Ιστορία του Πάσχα
Ο εορτασμός του Πάσχα ξεκίνησε όχι με την ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς, αλλά πολύ νωρίτερα, και συνδέεται με την έξοδο των Εβραίων από την Αίγυπτο. Μπορείτε να βρείτε ακόμα πιο αρχαίες αναφορές στην εορτή της άνοιξης, κατά την οποία θυσίαζαν ένα ζώο στον Θεό για να είναι τα υπόλοιπα ζωντανά και καλά.
Έτσι, η λέξη «Πάσχα» προέρχεται από το εβραϊκό «πάσχα», το οποίο με τη σειρά του προέρχεται από τη λέξη «πάσχα», που σημαίνει «περνάω». Γιατί αυτό?
Σύμφωνα με την ιστορία που λέγεται στη Βίβλο, οι Εβραίοι μετακόμισαν στην Αίγυπτο αφού ο γιος του Ιακώβ Ιωσήφ ο Ωραίος έγινε σύμβουλος του Φαραώ.
Καθώς περνούσε ο καιρός, ο αριθμός των Εβραίων αυξανόταν και ο επόμενος Φαραώ διέταξε να τους φορτώσουν με σκληρή δουλειά και να σκοτώσουν τα πρωτότοκα αγόρια. Ο Θεός διέταξε τον Μωυσή, που στα νιάτα του σκότωσε έναν Αιγύπτιο επειδή κορόιδευε έναν Εβραίο και έφυγε από την Αίγυπτο, να επιστρέψει και να ελευθερώσει τον λαό του. Πιστεύεται ότι ο Θεός έστειλε δέκα δοκιμασίες (δέκα πληγές της Αιγύπτου) στη χώρα ως τιμωρία για τους Αιγύπτιους. Ως αποτέλεσμα, όλα τα πρωτότοκα αγόρια πέθαναν, εκτός από τους Εβραίους: στις πόρτες τους υπήρχε μια πινακίδα ζωγραφισμένη στο αίμα ενός αρνιού. Τότε ο Φαραώ συμφώνησε να απελευθερώσει τους Εβραίους από τη σκλαβιά.
Ο Μωυσής πήρε τον λαό και τον οδήγησε πίσω στη Χαναάν. Στην ακτή τους κατέλαβε ένας στρατός Αιγυπτίων, αλλά τα νερά χωρίστηκαν, αφήνοντας τους Εβραίους να περάσουν και πνίγοντας τους διώκτες τους.
Από τότε, τη 14η ημέρα του Νισάν (Μάρτιος), οι Εβραίοι γιορτάζουν το Πάσχα για 7 ημέρες. Στην αρχή γινόταν μια θυσία αυτή την ημέρα: κάθε οικογένεια έπρεπε να ψήσει και να φάει ένα αρνί χωρίς να σπάσει τα γόνατά της. Τώρα όμως αντικαθίσταται από ένα κότσι αρνιού ή κοτόπουλου, το οποίο δεν τρώγεται, αλλά το αφήνουν συμβολικά στο τραπέζι προς τιμήν της γιορτής.
Το Πάσχα στην Καινή Διαθήκη
ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ σύγχρονη ιστορίαΊσως όλοι γνωρίζουν το Πάσχα. Την ημέρα αυτή, ο Ιησούς Χριστός, σταυρωμένος στο σταυρό δύο ημέρες νωρίτερα, αναστήθηκε από τους νεκρούς. Ο Πόντιος Πιλάτος ήταν έτοιμος να απελευθερώσει έναν κρατούμενο σύμφωνα με την παράδοση της Μεγάλης Παρασκευής, αλλά το πλήθος δεν ζήτησε τον Χριστό, αλλά τον εγκληματία Βαραββά.
