V starovekom Babylone písali na hlinené tabuľky, v Egypte - na papyrus, v Európe - na pergamen av starovekom Rusku - na brezovú kôru. Brezová kôra bola hlavným materiálom na písanie na našich pozemkoch dávno predtým, ako k nám priviezli pergamen a papier.
Podľa hlavnej verzie sa vzhľad písmen brezovej kôry datuje do obdobia 11.-15. storočia, ale objaviteľ novgorodských písmen A.V. Artsikhovsky a mnohí z jeho kolegov sa domnievajú, že prvé písmená boli už v 9.-10. .
Objavenie písmen brezovej kôry
Brezová kôra sa v starovekej Rusi používala ako materiál na písanie už od staroveku. Joseph Volotsky napísal, že v kláštore sv. Sergia Radoneža „samotné knihy nie sú napísané na listinách, ale na brezovej kôre“. Dodnes sa zachovalo mnoho (hoci dosť neskorých) dokumentov a dokonca celých kníh (väčšinou starovercov) napísaných na vrstvenej brezovej kôre.
Miesto, kde boli objavené písmená z brezovej kôry, bolo Veľký Novgorod. Uchovanie týchto dávnych nálezov uľahčili priaznivé prírodné podmienky a vlastnosti miestnej pôdy.
V 30. rokoch 20. storočia sa uskutočnili archeologické vykopávky vo Veľkom Novgorode, expedíciu viedol A. V. Artsikhovsky. Potom sa našli prvé narezané listy brezovej kôry a písacie potreby. V tom období nebolo možné robiť vážnejšie objavy, od vel Vlastenecká vojna. Práce pokračovali aj koncom 40. rokov 20. storočia.
A.V. Artsikhovskij
Dňa 26. júla 1951 sa pri jednom z vykopávok našiel dokument brezovej kôry číslo 1. Obsahoval zoznam feudálnych povinností v prospech troch obyvateľov mesta. Tento list potvrdil hypotézu historikov o možnosti takýchto nálezov. IN ďalšie udalosti 26. júl sa stal príležitosťou na schválenie každoročného sviatku oslavovaného v Novgorode - Deň listu z brezovej kôry. Tým sa objavy neskončili. V tom istom roku našli archeológovia ďalších deväť dokumentov z brezovej kôry.
Následne sa objavovanie písmen z brezovej kôry stalo samozrejmosťou. Prvé písmená sa našli v Smolensku v roku 1952, v Pskove - v roku 1958, vo Vitebsku - v roku 1959. Prvý nález v Staraya Russa sa objavil v roku 1966, v Tveri - v roku 1983. V Moskve bol prvý list z brezovej kôry objavený až v roku 1988, keď sa na Červenom námestí uskutočnili vykopávky.
Počet písmen brezovej kôry
Archeologická expedícia do Veľkého Novgorodu je už tradíciou. Od roku 1951 archeológovia každoročne otvárajú svoje sezóny. Žiaľ, počet písmen nájdených v rôzne roky, sa veľmi líši. Boli obdobia, keď vedci našli niekoľko stoviek exemplárov, a tiež nula. Napriek tomu sa dnes už našlo viac ako 1000 písmen z brezovej kôry.
Na konci roka 2017 je celkový počet nájdených listov rozdelený takto:
|
Veľký Novgorod |
1102 certifikátov a 1 certifikát-ikona z brezovej kôry |
|
Stará Rusa |
|
|
Smolensk |
|
|
Zvenigorod Galitsky (Ukrajina) |
|
|
Mstislavl (Bielorusko) |
|
|
Vitebsk (Bielorusko) |
|
|
Starý Ryazan |
|
Všeobecná charakteristika písmen
Brezová kôra sa ako materiál na písanie rozšírila začiatkom 11. storočia a používala sa až do polovice 15. storočia. S rozšírením papiera sa používanie tohto materiálu na písanie stratilo. Papier bol lacnejší a písanie na brezovú kôru už nebolo prestížne. Listy objavené archeológmi preto nie sú dokumenty uložené v archívoch, ale vyhodené a pre svoju zbytočnosť padajúce do zeme.
Pri písaní listov sa atrament používal veľmi zriedkavo, pretože bol veľmi nestabilný a autori jednoducho škrabali písmená na brezovej kôre, ktoré boli jasne čitateľné.
Väčšina nájdených dokumentov sú každodenné súkromné listy na tému vymáhania pohľadávok, obchodu atď. Existujú aj návrhy úradných aktov o brezovej kôre: sú to závety, potvrdenky, kúpne zmluvy a súdne záznamy.
Našli sa aj cirkevné texty (modlitby), školské vtipy, konšpirácie a hádanky. V roku 1956 archeológovia objavili vzdelávacie poznámky novgorodského chlapca Onfima, ktoré sa neskôr stali všeobecne známymi.
Z veľkej časti sú listy lakonické a pragmatické. Obsahujú len dôležité informácie a neuvádza sa v nich všetko, čo je už adresátovi známe.
Povaha písmen z brezovej kôry - správy od skromných ľudí - je jasným dôkazom šírenia gramotnosti medzi obyvateľstvom starovekého Ruska. Mešťania sa od detstva učili abecedu, písali si vlastné písmená, ženy vedeli aj čítať a písať. Skutočnosť, že rodinná korešpondencia bola v Novgorode široko zastúpená, naznačuje vysoké postavenie ženy, ktorá poslala príkazy svojmu manželovi a nezávisle vstúpila do finančných vzťahov.
Význam nájdených písmen z brezovej kôry je obrovský tak pre štúdium ruských dejín, ako aj pre ruskú lingvistiku. Sú najdôležitejším prameňom pre štúdium každodenného života našich predkov, rozvoja obchodu, politického a verejný život Staroveká Rus.
Odkedy sa v Novgorode našiel prvý list z brezovej kôry, historici zhromaždili celú knižnicu textov o brezovej kôre, ktoré veľa napovedali o živote stredovekej Rusi. .
Prvý dokument o brezovej kôre nájdený expedíciou profesora Artemija Artsikhovského v Novgorode v roku 1951 / RIA Novosti
V ten deň, 26. júla 1951, členovia novgorodskej archeologickej expedície pracovali na novom nálezisku Nerevského vykopávok, v samom centre mesta, severne od Kremľa. Vrstvu po vrstve dvíhali chodníky starodávnej Nevoľníckej ulice v nádeji, že nájdu niečo pod sčernenými koncami. Pracoval tu aj 30-ročný robotník z novgorodského nábytkárskeho závodu. Nina Akulová, ktorý sa rozhodol privyrobiť si na vykopávkach. Práve ona uvidela v medzere medzi polenami pevne zvinutý kus brezovej kôry a chystala sa ho odhodiť nabok ako nepotrebný odpad, no zo zvedavosti ho rozložila.
Sto rubľov za brezovú kôru
Na špinavej kôre boli poškriabané písmená a Nina pre každý prípad zavolala manažérovi stavby. Gaida Avdusinová. Keď uvidela nález, onemela, a keď sa spamätala, rozbehla sa za šéfom expedície, profesorom Artsikhovským. Artemy Vladimirovič tiež nemohol najprv vysloviť slovo a potom zakričal hlasom, ktorý mu nebol vlastný: „Cena - sto rubľov! Na tento nález som čakal 20 rokov!"
Nina Fedorovna nikdy nevymenila ružovú stodolárovku za Leninov portrét: celý život si ju starostlivo uchovávala. A keď zomrela, na jej náhrobnom pomníku bol vyobrazený ten istý list z brezovej kôry, ktorý vošiel do histórie ako číslo 1. Artsikhovskij hľadal brezovú kôru s nápismi už od roku 1932, keď prvýkrát viedol vykopávky v Novgorode. Inšpiroval sa údajmi zo zdrojov: napríklad v 12. storočí mních z novgorodského kláštora svätého Antona, stredoveký vedec a náboženský mysliteľ Kirik Novgorodec informoval, že mešťania hádžu na zem písané listy a chodia po nich a oddávali sa úvaha, či to bol hriech. Nikto by nevyhodil drahý pergamen alebo vtedy vzácny papier, čo znamená, že sme s najväčšou pravdepodobnosťou hovorili o brezovej kôre - lacnej a dostupnej pre každého. A už v 15. storočí cirkevný vodca, pravoslávny teológ Jozefa Volotského priamo naznačil, že v Kláštore Najsvätejšej Trojice (teraz Trinity-Sergius Lavra) „knihy nie sú na listinách, ale na brezovej kôre“. Oveľa neskôr, koncom 19. storočia, novgorodský milovník starožitností, vynikajúci miestny historik Vasilij Peredolskij Našiel som niekoľko týchto listov a ukázal som ich všetkým v mojom domácom múzeu. Ale potom veda tieto nálezy neocenila: keď bola zbierka po smrti zberateľa vytriedená, listy boli jednoducho vyhodené. Účastníci prvých archeologických expedícií v Novgorode považovali zrolované kusy brezovej kôry za plaváky a písanie – špicaté paličky, ktorými sa škrabali písmená – za niečo ako šidlo do topánok.
Artsikhovskij myslel inak: z jeho pohľadu bola v časoch starovekej Rusi brezová kôra bežným materiálom na písanie. Bežné, ale veľmi krehké: iba v močaristej novgorodskej pôde mohol prežiť stáročia. Pravda, aj tu boli pásiky kôry skrútené tak, že ich bolo veľmi ťažké rozvinúť bez poškodenia. Pomohol expedičný reštaurátor Alexej Kirjanov, ktorý umýval list nájdený Akulovou teplá voda so sódou a potom ju vtlačili medzi dva poháre.
V tejto podobe bola odvezená do Moskvy na Akadémiu vied. Michail Tichomirov, špecialista na staré ruské písmo. Zistil, že text napísaný koncom 14. storočia obsahuje zoznam daní, ktoré roľníci platili trom zemepánom: Tomášovi, Eve a Timotejovi. Artsikhovsky si bol istý, že budú existovať ďalšie certifikáty, a nemýlil sa. Pred koncom sezóny sa ich na vykopávke v Nerevskom našlo ešte osem: výpoveď, korešpondencia obchodníkov o zásobách piva, sťažnosť ženy menom Gostyata, ktorú odohnal jej manžel... Desiata číslom bola soľnička z brezovej kôry, na okraji ktorej bola prečítaná hádanka:
"Existuje mesto medzi nebom a zemou a veľvyslanec doň cestuje bez cesty, sám je nemý a nesie nepopísaný list."
Musel som sa snažiť nájsť odpoveď: zrejme hovoríme o Noemovej arche, kde holubica priniesla olivovú ratolesť - znamenie konca potopy. V krajine Novgorod sa však skrývalo ešte veľa záhad...
Neoceniteľný poklad
Historici boli šťastní: dovtedy známe kroniky a životy hovorili najmä o vrchole starodávnej ruskej spoločnosti, ale teraz objavili neoceniteľný zdroj informácií o živote Obyčajní ľudia. Tvrdí sa, že Novgorod je len začiatok, písmená z brezovej kôry možno nájsť aj v iných mestách. V skutočnosti už v roku 1952 expedícia Daniila Avdusina (manžela Gaidy Avdusiny a tiež študenta Artsikhovského) objavila takýto list v osade Gnezdovo pri Smolensku. Neskôr sa zvitky brezovej kôry našli v Pskove, Tveri, Moskve, Starej Rjazani, ako aj v Starej Rusi, Torzhoku a Vologde, ktoré boli kedysi podriadené Novgorodu. Koncom 80. rokov 20. storočia ich našli ďaleko na juhu - pri vykopávkach kroniky Zvenigorod pri Ľvove. A... to je všetko. Z 1185 nájdených dokumentov brezovej kôry je 1081 novgorodského pôvodu. Samozrejme, v iných pôdach sa brezová kôra zachovala horšie, ale to nevysvetľuje takmer úplnú absenciu písmen v iných krajinách. Ide skôr o to, že bohatý a svojvoľný Novgorod je iný ako ostatné ruské mestá. Od 11. do 15. storočia žil nezávisle od veľkovojvodskej moci a presne z tohto obdobia pochádzajú všetky listiny, ktoré sa k nám dostali. Dôvod je jasný: predtým boli Novgorodčania pohania a nevedeli písať a potom sa podvolili Moskve a postupne stratili svoju identitu.
Plán stredovekého Novgorodu. Vľavo je miesto vykopávok Nerevsky, kde sa našlo viac ako 400 dokumentov brezovej kôry, vrátane listu č. 1 / RIA Novosti
Väčšina listín pochádza z 13. – 14. storočia, čo je tiež nezvyčajné. V tom čase Rus zažíval úpadok v dôsledku invázie Hordy, jeho južné mestá boli takmer úplne vyľudnené. Novgorod naopak rástol a bohatol vďaka obchodu s Európou. Miestni obchodníci vedeli niekoľko jazykov a od raného detstva sa učili ruskú gramotnosť. Veľmi pozoruhodné sú v tomto smere záznamy azda najznámejšieho autora listov z brezovej kôry – chlapca Onfima, pravdepodobne šesť-sedemročného. V roku 1956 sa na tom istom mieste vykopávok v Nerevskom našiel celý rozptyl listov, ktoré stratil alebo zahodil.
Tu sú školské písanky, prepísané pasáže z cirkevných kníh a početné kresby, ktorými Onfim ozdobil „okraje“ svojho „zošita z brezovej kôry“. Najslávnejšie bolo jeho dojímavé zobrazenie galantného jazdca, ktorý porazil nepriateľa: chlapec pravdepodobne sníval o tom, že sa stane rovnakým. A na spodok tuesky z brezovej kôry, ktorú mu zrejme dali na písanie, nakreslil zvláštne zviera s rohmi a stočeným chvostom (podpísané: „Som zviera“) a vedľa neho začal odkaz. : "Pokloňte sa od Onfima Danile."
Artemy Vladimirovič Artsikhovsky - objaviteľ, prvý vydavateľ a komentátor dokumentov o brezovej kôre
Je jasné, že ide o návrh, ako mnohé dokumenty z brezovej kôry. Časť toho, čo bolo napísané (predovšetkým oficiálne dokumentárne záznamy), bolo potom prenesené na pergamen a predbežné náčrty a všetko ostatné praktické Novgorodčania zahodili. Rozsah tohto „odpočinku“ je veľmi široký: najmä obchodné a ekonomické listy, ale sú tu aj modlitby, kúzla, milostné poznámky a dokonca aj vtipy. Listina č. 842 (10-40. roky 12. storočia) obsahuje prvú zmienku o klobáse v slovanskom svete a listina č. 259 uvádza: „Poslal som ti vedro jesetera.“ Text listu č. 521 (začiatok 15. storočia) má charakter kúzla lásky: „Nech teda tvoje srdce, tvoje telo a tvoja duša horia [vášňou] pre mňa, pre moje telo a pre moju tvár.“ List č. 566 obsahuje pozvánku na rande: „Buďte tam v sobotu alebo povedzte správy.“ List č. 752 (rovnako ako ten vyššie, z prelomu 11. – 12. storočia) je listom dievčaťa: „Čo máš proti mne zlé, že si za mnou tento týždeň neprišla?<…>Ak by si mal záujem, vytrhol by si sa spod [ľudských] očí a vbehol dnu... Chceš, aby som ťa opustil? Aj keby som ťa urazil pre svoj nedostatok pochopenia, ak sa mi začneš posmievať, nech ťa súdime ja a Boh." Je zaujímavé, že adresát tento list rozrezal a hodil do koša: zdá sa, že nechcel, aby správa upútala pozornosť jeho manželky alebo novej priateľky.
Listina č. 377 (posledná tretina 13. storočia) je najstaršou známou ponukou na sobáš v Rusku. Píše sa tam: „Od Mikitu po... Vezmi si ma – chcem ťa a ty chceš mňa; a potom počúvaj [svedok. – V.E.] Ignat." Meno milovanej Mikity bolo skryté medzi záhybmi kôry a celé desaťročia sa čítalo ako „Ulyanitsa“ - hoci v dosť zvláštnej forme „Ouliaanits“. Tajomná Ulyanitsa inšpirovala romantikov až do relatívne nedávnej doby sa vedci vrátili k tejto hádanke a dospeli k záveru, že meno by sa malo čítať ako „Anna“ a o niečo neskôr tu videli „Malanya“, čo, samozrejme, neznie tak krásne. , ako v prvej verzii.
Dešifrovatelia písmen sú zvyknutí na nezvyčajné slová, pretože tieto záznamy odrážajú nie knižnú, ale hovorovú reč, neznámu z iných pamiatok. Ich jazyk je taký jedinečný, že hlavný odborník naň, akademik Andrej Zaliznyak, ho označil za zvláštny staronovgorodský dialekt. Prvým znakom dialektu je silné okanye, keď „o“ nahradilo nielen „a“, ale aj „e“. Druhým je klikavý zvuk: „hotsu“ namiesto „chcem“, „tsto“ namiesto „čo“. Treťou je nezvyčajná výslovnosť spoluhlások na začiatku slova: „klinec“ namiesto „hviezda“, „kerky“ namiesto „kostol“, „hlava“ namiesto „sed“. Moderná forma tieto slová sú výsledkom druhej palatalizácie, ktorá prebehla v bežnom slovanskom jazyku zrejme najneskôr v 6. storočí. Ak to novgorodské nárečie nezažilo, znamená to, že sa oddelilo od slovanského stromu skôr. Ukazuje sa, že Novgorodčania nie sú úplne Rusi a možno dokonca zvláštny národ...
S pozdravom Onfim
Zaliznyakov predpoklad nepodporili archeológovia, ktorí medzi nimi nenašli žiadne zvláštne rozdiely materiálnej kultúry Novgorod a ďalšie staroveké ruské krajiny. Široká verejnosť si túto diskusiu vôbec nevšimla, veľmi ju však nadchli dva listy nájdené v roku 2005 a obsahujúce najstaršie (12. storočie) príklady používania nadávok. V prvom z nich (č. 954) je odsúdený istý Shilets, ktorý „bije“ cudzie svine. V severných dialektoch toto slovo znamená „znásilniť“, ale akademik Valentin Yanin zachránil Shiltsovu česť poukázaním na to, že v starovekom Novgorode to malo iný význam - „spôsobiť škodu“. Podľa vtedajších predstáv bol však tento zločin oveľa závažnejší. Povesť o ňom rozšírila istá Nozdrka, ktorá bývala na Nerevskom konci, a obyvatelia mesta z Ljudinského konca, kde býval Shilets, sa jej išli pomstiť. Výsledkom boli vážne nepokoje, ktoré musel upokojiť sám veľkovojvoda Vladimír Monomach. Historici, ktorí o tejto udalosti vedeli, po rozlúštení nájdeného listu dokázali pochopiť dôvody toho, čo sa stalo.
Obrázok svätej Barbory na brezovej kôre (prvá tretinaXI storočie). Tento nález urobili archeológovia na vykopávke Trinity v Novgorode v roku 2000 / TASS
Druhý „obscénny“ list (pod č. 955) je list istej Miluše bohatej mestskej obyvateľke Marene o pomoci pri sobáši s Veľkou kosou (samozrejme, dievčenská prezývka). Miluša pomedzi to pripomenie Marene tie dve hrivny zo včera a hneď použije neslušné päťpísmenkové slovo. Novinári sa nevinne rozhodli, že v návale emócií nadávala svojej kamarátke, no vedci to dali jasne najavo: tu nadávky predstavujú starodávne posvätné kúzlo zo svadobného obradu, s ktorým Milusha prináša budúce manželstvo. Zároveň sa verí, že Marena, spomínaná v niekoľkých ďalších listoch, bola Marya, manželka vplyvného bojara v meste. Peter Michalkovič. Pravda, existuje aj iná verzia, podľa ktorej sa Miluša obracia na slovanskú bohyňu smrti a zároveň plodnosti Morenu. Ale aj ten najhorlivejší pohan by sotva napísal bohyni listy, tým menej by od nej požadoval dve hrivny. Takže možnosť so šľachtičnou je pravdepodobnejšia. Mimochodom, nadávky boli predtým nájdené v listoch, ale nerobili z nich senzácie a boli hanblivo vynechané z publikácií.
Samozrejme, takéto listy sú ďaleko od hlavného novgorodského objavu nového tisícročia. Tak sa v roku 2000 našla najstaršia zachovaná kniha Rusa, ktorá vznikla na prelome 10. a 11. storočia: biblické žalmy sa písali na drevené doštičky pokryté voskom. V tom istom čase boli v Lyudiny Korse odkryté archívy mestského súdu - viac ako sto návrhov právnych dokumentov zaznamenaných na brezovej kôre. Objavili sa tam aj drevené štítky na pečatenie vriec s kožušinami – spotrebné známky z 11. storočia. Mimochodom, slovo „tag“ (škandinávskeho pôvodu, z Birk- „breza“) pripomína skutočnosť, že v iných severných krajinách písali na brezovú kôru.
Objavy sa však robia nielen v Novgorode: v roku 2007 sa počas vykopávok v Tainitskej záhrade moskovského Kremľa našiel tretí v hlavnom meste a najväčší zo všetkých známych (370 slov) list z brezovej kôry (ďalšia jeho črta je, že je napísaný atramentom, nie poškriabaný). Ide o súpis majetku istého Turabeyho, zrejme hordy Baskaka, ktorému v 14. storočí patrila veľká časť Kremľa (tiež akási senzácia). Štvrtý list z moskovskej brezovej kôry objavili archeológovia v roku 2015 v Zaryadye a zároveň prvý takýto list našli vo Vologde. Dnes je záujem bádateľov spojený tak so severom starovekej Rusi, osadami Novgorodčanov, ako aj s juhom, kde sa objavujú nové stopy existencie „brezového“ písma. Napríklad v Kyjeve v roku 2010 sa našiel úhľadne narezaný list z brezovej kôry - polotovar na čítanie a písanie.
Fotografia a text Listiny novgorodskej brezovej kôry č. 8 (posledná štvrtina 12. storočia). Preklad: „Od Semnunovovej manželky po Iguchka. Tomu, ktorého kravu [alebo: koho kravu máš], povedz: „Ak chceš kravu a ideš za kravou, prines tri hrivny“ / RIA Novosti
A napriek tomu zostáva Veľký Novgorod stredobodom pozornosti vedcov. Akákoľvek výstavba v rámci mesta je tu povolená až po vykonaní archeologických prác. Nálezy nerobia len špecialisti, ale aj bežní mešťania: napríklad dokument číslo 612 (v skutočnosti malý fragment textu) našiel Novgorodčan Čelnokov vo svojom dome v r. kvetináč. Samozrejme, hlavnú prácu stále vykonáva novgorodská archeologická expedícia, ktorú od roku 1962 neustále vedie študent Artsikhovského - Valentin Lavrentievič Yanin. V tom istom roku, 1962, archeológovia opustili miesto vykopávok Nerevsky, kde sa našlo viac ako 400 listov. Len nedávno tento rekord prekonalo Troitsky vykopávka v Lyudiny Konok, na ktorej sa pracuje už viac ako 40 rokov. A v roku 2015, neďaleko Nerevského, bola založená nová vykopávka - Kozmodemyansky, kde sa už našlo 15 písmen, aj keď malých. Jeden z nich s krátkym nápisom „Ya schenya“ („Som šteniatko“) už dostal prezývku „pozdrav od Onfimu“: napísal ho ten istý mladý snílek?
Certifikáty a gramotnosť
S pomocou „archívov“ brezovej kôry vedci dokázali podrobne zrekonštruovať vzhľad starovekého Novgorodu a pomenovať stovky, ak nie tisíce jeho obyvateľov podľa mena. Ako sa zistilo, certifikáty sú publikované v akademických časopisoch (vyšlo už 11 ročníkov) a nedávno sa na internete objavila ich kompletná databáza. Ale nie každý je s týmito výsledkami spokojný. Fanúšikovia „konšpiračnej teórie“ viac ako raz obvinili historikov, že na príkaz samotného Stalina verejnosti predložili falošné dokumenty, aby dokázali vysokú kultúru starovekého Ruska a vzdelanie jeho obyvateľov. Toto zvláštne obvinenie podporuje fakt, že do roku 1951 sa nenašiel ani jeden takýto nález a potom sa zrazu začali hrnúť ako z roh hojnosti, a to len v Novgorode. V skutočnosti, ako už bolo spomenuté, písmená sa našli skôr, len vykopávky sa dlhé roky robili sporadicky a až po tomto roku – práve vďaka písmenám z brezovej kôry – sa stali pravidelnými.
Dnes je už dobre známe, ako písmená vznikali: zo stromu sa odrezala brezová kôra, sušila sa pod lisom a potom sa text na vnútornej hladšej strane škrabal kosteným alebo kovovým písmom. Druhý koniec pisára bol zaoblený, keďže sa ním písalo na voskové tabuľky a dalo sa ním napísané vymazať. Kedy sa objavili prvé písmená? Okolo roku 1030 to uvádzajú novgorodské kroniky veľkovojvoda Jaroslav nariadil obyvateľom mesta, aby dali 300 deťom „učiť knihy“. Pravdepodobne z týchto detí pochádzal prvý mestský pisár s nezvyčajné meno Ghoul Dashing, pisár Ostromirského evanjelia, diakon Gregory... Podľa Andrej Zaliznyak, bola to táto generácia, ktorá „prijala list medzi múrmi chrámu a vyniesla ho na ulicu“. Potom prešli dlhou cestou písmená z brezovej kôry, na ktoré vedci nie bez problémov umiestnili chronologické míľniky založené na paleografii, ako aj na archeologické rozloženie nálezov podľa vrstiev. Hoci väčšina listín nemá určené dátumy, väčšina z nich môže byť datovaná v rozmedzí 20–30 rokov.
Akademik a vedúci novgorodskej archeologickej expedície Valentin Yanin hovorí ruskému prezidentovi Vladimirovi Putinovi o prebiehajúcich vykopávkach v Novgorode. 2004 / TASS
Nie je to tak dávno, čo mali problémy s dešifrovaním, historici obviňovali negramotnosť starých Novgorodiánov. Nový výskum dokázal, že ľudia z dávnej minulosti boli gramotnejší ako mnohí naši súčasníci. 90% (!) textov je napísaných úplne bez chýb a ťažkosti s ich porozumením spôsobuje poškodenie brezovej kôry alebo zvláštnosti novgorodského dialektu. Je tu ďalší problém: autormi niektorých listov boli jednoznačne zástupcovia iných národov podriadených Novgorodskej republike. To je všetko, Vod, Chud a najmä Kareli: napríklad dokument č. 403 dokonca obsahuje malý rusko-karelský slovník zberateľa pocty. Našli sa aj listy písané v latinčine, nemčine a gréčtine – dôkaz rozsiahlych medzinárodných spojení mesta na Volchove.
Na základe obyvateľstva stredovekého Novgorodu a „pisateľskej“ činnosti mešťanov odborníci vypočítali, že v meste možno nájsť až 20-tisíc ďalších písmen brezovej kôry. Ak vezmeme do úvahy, že v súčasnosti sa ročne uskutoční jeden až sto takýchto nálezov, tento proces môže trvať storočia. Vedci sa však, podobne ako dnešní občania, nikam neponáhľajú. Každý rok, keď oslavujú pamätný 26. júl ako Deň brezovej kôry, ani tak nespomínajú na minulé výpravy, ako skôr tešia sa na tie budúce, ktoré otvoria nové stránky v histórii ich rodnej krajiny.
Vadim Erlikhman
Mapa miest, kde sa našli písmená z brezovej kôry
Písmená z brezovej kôry sa v našich mysliach už dlho spájajú s Veľkým Novgorodom, ako hlavným miestom, kde sa tieto historické dokumenty našli.
Čo je to písmeno z brezovej kôry? Kde a kedy bol použitý rukopis z brezovej kôry? Aké najzaujímavejšie listy sa nachádzajú v Rusku?
Prvá zbierka listov z brezovej kôry bola zozbieraná v r cárske Rusko Novgorodský zberateľ V.S. Peredolsky však v tom čase len málokto veril, že ide o „listy našich predkov“. Žiaľ, prvá zbierka rukopisov o brezovej kôre bola nenávratne stratená. 
Čo je to písmeno z brezovej kôry?
Vrchná časť brezovej kôry sa nazýva brezová kôra alebo brezová kôra. Mäkká a ľahko spracovateľná brezová kôra sa v Rusi často používala v domácnosti, pri výrobe domácich potrieb, na umelecké remeslá a ako materiál na písanie. Tieto staré „písmená našich gramotných predkov“ sa nazývajú písmená z brezovej kôry. Najmä rukopisy na brezovej kôre sú materiálnym dôkazom širokého rozšírenia písma v starovekej Rusi 10. storočia a stredovekej Rusi až do 15. storočia. Švédi a Nemci používali brezovú kôru na písanie v 15. storočí a neskôr. V Tallinne sa našiel rukopis z brezovej kôry. nemecký 1570. Je tam zmienka, že písanie na brezovej kôre poznali aj americkí Indiáni.
Pred písaním na brezovú kôru bola brezová kôra z brezy odstránená a najskôr spracovaná a narezaná na listy rovnakej veľkosti. Nastrihané hárky s dôležitými obchodnými záznamami sa dali dokonca zašiť do knihy, aby sa nestratili. 
Rezy (písmená) na brezovej kôre boli vyrobené pomocou "napísal" - špicatá palica, písmená boli hranaté a nie vždy rovné. V starých ruských písmenách sa prírodné farbivá niekedy používali ako atrament na vymazanie rezov a zvýraznenie odkazu napísaného na brezovej kôre. To isté robili aj v starovekej Indii – písmená sa najskôr naškrabali na mäkkú brezovú kôru, a potom sa prekryli jedným z prírodných farbív.
Predpokladá sa, že brezová kôra a stromové lyko, ako vhodný materiál na písanie, sa v mnohých častiach sveta začali používať v mezolite alebo neolite. V minulom storočí našli archeológovia sanskrtský rukopis zo 7. storočia nášho letopočtu. v Indii množstvo budhistických textov z 5. stor. Na území Tuvy sa v roku 1960 našli tibetské stredoveké spisy napísané na brezovej kôre s magickými textami posvätnej povahy.
Kôra brezy a iných stromov sa používala v starovekom Grécku, Egypte a Ríme, neskôr v krajinách Stredozemného mora sa na výučbu písania používali voskované tabuľky a „štýl“ - špeciálna špicatá palica na písanie písmen. 
V európskej časti Ruska sa prvé nálezy rukopisu na brezovej kôre našli v roku 1951 vo Veľkom Novgorode 26. júla na mieste vykopávok Nerevsky.
Teraz sa tento dátum oslavuje vo Veľkom Novgorode ako „ Deň gramotnosti z brezovej kôry."
Počas archeologických vykopávok vo Veľkom Novgorode sa našli písmená z brezovej kôry napísané v latinčine, ruštine, karelčine, nemčine a gréčtine. Zaujímavým nálezom bol rusko-karelský slovník pre zberateľov pocty.
Certifikát č.9. Novgorod, 1160 – 1180: “ Od Gostyaty po Vasiľa. To, čo mi dal môj otec a čo mi dali príbuzní navyše, je jeho. A teraz, keď sa oženil s novou ženou, nedáva mi nič. Keď ma udrel do rúk (na znak nového zasnúbenia), odohnal ma a druhú si vzal za manželku. Poď a urob mi láskavosť"
Certifikát č. 109 Novgorod, 1100–1120 : "Certifikát zo Žižnomiru do Mikuly. Kúpil si otroka v Pskove a princezná ma za to schmatla (usvedčila ma z krádeže). A potom sa za mňa tím zaručil. Tak pošli list tomu manželovi, ak má otroka. Ale chcem, keď som si kúpil kone a nasadol na princovho manžela, [ísť] do konfrontácie. A vy, ak ste si tie peniaze [zatiaľ] nevzali, nič si od neho neberte."
V Smolensku našli brezovú kôru s runovým písmom, ktoré zjavne používali obyvatelia Smolenska, runy podobné písaniu runám staronórskeho písma. Počas archeologických výskumov v r staroveké ruské mestá Našlo sa už asi 1200 listov. Väčšina z rukopisy na brezovej kôre, takmer 1100, sa našli vo Veľkom Novgorode, zvyšné nálezy, niekedy v jedinej kópii, sa našli v Starej Rusi, Toržoku, Vologde, Smolensku, Moskve, Pskove a ďalších mestách Ruska, Ukrajiny a Bieloruska.
Pred príchodom papiera v 15. storočí sa všetky dôležité vládne dokumenty písali na pergamen, ktorý bol veľmi drahý. V dôsledku nástupu a rozšíreného používania papiera sa brezová kôra ako písací materiál prestala používať, hoci v 20. storočí sa vyskytli ojedinelé prípady použitia brezovej kôry. Obyčajní ľudia dlho používali brezovú kôru, aby naučili deti čítať a písať a písať listy a poznámky na pamiatku. To je dôvod, prečo početné dokumenty o brezovej kôre presne odrážajú hovorový Staroveká Rus, ako aj populárne literárne diela. 
Niektoré z najzaujímavejších starých ruských rukopisov sú 20 rukopisných listov brezovej kôry na brezovej kôre a s kresbami od Onfima, ktoré našli archeológovia v r. júla 1956. Skutočný poklad z náruče listov brezovej kôry bol hodený na starodávny chodník, na mieste asi 10. metrov štvorcových. Na základe dendrochronologických údajov z chodníka archeológovia určili čas vzniku písmen - toto je interval 1234-1268
rokov, to znamená, že dokumenty z brezovej kôry sú teraz približne 750 — 780
rokov. 
Na jednej brezovej kôre je napísané: „ Pokloňte sa od Onfima Danile.“
Začiatok staroruského posolstva vždy začínal poklonou svojmu partnerovi. Výskumníci brezovej kôry "od spoločnosti Onfim"
zistil, že ich ruský chlapec menoval Onfim, celým menom Anfimiy. 
Autorstvo listov Onfimovej brezovej kôry potvrdzuje jedna z kresieb - autoportrét s podpisom "Onyme"
. Chlapec napodobňovaním dospelých písal na brezovú kôru, naučil sa čítať a písať a popri tom sa zabával kreslil vtipné obrázky.
Povaha hranatých písmen na brezovej kôre nenechala nikoho na pochybách, že chlapec Onfim sa učil písať; väčšina písmen abecedy patrí do vzdelávacích poznámok, keď sa deti učili čítať a písať „v poradí“.
Podľa rezov na brezovej kôre je zrejmé, že Onfim sa už naučil dobre písať písmená a tvary a kvôli tréningu si upevňuje zručnosť písania na brezovú kôru. Výskumník rukopisov z brezovej kôry V.L. Yanin sa domnieva, že chlapec pôvodne písal na voskovú doštičku, na ktorú je oveľa jednoduchšie písať, pretože si to nevyžaduje veľa úsilia. 
Kúsok brezovej kôry pozdĺž okraja je prepichnutý dierkami, zrejme to bola časť spodnej časti tuesky z brezovej kôry, ktorá sa rozpadla a Onfim na ňu začal kresliť mužíčkov a písať cvičenia na písanie písmen abecedy, tvary jednotlivých slov a spisovné texty, obraty staroruskej reči. Na druhej strane listu z brezovej kôry je kresba Onfima, jazdca cválajúceho na koni a udierajúceho do zvieraťa kopijou, nápis „ Poklona od Onfima Danile“ a na štvornohej šelme je nápis: "Ja som zviera" - "toto je zviera."
Na vonkajšiu stranu brezovej kôry Onfim namaľoval podmanených ľudí so zdvihnutými hrabľami. Počet prstov na rukách je nakreslený rôzne, ale to neznamená, že Onfim nevie počítať S najväčšou pravdepodobnosťou si jednoducho ešte neuvedomuje potrebu nakresliť na ruku presne päť prstov.
Hlavnou hodnotou nálezu 20 listov Onfimových listov z brezovej kôry je, že ide o jasný dôkaz o procese základného vzdelávania v starovekom Rusku a jeho črtách. 
nájdený v Tainitskej záhrade moskovského Kremľa počas archeologických vykopávok v roku 2007. Zo všetkých známych vede rukopisy z brezovej kôry XIV-XV storočia, Moskovská charta brezovej kôry č.3 Je považovaný za najdlhší starý ruský text o brezovej kôre a je pozoruhodný z mnohých dôvodov.
— Najväčšie podľa počtu slov Staré ruské písmeno obsahuje asi 370 slov, to znamená, že je to dvojnásobok objemu najväčšieho dovtedy známeho listu z brezovej kôry.
- Moskovská charta brezovej kôry je p prvý list Moskvy obsahujúci pripojený text. Dovtedy sa našli len malé úlomky.
— Prvý ekonomický dokument z konca XIV - začiatku XV storočia z moskovského Kremľa, ktorý k nám prišiel v origináli.
— Tento list ukazuje rozvinutú bohatú starú ruštinu terminológia pre chov koní.
— Zvláštnosťou listu z moskovskej brezovej kôry je, že to napísané atramentom.
— Riadky textu charty sú vpísané cez vlákna brezovej kôry, ako v predchádzajúcich moskovských chartách. To znamená, že v Moskve sa písanie rukopisov z brezovej kôry líšilo od novgorodských listov, kde písali pozdĺž vlákien brezovej kôry.
— Moskovská charta brezovej kôry č.3 je súpisom majetku šľachtického šľachtica Turabey
, ktorú pravdepodobne zostavil jeho správca farmy menovaný Elbuga
. S najväčšou pravdepodobnosťou bol inventár zostavený po Turabeyho smrti. 
názov Turabey v stredovekej Rusi nebolo zriedkavé.Tur je bizón a staroveký ruský bojovník, statočný rytier sa volal Tur. V staroruskom slove „hrdina“ je slovo „tour“ - *baɣatur (odtiaľ maďarské bátor „statočný“), Dunaj-Bulg. - βαγάτουρ, turné
a názov « Tura+zasiahnuť»,
možno myslel "Tur-fighter", bojovník podobný Turovi (bizónovi)
. Na základe kontextu dokumentu a miesta, kde bol nájdený, možno predpokladať, že Turabey bol bohatý moskovský šľachtic
, majiteľ jedného z moskovských dvorov na Podole Kremľa a majiteľ pozemkov pri Suzdale. 
Autor inventára podrobne uvádza ľudí, ktorí slúžili Turabey - „mladí ľudia“ a čo im bolo vydané plat v striebre za vojenskú službu , ako aj závislí roľníci - "trpiaci" ( od slova "utrpenie" - práca v teréne), hospodárske zvieratá, niektoré predmety pre domácnosť, ktoré sa zjavne používajú na varenie a pitie počas spoločného stravovania: „kotol pivného železa“, „kotol dvoch vedier medi“. Zvlášť podrobne sú opísané kone, ktoré patrili Turabeyovi a pravdepodobne predstavovali dôležitú časť jeho majetku. Kompilátor dokumentu koncom XIV storočia oddeľuje jazdecké kone, používané na jazdenie, a „trpiace“ kone, používané na poľné práce.
Diplomová práca nám odhaľuje svet každodenného hospodárskeho života moskovskej šľachty konca XIV-XV storočia, ukazuje zložitú organizáciu hospodárstva, ktorá si vyžadovala premyslené riadenie a presné účtovanie majetku, a uvádza mená ľudí, ktorí obývali Moskva v ére Dmitrija Ivanoviča Donského (1350 - 1389) a jeho syna Vasilija Dmitrieviča.
Významnú časť mien uvedených v charte tvoria mená moslimského sveta - turkického alebo arabského pôvodu: Bayram, Ahmed a Zhalor sú v skupine „mladých ľudí“, teda žoldnierskych bojovníkov.
Centrálne znaky listu Turabey a Elbuga
- hlavní nositelia moci. Prítomnosť východných mien v moskovskej charte je celkom pochopiteľná a naznačuje prijatie imigrantov z Hordy do služieb moskovských kniežat koncom 14. storočia. 
Certifikáty bojarov Mishinich
V auguste 1953 bola vo Veľkom Novgorode nájdená brezová kôra osvedčenie č.94
, čím sa začalo celé detektívne vyšetrovanie.
„Roľníci bijú pána Jurija Ontsiforoviča o hospodára, pretože ho, pane, nemôžeme ničím potešiť. On, pane, vozí ho z dediny..., pane, a pre seba, pane,...?“
Z ruských kroník z 15. storočia je historikom dobre známy bojar z rodu Mishinich (Antsiferovič), Jurij Ontsiforovič, ktorý bol v roku 1409 zvolený za starostu Novgorodskej republiky a túto funkciu zastával až do svojej smrti v roku 1417. Prvýkrát bol bojar Jurij Ontsiforovič spomenutý medzi ostatnými novgorodskými bojarmi v ruských kronikách a rôznych dokumentoch v roku 1376. Bojarin Jurij Ontsiforovič viedol novgorodskú armádu, postavil veľa kostolov vo Veľkom Novgorode, pravidelne cestoval s veľvyslanectvom k susedom, založil mesto Yamy (teraz Kingisepp).
Samozrejme, vo Veľkom Novgorode sa meno Jurij nachádzalo veľmi často, ale len málo Novgorodčanov sa mohlo pochváliť patronymom Ontsiforovich, navyše s úctivou adresou „Pán“. Brezová kôra " Pán Jurij Ontsiforovič" bol nájdený v blízkosti ulice Kozmodemyanskaya, kde žil ten istý Jurij Ontsiforovič, vo vrstve zeme šiestej úrovne vykopávky Nerevsky, to znamená, že patril do 14.-15.
O niečo neskôr, vedľa nájdeného certifikát brezovej kôry č. 94, vykopali archeológovia starodávna ruská usadlosť so zvyškami kamenného základu. Toto je jediná kamenná budova z roku 1100 drevené domy na tomto mieste vykopávok. Na území usadlosti s kamenným základom objavili ďalšiu brezovú kôru č.97, kde je adresátom Jurij, zvaný p. "Pán Jurij je na tom lepšie ako Ortmak a Deitsa." Raž sa predáva za...“ Táto brezová kôra pochádza zo začiatku 15. storočia.
Ešte neskôr vznikol nápis z dvoch úlomkov brezovej kôry: „Pokloňte sa od Nufreyho čate (adnik pán Onsifor) a Smene. Pán Onsifore, váš župan a nevoľník, deti moje. Mám Neverovitsy d...”(jedna z prekladových verzií).
V zoznamoch starostov Novgorodu je len jeden Ontsifor - otec Jurija Ontsiforoviča, Ontsifor Lukinich, tiež najslávnejšia osoba v histórii Novgorodu. V tom istom roku 1953 sa na území tohto panstva našli ďalšie dve písmená z brezovej kôry s názvom Ontsifora.
V roku 1955 sa pri usadlosti našla brezová kôra č.157 s týmto textom: „Pána Michaila Jurijeviča bijú čelom čerenskí roľníci. Vy, pane, ste nám prikázali, aby sme upravili (to znamená znovu založili) dvor, a hospodár, pane, nám prikázal, aby sme preusporiadali...“
Takto bola objavená tretia generácia novgorodských starostov v jednej rodine - Michail Jurijevič, syn Jurija Ontsiforoviča, a vnuk Ontsifora Lukinicha. Tento záver vyplynul aj z charakteristického pomenovania „majster“ a úctivého používania patrocínií, ktoré bolo výsadou bojarov. Skutočnosť, že Jurij Ontsiforovič mal syna Michaila, sa stala známou z iných kroník. A neskôr sa našiel list č. 301, ktorý priamo naznačoval ich vzťah - "Pánovi Michailovi Jurijevičovi, starostovmu synovi, tvoj sluha bije čelom..."
Výsledkom je, že po niekoľkých rokoch vykopávok môžeme s istotou povedať nasledovné - písmená z brezovej kôry umožnili spojiť 6 generácií bojarov Mishinich, ako aj odhaliť históriu dvoch panstiev, ktoré im patrili. A neboli to len bojari - bola to starodávna ruská rodina, reprezentovaná štyrmi generáciami volených starostov, ktorí zohrali významnú úlohu v živote Veľkého Novgorodu v 13.-15. storočí a predstavovali jednu z hlavných politických síl Novgorodu. Republika.
26. júla 1951 sa na vykopávke Nerevsky v Novgorode uskutočnila archeologická expedícia pod vedením A. IN. Artsikhovsky objavil prvý list z brezovej kôry obsahujúci zoznam feudálnych povinností.
Informácie o použití brezovej kôry ako materiálu na písanie v starovekom Rusku boli známe už dlho, a to aj zo spisov stredovekých autorov. Spomínal to napríklad cirkevný a politický činiteľ druhej polovice 15. – začiatku 16. storočia.storočia Jozefa Volotského. Avšak až do roku 1951g) našli sa len ojedinelé cudzojazyčné texty (list in anglický jazyk 1570 napr. dokument Zlatej hordy XIV V.).
Úplne prvý staroveký ruský list z brezovej kôry - krátky list od obyčajného občana, ktorý žil v 15. storočí - bol objavený počas archeologických vykopávok v Novgorode. Vykopávky uskutočnila expedícia A. IN. Artsikhovsky od roku 1932 ale až v roku 1951 archeológovia sa presunuli na Nerevský koniec mesta. Je to tu, medzi blokmi starodávnej dlažby Nevoľníckej ulice vo vrstvách z konca XIV V. 26. júla 1951 d. člen expedície N. F. Akulová videla dlho očakávaný kúsok brezovej kôry s ruským textom. Do konca poľnej sezóny mala expedícia ďalších deväť podobných dokumentov.
Následne sa písmená z brezovej kôry našli pri vykopávkach v Moskve, Pskove, Smolensku, Starej Rusi, Tveri, Torzhoku, Vitebsku, Mstislavli a Zvenigorode Galitskom. Dnes ich počet prekročil tisícku. Najstaršie správy z brezovej kôry pochádzajú z prvej polovice 11. storočia.storočia a najnovšie - polovica 15. storočia V.
Otvoril sa objav písmen z brezovej kôry nová stránka pri štúdiu histórie ruského jazyka rozšírilo chápanie vedcov o zvláštnostiach života stredovekého človeka. Na rozdiel od starých ruských kroník sú texty listov z brezovej kôry plné každodenných detailov. Väčšina listov obsahuje písmená, existujú aj rôzne registre, štítky, návrhy dokumentov, študentské cvičenia, abecedy, kúzla a texty cirkevného charakteru. Každodenné témy určovali formu prezentácie – väčšina dokumentov je napísaná v staroruskom hovorovom jazyku.
Písmená z brezovej kôry tiež výrazne zmenili tradičné predstavy o rozsahu gramotnosti v starovekej Rusi. Medzi ich autormi a adresátmi, spolu s cirkevnými kazateľmi, hodnostármi, majiteľmi domov a obchodníkmi, sú starší, hospodári, remeselníci, bojovníci, ženy, deti atď. Podľa odborníkov novgorodské kultúrne vrstvy uchovávajú asi 20 tisíc starodávnej ruskej brezovej kôry. písmená.
Lit.: Artsikhovsky A. Β. a Tikhomirov M.N. Novgorodské listy na brezovej kôre (z vykopávok v roku 1951). M., 1953; Artsikhovsky A.V. Archeologická štúdia Novgorodu. M., 1956; Birchbark documents: 50 years of discovery and study = Birchbark documents: 50 years of discovery and study: Zborník z medzinárodnej konferencie, Veľký Novgorod, 24.-27. septembra. 2001 / Pod všeobecným. vyd. akad. V. L. Yanina. M., 2003; Dokumenty z brezovej kôry // Knižnica literatúry starovekého Ruska. T. 4. XII storočia. Petrohrad, 1997; To isté [Elektronický zdroj]. URL:http://www.lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4948 ; Dokumenty o brezovej kôre Žukovskaja L.P. Novgorod. M., 1959; Zaliznyak A. A., Yanin V. L. Dokumenty z brezovej kôry z novgorodských vykopávok v roku 2005 // Otázky lingvistiky. 2006. Číslo 3. S. 3-13;Charty z brezovej kôry Momotova V.V. - zdroj vedomostí o ruskom práve 11.-15. : dis. ... K. Yu. n. Krasnodar, 1997; Tyunyaev A. A. Dokumenty z brezovej kôry ako dokument // Organizmus. 2009. 1. júna. č. 6; To isté [Elektronický zdroj]. URL:http://www.organizmica.org/archive/606/bgkd.shtml ; Khoroshkevich A.L. Objav dokumentov novgorodskej brezovej kôry v historiografickom kontexte začiatku 50. rokov XX. // Dokumenty brezovej kôry: 50 rokov objavovania a štúdia. M., 2003, str. 24-38; Čerepnin L.V.Novgorod brezová kôra dokumenty ako historický prameň. M., 1969; Yanin V.L. Poslal som ti brezovú kôru... M., 1975; To isté [Elektronický zdroj]. URL:http://www.bibliotekar.ru/rusYaninBeresta/index.htm ; Yanin V.L., Zaliznyak A.A. Novgorodské písmená na brezovej kôre: Paleografia písmen z brezovej kôry a ich extrastratigrafické datovanie. M., 2000.
Listy z brezovej kôry sú súkromné správy a dokumenty z 10. až 16. storočia, ktorých text bol napísaný na brezovej kôre. Prvé takéto dokumenty našli domáci historici v Novgorode v roku 1951 počas archeologickej expedície vedenej historikom A.V. Artsikhovskij. Odvtedy sa na počesť tohto nálezu každoročne v Novgorode oslavuje sviatok - Deň charty brezovej kôry. Táto expedícia priniesla deväť ďalších takýchto dokumentov a do roku 1970 sa ich už našlo 464. Archeológovia našli dokumenty kôry novgorodskej brezy vo vrstvách pôdy, kde sa zachovali zvyšky rastlín a staroveké trosky.
Väčšina písmen na brezovej kôre sú osobné listy. Dotýkali sa rôznych ekonomických a každodenných otázok, odovzdávali návody a opisovali konflikty. Objavili sa aj písmená z brezovej kôry s položartovným a frivolným obsahom. Okrem toho Arkhipovsky našiel kópie, ktoré obsahovali protesty roľníkov proti ich pánom, sťažnosti na ich los a zoznamy panských prehreškov.
Text na písmenách z brezovej kôry sa písal jednoduchou a primitívnou metódou – vyškraboval sa ostro nabrúseným kovovým alebo kosteným písmom (špendlíkom). Brezová kôra bola vopred upravená, aby sa zabezpečilo, že písmená budú jasné. V tomto prípade bol text umiestnený na liste z brezovej kôry v riadku, vo väčšine prípadov bez rozdelenia na slová. Krehký atrament sa pri písaní takmer vôbec nepoužíval. List z brezovej kôry je zvyčajne krátky a pragmatický, obsahuje len tie najdôležitejšie informácie. To, čo vie adresát a autor, sa neuvádza.
Archívy a múzeá obsahujú mnohé neskoršie dokumenty a listy napísané na brezovej kôre. Dokonca sa našli celé knihy. Ruský etnograf a spisovateľ povedal, že on sám videl knihu o brezovej kôre v Mezene medzi starovercami.
Ako materiál na písanie sa rozšíril v 11. storočí, no v 15. storočí stratil svoj význam. Vtedy papier, ktorý bol lacnejší, našiel široké uplatnenie medzi obyvateľstvom Ruska. Odvtedy sa brezová kôra používa ako sekundárny záznamový materiál. Používali ho najmä obyčajní ľudia na osobné poznámky a súkromnú korešpondenciu, zatiaľ čo úradné listy a správy štátneho významu sa písali na pergamen.
Postupne sa brezová kôra vytratila z každodenného života. V jednom z nájdených listov, v ktorých boli zaznamenané sťažnosti na úradníka, našli vedci návod, ako skopírovať obsah listu z brezovej kôry na pergamen a až potom ho poslať na adresu.
K datovaniu písmen dochádza najmä stratigrafickým spôsobom – na základe vrstvy, v ktorej bola vec objavená. Množstvo písmen na brezovej kôre je datovaných kvôli zmienke o historických udalostiach alebo významných osobách v nich.
Písmená z brezovej kôry predstavujú dôležitý zdroj o histórii nášho jazyka. Z nich je možné určiť chronológiu alebo stupeň slávy akéhokoľvek jazykového javu, ako aj čas výskytu a etymológiu konkrétneho slova. Existuje veľa slov, ktoré sa nachádzajú v písmenách, ktoré nie sú známe z iných starých ruských zdrojov. . V podstate ide o slová každodenného významu, ktoré sa prakticky nemali šancu dostať do diel vtedajších spisovateľov.