Pojem „pravda“, ktorý sa často vyskytuje v starých ruských zdrojoch, znamená právne normy, na základe ktorých sa súdny proces uskutočnil (preto výrazy „súdiť správne“ alebo „súdiť v pravde“, teda objektívne, spravodlivo). Pramene kodifikácie - zvykové právo, kniežacia súdna prax, ako aj prevzaté pravidlá z autoritatívnych zdrojov - predovšetkým Sväté písmo. Existuje názor, že aj predtým ruská pravda tam bol istý Ruské právo(na jeho normy sa odkazuje v texte zmluvy Rus' s Byzanciou 907), o tom, ktoré jeho články sa však dostali do textu ruskej Pravdy a ktoré sú pôvodné, nie sú presné údaje. Podľa inej hypotézy názov „Pravda Roskaya“ pochádza z lexémy „ros“ (alebo „rus“), čo znamená „bojovník“. V tomto prípade treba v texte súboru noriem vidieť kódex prijatý na úpravu vzťahov v prostredí kniežatskej čaty. Dôležitosť tradície a zvykového práva (nikde a nikým nezapísaná) bola v nej menej dôležitá ako v komunitnom prostredí.
Ruská pravda prežila dodnes v kópiách z 15. storočia. a jedenásť zoznamov z 18.–19. storočia. Podľa tradičnej ruskej historiografie sú tieto texty a zoznamy rozdelené do troch vydaní Ruská pravda: Stručný, Rozsiahly A Skrátené.
Najstarší zoznam alebo prvé vydanie Ruská pravda je Stručný Je to pravda(20.–70. roky 11. storočia), ktorý sa zvyčajne delí na Pravda Jaroslava Múdreho(1019–1054) a Pravda Jaroslavič. Prvých 17 článkov Pravda Jaroslav(podľa členenia neskorších bádateľov, keďže v samotnom pramennom texte nie je členenie na články), zachované v dvoch zoznamoch z 15. stor. ako súčasť kroniky Novgorod I obsahuje ešte skoršiu vrstvu - prvých 10 zaznamenaných noriem, „ako usúdil Jaroslav“ - nazývajú sa Najstaršia pravda (« Pravda Roska"). Jej text bol zostavený najskôr v roku 1016. O štvrťstoročie neskôr text Najstaršia pravda tvorili základ všetkých Pravda Jaroslav– kódex noriem judikatúry. Tieto normy upravovali vzťahy v rámci kniežacej (alebo bojarskej) ekonomiky; Sú medzi nimi predpisy o poplatkoch za vraždu, urážky, mrzačenie a bitie, krádež a poškodzovanie cudzej veci. Štart Stručná pravda presviedča o ustálení noriem obyčajového práva, keďže sa zaoberajú krvnou pomstou (článok 1) a vzájomnou zodpovednosťou (článok 19).
Pravda Jaroslavič(synovia Jaroslava Múdreho) sa v texte označujú ako články 19–41 Stručná pravda. Táto časť zákonníka bola zostavená v 70. rokoch 11. storočia. a až do konca storočia bol neustále aktualizovaný o nové články. Patria sem články 27–41, rozdelené na Pokon Virny(teda Charta o pokutách v prospech kniežaťa za vraždenie slobodných ľudí a normy kŕmenia vyberačov týchto platieb), ktorých vznik je spojený s povstaniami v rokoch 1068 – 1071 v Rusku a Lekcia pre staviteľov mostov(čiže Pravidlá pre tých, ktorí dláždia cesty v mestách). Všeobecne Krátke vydanie Ruská pravda odzrkadľuje proces formulácie zákonov od konkrétnych prípadov k všeobecným normám, od riešenia konkrétnych otázok až po formuláciu všeobecného štátneho práva v štádiu formovania stredovekého feudálneho poriadku.
Obrovská pravda- druhé vydanie Ruská pravda, pamätník rozvinutej feudálnej spoločnosti. Vznikol v 20. – 30. rokoch 12. storočia. (niekoľko bádateľov spája jeho pôvod s novgorodskými povstaniami v rokoch 1207–1208, a preto jeho zloženie pripisuje 13. storočiu). Zachované vo viac ako 100 zoznamoch ako súčasť právnych zbierok. Najskorší - Synodálny zoznam rozsiahlej pravdy- zostavený v Novgorode okolo roku 1282, zaradený do knihy Kormčaja a bol zbierkou byzantských a slovanských zákonov. Ďalší skorý zoznam– Troitsky, 14. storočie. - zahrnuté v Štandard spravodlivých, tiež najstaršia ruská právnická zbierka. Väčšina z zoznamy Dimenzionálna pravda– neskôr, 15-17 storočí. Všetko toto množstvo textov Dimenzionálna pravda sa kombinuje do troch typov (v pramenných štúdiách - edíciách): Synodálny-troitský, Puškin-archeografický A Karamzinského. Spoločná pre všetky typy (alebo verzie) je kombinácia textu Stručná pravda s normami kniežacej legislatívy Svyatopolka Izyaslavicha, ktorý vládol Kyjevu v rokoch 1093 až 1113, ako aj Chartou Vladimíra Monomacha 1113 (charta určovala výšku úrokov účtovaných za zmluvné pôžičky). Podľa objemu Obrovská pravda takmer päťkrát viac Stručný(121 článkov s doplnkami). Články 1 – 52 sa označujú ako Jaroslavský dvor, články 53–121 – as Charta Vladimíra Monomacha. Normy Dimenzionálna pravda platili do tatarsko-mongolské jarmo v Rusku a v jeho prvom období.
Niektorí výskumníci (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) tomu verili Obrovská pravda bol predovšetkým pamätníkom novgorodského občianskeho zákonodarstva a neskôr sa jeho normy stali celoruskými. Stupeň "oficiálnosti" Dimenzionálna pravda nie sú známe, rovnako ako presné hranice regiónu, na ktorý sa vzťahujú jeho pravidlá.
Najkontroverznejšou pamiatkou starovekého ruského práva je tzv Skrátená pravda– alebo tretie vydanie Ruská pravda, ktorý vznikol v 15. storočí. Dosiahla len dva zoznamy zo 17. storočia, umiestnené v r Kormidelníkova knihašpeciálne zloženie. Predpokladá sa, že toto vydanie vzniklo ako zmenšenie textu Dimenzionálna pravda(odtiaľ názov), bola zostavená v Permskej krajine a stala sa známou po jej pripojení k Moskovskému kniežatstvu. Iní vedci nevylučujú, že tento text vychádzal zo staršej a neznámej pamiatky z druhej polovice 12. storočia. Spory medzi vedcami stále pokračujú ohľadom datovania rôznych vydaní. Pravda, najmä tento tretí.
Od začiatku 14. stor. Ruská pravda začal strácať význam ako platný prameň práva. Význam mnohých pojmov, ktoré sa v nej používajú, sa stal pre opisovačov a redaktorov nejasný, čo viedlo k skresleniu textu. Od začiatku 15. stor. Ruská pravda prestal byť zaradený do právnych zbierok, čo naznačuje, že jeho normy stratili právnu silu. Zároveň sa jej text začal zaraďovať do kroník – stal sa históriou. Text Ruská pravda(rôzne vydania) tvorili základ mnohých právnych prameňov – Novgorod a Smolensk s Rigou a gotickým pobrežím (Nemci) z 13. stor. Novgorod A Rozsudkové listy, litovský štatút 16. storočie, Sudebník Kazimír 1468 a nakoniec celoruský kódex noriem z éry Ivana III. Sudebník 1497.
Stručná pravda prvýkrát objavil V.N. Tatishchev v roku 1738 a publikoval ho A.L. Shletser v roku 1767. Obrovská pravda prvý raz vydal I.N.Boltin v roku 1792. V 19. stor. vyššie Pravda pracovali vynikajúci ruskí právnici a historici - I. D. Evers, N. V. Kalačev, V. Sergejevič, L. K. Goetz, V. O. Kľučevskij, ktorí rozobrali dobu a dôvody vzniku jednotlivých častí a vydaní Ruská pravda, vzťah medzi zoznamami, podstata právnych noriem v nich reflektovaných, ich pôvod v byzantskom a rímskom práve. V sovietskej historiografii sa hlavná pozornosť venovala „triednej podstate“ uvažovaného prameňa (diela B.D. Grekova, S.V. Juškova, M.N. Tichomirova, I.I. Smirnova, L.V. Čerepnina, A.A. Zimina) – teda študovať s pomocou Ruská pravda sociálne vzťahy a triedny boj v Kyjevská Rus. Zdôraznili to sovietski historici Ruská pravda pretrvávajúca sociálna nerovnosť. Plne obhajovala záujmy vládnucej triedy a otvorene hlásala nedostatok práv neslobodných robotníkov - nevoľníkov, sluhov (takže život nevoľníka bol hodnotený 16-krát nižšie ako život slobodného „manžela“: 5 hrivien oproti 80). Podľa záverov sovietskej historiografie Ruská pravda tvrdili menejcennosť žien v majetkovej aj súkromnej sfére, no moderný výskum ukazuje, že to tak nie je (N. L. Pushkareva). V sovietskych časoch bolo zvykom hovoriť Ruská pravda ako jediný zdroj, ktorý mal tri vydania. To zodpovedalo všeobecnej ideologickej orientácii na existenciu jednotného právneho poriadku v starovekej Rusi, rovnako ako samotný staroruský štát bol vnímaný ako „kolíska“ troch východoslovanských národností. V súčasnosti ruskí vedci (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) častejšie hovoria o Stručný, Priestorový A Skrátené pravdy ako nezávislé pamiatky majúce zásadný význam na štúdium rôznych častí ruského štátu, podobne ako v celoruských a miestnych kronikách.
Všetky texty Ruskej pravdy boli niekoľkokrát publikované. Existuje jeho úplné akademické vydanie podľa všetkých známych zoznamov.
Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva
APLIKÁCIA
SÚHRNNÉ VYDANIE RUSKEJ PRAVDY
RUSKÉ PRÁVO
1. Ak niekto zabije človeka, potom sa brat pomstí za (vraždu) brata, syn za svojho otca alebo bratranca alebo synovca zo strany svojej sestry; ak sa nemá kto pomstiť, daj za zabitých 40 hrivien; ak je (zabitá osoba) Rusín, Gridin, obchodník, šmrnc, šermiar alebo vyvrheľ a Slovinec, tak zaňho dajte 40 hrivien.
2. Ak je niekto zbitý až do krvi alebo modrín, potom nehľadajte svedkov tejto osoby; ak na ňom nie sú žiadne známky (bitie), nech prídu svedkovia; ak nemôže (priviesť svedkov), potom je vec skončená; ak sa nemôže pomstiť, tak nech si od vinníka vezme 3 hrivny ako odškodné za obeť a aj úhradu lekára.
3. Ak niekto niekoho udrie batogom, žrďou, metakarpusom, pohárom, rohom alebo plochým mečom, potom (zaplatí) 12 hrivien; ak ho nepredbehne, tak zaplatí a tým sa vec končí.
4. Ak (ktokoľvek) zasiahne mečom bez toho, aby ho vybral (z pošvy), alebo rukoväťou, potom (zaplatí) 12 hrivien ako odškodnenie obeti.
5. Ak (niekto) udrie (mečom) do ruky a ruka odpadne alebo vädne, tak (zaplať) 40 hrivien.
6. Ak noha zostane neporušená, (ale) ak začne krívať, potom nech členovia (ranenej) domácnosti pokoria (vinníka).
7. Ak (ktokoľvek) odreže (komukoľvek) prst, potom (zaplaťte) obeti odškodné 3 hrivny.
8. A za (vytiahnuté) fúzy (na zaplatenie) 12 hrivien a za chumáč brady - 12 hrivien.
9. Ak niekto vytiahne meč, ale neudrie (s ním), tak odloží hrivnu.
10. Ak osoba odtlačí osobu od seba alebo k sebe, potom (zaplatí) 3 hrivny, ak predvedie dvoch svedkov; ale ak je (zbitý) Varjag alebo kolbyag, tak (nech) ide na prísahu.
11. Ak sa sluha ukryje s varjagským alebo kolbyagom a nevráti sa (k bývalému pánovi) do troch dní, potom keď ho na tretí deň identifikuje, mal by (t.j. bývalý pán) vziať svojho sluhu a (zaplať schovávačku) 3 hrivny odškodné obeti.
12. Ak niekto jazdí na cudzom koni bez opýtania, zaplatí 3 hrivny.
13. Ak niekto vezme niekoho iného koňa, zbraň alebo oblečenie a (majiteľ) ich vo svojom svete spozná, nech si vezme, čo je jeho, a (zlodej) zaplatí obeti 3 hrivny.
14. Ak niekto spozná (svoju vec od niekoho), nemôže si ju vziať so slovami (zároveň) „moje“; ale nech povie: „Choď do trezoru (poďme zistiť), kde to má“; ak (on) nepôjde, tak nech mu (zriadi) ručiteľa (ktorý sa dostaví na oblok) najneskôr do piatich dní.
15. Ak niekde (niekto) od niekoho vymáha zvyšok a on sa začne zamykať, mal by ísť (s obžalovaným) do trezoru pred 12 ľuďmi; a ak sa ukáže, že sa zlomyseľne nevzdal (predmetu pohľadávky), tak (za hľadanú vec) mu (t. j. poškodenému) treba (vyplatiť) v peniazoch a (navyše) 3 hrivny ako náhradu. k obeti.
16. Ak ho chce niekto po identifikácii svojho (chýbajúceho) sluhu vziať, vezmi ho k tomu, od ktorého bol kúpený, a on ide k druhému (predavačovi), a keď prídu k tretiemu, nech ho povedz mu: Daj mi svojho sluhu a hľadaj svoje peniaze pred svedkom.
17. Ak otrok udrie slobodného a utečie do kaštieľa a pán ho nechce vydať, nech si to pán otroka vezme pre seba a zaplatí zaňho 12 hrivien; a potom, ak ním zbitý človek nájde kdekoľvek otroka, nech ho zabije.
18. A ak (kto) zlomí oštep, štít alebo (poškodí) šaty a chce si ich ponechať, potom (majiteľ) dostane (za to náhradu) v peniazoch; ak sa po rozbití niečo pokúsi vrátiť (rozbitú vec), zaplaťte mu v peniazoch, koľko (majiteľ) dal pri kúpe tejto veci.
Zákon stanovený pre ruskú zem, keď sa zhromaždili Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav, Kosnyachko Pereneg (?), Nikifor z Kyjeva, Chudin Mikula.
19. Ak zabijú komorníka, pričom sa pomstia za urážku (spôsobenú mu), vrah by mal za neho zaplatiť 80 hrivien, ale ľudia (zaplatia) nemusia: ale (za vraždu) kniežací vchod ( zaplatiť) 80 hrivien.
20. A ak je pri lúpeži zabitý komorník a vrah (ľudia) ho nehľadajú, tak viru platí povraz, v ktorom sa našlo telo zavraždeného.
21. Ak zabijú komorníka (za krádež) v dome alebo (za krádež) koňa alebo za krádež kravy, tak nech zabijú (ho) ako psa. Rovnaké nariadenie (platí) pri zabíjaní tiuna.
22. A za (zabitého) kniežacieho tiuna (zaplatiť) 80 hrivien.
23. A za (zavraždenie) staršieho ženícha stáda (zaplatiť) 80 hrivien, ako Izyaslav nariadil, keď Dorogobuziti zabili jeho ženícha.
24. A za vraždu (kniežacieho) prednostu, ktorý mal na starosti dediny alebo ornú pôdu, (zaplaťte) 12 hrivien.
25. A za (zabitie) kniežacieho súkromného vojaka (zaplatiť) 5 hrivien.
26. A za (zabitie) smradu alebo za (zabitie) otroka (zaplatiť) 5 hrivien.
27. Ak je zabitá otrokyňa-zdravotná sestra alebo strýko-vychovávateľ, (tak zaplatí) 12 (hrivny).
28. A za kniežacieho koňa, ak má značku (platiť) 3 hrivny a za smradľavého koňa - 2 hrivny, za kobylu - 60 rezanov a za vola - hrivnu, za kravu - 40 rezanov. , a (za) trojročné - 15 kn , za dvojročné - pol hrivny, za teliatko - 5 rez, za jahniatko - nogát, za barana - nogát.
29. A ak (niekto) odoberie niekoho iného otroka alebo otroka, (potom) zaplatí obeti odškodné 12 hrivien.
30. Ak príde človek dobitý až do krvi alebo modrín, tak pre neho nehľadajte svedkov.
31. A ak (niekto) ukradne koňa alebo voly alebo (vykradne) dom, a zároveň ich ukradol sám, zaplaťte mu hrivnu (33 hrivien) a tridsať rezov; ak je 18 zlodejov (? aj 10), tak (zaplať každému) tri hrivny a ľuďom (? kniežatám) zaplať 30 rubľov.
32. A ak podpália princovu stranu alebo vytiahnu včely (z nej), (tak zaplatí) 3 hrivny.
33. Ak bez kniežacieho príkazu mučia smerdu, (tak zaplatia) 3 hrivny za urážku; a za (mučenie) ognishchanina, tiuna a šermiara - 12 hrivien.
34. A ak (niekto) orá hranicu alebo zničí hraničný znak na strome, potom (zaplatiť) 12 hrivien ako odškodnenie obeti.
35. A ak (niekto) ukradne vežu, tak zaplatí za vežu 30 rez a pokutu 60 rez.
36. A za holuba a za kura (na zaplatenie) 9 kún a za kačku, za žeriava a za labuť - 30 rubľov; a pokuta 60 rubľov.
37. A ak je odcudzený cudzí pes, jastrab alebo sokol, potom (zaplatiť) odškodné obeti 3 hrivny.
38. Ak zabijú zlodeja na svojom dvore alebo vo svojom dome alebo pri obilí, nech sa stane; ak ho držali až do úsvitu, vezmite ho na princov dvor; a ak ho zabijú a ľudia ho uvidia zviazaného, zaplať zaňho.
39. Ak sa ukradne seno, potom (zaplaťte) 9 kún; a za palivové drevo 9 kún.
40. Ak sa ukradne ovca, koza alebo prasa a 10 (ľudí) ukradne jednu ovcu, nech uložia pokutu 60 rubľov (každému); a tomu, kto zadržal (zlodeja) 10 rezov.
41. A z hrivny šermiar (má nárok) kuny a v desiatkoch 15 kún a knieža 3 hrivny; a z 12 hrivien - 70 kún pre toho, kto zadržal zlodeja, a 2 hrivny za desiatky a 10 hrivien pre knieža.
42. A tu je zriadenie pre virnik; Virnik (má) vziať 7 vedier sladu týždenne, ako aj jahňacie mäso alebo polovicu jatočného tela alebo dve nohy; a v stredu plátky alebo syry; aj v piatok a vezmite toľko chleba a prosa, koľko môžu jesť; a kurčatá (vezmite) dve denne; dajte 4 kone a nakŕmte ich do sýtosti; a virnik (plat) 60 (? 8) hrivny, 10 rezan a 12 veverina; a pri vstupe - hrivna; ak potrebuje ryby počas pôstu, potom si vezmite 7 rezov na ryby; súčet všetkých peňazí je 15 kún; a chleba (dať), koľko môžu jesť; nech viruniki zbieraju viru do tyzdna. Toto je Jaroslavov rozkaz.
43. A tu sú dane (stanovené pre) staviteľov mostov; ak postavia most, tak vezmite nogatu za prácu a nogatu z každého poľa mosta; ak ste opravili niekoľko dosiek starého mosta - 3, 4 alebo 5, vezmite rovnaké množstvo.
Pamiatky ruského práva. Vol. 1. M., 1952. s. 81–85
RUSKÁ PRAVDA- pamiatka legislatívy 11. – 12. storočia, považovaná za najranejší kódex právnych noriem ranostredovekej Rusi, ktorý sa dostal až k moderným bádateľom.
Pojem „pravda“, ktorý sa často vyskytuje v starých ruských zdrojoch, znamená právne normy, na základe ktorých sa súdny proces uskutočnil (preto výrazy „súdiť správne“ alebo „súdiť v pravde“, teda objektívne, spravodlivo). Prameňom kodifikácie sú normy obyčajového práva, kniežacej súdnej praxe, ako aj prevzaté normy z autoritatívnych zdrojov – predovšetkým zo Svätého písma. Existuje názor, že aj predtým ruská pravda tam bol istý Ruské právo(na jeho normy sa odkazuje v texte zmluvy Rus' s Byzanciou 907), o tom, ktoré jeho články sa však dostali do textu ruskej Pravdy a ktoré sú pôvodné, nie sú presné údaje. Podľa inej hypotézy názov „Pravda Roskaya“ pochádza z lexémy „ros“ (alebo „rus“), čo znamená „bojovník“. V tomto prípade treba v texte súboru noriem vidieť kódex prijatý na úpravu vzťahov v prostredí kniežatskej čaty. Dôležitosť tradície a zvykového práva (nikde a nikým nezapísaná) bola v nej menej dôležitá ako v komunitnom prostredí.
Ruská pravda prežila dodnes v kópiách z 15. storočia. a jedenásť zoznamov z 18.–19. storočia. Podľa tradičnej ruskej historiografie sú tieto texty a zoznamy rozdelené do troch vydaní Ruská pravda: Stručný, Rozsiahly A Skrátené.
Najstarší zoznam alebo prvé vydanie Ruská pravda je Stručný Je to pravda(20.–70. roky 11. storočia), ktorý sa zvyčajne delí na Pravda Jaroslava Múdreho(1019–1054) a Pravda Jaroslavič. Prvých 17 článkov Pravda Jaroslav(podľa členenia neskorších bádateľov, keďže v samotnom pramennom texte nie je členenie na články), zachované v dvoch zoznamoch z 15. stor. ako súčasť kroniky Novgorod I obsahuje ešte skoršiu vrstvu - prvých 10 zaznamenaných noriem, „ako usúdil Jaroslav“ - nazývajú sa Najstaršia pravda (« Pravda Roska"). Jej text bol zostavený najskôr v roku 1016. O štvrťstoročie neskôr text Najstaršia pravda tvorili základ všetkých Pravda Jaroslav– kódex noriem judikatúry. Tieto normy upravovali vzťahy v rámci kniežacej (alebo bojarskej) ekonomiky; Sú medzi nimi predpisy o poplatkoch za vraždu, urážky, mrzačenie a bitie, krádež a poškodzovanie cudzej veci. Štart Stručná pravda presviedča o ustálení noriem obyčajového práva, keďže sa zaoberajú krvnou pomstou (článok 1) a vzájomnou zodpovednosťou (článok 19).
Pravda Jaroslavič(synovia Jaroslava Múdreho) sa v texte označujú ako články 19–41 Stručná pravda. Táto časť zákonníka bola zostavená v 70. rokoch 11. storočia. a až do konca storočia bol neustále aktualizovaný o nové články. Patria sem články 27–41, rozdelené na Pokon Virny(teda Charta o pokutách v prospech kniežaťa za vraždenie slobodných ľudí a normy kŕmenia vyberačov týchto platieb), ktorých vznik je spojený s povstaniami v rokoch 1068 – 1071 v Rusku a Lekcia pre staviteľov mostov(čiže Pravidlá pre tých, ktorí dláždia cesty v mestách). Všeobecne Krátke vydanie Ruská pravda odzrkadľuje proces formulácie zákonov od konkrétnych prípadov k všeobecným normám, od riešenia konkrétnych otázok až po formuláciu všeobecného štátneho práva v štádiu formovania stredovekého feudálneho poriadku.
Obrovská pravda- druhé vydanie Ruská pravda, pamätník rozvinutej feudálnej spoločnosti. Vznikol v 20. – 30. rokoch 12. storočia. (niekoľko bádateľov spája jeho pôvod s novgorodskými povstaniami v rokoch 1207–1208, a preto jeho zloženie pripisuje 13. storočiu). Zachované vo viac ako 100 zoznamoch ako súčasť právnych zbierok. Najskorší - Synodálny zoznam rozsiahlej pravdy- zostavený v Novgorode okolo roku 1282, zaradený do knihy Kormčaja a bol zbierkou byzantských a slovanských zákonov. Ďalším skorým zoznamom je Trinity, 14. storočie. - zahrnuté v Štandard spravodlivých, tiež najstaršia ruská právnická zbierka. Väčšina zoznamov Dimenzionálna pravda– neskôr, 15-17 storočí. Všetko toto množstvo textov Dimenzionálna pravda sa kombinuje do troch typov (v pramenných štúdiách - edíciách): Synodálny-troitský, Puškin-archeografický A Karamzinského. Spoločná pre všetky typy (alebo verzie) je kombinácia textu Stručná pravda s normami kniežacej legislatívy Svyatopolka Izyaslavicha, ktorý vládol Kyjevu v rokoch 1093 až 1113, ako aj Chartou Vladimíra Monomacha 1113 (charta určovala výšku úrokov účtovaných za zmluvné pôžičky). Podľa objemu Obrovská pravda takmer päťkrát viac Stručný(121 článkov s doplnkami). Články 1 – 52 sa označujú ako Jaroslavský dvor, články 53–121 – as Charta Vladimíra Monomacha. Normy Dimenzionálna pravda pôsobil pred tatársko-mongolským jarmom v Rusku a v jeho prvom období.
Niektorí výskumníci (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) tomu verili Obrovská pravda bol predovšetkým pamätníkom novgorodského občianskeho zákonodarstva a neskôr sa jeho normy stali celoruskými. Stupeň "oficiálnosti" Dimenzionálna pravda nie sú známe, rovnako ako presné hranice regiónu, na ktorý sa vzťahujú jeho pravidlá.
Najkontroverznejšou pamiatkou starovekého ruského práva je tzv Skrátená pravda– alebo tretie vydanie Ruská pravda, ktorý vznikol v 15. storočí. Dosiahla len dva zoznamy zo 17. storočia, umiestnené v r Kormidelníkova knihašpeciálne zloženie. Predpokladá sa, že toto vydanie vzniklo ako zmenšenie textu Dimenzionálna pravda(odtiaľ názov), bola zostavená v Permskej krajine a stala sa známou po jej pripojení k Moskovskému kniežatstvu. Iní vedci nevylučujú, že tento text vychádzal zo staršej a neznámej pamiatky z druhej polovice 12. storočia. Spory medzi vedcami stále pokračujú ohľadom datovania rôznych vydaní. Pravda, najmä tento tretí.
Od začiatku 14. stor. Ruská pravda začal strácať význam ako platný prameň práva. Význam mnohých pojmov, ktoré sa v nej používajú, sa stal pre opisovačov a redaktorov nejasný, čo viedlo k skresleniu textu. Od začiatku 15. stor. Ruská pravda prestal byť zaradený do právnych zbierok, čo naznačuje, že jeho normy stratili právnu silu. Zároveň sa jej text začal zaraďovať do kroník – stal sa históriou. Text Ruská pravda(rôzne vydania) tvorili základ mnohých právnych prameňov – Novgorod a Smolensk s Rigou a gotickým pobrežím (Nemci) z 13. stor. Novgorod A Rozsudkové listy, litovský štatút 16. storočie, Sudebník Kazimír 1468 a nakoniec celoruský kódex noriem z éry Ivana III. Sudebník 1497.
Stručná pravda prvýkrát objavil V.N. Tatishchev v roku 1738 a publikoval ho A.L. Shletser v roku 1767. Obrovská pravda prvý raz vydal I.N.Boltin v roku 1792. V 19. stor. vyššie Pravda pracovali vynikajúci ruskí právnici a historici - I. D. Evers, N. V. Kalačev, V. Sergejevič, L. K. Goetz, V. O. Kľučevskij, ktorí rozobrali dobu a dôvody vzniku jednotlivých častí a vydaní Ruská pravda, vzťah medzi zoznamami, podstata právnych noriem v nich reflektovaných, ich pôvod v byzantskom a rímskom práve. V sovietskej historiografii sa hlavná pozornosť venovala „triednej podstate“ uvažovaného prameňa (diela B.D. Grekova, S.V. Juškova, M.N. Tichomirova, I.I. Smirnova, L.V. Čerepnina, A.A. Zimina) – teda študovať s pomocou Ruská pravda sociálne vzťahy a triedny boj na Kyjevskej Rusi. Zdôraznili to sovietski historici Ruská pravda pretrvávajúca sociálna nerovnosť. Plne obhajovala záujmy vládnucej triedy a otvorene hlásala nedostatok práv neslobodných robotníkov - nevoľníkov, sluhov (takže život nevoľníka bol hodnotený 16-krát nižšie ako život slobodného „manžela“: 5 hrivien oproti 80). Podľa záverov sovietskej historiografie Ruská pravda tvrdili menejcennosť žien v majetkovej aj súkromnej sfére, no moderný výskum ukazuje, že to tak nie je (N. L. Pushkareva). V sovietskych časoch bolo zvykom hovoriť Ruská pravda ako jediný zdroj, ktorý mal tri vydania. To zodpovedalo všeobecnej ideologickej orientácii na existenciu jednotného právneho poriadku v starovekej Rusi, rovnako ako samotný staroruský štát bol vnímaný ako „kolíska“ troch východoslovanských národností. V súčasnosti ruskí vedci (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) častejšie hovoria o Stručný, Priestorový A Skrátené pravdy ako samostatné pamiatky, ktoré majú veľký význam pre štúdium rôznych častí ruského štátu, podobne ako celoruské a miestne kroniky.
Všetky texty Ruskej pravdy boli niekoľkokrát publikované. Existuje jeho úplné akademické vydanie podľa všetkých známych zoznamov.
Ruská pravda - právny dokument Staroveká Rus, súbor všetkých zákonov a právnych noriem, ktoré existovali v 10. a 11. storočí.
Ruská pravda je prvým právnym dokumentom v starovekom Rusku, ktorý spájal všetky staré právne akty, kniežacie dekréty, zákony a iné administratívne dokumenty vydané rôznymi úradmi. Ruská pravda je nielen dôležitou súčasťou dejín práva v Rusku, ale aj významnou kultúrnou pamiatkou, pretože odráža spôsob života starovekej Rusi, jej tradície, princípy hospodárenia a je tiež dôležitým prameňom informácie o písomnej kultúre štátu, ktorá v tom čase ešte len vznikala.
Dokument obsahuje pravidlá dedenia, obchodu, trestného práva, ako aj zásady procesného práva. Ruská pravda bola v tom čase hlavným písomným zdrojom informácií o sociálnych, právnych a ekonomických vzťahoch na území Ruska.
Pôvod Ruskej pravdy dnes vyvoláva medzi vedcami nemálo otázok. Vznik tohto dokumentu je spojený predovšetkým s menom Jaroslav Múdry - knieža zozbieral všetky právne dokumenty a dekréty, ktoré existovali na Rusi a vydal nový dokument okolo roku 1016-1054. Žiaľ, dnes sa z originálu ruskej Pravdy nezachoval ani jeden exemplár, iba neskoršie sčítania ľudu, takže je ťažké povedať presne o autorovi a dátume vzniku Pravdy. Pravda bola niekoľkokrát prepísaná inými kniežatami, ktorí v nej robili úpravy podľa dobových reálií.
Hlavné zdroje ruskej pravdy
Dokument existuje v dvoch vydaniach: krátke a rozsiahle (úplnejšie). Krátka verzia ruskej Pravdy obsahuje tieto zdroje:
Pokon virny - určenie poradia kŕmenia kniežacích sluhov, zberačov vírusov (vytvorené v 20. alebo 30. rokoch 19. storočia);
Pravda Jaroslava (vytvorená v roku 1016 alebo 1030);
Pravda Jaroslavič (nemá presný dátum);
Poučenie pre mostárov - regulácia miezd pre stavbárov, chodníkárov alebo podľa niektorých verzií pre staviteľov mostov (vznikli v 20. alebo 30. rokoch 19. storočia).
Stručné vydanie obsahovalo 43 článkov a popisovalo nové štátne tradície, ktoré sa objavili krátko pred vznikom dokumentu, ako aj množstvo starších právnych noriem a zvykov, najmä pravidlá krvnej pomsty. Druhá časť obsahovala informácie o pokutách, priestupkoch a pod. Právne základy v oboch častiach boli postavené na princípe na tú dobu celkom bežnom – triede. To znamenalo, že závažnosť trestného činu, trest či výška pokuty nezáviseli ani tak od samotného trestného činu, ale od toho, do akej triedy patril človek, ktorý ho spáchal. Tiež rôzne kategórie občanov mali rôzne práva.
Neskoršia verzia ruskej Pravdy bola doplnená o listinu Jaroslava Vladimiroviča a Vladimír Monomach , počet článkov v nej bol 121. Ruská pravda v rozšírenom vydaní sa používala na súdoch, civilných aj cirkevných, na určenie trestov a urovnanie tovarovo-peňažných súdnych sporov a vzťahov vôbec.
Vo všeobecnosti normy trestného práva opísané v ruskej Pravde zodpovedajú normám prijatým v mnohých raných štátnych spoločnostiach toho obdobia. Trest smrti zostáva zachovaný, no typológia trestných činov sa výrazne rozširuje – vražda sa dnes delí na úmyselnú a neúmyselnú, označujú sa rôzne stupne poškodenia od úmyselnej po neúmyselnú, pokuty sa nevyberajú jednotnou sadzbou, ale v závislosti od závažnosť priestupku. Stojí za zmienku, že Ruská pravda popisuje pokuty v niekoľkých menách naraz pre pohodlie právneho procesu na rôznych územiach.
Dokument obsahoval aj množstvo informácií o právnom procese. Ruská Pravda určila základné princípy a normy procesnej legislatívy: kde a ako je potrebné viesť súdne pojednávania, ako je potrebné zadržiavať zločincov počas a pred procesom, ako ich súdiť a ako vykonávať trest. V tomto procese je zachovaný už spomínaný triedny princíp, z ktorého vyplýva, že šľachetnejší občania mohli počítať s miernejším trestom a pohodlnejšími podmienkami väzby. Ruská Pravda stanovila aj postup pri vymáhaní peňažného dlhu od dlžníka, objavili sa prototypy súdnych exekútorov, ktorí riešili podobné problémy.
Ďalšia stránka opísaná v ruskej Pravde je sociálna. Dokument definoval rôzne kategórie občanov a ich sociálne postavenie. Všetci občania štátu boli teda rozdelení do niekoľkých kategórií: šľachtici a privilegovaní služobníci, medzi ktoré patrili kniežatá, bojovníci, potom obyčajní slobodní občania, teda tí, ktorí neboli závislí na feudálnom pánovi (sem boli zaradení všetci obyvatelia Novgorodu). ), a za najnižšiu kategóriu boli považovaní závislí ľudia – roľníci, nevoľníci, nevoľníci a mnohí ďalší – ktorí boli v moci feudálov alebo kniežaťa.
Význam ruskej pravdy
Ruská pravda je jedným z najdôležitejších zdrojov informácií o živote starovekej Rusi v najskoršom období jej vývoja. Predložené legislatívne normy nám umožňujú získať pomerne úplný obraz o tradíciách a spôsobe života všetkých segmentov obyvateľstva ruskej krajiny. Ruská Pravda sa navyše stala jedným z úplne prvých právnych dokumentov, ktorý sa používal ako hlavný vnútroštátny právny kódex.
Vznik Ruskej Pravdy položil základy budúceho právneho systému a pri tvorbe nových právnych kódexov v budúcnosti (najmä vznik zákonník z roku 1497 ) zostal vždy hlavným prameňom, ktorý zákonodarcovia brali za základ nielen ako dokument obsahujúci všetky zákony a zákony, ale aj ako príklad jedného právneho dokumentu. Russkaja pravda po prvý raz oficiálne upevnila triedne vzťahy v Rusku.
V našej literatúre o histórii ruského práva nie je konsenzus o pôvode ruskej pravdy. Niektorí to nepovažujú za oficiálny dokument, nie za skutočnú pamiatku legislatívy, ale za súkromnú právnu zbierku, ktorú zostavil nejaký starodávny ruský právnik alebo skupina právnikov pre svoje osobné účely. Iní považujú Ruskú Pravdu za oficiálny dokument, za skutočné dielo ruskej zákonodarnej moci, pokazené iba prepisovačmi, v dôsledku čoho sa objavilo mnoho rôznych zoznamov Pravdy, ktoré sa líšia počtom, poradím a dokonca aj textom článkov. . Inštalácia LED závesu.
Je nesporné, že ako každý iný právny akt, ani ruská pravda nemohla vzniknúť od nuly bez toho, aby mala základ v podobe prameňov práva. Zostáva nám len vymenovať a analyzovať tieto zdroje, zhodnotiť ich prínos k vytvoreniu ruskej Pravdy.
Prameňom kodifikácie je obyčajové právo a kniežacia súdna prax. Normy obyčajového práva zahŕňajú predovšetkým ustanovenia o krvnej pomste (čl. KP) a vzájomnej zodpovednosti (čl. KP). Zákonodarca prejavuje odlišný postoj k týmto zvykom: snaží sa obmedziť krvnú pomstu (zúžiť okruh pomstiteľov) alebo ju úplne zrušiť a nahradiť ju peňažnou pokutou - vira (existuje podobnosť so „salickou pravdou“ Frankov , kde krvnú pomstu nahradila aj peňažná pokuta); Na rozdiel od krvnej pomsty je zachovaná vzájomná zodpovednosť ako opatrenie, ktoré zaväzuje všetkých členov komunity k zodpovednosti za svojho člena, ktorý spáchal trestný čin („Wild Virus“ bol uvalený na celú komunitu).
Ďalším zdrojom ruskej pravdy bol ruský zákon (pravidlá trestného, dedičského, rodinného, procesného). Spory o jej podstate pretrvávajú dodnes. V histórii ruského práva neexistuje konsenzus o tomto dokumente. Je známe, že sa čiastočne odráža v zmluvách medzi Ruskom a Grékmi v rokoch 911 a 944 a v Ruskej pravde. Napríklad v zmluve z roku 911 je napísané: „Ak udriete mečom alebo bijete katzom alebo nádobou, za tento úder alebo bitie dáte podľa ruského zákona 5 litrov striebra.
Odkazy zmlúv na právo mladého ruského štátu, používané ako prameň práva spolu so zákonmi Byzantskej ríše, sa stali témou živej diskusie v historickej a právnickej literatúre. Napríklad priaznivci normanskej teórie o pôvode staroruského štátu považovali ruský zákon za škandinávske právo. V. O. Kľučevskij veril, že ruský zákon je „právnym zvykom“ a ako zdroj ruskej pravdy predstavuje „nie primitívny právny zvyk východných Slovanov, ale právo mestskej Rusi, ktoré sa vyvinulo z celkom odlišných prvkov v r. 9. – 11. storočie.“ Podľa V. V. Mavrodina bolo ruské právo zvykovým právom vytvoreným v Rusku v priebehu storočí. L.V.Čerepnin navrhol, aby v rokoch 882 až 911 vznikol kniežací právny kódex, potrebný na realizáciu kniežacej politiky v anektovaných slovanských a neslovanských krajinách. Kódex podľa neho odrážal vzťahy sociálnej nerovnosti. Bolo to „právo ranofeudálnej spoločnosti, ktorá sa nachádzala v nižšom štádiu procesu feudalizácie, než v ktorom vznikla Najstaršia pravda“. A.A. Zimin umožnil aj formovanie ranofeudálneho práva koncom 9. - začiatkom 10. storočia. Veril, že za Olega stále existovalo zvykové právo a za Igora sa objavili kniežacie zákony - „charty“, „pokony“, ktoré zaviedli peňažný trest za porušenie vlastníckych práv a zmrzačenie, obmedzili krvnú pomstu a v niektorých prípadoch ich nahradili. peňažnú náhradu, začali využívať inštitúty svedka-video, kódex, súboje, prísaha. Tieto normy boli neskôr zahrnuté do komunistického kódexu. Hoci niektoré závery A.A. Zimina a L.V. Čerepnina zostávajú diskutabilné (o vývoji ranofeudálneho starovekého ruského práva v 9. - 10. storočí z právnej obyčaje a obyčajového práva), ich pozorovania dokazujú, že Ruská pravda nie je len záznamom tzv. zvykové právo jednotlivého kmeňa. Keďže nie som zástancom normanskej teórie o pôvode staroruského štátu, podporujem názor A.A. Zimina. V druhej polovici 9. storočia v oblasti stredného Dnepra došlo k zjednoteniu zložením a sociálnym charakterom podobných slovanských kmeňov Pravdy do ruského práva, ktorého jurisdikcia siahala aj na územie štátneho útvaru r. Slovania s centrom v Kyjeve. Ruský zákon predstavuje kvalitatívne nová etapa vývoj ruského ústneho práva v podmienkach existencie štátu. Aj v ruskej Pravde existuje množstvo noriem vyvinutých kniežacou súdnou praxou.
Koncept ruskej pravdy
Ruská pravda je najstaršou pamiatkou na históriu vlasti, inými slovami, je to zbierka právnych noriem Kyjevskej Rusi. Pôvodný text pravdy sa k nám nedostal. Ak veríte základným údajom, potom Ruskú pravdu napísal v roku 1037 Jaroslav Múdry pre Novgorodčanov. Po mnoho storočí slúžila ruská pravda ako návod na súdne konania. Následne sa samotná pravda dostala do iných prameňov práva. Predpokladá sa, že ruská pravda je prvou etapou kodifikácie ruského práva, ale tieto informácie nie sú spoľahlivé, pretože samotný text ruskej pravdy obsahuje odkaz na ruský zákon.
Ruská pravda má tri vydania: skrátené, krátke a dlhé.
Za najstaršiu verziu tohto prameňa práva sa považuje Stručná pravda, ktorá vznikla za vlády Jaroslava Múdreho. Tvorili ju Pravda Jaroslav, Pravda Jaroslavič, Pokon Virnyj, Lekcia mostárov. Každá zložka pravdy je prezentovaná ako séria článkov v zdroji.
Verí sa, že po krátkom vydaní sa objavila dlhá pravda, ktorá vyšla po roku 1113 za vlády Vladimíra Monomacha. Rozsiahla pravda zahŕňa súd Jaroslava a Chartu Vladimíra Monomacha.
Posledné, tretie vydanie sa považuje za Skrátenú pravdu. Objavil sa v dvoch zoznamoch zo 17. storočia, umiestnených v Kormidelníckej knihe špeciálneho zloženia. Predpokladá sa, že toto vydanie vzniklo ako skratka textu Rozsiahlej pravdy. Spory medzi vedcami stále pokračujú ohľadom datovania rôznych vydaní Pravdy, najmä tohto tretieho.
Pôvod ruskej pravdy
V súčasnosti sa všeobecne uznáva, že Ruská pravda je jedným z najväčších právnych diel stredoveku. Niektorí vedci sa naivne domnievajú, že ruská pravda vznikla pod vplyvom byzantského a škandinávskeho práva; nie je to tak. Ruská pravda vznikla úplne na ruskej pôde. To znamená, že ruská pravda ako prameň práva je analogická so „salickou pravdou“, „anglosaskými právnymi kódexmi“ a inými prameňmi práva tej doby.
Pokiaľ ide o miesto pôvodu dokumentu, aj táto otázka zostáva kontroverzná. Niektorí historici (B.G Grekov, S.V Jushakov a ďalší) sa domnievajú, že ruská pravda má svoje korene v Kyjeve, iní (M.N Tikhomirov) veria, že pochádza z Novgorodu. Každá z teórií pôvodu je významná a kontroverzná a často okrem všeobecných úvah a teórií nenesie žiadne vážne dôkazy.
Doteraz je otázka pôvodu prvých textov Ruskej pravdy kontroverzná. Niektorí vedci spájajú vznik ruskej pravdy s menom Jaroslava Múdreho, slávnej politickej osobnosti tej doby, staviteľa knižníc a vzdelávacích inštitúcií. Zoznamy Krátkej edície nie sú početné, sú dva, Akademický a Archeografický. Obidva dokumenty sú si obsahovo podobné, čo naznačuje, že pochádzajú od rovnakého zdroja alebo protografa.
Dlhá pravda sa zachovala vo viacerých zoznamoch. Sú obsahovo dlhšie a obsahujú väčší počet článkov, čo svedčí o hlbšom právnom myslení.
M.H. Tikhomirov datuje vznik dlhej pravdy na začiatok trinásteho storočia v dôsledku pohybov v Novgorode v roku 1209.
L.V. Cherepnin verí, že tento prameň práva vznikol po častiach na kniežacích kongresoch (Lyubechesky) a ako celok sa objavil v roku 1209.
S.V. Juškov veril, že Dlhá pravda bola zostavená v 12. storočí ako výsledok mechanickej kombinácie súdu Jaroslava Vladimiroviča a Charty Vladimíra Monomacha.
B. A. Rybakov verí, že Rozsiahla pravda vznikla za vlády Vladimíra Monomacha alebo jeho syna Mstislava.
Skrátenú pravdu väčšina bádateľov (napr. N.A. Maksimeyko, A.A. Zimin) pripisuje 15. či dokonca 17. storočiu. M.N Tikhomirov sa však domnieva, že bola napísaná v druhej polovici 12. storočia.
Ruská pravda nevznikla z ničoho, odráža vývoj myslenia a je výsledkom pokroku starovekého ruského štátu. Mnohí vedci sa domnievajú, že prvý text, ktorý sa objavil za vlády Jaroslava Múdreho, bol napísaný s cieľom odstrániť staré pohanské zvyky. Tentoraz potreboval písaný zákon. V kodifikácii zákona.
Zdroje ruskej pravdy
Ako sme si už mohli všimnúť, pojem ruská pravda sa vzťahuje na tri rôzne dokumenty, ktoré možno označiť ako „krátke“, „dlhé“ a „skrátené“
Vzhľadom na prvé texty Ruskej Pravdy (Stručné vydanie) môžeme povedať, že prameňmi kodifikácie bolo obyčajové právo a súdna prax.
Normami obyčajového práva boli ustanovenia o kruhovom výrube a krvavej pomste.
Normy kniežacej súdnej praxe sú v ruskej Pravde početné a sú spojené s menami kniežat, ktoré ich prijali.
Osobitná pozornosť by sa mala venovať takému prameňu, akým je byzantské kanonické právo.
Ako konkrétny zdroj môžeme vyzdvihnúť ruský zákon. O tomto dokumente sa vie len málo. Verí sa, že ide o súbor pravidiel, ktoré existovali ešte pred prvými textami ruskej pravdy. Neexistujú prakticky žiadne písomné dôkazy, spomína sa iba v niekoľkých dokumentoch. Predpokladá sa, že išlo o ústny súbor pravidiel.
Ďalším zdrojom ruskej pravdy je obyčaj (tu je potrebné rozlišovať medzi obyčajou a obyčajou sankcionovanou štátom), stáva sa normou obyčajového práva a tieto normy by mohli existovať v ústnej aj písomnej forme.
Zložitejšia v štruktúre a zložení, po krátkej pravde, je dlhá pravda, bola zostavená dôkladnejšie a podrobnejšie.
Úplne prvým a možno aj jedným z hlavných prameňov práva je krátka pravda. Výpožičky z krátkej pravdy boli umiestnené v oboch kapitolách dlhej pravdy (články 71, 72, 73, 76, 77 a 78).
No vtedajší zákonodarca sa neobmedzil len na požičiavanie článkov z prvého vydania. Zostavovatelia Rozsiahlej pravdy použili chartu Vladimíra Monomacha. Jeho súčasťou boli nariadenia o vyberaní úrokov a o nákupoch, ktoré súviselo s povstaním v roku 1113 v Kyjeve.
Výskumníci považujú tretí zdroj za protograf Skrátenej pravdy, ale toto je iba Tikhomirovova pracovná hypotéza.
Skrátená pravda je v porovnaní s predchádzajúcimi dvoma pravdami najkomplexnejším prameňom práva. Väčšina bádateľov uvádza toto vydanie ako veľmi neskorú právnu pamiatku.
Existuje teória, že ide o jednoduchý úryvok z textu siahodlhej pravdy, no Skrátená pravda má množstvo znakov, ktoré nemožno vysvetliť predpokladom, že ide o jednoduchú skratku predchádzajúceho vydania. Líši sa obsahom článkov alebo sú tam nové rubriky. V texte tejto pravdy sú vynechané všetky články skráteného vydania, ktoré boli požičané z krátkej verzie.
kódex starovekého ruského práva, ktorý vychádza predovšetkým z právnych zvyklostí 10. – 11. storočia. a kniežacia súdna prax. Obsahuje: jednotlivé normy „Ruské zákony“, Pravda Jaroslava Múdreho, Pravda Jaroslavičov, Charta Vladimíra Monomacha atď. Známe sú tri vydania: Krátke, Dlhé, Skrátené. Upravené: vlastnícke práva, dlhové vzťahy, sebapoškodzovanie, dedičské práva, rodinné vzťahy, súdne konanie, postup pri vyšetrovaní trestného činu - vyšetrovanie (kód) a výsluch svedkov (vidokov). Celkovo "R.p." odrážali formovanie feudalizmu v Rusku: zvýšená závislosť vidieckych obyvateľov (nevoľníci, nevoľníci, nákupy), prehĺbenie sociálnej diferenciácie spoločnosti, rozvoj tovarovej ekonomiky.
Výborná definícia
Neúplná definícia ↓
RUSKÁ PRAVDA
najvýznamnejší prameň práva starovekej Rusi, ktorý zahŕňal normy rôznych právnych odvetví. R.P. - pamiatka svetského práva. Do cirkevnej jurisdikcie nevtrhla. O oficiálnej postave R.P. Odkazy v ňom uvádzajú, že bol prijatý na kniežacích kongresoch. Vidno to z titulkov označujúcich knieža, ktoré vydal tento zákon: „Súd Jaroslava Volodymericha“, „Charta Volodymera Vsevolodicha“. Hlavným zdrojom R.P. existovalo zákonodarstvo kniežat, založené na zvykovom práve a súdnej praxi. Keďže neboli nájdené žiadne skoršie normatívne právne akty sekulárnej povahy, R.P. považovaný za prvú písomnú pamiatku ruského práva. Je známy v niekoľkých vydaniach. Vedci, ktorí ju skúmali, identifikujú rôzny počet vydaní. Na vzdelávacie účely existujú tradične tri vydania: Krátke, Dlhé a Skrátené (z Dlhého). Najstaršie vydanie je Short Edition. Objavil ju V.N. Tatishchev a pripravil ho do tlače v roku 1738, vydal A.L. Shetzer až v roku 1767. Známe sú len dva starobylé zoznamy Stručnej edície pochádzajúce z 15. storočia – akademický a archeologický. Existujú aj neskoršie zoznamy V.N. Tatishchev, pochádzajúci z 18. storočia. Text dokumentu bol napísaný bez členenia na články (rozdelenie na články realizovali jeho vydavatelia), zvýraznený bol len začiatok druhej časti. Text stručného vydania bol objavený ako súčasť Novgorodskej 1. kroniky mladšieho vydania, čo nepriamo naznačuje, že v čase, keď bol zapísaný do kroniky, sa už nepoužíval ako normatívny akt. Výskumníci rozlišujú niekoľko komponentov v Stručnom vydaní R.P.: 1) Najstaršia pravda (pravda Jaroslava) - čl. 1-18; 2) Pravda Jaroslavov - čl. 19-28 s dodatkami - čl. 29-41; 3) Pokon virny - čl. 42; 4) Charta pracovníkov mosta - čl. 43. Stručná pravda odráža štruktúru ranofeudálnej spoločnosti: jasne viditeľné je rozdelenie na otrokov (sluhov, nevoľníkov) a slobodných. Medzi slobodnými zákon rozlišuje medzi obyvateľom Kyjevskej Rusi (Rusín), Novgorodčanom (Slovinčanom), cudzincami (Varyags, Kolbyags), ako aj obchodníkmi, bojovníkmi princa, vyvrheľmi. Bádatelia označujú Novgorod (M.N. Tikhomirov, B.A. Rybakov) a Kyjev (S. V. Juškov) za miesto, kde bola prijatá Stručná pravda. Dátum jeho zloženia kolíše medzi rokmi 1016 a 30 nášho letopočtu. 11. storočia V rokoch 1076-93 sa stal integrálnou pamiatkou práva. Pravda o Jaroslavľoch je bádateľmi datovaná do rokov 1068-73. Prvých desať článkov tohto dokumentu určuje právne postavenie kniežacieho majetku, chráni služobníctvo a majetok kniežaťa. Nasledujúce články netvoria jeden celok a sú to samostatne prijaté zákony. Osobitné miesto zaujímajú posledné články - Pokon Virny a Charta robotníkov mosta. Dlho upravil R.P. uviedol do vedeckého obehu V.V. Krestinin, ktorý vydal text Pravdy v roku 1788 so sídlom v Kormchay. Zachovalo sa dlhé vydanie v r veľké množstvá zoznamy (viac ako 100). Jeho text sa k nám dostal v mnohých právnych zbierkach, čo naznačuje, že tomu tak je právny úkon veľa používané v praxi. Zoznamy tohto vydania majú značné rozdiely. Najstaršie sú zoznamy zahrnuté v právnych zbierkach známych ako Kormidelník a Meryl spravodlivých. Kormidelník, t.j. usmerňovanie, usmerňovanie alebo Nomokánon (zákon, pravidlo), zahŕňalo normy cirkevného a svetského práva. Najstarší zoznam s textom Dlhého vydania siaha až do konca 13. storočia. a je na synodálnom zozname kormidelníkov. Veľmi blízko k nemu je text umiestnený v inej právnickej zbierke - Spravodlivý štandard, ktorý pozostáva z dvoch častí: učenia o spravodlivých súdoch a noriem z rôznych právnych pamiatok zapožičaných od Kormidelníka. Štrukturálne, v Rozsiahlej pravde, sám pisár rozlišuje dve časti: Súd Jaroslava Vladimiroviča a Chartu Vladimíra Vsevolodoviča. Zdroje súdu Jaroslava Vladimiroviča sa nazývajú Stručná pravda, súdna prax a ďalšie články. Za čas objavenia sa tejto časti Dimenzionálnej pravdy sa považuje koniec 11. - začiatok 12. storočia. Charta Vladimíra Vsevolodoviča Monomacha pozostáva z niekoľkých zákonov zameraných na reorganizáciu a reformu existujúcich sociálno-ekonomických vzťahov. Čas zostavenia tejto časti Dlhého vydania je uvedený v samotnom texte zákona - 1113, miesto - obec Berestovo. Výskumníci tu zdôrazňujú: Chartu o škrtoch (úrokoch), Bankrutovu chartu, Chartu o nákupoch, Chartu nevoľníkov atď. Ako jeden celok sa Rozsiahla pravda sformovala do polovice 12. storočia. Skrátená verzia od R.P. je v súčasnosti považovaná za právnu pamiatku 14.-15. storočia. Väčšina pravidiel R.P. Venuje sa trestnému právu a trestnému právu procesnému. Málo článkov sa venuje úprave vlastníckych vzťahov. Za subjekty občianskoprávnych vzťahov boli uznaní všetci slobodní ľudia vrátane cudzincov. Objekt právna úprava boli veci a úkony súvisiace buď s prevodom majetku alebo s osobnými službami. R.P. inštitúty vlastníckeho práva sú známe: držba, vlastníctvo, zástava (v zárodku). Mnohé pravidlá sú zamerané na ochranu vlastníckych práv; z nich možno usúdiť, že medzi spôsobmi nadobudnutia vlastníckych práv bol známy prevod (na základe zmlúv aj dedením) a oddelenie plodov a potomkov. Existoval individuálny, spoločný a obecný majetok a záložné právo. Podkladom pre vznik záväzkov boli zmluvy a priestupky, spôsobmi zabezpečenia plnenia záväzkov bolo vystavenie ručiteľa a samohypotéka pri obstarávaní. Dohody sa uzatvárali ústne, za prítomnosti svedkov. Niektoré články naznačujú zachovanie rituálov a symbolov: priviazanie kľúča k opasku pri uzatváraní zmluvy o osobnom prenájme. Vyzdvihnúť môžeme zmluvy reflektované v Pravde: kúpa a predaj, provízia, pôžička, obstarávanie (ako typ pôžičky), darovanie, osobný prenájom, zmluva, batožina. Ustanovila sa povinnosť toho, kto škodu spôsobil, nahradiť ju. Ak bol spáchaný trestný čin, páchateľ bol povinný zaplatiť obeti penále (v prípade vraždy) alebo lekciu (v prípade spáchania iného trestného činu). Ak bola škoda spôsobená nie trestným činom, tak sa škoda (škoda, škoda) aj tak uhrádzala poškodenému. Množstvo článkov od R.P. sa venuje poručníctvu nad osobou a majetkom dieťaťa, ktoré stratilo oboch rodičov, alebo ak sa matka po smrti otca znovu vydala. Na výkon opatrovníckych povinností boli povolaní blízki príbuzní alebo nevlastní otcovia. K povinnostiam opatrovníka patrila starostlivosť o osobu a majetok zverenca. R.P. rozlišuje medzi dedením zo zákona a zo závetu. Forma závetu bola ústna, dedenie zo zákona podľa všeobecné pravidlo vykonávané cez mužskú zostupnú líniu. Významná časť článkov R.P. venovaný trestnému právu. Zločin bol označený ako „prečin“, čo znamenalo ujmu na osobe alebo majetku. Len slobodný človek mohol byť predmetom trestného činu. Boli vyčlenené úmyselné trestné činy a tresty za ne boli prísnejšie. Ak bol trestný čin spáchaný otvorene, počas bitky, trest bol zmiernený. V Jaroslavskej Pravde bolo použitie krvnej pomsty proti vrahom povolené, ale okruh osôb, ktoré mali toto právo, bol obmedzený na najbližších príbuzných. Jaroslavi zrušili krvnú pomstu a nahradili ju pokutou – virou, ktorú bolo možné získať od samotného zločinca aj od komunity, ak tá nevydala vraha alebo lupiča alebo ak závažnosť zločinu umožňovala pomoc zločincovi. v platení vira (tzv. divoká vira). Za najprísnejší trest sa považovala potopa a plienenie. Väčšina učencov sa prikláňa k názoru, že tok znamenal premenu do poddanstva a plienenie znamenalo konfiškáciu majetku. Zbojníci, podpaľači a zlodeji koní boli potrestaní záplavami a plienením. Za iné trestné činy sa vyberala pokuta nazývaná „predaj“. Za trestné činy proti osobe a majetku sa považovala vražda, ublíženie na zdraví (mrzačenie, mierne bitie) a ublíženie na zdraví. Majetkové trestné činy predstavujú krádeže majetku: lúpeže, krádeže - krádeže (kvalifikovaná krádež - krádež koní); zničenie alebo úmyselné poškodenie cudzej veci: podpaľačstvo, poškodenie cudzieho koňa; nezákonné užívanie cudzieho majetku: jazda na cudzom koni, zlomyseľný bankrot. Proces podľa R.P. bol kontradiktórny: obe strany mali rovnaké práva a dokonca sa nazývali rovnako – žalobcovia. Predsúdny postup pri vyšetrovaní trestného činu bol upravený: sledovanie stopy - prenasledovanie zločinca v prenasledovaní, vykonávala obeť a cudzinci, a oblúk - cieľom bolo odhaliť zlodeja ukradnutým vec (začalo sa to výkrikom: oznámenie na dražbe o ukradnutom majetku). Ak bola nehnuteľnosť objavená, začal sa oblúk, t.j. zistiť, kde a od koho bola odcudzená vec zakúpená. Súd sa konal na kniežacom nádvorí. Súdil princ alebo jeho tiun, pomáhal virnik, detský, šermiar, gridin a teniska. R.P. vymenúva takéto dôkazy použité v procese: výpovede očitých svedkov (vidokov), výpovede svedkov dobrej alebo zlej slávy (fáma), kanonier, vzhľad obeť, skúška alebo „boží súd“ (skúška železom a vodou), prísaha (spoločnosť). Lit.: Ruská pravda / Ed. DB. Tseekova. T. I. Komentár. M.; L., 1947; Tikhomirov M.N. Výskum o ruskej pravde. M., 1941; Južnkov SV. Ruská pravda. M., 1950. I.E. Novitskaja
Ruská pravda je súbor zákonov (kódexu) Kyjevskej Rusi. Bol zostavený za vlády Jaroslava Múdreho. Ruská pravda zahŕňa trestné, procesné, obchodné a dedičské právo. Túto príručku použili mocnosti na budovanie sociálnych, ekonomických a právnych vzťahov v starovekom Rusku. Všetky nasledujúce generácie vzali ruskú pravdu za základ pri tvorbe nových zákonov a právnych noriem.
V kontakte s
Spolužiaci
1016 je dátum objavenia sa Ruskej pravdy. Predtým, ako sa objavil tento súbor zákonov, všetko bolo založené na náboženských úvahách. Cirkevné právne texty majú určité podobnosti s obsahom textu v článkoch napísaných v ruskej Pravde, nie sú s ňou však totožné.
Táto kniha sa mala objaviť z nasledujúcich dôvodov:
- Sudcovia starovekej Rusi nepoznali ruské zvyky a tradície, pretože Väčšina z nich pochádzala z iných krajín.
- Pohanské právo, na ktorom boli založené všetky doterajšie právne normy, išlo proti novému náboženskému presvedčeniu.
Prijatie kresťanstva teda slúžilo ako hlavný impulz pre vytvorenie ruskej pravdy.
- Prečo je ruská pravda prejavom Jaroslavovej múdrosti.
- Prečítajte si súhrn a hlavné ustanovenia starého ruského dokumentu online.
- Tri hlavné vydania Ruskej pravdy.
- Krátka pravda a dlhá pravda.
- Systém pokút v starovekom ruskom štáte.
- Aký význam má prvá zbierka kódov pre moderný svet?
Prečo je ruská pravda prejavom múdrosti Jaroslava
Odpoveď na túto otázku je veľmi jednoduchá - pred vládou Jaroslava nikto nezostavil písomné dokumenty s kódexom právnych, trestných a správnych noriem. To bol jeden z významných dôvodov, pre ktorý dostal Jaroslav Vladimirovič prezývku Múdry. Všetky nasledujúce právne predpisy Kyjevskej Rusi sú založené na texte tohto dokumentu.
Ruská pravda v pôvodnej podobe sa, žiaľ, dodnes nezachovala. Za variácie tohto dokumentu však možno považovať aj neskoršie zoznamy.
Kniha obsahovala právne normy:
- zločinec;
- právne;
- procedurálne;
- administratívne;
- občianske;
- rodina.
Podľa tohto súboru zákonov je neprijateľné rozhodovať súdne konanie súbojom na život a na smrť („kto má najostrejší meč, má navrch“).
Tri hlavné vydania Ruskej pravdy
Existujú tri hlavné vydania tohto dokumentu:
- Stručný. Toto je najstaršia verzia prezentácie.
- Rozsiahly. Druhé vydanie knihy.
- Skrátené. Neskoršia verzia, ktorá vznikla v 15. storočí na Stručnej a Dlhej Pravde.
Všetky tri vydania vyšli mnohokrát a môžete si ich prečítať v kompletnom akademickom vydaní.
Krátka a dlhá pravda
Stručný zvyčajne rozdelené na dve časti:
- The Truth of Yaroslav (obsahuje prvých 10 noriem „ako Jaroslav usúdil“);
- Pravda Jaroslavov (synov Jaroslava Vladimiroviča).
Kópia, ktorá sa zachovala súčasníkom, pochádza z roku 1280. Toto je najstaršia kópia zákonníka, ktorá sa kedy našla. Túto knihu prvýkrát vydal ruský historik Vasilij Nikitič Tatiščev.
Dokumenty zahrnuté v starovekom vydaní sa venujú krvnej pomste, zodpovednosti za vraždu, postupu pri vyberaní pokút a ich platení.
Články v Jaroslavskej Pravde o ochrane súkromného vlastníctva a ochrane obyvateľstva prispeli k stabilizácii v štáte.
Rozsiahly- Toto je druhá úplná prezentácia pôvodného zdroja. Pozostáva z dvoch častí:
- Charta Jaroslava Múdreho.
- Charta Vladimíra Monomacha.
Tieto listiny boli tiež zahrnuté do Briefu, ale prešli množstvom zmien a doplnkov. Pochádza z 12. storočia. Pozostáva zo 121 článkov, ktoré odrážajú: rozdelenie na sociálne vrstvy, výhody a rozvoj vlastníkov pozemkov, všeobecné ustanovenia nevoľníkov, zdedené vlastnícke práva a mnohé ďalšie aspekty.
Skrátené- najnovšia variácia. Pochádza z 15. storočia. Vznikol na základe Krátkeho a Dlhého v Moskovskom kniežatstve. Napísané v Great Perm. Obsahuje 50 článkov.
Tieto kódy rozlišujú vraždu v hádke – neúmyselnú, od krvavého masakru „v lúpeži“ – úmyselnú. Spôsobené sú tiež rôzne druhy škôd: ťažké, slabé. Od toho závisí trest. Boli obmedzené na pokuty alebo vyhostenie vinníka a jeho rodiny. A dôležitá bola aj krvná pomsta - "Ak manžel zabije manžela, pomsti sa bratovmu bratovi."
Sociálny status zohral kľúčovú úlohu pri určovaní trestu. Otroci boli trestaní oveľa tvrdšie ako kniežací spoločníci.
Systém pokút
Pokuty sa platili v rôznych peňažných jednotkách: hrivna, kuna a iné.
Vira - Toto bol názov platby za smrteľnú odvetu slobodnej osoby. Jeho veľkosť priamo súvisela so sociálnym postavením v starovekej ruskej spoločnosti. Čím významnejšia je úloha zavraždeného v štáte, tým vyššia je pokuta.
Poluvirye - platba za ťažké zranenia.
Zľava - pokuta za krádež, ľahké ublíženie na zdraví a iné trestné činy.
Aký význam má prvá staroveká ruská zbierka kódov pre moderný svet?
- Toto je prvý právny dokument prístupný moderným ľuďom na čítanie, vďaka ktorému máme predstavu o procesoch v Kyjevskej Rusi.
- Na tomto základe bol zostavený celý nasledujúci legislatívny systém.
- Máme predstavu o tradíciách a zvykoch v Kyjevskej Rusi.
Zaujímavý fakt! Názov „zločinec“ pochádza zo staroruského „golovshchina“, čo znamenalo vraždu.
Z tohto článku ste sa dozvedeli o prvom starodávnom ruskom súbore zákonov a noriem, teraz o tom máte predstavu zhrnutie text tohto dokumentu a pochopiť jeho význam pre súčasníkov.
kódex starovekého ruského práva z obdobia Kyjevského štátu a feudálnej fragmentácie Ruska. Dostal sa k nám v zoznamoch z 13. - 18. storočia. v troch vydaniach: Stručný, Dlhý, Skrátený. Prvé informácie o starovekom ruskom právnom poriadku sú obsiahnuté v dohodách ruských kniežat s Grékmi, kde sa uvádza takzvané „ruské právo“. Očividne hovoríme o o nejakom pamätníku legislatívneho charakteru, ktorý sa k nám nedostal. Najstaršou právnou pamiatkou je „Ruská pravda“. Pozostáva z niekoľkých častí, najstaršia časť pamätníka - „Najstaršia pravda“ alebo „Pravda Jaroslava“, je listina vydaná Jaroslavom Múdrym v roku 1016. Upravovala vzťahy kniežacích bojovníkov s obyvateľmi. z Novgorodu a medzi sebou. Okrem tejto charty obsahuje „Ruská Pravda“ aj takzvanú „Pravdu Jaroslavov“ (prijatú v roku 1072) a „Chartu Vladimíra Monomacha“ (prijatú v roku 1113). Všetky tieto pamiatky tvoria pomerne rozsiahly zákonník upravujúci život vtedajšieho človeka. Bola to triedna spoločnosť, v ktorej sa stále zachovávali tradície kmeňového systému. Už ich však začínajú nahrádzať iné nápady. Základnou spoločenskou jednotkou, o ktorej sa v „Ruskej Pravde“ hovorí, teda nie je rod, ale „svet“, t. komunity. V „Ruskej pravde“ bol po prvý raz zrušený taký rozšírený zvyk klanovej spoločnosti ako krvná pomsta. Namiesto toho sa určujú rozmery viry, t.j. odškodnenie zavraždeného, ako aj trest uložený vrahovi. Víru zaplatila celá komunita, na ktorej pozemku sa našlo telo zavraždeného. Najvyššia pokuta bola uložená za vraždu hasiča, šéfa obce. To sa rovnalo nákladom 80 volov alebo 400 baranov. Život smradu či nevoľníka si cenili 16-krát menej. Najzávažnejšími zločinmi boli lúpeže, podpaľačstvo či krádeže koní. Hrozil im trest v podobe straty všetkého majetku, vylúčenia z komunity alebo väzenia. S príchodom písaných zákonov sa Rus posunul o ďalší krok vo svojom vývoji. Vzťahy medzi ľuďmi začali upravovať zákony, ktoré ich spravili usporiadanejšími. Bolo to nevyhnutné, pretože spolu s rastom ekonomického bohatstva sa komplikoval život každého človeka a bolo potrebné chrániť záujmy každého jednotlivého človeka.
Ruská pravda, ktorá sa sformovala na základe zákonov, ktoré existovali v 10. storočí, zahŕňala normy právnej regulácie, ktoré vzišli zo zvykového práva, teda ľudových tradícií a zvykov.
Obsah Ruskej Pravdy naznačuje vysokú úroveň rozvoja ekonomických vzťahov, bohaté ekonomické väzby regulované zákonom. „Pravda,“ napísal historik V.O. Klyuchevsky, „prísne rozlišuje dávanie majetku na uskladnenie – „zálohu“ od „pôžičky“, jednoduchej pôžičky, láskavosti z priateľstva, od poskytovania peňazí v raste. určité dohodnuté percento, krátkodobú úročenú pôžičku z dlhodobého a nakoniec pôžičku - z provízie z obchodu a vkladu do podniku obchodnej spoločnosti z neistého zisku alebo dividendy Pravda ďalej dáva určitú postup pri vymáhaní pohľadávok od nesolventného dlžníka pri likvidácii jeho záležitostí, vie rozlíšiť medzi zlomyseľnou a nešťastnou platobnou neschopnosťou. Čo je to obchodný úver a transakcie na úvere je dobre známe ruskej Pravde. Hostia, nerezidenti alebo zahraniční obchodníci, “ predával tovar" pre domácich obchodníkov, t. j. predával ho na úver. Obchodník dal hosťovi, krajanovi, ktorý obchodoval s inými mestami alebo pozemkami, „kuny na nákup", za províziu za nákup tovaru pre neho na strane; kapitalista poveril obchodníka „kunami a hosťami“ na obrat zo zisku“.
Zároveň, ako vidno z čítania ekonomických článkov ruskej Pravdy, zisk a honba za ziskom nie sú cieľom starovekej ruskej spoločnosti. Hlavnou ekonomickou myšlienkou Ruskej Pravdy je snaha zabezpečiť spravodlivú náhradu, odmenu za škody spôsobené v podmienkach samosprávnych kolektívov. Pravda sama o sebe je chápaná ako spravodlivosť a jej realizáciu garantuje komunita a iné samosprávne skupiny.
Hlavnou funkciou ruskej Pravdy je zabezpečiť to, čo je z hľadiska spravodlivé ľudová tradícia, riešenie problémov, ktoré sa vyskytli v živote, zabezpečenie rovnováhy medzi komunitami a štátom, regulácia organizácie a odmeňovania pracovnej sily za výkon verejných funkcií (zber potravín, budovanie opevnení, ciest a mostov).
Ruská pravda mala veľký význam v ďalší vývoj ruské právo. Tvorilo základ mnohých noriem medzinárodnej zmluvy z Novgorodu a Smolenska (storočie XII-XIII), novgorodskej a pskovskej súdnej listiny, zákonníka z roku 1497 atď.
Výborná definícia
Neúplná definícia ↓