Peste 350 de ani de experiență de supraviețuire a Vechilor Credincioși în condiții extreme au oferit o experiență unică de rugăciune și instalarea de săli de rugăciune în locurile cele mai nepotrivite la prima vedere. În casele negustorilor bogați și ale țăranilor simpli a existat întotdeauna un loc special pentru rugăciune. Uneori acestea erau colțuri de icoane, închise de privirile indiscrete cu perdele din casă, alteori erau adevărate biserici de case cu altare portabile.
Cum să alegi un loc pentru rugăciune într-o casă sau un apartament modern?
Cea mai bună opțiune pentru rugăciunea în familie este dotarea unei săli de rugăciune specială. Cel mai simplu mod de a echipa o astfel de cameră este într-o casă privată. În ea poți găsi aproape întotdeauna o cameră potrivită, mansardă sau dulap, în care să construiești un catapeteasmă, să agăți lămpi, candelabre, să pui un pupitru (cel mai bun dintre toate pliabil) și un dulap cu cărți liturgice și accesorii.
Amenajarea apartamentelor moderne permite adesea prezența dulapurilor mici sau a camerelor „oarbe” fără ferestre în care puteți crea cameră de rugăciune. Dacă zona apartamentului și numărul de locuitori din acesta permit, atunci o cameră separată poate fi alocată pentru rugăciune. În caz contrar, se poate amplasa un colț de rugăciune într-o cameră rezervată birou, sufragerie sau bucătărie. Nu se obișnuiește să se așeze catapeteasme acasă în dormitoare.
Când construiți un colț de rugăciune acasă, ar trebui să vă amintiți despre compactitate, deoarece acasă este dificil să găsiți un loc pentru un sfeșnic de podea. În schimb, puteți achiziționa un candelabru suspendat cu o lampă și găuri pentru lumânări.
Tradiții ale rugăciunii acasă: aprinderea lumânărilor, lămpilor și tămâiala
Dacă, de regulă, nu există probleme cu aprinderea lumânărilor și a lămpilor acasă, atunci există o anumită incertitudine cu tămâina. Unii creștini cred că tradiția cădelnirii non-preoțești cu o cădelniță de mână katsei aparține exclusiv non-preoției. Este gresit.
Chiar înainte de schisma bisericii, tămâia de acasă era considerată nu doar un obicei obișnuit, ci și obligatoriu. Culegere de obiceiuri antice de acasă " Domostroy„indică membrilor familiei:
Iar dimineața, când te trezești, trebuie și să te rogi lui Dumnezeu... în tăcere cu smerenie, să cânți armonios și să asculți cu atenție și să tămâie imaginile.
În colecția Rev. Kirill Belozerski vorbește despre celulă, rugăciune privată:
Se cuvine să cânți canonul stabilit în chilia ta și să arzi tămâie pe catapeteasmă, după obiceiul cântării catedralei. Dacă cineva nu are posibilitatea de a arde tămâie așa cum este prescris de Cartă, atunci cel puțin o dată pe zi.
Într-un spațiu închis, este deosebit de important calitatea tamaiei. Unele arome artificiale și chiar naturale pot provoca sufocare.
O cameră de rugăciune este o cameră pentru concentrare în rugăciune și pentru închinarea creștină. Spre deosebire de templu, acesta nu are altar, așa că Liturghia nu se oficiază în sala de rugăciune, dar uneori sălile de rugăciune se numesc biserici de acasă. Lăcașurile de cult sunt situate în case private, conace, apartamente și uneori în institutii publice. În percepția modernă, camera de rugăciune este adesea percepută ca un loc în care un creștin nu este deranjat de sunete, mirosuri și distrageri vizuale deșarte lumești.
În limba rusă, denumirea „cameră de rugăciune” este stabilită pentru camerele ortodocși și vechi credincioși, în timp ce „cameră de rugăciune” sau „camera de rugăciune” este desemnarea locațiilor pentru întâlnirile adepților altor credințe, precum și a sectanților. Adjectivul „cameră de rugăciune” în raport cu camere nu este în întregime corect, deși se găsește uneori și în anumite texte.
Crearea sălilor de rugăciune este o tradiție foarte veche, datând de la primele adunări ale comunităților creștine din catacombe. Slujbele divine se țineau în peșteri de adăpost decorate cu fresce pe pereți – prototipuri ale viitoarelor icoane. Primii creștini au venit în aceleași peșteri pentru rugăciuni solitare, iar aici au avut loc primele sărbători creștine. Și dacă bisericile ortodoxe, ca complexe arhitecturale și artistice, au dezvoltat ideea de sărbători colective și rugăciuni publice, sălile de rugăciune private au rămas un loc pentru apeluri individuale și familiale la idealurile și valorile spirituale.
În palatele familiei imperiale ruse s-a adoptat echipamentul bisericilor de case, care erau cu drepturi depline. bisericile ortodoxe. Dar, în același timp, a existat o tradiție de a crea săli de Cruce - săli de rugăciune pentru membri Familia regală, iar regele, regina și copiii aveau propriile lor camere de rugăciune.
