básnik, dramatik, prozaik
romantizmu
Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(Taliančina Alessandro Francesco Tommaso Manzoni(7. marca, Miláno - 22. mája, Miláno) - taliansky romantický spisovateľ, autor románu „The Betrothed“.
Životopis
Manzoniho otec Pietro mal už 50 rokov, keď sa mu narodil syn. Zastupoval jedného z najstarších rodín, ktorá sa usadila neďaleko Lecca v talianskom regióne Lombardia, kam spomienku na jej nemilosrdnosť sprostredkuje príslovie, v ktorom ju prirovnávajú k potokom padajúcim v horách. Jeho matka Giulia mala literárny talent, jej otcom bol známy ekonóm, právnik a publicista Cesare Beccaria.
Alessandro sa neučil dobre, no v 15 rokoch sa v ňom prebudila vášeň pre poéziu a začal písať sonety. Po smrti svojho otca sa v r presťahoval k matke do Paríža a strávil tam 2 roky v kruhu spisovateľov a ideológov filozofického hnutia 18. storočia. Medzi nimi našiel skutočných priateľov, najmä Clauda Foriela. V tom čase bol Manzoni pohltený myšlienkami Voltaira. A po sobáši, ktorý bol do značnej miery pod vplyvom svojej manželky, sa stal vášnivým prívržencom katolicizmu, ktorému zostal oddaný po celý svoj život..
Tvorba
V období od do počas pobytu v Paríži vystupuje pred verejnosť najskôr ako básnik s 2 krátkymi úryvkami. Prvý s názvom Urania, zapísaný v klasický štýl, ktorej sa neskôr sám stal odporcom. Druhou bola elégia vo voľnom verši venovaná pamiatke grófa Carla Imbonatiho, po ktorom zdedil významné majetky, napr. Dovolenkový dom v Brusuglio, ktoré sa odvtedy stalo jeho hlavným sídlom.
B Manzoni zverejňuje svoju prvú tragédiu Conte di Carmagnola, ktorý prelomil všetky klasické princípy v literatúre a zároveň podnietil živý nesúhlas. V jednom článku to bolo ostro kritizované, po čom Goethe dielo obhajoval. Napoleonova smrť ho podnietila napísať báseň Cinque maggio(„Piaty máj“), ktorá sa stala jednou z najpopulárnejších básní v r taliansky(do ruštiny ju preložil Fjodor Tyutchev - „Vysoké predtuchy impulzov a túžby...“). Politické udalosti tohto roku a zatknutie mnohých jeho priateľov ovplyvnili spisovateľovu tvorbu. Počas svojho následného ústupu do Brusugli, aby sa Manzoni odvrátil od vecí, venoval veľa času historickému výskumu. 
V septembri Alessandro dokončil prácu na románe Zasnúbený a vyšla kniha, ktorá priniesla autorovi obrovskú slávu. V r zverejnil druhú tragédiu Adelchi, ktorý hovorí o konci vlády Longobardov v Taliansku vďaka Karolovi Veľkému a obsahuje mnoho zastretých narážok na rakúsku nadvládu. Literárna kariéra autora bola týmito dielami prakticky ukončená. Napriek tomu Manzoni pokračoval v práci na románe, pričom niektoré pasáže prepísal a opravil. Následne napísal aj krátky článok o talianskom jazyku.
Po roku 1827 publikoval Manzoni iba teoretické články o jazyku a literatúre.
Smrť Manzoniho
Po smrti Manzoniho manželky v roku 1833 zomiera niekoľko jeho detí a matka. Znova sa oženil, tentoraz s Teresou Borri, vdovou po grófovi Stampe, ktorú aj neskôr prežil. Z 9 Manzoniho detí zostali po jeho smrti len 2.
V roku 1860 ho kráľ Viktor Emanuel II vymenoval za senátora.
Smrť jeho najstaršieho syna Luigiho 28. apríla bola poslednou ranou a takmer okamžite ochorel a zomrel na meningitídu.
Krajina odprevadila Manzoniho na jeho poslednej ceste takmer kráľovským luxusom. Jeho telesné pozostatky sprevádzal na milánsky cintorín mohutný pohrebný sprievod, v ktorom nechýbali kniežatá a vysokí úradníci. Impozantnou pamiatkou je však Verdiho Requiem, ktoré napísal k prvému výročiu spisovateľovej smrti a prvýkrát bolo uvedené v kostole svätého Marka v Miláne.
Napíšte recenziu na článok "Manzoni, Alessandro"
Literatúra
- // Encyklopedický slovník Brockhausa a Efrona: v 86 zväzkoch (82 zväzkov a 4 dodatočné). - St. Petersburg. 1890-1907.
Úryvok charakterizujúci Manzoniho, Alessandra
„Riady by mali byť tu, na kobercoch,“ povedala."A Boh chráň, dajme koberce do troch škatúľ," povedal barman.
- Áno, počkajte, prosím. – A Natasha to rýchlo, obratne začala rozoberať. „Nie je to potrebné,“ povedala o kyjevských tanieroch, „áno, je to na koberce,“ povedala o saských jedlách.
- Nechaj to tak, Natasha; "Dobre, to stačí, dáme ho do postele," povedala Sonya vyčítavo.
- Ech, mladá dáma! - povedal komorník. Natasha sa však nevzdala, vyhodila všetky veci a rýchlo sa začala znova baliť, pričom sa rozhodla, že nie je potrebné brať zlé domáce koberce a ďalšie riady. Keď všetko vybrali, začali to znova ukladať. A naozaj, po vyhodení takmer všetkého lacného, čo sa neoplatilo brať so sebou, všetko cenné bolo vložené do dvoch škatúľ. Len veko krabice od koberca sa nezatvorilo. Pár vecí sa dalo vytiahnuť, no Natasha chcela trvať na svojom. Naskladala, preusporiadala, stlačila, prinútila barmana a Peťu, ktorých so sebou do práce pri balení niesla, stlačiť veko a sama sa zúfalo snažila.
"No tak, Natasha," povedala jej Sonya. "Vidím, že máš pravdu, ale zober si tú hornú."
„Nechcem,“ kričala Natasha, jednou rukou si držala rozpustené vlasy na spotenej tvári a druhou tlačila na koberce. - Áno, tlačte, Peťko, tlačte! Vasilich, tlač! - skríkla. Koberce sa stlačili a veko sa zatvorilo. Nataša, tlieskajúc rukami, jačala od radosti a z očí jej tiekli slzy. Ale trvalo to len sekundu. Okamžite sa pustila do inej záležitosti a úplne jej uverili a gróf sa nehneval, keď mu povedali, že Natalya Ilyinishna zrušila jeho objednávku a sluhovia sa prišli za Natašou opýtať: či má byť vozík zviazaný alebo nie a je to dostatočne uložené? Záležitosť pokročila vďaka Natashiným príkazom: nepotrebné veci zostali pozadu a tie najdrahšie boli zabalené čo najbližšie.
Ale bez ohľadu na to, ako tvrdo všetci ľudia pracovali, neskoro v noci nebolo možné všetko zbaliť. Grófka zaspala a gróf, odložiac svoj odchod na ráno, išiel spať.
Sonya a Natasha spali bez toho, aby sa vyzliekli v rozkladacej miestnosti. V tú noc previezli cez Povarskaju ďalšieho raneného a Mavra Kuzminishna, ktorá stála pri bráne, ho otočila smerom k Rostovcom. Tento zranený muž bol podľa Mavry Kuzminishnej veľmi významnou osobou. Viezli ho v koči, celý prikrytý zásterou a vrchom dole. Na boxe sedel s taxikárom starý muž, ctihodný komorník. Na vozíku za ním išiel lekár a dvaja vojaci.
- Poď k nám, prosím. Páni odchádzajú, celý dom je prázdny,“ povedala starenka a obrátila sa k starému sluhovi.
"Nuž," odpovedal komorník a povzdychol si, "a čajom ťa tam nedostaneme!" Máme vlastný dom v Moskve, ale je to ďaleko a nikto nežije.
„Ste u nás vítaní, naši páni majú všetkého veľa, prosím,“ povedala Mavra Kuzminishna. - Je ti veľmi zle? – dodala.
Komorník mávol rukou.
- Nenoste čaj! Treba sa opýtať lekára. - A komorník vystúpil z krabice a pristúpil k vozíku.
"Dobre," povedal doktor.
Komorník opäť podišiel ku koču, pozrel sa doň, pokrútil hlavou, prikázal kočišovi zabočiť do dvora a zastavil sa vedľa Mavra Kuzminišnu.
- Pane Ježišu Kriste! - povedala.
Mavra Kuzminishna sa ponúkla, že zraneného odnesie do domu.
"Páni nič nepovedia..." povedala. Bolo však potrebné vyhnúť sa stúpaniu po schodoch, a preto zraneného muža preniesli do prístavby a uložili bývalá izba m ja Schoss. Zraneným mužom bol princ Andrej Bolkonskij.
Prišiel posledný deň Moskvy. Bolo jasné, veselé jesenné počasie. Bola nedeľa. Vo všetkých kostoloch sa ako v bežné nedele oznamovali omše. Zdalo sa, že ešte nikto nedokázal pochopiť, čo Moskvu čaká.
Len dva ukazovatele stavu spoločnosti vyjadrovali situáciu, v ktorej sa Moskva nachádzala: dav, teda trieda chudobných ľudí, a ceny predmetov. Továrenskí robotníci, dvorní robotníci a roľníci v obrovskom dave, v ktorom boli úradníci, seminaristi a šľachtici, skoro ráno vyšli do Troch hôr. Keď tam stál a nečakal na Rostopchina a uistil sa, že Moskva bude odovzdaná, tento dav sa rozptýlil po celej Moskve, do pitiek a krčiem. Stav vecí naznačovali aj ceny v ten deň. Ceny za zbrane, za zlato, za vozy a kone stále stúpali a ceny za papieriky a mestské veci stále klesali, takže uprostred dňa sa vyskytli prípady, keď taxikári vynášali drahý tovar, napr. plátno, za nič a za sedliackeho koňa platilo päťsto rubľov; nábytok, zrkadlá, bronzy boli rozdané zadarmo.
V pokojnom a starom Rostovskom dome bol rozpad predchádzajúcich životných podmienok vyjadrený veľmi slabo. O ľuďoch išlo len o to, že v tú noc zmizli traja ľudia z obrovského dvora; ale nič nebolo ukradnuté; a v pomere k cenám vecí sa ukázalo, že tých tridsať vozov, ktoré prichádzali z dedín, bolo obrovské bohatstvo, ktoré im mnohí závideli a za ktoré Rostovcom ponúkali obrovské peniaze. Nielenže za tieto vozíky ponúkali obrovské sumy peňazí, ale od večera a skorého rána 1. septembra prichádzali na dvor Rostovcov sanitári a sluhovia vyslaní od ranených dôstojníkov a samotní ranení, ktorí boli umiestnení k Rostovcom. a v susedných domoch vláčili so sebou a prosili ľudí Rostovovcov, aby sa postarali o to, aby dostali vozíky, aby mohli opustiť Moskvu. Komorník, ktorému boli takéto žiadosti adresované, hoci mu bolo ľúto zranených, rezolútne odmietol s tým, že sa to ani neodváži oznámiť grófovi. Nech boli zvyšní ranení akokoľvek žalostní, bolo zrejmé, že ak sa vzdali jedného vozíka, nebol dôvod nevzdať sa aj druhého a vzdať sa všetkého a svojich posádok. Tridsať vozov nedokázalo zachrániť všetkých ranených a pri všeobecnej katastrofe nebolo možné nemyslieť na seba a svoju rodinu. Toto myslel komorník pre svojho pána.
ALESSANDRO MANZONI - ALESSANDRO MANZONI
(Milán, 1785 - 1873)
http://www.belpaese2000.narod.ru/Teca/Otto/Manzoni/manzoni0.htm
Taliansky spisovateľ, básnik, dramatik, verejná osobnosť. Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni sa narodil v Miláne 7. marca 1785 v rodine grófa Pietra Manzoniho a Giulie Beccariovej, dcéry Cesareho Beccariu, slávneho pedagóga a autora traktátu „O zločinoch a trestoch“, v ktorom sa stavia proti mučeniu. a trest smrti.
Rodina Manzoni bola pomerne bohatá. Prastarý otec Pietra Antonia vlastnil Barziov pozemok vo Valsassine, odkiaľ sa s rodinou v roku 1710 presťahoval do Celeotta – do vily postavenej v 18. storočí, ktorú neskôr pre veľké finančné problémy predal. Starý otec Alessandro a otec Pietro, narodený v roku 1736, žili v Celeotto. Keď sa Giulia a Pietro Manzoni brali 20. októbra 1782, Giulia mala 20 rokov a Pietro 46. Išlo o sobáš na základe súhlasu: zmluva bola podpísaná 12. septembra toho roku a uvádza sa v nej „sprostredkovanie Jeho Excelencie Signor Gróf Pietro Verri, skutočný Štátny radca a prezident vojvodskej pokladnice Milána", mediácia, ktorá sa začala vo februári a bola vykonaná s „chvályhodnou skromnosťou". Giulia bola veľmi naviazaná na Pietra Verriho; bol to starý priateľ jej rodiny a city, ktoré choval k mladé dievča boli viac než len súcit.Júlia súhlasila so sobášom neochotne, ale pochopila, že je to jediné možné riešenie.
Manželstvo netrvalo dlho. Od prvých mesiacov manželstva s manželom, ktorý bol dvakrát starší ako ona, siedmimi slobodnými švagrmi a švagrom, ktorý bol kňazom, Julia protestovala proti temnej retrográdnej atmosfére domu; snívala o recepciách v prestížnych salónoch a o slobode. Začne navštevovať Verriin dom, kde stretne mladého a atraktívneho Giovanniho Verriho a zamiluje sa do neho. Preto, keď sa Alessandro narodí, začnú kolovať sebavedomé fámy, že je synom Giovanniho.
Pietro Manzoni, nedbajúc na klebety, prijme svojho syna a dá ho svojej ošetrovateľke Caterine Panzeri, žene s jemným a veselým charakterom, manželke istého Carla Spreafica, ktorý žije v blízkosti Lecca.
S narodením dieťaťa sa atmosféra v Manzoniho domácnosti ešte viac ochladzuje, a to do takej miery, že v roku 1791 Giulia požiada o oficiálny rozvod a dostane ho. Alessandro podľa zákona zostáva so svojím otcom.
Vo veku šiestich rokov vstúpil chlapec do kolégia otcov Somaschi, najprv v Merate a potom v roku 1796 v Lugane. Tu sa stretáva s Padre Carlo Felice Soave (1749-1803), autorom zbierky „Mravné príbehy“, prísnym mužom, no veľmi uznávaným pre svoju čestnosť, jediným učiteľom, na ktorého bude Alessandro spomínať s veľkou úctou. O dva roky neskôr nastúpil Alessandro na Barnobite College v Miláne, kde desať rokov získal dobré klasické vzdelanie. Vysoká škola v ňom však zanecháva pocit podráždenia a nespokojnosti, umocnený situáciou v rodine. Ale práve v tomto období nadviazal priateľov, s ktorými by komunikácia trvala celý život, ako napríklad s Ermesom Viscontim (1784-1841).
Rodičia sa málo zaujímajú o život svojho syna. V roku 1792 sa Giulia Beccaria zoznámila so šľachetným a bohatým Carlom Imbonatim, s ktorým žila najskôr v Londýne a potom v Paríži, kde ju vďaka sláve svojho otca prijali láskavo. V roku 1805 Carlo zomiera.
Alessandra prakticky opustila jeho matka a s otcom mal len menšie, veľmi zriedkavé stretnutia. Otec videl vo svojom synovi stelesnenie svojho nevydareného manželstva a ženu, ktorú nedokázal milovať a dobyť. Alessandrovo dospievanie prebehlo bez rodinnej náklonnosti, podpory a lásky, ktoré sú nevyhnutné pre rovnováhu medzi jeho „ja“ a vonkajším svetom.
V roku 1798 sa Alessandro vrátil do Milána, ktoré sa čoskoro stalo hlavným mestom Cisalpinskej republiky, a vstúpil na College of Longone. V roku 1801 ukončil štúdium a vrátil sa do rodinného paláca na Via Sant Damiano, kde si život v meste spestril návštevami Villa Caleotto neďaleko Lecca. Žije prakticky bez komunikácie s otcom, so služobníctvom, z času na čas prijíma vzácnych hostí – Montyho, Foscola, Cuoca... V tom istom roku napísal svoje prvé významné dielo – báseň na napodobňovanie klasikov „Na sv. Triumph of Freedom" ("Del trionfo") della liberta"), výsledok jeho nespokojnosti s vyučovacími metódami Barnabitov a Somaschi, jeho rozchodu s katolicizmom a jeho nadšenia pre osvietenské ideály a hodnoty Francúzskej revolúcie.
Manzoniho dom sa ponoril do melanchólie. Ale aj v spoločnosti siedmich starých dievok a strýka s bolesťou v očiach sa Alessandro dokázal zabaviť. Miloval divadlo a hral v Ridotto della Scala. Stretáva sa s básnikom Vincenzom Montim (1754-1828), ktorý sa mu javí ako osoba hodná napodobňovania, a je unesený myšlienkami, ktoré Napoleon šíri po Európe, hoci Napoleonova osobnosť ho sklamala.
Básnické povolanie šestnásťročného Manzoniho vyjadruje autobiografický sonet „Autoportrét“, v ktorom sa predstavuje takto: „Capel bruno; alta fronte; occhio loquace...“ („Tmavé vlasy; vysoké čelo ; expresívny vzhľad..."). Podľa charakteru sa pozná ako „duro dei modi, ma di cor gentile...“ („ťažká povaha, ale s láskavým srdcom...“), hoci je pre neho ťažké posúdiť sa: „Poco noto ad altrui, poco a me stesso . / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono“ („Málo známy ostatným a málo mne samému. / Ľudia a roky mi povedia, kto som“). Sú to mladí muži, ktorí hľadajú samých seba. Štýlom je sonet blízky spôsobu Vittoria Alfieriho, ktorý bol akýmsi idolom vtedajšej mládeže, stelesnením neuznaného génia a rebelantského charakteru, bojovníkom proti všetkej priemernosti a pokrytectvu.
Poetický debut Alessandra Manzoniho sa datuje do roku 1802, ide o sonet „Za život Danteho“ („Per la vita di Dante“). Inšpirovaný priateľstvom s Ugom Foscolom a Ermesom Viscontim, ako aj prvou skúsenosťou lásky k Viscontiho sestre, „anjelskej Luisine“, píše básnik ódu „Qual su le Cinzie cime“ (1802), v ktorej sa prejavil vplyv je cítiť poézia Pariniho a Foscola; idyla „Adda“ (1803), akési pozvanie pre Montyho do vily v Caleotto; štyri „Kázne“ („Sermoni“), v ktorých na spôsob Horatia satiricky zosmiešňuje novodobý úpadok mravov. Mladý muž chápe, že básnik musí vynaložiť mimoriadne úsilie, aby sa umelecké dielo stalo nástrojom výchovy k ľudskosti. Táto myšlienka je odkazom ďalšieho veľkého básnika, ktorého osobnosť aj po smrti vzrušovala mysle intelektuálov v Miláne a stala sa významnou pre longobardské osvietenstvo – Giuseppe Parini (1729-1799).
Vo svojich osemnástich rokoch je Alessandro Manzoni už široko známy v intelektuálnych kruhoch, od ktorých žiada úsudky a hodnotenia svojich diel. Stáva sa priateľom Vincenza Cuoca (1770-1823), autora eseje „O neapolskej revolúcii v roku 1799“ („Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799“, 1801), ktorá šokovala mladého básnika hroznými opismi bourbonských represií. Od neho dostáva Alessandro podnet k štúdiu diel Giambattistu Vica a k historickému výskumu. Myšlienka histórie ako analýzy životných podmienok ľudí a ako súboru udalostí, ktorých hlavnou postavou je ľudová masa, zamestnáva autora „Snúbencov“, „románu o chudobných“. “, v tomto čase.
Miláno je atraktívne a inšpirujúce mesto pre mladého muža, ktorý až do svojich šestnástich rokov žil medzi pokojnou krajinou jazera Como a drsnými múrmi vysokých škôl. Napriek tomu Alessandro s nadšením opúšťa Lombardiu, keď ho matka v roku 1805 pozve do Paríža. V roku 1804 bol Monti na návšteve u grófa Imbonatiho a Giulie a povedal im o synovi, ktorého sotva poznali. Nakoniec sa v Alessandrovom živote objaví postava matky. Možno strach zo samoty alebo pocit viny prinúti Júliu, aby pozvala svojho syna k sebe. Alessandro pozvanie prijme, no kým sa pripravuje na cestu, Imbonati náhle zomiera a Giulii odkáže celý svoj majetok, okrem iného aj vilu Brusulio neďaleko Milána. Dvadsaťročný Alessandro prichádza do Paríža v septembri 1805, no namiesto matky ho stretne smútiaca žena. Postupom času však medzi matkou a synom vzniká pripútanosť, ešte silnejšia v dôsledku dlhých rokov odlúčenia. Od tohto momentu v živote mladého muža sa začína najdôležitejšie a konštruktívne obdobie intelektuálneho rozvoja.
Julia Beccaria mala v tom čase 43 rokov. Blondínka so sivými očami a orlím nosom, žena s panovačnou, hrdou a odvážnou povahou, zachovala si pôvab, ktorý z nej kedysi urobil kráľovnú milánskych salónov. Jej syn tomuto čaru okamžite podľahne, získa v nej dôveru a pomôže jej prežiť bolesť zo straty. Pre ňu píše lyrickú báseň „O smrti Carla Imbonatiho“ („In morte di Carlo Imbonati“, 1806), v ktorej si predstavuje, že sa mu zosnulý zjavil vo sne, aby mu poradil, ako sa má správať čestný muž. . Báseň je ako morálny predpis, ktorým sa bude Manzoni riadiť po celý život, v ktorom básnik vyjadruje svoje ľudské a literárne ideály súvisiace s etikou a konkrétnu analýzu dejín ľudstva a jeho vývoja. Básnik odsudzuje aj umenie pre umenie a umenie, ktoré sa stalo predmetom ekonomických vzťahov. Tu je nemožné nezapamätať si duchovný testament Giuseppe Parini - óda "Pád". Morálna prísnosť odhaľuje Manzoniho nepriateľstvo voči lichotníkom, ktorí chválením svojich majstrov premieňajú literatúru na „hanebný bazár lichôtok“.
Čas strávený v Paríži dal Manzonimu príležitosť rozšíriť svoje kultúrne obzory prostredníctvom kontaktov, ktoré zohrali významnú úlohu v jeho umeleckom a literárnom formovaní. Alessandro tu nachádza svojho najbližšieho priateľa Clauda Fouriera (1772-1844), filológa, ktorý spolu s Madame de Staël rozvíjal kultúru romantizmu vo Francúzsku. Bol to Claude Fourier, kto priviedol Manzoniho do kruhu „ideológov“, skupiny intelektuálov, ktorí boli proti napoleonskému režimu, pretože zničil to, za čo v roku 1789 bojovali. Do tohto okruhu patrili také osobnosti ako Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), lekár, fyziológ a filozof a Pierre-Jean Cabanis (1757-1808). Manzoni sa pod ich vedením otvára novej európskej literatúre a začína si uvedomovať, že akýkoľvek výskum by sa mal vykonávať „čo najopatrnejšie a bez vyvodzovania akýchkoľvek záverov, pokiaľ si nimi nie ste úplne istí“. Tu sa Manzoni podrobne venuje rekonštrukcii historických situácií vo svojich dramatických dielach a v Snúbencoch.
V tomto čase sa Alessandro začal zaujímať o čítanie diel veľkých moralistov a filozofov 17. storočia: Blaise Pascal, Jacques Busset... Zdieľal aj myšlienky Voltaira a vďaka Fourierovi sa zoznámil s romantickými predstavami a stal sa zoznámil sa s dielami Augusta-Wilhelma Schlegela (1767-1845) .
V roku 1807 vyšla báseň „Urania“ (pravdepodobne venovaná jeho milovanej Sophii Grushi), ktorá dokazuje vzdelávaciu úlohu poézie. Básnik využíva Montiho klasicistické schémy, ktoré sú však len vonkajšou formou. Poemetto je vzdelávacie umelecké dielo. Múzy a milosti, ktoré Jupiter poslal na zem, tu takmer kresťanským spôsobom symbolizujú cnosti, ktoré tvoria Božiu korunu. Po nejakom čase však Manzoni svoju tvorbu opúšťa a hovorí, že "takto sa poézia písať nemá. Možno napíšem ešte niečo horšie, ale nikdy nie takú." Báseň v skutočnosti nedokáže vzbudiť záujem čitateľa a je štýlovo veľmi priemerná.
V tomto období odprevádza svoju matku do Talianska trikrát: do Turína v roku 1806, do Janova vo februári 1807, aby si naklonil Luiginu Visconti (zásnuby sa neskončili manželstvom) a v septembri toho istého roku do Milána po neúspešnom zasnúbení s dcéra Destu de Tracy. Na brehu jazera Como sa prostredníctvom svojej matky zoznámi s Enriquette Blondelovou, dcérou ženevských bankárov, ktorí sa presťahovali do Talianska. Tentoraz sa zásnuby vydarili.
Do Manzoniho života tak vstúpila šestnásťročná Enriqueta, aby v ňom zanechala hlbokú stopu. S Alessandrom sa zosobášili v milánskej obci 6. februára 1808. Večer toho istého dňa boli novomanželia požehnaní podľa evanjelického obradu v Enriquetinom dome – dome presvedčených kalvínov. Enriquettin otec, François-Louis Blondel, bol bohatým ženevským obchodníkom, majiteľom pradiarenských závodov na brehu Addy. V týchto rokoch začal aktívnu bankovú činnosť v Miláne a kúpil palác Imbonati.
V júni 1808 odišla rodina Manzoni do Paríža. Všetci traja – mladomanželia aj Júlia – sú nesmierne šťastní. O Enriquette je známe, že „bola blondínka, dobromyseľná a pôvabná, veľmi skromná, pripravená skrývať sa pred spoločnosťou, zatiaľ čo Alessandrova matka sa vždy cítila ako herečka; veľmi upravená a taktná, kým Julia vo všetkom uprednostňovala umeleckú poruchu. Alessandro si bol istý, že matka bola spokojná so svojou nevestou; a správala sa k Júlii s úctivou nežnosťou a synovskou náklonnosťou. V decembri 1809 sa mladému páru narodila dcéra Julia-Claudia, ktorá bola v auguste podľa manželskej zmluvy pokrstená podľa katolíckeho rituálu.
Alessandrov skromný život nedáva životopiscom príležitosť zistiť udalosti, ktoré priviedli manželov ku katolíckej viere. Enriqueta bola nepochybne unavená z nekonečných návštev salónov a materstvo ju nútilo premýšľať o svojich záväzkoch voči svojmu dieťaťu – o povinnostiach, ktoré sa týkajú nielen toho, ako ho vychovávať, ale aj vzdelávať. Ako priviesť Júliu ku kresťanskej viere, ak sa sama Enriqueta cíti neistá?
Vznikla tak potreba bližšie spoznať katolicizmus, podľa kánonov, ktorých mala byť dcéra vychovávaná. Priateľom rodiny sa stal jansenistický opát Eustaquio Degola (1761-1826). 22. mája 1810 Enriqueta prestúpila na katolícku vieru a vo februári toho istého roku sa manželia zosobášili podľa katolíckeho obradu.
Komunikácia Enriquetty s opátom nezostala Alessandrom nepovšimnutá. Až do tohto momentu mu bolo náboženstvo úplne ľahostajné, možno kvôli jeho mladej vzbure proti pedantskej náboženskej výchove. Postupne sa nakazí túžbou svojej manželky nájsť spôsob, ako komunikovať s Bohom. V tom istom období došlo k Manzoniho „obráteniu“, hoci katolícka viera pre neho nie je životným štýlom, ako to bolo pre Enriquettu: vo viere videl hodnoty, ktoré mu boli predtým skryté.
Mnoho priateľov sa počas jeho života pýtalo Manzoniho na jeho „heuréka moment“, moment, ktorý sa stal rozhodujúcim pre jeho prijatie viery. A Alessandro na tieto otázky nikdy priamo neodpovedal: „Bolo to Božie milosrdenstvo, moja drahá, jednoducho Božie milosrdenstvo. Motívom bola epizóda, ktorá sa udiala počas osláv svadby Napoleona a Márie Lujzy Rakúskej. Alessandro a Enriquetta, oddelení davom, sa stratili z dohľadu. Frustrovaný Alessandro odišiel do kostola sv. Rocca. Slová dcéry Viktórie „bol to Pán, ktorý sa zjavil pred svätým Pavlom na ulici Damask“ sa stali prorockými. Alessandro odišiel z kostola a okamžite uvidel Enriquettu, živú a nezranenú.
Jansenistické myšlienky, prostredníctvom ktorých sa Manzoni dostal ku katolíckej viere, sa premietli do jeho vízie ľudskosti, pretože mu vštepili pesimistický pohľad na dejiny ako iracionálnu zmes udalostí a faktov, organizovanú len Božím opatrením, a posilnili aj jeho morálnu prísnosť. a závažnosť správania.
Po návrate do Milána pokračoval Manzoni v štúdiu pod vedením jansenistu Luigiho Tosiho, ktorý výrazne ovplyvnil nielen spisovateľovu náboženskú formáciu, ale aj jeho literárne diela.
V zime roku 1810 sa rodina Manzoni usadila v Miláne, niekedy chodievala do vidieckej vily Brusulio. Sú to najšťastnejšie roky, prežité v znamení úplnej zhody.
Kým Alessandro sadí platany, smreky, cyprušteky, červienky, hortenzie, rododendrony, veľkokveté magnólie, libanonský céder, tirolské hrozno a rozmýšľa nad nápadmi pre svoje budúce diela, Enriqueta vychováva deti. Pietro sa narodil v roku 1813, Christina v roku 1815, Sofia v roku 1817 a Enrico v roku 1819. V roku 1821 sa narodila Clara, ktorá žila len dva roky; v roku 1822 - Victoria, v roku 1826 - Filippo, v roku 1830 - najmladšia dcéra Matilda. Zo všetkých prežijú svojho otca iba Victoria a Enrico.
Villa Brusulio bola vždy plná priateľov a známych, medzi ktorými boli najvýznamnejší spisovatelia a intelektuáli tej doby: Ermes Visconti, Giovanni Bercher (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d "Azeglio (1809-1850), neskorší Manzoniho zať, Florenťania Gino Capponi (1792-1876) a Giuseppe Giusti (1809-1850). Niektorí z nich považujú Manzoniho za "záhadu" a nie sú schopní chápať plnú rozmanitosť svojej povahy. Vďaka svojmu priateľskému a mierumilovnému prístupu ku každému, hlbokej úcte k minulosti, mierne koktavému, ale vždy láskavému spôsobu komunikácie vzbudzoval Manzoni vo svojom okolí len súcit. Claude Fourier niekedy pochádza z Paríža, ktorého malá Sofia zbožňuje.Alessandro sa stretáva s filozofom Antoniom Rosminim (1792- 1867) - budúcim srdcovým priateľom, ktorý ovplyvnil Manzoniho umelecké a náboženské koncepcie.V septembri 1819 odišla rodina Manzoni do Paríža, kde sa Alessandro stretol s historikom Augustinom Thierry (1795-1856) a filozof Victor Cusi (1792-1867), ktorí odišli s Manzonim do Talianska. Výlet do Paríža, ktorý trval do augusta 1820, sa tak stal mimoriadne užitočným pre konečné formovanie literárnych myšlienok a koncepciu najvýznamnejších diel spisovateľa.
V roku 1812 pripravil pod duchovným vedením monsignora Tosiho Manzoniho literárny projekt dvanástich posvätných hymnov venovaných náboženským sviatkom. Z nich bolo napísaných iba päť:
· Vzkriesenie (La Risurrezione, apríl – jún 1812);
· Vianoce (Il Natale, júl – september 1813);
· Trojica (La Pentecoste, začala v júni 1817, pokračovala v apríli 1819 a skončila v septembri-októbri 1822).
K týmto piatim hymnám budú pridané „Básne k prvému svätému prijímaniu“ („Strofe per una prima comunione“); spoločne zostavia zbierku náboženských básní.
Zároveň boli napísané štyri ódy na civilné témy:
· Odvolanie v Rimini (Il proclama di Rimini; napísané po porážke Murata v Tolentine; prerušené v 51. strofe; je stelesnením Manzoniho vlasteneckých myšlienok);
· marec 1821 (Marzo 1821; politický a vlastenecký prejav Manzoniho, vyjadrenie jeho túžby vidieť Taliansko zjednotené a slobodné);
· Piaty máj (Il cinque maggio; napísané o smrti Napoleona Bonaparta).
15. januára 1816 Manzoni začína písať prvú zo svojich dvoch tragédií „Gróf z Carmagnoly“ („Il conte di Carmagnola“), na ktorej dlho pracoval, o čom svedčia listy Fourierovi a predslov. k samotnej tragédii.
Túto zimu sa spisovateľkin zdravotný stav zhoršuje. Zachváti ho záchvat rovnakej choroby, ktorou trpel už v Paríži. Ide o nervovú chorobu, ktorá ho prenasledovala celý život, typ hypochondrickej depresie, proti ktorej bol bezmocný. V marci 1817 rodina plánuje výlet do Paríža, ale zamietli im pasy. Nepomohlo ani potvrdenie od lekára o potrebe liečby pre zlý zdravotný stav. Vláda si vyžiadala písomné vyjadrenie dôvodov cesty a vydala príkaz, ktorým zakázala polícii vydať povolenie na cestu zo zdravotných dôvodov. Preto nádej na cestovanie a na nové stretnutie s Fourierom bola márna. V tom čase bol primátorom mesta Francesco di Soro, civilný hodnostár rakúskej armády. V rokoch 1815 až 1817 vládol Lombardii, potom bol preložený do cisárskeho kancelára a na tomto poste ho nahradil gróf Giulio Strassoldo. V roku 1819 sa Manzoni konečne dostali do Paríža. Počas cesty rodina Manzoni navštívila Savojsko a Švajčiarsko. Alessandro to potreboval, aby sa trochu rozptýlil. 19. septembra prišli Manzoniovci do Chamberly navštíviť priateľov, odtiaľ 23. odišli do Paríža, kam dorazili 1. októbra.
Pobyt v Paríži trval do júla 1820. Manzoni sa dokonca pohrávali s myšlienkou presťahovať sa do Francúzska, ale vilu v Brusiliu sa im nepodarilo predať.
Alessandrov zdravotný stav sa však nezlepšil. Trápili ho strachy, úzkosť, bolesti hlavy... Jediné, čo ho na chvíľu zachránilo, bola chôdza, najmä turistika z Milána do Brusulia. Manzoni navyše bežal každý deň štyri hodiny.
Po návrate z Paríža sa začína intenzívne tvorivé obdobie: tragédia „Adelgiz“, hymnus „Trojica“ a dve občianske ódy a napokon v roku 1827 vyšlo prvé vydanie „Zasnúbenej“.
MUŽ MANZONI
O Alessandrovi Manzonim ako o skvelom spisovateľovi a intelektuálovi sa toho napísalo veľa. Ale v čom bol rodinný život a ako otec? Každý, kto si ho predstavuje ako pokojného patriarchu, bude ťažko sklamaný. Alessandro Manzoni vykazoval všetky črty človeka s nervovou poruchou. Výskumník a literárny kritik Pietro Citati vymenúva všetky svoje fóbie: pri stole sa mu začala točiť hlava; na ulici sa bál, že sa mu zrútia domy alebo spadne do priepasti. Nezniesol dav, mokrú zem a štebot vrabcov. Ak sa spustila búrka, cítil sa nezvyčajne slabý. "Obeť svojej choroby nerobil celé týždne... S prázdnou mysľou a strateným pohľadom sa naozaj musel báť, že spadne do priepasti zabudnutia."
Spisovateľ sa postupom času naučil vysporiadať sa so svojimi absurdnými obavami a vyvinul celú stratégiu, ktorá mu umožnila žiť s neurózou. Snažil sa viesť meraný život podľa pravidiel: 25 minút chôdze pred obedom, obliekanie podľa počasia; vždy išiel spať v určitý čas; jedol to isté; vypil horúca čokoláda ráno... Ak by ho premohla úzkosť, chodil by hodiny po uliciach mesta alebo v okolí. Niekedy prešiel denne aj 30-40 kilometrov a domov sa vrátil unavený, ale pokojný.
Enriquetta Blondel zomiera 25. decembra 1833. A toto bol prvý z dlhej série smútkov, ktoré postihli Alessandra Manzoniho. Pietro Citati píše: „Niekoľko rokov po dokončení Zasnúbenej bol spisovateľov život čoraz smutnejší. Krátky tvorivý impulz vyprchal; takmer vo veku 45 rokov sa stal pedantským korektorom a neúprosným redaktorom svojich diel.“ O rok neskôr zomiera najstaršia dcéra Júlia, ktorá sa nedávno vydala za Massima d'Azeglio, mala len 25 rokov. Zdrvený zo všetkého, čo sa dialo, Manzoni začal písať hymnu „Vianoce“, ktorá sa nikdy nedokončila.
V roku 1837 sa Alessandro oženil s Teresou Borri, vdovou po Deciovi Stampovi a matkou skromného mladého muža Stefana Stampu, s ktorým spisovateľ začal otcovský vzťah založený na rešpekte, náklonnosti a úcte. Tereza zasvätila celý svoj život starostlivosti o zdravie, kreativitu a slávu svojho manžela; priatelia ju prirovnávali k vestálskej panne, ktorá vášnivo stráži niečo posvätné.
V máji 1841, dva mesiace po smrti Giulie Beccariovej, zomiera dvadsaťpäťročná Cristina, vydatá za Cristofora Baroggiho. V roku 1845, vo veku dvadsaťsedem rokov, zomrela Sofia, manželka Ludovica Trottiho. V tom istom roku sa Victoria vydá za umierneného liberála Giovanbattistu Giorginiho. Viktória sa presťahuje do Pisy, kde za ňou príde chorá Matilda, ktorá v marci 1856 zomrie.
K smútku za blízkymi sa pridávajú materiálne problémy: požiar v Brusuliu v roku 1848, zlá úroda, dlhy synov. Vo veku 26 rokov sa Filippo dostal do väzenia za dlh, zatiaľ čo Enrico utrácal obrovské dedičstvo svojej manželky. „Hrdinským“ momentom vo Filipovom živote bola jeho účasť v bojoch proti Rakúšanom v roku 1848, počas ktorých bol zajatý. Je transportovaný do Viedne. Zomrel v roku 1868 v chudobe a zanechal po sebe štyri deti.
Povstanie v Miláne nemalo očakávaný výsledok a v auguste 1848 sa do mesta vrátili Rakúšania. Manzoni sa na dva roky uchýli do Lesa pri jazere Maggiore, kde ho prijme Stefano Stampa a jeho matka Teresa. V tom čase nadviazal blízke priateľstvo s Antoniom Rosminim, ktorý žije neďaleko Lesy v Strese. Výsledkom tohto priateľstva bol dialóg „On Artistic Fiction“ („Dell“ invenzione, 1850), v ktorom Manzoni tvrdí, že v r. literárne dielo Nemalo by tu byť miesto pre fantastické fikcie, musia vyjadrovať pravdu, najmä historickú pravdu. Preto odmietol napísať Snúbenca spôsobom, akým bolo napísané prvé vydanie. Rosmini mu dokonca ponúka možnú tému zozbieranú v pojednaní „O rozkoši“ („Del piacere“, 1851).
Po tejto korešpondencii nasledovalo desaťročie úvah o historických témach a lingvistických výskumoch, ktoré neskôr poslúžili ako materiál pre esej „O francúzskej revolúcii roku 1789 a revolúcii roku 1859“ („Sulla rivoluzione francese del 1789 e la rivoluzione del 1859“ , 1860; publikované posmrtne) .
V roku 1860 získal Manzoni titul senátora Talianskeho kráľovstva. 26. februára 1861 sa zúčastnil na turínskom zasadnutí senátu, ktorý Viktorovi Emanuelovi II. udelil titul talianskeho kráľa.
Teresa Borri zomiera v auguste 1861. V roku 1856 zmizol Claude Fourier a o rok skôr Manzoni stratil jeho podporu. najlepší priateľ Rosmini. Aký bol jeho vplyv na Manzoniho? Pojem „kreativita“ definoval ako božskú iskru, ktorá sa prejavuje prostredníctvom ľudského talentu. S pomocou Rosminiho Manzoni prehĺbil koncept katolíckej morálky, čím sa navždy zbavil jansenistických myšlienok.
Alessandro Manzoni zostal jasný až do konca svojich dní. Zomrel 22. mája 1873 o 18:00 po ukrutných mukách, pričom svojho syna Pietra prežil takmer o mesiac. Zhoršovanie jeho stavu sa začalo v januári 1872, keď pri vychádzaní z kostola svätého Fedele spadol a tvrdo si udrel hlavu. Na jeho pohrebe sa zúčastnilo celé Miláno. Pohrebný sprievod išiel po Victor Emmanuel Avenue k monumentálnemu cintorínu. O rok neskôr Giuseppe Verdi venoval omšu Alessandrovi Manzonimu a osobne dirigoval orchester počas jeho vystúpenia v Kostole svätého Marka a v La Scale.
V. Kucherovskaya, 02. 2006
Tento muž uspel v niekoľkých tvorivých úlohách naraz. Je to básnik, dramatik, spisovateľ a verejná osobnosť. V Taliansku je Alessandro Manzoni národným hrdinom. Práve on začal v románoch zobrazovať historickú realitu. Za aké zásluhy dostal Alessandro Manzoni česť, slávu a všeobecné uznanie? Pozrime sa na túto otázku podrobnejšie.
Detstvo
Alessandro Manzoni sa narodil 7. marca 1785 v Miláne v Taliansku. Jeho predkovia boli šľachtici a rodina bola finančne zabezpečená. Rodičia, ktorí boli tlačení niekoľkými vzdelávacími inštitúciami, nakoniec poslali chlapca do Barnobite College, kde študovali potomkovia aristokratov. Treba však priznať, že chlapec nebol zvlášť usilovný v chápaní disciplín. Detstvo Alessandra Manzoniho nastalo v tých rokoch, keď Napoleon Bonaparte vyhral drvivé víťazstvá v Európe.
Čoskoro sa tento krátky veliteľ stal idolom pre budúceho spisovateľa. Po absolvovaní Manzoni College odchádza Alessandro na niekoľko rokov do hlavného mesta Francúzska. Prispeli k tomu rodinné pomery. Chlapcov otec a matka sa rozviedli a on a jeho matka odchádzajú do Paríža. Čoskoro sa matka vydá za bohatého muža. V Paríži sa mladý muž stretol so slávnymi filozofmi a spisovateľmi. Komunikácia s nimi nezostane nepovšimnutá: Alessandro prebúdza záujem o literatúru. Manzoni začal málo komunikovať so svojou matkou a kontakty s otcom boli zriedkavé. Ten videl vo svojom synovi odraz nevydareného manželstva, a preto sa na výchove syna výraznejšie nepodieľal. Tak či onak, ale ako tínedžer nebol mladý Manzoni Alessandro obklopený starostlivosťou a náklonnosťou svojich rodičov. Mladý muž sa rozhodne vrátiť späť do Milána.
Prvé kroky v kreativite
Po príchode domov sa mladý muž stáva študentom Longon College. O tri roky neskôr túto vzdelávaciu inštitúciu ukončí a rozhodne sa žiť v rezidencii na ulici St. Domiano, pričom občas navštívi kaštieľ svojich predkov, ktorý sa nachádza neďaleko Lecca.
Manzoni Alessandro, ktorého biografia nie je každému známa, má stále malý kontakt so svojím otcom, niekedy ho navštevujú básnici: Foscolo, Cuoco, Monti. S tým druhým bude obzvlášť priateľský a dokonca ho bude chcieť napodobňovať vo svojej kreativite.
Skúšobný balón mladého Alessandra v literatúre možno považovať za autobiografický sonet „Autoportrét“, v ktorom sa pokúsil charakterizovať svoje vonkajšie vlastnosti a vnútorné kvality. Mladík napísal, že má výrazný vzhľad, tmavé vlasy a vysoké čelo. Zistil v sebe aj to, že má ťažkú povahu, no zároveň je obdarený láskavým srdcom.
Ďalší skorá práca Manzoni - báseň „O triumfe slobody“. V tejto práci ctižiadostivý básnik kritizoval vyučovacie metódy používané učiteľmi vzdelávacie inštitúcie Somaski a Barnobitov. Mladík ho obviňuje z toho, že hodnoty, ktoré propagujú, sú v rozpore s ideálmi Francúzskej revolúcie. Potom z pera vychádza sonet „O živote Danteho“. Alessandro píše idylku „Adda“, v ktorej jedinečným spôsobom pozval do svojho rodinného sídla básnika Vincenza Montiho. Potom sa čitateľom predstaví niekoľko „kázní“ naraz, v ktorých sa autor satiricky smeje z úpadku morálky v modernej spoločnosti.
Manzoni už v ranom štádiu svojej tvorby chápe, aké ťažké je napísať „moralizujúce“ dielo, ktoré by dlhé roky plnilo výchovnú funkciu.
A opäť Paríž
Keď Alessandrov otec v roku 1805 zomrie, básnik sa rozhodne odísť do francúzskeho hlavného mesta žiť so svojou matkou. Tam sa stal ešte viac preniknutý myšlienkami Voltaira a strávil veľa času komunikáciou s básnikmi a spisovateľmi. Do povedomia francúzskej verejnosti potom priniesol dva svoje vlastné eposy. Prvý bol v klasickom štýle a druhý napísal na počesť svojho zosnulého nevlastného otca grófa Imbonatiho, väčšina z nich ktorého majetok pripadol talianskemu básnikovi. Práve v tom čase Manzoni Alessandro, ktorého dielo je obyvateľom Apeninského polostrova dobre známe, začína prehodnocovať náboženské hodnoty a mení sa na skutočného katolíka. Duchovnú zložku básnikovho života však výrazne ovplyvnila jeho manželka.
V roku 1807 maestro dokončil prácu na básni „Uránia“, kde opäť zdôraznil „výchovné“ poslanie poézie. Tento problém vyriešil prostredníctvom alegórií: boh Jupiter, milosti a múzy.
Oblasť dramaturgie
Na konci desiatych rokov 19. storočia Alessandro Manzoni dokončil písanie tragédie Gróf Carmagnola, ktorej obsah odporoval všetkým klasickým princípom literatúry. Dielo pripravilo pôdu pre búrlivé debaty a debaty.
V roku 1822 vyšla ďalšia tragédia talianskeho dramatika „Adelchi“. Práca je plná historických faktov a popisov Záverečná fáza Lombardská nadvláda v Taliansku.
Prozaik
Ako už bolo zdôraznené, maestro sa preslávil nielen ako básnik a dramatik. Nie každý vie, že Alessandro Manzoni je spisovateľ. V roku 1927 vyšla práca s názvom „The Betrothed“, ktorá mu priniesla ešte väčšiu popularitu. Tento milostný príbeh, v ktorom sú votkané rôzne historické udalosti, si zamilovalo obrovské množstvo čitateľov.
Osobný život
Alessandro Manzoni mal zvláštny osobný život. To je zaujímavý fakt z jeho životopisu. V roku 1807 si išiel nakloniť dievča Luiginu Visconti do Janova.
K svadbe však nikdy nedošlo. Šesť mesiacov po rozchode bol básnik pripravený zasnúbiť sa s dcérou slávneho Destu de Tracy. Tento pokus o usporiadanie svojho osobného života však nebol korunovaný úspechom. Ako svoju ďalšiu vyvolenú si Alessandro Manzoni (spisovateľ) vybral mladú Enriquettu Blondelovú, ktorej otec bol bankár a významný podnikateľ. V zime roku 1808 sa konala ich svadba. O niekoľko mesiacov neskôr rodina odišla do Paríža a koncom roku 1809 sa im narodila dcéra Julia-Claudia. Po čase strávenom v Paríži sa Alessandro a jeho rodina vracajú do Milána. Spisovateľ mal veľa detí: Pietro, Christina, Sofia, Enrico, Clara, Victoria, Filippo, Matilda.
posledné roky života
Po usadení sa vo svojej vlasti v roku 1810 začal Manzoni viesť život v ústraní a na verejnosti sa objavoval len príležitostne. Veľa času venoval domácej záhrade, starostlivosti o cyprušteky, magnólie a hortenzie.
Po nejakom čase musel Alessandro prežiť sériu tragických udalostí: najprv mu zomrela manželka a v 30. rokoch 19. storočia niektoré z jeho detí a matka. Znovu sa ožení, tentoraz s vdovou po grófovi Teresou Borri.
Spisovateľ zomrel 22. mája 1873 v Miláne. Bol mu vystrojený veľkolepý pohreb, na ktorom sa zúčastnili vysokí predstavitelia Talianska.
ALESSANDRO MANZONI – ALESSANDRO MANZONI(Milán, 1785 - 1873)
Taliansky spisovateľ, básnik, dramatik, verejná osobnosť. Alessandro Francesco Tommaso Antonio Manzoni sa narodil v Miláne 7. marca 1785 v rodine grófa Pietra Manzoniho a Giulie Beccariovej, dcéry Cesareho Beccariu, slávneho pedagóga a autora traktátu „O zločinoch a trestoch“, v ktorom sa stavia proti mučeniu. a trest smrti.
Rodina Manzoni bola pomerne bohatá. Prastarý otec Pietra Antonia vlastnil Barziov pozemok vo Valsassine, odkiaľ sa s rodinou v roku 1710 presťahoval do Celeotta – do vily postavenej v 18. storočí, ktorú neskôr pre veľké finančné problémy predal. Starý otec Alessandro a otec Pietro, narodený v roku 1736, žili v Celeotto. Keď sa Giulia a Pietro Manzoni brali 20. októbra 1782, Giulia mala 20 rokov a Pietro 46. Išlo o sobáš na základe súhlasu: zmluva bola podpísaná 12. septembra toho roku a uvádza sa v nej „sprostredkovanie Jeho Excelencie Signor Gróf Pietro Verri, skutočný štátny radca a prezident vojvodskej pokladnice Milána, mediácia, ktorá sa začala vo februári a bola vykonaná s „chvályhodnou skromnosťou“. Júlia bola veľmi pripútaná k Pietrovi Verrimu; bol starým priateľom jej rodiny a city, ktoré choval k mladému dievčaťu, boli viac než len súcit. Júlia súhlasila so sobášom neochotne, no pochopila, že je to jediné možné riešenie.
Manželstvo netrvalo dlho. Od prvých mesiacov manželstva s manželom, ktorý bol dvakrát starší ako ona, siedmimi slobodnými švagrmi a švagrom, ktorý bol kňazom, Julia protestovala proti temnej retrográdnej atmosfére domu; snívala o recepciách v prestížnych salónoch a o slobode. Začne navštevovať Verriin dom, kde stretne mladého a atraktívneho Giovanniho Verriho a zamiluje sa do neho. Preto, keď sa Alessandro narodí, začnú kolovať sebavedomé fámy, že je synom Giovanniho.
Pietro Manzoni, nedbajúc na klebety, prijme svojho syna a dá ho svojej ošetrovateľke Caterine Panzeri, žene s jemným a veselým charakterom, manželke istého Carla Spreafica, ktorý žije v blízkosti Lecca.
S narodením dieťaťa sa atmosféra v Manzoniho domácnosti ešte viac ochladzuje, a to do takej miery, že v roku 1791 Giulia požiada o oficiálny rozvod a dostane ho. Alessandro podľa zákona zostáva so svojím otcom.
Vo veku šiestich rokov vstúpil chlapec do kolégia otcov Somaschi, najprv v Merate a potom v roku 1796 v Lugane. Tu sa stretáva s Padre Carlo Felice Soave (1749-1803), autorom zbierky „Mravné príbehy“, prísnym mužom, no veľmi uznávaným pre svoju čestnosť, jediným učiteľom, na ktorého bude Alessandro spomínať s veľkou úctou. O dva roky neskôr nastúpil Alessandro na Barnobite College v Miláne, kde desať rokov získal dobré klasické vzdelanie. Vysoká škola v ňom však zanecháva pocit podráždenia a nespokojnosti, umocnený situáciou v rodine. Ale práve v tomto období nadviazal priateľov, s ktorými by komunikácia trvala celý život, ako napríklad s Ermesom Viscontim (1784-1841).
Rodičia sa málo zaujímajú o život svojho syna. V roku 1792 sa Giulia Beccaria zoznámila so šľachetným a bohatým Carlom Imbonatim, s ktorým žila najskôr v Londýne a potom v Paríži, kde ju vďaka sláve svojho otca prijali láskavo. V roku 1805 Carlo zomiera.
Alessandra prakticky opustila jeho matka a s otcom mal len menšie, veľmi zriedkavé stretnutia. Otec videl vo svojom synovi stelesnenie svojho nevydareného manželstva a ženu, ktorú nedokázal milovať a dobyť. Alessandrovo dospievanie prebehlo bez rodinnej náklonnosti, podpory a lásky, ktoré sú nevyhnutné pre rovnováhu medzi jeho „ja“ a vonkajším svetom.
V roku 1798 sa Alessandro vrátil do Milána, ktoré sa čoskoro stalo hlavným mestom Cisalpinskej republiky, a vstúpil na College of Longone. V roku 1801 ukončil štúdium a vrátil sa do rodinného paláca na Via Sant Damiano, kde si život v meste spestril návštevami Villa Caleotto neďaleko Lecca. Žije prakticky bez komunikácie s otcom, so služobníctvom, z času na čas prijíma vzácnych hostí - Montyho, Foscola, Cuoca... V tom istom roku napísal svoje prvé významné dielo - báseň na napodobňovanie klasikov " O triumfe slobody " ("Trionfo della libertà“), výsledok jeho nespokojnosti s vyučovacími metódami Barnabitov a Somaska, jeho rozchod s katolicizmom a jeho nadšenie pre osvietenské ideály a hodnoty Francúzskej revolúcie.
Manzoniho dom sa ponoril do melanchólie. Ale aj v spoločnosti siedmich starých dievok a strýka s bolesťou v očiach sa Alessandro dokázal zabaviť. Miloval divadlo a hral v Ridotto della Scala. Stretáva sa s básnikom Vincenzom Montim (1754-1828), ktorý sa mu javí ako osoba hodná napodobňovania, a je unesený myšlienkami, ktoré Napoleon šíri po Európe, hoci Napoleonova osobnosť ho sklamala.
Poetické povolanie šestnásťročného Manzoniho je vyjadrené v autobiografickom sonete „ Autoportrét“, v ktorom sa predstavuje takto: „Capel bruno; alta fronte; occhio loquace...“ („tmavé vlasy, vysoké čelo, výrazný pohľad...“). láskavé srdce...“), hoci je pre neho ťažké posúdiť sám seba: „Poco noto ad altrui, poco a me stesso. / Gli uomini e gli anni mi diran chi sono" („Málo známy ostatným a málo sám sebe. / Ľudia a roky mi povedia, kto som."). Ide o mladého muža, ktorý hľadá sám seba. Sonet je štýlovo blízky spôsobu Vittoria Alfieriho, ktorý bol pre vtedajšiu mládež akýmsi idolom, stelesnením neuznaného génia a rebelantského charakteru, bojovníkom proti všetkej priemernosti a pokrytectvu.
Poetický debut Alessandra Manzoniho sa datuje do roku 1802, je to sonet “ O živote Danteho" ("Pre život Danteho Básnik, inšpirovaný jeho priateľstvom s Ugom Foscolom a Ermesom Viscontim, ako aj prvým pocitom lásky k Viscontiho sestre, „anjelskej Luisine“, píše ódu „ Qual su le Cinzie cime"(1802), v ktorom je cítiť vplyv poézie Pariniho a Foscola; idyla" Pridaj" ("Pridaj“, 1803), zvláštne pozvanie od Montiho do vily v Caleotto; štyri” Kázne" ("Sermoni"), v ktorej na spôsob Horatia satiricky zosmiešňuje novodobý úpadok mravov. Mladý muž chápe, že básnik musí vynaložiť mimoriadne úsilie, aby sa umelecké dielo stalo nástrojom výchovy ľudstva. Táto myšlienka je dedičstvom iného veľkého básnika, ktorého osobnosť aj po smrti znepokojovala mysle milánskych intelektuálov a stala sa významnou pre longobardské osvietenstvo - Giuseppe Parini (1729-1799).
Vo svojich osemnástich rokoch je Alessandro Manzoni už široko známy v intelektuálnych kruhoch, od ktorých žiada úsudky a hodnotenia svojich diel. Stáva sa priateľom Vincenza Cuoca (1770-1823), autora eseje „O neapolskej revolúcii v roku 1799“ („Saggio sulla revoluzione napoletana del 1799“, 1801), ktorá šokovala mladého básnika hroznými opismi bourbonských represií. Od neho dostáva Alessandro podnet k štúdiu diel Giambattistu Vica a k historickému výskumu. Myšlienka histórie ako analýzy životných podmienok ľudí a ako súboru udalostí, ktorých hlavnou postavou je ľudová masa, zamestnáva autora „Snúbencov“, „románu o chudobných“. “, v tomto čase.
Miláno je atraktívne a inšpirujúce mesto pre mladého muža, ktorý až do svojich šestnástich rokov žil medzi pokojnou krajinou jazera Como a drsnými múrmi vysokých škôl. Napriek tomu Alessandro s nadšením opúšťa Lombardiu, keď ho matka v roku 1805 pozve do Paríža. V roku 1804 bol Monti na návšteve u grófa Imbonatiho a Giulie a povedal im o synovi, ktorého sotva poznali. Nakoniec sa v Alessandrovom živote objaví postava matky. Možno strach zo samoty alebo pocit viny prinúti Júliu, aby pozvala svojho syna k sebe. Alessandro pozvanie prijme, no kým sa pripravuje na cestu, Imbonati náhle zomiera a Giulii odkáže celý svoj majetok, okrem iného aj vilu Brusulio neďaleko Milána. Dvadsaťročný Alessandro prichádza do Paríža v septembri 1805, no namiesto matky ho stretne smútiaca žena. Postupom času však medzi matkou a synom vzniká pripútanosť, ešte silnejšia v dôsledku dlhých rokov odlúčenia. Od tohto momentu v živote mladého muža sa začína najdôležitejšie a konštruktívne obdobie intelektuálneho rozvoja.
Julia Beccaria mala v tom čase 43 rokov. Blondínka so sivými očami a orlím nosom, žena s panovačnou, hrdou a odvážnou povahou, zachovala si pôvab, ktorý z nej kedysi urobil kráľovnú milánskych salónov. Jej syn tomuto čaru okamžite podľahne, získa v nej dôveru a pomôže jej prežiť bolesť zo straty. Pre ňu píše lyrickú báseň " O smrti Carla Imbonati " ("V morte di Carlo Imbonati", 1806), v ktorej si predstavuje, že sa mu zosnulý zjavil vo sne, aby mu poradil, ako sa má správať čestný muž. Báseň je podobná mravnému prikázaniu, ktorým sa bude Manzoni riadiť po celý život, v ktorom básnik vyjadruje svoje ľudské a literárne ideály, spojené s etikou a špecifickou analýzou dejín ľudstva a jeho vývoja. Básnik odsudzuje aj umenie pre umenie a umenie, ktoré sa stalo predmetom ekonomických vzťahov. Nemožno si tu nepripomenúť duchovný testament od Giuseppe Pariniho - óda „Pád". Morálna krutosť odhaľuje Manzoniho nepriateľstvo voči lichotníkom, ktorí chvália svojich majstrov a robia z literatúry „hanebný bazár lichôtok."
Čas strávený v Paríži dal Manzonimu príležitosť rozšíriť svoje kultúrne obzory prostredníctvom kontaktov, ktoré zohrali významnú úlohu v jeho umeleckom a literárnom formovaní. Alessandro tu nachádza svojho najbližšieho priateľa Clauda Fouriera (1772-1844), filológa, ktorý spolu s Madame de Staël rozvíjal kultúru romantizmu vo Francúzsku. Bol to Claude Fourier, kto priviedol Manzoniho do kruhu „ideológov“, skupiny intelektuálov, ktorí boli proti napoleonskému režimu, pretože zničil to, za čo v roku 1789 bojovali. Do tohto okruhu patrili také osobnosti ako Anthony Destutt de Tracy (1754-1836), lekár, fyziológ a filozof a Pierre Jean Cabanis (1757-1808). Manzoni sa pod ich vedením otvára novej európskej literatúre a začína si uvedomovať, že akýkoľvek výskum by sa mal vykonávať „čo najopatrnejšie a bez vyvodzovania akýchkoľvek záverov, pokiaľ si nimi nie ste úplne istí“. Tu sa Manzoni podrobne venuje rekonštrukcii historických situácií vo svojich dramatických dielach a v Snúbencoch.
V tomto čase sa Alessandro začal zaujímať o čítanie diel veľkých moralistov a filozofov 17. storočia: Blaise Pascal, Jacques Busset... Zdieľal aj myšlienky Voltaira a vďaka Fourierovi sa zoznámil s romantickými predstavami a stal sa zoznámil sa s dielami Augusta-Wilhelma Schlegela (1767-1845) .
V roku 1807 vyšlo poemetto Urania" ("Urania"; možno venovaný svojej milovanej Sofii Grushi), v ktorej je dokázaná výchovná úloha poézie. Básnik využíva Montiho klasicistické schémy, ktoré sú však len vonkajšou formou. Poemetto je výchovné umelecké dielo. Tu pôsobia múzy a milosti, ktoré Jupiter poslal na zem, sú takmer kresťanským spôsobom symbolizujúce cnosti, ktoré tvoria Božiu korunu, Manzoni však po čase opúšťa svoje stvorenie a hovorí, že „takto sa poézia písať nemá. Možno napíšem niečo ešte horšie, ale nikdy takéto básne." A skutočne, báseň nedokáže vzbudiť záujem čitateľa a je štýlovo veľmi priemerná.
V tomto období odprevádza svoju matku do Talianska trikrát: do Turína v roku 1806, do Janova vo februári 1807, aby si naklonil Luiginu Visconti (zásnuby sa neskončili manželstvom) a v septembri toho istého roku do Milána po neúspešnom zasnúbení s dcéra Destu de Tracy. Na brehu jazera Como sa prostredníctvom svojej matky zoznámi s Enriquette Blondelovou, dcérou ženevských bankárov, ktorí sa presťahovali do Talianska. Tentoraz sa zásnuby vydarili.
Do Manzoniho života tak vstúpila šestnásťročná Enriqueta, aby v ňom zanechala hlbokú stopu. S Alessandrom sa zosobášili v milánskej obci 6. februára 1808. Večer toho istého dňa boli novomanželia požehnaní podľa evanjelického obradu v Enriquetinom dome – dome presvedčených kalvínov. Enriquettin otec, François-Louis Blondel, bol bohatým ženevským obchodníkom, majiteľom pradiarenských závodov na brehu Addy. V týchto rokoch začal aktívnu bankovú činnosť v Miláne a kúpil palác Imbonati.
V júni 1808 odišla rodina Manzoni do Paríža. Všetci traja – mladomanželia aj Júlia – sú nesmierne šťastní. O Enriquette je známe, že „bola blondínka, dobromyseľná a pôvabná, veľmi skromná, pripravená skrývať sa pred spoločnosťou, zatiaľ čo Alessandrova matka sa vždy cítila ako herečka; veľmi upravená a taktná, kým Julia vo všetkom uprednostňovala umeleckú poruchu. Alessandro si bol istý, že matka bola spokojná so svojou nevestou; a správala sa k Júlii s úctivou nežnosťou a synovskou náklonnosťou. V decembri 1809 sa mladému páru narodila dcéra Julia-Claudia, ktorá bola v auguste podľa manželskej zmluvy pokrstená podľa katolíckeho rituálu.
Alessandrov skromný život nedáva životopiscom príležitosť zistiť udalosti, ktoré priviedli manželov ku katolíckej viere. Enriqueta bola nepochybne unavená z nekonečných návštev salónov a materstvo ju nútilo premýšľať o svojich záväzkoch voči svojmu dieťaťu – o povinnostiach, ktoré sa týkajú nielen toho, ako ho vychovávať, ale aj vzdelávať. Ako priviesť Júliu ku kresťanskej viere, ak sa sama Enriqueta cíti neistá?
Vznikla tak potreba bližšie spoznať katolicizmus, podľa kánonov, ktorých mala byť dcéra vychovávaná. Priateľom rodiny sa stal jansenistický opát Eustaquio Degola (1761-1826). 22. mája 1810 Enriqueta prestúpila na katolícku vieru a vo februári toho istého roku sa manželia zosobášili podľa katolíckeho obradu.
Komunikácia Enriquetty s opátom nezostala Alessandrom nepovšimnutá. Až do tohto momentu mu bolo náboženstvo úplne ľahostajné, možno kvôli jeho mladej vzbure proti pedantskej náboženskej výchove. Postupne sa nakazí túžbou svojej manželky nájsť spôsob, ako komunikovať s Bohom. V tom istom období došlo k Manzoniho „obráteniu“, hoci katolícka viera pre neho nie je životným štýlom, ako to bolo pre Enriquettu: vo viere videl hodnoty, ktoré mu boli predtým skryté.
Mnoho priateľov sa počas jeho života pýtalo Manzoniho na jeho „heuréka moment“, moment, ktorý sa stal rozhodujúcim pre jeho prijatie viery. A Alessandro na tieto otázky nikdy priamo neodpovedal: „Bolo to Božie milosrdenstvo, moja drahá, jednoducho Božie milosrdenstvo. Motívom bola epizóda, ktorá sa udiala počas osláv svadby Napoleona a Márie Lujzy Rakúskej. Alessandro a Enriquetta, oddelení davom, sa stratili z dohľadu. Frustrovaný Alessandro odišiel do kostola sv. Rocca. Slová dcéry Viktórie „bol to Pán, ktorý sa zjavil pred svätým Pavlom na ulici Damask“ sa stali prorockými. Alessandro odišiel z kostola a okamžite uvidel Enriquettu, živú a nezranenú.
Jansenistické myšlienky, prostredníctvom ktorých sa Manzoni dostal ku katolíckej viere, sa premietli do jeho vízie ľudskosti, pretože mu vštepili pesimistický pohľad na dejiny ako iracionálnu zmes udalostí a faktov, organizovanú len Božím opatrením, a posilnili aj jeho morálnu prísnosť. a závažnosť správania.
Po návrate do Milána pokračoval Manzoni v štúdiu pod vedením jansenistu Luigiho Tosiho, ktorý výrazne ovplyvnil nielen spisovateľovu náboženskú formáciu, ale aj jeho literárne diela.
V zime roku 1810 sa rodina Manzoni usadila v Miláne, niekedy chodievala na vidiek Villa Brusulio. Sú to najšťastnejšie roky, prežité v znamení úplnej zhody.
Kým Alessandro sadí platany, smreky, cyprušteky, červienky, hortenzie, rododendrony, veľkokveté magnólie, libanonský céder, tirolské hrozno a rozmýšľa nad nápadmi pre svoje budúce diela, Enriqueta vychováva deti. Pietro sa narodil v roku 1813, Christina v roku 1815, Sofia v roku 1817 a Enrico v roku 1819. V roku 1821 sa narodila Clara, ktorá žila len dva roky; v roku 1822 - Victoria, v roku 1826 - Filippo, v roku 1830 - najmladšia dcéra Matilda. Zo všetkých prežijú svojho otca iba Victoria a Enrico.
Villa Brusulio bola vždy plná priateľov a známych, medzi ktorými boli najvýznamnejší spisovatelia a intelektuáli tej doby: Ermes Visconti, Giovanni Bercher (1783-1851), Tommaso Grossi (1790-1853), Carlo Porta (1775-1821), Massimo d "Azeglio (1809-1850), neskorší Manzoniho zať, Florenťania Gino Capponi (1792-1876) a Giuseppe Giusti (1809-1850). Niektorí z nich považujú Manzoniho za "záhadu" a nie sú schopní chápať plnú rozmanitosť svojej povahy. Vďaka svojmu priateľskému a pokojnému postoju ku každému, hlbokej úcte k minulosti, mierne koktavému, ale vždy láskavému spôsobu komunikácie vzbudzoval Manzoni vo svojom okolí len súcit. Claude Fourier občas príde z Paríža, ktorého malá Sofia zbožňuje.Alessandro sa stretáva s filozofom Antoniom Rosminim (1792- 1867) - budúcim srdcovým priateľom, ktorý ovplyvnil Manzoniho umelecké a náboženské koncepcie.V septembri 1819 odišla rodina Manzoni do Paríža, kde sa Alessandro stretol s historikom Augustinom Thierrym (1795-1856) a filozofa Victora Cusiho (1792-1867), ktorý by odišiel s Manzonim do Talianska. Výlet do Paríža, ktorý trval do augusta 1820, sa tak stal mimoriadne užitočným pre konečné formovanie literárnych myšlienok a koncepciu najvýznamnejších diel spisovateľa.
V roku 1812 pripravil pod duchovným vedením monsignora Tosiho Manzoniho literárny projekt dvanástich posvätných hymnov venovaných náboženským sviatkom. Z nich bolo napísaných iba päť:
· Vzkriesenie (La Risurrezione, apríl-jún 1812);
· Vianoce (Il Natale, júl – september 1813);
· Trojica (Letnice, začala v júni 1817, pokračovala v r
apríla 1819 a dokončená v septembri až októbri 1822).
K týmto piatim hymnám sa pridá „ Básne na prvé sväté prijímanie " ("Strofe per una prima comunione“); spoločne zostavia zbierku náboženských básní.
Zároveň boli napísané štyri ódy na civilné témy:
· apríla 1814 (Aprile 1814);
· Vyhlásenie v Rimini (Il proclama di Rimini; napísané po Muratovej porážke pri Tolentine; prerušený v strofe 51; je stelesnením Manzoniho vlasteneckých myšlienok);
· marca 1821 (Marzo 1821 ; Manzoniho politická a vlastenecká príťažlivosť, vyjadrenie jeho túžby vidieť Taliansko zjednotené a slobodné);
· Piateho mája (Il cinque maggio; napísané o smrti Napoleona Bonaparta).
15. januára 1816 Manzoni začína písať prvú zo svojich dvoch tragédií, “ gróf z Carmagnoly" ("Il conte di Carmagnola“), na ktorej pracoval dlho, o čom svedčia listy Fourierovi a predslov k samotnej tragédii.
Túto zimu sa spisovateľkin zdravotný stav zhoršuje. Zachváti ho záchvat rovnakej choroby, ktorou trpel už v Paríži. Ide o nervovú chorobu, ktorá ho prenasledovala celý život, typ hypochondrickej depresie, proti ktorej bol bezmocný. V marci 1817 rodina plánuje výlet do Paríža, ale zamietli im pasy. Nepomohlo ani potvrdenie od lekára o potrebe liečby pre zlý zdravotný stav. Vláda si vyžiadala písomné vyjadrenie dôvodov cesty a vydala príkaz, ktorým zakázala polícii vydať povolenie na cestu zo zdravotných dôvodov. Preto nádej na cestovanie a na nové stretnutie s Fourierom bola márna. V tom čase bol primátorom mesta Francesco di Soro, civilný hodnostár rakúskej armády. V rokoch 1815 až 1817 vládol Lombardii, potom bol preložený do cisárskeho kancelára a na tomto poste ho nahradil gróf Giulio Strassoldo. V roku 1819 sa Manzoni konečne dostali do Paríža. Počas cesty rodina Manzoni navštívila Savojsko a Švajčiarsko. Alessandro to potreboval, aby sa trochu rozptýlil. 19. septembra prišli Manzoniovci do Chamberly navštíviť priateľov, odtiaľ 23. odišli do Paríža, kam dorazili 1. októbra.
Pobyt v Paríži trval do júla 1820. Manzoni sa dokonca pohrávali s myšlienkou presťahovať sa do Francúzska, ale vilu v Brusiliu sa im nepodarilo predať.
Alessandrov zdravotný stav sa však nezlepšil. Trápili ho strachy, úzkosť, bolesti hlavy... Jediné, čo ho na chvíľu zachránilo, bola chôdza, najmä turistika z Milána do Brusulia. Manzoni navyše bežal každý deň štyri hodiny.
Po návrate z Paríža sa začína intenzívne tvorivé obdobie: tragédia “ Adelgiz", hymnus " Trojica„a dve občianske ódy a napokon v roku 1827 vyšlo prvé vydanie“ Zasnúbený".
MUŽ MANZONI
O Alessandrovi Manzonim ako o skvelom spisovateľovi a intelektuálovi sa toho napísalo veľa. Aký však bol v rodinnom živote a ako otec? Každý, kto si ho predstavuje ako pokojného patriarchu, bude ťažko sklamaný. Alessandro Manzoni vykazoval všetky črty človeka s nervovou poruchou. Výskumník a literárny kritik Pietro Citati vymenúva všetky svoje fóbie: pri stole sa mu začala točiť hlava; na ulici sa bál, že sa mu zrútia domy alebo spadne do priepasti. Nezniesol dav, mokrú zem a štebot vrabcov. Ak sa spustila búrka, cítil sa nezvyčajne slabý. "Obeť svojej choroby nerobil celé týždne... S prázdnou mysľou a strateným pohľadom sa naozaj musel báť, že spadne do priepasti zabudnutia."
Spisovateľ sa postupom času naučil vysporiadať sa so svojimi absurdnými obavami a vyvinul celú stratégiu, ktorá mu umožnila žiť s neurózou. Snažil sa viesť meraný život podľa pravidiel: 25 minút chôdze pred obedom, obliekanie podľa počasia; vždy išiel spať v určitý čas; jedol to isté; ráno pil horúcu čokoládu... Ak by ho premohla úzkosť, chodil by hodiny po uliciach mesta alebo v okolí. Niekedy prešiel denne aj 30-40 kilometrov a domov sa vrátil unavený, ale pokojný.
Enriquetta Blondel zomiera 25. decembra 1833. A toto bol prvý z dlhej série smútkov, ktoré postihli Alessandra Manzoniho. Pietro Citati píše: „Niekoľko rokov po dokončení Zasnúbenej bol spisovateľov život čoraz smutnejší. Krátky tvorivý impulz vyprchal; takmer vo veku 45 rokov sa stal pedantským korektorom a neúprosným redaktorom svojich diel.“ O rok neskôr zomiera najstaršia dcéra Júlia, ktorá sa nedávno vydala za Massima d'Azeglio, mala len 25 rokov. Zdrvený zo všetkého, čo sa dialo, Manzoni začal písať hymnu „Vianoce“, ktorá sa nikdy nedokončila.
V roku 1837 sa Alessandro oženil s Teresou Borri, vdovou po Deciovi Stampovi a matkou skromného mladého muža Stefana Stampu, s ktorým spisovateľ začal otcovský vzťah založený na rešpekte, náklonnosti a úcte. Tereza zasvätila celý svoj život starostlivosti o zdravie, kreativitu a slávu svojho manžela; priatelia ju prirovnávali k vestálskej panne, ktorá vášnivo stráži niečo posvätné.
V máji 1841, dva mesiace po smrti Giulie Beccariovej, zomiera dvadsaťpäťročná Cristina, vydatá za Cristofora Baroggiho. V roku 1845, vo veku dvadsaťsedem rokov, zomrela Sofia, manželka Ludovica Trottiho. V tom istom roku sa Victoria vydá za umierneného liberála Giovanbattistu Giorginiho. Viktória sa presťahuje do Pisy, kde za ňou príde chorá Matilda, ktorá v marci 1856 zomrie.
K smútku za blízkymi sa pridávajú materiálne problémy: požiar v Brusuliu v roku 1848, zlá úroda, dlhy synov. Vo veku 26 rokov sa Filippo dostal do väzenia za dlh, zatiaľ čo Enrico utrácal obrovské dedičstvo svojej manželky. „Hrdinským“ momentom vo Filipovom živote bola jeho účasť v bojoch proti Rakúšanom v roku 1848, počas ktorých bol zajatý. Je transportovaný do Viedne. Zomrel v roku 1868 v chudobe a zanechal po sebe štyri deti.
Povstanie v Miláne nemalo očakávaný výsledok a v auguste 1848 sa do mesta vrátili Rakúšania. Manzoni sa na dva roky uchýli do Lesa pri jazere Maggiore, kde ho prijme Stefano Stampa a jeho matka Teresa. V tom čase nadviazal blízke priateľstvo s Antoniom Rosminim, ktorý žije neďaleko Lesy v Strese. Výsledkom tohto priateľstva bol dialóg “ O beletrii " ("„Invencia spoločnosti Dell“, 1850), v ktorom Manzoni tvrdí, že v literárnom diele by nemalo byť miesto pre fantastické vynálezy, musí vyjadrovať pravdu, najmä historickú pravdu. Preto odmietol napísať „Snúbenca“ v duchu, v ktorom bolo napísané prvé vydanie. Rosmini mu dokonca ponúka možné témy zozbierané v traktáte “ O potešení" ("Del piacere", 1851).
Po tejto korešpondencii nasledovalo desaťročie úvah o historických témach a lingvistických výskumoch, ktoré neskôr poslúžili ako materiál pre esej.“ O francúzskej revolúcii v roku 1789 a revolúcii v roku 1859 " ("Sulla rivoluzione francese del 1789 a la rivoluzione del 1859“, 1860; publikované posmrtne).
V roku 1860 získal Manzoni titul senátora Talianskeho kráľovstva. 26. februára 1861 sa zúčastnil na turínskom zasadnutí senátu, ktorý Viktorovi Emanuelovi II. udelil titul talianskeho kráľa.
Teresa Borri zomiera v auguste 1861. V roku 1856 zmizol Claude Fourier a o rok skôr Manzoni stratil podporu svojho najlepšieho priateľa Rosminiho. Aký bol jeho vplyv na Manzoniho? Pojem „kreativita“ definoval ako božskú iskru, ktorá sa prejavuje prostredníctvom ľudského talentu. S pomocou Rosminiho Manzoni prehĺbil koncept katolíckej morálky, čím sa navždy zbavil jansenistických myšlienok.
Alessandro Manzoni zostal jasný až do konca svojich dní. Zomrel 22. mája 1873 o 18:00 po ukrutných mukách, pričom svojho syna Pietra prežil takmer o mesiac. Zhoršovanie jeho stavu sa začalo v januári 1872, keď pri vychádzaní z kostola svätého Fedele spadol a tvrdo si udrel hlavu. Na jeho pohrebe sa zúčastnilo celé Miláno. Pohrebný sprievod išiel po Victor Emmanuel Avenue k monumentálnemu cintorínu. O rok neskôr Giuseppe Verdi venoval omšu Alessandrovi Manzonimu a osobne dirigoval orchester počas jeho vystúpenia v Kostole svätého Marka a v La Scale.
V. Kucherovskaya, 02.2006
Opera / Works
Materiálna kritika / Kritický materiál
Ple-myan-nick A. Ver-ri. Se-na-tor (1860).
Študoval na vysokých školách pod rôznymi rádmi (1791-1803), napriek tomu sa už v mladosti presvedčil deň an-ti-kle-ri-ka-lom a res-pub-li-kan-tsem, s-ver- fem-tsem ra-tsio-na-liz-ma Pro-sve-sche-niya.
Raná poézia Manzoniho you-der-zha-na v duchu class-si-tsiz-ma: báseň „Tri-umf slobody“ („Trionfo del-la libertà“, 1801), idyla „Ad-da “ („Ad-da“, 1803), štyri filozoficko-sa-ty-rické „Ac-učenia“ („Ser-moni“, 1803 – 1804).
V rokoch 1805-1810 žil v Paríži; sa zblížil s okruhom francúzskych myšlienok, ktorí si v podmienkach Impéria zachovali lojalitu k ideálom osvietenstva ( P.J.J. Ka-ba-nis, A.L.K. Des-tut de Tra-si, K. For-el). Evolúcia svetonázoru a tohto-ki Manzoniho v sto-jamkovej ro-man-tiz-ma sa odzrkadlila v básňach: „K smrti Kar-lo Im-bo-na-ti“ (“ In morte di Carlo Imbonati“, 1806), „Urania“ („Urania“, 1809) a najmä – v cykle piatich „Posvätných piesní“ („Inni sacri“, 1812 – 1822) a eseji „O nejakom druhu morálnej mačky“ („Sul-la morale cat-to-lica“, 1819). V rokoch 1809 až 1810 zažil Manzoni morálnu krízu; konverzia na katolícku vieru zavŕšila jeho uvažovanie o ľudskom poslaní tohto .
Koncom 10. rokov 19. storočia sa Manzoni stal vedúcim milánskeho kruhu ro-man-ti-kov, združených okolo časopisu Concilia-tore (1818-1819); jeho es-the-tical diela: „List pánovi Sh... o jednote času a miesta v dráme-ti-che-pro-iz-ve-deniy“ („Let-te-ra sull ' unità di tempo e di luogo nella tragedia“, 1823, ruský preklad 1984) a „List Mar-ki-zu Che-za-re D'Azegliovi o narodení mantiz-me“ („Lettera al marchese Cesare d'Azeg -lio sul romanticismo”, 1823, vydaný 1846, ruský preklad 1984) boli vnímané ako ma-ni-fe-sty ro -man-tická škola nielen v Taliansku, ale aj za jeho pre-de-la-mi. Tieto diela, ako aj óda „Marec 1821“ („Marzo 1821“, publikované v roku 1848) a „Piaty máj“ („Il cinque maggio“, 1821; na-pi-sa-na k smrti Na-po-le-o-na I a by- la for-pre-on the price-zu-roy do roku 1822) od-ra-zi-li-prezentácia Manzoniho o konflikte vzájomný-de-st-vii blah- hrdinský čin mesta, prísna historická a politická žiadna múdrosť z pro-vi-de-niya. Óda „Piaty máj“ bola znovu publikovaná v časopise „Über Kunst und Altertum“ od I.V. Goe-te (1822); čiastočný ruský preklad realizovaný F.I. Tyutchev (okolo roku 1829).
Typ zobrazenia historických udalostí, ktorý bol opodstatnený v Manzoniho es-tetických so-chi-ne-ni-yahs, bol op-ro-bo-van them v tra-ge-di-yah „Gróf Car-man-o- la“ („Il conte di Carmagnola“, 1820; ruský preklad 1888) a „Adel-chi“ („Adel-chi“, 1822; ruský preklad 1978), postavené na bezzásadovom morálnom konflikte medzi dobrým človekom a štátnym inštitútom. . Predslov k „grófovi Car-man-o-le“, kde Manzoni, čiastočne-st-no-sti, podrobil cri-ti-ke vláde troch jednotiek, sto-lo jednej z prvé ma-ni-fe-šty ro-man-tického divadla.
Ale-va-tor-sky ha-rak-ter je-to-riz-ma Manzoni, predovšetkým ty-ra-zil-sya v samom neznámom-ničom z jeho spolu-čchi-nie-NII - ro-ma-not „Ob-ru-chen-nye“ („I promessi sposi“, 1. vydanie s názvom „Fer-mo a Lucia“ - 1821-1823; podľa -ďalšie vydania sú 1825-1827 a 1840-1842 ruský preklad 1833). Udalosti zo života milánskeho vojvodu v 17. storočí, os-mys-le-ny v Ro-ma-nie ako prejav per-ma -nent-no-go morálno-náboženského konfliktu (pro-ti-stoj. kresťanskej etiky, nadväzujúcej na evanjelické -we-tam, na jednej strane a nizkých mužov co-ry-st-in-te-re-s, pohŕdanie slabými - na druhej -goy). Dej románu je postavený na zrážke in-te-re-s chudobných a ponížených s ústami silných tohto sveta; podľa Manzoniho zmysel ľudských činov dáva vieru v províziu. V „Ob-ru-chen-nyh“ sú niektoré dejové prvky talianskej prózy 17. storočia, ako aj prvky -you go-ti-che-sko-go-ro-ma-na.
Medzi ďalšie diela: historická esej „Is-to-ria podľa úsvitu stola“ („Storia del-la colonna infame“, on-pi-sa -but v 20. rokoch 19. storočia, vydaná v roku 1842; ruský preklad 1978) rozvíjajúc tému morálnej zodpovednosti pre tých, ktorí sú pri moci; pojednanie „O talianskom jazyku“ („Della lingua italiana“, 1847, vydané v roku 1850).
Eseje:
Manzoni: cattolicesimo e ragione borg-he-se: antologia. Turín, 1975;
Mimo pobočky. M., 1978;
Tutte le lettere. Mil., 1986;
Tutte le opere. Mil., 1990-1991. Vol. 1-5;