Chrám Životodarnej Trojice, ktorý je na blate. Chrám životodarnej Trojice na Grjazech Chrám životodarnej trojice podľa harmonogramu Pokrovka

Stavba chrámu

Postavený v roku 1861 podľa návrhu slávneho moskovského architekta na náklady dvorného radcu E. V. Molchanova.

Predchádzali mu 4 kamenné kostoly, ktoré sa v 16.-19. storočí postupne nahrádzali.

Drevený kostolík s trónom Bazila z Cézarey je na tomto mieste známy už od roku 1547. Stál na močaristom brehu riečky Račka, a preto dostal názov „blato“.

Trón príhovoru je známy od roku 1619.

V roku 1649 bol postavený prvý kamenný kostol s oboma oltármi.

V roku 1701 bola postavená druhá s novou Úvodnou kaplnkou.

V lete 1742 sa zrútila zvonica s dolným a horným refektárom, pravdepodobne preto, že boli postavené na močaristom mieste.

V roku 1745 bolo povolené postaviť nový kostol bez Vasilevského kaplnky.

Trón predstavenia bol vysvätený v júli 1748, hlavný - Trinity, v roku 1752.

V roku 1819 bol teplý kostol demontovaný a na náklady Borisovskej bol postavený nový s oltármi Katedrály Panny Márie a sv. Mikuláša.

V rokoch 1855–1884 bol veľkňazom kostola Alexander Sokolov.

Chrámová architektúra

Veľká majestátna stavba kostola Najsvätejšej Trojice na Gryazechu spolu s nezachovaným kostolom Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovke, ktorý stál na západe na tej istej strane ulice, do značnej miery určili vzhľad tejto časti Pokrovky.

Kostol bol postavený s použitím techník a príkladov renesančnej architektúry. Obdĺžnikový pôdorys 4-stĺpového chrámu so zníženými nárožnými celami a stĺpovým portikom bol doplnený monumentálnym kupolovým bubnom a vysokou viacradovou zvonicou nad západnou predsieňou.

Na vyvýšených rizalitoch v centrách východnej a južnej fasády chrámu sa zachovali pilastrové portiká veľkého rádu, ktoré upútajú dokonalosťou proporcií a veľkolepou výzdobou kompozitných hlavic. Pozdĺž hornej časti stien je budova obklopená nádherným vlysom ​​s bohatými štukovými kvetinovými vzormi. Zaujímavo bola riešená veranda pred hlavným vchodom z ulice, predstavujúca malú vežičku s figurálnym zakončením.

Objem existujúcej stavby zahŕňal časti múrov kostola z 18. storočia a jeho neskoršej severnej lode.

V roku 1929 bol chrám zajatý predstaviteľmi takzvaných „gregoriánov“ (ktorí vytvorili Dočasnú najvyššiu cirkevnú radu - VVTsS) vedených falošným metropolitom Borisom (Rukinom).

V januári 1930 bol kostol Najsvätejšej Trojice uzavretý rozhodnutím moskovskej mestskej rady z 20. decembra 1929 o obsadení kostola ako sýpky.

V polovici 50. rokov bola budova chrámu premenená na kultúrne centrum. Kupola a zvonica sú zbúrané. Vnútorný objem budovy bol rozdelený priečkami a stropmi do mnohých miestností umiestnených na troch podlažiach. Zároveň boli zničené klenby severnej lode a dokončené tretie poschodie. V centrálnej kaplnke bolo kino a koncertná sála s javiskom na mieste oltára.

V roku 1979 sa na klenbe bývalého chrámu objavila prasklina. Bolo rozhodnuté o zatvorení kultúrneho domu a o konaní veľká renovácia. V rokoch 1980-1981 sa vykonali opravné práce a spevnili sa základy.

