Každý názor je subjektívny. Subjektívne. Čo ťa vedie k vyjadreniu názoru?

Názor (slovanské mniti - predpokladám) je súkromná interpretácia údajov jednotlivca vo forme súboru úsudkov, ktoré sa neobmedzujú na myšlienku prítomnosti alebo vyvrátenia niečoho, ale vyjadrujú skrytý alebo explicitný postoj a hodnotenie subjekt k objektu v tento momentčas, povaha a úplnosť vnímania a vnímania niečoho. To znamená, že možno pochopiť, že názor sa môže časom meniť z určitých dôvodov, vrátane zmien samotného objektu názoru - jeho vlastností, vlastností atď., alebo z dôvodu iných názorov, úsudkov, faktov. A tiež, názor je zámerne subjektívny úsudok, ktorý podlieha vlastnostiam a znakom subjektivity, ktorých som sa dotkol v predchádzajúcom odseku, aj keď je názor založený na faktoch, má charakter hodnotového úsudku-argumentu. teda stále vyjadruje postoj subjektu.

Z uvedeného možno pochopiť, že názor je štandardne subjektívny a dedí vlastnosti subjektívneho, napríklad nemusí nutne uvádzať pravdu, rôzne stupne skreslenia vnímaním podstaty objektu a pod. To znamená, že už pri použití pojmu „názor“ nie je potrebné objasňovať, že je subjektívny. Dôležité je nezamieňať úsudok a názor sám osebe, keďže prvý môže mať empirický charakter, teda overiteľný skúsenosťou, ale názor toho nie je schopný, pretože vyjadruje postoj. Názor je do určitej miery úsudkom odrážajúcim kvalifikáciu, ale len do určitej miery a nie úplne. Ale existuje? objektívny názor a to, akú formu a obsah má spĺňať podmienky objektivity, treba chápať podrobnejšie.

Objekt sám o sebe nie je schopný robiť vôbec žiadne súdy, ak nie je subjektom, to znamená, že je možné okamžite konštatovať, že nevedomý objekt nepredkladá hodnotové súdy - názory, a preto nevytvára objektívne názor. To znamená, že pojem doslova odrážajúci „objektívny názor“ neexistuje, ale tu je zaujímavá konotácia, nie doslovný význam, takže môžeme pokračovať vo výskume.

Ak objektívny názor považujeme za názor na určitý objekt, tak subjekt, ktorý si vytvára nejaký názor, tak robí o objekte, takže táto forma objektívneho názoru je falošná. Pri pokuse považovať objektívny názor za názor (subjektu) zameraný na určitý objekt, v záujme ochrany objektivity tohto názoru je potrebné obrátiť sa k objektívnosti samotnej, o ktorej som hovoril v prvom odseku tohto kapitola.

Objektivita je vnímanie objektu v podobe, v akej existuje nezávisle od subjektu jeho vnímania, teda nestrannosť a nezávislosť úsudku od osobnosti jednotlivca vrátane jeho názoru. A v tomto prípade nemôže existovať ani objektívny názor, keďže objektivita predpokladá absenciu akéhokoľvek vzťahu, skrytého alebo explicitného, medzi individuálnym subjektom a reflektovaným objektom. Navyše, objektívny názor sa v tomto prípade snaží nahradiť vedecké poznatky ako systematizovaný súbor údajov o objekte získaných v rámci kognitívnych procedúr, aby sa tieto údaje čo najviac priblížili konštatovaniu podstaty kognitívneho objektu. Dokonca aj bežné, nevedecké poznatky sú založené na zdravom rozume a skúsenostiach, vrátane empirických, a neznamenajú skreslenie postojom alebo hodnotením.

Na základe vyššie uvedeného prichádzam k záveru, že „objektívny názor“ sám o sebe neexistuje vo forme a priori formulovaného názoru a pokusy nahradiť ním iné pojmy, napríklad znalosť, nie sú ani elegantné, ani účelné. . Názor môže byť, alebo skôr stať sa objektívnym, ak vo svojom subjektívne hodnotenia, vyjadrenie postoja, súkromné vnímanie - formovanie názoru, jedinec interpretuje údaje tak, aby jeho subjektívny názor spĺňal podmienky objektivity.

To znamená, že objektívny názor je ten istý subjektívny názor vrátane všetkých jeho znakov, ktorý sa však vo svojich hodnoteniach, vzťahoch a individuálnom výklade zhoduje s objektívnou realitou vo svojej podmienenej úplnosti. Hranice a kritériá podmienenej úplnosti vnímania, chápania a opisu objektívnej reality sú predmetom samostatnej diskusie. Ak pod objektívnym názorom rozumieme len túžbu jednotlivého subjektu po presnom a pravdivom odraze a vyjadrení podstaty skutočnosti, potom to vôbec prestáva byť názorom, a preto nebude vôbec dôležité, či tento „názor“ “ je objektívne alebo subjektívne.

Zhrniem to, čo bolo povedané v odseku a prejdem k záverom pre kapitolu, takže:

Stručne povedané, názor je individuálny hodnotiaci postoj subjektu k niečomu;
Subjektívny názor - subjektivita je integrálnou kvalitou samotného názoru, to znamená, že pri použití pojmu názor sa jeho subjektivita chápe bez dodatočného objasňovania;
Objektívny názor je ten istý subjektívny názor, ale vo vyjadrení postoja, hodnotenia a pod. jednotlivcom sa zhoduje s objektívnou realitou.

