Nikolaj Aleksandrovič Morozov sa narodil 25. júna 1854 na panstve Borok v provincii Jaroslavľ. Jeho matkou bola nevoľnícka roľníčka A.V. Morozová; otcom je mladý bohatý statkár Ščepočkin, ktorý sa do svojej nevoľníčky zamiloval, dal jej slobodu a oženil sa s ňou. Syn z tohto manželstva (cirkvou neposväteného) dostal priezvisko po matke.
Nikolaj Morozov bol vychovaný v dome svojho otca, od detstva sa vyznačoval veľkou zvedavosťou a osobitnou vášňou pre prírodné vedy: zbieral herbáre a zbierky minerálov, čítal knihy z domácej knižnice, v noci vyliezal na strechu domu a trávil hodiny. štúdium hviezdnej oblohy. Morozovov pobyt na moskovskom klasickom gymnáziu, kam vstúpil v roku 1869, bol krátkodobý. Za aktívnu účasť na organizovaní „tajného spolku prírodovedcov stredoškolákov“ a vydávanie ručne písaného ilegálneho stredoškolského časopisu, ktorý spolu s vedeckými článkami obsahoval aj poznámky k politickým témam, bol Morozov vylúčený z tzv. 6. trieda.
Začiatkom 70. rokov 19. storočia sa Morozov stretol s významnými revolučnými populistami S. M. Kravčinským, D. A. Klemenecom a ďalšími a čoskoro sa zapojil do propagácie oslobodzovacích myšlienok medzi roľníkmi. V tomto diele, obliekajúc sa a vydávajúci sa za kováča alebo obuvníka, trávi Morozov leto 1874 sťahovaním sa z dediny do dediny, rozprávaním sa s roľníkmi, čítaním a distribúciou zakázanej literatúry medzi nimi. Keď sa medzi populistami začalo masové zatýkanie, Morozov sa vrátil do Moskvy, kde ho prenasledovala polícia.
Čoskoro, v tom istom roku 1874, bol nútený odísť do zahraničia. V Ženeve nadviazal Morozov spojenie s ruskými emigrantmi, stal sa redaktorom Bakuninovho časopisu „Rabotnik“ a spolupracoval s londýnskymi novinami „Vpred!“, ktoré vydáva P. L. Lavrov. Tu bol prijatý za člena Internacionály. V roku 1875 sa pokúsi ilegálne vrátiť do Ruska, no na hraniciach ho zadržia žandári ako jedného z „najnebezpečnejších ruských sprisahancov“. (Podľa tejto definície sa Morozovovo meno objavuje na zozname osôb, ktoré vláda tajne distribuovala všetkým policajným zložkám impéria na vylepšené pátranie a presun do väzenia.)
V rokoch 1875 až 1878 strávil Morozov čas v petrohradskom dome predbežného zadržania. Bez toho, aby strácal čas, snažil sa, ak je to možné, študovať matematiku, fyziku a astronómiu, študoval cudzie jazyky vo väzení a pripravoval sa na profesionálneho revolucionára. Tam vznikli jeho prvé básne. Počas svojho väznenia bol Morozov postavený pred súd v „procese 193-tych rokov“, ktorý trval takmer tri mesiace. V dôsledku toho bol opäť odsúdený na väzenie, ale za tri roky strávené vo väzení získal uznanie.
Po opustení väzenia sa Morozov, ktorý sa dozvedel, že jeho trest bol predmetom preskúmania ako „príliš mierny“, okamžite dostal do nezákonného stavu. V tom čase sa pripojil k organizácii revolučných populistov „Krajina a sloboda“, kde sa čoskoro stal jednou z vedúcich osobností. Spolu s G. V. Plechanovom rediguje časopis „Land and Freedom“. Vzhľadom na vznikajúce nezhody s Plechanovom, ktorý popieral individuálny teror ako metódu politického boja, Morozov vytvoril špeciálny orgán – list „Krajina a sloboda“, venovaný propagande teroru, a napokon sa v roku 1879 stal súčasťou teroristickej skupiny s mottom „Sloboda alebo smrť“ “, ktorá tajne vznikla vo vnútri „Land and Freedom“. Po definitívnom rozdelení Zeme a vĺn bol Morozov členom výkonného výboru Narodnaja Volja (v ňom boli aj A.I. Želyabov, S.L. Perovskaja, AD Michajlov, V.N. Figner a ďalší) a redaktor jeho tlačového orgánu.
Pokusy o život Alexandra II nasledovali jeden po druhom, na príprave ktorých sa Morozov aktívne podieľal. V roku 1880 musel opäť emigrovať do zahraničia. Počas svojej cesty do Londýna sa stretáva a rozpráva s K. Marxom.
Informovaný listom Sofie Perovskej o potrebe návratu do vlasti, Morozov v roku 1881 urobí druhý pokus o prekročenie ruských hraníc a opäť padne do rúk žandárov. V roku 1882 bol Morozov v „procese 20“ odsúdený na doživotie, ktoré si najskôr odpykal v Alekseevskej raveline v pevnosti Petra a Pavla (4 roky) a potom, od roku 1834, v pevnosti Shlisselburg (21 rokov). ). Na základe amnestie bol prepustený až na jeseň roku 1905, po 25 rokoch samoväzby.
Morozov venoval všetky roky svojho pobytu v pevnosti Shlisselburg rozvoju vedeckých otázok, ktoré ho zamestnávali, najmä v oblasti chémie a astronómie. S neskutočným úsilím vôle sa prinútil pracovať, písať, počítať, robiť tabuľky. To mu umožnilo hneď po odchode z väzenia publikovať svoje diela jednu za druhou: „Periodické systémy štruktúry hmoty“ (1907), „D. I. Mendelejev a význam jeho periodického systému pre chémiu budúcnosti“ (1908) . Zároveň počas jeho väzenia vznikla väčšina jeho básní, ktoré publikoval v knihe „Hviezdne piesne“. Vydanie tejto knihy v roku 1910 viedlo k trestnému stíhaniu a novému ročnému trestu, ktorý si Morozov odpykal v pevnosti Dvina. Morozov využil rok vo väzení na napísanie svojich spomienok. ("Tales of My Life", zv. 1-4, str., 1916-1918 (3. vydanie - zv. 1-2, M., 1965).)
Po Októbrová revolúcia Morozov sa venoval výlučne vedeckej, pedagogickej a sociálnej činnosti. Bol zvolený za riaditeľa Prírodovedného ústavu pomenovaného po P. F. Lesgaftovi, čestnom členovi Akadémie vied ZSSR.
Morozov je autorom kníh „Zjavenia v búrke a búrke“ (1907) a „Kristus“ (sedemzväzkové dielo z rokov 1924 – 1932), v ktorých sa na základe údajov z astronómie a geofyziky pokúsil zdôvodniť úplne nový koncept svetových dejín, ktorý nemá žiadnu vedeckú hodnotu, ale je svojím spôsobom pozoruhodný.
V posledných rokoch Morozov žil vo svojej vlasti, na panstve Borok v Jaroslavli, ktorý mu bol pridelený na základe osobných pokynov V.I. Lenina.
Morozovove básne zo 70. – 80. rokov 19. storočia boli publikované v zbierkach a periodikách slobodnej ruskej tlače v zahraničí; V zahraničí vyšla aj prvá zbierka básní N. A. Morozova „Básne 1875-1880“ (Ženeva, 1880). Revolučné udalosti roku 1905 a následná Morozovova amnestia umožnili vydať prvé právne zbierky jeho básní: „Z múrov zajatia. Shlisselburské motívy“ (Rostov na Done, Petrohrad, 1906) a „Hviezdne piesne“ (M., 1910). Až po októbrovej revolúcii vyšla takmer vyčerpávajúca zbierka Morozovových básnických diel: "Hviezdne piesne. Prvé kompletné vydanie všetkých básní pred rokom 1919." (kniha 1-2, M., 1920-1921).
knihy
V brilantnej knihe ruského vedca, ktorý strávil 27 rokov vo väzení, dostanete odpoveď na otázku: blíži sa k splneniu dávny sen alchymistov o premeniteľnosti jednoduchých látok jedna na druhú? Táto kniha ukazuje, ako si chémia počas dlhého obdobia svojej existencie, s výnimkou dočasného sklamania v 19. storočí, stanovila za svoj konečný cieľ dokázať transformovateľnosť kovov a metaloidov a stanoviť zákonitosti ich prirodzeného vývoja. všeprenikajúci svetový éter a zároveň nám poskytnúť spôsoby, napodobňujúc prírodu, ako ich v našich pozemských laboratóriách skutočne navzájom premieňať.
Petrohrad, 1909
Stiahnuť ▼ - formát pdf (61,89 Mb.)
