Η στέψη του βασιλείου από τον Γκοντούνοφ. Η τελετή στέψης των Ρώσων τσάρων. Οι καταστροφές του τέλους της βασιλείας του Μπόρις Γκοντούνοφ

Για πρώτη φορά, το τελετουργικό του στεφανώματος του βασιλείου στο σύνολό του σύμφωνα με το τελετουργικό του στέψου των βυζαντινών αυτοκρατόρων τελέστηκε το 1584 κατά τη στέψη του Φιοντόρ Ιβάνοβιτς. Σπίτι αναπόσπαστο μέροςΗ τελετή ήταν η «μεγάλη» είσοδος του ηγεμόνα με τη συνοδεία του στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Μέσα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην πλευρά των δυτικών θυρών, χτίστηκε ειδικός βασιλικός χώρος για να βάλει ο Μητροπολίτης το βασιλικό στέμμα στο κεφάλι του βασιλιά. Ταυτόχρονα, για πρώτη φορά, ως βασιλική στέψης, δόθηκε στον Ρώσο ηγεμόνα μια σφαίρα («κυρίαρχο μήλο») με κορυφή σε μορφή σταυρού ως σύμβολο εξουσίας σε όλα τα εδάφη του ορθόδοξου κόσμου . Το όνομα προέρχεται από την παλιά ρωσική δύναμη "d'rzha".
Επίσης, ο Μητροπολίτης Διονύσιος έδωσε για πρώτη φορά στα χέρια του βασιλιά ένα σύμβολο της υπέρτατης βασιλικής εξουσίας - ένα σκήπτρο - μια ράβδο πλούσια διακοσμημένη με πολύτιμους λίθους και στεφανωμένη με ένα συμβολικό οικόσημο, φτιαγμένο από πολύτιμα υλικά. Μετά την επιβεβαίωση και την κοινωνία στο βωμό, πραγματοποιήθηκε η λιτανεία του ηγεμόνα από την Κοίμηση της Θεοτόκου στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου.

Τον Σεπτέμβριο του 1598 έγινε η στέψη του Μπόρις Γκοντούνοφ. Η στέψη και το χρίσμα του Φιοντόρ Μπορίσοβιτς Γκοντούνοφ, που κληρονόμησε τον θρόνο, δεν τελέστηκαν λόγω της μικρής διάρκειας της βασιλείας του.

Η στέψη του Ψεύτικου Ντμίτρι Α' έγινε τον Ιούλιο του 1605. Πρώτα, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο Πατριάρχης Ιγνάτιος του έθεσε ένα στέμμα και του χάρισε ένα σκήπτρο και σφαίρα, στη συνέχεια στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου, ο Αρχιεπίσκοπος Αρσένιος τον στεφάνωσε με το σκουφάκι του Μονομάχ.

Τον Μάιο του 1606, ο Πατριάρχης Ιγνάτιος, σε αντίθεση με τη διαμαρτυρία του Αρχιεπισκόπου Ερμογένη, τέλεσε το χρίσμα και τη στέψη της Μαρίνας Μνίσεκ, η οποία αρνήθηκε το βάπτισμα και την κοινωνία σύμφωνα με την ορθόδοξη ιεροτελεστία.

Τον Ιούνιο του 1606, ο Μητροπολίτης Νόβγκοροντ Ισίδωρος έστεψε βασιλιά τον Βασίλι Σούισκι.

Λόγω της απουσίας του πατριάρχη, η τελετή στέψης του Μιχαήλ Ρομανόφ τον Ιούλιο του 1613 τελέστηκε από τον Μητροπολίτη Καζάν Εφραίμ.

Το 1645, ο Πατριάρχης Ιωσήφ έστεψε βασιλιά τον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.

Όταν ο Fyodor Alekseevich στέφθηκε βασιλιάς τον Ιούνιο του 1676, η γαμήλια τελετή ρυθμίστηκε και πάλι προσεκτικά σύμφωνα με το γαμήλιο τελετουργικό των βυζαντινών αυτοκρατόρων.

Το καλοκαίρι του 1682 έγινε η στέψη δύο αδελφών, των συγκυβερνήτων Ιβάν Αλεξέεβιτς και Πίτερ Αλεξέεβιτς (αργότερα Πέτρος Α΄). Για αυτή την τελετή, κατασκευάστηκε ειδικά ένας διπλός ασημένιος θρόνος· για τον Peter Alekseevich, το λεγόμενο καπέλο Monomakh της δεύτερης στολής κατασκευάστηκε σύμφωνα με το μοντέλο του καπέλου του Monomakh. Κατά τη στέψη των Ιβάν και Πίτερ Αλεξέεβιτς, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς έλαβε το σκήπτρο και τη σφαίρα από τα χέρια του ανώτατου ιεράρχη της εκκλησίας ως μεγαλύτερος αδελφός του.

Με την υιοθέτηση από τον Πέτρο Α' του τίτλου του Αυτοκράτορα της Πάσης Ρωσίας, η τελετή της στέψης αντικαταστάθηκε από τη στέψη, η οποία επέφερε σημαντικές αλλαγές. Ο αυτοκρατορικός μανδύας ή πορφύριος με αλυσίδα του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου αντικατέστησε την αρχαία βασιλική ενδυμασία με μπάρμα και μια χρυσή αλυσίδα, το αυτοκρατορικό στέμμα αντικατέστησε το καπέλο Monomakh. Το μοντέλο για το πρώτο ρωσικό στέμμα από επιχρυσωμένο ασήμι και πολύτιμους λίθους ήταν το στέμμα Βυζαντινή Αυτοκρατορία, που αποτελείται από δύο ημισφαίρια, που συμβολίζουν την ενότητα του ανατολικού και του δυτικού τμήματος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Μετά την αντικατάσταση της παράστασης της εκκλησίας στο πρόσωπο του πατριάρχη με τη συνοδική εκπροσώπηση της συνόδου άλλαξε σημαντικά και η ιεροτελεστία του στεφανώματος του βασιλείου. Αν προηγουμένως ο πρωταγωνιστικός ρόλος στην τελετή ανήκε στον πατριάρχη ή τον μητροπολίτη, τώρα έχει περάσει στον ίδιο τον στεφανωμένο. Πριν από τον Πέτρο Α', τα βασιλικά ρέγκαλια ανατέθηκαν στον βασιλιά από τον ανώτατο κλήρο. Αυτό το άτομο κάθισε δίπλα στον βασιλιά στο χώρο της σύνταξης και απευθύνθηκε στον βασιλιά με οδηγίες. Σύμφωνα με το νέο τάγμα, ο κυρίαρχος καθόταν στον θρόνο όχι με τον αρχηγό επίσκοπο, αλλά με την αυτοκράτειρα. Ο ίδιος τοποθέτησε το στέμμα πάνω του και ο ίδιος το σήκωσε στο κεφάλι της αυτοκράτειρας.

Η πρώτη στέψη έγινε το 1724 πάνω από την Αικατερίνη Α', τη σύζυγο του Πέτρου Α'. Δύο θρόνοι τοποθετήθηκαν στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Μετά την πανηγυρική πομπή, υπό τους ήχους των κουδουνιών και τους ήχους των συνταγματικών ορχήστρων, ο αυτοκράτορας ανύψωσε τη γυναίκα του στο θρόνο. Όταν η Αυτοκράτειρα απήγγειλε το Σύμβολο της Πίστεως και ο Επίσκοπος διάβασε μια προσευχή, ο Αυτοκράτορας τοποθέτησε το ιμάτιο στην Αυτοκράτειρα. Αφού τη στεφάνωσε και της έδωσε τη σφαίρα, ο Πέτρος Α οδήγησε την Αικατερίνη στις Βασιλικές Πόρτες για επιβεβαίωση και κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων.

Κατά τη στέψη της Ελισάβετ Πετρόβνα το 1741, η λιτανεία (προσευχητική αναφορά), το τροπάριο (εκκλησιαστικός ύμνος προς τιμήν της γιορτής), η παρεμία (αναγνώσεις από τη Βίβλο) και η ανάγνωση του Ευαγγελίου εισήχθησαν για πρώτη φορά στις τελετές. Η λιτανεία περιελάμβανε προσευχή για τον εστεμμένο μονάρχη.

Στη στέψη της Αικατερίνης Β' τον Σεπτέμβριο του 1762, αυτή, η πρώτη από τις βασιλεύουσες, φόρεσε το στέμμα με τα χέρια της και αφού έχρισε τις Βασιλικές Θύρες του τέμπλου της εκκλησίας, πήγε στο βωμό του θρόνου και έλαβε τα Ιερά Μυστήρια κατά τη βασιλική ιεροτελεστία.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς ήταν ο πρώτος από τους Ρώσους τσάρους που στέφθηκε το 1797 μαζί με τη σύζυγό του. Αφού ολοκληρώθηκε η τελετή, ο μονάρχης, παίρνοντας τη θέση του στο θρόνο και τοποθετώντας τα ρέγκαλια στα μαξιλάρια, έβγαλε το στέμμα του και, αγγίζοντας το στο μέτωπο της γονατισμένης αυτοκράτειρας, το φόρεσε πάνω του. Στη συνέχεια έβαλε στη γυναίκα του ένα μικρότερο στέμμα, μια αλυσίδα του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου και την αυτοκρατορική πορφύρα.

Κατά τη στέψη του Νικολάου Α' το 1826, του δόθηκε ένας σταυρός για φίλημα, τον οποίο φορούσε ο Πέτρος Α' κατά τη μάχη της Πολτάβα και τον έσωσε από το θάνατο. Με αυτόν τον τρόπο, η εκκλησία τόνισε το ηρωικό πνεύμα του αυτοκράτορα, που έδειξε κατά τη διάρκεια της εξέγερσης των Δεκεμβριστών το 1825.

Η στέψη του Αλέξανδρου Γ' τον Μάιο του 1883 προσέλκυσε περισσότερους από μισό εκατομμύριο ανθρώπους.

Οι εορτασμοί για τη στέψη του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα, Νικολάου Β΄, τον Μάιο του 1896, επισκιάστηκαν από την τραγωδία στο πεδίο Khodynka της Μόσχας: δύο χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν σε ταραχή για δωρεάν δώρα.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Ο Λουίτζι δεν ήταν ούτε συναισθηματικός ούτε υπερβολικά συμπονετικός, αλλά του άρεσε η Αντωνία. Εξάλλου, ήθελα πολύ να ενοχλήσω τον Matteo Albizzi, να σκουπίσω τη μύτη του παλιού κάθαρμα. Ως εκ τούτου, ο γιατρός ενημέρωσε τον ευγενή ασθενή του ότι τώρα θα ερχόταν κοντά του ο μαθητής του, ο νεαρός Manfred, που είχε ξεπεράσει από καιρό τον δάσκαλό του στην τέχνη της θεραπείας. Η φρέσκια ματιά του και ασυνήθιστες λύσειςμπορεί γρήγορα να βρει έναν τρόπο να επιτύχει ένα σημείο καμπής στη νόσο. Ο γκρινιάρης γέρος, μετά από πολλές διαφωνίες και επιλεκτικές ερωτήσεις, τελικά συμφώνησε. Ο Λουίτζι του άφησε άλλη μια μερίδα από το φίλτρο του ελλέβορου, που μόνο αυτός και ο Μάνφρεντ ήξεραν πώς να το ετοιμάσουν, και που άξιζε το βάρος του σε χρυσό, και έφυγε, βουίζοντας κάτι κάτω από την ανάσα του και τρίβοντας τα χέρια του.

Φτάνοντας στο σπίτι και βρίσκοντας την πόρτα ερμητικά κλειστή, συνειδητοποίησε ότι ο Μάνφρεντ έκανε κάτι στο αλχημικό εργαστήριο. Ο μαθητής αποδείχθηκε ότι ήταν πραγματικά πολύ ικανός και ο Λουίτζι δεν αμφισβήτησε ιδιαίτερα, δηλώνοντας ότι ο νεαρός άνδρας είχε ξεπεράσει τον δάσκαλό του. Μερικές φορές έμοιαζε έτσι. Ο Μάνφρεντ εξέφρασε ξαφνικά τέτοιες σκέψεις που ο διάσημος θεραπευτής δεν ήξερε τι να σκεφτεί. Πάνω από μία ή δύο φορές, ένας μαθητής του πρότεινε τόσο πρωτότυπες και ενδιαφέρουσες ιδέες που ο Λουίτζι έμεινε έκπληκτος.

- Έχω ένα καλό νέο!

Ο Μάνφρεντ σήκωσε το κεφάλι του από το δοχείο μέσα στο οποίο κάτι έβραζε και κοίταξε τον δάσκαλο με ένα απών βλέμμα. Η αλχημεία τον γοήτευσε πολύ. Έλαβε το πρώτο του μάθημα από τον Luigi σε αυτό ακριβώς το εργαστήριο πριν από ένα χρόνο και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου σημείωσε σημαντική πρόοδο. Αυτό που δόθηκε στον θεραπευτή με τίμημα δύσκολων σκέψεων και πολυάριθμων κουραστικών πειραμάτων, ο Μάνφρεντ το κατάλαβε διαισθητικά. Θυμήθηκε πώς τα λόγια του Λουίτζι ακούγονταν σαν μουσική στα αυτιά του: «...Χτίσε, φίλε μου, έναν ναό που δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος· μέσα σε αυτόν τον ναό τοποθέτησε μια πηγή με το πιο καθαρό νερό, που λάμπει σαν ήλιος. Μπορείς να διεισδύσεις εκεί με ένα σπαθί στο χέρι, γιατί η είσοδος είναι στενή και φυλάσσεται από έναν δράκο. Σκότωσε τον δράκο... και θα βρεθείς στο ναό. Εκεί θα βρεις αυτό που ψάχνεις, για τον ιερέα - αυτόν τον χάλκινο άνθρωπο που κάθεται στην πηγή, αλλάζει στη φύση του και μετατρέπεται σε ασημένιο άντρα και μπορεί, αν θέλεις να γίνει χρυσός... Μην το αποκαλύψεις αυτό σε κανέναν...»

«Έχω νέα και για σένα, Λουίτζι». Σήμερα είδα έναν παράξενο άντρα να κρύβεται στον κήπο πίσω από το σπίτι. Είτε μοναχός είτε περιπλανώμενος. Δεν τον συμπαθούσα. Θα μπορούσε να μας ακολουθούσε όταν ξεθάβαμε τα πτώματα των ανθρώπων στο νεκροταφείο;

Ο Λουίτζι το σκέφτηκε. Η ανατομή των πτωμάτων ήταν μια επικίνδυνη υπόθεση και έπρεπε να κρυφτεί προσεκτικά. Κάποιος θα μπορούσε να γίνει θεατής. Τώρα μπορούμε να περιμένουμε είτε μια καταγγελία είτε μια απαίτηση χρημάτων για σιωπή.

«Δεν νομίζω», απάντησε τελικά. «Δεν κάναμε κάτι τέτοιο σήμερα». Ίσως είναι ένας αναποφάσιστος επισκέπτης ή ένας τυχαίος περαστικός.

- Ας είναι. – Ο Μάνφρεντ ανασήκωσε τους ώμους του. – Τι νέα έχεις;

- ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! – εμπνεύστηκε ο γιατρός. Αυτό που επρόκειτο να πει στον νεαρό τον διασκέδασε. – Αύριο θα πας στον γέρο Ματέο, πάρε του το βάλσαμο που ετοιμάσαμε. Παρεμπιπτόντως, μίλα με την Αντωνία. Νομίζω ότι δεν είναι καλά.

Ο Μάνφρεντ άφησε τη φωτιά και το βραστό υγρό μόνα τους, κοιτάζοντας τον Λουίτζι. Πλάκα κάνει; Ή μήπως λέει την αλήθεια; Η σκέψη ότι αύριο θα έχει την ευκαιρία να δει τη γυναίκα που σκεφτόταν Άυπνες νύχτες, γεμάτο φως του φεγγαριού και το άρωμα του γιασεμιού, τον άφησε σε δέος. Θα συμβεί πραγματικά αυτό; Η μυστηριώδης Φλωρεντία, με το φλέγον μυστικό και τη γοητεία της, θα του ανοίξει επιτέλους την καυτή αγκαλιά της, στην οποία οι ισχυροί πρίγκιπες ονειρεύονταν αίμα, χρυσό και αγάπη. Το όνειρο μιας εξαιρετικής ζωής άρχισε να γίνεται πραγματικότητα...

Το φθινόπωρο ήρθε ήσυχα, σαν μια δροσερή ομίχλη που κατεβαίνει στις κοιλάδες. Χρυσά φύλλα έπεσαν στα γαλανά νερά των λιμνών. Τα σφενδάμια έκαιγαν σαν ρουμπινί φώτα στον ήλιο.

Η Αλένα έραψε ένα φόρεμα από κίτρινο μπροκάρ για τον γάμο, με μπούστο από πράσινο βελούδο και τα ίδια πέτα με μακριά, πεσμένα μανίκια. Αυτή η ιδιορρυθμία της φρίκησε τη μοδίστρα, που δεν μπορούσε να το εξηγήσει με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο από την υπερβολή της γεύσης που ενυπάρχει στην επιπόλαιη μποέμια.

Δεν υπήρχαν πρακτικά προσκεκλημένοι. Ο μάρτυρας στο ληξιαρχείο κλήθηκε να είναι ένας νεαρός καλλιτέχνης μακιγιάζ από το στούντιο, με τον οποίο η Alena λίγο πολύ συχνά κουτσομπολούσε όλους τους άλλους γνωστούς της και ο μάρτυρας, φυσικά, αποδείχθηκε ότι ήταν ο Bogdan. Συνέβη με κάποιο τρόπο από μόνο του. Δεν μπορούσε να σταθεί παράμερα από ένα τόσο σημαντικό γεγονός στη ζωή της αγαπημένης του, και αν τον χρειαζόταν με τέτοια ιδιότητα, καλά... Δεν διαλέγουν τη μοίρα, βουτάνε σε αυτήν αδιάκοπα, και μετά... πώς αποδεικνύεται.

Η Λίντα βοήθησε τη Μπάμπα Νάντια και τον Ιβάν να μαζέψουν αχλάδια και μήλα, η πυκνή μυρωδιά των οποίων έμεινε στον αραιωμένο κήπο. Μια φωτιά από πεσμένα φύλλα κάπνιζε.

Ο ταχυδρόμος έφερε έναν φάκελο με ένα προσκλητήριο γάμου. Η Αλένα έγραψε στην αδερφή της ζητώντας της να έρθει, αλλά μόνο μόνη. Όλα θα είναι πολύ σεμνά, σπιτικά. Χωρίς πλούσιο γλέντι, μεθυσμένοι καλεσμένοι και μπερδεμένη φασαρία. Αυτό δεν είναι στη μόδα αυτές τις μέρες. Και δεν αξίζει να ξοδέψετε πολλά χρήματα. Δεν χρειάζεται να πούμε τίποτα στη Baba Nadya, τη Marfa, τον Ilya και τον Ivan, διαφορετικά θα προσβληθούν που δεν προσκλήθηκαν. Αυτά τα νέα ας είναι μια ευχάριστη έκπληξη για αυτούς όταν οι νεόνυμφοι έρχονται στο χωριό για το μήνα του μέλιτος.

Η Αλένα ήθελε η Λίντα να βεβαιωθεί ότι δεν είχε τίποτα άλλο να βασιστεί, ότι ο Σεργκέι δεν θα της ανήκε ποτέ. Είναι ο σύζυγος της Alena και μόνο αυτή έχει όλα τα δικαιώματα σε αυτόν τον άντρα. Η Λήδα πρέπει να τα δει όλα με τα μάτια της, να συνειδητοποιήσει και να παραιτηθεί από τους ισχυρισμούς της. Για κάποιο λόγο, η ανόητη διαδικασία της ζωγραφικής και η περιβόητη σφραγίδα στο διαβατήριο φαινόταν στην Αλένα μια αξιόπιστη εγγύηση της αγάπης και της αφοσίωσης του Σεργκέι και της κοινής τους ευτυχίας. Έμοιαζε να έχει τρελαθεί, σκεφτόμενη μόνο ένα πράγμα - για να μην πάει ο Σεργκέι, Θεός φυλάξοι, στη Λήδα. Για την επίτευξη αυτού του μεγάλου στόχου χρησιμοποιήθηκαν κάθε μέσο. Συμπεριλαμβανομένου του κύριου πράγματος - να βάλεις τη Λήδα σε κατάσταση σοκ, να την καταστείλεις με ένα τετελεσμένο γεγονός, το αναπόφευκτο αυτού που συμβαίνει.

Η φρενίτιδα και η εμμονή, όπως τίποτα άλλο, προδιαθέτουν για λάθη. Μοιραία λάθη. Οι αποφάσεις που λαμβάνονται σε μια τέτοια κατάσταση είναι η αρχή του τέλους. Η επικείμενη καταστροφή φαίνεται ξεκάθαρα στο ορατό μέλλον, ορατή σε όλους εκτός από τον συγγραφέα του δράματος που εκτυλίσσεται ή της φάρσας. Δεν εξαρτάται τόσο από το γεγονός, αλλά από την οπτική γωνία.

Ο Μπόγκνταν έζησε αυτές τις τελευταίες εβδομάδες σαν σε φρενίτιδα. Κανείς δεν τον αναγνώρισε, οι φίλοι του ξέφυγαν φοβισμένοι, συναντώντας το φλεγμένο βλέμμα του, που καίγονταν από μια κακιά φωτιά. Μόνο η Αλένα δεν παρατήρησε την αλλαγή στην κατάστασή του, όπως δεν παρατήρησε τίποτα απολύτως, εκτός από τον Σεργκέι, που μέθυε κάθε μέρα και κοιμόταν σαν νεκρός. Από εκείνη την αξέχαστη βραδιά, δεν είχαν έρθει ποτέ κοντά, σχεδόν δεν μιλούσαν μεταξύ τους, αλλά η γαμήλια συμφωνία συνέχιζε να ισχύει. Η Αλένα ετοιμαζόταν, ο Σεργκέι έπινε, χωρίς να συνειδητοποιήσει τι συνέβαινε. Για κάποιο λόγο και οι δύο πίστευαν ότι η συμφωνία που είχε συναφθεί μεταξύ τους δεν μπορούσε να λυθεί.

Η Λήδα έφτασε το βράδυ, μέσα στη διασκέδαση, αν μπορούσες να πεις έτσι αυτό που συνέβαινε. Η Αλένα, με μπροκάρ και βελούδινο νυφικό, ήταν μεθυσμένη και έκλαιγε. Την παρηγόρησε ο Μπόγκνταν. Δεν μπορούσε να παρακολουθήσει τι έκανε αυτό το «ξένο μαστίγιο», όπως αποκαλούσε τον Γκόρσκι στον εαυτό του, με την αγάπη του. Τι είδε σε αυτόν; Δεν νοιάζεται για τα συναισθήματά της, για την τρυφερή, ευάλωτη ψυχή της! Μέθυσα σαν το γουρούνι, δεν μπορώ ούτε το κεφάλι να σηκώσω από το τραπέζι... Ο γαμπρός, το λένε! Δεν είναι αυτό το είδος γάμου που του αξίζει η Alyonushka, το γλυκό του κορίτσι, το κόκκινο λουλούδι του.

Αν δεν ήταν ο αυστηρός και σκληρός χαρακτήρας του, ο ίδιος ο Μπόγκνταν θα είχε κλάψει. Όμως τα δάκρυα δεν ήρθαν. Ψυχρό, αδάμαστο μίσος πλημμύρισε το μυαλό, έσφιξε την καρδιά με ένα ατσάλι, στέρεψε σκέψεις και συναισθήματα. Μια τρομερή απόφαση εμφανίστηκε και δυνάμωσε στα βάθη της ψυχής μου - να εκδικηθώ το ποταπό, αδιάφορο κάθαρμα.

Από την παιδική του ηλικία, ο Μπογκντάν έχει βιώσει ένα αυξημένο αίσθημα δικαιοσύνης. Αυτός και ο αδελφός του ανέπτυξαν τους δικούς τους νόμους τιμής σε σχέση με τις γυναίκες: να αγαπούν μία και για πάντα. να αφοσιωθείς για πάντα, σώμα και ψυχή. προστατέψτε από κάθε κακό, επίγειο ή απόκοσμο, εξαρτάται. Φειδώνοντας τον εαυτό σας ή ψάχνετε δικαιολογίες για τον εαυτό σας - αυτό δεν συζητήθηκε. Δεν επιτρέπονταν αμφιβολίες, δισταγμοί και αναποφασιστικότητα. Όλες αυτές οι ντροπιαστικές για έναν άνθρωπο εκδηλώσεις, τα αδέρφια ταυτίστηκαν με δειλία. Λοιπόν, η δειλία θεωρήθηκε το τελευταίο πράγμα. Απλώς δεν έπρεπε να είναι δυνατό.

Την τελευταία φορά η Αλένα είτε γελούσε σαν τρελή είτε έκλαιγε, σφίγγοντας πεισματικά τα χείλη της, σιωπηλά και τόσο πικρά που η καρδιά του Μπόγκνταν αιμορραγούσε. Ήθελε να καταστρέψει τον Σεργκέι, να τον εξαφανίσει και τίποτα δεν θα τον θύμιζε ποτέ στην Αλένα. Από πού ήρθε καν; Μου έπεσε στο κεφάλι σαν φυσική καταστροφή. Πώς κατέκτησε την Alyonushka; Τι σε τράβηξε στον εαυτό σου; Τι έχει που, για παράδειγμα, δεν έχει ο Μπογκντάν; Χρήματα? Έτσι, αν βάλετε έναν στόχο, μπορείτε να κερδίσετε όσα χρειάζεστε. Ο αδερφός θα βοηθήσει. Η Μόσχα είναι μια πλούσια και γενναιόδωρη πόλη. και θα υπάρξουν πράγματα να γίνουν, και αυτοί που είναι πρόθυμοι να πληρώσουν για αυτά. Και ο Μπογκντάν είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα για την Αλένα. Ακόμα και στον παράδεισο, ακόμα και στην κόλαση, ακόμα και σε οποιονδήποτε άλλο κόσμο, με ό,τι μπορεί να τον περίμενε εκεί - αν το χαμόγελο επέστρεφε στο εξαντλημένο πρόσωπό της, αν θα ήταν ξανά μαζί του! Ήθελε να τη συναντήσει στο θέατρο, να τη συνοδεύσει στο σπίτι μέσα στην πόλη το βράδυ, να περιμένει στην είσοδο, να κοιτάξει τα σκοτεινά, καυτά της μάτια, να εκπληρώσει κάθε της ιδιοτροπία, κάθε επιθυμία...

Ο Σεργκέι θα την καταστρέψει. Ο Μπόγκνταν απλώς το ήξερε. Πώς θα γινόταν αυτό, δεν το σκέφτηκε. Αλλά το γεγονός ότι η Αλένα έτρεχε γρήγορα προς το θάνατό της ήταν τόσο προφανές γι 'αυτόν που φαινόταν περιττό να μιλήσει γι 'αυτό. Εκείνη, φυσικά, δεν θα τον ακούσει. Είναι εντελώς κάτω από την κακή επιρροή αυτού του τρομερού άνδρα που ήρθε από το πουθενά. Τι της έκανε; Και, κυρίως, γιατί; Τελικά, δεν την αγαπάει! Τότε γιατί να παντρευτείς; Ή μάλλον, είναι ήδη παντρεμένος. Ο Μπόγκνταν έσφιξε τα δόντια του καθώς το σκεφτόταν.

- Συγχαρητήρια! Σας εύχομαι ευτυχία και αρμονία για πολλά χρόνια!

IV. Η στέψη του βασιλείου από τον Μπόρις

Πλατεία καθεδρικού ναού στο Κρεμλίνο, πλημμυρισμένη από τον λαμπερό πρωινό ήλιο. Ακριβώς μπροστά από τον θεατή είναι ο Καθεδρικός Ναός της Κοίμησης, στα δεξιά είναι η Πολύπλευρη Αίθουσα, στα αριστερά ο Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου. Οι χρυσοί θόλοι αστράφτουν στον ήλιο, οι τοίχοι είναι εκθαμβωτικά λευκοί. Ολόκληρη η πλατεία έχει γεμίσει με πανηγυρικό πλήθος. Το χτύπημα των καμπάνων, το ξεχειλισμένο βουητό των φωνών.

Ο Γρηγόρης και ο Μισαήλ διασχίζουν το πλήθος προς την πλατεία. Είναι δύσκολο για τον Fat Misail να περάσει πίσω από τον Grigory. Έπεσε πίσω, μαλώνοντας με κάποιον, και χάθηκε μέσα στο πλήθος. Αλλά και ο Γρηγόρης δεν καταφέρνει να μπει στην πλατεία. ανεβαίνει στον τοίχο του Κρεμλίνου, από όπου μπορεί να δει τα πάντα.

Μέσα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Η τελετή είναι η στέψη του Μπόρις. Όταν το πλήθος γονατίζει για να ψάλλει τις προσευχές, ο Μπόρις φαίνεται να στέκεται απέναντι στο βωμό, στον οποίο ο πατριάρχης παραδίδει το σκήπτρο και τη σφαίρα.

Ο Σούισκι βγαίνει στη βεράντα του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως και, απευθυνόμενος στο πλήθος, λέει: «Ζήτω ο Τσάρος Μπόρις Φεοντόροβιτς!» Ο κόσμος απαντά με ενθουσιασμό: «Ζήτω!» ακούγονται οι ήχοι του «Glory».

Η πομπή στέψης κινείται κατά μήκος της πλατφόρμας καλυμμένης με κόκκινο ύφασμα - από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στον Καθεδρικό Ναό του Αρχάγγελσκ και από τον Καθεδρικό Ναό του Αρχάγγελσκ στην Κόκκινη Βεράντα. Ο κλήρος με τα άμφια βαδίζει μπροστά. Φέρνουν εικονίδια και πανό. Πίσω από τους κληρικούς βρίσκονταν οι βογιάροι, τοξότες, μετά ξένοι πρεσβευτές και καλεσμένοι. Τέλος, φαίνονται οι καμπάνες. Οι καμπάνες περνούν. Ο Μπόρις εμφανίζεται με σκήπτρο και σφαίρα.

Όταν εμφανίζεται ο βασιλιάς, οι άνθρωποι συνεχίζουν να τραγουδούν. Πέφτει στα γόνατά του. Ο βασιλιάς περπατά αργά και επίσημα, υποκλίνοντας σε τέσσερις πλευρές. Έχοντας φτάσει στη μέση της εξέδρας, σταματά. Ο κόσμος σωπαίνει αμέσως. Επικρατεί απόλυτη σιωπή.

Μπόρις (Για τον εαυτό μου).

Θλίβεται η ψυχή. Κάποιο είδος ακούσιου φόβου

Ένα δυσοίωνο προαίσθημα έπιασε την καρδιά μου.

Ω δίκαιος άνθρωπε, ω κυρίαρχος πατέρας μου,

Κοίταξε από τον ουρανό τα δάκρυα των πιστών σου υπηρετών

Και στείλε μου το ιερό

Ευλογία στην εξουσία.

Είθε να είμαι καλός και δίκαιος όπως εσύ,

Είθε να κυβερνήσω τον λαό μου με δόξα.

(Απευθυνόμενος στα αγόρια).

Ας υποκλιθούμε στους αναχωρημένους ηγεμόνες της Ρωσίας.

Και εκεί - για να καλέσετε τους ανθρώπους σε ένα γλέντι,

Όλοι - από τα αγόρια μέχρι τον τυφλό ζητιάνο,

Όλοι έχουν ελεύθερη είσοδο, όλοι οι καλεσμένοι είναι αγαπητοί.

Η πομπή, συνοδευόμενη από το τραγούδι της «Δόξας», ξεκινά και πάλι προς τον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. Ο Γρηγόρης από τον τοίχο κοιτάζει με ανυπομονησία και προσήλωση τον βασιλιά. Ο Μπόρις, κάτω από το βλέμμα του Γρηγόρη, στρέφει κι αυτός τα μάτια του πάνω του. Τα μάτια συναντιούνται. Υπάρχει στιγμιαίο και ακατανόητο άγχος στο πρόσωπο του Μπόρις: αυτός ο μοναχός πάλι. Ποιός είναι αυτος? Ο Γκριγκόρι κρατά το βλέμμα του Μπόρις και ξαφνικά τον αναγνωρίζει ως τον καβαλάρη που είδε στον μύλο.

Το τελετουργικό του χρίσματος και του στέμματος του βασιλείου, καθώς και η παρουσίαση των αυτοκρατορικών βασιλικών, ήρθε στη Ρωσία και τη Δυτική Ευρώπη από τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Οι πρώτοι Ρώσοι πρίγκιπες ήταν ειδωλολάτρες και η τελετή στέψης του βασιλείου δεν γινόταν σε αυτούς. Οι διάδοχοι του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου - Γιαροσλάβ ο Σοφός, Ιζιάσλαβ, Βσεβολόντ Α' και Σβιατόπολκ Β' - αν και ήταν χριστιανοί, τα χρονικά δεν αναφέρουν ότι η άνοδός τους στο θρόνο συνοδεύτηκε από στέψη. Η ίδια η ιεροτελεστία του «καθίσματος στο τραπέζι» ήταν σε γενικές γραμμές παρόμοια με την ιεροτελεστία του βυζαντινού γάμου, με εξαίρεση το χρίσμα. Από τον 13ο αιώνα, υπό τον μογγολικό ζυγό, η εγκατάσταση Ρώσων πριγκίπων στο πριγκιπάτο έλαβε χώρα στην Ορδή. Ωστόσο, υπάρχουν πληροφορίες στις πηγές ότι ταυτόχρονα γινόταν και το προηγούμενο τελετουργικό του «φύτευσης στο τραπέζι». Έτσι, το 1251, ο Αλέξανδρος Νιέφσκι, στον οποίο απονεμήθηκε ο τίτλος του Μεγάλου Δούκα, επέστρεψε από την Ορδή και έφτασε στο Βλαντιμίρ. Ο Μητροπολίτης Κύριλλος τον συνάντησε με σταυρό και άγιες εικόνες στη Χρυσή Πύλη και «τον έβαλε στο τραπέζι» του Γιαροσλάβ.

Στην αρχαία ρωσική φρασεολογία, η έκφραση "sed on the table" σήμαινε πριγκιπική εξουσία. «Τραπέζι» είναι ο θρόνος, ο θρόνος του πρίγκιπα. «Κάτσε στο τραπέζι» μπορούσε μόνο ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ

Ο Μέγας Δούκας, που εκλέχτηκε από το veche, χαιρετίστηκε κατά την είσοδό του στην πόλη πομπή. Στον τοπικό καθεδρικό ναό, άκουσε μια προσευχή, κάθισε στο «πατρικό τραπέζι» (θρόνο) και ο πνευματικός και επίσκοπος τον ευλόγησαν με το σταυρό. Ξεκινώντας με τον Vasily the Dark, η εγκατάσταση της μεγάλης βασιλείας πραγματοποιήθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας.

Το 1498, ο εγγονός του Ιωάννη Γ', Ντμίτρι, παντρεύτηκε το βασίλειο. Όπως σημειώνει στη μελέτη του ο O.V. Mareev, «ο γάμος του Ντμίτρι Ιβάνοβιτς, προφανώς, δεν ήταν σε καμία περίπτωση ο πρώτος γάμος στη ρωσική ιστορία. Σε ορισμένες γραπτές πηγές του 15ου και των αρχών του 16ου αιώνα. μιλά για το «βασιλικό στέμμα» που τοποθετήθηκε στους μεγάλους πρίγκιπες». Ο γάμος του Μεγάλου Δούκα του Ντμίτρι Ιβάνοβιτς δεν είναι μια έμμεση αναφορά στην κατάθεση του «βασιλικού στέμματος», αλλά το πρώτο γραπτό επίσημο έγγραφο που έφτασε σε εμάς.

Τα ρέγκαλια της στέψης συμβόλιζαν τις κύριες ιδέες της υπέρτατης εξουσίας. η λέξη «στέμμα», που προέρχεται από τη λέξη «στρίβω» ή «πλέκει», κυριολεκτικά σημαίνει επίσης «συνδέω». «Ως εκ τούτου, το βασιλικό στέμμα χρησιμεύει ως σημάδι της στενότερης ένωσης του βασιλιά ως επικεφαλής με τον λαό - ένα σημάδι της επιβεβαίωσης της υπέρτατης εξουσίας του επί του λαού από τον Κύριο, στο όνομα του οποίου τοποθετείται το βασιλικό στέμμα στο βασιλιάς, καθώς και ένα σημάδι της αξίας του εστεμμένου».

Για να αποδυναμώσει την απολυταρχία των βογιαρών, ο Ιωάννης Δ' αποφάσισε να πάρει τον τίτλο του τσάρου. Για αυτό, χρειαζόταν να γίνει εκκλησιαστική ευλογία και να τοποθετηθούν στον λαμβάνοντα το βαθμό τα βασιλικά ρέγκα που ανήκαν στους Έλληνες βασιλιάδες. Στις 16 Ιανουαρίου 1547 έγινε η στέψη του Ιωάννη Δ'. Σημάδια βασιλείας - σταυρός Ζωοδόχο Δέντρο, μπάρμας και το καπάκι του Μονομάχ - εμπιστεύτηκαν στον Ιωάννη Δ' ο Μητροπολίτης. Ο Μητροπολίτης ύψωσε τον Ιωάννη Δ' στη βασιλική έδρα που είχε προετοιμαστεί εκ των προτέρων και του μίλησε, και στη συνέχεια κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του τοποθέτησε τη χρυσή αλυσίδα του Μονομάχ. Την ίδια μέρα κανονίστηκε γεύμα για τον μητροπολίτη, επισκόπους και ευγενείς, μοιράστηκαν δώρα και δόθηκαν ελεημοσύνη στους φτωχούς. Έτσι, από την εποχή του Ιβάν του Τρομερού, η αρχαία ιεροτελεστία μετάβασης στο βασίλειο στη Ρωσία - «κάθισμα στο τραπέζι» - δίνει τη θέση της σε μια νέα μορφή βασιλικού γάμου «σύμφωνα με την αρχαία τάξη του Τσάργκραντ». Σε όλα τα επίσημα έγγραφα, οι Μεγάλοι Δούκες της Μόσχας άρχισαν να αποκαλούνται τσάροι.

Στην τελετή της στέψης χρησιμοποιήθηκαν θρόνοι μαζί με άλλα ρεγάλια. Ο «Θρόνος του Ιβάν του Τρομερού» πιθανότατα παραγγέλθηκε το 1547. Ολόκληρη η επιφάνεια του ξύλινου θρόνου είναι επενδεδυμένη με πλάκες από σκαλισμένο ελεφαντόδοντο. Οι περισσότερες από τις εικόνες λένε την ιστορία της αρετής, της σοφίας και του θάρρους του βασιλιά Δαβίδ. «Το να κάθεται σε μια μαργαρίτα είναι το προνόμιο μιας θεότητας ή του επίγειου αντιπροσώπου του (βασιλιά). Εξ ου και η ιερότητα του θρόνου (βωμού) ως έδρας του υψηλότερου συμβόλου της τάξης. Ένα τέτοιο ύψωμα είναι ένα είδος ομφαλού της γης, το σημείο από το οποίο διέρχεται ο παγκόσμιος άξονας, μια από τις ενσωματώσεις του οποίου είναι ο θρόνος (βωμός, τραπέζι, μύρο, βουνό και άλλες επιλογές).

Πιθανώς ένας από τους εμπνευστές της υιοθέτησης του βασιλικού τίτλου από τον Ιβάν τον Τρομερό ήταν ο Μητροπολίτης Μακάριος. Οι συγγενείς του Ιωάννη Δ' Γκλίνσκι πρέπει επίσης να επιδίωξαν να ενισχύσουν την εξουσία του κυρίαρχου εντός και εκτός Ρωσίας με τη βοήθεια του νέου τίτλου. Τον Μάρτιο του 1547, ο «Ηγεμόνας Τσάρος και Μέγας Δούκας Ιβάν Βασίλιεβιτς όλων των Ρωσιών» παντρεύτηκε την Αναστασία, κόρη ενός εκπροσώπου της παλιάς οικογένειας των βογιαρών της Μόσχας Ρ. Γιού Ζαχάριν. Οι συγγενείς της νεαρής βασίλισσας σύντομα κατέλαβαν εξέχουσες θέσεις στην κυβέρνηση.

Στις 31 Μαΐου 1584 έγινε η στέψη του Φιόντορ Ιωάννοβιτς. Την ημέρα αυτή, μια πανηγυρική πομπή με επικεφαλής τον μητροπολίτη, τους αρχιεπισκόπους και τους επισκόπους εγκατέλειψε το παλάτι και κατευθύνθηκε στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Τότε ο βασιλιάς και όλη η αριστοκρατία πήγαν στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου Μιχαήλ και από εκεί «στην Εκκλησία της Αγνότερης (Πρεχίστας) Μητέρας του Θεού, που είναι ο καθεδρικός ναός τους. Στο κέντρο του βρισκόταν το βασιλικό μέρος, το οποίο καταλάμβαναν οι πρόγονοι του βασιλιά σε παρόμοιες πανηγυρικές περιπτώσεις. Τα ρούχα του αφαιρέθηκαν και αντικαταστάθηκαν με τα πλουσιότερα και τα πιο ανεκτίμητα κοντά. Ο βασιλιάς ανυψώθηκε στο βασιλικό μέρος, η αρχοντιά του στάθηκε γύρω σύμφωνα με το βαθμό<...>; Ο Μητροπολίτης έβαλε το στέμμα στο κεφάλι του Τσάρου,<...>Και τα έξι στέμματα τοποθετήθηκαν μπροστά από τον τσάρο - σύμβολα της εξουσίας του πάνω στα εδάφη της χώρας, και ο Λόρδος Μπόρις Φεντόροβιτς στάθηκε στο δεξί του χέρι», θυμάται ο Ντ. Χόρσεϊ. Αφού ο Μητροπολίτης ευλόγησε τον νέο Τσάρο, απομακρύνθηκε από την έδρα του Τσάρου, η τελετουργική πομπή κατευθύνθηκε προς τις Πύλες της Μεγάλης Εκκλησίας, συνοδευόμενη από τις κραυγές του λαού: «Ο Θεός να σώσει τον Τσάρο Φέοντορ Ιβάνοβιτς όλης της Ρωσίας».

Κατά τη στέψη του Φιόντορ Ιωάννοβιτς το 1584, ο Μητροπολίτης Διονύσιος έδωσε για πρώτη φορά στον τσάρο ένα σκήπτρο, το οποίο έγινε σύμβολο της υπέρτατης βασιλικής εξουσίας. «Το σκήπτρο σημαίνει μια ράβδο με την οποία οι εξαρτημένοι και οι υφιστάμενοι, όπως τα κλαδιά σε ένα δέντρο, φυλάσσονται και συγκρατούνται<...>Επομένως, το να είσαι κάτω από το σκήπτρο σημαίνει να εξαρτάσαι από τα κλαδιά του δέντρου, τα παιδιά από τον πρόγονό τους, οι πιστοί από τον Σωτήρα». Κατά τις μεγάλες εξόδους, τα σκήπτρα μεταφέρονταν μπροστά στον βασιλιά από τους δικηγόρους. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ έφερε τα σκήπτρα στη στέψη του Φιοντόρ Ιωάννοβιτς. Ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς Γκοντούνοφ περπάτησε με ένα από τα στέμματα του Τσάρου. Οι σύγχρονοι σημείωσαν τη μεγάλη επιρροή των εκπροσώπων της οικογένειας Γκοντούνοφ στο δικαστήριο, η οποία αντικατοπτρίστηκε στη συμμετοχή τους στην τελετή στέψης. Εκείνη την ημέρα, ο Μπόρις Γκοντούνοφ ανυψώθηκε στην τάξη του ιππικού και έλαβε τον τίτλο ενός κοντινού μεγάλου βογιάρ και κυβερνήτη δύο βασιλείων - του Αστραχάν και του Καζάν. Μετά από μια σύντομη ομιλία στην αίθουσα της Δούμας, ο τσάρος επέτρεψε σε όλους να του φιλήσουν το χέρι. Μετά μετακόμισε στο βασιλικό του μέρος στο τραπέζι. Οι γιορτές κράτησαν μια ολόκληρη εβδομάδα και ολοκληρώθηκαν με τη λεγόμενη βασιλική βολή 170 μεγάλων πυροβόλων διαφόρων διαμετρημάτων δύο μίλια από την πόλη.

Για την τιμή να γίνει ο πρώτος που θα δεχτεί ο νέος βασιλιάς και να του δώσει δώρα, έγιναν πραγματικές μάχες μεταξύ ξένων εμπόρων. Έτσι, ο D. Horsey είπε ότι θα προτιμούσε να του κόψουν τα πόδια παρά να επιτρέψει σε έναν υπήκοο του βασιλιά της Ισπανίας να τον προλάβει στην παρουσίαση δώρων, καθώς αυτό θα ήταν μια επίδειξη ασέβειας προς τη βασίλισσα της Αγγλίας. Έχοντας μάθει από τους κοντινούς του για τις δηλώσεις του Χόρσεϊ, ο βασιλιάς διέταξε να τον δεχτεί πρώτα. «Του επετράπη να φιλήσει το χέρι του βασιλιά, ο οποίος δέχτηκε ευγενικά το δώρο και υποσχέθηκε, από σεβασμό προς την αδελφή του, βασίλισσα Ελισάβετ, να είναι το ίδιο ελεήμων με τους Άγγλους εμπόρους όπως ήταν ο πατέρας του».

Λίγο μετά τη στέψη του Τσάρου Φιόντορ Ιωάννοβιτς, δικαστές, στρατιωτικοί ηγέτες και κυβερνήτες που κρίθηκαν ένοχοι για δωροδοκία απομακρύνθηκαν σε όλη τη χώρα. Οι νέοι αξιωματούχοι έλαβαν εντολή να αποδίδουν δικαιοσύνη, ανεξαρτήτως προσώπου. Για να ενθαρρύνουν τις δραστηριότητές τους, αυξήθηκαν οι ετήσιοι μισθοί και οι εκμεταλλεύσεις γης. Οι φόροι που επιβλήθηκαν στον πληθυσμό μειώθηκαν και ορισμένοι εξαλείφθηκαν εντελώς. Έτσι, έγιναν σοβαρές αλλαγές στη διοίκηση και χωρίς κραδασμούς, με ειρηνικό τρόπο. Μια τέτοια πολιτική μαρτυρούσε τη δύναμη του ρωσικού κράτους και προκάλεσε ταραχή στο στρατόπεδο των γειτόνων του: ο Murat-Girey, ο οποίος βρισκόταν στον θρόνο της Κριμαίας για αρκετούς μήνες, ήρθε να επισκεφτεί τη Μόσχα από το Αστραχάν. περισσότεροι από χίλιοι Πολωνοί ευγενείς πήγαν στην υπηρεσία του Ρώσου Τσάρου. Κιρκάσιοι και ντόπιοι άλλων χωρών πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους. Αγγελιοφόροι από διαφορετικές πολιτείες που συναγωνίζονταν μεταξύ τους έσπευσαν να αποτίσουν τα σέβη τους στον Φιόντορ Ιωάννοβιτς.

Ο Μπόρις Γκοντούνοφ στέφθηκε βασιλιάς την 1η Σεπτεμβρίου 1598 με ιδιαίτερη επισημότητα, λόγω της συμμετοχής του στη στέψη του πατριάρχη. Ο Πατριάρχης Ιώβ έδωσε στον βασιλιά, εκτός από τα συνηθισμένα ρέγκαλια, μια σφαίρα. Η γαμήλια τελετή συμπληρώθηκε επίσης με νέες προσευχές και δράσεις.

Ο θρίαμβος του Χριστιανισμού σε όλο τον κόσμο επιβεβαιώθηκε από τον σταυρό, στεφανωμένο με μια χρυσή σφαίρα δύναμης, που προσωποποιεί τη Γη. Ο πρώτος Ρώσος Πατριάρχης Ιώβ, κατά τη στέψη του Μπόρις Γκοντούνοφ, παρουσίασε τη σφαίρα στον Τσάρο με τα λόγια: «Αυτό το μήλο είναι σημάδι της βασιλείας σου. Όπως κρατάτε αυτό το μήλο στο χέρι σας, έτσι κρατήστε ολόκληρο το βασίλειο που σας έδωσε ο Θεός, προστατεύοντάς το από τους εχθρούς ακλόνητα».

Κατά τη διάρκεια των δεξιώσεων των πρεσβευτών, βρισκόταν σε μια ασημένια βάση στα αριστερά του βασιλιά. Εκείνη την ημέρα, σε ορισμένα άτομα απονεμήθηκαν οι τίτλοι του equerry, του boyar και του okolnichy. δόθηκε διπλή αμοιβή στους ανθρώπους που εξυπηρετούν. οι έμποροι έλαβαν το δικαίωμα στο αφορολόγητο εμπόριο για δύο χρόνια. Οι αγρότες απαλλάσσονταν από φόρους για ένα χρόνο. οι κρατούμενοι στα μπουντρούμια έλαβαν ελευθερία και στις χήρες και στα ορφανά δόθηκαν χρήματα και προμήθειες. Στους κατοίκους του Νόβγκοροντ επετράπη το ελεύθερο εμπόριο με τη Λιθουανία και τους Γερμανούς και τους χορηγήθηκε ναύλωση για να καταστρέψουν τις φορολογούμενες ταβέρνες τους και να καταργήσουν το ενοίκιο από τις αυλές, τα καταστήματα και άλλους εμπορικούς χώρους τους. Ο γιος του Boris Godunov, Fedor, πέθανε μετά από δύο μήνες βασιλείας, χωρίς να περιμένει τον γάμο.

Την ημέρα της εισόδου του Ντμίτρι του Προσποιητή στη Μόσχα, χτύπησαν όλες οι καμπάνες της πόλης. Ο κόσμος γέμισε τους δρόμους τόσο πολύ που ήταν αδύνατο να περπατήσει κανείς. οι στέγες, οι τοίχοι, οι πύλες από τις οποίες έπρεπε να περάσει ο Ντμίτρι ήταν σκορπισμένες από κόσμο, πολλοί από τους οποίους έκλαιγαν από χαρά. Στον τόπο της εκτέλεσης, ο Ψεύτικος Ντμίτρι συναντήθηκε από τον κλήρο. Τα αγόρια του χάρισαν ρούχα διακοσμημένα με πολύτιμους λίθους. Λίγο μετά την άφιξη του Pretender, έγιναν αλλαγές στο δικαστήριο. υπάλληλοι, υπάλληλοι, γαμπροί, οικονόμοι, οικονόμοι, μάγειροι και υπηρέτες απομακρύνθηκαν και αντικαταστάθηκαν από πληρεξούσιους του νέου ηγεμόνα. Όσοι ήταν κοντά στον Ψεύτικο Ντμίτρι έλαβαν υψηλές θέσεις και μεγάλους μισθούς. Ο Τσάρος τους διέταξε να ντυθούν με γερμανικό φόρεμα, το οποίο ήταν ιδιαίτερα πολυτελές.

Από τους Γερμανούς και τους Λιβονίους, ο τσάρος επέλεξε 300 άτομα και ίδρυσε ένα απόσπασμα από αλμπέρδες (200 άτομα) και έφιππους τουφέκι (100 άτομα). Κατά τις εξόδους του Ψεύτικου Ντμίτρι, ήταν μπροστά και πίσω του.

Η νύφη του Ψεύτικου Ντμίτρι, Μαρίνα Μνίσεκ, μπήκε στη Μόσχα στις 2 Μαΐου 1606, περικυκλωμένη από μια ακολουθία περισσότερων από 400 ατόμων. Από τις θριαμβευτικές πύλες μέχρι το Κρεμλίνο, την υποδέχτηκαν ευγενείς και παιδιά βογιαρών με κομψά ρούχα. Ο βασιλικός γάμος του Mnishek έγινε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου· μετά την τελετή του αρραβώνα στη λειτουργία, ο πατριάρχης έβαλε την αλυσίδα Monomakh στη βασιλική νύφη, την άλειψε με μύρο και την κοινωνούσε, αλλά η σφαίρα και το σκήπτρο δεν της δόθηκαν . Στο τέλος των συγχαρητηρίων, πραγματοποιήθηκε η τρίτη τελετή - ο γάμος του Ψεύτικου Ντμίτρι με τη Μαρίνα Μνίσεκ. Την επόμενη μέρα, από νωρίς το πρωί μέχρι αργά το βράδυ, η μουσική βροντούσε στη Μόσχα και τα τύμπανα χτυπούσαν.

Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι, εκμεταλλευόμενος τη δυσαρέσκεια των Μοσχοβιτών (ο λαός εξοργίστηκε από το στέμμα μιας ξένης καθολικής γυναίκας και την προθυμία των Πολωνών που έφτασαν μαζί της), πραγματοποίησε πραξικόπημα τη νύχτα της 16ης προς 17η Μαΐου και ήταν ανακηρύχθηκε τσάρος. Με την άνοδο του Shuisky στο θρόνο, ο καθεδρικός ναός κάλεσε τον Πατριάρχη Ιώβ στη Μόσχα, ώστε μαζί με τον Πατριάρχη Ερμογένη να απελευθερώσουν τον λαό από τον όρκο που δόθηκε στον Γκοντούνοφ. Για να απαλλαγεί από τον όρκο, ο αρχιδιάκονος διάβασε δημόσια από τον άμβωνα μια αποχαιρετιστήρια ή επιτρεπτική επιστολή για τη μη τέλεση του ασπασμού του σταυρού.

Ανακοινώνοντας την άνοδό του στο θρόνο, ο Shuisky έστειλε δύο «διασταυρούμενες νότες» σε όλη την πόλη. Σε ένα από αυτά, φίλησε τον σταυρό, λέγοντας ότι δεν θα επιβάλει τη θανατική ποινή χωρίς δίκη, δεν θα άκουγε ψεύτικες καταγγελίες, θα έπαιρνε την περιουσία των συζύγων και των παιδιών των εγκληματιών στο ταμείο και θα προστάτευε τους ανθρώπους από τη βία. Σύμφωνα με μια άλλη καταγραφή, οι υπήκοοι έπρεπε να ορκιστούν πίστη στον βασιλιά, ο καθένας ορκιζόταν ότι «δεν θα έκανε καμία κακία σε φαγητό, ποτό, ρούχα ή οτιδήποτε άλλο, και όποιος αρχίσει να μιλάει για οποιαδήποτε κακία εναντίον του ηγεμόνα πρέπει να ενημερώσει τον τελευταίο ή η συνοδεία του.» «Μην ψάχνεις άλλον βασιλιά, μην ασχολείσαι με προδότες και μη φύγεις για άλλο κράτος».

Την 1η Ιουνίου 1606, πραγματοποιήθηκε ο γάμος με το βασίλειο του Shuisky. Στις 6 Ιουνίου, ο Τσάρος έστειλε μια επιστολή στην οποία μιλούσε για την πρόθεση του Πρετεντέρ να εισαγάγει τη ρωμαϊκή πίστη στη Ρωσία, να σκοτώσει τους βογιάρους, τους ευγενείς, τα κεφάλια, τους εκατόνταρχους, τους τοξότες και τους «μαύρους». Ο βασιλιάς δικαιολόγησε την άνοδό του στο θρόνο και το κράτος διαλύθηκε από αναταραχές. Στις 20 Ιουλίου 1610, στάλθηκε μια επιστολή στις πόλεις σχετικά με την ανατροπή του Σούισκι από τον θρόνο και την εκλογή ενός βασιλιά «από όλη τη γη».

Στις 2 Μαΐου 1613, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ βρισκόταν στη Μόσχα και η στέψη είχε προγραμματιστεί για την Κυριακή 11 Ιουλίου. Κατά την προετοιμασία για τον εορτασμό, χτίστηκε μια υπερυψωμένη εξέδρα στη μέση του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, από την οποία 12 σκαλοπάτια καλυμμένα με κόκκινο ύφασμα οδηγούσαν στο βωμό. Σε μια υπερυψωμένη εξέδρα - το παλάτι - τοποθετήθηκε ένας «θρόνος» για τον βασιλιά και δίπλα του μια καρέκλα για τον μητροπολίτη. Από το τελευταίο σκαλοπάτι μέχρι τις Βασιλικές Πόρτες απλώνονταν κόκκινο ύφασμα και στις δύο πλευρές υπήρχαν παγκάκια για τους ανώτατους κληρικούς, διακοσμημένα με περσικά χαλιά, βελούδο, σατέν κ.λπ.

Την παραμονή της πανηγυρικής ημέρας τελέστηκαν ολονύχτια αγρυπνίες στην Κοίμηση της Θεοτόκου και σε άλλους καθεδρικούς ναούς, σε όλα τα μοναστήρια και τις εκκλησίες της πρωτεύουσας. Τα ξημερώματα της 11ης Ιουλίου, οι καμπάνες του Κρεμλίνου άρχισαν να χτυπούν, οι οποίες συνεχίστηκαν έως ότου ο Τσάρος έφτασε στον καθεδρικό ναό, έφερε τον σταυρό με μέρος του Ζωοδόχου Δέντρου και ρεγάλια - το βασιλικό διάδημα (barma), το βασιλικό στέμμα (καπάκι ), το σκήπτρο, η σφαίρα (μήλο) και η αλυσίδα του «αραβικού χρυσού». Στον καθεδρικό ναό περίμεναν ο Μητροπολίτης και οι κληρικοί. Όταν τα ρέγκαλια τοποθετήθηκαν σε τρία αναλόγια, ο Μητροπολίτης Εφραίμ έστειλε μήνυμα στον βασιλιά ότι όλα ήταν έτοιμα για την έναρξη της γιορτής.

Η πομπή του Τσάρου προς τον καθεδρικό ναό από τη Χρυσή Κάμαρα άνοιξαν οι βογιάροι, ακολουθούμενοι από το okolnichy και 10 stolniks. Ο αρχιερέας Κύριλλος περπάτησε μπροστά από τον τσάρο με σταυρό και αγιασμό, ραντίζοντάς το στο μονοπάτι του Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Δεξιά και αριστερά του βασιλιά ήταν οκολνίτσι, κεφάλια στρέλτσι και διάφοροι αξιωματούχοι. Η πομπή έκλεισε από βογιάρους, ανθρώπους της Δούμας, okolnichy, οικονόμους, δικηγόρους, ευγενείς της Μόσχας, παιδιά βογιαρών, ευγενείς από άλλες πόλεις κ.λπ.

Με την είσοδο της πομπής στον καθεδρικό ναό, κηρύχθηκαν τα πολλά χρόνια του βασιλιά. Μετά την προσευχή, ο Μητροπολίτης οδήγησε τον Τσάρο στο τραπέζι και ο ίδιος κάθισε σε μια καρέκλα στο αριστερό χέρι του Τσάρου. Η δεξιά πλευρά του Μιχαήλ Φεντόροβιτς καταλήφθηκε από τους βογιάρους και τις κοσμικές αρχές, την αριστερή πλευρά από τους πρεσβύτερους του καθεδρικού ναού. Οι υπόλοιποι κληρικοί κάθονταν στα παγκάκια, με κατεύθυνση από τον χώρο του σχεδίου προς τον άμβωνα. Μετά από λίγη ώρα, ο Τσάρος και ο Μητροπολίτης σηκώθηκαν όρθιοι και ο Αυτοκράτορας απευθύνθηκε στον Επίσκοπο με λόγο. Στην απάντησή του, ο Μητροπολίτης, αφού περιέγραψε τις ταραγμένες εποχές, την απελευθέρωση της Μόσχας και την ίδια την εκλογή του Τσάρου, ανακοίνωσε επίσημα ότι, λόγω συγγένειας με τον Τσάρο Φιόντορ Ιωάννοβιτς και σύμφωνα με τη λαϊκή απόφαση, ο κλήρος ευλογεί τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς. «στη μεγάλη και ένδοξη πολιτεία του ρωσικού βασιλείου και τον στεφανώνει σύμφωνα με τον αρχαίο βασιλικό βαθμό και τον πλούτο».

Μετά την κατάθεση του σταυρού στον Τσάρο, διαβάστηκε μια μικρή λιτανεία και ο Μητροπολίτης ευλόγησε τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς. Στη συνέχεια ο Μητροπολίτης έβαλε μπάρμα στους ώμους του κυρίαρχου και μετά την προσευχή - το βασιλικό στέμμα στο κεφάλι του. Παίρνοντας τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς από το χέρι, τον οδήγησε στο βασιλικό μέρος, στο παλάτι, μετά ευλόγησε τον βασιλιά, τον προσκύνησε και στάθηκε στα αριστερά του βασιλιά. απάντησε στον Μητροπολίτη με υπόκλιση, υψώνοντας ελαφρά το στέμμα του. Μετά από αυτό, ο Μητροπολίτης παρέδωσε το σκήπτρο στον Μιχαήλ Φεντόροβιτς (το πήρε στο δεξί του χέρι και τη σφαίρα στο αριστερό) και έκανε ομιλία.

Ο Τσάρος προσκύνησε τον Μητροπολίτη. Μετά την ευλογία του κλήρου, ο Μητροπολίτης Εφραίμ, ευλογώντας για άλλη μια φορά τον βασιλιά, τον έπιασε από το δεξί και τον κάθισε στο θρόνο και ο ίδιος πήρε τη θέση στα αριστερά στην έδρα. Μετά την εκτενία, ο πρωτοδιάκονος από τον άμβωνα κήρυξε πολλά χρόνια στον κυρίαρχο· οι αρχιερείς και οι ιερείς έψαλλαν τα πολλά χρόνια στο θυσιαστήριο και μετά το επαναλάμβαναν οι ψάλτες της δεξιάς και της αριστερής χορωδίας. Οι κληρικοί συγκεντρώθηκαν στον χώρο της κλήρωσης για να συγχαρούν τον βασιλιά. Όταν ο ηγεμόνας συνεχάρη οι βογιάροι, ο οκολνίτσι και ο υπόλοιπος λαός, ο μητροπολίτης απευθύνθηκε στον Μιχαήλ Φεντόροβιτς με μια διδακτική λέξη, εξηγώντας τη σημασία του βαθμού του και τις ευθύνες που επέβαλε αυτός ο βαθμός. Η τελετή του βασιλικού γάμου ολοκληρώθηκε με το σημείο του σταυρού και την προσευχή. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο βασιλιάς στεκόταν φορώντας όλα τα σημάδια της βασιλικής αξιοπρέπειας, εκτός από την αλυσίδα.

Μετά τη μικρή είσοδο, όταν ο αρχιδιάκονος του έφερε το Ιερό Ευαγγέλιο για ασπασμό, κατά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου και κατά τη διάρκεια της μεγάλης εξόδου, ο Ιβάν Νικίτιτς Ρομάνοφ κρατούσε το στέμμα σε μια χρυσή πιατέλα. Μετά τη μεγάλη είσοδο στις Βασιλικές Πόρτες, ο Μητροπολίτης τοποθέτησε στον Τσάρο μια χρυσή αλυσίδα, που έστειλε, σύμφωνα με το μύθο, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Κωνσταντίνος Μονομάχ.

Στεκόμενος στις πολύ Βασιλικές Πόρτες, ο κυρίαρχος έβγαλε ξανά το στέμμα του και το παρέδωσε στον I.N. Romanov, το σκήπτρο στον πρίγκιπα D.I. Trubetskoy, εξουσία - Prince D.M. Pozharsky (σύμφωνα με άλλες πηγές - F.I. Sheremetev). Οι επίσκοποι έδωσαν το Μητροπολιτικό Άγιο Χρίσμα, και αυτός έχρισε τον Τσάρο. Μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, ο κυρίαρχος δέχθηκε και πάλι τα σημάδια της βασιλικής αξιοπρέπειας και επέστρεψε στον τόπο του. Μετά τη λειτουργία, ο Μητροπολίτης και ο κλήρος συνεχάρη τον Τσάρο για το χρίσμα και την υποδοχή των Ιερών Μυστηρίων. Ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς, αφού ευχαρίστησε όσους τον συνεχάρησαν και τους προσκάλεσε στο βασιλικό του γεύμα, έφυγε από τον καθεδρικό ναό και κατευθύνθηκε στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου, συνοδευόμενος από όλες τις κοσμικές αρχές που βρίσκονταν στον εορτασμό. Φεύγοντας από τις νότιες πόρτες του καθεδρικού ναού, ο boyar F.I. Ο Mstislavsky έριξε στον βασιλιά χρυσά και ασημένια νομίσματα τρεις φορές. Στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου, ο άρχοντας προσκύνησε τα λείψανα των Αγίων και προσκύνησε τους βασιλικούς και πριγκιπικούς τάφους. Φεύγοντας από τον καθεδρικό ναό, ο βασιλιάς πλημμύρισε ξανά με νομίσματα τρεις φορές. Από τον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς προχώρησε στους θαλάμους. Αυτή τη στιγμή, ο θρόνος, οι πάγκοι και τα χαλιά στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου αφαιρέθηκαν και το ύφασμα και οι διακοσμήσεις του χώρου σχεδίασης αποσυναρμολογήθηκαν από τους ανθρώπους σε ανάμνηση του βασιλικού γάμου.

Στην Πολύπλευρη Αίθουσα τελέστηκε πανηγύρι, στο οποίο παρέστησαν ανώτατοι κληρικοί και εκπρόσωποι των κοσμικών αρχών. Όλοι οι παρευρισκόμενοι διατάχθηκαν να είναι «χωρίς έδρανα» και απαγορεύτηκε στις τοπικές διαμάχες να αναφέρονται στις θέσεις και τις θέσεις που κατείχαν όλοι αυτές τις μέρες. Κατά τη διάρκεια του γεύματος, ο Μιχαήλ Φεντόροβιτς βρισκόταν σε ένα ειδικό τραπέζι· ο υπηρέτης του κρεβατιού Κ.Ι. τον σέρβιρε στο γεύμα. Ο Μιχάλκοφ. Ο Steward B.M παρατήρησε το βασιλικό πιάτο. Saltykov. Το πλησιέστερο στον βασιλιά τραπέζι, που προοριζόταν για τον ανώτατο κλήρο, παρατήρησε ο οικονόμος V.M. Ο Μπουτουρλίν και ο οικονόμος, ο πρίγκιπας Γιου. Ένσιν-Σουλέσεφ, παρακολουθούσαν το τραπέζι όπου κάθονταν οι βογιάροι, οι οκολνίτσι, οι άνθρωποι της Δούμας κ.λπ. Το κρασί ήταν υπό την επίβλεψη του διαχειριστή I.F. Troekurov, και τη θέση του κυπελλούχου εκτέλεσε ο πρίγκιπας A.V. Lobanov-Rostovsky.

Την ίδια μέρα κανονίστηκαν γεύματα για τους φτωχούς. Την επόμενη μέρα - 12 Ιουλίου, την ονομαστική εορτή του τσάρου - ο Κόζμα Μινίν, ο ήρωας της απελευθέρωσης της Μόσχας από τους Πολωνούς, έλαβε θέση μεταξύ των ευγενών της Δούμας. Στις 13 Ιουλίου τελείωσαν οι εορτασμοί της στέψης. Στην Πολύπλευρη Κάμαρα, οι σύζυγοι των αγοριών ήταν παρούσες για πρώτη φορά στο βασιλικό γεύμα, καθισμένη η καθεμία απέναντι από τον άντρα της.

Όπως σημειώνει στη μελέτη του ο O.V. Mareeva: «Οι Romanov προσπάθησαν να εισαγάγουν έναν νέο τύπο τελετουργικού φορέματος σε χρήση, το οποίο θα έπρεπε να συμβολίζει τη νομιμότητα και το απαραβίαστο της τσαρικής εξουσίας<...>Με την άνοδο της δυναστείας των Ρομανόφ με τις τριώροφες κορώνες τους, το σχήμα της βασιλικής τελετουργικής κόμμωσης αποκτά και πάλι ένα συμβολικό νόημα που συνδέεται με τις αυτοκρατορικές φιλοδοξίες των εκπροσώπων του κυβερνώντος οίκου».

Κατά τη στέψη του Ivan Alekseevich και του Peter Alekseevich, χρησιμοποιήθηκε το καπάκι Monomakh και το αντίγραφό του - υπογραμμίζοντας έτσι τη συνέχεια της ισχύος των Romanov από τους Rurikovich. Η ενθρόνιση των γιων του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έλαβε χώρα κατά την περίοδο των εξεγέρσεων του Στρέλτσι, όταν προέκυψε η ανάγκη να επιστρέψουμε στο αρχικό σύμβολο της βασιλικής εξουσίας, που ήταν το καπάκι του Μονόμαχ. Εκτός από τα ρέγκαλια, η «μεγάλη κυρίαρχη στολή» περιελάμβανε τελετουργικά άμφια και πολύτιμα αντικείμενα που χρησιμοποιούνταν κατά τη διάρκεια των τελετών.

Από την αρχή της βασιλείας του Mikhail Fedorovich, όπως σημειώνει ο M. Martynov, ο βασιλιάς έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στη δημιουργία νέων ρεγάλι. Μόνο με τη συγκατάθεσή του έγινε η αγορά νέων υλικών και διακοσμητικών. Τα ελαττώματα που εμφανίζονταν σε αντικείμενα συχνά διορθώνονταν παρουσία του ίδιου του βασιλιά. Η «Μεγάλη Στολή» φυλασσόταν στο Μεγάλο Θησαυροφυλάκιο, που βρίσκεται μεταξύ των Καθεδρικών Ναών Ευαγγελισμού και Αρχαγγέλου. Ειδικά πρόσωπα που διορίστηκαν από τον τσάρο διατηρούσαν τα αντικείμενα της «μεγάλης κυρίαρχης στολή» σε μπαούλα με επένδυση από βελούδο σφραγισμένα με ειδική κυρίαρχη σφραγίδα. Το σκήπτρο του Μιχαήλ Φεντόροβιτς πιθανότατα κατασκευάστηκε στην Πράγα.

Στα τέλη του 16ου αι. Ο Ροδόλφος Β', σπουδαίος γνώστης και συλλέκτης έργων τέχνης, ίδρυσε διάσημα αυλικά εργαστήρια στην Πράγα, στα οποία εργάζονταν επιδέξιοι ξυλογλύπτες και κοσμηματοπώλες. Όπως τονίζει η M. Martynova, η παραλαβή από τον Μπόρις Γκοντούνοφ των βασιλικών από τον Ρούντολφο Β' ήταν επιβεβαίωση του βαθμού του «αυτοκράτορα ή βασιλιάς».

Κατά την ταυτόχρονη στέψη του Ivan και του Peter Alekseevich, το σκήπτρο και η σφαίρα του Mikhail Fedorovich έλαβε από τα χέρια του ανώτατου ιεράρχη της εκκλησίας Ivan Alekseevich, ως μεγαλύτερος αδελφός του. Για την τελετή στέψης των Ιβάν και Πίτερ Αλεξέεβιτς, κατασκευάστηκε ένας διπλός ασημένιος θρόνος στα εργαστήρια του Κρεμλίνου. Για να βοηθήσει τον νεαρό Πέτρο στη διεξαγωγή κρατικών τελετών, κόπηκε ένα παράθυρο στο πίσω μέρος της δεξιάς καρέκλας, που προοριζόταν για την πριγκίπισσα Σοφία ή άλλους μέντορες.

Για αρκετά χρόνια, ο Πέτρος Α' συγκέντρωνε πληροφορίες στα βυζαντινά χρονικά για την τελετή της στέψης. Η στέψη της Αικατερίνης Α' είχε μελετηθεί πολύ προσεκτικά. «Η μελέτη των εγγράφων μας επιτρέπει να ισχυριστούμε ότι οι προετοιμασίες για τη στέψη πραγματοποιήθηκαν κυρίως από το Κολλέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων, το οποίο ήταν υπεύθυνο για τη διαχείριση των διπλωματικών και δικαστικών τελετών». Είναι επίσης πιθανό ότι διπλωμάτες συμμετείχαν στην προετοιμασία της τελετής: «Ο πρίγκιπας Alexander Kurakin είναι υπουργός στη γαλλική αυλή, ο Alexey Bestuzhev είναι υπουργός στη δανική αυλή, ο Louis Lanchinsky είναι υπουργός στη βιεννέζικη αυλή». Στο τέλος της τελετής, τα άτομα αυτά ανέβηκαν στο βαθμό των συμβούλων της πολιτείας.

Κατά την προετοιμασία της στέψης, χρησιμοποιήθηκαν περιγραφές στέψεων στη Γαλλία, τη Σουηδία, την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και τη Δανία. Συλλέχθηκαν αναφορές από Ρώσους διπλωμάτες σχετικά με τη στέψη των Μαρί ντε Μεδίκων, Λουδοβίκου XIV, Λουδοβίκου XV, Καίσαρα της Ρώμης Καρόλου ΣΤ' ως βασιλιά της Βοημίας και του Σουηδού βασιλιά Φρειδερίκου Α'. Αλλά η τελετή του γάμου των Ρώσων ηγεμόνων μελετήθηκε ιδιαίτερα προσεκτικά , λαμβάνοντας υπόψη τις αλλαγές που έγιναν στην τελετή τον 17ο αιώνα. Η γαμήλια τελετή έγινε η βάση για την τελετή της στέψης.

Τον Νοέμβριο του 1723, ο Μέγας Πέτρος εξέδωσε ένα μανιφέστο στο οποίο εξηγούσε τους λόγους που τον ώθησαν να στέψει τη γυναίκα του. Στο έγγραφο αυτό επεσήμανε τα πλεονεκτήματά της και αναφέρθηκε στο παράδειγμα των βυζαντινών αυτοκρατόρων και ηγεμόνων Δυτική Ευρώπη, οι οποίοι παντρεύτηκαν και τους συζύγους τους. Μετά τη δημοσίευση του μανιφέστου, το Κρεμλίνο άρχισε να προετοιμάζει τους βασιλικούς χώρους, στους οποίους κανείς δεν έζησε για περίπου 20 χρόνια. Όμως λόγω της ασθένειας του αυτοκράτορα, η στέψη αναβλήθηκε μέχρι την άνοιξη.

Το στέμμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, που αποτελείται από δύο ημισφαίρια, που συμβολίζουν την ενότητα του ανατολικού και του δυτικού τμήματος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, έγινε το πρότυπο για τη δημιουργία του πρώτου ρωσικού στέμματος, από επιχρυσωμένο ασήμι και πολύτιμους λίθους, που αργότερα μεταφέρθηκαν στο στέμμα της Άννας Ιωάννοβνα.

Το φόρεμα και το τρένο της στέψης της Αικατερίνης Α' κόπηκαν και κεντήθηκαν στο Βερολίνο - αυτή η πόλη φημιζόταν για το ράψιμο με ασημένιες και χρυσές κλωστές.

Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, το πάτωμα καλύφθηκε με χαλιά, χρυσά κεριά μπήκαν στους πολυελαίους και δύο βωμοί τοποθετήθηκαν στη μέση του ναού, πάνω από τους οποίους υψωνόταν ένα κουβούκλιο με έναν μαύρο κεντημένο αετό. Στα δεξιά υπήρχαν θέσεις για τις πριγκίπισσες και τις δούκισσες του Μεκλεμβούργου και του Κούρλαντ, καθώς και για τον δούκα του Χόλσταϊν. Η τελετουργική πομπή στον καθεδρικό ναό, υπό τους ήχους των κουδουνιών και τους ήχους των συνταγματικών ορχήστρων, άνοιξε ένα απόσπασμα των Ναυαγοσωστικών Φρουρών. Έπειτα ήρθαν 12 σελίδες της αυτοκράτειρας, 4 ταγματάρχες της αυτοκράτειρας, τελετάρχης με βουλευτές από τις επαρχίες και στρατηγούς, στρατάρχης του κράτους, συνοδευόμενος από δύο κήρυκες. Στη συνέχεια έφεραν το μωβ, τη σφαίρα, το σκήπτρο και το στέμμα της αυτοκράτειρας.

Ο Αυτοκράτορας, φορώντας ένα μπλε καφτάνι, κεντημένο με ασήμι προσωπικά από την αυτοκράτειρα, και φορώντας ένα καπέλο με λευκό φτερό, ακολούθησε τα ρέγκαλια. Πίσω του περπατούσε η αυτοκράτειρα, με επικεφαλής το χέρι του δούκα του Χολστάιν. Ακολούθησαν οι κυρίες του κράτους και των δικαστηρίων. Την πορεία έκλεισε άλλο απόσπασμα των Ναυαγοσώστων. Ο ανώτατος κλήρος συνάντησε το αυτοκρατορικό ζεύγος στη βεράντα του καθεδρικού ναού.

Στον καθεδρικό ναό, ο αυτοκράτορας τοποθέτησε τη γυναίκα του στο θρόνο, από όπου προσκύνησαν τους συγκεντρωμένους. Μέχρι να καθίσει ο αυτοκράτορας στη θέση που του είχε ανατεθεί, η Αικατερίνη αρνήθηκε να πάρει τον θρόνο της. Όταν η αυτοκράτειρα είπε το «Σύμβολο της Πίστεως» και ο επίσκοπος διάβασε μια προσευχή, ο μανδύας έφερε στον αυτοκράτορα και με τη βοήθεια των βοηθών του τον τοποθέτησε στην αυτοκράτειρα. Αφού της τοποθέτησε το στέμμα και της παρέδωσε τη σφαίρα, ο Πέτρος Α οδήγησε την Αικατερίνη στις Βασιλικές Πόρτες για επιβεβαίωση. Κατά την κατάθεση του στεφάνου, κατά τη διάρκεια του χρίσματος και της κοινωνίας, βροντούσαν βόλια από όλα τα πυροβόλα που βρίσκονταν στην πόλη και τα συντάγματα που βρίσκονται στην πλατεία χαιρετούσαν.

Ο Μπόρα, ο ηγεμόνας επέστρεψε στο παλάτι και η αυτοκράτειρα πήγε στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου. ΚΟΛΑΣΗ. Ο Μενσίκοφ πετούσε χρυσά και ασημένια μάρκες στους ανθρώπους αυτή τη στιγμή. Στο τέλος της προσευχής, η Αυτοκράτειρα πήγε με άμαξα στη Μονή της Αναλήψεως, από όπου επέστρεψε στο παλάτι. Κοντά στην άμαξα ανέβηκαν ο στρατηγός Λάσση και δύο κήρυκες, πετώντας χρυσά και αργυρά μετάλλια στον κόσμο. Την ίδια μέρα παραδόθηκε γεύμα στην Πολυμορφική Αίθουσα. Ο Πέτρος Α και η Αικατερίνη κάθισαν κάτω από ένα θόλο κοντά στον δεξιό τοίχο της αίθουσας. Μετά το πρώτο διάλειμμα, ο A.D. Menshikov μοίρασε μεγάλα χρυσά μετάλλια στους παρευρισκόμενους και για τους ανθρώπους μπροστά από το παλάτι στεκόταν ένας μεγάλος ψημένος ταύρος, στις πλευρές του οποίου δύο σιντριβάνια χτυπούσαν με λευκό και κόκκινο κρασί. Το μεσημεριανό γεύμα κράτησε περίπου δύο ώρες. Το βράδυ η πόλη φωταγωγήθηκε. Την επόμενη μέρα, η αυτοκράτειρα δέχτηκε συγχαρητήρια. Στις 10 Μαΐου πραγματοποιήθηκε δημόσιο δείπνο και το βράδυ έγινε επίδειξη πυροτεχνημάτων.

Με την υιοθέτηση του αυτοκρατορικού τίτλου από τον Πέτρο Α' και τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας, άλλαξε σημαντικά και η ιεροτελεστία της βασιλικής στέψης. Αν προηγουμένως ο πρωταγωνιστικός ρόλος στην τελετή ανήκε στον πατριάρχη ή τον μητροπολίτη, τώρα έχει περάσει στον ίδιο τον στεφανωμένο. Πριν από τον Πέτρο Α', τα βασιλικά ρέγκαλια ανατέθηκαν στον βασιλιά από τον ανώτατο κλήρο. Αυτό το άτομο κάθισε δίπλα στον βασιλιά στο χώρο της σύνταξης και απευθύνθηκε στον βασιλιά με οδηγίες.

Μετά την καταστροφή του πατριαρχείου, ο ίδιος ο Πέτρος Α' έστεψε τη σύζυγό του, αυτοκράτειρα Αικατερίνα Αλεξέεβνα, με το στέμμα που του έδωσαν οι αρχιεπίσκοποι Φεοδοσίας και Φεοφάν (17 Μαΐου 1724). Από εκείνη τη στιγμή, όσοι επιθυμούσαν να παρευρεθούν στην τελετή επιτρεπόταν η είσοδος με εισιτήρια. Έγινε αδύνατο να γεμίσει το Κρεμλίνο και ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με ανθρώπους διαφορετικών βαθμίδων.

Επί Πέτρου Α', έγινε η αρχή του σχηματισμού ενός συγκροτήματος κρατικών γεγονότων που αντιστοιχούσαν σε έναν νέο τύπο κυβέρνησης. Τα βασιλικά της πρώτης στέψης περιλάμβαναν στέμμα, σκήπτρο, σφαίρα και αυτοκρατορικό ιμάτιο. Στην εποχή του Μεγάλου Πέτρου υπήρχαν πληροφορίες για σύμβολα όπως σπαθί, σφραγίδα και πανό. Κάθε επόμενη στέψη ξεκινούσε με μια μελέτη της προηγούμενης. Καθώς οι ιδέες για την εξουσία άλλαξαν, το ίδιο άλλαξε και η τελετή. Η στέψη εδραίωσε έναν νέο τύπο κυβέρνησης στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια της επίσημης πομπής των Ρώσων αυτοκρατόρων προς την πρωτεύουσα, τα στρατεύματα παρατάχθηκαν με πέργκολα και στις δύο πλευρές του μονοπατιού τους. Η τελετουργική είσοδος στην πρωτεύουσα και οι ίδιοι οι εορτασμοί της στέψης πήραν τον χαρακτήρα εθνικής εορτής: αυτές τις μέρες δεν οργανώνονταν μόνο δημόσια διασκέδαση, αλλά και διάφορες ευεργεσίες που δόθηκαν στον πληθυσμό.

Στις 27 Απριλίου και στις 18 Μαΐου εκδόθηκαν διατάγματα που έδιναν αναβολή στην καταβολή ληξιπρόθεσμων τελών, προβλέψεων, ζωοτροφών και οφειλών του Δημοσίου.

Ο Πέτρος Β' μπήκε πανηγυρικά στη Μόσχα για στέψη στις 4 Φεβρουαρίου 1728. Αυτή ήταν η πρώτη αυτοκρατορική πομπή στέψης στη Μόσχα, η οποία κατευθύνθηκε στο Κρεμλίνο από το χωριό Vsekhsvyatskoye, όπου ο ηγεμόνας σταμάτησε καθ' οδόν από την Αγία Πετρούπολη. Την πομπή άνοιξαν και έκλεισαν γρεναδιέρηδες. Ο Αυτοκράτορας ακολούθησε μαζί με τον Όστερμαν σε μια άμαξα που την έσερναν οκτώ άλογα. Ο γενικός κυβερνήτης, οι ευγενείς κάτοικοι της πόλης και οι αξιωματούχοι συνάντησαν τον αυτοκράτορα στην είσοδο του Zemlyanoy Gorod· ο δικαστής και οι έμποροι τον περίμεναν μπροστά στη Λευκή Πόλη και οι κληρικοί τον περίμεναν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Περνώντας μέσα από τις πύλες, πυροβόλησαν κανόνια και κατά τη διάρκεια της πομπής μέσα στην πόλη, χτυπούσαν όλες οι καμπάνες της Μόσχας.

Στις 24 Φεβρουαρίου 1728 έγινε η στέψη. Η εκκλησιαστική τελετή του γάμου ήταν η ίδια με την Αικατερίνη Α'.

Η στέψη του αυτοκράτορα Πέτρου Β' συνοδεύτηκε από τη διακήρυξη το υψηλότερο μανιφέστο, που αντιστοιχούσαν σε ληξιπρόθεσμες οφειλές και ελάφρυνε τη μοίρα των καταδικασθέντων για εγκλήματα. Την ημέρα της στέψης, οι πρίγκιπες Dolgoruky και Trubetskoy προήχθησαν σε στρατάρχες και στον Minich δόθηκε η αξιοπρέπεια του κόμη.

Υπό την Elizaveta Petrovna, έγιναν ορισμένες προσθήκες στην εκκλησιαστική τελετή. Η Εκτένια, το τροπάριο, οι παροιμίες και η ανάγνωση από το τραπέζι και το Ευαγγέλιο εισήχθησαν για πρώτη φορά στις ιεροτελεστίες. Η εκτενία, μαζί με τις συνήθεις αιτήσεις προσευχής, περιελάμβανε μια προσευχή για τον εστεμμένο μονάρχη: «Για να ευλογηθεί ο βασιλικός γάμος Του με την ευλογία του Βασιλιά των βασιλέων και του Κυρίου των κυρίων». Όπως φαίνεται από το παραπάνω κείμενο, κατά την ανάγνωση της Εκτενίας χρησιμοποιήθηκε ο όρος «γάμος», ενώ στην κοσμική κοινωνία αυτή η τελετή ονομαζόταν στέψη.

Από τον 18ο αιώνα. Το αυτοκρατορικό λάβαρο με την εικόνα ενός δικέφαλου αετού ήταν κατασκευασμένο από χρυσό ύφασμα. Κατασκευάστηκαν συνολικά τέσσερα πανό: το 1742, το 1856, το 1883 και το 1886. Για τη στέψη της Ελισάβετ Πετρόβνα, κατασκευάστηκε ένα πανό, στο κίτρινο σατέν ύφασμα του οποίου «ένας μαύρος δικέφαλος αετός με τρία στέμματα απεικονίζεται σε χρυσό και μπογιά, κρατώντας ένα χρυσό σκήπτρο στο δεξί του πόδι και μια σφαίρα στο αριστερό. . Στο στήθος του αετού απεικονίζεται το εθνόσημο της Μόσχας σε κόκκινο χωράφι.Ο Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος, καθισμένος σε λευκό άλογο και σκοτώνει έναν δράκο με ένα δόρυ, γύρω από την ασπίδα είναι η αλυσίδα του Τάγματος του Αγ. Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, κατά μήκος των άκρων του καμβά υπάρχουν τα όρια των οικόσημων των βασιλείων, των πριγκιπάτων και των περιοχών. Στο άνω όριο είναι γραμμένα τα οικόσημα του Κιέβου, του Βλαντιμίρ, του Νόβγκοροντ, των βασιλείων του Καζάν, του Αστραχάν και της Σιβηρίας, το οικόσημο των μεγάλων πριγκιπάτων του Σμολένσκ και του Πσκοφ. στα πλάγια σύνορα είναι τα οικόσημα των Estlyandsky, Livlyandsky, Karelian, Oldenburg, Tver, Yugorsky, Perm, Vyatsky, Bulgarian, Nizhny Novgorod, Seversky lands, Chernigov, Yaroslavl και Belozersky. στα κάτω σύνορα - εδάφη Udorsky, Obdorsky, Kondiisky, Iverskaya, Kartalinsky, Γεωργιανά, Cherkassy και Mountain Land. Τα ίδια οικόσημα επαναλαμβάνονται στην άλλη πλευρά του πανό.»

Τα επόμενα χρόνια, λόγω της επέκτασης του κράτους, ζωγραφίστηκαν μερικά οικόσημα και αντί γι' αυτά γράφτηκαν τα οικόσημα των περιοχών που έγιναν μέρος της αυτοκρατορίας μετά το 1762. Πριν από τη στέψη του Νικολάου Α', αντί για το οικόσημο του Βλαντιμίρ, γράφτηκε το οικόσημο της Ταυρίδας Χερσονέζης, αντί για το Σιβηρικό - το οικόσημο του Πριγκιπάτου της Λιθουανίας κ.λπ.

Ακόμη και πριν από την τελετή στέψης, η Elizaveta Petrovna δημοσίευσε ένα μανιφέστο στο οποίο χορηγούνταν στους ανθρώπους μεγάλος αριθμός παροχών, ειδικότερα, όλες οι καθυστερήσεις της κυβέρνησης από το 1719 έως το 1730 προστέθηκαν. Ο κατά κεφαλήν μισθός από τους αγρότες γαιοκτήμονες μειώθηκε, τα άτομα που διέπραξαν κάποια όχι πολύ σοβαρά εγκλήματα, καθώς και όσοι έκλεψαν ή σπαταλούσαν κρατικά χρήματα και πράγματα, εάν ήταν αφερέγγυοι, εξαιρέθηκαν από τιμωρία, εξορία, πρόστιμα. όσοι εξορίστηκαν σε καταναγκαστική εργασία αφέθηκαν ελεύθεροι με το δικαίωμα να ενταχθούν στη δημόσια υπηρεσία. Για τους καταδικασθέντες σε θάνατο, η τελευταία αντικαταστάθηκε από σκληρή εργασία ή εξορία, ανάλογα με το βαθμό της ενοχής τους. Στο μανιφέστο που εξέδωσε η αυτοκράτειρα για τον εορτασμό της στέψης, ανάμεσα στις πολλές χάρες, την πρώτη θέση κατέλαβε η κατάργηση της θανατικής ποινής.

Με αφορμή τη στέψη της Αικατερίνης Β' στις 13 Σεπτεμβρίου 1762, πραγματοποιήθηκε εθιμοτυπική είσοδος στην πρωτεύουσα. Την προηγούμενη μέρα, οι δρόμοι στη Μόσχα καθαρίστηκαν, τα πεζοδρόμια επισκευάστηκαν, τα σπίτια και τα φώτα των δρόμων βάφτηκαν. Στην πόλη υψώθηκε θριαμβευτική πύλη με αλληγορικές εικόνες.

Κατά τη διάρκεια της τελετής, η Μεγάλη Αικατερίνη, η πρώτη από τα βασιλεύοντα πρόσωπα, έβαλε προσωπικά το στέμμα. μετά το χρίσμα, πέρασε από τις Βασιλικές Θύρες στο θρόνο και εκεί έλαβε τα Ιερά Μυστήρια κατά τη βασιλική ιεροτελεστία. Την ίδια μέρα δημοσιεύτηκαν δύο μανιφέστα. Στην πρώτη από αυτές, διατάχθηκε η απελευθέρωση όλων των καταδίκων, με εξαίρεση τους δολοφόνους και τους εξόριστους σε ποινική δουλεία επ' αόριστον, και την επιστροφή τους στην πατρίδα τους. Η θανατική ποινή και η αιώνια εξορία με δημόσια τιμωρία καταργήθηκαν. Αντίθετα, διατάχθηκε να στερήσει τους ευγενείς από τις τάξεις και την ευκαιρία να ασκήσουν δημόσια υπηρεσία. Ελεύθεροι αφέθηκαν και οι κρατούμενοι για υποθέσεις σχισματικού, αλατιού και ταβέρνας και συγχωρήθηκαν οι ενοχές όσων εκτέλεσαν άδικα τα καθήκοντά τους. Το δεύτερο μανιφέστο επιβεβαίωσε τα δικαιώματα και τα οφέλη που παραχωρήθηκαν από την Elizaveta Petrovna στον ρωσικό στρατό και ενέκρινε μια επιτροπή για να εξετάσει περιπτώσεις ατόμων που αδικαιολόγητα αποκλείστηκαν από την υπηρεσία και παρακάμπτονταν από τάξεις και βραβεία. Οι συμμετέχοντες στις μάχες του Πάλτσιγκ και της Φρανκφούρτης διατάχθηκαν να λάβουν εξάμηνο μισθό χωρίς πίστωση. Στους συμμετέχοντες στο πραξικόπημα του παλατιού του 1762 απονεμήθηκαν γενναιόδωρες ανταμοιβές από την Αυτοκράτειρα.

Οι προετοιμασίες για τη στέψη του Πάβελ Πέτροβιτς πραγματοποιήθηκαν με φειδώ, καθώς ο κυρίαρχος, «έχοντας εχθρός της πολυτέλειας και των περιττών εξόδων», διέταξε το γραφείο τελετουργικών υποθέσεων να ανακοινώσει στο υψηλότερο επίπεδο: «ότι όλοι οι αυλικοί και οι άλλες κυρίες που επισκέπτονται την το δικαστήριο να παρίσταται στις πανηγυρικές εορτές με την ευκαιρία της στέψης με άμφια από μαύρο βελούδο, δηλ. βελούδινο κορσέ και τρένο? η φούστα μπορεί να είναι από πλούσιο ή κεντημένο ύφασμα. Και οι κυρίες, φοβούμενοι τέτοιο κόστος, έχουν τη δύναμη να το φτιάξουν από απλή ύλη».

Η τελετουργική είσοδος στην πρωτεύουσα έγινε την Κυριακή των Βαΐων, 28 Μαρτίου 1797. Ο Αυτοκράτορας ίππευε έφιππος και η Αυτοκράτειρα σε μια άμαξα. Σε όλη τη διαδρομή παρατάχθηκαν στρατεύματα με πέργκολα, χτίστηκαν σκεπαστές στοές για τους θεατές, υψώθηκαν πέντε νέες αψίδες θριάμβου και οι παλιές διακοσμήθηκαν με πίνακες. Στο παρεκκλήσι Iverskaya, δύο νεαροί μαθητές του Σεμιναρίου Trinity-Sergius πλησίασαν τον κυρίαρχο και διάβασαν ποίηση. ΣΕ Μεγάλο Σάββατο, την παραμονή της ημέρας της στέψης, ο αυτοκράτορας και η σύζυγός του μετακόμισαν στο Κρεμλίνο.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς, ο πρώτος από τους Ρώσους τσάρους και αυτοκράτορες, στέφθηκε μαζί με την αυτοκράτειρα, τη σύζυγό του. Αφού ολοκληρώθηκε η τελετή πάνω από το πρόσωπο του αυτοκράτορα, ο μονάρχης, παίρνοντας τη θέση του στο θρόνο και τοποθετώντας τα ρέγκαλια στα μαξιλάρια, κάλεσε τη γυναίκα του κοντά του. Όταν πλησίασε και γονάτισε μπροστά του, ο κυρίαρχος έβγαλε το στέμμα του και, αγγίζοντας το στο μέτωπο της αυτοκράτειρας, το φόρεσε πάνω του. Έπειτα έβαλε στην αυτοκράτειρα ένα μικρότερο στέμμα, την αλυσίδα του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου και την αυτοκρατορική πορφύρα.

Η πρώτη κυβερνητική πράξη ιδιαίτερης σημασίας ήταν η πράξη της διαδοχής στο θρόνο, που εκδόθηκε κατά τη στέψη στις 5 Απριλίου 1797. Αντί της προηγούμενης διαταγής αυθαίρετου διορισμού του διαδόχου του θρόνου από το βασιλεύοντα πρόσωπο, που καθιέρωσε ο Μέγας Πέτρος το 1722, καθιερώθηκε μια αμετάβλητη σειρά διαδοχής στο θρόνο σε μια άμεση κατιούσα γραμμή από τον πατέρα στον μεγαλύτερο γιο.

Ο νόμος για τη διαδοχή στο θρόνο διαβάστηκε από τον Πάβελ Πέτροβιτς την ημέρα της στέψης, στη συνέχεια ο αυτοκράτορας μπήκε στο βωμό και τοποθέτησε την πράξη στον βωμό του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, σε μια ασημένια κιβωτό, για αιώνια αποθήκευση. Όταν ανέλαβε τα βασιλικά ρέγκαλια, ο αυτοκράτορας «φόρεσε πάνω από τη στολή του ένα αρχαίο βασιλικό ιμάτιο - το δαλματικό, που προοριζόταν μόνο για αρσενικά. Έτσι, ο Παύλος Α' θέλησε να τονίσει τον κανόνα που καθιέρωσε για να στέψει μόνο αυταρχικούς. Το ιμάτιο της στέψης (πορφύριος) τοποθετήθηκε στον αυτοκράτορα Παύλο πάνω από το δαλματικό».

Την ημέρα της στέψης, σε 109 άτομα δόθηκαν κτήματα με πληθυσμό άνω των 100.000 ανδρικών ψυχών και σε περισσότερα από 600 άτομα απονεμήθηκαν βαθμοί και βραβεία. Έλεος αυτής της κλίμακας δεν έχουν δοθεί ποτέ πριν ή μετά.

Στις 15 Σεπτεμβρίου 1801 έγινε η στέψη του Αλέξανδρου Πάβλοβιτς. Προς λύπη πολλών συγχρόνων, τα βραβεία που δόθηκαν αυτήν την ημέρα δεν ήταν πολύ γενναιόδωρα. Οι αγρότες δεν μοιράστηκαν καθόλου. Ο Αλέξανδρος Α' απάντησε σε έναν από τους αξιωματούχους που ζήτησε την παραχώρηση του κτήματος: Τα περισσότερα απόοι αγρότες στη Ρωσία είναι σκλάβοι, θεωρώ περιττό να σταθώ στην ταπείνωση της ανθρωπότητας και στην κακοτυχία ενός τέτοιου κράτους. Έδωσα όρκο να μην αυξήσω τον αριθμό τους και γι' αυτό έκανα κανόνα να μην μοιράσω περιουσία στους αγρότες».

Μεταξύ των διαταγμάτων που συνόδευσαν τη στέψη, σημειώνουμε το διάταγμα για την κατάργηση των βασανιστηρίων, καθώς και την εντολή προς τον Πρόεδρο της Ακαδημίας Επιστημών να μην δημοσιεύονται στην Εφημερίδα της Αγίας Πετρούπολης διαφημίσεις για πώληση ανθρώπων χωρίς γη. . Στο στρατό, τα ονόματα των παλαιών συνταγμάτων αποκαταστάθηκαν και οι ρωσικές στολές επιστράφηκαν. Τα στρατεύματα που στάλθηκαν στην Ινδία ανακλήθηκαν στην πατρίδα τους. Ο Αλέξανδρος Α' κατέστρεψε τη Μυστική Καγκελαρία, η οποία ασχολούνταν με θέματα που σχετίζονταν με την προδοσία κατά του κυρίαρχου και του κράτους και την προσβολή της βασιλικής μεγαλοσύνης. Περισσότεροι από χίλιοι κρατούμενοι αφέθηκαν ελεύθεροι. 12 χιλιάδες άτομα απέκτησαν ξανά πρόσβαση κυβερνητικές θέσεις. Τα ταξίδια στο εξωτερικό έγιναν ελεύθερα, οι περιορισμοί στο εμπόριο στο εξωτερικό καταργήθηκαν. Οι ευγενείς ανέκτησαν όλα τα προνόμιά τους.

Κατά τη διάρκεια των ημερών της στέψης, ετοιμάστηκε ένα προσχέδιο «Η πιο φιλεύσπλαχνη επιστολή που δόθηκε στον ρωσικό λαό», που έλεγε: «Θέσαμε στον εαυτό μας έναν κανόνα για να αναγνωρίσουμε αυτήν την αλήθεια, ότι οι λαοί δεν έγιναν για κυρίαρχους, αλλά οι ίδιοι οι κυρίαρχοι , με την πρόνοια του Θεού, ιδρύθηκαν προς όφελος και ευημερία των λαών, υπό την εξουσία διαβίωσής τους». Το έργο ήταν μια προσπάθεια περιορισμού της εξουσίας του αυτοκράτορα. Αυτός ήταν μάλλον ο λόγος που η επιστολή δεν είδε το φως της δημοσιότητας.

Ένα χάλκινο μετάλλιο κτυπήθηκε σε ανάμνηση της στέψης. Στη μία πλευρά υπήρχε μια εικόνα του κυρίαρχου και στην πίσω πλευρά υπήρχε ένα τμήμα στήλης με την επιγραφή: «Ο Νόμος» και γύρω από τις λέξεις: «Η εγγύηση της ευδαιμονίας του ενός και όλων».

Η τελετή δεν είναι μόνο μια αντανάκλαση της ηθικής κατάστασης της κοινωνίας. Αυτό είναι ένα είδος προλόγου στο μελλοντικό πολιτικό πρόγραμμα της ανώτατης εξουσίας.

Κατά τη στέψη του Νικολάι Παβλόβιτς, του δόθηκε ένας σταυρός που φορούσε ο Πέτρος Α' κατά τη μάχη της Πολτάβα για φίλημα. αυτός ο σταυρός τον έσωσε από τον θάνατο: η σφαίρα, χτυπώντας τον σταυρό, αναπήδησε από αυτόν. Με αυτόν τον τρόπο, η εκκλησία τόνισε το ηρωικό πνεύμα του αυτοκράτορα που επιδείχθηκε κατά την εξέγερση της 14ης Δεκεμβρίου 1825.

Ο Νικολάι Πάβλοβιτς, ο μοναδικός Ρώσος αυτοκράτορας, στέφθηκε δύο φορές: το 1826 - στη Μόσχα και το 1829 - στη Βαρσοβία ως Τσάρος της Πολωνίας. Για το σκοπό αυτό, ακόμη και ο αετός στο βασιλικό σκήπτρο έγινε αφαιρούμενος: κατά τη στέψη στη Βαρσοβία, ο δικέφαλος «ρωσικός» αετός αντικαταστάθηκε με έναν μονόκεφαλο «Πολωνικό». Η άφιξη του αδελφού του Konstantin Pavlovich στη Μόσχα για τους εορτασμούς στέψης του Nikolai Pavlovich, όπως σημείωσε ο Benckendorf, «ήταν μια λαμπρή εθνική μαρτυρία υποταγής στον νέο του ηγεμόνα. Το κοινό ενθουσιάστηκε και το διπλωματικό σώμα εξεπλάγη. Οι αξιωματούχοι τον περικύκλωσαν με σημάδια ευλάβειας».

Από τις αρχές του 19ου αι. Η στολή των Ναυαγοσωστικών Φρουρών του Συντάγματος Preobrazhensky, που αντιστοιχεί στον βαθμό του ιδιοκτήτη της, έγινε η επίσημη ενδυμασία στέψης των Ρώσων αυτοκρατόρων. Τη συνέχεια της εξουσίας συμβόλιζε και το μονόγραμμα του προκατόχου στις επωμίδες της στολής. Στην αλυσίδα του Τάγματος του Λευκού Αετού, που έγινε για τη στέψη του Νικολάου Α΄ στον Πολωνικό θρόνο, εναλλακτικά σχέδια του κρυπτογράφου «AI», ένας πολωνικός αετός από λευκό σμάλτο και ένας ρωσικός δικέφαλος αετός από μαύρο σμάλτο .

Η στέψη του Νικολάου Α' στη Βαρσοβία έγινε στην αίθουσα συνεδριάσεων της Γερουσίας. Το στέμμα, το σκήπτρο, η σφαίρα και άλλα ρέγκαλια έφεραν ο αρχι τελετουργός από την Αγία Πετρούπολη. Καθώς οι Αυτοκρατορικές Μεγαλειότητες τους περπατούσαν από την αίθουσα του θρόνου στην αίθουσα της στέψης, έπεσαν 71 βολές με κανόνια. Ο κλήρος, αφού ράντισε τα Μεγαλειότατα με αγιασμό, προηγήθηκε. Ο ίδιος ο Νικόλαος Α' έβαλε το στέμμα στο κεφάλι του. Το πρωτεύον του έδωσε το σκήπτρο και τη σφαίρα και φώναξε τρεις φορές: «Vivat, Rexir aeternum». Τότε ο κυρίαρχος τοποθέτησε την αλυσίδα του Τάγματος του Λευκού Αετού στη γυναίκα του. Στη μία το μεσημέρι ο αυτοκράτορας και η συνοδεία του πήγαν στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ιωάννη. Ο Προκαθήμενος συνάντησε τις Μεγαλειότητές τους στις πόρτες του καθεδρικού ναού, τους συνόδευσε στον τόπο που τους είχε ετοιμάσει και είπε: «Σας δοξάζουμε τον Θεό». Μετά από αυτό, οι Μεγαλειότητές τους επέστρεψαν στο παλάτι.

Η αυτοκράτειρα περπάτησε από και προς τον καθεδρικό ναό κάτω από ένα μεγαλοπρεπές κουβούκλιο που έφεραν 16 στρατηγοί. Το βράδυ, οι Μεγαλειότητές τους έκαναν βόλτα στη Βαρσοβία με μια ανοιχτή άμαξα, θαυμάζοντας τον υπέροχο φωτισμό.

Η στέψη έχει νόημα αν αναγνωριστεί η θεϊκή προέλευση της δύναμης. Το Σύνταγμα προϋποθέτει ότι η πηγή της εξουσίας είναι ο λαός. Οι Πολωνοί εθνικιστές δεν ήταν ικανοποιημένοι με αυτό που υπήρχε στην Πολωνία κυβερνητική δομή. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α', με τη σειρά του, δεν επρόκειτο να κάνει παραχωρήσεις για την επίλυση του εδαφικού ζητήματος - επιτρέποντας την επέκταση των πολωνικών συνόρων με την προσάρτηση νέων περιοχών Ρωσική Αυτοκρατορία.

Η Γαλλική Επανάσταση του 1830 έδωσε ώθηση στην πολωνική εξέγερση. Το Πολωνικό Sejm κήρυξε τη δυναστεία των Ρομανόφ στερημένα τον πολωνικό θρόνο και καθιέρωσε μια προσωρινή επαναστατική κυβέρνηση. Ολόκληρος ο πολωνικός στρατός ενώθηκε με τους επαναστάτες. Το 1831 η Βαρσοβία καταλήφθηκε από καταιγίδα. Ο Συνταγματικός Χάρτης του 1815 καταργήθηκε ως ανεξάρτητος στρατός - ο πολωνικός στρατός καταστράφηκε, το Βασίλειο της Πολωνίας χωρίστηκε σε επαρχίες και υποτάχθηκε στον αυτοκρατορικό κυβερνήτη.

Έτσι, η τελετή στέψης, μη υποστηριζόμενη από πραγματικές πράξεις για το αδιαμφισβήτητο και απαραβίαστο της μοναρχικής εξουσίας, όχι μόνο δεν συνέβαλε στη σταθεροποίηση πολιτική κατάστασηστην Πολωνία, αντίθετα, έδωσε ώθηση στην εξέλιξη της επαναστατικής κατάστασης.

Στις 19 Αυγούστου 1856 έγινε η εθιμοτυπική είσοδος του Αλέξανδρου Β' στη Μόσχα. Αυτό το γεγονός περιγράφηκε λεπτομερώς από έναν ανταποκριτή των Times του Λονδίνου: «Η γιορτή ήταν από κάθε άποψη μεγαλειώδης και εκπληκτική. ο πλούτος του απέραντου βασιλείου επιδεικνύονταν με ανατολίτικη χλιδή, και η τελευταία αυτή τη φορά συνδυάστηκε με το γούστο της μορφωμένης Δύσης. Αντί για μια στενή σκηνή, το θέαμα παίχτηκε στην αρχαία πρωτεύουσα του πιο τεράστιου κράτους που υπήρξε ποτέ στον κόσμο. αντί για πούλιες και λάμψεις, καθαρό χρυσό, ασήμι και πολύτιμους λίθους. Οι εικόνες ήταν τόσο διαφορετικές που η σκέψη θα προσπαθούσε μάταια να ανανεώσει τη σειρά των αισθήσεων που γεννιόνταν και εξαφανίζονταν κάθε λεπτό. Είναι απίθανο κάποιος από τους ξένους που ήταν παρόντες σε αυτή την τελετή να είδε κάτι τέτοιο. Η ευλάβεια και το βαθύ θρησκευτικό αίσθημα του μονάρχη και του λαού του, η ορατή ταπεινοφροσύνη τους ενώπιον του Θεού έμοιαζαν με την πίστη και τα τελετουργικά των περασμένων αιώνων και σκίαζαν διαφορετικά την εκδήλωση της στρατιωτικής δύναμης μιας στρατιωτικής δύναμης. Η μεγαλοπρέπεια των αμαξών και των στολών, των λιβεριών και των ιπποζυγώνων ήταν αντάξια των Ρωμαίων Καίσαρων ή των πιο διάσημων ηγεμόνων της Ανατολής. Λένε ότι η στέψη στοίχισε στη Ρωσία έξι εκατομμύρια ασημένια ρούβλια, ή ένα εκατομμύριο λίρες στερλίνες».

Ο ανταποκριτής της γαλλικής εφημερίδας Le Nord ολοκληρώνει τη λεπτομερή περιγραφή της γαμήλιας τελετής για το βασίλειο του Αλεξάνδρου Β' με τα εξής λόγια: «Έπρεπε να δεις αυτό το θέαμα για να καταλάβεις το νόημά του. βλέποντας ότι δεν ήταν αρκετό για να το περιγράψω. Η στέψη του Βαλδουίνου της Κωνσταντινούπολης, που παραδόθηκε στους επόμενους από τον ζωγράφο σε έναν πίνακα στις Βερσαλλίες, δεν παρουσιάζει τόσο εντυπωσιακό θέαμα. η φαντασία δεν μπορούσε να βρει κάτι πιο μεγαλειώδες ακόμα και στις πιο λαμπερές στιγμές δημιουργικής έμπνευσης».

Για τον εορτασμό της στέψης του Αλεξάνδρου Β', καθαγιάστηκε ένα νέο κρατικό λάβαρο. «Το κρατικό έμβλημα, βαμμένο με μπογιές, κρόσσι στριμμένο από χρυσό, ασήμι και μαύρο μετάξι. Η μπλε κορδέλα του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτόκλητου είναι ενισχυμένη στην κορυφή με φιόγκο, τα άκρα της κορδέλας είναι διακοσμημένα και στις δύο πλευρές με δικέφαλους ασημένιους και επιχρυσωμένους αετούς. υπογραφές, κεντημένες σε χρυσό, ανεβαίνουν από αυτά: σε μια κορδέλα: «Ο Θεός είναι μαζί μας» και τα χρόνια της έναρξης του ρωσικού κράτους (862) και της υιοθέτησης της χριστιανικής θρησκείας (988). από την άλλη «Ο Θεός είναι μαζί μας» και το έτος υιοθέτησης του οικόσημου της Ανατολικής Αυτοκρατορίας (1497) και του τίτλου της Πανρωσικής Αυτοκρατορίας (1721). Στο τόξο υπάρχει ένα μετάλλιο με έναν επιχρυσωμένο ασημένιο αετό. Δύο παρόμοιες φούντες κρέμονται από τον φιόγκο σε τρίχρωμα κορδόνια. Πάνω στον άξονα είναι ένα ασημένιο επιχρυσωμένο μήλο, πάνω του ένας δικέφαλος αετός, ασημί, καλυμμένος με σμάλτο».

Μεταξύ των πολυάριθμων θεατών της στέψης στην πλατεία του Κρεμλίνου ήταν η Έλενα και ο Μιχαήλ Βολκόνσκι - παιδιά του Δεκέμβρη Πρίγκιπα S.G. Βολκόνσκι. Συναντώντας συγγενείς στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, νέοι που μεγάλωσαν με σκληρή εργασία εντυπωσίασαν την υψηλή κοινωνία με τους τρόπους και την εκπαίδευσή τους. Την ημέρα της στέψης έπρεπε να ακουστεί ο βασιλικός λόγος για την τύχη των καταδίκων της Σιβηρίας. Όταν τα παιδιά του Σεργκέι Γκριγκόριεβιτς κάθονταν για δείπνο στο διαμέρισμά τους στη Σπιριντόνοβκα, χτύπησε το κουδούνι. Ένας αγγελιαφόρος από το Κρεμλίνο έφερε μια κλήση που απευθυνόταν στον Μ.Σ. Ο Βολκόνσκι με εντολή να εμφανιστεί ενώπιον του αρχηγού των χωροφυλάκων, πρίγκιπα Ντολγκορούκι. Σε μια χοροεσπερίδα στις αίθουσες του Κρεμλίνου, ο νέος αυτοκράτορας, περπατώντας γύρω από τους προσκεκλημένους, σταμάτησε μπροστά στην Έλενα Σεργκέεβνα. «Είμαι χαρούμενος», είπε ο Αλέξανδρος Β', «που μπορώ να επιστρέψω τον πατέρα σου από την εξορία και χάρηκα που έστειλα τον αδερφό σου για αυτόν».

Στις 10 Μαΐου 1883 έγινε η εθιμοτυπική είσοδος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' στη Μόσχα. Επικεφαλής της πομπής ήταν ο αρχηγός της αστυνομίας και 12 έφιπποι χωροφύλακες, δύο στη σειρά. Ακολούθησε η αυτοκινητοπομπή της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, η Μοίρα Ζωής του Συντάγματος Κοζάκων Life Guards και η μοίρα του 1ου Συντάγματος Life Dragoon Moscow της Αυτού Μεγαλειότητας. Οι νότιες περιοχές της Ρωσικής Αυτοκρατορίας απέστειλαν τους εκπροσώπους τους στη Μόσχα, οι οποίοι ίππευαν άλογα δύο δίπλα μπροστά στην αντιπροσωπεία των ευγενών της Μόσχας.

Οι πρώτες τάξεις του δικαστηρίου και μέλη Κρατικό Συμβούλιοήταν σε τετραθέσιες τελετουργικές επίχρυσες άμαξες, ο ευγενής στρατάρχης και ο αρχιστρατάρχης με ανοιχτούς φαητώνες. Ο Αυτοκράτορας ίππευε έφιππος πίσω από τη Μοίρα Ζωής του Συντάγματος Ιππικού της Αυτού Μεγαλειότητας και τη Μοίρα Ζωής του Συντάγματος Ιππικού της Life Guards. Τον αυτοκράτορα ακολουθούσαν ο υπουργός της αυτοκρατορικής αυλής, ο υπουργός πολέμου, ο διοικητής του κύριου αυτοκρατορικού διαμερίσματος, ο υπασπιστής στρατηγός, ο υποστράτηγος της ακολουθίας της Αυτού Μεγαλειότητας και ο βοηθός, οι μεγάλοι δούκες και οι πρίγκιπες ξένων ηγεμονικών οίκων που έφτασαν στη Μόσχα. Οι μεγάλοι δούκες Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς και Σεργκέι Αλεξάντροβιτς και ο πρίγκιπας Αλέξανδρος Πέτροβιτς του Όλντενμπουργκ προτίμησαν να παραμείνουν στις τάξεις. Η αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα και η Μεγάλη Δούκισσα Κσένια Αλεξάντροβνα οδήγησαν σε μια τελετουργική επίχρυση άμαξα που την έσερναν οκτώ άλογα, στα πλάγια υπήρχαν τέσσερις κοζάκοι θαλαμοφύλακες με τελετουργικά ρούχα, πίσω από την άμαξα έξι καμαριτζήδες έφιπποι και πίσω τους δύο γαμπροί, επίσης έφιπποι. Η πομπή έκλεισε από τη Μοίρα Ζωής των Ουσάρων των Ζωοφυλάκων της Αυτού Μεγαλειότητάς και τη Μοίρα Ζωής των Συνταγμάτων της Αυτού Μεγαλειότητας Ζωοφυλάκων Uhlan.

Υπεύθυνοι για την οργάνωση της πομπής ήταν έξι τελετάρχης, που ίππευαν στα πλάγια της πομπής. Από νωρίς το πρωί, όλος ο χώρος μεταξύ του Παλατιού Πετρόφσκι και του Κρεμλίνου γέμισε με χιλιάδες κόσμο. Οι Αυτοκρατορικές Μεγαλειότητες τους συναντήθηκαν στην Πύλη του Θριάμβου από τον Γενικό Κυβερνήτη Πρίγκιπα Βλ. Ντολγκορούκοφ με βοηθούς. Όταν η πομπή μπήκε στην πόλη Zemlyanoy, την υποδέχτηκε με ψωμί και αλάτι ο δήμαρχος B.N. Chicherin με τα φωνήεντα της Δούμας και με μέλη της Διοίκησης - πόλη, μικροαστούς και τεχνίτες. Στην πλατεία της Μονής Παθών, ο αυτοκράτορας συναντήθηκε από τον πρόεδρο και τα μέλη του επαρχιακού συμβουλίου zemstvo της Μόσχας. Η αριστοκρατία της Μόσχας με επικεφαλής τον επαρχιακό ηγέτη κόμη L.V. Ο Μπομπρίνσκι περίμενε τον αυτοκράτορα μπροστά στο σπίτι του γενικού κυβερνήτη.

Αφού επισκέφθηκε τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο αυτοκράτορας προχώρησε στους Καθεδρικούς Ναούς Αρχάγγελσκ και Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Στην Κόκκινη Βεράντα του Μεγάλου Παλατιού του Κρεμλίνου, οι Μεγαλειότητές τους υποδέχτηκαν με ψωμί και αλάτι από τον Ανώτατο Στρατάρχη Πρίγκιπα Βλ. Ντολγκορούκοφ. Αμέσως ακούστηκαν 101 πυροβολισμοί και άρχισαν κουδούνισμα σε όλες τις εκκλησίες. Το βράδυ, ολόκληρη η πόλη, εκτός από το Κρεμλίνο, φωταγωγήθηκε.

Στις 11 Μαΐου πραγματοποιήθηκε στο Οπλοστάσιο πανηγυρική τελετή αγιασμού του νέου Κρατικού Λάβαρου.

Στις 14 Μαΐου, τα αυτοκρατορικά ρέγκαλια μεταφέρθηκαν πανηγυρικά από το Οπλοστάσιο στην Αίθουσα του Θρόνου του Αγίου Ανδρέα του Παλατιού του Κρεμλίνου. Την ίδια μέρα, τελετάρχης με επίχρυσες άμαξες πήγαν να ειδοποιήσουν τους ξένους πρέσβεις για την ημέρα της ιερής στέψης.

Το πρωί της ημέρας της στέψης, 15 Μαΐου 1883, οι δρόμοι της Μόσχας έμοιαζαν ασυνήθιστοι. Όλα τα μαγαζιά ήταν κλειστά, ούτε άμαξες ούτε πεζοί φαινόταν πουθενά. Όλη η ζωή ήταν συγκεντρωμένη στο Κρεμλίνο, όπου συγκεντρώθηκαν χιλιάδες άνθρωποι.

Ένα ευρύ αμφιθέατρο από κερκίδες σε ημικύκλιο κάλυπτε την περιοχή από τον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου έως την Εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων. Χτίστηκε μια κερκίδα μεταξύ της Κόκκινης Στοάς και του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού. Ο κόσμος κατέλαβε ολόκληρη τη δεξιά πλευρά της πλατείας του καθεδρικού ναού του Κρεμλίνου. Εκτός από τις εσωτερικές κερκίδες, κατασκευάστηκε μια άλλη, εξωτερική κερκίδα, με θέα στην πλατεία του Μεγάρου Νικολάου. Εκπρόσωποι των ανατολικών λαών κατέλαβαν μια μεγάλη εξέδρα απέναντι από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ντυμένοι με λαμπερές εθνικές στολές, αυτοί οι θεατές παρουσίασαν μια πολύ γραφική εικόνα.

Στο τέλος της τελετής στέψης, οι Αυτοκρατορικές Μεγαλειότητες προχώρησαν από τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, πρώτα στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου και στη συνέχεια στον Καθεδρικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Έχοντας ανέβει στην επάνω εξέδρα της Κόκκινης Βεράντας, οι Μεγαλειότητες τους υποκλίθηκαν τρεις φορές στον κόσμο.

Πραγματοποιήθηκε εθιμοτυπικό δείπνο στην Πολυπρόσωπη Αίθουσα. Στα ενδιάμεσα μαθήματα, οι αυτοκρατορικοί καλλιτέχνες και η χορωδία ερμήνευσαν μια καντάτα στη μουσική του P.I. Τσαϊκόφσκι. Στο τέλος του δείπνου, η Αυτού Μεγαλειότητα, αφήνοντας το θρόνο, τοποθέτησε το στέμμα στο κεφάλι και, παίρνοντας το σκήπτρο και τη σφαίρα στα χέρια του, περπάτησε με την Αυτοκράτειρα τραγουδώντας το «Glory» σε χορωδία στην Αίθουσα του Αγίου Ανδρέα. Αφήνοντας εκεί όλα τα ρέγκαλια, οι Μεγαλειότητες αποσύρθηκαν στους εσωτερικούς θαλάμους.

Στις 16 Μαΐου, οι Αυτοκρατορικές Μεγαλειότητες έλαβαν συγχαρητήρια από στρατιωτικούς και πολιτικούς αξιωματούχους και από πρεσβυτέρους. Οι παρευρισκόμενοι ήταν περισσότεροι από 2000. Το απόγευμα εκείνης της ημέρας πραγματοποιήθηκε χοροεσπερίδα στην αίθουσα των όψεων, η οποία ολοκληρώθηκε γύρω στα μεσάνυχτα.

Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' απευθύνθηκε στους βολεμένους πρεσβυτέρους στο Παλάτι Πετρόφσκι με τα ακόλουθα λόγια: «Ακολουθήστε τις συμβουλές της ηγεσίας των ηγετών σας των ευγενών και μην πιστεύετε τις παράλογες και παράλογες φήμες και φήμες για αναδιανομή γης, δωρεάν επιχορηγήσεις κ.λπ. . Αυτές οι φήμες διαδίδονται από τους εχθρούς μας. Όλη η περιουσία, όπως και η δική σας, πρέπει να είναι απαραβίαστη».

Σε μια εγκύκλιο που εστάλη στους εκπροσώπους της Ρωσίας σε ξένες δυνάμεις, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' όρισε το κύριο καθήκον της βασιλείας του ως εξής: «Ο Αυτοκράτορας αφιερώθηκε πρώτα απ 'όλα στην υπόθεση της εσωτερικής ανάπτυξης του κράτους, στενά συνδεδεμένη με την επιτυχία της ιθαγένειας και με οικονομικά και κοινωνικά ζητήματα, που αποτελούν πλέον αντικείμενο ιδιαίτερης μέριμνας για όλες τις κυβερνήσεις. Η εξωτερική πολιτική της Αυτού Μεγαλειότητας θα είναι απολύτως ειρηνική». Στην αρχή της βασιλείας του αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Γ', ανακοινώθηκε από τον θρόνο: «Η φωνή του Θεού μας διατάζει να σταθούμε σθεναρά στο έργο της κυβέρνησης, με εμπιστοσύνη στη Θεία Πρόνοια, με πίστη στη δύναμη και την αλήθεια της αυταρχικής εξουσίας. που καλούμαστε να επιβεβαιώσουμε και να προστατεύσουμε για το καλό του λαού από κάθε καταπάτησή του».

Στις 17 και 18 Μαΐου, ο αυτοκράτορας έλαβε συγχαρητήρια από στρατιωτικούς, πολιτικούς και δικαστικούς αξιωματούχους, καθώς και κυρίες της αυλής των τεσσάρων πρώτων τάξεων.

Οι εορτασμοί της στέψης ολοκληρώθηκαν στις 28 Μαΐου με την υψηλότερη αναθεώρηση των στρατευμάτων, την ίδια ημέρα που οι Αυτοκρατορικές Μεγαλειότητες αναχώρησαν για την Αγία Πετρούπολη.

Συνεχίζοντας τις παραδόσεις του πατέρα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', ο Νικόλαος Β', σε ειδικό διάταγμα προς την κυβερνητική Γερουσία με την ευκαιρία της στέψης, διέταξε να καλέσει στη Μόσχα εκπροσώπους της Ρωσικής Αυτοκρατορίας από την αριστοκρατία, από το zemstvo, από τον αστικό πληθυσμό , από Κοζάκων στρατεύματα, από το Μεγάλο Δουκάτο της Φινλανδίας, από περιοχές υπό τον έλεγχο του στρατιωτικού τμήματος, από κληρικούς άλλων θρησκειών. Η οργάνωση της κλήσης ανατέθηκε στον Υπουργό Εσωτερικών, στον Υπουργό Πολέμου και στον Υπουργό Εξωτερικών του Μεγάλου Δουκάτου της Φινλανδίας.

Στις 4 Απριλίου 1896, ένα τρένο έκτακτης ανάγκης του Σιδηροδρόμου Νικολάεφ με αυτοκρατορικά ρέγκαλια έφτασε στη Μόσχα. Στον σταθμό, το τρένο συνάντησε ο Γενικός Κυβερνήτης της Μόσχας, Μέγας Δούκας Σεργκέι Αλεξάντροβιτς, ανώτεροι αξιωματούχοι, στρατιωτικοί αξιωματούχοι και δικαστικοί υπάλληλοι στη Μόσχα.

Όταν τα αυτοκρατορικά ρέγκαλια βγήκαν από την άμαξα, η παρατεταγμένη στρατιωτική μονάδα στάθηκε φρουρά, ο ντράμερ χτυπούσε την πορεία και όλοι οι παρευρισκόμενοι χαιρέτησαν. Κατά την άφιξη της πομπής με τα ρέγκαλια στο Οπλοστάσιο, τους συνάντησε ο επικεφαλής του τμήματος του παλατιού στη Μόσχα, ο επικεφαλής του τμήματος του παλατιού της Μόσχας. Μια τιμητική φρουρά από το σύνταγμα του 1ου Life Grenadier Ekaterinoslav Emperor Alexander III ήταν επίσης παραταγμένη εδώ.

Η άφιξη των αυτοκρατορικών μεγαλειοτήτων τους στο παλάτι Petrovsky έγινε στις 6 Μαΐου 1896, ημέρα γενεθλίων του Νικολάου Β'. Από αυτή την ημέρα ξεκινά μια σειρά καθημερινών τελετουργικών εορτασμών: 9 Μαΐου - είσοδος στο Alexander Palace. Υποδοχή έκτακτων απεσταλμένων στις 10 και 11 Μαΐου. 13 Μαΐου, Ημέρα του Αγίου Πνεύματος, - ανακοίνωση της ιερής στέψης, μεταφορά αυτοκρατορικών βασιλικών, μετακίνηση στο Κρεμλίνο. Στις 14 Μαΐου, έγινε η ιερά στέψη, το γεύμα των αυτοκρατορικών μεγαλειοτήτων τους στο Παλάτι των όψεων και η φώτιση. Στις 15 Μαΐου, ανήμερα της μνήμης της Ιεράς Στέφανης του Αλεξάνδρου Γ', παρατέθηκε γεύμα για τους κληρικούς και τα πρόσωπα των δύο πρώτων τάξεων στην Πολύπλευρη Αίθουσα. Οι εορτασμοί ολοκληρώθηκαν στις 26 Μαΐου με παρέλαση στρατευμάτων και δείπνο για εκπροσώπους της κυβέρνησης της Μόσχας και των ταξικών ιδρυμάτων στην Αίθουσα Alexander του Παλατιού του Κρεμλίνου. Την ίδια μέρα, ο αυτοκράτορας έφυγε από τη Μόσχα.

Οι εορτασμοί με αφορμή τη στέψη του Νικολάου Β' επισκιάστηκαν από μια φοβερή τραγωδία.

Από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου, οι εορτασμοί της στέψης έχουν αποκτήσει χαρακτήρα εθνικής εορτής: παρουσιάζεται φαγητό στους ανθρώπους και οργανώνεται διασκέδαση.

Την ημέρα της στέψης του Πέτρου Β', οι άνθρωποι κεράστηκαν με κρασί και ψημένους ταύρους γεμάτους με πουλερικά. Υπό την Άννα Ιωάννοβνα, οι δημόσιες γιορτές δεν διέφεραν από τις προηγούμενες στέψες και περιορίζονταν στο να περιποιούνται τους απλούς ανθρώπους με ποτά και φαγητό.

Σε μια από τις ημέρες των εορτασμών στέψης της Ελίζαμπεθ Πετρόβνα, προηγήθηκε μια χοροεσπερίδα στην Αίθουσα με όψη, ένα κέρασμα για τον κόσμο. Οι εορτασμοί κράτησαν σχεδόν ένα μήνα και ολοκληρώθηκαν με πυροτεχνήματα.

Την ημέρα της στέψης του Παύλου Α', τοποθετήθηκαν τραπέζια και σεντούκια με ψημένους ταύρους από την Πύλη Nikolsky σε όλη την πλατεία Lubyanka. τα σιντριβάνια έβγαζαν κόκκινο και λευκό κρασί. Τραπέζια με λιχουδιές απλώνονταν κατά μήκος της οδού Myasnitskaya μέχρι την Κόκκινη Πύλη.

Κατά τη στέψη του Νικολάου Α΄, πραγματοποιήθηκε μια μεγαλειώδης γιορτή στο Maiden Field της Μόσχας με δωρεάν κέρασμα που αποτελείται από «πίτες και ψημένους ταύρους και λευκό και κόκκινο κρασί<...>Με το πρώτο σημάδι το πλήθος όρμησε στα τραπέζια με φρενίτιδα<...>Σε λίγα λεπτά άρπαξαν τις πίτες και το κρέας, έχυσαν το κρασί υπό την πίεση των μαζών, έσπασαν τραπέζια και καρέκλες και έσυραν στο σπίτι μερικές καρέκλες, μερικές απλώς μια σανίδα, με πλήρη εμπιστοσύνη ότι αυτό δεν ήταν ληστεία, επειδή ο τσάρος παραχώρησε στον λαό», θυμάται ο Μ.Α. Ντμίτριεφ.

Η στέψη του Αλέξανδρου Γ' προσέλκυσε περισσότερους από μισό εκατομμύριο ανθρώπους.

Κατά τη διάρκεια των τελευταίων εορτασμών στέψης στο πεδίο Khodynka στη Μόσχα, οι αρχές δεν έλαβαν τα κατάλληλα μέτρα ασφαλείας. Ολόκληρο το χωράφι ήταν σκαμμένο με τρύπες και πηγάδια· υπήρχε επίσης ένα βαθύ χαντάκι, από το οποίο έπαιρναν άμμο και άργιλο για οικοδομικές εργασίες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Κάποιες λακκούβες κάπως καλύφθηκαν ξύλινο δάπεδο, άλλα έμειναν ανοιχτά.

Εμαγιέ, λευκές και χρυσές, πολύχρωμες κούπες εκτέθηκαν σε πολλά καταστήματα. Και πολλοί πήγαν στην Khodynka για να πάρουν αυτή την κούπα ή κάποιο άλλο δώρο. Ο κόσμος άναβε φωτιές στο χαντάκι όλο το βράδυ για να είναι οι πρώτοι στα περίπτερα με δώρα το πρωί. Όταν ανέτειλε ο ήλιος, σχεδόν 500 χιλιάδες άνθρωποι, συνωστισμένοι σε έναν σχετικά μικρό χώρο, πήραν το δρόμο τους

Παρά την καταστροφή της Khodynka, οι εορτασμοί στέψης δεν ακυρώθηκαν. Το βράδυ της ίδιας μέρας πραγματοποιήθηκε χοροεσπερίδα στον Γάλλο Πρέσβη Montebello. Ο Τσάρος χόρεψε τον πρώτο εξοχικό με την Κοντέσα του Μοντεμπέλο και η Αυτοκράτειρα με τον Γάλλο πρέσβη. Πολλοί συμβούλεψαν τον αυτοκράτορα να μην πάει στο χορό και να ακυρώσει τις γιορτές, αλλά εκείνος δεν συμφώνησε.

Ο Μέγας Δούκας Νικολάι Μιχαήλοβιτς συνέκρινε τον αυτοκράτορα με τους Γάλλους βασιλιάδες που χόρευαν στις Βερσαλλίες και δεν παρατήρησαν την καταιγίδα που πλησίαζε. «Θυμήσου, Νίκη», ολοκλήρωσε κοιτάζοντας τον Νικόλαο Β΄ κατευθείαν στα μάτια, «το αίμα αυτών των πέντε χιλιάδων ανδρών, γυναικών και παιδιών θα παραμείνει ανεξίτηλη κηλίδα στη βασιλεία σου. Δεν μπορείτε να αναστήσετε τους νεκρούς, αλλά μπορείτε να δείξετε ενδιαφέρον για τις οικογένειές τους... Μην δίνετε στους εχθρούς σας λόγο να πουν ότι ο νεαρός βασιλιάς χορεύει όταν οι νεκροί πιστοί υπήκοοί του οδηγούνται στο θάλαμο του θανάτου».

Η γαλλική πρεσβεία προετοιμαζόταν για αυτή τη δεξίωση εδώ και αρκετούς μήνες. Την ημέρα της στέψης, τα μαθήματα στα γαλλικά σχολεία και λύκεια ακυρώθηκαν και οι υπάλληλοι στάλθηκαν στα σπίτια τους νωρίτερα από το συνηθισμένο. Το Παρίσι στολίστηκε με ρωσικές σημαίες. Η γαλλική κυβέρνηση, υπό την ηγεσία του προέδρου Felix Faure, παρέστη στην πανηγυρική λειτουργία στον ρωσικό καθεδρικό ναό του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι.

Όπως σημειώνει στη μελέτη του ο Α.Ν. Μποχάνοφ: «Τόσο ανοιχτή έκφραση φιλικής συμπάθειας προς τη Ρωσία δεν έχει παρατηρηθεί σε καμία άλλη χώρα. Και τώρα τι? Ο Αυτοκράτορας πρέπει να αρνηθεί να παραστεί στη δεξίωση και έτσι να προσβάλει τους Γάλλους συμμάχους. Ο Νικόλαος Β' ήταν σίγουρος ότι ο κόσμος στο εξωτερικό δεν θα το καταλάβαινε και θα άρχιζαν οι φήμες. Για λόγους διεθνούς κύρους, δεν μπορούσε να το κάνει».

Ξένοι εκπρόσωποι παρακολούθησαν στενά την πρόοδο του τελετουργικού της στέψης, αναφέροντας λεπτομερώς στις κυβερνήσεις τους τις πιο μικρές λεπτομέρειες της εφαρμογής του.

Τελετή στέψης στη Ρωσία τον 18ο - 19ο αιώνα. ήταν ένα σημαντικό γεγονός εθνικής και διεθνούς κλίμακας.

Τελετές του παλατιού

Η έννοια της «διπλωματίας» ενώνει τις δραστηριότητες εξωτερικής πολιτικής των κρατικών ηγετών και των ανώτατων κυβερνητικών οργάνων. Σε διάφορα στάδια της ανάπτυξης της κοινωνίας, οι μέθοδοι και τα μέσα της διπλωματίας άλλαξαν.

Τον 16ο αιώνα, έχοντας πέσει Μογγολικός ζυγός, Ρωσικό κράτοςέγινε πλήρες μέλος της διεθνούς κοινότητας. «Και δεν υπήρχε τίποτα περίεργο στην οδηγία προς τον Ρώσο πρεσβευτή Afanasy Nagy, ο οποίος πήγε στην Κριμαία σε διπλωματική αποστολή το 1563, να «φυλάξει σφιχτά» ώστε ο Χαν της Κριμαίας σε καμία περίπτωση να μην επισυνάψει στην επιστολή με το κείμενο του συνθήκη «scarlet nishan» (δηλαδή κόκκινη τυπογραφία). Εκείνες τις μέρες, το χρώμα της σφραγίδας ήταν συχνά πιο σημαντικό από το περιεχόμενο του εγγράφου. Το «scarlet nishan» του συμβολαίου το μετέτρεψε σε επιστολή επιχορήγησης, δηλαδή μαρτυρούσε όχι την ισότητα των συμβαλλομένων μερών, αλλά την αναγνώριση της εξάρτησης του ενός από το άλλο μέρος». Νέες εργασίες εξωτερική πολιτικήζήτησε νέες μορφές διαπραγματεύσεων.

Η λέξη «πρωτόκολλο» προέρχεται από το ελληνικό «πρωτόκολλο» («πρωτός» - πρώτα, «κόλλα» - κόλλα). Στο Μεσαίωνα, το πρωτόκολλο ήταν οι κανόνες για την προετοιμασία εγγράφων και τη διατήρηση αρχείων. Στη συνέχεια, το περιεχόμενο αυτής της έννοιας επεκτάθηκε· τελετουργικά θέματα άρχισαν να περιλαμβάνονται στο διπλωματικό πρωτόκολλο. Σύμφωνα με τον ορισμό που παρέχεται από το Diplomatic Dictionary, το διπλωματικό πρωτόκολλο είναι «ένα σύνολο γενικά αποδεκτών κανόνων, παραδόσεων και συμβάσεων που τηρούνται από κυβερνήσεις, ξένα τμήματα, διπλωματικές αποστολές και αξιωματούχους στη διεθνή επικοινωνία».

Τα θεμέλια της τελετής της πρεσβείας τέθηκαν στην Αρχαία Ελλάδα. Στον πρέσβη δόθηκαν οδηγίες για τη διεξαγωγή διαπραγματεύσεων, γραμμένες σε δύο κάρτες ή ταμπλέτες διπλωμένες στη μέση. Τα έλεγαν διπλώματα. Από εδώ προέρχεται η λέξη «διπλωματία». Ο θεός Ερμής θεωρούνταν ο προστάτης άγιος των πρεσβευτών στην Αρχαία Ελλάδα, έτσι οι αρχαίοι Έλληνες πρεσβευτές φορούσαν ειδικές «ράβδους του Ερμή». Η κορυφή ενός τέτοιου ραβδιού ήταν συνυφασμένη με δάφνη ως ένδειξη τιμής και δόξας, τα φτερά ενός πουλιού ήταν προσαρτημένα σε αυτό, υποδεικνύοντας την ευκινησία και την κινητικότητα του αγγελιοφόρου και δύο αλληλένδετους κόμβους - σύμβολα της πονηριάς του.

Στην αρχαία Ρώμη, ιδρύθηκε το κολέγιο των εμβρυϊκών - ένα ιερατικό κολέγιο, τα καθήκοντα των μελών του οποίου περιλάμβαναν τον θρησκευτικό αγιασμό του πολέμου και τη σύναψη ειρήνης. Αυτές οι ιεροτελεστίες τελούνταν υπό την επίβλεψη δύο ιερέων - του «αγίου πατέρα» («pater patratus») και του «πατέρα που κουβαλούσε το κλαδί verbena» («pater verbenarius»).

Η σύναψη της ειρήνης συνοδευόταν από την ακόλουθη τελετή: ο pater patratus, με το σκήπτρο του Δία στο χέρι, συνοδευόμενος από τον pater verbenarius, κουβαλώντας ένα βλαστάρι της ιερής βερβένας από τον κήπο στον λόφο του Καπιτωλίου, διέταξε να γίνει η συνθήκη διάβασε στους πρεσβευτές της άλλης πλευράς, καταράστηκε όποιον στο μέλλον θα τολμούσε να παραβιάσει τους όρους αυτής της συνθήκης και μετά έκανε θυσία κόβοντας το λαιμό ενός χοίρου με ένα πέτρινο μαχαίρι.

Σε άλλες χώρες Αρχαία Ρώμηέστελνε πρεσβείες τριών έως δέκα ατόμων, ανάλογα με τη σημασία της εκδήλωσης. Καθένας από τους πρεσβευτές έλαβε ένα χρυσό δαχτυλίδι - ένα σημάδι της δύναμης και της ισχύος του ρωμαϊκού κράτους και των εξουσιών του Ρωμαίου πρέσβη. Αυτό το δαχτυλίδι έδωσε το δικαίωμα αφορολόγητης μεταφοράς των αποσκευών της πρεσβείας πέρα ​​από τα σύνορα. Οι Ρωμαίοι πρεσβευτές συνήθως συνοδεύονταν από συνοδεία πλοίων.

Για τη διοργάνωση δεξιώσεων στη Ρώμη, δημιουργήθηκε μια ειδική θέση - "κύριος τελετών".

Στο Βυζάντιο, προσπαθώντας να τονίσουν τη στρατιωτική ισχύ της αυτοκρατορίας, υποχρέωσαν ξένες αντιπροσωπείεςγια να παρακολουθήσουν παρελάσεις, κατά τις οποίες τα στρατεύματα, βγαίνοντας από μια πύλη και φεύγοντας από άλλη, κινούνταν σε κύκλο, αλλάζοντας μόνο τα όπλα τους. Για να αυξηθεί το κύρος του αρχηγού του Βυζαντίου, η συνάντηση του αυτοκράτορα με ξένους καλεσμένους συνοδεύτηκε από μια σειρά υποχρεωτικών τελετών, για παράδειγμα, όταν οι αντιπροσωπείες πλησίασαν τον θρόνο του αυτοκράτορα, βρυχήθηκαν επιχρυσωμένα μηχανικά λιοντάρια και ο ίδιος ο αυτοκρατορικός θρόνος ήταν ανυψώθηκε.

Στη Ρωσία, η σύναψη συνθηκών με αλλοδαπούς περιβαλλόταν επίσης από μια σειρά διατυπώσεων πρωτοκόλλου: ο αρχιερέας της αυλής, μετά την προσευχή, διάβασε μια «αυστηρή επιστολή για το περιεχόμενο της αιώνιας ειρήνης» (οι διατάξεις της συνθήκης ειρήνης). τα λόγια των οποίων επαναλήφθηκαν μετά του ιερέα από τον Μέγα Δούκα και αργότερα από τον Τσάρο. Η ίδια η συμφωνία - η "τελική επιστολή" - εκείνη την εποχή βρισκόταν κάτω από το Ευαγγέλιο. Στο τέλος της ανάγνωσης του όρκου, ο τσάρος σεβάστηκε τον σταυρό και, παίρνοντας την «τελική επιστολή», τον παρέδωσε στον επικεφαλής της αντιπροσωπείας του κράτους με το οποίο συνήφθη η συμφωνία.

Επί Ιβάν Δ' καθιερώθηκε μια ειδική πρεσβευτική τελετή, η οποία, με μικρές αλλαγές, υπήρχε στη Ρωσία μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα. Ο Ιβάν ο Τρομερός φρόντισε προσεκτικά ότι ο επικεφαλής της αντιπροσωπείας, όταν έλαβε την «τελική επιστολή», ορκίστηκε επίσης με ένα «φιλί του σταυρού» και φίλησε «στον ίδιο τον σταυρό» και όχι «πέρασε τον σταυρό, και όχι με τη μύτη». Μετά από μια τέτοια τελετή, η σύμβαση θεωρήθηκε απαραβίαστη «σε όλες τις ρήτρες, κόμματα και περιόδους, χωρίς καμία παρέκκλιση στο σύνολό της».

12 μέρες μετά την άφιξη του Ρίτσαρντ Καγκελόρ στη Μόσχα, ο γραμματέας που ήταν υπεύθυνος για τις εξωτερικές υποθέσεις τον ενημέρωσε ότι ο Μέγας Δούκας ήθελε να του έρθει με γράμματα από τον βασιλιά του. «Ήμουν πολύ ευχαριστημένος με αυτό και προετοιμάσθηκα προσεκτικά για τη δεξίωση. Όταν ο Μέγας Δούκας πήρε τη θέση του, ο διερμηνέας ήρθε για μένα στους εξωτερικούς θαλάμους, όπου κάθονταν 100 ή περισσότεροι ευγενείς, όλοι με ένα πολυτελές χρυσό φόρεμα. από εκεί πήγα στην αίθουσα του συμβουλίου, όπου καθόταν ο ίδιος ο Μέγας Δούκας με την αρχοντιά του, που αποτελούσε μια υπέροχη ακολουθία».

Η συνοδεία του βασιλιά καθόταν κατά μήκος των τοίχων του δωματίου, αλλά ο βασιλιάς στεκόταν από πάνω τους σε έναν επιχρυσωμένο θρόνο «με μακριά ρούχα στολισμένα με λαμαρίνα, με βασιλικό στέμμα στο κεφάλι και με ράβδο από χρυσό και κρύσταλλο στο δεξί του χέρι. με το άλλο του χέρι ακούμπησε στο μπράτσο της καρέκλας». Αφού ο Καγκελάριος υποκλίθηκε και παρέδωσε τις επιστολές του, ο βασιλιάς τον ρώτησε για την υγεία του Άγγλου βασιλιά και στη συνέχεια τον κάλεσε σε δείπνο.

Οι Ολλανδοί πρεσβευτές που επισκέφθηκαν τη Ρωσία για διπλωματική αποστολή το 1630 - 1631 συναντήθηκαν στο ένα τρίτο του μιλίου από τη Μόσχα από ένα ιππικό, ο οποίος, για λογαριασμό του Τσάρου, τους έδωσε «δύο βασιλικά έλκηθρα και 17 αργαμάκια, ή περσικά άλογα, στη συνοδεία. Έχοντας επιβιβαστεί σε αυτό το έλκηθρο, είδαμε πολλές εκατοντάδες ιππείς ντυμένους με το πιο λαμπρό ντόπιο στυλ. Αυτοί ήταν πρίγκιπες, βογιάροι και άλλα ευγενή πρόσωπα που, με εντολή του τσάρου, έπρεπε να είναι παρόντες στην είσοδό μας», θυμάται ο Α.Κ. Burkh.

Όταν οι πρεσβευτές έφυγαν λίγο, ο βασιλικός διερμηνέας σταμάτησε δίπλα στο έλκηθρο και τους ζήτησε να βγουν έξω για να ακούσουν τον χαιρετισμό του βασιλιά «από τα χείλη των μεγάλων ανθρώπων που έστειλε εδώ... Μεγάλοι άνθρωποισε μπροκάρ καφτάνια και σε συμμορίες από ασημένιες αλεπούδες, πρώτα απ' όλα έδωσαν στον καθένα μας ένα χέρι, και μετά ο μεγαλύτερος από αυτούς, ονόματι Φιόντορ Ιβάνοβιτς Τσεμοντάνοφ, ένας ευγενής που ήταν προηγουμένως διοικητής στη Σιβηρία, ξεγύμνωσε το κεφάλι του.<...>και άρχισε την ομιλία του».

Η πρεσβευτική ακολουθία κινήθηκε προς την πόλη, περικυκλωμένη από βασιλικούς αξιωματούχους, με ένα τεράστιο πλήθος κόσμου να συνωστίζεται στο δρόμο και στους δρόμους. Ο Στρέλτσι βρισκόταν σε σχηματισμό και στις δύο πλευρές των δρόμων της πόλης. Οι πρέσβεις των εστεμμένων κεφαλών έμειναν στην περσική αυλή, όπου περίμεναν βασιλικό ακροατήριο. Την ημέρα της υποδοχής, οι πρεσβευτές μεταφέρθηκαν στο Κρεμλίνο ανάμεσα στις σειρές τοξότων, τοποθετημένοι με πανοπλίες και στις δύο πλευρές του δρόμου, περικυκλωμένοι από ένα απίστευτο πλήθος κόσμου. «Τελικά φτάσαμε στη βεράντα του κτιρίου όπου είχαμε προγραμματίσει ένα κοινό. Εδώ κατεβήκαμε από το έλκηθρο και μας οδήγησαν από ένα σκεπασμένο πέρασμα στον προθάλαμο, ο οποίος ήταν γεμάτος με «καλεσμένους», δηλαδή Ρώσους αυλικούς εμπόρους με μπροκάρ ρούχα και καπέλα από ασημένιες αλεπούδες».

Ο βασιλιάς κάθισε στην αίθουσα σε ένα θρόνο με ρούχα από μπροκάρ με σχέδια, ένα πολύτιμο στέμμα και ένα σκήπτρο στο δεξί του χέρι. Στη δεξιά πλευρά καθόταν ο πατριάρχης με πνευματική ενδυμασία και χρυσή μίτρα με σταυρό. Στην αριστερή πλευρά του βασιλιά υπήρχε μια χρυσή πυραμίδα με ένα στέμμα, που συμβόλιζε τον απόντα πρίγκιπα. «Τέσσερις διαχειριστές στάθηκαν δίπλα στον βασιλιά. Χρυσά τσεκούρια (ρίντ) κρεμάστηκαν σταυρωτά στο στήθος τους». Στην αίθουσα κάθονταν επίσης «οι πιο σημαντικοί πρίγκιπες, μπόγιαροι και ευγενείς του κράτους» με μπροκάρ ρούχα και ψηλά καπέλα από ασημένιες αλεπούδες. Η συνοδεία της πρεσβείας δεν μπορούσε να φύγει από την κατοικία χωρίς ειδική άδεια και δεν μπορούσε να βγει στο δρόμο ή στην αγορά χωρίς να συνοδεύεται από τοξότη ή φρουρό.

Πραγματοποιήθηκαν τελετές δεξιώσεις ξένων πρέσβεων στο Επιμελητήριο όψεων. Περίπου 150 αεροσυνοδοί σέρβιραν ποτά και φαγητό στους καλεσμένους, ο αριθμός των οποίων έφτασε τους 500.

Οι πρεσβευτές ήρθαν στην αίθουσα των όψεων με πολλά δώρα, τα οποία ο υπάλληλος της Δούμας παρέδωσε στον τσάρο. Τα δώρα ήταν αντικείμενα που παρουσίαζε στον βασιλιά ο πρέσβης προσωπικά από τον ίδιο, τη συνοδεία του ή από εμπόρους. Τα δώρα στον βασιλιά από τον σουλτάνο ή τον βασιλιά ονομάζονταν ερασιτεχνικές κηδείες. Το έθιμο των δώρων επιδίωκε ορισμένους πολιτικούς στόχους. Όσο πιο πλούσια ήταν τα δώρα, τόσο περισσότερο ο πρεσβευτής υπολόγιζε στην επιτυχία της αποστολής του.

Το 1811, σε ανάμνηση της σύναψης της ειρήνης στο Tilsit, ο Ναπολέων χάρισε στον Αλέξανδρο Α΄ καφέ, τσάι και επιδόρπιο, τα λεγόμενα Ολυμπιακά, σετ. Το 1896, ένας αετός από ελεφαντόδοντο στάλθηκε από την Ιαπωνία, καθισμένος σε ένα τεράστιο ιαπωνικό κούτσουρο δέντρου. Παράλληλα, παρουσιάστηκε οθόνη με εικόνα του θαλάσσιου σερφ. Την ίδια χρονιά εστάλη από την Κορέα ένα μαύρο ξύλινο ντουλάπι με ένθετο φίλντισι. Κάθε δώρο αξιολογήθηκε προσεκτικά και καταγράφηκε σε ειδικό βιβλίο. Αυτό ήταν απαραίτητο για να ξέρουμε πόσα δώρα να στείλουμε σε αντάλλαγμα.

Η συλλογή δώρων της πρεσβείας στο Armory είναι η μεγαλύτερη στον κόσμο. Εδώ παρουσιάζονται δώρα από το Ιράν, την Τουρκία, την Αγγλία, την Πολωνία, την Ολλανδία, τη Δανία, την Αυστρία, τη Σουηδία και άλλες χώρες.

Ένας από τους ιστορικούς του Μεσαίωνα αποκάλεσε τα διπλωματικά δώρα «υποστήριξη για προσέγγιση» και «υποστήριξη καλής θέλησης».

Για να δείξουν τον πλούτο του ρωσικού κράτους και να τονίσουν τη δύναμή τους, οι μεγάλοι πρίγκιπες και οι τσάροι κανόνισαν με λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια τις τελετές των ανακτόρων.

Μέχρι τη δεκαετία του '70 του 17ου αιώνα, όταν η Ρωσία συνήψε τις πρώτες συνθήκες για τις διπλωματικές τελετές με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία (1672), τη Σουηδία (1674) και την Αγία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (1675), οι κανόνες των πρεσβευτικών εθίμων ζούσαν στην προφορική παράδοση. Η έλλειψη γενικά αποδεκτών προτύπων πρωτοκόλλου δημιούργησε λόγους για σοβαρά διεθνείς συγκρούσεις. Στις 30 Σεπτεμβρίου 1661, έλαβε χώρα μια διαμάχη μεταξύ του Γάλλου πρεσβευτή d'Estrada και των υπηρετών του Ισπανού πρεσβευτή Vatteville για μια θέση στην αυτοκινητοπομπή όταν συναντούσε τον Σουηδό πρεσβευτή στο Λονδίνο.Ο Λουδοβίκος XIV απαίτησε να τιμωρηθεί ο Ισπανός πρέσβης. Οι πρεσβευτές διατάχθηκαν να παραχωρήσουν τη θέση τους στους Γάλλους πρεσβευτές, διαφορετικά η Γαλλία απείλησε να ξεκινήσει εχθροπραξίες.

Πίσω από τις εξωτερικές πτυχές της τελετής κρύβονταν προβλήματα του κύρους του κράτους στη διεθνή σκηνή. Στη Ρωσία, η διαδικασία για το ακροατήριο των πρεσβευτών αναπτύχθηκε με την παραμικρή λεπτομέρεια υπό την Elizaveta Petrovna (1744) και ονομάστηκε «Τελετή για ξένους πρεσβευτές στην Αυτοκρατορική Πανρωσική Αυλή». Ξεκίνησε με τη λεγόμενη δημόσια είσοδο του πρέσβη στην πρωτεύουσα. Την παραμονή της τελετής έγιναν οι ακόλουθες ενέργειες. Ένας κομισάριος από αρχοντική οικογένεια με το βαθμό του αρχιστράτηγου ορίστηκε να συνοδεύει τον πρέσβη. Ο αρχι τελετάρχης ανακοίνωσε στους στρατηγούς, τους υπουργούς και τους δικαστικούς λειτουργούς ποια ημέρα και ώρα θα γινόταν η είσοδος του πρέσβη, «ώστε να στείλουν τις άμαξές τους με τρένα και με λιβάδι, σύμφωνα με τα μέτρα τους, για να αυξήσουν το πλήρωμα και τιμή του Πρέσβη».

Η είσοδος του πρέσβη στην πόλη εορτάστηκε πανηγυρικά. Τον συνόδευε μια αυτοκινητοπομπή πληρωμάτων από τους ευγενείς της Αγίας Πετρούπολης. Μπροστά από την άμαξα περπατούσαν δύο περιπατητές, καθώς και πεζοί 6, 8, 10 ή 12 ποδιών. Και στις δύο πλευρές της άμαξας υπήρχε ένας οδηγός ή πεζός, οι σελίδες ήταν τοποθετημένες στις μπροστινές ζώνες. Αν ο ευγενής είχε ιππέα, τότε ο τελευταίος οδηγούσε το κορτέζ. Τρεις τελετουργικές άμαξες του αυτοκράτορα στάλθηκαν επίσης για την είσοδο του πρέσβη. Τους συνόδευαν σελίδες, οδηγοί, λακέδες και περιπατητές.

Ο επίτροπος του μονάρχη κάθισε στην πρώτη άμαξα που προοριζόταν για τον πρέσβη και στα αριστερά του ήταν ο αρχι τελετάρχης. Η δεύτερη και η τρίτη άμαξα προορίζονταν για τον γραμματέα της πρεσβείας και τους ευγενείς της πρεσβείας. Την ημέρα της δημόσιας εισόδου, ο πρέσβης έφτασε ινκόγκνιτο στο σπίτι που του είχε ανατεθεί.

Η σειρά πορείας ήταν η εξής:

"47. - 1) Έξι υπαξιωματικοί (όχι μόνο της Φρουράς) έφιπποι.

Η άμαξα του αρχιτελάρχη.

Άδειες άμαξες ευγενών ανθρώπων<...>

<...>12 κουρδιστά άλογα, πλούσια διακοσμημένα.

Τρίτο βαγόνι της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας<...>

Δεύτερη άμαξα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας<...>

Δώδεκα γαμπροί της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας έφιπποι, δύο δίπλα δίπλα.

Ο Hoff-Fourier έφιππος, ακολουθούμενος από τέσσερις περιπατητές και 24 πεζούς της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας<...>

Το πρώτο βαγόνι της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας σε ένα τρένο, στο οποίο ο πρέσβης κάθεται στην πρώτη θέση<...>

Μετά έρχεται το σπίτι της πρεσβείας και οι άμαξές της<...>

Στη συνέχεια ακολουθεί η άμαξα του αυτοκρατορικού επιτρόπου<...>

Τέσσερις υπαξιωματικοί (όχι της Φρουράς) για να ολοκληρώσουν την πορεία<...>».

Το βράδυ της ημέρας της δημόσιας εισόδου, ο τελετάρχης στάλθηκε στον πρέσβη για να αναγγείλει την ημέρα και την ώρα του κοινού ακροατηρίου με τον μονάρχη. Ο αρχι τελετάρχης έλεγξε αν η τοποθέτηση των υπαξιωματικών της φρουράς με αλμπέρηδες και 400 ατόμων φρουρών γρεναδιέρηδες με αξιωματικούς, οι οποίοι ήταν παραταγμένοι σε τάξεις εκατέρωθεν της «μεγάλης πύλης, ακόμα και στο μέρος όπου οι γαλλεβαρδίτες θα τοποθετηθεί», τηρούνται οι κανόνες της τελετής. Όταν η ομάδα της πρεσβείας έφτασε στις πύλες του αυτοκρατορικού παλατιού, όλοι οι συμμετέχοντες στην τελετή κατέβηκαν από τα άλογά τους, άφησαν τα καρστ και μετακινήθηκαν με την καθιερωμένη σειρά στο μέρος όπου ο πρέσβης επρόκειτο να φύγει από το αυτοκρατορικό καρστ.

Ενώ ο πρεσβευτής ακολουθεί, ο φρουρός τον χαιρετίζει, και οι επαναστάτες έχουν γυμνά ξίφη και χτυπούν τα τύμπανα του έφηβου ή καλούν όταν διαλύονται τα πανό». Ο πρέσβης πέρασε από τα διαμερίσματα του παλατιού, συνοδευόμενος από τον τελετάρχη (στα δεξιά) και τον δόκιμο (αριστερά), στην αίθουσα της πρεσβείας, όπου ξεκουράστηκε για αρκετή ώρα και περίμενε την υποδοχή.

Στην αίθουσα που προοριζόταν για το κοινό, ο μονάρχης στάθηκε στον αυτοκρατορικό θρόνο. Στα δεξιά του θρόνου είναι ο Καγκελάριος και ο Αντικαγκελάριος, σε κάποια απόσταση πίσω ο Αρχηγός Τσάμπερλεν, κυρίες του κράτους, κυρίες σε αναμονή και άλλες κυρίες. οι καβαλάρηδες πήραν θέση στην αριστερή πλευρά. Έχοντας μπει στην αίθουσα και κάνοντας μερικά βήματα, ο πρέσβης έδωσε το πρώτο τόξο στον μονάρχη, στο κέντρο της αίθουσας - το δεύτερο και μπροστά στο θρόνο - το τρίτο. Συνεχίζοντας την ομιλία του, προφέροντας το όνομα του Ρώσου αυτοκράτορα ή του μονάρχη του, προσκυνούσε κάθε φορά. Έπειτα, αφού επέδωσε στον κυρίαρχο τα διαπιστευτήριά του, ο πρέσβης παρουσίασε τον γραμματέα του και τους ευγενείς της πρεσβείας, οι οποίοι πλησίασαν το χέρι του μονάρχη. Στο τέλος της παράστασης, ο πρέσβης υποκλίθηκε βαθιά και κινήθηκε προς την έξοδο της αίθουσας, χωρίς να γυρίσει την πλάτη στον θρόνο.

Το 1827, οι κανόνες που αναπτύχθηκαν στην τελετή του 1744 συμπληρώθηκαν στο «The Highest Approved Etiquettes at the Imperial Russian Court...». Ο Πρέσβης ενημερώθηκε για όλες τις δημόσιες τελετές από το Τμήμα Τελετουργικών Υποθέσεων.

Στις 29 Οκτωβρίου 1858, εκδόθηκε διάταγμα «Περί προσθήκης της αποστολής των τελετουργικών υποθέσεων στο Υπουργείο της Αυτοκρατορικής Αυλής». Σύμφωνα με τους ανώτατους εγκεκριμένους κανονισμούς, η αποστολή των τελετουργικών υποθέσεων αποτελούνταν από τον αρχι τελετουργό, τους τελετάρχης, τον άρχοντα της αποστολής και δύο γραμματείς. Η αποστολή διατηρούσε συνεχή επαφή με το διπλωματικό σώμα και ασχολούνταν με την οργάνωση τελετών για εορτασμούς και εορτασμούς στο ανώτατο δικαστήριο.

Τα καθήκοντα του προσωπικού της αποστολής των τελετουργικών υποθέσεων σε σχέση με τους εκπροσώπους του διπλωματικού σώματος καθορίζονταν από την ανώτατη εγκεκριμένη εθιμοτυπία, η οποία τηρούνταν στο δικαστήριο. Με βάση αυτή την εθιμοτυπία, οι επικεφαλής των ξένων αποστολών που επιθυμούσαν να έχουν ακροατήριο με τον αυτοκράτορα στράφηκαν πρώτα στον Υπουργό Εξωτερικών, ο οποίος, έχοντας λάβει τη συγκατάθεση του αυτοκράτορα, ενημέρωσε τους υπουργούς Εξωτερικών και ταυτόχρονα τον υπουργό η αυτοκρατορική αυλή για την ημέρα και την ώρα του ακροατηρίου. Ο τελευταίος, με τη σειρά του, ειδοποίησε σχετικά τον Αρχιστρατάρχη και τον Αρχιάρχοντα Τελετών.

Έτσι, τον 18ο και τις αρχές του 19ου αι. Οι κανόνες του ρωσικού διπλωματικού πρωτοκόλλου συνοψίστηκαν και εγκρίθηκαν. Η εθιμοτυπία του δικαστηρίου ρύθμιζε αυστηρά τη ζωή στο παλάτι. Καθορίστηκε εκ των προτέρων ποιος συνοδεύει τον μονάρχη, πώς γίνονται οι υψηλότερες εμφανίσεις, οι τελετές κοινού, οι μπάλες και τα δείπνα.

Μεταξύ των σημαντικότερων τελετών της ρωσικής αυλής ήταν οι αυτοκρατορικές είσοδοι. Η έξοδος στο ανώτατο δικαστήριο ήταν η πομπή των μελών των αυγουστικών οικογενειών από τα εσωτερικά διαμερίσματα προς την εκκλησία και πίσω. Χωρίστηκαν σε μεγάλα και μικρά. Τα μεγάλα συνέβησαν σε ιδιαίτερα σημαντικές στιγμές εκκλησιαστικές αργίεςκαι επίσημες ημέρες στη Μεγάλη Εκκλησία των Χειμερινών Ανακτόρων και στις εκκλησίες άλλων ανακτόρων, ανάλογα με την τοποθεσία του αυτοκράτορα. μικρό - τις ίδιες αργίες και πανηγυρικές ημέρες (καθώς και τις συνηθισμένες αργίες και Κυριακές) στη Μικρή Εκκλησία του Χειμερινού Ανακτόρου και εκκλησίες άλλων ανακτόρων. Οι αξιωματούχοι της αυλής και όλοι όσοι κατείχαν δικαστικούς βαθμούς, μέλη του Κρατικού Συμβουλίου, γερουσιαστές, στρατηγοί του στόλου, στρατός και φρουρά, επιτελείο και αρχηγοί, βοηθοί των μεγάλων δούκων και στρατηγοί που ήταν προσαρτημένοι σε αυτούς έπρεπε να εμφανίζονται σε μεγάλες εξόδους. Πέραν των αναφερομένων, δικαίωμα παρουσίας στις εξόδους είχαν και πολιτικοί βαθμοί των πέντε πρώτων τάξεων. Σε ορισμένες περιπτώσεις, στην τελετή προσκλήθηκαν μέλη της Ιεράς Συνόδου, ευγενείς κληρικοί, το διπλωματικό σώμα και Ρώσοι και ξένοι έμποροι της πρώτης συντεχνίας.

Μισή ώρα πριν από την καθορισμένη ώρα, μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας έφτασαν στην αίθουσα Μαλαχίτη του Χειμερινού Ανακτόρου, η είσοδος της οποίας φυλασσόταν από αραπάδες με τελετουργικές στολές. Οι αυλικοί συγκεντρώνονταν σε άλλες αίθουσες, όπου οι τελετουργοί τηρούσαν την τήρηση της ρουτίνας.

Όταν συγκροτήθηκε πλήρως η ομάδα, ο υπουργός της αυλής το ανέφερε στον μονάρχη. Αμέσως μετά, οι μεγάλοι πρίγκιπες παρατάχθηκαν μετά τον αυτοκράτορα σύμφωνα με τη σειρά της διαδοχής στο θρόνο. Οι Μεγάλες Δούκισσες έπαιρναν θέσεις σύμφωνα με τον βαθμό των πατέρων και των συζύγων τους.

Φεύγοντας από την αίθουσα Μαλαχίτη, ο Τσάρος και η Αυτοκράτειρα Μητέρα ακολούθησαν στο πρώτο ζευγάρι και η Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα στο δεύτερο. Ο υπουργός της αυλής βρισκόταν στα δεξιά του ηγεμόνα, πίσω του ήταν ο υποστράτηγος, ο στρατηγός ακολουθίας και η πτέρυγα βοηθού. Τα υπόλοιπα μέλη της ομάδας κινούνταν ανά δύο.

Μπαίνοντας στο Μέγαρο Μουσικής, οι Μεγαλειότητές τους απάντησαν στα τόξα των συγκεντρωμένων εκεί, οι οποίοι είχαν το δικαίωμα να εισέλθουν στην αίθουσα «για τους φρουρούς του ιππικού». (Κατά τη διάρκεια των μεγάλων εξόδων, στην πόρτα από όπου εμφανιζόταν η αυτοκρατορική οικογένεια ήταν τοποθετημένη μια φυλή ιππικού. Η είσοδος στην αίθουσα «για τους φρουρούς του ιππικού» θεωρούνταν μεγάλο προνόμιο. Κρατικό Συμβούλιο που κατείχε βαθμίδες δικαστηρίων, γερουσιαστές, κρατικοί αξιωματούχοι συγκεντρώθηκαν εδώ γραμματείς, επίτιμοι κηδεμόνες κ.λπ.) Όταν ο αυτοκράτορας σταμάτησε για να μιλήσει με τους παρευρισκόμενους, η αίθουσα «για τους φρουρούς του ιππικού» περιλάμβανε βοηθούς στρατηγούς, στρατηγούς κυβερνήτες, στρατιωτικούς κυβερνήτες, πλήρεις στρατηγούς , ναύαρχοι και πραγματικοί μυστικοί σύμβουλοι που υπηρετούν σε ξένα ρωσικά δικαστήρια πρεσβευτές, επικεφαλής του κύριου τμήματος πεπρωμένων.

Πριν την έναρξη της εξόδου, οι πρώτες τάξεις του γηπέδου στάθηκαν απέναντι στον κυρίαρχο. Αφού ο αρχηγός των τελετών έκανε σήμα να «αρχίσετε να φεύγετε», βάδισαν με τη σειρά που αντιστοιχεί στον βαθμό τους σε σχέση με τον βασιλιά: όσο υψηλότερη ήταν η τάξη, τόσο πιο κοντά στον αυτοκράτορα. Πίσω από τον κυρίαρχο περπατούσαν μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας, μετά κυρίες της αυλής, αξιωματούχοι, υπουργοί, γερουσιαστές και στρατιωτική ακολουθία.

Η πομπή πέρασε από την αίθουσα Νικολάου, την οποία κατείχαν αξιωματικοί των συνταγμάτων φρουρών. Σε άλλες αίθουσες υπήρχαν άλλα άτομα που έγιναν δεκτά στην τελετή και επιφανείς έμποροι, και ανταποκριτές εφημερίδων ήταν στις χορωδίες. Στην εκκλησία όπου βρισκόταν ο αυτοκράτορας υπήρχαν μόνο μεγάλοι πρίγκιπες, ιδιαίτερα σημαντικοί αξιωματούχοι και καμαριάδες. Οι υπόλοιποι περίμεναν έξω από την εκκλησία το τέλος της λειτουργίας. Οι τελετάρχης φρόντισαν να μην μιλούν δυνατά οι παρευρισκόμενοι και επέστρεφαν έγκαιρα στις θέσεις τους στις αίθουσες μέχρι το τέλος της λειτουργίας.

Ο αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς διακρίθηκε για ιδιαίτερη ακρίβεια και ακρίβεια. Μπήκε στην εκκλησία ακριβώς στις έντεκα, και η λειτουργία άρχισε αμέσως. Ο αυτοκράτορας παρακολουθούσε αυστηρά την τήρηση των τελετουργικών κανόνων από τους αυλικούς. Σε ειδικές περιπτώσεις, ένας υπάλληλος του Υπουργείου του Δικαστηρίου εμφανιζόταν στις κυρίες και κύριους της ακολουθίας με ένα επίσημο έγγραφο που περιείχε την υψηλότερη επίπληξη για προχειρότητα. οι δράστες έπρεπε να βάλουν την υπογραφή τους στο χαρτί. Θεωρήθηκε ιδιαίτερη τιμή να παρουσιαστεί στον αυτοκράτορα κατά την έξοδο. Αυτό το δικαίωμα θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί από στρατιωτικούς και πολιτικούς βαθμούς των τεσσάρων πρώτων τάξεων, συνταγματάρχες, διοικητές μεμονωμένων μονάδων των στρατευμάτων των Φρουρών, πρώην κυρίες σε αναμονή, σύζυγοι συνταγματαρχών Life Guard και ορισμένοι άλλοι. Στο Μέγαρο Μουσικής γινόταν συνήθως η παρουσίαση των νεοδιορισμένων κυριών σε αναμονή και μετά τη Βάπτιση η παρουσίαση του διπλωματικού σώματος.

Όχι μόνο κράτος, αλλά και ιδιωτική ζωήμέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας ήταν πολύ τελετουργικά. Το ιστορικό και λογοτεχνικό αρχείο της Ρωσικής Συνέλευσης των Ευγενών περιέχει την υψηλότερη εγκεκριμένη τελετή του ιερού βαπτίσματος της Μεγάλης Δούκισσας Τατιάνα Νικολάεβνα, η οποία γεννήθηκε το 1897. Αυτό το έγγραφο περιγράφει λεπτομερώς τις ενέργειες διαφόρων συμμετεχόντων στον εορτασμό. Στην τελετή παρευρέθηκαν σχεδόν όλα τα μέλη του ρωσικού αυτοκρατορικού οίκου και πολλοί εκπρόσωποι των κυβερνώντων οίκων της Ευρώπης, καθώς και πολλοί δικαστικοί λειτουργοί, μέλη του διπλωματικού σώματος και ανώτατοι κληρικοί. Οι κύριοι έπρεπε να είναι με φόρμα και οι κυρίες με ρωσικά φορέματα.

Η τελετή έγινε στο Μεγάλο Παλάτι Πίτερχοφ. Αφού ο διευθυντής του Υπουργείου της Αυτοκρατορικής Αυλής ανέφερε στον αυτοκράτορα ότι όλα ήταν έτοιμα για την πομπή προς την εκκλησία, άρχισε η πομπή. Το άνοιξαν οι γκοφ-φουριέρ και οι θαλαμίσκοι, οι τελετάρχης και ο αρχιτελάρχης, οι δεύτερες τάξεις της αυλής, ακολουθούμενοι από τον πρώτο και τον αρχιστρατάρχη της ανώτατης αυλής.

Τους αυλικούς ακολούθησαν ο Νικόλαος Β' και η κηδεμόνα αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. Η αυτοκράτειρα δεν ήταν στην τελετή. Μετά τους εστεμμένους ήταν οι Μεγάλοι Δούκες και οι Μεγάλες Δούκισσες, πρίγκιπες του αυτοκρατορικού αίματος, πρίγκιπες και δούκες με σειρά προτεραιότητας για να κληρονομήσουν τον θρόνο. Κλείνοντας την πομπή ήταν καμαριέρηδες, κυρίες του κράτους και κυρίες που περιμένουν αυτοκράτειρες και μεγάλες δούκισσες, γερουσιαστές, γραμματείς των εξωτερικών «και άλλα ευγενή πρόσωπα και των δύο φύλων».

Από την Αλεξάνδρεια το ψηλό νεογέννητο μεταφέρθηκε στα ανάκτορα με μια χρυσή άμαξα με τιμητική συνοδεία. Η Τατιάνα Νικολάεβνα βρισκόταν στην αγκαλιά της Αρχηγού Τσάμπερλεν Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, της Γαληνοτάτης Πριγκίπισσας Μ.Μ. Γκολίτσινα. Έφερε το κορίτσι στην εκκλησία του παλατιού. Ο αρχηγός Jägermeister πρίγκιπας Golitsyn και ο στρατηγός βοηθός κόμης Vorontsov-Dashkov στήριξαν την κουβέρτα στην οποία βρισκόταν η Μεγάλη Δούκισσα και στις δύο πλευρές.

Το μυστήριο της βάπτισης τέλεσε ο εξομολογητής της κυρίαρχης και αυτοκράτειρας πατέρας Ι. Γιανίσεφ. Οι διάδοχοι ήταν Ρώσοι μεγάλοι δούκες, ξένοι βασιλιάδες και πρίγκιπες διάδοχοι, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων του βρετανικού βασιλικού οίκου του Ουίνδσορ. Κατά την κατάθεση των διακριτικών του Τάγματος της Αγίας Αικατερίνης στη μικρή Μεγάλη Δούκισσα στο Πέτερχοφ, άρχισε και ακούγεται ένας χαιρετισμός 101 βολών κουδούνιόλες οι εκκλησίες του Peterhof. Στη συνέχεια, ο Nicholas II και η Maria Fedorovna δέχτηκαν συγχαρητήρια και η τελετή τελείωσε. Το βράδυ το Πέτερχοφ και ολόκληρη η Πετρούπολη φωταγωγήθηκε πανηγυρικά.

Σύμφωνα με τους σύγχρονους, οι δεξιώσεις στη ρωσική αυλή ήταν ιδιαίτερα πομπώδεις και γίνονταν με άψογη προσοχή.

Όταν διορίστηκε σε μια θέση, απονεμήθηκε διαταγή, προήχθη στο βαθμό των στρατηγών, συμβούλων πολιτείας, οι γυναίκες και οι κόρες τους διορίστηκαν ως κουμπάρες, πραγματοποιήθηκε ειδική δικαστική τελετή - παρουσίαση στον αυτοκράτορα. Οι άντρες ζήτησαν άδεια να συστηθούν μέσω του θαλαμοφύλακα, οι κυρίες - μέσω του θαλαμοφύλακα. Την καθορισμένη ημέρα, όσες παρουσιάστηκαν παρατάχθηκαν σύμφωνα με τον βαθμό, στη σειρά, κυρίες - σύμφωνα με τις τάξεις των συζύγων τους, κόρες στα αριστερά των μητέρων, αν μια κόρη διοριζόταν ως κουμπάρα, στεκόταν μαζί με άλλους κουμπάρες.

Όταν μπήκε ο υψηλότερος, έγινε μια γενική υπόκλιση και κατά την εισαγωγή η πλώρη επαναλήφθηκε. Η συζήτηση ξεκίνησε από τον αύγουστο· όταν μιλούσαν στα ρωσικά, χρησιμοποιούσαν το "Εσύ" με τη συχνή προσθήκη του τίτλου του συνομιλητή. Κατά τη διάρκεια μιας ειδικής παρουσίασης, η συνομιλία διεξήχθη καθιστός· ήταν δυνατό να φύγετε όταν το υψηλότερο πρόσωπο έδινε ένα σημάδι για αυτό, όρθιος ή αποχαιρετώντας.

Άντρες ήρθαν στην παράσταση με τελετουργικές στολές και παραγγελίες, κυρίες με ελαφριά μέση χωρίς κοψίματα και καπέλα - το πρωί και με κομψά φορέματα με λαιμόκοψη και κοντά μανίκια, με καπέλα - το βράδυ, κορίτσια - με λουλούδια στα μαλλιά. Κύριοι και κυρίες έβγαλαν το δεξί τους γάντι, καθώς έπρεπε να φιλήσουν το χέρι του ατόμου στο οποίο συστήνονταν.

Ο αυτοκράτορας Πάβελ Πέτροβιτς προσπάθησε να θεσπίσει στο δικαστήριο τους ίδιους αυστηρούς κανόνες για την τήρηση της τελετής όπως και στις στρατιωτικές παρελάσεις. «Κατά την τελετή του φιλιού του χεριού, που επαναλαμβανόταν συνεχώς, με κάθε ευκαιρία, τις Κυριακές και όλες τις αργίες, χρειαζόταν, αφού έκανε μια βαθιά υπόκλιση, να κατέβει στο ένα γόνατο και σε αυτή τη στάση να φιλήσει το χέρι του αυτοκράτορα με ένα μακρύ και, το πιο σημαντικό, ξεχωριστό φιλί, και ο αυτοκράτορας σε φίλησε στο μάγουλο. Έπειτα έπρεπε κανείς να πλησιάσει την Αυτοκράτειρα με την ίδια ευγένεια και μετά να φύγει, οπισθοχωρώντας, ώστε να πρέπει να πατήσει στα πόδια εκείνων που προχωρούσαν», θυμάται ο πρίγκιπας Τσαρτορίσκι.

Κατά τη διάρκεια της υψηλότερης απόδοσης, η εθιμοτυπία τηρούνταν με όχι λιγότερη προσοχή από ό,τι σε άλλες τελετές. Έτσι φαινόταν όπως τον περιγράφει η Maria Petrovna Fredericks. Η εγγύτητα της με τον αυτοκρατορικό οίκο ήταν προκαθορισμένη από τη μοίρα - η μητέρα της Μαρίας Πετρόβνα ήταν στενή φίλη της αυτοκράτειρας Alexandra Feodorovna. Όταν η Μαρία Πετρόβνα έγινε 17 ετών, η Αυτοκράτειρα απαίτησε να της παρουσιαστεί επίσημα το κορίτσι.

Η τελετή πραγματοποιήθηκε την παραμονή της ονομαστικής εορτής της Alexandra Fedorovna, 5 Δεκεμβρίου. Στο Σαλόνι Μαλαχίτη του Χειμερινού Ανακτόρου, ο Αρχι Τελετάρχης κόμης Vorontsov-Dashkov παρέταξε τις κυρίες με σειρά αρχαιότητας. Η Μαρία Πετρόβνα, έχοντας ήδη λάβει κουμπάρα, ήταν η πρώτη. Όταν όλα ήταν έτοιμα, ο κόμης το ανέφερε αυτό στην Αυτού Μεγαλειότητα. Οι πόρτες των εσωτερικών θαλάμων άνοιξαν και μπήκε η Αυτοκράτειρα, συνοδευόμενη από την κουμπάρα, τη συνοδεία της και τις σελίδες του δωματίου της. Παρά το γεγονός ότι η αυτοκράτειρα γνώριζε τη Μαρία Πετρόβνα από τη γέννησή της, δεν έγινε εξαίρεση γι 'αυτήν και η Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα, πλησιάζοντας τις κυρίες, στράφηκε στην κουμπάρα με την ερώτηση: "Gui est cette demoiselle;" «Εγώ, κόκκινος σαν αστακός, ήμουν έτοιμος να πέσω στο έδαφος. Περιττό να πω ότι ο άγγελός μας, η αυτοκράτειρα, αν και η ίδια γέλασε τρομερά με την αμηχανία μου, με χάιδεψε αμέσως και με ηρεμούσε με τη συνήθη μεταχείριση και την καλοσύνη της απέναντί ​​μου».

Με τα χρόνια, η ανεπτυγμένη εθιμοτυπία διατήρησε το κύρος της δικαστικής ζωής. «Αυτό δεν είναι μόνο ένα φράγμα που χωρίζει τον κυρίαρχο από τους υπηκόους του, είναι ταυτόχρονα και η προστασία των υπηκόων του από την αυθαιρεσία του κυρίαρχου. Η εθιμοτυπία δημιουργεί μια ατμόσφαιρα καθολικού σεβασμού, όταν ο καθένας διατηρεί την αξιοπρέπειά του εις βάρος της ελευθερίας και της ευκολίας. Όπου βασιλεύει η εθιμοτυπία, οι αυλικοί είναι ευγενείς και κυρίες της κοινωνίας, αλλά όπου η εθιμοτυπία απουσιάζει, κατεβαίνουν στο επίπεδο των πεζών και των υπηρετριών, γιατί η οικειότητα χωρίς οικειότητα και χωρίς ισότητα είναι πάντα ταπεινωτική, εξίσου για αυτούς που την επιβάλλουν, όπως και για εκείνους. στους οποίους επιβάλλεται. Ο Ντιντερό είπε πολύ έξυπνα για τον Δούκα της Ορλεάνης: «Αυτός ο ευγενής θέλει να σταθεί στο ίδιο πόδι μαζί μου, αλλά τον απωθήσω με σεβασμό», έγραψε ο A.F. Τιούτσεβα.

Το κοινό του μονάρχη με ιδιώτες ήταν πιο μετριοπαθές, ωστόσο, υπήρχαν επίσης πολλές συνελεύσεις εδώ. Έτσι, η επίσκεψη της Α.Α. Η επίσκεψη του Μπαχρούσιν στον Νικόλαο Β' ξεκίνησε με ένα ταξίδι με το αυτοκρατορικό τρένο στο Τσάρσκοε Σέλο. Στο σταθμό τους προσκεκλημένους στο ακροατήριο τους αντιμετώπισαν δικαστικές άμαξες. Στο παλάτι, τον Bakhrushin συνάντησε ο στρατάρχης υπηρεσίας, ο οποίος τον πήγε στην αίθουσα υποδοχής, όπου έδωσε τις ακόλουθες οδηγίες: «Στις 11 η ώρα θα ξεκινήσει η υποδοχή, θα σας φωνάξουν με όνομα, πατρώνυμο και επώνυμο, απαντήστε μόνο στις ερωτήσεις του αυτοκράτορα, μην κάνετε ερωτήσεις μόνοι σας, το ακροατήριο θα διαρκέσει περίπου πέντε λεπτά, όταν φύγετε, μην γυρίζετε την πλάτη σας στον κυρίαρχο».

Στις έντεκα άνοιξε η πόρτα του βασιλικού γραφείου. Ο θαλαμηγός ανακοίνωσε: «Μπαχρουσίν, Αλεξέι Αλεξάντροβιτς!» Όταν μπήκε ο Μπαχρουσίν, ο αυτοκράτορας σηκώθηκε από πίσω γραφείοκαι πήγε να τον συναντήσει, απλώνοντάς του το χέρι. Ευχαριστώντας τον Αλεξέι Αλεξάντροβιτς για τη μοναδική συλλογή θεατρικών αντίκες που δωρήθηκαν στο κράτος, ο Τσάρος του έκανε αρκετές ερωτήσεις. Στις δώδεκα παρά τέταρτο ο Μπαχρουσίν έφυγε από το γραφείο του Νικολάι Αλεξάντροβιτς και ο αυτοκράτορας ευχαρίστησε τον επισκέπτη για την ενδιαφέρουσα συνομιλία.

Παρά το γεγονός ότι επί Αλέξανδρου Γ' και Νικολάου Β' υπήρχαν ελάχιστες ανακτορικές δεξιώσεις, η Αγία Πετρούπολη παρέμεινε μια από τις πιο κομψές και κοσμικές πρωτεύουσες της Ευρώπης. Οι ξένοι διπλωμάτες έμειναν έκπληκτοι από την πολυτέλεια στις δεξιώσεις στη Βόρεια Παλμύρα. Οι διακοπές των Orlovs, Beloselskys, Shuvalovs, Baryatinskys, Vorontsov και Sheremetevs διακρίνονταν για την εξαίσια λαμπρότητά τους. «Μόνο μετά από αυτή την καταστροφή ( Ρωσο-ιαπωνικός πόλεμος. - Ο.Ζ.) άρχισε να παρατηρείται μια ορισμένη πτώση στην κοινωνική ζωή. Ωστόσο, ήδη από το 10ο έτος αυτού του αιώνα φαινόταν ότι η υψηλή κοινωνία επέστρεφε στα παλιά ήθη. Αλλά η δυσαρέσκεια μεταξύ των κατώτερων τάξεων, που συνεχώς αυξανόταν, υπονόμευσε την αισιοδοξία του κόσμου και κατά τη διάρκεια του μεγάλου πολέμου αυτή η διάθεση, από τις πρώτες μας αποτυχίες, μετατράπηκε σε ζοφερή απαισιοδοξία. Οι επιπόλαιοι εκπρόσωποι της κοινωνίας σκέφτηκαν αποκλειστικά την ευημερία τους και, αναζητώντας τον ένοχο για τις αποτυχίες της Ρωσίας, επιτέθηκαν στον κυρίαρχο, και ειδικά στην Αλεξάνδρα Φεντόροβνα».

Στις 17 Οκτωβρίου 1905, ο κυρίαρχος αποφάσισε να δώσει στη χώρα μια Νομοθετική Συνέλευση. Θέλοντας να ανεβάσουν τον νέο θεσμό στο ύψος του, οι βουλευτές προσκλήθηκαν σε μια εορταστική δεξίωση στα Χειμερινά Ανάκτορα, όπου ο αυτοκράτορας έκανε την πρώτη και τελευταία ομιλία του από το θρόνο ενώπιον της Δούμας.

Όταν ο Αρχηγός Τελετών, Κόμης V.A. Ο Gendrikov έπρεπε να ασχοληθεί με την υποδοχή των μελών της Κρατικής Δούμας· δημιούργησε μια ολόκληρη επιτροπή ανθρώπων που είχαν την ευκαιρία να παρακολουθήσουν παρόμοιες δεξιώσεις στο εξωτερικό. Έχοντας το κεφάλι του προσωπικά, ο κόμης Gendrikov περπάτησε στις αίθουσες του παλατιού και τράβηξε γραμμές με κιμωλία στο πάτωμα κατά μήκος του οποίου έπρεπε να παραταχθούν οι καλεσμένοι. «Θυμάμαι ότι ήταν πολύ και ξεκάθαρα νευρικός: φοβόταν ότι οι βουλευτές - στοιχείο ξένο στα δικαστήρια και τα έθιμα του παλατιού - δεν θα μπορούσαν να σταθούν με τη σειρά που θα τους προβλεπόταν», έγραψε ο επικεφαλής του γραφείου. του Υπουργού Δικαστηρίου Στρατηγού Α.Α. Μοσόλοφ.

Την ημέρα της δεξίωσης, η πομπή ξεκίνησε από τους εσωτερικούς θαλάμους του Χειμερινού Ανακτόρου προς την Αίθουσα του Θρόνου. Μπροστά από τον αυτοκράτορα, οι ανώτατοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι έφεραν το λάβαρο, τη σφραγίδα, το σκήπτρο, τη σφαίρα και το στέμμα. Τους συνόδευαν γρεναδιέρηδες του παλατιού με ψηλά καπέλα από δέρμα αρκούδας και με φόρεμα. Στην αίθουσα στα δεξιά της εξόδου υπήρχαν βουλευτές και γερουσιαστές, στα αριστερά - μέλη της Κρατικής Δούμας, του Συμβουλίου, ανώτεροι αξιωματούχοι του δικαστηρίου και υπουργοί. Τα ρέγκαλια ήταν τοποθετημένα σε μια μαργαρίτα εκατέρωθεν του θρόνου. βασιλική οικογένειασταμάτησε στη μέση του χολ. Ο Αυτοκράτορας δέχτηκε ράντισμα από τον Μητροπολίτη της Αγίας Πετρούπολης. Η προσευχή άρχισε. Στη συνέχεια, η Αυτοκράτειρα και τα υψηλότερα πρόσωπα περπάτησαν δίπλα από τον κυρίαρχο μέχρι την αυλή στην αριστερή πλευρά του μονοπατιού. Ο βασιλιάς στάθηκε μόνος στη μέση της αίθουσας και περίμενε να πάρουν τις θέσεις τους, μετά περπάτησε προς το θρόνο και κάθισε πάνω του. Αφού του παρουσίασε τον λόγο από τον θρόνο, τον ανακοίνωσε όρθιος και κατέβηκε από τα σκαλιά του θρόνου. Η έξοδος ακολούθησε με την ίδια σειρά, χωρίς όμως να βγάλει τα ρέγκαλια. Και στο τέλος της ομιλίας από τον θρόνο, οι βουλευτές πήγαν στο παλάτι Tauride για την πρώτη συνεδρίαση της Κρατικής Δούμας.

Ο κόμης Φρειδερίκος, μετά το τέλος της επίσημης υποδοχής, δεν μπόρεσε να συγκρατηθεί από μια αιχμηρή εκτίμηση των εκπροσώπων του λαού. «Αυτοί οι βουλευτές μοιάζουν περισσότερο με μια αγέλη εγκληματιών που περιμένουν το σήμα να σκοτώσουν όλους όσους κάθονται στο κυβερνητικό πάγκο. Τι άσχημα πρόσωπα! Δεν θα πατήσω πλέον το πόδι μου στη Δούμα».

Σύμφωνα με τους σύγχρονους, η υπέροχη τελετή έφερε ακριβώς το αντίθετο αποτέλεσμα από το αναμενόμενο. Με φόντο τους βουλευτές, μερικοί ντυμένοι με φράκο, άλλοι με γκρίζα σακάκια, ακόμη και αγροτικά ρούχα, η αυλή, με στολές κεντημένες με χρυσό και τη μεγαλοπρέπεια της Αίθουσας του Θρόνου, προκάλεσε μόνο εκνευρισμό και δεν ανέβασε σε καμία περίπτωση το κύρος του ο μονάρχης. Ήταν μια σύγκρουση δύο εποχών.

Δοκιμή ελέγχου Νο. 3

με θέμα: «Η Ρωσία τον 17ο αιώνα»

"Ώρα των προβλημάτων"

1. Έγινε η στέψη του Μπόρις Φεντόροβιτς Γκοντούνοφ;

2. Η εξέγερση του βαμβακιού ξέσπασε:

α) στις νοτιοδυτικές περιοχές της χώρας·

β) στα βόρεια της χώρας·

γ) στα Ουράλια και τη Σιβηρία.

3. Ο πρώτος απατεώνας - Ψεύτικος Ντμίτρι ήταν:

α) Γαβρίλα Πρίντσιπ.

β) Grigory Otrepiev;

γ) Vasily Shuisky.

4. Ο λαός αποδέχεται τον Ψεύτικο Ντμίτρι Β' επειδή:

α) ονειρευόταν νέα εδάφη.

β) ήθελε να αλλάξει θρησκεία.

γ) ήλπιζαν σε έναν «καλό βασιλιά».

5. Ποιος ηγήθηκε της πρώτης πολιτοφυλακής;

α) Δ.Τ. Trubetskoy;

β) P. Lyapunov;

γ) Ι.Μ. Ζαρέτσκι.

6. Το Σμολένσκ ήταν υπό πολιορκία κατά την περίοδο της παρέμβασης κατά τη διάρκεια;

α) 20 μήνες·

β) 15 μήνες?

γ) 7 μήνες.

7. Πώς ονομαζόταν η προσωρινή κυβέρνηση την περίοδο των αναταραχών;

α) «Ένωση Αγροτών και Ευγενών»·

β) «Συμβούλιο Κοζάκων»·

γ) «Συμβούλιο όλης της γης».

8. Στα τέλη Οκτωβρίου 1612, οι παρεμβατικοί:

α) συνθηκολογήθηκε·

β) κέρδισε?

γ) κατέφυγαν στη χώρα τους για βοήθεια.

9. Ο καιρός των προβλημάτων αποδυνάμωσε πολύ τη Ρωσία και...

α) κατέστησε δυνατή την κατάληψη της ρωσικής γης από την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία·

β) έδειξε τη δύναμη του ρωσικού λαού.

γ) η αναρχία παρέμεινε για πολύ καιρό.

10. Ήταν ο πρώτος τσάρος της δυναστείας των Ρομανόφ;

α) Alexey Mikhailovich.

β) Μιχαήλ Φεντόροβιτς·

γ) Ντμίτρι Ιβάνοβιτς.

11. Τον 17ο αιώνα, οι βογιάροι, οι οκολνίτσι, οι ευγενείς της Δούμας και οι υπάλληλοι της Δούμας περιλάμβαναν:

α) Στο Privy Council.

β) Στο συμβούλιο της αντιπολίτευσης.

γ) Στην Μπογιάρ Δούμα.

12. Η ευγένεια είναι:

α) Σουηδοί ευγενείς·

β) Ρώσοι μισθοφόροι στρατιώτες.

γ) Πολωνοί ευγενείς.

13. Τα συμβούλια του Zemsky υπό τον Mikhail Fedorovich εξέτασαν θέματα...

α) πόλεμος και ειρήνη, είσπραξη έκτακτων φόρων και σχέσεις με γειτονικές χώρες·

β) νομοθεσία και Σύνταγμα.

γ) φορολόγηση από αγρότες και γαιοκτήμονες.

14. Κύρια εδαφική ενότητα τον 17ο αιώνα:

α) ενορία·

γ) επαρχία.

15. Ο κώδικας του Συμβουλίου του 1649 υπερασπίστηκε:

α) τεχνίτες και αγρότες·

β) έμποροι και γαιοκτήμονες·

γ) τα συμφέροντα της αυταρχικής μοναρχίας και της κορυφής της κοινωνίας.

16. Από το 1630, η δημιουργία:

α) συντάγματα του νέου συστήματος·

β) συντάγματα τυφεκίων·

γ) ράφια τροφίμων.

17. Ο Φιλάρετος είπε στον Μιχαήλ Φεντόροβιτς:

α) μεγαλύτερος αδερφός·

18. Το εκκλησιαστικό σχίσμα συνδέεται με το όνομα του πατριάρχη:

α) Φιλάρετος·

β) Harmogen;

γ) Nikon.

19. Η εξέγερση του Solovetsky τον 17ο αιώνα συνδέθηκε με:

α) με πείνα?

β) με παρέμβαση?

γ) με εκκλησιαστική μεταρρύθμιση.

20. Επικεφαλής της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης του 17ου αιώνα ήταν:

α) Πατριάρχης Νίκων·

β) Αρχιερέας Avvakum·

γ) Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς.

21. Ο σχηματισμός της πανρωσικής αγοράς συμβαίνει:

22. Νομιμοποιείται η επ' αόριστον αναζήτηση φυγόδικων αγροτών:

α) τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649·

β) Ειδικό διάταγμα του 1581.

γ) Κώδικας Νόμου 1550

23. Η δυναστεία των Ρομανόφ καθιερώθηκε στις Ρωσικός θρόνοςσαν άποτέλεσμα:

α) Εκτεταμένοι οικογενειακοί δεσμοί.

β) η γέννησή του.

γ) εκλογές στο Zemsky Sobor.

24. Εκπρόσωπος της Βουλής των Ρομανόφ, ο οποίος έγινε πατριάρχης:

α) Alexey;

γ) Ερμογένης.

25. Ο ιδεολογικός εμπνευστής των Παλαιών Πιστών, Αρχιερέας Αββακούμ:

α) Ξεσήκωσε εξέγερση πιστών.

β) Κάηκε ζωντανός το 1681.

γ) Έγινε πατριάρχης το 1666

26. Η «ταραχή του αλατιού» συνέβη σε:

27. Η «ταραχή του αλατιού» ξεκίνησε ως αποτέλεσμα:

α) Απαγόρευση της πώλησης αλατιού στις τοπικές αγορές.

β) Συμπέρασμα μεγάλη ποσότηταάλατα στο εξωτερικό?

γ) Τεράστιος φόρος στο αλάτι.

28. Η «ταραχή του χαλκού» συνέβη σε:

29. Συμμετέχοντες στην «ταραχή του χαλκού» ήταν:

α) ευγενείς και γαιοκτήμονες·

β) αγρότες και ζητιάνους·

γ) κατοίκους της πόλης και τοξότες.

30. Τα αποτελέσματα της «ταραχής του χαλκού» ήταν:

α) κατάργηση του χάλκινου χρήματος.

β) αύξηση του φόρου αλατιού.

γ) κατάργηση του φόρου γης.

31. Οι Ρώσοι πειρατές μπορούν να ονομαστούν:

α) Ιβάν Μπολότνικοφ·

β) Σεργκέι Κριβόι.

γ) Στέπαν Ραζίν.

32. Το Zemsky Sobor αποφάσισε να ξεκινήσει έναν πόλεμο με την Πολωνία για το Smolensk στο:

33. Ως αποτέλεσμα του πολέμου του Σμολένσκ:

α) Όλες οι πόλεις και τα εδάφη που κατέλαβαν οι Ρώσοι κατά τη διάρκεια του πολέμου επέστρεψαν στην Πολωνία.

β) Η Ρωσία προσάρτησε νέα εδάφη στα εδάφη της.

γ) Τόσο η Πολωνία όσο και η Ρωσία παρέμειναν με τα εδάφη τους.

34. Το κίνημα κατά των αλλοδαπών στην Ουκρανία καθοδηγούνταν από:

α) Bohdan Khmelnitsky;

β) Γιούρι Χμελνίτσκι;

γ) Κόμης Σερεμέτεφ.

35. Ο Χέτμαν είναι

α) Διευθυντής κομητείας·

β) Αρχηγός των ενόπλων δυνάμεων του πολωνο-λιθουανικού κράτους.

γ) εκλεγμένος αρχηγός του πολέμου στο Zaporozhye.

36. Το 1676 ο Τουρκοταταρικός στρατός εισέβαλε στη Μικρή Ρωσία με σκοπό:

α) συλλάβετε το Κίεβο και το Τσιγκίριν και εγκαταστήστε το προστατευόμενό σας σε αυτό.

β) Επιστροφή χαμένων εδαφών στην Πολωνία.

γ) Ξεκινήστε πόλεμο με την Κίνα.

37. Η Ρωσία συνήψε τη Συνθήκη Μπαχτσισαράι με την Κριμαία στις:

38. Οι πόλεις στη Σιβηρία ονομάζονται 1:

α) χειμερινά διαμερίσματα·

β) οικισμοί.

γ) φυλακές.

39. Άνοιξε το στενό μεταξύ Ασίας και Αμερικής:

α) V. Atlasov;

β) S. Dezhnev;

γ) Φ. Ποπόφ.

40. Για τη διαχείριση της Σιβηρίας το 1637, δημιουργήθηκε το εξής:

α) Σιβηρική τάξη.

β) Διαταγή πρεσβευτή.

γ) Τάγμα του Παλατιού Καζάν.

Δείγματα απαντήσεων:

1-β; 2-α; 3-β; 4-in; 5 B; 6-α; 7-in; 8-α; 9-β; 10-β; 11-v; 12-v; 13-α; 14-β; 15-v; 16-α; 17-β; 18-v; 19-v; 20-α; 21-β; 22-α; 23-v; 24-β; 25-β; 26-α; 27-v; 28-β; 29-v; 30-α; 31-v; 32-b; 33-a; 34-α; 35-β; 36-a; 37-v; 38-v; 39-b; 40-α.

Κριτήρια αξιολόγησης:

"5" - 35-41 σωστές απαντήσεις.

"4" - 28-34 σωστές απαντήσεις.

"3" - 20-27 σωστές απαντήσεις.

"2" - λιγότερες από 20 σωστές απαντήσεις.