Το χτύπημα των καμπάνων προκαλεί χαρμόσυνη έκπληξη σε κάθε άνθρωπο, ανεξάρτητα από το αν είναι πιστός ή όχι. Ο ήχος των καμπάνων κάνει τους ανθρώπους, παρά τη θέλησή τους, να στρέφουν τα μάτια τους προς το ναό και να χαμογελούν.
Ένα καμπαναριό με πολλές μελωδικές φωνές είναι το καμάρι κάθε ναού. Το χτύπημα των καμπάνων, που έχει θεραπευτικές δυνάμεις για τις ορθόδοξες ψυχές, ανάλογα με τον τύπο, «καλεί» τον κόσμο στη λειτουργία, «τραγουδάει» στις γιορτές και ηχεί σαν κώδωνα κινδύνου σε περίπτωση κινδύνου.
Όταν ακούτε το κουδούνι να χτυπάει, πρέπει να σταυρωθείτε και να προσευχηθείτε
Ποιος είναι ο σκοπός των καμπάνων της εκκλησίας
Στη διάταξη μιας χριστιανικής εκκλησίας, κάθε πράγμα έχει το δικό του σκοπό. Οι ψυχές των Ορθοδόξων Χριστιανών, όταν ακούν να ξεχειλίζουν οι εκκλησιές, γεμίζουν φως, χαρά, ειρήνη και γαλήνη. Όταν οι καμπάνες ηχούν σαν συναγερμός, οι Χριστιανοί γνωρίζουν ότι έχει συμβεί πρόβλημα.
Το Ορθόδοξο κουδούνισμα είναι γεμάτο με εκπληκτική δύναμη, η οποία έχει την ικανότητα να διεισδύει στις ανθρώπινες καρδιές. Σε εκκλησιαστικούς ήχους και υπερχειλίσεις, οι Ρώσοι Ορθόδοξοι έχουν μάθει να διακρίνουν τον θρίαμβο, την κλήση και τον συναγερμό, ακούγοντας ένα συγκεκριμένο κουδούνισμα.
Ένα εκπληκτικό φαινόμενο - όταν ηχούν οι καμπάνες, τα περιστέρια, πρωτότυπα του Αγίου Πνεύματος, δεν πετούν μακριά, αλλά, αντίθετα, ορμούν στις εκκλησίες.
Ακούγοντας τον ήχο των καμπάνων ο Ορθόδοξος λαός σπεύδει στις Θείες Ακολουθίες, στις οποίες καλείται από τα ρυθμικά χτυπήματα της καμπάνας. Οι ήχοι που αναγγέλλουν τον θρίαμβο της Εκκλησίας και οι εορταστικές ακολουθίες γεμίζουν χαρά και χαρά τις καρδιές των πιστών. Ο εορτασμός και η ευλάβεια κάνουν τα κουδούνια να ηχούν κατά τη διάρκεια των επίσημων ακολουθιών.
Τύποι κουδουνιών
Έχοντας ερωτευτεί το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας, ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός συνέδεσε όλα τα επίσημα και θλιβερά γεγονότα με αυτό. Το χτύπημα της Ορθόδοξης καμπάνας χρησιμεύει όχι μόνο για να δείξει την ώρα της Θείας λειτουργίας, αλλά και για να γεμίσει χαρά, λύπη και θρίαμβο. Από εδώ ήρθαν διαφορετικά είδηκουδουνίζει και κάθε τύπος έχει όνομα και σημασία.
Μόνο ένας εκκλησιαζόμενος με ορισμένες ιδιότητες μπορεί να είναι κουδουνοφόρος:
- ένστικτο;
- αίσθηση του ρυθμού?
- γνώση των ήχων?
- γνώση των τεχνικών απόδοσης?
- γνώση των εκκλησιαστικών κανόνων.
Το κουδούνι πρέπει να είναι προσευχήριο και να τηρεί νηστείες για να μεταφέρει στους ανθρώπους τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας μέσα από το παιχνίδι των ήχων.
Ένας κουδουνοφόρος ζωγραφίζει με ήχο όπως ζωγραφίζει ένας καλλιτέχνης
Ακούγοντας τα ομοιόμορφα χτυπήματα μιας μεγάλης καμπάνας, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γνωρίζουν ότι αυτό είναι το ευαγγέλιο , καλών σε λατρεία .
Όσο πιο σημαντικό είναι το γεγονός, τόσο μεγαλύτερη είναι η φωνή του Θεού:
- Το πανηγυρικό ευαγγέλιο ακούγεται το Πάσχα ή σε ειδικές γιορτές· για να ακουστεί είναι απαραίτητη η ευλογία του πρύτανη του ναού.
- Το κυριακάτικο ευαγγέλιο ακούγεται τις Κυριακές, ο πολυέλεος - για ειδικές υπηρεσίες.
- Οι καθημερινές λειτουργίες ξεκινούν με το ευαγγέλιο της εβδομάδας και κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής - νηστεία.
- Ο συναγερμός που αναγγέλλει προβλήματα, δόξα τω Θεώ, ηχεί εξαιρετικά σπάνια.
Όταν χτυπούν επανειλημμένα όλες οι καμπάνες της εκκλησίας και με τη σειρά τους, η κουδούνια, οι προσευχές ευλογίας του νερού, οι Λειτουργίες και οι αργίες του ναού ανακοινώνονται.
Κατά τη διάρκεια του πραγματικού χτυπήματος των κουδουνιών, ο κουδουνιστής χτυπά δύο κουδούνια.
Το trezvon μιλάει από μόνο του, αυτή τη στιγμή όλα τα κουδούνια, μεγάλα και μικρά, λειτουργούν, παράγοντας κάθε φορά τρία χτυπήματα με ένα μικρό διάλειμμα. Χαμηλοί και ηχητικοί ήχοι πετούν κατευθείαν στον ουρανό και τις ψυχές των Χριστιανών, αναγγέλλοντας την έναρξη της Θείας λειτουργίας ή το τέλος του Ευαγγελίου.
Πρωί, κουδούνισμα μοναστηριού, ίαση από όλες τις αρρώστιες
Η ιστορία των καμπάνων
Οι πρώτες αναφορές για καμπάνες βρέθηκαν σε έγγραφα ηλικίας άνω των 6 χιλιάδων ετών. Το πρωτότυπο αυτού του υπέροχου έργου είναι το λουλούδι καμπάνας, του οποίου τα πέταλα κινούνται με την παραμικρή ανάσα ανέμου. Το πρώτο καθήκον των κουδουνιών ήταν να δώσουν ένα σήμα. Τα έβαζαν πάνω σε κατοικίδια και τα κρέμασαν στις πόρτες.
Ενδιαφέρον για την Ορθοδοξία:
Η Κίνα θεωρείται η γενέτειρα των πρώτων χυτών καμπάνων, όπου οι καμπάνες χρησιμοποιούνται σε τελετουργίες εξαγνισμού. Σύμφωνα με το μύθο, ο πλοίαρχος δεν μπορούσε να αναμίξει τα σωστά μέταλλα για να πετύχει τον επιθυμητό ήχο· όλα τα προϊόντα είτε έσπασαν είτε δεν ακούγονταν. Με τη συμβουλή των μοναχών, η κόρη του κυρίου ρίχτηκε στο λιωμένο μέταλλο και η πρώτη μεγάλο κουδούνιΤο "Lovely Flower" ακουγόταν σε όλη την Κίνα.
Οι Αιγύπτιοι μοναχοί ήταν οι πρώτοι που χρησιμοποίησαν καμπάνες για να καλέσουν τους χριστιανούς σε λειτουργίες.
Για πληροφορίες! Τα κουδούνια της εκκλησίας έγιναν πιο διαδεδομένα στη Ρωσία τον 16ο αιώνα, ξεπερνώντας σε βάρος όλα όσα ήταν διαθέσιμα στον ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ.
Η φωνή του Θεού έχει γίνει στοιχείο της ρωσικής κουλτούρας. Σύμφωνα με το μύθο, ο ήχος των κουδουνιών απομακρύνεται κακά πνεύματα, λοιπόν, σε περιόδους επιδημίας και εχθρικών επιδρομών, οι καμπάνες των εκκλησιών δεν σταματούσαν.
Με την πάροδο του χρόνου, ακόμη και η μουσική σημειογραφία εμφανίστηκε για την αναπαραγωγή αυτών των μοναδικών έργων ανθρώπινων χεριών. Στη Ρωσία, γίνονται συχνά φεστιβάλ κουδουνιών, γεμίζοντας τα πάντα γύρω με τη δόξα του Θεού.
Η μεγαλύτερη καμπάνα της Κοίμησης στον κόσμο - "Tsar Bell"
Η θεραπευτική δύναμη του κουδουνιού
Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι τα κουδούνια των καμπάνων έχουν θεραπευτικές δυνάμεις όχι μόνο στον καθαρισμό του χώρου από τα κακά πνεύματα, αλλά και στη θεραπεία ανθρώπων.
Μια εκπληκτική ανακάλυψη που έγινε από ερευνητές δείχνει ότι οι ήχοι της εκκλησίας διαδίδονται μέσω του χώρου σε κύματα σε σχήμα σταυρού, έχοντας θετική επίδραση στη σωματική, ψυχική και πνευματική κατάσταση ενός ατόμου.
Επανειλημμένα, οι Χριστιανοί γιόρταζαν την ανάρρωση, την απελευθέρωση από τις ασθένειες της γέννησης αφού ήταν κάτω από την κάλυψη της υπερχείλισης της φωνής του Θεού. Ειδικά το χτύπημα των καμπάνων έχει θεραπευτικές δυνάμεις για ψυχοσυναισθηματικές ασθένειες.
Τα σύγχρονα επιτεύγματα καθιστούν δυνατή την ακρόαση διαφόρων ήχων εκκλησιαστικής μουσικής σε ηχογραφήσεις ενώ βρίσκεστε σε εσωτερικούς χώρους, καθαρίζοντας έτσι τον περιβάλλοντα χώρο από τα κακά πνεύματα.
Συμβουλή! Ανάψτε τα τραγούδια των κουδουνιών και απολαύστε τη χαρά και την ηρεμία στο σπίτι σας, χωρίς να ξεχνάτε ότι η ηχοθεραπεία δεν διαρκεί περισσότερο από μισή ώρα.
Κουδούνι που χτυπάει. Καθαρισμός και θεραπεία χώρου
Από αμνημονεύτων χρόνων, οι Ρώσοι αντιμετωπίζουν το χτύπημα των καμπάνων με ευλάβεια, ενθυμούμενοι τη θεϊκή προέλευση του ήχου του. Δεν είναι τυχαίο που ο ήχος της καμπάνας, που αναγγέλλει την ανάγνωση του Ευαγγελίου, ονομάζεται ευαγγέλιο. Σαν από μια φωνή από τον ουρανό πλαισιώνει ολόκληρη την εκκλησιαστική λειτουργία. Η Θεία Λειτουργία αρχίζει και τελειώνει με μετρημένα χτυπήματα στη μεγαλύτερη καμπάνα. Το χτύπημα των καμπάνων κάνει ένα άτομο να συμμετέχει στη δράση του ναού ακόμα και όταν βρίσκεται έξω από τα τείχη της εκκλησίας (καθεδρικός ναός, ναός). Το κουδούνι καλεί για προσευχή και δράση, κάνοντας σας να ξεχάσετε, έστω για μια στιγμή, τις καθημερινές ανησυχίες, τα προβλήματα, τα προβλήματα και να θυμηθείτε τον Θεό.
Το ορθόδοξο κουδούνισμα βασιζόταν πάντα στην αυστηρότητα και την απλότητα, αλλά κανείς δεν απαγορεύει, στο πλαίσιο των υπαρχόντων κανόνων, την άσκηση δημιουργικότητας (ο κουδουνοφόρος είναι ο συνθέτης, ο ερμηνευτής και ο αυτοσχεδιαστής του). Το καθήκον του είναι να τονίσει το κουδούνισμα με τέτοιο τρόπο ώστε να «δείξει» σήμερα, για παράδειγμα, την Κοίμηση της Θεοτόκου και αύριο - τη Γέννηση της Παναγίας (με τη βοήθεια διαφορετικές δυνάμειςχτυπήματα, ρυθμός και ρυθμός για να μεταφέρουν ειρήνη και λύπη, αγαλλίαση και άγχος). Αλλά το πρώτο πράγμα που πρέπει να θυμάται ένας κωδωνοκρουστής όταν στέκεται σε ένα καμπαναριό είναι ότι είναι ο συνδετικός κρίκος μεταξύ του ναού και του ουρανού και ότι το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας είναι μια αντίστοιχη ιερή πράξη του ναού (εξάλλου, η Θεία λειτουργία αρχίζει και τελειώνει με αυτό ).
Καμπάνες. Miracle of Healing - Golden Apple
Παραδοσιακά, έχουν αναπτυχθεί ειδικοί τύποι κουδουνίσματος: blagovest, ενσύρματες (κηδείες) καμπάνες, καθημερινές καμπάνες, γαμήλια καμπάνες, κουδούνια και, τέλος, κουδούνια διακοπών, μεταξύ των οποίων υπάρχουν υπέροχα, μεσαία, κόκκινα και μια ειδική μορφή - trezvon. Το Trezvon είναι το πιο δύσκολο στην εκτέλεση, αλλά το πιο εντυπωσιακό μουσικά. Αποτελείται από 3 μέρη που συνδέονται σε ένα ενιαίο σύνολο (και το ίδιο το όνομά του προέρχεται από τη συγχώνευση της φράσης «τρεις καμπάνες»). Το κόκκινο χτύπημα όλων των καμπάνων («όλα τα βαριά») εκπλήσσει με τη δύναμη και την ομορφιά του στις Μεγάλες Γιορτές. Οι κουδουνοφόροι έχουν μια έννοια που ονομάζεται ευφωνία. Οι καμπάνες για τα κωδωνοστάσια επιλέγονταν πάντα με τέτοιο τρόπο ώστε όλοι μαζί να σχηματίζουν μια αρμονική «κουδουνίστρια χορωδία». Αν κάποιο κουδούνι ήταν παράφωνο με τους άλλους, έπεφτε έξω από γενικό σύστημα, έλαβε το εύστοχο παρατσούκλι «κριός», «διάλυτος» και, κατά κανόνα, αποκλείστηκε από το κουδούνισμα. Για τα καμπαναριά επιλέγονται συνήθως 3 ομάδες καμπάνων: μεγάλες - ευαγγελιστικές καμπάνες, μεσαίες - καμπάνες και μικρές - καμπάνες. Όσον αφορά τον ήχο και την τονικότητα των κουδουνιών, αυτό εξαρτάται από το βάρος, το σχήμα και την ποιότητα χύτευσης: 100 πανομοιότυπα κουδούνια που ρίχνονται στην ίδια παραγωγή θα ακούγονται διαφορετικά (η θερμοκρασία έκχυσης και ο τρόπος ψύξης του μετάλλου επηρεάζονται επίσης).
Εορταστικό κουδούνι
Το χτύπημα της Ρωσικής Ορθόδοξης καμπάνας διαφέρει σημαντικά από το χτύπημα της καμπάνας άλλων θρησκειών. Αν το κουδούνισμα Δυτική Ευρώπηπεριέχουν μελωδικά και αρμονικά θεμέλια (όργανο καμπάνας Carellon), τότε αυτό πρακτικά απουσιάζει στα ρωσικά κουδουνίσματα. Η βάση του ορθόδοξου κουδουνίσματος είναι ο ρυθμός και ο χαρακτήρας. Ο κουδουνοφόρος, χάρη στο εσωτερικό του ένστικτο, την αίσθηση του ρυθμού, την άριστη γνώση της κλίμακας και την κυριαρχία της τεχνικής παράστασης, με βάση τους Κανόνες, την προσευχή και την προσωπική κοσμοθεωρία, μπορεί να μεταφέρει χαρά και ηρεμία, βαθιά λύπη και θρίαμβο του πνευματικού περιεχομένου της εκκλησιαστικής λειτουργίας με τις κωδωνοκρουσίες. Στις ψυχές των πιστών που αναζητούν ειρήνη με τον Κύριο Θεό, το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας ξυπνά μια φωτεινή, χαρούμενη και γαλήνια διάθεση. Το Ορθόδοξο κουδούνισμα περιέχει μια θαυμαστή δύναμη που διεισδύει βαθιά στις ανθρώπινες καρδιές. Έχοντας ερωτευτεί το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας, ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός συνέδεσε όλα τα επίσημα και θλιβερά γεγονότα με αυτό. Επομένως, το χτύπημα της Ορθόδοξης καμπάνας χρησιμεύει όχι μόνο ως ένδειξη της ώρας της Θείας λειτουργίας, αλλά και ως έκφραση χαράς, λύπης και θριάμβου. Από εδώ προήλθαν διαφορετικοί τύποι κουδουνίσματος, καθένας από τους οποίους έχει το δικό του όνομα και σημασία.
Το ορθόδοξο κουδούνισμα χωρίζεται σε τρεις κύριους τύπους:
1) Blagovest;
2) Chime, αναζήτηση.
3) Το πραγματικό κουδούνισμα.
Το Μπλαγκόβεστ μετριέται χτυπώντας ένα μεγάλο κουδούνι. Αυτό το κουδούνισμα αναγγέλλει στους πιστούς τα καλά νέα για την έναρξη της Θείας λειτουργίας στο ναό. Το Blagovest μπορεί να είναι γιορτινό, καθημερινό και νηστίσιμο.
Το κουδούνισμα είναι μια διαδικασία κουδουνιών που πηγαίνουν από το μεγαλύτερο κουδούνι στο μικρότερο (ή το αντίστροφο) με διαφορετικό αριθμό χτυπημάτων σε κάθε κουδούνι. Υπάρχουν δύο κύρια κουδούνια: η κηδεία και η ευλογία του νερού.
Το ίδιο το κουδούνισμα είναι ένα χαρακτηριστικό ρυθμικό κουδούνισμα που χρησιμοποιεί όλες τις κύριες ομάδες της κλίμακας καμπάνας. Οι καμπάνες αυτής της ομάδας περιλαμβάνουν: καμπάνες διακοπών (trezvon, dvuzvon), καθημερινές καμπάνες, καθώς και καμπάνες που συνθέτει ο ίδιος ο κουδουνοφόρος (τα τελευταία είναι αποτέλεσμα δημιουργική εργασίακαι αυτοέκφραση του κουδουνιού).
Η μοίρα των καμπάνων, όπως και των ανθρώπων, είναι διαφορετική. Ανάμεσά τους υπάρχουν και μακρόβια συκώτια (για παράδειγμα, η καμπάνα Nikon, που γεννήθηκε το 1420, από τη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, η οποία χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα).
Πριν από την εγκατάσταση στο καμπαναριό, τελείται πάντα μια ιεροτελεστία αφιερώματος πάνω από την καμπάνα: ραντίζουν αγιασμό εξωτερικά και μέσα και διαβάζουν προσευχές. Ευλογημένη και δημιουργημένη από αληθινούς μάστορες της τέχνης τους, η καμπάνα θα ζήσει σίγουρα για πολύ καιρό και θα επισκιάσει τους ανθρώπους με έναν «ηχητικό» σταυρό - που κινείται ταυτόχρονα οριζόντια και κάθετα με ήχο surround.
Στη Ρωσία, το κουδούνι έγινε σύμβολο του κρατισμού και ταυτόχρονα της ευρείας ρωσικής ψυχής (πιθανώς, ορισμένες «χορδές» της ρωσικής ψυχής αντικατοπτρίζονται επαρκώς στο χτύπημα των καμπάνων). Είναι ενδιαφέρον ότι τα ρωσικά κουδούνια διαφέρουν θεμελιωδώς, για παράδειγμα, από τα ολλανδικά (ιδίως αυτά του Malinsky). Η Μαλίν είναι μια ολλανδική πόλη στην οποία χτυπούσαν οι καμπάνες, φημισμένες για την ευφωνία τους (από εδώ προήλθε ο ήχος του βατόμουρου). Τα ολλανδικά κουδούνια έχουν πιο ακριβή, τονισμένο (σαν χορδή) ήχο. Το ρωσικό κουδούνι, με τη σειρά του, παίζει ολόκληρη τη συγχορδία (γι' αυτό και ένα πολύ μεγάλο εύρος ήχων παράγεται με ένα χτύπημα του ρωσικού κουδουνιού).
Οι καμπάνες της εκκλησίας δεν είναι για συναυλίες! Αυτό συμβαίνει εδώ και πολύ καιρό: οι καμπάνες είναι μια πνευματική μαρτυρία για όλο τον κόσμο, ένα σύμβολο σε μπρούτζο και το κουδούνισμα τους είναι σύμβολο στον ήχο. Δεν είναι τυχαίο που το χτύπημα της καμπάνας ονομάζεται «φωνή της Εκκλησίας», και αυτή η φωνή καλεί σε πνευματική Αναγέννηση και Μετάνοια. Και είναι ακατάλληλο οι καμπάνες των εκκλησιών να εκπέμπουν άσκοπα από τα καμπαναριά (οι κουδουνιστές δεν έχουν καν το δικαίωμα να κάνουν πρόβες στο καμπαναριό, να χτυπούν εκτός σχολικών ωρών ή για τη διασκέδαση του κοινού). Οι κωδωνοκρουσίες εκτελούνται μόνο σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας: σε μια συγκεκριμένη ώρα, με συγκεκριμένο τρόπο. Υπάρχει όμως μια εβδομάδα μέσα στο χρόνο που (όχι ταυτόχρονα με την εκκλησιαστική λειτουργία) επιτρέπεται να κουδουνίζει άφθονα, προς χαρά όλου του κόσμου. Αυτή είναι η Λαμπρή Εβδομάδα του Πάσχα. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η καμπάνα της εκκλησίας είναι ένα ιερό που πρέπει πάντα να προστατεύεται και να τιμάται. Το κουδούνισμα είναι η διακόσμηση ενός ναού (καθεδρικός ναός, εκκλησία) και να είναι πάντα υπέροχο!
Το κουδούνι της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ
Ακούστε το Healing Bell!
Οι καμπάνες χτυπούν
Σήμερα στον Χριστιανικό κόσμο Υπάρχουν τρεις τύποι κουδουνιών, καθένα από τα οποία έχει τις δικές του απαιτήσεις για κουδούνια.
1. Ορθόδοξο κουδούνισμα - βασίζεται στον ρυθμό με την εγγενή του δυναμική και την αλληλεπίδραση των ηχοχρωμάτων. Ως εκ τούτου, στις καμπάνες, πρώτα απ 'όλα, εκτιμάται η ευφωνία (ομορφιά) και ο πλούτος των ηχοχρωμάτων, και η απόλυτη τιμή του θεμελιώδους τόνου δεν παίζει ρόλο εδώ. Ο αριθμός των κουδουνιών σε ένα καμπαναριό είναι συνήθως από 5 έως 12. Το κουδούνισμα πραγματοποιείται με ταλάντευση της γλώσσας, στην οποία επιβάλλονται ορισμένες απαιτήσεις. Η ευφωνία επιτυγχάνεται με την κατάλληλη επιλογή κουδουνιών και την επιδεξιότητα του κουδουνιστή.
2.Καθολικό κουδούνισμα - βασίζεται σε μονές ή διπλές κρούσεις μιας ελαφριάς γλώσσας σε ένα αιωρούμενο ή περιστρεφόμενο κουδούνι, το οποίο είναι συνήθως εξοπλισμένο με ένα αντίβαρο έτσι ώστε το κέντρο βάρους να διέρχεται από τον άξονα περιστροφής. Ο αριθμός των κουδουνιών σε ένα καμπαναριό είναι συνήθως από 2 έως 6. Σύμφωνα με την παράδοση, οι καμπάνες επιλέγονται ή ρίχνονται σε έναν ορισμένο θεμελιώδη τόνο με περιορισμένο αριθμό ήχων. Ως εκ τούτου, το ίδιο το κουδούνισμα δεν είναι τόσο πλούσιο και εξαρτάται από τον αριθμό των κουδουνιών, καθώς και από το πλάτος της ταλάντευσής τους ή την ταχύτητα περιστροφής τους, επομένως το προσόν του κουδουνιού ιδιαίτερη σημασίαδεν έχει. Σε ορισμένες χώρες, μαζί με το παραδοσιακό κουδούνισμα, ασκείται και το κουδούνισμα με το κούνημα της γλώσσας.