Spomienky Nikolaja Aleksandroviča Morozova - čestného akademika, vynikajúceho vedca v oblasti prírodných vied, najstaršieho revolucionára, pokrývajúceho jeho detstvo, revolučné aktivity, 25-ročné väzenie v pevnosti Shlisselburg a určité obdobie po oslobodení. Okrem toho publikácia obsahuje niektoré jeho listy. Morozovove memoáre majú charakter beletristického príbehu. L.N. Tolstoy vysoko ohodnotil ich umeleckú stránku.
Stiahnuť ▼ - prvý zväzok vo formáte PDF (15,31 Mb.)
Stiahnuť ▼ - druhý zväzok vo formáte PDF (22,78 MB.)
Dielo „Periodické systémy štruktúry hmoty“ napísal počas výkonu trestu v pevnosti Shlisselburg za účasť na revolučných aktivitách. Morozov vo svojej knihe rozvíja myšlienku komplexnej štruktúry atómov a tým zdôvodňuje podstatu periodického zákona chemických prvkov. Obhajuje teoretickú možnosť atómového rozkladu, ktorá sa v tom čase väčšine fyzikov a chemikov zdala nepresvedčivá, pretože pre toto tvrdenie ešte neexistoval dostatočný experimentálny dôkaz. N.A. Morozov tiež vyjadruje myšlienku, že hlavnou úlohou chémie budúcnosti bude syntéza prvkov. Rozvíjajúc myšlienku J. Dumasa, N. A. Morozov navrhol periodický systém uhľovodíkov - „uhľovodíkov“, analogicky s periodickou tabuľkou - „v rastúcom poradí ich podielovej hmotnosti“ a skonštruoval tabuľky odrážajúce periodickú závislosť čísla. vlastností alifatických a cyklických radikálov na molekulovú hmotnosť. N.A. Morozov navrhol, že medzi atómami by mali existovať chemicky neutrálne prvky. Počet atómových hmotností prvkov nulovej a prvej skupiny vypočítaných N.A. Morozovom sa zhodoval s atómovými hmotnosťami zodpovedajúcich izotopov, ktoré boli určené o mnoho rokov neskôr. Hlboká analýza vlastností prvkov nultej a ôsmej skupiny periodického systému Mendelejeva viedla N.A. Morozova k myšlienke potreby spojiť ich do jedného. nulový typ, čo bolo odôvodnené aj následnou prácou. "Takže," napísal slávny chemik profesor L.A. Chugaev, "N.A. Morozov mohol predpovedať existenciu nulovej skupiny 10 rokov predtým, ako bola skutočne objavená. Bohužiaľ, kvôli okolnostiam, ktoré nemohol ovplyvniť, táto predpoveď nemohla byť vtedy zverejnená a sa objavil v tlači oveľa neskôr." Je zarážajúce a nesporné, že pred viac ako 100 rokmi N.A. Morozov odvážne a s istotou prijal hľadisko komplexnej štruktúry atómov, konvertibilitu prvkov, pripúšťajúc možnosť umelej výroby rádioaktívnych prvkov, uznávajúc mimoriadne zásoby vo vnútri. atómová energia. Podľa akademika I. V. Kurchatova „moderná fyzika plne potvrdila tvrdenie o komplexnej štruktúre atómov a vzájomnej konvertibilite všetkých chemických prvkov, o ktorej kedysi hovoril N. A. Morozov v monografii „Periodické systémy štruktúry hmoty“.
„Je nemožné bez silného presvedčenia viesť život nekonečných ťažkostí, nekonečného sebazapierania a sebaobetovania...“ NA. Morozov
Životopis
Životné udalosti NA. Morozova plný osudových zvratov a nezvyčajnej bohatosti obsahu. Jeho aktívna vedecká a verejný život v 20. storočí predchádzala nemenej aktívna revolučná činnosť v 19. storočí, za čo bol tri razy odsúdený cárskou vládou, celkovo strávil vo väzení asi 29 rokov. Ale ani tieto roky netrávil nadarmo. V Dome vyšetrovacej väzby absolvoval univerzitný kurz histórie, naučil sa niekoľko cudzích jazykov a napísal osnovy dvoch diel: "Prírodná história ľudskej práce a jej profesií" A "Prírodná história bohov a duchov". Z pevnosti Shlisselburg odišiel s 26 zväzkami prác z matematiky, fyziky, chémie a histórie. V pevnosti Dvina napísal "Príbehy môjho života" a naučil sa hebrejsky, napísal knihu "proroci". Za svoje chemické objavy získal Morozov krátko po opustení väzenia v Shlisselburgu titul doktora vied a na základe vlastného odporúčania DI. Mendelejev. NA. Morozov bol nadšencom letectva – lietal na prvých balónoch a lietadlách. Člen viacerých vedeckých komunít. Bol delegátom Zemského zväzu do Západný front počas I. svetovej vojny. Bol členom Dočasnej rady Republikovej demokratickej konferencie (september), zakladateľom a riaditeľom Leningradského vedeckého inštitútu. P.F. Lesgafta(od 26. apríla do roku), čestný člen Akadémie vied ZSSR (29. marca), dostal dva Leninove rády (5. júla a 12. júna) a jeden Rád Červeného praporu práce (29. júla) z r. Sovietska vláda. V názve roku Morozova bol pridelený do osady mestského typu v okrese Vsevolozhsk v Leningradskej oblasti a tam sa nachádzajúceho závodu na výrobu pušného prachu Shlisselburg. Na počesť NA. Morozova menovaný v roku Morozovia asteroid č. 1210 , OTVORENÉ G.N. Neuymin ročník na Krymskom observatóriu, neskôr kráter s priem 42 km na odvrátenej strane Mesiaca (5,0°N 127,4°E).
To všetko by stačilo na čestné miesto v encyklopédiách, ale Morozov dokázal oveľa viac – revolúciu v historickej vede, zdôvodnil omyl tradičnej chronológie a skonštruoval prvú vedeckú rekonštrukciu svetových dejín. Tento objav predbehol dobu o viac ako pol storočia a až dnes ho začína uznávať aj vedecký svet.
Detstvo
NA. Morozov- vysokoškolák
NA. Morozov narodený 25. júna (7. júla, gregoriánsky štýl) v panstve Borok, okres Mologsky, provincia Jaroslavľ. Bol synom bohatého statkára Peter Alekseevič Ščepočkin a jeho zákonná manželka, bývalá nevoľníčka, Anna Vasilievna Morozová. Anna Vasilievna patril do roľníckej rodiny Plaksins, A Morozova Zapísal som si to Peter Alekseevič pri prenesení do buržoázneho štátu.
U Nikolaj Alexandrovič bol mladší brat a päť sestier. Keď získal dobré vzdelanie doma, vstúpil na 2. moskovské gymnázium, kde sa začal zaujímať o prírodné vedy a medzi školákmi založil krúžok milovníkov prírodopisu. Úspech Nikolaj Alexandrovič v humanitných vedách boli menej významné, hoci s vynikajúcou pamäťou dokonale poznal klasické jazyky - gréčtinu a latinčinu. Škola „Peredonovs“ ho však šikanovala za jeho slobodnú mentalitu a záľubu v presných vedách. V – rokoch NA. Morozov patril medzi dobrovoľných študentov Fakulty prírodných vied Moskovskej univerzity. Jeho vedecké štúdie viedol profesor geológie a mineralógie na Moskovskej univerzite Grigorij Jefimovič Ščurovský ( -). NA. Morozov Nezávisle sa zúčastnil paleontologických expedícií po celej moskovskej provincii a zhromaždil významnú zbierku fosílií. Jedna z nájdených kostí pravekého zvieraťa putovala do univerzitného múzea a objav bol publikovaný v univerzitnom vedeckom časopise.
Revolúcia
Vedecká kariéra Morozova bol prerušený v r., kedy z dôvodu jeho „nezákonného“ prirodzeného vedeckej činnosti, stretol Čajkovského krúžku. Revolučný mentor a starší priateľ Morozova sa stal Sergej Michajlovič Stepnyak-Kravchinsky. V tom čase populisti živili utopickú myšlienku osvietenia ruského ľudu, čo by podľa ich názoru malo viesť aj k zmene života Ruska smerom k socializmu. Pochopenie skutočnej situácie roľníkov, Morozov nezdieľal nádeje svojich nových priateľov, ale venoval sa tejto veci, nevidel žiadne iné spôsoby boja proti protivedeckému tmárstvu, ktoré vládne v Rusku. Myšlienka sociálnej spravodlivosti mu bola blízka aj pre jeho dvojaké sociálne postavenie: koniec koncov, Nikolaj Alexandrovič, ktorý bol synom milionárskeho statkára, bol tiež synom bývalej nevoľníckej sedliackej ženy. Okrem toho jeho otec, hoci neschvaľoval aktivity „nihilistov“, bol sám voľnomyšlienkár, Angloman - v Ščepočkinovom dome vždy vládla atmosféra úcty k vede a osvieteniu. Nikolaj Alexandrovič Zúčastnili sa niekoľkých výletov k ľuďom pod zámienkou cestujúceho kováča, pilčíka a obuvníka, ktorí študovali svoje remeslo: v provinciách Moskva, Jaroslavľ, Kursk a Voronež. Ukryl sa, a keď na nových pedagógov padla plná sila štátu, na pokyn ľudáckej organizácie v decembri roku emigroval do slobodného Švajčiarska, aby vydával revolučný časopis pre ľud. Tu Morozov sa stáva jedným z redaktorov časopisu „Rabotnik“, ako aj zamestnancom časopisu Lavrov „Vpred“, je zvolený za člena Prvej internacionály.
NA. Morozov- revolučný, koniec 70. rokov
20. januára (7) NA. Morozov oženil sa Ksenia Alekseevna Borislavskaya(-), dcéra Elizaveta Valentinovna de Roberti a plukovník Alexej Borislavskij, neter pozitivistického filozofa Jevgenij Valentinovič de Roberti ( -). Ksenia Alekseevna bol talentovaný klavirista, ktorý vyštudoval konzervatórium v Petrohrade, prekladateľ K. Hamsuna A G. Wells. Ksana, ako ju nazval NA. Morozov, - sa stal jeho múzou a anjelom strážnym. Bez jej starostlivosti, nedávno prepustený z väzenia, ťažko chorý Morozov Pochybujem, že som mohol žiť taký dlhý a plodný život.
Hlásia (), že v máji roku na pozvanie kniežaťa PRED. Bebutová NA. Morozov, ako zakladajúci člen vstúpil do Petrohradskej slobodomurárskej lóže „Polar Star“. murárov NA. Morozov bol potrebný ako veľmi populárna osobnosť na prilákanie nových členov a zaujímal sa o slobodomurárske dokumenty, najmä tie revolučného politického charakteru, ktoré vlastnili. Predstavili sa murári NA. Morozova so zhromaždeným spisom o provokatérovi Jevno Azef A N.P. Starodvorský, Shlisselburger, ktorý po skončení väzenia spolupracoval s políciou. Táto chata bola zatvorená v roku a podľa niektorých správ NA. Morozov sa stal ctihodným majstrom novovytvorenej lóže „Úsvit Petrohradu“, z ktorej odišiel vo februári roku. Nezávislosť a skeptická myseľ NA. Morozova išiel proti pravidlám slobodomurárskej disciplíny a čoskoro bol stiahnutý z aktívnej spolupráce s ostatnými slobodomurármi. Po tejto krátkej epizóde NA. Morozov Navždy som stratil záujem o slobodomurárstvo.
V predvečer októbrovej revolúcie NA. Morozov zaujal zmierlivé stanovisko, vstúpil do strany kadetov a dostal ponuku na post súdruha ministra školstva, čo odmietol. NA. Morozov sa tešil veľkej úcte medzi všetkými revolučnými stranami ako jeden z mála žijúcich členov Narodnaja Volja. Boľševická vláda mu vytvorila prijateľné podmienky na prácu v inštitúte pomenovanom po ňom P.F. Lesgafta, Kde NA. Morozov sa stáva riaditeľom. V meste na objednávku F.E. Dzeržinský Začínajú sa tlačiť prvé zväzky "Dejiny ľudskej kultúry... Kristus"(Do konca roka ich bolo 7 a potom bola výroba zastavená). Z iniciatívy IN AND. Lenin do doživotného užívania mu bola prevedená rodinná usadlosť Borok a neskôr tu vznikol Dom práce a odpočinku Akadémie vied ZSSR. 29. marca NA. Morozov zvolený za čestného člena Akadémie vied ZSSR ako „chemik, astronóm, kultúrny historik, spisovateľ, ruský aktivista“ revolučné hnutie" Čestný akademik je vzácny titul, ktorý sa pred revolúciou udeľoval len členom cisárskej rodiny a ich najvernejším služobníkom ( Benkendorf A.H., Pobedonostsev K.P. atď.), za sovietskej vlády bola pridelená 10 raz. Na počesť roka NA. Morozova boli založené 7 štipendiá v astronómii, chémii a fyzike na Moskovskej univerzite, na Akadémii vied a v ústave Lesgafta.
V rokoch NA. Morozov vykonal množstvo neúspešných experimentov v snahe vyvrátiť Špeciálna teória relativity A. Einstein, čo som kategoricky neakceptoval. Dnešným školákom a pseudovedeckým vedcom sa táto pozícia zdá absurdná, ale oni, posmievajúc sa veľkému vedcovi, nie sú schopní pochopiť slabosť experimentov, ktoré v tom čase údajne potvrdili SRT, a NA. Morozov Toto klamstvo cítil rafinovane a nepodľahol pseudovedeckej hypnóze. IN posledné rokyživota NA. Morozov pracoval v geofyzike a meteorológii (kniha nevyšla), zaujímal sa o jadrovú fyziku (o možnosti rozkladu atómov NA. Morozov hádal ešte na koniec 19. storočia. na základe štúdia periodického zákona DI. Mendelejev). Od polovice sa už zrejme nevracal k problémom chronológie, keďže jeho práce s touto problematikou už nevychádzali a v tlači ho obviňovali zo zaujatosti náboženskými otázkami. Okrem toho osifikujúca socialistická ideológia, založená na tradičných historických názoroch K. Marx A F. Engels, začal byť citlivý na pokusy o revíziu dávnej histórie, vidiac v tom pokus o marxisticko-leninskú teóriu triedneho boja (nie nadarmo bol Kommunist prvým časopisom, ktorý vyhlásil vojnu Novej chronológii). v skutočnosti NA. Morozov zasahoval do kastových záujmov bezzásadových dogmatikov a ideologických posunovačov. Tvoria tiež vonkajšiu kamarilu kritikov Morozova a jeho teórie. V reakcii na tlak Morozov povedal:
„Môj tovar sa časom neznehodnocuje. Príde čas – moje dielo vyjde v plnom rozsahu.“.NA. Morozov zomrel v Borku 30. júla Jeho dielo sa začalo v meste znovu vydávať pričinením kurátorov pamätného múzea v Borku A.T. Fomenko , S.I. Valjanského a vydavateľstvá Kraft+Lean. Najnovšie zväzky "Kristus" boli stratené a čiastočne obnovené zo zostávajúcich návrhov. RAS začala zverejňovať dokumenty súvisiace s NA. Morozov na vašej webovej stránke 60 - výročie jeho smrti.
Správy
- V knihe doktora filológie, člen korešpondent. Národná akadémia vied Ukrajiny, profesor z Odesy národná univerzita Jurij Alexandrovič Karpenko„Názvy hviezdnej oblohy“ (1. vydanie „Veda“, 184 strán; 2. vydanie „Veda“, 184 strán; 3. vydanie „Librocom“, 180 strán) názov NA. Morozova a jeho knihy „Kristus, sv. 1.4", "Tales of My Life, Vol. 3", "Universe" sa spomínajú viac 20 raz
Vtipy
- „V slávnom Shlisselburgeri N. Morozovej Včera bola vykonaná pátracia akcia. Podľa pomocného exekútora hľadali bomby, zbrane a nelegálnu literatúru. Nič z toho nenašli, ale zobrali mu nejaké papiere a mimochodom aj materiál na prednášku, ktorá Morozov Zajtra som plánoval čítať – „O Mendelejevovi a periodickom systéme“. // " ruské slovo“, 6. apríla (24.3.), Opatrenia polície
knihy
- Morozov N.A. „Dejiny ľudskej kultúry v prírodnom vedeckom svetle. Kristus, v 10 zväzkoch“,- M.: Kraft+Lean , –
- Morozov N.A. "Rozprávky môjho života, v 3 zväzkoch", - M.: Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, , 503+555+415 s.
- Valjanskij S.I., Nedosekina I.S. „Odhaľovateľ tajomstiev, básnik a astrológ. O živote a diele ruského vedca-encyklopedistu Nikolaja Aleksandroviča Morozova (
Bol účastníkom pokusov o atentát na Alexandra II. Bol odsúdený na večnú ťažkú prácu a predtým bol väznený v pevnostiach Peter and Paul a Shlisselburg. Čestný akademik Nikolaj Morozov je známy aj ako originálny vedec, ktorý odišiel veľké množstvo pôsobí v rôznych oblastiach prírodných a spoločenských vied. Je známy ako spisovateľ aj ako básnik. Morozov spojil úžasnú vedeckú erudíciu, široký syntetický záber hlavných oblastí poznania a tvorivú inšpiráciu s originálnym prístupom ku každej téme, ktorá ho zaujala. Z hľadiska encyklopedických vedomostí, obrovskej schopnosti pracovať, produktivity a tvorivého potenciálu je Nikolaj Morozov výnimočným zjavom.
Životopis
Morozov dom-múzeum v Borku.
