Un călugăr care nu este hirotonit este numit „cinstit frate”, „tată”. Către diacon (arhidiacon, protodiacon): „părinte (arhi-, proto-) diacon (nume)” sau simplu: „tată (nume)”; preotului și ieromonahului - „Cuviosul Voastră” sau „tatăl (numele)”; protopopului, protopresbiterului, starețului și arhimandritului: „Cuviosul Voastră”. Adresându-se unui preot: „tată”, care este rus tradiţia bisericească, este acceptabil, dar nu este oficial. O novice și o călugăriță pot fi numite „sora”. Adresa noastră omniprezentă „mama” în mănăstiri mai corect este să ne referim numai la stareţă. Stareța mănăstirii va considera că este destul de politicos să se adreseze: „Venerabila Mamă (nume)” sau „Mamă (nume)”. Ar trebui să vă adresați episcopului: „Eminența Voastră”, „Preasfințitul Vladyka” sau pur și simplu „Vladyka” (sau folosind cazul vocativ al limbii slave: „Vladyko”); arhiepiscopului și mitropolitului - „Înaltpreasfințitul” sau „Îmassimțitul Vladyka”. În Bisericile Locale din Răsăritul Ortodox i se adresează unui arhimandrit și, în general, unui cleric monahal cu studii teologice superioare: „Panosiologiotate” (Cuvântul Voastră; la rădăcina cuvântului se adaugă cuvântul „logos”, care în Greaca are următoarele semnificații: cuvânt, minte etc.). Către ieromonahul și ierodiaconul care nu au studii teologice superioare: „Panosiotate” (Cuviosul Voastră). Un preot și un diacon care au studii teologice superioare: „Aidesimologiotate” și „Ierologitate”. Un preot și un diacon care nu au studii teologice superioare li se adresează, respectiv: „Aidesimotate” (Reverenta Voastră) și „Evlabestate”. Orice episcop conducător i se adresează: „Sebasmiotat”; unui episcop sufragan: „Theophylestate” (o astfel de adresă se poate aplica și unui arhimandrit); mitropolitului titular (adică episcopului care poartă titlul onorific de mitropolit, dar nu are de fapt mitropolia sub controlul său): „Paneirotate”.
Patriarhului, denumit în titlu „Sfinția”, trebuie să i se adreseze: „Sfinția Voastră”; Întâistătătorului Bisericii Locale, al cărui titlu conține epitetul „Prea Fericire”: „Preafericirea Ta”. Regulile specificate pentru adresarea clerului ar trebui, de asemenea, respectate în corespondența cu aceștia (personale sau oficiale). Scrisorile oficiale sunt scrise pe un formular special, informal - pe hârtie simplă sau pe un antet cu numele și poziția expeditorului imprimate în colțul din stânga sus (versul foii nu este de obicei folosit). Nu se obișnuiește ca Patriarhul să trimită o scrisoare pe antet. Exemple de formulare utilizate pentru corespondența oficială vor fi date în secțiunea următoare. Fiecare scrisoare constă din următoarele părți: indicarea destinatarului, adresa (adresa-titlu), textul de lucru, complimentul final, semnătura și data. Într-o scrisoare oficială, indicația destinatarului include titlul complet și funcția persoanei, care sunt indicate în cazul dativ, de exemplu: „Preasfințitului, Preasfințitul (nume), Arhiepiscop (numele departamentului), Președinte (numele) al Departamentului sinodal, comisiei etc.)” . Preoților de la niveluri ierarhice inferioare li se adresează mai pe scurt: Preasfințitul Protopop (sau Preot) (nume, prenume, funcție); în acest caz, numele de familie al persoanei monahale, dacă este indicat, este întotdeauna dat în paranteză.
Titlul-adresă este un titlu onorific al destinatarului cu care scrisoarea trebuie să înceapă și care ar trebui folosit în textul ei ulterior, de exemplu: „Sfinția Voastră” (într-o scrisoare către Patriarh), „Maestatea Voastră” (într-o scrisoare). către monarh), „Excelența voastră” etc. Un compliment este o expresie de politețe cu care se termină o scrisoare. Semnătura personală a autorului (nu un facsimil, care este folosit doar la trimiterea unei scrisori prin fax) este de obicei însoțită de o transcriere tipărită. Data trimiterii scrisorii trebuie să includă ziua, luna și anul; în scrisori oficiale este indicat și numărul său de ieșire. Autorii-episcopii înfățișează o cruce înaintea semnăturii lor. De exemplu: „+ Alexy, Arhiepiscop de Orekhovo-Zuevsky.” Această versiune a semnăturii episcopului este în primul rând o tradiție rusă. Reguli pentru adresarea clerului adoptate în limba rusă biserică ortodoxă, sunt ilustrate pe scurt în tabelul următor.
|
Clerul religios |
Cler secular |
Recurs |
|
|
ierodiacon |
Diacon (protodiacon, arhidiacon) |
Numele tatălui) |
|
|
ieromonah |
Preot |
Cuviosul Voastră, Părinte (nume) |
|
|
Stareţ Arhimandrit |
Protopop Protopresbiter |
Cuviosul Voastră, Părinte (nume) |
|
|
Stareţă |
Venerabilă Mamă |
||
|
Episcop (dominând, vicar) |
Eminența Voastră, Preasfințitul Episcop |
||
|
Arhiepiscop Mitropolit |
Eminența Voastră, Preasfințitul Episcop |
||
|
Patriarh |
Sfinția Ta, Preasfinte Doamne |
Când scriem ierarhilor Bisericilor Ortodoxe Locale, trebuie să ne amintim că titlul de Întâistătătorul Bisericii - Patriarh, Mitropolit, Arhiepiscop - se scrie întotdeauna cu majusculă. Ortografia titlului de Prim Ierarh al Bisericii Autonome arată la fel. Dacă Primul Ierarh poartă dublu (triplu) titlu de Patriarh și Mitropolit (Arhiepiscop), atunci toate aceste titluri trebuie să înceapă și cu majusculă, de exemplu: Preafericitul Părinte Teoctist, Arhiepiscopul Bucureștilor, Mitropolitul Muntenei și Dobrogei, Patriarhul România. De regulă, numărul „II” din numele Sanctității Sale Patriarhului Alexei al Moscovei și al Întregii Rusii este omis. Trebuie avut în vedere că în Orientul Ortodox doar Patriarhul Constantinopolului este numit „Sfinția Voastră”; toți ceilalți Întâistătători ai Bisericilor Locale sunt intitulați: „Preafericirea Voastră”, „Preafericirea”. Exact așa se adresează Primul Ierarh al Bisericii Constantinopolului Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii. Cu toate acestea, în tradițiile Bisericii Ruse, se obișnuiește să se numească Patriarhul Întregii Rusii: „Sfinția Voastră”. Biserica Ortodoxă Rusă a dezvoltat forme standard de apel scris către o persoană care deține ordine sfinte. Aceste tipuri de contestații se numesc petiții sau rapoarte (spre deosebire de declarațiile acceptate în societatea laică). O petiție (prin însuși sensul numelui) este un text care cere ceva. Raportul poate conține și o cerere, dar cel mai adesea este un document informativ. O persoană laică se poate adresa unui duhovnic cu o scrisoare simplă, fără să numească apelul său fie un raport sau o petiție. Un tip de corespondență bisericească este scrisă felicitări pentru sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, Nașterea Domnului, Ziua Îngerului și alte evenimente solemne. În mod tradițional, textul unor astfel de felicitări este precedat de un salut corespunzător sărbătorii, de exemplu, în mesajul de Paște acestea sunt cuvintele: „Hristos a Înviat! Cu adevărat a înviat!" Trebuie remarcat faptul că, în materie de corespondență, forma scrisorilor nu este adesea mai puțin importantă decât conținutul în sine. Vorbind despre stilul general de corespondență, vă putem recomanda să luăm ca model scrisorile și adresele ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse, publicate în ani diferitiîn Jurnalul Patriarhiei Moscovei. Indiferent de atitudinea față de destinatar, este necesar să se respecte formele de politețe prescrise în textul scrisorii, care să asigure respectarea poziției oficiale a expeditorului și a destinatarului și orice modificare în care poate fi înțeleasă ca o intenție deliberată. nerespectarea etichetei sau exprimarea insuficientă a respectului. Este deosebit de important să se respecte protocolul de corespondență oficială internațională - aici este important să se arate destinatarilor corespondenței semnele de respect la care au dreptul, menținând în același timp relația de ranguri dintre expeditor și destinatar; protocolul adoptat este structurat în așa fel încât relațiile dintre Biserici, state și reprezentanții acestora să se bazeze pe egalitate, respect și corectitudine reciprocă. Astfel, atunci când se menționează într-o scrisoare orice duhovnic, în special un episcop, nu ar trebui să se folosească pronumele de persoana a treia - „el”: este mai bine să-l înlocuiți cu un titlu scurt: „Preasfinția Sa” (acest lucru este valabil și pentru vorbire orală). Același lucru ar trebui spus și despre pronumele demonstrative, care, atunci când se adresează ierarhilor, sunt înlocuite cu titluri, care subliniază respectul dumneavoastră față de destinatar (de exemplu, în loc de: vă întreb – vă rog Sfinția Voastră); în unele țări (de exemplu, în Franța) aceasta este singura modalitate de a ne adresa înaltului cler. Când compuneți scrisori oficiale și private, apare o anumită dificultate în compunerea adresei de titlu, adică a primei propoziții a unei adrese scrise, și a complimentului, fraza care completează textul. Cea mai obișnuită formă de adresare atunci când se compune o scrisoare adresată Sfinției Sale Patriarhul este: „Sfinția Voastră, Preasfințite Stăpân și Milostiv Părinte!”
Moștenirea epistolară pe care ne-au lăsat-o personalități marcante ale Bisericii Ortodoxe Ruse de-a lungul istoriei sale istorie veche de secole, arată o mare varietate de forme de adresare, precum și complimente care completează adresele scrise. Se pare că exemplele acestor forme, folosite în secolele XIX-XX cele mai apropiate de noi în timp, pot fi utile astăzi. Cunoașterea și utilizarea unor astfel de fraze în comunicarea scrisă între membrii Bisericii îmbogățește în mod semnificativ vocabularul, dezvăluie bogăția și profunzimea limbii materne și, cel mai important, servește ca o expresie a iubirii creștine.
http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990
Capitol:
PROTOCOL BISERICII
pagina a 6-a
REGULI PENTRU APROPIEREA CLERULUI
SI CORESPONDENTA BISERICA
Călăuzire spirituală pentru cei cu adevărat stabiliți în cele sfinte credinta ortodoxa:
- întrebări ale credincioșilor și răspunsuri ale sfinților drepți.
Un călugăr care nu este hirotonit este numit „cinstit frate”, „tată”.
La diacon (arhidiacon, protodiacon): „părinte (arhi-, proto-) diacon” sau simplu: „tată (nume)”;
preotului și ieromonahului: „Cuviosul Voastră” sau „părintele (numele)”;
protopopului, starețului și arhimandritului: „Cuviosul Voastră”.
Adresarea unui preot: „tată”, care este o tradiție a bisericii ruse, este acceptabil, dar nu este oficial. Prin urmare, nu este folosit în adresa oficială.
O novice și o călugăriță pot fi numite „sora”. Adresa omniprezentă „mamă” în mănăstirile de femei este corectă să se refere doar la stareță.
Stareța mănăstirii va considera că este destul de politicos să se adreseze: „Venerabila Mamă (nume)” sau „Mamă (nume)”.
Ar trebui să vă adresați episcopului: „Eminența Voastră”, „Preasfințitul Vladyka” sau pur și simplu „Vladyka” (sau folosind cazul vocativ al limbii slave: „Vladyko”);
arhiepiscopului și mitropolitului - „Înaltpreasfințitul” sau „Îmassimțitul Vladyka”.
Clerul însuși nu ar trebui să se numească părinți.
Când sunt introduși, își numesc rangul și numele, de exemplu: diaconul Petru, preotul Alexie, protopopul Ioan, episcopul Meletie etc.
Este nepotrivit ca preotul să se prezinte: părintele Pavel.
După cum am menționat deja, el trebuie să se prezinte ca Preotul Pavel sau Preotul Pavel.
În Bisericile Locale ale Răsăritului Ortodox se adresează unui arhimandrit și, în general, unui cleric monahal cu studii teologice superioare: „Panosiologiotate” (greacă Πανοσιολογιωτατε; la rădăcina cuvântului se adaugă cuvântul „logos”, care în Greaca are următoarele semnificații: cuvânt, minte etc.).
Ieromonahului și ierodiaconului care nu au o educație teologică superioară: „Panosiotate” (greacă Πανοσιοωτατε - Cuviosul Voastră).
Un preot și un diacon care au o educație teologică superioară: „Aidesimologiotate” (greacă Αιδεσιμολογιωτατε - Cuviosul Voastră) și „Hierologitate” (greacă Ιερολογιωτατε).
Un preot și un diacon care nu au studii teologice superioare li se adresează, respectiv: „Aidesimotate” (greacă: Αιδεσιμωτατε - Cuviosul Voastră) și „Evlabestat” (greacă: Ευλαβεστατε).
Orice episcop conducător este adresat: „Sebasmiotate” (greacă: Σεβασμωτατε), unui episcop vicar: „Theophylestate” (greacă: Θεοφιλεστατε), o astfel de adresă se poate aplica și unui arhimandrit); mitropolitului titular (adică episcopului care poartă titlul onorific de mitropolit, dar nu are de fapt un mitropolit sub administrarea sa): „Paneirotate” (greacă Πανιερωτατε).
Patriarhului, denumit în titlu „Sfinția”, trebuie să i se adreseze: „Sfinția Voastră”;
Întâistătătorului Bisericii Locale, al cărui titlu conține epitetul „Prea Fericire”: „Preafericirea Ta”.
Regulile specificate pentru adresarea clerului ar trebui, de asemenea, respectate în corespondența cu aceștia (personale sau oficiale).
Scrisorile oficiale sunt scrise pe un formular special, scrisorile informale sunt scrise pe hârtie simplă sau pe un antet cu numele și poziția expeditorului tipărite în colțul din stânga sus (versul foii nu este utilizat).
Nu se obișnuiește ca Patriarhul să trimită o scrisoare pe antet.
Fiecare scrisoare constă din următoarele părți:
1) indicarea destinatarului, adresa (adresa-titlu),
2) text de lucru,
3) un compliment final,
4) semnături și date.
1. Adresă-titlu.
Într-o scrisoare oficială, indicația destinatarului include titlul complet și funcția persoanei, care sunt indicate în cazul dativ, de exemplu:
„Eminenței Sale,
Eminența Voastră (numele),
Arhiepiscop (numele departamentului),
Președinte (numele Departamentului sinodal, comisiei etc.).”
Clerului de la nivelurile ierarhice inferioare sunt abordate mai pe scurt:
Preasfințitul său (Reverend)
Protopop (sau preot) (nume, prenume) (Posiție).
În acest caz, numele de familie al monahului, dacă este indicat, este întotdeauna dat în paranteză.
Titlul-adresă este un titlu onorific al destinatarului, care ar trebui să înceapă scrisoarea și care ar trebui folosit în textul său ulterior, de exemplu:
„Sfinția Voastră” (într-o scrisoare către Patriarh),
„Maestatea Voastră” (într-o scrisoare către monarh),
„Excelența voastră”, etc.
2. Text de lucru.
Textul de lucru este scris în orice formă adecvată ocaziei.
3. Compliment.
Un compliment este o expresie de politețe care încheie o scrisoare.
4. Semnătura și data.
Semnătura personală a autorului (nu un facsimil, care este folosit doar la trimiterea unei scrisori prin fax) este de obicei însoțită de o transcriere tipărită.
Data trimiterii scrisorii trebuie să includă ziua, luna și anul; în scrisori oficiale este indicat și numărul său de ieșire.
Autorii-episcopii înfățișează o cruce înaintea semnăturii lor.
De exemplu: „† Alexy, Arhiepiscop de Orekhovo-Zuevsky”.
Această versiune a semnăturii episcopului este în primul rând o tradiție rusă.
După semnătură puteți scrie: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.”
Reguli pentru adresarea clerului adoptate în Biserica Ortodoxă Rusă
| Clerul religios | Cler secular | Recurs | Precizarea destinatarului |
|---|---|---|---|
| ierodiacon | Diacon (protodiacon, arhidiacon) | Numele tatălui) | diacon (nume) |
| ieromonah | Preot | Cuviosul Voastră, Părinte (nume) | Cuviosul Sa, Preot (nume) |
| Stareţ Arhimandrit |
Protopop Protopresbiter |
Cuviosul Voastră, Părinte (nume) | Înaltpreasfințitul, protopop (nume) |
| Stareţă | Venerabilă Mamă | Stareța (numele mănăstirii) Stareța (numele) | |
| Episcop (conducere, sufragan) | Eminența Voastră, Preasfințitul Episcop | Înaltpreasfințitul (nume), episcop (catedra) | |
| Arhiepiscop Mitropolit |
Eminența Voastră, Preasfințitul Episcop | Înaltpreasfințitul (nume), Arhiepiscop (catedra) | |
| Patriarh | Sfinția Ta, Preasfinte Doamne | Sanctitatea Sa, Sanctitatea Sa Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (numele) |
Când scriem ierarhilor Bisericilor Ortodoxe Locale, trebuie să ne amintim că titlul de Întâistătătorul Bisericii - Patriarh, Mitropolit, Arhiepiscop - se scrie întotdeauna cu majusculă.
Ortografia titlului de Prim Ierarh al Bisericii Autonome arată la fel.
Dacă Primul Ierarh poartă dublu (triplu) titlu de Patriarh și Mitropolit (Arhiepiscop), atunci toate aceste titluri trebuie să înceapă și cu majusculă, de exemplu: Preafericitul Părinte Teoctist, Arhiepiscopul Bucureștilor, Mitropolitul Muntenei și Dobrogei, Patriarhul România.
De regulă, numărul „II” din numele Sanctității Sale Patriarhului Alexei al Moscovei și al Întregii Rusii este omis.
Trebuie avut în vedere că în Orientul Ortodox numai Patriarhul Constantinopolului este numit „Sfinția Voastră” (mai precis: „Preasfinția Voastră”), toți ceilalți Întâistătători ai Bisericilor Locale sunt intitulați: „Preafericirea Voastră”, „ Preafericirea Voastră”.
Exact așa se adresează Primul Ierarh al Bisericii Constantinopolului Patriarhului Moscovei și al Întregii Rusii.
Cu toate acestea, în tradițiile Bisericii Ruse, se obișnuiește să se numească Patriarhul Întregii Rusii: „Sfinția Voastră”.
Biserica Ortodoxă Rusă a dezvoltat forme standard de apel scris către o persoană care deține ordine sfinte.
Aceste tipuri de contestații se numesc petiții sau rapoarte (spre deosebire de declarațiile acceptate în societatea laică).
O petiție (prin însuși sensul numelui) este un text care cere ceva.
Raportul poate conține și o cerere, dar cel mai adesea este un document informativ.
O persoană laică se poate adresa unui duhovnic cu o scrisoare simplă, fără să numească apelul său fie un raport sau o petiție.
Un tip de corespondență bisericească este scrisă felicitări pentru sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, Nașterea Domnului, Ziua Îngerului și alte evenimente solemne. În mod tradițional, textul unor astfel de felicitări este precedat de un salut corespunzător sărbătorii, de exemplu, în mesajul de Paște acestea sunt cuvintele: „Hristos a Înviat! Cu adevărat a înviat!"
Trebuie remarcat faptul că, în materie de corespondență, forma scrisorilor nu este adesea mai puțin importantă decât conținutul în sine.
Vorbind despre stilul general de corespondență, vă putem recomanda să luăm ca model scrisorile și adresele ierarhilor Bisericii Ortodoxe Ruse, publicate în diferiți ani în Jurnalul Patriarhiei Moscovei.
Indiferent de atitudinea față de destinatar, este necesar să se respecte formele de politețe prescrise în textul scrisorii, care să asigure respectarea poziției oficiale a expeditorului și a destinatarului și orice modificare în care poate fi înțeleasă ca o intenție deliberată. nerespectarea etichetei sau exprimarea insuficientă a respectului.
Este deosebit de important să se respecte protocolul de corespondență oficială internațională - aici este important să se arate destinatarilor corespondenței semnele de respect la care au dreptul, menținând în același timp relația de ranguri dintre expeditor și destinatar; protocolul adoptat este structurat în așa fel încât relațiile dintre Biserici, state și reprezentanții acestora să se bazeze pe egalitate, respect și corectitudine reciprocă.
Astfel, atunci când menționezi orice persoană clerică, în special un episcop, într-o scrisoare, nu ar trebui să folosești pronumele de persoana a treia - „el”: este mai bine să-l înlocuiești cu un titlu scurt: „Preasfinția Sa” (acest lucru este valabil și pentru oral). vorbire).
Același lucru ar trebui spus și despre pronumele demonstrative, care, atunci când se adresează ierarhilor, sunt înlocuite cu titluri, care subliniază respectul dumneavoastră față de destinatar (de exemplu, în loc de: vă întreb – vă rog Sfinția Voastră); în unele țări (de exemplu, în Franța) aceasta este singura modalitate de a ne adresa înaltului cler.
Când compuneți scrisori oficiale și private, apare o anumită dificultate în compunerea adresei de titlu, adică a primei propoziții a unei adrese scrise, și a complimentului, fraza care completează textul.
Cea mai obișnuită formă de adresare atunci când se compune o scrisoare adresată Sfinției Sale Patriarhul este: „Sfinția Voastră, Preasfințite Stăpân și Milostiv Părinte!”
Moștenirea epistolară lăsată nouă de personalități marcante ale Bisericii Ortodoxe Ruse de-a lungul istoriei sale de secole dezvăluie o mare varietate de forme de adresare, precum și complimente care completează adresele scrise.
Exemple din aceste forme, folosite în secolele XIX-XX cele mai apropiate de noi în timp, pot fi utile și astăzi.
Cunoașterea și utilizarea unor astfel de fraze în comunicarea scrisă între membrii Bisericii îmbogățește în mod semnificativ vocabularul, dezvăluie bogăția și profunzimea limbii materne și, cel mai important, servește ca o expresie a iubirii creștine.
Mai jos sunt exemple de titluri de adrese și complimente folosite în corespondență.
Exemple de adresă-titlu în scrisori, cereri, petiții:
Exemple de compliment:
Cererea de rugăciuni înainte sau în complimentul final este o bună practică în corespondența dintre oamenii din biserică.
Trebuie remarcat faptul că expresiile „Cu dragoste în Domnul” sau „Cu dragoste frăţească în Hristos”, de regulă, sunt folosite în scrisorile către colegi;
scrisorile către persoane laice și necunoscute se termină cu un compliment "Cu sinceritate",
iar scrisorile laicilor sau clerului către episcop sunt un compliment „Căutând sfânta ta binecuvântare”.
Forme de adresare acceptate în lumea heterodoxă.
1. Papei i se adresează: „Sfinția Voastră” sau „ Sfinte Părinte”, compliment final: „Vă rog să primiți, Sfinte Părinte, asigurări de înaltul meu respect și de prietenia mea constantă” sau pur și simplu: „Cu respect, al vostru...” (de la persoane care nu au cler intră în corespondență directă cu Papa numai monarhi și șefi de stat).
2. Titlul oficial al cardinalului este „Preasfințitul, Preasfințitul (nume) Cardinal (nume), Arhiepiscop ... (numele eparhiei)” sau „Preasfințitul Cardinal (-Arhiepiscop)”; cardinalilor li se adresează: „Eminența Voastră” sau „Foarte Reverend Domnu”, „Domnul Meu Cardinal” sau „Domnule Cardinal” (adresele „Domnule” și „Domnule Meu” sunt posibile numai în vorbire engleză sau în relație cu un englez); compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Am onoarea să fiu Eminența Voastră ______ umil servitor” sau „Vă rog să acceptați, domnule Cardinal, asigurările celui mai înalt respect al meu”.