Au fost create și camere de rugăciune în palatele magnifice ale aristocraților. Pe moșiile moșierilor se construiau adesea biserici separate, dar, în același timp, în conace existau și săli de rugăciune în care se țineau slujbe numai pentru familia moșierului.
Casele de rugăciune au devenit adesea locuri pentru acumulări de icoane și diverse obiecte religioase - cruci, chivote, mici obiecte din plastic și lucrări textile de artă creștină. Obiceiul existent de a dona icoane a condus la completarea unor astfel de colecții și, deși multe dintre aceste „colecții” nesistematizate erau grupuri foarte diverse de icoane și obiecte eterogene, acolo s-au păstrat acele artefacte care sunt acum recunoscute ca fiind istorice, culturale și moștenire spirituală.
Camerele de rugăciune erau obișnuite mai ales în casele Bătrânilor Credincioși, a căror persecuție a dus la ascunderea tuturor semnelor vieții religioase de ochii curioșilor. Imposibilitatea de a vizita templul a contribuit la apariția sălilor de rugăciune comunitare, în care se țineau nu numai slujbe divine, ci și toate riturile și sacramentele bisericești.
Din păcate, în anii vremurilor grele revoluționare și război civilÎnchinătorii au fost primii care au suferit de pe urma jafurilor și jafurilor. Din sălile de rugăciune au fost furate ustensile și icoane valoroase; acestea au rămas primele goale, devenind ulterior „camere pentru uz casnic” modeste, în interpretarea istoricilor de artă sovietici, care au tăcut despre existența tradițiilor de familie și Ortodoxia gospodărească.
ÎN realități moderne sălile de rugăciune sunt de obicei create în proprietăți private destul de mari, unde este posibil să se aloce o cameră separată.
Iconostază pentru o cameră de rugăciune
Decorarea interioară a unei săli de rugăciune sugerează prezența a cel puțin unei icoane, dar, de regulă, un mic catapeteasmă este instalat în sălile de rugăciune. Uneori, în alegerea icoanelor pentru catapeteasmă, se acordă preferință unor icoane noi pictate special în acest scop, uneori catapeteasma este selectată din icoane antice, iar acest lucru necesită o abordare foarte delicată și competentă.
Pe o serie de site-uri web există propuneri pentru „selecția competentă de icoane pentru completarea sălilor de rugăciune”, dar se pare că există o înșelăciune în acest sens. Crearea unei săli de rugăciune conform principiului designului interior al șablonului, ca și cum ar fi o bucătărie sau un hol, elimină însăși ideea de spațiu pentru aspirațiile spirituale.
Desigur, autorii acestui proiect, iconologi cu experiență și cunoștințe în domeniul tradițiilor creștine, iconografiei și istoriei ortodoxe, sunt capabili să creeze un spațiu armonios, impregnat de un idee artisticăși starea de spirit ortodoxă. Dar ne ferim de o abordare comercială plată și de o atitudine pur business față de astfel de proiecte.
În crearea sălilor de rugăciune și selectarea icoanelor pentru ele, presupunem întotdeauna co-crearea, o întruchipare colectivă și semnificativă a aspirațiilor, în care există o notă înaltă de gânduri pure și sinceritate a credinței.
Icoană ca dar pentru o cameră de rugăciune
În cele mai multe cazuri, sălile de rugăciune deja create au icoane cu subiecte de bază și obișnuite, așa că donarea unei icoane pentru o cameră de rugăciune trebuie făcută cu un anumit tact: nu este nevoie să prezentați cea de-a zecea imagine a Mântuitorului nefăcută de mână sau a Kazan. Dacă donatorul a văzut camera de rugăciune pentru care este destinat darul sau cel puțin a auzit despre ea, atunci el știe aproximativ ce icoane conține deja și ce stil de execuție artistică a icoanelor corespunde gusturilor proprietarilor casa. Dacă cunoștințele despre această latură a vieții destinatarului cadoului nu sunt suficiente, este mai bine să vă concentrați pe comploturi și motive simple, și în același timp logice, iconice.
Ca cadou pentru camera de rugăciune puteți oferi:
. icoana sfântului omonim
. o icoană a unui sfânt cu accent „profesional”.
. o pictogramă dintr-o anumită regiune geografică (de exemplu, de unde este proprietarul sau stăpâna casei)
. o icoană pictată într-un anumit stil artistic, dacă acest stil anume corespunde preferințelor destinatarului cadoului
. o pictogramă cu un complot interesant
. o icoană potrivită pentru colecția pe care o colectează destinatarul cadoului.
La Biserica Sf. Nicolae Mira din Lycia Făcătorul de Minuni au fost deschise săli de rugăciune în unitățile de îngrijire. Despre scopul funcțional al sălilor de rugăciune vorbim cu clerul Bisericii Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni de preotul Mihail Selivanov.
Spune-mi, părinte Mihail, cum a apărut tradiția de a deschide săli de rugăciune în spitale, de exemplu?
Această tradiție este pentru rusă biserică ortodoxă foarte bătrân. Anterior, asistentele au lucrat la spitale, a căror sarcină nu era doar aceea asistenta fizica pacientului, dar și în sprijinul emoțional. Și începutul unei astfel de slujiri ar trebui considerat instituția diaconițelor, despre care vorbește Apostolul Pavel în Epistola sa. Diferența dintre slujirea surorilor milei și a diaconițelor era că primele slujeau în spitale, iar diaconesele ajutau suferinții acolo unde era nevoie. Tradiția de a ajuta femeile creștine din Rusia la bolnavi există încă de la începutul secolului al XIX-lea. De-a lungul timpului, a apărut o înțelegere a nevoii de ajutor spiritual în spitale, ospicii și cămine pentru bătrâni și infirmi. În unele cazuri, patronii artelor au construit un templu la spitale. Și acolo unde acest lucru nu a fost posibil, au început să se deschidă sălile de rugăciune.
Părinte, care este diferența dintre o cameră de rugăciune și un templu?
Prima diferență este că Taina principală a Bisericii, Euharistia, este celebrată în biserică. Pentru asta ai nevoie de un altar, iar înăuntru cameră de rugăciune nu există altar.
Înseamnă asta că Tainele nu se săvârșesc deloc în sala de rugăciune?
Nu, nu este adevărat. Sala de rugăciune din spital este destinată asistenței spirituale „de urgență” a unei persoane. Adică, o persoană poate fi botezată, unsă și unsă.
Dar acest lucru se poate face și în secție dacă o persoană nu poate veni la biserică?
Da, poti. Dar nu există întotdeauna în secție conditiile necesareși un mediu potrivit pentru săvârșirea Sacramentului. De aceea funcţionează camera de rugăciune. În plus, o persoană însuși recurge la ajutor spiritual „de urgență” într-o cameră special echipată: se poate ruga, venera icoane, poate aprinde o lumânare, poate comanda servicii, de exemplu, magica pentru sănătatea unei persoane bolnave.
Este cârpa în sine executată într-un templu cu drepturi depline?
Da, asta se întâmplă la proskomedia. În timpul Liturghiei, preotul scoate particule din prosfora liturgică, citind numele din însemnările depuse.
Există reguli pentru amenajarea unei săli de rugăciune?
Sala de rugăciune ar trebui să aibă un loc pentru icoane și lumânări. Poate exista un dulap sau o masă pentru literatura ortodoxă, pentru ustensile bisericești. Ar trebui să existe un loc pentru a scrie note.
Am observat că sălile de rugăciune din spitale poartă numele icoanelor vindecătoare ale Maicii Domnului sau în cinstea sfinților vindecători. Cum apare ideea de a crea o cameră de rugăciune și de a o numi după un sfânt?
Creștinii ortodocși care văd nevoia să deschidă o astfel de cameră se adresează decanului sau episcopului cu o petiție. Aceștia ar putea fi enoriașii bisericii, lucrătorii spitalului sau persoane care se află în spital pentru tratament. Episcopul ia în considerare această problemă și binecuvântează deschiderea sălii de rugăciune. Angajații spitalului pot de asemenea să facă o petiție pentru hramul camerei. Poate că s-au făcut rugăciuni în spital pentru un anumit sfânt și oamenii au primit ajutorul divin prin rugăciunile lui. Desigur, camerele de rugăciune dintr-un spital sunt binecuvântate prin faptul că sunt numite după un sfânt la care credincioșii apelează pentru vindecare. De exemplu, camera de rugăciune de la spitalul regional de copii din Donețk a fost sfințită în cinstea țareviciului Alexy, prin ale cărui rugăciuni oamenii primesc vindecare, inclusiv de boli de sânge.
Părinte, te rog să-mi spui, doar acei oameni care urmează tratament acolo pot merge la sala de rugăciune de la spital?
Nu neapărat, poate că o persoană locuiește departe de templu, dar aproape de o astfel de cameră de rugăciune și acum trebuie să se întâlnească cu un preot sau să comande o cerere. El poate merge acolo și face tot ce este necesar și posibil.
Există întotdeauna un preot în camera de rugăciune?
Sala de rugăciune are propriul orar de deschidere și propriul program pentru slujbele de rugăciune. Rugăciunea este săvârșită de un preot, acesta rămâne un timp în cameră înainte sau după rugăciune. Oricine poate vorbi cu un preot și poate obține răspunsuri la întrebări spirituale. În restul orelor de deschidere a sălii de rugăciune, cu binecuvântarea preotului, acolo este de serviciu o persoană care poate accepta note, solicitări de nevoi, răspunde la întrebări de interes pentru vizitatori și poate distribui literatură.
Mulțumesc, părinte Mihai, pentru povestea ta informativă despre sălile de rugăciune!
O chemare la rugăciune în aceste vremuri tulburi.
Am o întrebare pentru tine: ce poate face poporul lui Dumnezeu în acest timp de judecată iminentă pentru a atinge inima lui Dumnezeu?
Asistăm acum dezastre naturale la o scară care nu s-a mai întâmplat până acum: tsunami, uragane, incendii, inundații și secete. Mă gândesc acum la devastările care au zguduit lumea, cum ar fi tsunami-ul, uraganul Katrina și cutremurele din India și Pakistan.
Mă gândesc și la oroarea și disperarea pe care dezastrele provocate de om le-au provocat oamenilor: evenimentele din 11 septembrie 2001, conflictul dintre Israel și Liban, achiziționarea de arme nucleare de către liderii tulburați. Chiar și cei mai sceptici comentatori spun că suntem deja în pragul izbucnirii celui de-al treilea război mondial.
Acum, în aproape fiecare țară există amenințări din partea islamiștilor de a distruge creștinismul. Când am fost recent la Londra, am auzit doi tineri islamişti spunând într-un interviu radio: „Credinţa noastră nu este aceeaşi cu credinţa creştină. Nu vom întoarce celălalt obraz. Îți vom tăia capul”.
Și vă întreb: într-adevăr, în vremuri atât de periculoase ca acum, biserica este neputincioasă să facă ceva? Ar trebui să stăm pe spate și să așteptăm ca Hristos să se întoarcă? Sau ar trebui să luăm niște măsuri drastice? Când întreaga lume din jurul nostru tremură și inimile oamenilor se topesc de frică, suntem chemați să luăm armele spirituale și să pornim război împotriva inamicului?
Pe tot globul există o credință tot mai mare în inutilitatea încercării de a face față numărului tot mai mare de probleme. Mulți oameni au sentimentul că lumea a atins cel mai jos punct al lipsei de speranță. Alcoolismul este în creștere în întreaga lume și sunt mai mulți tineri care beau decât oricând. Văd o tendință la fel de tulburătoare în biserică, pe măsură ce tot mai mulți creștini se îndreaptă către materialism. Cu viețile lor par să spună: „Nu mai există speranță. Dumnezeu nu acționează.”
Spune-mi, așa ar trebui să se comporte poporul lui Dumnezeu în vremuri întunecate? Trebuie oare urmașii lui Hristos să se conformeze restului lumii doar pentru a-și lua bucata de plăcintă? Nu niciodata!
Profetul Ioel a prevăzut cum se apropia de Israel o zi asemănătoare, „o zi a întunericului și a întunericului”.
În cartea profetului Ioel, ziua întunericului și întunericului care se apropia de Israel avea să fie așa cum nu s-a mai întâmplat până acum în întreaga sa istorie. Profetul a exclamat: „O, ce zi! căci ziua Domnului este aproape; El va veni ca o pustiire de la Cel Atotputernic” (Ioel 1:15).
Care a fost sfatul lui Ioel pentru poporul lui Israel în această zi întunecată? El le-a dat acest cuvânt: „Dar și acum Domnul zice încă: întoarceți-vă la Mine din toată inima voastră, cu post, plâns și jale. Sfâșiați-vă inimile, nu hainele voastre, și întoarceți-vă la Domnul Dumnezeul vostru; pentru că El este milostiv și milostiv, lent la mânie și plin de milă și se pocăiește de nenorocire. Cine știe dacă nu va fi milă și nu va lăsa binecuvântarea...?” (2:12-14).
Când citesc acest pasaj, ceea ce mă frapează cel mai mult sunt cuvintele: „Și acum din nou”. Când întunericul adânc a acoperit Israelul, Dumnezeu a strigat către poporul Său: „Acum, chiar și în acest ceas al răzbunării Mele, când M-ai împins din compania ta, când mila pare că nu mai este posibilă, când omenirea a râs de avertismentele Mele. , când frica și întunericul acoperă pământul, acum încă te chem să te întorci la Mine. Sunt lent la mânie și deseori îmi pot amâna judecățile pentru un anumit timp, așa cum am făcut-o pentru Iosia. Poporul Meu se poate ruga și astfel să placă mila Mea. Dar lumea nu se va pocăi dacă spui că nu mai există milă.”
Vedeți ce ne spune Dumnezeu în aceste cuvinte? Ca popor al Său, putem mijloci la El în rugăciune și El ne va asculta. Îl putem liniști, știind că El va răspunde cu siguranță rugăciunilor sincere, eficiente, pasionale ale sfinților Săi.
Am un cuvânt de avertizare pentru biserica din acest moment: Ai grijă! Satana vine tocmai la o oră atât de întunecată, când amenințarea nucleară planează deasupra pământului, când păgânii se revoltă și terorizează națiunile. Diavolul știe că suntem vulnerabili și ne plantează în mod deliberat această minciună: „La ce bine poți face? De ce să încerci să evanghelizezi islamiştii dacă vor să te omoare? Nu poți schimba nimic. Poți să renunți la toată această lume îmbibată de păcat. Nu are rost să ne rugăm pentru revărsarea Duhului. Toată pocăința ta este în zadar.”
Dar Dumnezeu vine la noi cu acest cuvânt de la Ioel: „Există speranță și milă, chiar și acum. Sunt milostiv și lent la mânie. Și acum este timpul să te întorci la Mine în rugăciune. Pot să-mi rețin judecățile și chiar să vă dau binecuvântări.”
Chiar acum, în vremuri de extremism islamic sângeros, de homosexualitate militantă, când țara noastră și-a pierdut busola morală, când instanțele îl eradica pe Dumnezeu din societate, când frica stăpânește întregul pământ, acesta este momentul să ne întoarcem la Domnul în rugăciune. . Chiar dacă judecățile Lui lovesc pământul peste tot, chiar dacă vasele mâniei sunt revărsate, Duhul Sfânt încă cheamă și strigă omenirii și va continua să facă acest lucru până în ultimul minut al ultimei zile.
Pentru ce anume ar trebui să ne rugăm în momente ca acestea?
Aceasta este recomandarea lui Ioel pentru Israel în ziua aceea de întuneric și întuneric: „Sună din trâmbiță în Sion, chemați un post și chemați o adunare solemnă. Adunați poporul, convocați o adunare, chemați bătrânii, adunați tinerii și pruncii... Între pridvor și altar, preoții, slujitorii Domnului, să plângă și să spună: „Cercă, Doamne, poporul Tău, nu renunța la moștenirea Ta spre ocară, ca nu cumva neamurile să bată joc de ei.” ; De ce vor zice ei printre neamuri: „Unde este Dumnezeul lor?” (Ioel 2:15-17).
Aceasta a fost chemarea către biserică: „Nu vă pierdeți inima și nu vă lăsați deznădăjduiți. Nu trebuie să crezi toate aceste minciuni diavolești pe care nu există nicio speranță de a te trezi.” În schimb, potrivit lui Ioel, rugăciunea poporului lui Dumnezeu ar trebui să fie: „Doamne, oprește această ocara numelui Tău. Nu mai permite ca biserica Ta să fie batjocorită în acest fel. Fă-o astfel încât păgânii să nu ne mai poată domina, batjocorește-ne și întreabă: „Ei bine, unde este Dumnezeul tău?”
S-ar putea să vă gândiți: „Ceea ce promite Dumnezeu este doar o posibilitate. El spune că Își poate reține judecățile. Aceasta nu este altceva decât o posibilitate, adică poate da, dar poate nu. Orice chema El pe poporul Său să facă poate fi în zadar.”
Nu cred că Dumnezeu își bate joc de biserica Sa. Și nu-și va trimite poporul într-o misiune zadarnică. Când Avraam s-a rugat lui Dumnezeu să cruțe Sodoma (unde locuia nepotul său Lot), inima lui Dumnezeu era deja pregătită să salveze acea cetate, chiar dacă în ea erau doar zece oameni drepți. Mai mult, Avraam s-a rugat pentru aceasta tocmai în momentul în care îngerii distrugători intrau deja în oraș. Sunt convins că poporul lui Dumnezeu de astăzi trebuie să-L liniștească pe Domnul în același mod.
Zaharia ne spune că Dumnezeu a rânduit trei locuri unde poporul Său ar trebui să vină înaintea Lui în rugăciune.
Potrivit lui Zaharia, există trei locuri în care să te rogi: (1) casa lui Dumnezeu (biserica), (2) casa ta și (3) locul tău secret. Domnul i-a spus lui Zaharia: „Și asupra casei lui David... Voi revărsa duhul harului și al complației... Și pământul va plânge, fiecare seminție separat: seminția casei lui David în special (adică, Biserica)...; seminția casei lui Levi este specială (adică familia sau casa), iar soțiile lor sunt speciale (membri despărțiți)” (Zaharia 12:10,12-13).
Când Zaharia a spus aceasta, Israel a fost înconjurat de dușmani hotărâți să-i nimicească. Toți erau în mare frică și tremur, dar tocmai în acest moment a venit acest cuvânt uimitor de la Domnul: „Dumnezeu vine să se ocupe de acele forțe rele care se ridică împotriva ta. Așa că începeți să vă rugați sincer în biserică. Începeți să vă rugați în casele voastre și rugați-vă în camerele voastre secrete. Duhul Sfânt vine și îți va da duhul tandreței și al harului, dându-ți capacitatea de a te ruga.”
Vedeți ce ne spune Dumnezeu în acest pasaj? El spune bisericii Sale în orice moment: „În vremuri de frică și cutremur, vreau să vărs Duhul Meu peste tine. Dar pentru aceasta am nevoie de oameni care se roagă asupra cărora să-L pot revărsa.”
1. Rugăciunea începe în casa lui Dumnezeu.
Toți profeții Vechiului Testament au chemat poporul lui Dumnezeu la rugăciune comună. Însuși Isus a declarat: „Este scris: Casa Mea se va numi casă de rugăciune” (Matei 21:13). Adevărul este că toate istoria lumii s-a format prin rugăciunile Bisericii lui Hristos.
Judecă singur: Duhul Sfânt a fost revărsat pentru prima dată în casa lui Dumnezeu, în Cenacol. Acolo, ucenicii „au continuat într-un acord în rugăciune” (Fapte 1:14). Citim că Petru a fost scos din închisoare de un înger în timp ce „mulți erau adunați și se rugau” (12:12). Rugăciunea generală pentru eliberarea lui Petru a fost făcută în mod constant.
Este clar că Dumnezeu eliberează o mare putere prin rugăciunile bisericii Sale. Astfel, chemarea la o asemenea rugăciune nu poate fi neglijată. Știm că biserica a fost înființată pentru a salva suflete, pentru a face bine, pentru a servi drept loc de întâlnire pentru predicare Cuvântul lui Dumnezeu. Dar mai presus de toate, biserica trebuie să fie o casă de rugăciune. Aceasta este chemarea ei cea mai importantă, deoarece toate celelalte aspecte ale vieții bisericești își au originea în rugăciune.
Cu toate acestea, rugăciunea corporativă are limitări. Este limitată de timp, precum și de tipurile de rugăciune la care ne cheamă Dumnezeu. De exemplu, biserica nu este locul în care putem spune rugăciunile noastre pline de lacrimi de întristare și suferință mintală, unde ne putem numi poftele prin numele lor propriu înaintea Domnului și să ne pocăim de ele. Uneori, rugăciunea generală poate deveni chiar o scuză pentru a evita o astfel de rugăciune personală, în care este analizată starea inimii. Unii ar putea afirma cu satisfacție: „Tocmai m-am întors de la o slujbă de rugăciune de două ore” sau „Am postit cu biserica mea pentru a treia zi la rând”. Dar acesta nu este singurul tip de rugăciune pe care Dumnezeu vrea să-l audă de la noi.
2. Căminul nostru ar trebui să fie și un loc de rugăciune.
„Dacă doi dintre voi sunt de acord pe pământ cu privire la orice vor cere, le va fi făcut de Tatăl Meu care este în ceruri” (Matei 18:19). Unii creștini numesc aceasta „rugăciune de acord”. Ești binecuvântat dacă ai un frate sau o soră evlavioasă cu care te poți ruga. Într-adevăr, cei mai puternici războinici de rugăciune pe care îi cunosc se roagă în doi sau trei. Dacă Dumnezeu m-a binecuvântat în această viață – dacă El m-a folosit pentru slava Sa – atunci știu că totul a fost prin rugăciunile mai multor lideri puternici de rugăciune care se roagă pentru mine zilnic.
Locul unde acest tip de rugăciune este cel mai eficient este casa. Eu și soția mea Gwen ne rugăm împreună zilnic și cred că asta ne ține familia unită. Ne-am rugat pentru fiecare dintre copiii noștri pe măsură ce creșteau, ca niciunul dintre ei să nu se piardă în veșnicie. Ne-am rugat pentru prietenii și cunoștințele lor, ca Dumnezeu să-i îndepărteze de astfel de prieteni și iubite care ar putea fi o rețea pentru ei. Ne-am rugat și pentru viitorii lor soți, iar acum facem același lucru pentru nepoții noștri.
Din păcate, foarte puține familii creștine își au timp să se roage acasă. Pot să mărturisesc personal că numai prin puterea rugăciunii în familie pot sluji astăzi. În fiecare zi, indiferent unde ne jucam frații mei și cu mine, în curtea din față sau afară, mama ieșea pe veranda casei noastre și ne striga: „David, Jerry, Juanita, Ruth, este timpul să ne rugăm!”
Întregul cartier știa că a venit vremea rugăciunii în familia noastră. Uneori uram acest apel și mergeam acasă mormăind și supărat. Dar ceva clar s-a întâmplat în timpul acestor rugăciuni când Duhul Sfânt s-a mișcat în mijlocul familiei noastre și ne-a atins sufletele.
Poate că nici nu vă imaginați conducând rugăciunea în familie. Poate că aveți un soț necooperator sau un copil neascultător. Iubiților, nu contează deloc dacă cineva nu vrea să participe la rugăciune. Poți oricând să intri în bucătărie, să-ți pleci capul și să te rogi. Aceasta va fi rugăciunea ta în familie, deoarece fiecare membru al familiei va ști că te rogi.
3. Al treilea loc de rugăciune este locul pe care Iisus Hristos l-a folosit și l-a recomandat ucenicilor Săi: rugăciunea în camera secretă.
Rugăciunea solitare apare atunci când suntem singuri în camera noastră. „Dar tu, când te rogi, intră în odaia ta și, după ce ți-ai închis ușa, roagă-te Tatălui tău care este în ascuns; şi Tatăl vostru, care vede în ascuns, vă va răsplăti pe faţă” (Matei 6:6).
Recent, Duhul Sfânt mi-a vorbit despre acest tip de rugăciune. În trecut, am predicat că, din cauza nevoii constante de a ne câștiga existența, putem crea o „cameră de rugăciune secretă” oriunde: în mașină, în autobuz, în timpul unei pauze la serviciu. Într-o oarecare măsură acest lucru este corect.
Cu toate acestea, asta nu este tot. Cuvântul grecesc tradus aici „cameră” înseamnă „cameră privată, loc secret”. Acest cuvânt era clar pentru ascultătorii lui Isus, deoarece casele lor în acele vremuri aveau o cameră interioară care le servea ca un fel de încăpere de depozitare. Porunca lui Isus a fost să intri în această cameră secretă și să închizi ușa în urma ta. Și aceste cuvinte sunt adresate fiecărei persoane în parte, și nu bisericii sau grupului de rugăciune.
Isus a dat un exemplu de astfel de rugăciune când a mers în locuri secrete pentru a se ruga. De nenumărate ori găsim în Scriptură că El s-a „retras” pentru a petrece timp în rugăciune. Nu era nimeni mai ocupat decât El, din moment ce El era în permanență presat de nevoile celor din jur și El mai avea atât de puțin timp pentru Sine. Totuși, citim: „Dimineața s-a sculat foarte devreme și a ieșit într-un loc pustiu și acolo s-a rugat” (Marcu 1:35). „Și, după ce a dat afară poporul, s-a suit pe munte să se roage în secret; iar seara a rămas acolo singur” (Matei 14:23).
Și amintiți-vă de porunca care i-a fost dată lui Saul în Fapte. Când Hristos l-a oprit pe acest persecutor al bisericii, Saul nu a fost trimis la vreo întâlnire generală de rugăciune sau la Anania, acel mare om al rugăciunii. Nu, Saul a trebuit să petreacă trei zile singur în rugăciune și cunoașterea lui Isus.
Cu toții avem scuze pentru a nu ne ruga în secret, într-un loc special retras. Spunem că nu avem un loc atât de retras, sau nu avem timp pentru o asemenea rugăciune. Thomas Manton, evlaviosul scriitor puritan, spune asta despre acest subiect: „Spunem că nu avem timp să ne rugăm în secret. Totuși, găsim timp pentru orice altceva: mâncare, băutură, copii, dar nu și pentru lucrurile care susțin toate acestea. Noi spunem că nu avem loc singuratic, dar Isus a găsit un munte, Petru un acoperiș, profeții un pustiu. Dacă iubești pe cineva, cu siguranță vei găsi un loc în care să fii singur cu el.”
David mărturisește: „Înainte de a fi suferit, m-am înșelat; dar acum păzesc cuvântul Tău” (Ps. 119:67). El a recunoscut că atunci când totul este calm și liniștit și avem puține probleme, avem tendința să ne răcim față de rugăciune. Spunem că Îl iubim pe Dumnezeu, dar în vremuri prospere ne putem retrage chiar de la Domnul, neglijând părtășia cu El. Prin urmare, din când în când Dumnezeu îngăduie săgeților ascuțite ale durerilor să ne trezească.
Mulți părinți evlavioși ai bisericii au abordat acest subiect. Ioan Calvin a spus că nu vom asculta niciodată de Dumnezeu decât dacă suntem forțați să facem acest lucru prin disciplina Sa. Și C. Lewis a scris: „Dumnezeu ne vorbește în șoaptă în plăcerile noastre, dar strigă cu voce tare în suferința noastră. Suferința este megafonul Său pentru a trezi o lume surdă. Durerea înlătură obstacolul.”
Când totul este bine, ne rugăm, dar numai ocazional. În vremuri de necaz, în mod regulat, în fiecare zi, stăm înaintea Domnului în rugăciune până când suntem convinși în spiritul nostru că El deține controlul. Cu cât ne dorim mai multe mementouri ale acestui lucru pentru încrederea noastră, cu atât mai des mergem la dulapul nostru de rugăciune.
Adevărul este că Dumnezeu nu permite niciodată întristarea în viețile noastre din alt motiv decât iubire. Vedem acest lucru în exemplul tribului lui Efraim din Israel. Poporul a căzut într-o mare întristare și a început să strige către Domnul în necazul lor. El a răspuns: „Aud pe Efraim plângând” (Ieremia 31:18).
Asemenea lui David, Efraim a mărturisit: „Tu m-ai pedepsit și sunt pedepsit ca un vițel neîmblânzit; Convertește-mă și mă voi întoarce, căci Tu ești Domnul Dumnezeul meu” (31:18). Cu alte cuvinte: „Doamne, Tu ne-ai pedepsit pentru fapta noastră. Eram ca niște viței tineri, neîmblânziți, plin de energie, dar Tu ne-ai pedepsit ca să ne îmblânzim pentru serviciul Tău. Ai preluat controlul asupra furiei noastre.”
Vedeți, Dumnezeu avea planuri mari pentru Efraim, planuri de a-l folosi cu rod și spre satisfacția Lui. Dar mai întâi trebuiau instruiți și predați. Deci, Efraim spune: „M-am pocăit și după aceea am fost mustrat” (31:19). Ceea ce spuneau ei era în esență următorul lucru: „În trecut, când Dumnezeu ne-a instruit la școală pentru a ne pregăti pentru lucrarea Lui, nu am acceptat îndemnul. Am fugit de El, strigând: „Este foarte greu; nu putem". Eram încăpățânați și ne-am rupt constant din jugul pe care El l-a pus asupra noastră. Apoi Dumnezeu a pus un jug mai strâns asupra noastră și a folosit toiagul Său iubitor pentru a ne încăpățâna voința. Și acum ne supunem jugului Său.”
Suntem și noi ca Efraim: suntem ca acei boi tineri, egocenți, care nu vor să fie înjugați. Evităm severitatea disciplinară a arăturii în toate modurile posibile; nu vrem să îndurăm durerea sau să primim lovituri de la toiag. Dar vrem să obținem totul dintr-o dată – biruință, binecuvântare, roade – pur și simplu pretinzând promisiunile lui Dumnezeu sau „luând-le prin credință”. Suntem enervați că suntem învățați să rămânem în rugăciune singuratică, că suntem forțați să rămânem într-o lungă luptă de rugăciune cu Dumnezeu înainte ca promisiunile Lui să se împlinească în viața noastră. Și apoi, când vin tristețile, ne întrebăm: „Suntem poporul lui Dumnezeu, deci de ce mi se întâmplă asta?”
Camera de rugăciune este camera noastră de studiu. Și dacă nu avem această singurătate cu Isus – dacă suntem „eliberați” din intimitatea cu El – atunci nu vom fi pregătiți când dușmanul va veni ca un râu.
Nu toate durerile din viețile noastre sunt pedepse de la Dumnezeu.
Există și alte motive pentru durerile noastre care depășesc cu mult înțelegerea noastră. Cu toate acestea, știm că dragostea Lui este întotdeauna în acțiune, chiar și atunci când suntem întristați. Dumnezeu ne spune: „În toată suferința ta, îmi amintesc de tine. Tu ești copilul Meu prețios. Îți simt durerea și în curând voi avea milă de tine.”
Mai important, în cele mai grele încercări ale noastre, El ne trimite Mângâietorul Său: „Mângâietorul, Duhul Sfânt... vă va aminti de tot ce v-am spus. Vă las pacea, vă dau pacea Mea” (Ioan 14:26-27).
În ce fel ne dă Domnul pacea și liniștea Sa în întristarea noastră? El ne conduce într-o cameră secretă de singurătate cu El. Acolo ne amintește Isus, Tatăl ne atinge personal: „Când te rogi, intră în camera ta și închide ușa. Roagă-te Tatălui tău, care te vede în singurătatea ta. Și El vă va răsplăti pe față” (vezi Matei 6:6).
Nu cu mult timp în urmă, un prieten apropiat de-al meu, un episcop penticostal din Ungaria, a murit tragic într-un accident foarte ciudat. Soba de bucătărie pe care gătea a luat foc brusc și a suferit arsuri grave. A urmat un tratament și a crezut că totul s-a terminat când a murit brusc câteva zile mai târziu din cauza cheagurilor de sânge.
Prietenii lui din întreaga lume stau acum alături de văduva lui în rugăciune pentru ea. Cu toate acestea, adevărata consolare pentru ea va veni doar de sus. Niciun consilier nu poate atenua severitatea durerii ei. Numai Mângâietorul va fi cu ea și o va mângâia în singurătatea ei secretă cu El.
Cunosc un ministru drag și soția lui care conduc un orfelinat în America Centrală. Cu câțiva ani în urmă au primit un băiat care era aproape pe moarte. Acest băiat prețios a devenit „micul prinț” preferat al tuturor, așa cum îl numea întregul orfelinat. Apoi, recent, tot în urma unui accident ciudat, acest copil a murit: a fost lovit de o dubă parcata, în care treapta de viteză s-a schimbat și a plecat.
Acest cuplu căsătorit este acum disperat din cauza pierderii lor. De asemenea, alți copii, în fața cărora s-a întâmplat acest accident, sunt acum de neconsolat. Ce le poți spune acum, ce cuvinte poți alege pentru a-i consola într-o întristare atât de mare? În ciuda tuturor celor cincizeci de ani de slujire ai mei, nu știu ce să le spun care să le atingă coarda potrivită din inimile lor și să le mângâie. Sunt înconjurați de grijă, în brațe iubitoare, dar adevărata mângâiere va veni numai de la Tatăl, care le vede durerea în ascuns.
Îmi dau seama că nu pot oferi mângâiere miilor de credincioși suferinzi care ne scriu. Am primit o scrisoare de la o femeie însărcinată care este căsătorită cu un pastor. Ea a descoperit recent că soțul ei este pedofil. Ea scrie: „Nu știu ce să fac. Cred că trebuie să divorțez de soțul meu. Nu vreau să ne corupă copilul.”
Există un remediu pe care orice frate sau soră suferind îl poate lua: Adu-i totul lui Isus, închide-te cu El în dulapul tău de rugăciune și caută mângâierea prezenței Lui. Domnul spune: „Voi da apă sufletului obosit și voi sătura orice suflet întristat” (Ieremia 31:25). Dar cum face Dumnezeu asta? O întâlnește într-un loc secret, adică. sub acoperire: „Cel ce locuiește sub adăpostul Celui Prea Înalt (în locul ascuns al Celui Prea Înalt – traducere în engleză) se odihnește la umbra Celui Atotputernic” (Ps. 91:1).
Vedeți acum cât de important este să vă puneți inima să vă rugați într-un loc secret? Ideea aici nu este în legalism sau în impunerea unor legături suplimentare, ci în dragoste, în bunătatea lui Dumnezeu față de noi. El vede ce urmează și știe că vom avea nevoie de forțe uriașe și cu actualizări zilnice. Toate acestea pot fi realizate doar prin a fi într-un loc secret cu El, sub acoperișul Lui.
S-ar putea să te gândești chiar acum că nu știi cum să te rogi sau ce să spui. Dar poți începe pur și simplu prin a-L lăuda. Tot ce contează este să mergi acolo cu credință, cu ascultare și dragoste, iar Tatăl tău va veni la tine acolo. El vă va dezvălui dragostea Sa în secret și vă va răsplăti în mod deschis cu rodul Împărăției Sale. Duhul Sfânt se va ruga în tine și te va umple de rugăciune! Amin