Nikolaj Aleksandrovič Morozov sa narodil v roku 1854 v rodinnom majetku Borok. Zažil prvé kroky rozvoja parnej a elektrickej techniky a svoju životnú púť zavŕšil v počiatočnom období éry atómovej energie, ktorej možnosti predvídal pred väčšinou fyzikov a chemikov.
Hodnotenie výkonu
Keď hodnotíme vedeckú cestu, ktorou prešiel Nikolaj Morozov, berúc do úvahy jeho nedostatočné špeciálne chemické vzdelanie a možnosť experimentovať v laboratóriu počas jeho mladosti, musíme byť prekvapení, ako hlboko a komplexne ovládal poklady chemickej vedy, ako odvážne a kreatívne ich využíval, ako relatívne málo chýb urobil. N. A. Morozov, ktorý bol takmer 30 rokov odrezaný od živej komunikácie s chemikmi, nemal ani učiteľov, ani študentov, musel, prirodzene, samostatne, bez experimentov, bez najnovšej literatúry, riešiť často veľmi zložité problémy, ktoré sa mu vyskytli.
Jeho diela sú nápadné svojou ostrosťou myslenia, zovšeobecňovaním a prognózami.
Princíp komplexného výskumu vo vede, ktorého sa N. A. Morozov držal po celý život, bol stelesnený nielen v ústave, ktorý viedol, ale je stelesnený aj v práci vedeckého centra vytvoreného v roku 1939 z jeho iniciatívy v obci Borok, Jaroslavľská oblasť, kde v súčasnosti pôsobí aj geofyzikálne observatórium Borok Ruskej akadémie vied. Toto vedecké centrum vo vlasti N. A. Morozova je dôstojným pamätníkom vynikajúceho vedca a občana.
V roku 1939 Morozov vo veku 85 rokov absolvoval ostreľovacie kurzy Osoaviakhim a o tri roky neskôr sa osobne zúčastnil bojov na Volchovskom fronte. V júli 1944 mu bol udelený Leninov rád.
Zborník
N. A. Morozov vykonával práce v rôznych oblastiach astronómie, kozmogónie, fyziky, chémie, biológie, matematiky, geofyziky a meteorológie, letectva, letectva, histórie, filozofie, politickej ekonómie, lingvistiky. Napísal množstvo známych autobiografických, memoárových a iných literárnych diel.
Diela N. A. Morozova používajú odborníci v mnohých oblastiach vedomostí. Jeho meno sa zapísalo do dejín ruskej vedy a kultúry, do dejín ruského revolučného hnutia.
V jednej zo svojich básní N. A. Morozov hovorí: „Nezomrel iba ten, ktorého odpoveď je v iných, ktorí na tomto svete žili nielen osobný život. Tieto nádherné slová by sa mali vzťahovať aj na samotného Morozova.
Napísal spomienky - „Príbehy môjho života“.
N. A. Morozov - predchodca tvorcov „novej chronológie“
Keď sa Morozov ocitol v Petropavlovskej pevnosti a nemal inú literatúru okrem Biblie, začal čítať „Apokalypsu“ a podľa vlastného priznania:
...od prvej kapitoly som zrazu začal v apokalyptických zveroch spoznávať napoly alegorické, napoly doslovne presné a navyše mimoriadne umelecké stvárnenie obrázkov búrky, ktoré mi boli dávno známe a okrem nich aj úžasný popis súhvezdí starovekej oblohy a planét v týchto súhvezdiach. Po niekoľkých stranách už pre mňa nebolo pochýb o tom, že skutočným zdrojom tohto starodávneho proroctva bolo jedno z tých zemetrasení, ktoré nie sú nezvyčajné ani teraz na gréckom súostroví, a sprievodná búrka a zlovestné astrologické usporiadanie planét podľa súhvezdia, tieto starodávne znamenia Božieho hnevu, ktoré autor pod vplyvom náboženského nadšenia prijal ako znamenie, ktoré Boh špeciálne poslal ako odpoveď na jeho vrúcne modlitby, aby mu naznačil aspoň nejaký náznak, kedy Ježiš konečne príde na zem .
Na základe tejto myšlienky ako zrejmého faktu, ktorý nepotreboval dôkaz, sa Morozov pokúsil vypočítať dátum udalosti na základe predpokladaných astronomických náznakov v texte a dospel k záveru, že text bol napísaný v roku 395 nášho letopočtu. e. , teda presne o 300 rokov neskôr ako jeho tradičné datovanie. Pre Morozova to však slúžilo ako znamenie, že nie jeho hypotéza bola nesprávna, ale tradícia. Morozov po prepustení z väzenia načrtol svoje závery v knihe „Odhalenie búrky a búrky“ (). Kritici poukázali na to, že toto datovanie je v rozpore s nepochybnými citáciami a odkazmi na „Apokalypsu“ v skorších kresťanských textoch. Na to Morozov namietal, že keďže datovanie „Apokalypsy“ je astronomicky dokázané, tak v tomto prípade ide buď o falzifikáty, alebo nesprávne datovanie protichodných textov, ktoré nemohli byť napísané skôr ako v 5. storočí. Zároveň pevne veril, že jeho datovanie bolo založené na presných astronomických údajoch; Náznaky kritikov, že tieto „astronomické údaje“ predstavujú svojvoľnú interpretáciu metaforického textu, ignoroval.
Morozovove myšlienky boli dlho zabudnuté a boli vnímané len ako kuriozita v dejinách myslenia, ale od konca 60. rokov 20. storočia. jeho „Kristus“ zaujímal okruh akademickej inteligencie (nie humanistov, hlavne matematikov, na čele s M. M. Postnikovom) a jeho myšlienky rozvinul v „Novej chronológii“ A. T. Fomenko a ďalší (bližšie pozri História “ Nová chronológia“). Záujem o „Novú chronológiu“ prispel k opätovnému vydaniu Morozovových diel a publikovaniu jeho diel, ktoré zostali nepublikované (tri ďalšie zväzky „Krista“, vydané v rokoch 1997-2003)
Pamäť
- V Leningradskej oblasti je dedina pomenovaná po Morozovovi
- Na počesť Morozova bola pomenovaná malá planéta 1210 Morosovia a kráter na Mesiaci
- V Borke (Jaroslavlská oblasť) sa nachádza Morozovov dom-múzeum.
pozri tiež
Literatúra
- Morozov N. A. Príbehy môjho života: Memoáre / Ed. a poznámka. S. Ya, Streich. Doslov B.I. Kozmina. T. 2. - M.: nar. i., 1961. - 702 s.: s.
- Morozov N. A. Kristus. Dejiny ľudstva v prírodných vedách, zväzky 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. vyd. - M.: Kraft, 1998
- Popovský M. A. Porazený čas: Príbeh Nikolaja Morozova. - M.: Politizdat. Ohniví revolucionári, 1975. - 479 s., ill.
- Bronshten V. A. Porážka Spoločnosti milovníkov svetovej vedy. Journal of NATURE, 1990.- č.10, s.122-126
Poznámky
Odkazy
- Nikolaj Morozov. Cestovanie vo vesmíre
- Nikolaj Morozov Na hranici neznáma. Vo svetovom priestore. Vedecké polovičné fantázie. Moskva, 1910.
- S. I. Volfkovich, „Nikolaj Morozov - vedec a revolucionár“
- Veniamin Kaverin Živá história. N. A. Morozov. Očami osemdesiatych rokov
- M. Popovský Mobilný čas. Príbeh Nikolaja Morozova. POLITIZDAT, 1975
- Pamätník N. A. Morozova v obci. Borok, okres Nekouzsky, región Jaroslavľ. Autor G. Motovilov
- I.E.Repin Portrét N.A. Morozova 1910
- Pamätný dom-múzeum N. A. Morozova v obci. Borok, okres Nekouz, región Jaroslavľ. Kontaktné informácie, hlavné výlety.
- Digitálny archív čestného akademika N. A. Morozova na webovej stránke Ruská akadémia Sci.
Esej o živote a diele N.A. Morozova „Sedel som vo vesmíre...“, ktorú napísala kandidátka historických vied Yu.I. Chubukova, bola uverejnená v čísle 4 časopisu „Rus“ za rok 1995. „Prečo, keď som sa najprv stal revolucionárom, N.A. Morozov sa stal vedcom v cárskom väzení? - autor kladie otázku a potom dôsledne uvádza chronológiu života veľkého vedca v kapitolách „Od detstva sníval o tom, že sa stane vedcom“, „Morozov nezastrelil Alexandra II“, „Listy z pevnosti Shlisselburg“ “, „Osud vedeckých prác N.A. Morozova", "Borok".
Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností, sa pokúsime stručne opísať životnú cestu veľkého ruského vedca-encyklopedistu, ktorého prvé a posledné stránky života sú spojené s oblasťou Jaroslavľ. Zároveň doplníme jeho životopis o informácie, ktoré v eseji Yu.I. Chubukovej nie sú.
N.A. Morozov (8.7.1854–30.7.1946) sa narodil na panstve Borok v okrese Mologsky v provincii Jaroslavľ, ktorý patril do starej šľachtickej rodiny Ščepočkinovcov. Existuje predpoklad (Yu.I. Chubukova ho necituje, ale spomína sa v dielach A.T. Fomenka a G.V. Nosovského, o ktorých sa bude diskutovať nižšie), pradedo N.A. Morozova bol príbuzný Petrovi I. vysoký vzťah nezabránil otcovi budúceho vedca, Petrovi Alekseevičovi Ščepočkinovi, bez toho, aby upevnil manželstvo v kostole, aby sa oženil s nevoľníckym roľníkom z jeho novgorodského panstva, Annou Vasilyevnou Plaksinou. Keď jej dal slobodu, pod menom „Morozova“ ju pridelil k buržoázii mesta Mologa. Podľa dokumentu bol N.A. Morozov uvedený aj ako „filistín mesta Mologa“, ktorý dostal priezvisko a priezvisko svojej matky. krstný otec, majiteľ pôdy Mologa A.I. Radozhitsky.
Počas jedného zo svojich výročí, ktoré slávil v Borke, Morozov zaviedol hostí na miesto svojho narodenia a povedal: „Tu boli kúpele a tieto lipy sú na mieste rybníkov. Moja matka ma porodila v kúpeľnom dome. Nebol s ňou nielen lekár, ale ani jednoduchá dedinská pôrodná asistentka. Zvládla sa, priamo tu v jazierku a umyla ma... A teraz nič, nevyšiel som o nič horšie ako ostatní.“
Príbeh vyzerá zaujímavo, ale vyvoláva pochybnosti o jeho pravosti - všetko naznačuje, že Morozovov otec skutočne miloval svoju vyvolenú, veľa sa podieľal na jej výchove, čo značne uľahčila prítomnosť bohatej knižnice v panstve. „Od mladosti som sa veľmi zaujímal o vedu,“ napísal N.A. Morozov v roku 1926 vo svojej autobiografii. "Keď som v otcovej knižnici našiel dva kurzy astronómie, začal som sa o túto tému veľmi zaujímať a prečítal som si obe knihy, hoci som nerozumel ich matematickej časti."
V roku 1869 vstúpil na Moskovské klasické gymnázium a zároveň sa stal dobrovoľníkom na Moskovskej univerzite.
Dá sa predpokladať, že jeho „ilegálny“ pôvod a knihy o astronómii, ktoré čítal v detstve, určili Morozovovo demokratické presvedčenie aj jeho vedecké záujmy.
Pre rovnaké demokratické presvedčenie bol po piatich rokoch vylúčený z moskovského klasického gymnázia bez práva na vysokoškolské vzdelanie. vzdelávacích zariadení Rusko. O tom, ako sa mu zdala jeho budúcnosť, napísal vo svojej autobiografii: „Vždy som sníval o tom, že sa stanem buď lekárom, alebo vedeckým pracovníkom, ktorý otvorí nové obzory vo vede, alebo veľkým cestovateľom, ktorý s rizikom svojho života bude skúmať vtedajšie neznámych krajín strednej Afriky, vnútrozemskej Austrálie, Tibetu a polárnych krajín a vážne sa pripravil na posledný zámer, znovu si prečítal všetky cesty, ktoré sa mu dostali pod ruku."
Možno aj samotná cárska vláda tým, že Morozovovi odoprela právo pokračovať a zlepšovať sa vo vzdelávaní, ho posunula na dráhu revolucionára. Tak sa stal členom Čajkovského kruhu, stretol sa s významným revolucionárom a spisovateľom S.M. Stepnyak-Kravchinským, autorom kníh „Podzemné Rusko“, „Rusko pod vládou cárov“ a románu „Andrei Kozhukhov“.
„Nie je dobré zomrieť za pravdu a spravodlivosť?... Je možné venovať sa vede v okolitých podmienkach bez toho, aby sme sa stali človekom s bezcitnou dušou? Príroda predsa nebude chcieť bezcitnému človeku prezradiť svoje tajomstvá,“ takto vysvetlil svoj odchod od vedy k revolúcii samotný Morozov.
V roku 1874 odišiel na panstvo Potapovo v okrese Danilovsky v provincii Jaroslavľ, kde sa usadil ako učeň u miestneho kováča a začal vykonávať propagandistické aktivity v susednej dedine Koptevo. Keď sa začalo zatýkanie propagandistov, emigroval do zahraničia a spolupracoval v časopise M. A. Bakunina „Rabotnik“. Po návrate do Ruska ho okamžite zatkli, no rok vo väzení len utvrdil jeho revolučné presvedčenie. Po vstupe do organizácie „Land and Freedom“ sa stal jedným z redaktorov časopisu s rovnakým názvom a neskôr redigoval tlačený orgán výkonného výboru „Narodnaya Volya“. V roku 1880 sa Morozov opäť ocitol v zahraničí, v Londýne sa stretol s Karlom Marxom a v r cesta späť do Ruska bol opäť zatknutý. Pokus o atentát na Alexandra II., na ktorom sa Morozov nezúčastnil, zohral v jeho osude obratnú, tragickú úlohu - okrem iných „najnebezpečnejších zločincov“ bol odsúdený na osamelý doživotný trest. Prísnosť trestu bola vysvetlená skutočnosťou, že Morozov sa zúčastnil na jednom z predchádzajúcich pokusov o život Alexandra II. (celkom bolo sedem takýchto pokusov), keď členovia Narodnaja Volya kopali pod železnicu.
Najprv v Petropavlovskej pevnosti a potom v Shlisselburgskej pevnosti strávil celkovo 28 rokov, prepustený bol až v roku 1905, po prvej ruskej revolúcii.
Mnohí by taký prísny trest nevydržali a zlomili by sa na duchu, no aj tu si Morozov dokázal zachovať vôľu a jasnosť mysle a na otázku, ako sa mu to podarilo, odpovedal: „Nesedel som pevnosť, sedel som vo vesmíre.“ Morozov si zároveň neodsedel len trest, ale intenzívne a denne študoval chémiu, fyziku, astronómiu, meteorológiu, matematiku, históriu, filozofiu a politickú ekonómiu v studenej samotke. Počas týchto rokov napísal 26 zväzkov rukopisov!
Len čo sa dostal na slobodu, okamžite sa aktívne zapojil do vedeckej a vedecko-pedagogickej práce - vyučoval chémiu a astronómiu na petrohradskej Vyššej slobodnej škole P.F.Lesgafta - učiteľa, anatóma a lekára, tvorcu vedeckého systému. telesnej výchovy.
V roku 1906 získal Morozov za prácu „Periodické systémy štruktúry hmoty“ na odporúčanie D.I. Mendelejeva titul doktora chémie. Bol zvolený za člena Ruskej, Francúzskej a Britskej astronomickej spoločnosti a Ruskej fyzikálno-chemickej spoločnosti a bol zvolený za predsedu Ruskej spoločnosti milovníkov svetovej vedy.
Zdalo by sa, že v tom čase sa Morozov úplne ponoril do vedy, ale jeho politické presvedčenie sa naďalej prejavovalo - v roku 1912 bol za zbierku básní „Hviezdne piesne“ vydanej v Moskve uväznený v pevnosti Dvina, kde bol strávil rok. Na túto stránku jeho životopisu si dnes spomíname len zriedka – jedna vec bola, že ho „spravodlivá“ cárska vláda uväznila za terorizmus a druhá za poéziu.
Po októbrovej revolúcii bol Morozov vymenovaný za riaditeľa Inštitútu prírodných vied pomenovaného po ňom. P.F. Lesgaft. S podporou skupiny nadšencov sa venoval výskumu v oblasti prírodných vied a v roku 1922 sa stal čestným členom Ruskej akadémie vied. Toto obdobie Morozovovho života je opísané v eseji Yu.I. Chubukovej takto:
„Začiatkom 20. rokov boli z Ruska vyhnaní právnici, ekonómovia, filozofi, štatistici, významní odborníci v oblasti financií, kooperácie atď.. Prenasledovanie fyzikov, biológov, genetikov, matematikov pokračovalo až do 50. rokov. Stovky veteránov revolučného hnutia boli vystavené represiám a v roku 1935 bola zničená celozväzová spoločnosť bývalých politických väzňov a vyhnancov. Zdalo sa, že v týchto najťažších podmienkach všeobecného teroru bude ďalšia rana zasadená patriarchovi revolučného hnutia v Rusku - N. A. Morozovovi. Ale J. V. Stalin sa ho nedotkol a nečakane pre mnohých, vrátane samotného vedca, mu udelil Leninov rád. Ťažko povedať, čo za tým bolo: rozmar, rozmar diktátora, ktorý vytlačil tému revolučného populizmu z historickej vedy, alebo uznanie zásluh revolučného vedca?
Ukazuje sa, že Morozov bol takmer jediným vedcom, ktorého Stalinove represie nezasiahli. Nebolo to však tak, hoci Morozovov osud je skutočne v mnohých ohľadoch jedinečný.
Referenčná kniha Akadémie vied ZSSR vydaná v roku 1945 o ňom hovorí:
„Známy svojou prácou v oblasti astronomických, meteorologických, fyzikálnych a chemických problémov. Ctihodný vedec RSFSR. Čestný člen Moskovskej spoločnosti prírodných vedcov. Stály člen Francúzskej astronomickej spoločnosti. Stály člen Britskej astronomickej spoločnosti." Dodajme: vo väzení študoval 11 jazykov.
Celkovo boli v roku 1945 iba traja čestní akademici Akadémie vied ZSSR: mikrobiológ N.F. Gamaleya, N.A. Morozov a I.V. Stalin. Možno aj posledná okolnosť zohrala úlohu v tom, že vedec unikol prenasledovaniu. Musíme však vziať do úvahy aj skutočnosť, že až do konca svojich dní zostal Morozov presvedčeným revolucionárom a vo všetkých svojich dotazníkoch napísal: „Člen strany Narodnaya Volya“. V Morozovskom dome-múzeu v Borku vedľa portrétov Kibalčiča, Ciolkovského a Schmidta visia portréty Karla Marxa, Lenina, Sofie Perovskej a Very Fignerovej - presne tak, ako za života vedca. Túto vernosť revolučnému presvedčeniu si bude pamätať aj v našich dňoch.
Osobitné miesto medzi početnými štúdiami N.A. Morozova zaujímajú diela venované kritike takzvanej skaligerskej chronológie.
Joseph Scaliger (1540–1609) načrtol chronológiu starovekých a stredovekých dejín v podobe, ktorá sa dnes považuje za všeobecne akceptovanú. No napriek tomu, že je nazývaný „zakladateľom modernej chronológie vedy“, takí významní vedci ako I. Newton a E. Johnson s ním nesúhlasili. Slávny chronológ E. Bickerman napísal: „Neexistuje dostatočne úplná štúdia starovekej chronológie, ktorá by vyhovovala moderným požiadavkám.“
V súčasnosti je skaligerská teória kritizovaná v knihách A. T. Fomenka a G. V. Nosovského, ktorí ju nenazývajú inak ako skaligerskou verziou. Avšak v Rusku bol priekopníkom tejto témy N.A. Morozov. Bezpodmienečne to uznávajú vyššie spomenutí moderní kritici Scaligerovej teórie A. T. Fomenko a G. V. Nosovsky. Tu je najmä to, čo píšu:
„V roku 1907 N.A. Morozov vydal knihu „Zjavenie v búrke a búrke“, kde analyzoval datovanie „Apokalypsy“ a dospel k záverom, ktoré sú v rozpore so skaligerskou chronológiou. V roku 1914 vydal knihu „Proroci“, v ktorej bolo na základe astronomických datovacích techník radikálne revidované skaligerské datovanie biblických proroctiev. V rokoch 1924-1932 N.A. Morozov publikoval základné sedemzväzkové dielo „Kristus“. Pôvodný názov tohto diela bol „História ľudskej kultúry v prírodných vedách“. N.A. Morozov v ňom načrtol podrobnú kritiku skaligerskej chronológie. Dôležitým faktom, ktorý objavil, je neopodstatnenosť konceptu, ktorý je základom dnes akceptovanej skaligerskej chronológie.
Po analýze obrovského množstva materiálu N.A. Morozov predložil a čiastočne zdôvodnil základnú hypotézu, že skaligerská chronológia staroveku je umelo naťahovaná a predlžovaná v porovnaní so skutočnosťou. Táto hypotéza N.A. Morozova je založená na „opakovaniach“, ktoré objavil, teda na textoch, ktoré pravdepodobne opisujú tie isté udalosti, ale potom datované do rôznych rokov a dnes sa považujú za odlišné. Vydanie tohto diela vyvolalo v tlači živú polemiku, ktorej ozveny sú prítomné aj v modernej literatúry. Bolo vznesených niekoľko spravodlivých námietok, ale celkovo nebolo možné spochybniť kritickú časť Kristovho diela.
N.A. Morozov zrejme nevedel o podobných dielach I. Newtona a E. Johnsona, ktoré boli v jeho dobe prakticky zabudnuté. O to prekvapujúcejšie je, že mnohé zo záverov N. A. Morozova sú v dobrej zhode s tvrdeniami I. Newtona a E. Johnsona. Ale N.A. Morozov položil otázku oveľa širšiu a hlbšiu a rozšíril kritickú analýzu až do 6. storočia nášho letopočtu. a objavenie aj tu potreby radikálneho nového rande. Napriek tomu, že ani N.A. Morozov nedokázal v chaose týchto presunov identifikovať žiadny systém, jeho výskum je na kvalitatívne vyššej úrovni ako rozbor I. Newtona. N.A. Morozov bol prvým vedcom, ktorý pochopil, že nielen udalosti starovekej, ale aj stredovekej histórie je potrebné zrevidovať. N.A. Morozov však neprekročil 6. storočie nášho letopočtu a veril, že dnes akceptovaná verzia chronológie je viac-menej správna.“
A. T. Fomenko a G. V. Nosovskij zašli naozaj ďalej ako N. A. Morozov, najmä „prehrabali“ celú starodávnu ruskú históriu, čím ju výrazne priblížili modernej dobe. Toto je však téma na samostatný rozhovor; vráťme sa k novej chronológii Nikolaja Morozova, ktorá sa nám zdá rozumnejšia.
P. Kulikov z Petrohradu zavesil na internet text knihy „Zjavenia v hrome a búrke“ s nasledujúcim úvodom (v skratke):
„Toto je jeden z mnohých prekladov Apokalypsy a možno ten najrozumnejší. N. Morozov naznačil, že Johnove vízie nie sú ničím iným ako alegorickým popisom súhvezdí, oblakov, morských vĺn atď., a samotná Apokalypsa nie je ničím iným ako horoskopom zostaveným na jeden konkrétny deň. Nikolaj Morozov vypočítal tento deň – 30. september 395 (juliánsky kalendár), na ktorý použil 9 astronomických a jeden historický argument.“
Deväť astronomických argumentov je umiestnenie Slnka, Mesiaca a súhvezdí v čase, keď bola napísaná Apokalypsa. Historickým argumentom je zhoda obsahu Apokalypsy s reáliami Byzancie na pomedzí 4. – 5. storočia, o ktorých mohol tak podrobne písať iba Ján Zlatoústy. „Historický argument, prirodzene, sám o sebe nestojí za nič, ale mne, človeku ďaleko od astronómie, sa zdá dôkazový komplex 9 astronomických argumentov nevyvrátiteľný,“ píše autor publikácie P. Kulikov, akoby pokračoval v myšlienke. samotného Morozova, ktorý v predslove ku knihe napísal, že hlavnou vecou v nej je stanoviť rok napísania Apokalypsy pomocou astronomických metód a „drobné detaily, o ktorých možno polemizovať, sú mi úplne ľahostajné: som pripravený ich vyhodiť pri prvej vážnej námietke a kniha týmto vôbec neutrpí.“ .
„Tu treba poznamenať,“ píše ďalej P. Kulikov, „že N. Morozov v recenzovanej knihe nijak nespochybňuje tradičnú stupnicu historického času, ale iba datuje jeden konkrétny literárny fakt v rámci tejto stupnice. Náboženská kritika je jednoduchá a presvedčivá – napríklad Alexander Men označil N. Morozova za blázna, a tým túto tému považoval za vyčerpanú. Vedecká kritika poskytuje viac podnetov na zamyslenie, ale okamžite sa rozpŕchne a začne bojovať s celou „novou chronológiou“ ako celkom, bez toho, aby sa ponorila do témy 395... Na internete boli na túto tému nejaké diskusie, ale nie veľmi hlboký."
Medzi takéto „nie veľmi hlboké“ diskusie patrí článok „Kresťanstvo a „nová chronológia“ uverejnený na internete G. A. Eliseevom, kandidátom historických vied, docentom katedry histórie Moskovskej štátnej univerzity. Článok bol publikovaný v zbierke „Tak to dopadlo!“, venovanej kritike „novej chronológie“ A. T. Fomenka (Vydavateľstvo „ANVIK K“, Moskva, 2001).
Tu je niekoľko úryvkov z tohto článku, napísaných jasne nevľúdnym tónom:
„Vo svojich knihách („Zjavenie v búrke a búrke“, „Kristus“) Morozov vnímal texty evanjelií ako zašifrované opisy astronomických javov. Všetky udalosti uvedené v Novom zákone interpretoval alegoricky. Morozov za pravý prototyp Krista označil sv. Bazila Veľkého. Navyše meno Vasily vníma autor ako skreslenie titulu „veľký kráľ“. Tento „veľký kráľ“ z pohľadu Morozova bol prototypom zakladateľov iných slávnych náboženstiev (Budha, Mohamed atď.)…
Ak sa bližšie pozriete na Morozovovu biografiu, nemôžete si nevšimnúť jeho záľubu v mystických zážitkoch a vo všeobecnosti neformovanú religiozitu panteistického druhu. Sám na to spomínal vo svojich memoároch: „Moja láska k prírode bola vrodená. Pohľad na hviezdnu oblohu v noci vo mne vyvolal akýsi extatický stav.“ Morozov mal tiež skutočné vízie, ktoré opísal na začiatku knihy „Zjavenie v búrke a búrke“. (Veľmi pripomínajú vízie K.E. Ciolkovského, mystika a nasledovníka N.F. Fedorova, ktorý bol tiež priateľom N.A. Morozova.)…
Medzi jeho priateľmi boli aj okultisti a ľudia, ktorí snívali o vytvorení „nových náboženstiev“. Ciolkovského sme už spomínali. Morozov sa dobre poznal aj s básnikom a mystikom V. Ya Bryusovom; F. E. Dzeržinskij a A. V. Lunacharskij prispeli k vydaniu jeho kníh. Prvý podporoval tajné výpravy okultistov na sever Ruska, druhý sa začiatkom 20. storočia pokúšal vytvoriť „nové náboženstvo“ pre „novú spoločnosť“. V.D. Bonch-Bruevich sa veľmi zaujímal o diela Nikolaja Alexandroviča a podporoval jeho výskum...
Okultné myšlienky sa ukázali byť blízke aj Morozovovi. Podľa jeho teórie kresťanská civilizácia vďačí za svoj vznik a rozvoj spoločnosti zasvätencov, ktorí dobre poznali astrológiu. Zasvätenci vytvorili posvätné diela svetových náboženstiev, ktoré sú „laikmi“ vnímané ako príbeh o skutočných historických udalostiach. Morozov vo svojich knihách... stále zostal synom svojej doby a napriek jeho záujmu o okultizmus ho viedlo ďalšie podvedomé presvedčenie, zdieľané masou intelektuálov konca 19. a začiatku 20. storočia, ktorí sa hlásili k „ľavicovým názory"...
Názory N.A. Morozova sa úplne zhodujú s touto verejnou túžbou - zničiť starý svet, rozdrviť všetky základy, na ktorých existoval. Radikálny ateizmus boľševikov, ktorý sa nakoniec zvrhol v akési „pseudonáboženstvo“ úplne zamerané na nekonečné rituály, bol tiež pokusom o zničenie duchovných základov starej spoločnosti. Morozovova teória vznikla z ešte hlbších pohnútok. Zrejme podvedome veril, že „nový človek nového sveta“ bude potrebovať aj „ nový príbeh“, ktorý nemá nič spoločné s históriou „starého“...
Počas „perestrojky“ boli obrovské masy ľudí takmer posadnuté víziou „nového ideálneho sveta“, ktorý predstavovali moderné západné krajiny. Radikálnu prestavbu sovietskej spoločnosti sprevádzalo úprimne utopické očakávanie rýchlych a bezpodmienečne pozitívnych výsledkov. Samozrejme, v skutočnosti sa tak nestalo. Podvedomé postoje verejnosti sa však menia oveľa pomalšie ako verejné povedomie. Utopický pohľad na svet, vychovaný v Sovietsky ľud desaťročia, nemohol len tak zmiznúť. Existuje, aj keď v oslabenej forme.“
Dá sa povedať, že namiesto vedeckej diskusie autor článku „Kresťanstvo a „Nová chronológia“ začal zbierať „kompromitujúce dôkazy“ o N. A. Morozovovi, ktoré by v inom čase a za iných podmienok stačili na prísne potrestanie. vedca za nesúhlas. Bohužiaľ, G.A. Eliseev v tom nie je sám a údery rozdávajú náboženské aj vedecké osobnosti. Spomeňme si na kňaza Alexandra Mena, ktorý vyhlásil Morozova za blázna. Tí vedci, ktorí považujú Scaligerovu teóriu za nedotknuteľnú, už nie sú zdržanliví vo svojich emóciách. V nových „demokratických“ podmienkach je Morozov dokonca obvinený z toho, že bol revolucionár, stretol sa s Marxom a dopisoval si s Leninom a Stalin ho neposlal do táborov Gulag.
„N.A. Morozov spojil nezištnú sociálnu, revolučnú službu svojmu pôvodnému ľudu s absolútne úžasnou vášňou vedecká práca. Toto vedecké nadšenie, úplne nezaujatá, vášnivá láska k vedeckému výskumu by mala zostať príkladom a vzorom pre každého vedca, mladého či starého,“ – takto napísal akademik Sergej Ivanovič Vavilov o Morozovovi vo svojej knihe „Eseje a spomienky“.
V roku 1909 vyšla kniha N.A. Morozova „Hľadanie kameňa mudrcov“, ktorá sa kedysi nazývala najobľúbenejšou knihou o histórii alchýmie. Ale bola v ňom položená ďalšia mína podľa skaligerovskej chronológie. Tu je to, čo o tom napísala Yu.I. Chubukova:
„Pomocou metódy historickej kritiky Morozov po porovnaní všetkých primárnych zdrojov, ktoré má k dispozícii - diela starovekých a stredovekých autorov, spochybnil staroveký pôvod diel Platóna, Aristotela, Tita Livyho, Tacita. Ako mohol napríklad Pytagoras rozvinúť teóriu čísel tisíc rokov predtým, ako Arabi vynašli desiatkovú číselnú sústavu, bez ktorej by o žiadnej teórii čísel nemohla byť ani reč? Alebo Demokritos, ktorý vraj v 5. storočí pred Kr. e. povedal o atómoch to isté, čo o nich povedal Lavoisier o 2200 rokov neskôr? Prečo je staroveká grécka poézia prerušená tisíc rokov pred renesanciou a nahrádza ju najbohatšia dráma? Nie je to preto, že, navrhol Morozov, že všetci takzvaní antickí autori skutočne pracovali počas renesancie, keď bolo módou v najstarších storočiach apokryfovať lyrické a hrdinské básne; že v prírode neexistovali žiadne staroveké rukopisy; že rímske ruiny nemožno považovať za presvedčivý dôkaz staroveký Rímže hlavným mestom Veľkej rímskej ríše od roku 324 nebol Rím, ale Konštantínopol; že Ilias, považovaná za starodávnu literárnu pamiatku, bola prvýkrát vytlačená v Miláne v roku 1511 a pochádza z „mesta Eliáš“ – pomenovania palestínskeho Jeruzalema v stredoveku.
Moderní odporcovia N.A. Morozova sa zameriavajú na skutočnosť, že bol „zahriaty“ sovietskym režimom. Medzitým väčšina jeho vedeckých prác vyšla v predrevolučnom období. Výnimkou je viaczväzkové dielo „Kristus“ (dejiny ľudskej kultúry v prírodovednom podaní), ktorého prvá kniha vyšla v roku 1924. Po vydaní siedmej knihy však Akadémia vied ZSSR vyhlásila jeho historickú koncepciu za chybnú a jeho práce na túto tému sa prestali spomínať v tlači. Morozov, „zahriaty mocou“, teda neunikol cenzúre Sovietske obdobie, ale jeho neprajníci o tom radšej mlčia. Často si spomínajú, že na Leninov osobný pokyn v roku 1923 bol jeho rodinný majetok Borok prevedený na vedca do doživotného užívania „za zásluhy o revolúciu a vedu“, kde podľa vlastných slov žil ako „posledný vlastník pôdy Rusko,“ má správcu nehnuteľností a chyžnú, kuchára, ženícha.
V roku 1931 Morozov previedol to, čo mu patrilo dvojposchodový dom, prístavby a pozemky okolo panstva Akadémie vied, po ktorých zostala jednoposchodová drevenica s medziposchodím. Bolo to z Morozovovej iniciatívy v roku 1938 biologická stanica Akadémie vied, ktorá bola po ňom pomenovaná v roku 1944. Tu, v Borku, vedec 30. júla 1946 zomrel a bol pochovaný neďaleko domu, v ktorom sa narodil. V roku 1946 bol v dome otvorený pamätný dom-múzeum N.A. Morozova. Na jej fasáde je pamätná tabuľa: „Žil a pracoval tu čestný akademik Nikolaj Alexandrovič Morozov, 1854-1946, revolucionár a vedec,“ povedal. Počet rokov strávených vo väzení je zaokrúhlený, no popis – revolucionár a vedec – správne odráža jedinečnosť jeho osobnosti. Bol revolucionárom nielen v živote, ale aj vo vede.
Dalo by sa to ukončiť, ale ani v Morozovovom posmrtnom osude nebolo všetko také hladké, ako si možno predstaviť. Po jeho smrti biologická stanica Borok rýchlo chátrala. Aby ju zachránil, v roku 1952 ju Prezídium Akadémie vied ZSSR vymenovalo za riaditeľa slávneho polárnika, kontradmirála, dvakrát hrdinu Sovietsky zväz, doktor geografických vied I.D. Papanin.
V roku 1954 sa v Borke oslavovalo 100. výročie N.A.Morozova, na jeho hrobe bol postavený pomník - bronzový vedec sediaci na pni s knihou v rukách a hľadiaci do diaľky.
V roku 1956 sa biologická stanica Borok zmenila na Ústav rezervoárovej biológie, ktorý sa v roku 1962 premenoval na Ústav vnútrozemských vôd. V roku 1986, po smrti I.D.Papanina, bol ústav pomenovaný po ňom. Rozhodli sa obetovať meno Morozov.
Neďaleko Borku leží Rybinská priehrada – grandiózny, no pochybný výdobytok revolučných čias, ktorého verným synom bol Nikolaj Aleksandrovič Morozov.
Chronológia pozemského života veľkého vedca sa skončila, ale systém popierania, ktorý vytvoril staroveký svet a nová chronológia, ktorú vyvinul, stále znepokojuje zvedavé mysle.
MOROZOV, NIKOLAY ALEXANDROVICH(1854–1946) – ruský verejný činiteľ, populistický revolucionár, mysliteľ, vedec, čestný člen Akadémie vied ZSSR, spisovateľ, básnik.
Party a literárne pseudonymy - „Vrabec“, „Zodiac“.
Narodil sa 25. júna 1854 v obci Borok, okres Nekouzsky, provincia Jaroslavľ. Nemanželský syn bohatého statkára a oslobodeného roľníckeho nevoľníka získal dobré vzdelanie doma, dokončil ho na 2. moskovskom klasickom gymnáziu. Tam, fascinovaný prírodnými vedami, založil „Tajný spolok prírodovedcov – gymnazistov“. Od 5. ročníka gymnázia navštevoval prednášky na Moskovskej univerzite, obliekal sa do študentskej uniformy a dôkladne študoval zbierky univerzitného múzea.
V roku 1874, unesený populistickými myšlienkami, vstúpil do moskovského kruhu N. V. Čajkovského („Čajkovského“), spolu so svojimi súdruhmi „išiel medzi ľudí“ - viedol propagandu medzi roľníkmi z moskovskej, kurskej a Voronežskej provincie. Policajné prenasledovanie ho prinútilo vrátiť sa do Moskvy, odkiaľ odišiel do Petrohradu a koncom roku 1874 do Ženevy. Tam spolupracoval v časopise P. L. Lavrova „Forward“ a vstúpil do Medzinárodného združenia pracovníkov (I International).
V januári 1875 sa pokúsil vrátiť do Ruska, ale bol zatknutý na hranici a povolený vstup do krajiny pod zárukou svojho otca. Morozov, ktorý sa prikláňal k buržoázno-liberálnej myšlienke pokroku prostredníctvom šírenia prírodných vied a presných vedomostí medzi ľuďmi, sa venoval revolučnému boju ani nie tak pre „roľnícky socializmus“, ale v mene program občianskych slobôd. Keď sa dostal do ilegality, opäť začal s propagandou medzi roľníkmi - tentoraz v provincii Saratov.
V roku 1878 sa po návrate do Petrohradu pripojil k organizácii „Land and Freedom“ a stal sa jedným z redaktorov jej rovnomennej podzemnej publikácie.
V roku 1879, po rozdelení „Land and Freedom“ na „Black Redistribution“ a „People’s Will“, sa pripojil k organizácii Narodnaya Volya a editoval ich tlačený orgán. V roku 1880 emigroval do Ženevy, kde napísal brožúru „Teroristický boj“, teoreticky zdôvodňujúcu taktiku Narodnej Volyi. Podľa jeho kamarátov sa stal „jedným z prvých horlivých ohlasovateľov trendu Narodnaya Volya“ (V.N. Figner). Zároveň vydal svoju prvú zbierku básní - Básne. 1875–1880(Nie je náhoda, že ruskí marxisti označili Morozova za liberála s bombou).
Po presťahovaní sa zo Ženevy do Londýna sa stretol s K. Marxom.
Pri pokuse o návrat do Ruska 28. januára 1881 bol opäť zatknutý na hraniciach pri Veržbolove. Po atentáte na Alexandra II. 1. marca 1881 bol uväznený v Petropavlovskej pevnosti av roku 1882 súdený v „Súde s 20“ a odsúdený na doživotné ťažké práce. V súdnej správe sa zachoval jeho slovný portrét: „nadpriemerná výška, veľmi chudý, tmavo blond, dlhá tvár, malé črty tváre, veľká hodvábna brada a fúzy, nosí okuliare, veľmi pekný, hovorí ticho, pomaly.“ Počas vyšetrovania otvorene vyhlásil: "Podľa môjho presvedčenia som terorista."
Po procese bol uväznený v Alekseevskom raveline Petropavlovskej pevnosti.
Dlhý termín uväznenie v Ravelin, bez práva používať tlačené materiály, s neustálym „mučením nedostatočným jedlom a nedostatkom vzduchu“ nezlomil jeho vôľu. Po získaní povolenia na používanie teologickej literatúry po určitom čase ovládal hebrejský jazyk (Morozov vedel celkom 11 cudzích jazykov). Vo väzení začal hĺbkovo študovať biblickú históriu, ako aj chronológiu nebeských udalostí počas Kristovho života. Jeho starostlivá práca ho priviedla k novému chápaniu chronológie svetových dejín. Po premiestnení do kazematy pevnosti Shlisselburg a možnosti používať vedecké knihy sa počas celého 25-ročného väzenia vytrvalo zaoberal „myšlienkovou prácou“ (tvorivou vedeckou činnosťou), vytváral diela o chémii, fyzika, astronómia, matematika a história. Knihy, ktoré napísal vo väzení, vyšli po jeho prepustení v novembri 1905 (medzi nimi napr. Periodický systém štruktúry hmoty: teória vzniku chemických prvkov. M., 1907; Odhalenia v hrome a búrke: história Apokalypsy. M. - Petrohrad, 1907; Základy kvalitatívnej fyzikálnej a matematickej analýzy a ňou objavené nové fyzikálne faktory v rôznych prírodných javoch. M., 1908; D.I.Mendelejev a význam jeho periodického systému pre chémiu budúcnosti. M., 1908 atď.).
Nadšená revolučná mládež ho vnímala ako zosobnenie nastupujúcej demokratickej revolúcie. Čoskoro po prepustení si Morozovove vedecké zásluhy všimli v spoločnosti, získal titul profesora fyzikálnej chémie na Vysokej slobodnej škole P.F. Lesgafta. Čoskoro bol vymenovaný za riaditeľa najprv biologického laboratória a potom celého Prírodovedného ústavu. P.F. Lesgaft. Práve v tomto inštitúte sa z iniciatívy Morozova začalo vyvíjať množstvo problémov súvisiacich s prieskumom vesmíru.
Často robil verejné vedecké prednášky, cestoval do mnohých miest v Rusku, hovoril na Sibíri a Ďaleký východ. Zaujímavé sú Morozovove pokusy publikovať „vedeckú poéziu“ na astronomické témy, ktoré teoreticky konceptualizoval v článku Poézia vo vede a veda v poézii(„Ruský vestník“. 1912, č. 1).
Za vydanie zbierky básní Hviezdne piesne(M., 1910) bol postavený pred súd a celý rok 1911 strávil v pevnosti Dvina. Svoj záver som využil na napísanie viaczväzku Príbehy môjho života; spomienky v ňom sú privedené k základu „Narodnaja Volya“. L.N. Tolstoy vysoko ocenil jeho spisovateľský dar: „Čítal som to s najväčším záujmom a potešením. Naozaj ma mrzí, že neexistuje ich pokračovanie... Talentovane napísané!
Morozovove básne obsahovali výzvy k sociálnemu hrdinstvu (porovnateľnému s poéziou N.A. Nekrasova a V.S. Kurochkina), k oslave revolučného boja a k oslave obetného hrdinstva.
V 10. rokoch 20. storočia, keď sa začal zaujímať o letectvo, ako výskumník pilotoval prvé lietadlá, a to aj nad pevnosťou Shlisselburg 10 rokov po oslobodení od nej (mal už asi 60 rokov). Po návrate z dlhého väzenia bol zvolený za čestných členov mnohých vedeckých spoločností, vyučoval na Vyšších ženských kurzoch P. F. Lesgafta a vyučoval kurz „Svetová chémia“ na Psychoneurologickom inštitúte.
Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva