Masajskí bojovníci. Populácia národov a kmeňov Afriky. Veľká priekopová prepadlina

Pokračujeme v našej trojtýždňovej africkej extrémnej ceste na terénnom vozidle po trase Nairobi - Viktóriine vodopády.

Dnes bol tretí deň tejto cesty, ale úplne oddelení od mestskej civilizácie a medzi svetom divokých zvierat sa zdalo, že sme tu už celú večnosť... V Serengeti sme už 24 hodín. V tomto svete stratenom pre ľudí, v ktorom vládne večný biologický zákon – prežitie najschopnejších! Keď sme prešli takmer polovicu parku Serengeti z jeho hlavnej brány Naabi Hill, videli sme celú jeho bohatú divokú zver charakteristickú pre túto sezónu.

A v decembri je bohatší ako kedykoľvek predtým. Veď v tomto čase – od novembra do marca – existuje tzv. „mokré obdobie“, pretože je veľa zrážok. Všetko naokolo je zelené a preto sem od októbra do novembra prúdia obrie stáda antilop, zebier a iných kopytníkov zo severnejšej Masai Mara, ktorá v tom čase už vyschla.

Po ďalšom poldňovom blúdení po Serengeti medzi nespočetnými stádami antilop a zebier, ktoré sme už nechceli vidieť, sme sa vrátili do nášho tábora, naobedovali sa, pripravili sa a vyrazili smerom ku kráteru Ngorongoro. Opäť míňame obrie stáda antilop a zastavujeme v masajskej dedine – Kiloki Cultural Boma, ktorá sa nachádza vo veľkom údolí pod sopečným masívom Ngorongoro napravo od cesty.

Návšteva Masajov

Posledné dve slová (Cultural Boma) naznačujú, že táto dedina je „turistická“, môžete ju navštíviť zaplatením „sprepitného“, ktoré potom stojí 10 dolárov. Turistickou destináciou sa stala aj preto, že sa nachádza sto metrov od cesty a nedá sa jej vyhnúť, a tiež preto, že Masajovia si uvedomili, že turisti, ktorí navštívia dedinu, im prinesú stály a ľahší príjem, ako napríklad chov dobytka a starostlivosť oň. Hoci ani toto neopustili.

Existujú „neturistické“ masajské dediny? Áno, pri mojej poslednej nedávnej návšteve Ngorongoro sme sa pokúsili vidieť práve takúto dedinu – „bez prikrášľovania“. Keď sme opustili Ngorongoro východným vchodom Lemala Gate, najprv sme prešli okolo „kultúrnej“ Irkeepusi Cultural Boma, potom sme dlho išli pozdĺž údolia a dorazili sme do dediny s obdĺžnikovými domami viditeľnými zboku.

Na vzhľade tej dediny bolo niečo nepochopiteľne známe - schátrané sklady, vratké ploty, narýchlo postavené murované domy, nikde ani strom ani kvet. Bah - toto je naše ruské vnútrozemie! Niektoré ženy, aj keď s čiernymi tvárami, vykúkali spoza plotov a deti, rovnako špinavé od narodenia, sa motali v prachu pri ceste. Nikto nerozumel ani slovo po anglicky.

Toto bola moderná masajská dedina. Musel som sa znova vrátiť do Cultural Boma.

A akosi došlo k pokusu odbočiť z hlavnej turistickej trasy vedúcej z Nakuru do Masai Mara na vedľajšiu C13 cez Lemek a Aitonc, aby sme sa pozreli aj na „neprikrášlených Masajov“ vo vnútrozemí. Vodič kategoricky mávol rukami – nedávno tam jednému takému vodičovi za to odsekli ruku – aby ľudí odradil od jazdy. Turisti vyviazli bez zranení...

V samotnom parku Serengeti, založenom v roku 1951, už nie sú žiadni Masajovia – všetci boli vtedy vysťahovaní a žijú mimo neho – na úpätí vulkanického masívu Ngorongoro a v iných oblastiach Kene a Tanzánie, najmä pozdĺž rovníka. Z „vnútra“ samotného krátera Ngorongoro, keď bol tento park v roku 1959 vytvorený, boli tiež odstránení a usadení v malých rodinných klanoch okolo sopečného pohoria Ngorongoro. Zastavili sme sa v jednej z týchto dedín.

Na tú dobu – 2006 – to bol pre nás zázrak. Je to ako vidieť ľudí z Mesiaca. Koľko našich ľudí bolo vtedy tak hlboko v Afrike? Koľko ľudí vtedy používalo internet a vedelo o tomto kmeni? Kto písal na cestovateľské stránky? Áno - nikto - pretože sme ich vtedy nemali. Prvým, pokiaľ viem, bol TravelMailRu len v roku 2005, ktorý už pominul.

A tak, keď sme išli popri masajskej dedine, stále pri vchode do nej, videli sme na ceste dvoch mužov v červených plášťoch vyzbrojených kopijami a krátkymi mečmi, ktorí ich pozývali do svojej dediny. Keď sme zišli z cesty doprava, zišli sme dolu k dvesto okrúhlym nepáleným domom viditeľným na dvesto metrov, obohnaným valčekovým plotom z tŕnitých akáciových konárov a s malou bránou.

Pred vchodom do dediny už stál z kríkov vytiahnutý „klavír“ - skupina mužov a žien oblečených v národných plášťoch a šatách. Keď nás uvideli, okamžite spustili svoje, ako už viem, povestné vysoké skoky do výšky a hlučné piesne.

Po tom, ako sme ich pozorovali, ako skáču, skáču a spolu sa fotia, na pozvanie staršinu prechádzame bránou do dediny.

Masajská dedina

Pretláčajúc sa úzkymi dverami vidíme veľký výbeh pre malé hospodárske zvieratá, ktoré tu nocujú. Dobre, že dnes nepršalo. Inak si viete predstaviť, aké by to tu bolo šmykľavé a aké by tam boli arómy.

Celá dedina s priemerom asi 70 metrov je obohnaná „plotom“ z nahromadených tŕnitých akáciových konárov – nedá sa cez neho prejsť ani prejsť autom. Prečo je to potrebné? Po prvé, kvôli divokej zveri, ktorej je tu veľa, sem občas zablúdia aj levy. Po druhé, v noci sa sem vyháňa mladý dobytok. Teraz na lokalite nie sú žiadne hospodárske zvieratá - pasú sa niekde v blízkosti a preto sa na nej hrajú malé deti. Ak bol niekto z čitateľov niekedy na dvore nejakého JZD alebo štátneho statku, spomenie si na ten obrázok aj na tie arómy.

Po obvode je tucet okrúhlych domov typu „bez okien, bez dverí“ vyrobených z rovnakého materiálu - akáciových konárov a hnoja. Ohnite sa do pása, môžete ísť do domu ( s celkovou plochou 10-12 metrov) a ak máte víziu sovy alebo mačky, potom môžete rozoznať krb, kravské kože pohodené na zemi a pár hrncov. Väčšinou v ňom býva celá rodina – otec, mama aj malé deti. No niekedy sa k nim pridajú aj mladé hospodárske zvieratá. Staršie deti nocujú na dvore s dobytkom.

Masajovia si stavajú chatrče z hrubých konárov a steny pokrývajú kravským trusom, spia na kravských kožiach a z rohov a kopýt vyrábajú suveníry pre turistov. Vo všeobecnosti je všade naokolo výroba bez odpadu.

Vonku - za plotom je chatka s rozlohou 15-20 metrov - to je škola pre mladšie deti. Visia v ňom písacie stoly a tabuľa. Učiteľ niečo hovorí. Sedia deti od 4 do 10 rokov. Všetko v jednej triede. Tí starší študujú a bývajú na internátoch v mestách a obciach.

Život Masajov

Masajovia sú jedným z mála kmeňov v Afrike, ktoré si zachovali svoju kultúru a dodnes žijú tak, ako žili ich predkovia pred mnohými stovkami rokov. Ich hlavným zamestnaním je chov dobytka, a preto sa živia hlavne mliekom a jeho derivátmi (na sviatky sa mlieko mieša s krvou býka). Robí sa to jednoducho - kopijou prepichnú krvnú cievu, precedia krv a ranu zakryjú obyčajným hnojom. Zvyčajne sa tento nápoj podáva deťom a vojakom.

Štandardný masajský dom s priemerom štyroch metrov zahŕňa tri „izby“ so vstupnou halou a centrálnou časťou, v ktorej sa svieti ohnisko a pripravuje sa tu jedlo. Neexistujú žiadne okná a na vetranie sú v stenách každej miestnosti malé otvory, každá 7-8 centimetrov. Nechýba samozrejme ani osvetlenie.

Oheň sa robí trením palice (sám som to videl - veľmi rýchlo - nie viac ako minútu). Aby ste to urobili, vezmite si palicu z tvrdého dreva a kúsok mäkšieho dreva. Palicu treba pomerne rýchlo otočiť oboma dlaňami a čoskoro sa objaví prach a dym. Tým, že tam dáme suché slamky a fúkame, dostaneme plameň! Je to také jednoduché...

Budem si to musieť vyskúšať doma s dubovou palicou a borovicovou doskou – a ušetrím na zápalky.

V skutočnosti žijú oddelene a nikoho nepustia do svojho sveta. No keďže táto dedinka je na ceste do Ngorongoro, začali zarábať na svojej exkluzivite a exotike. Takéto potešenie nás potom stálo 10 dolárov na osobu. Keď som bol na týchto miestach naposledy v roku 2012, cena sa zdvojnásobila.

Všetci hostia sú vítaní tancami ako „kto môže vyskočiť najvyššie“. V skutočnosti ide o tanec bojovníkov, ktorý predvádzajú predtým, ako vyjdú „na misiu“. No medzičasom našich druhov vystriedal ženský okrúhly tanec. Ak ignorujete ich čierne, pekné tváre s vyholenými hlavami a špecifickým oblečením, je to ako okrúhly tanec v ruskej dedine! S tancami, refrénmi a vtipmi.

Iba tu môžete slobodne fotografovať Masajov, bez obáv z ich spätnej reakcie alebo hrubej reakcie, ako sa to stáva jednoducho na ulici. A potom môžete vidieť ich tradičné obydlia, strieľať z luku a potom si lacno kúpiť všetky druhy ich vojenských atribútov.

A len tu si môžete kúpiť skutočné - použité - masajské zbrane. Výsledkom niekoľkých stretnutí s Masajmi som si doma urobil africkú výstavu a jej hlavným „flekom“ je zbierka masajských zbraní - nôž v červenom koženom puzdre, oštepy (všetko iné!) pre leva, byvola a gazela. Líšia sa tvarom, hmotnosťou a vyhotovením. A, samozrejme, maľovaný masajský štít z býčej kože.

A toto nie je spotrebný tovar z obchodu v Nairobi alebo niekde na ceste. Všetka táto nádhera spolu so ženskými šperkami bola vystavená na pultoch za domami. Princíp obchodu bol rovnaký ako všade inde v Keni a Tanzánii - Ay vám dá dobrú cenu! - a obchodujte za cenu, ktorá je pre vás prijateľná. Spravidla zostali obe strany so sebou spokojné. Dobré oštepy pre byvolov a leva stoja 15-20 dolárov. Masajský nôž a gazelí oštep - 10 kusov.

Počas niekoľkých ciest do Afriky sa mi podarilo nazbierať dobrú zbierku masajských zbraní, ktoré sa stali hlavným „miestom“ môjho afrického kúta v dome.

Masajské zvyky

Hovorí sa, že bieli muži sú vítanými hosťami v masajskej dedine. Faktom je, že kravy sú pre Masajov tým, čím sú peniaze pre bielych. A keď sa masajské dievča vydá, rodina ženícha zaplatí rodine nevesty výkupné...v kravách. Žiadne kravy - žiadna žena. A čím svetlejšia je pokožka dievčaťa, tým viac kráv za ňu dá. Raz, keď sa rozprával s vodičom nášho džípu v Nakuru, povedal, že dal 10 kráv za svoju ženu - jej pokožka bola belšia ako pokožka susedných dievčat v dedine! A za nevestu s jednoduchou čiernou pokožkou by ste museli zaplatiť len päť.

To je presne dôvod, prečo sú bieli muži vítanými hosťami v masajskej dedine. Ale v dedine sme boli asi len hodinu, takže sme si nestihli splniť svoju svätú povinnosť. činím pokánie!

Je ich oveľa viac zaujímavosti zo života Masajov. Keď sa z chlapca, ktorý dospeje a podstúpi príslušné rituály, stane bojovník, navždy sa rozlúči so svojou matkou a až do konca svojich dní s ňou už nekomunikuje!

Mladý masajský bojovník, moran (jeden z tých, čo vyskakujú do výšky), má vždy priateľku, s ktorou nemá vôbec zakázaný sex. Ale keďže Morani žijú oddelene, ich stretnutia sú zriedkavé. Daruje mu šperky. Moran sa môže oženiť až potom, čo sa vydá jeho priateľka.

Ešte zaujímavejšou vecou je, že ak sa vydá, tak nielen jedného Masaja, ale všetkých jeho rovesníkov! Tu je krik na nich! Ak v blízkosti jej chatrče nie je zapichnutá žiadna manželova kopija, poďte dnu, žena je vám k dispozícii. Ale nezabudni zapichnúť oštep...

A je tu aj zvláštny zvyk - ženy sa nemôžete dotýkať rukami, rovnako ako všetkého, čoho sa dotkla...

Mimochodom, práve táto štruktúra spoločnosti (vekové skupiny) robila Masajov veľmi vážnymi vojenská sila. Rovnako ako iné kmene s podobným zariadením. Pravda, dnes ich v Keni zostalo málo. Zničilo ich presídlenie (Briti ako vždy opustili svojich starších) do chladných oblastí a masívna strata dobytka, základ ich blahobytu. Takže dnes v Keni tvoria len 1% populácie. Masajský štít skončil na kenskej vlajke. Hoci hlavnou populáciou Kene sú Kikuyuovia... Ale to je úplne samostatný rozhovor.

Odkiaľ sa tento kmeň s kaukazskými črtami tváre vzal medzi africkými kmeňmi? Jasne kontrastovali s okolitými Kikuyu, Luhya, Luo a ďalšími afrikanoidnými národmi. Predpokladá sa, že Masajovia prišli z horného toku Nílu pred niečo vyše tisíc rokmi... A ich jazyk patrí do takzvanej „nilotskej skupiny“ a nie do Bantuov.

Muži aj ženy nosia namiesto šiat farebné (milujú červenú farbu) šatky a peleríny. Radi si dávajú na seba veľa šperkov (na rukách a nohách sú korálky, náramky a oveľa viac).

Ženy sú veľmi pestré - sú oblečené rovnako pestro, ale s vyholenou hlavou. Majú veľmi pravidelné a krásne tvary hlavy. Najzaujímavejšie je, že sa takto pre turistov vôbec neobliekajú – to je ich obvyklá forma oblečenia už tisíce rokov (zabalené v šatke, oštep v ruke, korálky okolo krku a idú pásť kravy alebo ísť do vojny).

Môžete ich stretnúť kdekoľvek - v mestách aj na savane, ďaleko od turistických trás. Mnoho mužov drží v rukách oštep alebo palicu s gombíkom. V sandáloch vyrobených z automobilových pneumatík sa tieto nedajú zbúrať. A to je veľmi rozumné - v savane je na zemi veľa akáciových tŕňov. A hoci nečítali Hemingwayov príbeh „The Snows of Kilimanjaro“, pravdepodobne zo skúseností svojich predkov vedia, že poškriabaná noha môže rýchlo viesť k skorému hrobu.

Z bývalej exotiky sa v Afrike veľa nezachovalo. Spôsob života do značnej miery postráda zreteľnú identitu. Všetko je ako všade inde, len často vo veľmi biednom prevedení: nahnuté domy s hrdzavými strechami na perifériách veľkých miest; presýtený ľuďmi, ako prezretá tekvica so semienkami, MHD, v horúčavách sa flákajúci úradník, no nechce sa rozlúčiť s celkom slušným oblekom... Nie, nepočuť slávnych kocúrikov - oni boli nahradené supermodernými prenosnými rádiomagnetofónmi.

Podľa jednej verzie Masajovia začiatkom 16. storočia migrovali z údolia Nílu v Sudáne do strednej a juhozápadnej Kene a priniesli so sebou domestikovaný dobytok. Masajské kmene vždy viedli polokočovný životný štýl.

Ale stále tu zostal kmeň, ktorý aspoň čiastočne zanedbáva moderné výhody. Toľko cestujúcich do východnej Afriky sa snaží vidieť Masajov a zoznámiť sa so životom týchto krásnych a hrdých ľudí. Masajovia spôsobujú miestnym úradom veľa problémov a problémov. A to všetko preto, že majú hlboký pocit sebaúcty, absorbovaný materským mliekom. Predpokladá sa, že ich je asi milión. Hovorí sa však, že počet sa výrazne znížil po epidémii spavej choroby, ktorú prenáša mucha tse-tse. Takmer nikto nemá pasy, takže určiť presný počet Masajov je nemožné.

Niektorí z nich sa stále snažia žiť rovnakým spôsobom ako ich predkovia, bez toho, aby zmenili čokoľvek na oblečení, jedle alebo zvykoch. Zároveň sú celkom priateľskí k predstaviteľom iných národov.

Dávna minulosť Masajov je opradená legendami. Bohužiaľ, vieme len dobre moderné obdobie históriu tohto ľudu. Súdiac podľa výzoru, Masajovia patria k Hamitom (Arabom), ktorí migrovali z prameňov Nílu do rovníkovej Afriky, majú v sebe trochu bantuskej krvi... Masajovia prišli na územie súčasnej Kene a Tanzánie z r. na severe kontinentu v 19. storočí. A možno to boli vtedy najsilnejší ľudia v celej východnej Afrike. Bantuovia sa mu pokúsili odolať, ale z tohto podniku nič neprišlo. A Masajovia svojou bojovnosťou vštepovali zvieraciu hrôzu arabským obchodníkom s otrokmi – pravdepodobne preto ich obchádzali. Hovorí sa, že ani jeden Masaj nebol nikdy predaný do otroctva.

Masi bojovník, moran, je vysoký, štíhly, dobre stavaný muž, ktorý vždy kráča energickým, rozvážnym krokom. A nezáleží na tom, kam a prečo ide - do stáda hrbatých kráv a kôz alebo do nejakého iného podnikania. V rukách má oštep a krátku palicu so zhrubnutím na konci. Veľký kus látky terakotovej farby je prehodený cez jedno rameno - bojovník sa ho zbavil, až keď šiel loviť leva, pretože nič by nemalo zasahovať do pohybov lovca. Masajské vlasy sú zapletené do niekoľkých krátkych tenkých vrkočov a pokožka je potieraná červeným okrovom. Tetovania sa medzi hrdých neakceptujú a šperkov je tiež minimálne, okrem ťažkých kovových náušníc na predĺžených ušných lalôčikoch.

Rozkvet masajskej kultúry nastal v období ich výbojov (začiatok 19. storočia). Postupne si tento ľud vytvoril vlastnú armádu – každý muž vo veku 18 až 30 rokov bol podľa definície jej bojovníkom.

A dnes s nízky vek V kmeňoch Masajov sú chlapci pripravení na to, že jedného dňa budú zasvätení najskôr do mužov a potom do bojovníkov. Prvá udalosť v živote mladej Masi nastáva vo veku 14 rokov. Potom každý prechádza bolestivým obradom rezania - približne rovnakým ako v mnohých iných kmeňoch v Afrike, Južná Amerika a Austrálii. Okrem bojovníkov nikto z Masajov nenosí vlasy. Pestovať ich môžu iba 18-roční chlapci, ktorí sa už stali bojovníkmi.

Potom sa stiahnu od každodenných záležitostí a žijú v špeciálnych osadách. Tam mladí ľudia trávia všetok čas vojnovými hrami, tancom a tiež... voľná láska. Ale predtým povinný rituál lovu levov je dnes oficiálne zakázaný. Boj s levom je snom každého Morana. Až donedávna sa mladý muž nemohol stať skutočným bojovníkom bez toho, aby nezabil kráľa zvierat. Teraz je to nemožné. Masajovia sa musia trochu preladiť – pravdepodobne sa pri zasväcovaní bojovníkov vykonáva iný obrad. Hovorí sa, že ukradnúť pár kráv je pre Masajov tiež výkon. Čo ešte môžete urobiť, aby ste prilákali priateľa? Ale možno súboj s levom?

Ale nie je to tak dávno, čo skupina bojovníkov, vyzbrojených iba kopijami, vzala leva do kruhu a postupne zmenšovala vzdialenosť. Nastal moment, keď zviera nemalo inú možnosť, len sa pokúsiť preraziť obkľúčenie. V zúfalstve sa vyrútil na jedného zo svojich nepriateľov, zmrzačil ho alebo zabil. Ale iní lovci dokončili prácu - utrápený dravec zomrel. Mnohí Masajovia boli celý život hrdí na rany, ktoré utrpeli v boji s levom. Za najvyšší prejav odvahy sa považovalo chytiť nahnevaného leva za chvost. Z takejto drzosti sa hovorí, že zviera na chvíľu upadne do strnulosti a toto zaváhanie stačí na rýchle ukončenie boja as menšími stratami. Tí bojovníci, ktorým sa trikrát podarilo chytiť búrku savany za chvost, sa stali žijúcimi legendami...

Mladý Masaj strávi vo vojenskom tábore približne 12 rokov. Vo veku 30 rokov ho opúšťa. Teraz sa môžete vydať, ale budete sa musieť vzdať svojich vrkočov. Ak bol dobrým bojovníkom, čaká ho česť a rešpekt a po čase sa môže stať starším klanu vo svojej dedine.

Drvivá väčšina Masajov sú pastieri. Hlavným potravinovým produktom pre nich je mlieko (kravské a kozie). Surová krv hrá dôležitú úlohu v strave. Bojovníci často miešajú hovädziu alebo kravskú krv s mliekom alebo ju pijú čistú, aby obnovili silu. V krčnej žile zvieraťa sa urobí rez. Nádoba z tekvice sa naplní krvou, ktorá sa potom zmieša s mliekom. Nápoj sa konzumuje ako čerstvý, tak aj fermentovaný. Dnes sa do nej občas pridáva kukuričná múka. Ukáže sa, že ide o akúsi kašu. Masajské mäso sa konzumuje len pri zvláštnych príležitostiach.

Kravy fungujú ako veno. Po svadbe môže muž dovoliť svojej žene, aby „chránila“ niekoľko kráv pred jeho stádom, no stále patria jemu. Deti začínajú pásť dobytok od tri roky. Vo veku siedmich alebo ôsmich rokov majú ušné lalôčiky prepichnuté kúskom rohoviny. Potom sa otvor zväčší kúskami dreva. Ťažké korálkové alebo korálkové šperky časom stiahnu ušné lalôčiky až k ramenám. A čím sú väčšie, tým je ich majiteľ považovaný za krajšieho a váženejšieho.

Okolo svojich osád Masajovia oddávna stavali ploty z drevených tyčí alebo vysádzali tŕnisté kríky. Verilo sa, že týmto spôsobom bude kraal chránený pred útokmi levov, leopardov alebo hyen.

Len niekoľko masajských klanov vedie sedavý spôsob života, sú farmármi. Iní majú k takýmto spoluobčanom predsudky. Pohŕdajú napríklad aj kováčom. Dať svoju dcéru za manželku takejto osobe - nie, nie, nebude hanba!

Masajské kmene sa spravidla túlajú pri hľadaní dobrých pastvín. Každý má svoje územie. Celý ich život je nerozlučne spätý s dobytkom. Aj starodávny zvyk boja s levom vznikol preto, že Masajovia boli nútení neustále strážiť kravy, na ktoré neustále útočili predátori.

Masajovia nemajú ucelený náboženský systém, ale veria v transmigráciu duší, pričom veria, že duša zosnulej osoby môže prejsť do akéhokoľvek zvieraťa okrem leva. Masajovia preto pokojne liečia aj otravné muchy – nechajte ich lietať.

Masajská dedina je dočasný tábor okrúhleho tvaru, oplotený palisádou alebo tŕňovým kríkom. V strede je ohrada pre dobytok s kolibami okolo. Stavba takejto osady zvyčajne trvá dva až tri dni. Hlavnými staviteľmi sú ženy. Sú to tí, ktorí zapichujú tenké palice do zeme, na vrcholoch ich zviažu, prepletú vetvičkami a potom zasypú kravským trusom. Keď sa v dedine nahromadí príliš veľa trusu, Masajovia opustia svoj domov a hľadajú iný, kde je všetko úplne rovnaké. Z tábora odchádzajú aj vtedy, ak tam niekto zomrie. Mŕtvi sú stále pochovávaní staromódnym spôsobom: telá sa nechávajú cez noc na savane pre predátorov.

P. S

Stratené kmene

Masajovia sú hrdý, početný kmeň žijúci v Tanzánii a Keni. Počet týchto ľudí sa pohybuje od päťsto do milióna ľudí. Ale to sú hrubé odhady, keďže nikto z Masajov nemá pas. V minulosti to boli kočovníci, ktorí prišli z údolia Nílu po roku 1500. V súčasnosti sa niektorí z nich pod tlakom reality moderného života začínajú presúvať do sedavého života. Mnohé si zachovávajú tradičnú nomádsku existenciu s nedotknutými tradíciami, ktoré udivujú svojou originalitou.

Masajovia sú veľmi rozmarní a bojovní ľudia, ktorí sa považujú za nadradených nad všetky ostatné kmene a dokonca aj nad hosťujúcimi Európanmi. Kradnú dobytok od Datoga, Luo a Kikuyo, keďže ich najvyššie božstvo Ngai nepochybne dalo všetko im, Masajom, a požehnalo im, aby sa venovali chovu dobytka.

Britskí a nemeckí kolonialisti boli v minulosti vydesení zo stretnutia s bojovníkmi tohto kmeňa. Práve vďaka ich bojovnosti si Masajovia, ako jedni z mála, na dlhý čas zachovali krajiny predkov svojich predkov. No v posledných desaťročiach ich čoraz viac vyháňajú z krajín svojich predkov, čím sa na tomto mieste vytvárajú prírodné rezervácie, do ktorých majú povolený vstup bohatí bieli turisti, ktorí sa prídu zabaviť na safari. Ak sa Masajovia pokúsia vrátiť do svojich krajín, najčastejšie skončia vo väzení. Musia sa teda uspokojiť s chudobnými krajinami, ktoré sú ešte voľne dostupné.

Keďže prostriedky na živobytie prestali stačiť, niektorí Masajovia začali pytliačiť a ničili slony a nosorožce pre ich kly. Skutočné deti prírody, Masajovia akoby zabudli na prikázania svojich predkov a v skutočnosti si odrezávajú konár, na ktorom sedia. Koniec koncov, šialené ničenie prírody v blízkej budúcnosti by mohlo ukončiť ich existenciu ako kmeňa.

Turisti sa ponáhľajú do masajských dedín, pretože ich spôsob života médiá prezentujú ako nedotknutý, ignorujúc všetky výdobytky ľudstva. Prefíkaní Masajovia, ktorí si uvedomujú, že môžu ľahko vyciciavať peniaze z turistov, a zabúdajúci na svoju prirodzenú hrdosť, pódiové predstavenia pre pobavenie návštevníkov. Toto je druh tanca so zbesilým vyskakovaním.

Ženy sa aktívne zapájajú do obchodu, snažia sa predávať korálky a náramky bielym turistom. Kričia živým dialektom a naťahujú ruky s tovarom do okien okoloidúcich áut. Čo robiť - hospodárskych zvierat je oveľa menej a turisti platia dobré peniaze za tovar, z ktorého sa môže uživiť celá veľká rodina. Kedysi hrdí Masajovia sa dokonca naučili žalostne žobrať o peniaze a turisti štedro hádžu malým pastierom do natiahnutých rúk pokrčené doláre. Masajskí chlapci sa často stávajú strážcami hotelov. V karmínovočervenom rúchu a s pripravenými kopijami sa lenivo prechádzajú po obvode výškových budov.

Pomerne veľká masajská populácia žijúca na savane v severozápadnej Tanzánii sa však stále drží tradičného spôsobu života. Žijú v dedinách po 5-6 rodinách, okolo ktorých stavajú plot z tŕnitých kríkov a stĺpov, aby sa chránili pred útokmi afrických predátorov – levov, hyen a gepardov.

Samotné domy sú podľa európskych noriem nepohodlné, pretože ich výška je jeden a pol metra, zatiaľ čo samotní Masajovia sú dosť vysokí (priemerná výška mužov je najmenej 1,8 metra). Musia teda vojsť do chatrče, ohnutí dvakrát. Domy stavajú hlavne ženy, ktoré natierajú kostru kravským trusom. Ale v takom dome nie sú žiadne okná. V strede búdy je ohnisko, posteľ je z nahrubo oblečených koží zvierat.

Masajovia sú polygamní a v ich rodinách vládne patriarchát. Limit počtu manželiek je len počet domácich zvierat, ktoré má ženích. Čím je muž bohatší, tým má viac dobytka, tým viac manželiek má. Pomedzi zaneprázdnené ženy kráča ako gentleman, pretože je bojovník a ochranca! Bojovník nikdy nezdvihne pracovný nástroj.

V skutočnosti majú Masajské ženy leví podiel na domácich prácach. Dokonca fungujú ako nakladačky, keď sa kmeň rozhodne zmeniť tábor, nesú na chrbte všetky svoje veci do domácnosti. Hlavy žien sú hladko oholené a na spodnej čeľusti chýbajú dva predné zuby. Ale krk a ruky sú zdobené mnohými farebnými náhrdelníkmi a náramkami vyrobenými z korálkov. Za štandard ženskej krásy sa považuje dievča s ušnými lalokmi rozšírenými až po ramená. Aby sa to dosiahlo, uši sa prepichnú vo veku 7-8 rokov. Muži z kmeňa nosia červené tógy, krátke meče a sandále pripomínajúce rímske.

Masajská diéta nie je pre slabé povahy. Špeciálnou gastronomickou závislosťou je čerstvá krv. Pijú zvieraciu krv zmiešanú s kravským mliekom. Bojovník prepichne krčnej tepny nešťastné zviera a - nápoj, ako sa hovorí, sa podáva. Ako starostliví majitelia však čerstvú ranu zasypú maštaľným hnojom, aby zviera neuhynulo.

Masajovia jedia mäso veľmi zriedka, pretože sa snažia chrániť počet svojich hospodárskych zvierat, pretože počet domácich zvierat meria ich pohodu a počet manželiek. Ženy tohto kmeňa žijú oveľa kratšie ako muži. Možno, že dôvodom je to ohromujúce Domáca úloha, ako aj nedostatok zdravotná starostlivosť, a to aj počas pôrodu. V porovnaní so svojimi susedmi a nepriateľmi, Datogami, majú Masajovia oveľa menej detí na jednu ženu. V priemere tri deti. Vedci vidia príčinu poklesu plodnosti v ranom veku sexuálny život dievčat, pohlavné choroby, násilie páchané na ženách, ako aj existencia takého divokého zvyku, akým je ženská obriezka.

Napriek hroznému spôsobu života (podľa predstáv civilizovaného Európana) sú Masajovia celkom šťastní a spokojní sami so sebou. Úsmev s bielymi zubami im neschádza z tváre a pri tanci vylietavajú vysoko do vzduchu a štrngajú svojimi početnými náramkami.

P. S. V roku 1988 opustila švajčiarska Karina Hofmann svojho civilizovaného priateľa v Keni, aby sa zamilovala do masajského bojovníka Lketinga. Karina čelila špine, nepochopeniu, obludným byrokratickým postupom a pôrodu v kenskej nemocnici. No zároveň jej príbeh obsahuje množstvo príkladov vzájomnej úcty, porozumenia a lásky. Len Lketingova hypertrofovaná žiarlivosť prinútila mladú ženu opustiť Keňu. V roku 2005 bol o tomto podivnom príbehu dokonca natočený film a ona sama vydala dve knihy: „Späť z Afriky“ a „Rendezvous in Barsaloi“. Rok pred vydaním kníh navštívila svojho opusteného manžela a dokonca stále podporuje afrických príbuzných peniazmi.

Stratené kmene

MASAI – URČITÍ BOJOVIACI AFRIKY

Masajská diéta nie je pre slabé povahy. Špeciálnou gastronomickou závislosťou je čerstvá krv. Pijú zvieraciu krv zmiešanú s kravským mliekom. Bojovník prepichne krčnú tepnu nešťastného zvieraťa a - nápoj, ako sa hovorí, sa podáva. Ako starostliví majitelia však čerstvú ranu zasypú maštaľným hnojom, aby zviera neuhynulo.

Masajovia jedia mäso veľmi zriedka, pretože sa snažia chrániť počet svojich hospodárskych zvierat, pretože počet domácich zvierat meria ich pohodu a počet manželiek. Ženy tohto kmeňa žijú oveľa kratšie ako muži. Možno je to spôsobené nepríjemnými domácimi prácami, ako aj nedostatkom lekárskej starostlivosti, a to aj počas pôrodu. V porovnaní so svojimi susedmi a nepriateľmi, Datogami, majú Masajovia oveľa menej detí na jednu ženu. V priemere tri deti. Príčinu poklesu pôrodnosti vidia vedci v ranom sexuálnom živote dievčat, pohlavne prenosných chorobách, násilí páchanom na ženách, ako aj v existencii takého divokého zvyku, akým je ženská obriezka.

P. S . V roku 1988 opustila švajčiarska Karina Hofmann svojho civilizovaného priateľa v Keni, aby sa zamilovala do masajského bojovníka Lketinga. Karina čelila špine, nepochopeniu, obludným byrokratickým postupom a pôrodu v kenskej nemocnici. No zároveň jej príbeh obsahuje množstvo príkladov vzájomnej úcty, porozumenia a lásky. Len Lketingova hypertrofovaná žiarlivosť prinútila mladú ženu opustiť Keňu. V roku 2005 bol o tomto podivnom príbehu dokonca natočený film a ona sama vydala dve knihy: „Späť z Afriky“ a „Rendezvous in Barsaloi“. Rok pred vydaním kníh navštívila svojho opusteného manžela a dokonca stále podporuje afrických príbuzných peniazmi.

160 km od hlavného mesta Kene Nairobi (najväčšie mesto východnej Afriky) žije kmeň Masajov v dedine, kde je dodnes zachovaný prastarý spôsob života tohto národa v pôvodnej podobe.
Odtiaľ najviac Horúčavy sú neznesiteľné, kenské savany pripomínajú stepi, ktoré nie sú vhodné na bežný život. Pôda preto nie je vhodná na poľnohospodárstvo a miestne obyvateľstvo sa živí hospodárskymi zvieratami. Práve tieto savany, nie púšte, zaberajú takmer polovicu celej Afriky.
Tento kmeň ešte nemá pasy a svoj vek odhadujú približne. Kmeň vedie náčelník. Pre Masajov je dedina jedna veľká rodina. Žije tu asi 100 ľudí, všetci sú príbuzní. Spôsob života je prísne patriarchálny. Ženy sa starajú o deti a varia. A muži pasú kozy a kravy. Náčelník kmeňa má tri manželky. Každý z nich má samostatný dom. Cesta k srdcu vodcu, rovnako ako k nám, vedie cez jeho žalúdok. Žena, ktorá ho nakŕmila najlepšie, je tá, ktorú miluje, s ktorou v tú noc spí. Takže vodca môže zakaždým spať na novom mieste. V súvislosti s tým existuje medzi manželkami konkurencia, a preto sa vždy snažia uvariť chutné jedlo.
Predtým mohol každý v rovnakom veku ako hlava kmeňa spať s vodcovou manželkou, ktorá súčasne podstúpila obrad obriezky a spolu s vodcom ochutnala mäso a kravskú krv. Ale časy sa zmenili. Dnes sa už aj do savan dostali propagandistické letáky s príbehmi o AIDS. Masajovia začali byť opatrnejší a ich morálka sa sprísnila. V dnešnej dobe nie každý vodca dovolí takmer každému spať so svojou ženou, čo bolo ešte nedávno povolené.
Mladí muži z kmeňa Masajov, Merani, sú obrezaní. V tomto čase nosia špeciálne oblečenie, ktoré nosia 2,5 - 3 roky. Merani žijú oddelene a nechodia do školy - lovia, chodia a tancujú. Byť Meranom je najšťastnejším obdobím kmeňa Masajov. Žiadne starosti ani povinnosti. Po pár rokoch zábavy sa vezmú, usadia a masajský každodenný život sa začne. Majú veľa žien, veľa detí. A ešte viac kráv. Toto je masajské šťastie - cesta, ku ktorej vedie svadba
V masajských tradíciách je málo miesta pre lásku. Manželstvá sú často účelové. Navyše si tu myslia rodičia. Otec nevesty stanoví cenu - počet kráv pre svoju dcéru. Rodina ženícha vyjednáva do posledného. Na masajských svadbách nie sú žiadne závoje ani snubné prstene. Telo nevesty je potreté olejom a jej tvár je namaľovaná; teraz je dievča pripravené prejsť uličkou.
Bohatí Masajovia majú 2 až 5 manželiek. Len bohatí Masajovia si môžu dovoliť mnohoženstvo. Bohatý Masaj je ten, kto má veľa kráv. A tí, ktorí vychovali viac dcér a oženili ich so ziskom, majú viac kráv. Otec nevesty preto počas svadby vždy stráži východ z domu a rozhoduje, koľko bude musieť ženích zaplatiť.
Naša svadba a masajská svadba majú na prvý pohľad veľa podobných súčastí – krásne outfity mladomanželov, veľa hostí a príbuzných, tradície výkupného a samozrejme majstra toastov. Chcem len povedať: "Je to svadba, je to svadba aj v Afrike!" Ale to nie je celkom pravda.
Nevesta musí byť panna. Počas svadobnej noci spia novomanželia oddelene. Podľa tradície tohto kmeňa, ktorý možno z európskeho pohľadu nazvať nočnou morou, nevesta nemá právo spať so svojím mladým manželom, ale musí spať s toastmasterom, pretože mladý manžel by nemal vidieť jej krv. Pre Masajov je to normálne. Všetci hostia na svadbe prispievajú peniazmi. Každý, kto chce prísť do domu, musí niečo dať. Mladí ľudia sa modlia a pijú hlavný elixír lásky – mlieko v jeho čistej forme, a nie, ako obvykle, mlieko s krvou. Masajská svadba nezahŕňa žiadne ďalšie nápoje. Všetky peniaze darované hosťami berie svokra. Bude bývať s novomanželmi a bude slúžiť ako rodinný pokladník.
Ak sa chce novopečený manžel v budúcnosti oženiť druhýkrát, prvá manželka nájde za manžela druhú a dokonca aj piatu manželku.
Stojí za zmienku, že 100% masajských manželstiev je silných. Rozvody a opustené manželky sa tu v zásade nedejú, pretože keď si manžel našiel inú, svoju predchádzajúcu manželku neopustí, jednoducho sa znova ožení. A ak sa v rodine vyskytne problém, rozhodne sa ho riešiť na kmeňovej rade.
Masajský dom sa nazýva manyatta. Domy sa tu nelíšia od zložitosti - je to lepkavé drevený rám pokrytý kravským hnojom. Tieto chatrče zvyčajne stavajú asi dva mesiace, zvyčajne ich stavajú ženy. Náklady na takýto dom stoja približne 5 800 rubľov. V takýchto domoch nie sú žiadne okná a ohnisko sa nachádza vo vnútri, vedľa postele zo zvieracích koží. Masajovia sú od prírody kočovníci; keď príde voda, opustia svoje domovy a presťahujú sa na nové miesto.

Masajovia zarábajú na predaji kôz a oviec. Jedna masajská krava stojí približne 12 000 rubľov. Namiesto bankového účtu je medzi Masajmi zvykom mať stádo a čím je väčšie, tým je postavenie a postavenie v masajskej spoločnosti vyššie.
Masajovia majú veľa detí. Sú ponechaní sami na seba. Masajské deti sa od detstva vychovávajú, ovládajú povolanie pasenia dobytka a žijú v súlade s prírodou.
Masajovia stále robia oheň primitívnym spôsobom, napriek tomu, že v meste sa dajú kúpiť zápalky. Toto je masajská realita.

Africké kmene sú veľmi rozmanité, líšia sa aj svojimi vzhľad a zvláštnu povahu. Ak sú celkom priateľskí, potom sú Masajovia bojovníci.