3. Κουδούνισμα καριόλ - βασίζεται στο κουδούνι που εκτελεί μελωδίες από νότες χρησιμοποιώντας ένα σύνολο κουδουνιών που αποτελούν μια κλίμακα 2 - 5 πλήρεις οκτάβες. Το κουδούνισμα πραγματοποιείται συνήθως από μια συσκευή πληκτρολογίου (που μοιάζει με πληκτρολόγιο οργάνου). Οδηγεί τις γλώσσες ή τα σφυριά των κουδουνιών μέσω μηχανικών ράβδων ή ηλεκτρομαγνητικών μηχανισμών κίνησης. Τα κουδούνια συνήθως συντονίζονται ακριβώς στη νότα, ενώ προσπαθούν να αφαιρέσουν περιττούς τόνους και να μειώσουν το χρόνο του ήχου της στα 4 - 5 δευτερόλεπτα, διαφορετικά θα παρεμποδίσει την απόδοση της μελωδίας. Εάν το carillon είναι εξοπλισμένο με αυτόματο έλεγχο προγράμματος με τη μορφή τυμπάνου ή ηλεκτρομαγνητικής συσκευής, τότε μετατρέπεται σε κουδούνια.
Η μουσική Carillon δεν έχει τίποτα κοινό με τις καμπάνες των εκκλησιών.
Γνωρίζοντας τις κύριες διαφορές μεταξύ της ορθόδοξης και της δυτικής παράδοσης του κουδουνίσματος, είναι εύκολο να καταλάβουμε πόσο διαφορετικές απαιτήσεις θέτουν για τη χύτευση και την επιλογή των κουδουνιών για να δημιουργήσουν ένα σταθερό κουδούνισμα.
Βασικά στοιχεία του ορθόδοξου κουδουνίσματος
Οι καμπάνες είναι ένα από τα απαραίτητα αξεσουάρ Ορθόδοξη εκκλησία. Οι καμπάνες της εκκλησίας χρησιμοποιούνται για:
Καλέστε τους πιστούς να προσκυνήσουν.
Εκφράστε τον θρίαμβο της Εκκλησίας και τις Θείες ακολουθίες της.
Ανακοίνωση σε όσους δεν είναι παρόντες στην εκκλησία για την ώρα εκτέλεσης ιδιαίτερα σημαντικών τμημάτων των Θείων λειτουργιών.
Ο ορθόδοξος κωδωνισμός δεν χρησιμεύει μόνο για τους σκοπούς των Θείων λειτουργιών, αλλά είναι και έκφραση της χαράς, της λύπης και του θριάμβου του λαού. Από εδώ προήλθαν διάφορα είδη κουδουνιών.
Στην εκκλησία υπάρχει διάκριση 4 κανονικά κουδούνια: καμπάνα, μπούστο, κουδούνι και τρέζβον.
Μπλαγκόβεστ- μια από τις αρχαιότερες καμπάνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ονομάζεται έτσι γιατί φέρνει καλά, χαρούμενα νέα για την έναρξη της Θείας λειτουργίας. Το κουδούνισμα αυτό αναγγέλλει επίσης τον εορτασμό του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας στη Λειτουργία και την ανάγνωση του Ευαγγελίου σε άλλες ακολουθίες. Το Blagovest μπορεί να ακούγεται είτε ανεξάρτητα είτε ως μέρος άλλων κουδουνιών.
Προτομή- ή ένα κουδούνισμα κηδείας (κηδεία, σύρμα) εκφράζει θλίψη και θλίψη για τον αποθανόντα και αποτελείται από δύο μέρη: άμεσα κανονικό (ως τέτοια αναζήτηση) και ελεύθερο (trezvon).
Αρμονική κωδωνοκρουσία- πιο περίπλοκο σε σύγκριση με το blagovest και την αναζήτηση. Αποτελείται επίσης από δύο μέρη: το κανονικό (δηλαδή το ίδιο το κουδούνισμα) και το ελεύθερο (trezvon). Κλασικά, το κουδούνισμα περιλαμβάνει το κουδούνισμα με τη σειρά (μία ή πολλές φορές το καθένα), ξεκινώντας από το μεγαλύτερο και τελειώνοντας με το μικρότερο (μερικές φορές με ένα πλήρες χτύπημα), και αυτό επαναλαμβάνεται πολλές φορές.
Τρεζβόν- το πιο περίπλοκο σε σύγκριση με άλλα κανονικά κουδούνια, αλλά είναι επίσης η πιο εντυπωσιακή από μουσική έκφραση του κουδουνίσματος, καθώς το τρέσβον στη μορφή του δεν περιορίζεται από τα καταστατικά της εκκλησίας και ως εκ τούτου διαφέρει τόσο στη σύνθεση των καμπάνων που χρησιμοποιούνται και έχει ποικίλη μορφή εκτέλεσης, ρυθμός, υφή και ενορχήστρωση.
Ωστόσο, το χτύπημα των καμπάνων - ένα από τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά της ρωσικής ζωής - δεν είχε μόνο λειτουργική σημασία. Χαιρέτησαν εκλεκτούς καλεσμένους, συγκέντρωσαν κόσμο σε μια συνάντηση, ανακοίνωσαν στρατολόγηση, ανήγγειλαν γάμο, θάνατο ή εκτέλεση, προειδοποιούσαν για την προσέγγιση του εχθρού και της φωτιάς, έδειχναν το δρόμο στους ταξιδιώτες και έδιναν σήματα χρόνου. Τα κουδούνια ήταν «χιονοθύελλα», «ανησυχητικά», «βραδιά», «πολιορκία», «σήμα κλήσης», «στρατιωτικά»...
Θεραπευτικό κουδούνισμα
Healing by bell Ringing - Η Elena Zadubovskaya στο βιβλίο "Healing by Bell Ringing" σημειώνει: "Ρώσοι ερευνητές στη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα διαπίστωσαν ότι ασθένειες όπως το άδικο άγχος, ο φόβος, η νευρικότητα και η αϋπνία θεραπεύονται τέλεια με το χτύπημα του κουδουνιού.
Τα συμπεράσματα που εξήχθησαν (αλλά δεν εκτιμήθηκαν από το κράτος) ήταν απλά εκπληκτικά. Αποδεικνύεται ότι μια ηχογράφηση με κουδούνισμα βατόμουρου έχει μια ηρεμιστική επίδραση ακόμη και στους πιο νευρικούς. Και η ακρόαση μουσικής σε καμπάνες θεραπεύει τους πιο σοβαρούς τύπους κατάθλιψης και άλλες ψυχικές ασθένειες. Οι καμπάνες της εκκλησίας από βατόμουρο θεραπεύουν επίσης τέλεια την αϋπνία." Συνιστά ανεπιφύλακτα στους θεραπευτές και σε όλους τους ανθρώπους που ενδιαφέρονται για την πνευματική τους ευημερία, να χρησιμοποιούν το κουδούνι!
Γενικά, έχει παρατηρηθεί ότι όταν χρησιμοποιείται τακτικά μια καμπάνα σε μια εκκλησία, ο αριθμός των ενοριτών αυξάνεται κατά 2-3 φορές! Το θεραπευτικό καθαριστικό αποτέλεσμα μιας τέτοιας υπηρεσίας αυξάνεται επίσης σημαντικά!
Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς τη Ρωσία χωρίς εκκλησίες, το τραγούδι μιας εκκλησιαστικής χορωδίας, τις εκκλησιαστικές ζωγραφιές και το χτύπημα των καμπάνων. Αυτή η μοναδική συγχώνευση πίστης, τέχνης και τρόπου ζωής δημιουργήθηκε από την Ορθοδοξία, η οποία επηρέασε όλες τις πτυχές και τον τρόπο ζωής του λαού μας.
Οι καμπάνες της εκκλησίας δεν είναι για συναυλίες! Αυτό συμβαίνει εδώ και πολύ καιρό: οι καμπάνες είναι μια πνευματική μαρτυρία για όλο τον κόσμο, ένα σύμβολο σε μπρούτζο και το κουδούνισμα τους είναι σύμβολο στον ήχο. Δεν είναι τυχαίο που το χτύπημα της καμπάνας ονομάζεται «φωνή της Εκκλησίας», και αυτή η φωνή καλεί σε πνευματική Αναγέννηση και Μετάνοια. Και είναι ακατάλληλο οι καμπάνες των εκκλησιών να εκπέμπουν άσκοπα από τα καμπαναριά (οι κουδουνιστές δεν έχουν καν το δικαίωμα να κάνουν πρόβες στο καμπαναριό, να χτυπούν εκτός σχολικών ωρών ή για τη διασκέδαση του κοινού).
Οι κωδωνοκρουσίες εκτελούνται μόνο σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας: σε μια συγκεκριμένη ώρα, με συγκεκριμένο τρόπο. Υπάρχει όμως μια εβδομάδα μέσα στο χρόνο που (όχι ταυτόχρονα με την εκκλησιαστική λειτουργία) επιτρέπεται να κουδουνίζει άφθονα, προς χαρά όλου του κόσμου. Αυτή είναι η Λαμπρή Εβδομάδα του Πάσχα. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η καμπάνα της εκκλησίας είναι ένα ιερό που πρέπει πάντα να προστατεύεται και να τιμάται. Το κουδούνισμα είναι η διακόσμηση ενός ναού (καθεδρικός ναός, εκκλησία) και να είναι πάντα υπέροχο!
Απόσπασμα μηνύματος Ορθόδοξη καμπάνα
"Ένα κουδούνι είναι μια προσευχή σε ήχο, ένα ηχητικό εικονίδιο"
Οι καμπάνες είναι ένα από τα απαραίτητα αξεσουάρ μιας ορθόδοξης εκκλησίας.
Το κουδούνι χρησιμοποιείται για:
1. Καλέστε τους πιστούς σε προσκύνηση
2. Εκφράστε τον θρίαμβο της Εκκλησίας και τις Θείες ακολουθίες της
3. Ανακοίνωση σε όσους δεν είναι παρόντες στην εκκλησία για την ώρα εκτέλεσης ιδιαίτερα σημαντικών τμημάτων της Θείας λειτουργίας.
Αρχικά, πριν από την εμφάνιση των καμπάνων στη Ρωσία, μια γενικότερη μέθοδος κλήσης των πιστών σε λατρεία καθορίστηκε από τον 6ο αιώνα, όταν άρχισαν να χρησιμοποιούν ΡυθμόςΚαι καθηλωμένο. Μπίλα(Και candia) είναι ξύλινες σανίδες, και καθηλωμένο- σιδερένιες ή χάλκινες λωρίδες, λυγισμένες σε ημικύκλιο, τις οποίες χτυπούσαν με ειδικά ξύλινα ραβδιά. Και μόνο στα τέλη του 10ου αιώνα εμφανίστηκαν καμπάνες.
Το χτύπημα της Ρωσικής Ορθόδοξης καμπάνας διαφέρει σημαντικά από το χτύπημα της καμπάνας άλλων θρησκειών. Εάν το κουδούνισμα της Δυτικής Ευρώπης περιέχει μελωδικά και αρμονικά θεμέλια (όργανο Carellon-bell), τότε αυτό πρακτικά απουσιάζει στη ρωσική κουδουνίσματα. Η βάση του ορθόδοξου κουδουνίσματος είναι ο ρυθμός και ο χαρακτήρας. Ένας κουδουνοφόρος, χάρη στο εσωτερικό του ένστικτο, την αίσθηση του ρυθμού, την άριστη γνώση της κλίμακας και την κυριαρχία της τεχνικής απόδοσης, με βάση τους Κανόνες, την προσευχή και την προσωπική κοσμοθεωρία, μπορεί να μεταφέρει χαρά και ηρεμία, βαθιά λύπη και θρίαμβο του πνευματικού περιεχομένου του εκκλησιαστικές λειτουργίες με κωδωνοκρουσίες. Στις ψυχές των πιστών που αναζητούν ειρήνη με τον Κύριο Θεό, το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας ξυπνά μια φωτεινή, χαρούμενη και γαλήνια διάθεση. Έτσι, ένας άνθρωπος μπορεί να καθορίσει την κατάσταση της ψυχής του με το χτύπημα ενός κουδουνιού. Το Ορθόδοξο κουδούνισμα περιέχει μια θαυμαστή δύναμη που διεισδύει βαθιά στις ανθρώπινες καρδιές.