Neodporúča sa používať pojem subjektívneho názoru v reči, pretože je už subjektívny, rovnako ako nie je vhodné používať pojem objektívneho názoru, pretože odráža zhodu názoru s vyjadrením objektívnej reality, ale neprestáva byť názorom – subjektívnym postojom. To znamená, že keď hovoríme o objektívnej realite, je vhodnejšie uchýliť sa k pojmom fakt, poznanie a podobne, ako poukazovať na zhodu napríklad s faktom niekoho názoru, keďže ide o náhodu, a nie vnútorná kvalita samotného názoru - subjektívna. Preto sa okrem zdôrazňovania zhody s faktom, poznaním alebo podobnými tvrdeniami o objektívnej realite s prídomkom „objektívny“ odporúča obmedziť sa na pojem názor bez subjektívneho prívlastku, ktorým je, a ešte viac na jeden pojem. by nemali chápať „objektivitu“ názoru ako jeho nezávislú kvalitu, pretože je to len zhoda so skutočnou objektivitou. A ak je táto náhoda zámerná a/alebo známa, potom je racionálnejšie ponúknuť skôr úsudok, hypotézu, fakt, poznanie atď., ako názor. Odvolávanie sa vo vnímaní a na ňom založenom názore na kategórie objektu a subjektu totiž neposkytuje dostatočnú charakteristiku pravdy, keďže objektivita a subjektivita tu (niektorí) mylne nahrádzajú pozitívne a negatívne vedomie. Pozitívne uvedomenie (lat. positivus - zhodujúci sa, pozitívny) je vnímanie a chápanie vyjadrené v akte vedomia a postoja ako zhodné s realitou v tej či onej miere; a negatívne uvedomenie (lat. negativus - reverz, negatívne) je ten istý akt a jeho produkt, ale s deformáciou reality, teda imaginárny, umelý. Ak teda na názor aplikujeme pojem, ktorý charakterizuje blízkosť názoru k realite, potom je lepšie použiť „pozitívny“ a „pozitívny“, a nie nejaký „objektívny názor“, čo je prakticky oxymoron.

Subjektívny a objektívny názor je príkladom jednoty a boja protikladov. Subjekt a objekt sú jedno, pretože existujú len dovtedy, kým vstupujú do vzájomného vzťahu. V tomto prípade môže byť akcia aktívna, pasívna, skutočná a virtuálna.

Názor je hodnotenie subjektu, ktoré sa zvyčajne prejavuje vo forme výroku. Z toho vyplýva jeden záver – je vždy subjektívny, keďže ho vyjadruje subjekt.

Človek na základe svojej schopnosti abstraktné myslenie môže vykonávať v rôzne roly. Subjektívny názor je, keď jeho nositeľ hrá rolu jediného človeka na tomto svete. Posudzuje predmet tak, ako keby mohol rozhodovať iba on a nikto iný. Keďže je sám, nič ho nemôže ovplyvniť, o to menší tlak. Toto sa nazýva zaujatosť, pretože sa do toho vkladá maximálna osobná hodnota.

V skutočnom svete sa to, samozrejme, nestáva.

Vlastná pozícia je konvenciou, ktorá umožňuje ľuďom zdôrazniť mieru svojej nezávislosti od iných ľudí a štruktúr spoločnosti pri rozhodovaní a pri vytváraní modelu vesmíru.

Objektívny názor a jeho vlastnosti

Ak má názor objekt a subjekt, potom by bolo logické predpokladať, že objektívne vyhlásenie je vyjadrením a postojom k danému objektu. Do istej miery je to pravda.

Verí sa, že niečo, čo nezávisí od nášho vedomia, je objektívne. To znamená, že na vytvorenie objektívneho pohľadu musí človek vypnúť vedomie. Akékoľvek poznanie, postoj, myšlienka a tvrdenie je však prejavom práce vedomia. Z tohto dôvodu sú vždy vedomí.

Objektívny úsudok sa chápe ako odraz vedomostí a predstáv veľkej populácie ľudí, a ešte presnejšie povedané, spoločnosti o danom objekte. Prostredníctvom iných ľudí objekt takejto reprezentácie ovplyvňuje subjekt, ovplyvňuje jeho úsudok o sebe.

Objektivita výrokov je teda vlastnosťou objektu nezávislého od človeka, jeho túžob a predstáv, odrážajúceho sa v súhrne názorov iných ľudí.

Objektivita myšlienok a tvrdení je založená na informáciách pochádzajúcich z nasledujúcich zdrojov:

Systémy formálneho a neformálneho vzdelávania. Vzdelávanie je utváranie obrazu štruktúry sveta v súlade s poznatkami získanými v škole, na univerzite a pod vzdelávacie inštitúcie. Tieto poznatky zasa vznikajú ako výsledok vedeckého výskumu mnohých generácií ľudí. Formálne vzdelanie možno považovať za najsilnejší determinant objektívneho myslenia.
Veda. Vedecké fakty, teórie, hypotézy sú vlastníctvom niekoľkých. Oni však určujú obsah vzdelávacie programy a prostredníctvom rôznych zdrojov prenosu informácií sa môže stať majetkom ktorejkoľvek osoby na planéte. Vedecké poznanie sa považuje za najobjektívnejšie, pretože sa formuje pod kontrolou špeciálnych štruktúr štátu a spoločnosti.
Masové médiá. Ide azda o najrozšírenejší a najefektívnejší zdroj informácií, ktorý ovplyvňuje mieru objektivity názoru. Popredné miesto zaujíma ani nie tak kvôli veľkému obehu, ako skôr kvôli dostupnosti prezentácie vedomostí, ako aj dostupnosti veľká kvantita subjektívne vyjadrenia iných ľudí. Replikované názory sú ilúziou ich objektivity, vyvíjajú nielen vplyv, ale aj tlak na rozhodnutia, vyjadrenia a činy.
Komunikácia s inými ľuďmi. Je ľudskou prirodzenosťou žiť ako všetci ostatní a ako vždy. Toto je v spoločnosti prejav starodávneho inštinktu napodobňovania. Všetko, o čom sa diskutuje v pracovnom kolektíve, so susedmi, priateľmi a rodinou, možno len ťažko nazvať úplne objektívnym. Avšak subjekt je často vnímaný práve v tejto funkcii.

Názor davu možno len ťažko nazvať objektívnym, ale keďže názor vyjadrilo veľa ľudí, každý subjekt ho tak vníma. Živá komunikácia medzi ľuďmi niekedy formuje názory oveľa silnejšie ako médiá a vzdelávanie.