3. Titlul oficial al Arhiepiscopului este „Inalt Preasfințitul, Domnul Arhiepiscop... (numele eparhiei)” (pentru Canterbury și York), „Excelența Sa Preasfințitul/Monseniorul (numai Franța) Arhiepiscop...”; adresa: „Inalt Preasfințitul”, „Preasfințitul Domn/Monseniore”, „Domnul Arhiepiscop” sau „Excelența Voastră”; compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Rămân, Domnule Arhiepiscop, umilul slujitor al Înaltpreasfințitului Voastră”, „Rămân, domnule, smeritul dumneavoastră slujitor”, „Vă rog să primiți, domnule Arhiepiscop, asigurările celei mai înalte mele respect."
4. Titlul oficial al episcopului este „ÎPS Domnul Episcop... (numele eparhiei)”, „Excelența Sa Preasfințitul/Monseniorul Episcop...”; adresa: „Domnul Voastră”, „Reverendul Domn/Monseniore” sau „Excelența Voastră”; compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Rămân, Domnul meu, smeritul dumneavoastră slujitor”, „Rămân, domnule, umilul dumneavoastră slujitor”, „Vă rog să primiți, domnule Episcop, asigurările celui mai înalt respect al meu. ”
5. Preoții catolici sau episcopali, preoții protestanți și alți clerici au titlul oficial - „Cuvios”, „Domn Stareț/Pastor”; titlu: „Cuviosul Domn” sau „Domnul Stareț/Pastor”; compliment: „(Foarte) sincer al dumneavoastră”, „Credeți-mă, Reverend Domn, cu adevărat al dumneavoastră”, „Acceptați, domnule stareț/pastor, asigurările celei mai înalte mele considerații”.
Cuvintele „Domnul” și „Doamna” sunt întotdeauna abreviate în „Domnul” și „Doamna” (cu excepția ca adresă, adresă sau compliment). Nu sunt niciodată folosite independent, fără nume de familie.
Este de preferat să scrieți în întregime gradele și titlurile precum general, colonel, profesor sau președinte, mai ales pe plicul scrisorii.
Ei se adresează muftiului: „Excelență” și scriu într-un compliment: „cu respectul meu foarte înalt”.
Pentru Qadis, este obligatoriu să folosească adresa: „Excelență” și complimentul: „În cel mai înalt respect.”
Ce ar trebui să știe un creștin ortodox:
CEL MAI NEVOIE DESPRE CREDINȚA ORTODOXĂ ÎN HRISTOS
Oricine se numește creștin trebuie să accepte pe deplin și fără îndoială cu tot spiritul său creștin Simbol al credinței si adevarul.
În consecință, el trebuie să le cunoască ferm, pentru că nu se poate accepta sau nu accepta ceea ce nu cunoaște.
Din lene, ignoranță sau necredință, cel care calcă și respinge cunoașterea corectă a adevărurilor ortodoxe nu poate fi creștin.
Simbol al credinței
Crezul este o declarație scurtă și precisă a tuturor adevărurilor credinței creștine, compilată și aprobată la 1 și 2 Sinoade Ecumenice. Și cine nu acceptă aceste adevăruri nu mai poate fi creștin ortodox.
Întregul Crez este format din doisprezece membriși fiecare dintre ele conține un adevăr special sau, așa cum îl numesc și ei, dogmă credinta ortodoxa.
Crezul se citește astfel:
|
1. Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. |
|
„Isus le-a zis: „Din pricina necredinței voastre; Căci adevărat vă spun că dacă veți avea credință ca un grăunte de muștar și spuneți acestui munte: „Mută-te de aici încolo”, și se va muta; și nimic nu vă va fi imposibil; ()
Sim Prin Cuvântul Tău Hristos a oferit oamenilor o modalitate de a verifica adevărul credinței creștine a tuturor celor care se numesc creștin credincios.
Dacă aceasta Cuvântul lui Hristos sau altfel menționat în Sfânta Scriptură, întrebi sau încerci să interpretezi alegoric - încă nu ai acceptat adevăr Sfintele Scripturi si nu esti inca crestin.
Dacă, după cuvântul tău, munții nu se mișcă, nu ai crezut încă suficient și nici măcar credința creștină adevărată nu este în sufletul tău. cu un boabe de mustar. Cu foarte puțină credință, poți încerca să muți cu cuvântul tău ceva mult mai mic decât un munte - un mic deal sau un morman de nisip. Dacă acest lucru eșuează, trebuie să faci multe, multe eforturi pentru a dobândi credința lui Hristos, care este încă absentă în sufletul tău.
Prin urmare adevăratul Cuvânt al lui Hristos verifica credinta crestina a preotului tau, ca sa nu se dovedeasca a fi un slujitor inselator al insidiosului Satan, care nu are deloc credinta lui Hristos si este imbracat mincinos in sutana ortodoxa.
Capitol:
PROTOCOL BISERICII
pagina a 7-a
CORESPONDENȚA BISERICEI
Exemple de scrisori bisericești
Călăuzire spirituală pentru cei cu adevărat stabiliți în sfânta credință ortodoxă:
- întrebări ale credincioșilor și răspunsuri ale sfinților drepți.
Formulare oficiale
Fiecare scrisoare oficială începe cu antetul pe care este scrisă. În prezent, formele organizațiilor și instituțiilor bisericești se remarcă printr-o diversitate semnificativă, care în unele cazuri nu corespunde tradiției ortodoxe.Sunt permise două versiuni de formulare: una este strict oficială, cealaltă este de natură mai personală (pentru contestații personale, felicitări, mesaje de la șeful unei organizații oficiale).
De obicei, formularul începe cu o indicație a apartenenței jurisdicționale a organizației religioase.
Pentru diviziunile și instituțiile canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse, o astfel de indicație va fi cuvintele: „Biserica Ortodoxă Rusă” (desigur, nu puteți folosi abrevierea ROC).
Din păcate, în prezent, aceste cuvinte singure nu sunt suficiente, întrucât există diverse organizații schismatice care adoptă în mod arbitrar această denumire; din acest motiv, după denumirea „Biserica Ortodoxă Rusă” este necesar să adăugați cuvintele: „Patriarhia Moscovei” (atunci când indicați apartenența jurisdicțională, vă puteți limita la aceste două cuvinte, deoarece „Patriarhia Moscovei” este un alt nume oficial al Biserica Ortodoxă Rusă).
Cea mai frecventă greșeală este să folosiți numele „Patriarhia Moscovei” în locul celui corect: „Patriarhia Moscovei”.
Dar dacă acesta din urmă este sinonim cu numele „Biserica Ortodoxă Rusă”, atunci Patriarhia Moscovei este una dintre instituțiile Bisericii Ortodoxe Ruse, combinând structuri conduse direct de Patriarhul Moscovei și Administrația Rusiei (ca instituție sinodală). ), birou etc.
Pe formularele diecezane, rangul și titlul de Administrator al eparhiei (în mod tradițional - fără nume), funcția (dacă episcopul este șeful instituției sinodale), atunci adresa (indicând de obicei un număr de telefon și o adresă de e-mail) sunt indicat.
Pe formularele mănăstirii, după indicarea apartenenței jurisdicționale, trebuie să fie indicată eparhia sau că mănăstirea este stauropegială, apoi numele complet al mănăstirii și datele de contact.
Formele bisericești au un aspect asemănător (în ele se poate omite indicarea apartenenței jurisdicționale a parohiilor și începe formularul cu indicarea eparhiei).
Instrumentele moderne de imprimare vă permit să imprimați formulare cu logo-uri grafice, precum și să utilizați culoarea (totuși, toate acestea nu ar trebui să fie suprautilizate, deoarece documentele oficiale nu necesită multă culoare).
Notă.
Uneori, formele organizațiilor publice care unesc creștinii ortodocși conțin elemente caracteristice doar formelor de diviziuni canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse (de exemplu, un indiciu al apartenenței jurisdicționale: Biserica Ortodoxă Rusă, Patriarhia Moscovei).
Această practică nu poate fi considerată corectă, întrucât astfel de organizații, chiar având binecuvântarea Ierarhiei pentru activitățile lor, tot nu pot reprezenta Biserica Ortodoxă Rusă și nu au dreptul de a folosi nume caracteristice doar organizațiilor bisericești oficiale.
Singurul lucru pe care aceste formulare pot conține este numele organizațiilor relevante, de exemplu: Societatea Ortodoxă „Radonezh” (formularele nu indică nici pe a cui binecuvântare funcționează organizația publică corespunzătoare).
Mai jos sunt exemple de forme din diferite instituții și divizii ale Bisericii Ortodoxe Ruse.
Exemple de adresa-titlu
Exemple de compliment
Cererea de rugăciuni înainte sau în complimentul final este o bună practică în corespondența dintre oamenii din biserică.
Trebuie remarcat faptul că expresiile „Cu dragoste în Domnul” sau „Cu dragoste frăţească în Hristos”, de regulă, sunt folosite în scrisorile către colegi;
scrisorile către persoane laice și necunoscute se termină cu un compliment "Cu sinceritate",
iar scrisorile laicilor sau clerului către episcop sunt un compliment „Căutând sfânta ta binecuvântare”.
Forme de adresare acceptate în lumea heterodoxă.
1. Papei i se adresează: „Sfinția Voastră” sau „Preasfințitul Părinte”, complimentul final: „Vă rog să primiți, Sfinte Părinte, asigurările înaltei mele stimați și ale prieteniei mele constante” sau pur și simplu: „Cu respect al vostru.. .” (de la persoane care nu au cler, doar monarhii și șefii de stat intră în corespondență directă cu Papa).
2. Titlul oficial al cardinalului este „Preasfințitul, Preasfințitul (nume) Cardinal (nume), Arhiepiscop ... (numele eparhiei)” sau „Preasfințitul Cardinal (-Arhiepiscop)”; cardinalilor li se adresează: „Eminența Voastră” sau „Foarte Reverend Domnule”, „My Lord Cardinal” sau „Mr Cardinal” (adresele „Domnule” și „My Lord” sunt posibile numai în limba engleză sau în relație cu un englez); compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Am onoarea să fiu Eminența Voastră ______ umil servitor” sau „Vă rog să acceptați, domnule Cardinal, asigurările celui mai înalt respect al meu”.
3. Titlul oficial al Arhiepiscopului este „Inalt Preasfințitul, Domnul Arhiepiscop... (numele eparhiei)” (pentru Canterbury și York), „Excelența Sa Preasfințitul/Monseniorul (numai Franța) Arhiepiscop...”; adresa: „Inalt Preasfințitul”, „Preasfințitul Domn/Monseniore”, „Domnul Arhiepiscop” sau „Excelența Voastră”; compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Rămân, Domnule Arhiepiscop, umilul slujitor al Înaltpreasfințitului Voastră”, „Rămân, domnule, smeritul dumneavoastră slujitor”, „Vă rog să primiți, domnule Arhiepiscop, asigurările celei mai înalte mele respect."
4. Titlul oficial al episcopului este „ÎPS Domnul Episcop... (numele eparhiei)”, „Excelența Sa Preasfințitul/Monseniorul Episcop...”; adresa: „Domnul Voastră”, „Reverendul Domn/Monseniore” sau „Excelența Voastră”; compliment: „Cu respect, al dumneavoastră...”, „Rămân, Domnul meu, smeritul dumneavoastră slujitor”, „Rămân, domnule, umilul dumneavoastră slujitor”, „Vă rog să primiți, domnule Episcop, asigurările celui mai înalt respect al meu. ”
5. Preoții catolici sau episcopali, preoții protestanți și alți clerici au titlul oficial - „Cuvios”, „Domn Stareț/Pastor”; titlu: „Cuviosul Domn” sau „Domnul Stareț/Pastor”; compliment: „(Foarte) sincer al dumneavoastră”, „Credeți-mă, Reverend Domn, cu adevărat al dumneavoastră”, „Acceptați, domnule stareț/pastor, asigurările celei mai înalte mele considerații”.
Cuvintele „Domnul” și „Doamna” sunt întotdeauna abreviate în „Domnul” și „Doamna” (cu excepția ca adresă, adresă sau compliment). Nu sunt niciodată folosite independent, fără nume de familie.
Este de preferat să scrieți în întregime gradele și titlurile precum general, colonel, profesor sau președinte, mai ales pe plicul scrisorii.
Ei se adresează muftiului: „Excelență” și scriu într-un compliment: „cu respectul meu foarte înalt”.
Pentru Qadis, este obligatoriu să folosească adresa: „Excelență” și complimentul: „În cel mai înalt respect.”
Exemple de diferite tipuri de litere:
SCRISORI DE FELICITĂRI
Cu omonim
Înaltpreasfinția Voastră, venerabil Arhipăstor și Părinte!
Vă dorim cu rugăciune, dragă Stăpâne, să simți întotdeauna ajutorul invizibil al patronului tău Ceresc. Fie ca Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos să vă dea plinătatea și belșugul îndurărilor Sale inefabile!
Vă dorim din toată inima sănătate, putere de putere și suflet bun, atât de necesare în slujirea dumneavoastră responsabilă și polivalentă către Sfânta Biserică Ortodoxă.
Multe veri fericite pentru tine!
Vă felicităm cu drag de Ziua Îngerului!
Ne dorim în gânduri și fapte, invariabil, din toată inima, să ne străduim spre Mântuitorul nostru iubit Iisus Hristos. Îl rugăm pe Domnul Dumnezeu, ca prin rugăciunile Patronului tău Ceresc să-ți acorde ajutorul Său divin, plinătatea și belșugul îndurărilor Sale inefabile și inepuizabile.
În această zi sfântă pentru voi, primiți din inimile noastre iubitoare felicitări sincere și urări de sănătate, putere și suflet bun, atât de necesare în înalta voastră slujire către Sfânta Biserică Ortodoxă. La mulți ani ție!
La mulți ani
Vă felicităm cu drag de ziua ta!
Din toata inima iti dorim, draga Maestre, putere de putere, spirit bun, succes binecuvantat in toate eforturile tale pentru slava lui Dumnezeu.
În această zi semnificativă pentru tine, ne rugăm pentru sănătatea și prosperitatea ta, rugându-i Domnului să te mângâie cu binecuvântarea Sa cerească.
Multe și binecuvântate veri!
La mulți ani de hirotonire
În această zi sfântă pentru voi, vă rugăm să primiți felicitările noastre sincere pentru aniversarea consacrarii voastre episcopale!
Vă dorim cu rugăciune, dragă Vlădica, sănătate și putere necesare în munca voastră grea de a reînvia și transforma viața noastră bisericească, în slujirea dumneavoastră pentru binele Bisericii Ortodoxe Ruse.
Cerându-ți sfânta binecuvântare, cu dragoste în Hristos, Mântuitorul nostru...
În această zi sfântă pentru voi, vă rugăm să acceptați din inima noastră
Felicitări pentru.....aniversarea consacrarii voastre episcopale! Fie ca Domnul Atotmilostiv să înmulțească anii preoției voastre, să vă trimită îndurările Sale inefabile!
Vă dorim cu rugăciune, dragă Episcop, sănătate și putere, atât de necesare în grelele voastre munci arhipăstorile, în slujirea voastră spre binele Sfintei Biserici Ruse și al iubitei noastre patrii!
Cerându-ți sfânta binecuvântare, cu dragoste în Hristos, Mântuitorul nostru
Paști
HRISTOS A ÎNVIAT!
Fie ca Hristos, Adevăratul Izvor al vieții pline de har, care a împăcat lumea cu Sine și a pus temelia învierii noastre, care a înviat de trei zile din mormânt, să dăruiască Preasfințitului Voastră bucuria abundentă de Paști în aceste zile luminoase!
Vă dorim, cu rugăciune, viață lungă, putere duhovnicească și trupească și ajutorul nesecat al lui Dumnezeu în lucrarea voastră pentru binele Sfintei Biserici și al Patriei noastre.
HRISTOS A ÎNVIAT CU ADEVĂRAT!
HRISTOS A ÎNVIAT!
În ziua Învierii Luminoase a Domnului nostru Iisus Hristos, vă salutăm cu acest eveniment măreț și mântuitor de lume. Să ne bucurăm și să fim veseli în „ziua aceasta pe care a făcut-o Domnul”!
Fie ca Hristos, care a înviat din mormânt, să vă lumineze pe voi și pe cei dragi voștri cu bucurie spirituală din belșug! Domnul Înviat să te însoțească în toate faptele tale bune.
Vă dorim, cu rugăciune, sănătate și succes în viața și lucrarea voastră pentru binele Sfintei Biserici și al Patriei noastre pământești.
CU ADEVĂRAT A ÎNVIAT!
Crăciun fericit
Hristos S-a născut, laudă!
Vă rog să primiți felicitările mele din inimă pentru marea sărbătoare creștină a Nașterii Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos!
Fie ca Fiul întrupat al lui Dumnezeu să vă păstreze în puterea forței voastre fizice și spirituale și să vă binecuvânteze cu darurile Sale cerești abundente.
Vă doresc cu rugăciune ajutorul lui Dumnezeu în toate lucrările voastre.
Cu dragoste pentru Hristos, Mântuitorul nostru...
sau (la o persoană laică):
Dragă N.N.!
Vă rog să primiți felicitările mele din suflet cu ocazia Nașterii Domnului și a Anului Nou! Vă doresc din suflet sănătate și ajutorul lui Dumnezeu în toate lucrările voastre.
Cu sinceritate
Vă felicit din suflet pentru marea și veselă sărbătoare creștină - sărbătoarea Nașterii Domnului!
Fie ca Divinul Prunc Hristos să vă dea bucuria strălucitoare a venirii Sale. Vă doresc din rugăciune viață lungă, putere duhovnicească și trupească și ajutorul nesecat al lui Dumnezeu în lucrarea voastră pentru binele Sfintei Biserici și al Patriei noastre.
DIN CORESPONDENȚA DE AFACERI
Răspuns la scrisoare
Ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră din 31 aprilie 2006, cu o solicitare.................. Am următoarele de raportat.
Eminența Voastră, umil novice
Completarea scrisorii:
Trimitând aceste considerații la discreția Eminenței Voastre, vă cer cu respect instrucțiunile cu privire la participarea sau neparticiparea noastră la acest proiect.
Completarea raportului:
Vă cer binecuvântarea pentru munca ulterioară în... domeniu. Eminența Voastră, un novice nedemn
Cerere de binecuvântare a proiectului (concurs muzical):
Președintele Fundației de Caritate numită după... s-a adresat... ...Domnule... cu o cerere de a primi o binecuvântare a bisericii pentru acest eveniment.
Biserica Ortodoxă Rusă a avut întotdeauna o mare influență asupra dezvoltării culturii muzicale ruse...
La mine, aș crede că acest proiect merită o atitudine pozitivă din partea ierarhiei Bisericii noastre. Organizarea unui concurs poate deveni un proiect cultural semnificativ care poate aduce beneficii indubitabile unei game largi de concetățeni.
În lumina celor de mai sus, cer binecuvântarea Sfinției Voastre pentru a organiza acest concurs. Având în vedere semnificația integral rusească și internațională a proiectului, consider că este posibil să-l rog pe Sfinția Voastră să se adreseze participanților și organizatorilor competiției cu un discurs de bun venit, care să servească drept stimul inspirator pentru concurenți, organizatori și întregul musical. comunitate.
Se atașează proiectul de salut patriarhal.
Cel mai umil novice al Sfinției Voastre
Cerere de recompense:
În prezent, Editura... încheie pregătirile pentru publicare.... Mă bucur să constat că acest proiect a fost finanțat integral de întreprinderi....
Rog cu umilință Sfinției Voastre să răsplătească conducătorii acestor întreprinderi - binefăcători ai proiectului de editură specificat - cu premii din partea Bisericii Ortodoxe Ruse:
- N.N.N., director general SA..., născut la 19.. - Ordinul Dreptului Principe Daniil al Moscovei III grade.
- N. N. N., director..., născut la 19.., - Ordinul Fericitului Principe Daniil al Moscovei III grade.
De asemenea, vă rog să acordați Ordinul Sfântului Serghie de Radonezh III grad de director general și redactor-șef al editurii Ortodoxe..., născut în 19... Anul trecut a publicat mai mult de... titluri de cărți ortodoxe cu un tiraj total de peste... mii de exemplare.
Toate persoanele enumerate nu au fost nominalizate anterior pentru premiile la nivelul bisericii.
Nevrednicul novice al Sfinției Voastre
Ce ar trebui să știe un creștin ortodox:
CEL MAI NEVOIE DESPRE CREDINȚA ORTODOXĂ ÎN HRISTOS
Oricine se numește creștin trebuie să accepte pe deplin și fără îndoială cu tot spiritul său creștin Simbol al credinței si adevarul.
În consecință, el trebuie să le cunoască ferm, pentru că nu se poate accepta sau nu accepta ceea ce nu cunoaște.
Din lene, ignoranță sau necredință, cel care calcă și respinge cunoașterea corectă a adevărurilor ortodoxe nu poate fi creștin.
Simbol al credinței
Crezul este o declarație scurtă și precisă a tuturor adevărurilor de credință creștină, întocmit și aprobat la Sinoadele I și II Ecumenice. Și cine nu acceptă aceste adevăruri nu mai poate fi creștin ortodox.
Întregul Crez este format din doisprezece membriși fiecare dintre ele conține un adevăr special sau, așa cum îl numesc și ei, dogmă credinta ortodoxa.
Crezul se citește astfel:
|
1. Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. |
|
„Isus le-a zis: „Din pricina necredinței voastre; Căci adevărat vă spun că dacă veți avea credință ca un grăunte de muștar și spuneți acestui munte: „Mută-te de aici încolo”, și se va muta; și nimic nu vă va fi imposibil; ()
Sim Prin Cuvântul Tău Hristos a oferit oamenilor o modalitate de a verifica adevărul credinței creștine a tuturor celor care se numesc creștin credincios.
Dacă aceasta Cuvântul lui Hristos sau altfel menționat în Sfânta Scriptură, întrebi sau încerci să interpretezi alegoric - încă nu ai acceptat adevăr Sfintele Scripturi si nu esti inca crestin.
Dacă, după cuvântul tău, munții nu se mișcă, nu ai crezut încă suficient și nici măcar credința creștină adevărată nu este în sufletul tău. cu un boabe de mustar. Cu foarte puțină credință, poți încerca să muți cu cuvântul tău ceva mult mai mic decât un munte - un mic deal sau un morman de nisip. Dacă acest lucru eșuează, trebuie să faci multe, multe eforturi pentru a dobândi credința lui Hristos, care este încă absentă în sufletul tău.
Prin urmare adevăratul Cuvânt al lui Hristos verifica credinta crestina a preotului tau, ca sa nu se dovedeasca a fi un slujitor inselator al insidiosului Satan, care nu are deloc credinta lui Hristos si este imbracat mincinos in sutana ortodoxa.
Pentru a ști cum să te adresezi unui preot, trebuie să stabilești ce rang sau rang este acesta.
Clerul poate fi clerul alb, cei care se pot căsători, și clerul negru, care include călugării.
Ce tipuri de preoți există?
Clerul secular:
- Primul nivel este considerat diaconi și protodiaconi.
- Al doilea nivel se numește persoane în grad de preot, preot, preot senior - protopopi, protopopi mitrați și protopresbiteri.
În clerul negru:
- Persoane de gradul I: diaconi, ierodiaconi și arhidiaconi.
- Al doilea nivel include grade de la preot la arhimandrit.
- La al treilea cel mai înalt nivel - episcopi (episcopi), arhiepiscopi, mitropoliți și patriarhi.
Puteți afla mai multe despre ranguri datorită „Protocolului Bisericii” creat de Episcopul Mark (Golovkov).
Cui se adresează ei ca „Domn”?
Iată cum se numesc conducătorii clerului bisericesc:
- Când se întâlnește cu patriarhul, el este numit „Preasfințitul Episcop”; mitropolitul sau arhiepiscopul este numit „Preasfințitul” sau „Preasfințitul Episcop”.
- La titlul de Mitropolit, care este Întâistătătorul Bisericii, se adaugă „Binecuvântat” la „Vladyka”.
- „Eminența Voastră”, „Preasfințitul Episcop”, salută episcopul.
Cum să te adresezi unui mitropolit, arhiepiscop și episcop într-o scrisoare oficială
Adresa din scrisoare trebuie să fie în cazul dativ.
Exemplu de adresă de scriere - titlu:
- Episcopului: „Preasfințitul” sau „Preasfințitul Vladyka...episcop...”;
- Arhiepiscop sau mitropolit - „ÎPS”, „Preasfințitul Vladyka... arhiepiscop (mitropolit)...”