Έχοντας ερωτευτεί το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας, ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός συνέδεσε όλα τα επίσημα και θλιβερά γεγονότα με αυτό. Επομένως, το χτύπημα της Ορθόδοξης καμπάνας δεν χρησιμεύει μόνο ως ένδειξη της ώρας της Θείας λειτουργίας, αλλά χρησιμεύει επίσης ως έκφραση χαράς, λύπης και θριάμβου. Από εδώ προήλθαν διαφορετικοί τύποι κουδουνίσματος και κάθε τύπος κουδουνίσματος έχει το δικό του όνομα και σημασία.
Διεθνές ΚέντροΗ Bell Art παρουσιάζει ένα μοναδικό καταγραφή αρχείουΕορταστικό κουδούνισμα από τον θρυλικό δάσκαλο Ivan Vasilyevich Danilov και τον μαθητή του Andrei Anatolyevich Dyachkov. Αρχάγγελσκ, Μουσείο Ξύλινης Αρχιτεκτονικής Malye Korely, 1997.
Τύποι κουδουνιών και τα ονόματά τους
Το κουδούνι χωρίστηκε σε τρεις βασικούς τύπους:
Μπλαγκόβεστ
Chime, μπούστο
Στην πραγματικότητα το κουδούνισμα
Μπλαγκόβεστ- αυτά είναι μεμονωμένα μετρημένα χτυπήματα σε ένα μεγάλο κουδούνι. Αυτό το κουδούνισμα αναγγέλλει στους πιστούς τα καλά νέα για την έναρξη της λατρείας στο ναό. Το Blagovest μπορεί να είναι γιορτινό, καθημερινό και νηστίσιμο. Στη λέξη "bl" ΕΝΑ govest" η έμφαση είναι στην πρώτη συλλαβή! "Blagovest" είναι πάντα το όνομα του κουδουνίσματος, όχι το κουδούνι. Το κουδούνι που παράγει blagovest ονομάζεται blagovestnik!
Αρμονική κωδωνοκρουσία- πρόκειται για εναλλασσόμενα χτυπήματα (από ένα έως επτά σε κάθε κουδούνι) από μεγάλο σε μικρό, απαριθμώντας κουδούνια από το μεγαλύτερο κουδούνι στο μικρότερο ή αντίστροφα με διαφορετικό αριθμό χτυπημάτων σε κάθε κουδούνι. Υπάρχουν δύο κύρια κουδούνια: η κηδεία και η ευλογία του νερού.
Στην πραγματικότητα το κουδούνισμα- Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό ρυθμικό κουδούνισμα που χρησιμοποιεί όλες τις κύριες ομάδες της κλίμακας καμπάνας. Τα κουδούνια αυτής της ομάδας περιλαμβάνουν: εορταστικά κουδούνια /trezvon, two-ringing/, καθημερινά κουδουνίσματα, καθώς και κουδουνίσματα που συνθέτει ο ίδιος ο κουδουνοφόρος, που είναι αποτέλεσμα της δημιουργικής δουλειάς και της αυτοέκφρασης του κωδωνοκρουστού.
Μπλαγκόβεστπροορίζεται να ανακοινώσει την επικείμενη έναρξη της υπηρεσίας. Το Μπλαγκόβεστ «... όχι μόνο ειδοποιεί για την ώρα έναρξης της λειτουργίας, αλλά προετοιμάζει και τους Χριστιανούς για αυτήν... Στην πραγματικότητα, είναι ήδη Θεία λειτουργία», λέει ο καθηγητής Μιχαήλ Σκαμπαλάνοβιτς στο Επεξηγηματικό Τυπικό. Το ευαγγέλιο εορτάζεται, όπως προαναφέρθηκε: στις μεγάλες γιορτές - στην καμπάνα των εορτών, πριν από τις κυριακάτικες λειτουργίες - στην καμπάνα της Κυριακής.
Ο κουδουνοφόρος, όπως προκύπτει από τις οδηγίες του Τυπικού, πριν από το κουδούνισμα υποτίθεται ότι παίρνει ευλογία για το κουδούνισμα από τον πρωτεύοντα (τον ιερέα που πρόκειται να κάνει τη λειτουργία). Η ευλογία του ιερέα καθορίζει το blagovest, καθώς και άλλα κουδούνια, το καθεστώς μιας λειτουργικής δράσης.
Η θέση του κωδωνοκρουστού εκτελείται από τον παραεκκλησιάρχη - εν μοντέρνα έκδοση- sexton, altar boy ή reader. Ωστόσο, στην εποχή μας έχουν δικαίωμα να κάνουν κλήσεις όσοι έχουν ευλογηθεί από τον πρύτανη, άσχετα αν το άτομο αυτό ανήκει στις τάξεις των κληρικών, κληρικών ή είναι απλώς ενορίτης.
Κατά τη διάρκεια του κουδουνιού, συνιστάται η ανάγνωση του αμόλυντου (17ο κάθισμα) ή 12 φορές του 50ου ψαλμού. «Η ίδια άνοδος χτυπά τη μεγάλη παρέα όχι σύντομα, ψάλλοντας τους άμεμπτους, ή λέγοντας Ψαλμό 50 έως 12» (Τυπικό, κεφ. 2). Από αυτή την ένδειξη προκύπτει ότι η διάρκεια του κουδουνίσματος αντιστοιχεί σε περίπου 20 λεπτά. Ωστόσο, τώρα, λόγω του γεγονότος ότι το κουδούνισμα έχει περισσότερο συμβολικό παρά πρακτικό νόημα, ο χρόνος του ευαγγελίου έχει μειωθεί και είναι περίπου 10 λεπτά.
Στην αρχή του κουδουνιού, γίνονται δύο χτυπήματα στο καθορισμένο κουδούνι μέχρι να εξασθενίσει τελείως ο ήχος και από το τρίτο αρχίζουν τα μετρημένα χτυπήματα. Το διάστημα μεταξύ των χτυπημάτων θα πρέπει να επιλέγεται έτσι ώστε να αντιστοιχεί στη φωνή του κουδουνιού, διαφορετικά το χτύπημα μπορεί να αποδειχθεί πένθιμο εάν τα χτυπήματα είναι πολύ σπάνια ή ανησυχητικό εάν τα χτυπήματα είναι πολύ συχνά.
Με βάση αυτές τις Καταστατικές συστάσεις, συντάχθηκε το Καταστατικό Zvonarsky του Πατριαρχικού Καθεδρικού Ναού στο όνομα του Χριστού του Σωτήρος στη Μόσχα. Κείμενο της Χάρτας Κωδωνοκρουσίας του Καθεδρικού Ναού, που εγκρίθηκε με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου.
Σήμερα, πολλές εκκλησίες διατηρούν ακόμα μοναδικές επιλογές από καμπάνες εκκλησιών. Λαύρα Trinity-Sergius, Μοναστήρι Novo-Devichiy Moscow, Μονή Kirillo-Belozersky Vologda, Επισκοπική αυλή και καθεδρικός ναός Κοιμήσεως στο Μεγάλο Ροστόφ - και αυτός ο κατάλογος μνημείων της ρωσικής ιστορίας μπορεί να παρατεθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα. Η έννοια της «επιλογής καμπάνων» αναφέρεται στην επιλογή ενός συγκεκριμένου αριθμού καμπάνων που συλλέγονται σε ένα συγκεκριμένο μοναστήρι ή ναό. Αυτή η επιλογή δημιουργεί πλήρη μουσική αρμονία όλων των τόνων και των ήχων που παράγονται από κουδούνια διαφορετικών μεγεθών. Υπήρξαν περιπτώσεις που η επιλογή ενός συγκεκριμένου ναού πήρε πολύ χρόνο. Έτσι η επιλογή που υπάρχει στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου έχει συλλεγεί εδώ και 486 χρόνια. Αυτή η συλλογή περιέχει ακόμα καμπάνες που χρονολογούνται από το 1422. Οι περισσότερες από τις μοναδικές καμπάνες δεν μπόρεσαν να επιβιώσουν από την τρομερή εποχή της αθείας στη Ρωσία, όταν η σοβιετική κυβέρνηση λεηλάτησε βάρβαρα εκκλησίες και κατέστρεψε τις περιουσίες τους. Αλήθεια, κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΗ σοβιετική κυβέρνηση προσπάθησε να πραγματοποιήσει κάποια αναστήλωση ορισμένων ρωσικών εκκλησιών με τα καμπαναριά τους.
Κουδούνι θεραπείας
Στην Ορθόδοξη παράδοση, το χτύπημα μιας καμπάνας δεν έχει μόνο τη σημασία ενός σήματος που καλεί για προσευχή, αλλά επίσης θέτει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη διάθεση, προκαλώντας βαθιές εμπειρίες επαφής με Ανώτερες δυνάμεις. Δεν είναι περίεργο που το κουδούνι λέγεται " ήχος ήλιος", Blagovest. Το κουδούνι χρησιμοποιείται στη θεραπεία ψυχοσωματικών ασθενειών. Σήμερα έχει ήδη αποδειχθεί: το ακουστικό κύμα όταν χτυπούν οι καμπάνες διαδίδεται σε σχήμα σταυρού. Αυτό υπολογίστηκε μαθηματικά στο επιστημονικό εργαστήριο της Μόσχας ZIL κατά την αποκατάσταση καμπάνες για τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού. Ο Διδάκτωρ Τεχνικών Επιστημών B. N. Nyunin δημιούργησε ένα ακριβές διάγραμμα της κατευθυντικότητας της ακτινοβολίας της καμπάνας. Ο ήχος, που κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη, φαίνεται να βαφτίζει την περιοχή. Ίσως γι' αυτό η πρόσκρουση των καμπάνων για την ανθρώπινη ψυχή είναι τόσο μεγάλη. Ένας από τους ψυχιάτρους της Αγίας Πετρούπολης αντιμετωπίζει ψυχικές ασθένειες με κουδούνι. Ωστόσο, όχι μόνο οι ψυχικές ασθένειες υπόκεινται στον μυστικιστικό ήχο. Οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει: το κύμα που διαδίδεται από ένα κουδούνι σκοτώνει παθογόνα βακτήρια μέσα σε ένα ακτίνα αρκετών χιλιομέτρων! Αποδείχθηκε ότι οι καμπάνες στην περιοχή υπερήχων λειτουργούν ως γεννήτριες ενέργειας. Οι πρόγονοί μας, μαντεύοντας αυτό, χτυπούσαν καμπάνες όλο το εικοσιτετράωρο κατά τη διάρκεια μιας επιδημίας. Επιπλέον, ενάντια σε κάθε συγκεκριμένη ασθένεια - με ένα ειδικό κουδούνισμα.
Δεν είναι αδικαιολόγητο ότι λέγεται: «Αν μια εικόνα είναι μια προσευχή σε χρώματα, ένας ναός είναι μια προσευχή σε πέτρα, τότε μια καμπάνα είναι μια προσευχή σε ήχο, μια ηχητική εικόνα. Αυτός είναι ο ήχος χυτός σε μπρούτζο που ο Το ρωσικό αυτί ενός Ορθοδόξου έχει επιλέξει για τον εαυτό του ως ιδανικό». Ένας Ορθόδοξος γεννήθηκε, έζησε και πέθανε με κρότο. Είναι γνωστές πολλές περιπτώσεις που ο ξαφνικός ήχος της καμπάνας απέτρεψε το έγκλημα και την αυτοκτονία, οδήγησε σε μετάνοια, κάλεσε έναν απελπισμένο άνθρωπο στο ναό, ο οποίος έλαβε ειρήνη σε αυτόν και απέκτησε ζωντάνια και νόημα ύπαρξης.
Northern Bells.mp3 σε εκτέλεση Vladimir Petrovsky
|
Ονομα |
χρόνος |
Ενταση ΗΧΟΥ |
|
4.41 |
1650 |
|
|
3.00 |
1064 |
|
|
3.17 |
1159 |
|
|
4.27 |
1568 |
|
|
4.47 |
1687 |
|
|
5.55 |
2088 |
|
|
8.21 |
2939 |
|
|
5.50 |
2055 |
Οι καμπάνες είναι ένα από τα απαραίτητα αξεσουάρ μιας ορθόδοξης εκκλησίας. Η «Ιεροτελεστία της ευλογίας της καμπάνας» λέει: «Για να αφυπνιστούν όλοι όσοι ακούνε τον ήχο του, είτε τη μέρα είτε τη νύχτα, για να δοξάσουν το Άγιο Όνομά Σου.
Το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας χρησιμοποιείται για:
1. καλέστε τους πιστούς να προσκυνήσουν,
2. εκφράζει τον θρίαμβο της Εκκλησίας και τις Θείες ακολουθίες της,
3. ανακοινώνει σε όσους δεν είναι παρόντες στην εκκλησία την ώρα των ιδιαίτερα σημαντικών τμημάτων των Θείων λειτουργιών.
Επιπλέον, ο κόσμος κλήθηκε στο veche (εθνοσυνέλευση) χτυπώντας την καμπάνα. Το κουδούνισμα έδειχνε το δρόμο στους ταξιδιώτες που χάθηκαν από την κακοκαιρία. Το κουδούνισμα σήμανε οποιονδήποτε κίνδυνο ή ατυχία, για παράδειγμα, φωτιά. Σε τραγικές μέρες για την Πατρίδα, ο λαός κλήθηκε να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Ο κουδουνισμός ειδοποίησε τον λαό για τη νίκη και καλωσόρισε τη νικηφόρα επιστροφή των συνταγμάτων από το πεδίο της μάχης (πόλεμος) κ.λπ. Έτσι το χτύπημα των καμπάνων συνόδευε με πολλούς τρόπους τη ζωή του λαού μας.
Οι καμπάνες είναι κρεμασμένες σε έναν ειδικό πύργο που ονομάζεται καμπαναριόή καμπαναριό, που είναι χτισμένο πάνω από την είσοδο του ναού ή δίπλα στο ναό.
Αλλά οι καμπάνες, όπως γνωρίζουμε, δεν άρχισαν να χρησιμοποιούνται από τους Χριστιανούς αμέσως με την έλευση του Χριστιανισμού.
Στην Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης, στο Ναό της Ιερουσαλήμ, οι πιστοί καλούνταν σε λειτουργίες όχι με καμπάνες, αλλά από τους ήχους των σαλπίγγων.
Στους πρώτους αιώνες των διωγμών του Χριστιανισμού από τους ειδωλολάτρες, οι Χριστιανοί δεν ήταν σε θέση να καλούν ανοιχτά τους πιστούς σε λατρεία. Εκείνη την εποχή, οι πιστοί συγκαλούνταν για Θείες ακολουθίες μυστικά. Αυτό γινόταν συνήθως μέσω διακόνων ή ειδικών απεσταλμένων και μερικές φορές ο ίδιος ο επίσκοπος, μετά τη Θεία λειτουργία, ανήγγειλε την ώρα και τον τόπο της επόμενης Θείας Λειτουργίας.
Μετά το τέλος του διωγμού (τον 4ο αιώνα), άρχισαν να συγκαλούν πιστούς με διάφορους τρόπους.
Μια γενικότερη μέθοδος σύγκλησης πιστών για Θείες λειτουργίες καθορίστηκε από τον 6ο αιώνα, όταν άρχισαν να χρησιμοποιούν κτυπήματα και πριτσίνια. Το Bila ή το candi είναι ξύλινες σανίδες και τα πριτσίνια είναι σιδερένιες ή χάλκινες λωρίδες λυγισμένες σε ημικύκλιο.
Τέλος, καθορίστηκε ο πιο βελτιωμένος τρόπος σύγκλησης των πιστών σε Θείες λειτουργίες - αυτός είναι κουδούνι.
Οι καμπάνες είναι γνωστό ότι πρωτοεμφανίστηκαν στη Δυτική Ευρώπη. Υπάρχει ένας μύθος σύμφωνα με τον οποίο αποδίδεται η εφεύρεση των καμπάνων Άγιος Παυλίνος, Επίσκοπος Νόλαν(† 411), δηλ. στα τέλη του 4ου ή στις αρχές του 5ου αι. Υπάρχουν αρκετοί θρύλοι για αυτό. Σύμφωνα με έναν από αυτούς τους θρύλους, ο Άγιος Παγώνι είδε σε όνειρο αγριολούλουδα – καμπάνες που έβγαζαν ευχάριστους ήχους. Μετά το όνειρό του, ο επίσκοπος διέταξε να ρίξουν καμπάνες στο σχήμα αυτών των λουλουδιών. Όμως, προφανώς, ο Άγιος Παυλίνος δεν εισήγαγε καμπάνες στην πρακτική της Εκκλησίας, αφού ούτε ο ίδιος στα γραπτά του ούτε οι σύγχρονοί του συγγραφείς αναφέρουν καμπάνες. Μόλις στις αρχές του 7ου αι Στον Πάπα Σαβινιάν(διάδοχος του Αγίου Γρηγορίου Ντβοέσλοφ) κατάφερε να δώσει στις καμπάνες χριστιανικό νόημα. Από εκείνη την εποχή, το κουδούνισμα άρχισε να χρησιμοποιείται σταδιακά από τους Χριστιανούς και κατά τον 8ο και 9ο αιώνα στη Δυτική Ευρώπη, οι καμπάνες καθιερώθηκαν σταθερά στην πρακτική της χριστιανικής λατρείας.
Στην Ανατολή, στην Ελληνική Εκκλησία, οι καμπάνες άρχισαν να χρησιμοποιούνται στο δεύτερο μισό του 9ου αιώνα, αφού ο Ενετός Δόγης Ούρσος έστειλε ως δώρο 12 μεγάλες καμπάνες στον αυτοκράτορα Μιχαήλ το 865. Αυτές οι καμπάνες ήταν κρεμασμένες στον πύργο στον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας. Αλλά μεταξύ των Ελλήνων, οι καμπάνες δεν ήρθαν σε ευρεία χρήση.
Οι καμπάνες εμφανίστηκαν στη Ρωσίασχεδόν ταυτόχρονα με την υιοθέτηση του χριστιανισμού από τον άγιο Βλαδίμηρο (988), δηλ. στα τέλη του 10ου αιώνα. Μαζί με καμπάνες χρησιμοποιούνταν και χτυπητήρια και πριτσίνια, που υπήρχαν μέχρι πρόσφατα σε ορισμένα μοναστήρια. Αλλά παραδόξως, η Ρωσία δανείστηκε καμπάνες όχι από την Ελλάδα, από όπου υιοθέτησε την Ορθοδοξία, αλλά από τη Δυτική Ευρώπη. Αυτό υποδηλώνει ακόμη και το όνομα κουδούνι, το οποίο προέρχεται από τη γερμανική λέξη Glocke. Στην εκκλησιαστική γλώσσα λέγεται η καμπάνα "στρατοπέδευση"- από το όνομα της ρωμαϊκής επαρχίας της Καμπανίας, όπου χυτεύτηκαν οι πρώτες καμπάνες από χαλκό. Στην αρχή τα κουδούνια ήταν μικρά, αρκετές εκατοντάδες λίρες το καθένα. Δεν ήταν πολλοί στους ναούς, 2 ή 3 καμπάνες το καθένα.
Αλλά από τον 15ο αιώνα, όταν η Ρωσία είχε τα δικά της εργοστάσια για χύτευση καμπάνων, άρχισαν να χυτεύονται κουδούνια μεγάλου μεγέθους. Έτσι, στο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου στη Μόσχα, για παράδειγμα, υπάρχουν οι ακόλουθες καμπάνες: μια καμπάνα που ονομάζεται "Καθημερινά", ζυγίζει 1017 poods 14 pounds. το κουδούνι "Reut", ζυγίζει περίπου 2000 λίβρες. το μεγαλύτερο κουδούνι ονομάζεται "Uspensky" ή "Εορταστικό", ζυγίζει περίπου 4000 λίβρες.
Η μεγαλύτερη καμπάνα στον κόσμο είναι αυτή τη στιγμή "Η καμπάνα του Τσάρου",τώρα στέκεται σε ένα πέτρινο βάθρο στους πρόποδες του Καμπαναριού του Ιβάν του Μεγάλου. Δεν έχει αντίστοιχη στον κόσμο όχι μόνο σε μέγεθος και βάρος, αλλά και σε καλλιτεχνικό casting. Η καμπάνα του Τσάρου ρίχθηκε από Ρώσους τεχνίτες (πατέρας και γιος) Ιβάν και Μιχαήλ Ματόριντο 1733 - 1735. Το υλικό για το Tsar Bell ήταν ο προκάτοχός του, μια γιγάντια καμπάνα που υπέστη ζημιά από φωτιά. Αυτό το κουδούνι ζύγιζε 8.000 λίβρες και χυτεύτηκε από τον κατασκευαστή κουδουνιών, Alexander Grigoriev, το 1654. Πάνω από 5.000 λίβρες κράματος προστέθηκαν σε αυτό το υλικό των 8.000 λιβρών.
Το συνολικό βάρος του Tsar Bell είναι 12.327 poods και 19 pounds ή 200 τόνοι (218 τόνοι). Η διάμετρος του κουδουνιού είναι 6 μέτρα 60 cm ή 21 πόδια 8 ίντσες.
Αυτό το εκπληκτικό έργο τέχνης χυτηρίου δεν πρόλαβε να ανυψωθεί στο καμπαναριό, επειδή η καμπάνα υπέστη σοβαρές ζημιές από μια τρομερή και καταστροφική πυρκαγιά το 1737. Το Tsar Bell βρισκόταν τότε ακόμα στο χυτήριο, περιτριγυρισμένο από ξύλινα ικριώματα (κατασκευές). Αλλά το αν ανατράφηκε σε αυτές τις σκαλωσιές ή όχι δεν έχει εξακριβωθεί με βεβαιότητα. Όταν αυτές οι ξύλινες σκαλωσιές πήραν φωτιά, άρχισαν να τις γεμίζουν με νερό. Το καυτό κουδούνι, λόγω της ξαφνικής αλλαγής της θερμοκρασίας, έδωσε πολλές μεγάλες και μικρές κλασματικές ρωγμές και ένα μεγάλο κομμάτι βάρους 11.500 κιλών έπεσε.
Μετά την πυρκαγιά, η καμπάνα του Τσάρου έμεινε στο λάκκο για έναν ολόκληρο αιώνα. Το 1836, η καμπάνα υψώθηκε και τοποθετήθηκε σε ένα πέτρινο βάθρο, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα A. Montferrand, του κατασκευαστή του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ και της Στήλης του Αλεξάνδρου στην Αγία Πετρούπολη. Στέκεται ακόμα σε αυτό το βάθρο. Κάτω, η πεσμένη άκρη της καμπάνας ακουμπά στο βάθρο. Τέτοια είναι η μοίρα του μεγαλύτερου Τσάρου Μπελ του κόσμου, που δεν χτύπησε ποτέ.
Αλλά ακόμα και τώρα, που βρίσκεται στη Μόσχα στο καμπαναριό του Ιβάν του Μεγάλου, η καμπάνα του Ουσπένσκι είναι η μεγαλύτερη στον κόσμο (4000 λίβρες). Ένα χτύπημα σε αυτό οδήγησε στον επίσημο κουδούνισμα όλων των εκκλησιών της Μόσχας τη Μεγάλη, Φωτεινή, νύχτα του Πάσχα.
Έτσι ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός ερωτεύτηκε το χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας και το εμπλούτισε με την εφευρετικότητα και την τέχνη του.
Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των ρωσικών κουδουνιών είναι η ηχητικότητα και η μελωδικότητα τους, η οποία επιτυγχάνεται με διάφορα μέσα, όπως:
1. ακριβής αναλογία χαλκού και κασσίτερου, συχνά με την προσθήκη αργύρου, δηλαδή του σωστού κράματος.
2. το ύψος της καμπάνας και το πλάτος της, δηλαδή η σωστή αναλογία της ίδιας της καμπάνας,
3. το πάχος των τοιχωμάτων του κουδουνιού,
4. Κρεμώντας σωστά το κουδούνι,
5. Το σωστό κράμα της γλώσσας και η μέθοδος προσάρτησής της στο κουδούνι. και πολλοί άλλοι.
Η γλώσσα είναι το εντυπωσιακό μέρος της καμπάνας, που βρίσκεται μέσα της. Το ρωσικό κουδούνι διαφέρει από το δυτικοευρωπαϊκό κουδούνι κυρίως στο ότι το ίδιο το κουδούνι είναι σταθερό ακίνητο και η γλώσσα αιωρείται μέσα στο κουδούνι, ταλαντεύεται ελεύθερα, το χτύπημα του οποίου παράγει τον ήχο.
Είναι χαρακτηριστικό ότι ο ρωσικός λαός, έχοντας ονομάσει το εντυπωσιακό μέρος της καμπάνας γλώσσα, παρομοιάζεται με το χτύπημα μιας καμπάνας σε μια ζωντανή φωνή. Οι καμπάνες κατασκευάστηκαν για τους Ρώσους πιστούς γλώσσα, φωνή και σάλπιγγες. Αλήθεια, ποιο άλλο όνομα εκτός από τα χείλη που μιλούν μπορεί να ονομαστεί το κουδούνισμα των καμπάνων: τις ημέρες των μεγάλων εορτών μας θυμίζει την ουράνια ευδαιμονία, τις ημέρες των αγίων του Θεού μας λέει για την αιώνια ειρήνη των αγίων κατοίκων του ουρανού , τις ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας μας υπενθυμίζει τη συμφιλίωση μας με τον Κατά Θεόν, δια του Σωτήρος Χριστού, κατά τις ημέρες της Εβδομάδας του Λαμπρού Πάσχα, μας εξυψώνει τη νίκη της ζωής επί του θανάτου και την αιώνια, ατελείωτη χαρά της μελλοντικής ζωής στο η Βασιλεία του Χριστού.
Δεν είναι αυτό ένα στόμα που μιλάει, όταν η καμπάνα μας ενημερώνει για κάθε ώρα, για το πέρασμά της, θυμίζοντας ταυτόχρονα την αιωνιότητα, όταν «Δεν θα υπάρχει άλλος χρόνος»(Αποκ. 10 , 6).
Κηρύττοντας τη δόξα του ονόματος του Χριστού, αντηχώντας μέρα και νύχτα, και για το μεγαλύτερο μέροςαπό ψηλά στους ναούς του Θεού, το ίδιο το χτύπημα των καμπάνων μας θυμίζει τα λόγια του Κυρίου του Παντοδύναμου, που ειπώθηκαν μέσω του προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης Ησαΐα: «Στους τοίχους σου, Ιερουσαλήμ, έβαλα φρουρούς που δεν θα σιωπήσουν, μέρα ή μέρα. νύχτα…, θυμίζοντας μας τον Κύριο» (Ησα. 62 , 6). Δεν είναι τυχαίο ότι οι ειδωλολάτρες άκουγαν συχνά το χτύπημα των καμπάνων και έλεγαν: «Αυτή είναι η φωνή του Χριστιανού Θεού που ακούστηκε!»...
Ήχοι έναςΕκκλησία καμπάνεςαντιπροσωπεύουν κάτι μεγαλειώδης, πανηγυρικός; και αν υπάρχει κουδούνισμα αρκετάπερισσότερο ή λιγότερο συνεπείς μεταξύ τους καμπάνες, τότε συμβαίνουν ακόμη περισσότερα μεγαλειώδης ευφωνία. Το δυνατό χτύπημα των κουδουνιών, ενεργώντας στα εσωτερικά μας συναισθήματα, ξυπνά τις ψυχές μας από τον πνευματικό λήθαργο.
Τι πένθιμα, καταθλιπτικά και πιο συχνά εκνευριστικά χτυπάει η καμπάνα στην ψυχή του κακού, πονηρού αποστάτη.
Το αίσθημα του άγχους και της πνευματικής αγωνίας προκαλείται από το χτύπημα των καμπάνων στη διαρκώς αμαρτωλή ψυχή.
Εν τω μεταξύ, στην ψυχή ενός πιστού που αναζητά ειρήνη με τον Κύριο Θεό, το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας προκαλεί μια φωτεινή, χαρούμενη και γαλήνια διάθεση. Έτσι, ένας άνθρωπος μπορεί να καθορίσει την κατάσταση της ψυχής του με το χτύπημα ενός κουδουνιού.
Μπορείτε να δώσετε πολλά παραδείγματα από τη ζωή όταν ένα άτομο, κουρασμένο να παλεύει με τις καθημερινές λύπες, να πέφτει σε απόγνωση και απόγνωση, αποφασίζει να καταπατήσει τη ζωή του. Αλλά, ιδού, οι καμπάνες της εκκλησίας φτάνουν στ' αυτιά του, κι αυτός που ετοιμάζεται να αυτοκτονήσει ανατριχιάζει, φοβάται τον εαυτό του, προστατεύεται άθελά του. σημάδι του σταυρού, θυμάται τον Επουράνιο Πατέρα, και νέα, καλά συναισθήματα αναδύονται στην ψυχή του - και αυτός που χάθηκε ξαναγεννιέται για πάντα στη ζωή. Έτσι, στα χτυπήματα μιας καμπάνας της εκκλησίας κρύβεται μια θαυμαστή δύναμη που διεισδύει βαθιά στις ανθρώπινες καρδιές.
Έχοντας ερωτευτεί το χτύπημα των καμπάνων της εκκλησίας, ο Ρώσος Ορθόδοξος λαός συνέδεσε όλα τα επίσημα και θλιβερά γεγονότα με αυτό. Επομένως, το χτύπημα της Ορθόδοξης καμπάνας δεν χρησιμεύει μόνο ως ένδειξη της ώρας της Θείας λειτουργίας, αλλά χρησιμεύει επίσης ως έκφραση χαράς, λύπης και θριάμβου. Από εδώ προήλθαν διαφορετικοί τύποι κουδουνίσματος και κάθε τύπος κουδουνίσματος έχει το δικό του όνομα και σημασία.
ΕΙΔΗ ΚΛΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΟΥΣ
Οι κωδωνοκρουσίες της εκκλησίας χωρίζονται σε δύο βασικούς τύπους: 1. blagovestκαι 2. στην πραγματικότητα κουδούνισμα.
1. ΜΠΛΑΓΚΟΒΕΣΤ
Το Blagovest είναι ο μετρημένος ήχος μιας μεγάλης καμπάνας. Με αυτό το κουδούνισμα, οι πιστοί καλούνται στο ναό του Θεού για Θείες λειτουργίες. Αυτό το κουδούνισμα ονομάζεται Καλά Νέα γιατί αναγγέλλει καλά, καλά νέα για την έναρξη της Θείας λειτουργίας.
Το ευαγγέλιο εκτελείται ως εξής: πρώτον, τρίασπάνιο, αργό, τραβηγμένο πλήγμα(μέχρι να σταματήσει ο ήχος του κουδουνιού), και μετά ακολουθήστε μετρημένα χτυπήματα. Εάν το κουδούνι είναι πολύ μεγάλο ή τεράστιο, τότε αυτά τα μετρημένα χτυπήματα γίνονται ταλαντεύοντας τη γλώσσα και στις δύο άκρες του κουδουνιού. Αν το κουδούνι είναι σχετικά μικρό, τότε σε αυτή την περίπτωση η γλώσσα του τραβιέται με ένα σχοινί αρκετά κοντά στην άκρη του, τοποθετείται σανίδα στο σχοινί και γίνονται χτυπήματα πατώντας το πόδι.
Το Blagovest, με τη σειρά του, χωρίζεται σε δύο τύπους:
1. Συνήθηςή συχνάζωκαι παράγεται από το μεγαλύτερο κουδούνι? Και
2. άπαχοςή σπάνιος, που παράγεται από μικρότερο κουδούνι, τις καθημερινές της Σαρακοστής.
Εάν υπάρχουν πολλές μεγάλες καμπάνες στο ναό, και αυτό συμβαίνει σε καθεδρικούς ναούς, μεγάλα μοναστήρια, δάφνες, τότε οι μεγάλες καμπάνες, ανάλογα με τον σκοπό τους, διακρίνονται στις ακόλουθες καμπάνες: 1) εορταστικές. 2) Κυριακή? 3) πολυελεος? 4) απλά καθημερινά ή καθημερινά. 5) πέμπτο ή μικρό κουδούνι.
Συνήθως στους ενοριακούς ναούς δεν υπάρχουν περισσότερες από δύο ή τρεις μεγάλες καμπάνες.
2. Η ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΚΟΥΔΟΥΝΙΣΜΟΥ
Στην πραγματικότητα, το χτύπημα ονομάζεται κουδούνισμα όταν χτυπούν όλα τα κουδούνια ή πολλά κουδούνια ταυτόχρονα.
Το χτύπημα όλων των καμπάνων διαφέρει σε:
1. Τρεζβόν- αυτό είναι να χτυπούν όλα τα κουδούνια, μετά ένα μικρό διάλειμμα, και ένα δεύτερο να χτυπούν όλα τα κουδούνια, πάλι ένα σύντομο διάλειμμα, και την τρίτη φορά να χτυπούν όλα τα κουδούνια, δηλ. χτυπήστε όλες τις καμπάνες τρεις φορέςή κουδούνισμα σε τρία στάδια.
Το trezvon εκφράζει τη χριστιανική χαρά και θρίαμβο.
Στην εποχή μας, το trezvon άρχισε να ονομάζεται όχι μόνο χτυπώντας όλες τις καμπάνες τρεις φορές, αλλά, γενικά, χτυπώντας όλες τις καμπάνες.
2. Διπλό χτύπημα είναι να χτυπούν όλες οι καμπάνες δύο φορές, σε δύο βήματα.
3. Αρμονική κωδωνοκρουσία- αυτό χτυπά κάθε κουδούνι με τη σειρά (ένα ή περισσότερα χτυπήματα σε κάθε κουδούνι), ξεκινώντας από μεγάλο σε μικρό, και αυτό επαναλαμβάνεται πολλές φορές.
4. Προτομή- αυτό είναι ένα αργό χτύπημα κάθε κουδουνιού με τη σειρά του μια φορά, αρχή από την αρχήΚαι σε μεγάλο, και αφού χτυπήσουν τη μεγάλη καμπάνα, χτυπούν όλες τις καμπάνες μαζί ταυτόχρονα, και αυτό επαναλαμβάνεται πολλές φορές.
ΧΡΗΣΗ ΚΟΥΔΟΥΛΙΟΥ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ
ΚΡΑΔΟΥΜΕΝΟΣ ΣΤΗΝ ΟΛΟΝΥΚΤΙΑ Αγρυπνία
1. Πριν την έναρξη της Ολονύχτιας Αγρυπνίας - blagovestπου τελειώνει κουδούνισμα.
2. Στην αρχή της ανάγνωσης έξι ψαλμοίστηρίζεται διπλό κουδούνισμα. Αυτό το διπλό κουδούνισμα αναγγέλλει την έναρξη του 2ου μέρους της Ολονύχτιας Αγρυπνίας - πρωινή προσευχήκαι εκφράζει χαρά των Χριστουγέννων- η ενσάρκωση του Δεύτερου Προσώπου της Αγίας Τριάδος, του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η αρχή του Ορθόδοξου, όπως γνωρίζουμε, δείχνει ευθέως τη Γέννηση του Χριστού και ξεκινά με τη δοξολογία των αγγέλων που εμφανίστηκαν στους ποιμένες της Βηθλεέμ: «Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και επί της γης ειρήνη, εν τω ανθρώπων καλή θέλησιν».