Začiatkom predminulého storočia jeden zbožný maliar priniesol z Talianska kópiu obrazu „Svätá rodina“ a nechal ju v Moskve so svojím príbuzným, kňazom kostola Najsvätejšej Trojice na Grjazeku (na Pokrovke), a so sebou samým. čoskoro opäť odišiel do zahraničia, kde zomrel. Keď kňaz dostal správu o jeho smrti, daroval túto ikonu svojmu kostolu a umiestnil ju na verandu nad vchodom. Odvtedy prešlo štyridsať rokov. Jedna vznešená žena v krátkom čase utrpela ťažké straty, jedna za druhou: jej manžel bol nejakým spôsobom ohováraný a poslaný do vyhnanstva, majetok bol vzatý do štátnej pokladnice a jej jediný syn, útecha jej matky, bol zajatý. počas vojny. Nešťastná žena hľadala útechu v modlitbe a predtým požiadala Kráľovnú nebies, aby bola príhovorkyňou Z Božieho milosrdenstva pre nevinne trpiacich. A potom jedného dňa počuje vo sne hlas, ktorý jej prikazuje, aby našla ikonu Svätej rodiny a modlila sa pred ňou. Smútiaca žena dlho hľadala v moskovských kostoloch vytúženú ikonu, až ju napokon našla na verande kostola Najsvätejšej Trojice na Pokrovke. Úprimne sa modlila pred touto ikonou a čoskoro dostala tri dobré správy: jej manžel bol oslobodený a vrátil sa z vyhnanstva, jej syn bol oslobodený z ťažkého zajatia a jej majetok bol vrátený z pokladnice. Preto táto svätá ikona dostala názov „Tri radosti“.

A dnes ikona neprestáva ukazovať zázraky. Akatist k ikone „Tri radosti“ Matky Božej bol nedávno prinesený do kostola Životodarnej Trojice na Grjazeku, neďaleko Pokrovskej brány (Pokrovka, 13), kde bola oslávená. Predtým sa v kostole v stredu čítal akatist k sv. Teraz vyvstala otázka, či pokračovať v čítaní akatistu na Mikuláša, alebo ho začať čítať k uctievanej ikone „Tri radosti“. Uprostred diskusií sa sama rozsvietila lampa pri ikone Matky Božej „Tri radosti“. Odvtedy začali v kostole v stredu o 17.00 čítať akatistu k ikone Matky Božej „Tri radosti“. Je považovaná za príhovorkyňu ohováraných, odlúčených od blízkych, ktorí prišli o to, čo nahromadili prácou, za pomocníčku v rodinných potrebách a za patrónku rodinného blaha.

Obraz Matky Božej „Tri radosti“ ukazuje svoju milosť vojenskému personálu, ktorý potrebuje jej vysokú ochranu v horúcich miestach našej dlho trpiacej vlasti. Pod osobitnou ochranou Matky Božej sú ľudia, ktorí zostali sami, vrátane, ako už bolo spomenuté, tých, ktorí sa ocitli v zajatí a v cudzej krajine.

Tu je svedectvo jedného plukovníka ruská armáda: „To, čo ma priviedlo do kostola Najsvätejšej Trojice, bola túžba získať požehnanie pred odchodom na služobnú cestu k mierovým silám v Abcházsku. Otec John ma požehnal a dal mi ikonu s obrazom Matky Božej „Tri radosti“.

V decembri 2002 K miestu trvalého nasadenia sme sa presúvali po rozbitých cestách a spustilo sa nepríjemné mrholenie. Po príchode na miesto vojenskej jednotky, nachádzajúcej sa ďaleko od osídlených oblastí v zničenej hydinárni, som uvidel iba jednu horu, Urtu, a z takého prostredia mi bolo smutno na duši. Keď som sa usadil vo vlhkej miestnosti bez svetla a tepla, umiestnil som ikonu na popredné miesto, modlil som sa pred ňou a moje srdce sa okamžite zahrialo. V následnej službe som sa pred ikonou každý deň modlil a pri odchode na kontrolné stanovištia, ktoré sa nachádzali na línii oddelenia bojujúcich strán a kde slúžili mierové jednotky, chrániace okrem iného civilistov pred banditmi, som vždy zobral to so mnou. 14. februára 2003 bola prijatá správa o náleze míny na kontrolnom stanovišti 301, na ceste pri rieke Enguri. Kvôli povinnosti som potreboval pochopiť situáciu a rozhodnúť sa. Vzal som si so sebou ikonu a prišiel som na miesto a videl som, že pri utečeneckom stane je mína s neznámou domácou poistkou, druhá mína sa našla pod mostom. Zriadením kordónu a evakuáciou ľudí som sa ocitol 15 metrov od bane a v tom čase došlo k výbuchu. Rozptyl úlomkov s úplným poškodením pri bani je až 200 metrov, no vďaka ikone ma nezasiahol ani jeden úlomok. Keďže som bol v „frontovej línii“ v podmienkach mínovej vojny a neustálych stretov s banditmi, počas roka služby z 1 500 vojakov a dôstojníkov pod mojím velením nikto nezomrel.

18. september 2003 Súkromník Derevyannykh A.V. bol zajatý banditmi. Počas pátrania som sa musel v noci pohybovať oblasťami, kde pôsobili banditské skupiny a všade bola ikona so mnou a držala ma v bezpečí. 1. októbra 2003, po odzbrojení banditskej skupiny, bol rukojemník prepustený.

V decembri 2003 Ikonu som dal matke ďalšieho rukojemníka zajatého banditmi v Gagre v júli 2003. Šesť mesiacov sa pokúšala oslobodiť svojho syna, bola v zúfalom stave, pretože... Ruské bezpečnostné zložky nemohli v Abcházsku nič robiť. Vyjednávanie s banditmi bolo veľmi ťažké – žiadali obrovské množstvo peňazí a hrozili zabitím rukojemníka.

31. december 2003 Rukojemník, 18-ročný Moskovčan Alexej Vorobjov, bol prepustený vo veľmi nebezpečných a ťažkých podmienkach - pozdĺž ústupovej cesty oddielu boli odstránené dve míny, zatiaľ čo všetci účastníci operácie zostali nažive.

Úžasné sú Tvoje skutky, Pane, na príhovor Tvojej Matky!

Dá sa povedať, že práve touto ikonou sa začalo oživenie duchovného života na Muránskom panstve a v okolí, ktorý má dosť hlboké duchovné tradície. V roku 1998 bol dekrétom Jeho Eminencie metropolitu Juvenaly z Krutitského a Kolomny vymenovaný za rektora Kostola umučenia Matky Božej v obci Artemovo Hieromonk Feofan (Zamesov); bol tiež menovaný zodpovedným za oživenie naše úžasné sväté miesto Veľké Rusko- panstvo Muranovo pomenované po F.I. Tyutcheva. Iniciátorom a aktívnym účastníkom tohto podujatia bol a zostáva riaditeľ múzea V.V. Patsjukov.

V júni, na sviatok Najsvätejšej Trojice, sa na ulici pred obnoveným kostolom konala prvá modlitba. Na konci bohoslužby k rektorovi kostola pristúpila žena v hodnosti schema-mníška, ktorá z lásky k Bohu aj v ťažkých časoch prijala mníšstvo a bola mentorovaná veľkým ruským askétom zbožnosti 20. storočia, schéma-opát Savva. Táto žena, Schema-mníška Michail, podala kňazovi celý balík ikon - boli to ikony „Tri radosti“. Splnila vôľu svojho mentora, ktorý jej požehnal, aby tieto obrázky rozdávala ľuďom. Mimochodom, schéma-hegumen Savva posledné dni svoj život pracoval v Pskovsko-pečerskom kláštore, kde hľadal radu a milé slová Rusi prišli z celej našej obrovskej vlasti. Opát zaobchádzal s navrhovanými ikonami so zvláštnou zodpovednosťou a následne boli rozdané pútnikom. V skutočnosti Matka Božia prostredníctvom tohto obrazu požehnala otvorenie muránskeho chrámu.

Prešli roky neúnavnej práce a modlitieb. Hieromonk Feofan bol menovaný zodpovedným za pastoráciu legendárnej Sofrinského operačnej brigády vnútorných jednotiek Ministerstva vnútra Ruska. Jednotky jednotky neustále plnili a plnia bojové úlohy v miestach regionálnych etnických konfliktov na území bývalý ZSSR, s cieľom nastoliť tam zákon a poriadok - Baku, Fergana, Náhorný Karabach, Tbilisi, Dagestan a Čečensko. Pred niekoľkými rokmi velenie brigády a duchovenstvo Puškinovho dekanátu vyjadrilo vzájomnú túžbu postaviť na území jednotky chrám. A tak bol 27. septembra 2003 založený chrám v mene svätého blahoslaveného princa Alexandra Nevského a čoskoro sa začalo s jeho výstavbou. Podľa súčasnej praxe sa pri výstavbe stavia kaplnka-chrám, kde sa môže konať celý rad bohoslužieb. Vedenie vojenského útvaru pridelilo vhodné priestory, kde čo najskôr bol postavený chrám v mene svätého rovnoprávneho apoštolom princa Vladimíra Krstiteľa, zberateľa a obrancu Ruska, ktorý je patrónom vnútorných vojsk nášho štátu. Pri vzniku posvätného miesta Pán tejto dobrej veci viditeľne pomohol – našli sa ľudia, ktorí darovali potrebné náčinie a liturgické knihy. Na Veľkonočný týždeň 2004 sa tu konal malý obrad zasvätenia dekanom Puškinovho dištriktu Johnom Monarshekom a po ňom sa konala prvá liturgia, na ktorej vojaci prijali sviatosť svätého prijímania. Mimochodom, duchovná práca v jednotke sa vykonávala už predtým, vrátane spovede, prijímania a krstu. Počas úzkej spolupráce medzi duchovenstvom a armádou bolo pokrstených asi 1000 vojakov. Rektor chrámu Hieromonk Theophan viackrát prišiel s nápadom, že by bolo dobré mať tu ikonu, ktorá by pomáhala vojakom v ich ťažkom poli a ktorá by bola ich ochrancom. Za týmto účelom bola v závere liturgie v muránovskom kostole slúžená modlitba adresovaná Pánovi a Jeho Najčistejšej Matke. O niekoľko hodín neskôr vstúpili do refektára pútnici z mesta Chimki pri Moskve a priniesli humanitárnu pomoc pre bojovníkov vrátane duchovnej pomoci. Po krátkom rozhovore služobník Boží Sergius, ktorý rozbalil balík, vybral starodávnu ikonu... - ukázalo sa, že je to obraz Matky Božej „Tri radosti“. Mimochodom, takéto ikony sú veľmi zriedkavé. Podľa tých, čo prišli, tento obraz už pomohol vojnám v ich neľahkej službe. Odovzdali ju kňazovi s pevnou dôverou, že ikona Matky Božej „Tri radosti“ pomôže vojakom brigády Sofrino. Keď kňaz videl Božiu prozreteľnosť, umiestnil svätyňu na jej právoplatné miesto v kostole-kaplnke v mene svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom.

Ortodoxní ľudia, ktorí sa dozvedeli, že v cirkevnom spoločenstve je nádherný obraz Matky Božej, vyjadrili túžbu modliť sa pred ním. Rektor otec Theophan vyniesol ikonu „Tri radosti“ na krátky čas mimo vojenského útvaru, aby každý mohol prosiť o príhovor Presvätej Bohorodičky. V nasledujúcich dňoch sa opakovali prípady milostivej pomoci a príhovoru Kráľovnej nebies za tých, ktorí sa modlili pred jej obrazom.

Ako harmonicky sa v Božom svete spájajú osudy ľudí žijúcich a zosnulých, čo ich obklopovalo a čo bolo pre nich cenné...

Anna Fedorovna Aksakova (rodená Tyutcheva), ktorá bola prvou učiteľkou veľkovojvodu Sergeja Alexandroviča (syna Alexandra II.), napísala v liste Sergejovi Alexandrovičovi, že by chcela obdarovať jeho nevestu nezvyčajným darčekom... Pred mnohými rokmi , po modlitbe a sľuboch vo svätyni sv. Sergia dala Anna Feodorovna matke Sergeja Alexandroviča (cisárovná Mária Alexandrovna) obraz Panny Márie „Tri radosti“. Tento obraz bol vždy s ňou a každý deň sa pred ním modlila. Obrázok bol vrátený A.F. Aksakova po smrti cisárovnej... „Chcela by som (napísala Anna Fedorovna) pre vašu nevestu (veľkovojvodkyňa Elizaveta Fedorovna, ktorá niekoľkokrát navštívila panstvo Murano a bola krstnou mamou jedného z potomkov básnika F.I. Ťutčeva) prijať tento obraz ako požehnanie pochádzajúce od vašej matky a od svätca, ktorý je patrónom Ruska, ktorý je zároveň aj vaším patrónom.“

Teraz obraz Matky Božej „Tri radosti“ zaujal svoje právoplatné miesto v spôsobe života operačnej brigády Sofrino vnútorných jednotiek Ministerstva vnútra Ruskej federácie. Táto svätyňa sa prináša na prehliadkové mólo alebo do zhromaždovacej sály pri zvláštnych príležitostiach v živote brigády - Deň brigády a Deň pamiatky padlých vojakov Sofrino, ako aj pri vysielaní vojakov na služobné cesty a počas modlitebných obradov. a Krížové procesie- za požehnanie a pomoc vojenskému personálu.

V starovekom Vladimire je Dmitrievsky katedrála, úplne pokrytá vyrezávanými obrazmi fantastických zvierat.

Levy, gryfy, jednorožce – ich komplikovanosť nielen pobaví, ale aj tvorí text. V Moskve je aj dom s výrazným zoomorfným ornamentom.

Pri Pokrovskej bráne ju v rokoch 1905–1907 postavila obytný dom Kostol Najsvätejšej Trojice na Gryazeku a architekt Lev Kravetsky použili pri výzdobe domu staré ruské motívy podľa vtedajšej módy. Je pravda, že nemá zmysel čítať do tajomstiev zvierat: vzhľad a umiestnenie zvierat podliehajú zákonom čistej estetiky.

Odvtedy sa jedinečný moskovský dombestiár stal medzníkom v tejto oblasti. A rozrástla sa o dve poschodia v roku 1945. Bolo to v roku 1905, keď cirkevníci mali dostatok dvoch poschodí pre núdznych farníkov a dve ďalšie na prenájom - a v polovici storočia bytová kríza prinútila Moskovskú radu postaviť všetky domy, kde to dovoľovali múry a základy.

Darček

Ikona bola doručená do nášho kostola z Gruzínska. Opát kláštora Svetitskhoveli, Archimandrita Serafim, nám poslal ikonu sv. Jána zo Zedazni a jeho dvanástich učeníkov, veľkú veľkosťou a pozoruhodnú písmom.

Nápisy na ikone sú gruzínske, preto vymenujeme menovite tých, ktorí sú na nej vyobrazení – v strede je svätý Ján. A v značkách, ak sa pozriete zľava doprava a pohybujete sa zhora nadol (ako pri čítaní knihy): Štefan z Hir, Ise, biskup z Tsilkanu, Aviv, biskup z Nekresu, Jozef, biskup z Alaverdi, Izidor z Samtavi, Shio Mgvim, Dávid z Gareji (s tromi kameňmi!), Michael z Ulumbie, Pyrrhus z Brettského, Anton z Martkobu, Zenon z Ikalty, Tadeáš zo Stepantsmindy.

Ide o sýrskych askétov, zakladateľov gruzínskeho mníšstva, ktorí prišli do Gruzínska z Kapadócie v polovici 6. storočia.

Boh vám žehnaj za takýto dar!

Výstavba prvého kostola na mieste súčasného kostola Najsvätejšej Trojice v Gryazechu sa datuje od r XVI storočia, keď sa na Stromynskej ceste (dnešná Maroseyka) začali usadzovať šľachtické rodiny z Novgorodu a Pskova. Prvý kamenný kostol bol postavený v roku 1649. V roku 1701 bol kostol prestavaný, s novou kaplnkou Vstupu do chrámu Svätá Matka Božia. V roku 1819 tento teplý kostol, dovtedy schátraný, rozobrali a postavili nový s bočnými kaplnkami Katedrály Matky Božej či ikonou Matky Božej „Tri radosti“, ktorá sa slávi na r. deň Katedrály Matky Božej 8. januára a Mikuláša.

S ikonou „Tri radosti“ sa spája zaujímavý príbeh. Ikona je kópiou alebo kópiou Rafaelovej talianskej ikony Svätej rodiny. Do chrámu sa dostala začiatkom 18. storočia, za čias Petra I. Vtedy jeden z maliarov, poslaný na štúdiá do Talianska, vrátil so sebou kópiu talianskej ikony a nechal ju u svojho príbuzného – rektora kostola Najsvätejšej Trojice na Grjazeku. Po umelcovej smrti kňaz umiestnil ikonu na verandu kostola. Po nejakom čase bol manžel jednej ženy ohováraný a poslaný do vyhnanstva. V dôsledku toho sa majetok dostal do štátnej pokladnice. K tomu všetkému jej jediného syna zajal nepriateľ. Úbohá žena dlho volala k Najsvätejšej Bohorodici a prosila ju, aby jej pomohla v týchto ťažkostiach. A jedného dňa, počas modlitby, som počul hlas: „Nájdi ikonu Svätej rodiny a modli sa pred ňou!.“ Postihnutý našiel ikonu na verande kostola Najsvätejšej Trojice na Gryazech a modlil sa pred ňou. A veľmi skoro dostala tri dobré správy: jej manžel bol oslobodený, jej majetok bol vrátený a jej milovaný syn sa vrátil z nepriateľského zajatia. To bolo potom, čo ikona dostala svoje meno „Tri radosti“ a stala sa hlavnou svätyňou chrámu.

Ikona sa zamilovala do ruského ľudu, obzvlášť ju uctievali Don a Kuban. Verilo sa, že modlitba pred ňou pomôže vrátiť sa domov kozákom, ktorí odišli na vyčíňanie.

V roku 1861 bol chrám úplne prestavaný podľa návrhu M. D. Bykovského. Architekt ho postavil na chodúľky. Je zaujímavé, že hlavný oltár kostola Najsvätejšej Trojice sa nachádzal vpravo a ústrednou sa stala centrálna kaplnka ikony Matky Božej „Tri radosti“.

Ďalšou svätyňou chrámu je ikona svätého Dávida z Gareji, veľkého gruzínskeho askéta zo 6. storočia. Svätý Dávid z Gareji má milosť od Boha pomáhať ženám s ich slabosťami a chorobami spojenými s pôrodom. Obracajú sa na neho s prosbou o pomoc pri pôrode, o dar dieťaťa alebo o uzdravenie choroby a tiež, aby mu poďakovali za to, že dostal, o čo prosil. Základom takejto modlitby bola epizóda zo života mnícha, ktorá nám približuje jeho život. Mních Dávid z Gareji prišiel do Gruzínska zo Sýrie v polovici 6. storočia a usadil sa v okolí Tbilisi. Bol hlásateľom kresťanskej viery, za čo proti nemu zdvihli zbrane kňazi uctievajúci oheň. Keď presvedčili jedno zvedené dievča, vyhlásili ho za vinníka jej hanby. Reverend, ktorý si obyvatelia predvolali na súdny proces, pristúpil k dievčaťu a dotkol sa palicou jej lona a spýtal sa: „Som tvoj otec? Z lona bolo počuť hlas: „Nie,“ a bol pomenovaný skutočný vinník jej pádu. Potom pred všetkými dievča porodilo kameň. Na pamiatku nebeského príhovoru reverend požiadal Pána na tom vrchu liečivý prameň, ku ktorému sa Gruzínci stále uchyľujú vo svojich ženských slabostiach.

V roku 1929 bol chrám zatvorený. Bola v ňom sýpka a od polovice 50. rokov aj klub. Buben a zvonica boli zbúrané; Všetko vo vnútri bolo značne prestavané a v centrálnej uličke bola vybavená montážna hala.

V roku 1992 bola budova opäť prevedená na kostol.

Teraz je rektorom chrámu archpriest John Kaleda.

Chrámový deň je sviatok svätých Turíc (pohyblivá slávnosť v závislosti od slávenia Veľkej noci).

Okrem bohoslužieb v nedeľu, sobotu a sviatok sa každú stredu koná modlitba pred ikonou „Tri radosti“ Matky Božej s čítaním akatistu, počas ktorej sa ikona vyberá z oltára za uctievanie. Ľudia z celej Moskvy a iných miest prichádzajú na modlitebnú službu, aby sa modlili za pomoc pre väznených, za rodinnú pohodu a za splatenie dlhov. V pondelok sa modlia k svätému Dávidovi z Gareji, vo štvrtok k svätému Mikulášovi Divotvorcovi. V kostole je nedeľná škola.

Prvá zmienka o chráme na tomto mieste pochádza zo 16. storočia - bol to drevený kostol na počesť Bazila, neskôr boli vysvätené kaplnky na počesť Príhovoru Presvätej Bohorodičky a Najsvätejšej Trojice. V polovici 17. storočia postavili chrám z kameňa – stál takmer sto rokov, no v roku 1742 sa zrútila zvonica chrámu s dolným a horným refektárom. Stalo sa to pravdepodobne preto, že oblasť, na ktorej bol chrám postavený, bola z času na čas zaplavená - neďaleko tiekla rieka Rachka, ktorá vytekala z rybníka, ktorý sa teraz nazýva Chisty, prekročila Pokrovku a šla ďalej dole Kolpachny Lane. Na jar a tiež po silných dažďoch sa kôrovce preliali a premenili susedné pozemky na močaristú a blatistú oblasť. V skutočnosti odtiaľto pochádza názov „na blate“.

V roku 1745 sa začalo s výstavbou nového kostola s hlavnou kaplnkou Životodarnej Trojice. Chrám, dokončený v roku 1752, bol postavený v ranobarokových formách; existuje verzia, že jeho staviteľom bol slávny architekt Ivan Michurin.

Pri požiari v roku 1812 kostol nepoškodili a Francúzi ho nevydrancovali. V polovici 19. storočia bol však kostol Najsvätejšej Trojice stiesnený a nemohol pojať všetkých farníkov. Vtedajší cirkevný dozorca chrámu, obchodník a továrnik Evgraf Vladimirovič Molchanov, sa ho rozhodol prestavať na vlastné prostriedky. Obrátil sa na slávneho architekta, ktorý vypracoval návrh nového kostola Najsvätejšej Trojice. Radikálne prestaval starý chrám, čím výrazne zväčšil plochu budovy kostola. Nový chrám bol korunovaný veľkou kupolou a na západnej strane bola postavená vysoká trojposchodová zvonica (na jej výstavbe sa podieľal syn architekta, ktorý trval až do 70. rokov 19. storočia); Fasády chrámu boli vyrobené v klasických formách. Stavebné práce boli ukončené v roku 1861, kostol vysvätil sv. Filaret, metropolita moskovský. Miestne uctievaná ikona Matky Božej „Troch radostí“ bola uložená v chráme, od čoho dostala aj svoje druhé meno – „Tri radosti“. Chrám, ktorý postavil architekt Bykovskij, sa stal novou výškovou dominantou oblasti Pokrovka a Ivanovskaja Gorka spolu so starobylým kostolom Nanebovzatia Panny Márie a kostolom archanjela Gabriela (Menshikovova veža).

Donor kostola Najsvätejšej Trojice Evgraf Molchanov, dedičný čestný občan a štátny radca, bol významným výrobcom, majiteľom niekoľkých textilných a kalikotlačových podnikov v Moskve a Moskovskej oblasti. Bol známy aj ako filantrop, ktorý pomáhal chudobným rodinám a sirotám. Molchanov mal usadlosť na Pokrovke, priamo oproti kostolu Najsvätejšej Trojice, ktorej bol dlhé roky prednostom. Architekt Michail Bykovsky postavil na Molchanovovu objednávku veľa - v tých istých 60. rokoch 19. storočia prestaval svoj kaštieľ na Pokrovke (súčasná budova 10) a postavil Znamensky kostol na Molchanovovom panstve Khovrino (Grachevka).

Po boľševickej revolúcii v roku 1917 chrám pokračoval v prevádzke, až kým nebol v roku 1930 zatvorený kvôli výstavbe sýpky. Bola demontovaná vysoká kupola chrámu a 3 poschodia zvonice, nad bývalou kaplnkou bolo postavené poschodie, vnútorný priestor bol rozdelený stropmi a priečkami - po týchto prestavbách bolo ťažké rozpoznať bývalý chrám v budove. Od 50. rokov 20. storočia tu sídli kultúrny dom. Začiatkom 90. rokov bol chrám vrátený veriacim.

V roku 2014 bola realizovaná obnova a rekonštrukcia základov a základov objektu, muriva a konštrukcií (vrátane otvorenia okenných a dverných otvorov, montáže uzatváracej hydroizolácie). Opravené a obnovené krokvový systém, strešná krytina, kupoly nad vstupnou skupinou, pozlátené kríže a krížové jablká. Medené zvody sú vymenené. Boli obnovené žulové, biele kamenné a terakotové sokle; žulové plošiny a vstupné schody.

Boli vykonané rozsiahle práce na obnove historického dizajnu fasád. Dekor z bieleho kameňa a štuky boli obnovené a znovu vytvorené; terakotové hlavice pilastrových portíkov; dubové okenné a dverové stolárstvo a okenné mreže. Fasády boli omietnuté a natreté.