Kmeň Masajov žije vo východnej subregióne Afriky, kde sú medzi miestnymi obyvateľmi najpestrejší, pretože ich zástupcovia sú zvyčajne vysokí a fyzicky vyvinutí. Z tohto dôvodu sú v týchto krajinách známejšie ako iné domorodé obyvateľstvo.

Masajovia obývajú niektoré oblasti v Keni a Tanzánii. Nachádzajú sa v blízkosti legendárneho Kilimandžára, ktoré je pre nich veľmi dôležitým miestom. Táto hora sa dlho objavovala v ich mýtoch ako domov najvyšších bohov, ktorí stvorili Masajov.

Zvláštnosťou týchto domorodcov je, že oni moderný život takmer rovnaký ako pred mnohými rokmi – ich spôsob života zodpovedá dávnym tradíciám. Nedbajú ani na zákonné zákony a stanovené hranice – voľne sa pohybujú po celej Keni, ako doteraz.

Africký kmeň Masajov

Masajovia sú polokočovní ľudia žijúci v oblasti Great African Rift. Je ťažké pomenovať presný počet zástupcov, pretože nemajú oficiálne dokumenty, približné čísla sú od 600 do 900 tisíc Masajov.

Ich historickou vlasťou je Horný Níl, pretože sú tiež ako národy Nílu:

dole vytrhnú svoje dva predné zuby;
holia ženám hlavy.

Kedysi dávno v tých istých krajinách žili Rimania a niečo si od nich osvojil aj africký kmeň Masajov:

červené tógy pre mužov (symbol odvahy);
modré tógy pre ženy;
krátke meče;
topánky - sandále.

Sťahovali sa niekedy na začiatku 16. storočia a priniesli so sebou aj dobytok. Oni prod Naďalej viedli polokočovný životný štýl, ignorujúc všade vznikajúce civilizácie a mestá. Na všetkých dostupných pozemkoch si vybudovali pasienky, ktorých sa časom len zmenšovalo v dôsledku rastu miest a národných parkov.

Ešte na začiatku 19. storočia bol kmeň taký silný, že dokázal kontrolovať situáciu v savanách a nevyjednávať s Európanmi. Tento stav sa zmenil po rozsiahlej epidémii, ktorá Masajov značne oslabila.

Jednou z charakteristík tohto kmeňa je, že vo všetkých oblastiach ich života sú najdôležitejšie hospodárske zvieratá. Veria, že všetky zvieratá dal ich kmeňu uctievaný boh dažďa Ngai.

V tomto ohľade často ukradli dobytok od iných národov, čo viedlo k mnohým škandálom a konfliktom. Tento legalizovaný zločin sa stal dôvodom znevažovania Masajov, ktorý bol v minulých storočiach známy medzi africkými národmi aj medzi Európanmi.

Dokázali si však uvedomiť svoje právo na všetky zvieratá v národné parky, pretože dostali možnosť nielen žiť v chránených územiach, ale aj chrániť voľne žijúcich obyvateľov.

Táto situácia im však život nezlepšila, pretože turistické safari riadili iné kmene. Výsledkom je, že Masajovia pravidelne útočia na turistov a snažia sa od nich vyprosiť aspoň nejakú almužnu, bez toho, aby počítali s časťou mnohých príjmov od návštevníkov.

Keď sa niekto pokúša odfotografovať predstaviteľov Masajov, vždy za to žiada zaplatenie, pretože chce nejako profitovať.

Dokonca aj teraz tento kmeň pasie svoje vlastné stáda na pláňach neďaleko hory Kilimandžáro, rovnako ako pred niekoľkými stovkami rokov. Keďže sú nomádmi v krvi, nerešpektujú tých, ktorí žijú usadlým životom. Keďže sa venujú iba chovu dobytka, nevedia obrábať pôdu a nepoznajú remeslá.

Zvláštnosť spôsobu života sa odráža aj v obydliach - sú dočasné v tých lokalitách, kde je v súčasnosti výhodné pásť hospodárske zvieratá. Chatrče sú postavené okrúhle, z konárov a trusu, bez okien a s krbom. Všetky stavebné práce realizujú ženy, pri sťahovaní pomáhajú aj pri prenášaní vecí.

K vyčerpaniu pasienkov zvyčajne dochádza po 3 – 4 rokoch a potom sa Masajovia sťahujú zo svojho miesta a idú na nové lúky, vozia dobytok a berú ich majetok, a tam vytvárajú nové dediny.

V každej takejto osade je päť až sedem rodín, pre ktoré je hlavnou potravou mlieko od kráv a kôz. Muži primiešavajú hovädziu krv do mlieka, čo im umožňuje udržať si silu potrebnú na ochranu osád a rodín.

Deti sa starajú o hospodárske zvieratá od troch rokov. Vo veku siedmich rokov absolvujú rituál prepichnutia uší pomocou časti rohu. Postupom času sa laloky strhávajú masívnymi šperkami a čím je lalok väčší, tým je Masaj považovaný za krajšieho. Na základe toho sa posudzuje aj jeho postavenie.

Počet manželiek závisí od počtu zvierat v mužskom stáde. Masajské ženy sa starajú nielen o deti, ale aj o zvieratá a vykonávajú aj všetku prácu v osade, vrátane ťažkej:

nosiť vodu;
rúbanie dreva;
stavať chatrče.

Výsledkom je, že predstavitelia slabšieho pohlavia v tomto kmeni žijú menej ako muži, ktorí zostávajú silnými bojovníkmi až do staroby.

Samozrejme, moderní Masajovia zostali verní svojim tradíciám len tam, kde nie je civilizácia – v nedotknutých savanách. Tam, kde žijú ľudia a kam prichádzajú turisti, sú títo dávni bojovníci najčastejšie najímaní ako ochrankári alebo sa zúčastňujú divadelných predstavení príbehov zo skutočného života kmeňa.