Ο κόσμος καλεί τους δύο κουδουνισμούς στην ολονύχτια αγρυπνία "δεύτερο κουδούνισμα"(δεύτερο κουδούνισμα μετά την έναρξη της ολονύχτιας αγρυπνίας).
3. Ενώ τραγουδάει πολυελεια, λίγο πριν την ανάγνωση Ευαγγέλιαστηρίζεται ξεφλούδισμαεκφράζοντας τη χαρά του εορταζόμενου γεγονότος. Στην Κυριακάτικη Κατανυκτική Αγρυπνία εκφράζει το τρεζβόν χαρά και θρίαμβος της Ανάστασης του Χριστού.(Σε ορισμένες τοποθεσίες εκτελείται τραγουδώντας: «Έχοντας δει την Ανάσταση του Χριστού»...) αυτό το κουδούνισμα συνήθως ονομάζεται στα εγχειρίδια «ένα κάλεσμα στο Ευαγγέλιο».
Ο κόσμος καλεί το τρέσβον στην Ολονύχτια Αγρυπνία («κουδούνισμα για το Ευαγγέλιο») «τρίτο κουδούνι».
4. Στην αρχή του τραγουδιού της Θεοτόκου: «Η ψυχή μου μεγαλώνει τον Κύριο...»μερικές φορές σύντομο blagovest, που αποτελείται από 9 χτυπήματα σε μια μεγάλη καμπάνα (σύμφωνα με το έθιμο του Κιέβου και όλης της Μικρής Ρωσίας).
5. Β Υπέροχες διακοπέςστο τέλος της Αγρυπνίας γίνεται ξεφλούδισμα.
6. Πότε υπηρεσία επισκόπουμετά από κάθε Ολονύχτια Αγρυπνία οφείλεται ξεφλούδισμα, για να απομακρυνθεί ο επίσκοπος.
ΚΡΑΤΗΡΙΑ ΣΤΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
Πριν την έναρξη της ανάγνωσης της 3ης και της 6ης ώρας εκτελείται καλά νέα για τη Λειτουργία, και στο τέλος της 6ης ώρας, λίγο πριν την έναρξη της Λειτουργίας, - ξεφλούδισμα.
Αν τελεσθούν δύο Λειτουργίες (νωρίς και αργά), τότε καλά νέα για την πρώτη Λειτουργίαυπάρχουν περισσότερα σπάνιος, αργός, παρά στη μεταγενέστερη Λειτουργία, και συνήθως τελείται όχι στη μεγαλύτερη καμπάνα.
Κατά τη λειτουργία του επισκόπουΤα καλά νέα για τη Λειτουργία ξεκινούν την ώρα που υποδεικνύεται. Όταν ένας επίσκοπος πλησιάζει μια εκκλησία, πρέπει ξεφλούδισμα. Όταν ο επίσκοπος μπαίνει στην εκκλησία, το τρεζβόν σταματά και η καμπάνα συνεχίζεται ξανά μέχρι ο επίσκοπος να αρχίσει να γιλέκο. Στο τέλος της 6ης ώρας - ξεφλούδισμα.
Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, είναι blagovestστην αρχή «Ευχαριστιακός Κανόνας», - το σημαντικότερο μέρος της Λειτουργίας, για την αναγγελία του χρόνου καθαγιασμού και μετουσιώσεως των Τιμίων Δώρων.
Στο πρωτ. Κ. Νικόλσκι, στο βιβλίο «Χάρτα των Θείων Υπηρεσιών», λέγεται ότι το ευαγγέλιο προς τον «Άξιο» αρχίζει με τα λόγια: «Είναι άξιο και δίκαιο να λατρεύουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα...»και συμβαίνει πριν τραγουδήσει: «Αξίζει να τρώγεται ως αληθινά, να σε ευλογεί Θεοτόκε...»Ακριβώς την ίδια ένδειξη συναντάμε και στο βιβλίο: «Η Νέα Πινακίδα», Αρχιεπίσκοπος. Benjamin, επιμ. Αγία Πετρούπολη. 1908 σελ. 213.
Στην πράξη, το κουδούνι στο "Worthy" είναι μικρότερο, αποτελούμενο από 12 χτύπους.
Στη νότια Ρωσία, το ευαγγέλιο προς τον «Άξιο» εκτελείται συνήθως πριν από την έναρξη του «Ευχαριστιακού Κανόνα», κατά τη διάρκεια του ψαλμού του Σύμβολου της Πίστεως. (12 χτυπήματα, 1 απεργία για κάθε μέλος του Creed).
Το ευαγγέλιο του «Άξιου» εισήχθη στο έθιμο των ρωσικών εκκλησιών κατά την εποχή του Πατριάρχη Μόσχας Ιωακείμ (1690) όπως οι δυτικές εκκλησίες, όπου ηχούν με τις λέξεις: «Πάρε, φάε...»
Μετά το πέρας της Λειτουργίας στο όλες τις μεγάλες γιορτέςστηρίζεται δαχτυλίδι(χτυπούν όλες τις καμπάνες).
Επίσης μετά από κάθε Λειτουργία που τελούσε ο επίσκοπος, στηρίζεται δαχτυλίδι, για να απομακρυνθεί ο επίσκοπος.
Επί εορτή της Γέννησης του Χριστούστηρίζεται δαχτυλίδιόλη την πρώτη ημέρα της Εορτής από τη Λειτουργία έως τον Εσπερινό.
Στην εορτή του Πάσχα - Ανάσταση του Χριστού:
ΜπλαγκόβεστΠρος την Bright Matinsαρχίζει πριν από τα μεσάνυχτα γραφείοκαι συνεχίζει μέχρι την αρχή Πομπή του Σταυρού , και με η αρχή της πομπήςκαι μέχρι το τέλος, και ακόμη περισσότερο, υπάρχει ένα χαρμόσυνο, πανηγυρικό ξεφλούδισμα.
Για την Πασχαλινή Λειτουργία - καλά νέαΚαι κουδούνισμα.
Και το πιο πολύ Πασχαλινή Λειτουργία, κατά την διάρκεια του διαβάσματος Αναμένονται ευαγγέλια, συχνές κουδουνίσματα, 7 χτυπήματα σε κάθε κουδούνι (ο αριθμός 7 εκφράζει την πληρότητα της δόξας του Θεού). Αυτό το επίσημο κουδούνισμα σημαίνει το κήρυγμα του Ευαγγελίου του Χριστού σε όλες τις γλώσσες. Αυτή η κωδωνοκρουσία, μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, τελειώνει με μια χαρούμενη νίκη κουδούνισμα.
Όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα του Πάσχαστηρίζεται κουδουνίζει κάθε μέρα, από το τέλος της Λειτουργίας έως τον Εσπερινό.
Σε όλα Κυριακές, από το Πάσχα στην Ανάληψη, μετά το πέρας της Λειτουργίας είναι απαραίτητο να τελεσθεί ξεφλούδισμα.
Στις αργίες του ναού:
Στο τέλος της Λειτουργίας προ την έναρξη της προσευχήςυποτίθεται ότι είναι σύντομη blagovestΚαι ξεφλούδισμακαι από Στο τέλος της ακολουθίας προσευχής υπάρχει τρέσβον.
Κατά τη διάρκεια όλων Ποταίες του Σταυρούτο κουδούνι υποτίθεται ότι χτυπάει.
ΠΡΟΣ ΤΗΝ Βασιλικές ΏρεςΣυμβαίνει blagovestσυνηθισμένο σε ένα μεγάλο κουδούνι, και να Ωράριο Σαρακοστής – Καλά Νέασκύψτε σε ένα μικρότερο κουδούνι. Τόσο στις Βασιλικές Ώρες όσο και στις Ώρες της Σαρακοστής κουδουνίζει πριν από κάθε ώρα: πριν από την 3η ώρα η καμπάνα χτυπιέται τρεις φορές, πριν την 6η - έξι φορές, πριν την 9η - εννέα φορές. Πριν από το πρόστιμο και το Compline - 12 φορές. Αν όμως υπάρχει αργία κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τότε το κουδούνι στο ρολόι δεν χτυπιέται ξεχωριστά κάθε ώρα.
Επί Υπέροχα τακούνια, που εξυπηρετεί το βράδυ στο Βελ. Πέμπτηκαι όταν διαβάζεται 12 Ευαγγέλια των Παθών του Κυρίου, εκτός από τα συνηθισμένα καλα ΝΕΑΚαι κουδούνισμαστην αρχή του Matins τελείται blagovestΠρος την κάθε ευαγγέλιο: στο 1ο Ευαγγέλιο - 1 χτύπημαστη μεγάλη καμπάνα, στο 2ο Ευαγγέλιο - 2 χτυπήματαστο 3ο Ευαγγέλιο - 3 χτυπήματακαι τα λοιπά.
Στο τέλος του Ορθόδοξου, όταν οι πιστοί φέρνουν στο σπίτι τους τη «πυρκαγιά της Πέμπτης», υποτίθεται ξεφλούδισμα.
ΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΗΧΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ
Επί Εσπερινός Μεγάλης Πτέρνας, πριν την αφαίρεση της Σινδόνης, ενώ τραγουδάει: «Για να ντυθείτε...» υποτίθεται ότι αργεί χτυπήστε μια φορά σε κάθε κουδούνι(από μεγάλο σε μικρό), και σύμφωνα με τη θέση της Σινδόνης στη μέση του ναού - αμέσως ξεφλούδισμα.
Επί πρωινή προσευχή Μεγάλο Σάββατο ξεκινώντας με το τραγούδι «Μεγάλη Δοξολογία» και σε όλη την πορεία με τη Σινδόνηγύρω από τον ναό, υποτίθεται αρμονική κωδωνοκρουσία, το ίδιο όπως όταν βγάζετε τη Σινδόνη, δηλ. χτυπώντας αργά κάθε κουδούνι μια φορά από το μεγάλο στο μικρό. Όταν φέρνουν τη Σινδόνη στο ναό και φτάσουν μαζί της στις Βασιλικές Πόρτες - αμέσως ξεφλούδισμα.
Αργή χτύπημα κάθε κουδουνιού μία φορά,ξεκινώντας με τον μεγαλύτερο, πιο δυνατό ήχο και σταδιακά φτάνοντας στον πιο λεπτό και υψηλότερο ήχο της μικρής καμπάνας, συμβολίζει " εξάντληση«Κύριε μας Ιησού Χριστέ για χάρη της σωτηρίας μας, καθώς τραγουδάμε, για παράδειγμα, στον ιρμό του 4ου τραγουδιού, 5ου τόνου: «Θεέ σου, κατανοώντας την εξάντληση... για τη σωτηρία του λαού Σου...».
Σύμφωνα με την καθιερωμένη αιωνόβια πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (στο κεντρικό τμήμα της Ρωσίας), μια τέτοια κουδούνια θα πρέπει να γίνεται μόνο δύο φορές το χρόνο: στο Vel. Παρασκευής και Βελ. Σάββατο, ημέρα του σταυρικού θανάτου του Κυρίου και της δωρεάν ταφής Του. Οι έμπειροι κουδουνιστές το παρακολουθούν ιδιαίτερα αυστηρά και σε καμία περίπτωση δεν επιτρέπουν το πένθιμο κουδούνισμα κάποιου που σχετίζεται με τον Κύριο, τον Σωτήρα μας, να είναι το ίδιο με το κουδούνισμα της κηδείας των απλών, θνητών και αμαρτωλών ανθρώπων.
Επί Ορθόδοξος ανήμερα της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, την Κυριακή της Τιμώσεως του ΣταυρούΚαι 1η Αυγούστου, πριν βγάλουν τον σταυρό από το βωμό κατά την ψαλμωδία της «Μεγάλης Δοξολογίας», ακούγεται κουδούνισμα, στο οποίο χτυπούν αργά. 3 φορές(σε ορισμένες περιοχές 1 φορά) σε κάθε κουδούνι από το μεγαλύτερο στο μικρότερο. Όταν ο σταυρός φέρεται στη μέση του ναού και τοποθετείται στο αναλόγιο - ξεφλούδισμα.
Παρόμοιος αρμονική κωδωνοκρουσία, αλλά μόνο συχνός, γρήγορος, Και 7 φορές(ή 3 φορές) σε κάθε κουδούνι, μερικές φορές πριν μικρή ευλογία νερού. Όταν ο σταυρός βυθιστεί στο νερό - ξεφλούδισμα.
Το ίδιο όπως πριν την ευλογία του νερού, συμβαίνει αρμονική κωδωνοκρουσίαπριν χειροτονία στο βαθμό του Επισκόπου. Γενικά, κάθε κουδούνι χτυπάει συχνά πολλές φορές πανηγυρικό κουδούνισμα. Σε ορισμένες περιοχές, μια τέτοια κωδωνοκρουσία τελείται πριν από την έναρξη της Λειτουργίας στο Γιορτές ναώνκαι σε άλλες επίσημες περιπτώσεις, για παράδειγμα, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου του Πάσχα.
ΧΡΗΣΗ BURST ΚΑΙ Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ
Προτομή, σε διαφορετική περίπτωση κηδείαή πένθυμο καμπάνισμα, εκφράζει θλίψη και θλίψη για τον εκλιπόντα. Εκτελείται, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, με την αντίστροφη σειρά του κουδουνίσματος, δηλαδή χτυπούν αργά μια φορά τη φοράσε κάθε κουδούνι από το μικρότερο στο μεγαλύτερο, και μετά χτύπησαν χτυπήστε όλα τα κουδούνια ταυτόχρονα. Αυτή η πένθιμη νεκρώσιμη ακολουθία τελειώνει αναγκαστικά με μια σύντομη κουδούνισμα, εκφράζοντας τη χαρμόσυνη χριστιανική πίστη στην ανάσταση του εκλιπόντος.
Λόγω του γεγονότος ότι ορισμένα εγχειρίδια σχετικά με το κουδούνισμα υποδεικνύουν ότι δεν πρέπει να χτυπάτε το κουδούνι κατά τη διάρκεια της κηδείας των νεκρών, και αυτό δεν αντιστοιχεί στην εκκλησιαστική πρακτική, δίνουμε κάποιες διευκρινίσεις σχετικά με αυτό το θέμα.
Το αργό χτύπημα των καμπάνων, από το μικρότερο προς το μεγαλύτερο, συμβολίζει την αυξανόμενη ζωή του ανθρώπου στη γη, από τη βρεφική ηλικία στην ωριμότητα και την ανδρική ηλικία, και το ταυτόχρονο χτύπημα των καμπάνων σημαίνει το τέλος της επίγειας ζωής με τον ανθρώπινο θάνατο, στην οποία τα πάντα που ένα άτομο έχει αποκτήσει για αυτή τη ζωή είναι εγκαταλελειμμένο . Όπως εκφράζεται στα τραγούδια κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας: «Όλη η ανθρώπινη ματαιοδοξία δεν μένει μετά θάνατον· ο πλούτος δεν μένει, ούτε η δόξα κατεβαίνει· γιατί ήρθε ο θάνατος, όλο αυτό καταναλώνεται. (Ή όπως λέει ένα άλλο άσμα: «σε μια στιγμή, και όλος αυτός ο θάνατος γίνεται δεκτός»).Ας φωνάξουμε στον αθάνατο Χριστό: δώσε του ανάπαυση από εμάς, όπου είναι όλοι χαρούμενο σπίτι".
Το δεύτερο μέρος του τραγουδιού δείχνει ευθέως τη χαρά στη μελλοντική ζωή με τον Χριστό. Εκφράζεται στο τέλος της πένθιμης απαρίθμησης, κουδούνισμα.
Στο περιοδικό «Ορθόδοξη Ρωσία», στην ενότητα «Ερωτήσεις και Απαντήσεις», Αρχιεπίσκοπος Αβέρκυ, σχετικά με τα έθιμα κατά την κηδεία και τα μνημόσυνα, έδωσε στέρεες εξηγήσεις, οι οποίες πρέπει οπωσδήποτε να ισχύουν και για το κουδούνισμα: «Σύμφωνα με την ορθόδοξη συνήθεια μας, είναι απαραίτητο να τελούνται μνημόσυνα και κηδείες με ελαφρά άμφια. αυτές οι τελετουργίες με τα μαύρα άμφια ήρθαν σε εμάς από τη Δύση και εντελώς ασυνήθιστες για το πνεύμα της Αγίας Ορθοδοξίας, αλλά παρ' όλα αυτά έχει διαδοθεί αρκετά ευρέως ανάμεσά μας - τόσο πολύ που δεν είναι πλέον εύκολο να το εξαφανίσουμε... Για έναν αληθινό χριστιανό , ο θάνατος είναι μια μετάβαση σε μια καλύτερη ζωή: χαρά, όχι λύπη, όπως εκφράζεται όμορφα στην πιο συγκινητική προσευχή της τρίτης στήλης, που διαβάζεται στον Εσπερινό την ημέρα της Πεντηκοστής: «Διότι δεν υπάρχει θάνατος, Κύριε, για τον δούλο Σου , που προχωρά σε εμάς από το σώμα, και που έρχεται σε Σένα, Θεέ μας, αλλά αναπαύεται από τους θλιμμένους στο πιο υγιεινό και γλυκό, και στην ειρήνη και τη χαρά» (βλέπε Τριωδός Τσβέτναγια).
Το trezvous, που θυμίζει την ανάσταση, έχει ευεργετική επίδραση στην πιστή χριστιανική ψυχή, που θρηνεί για τον χωρισμό από τον αποθανόντα, και της δίνει εσωτερική παρηγοριά. Δεν υπάρχει λόγος να στερηθεί ένας Χριστιανός από μια τέτοια παρηγοριά, ειδικά επειδή αυτό το τρέσβον έχει μπει σταθερά στη ζωή του ρωσικού ορθόδοξου λαού και είναι έκφραση της πίστης του.
Έτσι, κατά τη μεταφορά του νεκρού στην κηδεία στο ναό, τελείται πένθιμη τελετή. υπερβολή, και όταν το φέρνετε στο ναό - ξεφλούδισμα. Μετά την κηδεία, όταν βγαίνει ο νεκρός από την εκκλησία, τελείται ξανά υπερβολή, τελειώνει επίσης κουδούνισμα.
Κατά την κηδεία και την ταφή Ιερείς, Ιερομόναχοι, ΑρχιμανδρίτεςΚαι Επίσκοποικάτι διαφορετικό συμβαίνει υπερβολή. Πρώτα χτυπιέται η μεγάλη καμπάνα 12 φορές, μετά υπερβολή, ξανά 12 φορές στο μεγάλο κουδούνι και ξανά υπερβολήκ.λπ. Όταν το σώμα φέρεται στον ναό, ξεφλούδισμα, επίσης μετά την ανάγνωση της προσευχής της άδειας - ξεφλούδισμα. Κατά τη μεταφορά του σώματος έξω από το ναό, υποδεικνύεται και πάλι υπερβολή, και μετά την τοποθέτηση του σώματος στον τάφο συμβαίνει ξεφλούδισμα. Σε άλλα μέρη καλούν το συνηθισμένο επικήδειο.
Το «Επίσημο Βιβλίο» αναφέρει ότι κατά την απομάκρυνση του Πατριάρχη Ιωακείμ η καμπάνα ήχησε, αλλάζοντας περιστασιακά όλες τις καμπάνες (Προσωρινή Αυτοκρατορική Μόσχα Γενική Ιστορία και Αρχαία 1852 βιβλίο 15, σ. 22).
Πρόσφατα μάθαμε ότι υπήρχε και άλλο είδος Αναζήτηση- αυτό είναι ένα χτύπημα σε κάθε κουδούνι, αλλά ξεκινώντας από το μεγάλο σε μικρό, και στη συνέχεια ένα χτύπημα όλων των κουδουνιών ταυτόχρονα. Αυτό επιβεβαιώθηκε από το δίσκο γραμμοφώνου: "Rostov Bells", που ηχογραφήθηκε στο Ροστόφ το 1963. Στην πράξη, δεν έχουμε ακούσει ποτέ τέτοιο κουδούνισμα· δεν υπάρχουν οδηγίες σχετικά με αυτό στα εγχειρίδια κουδουνίσματος. Επομένως, δεν μπορούμε να αναφέρουμε πού και πότε χρησιμοποιήθηκε.
Υπάρχει και το λεγόμενο κόκκινο κουδούνισμαχτυπούν όλες οι καμπάνες («όλα τα κουδούνια»).
Το κόκκινο κουδούνισμα εμφανίζεται σε καθεδρικούς ναούς, μοναστήρια, δάφνες, δηλαδή όπου υπάρχει μεγάλος αριθμός καμπάνων, που περιλαμβάνουν πολλές μεγάλες καμπάνες. Το κόκκινο κουδούνισμα εκτελείται από πολλούς κουδουνίστρες, πέντε ή περισσότερα άτομα.
Ο κόκκινος ήχος γίνεται τις Μεγάλες Εορτές, κατά τη διάρκεια πανηγυρικών και χαρμόσυνων εκδηλώσεων στην Εκκλησία, καθώς και για να τιμήσει τον επισκοπικό επίσκοπο.
Επιπλέον, θα πρέπει να αναφέρουμε και τον «συναγερμό» ή «συναγερμό» που έχει κοινωνική και καθημερινή σημασία.
Ανησυχίαή κουδούνια συναγερμούονομάζεται συνεχές, συχνό χτύπημα ενός μεγάλου κουδουνιού. Ο συναγερμός ή το φλας χτυπούσε κατά τη διάρκεια ενός συναγερμού σε περίπτωση πυρκαγιάς, πλημμύρας, εξέγερσης, εισβολής εχθρών ή κάποιας άλλης δημόσιας καταστροφής.
Οι καμπάνες "Veche" ήταν οι καμπάνες με τις οποίες οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ καλούσαν τον κόσμο να veche, δηλαδή στη λαϊκή συνέλευση.
Η νίκη επί του εχθρού και η επιστροφή των συνταγμάτων από το πεδίο της μάχης προαναγγέλθηκε από το χαρμόσυνο, πανηγυρικό χτύπημα όλων των καμπάνων.
Εν κατακλείδι, ας υπενθυμίσουμε ότι οι Ρώσοι κουδουνοφόροι μας έχουν επιτύχει υψηλή δεξιοτεχνία στο κουδούνισμα και έχουν γίνει διάσημοι σε όλο τον κόσμο. Πολλοί τουρίστες ήρθαν από την Ευρώπη, την Αγγλία και την Αμερική στη Μόσχα για τις διακοπές του Πάσχα για να ακούσουν το κουδούνισμα του Πάσχα.
Σε αυτές τις «γιορτές» στη Μόσχα, συνολικά, πάνω από 5.000 καμπάνες χτυπήθηκαν από όλες τις εκκλησίες. Όποιος άκουσε το κουδούνισμα του Πάσχα της Μόσχας δεν θα μπορούσε ποτέ να το ξεχάσει. Ήταν «η μόνη συμφωνία στον κόσμο», όπως γράφει γι' αυτήν ο συγγραφέας I. Shmelev.
Αυτό το δυνατό, πανηγυρικό κουδούνισμα έλαμψε σε όλη τη Μόσχα με τις διάφορες μελωδίες κάθε ναού και ανέβηκε από τη γη στον ουρανό, σαν ένας νικηφόρος ύμνος στον Αναστημένο Χριστό.
(Οι οδηγίες για τη σειρά κλήσης βασίζονται στα εξής: πρακτική της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας(κεντρική Ρωσία). Αυτή η πρακτική δημιουργήθηκε και εγκρίθηκε από την μακραίωνη πείρα και τη ζωή του ρωσικού ορθόδοξου λαού, δηλαδή από την ίδια τη ζωή της Καθολικής Εκκλησίας).