Objektívny názor je teda postoj k objektu, ktorý v tej či onej miere vnucuje spoločnosť.

Problémy vzťahu medzi subjektívnym a objektívnym

Všetko, čo je vytvorené ľudským vedomím, je plné paradoxov a rozporov. Vedecké poznatky vytvára človek, preto je v jeho obraze sveta toľko paradoxov. Nelogické sa javia najmä poznatky o človeku a jeho psychike.

Postoj k niečomu tvorí vždy človek, teda subjekt. Názory mnohých ľudí, ktorí prešli verejných štruktúr a procesy sa automaticky stávajú objektívnymi.

Zo všetkého, čo bolo povedané, vyplýva záver: všetky vedomosti ľudí o štruktúre sveta sú nahromadením subjektívnych predstáv. Čím sú tieto zhluky hustejšie, tým väčšia je miera objektivity. Potom však vyvstáva ďalší záver: skutočne nezávislý môže byť iba vedecký fakt. Tento záver nás privádza do slepej uličky, z ktorej vedie len jediné východisko. Toto je definícia subjektívneho ako založeného predovšetkým na vlastnej skúsenosti v súlade s vlastným modelom sveta.

Nositeľ subjektívnej výpovede sa čo najviac dištancuje od pozície iných ľudí, objekt skúša predovšetkým na vlastných záujmoch a predstavách o štruktúre sveta. Nositeľom objektívneho názoru je abstrakcia vyjadrená pojmom spoločnosť. Tieto dva pojmy sa prelínajú a prelínajú, ale nikdy neexistujú paralelne.

Čo teda znamená objektívny úsudok pre človeka, ktorý sa nezamýšľa nad jemnosťou terminológie? V prvom rade ide o úsudok, ktorý je čo najviac očistený od emócií, vlastných záujmov a predsudkov.

Subjektívny názor je predstava o predmete, prechádzajúca cez prizmu človeka so všetkými jeho vlastnosťami, radosťami, strasťami a potrebami. Túžba vidieť svet v určitých farbách je do toho nevyhnutne votkaná. Je to úzko prepojené s hodnotovými súdmi a niekedy je.

Často počujeme výrazy „objektívny názor“, „subjektívny názor“, „objektívne dôvody“ a podobné frázy. Čo tieto pojmy znamenajú? V tomto článku sa na každý z nich pozrieme podrobne a pokúsime sa vysvetliť ich význam.

Čo znamená objektívny a subjektívny?

Pred vysvetlením objektívnosti a subjektivity sa najprv zamyslime nad pojmami ako „objekt“ a „subjekt“.

Objekt je niečo, čo existuje nezávisle od nás, od nášho vonkajšieho sveta, hmotnej reality, ktorá nás obklopuje. A ďalší výklad vyzerá takto: objekt je objekt alebo jav, ku ktorému smeruje akákoľvek činnosť (napríklad výskum).

Subjekt je osoba (alebo skupina ľudí), ktorá má vedomie a je aktívna v poznávaní niečoho. Subjekt môže reprezentovať jednotlivca, celú spoločnosť a dokonca celé ľudstvo.

V dôsledku toho prídavné meno „subjektívny“ významovo súvisí s podstatným menom „predmet“. A keď hovoria, že človek je subjektívny, znamená to, že mu chýba nestrannosť a je voči niečomu zaujatý.

Cieľ je opačný, nestranný a nezaujatý.

Rozdiel medzi subjektívnym a objektívnym

Ak je niekto subjektívny, v istom zmysle ho to robí opakom objektívneho človeka. Ak je subjektivita charakterizovaná závislosťou na názoroch a predstavách o niečom určitého subjektu (na jeho záujmoch, chápaní sveta okolo seba, názoroch a preferenciách), potom objektivita je nezávislosť obrazov a úsudkov od osobných predstáv subjektu. .

Objektivita je schopnosť prezentovať objekt tak, ako existuje. Kedy hovoríme o o takomto názore sa predpokladá, že sa vytvára bez zohľadnenia osobného, subjektívneho vnímania objektu. Objektívny názor sa na rozdiel od subjektívneho považuje za správnejší a presnejší, pretože osobné emócie a názory, ktoré môžu skresliť obraz, sú vylúčené. Veď subjektívne dôvody, ktoré si vynútili vytvorenie osobného názoru, vychádzajú zo súkromnej skúsenosti jednotlivca a nemôžu vždy slúžiť ako východisko pre iný subjekt.

Úrovne subjektivity

Subjektivita je rozdelená do niekoľkých úrovní:

Závislosť na individuálnych, osobných predstavách. V tomto prípade sa človek riadi čisto svojimi vášňami. V závislosti od vášho osobná skúsenosť, vlastné predstavy o živote, individuálne charakterové vlastnosti, osobitosti vnímania okolitého sveta, jedinec si vytvára subjektívnu predstavu o tej či onej udalosti, jave alebo o iných ľuďoch.
Závislosť od preferencií skupiny predmetov. Napríklad v niektorých komunitách sa z času na čas objavia nejaké predsudky. Členovia danej komunity aj niektorí outsideri sa stávajú závislými na spoločných predsudkoch tejto komunity.
Závislosť na presvedčení spoločnosti ako celku. Spoločnosť môže mať na určité veci aj subjektívny názor. Tieto názory môže časom veda vyvrátiť. Avšak dovtedy je závislosť od týchto presvedčení veľmi vysoká. Zakorení sa v mysli a len málo jedincov uvažuje inak.

Vzťah medzi objektívnym a subjektívnym

Napriek tomu, že ak je niekto subjektívny, v podstate to znamená, že sa stavia proti objektívnej osobe, tieto pojmy spolu veľmi úzko súvisia. Napríklad veda, ktorá sa snaží byť čo najobjektívnejšia, je spočiatku založená na subjektívnych presvedčeniach. Vedomosti sa získavajú vďaka intelektuálnej úrovni subjektu, ktorý vytvára predpoklady. Tie sú zase v budúcnosti potvrdené alebo vyvrátené.

Absolútnu objektivitu je ťažké dosiahnuť. To, čo sa svojho času zdalo neotrasiteľné a objektívne, sa neskôr ukázalo ako čisto subjektívny názor. Ľudia si napríklad bývali istí, že Zem je plochá a toto presvedčenie sa považovalo za absolútne objektívne. Ako sa však neskôr ukázalo, Zem je v skutočnosti guľatá. S rozvojom astronautiky a prvým letom do vesmíru to mali ľudia možnosť vidieť na vlastné oči.

Záver

Každý človek je v podstate subjektívny. To znamená, že vo svojom presvedčení sa riadi osobnými preferenciami, vkusom, názormi a záujmami. Objektívnu realitu môžu rôzne subjekty vnímať rôzne. To samozrejme nesúvisí s vedecky dokázanými faktami. To znamená, že v našej dobe vo vyspelých krajinách už nikto neverí, že napríklad Zem stojí na štyroch slonoch.

Navyše, optimista a pesimista môžu tú istú udalosť vnímať diametrálne odlišnými spôsobmi. To naznačuje, že objektivita a subjektivita sú pojmy, ktoré je niekedy ťažké rozlíšiť. To, čo je v súčasnosti objektívne pre určitý subjekt alebo spoločnosť ako celok, môže zajtra úplne stratiť svoju objektivitu a naopak, čo je teraz subjektívne pre určitého jednotlivca alebo skupinu ľudí, zajtra veda preukáže a stane sa objektívna realita pre každého.

Človek je predmet , doslova a do písmena: niekedy sa tomu hovorí osoba určitého typu alebo štýlu správania. Existuje aj filozofická kategória subjektu, ktorá je založená na takých pojmoch, ako je podstata, jednotlivec, vlastniť vedomie a vôľa, poznávať svet a prakticky ho transformovať.

Z gramatického hľadiska je to koreň, z ktorého sú odvodené príbuzné slová:

Subjektivita- sú to konkrétne predstavy človeka o všetkom, čo nás obklopuje, na základe jeho pocitov, myšlienok, pocitov. V opačnom prípade ide o uhol pohľadu, ktorý vznikol ako výsledok získaných vedomostí a reflexie, o svetonázor;
Subjektívne- ide o osobný, vnútorný stav, skúsenosť. Táto kategória označuje aj interakciu ľudí medzi sebou a s okolitou realitou, ich ilúzie a mylné predstavy.

Rôzne oblasti vedomostí definujú predmet svojím vlastným spôsobom:

Vo filozofii má všeobecný prehľad;
V psychológii pôsobí ako vnútorný svetčlovek, jeho správanie;
Existujú logické a gramatické výklady.

Sú tam aj subjekty kriminality, právo, štát a pod.

Ako sa objekt líši od subjektu?

Objekt, z latinčiny je predmet, niečo vonkajšie, existujúce v skutočnosti a slúžiace človeku na štúdium a poznanie, predmet. S týmto pojmom sa spája množstvo filozofických a jednoducho životne dôležitých pojmov:

Objektivita je schopnosť človeka (subjektu) zhodnotiť a ponoriť sa do podstaty akéhokoľvek problému, založená na princípe maximálnej nezávislosti od vlastných názorov na danú tému;
Objektívna realita je svet okolo nás, existujúci mimo nášho vedomia a predstáv o ňom. Ide o hmotné, prírodné prostredie, na rozdiel od subjektívneho, vnútorného prostredia, ktoré zahŕňa psychické stavyčlovek, jeho duchovnosť;
Objektívna pravda je definovaná ako správne pochopenie človeka (prostredníctvom jeho vedomia) okolitej reality a jej obsahu. Patrí sem aj vedecká pravda, ktorej pravdivosť sa potvrdila v praxi.

Vo všeobecnosti je pojem pravdy veľmi mnohostranný. Môže byť aj absolútna, relatívna, konkrétna a dokonca večná.

čo je názor?

Vo všeobecne akceptovanom názore to znamená pohľad človeka na niečo, jeho hodnotenie alebo úsudok a pochádza zo staroslovienčiny. myslieť si- Myslím, myslím. Významovo sú k nemu blízko:

Viera- to je dôvera, zmysluplnosť vlastného svetonázoru v akomkoľvek

oblasti poznania, vybudované na základe štúdia a analýzy myšlienok, informácií a ich vedomého hodnotenia;

Fakt, z latinského „dokonaný“, je konkrétny, skutočný výsledok nejakej hmoty alebo výskumu (na rozdiel od hypotézy alebo predpokladu), ktorý je založený na poznatkoch a potvrdený testovaním v praxi;
Argument, alebo argument, je spôsob dokazovania pravdivosti tvrdenia pomocou logických konštrukcií založených na poznatkoch a faktoch;
Vedomosti sú výsledkom myslenia, poznania, prijímania spoľahlivých informácií človekom a vytvárania správneho odrazu reality.

Rozdiel medzi subjektívnym a objektívnym názorom

Málokto pochybuje o svojej objektivite pri vyjadrení nejakého úsudku o tej či onej otázke, ale všetko nie je také jednoduché:

Každý z nás má vlastný názor, aj keď to nepovieme nahlas, a je to vždy subjektívne, toto je axióma;
Objekt, ako vieme, existuje nezávisle od nášho vedomia a je predmetom našej činnosti. Podľa definície nemá názor, na rozdiel od subjektu (osoby), ktorý sa v niektorých prípadoch môže sám stať objektom štúdia, napríklad v psychológii alebo sociológii;
Synonymá objektivity sú nezávislosť, nestrannosť, otvorenosť, nestrannosť, spravodlivosti. Všetky tieto pojmy sú aplikovateľné na človeka a jeho názor, ale je veľmi ťažké vybrať si mieru, kritérium, ktorým by sme overili jeho pravdivosť.

Pojem názoru je nerozlučne spätý s jednotlivcom, človekom, t.j. subjekt s vedomím a schopnosťou orientovať sa v okolitej realite a hodnotiť ju podľa svojich najlepších vedomostí a schopností.

Existuje nezávislý názor?

Dá sa byť objektívny bez toho, aby bol nezávislý, alebo naopak? Hra so synonymickými slovami. Pojem nezávislosti možno interpretovať rôznymi spôsobmi v závislosti od rozsahu aplikácie:

Ako filozofická kategória sa spája s pojmom bytie, pôsobiace ako objekt, ktorý má nezávislú hodnotu a nezávisí od vonkajších vplyvov. V skutočnom svete však všetko existuje vo vzájomnom úzkom spojení;
Sociológia ju stotožňuje s pojmami ako nezávislosť (ekonomická, politická, kultúrna), suverenita. Nezávislosť vám na jednej strane umožňuje odomknúť vnútorný potenciál krajiny, na druhej strane môže viesť k jej sebaizolácii a tu je dôležitá rovnováha;
Z hľadiska psychológie to znamená schopnosť jednotlivca nezávisieť vo svojom konaní na vonkajších vplyvoch a nárokoch, ale riadiť sa len svojimi vnútornými potrebami a hodnoteniami.

Názor môže byť súkromný, skupinový alebo verejný. Všetky sa vyznačujú jedným všeobecný pojem, je to subjektívny názor. Čo to znamená - veda vysvetlí v každom jednotlivom prípade, ale v skratke - toto čo si myslíme o všetkom na svete.

Video o subjektívnych obrázkoch

V tomto videu vám profesor Vitaly Zaznobin povie, ako sa líšia objektívne obrázky od subjektívnych:

Názor (slovanské mniti - predpokladám) je súkromná interpretácia údajov jednotlivca vo forme súboru úsudkov, ktoré sa neobmedzujú na myšlienku prítomnosti alebo vyvrátenia niečoho, ale vyjadrujú skrytý alebo explicitný postoj a hodnotenie subjekt k objektu v danom časovom okamihu, povaha a úplnosť vnímania a cítenia niečoho. To znamená, že možno pochopiť, že názor sa môže časom meniť z určitých dôvodov, vrátane zmien samotného objektu názoru - jeho vlastností, vlastností atď., alebo z dôvodu iných názorov, úsudkov, faktov. A tiež, názor je zámerne subjektívny úsudok, ktorý podlieha vlastnostiam a znakom subjektivity, ktorých som sa dotkol v predchádzajúcom odseku, aj keď je názor založený na faktoch, má charakter hodnotového úsudku-argumentu. teda stále vyjadruje postoj subjektu.

Z uvedeného možno pochopiť, že názor je štandardne subjektívny a dedí vlastnosti subjektívneho, napríklad nemusí nutne uvádzať pravdu, rôzne stupne skreslenia vnímaním podstaty objektu a pod. To znamená, že už pri použití pojmu „názor“ nie je potrebné objasňovať, že je subjektívny. Dôležité je nezamieňať úsudok a názor sám osebe, keďže prvý môže mať empirický charakter, teda overiteľný skúsenosťou, ale názor toho nie je schopný, pretože vyjadruje postoj. Názor je do určitej miery úsudkom odrážajúcim kvalifikáciu, ale len do určitej miery a nie úplne. Či objektívny názor existuje a akú formu a obsah má spĺňať podmienky objektivity, by sa však malo preskúmať podrobnejšie.

Na základe vyššie uvedeného prichádzam k záveru, že „objektívny názor“ sám o sebe neexistuje vo forme a priori formulovaného názoru a pokusy nahradiť ním iné pojmy, napríklad znalosť, nie sú ani elegantné, ani účelné. . Názor môže byť, alebo skôr stať sa objektívnym, ak jednotlivec vo svojich subjektívnych hodnoteniach, vyjadrení postoja, privátneho vnímania - utvárania názoru interpretuje údaje tak, že jeho subjektívny názor spĺňa podmienky objektivity.

Zhrniem to, čo bolo povedané v odseku a prejdem k záverom pre kapitolu, takže:

Stručne povedané, názor je individuálny hodnotiaci postoj subjektu k niečomu;
Subjektívny názor - subjektivita je integrálnou kvalitou samotného názoru, to znamená, že pri použití pojmu názor sa jeho subjektivita chápe bez dodatočného objasňovania;
Objektívny názor je ten istý subjektívny názor, ale vo vyjadrení postoja, hodnotenia a pod. jednotlivcom sa zhoduje s objektívnou realitou.

To znamená, že pri konštatovaní objektívnej reality je vhodnejšie uchýliť sa k pojmom fakt, poznanie a podobne, ako poukazovať na zhodu napríklad s faktom niekoho názoru, keďže ide o náhodu, a nie vnútorná kvalita samotného názoru - subjektívna. Preto sa okrem zdôrazňovania zhody s faktom, poznaním alebo podobnými tvrdeniami o objektívnej realite s prídomkom „objektívny“ odporúča obmedziť sa na pojem názor bez subjektívneho prívlastku, ktorým je, a ešte viac na jeden pojem. by nemali chápať „objektivitu“ názoru ako jeho nezávislú kvalitu, pretože je to len zhoda so skutočnou objektivitou. A ak je táto náhoda zámerná a/alebo známa, potom je racionálnejšie ponúknuť skôr úsudok, hypotézu, fakt, poznanie atď., ako názor. Odvolávanie sa vo vnímaní a na ňom založenom názore na kategórie objektu a subjektu totiž neposkytuje dostatočnú charakteristiku pravdy, keďže objektivita a subjektivita tu (niektorí) mylne nahrádzajú pozitívne a negatívne vedomie. Pozitívne uvedomenie (lat. positivus - zhodujúci sa, pozitívny) je vnímanie a chápanie vyjadrené v akte vedomia a postoja ako zhodné s realitou v tej či onej miere; a negatívne uvedomenie (lat. negativus - reverz, negatívne) je ten istý akt a jeho produkt, ale s deformáciou reality, teda imaginárny, umelý. Ak teda na názor aplikujeme pojem, ktorý charakterizuje blízkosť názoru k realite, potom je lepšie použiť „pozitívny“ a „pozitívny“, a nie nejaký „objektívny názor“, čo je prakticky oxymoron.

V hlave mi však prichádzajú zaujímavé myšlienky,
keď na nič nemyslíš...

Subjektívny názor (IMHO) je jednoznačne najmódnejší trend v ľudskom sebavyjadrení. Ak chcete byť moderný a vyspelý, váš subjektívny názor by mal byť vždy váš. Koniec koncov, pri akejkoľvek príležitosti a príležitosti sa v ňom môžete ukázať - celá úplnosť a obsah vášho vnútorného sveta. Nedávno sme videli, ako IMHO zapĺňa informačný priestor, vytláča kultúru myslenia a verejného prejavu, túžbu po presných a spoľahlivých poznatkoch, rešpekt k partnerovi a adekvátne vnímanie sveta. Je možné vysvetliť dôvody rastu popularity „názorov“ a transformácie IMHO na masový fenomén, pochopenie psychologického stavu moderná spoločnosť a človek.

Módny trend "Subjektívny názor"

SUBJEKTÍVNY NÁZOR - NÁROK S VÝSTUPOM

Názor je prejavom vedomia vo forme vyjadrenia úsudku subjektívny postoj alebo hodnotenie. Subjektívny názor vychádza z záujmy a potreby osobnosť, ona hodnotové systémy. Je dôležité si to pamätať, keď počúvame alebo čítame názory určitých ľudí. Vo svojom subjektívnom názore – IMHO – človek vyjadruje, čo chce zdá sa, teda „zdá sa“, „zdá sa“, „zdá sa“. Len pre neho, práve teraz. Vyjadrením svojho IMHO človek demonštruje predovšetkým svoje vnútorné stavy.

Je absolútne možné, že to, čo je vyjadrené, obsahuje „podiel pravdy“, objektívne poznanie. A takto sa to stáva, keď má človek vedomosti o téme, keď je kompetentný v tom, čo vyslovuje, jeho úsudok je odôvodnený. V opačnom prípade máme do činenia s „vkusným“ výrokom, s „ hummock" uhol pohľadu – subjektívny názor, ktorý sa netvári ako správny a objektívny. Názor je prirodzená forma uvedomenia si vedomia, poháňaná nevedomými motívmi. A vo svetonázore zaberá svoje nevyhnutné miesto. Dnes pozorujeme, ako vkusné, osobné, situačné vnímanie – subjektívny názor, IMHO – si nárokuje status univerzálneho, zásadného, pravdivého spôsobu charakterizácie reality toho, čo sa deje.

Oddeliť zrnká poznania od pliev imaginárneho, mentálnu reakciu od skutočného stavu vecí, imaginárne od poznávajúceho môžeme len pochopením vnútorných mechanizmov, ktoré nevedomie v človeku odvíja. Systémovo-vektorová psychológia je presným nástrojom na takéto pochopenie (opakovane bola potvrdená, testovaná a možno ju považovať za objektívnu). Systémová psychoanalýza vám umožňuje objektívne (a nie cez seba) hodnotiť mentálne prejavyčlovek, majúci vo svojom vedomí holistickú – osemrozmernú matricu psychiky.
.

Mechanizmus subjektívneho názoru

Formuluje sa subjektívny názor spontánne, situačne a je to spôsob vyjadrenia ľudský stav ako reagovať na to či ono vonkajší faktor. Možno poznamenať, že vonkajší podnet má sekundárnu úlohu - základom pre vytvorenie subjektívneho názoru je vnútorný stav človeka. Preto bez ohľadu na situáciu môže povaha a forma vyjadrenia subjektívneho názoru zostať nezmenená. Na internete to môžeme pozorovať veľmi malebne: spoločensky či sexuálne frustrovaný človek pri akejkoľvek príležitosti, v článku na akúkoľvek tému, k akémukoľvek obrázku vyjadrí svoj stav nespokojnosti, teda subjektívneho názoru: nie komentovať, ale napríklad kritizovať alebo doslova naliať špinu. prečo? Lebo toto je jeho subjektívny názor.

Mimochodom, spomenul som si na jedno podobenstvo z internetu. Tu je:

Jeden muž prišiel k Sokratovi a spýtal sa:
- Vieš, čo mi povedali o tvojom priateľovi?
"Počkaj," zastavil ho Sokrates, "najprv si preosej, čo chceš povedať, cez tri sitá."
- Tri sitá?
- Prvým je sito pravdy. Si si istý, že to, čo hovoríš, je pravda?
- Nie. Práve som počul...
- Veľmi dobre. Takže neviete, či je to pravda alebo nie. Potom prepasírujeme cez druhé sitko – sitko dobroty. Chceš povedať niečo dobré o mojom priateľovi?
- Nie! Proti!
"Takže," pokračoval Sokrates, "povieš o ňom niečo zlé, ale ani si nie si istý, či je to pravda." Skúsme tretie sito – sito úžitku. Naozaj potrebujem počuť, čo mi chceš povedať?
- Nie, to nie je potrebné.
"Takže," uzavrel Sokrates, "v tom, čo chceš povedať, nie je ani láskavosť, ani pravda, ani nutnosť." Prečo potom hovoriť?
.

Čo vyjadruje subjektívny názor?

ZBRANE PROTI INTELIGENCII - SUBJEKTÍVNY NÁZOR

Starovekí myslitelia, ktorí oddeľovali subjektívny názor od pravdivého poznania, poznamenali, že tento názor pre svoju subjektivitu a iracionalitu skresľuje pravdu. Je to podobné klamu alebo je to také. Na to dnes zabúdajú ako exponenti IMHO, tak aj tí, ktorí to vnímajú. Často si myslíme: „Ach! Ak to niekto (bez ohľadu na to kto) povedal, tak to naozaj je, ľudia nebudú hovoriť/písať nadarmo.“ Ušetríme si duševnú námahu, ktorá je potrebná na to, aby sme boli kritickí voči subjektívnemu názoru niekoho iného; dôverujeme slovám iných ľudí. My sami málokedy „trpíme“ sebakritikou.

"Tam, kde končí vedomosti, začína názor." Často sa ukáže, že subjektívny názor nie je ničím iným ako formou vyjadrenia intelektuálnej slabosti.

Nepochopenie vlastných chýb a racionalizácií vedie k presvedčeniu, že má pravdu a následne k zvýšeniu sebavedomia a uvedomenia si svojej nadradenosti. Často menej alebo úplne nekompetentní ľudia, hovoriaci so subjektívnym „názorom“ na tú či onú vec, sa pravdepodobne považujú za profesionálov, špecialistov, znalých, a preto majú právo robiť verdikty. Napriek tomu, že im chýbajú hlboké znalosti a skutočné pochopenie témy. Stačí však povedať: "Myslím, že áno!" Toto je môj názor!!” - aby som tak odstránil všetky pochybnosti o férovosti a objektivite povedaného - ako u mňa, tak aj u adresátov IMHO.
.

Subjektívny názor? - sloboda môjho názoru!

Subjektívny názor vyjadruje sentimentálny postoj k niečomu, a preto úsudok, v ktorom je vyjadrený, často nemá dostatočné opodstatnenie, to nemožné podložiť alebo skontrolovať. to pramení zo stereotypov(na základe osobnej alebo sociálnej skúsenosti), presvedčenie, nekritický postoj. Názor, vrátane subjektívneho názoru, je spojený s určitou ideologickou pozíciou a psychologickým postojom.

ČO POHYBUJE SUBJEKTÍVNY NÁZOR SUBJEKTÍVNY?

Úplne prvá akcia, ktorá pomôže posúdiť skutočný obsah a objektivitu názoru, je pochopenie zámeru, čo núti človeka prehovoriť. Čo motivuje toho, kto je tu teraz pred vami a ukazuje, že má svoj vlastný názor? Prečo to hovorí/píše? Aké vnútorné stavy ho k tomu tlačia? Aké duševné procesy, pre neho nevedomé, riadia jeho slová a správanie? Čo im to hovorí?

Subjektívny názor je uhol pohľadu. Jeden z možných. Sám o sebe sa tento bod môže ukázať ako úplne prázdny, subjektívny názor - bezcenný. Mimochodom, často sa to stáva. Niekto (alebo možno nikto?) verí, že TOTO je JEHO názor: „Myslím, že áno“, „Myslím si to“. A verí, že práve toto je pravda - absolútna a nepopierateľná, získaná nezávislou duševnou prácou - chápaním, ktoré ho osvietilo. Na základe čoho? Sú to jeho myšlienky a slová, ktoré hovorí alebo píše? Možno boli požičané a teraz ich – cudzinci – vydáva za svoje a drzo si ich privlastňuje? Môže si to, čo bolo povedané, vôbec nárokovať nejakú objektivitu a byť vedomosťami?
.

Subjektívny názor - uhol pohľadu

Žijeme v špeciálnej dobe v špeciálnej spoločnosti. Psychológia systémových vektorov nazýva dnešné obdobie „kožnou fázou vývoja spoločnosti“ (v povedomí verejnosti dominuje hodnotový systém mier kože). Najmä túto dobu charakterizuje rast individualizmu. Úroveň kultúrneho rozvoja je taká, že každý človek je vyhlásený za niečo jedinečné a mimoriadne cenné. Človek má právo na všetko (čo nie je zákonom obmedzené). V hodnotovom systéme modernej kožnej spoločnosti – sloboda, nezávislosť. Prvým je sloboda slova. Vysoký technologický rozvoj dal svetu internet, ktorý je dnes, najmä v Rusku, hlavnou arénou, kde sa IMHO oslavuje. V RuNet môže každý povedať čokoľvek, pretože toto je absolútny, sebahodnotný subjektívny názor; Mnohí používatelia poznamenávajú, že sieť sa zmenila na veľké smetisko, kde je množstvo nespoľahlivých a nepravdivých informácií a špina sa valí na každom kroku.

V Rusku s jeho osobitnou mentalitou vyzerá „sviatok“ individualizmu obzvlášť depresívne a smutne. Túto situáciu dokonale reprezentujú slová Jurija Burlana: "IMHO, mimo reťaz."

Zlomený z reťaze... Každý, nech je ktokoľvek, sa môže cítiť ako pupok zeme, ktorý má celému svetu niečo dôležité a osudové povedať. Zároveň ma nezaujíma svet ako taký. Čo mu na tom záleží? Som jednotlivec! Ja a môj IMHO sme to, na čom v tomto živote skutočne záleží.

MÔJ SUBJEKTÍVNY NÁZOR VS SUBJEKTÍVNY NÁZOR INÝCH

Chceme byť konzumentmi cudzích názorov, smetným košom, kam ide všetko, čo je niekto lenivý vyjadriť, alebo uprednostňujeme objektívny pohľad na svet? - každý sa rozhodne sám za seba. Samozrejme, je dôvod zamyslieť sa nad tým, aké úsudky som ja sám producent. Chcem znásobovať vlastnú prázdnotu myšlienok, kričať nezmyselnosťou slov a vystavovať sa vlastným frustráciám, márne zakrývať IMHO taký „bohatý vnútorný svet“? - voľba je na každom.
.

Subjektívny názor: môj a nesprávny

Psychológia systémových vektorov nám umožňuje nielen pochopiť význam každého slova, ale aj to, čo hovoriaci vie, bez ohľadu na to, aké racionalizácie používa na zakrytie svojej intelektuálnej slabosti. To, čo sa skrýva pod rúškom subjektívneho názoru, je zrejmé na prvý pohľad.

.
Článok bol napísaný na základe školiacich materiálov o psychológii systémových vektorov od Yuriho Burlana

.
Ďalšie publikácie:
"Musíme poznať ľudskú povahu"
"Som len ja - všetko je mi dovolené!"
Čierna diera zvaná „zášť“

Pri vzájomnej komunikácii si ľudia navzájom vymieňajú dojmy, hodnotia fakty a udalosti na základe chápania toho, čo sa deje, ako sa hovorí „z vlastnej zvonice“, t.j. majú svoj subjektívny názor. Nie každý sa zamýšľa nad tým, čo to je.

Čo je subjektivita?

Z gramatického hľadiska je to koreň, z ktorého sú odvodené príbuzné slová:

Subjektivita- sú to konkrétne predstavy človeka o všetkom, čo nás obklopuje, na základe jeho pocitov, myšlienok, pocitov. V opačnom prípade ide o uhol pohľadu, ktorý vznikol ako výsledok získaných vedomostí a reflexie, o svetonázor;
Subjektívne- ide o osobný, vnútorný stav, skúsenosť. Táto kategória označuje aj interakciu ľudí medzi sebou a s okolitou realitou, ich ilúzie a mylné predstavy.

Rôzne oblasti vedomostí definujú predmet svojím vlastným spôsobom:

Vo filozofii má všeobecný prehľad;
V psychológii ide o vnútorný svet človeka, jeho správanie;
Existujú logické a gramatické výklady.

Sú tam aj subjekty kriminality, právo, štát a pod.

Ako sa objekt líši od subjektu?

Objektivita je schopnosť človeka (subjektu) zhodnotiť a ponoriť sa do podstaty akéhokoľvek problému, založená na princípe maximálnej nezávislosti od vlastných názorov na danú tému;
Objektívna realita je svet okolo nás, existujúci mimo nášho vedomia a predstáv o ňom. Toto je materiálne, prirodzené prostredie, na rozdiel od subjektívneho vnútorného prostredia, ktoré zahŕňa psychické stavy človeka, jeho duchovnosť;
Objektívna pravda je definovaná ako správne pochopenie človeka (prostredníctvom jeho vedomia) okolitej reality a jej obsahu. Patrí sem aj vedecká pravda, ktorej pravdivosť sa potvrdila v praxi.

Vo všeobecnosti je pojem pravdy veľmi mnohostranný. Môže byť aj absolútna, relatívna, konkrétna a dokonca večná.

čo je názor?

Viera- to je dôvera, zmysluplnosť vlastného svetonázoru v akomkoľvek

oblasti poznania, vybudované na základe štúdia a analýzy myšlienok, informácií a ich vedomého hodnotenia;

Fakt, z latinského „dokonaný“, je konkrétny, skutočný výsledok nejakej hmoty alebo výskumu (na rozdiel od hypotézy alebo predpokladu), ktorý je založený na poznatkoch a potvrdený testovaním v praxi;
Argument, alebo argument, je spôsob dokazovania pravdivosti tvrdenia pomocou logických konštrukcií založených na poznatkoch a faktoch;
Vedomosti sú výsledkom myslenia, poznania, prijímania spoľahlivých informácií človekom a vytvárania správneho odrazu reality.

Pri vyjadrení názoru sa od nás nevyžaduje, aby sme ho podporovali faktami., tak sa to s nimi môže zmeniť. Často má silné emocionálne pozadie, svojvoľnú, subjektívnu interpretáciu udalosti alebo javu: ľudia majú rôzne názory na tú istú vec. To si nevyžaduje dôkazy ani jasnú argumentáciu.

Rozdiel medzi subjektívnym a objektívnym názorom

Málokto pochybuje o svojej objektivite pri vyjadrení nejakého úsudku o tej či onej otázke, ale všetko nie je také jednoduché:

Každý z nás má vlastný názor, aj keď to nepovieme nahlas, a je to vždy subjektívne, toto je axióma;
Objekt, ako vieme, existuje nezávisle od nášho vedomia a je predmetom našej činnosti. Podľa definície nemá názor, na rozdiel od subjektu (osoby), ktorý sa v niektorých prípadoch môže sám stať objektom štúdia, napríklad v psychológii alebo sociológii;
Synonymá objektivity sú nezávislosť, nestrannosť, otvorenosť, nestrannosť, spravodlivosti. Všetky tieto pojmy sú aplikovateľné na človeka a jeho názor, ale je veľmi ťažké vybrať si mieru, kritérium, ktorým by sme overili jeho pravdivosť.

Existuje nezávislý názor?

Dá sa byť objektívny bez toho, aby bol nezávislý, alebo naopak? Hra so synonymickými slovami. Pojem nezávislosti možno interpretovať rôznymi spôsobmi v závislosti od rozsahu aplikácie:

Ako filozofická kategória sa spája s pojmom bytie, pôsobiace ako objekt, ktorý má nezávislú hodnotu a nezávisí od vonkajších vplyvov. V skutočnom svete však všetko existuje vo vzájomnom úzkom spojení;
Sociológia ju stotožňuje s pojmami ako nezávislosť (ekonomická, politická, kultúrna), suverenita. Nezávislosť vám na jednej strane umožňuje odomknúť vnútorný potenciál krajiny, na druhej strane môže viesť k jej sebaizolácii a tu je dôležitá rovnováha;
Z hľadiska psychológie to znamená schopnosť jednotlivca nezávisieť vo svojom konaní na vonkajších vplyvoch a nárokoch, ale riadiť sa len svojimi vnútornými potrebami a hodnoteniami.

Nezávislosť (vrátane názorov a presvedčení) sa prejavuje v schopnosti človeka, kolektívu, či štátu chrániť sa pred vonkajším tlakom, ale je nútený brať ho do úvahy, t.j. nezávislosť je relatívny pojem.

Názor môže byť súkromný, skupinový alebo verejný. Všetky sa vyznačujú jedným všeobecným pojmom, ide o subjektívny názor. Čo to znamená - veda vysvetlí v každom jednotlivom prípade, ale v skratke - toto čo si myslíme o všetkom na svete.

Video o subjektívnych obrázkoch

V tomto videu vám profesor Vitaly Zaznobin povie, ako sa líšia objektívne obrázky od subjektívnych: