ar trebui să creeze impresia înșelătoare că ceva arde de fapt. Acest cheag a reprezentat cea mai mare concentrație de energie pură. Un exemplu familiar de energie pură concentrată este punctul luminos de lumină produs de razele soarelui la focalizarea unei lupe. Mingea de foc primară poate fi imaginată ca un cheag de raze solare, mărite de milioane de ori, concentrate de o lentilă.
Să o lăsăm deocamdată cea mai importantă întrebare despre de unde provine acest cheag de foc și să descriem câteva dintre principalele trăsături ale acestei teorii. În special, cum a avut loc dezvoltarea cheagului primar de energie, al cărui rezultat a fost Universul pe care îl cunoaștem? Lumea noastră este formată din materie (sub formă de atomi și molecule), care este originalul componentă tot ceea ce vedem, de la stele și galaxii la oceane, copaci și animale. De unde a venit toată chestia asta?
Răspunsul este conținut în celebra formulă a teoriei relativității a lui Einstein:
E = m de la 2,
Unde Eînseamnă energie m — materie, și Cu- viteza luminii. Această formulă reflectă capacitatea materiei de a fi transformată în energie. Mai mult, deoarece c 2 este o cantitate uriașă, o cantitate mică de materie este suficientă pentru a produce o cantitate gigantică de energie.
Această transformare a materiei în energie nu este doar o posibilitate ipotetică, ea stă la baza producției energie Atomică; Hiroshima și Nagasaki au fost distruse de puternici bombe atomice- și pe de altă parte, milioane de familii folosesc energia electrică obținută ca urmare a utilizării aceluiași proces în scopuri pașnice. Teoria Big Bang se bazează pe faptul că formula lui Einstein operează în ambii direcții: nu numai materia poate fi transformată în energie, ci și energia poate fi transformată în materie. Deși producția chiar și a unei cantități mici de materie necesită o cantitate uriașă de energie, aprovizionarea sa în aglomerația primară a fost atât de enormă încât a servit drept sursă a întregii materii care există acum în Univers.
Cheagul primar a constat din energie luminoasă de același tip cu cea emisă de Soare. Folosim termenul „lumină” pentru a desemna un fenomen general pe care oamenii de știință îl numesc „radiație electromagnetică”. Acest fenomen este cel mai ușor explicat prin întoarcerea din nou către Soare. Radiația electromagnetică de la Soare care este vizibilă pentru ochi se numește lumină vizibilă. Spectrul său include toate nuanțele de la roșu la albastru (culorile curcubeului ne sunt familiare). Soarele emite, de asemenea, radiații electromagnetice care nu sunt vizibile pentru ochi sau lumină invizibilă. Spectrul de „culoare” al luminii solare invizibile include razele infraroșii (care conferă pielii o senzație de căldură), razele ultraviolete (cauza bronzării), cuptoarele cu microunde (folosite în cuptoarele cu microunde), undele radio, raze X etc. Diferență semnificativă între culorile luminii vizibile și cele invizibile Nu;împreună ele alcătuiesc întregul spectru al radiațiilor electromagnetice. O cameră încărcată cu film adecvat va înregistra toate aceste culori cu succes egal. Prin urmare, urmând practica general acceptată, numim cuvântul „lumină” Toate radiații electromagnetice, inclusiv lumina vizibilă și invizibilă.
Ajungem acum la cel mai important eveniment care a avut loc la scurt timp după „big bang”, și este indicat în tabel cu numărul 0.001. Pentru a înțelege acest eveniment, sunt necesare câteva informații de bază. Forma materiei pe care o cunoaștem este un atom sau un grup de atomi numit moleculă. Cu toate acestea, când materia s-a format imediat după timpul zero, ea nu a existat sub formă de atomi. Temperatura incredibil de ridicată a cheagului primar ar distruge instantaneu orice atom. Prin urmare, materia a existat într-o altă formă, care se numește „plasmă”. Diferența esențială dintre aceste două forme de materie este că un atom este neutru din punct de vedere electric, în timp ce plasma este compusă din particule care poartă fie o sarcină pozitivă, fie negativă. Aceste particule încărcate „prind” lumina, împiedicând-o să pătrundă în plasmă. Prin urmare, din exterior, plasma arată întotdeauna întunecată.
La o fracțiune de secundă după „big bang”, universul a constat din lumina aglomerației primare care pătrunde în plasmă. Deși lumina din cheag a fost incredibil de puternică, plasma a absorbit-o; lumina nu putea pătrunde prin ea și, prin urmare, era „invizibilă”. Pentru a vă imagina această situație, imaginați-vă că era cineva pe lume la acel moment cu o cameră. Universul i s-ar părea fotografului nostru întuneric din cauza plasmei, iar filmările pe care le-a captat ar fi fost complet negre, deși Universul era plin de lumina mingii de foc primordiale. Ar părea că cineva, fără să folosească blițul, ar fi făcut poze complet întuneric cameră.
Începând din momentul zero, cheagul primar fierbinte a început să se răcească rapid. Până la ora indicată pe tabel cu numărul 0,001, acesta se răcise suficient pentru a permite particulelor de plasmă încărcate să se combine și să formeze atomi. Formarea atomilor din plasmă a fost un eveniment vital care a determinat calea de dezvoltare a Universului în forma sa actuală.
Spre deosebire de plasmă, orice spațiu plin cu atomi și molecule libere este complet transparent. Trebuie doar să ne amintim de atmosfera transparentă a planetei noastre, formată din molecule de aer (în principal azot și oxigen). Lumina curge liber prin atmosferă; Soarele, Luna, stelele îndepărtate și galaxiile sunt clar vizibile de pe suprafața Pământului. Astfel, când plasma s-a transformat brusc în atomi și molecule în urmă cu 15 miliarde de ani, nu a mai blocat lumina cheagului de foc. Această lumină a devenit „vizibilă”; a umplut în curând întregul Univers și îl umple până astăzi.
Aceasta încheie descrierea noastră foarte scurtă a principalelor prevederi ale teoriei lui George Gamow despre „big bang”. Ca în cazul oricărei teorii științifice, criteriul de acceptare a acesteia este confirmarea prin practică a corectitudinii ipotezelor sale. Cel mai frapant lucru despre teoria Big Bang este că lumea a fost plină de lumină timp de 15 miliarde de ani, de la „începutul timpurilor”. Această lumină majoritatea al cărui spectru este invizibil, are calități foarte speciale (nu este nevoie să le luăm în considerare acum), datorită cărora este ușor să-l distingem de orice alte tipuri de radiații electromagnetice. Cu toate acestea, radiația prezisă nu a fost detectată. Și iată de ce: cheagul primar era incredibil de fierbinte și conținea energie gigantică. În timp, însă, s-a extins și s-a răcit, făcând ca energia radiantă să se răspândească în toate direcțiile. Astăzi, cincisprezece miliarde de ani mai târziu, energia cheagului primar este extrem de rarefiată, radiația sa electromagnetică este atât de slabă încât era imposibil din punct de vedere tehnic să-l detectezi folosind echipamente științifice disponibile anterior.
Să rezumam situația. Teoria cosmologică Big Bang a fost fundamental diferită de conceptele general acceptate. În plus, presupunerea dramatică a teoriei cu privire la existența unei radiații speciale care umple întregul Univers nu a putut fi testată din motive tehnice. Prin urmare, nu este surprinzător că teoria Big Bang nu a fost luată în serios de comunitatea științifică.
CONFIRMAREA TEORIEI
Începând cu cel de-al Doilea Război Mondial, au avut loc progrese revoluționare în multe domenii ale tehnologiei. Era era semiconductorilor, laserelor și calculatoarelor electronice. Echipamentele științifice au suferit, de asemenea, îmbunătățiri radicale. Multe experimente care nu erau fezabile cu tehnologia anilor patruzeci au devenit o rutină în anii șaizeci. Detectoarele de radiații, care sunt deosebit de importante pentru noi, au fost, de asemenea, îmbunătățite de o sută de ori. În anii șaizeci, detectarea radiației magnetice ultra-slabe prezisă de teoria Big Bang a devenit fezabilă din punct de vedere tehnic.
În 1965, doi oameni de știință americani, angajați ai laboratorului de cercetare al companiei Bell Telephone, Arno Penzias și Robert Wilson, măsurau undele radio galactice folosind antene deosebit de sensibile. În timp ce testau antena, ei au observat radiații electromagnetice foarte slabe, necunoscute, care părea să vină din toate direcțiile din spațiul cosmic. Curând a devenit clar că aceasta era aceeași radiație pe care o prezicea teoria Big Bang.
După ce descoperirea lui Penzias și Wilson a fost publicată, rezultatele lor au fost confirmate de mulți alți cercetători. Acum nu există nicio umbră de îndoială că această presupunere fundamentală a teoriei Big Bang este un fapt dovedit științific. Mai mult, au fost confirmate și alte ipoteze cheie ale acestei teorii. De exemplu, teoria sugerează că toate galaxiile din Univers se împrăștie cu viteză mare ca urmare a exploziei inițiale, galaxiile îndepărtate mișcându-se cu o viteză mai mare decât cele din apropiere. Această „împrăștiere” a galaxiilor, prezisă de Gamow, a fost confirmată în principal de cercetările astronomului american Edwin Hubble; Viteza mișcării galactice se numește constantă Hubble. Cu o altă victorie a teoriei „marii explozii” este asociată compoziție chimică Univers. Raportul dintre cantitățile de hidrogen și heliu observate în Univers este pe deplin în concordanță cu postulatele teoriei.
Teoria „big bang” a primit o confirmare suplimentară la sfârșitul anilor 90, când satelitul spațial SOBE a transmis rezultatele măsurătorilor sale. Agenția Americană de Dezvoltare Spațială (NASA) a lansat acest satelit dincolo de atmosferă pentru a măsura diferite proprietăți ale radiațiilor cauzate de „big bang”. Informațiile primite au confirmat complet teoria „big bang”. revista engleza Natură a numit aceste studii un „triumf al științei” 4 și revista științific american pentru iulie 1992 a fost deschis cu articolul „Further Evidence of the Big Bang Theory”. Descoperiri făcute în 1992 folosind SOBE, au fost de asemenea acoperite în mod repetat în presa mai largă. Deoarece toate ipotezele teoriei Big Bang au fost confirmate, s-a transformat în in general acceptat cosmologic teorie, alte teorii de acest fel au fost date uitării. În prezent, toate cercetările cosmologice sunt efectuate exclusivîn cadrul teoriei „big bang”. Recunoașterea finală a validității acestei teorii a venit în 1978, când Arno Penzias și Robert Wilson au primit Premiul Nobel pentru Fizică pentru descoperirea lor fundamentală.Din păcate, George Gamow a murit în 1968 și nu a putut împărtăși gloria cu ei, deoarece regulile al Comitetului Nobel nu permit acordarea de premii postum.
Semnificația descoperirii lui Penzias și Wilson nu poate fi supraestimată. Profesorul Steven Weinberg a numit-o „una dintre cele mai importante descoperiri științifice ale secolului al XX-lea”. 5 Entuziasmul lui Weinberg este de înțeles.Teoria Big Bang a schimbat radical înțelegerea noastră cu privire la originea Universului.
TEXTUL BIBLII
Să revenim acum la intenția noastră inițială de a compara textul biblic cu descoperirile științei moderne. Deci, să ne uităm la fiecare dintre cele cinci puncte enumerate la începutul acestui capitol în detaliu.
1. Crearea lumii
Crearea lumii a căpătat semnificația unui fapt științific recunoscut.Profesorul Universității Cambridge, laureatul Premiului Nobel Paul Dirac a formulat poziția științei moderne în raport cu crearea lumii astfel: „Dezvoltarea radioastronomiei în ultima perioadă. ani a extins enorm cunoștințele noastre despre părți îndepărtate ale Universului. Drept urmare, a devenit evident că crearea lumii a avut loc la un anumit moment în timp.” 6 În zilele noastre, orice cercetător, folosind măsurători adecvate, poate obține date care dovedesc clar și fără echivoc că crearea lumii a avut loc de fapt.
Este instructiv să cităm declarațiile mai multor cosmologi de seamă. Profesorul de la Universitatea Cambridge Stephen Hawking: „Momentul creării lumii ca atare se află în afara limitelor legilor fizicii cunoscute în prezent.” 7 Profesorul MIT Alan Guth și profesorul de la Universitatea din Pennsylvania Paul Steinhardt: „Momentul creării lumii încă nu are nicio explicație.” 8 Și iată titlurile a două lucrări științifice publicate recent despre cosmologie: „Crearea lumii” 9 și „Momentul creării lumii” 10 Și, în sfârșit, un articol publicat recent într-una dintre cele mai importante reviste de fizică din lume se intitulează „Crearea lumii din nimic”. unsprezece
Termenul „creație” a încetat în mod clar să fie apanajul exclusiv al bibliștilor și a intrat în vocabularul științei. În orice discuție științifică serioasă despre cosmologie, crearea lumii ocupă acum un loc de frunte.
Acum ajungem la problema centrala- la întrebarea decisivă a ceea ce a fost cauzat de apariția bruscă a unui cheag primar de energie care a prevestit crearea Universului. Potrivit unor mari cosmologi, crearea lumii „se află dincolo de legile fizicii cunoscute în prezent” 12 și „rămâne inexplicabilă”. 13 Spre deosebire de Știință, Geneza dă explicaţie. Ea explică motivul creării lumii și face acest lucru chiar în primul rând: „La început Dumnezeu a creat...”
2. Lumină
Deci, cosmologia a stabilit că apariția bruscă, inexplicabilă a unui cheag de energie este crearea lumii. Prin urmare, expresia biblică „Să fie lumină” poate fi înțeleasă ca referindu-se la mingea de foc primordială – „big bang” – care a vestit începutul universului. Toată materia și toată energia care există acum în lume provin direct din această „lumină”. Să remarcăm în special faptul că în prima zi nu au avut loc două acte de creație separate, fără legătură - Universul și lumina - ci doar unu.
3. Separarea luminii de întuneric
Teoria Big Bang afirmă că universul a constat inițial dintr-un amestec de plasmă și lumină dintr-o minge de foc primordială. Universul în acel moment părea întuneric din cauza plasmei. Transformarea bruscă a plasmei în atomi, la scurt timp după crearea lumii, a dus la faptul că radiația electromagnetică („lumina”) a cheagului primar de energie s-a „separat” de Universul până atunci întunecat și a strălucit nestingherit în spațiu.
Cuvintele biblice „Și Dumnezeu a separat lumina de întuneric” pot fi interpretate ca o descriere a „separării” luminii de amestecul întunecat de foc și plasmă. Cincisprezece miliarde de ani mai târziu, această radiație separată („lumină”) a fost descoperită de Penzias și Wilson, pentru care au primit Premiul Nobel.
4. Haos
Din 1980, teoria Big Bang a fost îmbogățită de noi descoperiri semnificative, pe care Guth și Steinhardt le-au numit în mod colectiv „Universul în expansiune”. O lucrare publicată recent care rezumă aceste noi descoperiri include următoarea frază: „Universul a fost inițial într-o stare dezordonată, haotică”. 14 Una dintre noile cărți despre cosmologie examinează în detaliu fenomenul haosului primordial și cele mai importante consecințe cosmologice care decurg din acesta. 15 Secțiunea cărții care abordează această problemă este intitulată „Haos primar” și este plasată în capitolul numit „De la haos la cosmos”. Și în sfârșit, Andrei Linde, profesor la Moscova Institutul de Fizică numit după Lebedev, a propus așa-numitul „scenariu de expansiune haotică” care descrie originile Universului. 16 O explicație a naturii acestui haos și a semnificației sale depășește sfera acestei monografii, dar trebuie subliniat că rolul haosului în dezvoltarea Universului primordial a devenit subiectul cel mai important al cercetării cosmologice. Cât de important este acest subiect pentru tema noastră este evident: Cartea Genezei afirmă că Universul a început într-o stare de haos (în ebraică: tohu vavohu) (1:2).
5. Crearea lumii într-o singură zi
Există o credință larg răspândită că, deoarece schimbările cosmologice au loc în prezent extrem de lent, ele au avut loc întotdeauna în același ritm. Aceasta a fost, în esență, filosofia teoriilor cosmologice anterioare, acum infirmate. Teoria modernă, teoria „big-bang-ului”, afirmă, dimpotrivă, că un lung lanț de schimbări cosmologice dramatice la începutul Universului s-a produs în un timp scurt. Această situație a fost subliniată în mod clar de profesorul de la Universitatea Harvard Steven Weinberg, numindu-și cartea populară despre cosmologia modernă — Primele trei minute. Profesorul Weinberg avea nevoie de 151 de pagini de text și de multe diagrame pentru a descrie cele mai importante schimbări cosmologice din Universul nostru, care au luat doar trei minute.
CONCLUZII
Principalele concluzii care decurg din acest capitol sunt cel mai bine exprimate prin formularea profesorilor Guth și Steinhardt, care consideră că „din punct de vedere istoric, poate cel mai revoluționar aspect” al teoriei cosmologice moderne este afirmația că materia și energia au fost literalmente cuvinte create. Ei subliniază că „acest postulat contrazice radical tradiția științifică veche de secole, care afirma că nu poți face ceva din nimic”. 17
Pe scurt, ca urmare a secolelor de intense munca stiintifica, realizată de cele mai bune minți ale umanității, a fost creată în sfârșit o imagine a lumii care coincide în mod izbitor cu cele în cuvinte simple cu care începe Cartea Genezei.
VA URMA
1. S. Weinberg, Primele trei minute (Londra: Andre Deutsch & Fontana, 1977), pp. 13-14.
2. H. Bondi, Cosmologie, ed. a II-a. (Cambridge University Press, 1960).
3. Weinbeirg, vezi 1; G. Bath, The State of the Universe (Oxford University Press, 1980), cap. 1.
5. Weinberg, p. 120.
6. R.A.M. Dirac, Commentarii, vol. 2, nr.11, 1972, p. 15; vol. 3, nr. 24, 1972, p. 2.
7. S.W. Hawking și G.F.R. Ellis, The Large Scale Structure of Space-Time (Cambridge University Press, 1973), p. 364.
9. P.W. Atkins, Creația (Oxford. W.H. Freeman, 1981).
10. J.S. Trefil, Momentul creației (New York: Charles Scriber, 1983).
11. A. Vilenkin, Physics Letters, vol. 117, 1982, p. 25-28.
12. Hawking și Ellis, p. 364.
13. Guth și Steinhardt, p. 102.
14. Ibid.
15.J.D. Barrow și J. Silk, Mâna stângă a creației (Londra, Heinemann, 1983).
17. Guth și Steinhardt, p. 102.
Distribuiți această pagină prietenilor și familiei dvs.:
In contact cu