Textul scris al unei scrisori sau al unei petiții conține un salut, cum ar fi:
- „Onorat” sau „Onorat”;
- „Dragă și venerabil Maestru”;
- „Către dragul Tată sau Tată...”;
- „Slujitorului iubitor de Dumnezeu al lui Hristos, Maica Superioară”, etc.
Cum să te adresezi unui duhovnic conform etichetei bisericii
Conform regulilor de etichetă:
- Folosim cuvinte neutre în vorbirea noastră.
- Purtăm conversația doar în „tu”, chiar dacă este o persoană apropiată.
- Numele sunt numite în slavonă bisericească; de exemplu, „Părintele Serghie” în loc de „Serghei”.
- Cereți o binecuvântare înclinându-vă și spunând: „Onorati părinți”; Creștinii ortodocși nu-i numesc pe cleric „Sfinți Părinți”.
- Cerem binecuvântarea unui preot care este mai înalt în grad dacă ne aflăm în compania clerului; rangul se distinge prin crucea duhovnicului - protopopul o are decorat pietre pretioase sau cele aurite, de argint sunt purtate de preoti.
- Fiți respectuoși și arătați respect față de mentorul credincioșilor, purtătorul de har; în conversație, nu permiteți familiaritatea sau indecența, cuvintele grosolane, abuzive sau argou.
- Controlează-ți obiceiurile: nu atinge sau zâmbește.
Un laic își arată blândețea, își lasă ochii în jos în fața unui duhovnic. El nu trebuie să stea dacă un duhovnic stă în apropiere.
Răspunsuri la întrebările frecvente
Cum să-l contactați pe Patriarhul Kirill? „Sfinția Voastră” sau „Preasfinția Vladyka Kirill”.
Când ne adresăm unui episcop, îl numim „Eminența Voastră” sau „Preasfințitul Episcop”.
Cum să saluti un preot? Numindu-l „Tată” și pe nume.
Este acceptabil să-l salutați într-un cadru informal, numindu-l „Tată”.
Cum să contactezi o călugăriță? Ea, ca și novice, se numește „Sora”. Stareța este numită „Mama”. O tratăm pe stareță cu curtoazie, numind-o „Venerabila Mamă” sau „Mamă”, adăugându-i numele.
Când ne adresăm arhiepiscopului, folosim „Eminența”, care poate fi înlocuit cu „Preasfințitul Episcop”.
Când te întorci la un preot pentru spovedanie, mai întâi nu trebuie doar să te înclini părinte spiritual, dar spune și: „Binecuvântează, Părinte”. Mirenii sunt iertați dacă pur și simplu salută, dar strângerea mâinii este inacceptabilă.
Când contactați un preot prin telefon, sunați-l „Tată” și cereți-i binecuvântarea. Pe parcursul conversație telefonică prezentați-vă și expuneți-vă pe scurt întrebarea.
Când ne adresăm arhimandritului, îl numim „Cuviosul Voastră,…”.
Când te adresezi unui diacon, dacă numele lui este cunoscut, atunci „Tată...”. Dacă numele nu este familiar, atunci pur și simplu „Părintele Diacon”.
Cum să te adresezi protopopului într-o conversație? Doar numindu-l „Reverenta voastră”.
Cum să te adresezi mitropolitului în conversație? Cu respect, numind „Eminența Voastră” sau „Prea Reverendul Maestru”.
Enoriașii religioși cunosc trei trepte ale clerului, care sunt luate în considerare la alegerea unui tratament:
- Pentru rangurile superioare este permisă folosirea „Vladyko” cu adaosurile oficiale: prea sfânt, cel mai eminent și cel mai binecuvântat.
- Pentru slujitorii de rang preot folosim: „Cuvios”, „Preasfințit” și, în termeni populari, pur și simplu „Părinte”.
- „Tatăl” se apropie de reprezentanții gradului de diacon.
O explicație a adresei „Părinte” a fost dată de profesorul Bisericii Clement din Alexandria. El a spus că cei care ne-au născut sunt vrednici din punct de vedere spiritual să fie numiți așa.
Înainte de a vă gândi cum să vă adresați clerului în conversație și în scris, merită să vă familiarizați cu ierarhia preoților care există în Biserica Ortodoxă.
Preoția în Ortodoxie este împărțită în 3 niveluri:
– diacon;
- preot;
- episcop.
Înainte de a păși în prima etapă a preoției, devotandu-se slujirii lui Dumnezeu, credinciosul trebuie să decidă singur dacă se va căsători sau se va călugări. Clerul căsătorit este clasificat ca clerul alb, în timp ce călugării sunt clasificați ca clerul negru. În conformitate cu aceasta, se disting următoarele structuri ale ierarhiei preoțești.
Cler secular
I. Diacon:
– diacon;
– protodiacon (diacon superior, de obicei în catedrală).
II. Preot:
- preot, sau preot, sau preot;
– protopop (preot mai mare);
– protopop mitrat și protopresbiter (preot mai mare în catedrală).
Cler negru
I. Diacon:
– ierodiacon;
– arhidiacon (diacon principal în mănăstire).
II. Preot:
– ieromonah;
– stareț;
- arhimandrit.
III. Episcop (episcop).
- episcop;
- arhiepiscop;
– mitropolit;
- patriarh.
Astfel, doar un slujitor aparținând clerului negru poate deveni episcop. La rândul său, clerul alb include și slujitorii care, alături de gradul de diacon sau de preot, au luat un jurământ de celibat (celibatul).
„Îi rog pe păstorii voștri... să pască turma lui Dumnezeu, care este a voastră, păzind-o nu prin constrângere, ci de bunăvoie și plăcută lui Dumnezeu, nu pentru câștig ticălos, ci din râvnă și nu stăpânind-o asupra moștenirii lui Dumnezeu, ci așezând un exemplu pentru turmă.”
(1 Petru 5:1–2).
În zilele noastre, preoții monahali pot fi văzuți nu doar în mănăstiri, ci și în parohiile în care slujesc. Dacă un călugăr este un călugăr de schemă, adică a acceptat o schemă, care este cel mai înalt grad de monahism, la rangul său se adaugă prefixul „schemă”, de exemplu, schemă-hierodiacon, schemă-călugăr, schemă-episcop , etc.
Când te adresezi cuiva din cler, ar trebui să folosești cuvinte neutre. Nu ar trebui să folosiți adresa „tată” fără a folosi acest nume, deoarece vă va suna prea familiar.
În biserică, clerul ar trebui să fie, de asemenea, adresat ca „tu”.
În relațiile apropiate, adresa „tu” este permisă, dar în public este mai bine să adere la adresa „tu”, chiar dacă aceasta este soția unui diacon sau a unui preot. Ea se poate adresa soțului ei ca „tu” doar acasă sau în privat, dar în parohie o astfel de adresă poate slăbi autoritatea ministrului.
În biserică, când te adresezi clerului, trebuie să le spui numele așa cum sună în slavona bisericească. De exemplu, ar trebui să spuneți „Părintele Serghie” și nu „Părintele Serghei”, „Diaconul Alexei” și nu „Diaconul Alexei”, etc.
Când te adresezi unui diacon, poți folosi cuvintele „părinte diacon”. Pentru a-i afla numele, trebuie să întrebi: „Scuză-mă, care este numele tău sfânt?” Totuși, în acest fel vă puteți adresa oricărui credincios ortodox.
Dacă unui diacon i se adresează numele propriu, trebuie folosită adresa „tată”. De exemplu, „Părintele Vasily”, etc. Într-o conversație, când menționați un diacon la persoana a treia, ar trebui să-l numiți „Părintele Diacon” sau printr-un nume propriu cu adresa „tată”. De exemplu: „Părintele Andrei a spus că...” sau „Părintele diacon m-a sfătuit...”, etc.
Un diacon dintr-o biserică este abordat pentru a cere sfaturi sau pentru a cere rugăciune. Este preot ajutor. Cu toate acestea, un diacon nu are hirotonire și, prin urmare, nu are dreptul de a îndeplini în mod independent riturile de botez, nuntă, ungere, precum și să slujească liturghia și să mărturisească. Prin urmare, nu ar trebui să-l contactați cu o solicitare de a efectua astfel de acțiuni. De asemenea, nu poate presta servicii, cum ar fi sfințirea unei case sau efectuarea unei slujbe de înmormântare. Se crede că nu are putere specială plină de har pentru aceasta, pe care slujitorul o primește numai în timpul hirotoniei sale la preoție.
Când te adresezi unui preot, se folosește cuvântul „tată”. În vorbirea colocvială este permisă chemarea unui preot preot, dar acest lucru nu trebuie făcut în discursul oficial. Preotul însuși, atunci când se prezintă altor oameni, ar trebui să spună: „Preot Andrei Mitrofanov” sau „Preot Nikolai Petrov”, „Egumen Alexandru” etc. El nu se va prezenta: „Eu sunt părintele Vasily”.
Când un preot este menționat într-o conversație și despre care se vorbește la persoana a treia, se poate spune: „Părintele rectorul a sfătuit”, „Părintele Vasili binecuvântat” etc. Numirea lui după rangul său nu va fi foarte eufonie în acest caz. Deși, dacă în parohie sunt preoți cu aceleași nume, pentru a-i deosebi, lângă nume pun rangul corespunzător fiecăruia dintre ei. De exemplu: „Hegumen Pavel organizează acum o nuntă, puteți adresa cererea dumneavoastră ieromonahului Pavel”. De asemenea, puteți chema preotul pe numele de familie: „Părintele Petru Vasiliev este într-o călătorie de afaceri”.
Combinația dintre cuvântul „tată” și numele de familie al preotului (de exemplu, „Părintele Ivanov”) sună prea oficial, așa că este folosit foarte rar în vorbirea colocvială.
La întâlnire, enoriașul trebuie să întâmpine preotul cu cuvântul „Binecuvântați!”, în timp ce își încrucișează mâinile pentru a primi o binecuvântare (dacă salutătorul este lângă preot). Nu este obișnuit în practica bisericii să-i spui „bună ziua” sau „bună ziua” unui preot. Preotul răspunde la salut: „Dumnezeu să binecuvânteze” sau „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. În același timp, face semnul crucii peste mirean, după care își pune mâna dreaptă pe palmele încrucișate pentru a primi binecuvântarea, pe care mireanul trebuie să o sărute.
Preotul poate binecuvânta enoriașii în alte moduri, de exemplu, făcând semnul crucii pe capul plecat al unui laic sau binecuvântând de la distanță.
Enoriașii bărbați pot primi, de asemenea, binecuvântarea preotului în mod diferit. Ei sărută mâna, obrazul și din nou mâna slujitorului care îi binecuvântează.
Atunci când un preot binecuvântează un laic, acesta din urmă nu trebuie în niciun caz să-și arunce în același timp o vrajă. semnul crucii. Această acțiune se numește „a fi botezat de preot”. Acest comportament nu este foarte decent.
Cererea unei binecuvântări și primirea ei sunt componente de bază ale etichetei bisericii. Aceste acțiuni nu sunt o simplă formalitate. Ele mărturisesc o relație stabilită între preot și enoriaș. Dacă un laic cere o binecuvântare mai rar sau încetează cu totul să o mai solicite, acesta este un semnal către slujitor că enoriașul are unele probleme în viața lui pământească sau pe plan spiritual. Același lucru este valabil și pentru situația în care preotul nu vrea să binecuvânteze un laic. În acest fel, pastorul încearcă să-i dea clar enoriașului că ceva contradictoriu se întâmplă în viața acestuia din urmă. viata crestina că biserica nu-l binecuvântează.
„...Tinerilor, ascultați de păstori; Cu toate acestea, supuși unii altora, îmbrăcați-vă cu smerenie, căci Dumnezeu se împotriveste celor mândri, dar celor smeriți dă har. Smeriți-vă deci sub mâna puternică a lui Dumnezeu, pentru ca El să vă înalțe la vremea cuvenită.”
(1 Petru 5:5–6).
De obicei, refuzul unei binecuvântări este îndurat dureros atât de preot, cât și de laici, ceea ce sugerează că astfel de acțiuni nu sunt pur formale. În acest caz, ambii ar trebui să încerce să atenueze tensiunea din relație, mărturisindu-și și cerându-și iertare unul altuia.
Din ziua Paștelui și în următoarele patruzeci de zile, enoriașii trebuie să-l întâmpine în primul rând pe pastor cu cuvintele „Hristos a Înviat”, la care preotul răspunde de obicei: „Adevărat a Înviat” și își dă binecuvântarea cu gestul obișnuit. .
Doi preoți se salută cu cuvintele „Binecuvântează” sau „Hristos este în mijlocul nostru”, la care urmează răspunsul: „Și este și va fi”. Apoi își strâng mâna, se sărută pe obraz o dată sau de trei ori și apoi își sărută mâna dreaptă.
Dacă un enoriaș se găsește în compania mai multor preoți deodată, ar trebui să ceară o binecuvântare mai întâi de la preoții în vârstă, apoi de la cei mai tineri, de exemplu, mai întâi de la protopop, apoi de la preot. Dacă un mirean nu le cunoaște, rangul se distinge prin crucea pe care o poartă preoții: protopopul are cruce cu decorațiuni sau este aurit, iar preotul are o cruce de argint, uneori aurita.
Se obișnuiește să luați o binecuvântare de la toți preoții din apropiere. Dacă acest lucru este dificil din orice motiv, puteți pur și simplu să întrebați: „Binecuvântați, părinți cinstiți” - și vă plecați. Adresa „sfânt părinte” nu este acceptată în Ortodoxie.
„Binecuvântarea Domnului - îmbogățește și nu aduce întristare cu ea”
(Prov. 10:22)
Dacă mai multe persoane se apropie de preot deodată pentru o binecuvântare, bărbații trebuie să depună mai întâi, în funcție de vechime, și apoi femeile. Dacă slujitorii bisericii sunt prezenți în acest grup de oameni, ei sunt primii care cer binecuvântări.
Dacă o familie se apropie de preot, soțul iese primul la binecuvântare, apoi soția, urmat de copii în ordinea vechimii. În acest moment, poți să-i prezinți pe cineva preotului, de exemplu, fiul tău, și apoi să-i ceri să-l binecuvânteze. De exemplu: „Părinte Matei, acesta este fiul meu. Vă rog binecuvântați-l.”
La despărțire, în loc să-și ia rămas bun, mireanul îi cere și preotului o binecuvântare, spunând: „Iartă, părinte, și binecuvântează”.
Dacă un mirean se întâlnește cu un preot în afara zidurilor bisericii (pe stradă, în transport, într-un magazin etc.), el poate cere totuși o binecuvântare dacă nu distrage atenția pastorului de la alte chestiuni. Dacă este dificil să iei binecuvântarea, trebuie doar să te înclini.
În comunicarea cu un preot, un laic trebuie să manifeste respect și respect, deoarece slujitorul este purtător de har special, pe care îl primește în timpul sacramentului hirotoniei în preoție. În plus, preotul este numit să fie păstor și mentor al credincioșilor.
Când vorbești cu un duhovnic, ar trebui să te uiți astfel încât să nu existe nimic indecent în privire, cuvinte, gesturi, expresii faciale sau postură. Discursul unui profan nu trebuie să conțină cuvinte grosolane, abuzive, de argou, cu care discursul multor oameni din lume este plin. De asemenea, nu este permis să te adresezi unui preot într-un mod prea familiar.
Când vorbești cu un duhovnic, nu trebuie să-l atingi. Este mai bine să fii la o distanță care nu este foarte aproape. Nu te poți comporta obraznic sau sfidător. Nu este nevoie să te uiți sau să rânjiți la fața preotului. Aspectul ar trebui să fie blând. Este bine să-ți cobori puțin ochii când vorbești.
„Cea mai mare cinste ar trebui acordată bătrânilor vrednici care conduc, mai ales celor care lucrează în cuvânt și în doctrină. Căci zice Scriptura: nu-l încărca, dă-i gura bouului; și: muncitorul este demn de răsplata lui”
(1 Tim. 5:17–18).
Dacă preotul stă în picioare, mirenul nu trebuie să stea în prezența lui. Când preotul se așează, mirenul poate să se așeze numai după ce i se cere să se așeze.
Când vorbește cu un preot, un laic trebuie să-și amintească că, printr-un pastor care este implicat în sacramentele lui Dumnezeu, Dumnezeu Însuși poate vorbi, învățând adevărul lui Dumnezeu și dreptatea.