Τη δεύτερη μέρα μετά τη σταύρωση, σύμφωνα με τις παραδόσεις της Ιερουσαλήμ, τα πόδια του έπρεπε να είχαν σπάσει, αλλά οι δήμιοι είδαν ότι ήταν ήδη νεκρός και δεν το έκαναν. Οι μαθητές του Χριστού τύλιξαν το σώμα του σε ένα σάβανο και το έκρυψαν σε έναν τάφο. Οι αρχιερείς, με τη σύμφωνη γνώμη του Πιλάτου, τοποθέτησαν φρουρούς στον τάφο για να μην πλαστογραφηθεί η υποσχεμένη ανάσταση.
Το Πάσχα γιορτάζεται σε ανάμνηση της Ανάστασης του Χριστού. Την ημέρα αυτή τελειώνει η Σαρακοστή και μπορείτε να φάτε ό,τι θέλετε. Δεν γίνονται θυσίες επειδή πιστεύεται ότι ο Ιησούς Χριστός έγινε η θυσία («αμνός του Θεού») για όλους τους δίκαιους. Μπορείτε να ανταλλάξετε συγχαρητήρια και τριπλά φιλιά όχι μόνο την ημέρα των διακοπών, αλλά και κατά τη διάρκεια της εβδομάδας μετά από αυτήν.
Στην αρχή, το Πάσχα ονομαζόταν δύο εβδομάδες - πριν από την Ανάσταση του Χριστού και μετά. Ονομάζονταν Πάσχα του Σταυρού (Πάσχον) και Πάσχα της Ανάστασης (Ανάσταση). Τώρα αυτές είναι ιερές και φωτεινές εβδομάδες και το Πάσχα είναι η ίδια η αργία την Κυριακή.
Είναι ενδιαφέρον ότι στους πρώτους αιώνες της εποχής μας το Πάσχα γιορταζόταν μαζί με το Πάσχα. Αργότερα όμως, στην Α' Οικουμενική Σύνοδο του 325, αποφασίστηκε να γιορταστεί την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο, που συμβαίνει μετά την εαρινή ισημερία. Προσαρμοσμένο στο σύγχρονο ημερολόγιο, το Ορθόδοξο Πάσχα δεν γιορτάζεται νωρίτερα από τις 4 Απριλίου και αργότερα από τις 8 Μαΐου.
Ιστορία του Πάσχα. Το πραγματικό νόημα των διακοπών. Ειδωλολατρικές και χριστιανικές παραδόσεις στον εορτασμό του Πάσχα. Σύμβολα, τελετουργίες και πεποιθήσεις του Πάσχα. Σύγχρονες πασχαλινές παραδόσεις.
Το Πάσχα είναι η πιο χαρούμενη και πιο σεβαστή γιορτή στον ορθόδοξο κόσμο. Προηγείται αυστηρή σαρανταήμερη νηστεία, προετοιμάζονται για αυτήν εκ των προτέρων: καθαρίζουν σπίτια, ετοιμάζουν εορταστικό γεύμα, ψήνουν πασχαλινά κέικ. Πολλές παραδόσεις, τελετουργίες και πεποιθήσεις συνδέονται με αυτό. Ξέρουμε όμως τι είδους διακοπές είναι αυτές, το Πάσχα; Πώς εμφανίστηκε και τι σημαίνει; Ποια είναι η ιστορία του Πάσχα;
Ιστορία του Πάσχα
Η γιορτή προς τιμήν της Ανάστασης του Θεού υπήρχε στο διαφορετικά έθνηπολύ πριν την εμφάνιση του Χριστιανισμού. Την παραμονή του Απριλίου, οι Αιγύπτιοι έκαναν γιορτές προς τιμήν της ανάστασης του θεού Όσιρι. Οι αρχαίοι Κέλτες και οι Γερμανοί λάτρευαν τη θεά της άνοιξης και της γονιμότητας, την Οστάρα, γιορτάζοντας τον ερχομό της άνοιξης με χρωματιστά αυγά και μικρά ψωμάκια από σταρένιο. Και στην Αρχαία Ελλάδα δοξάστηκε η θεά της γονιμότητας Δήμητρα.
Ανοιξιάτικο φεστιβάλ μεταξύ των Σλάβων
Οι Σλάβοι γιόρταζαν επίσης τη γιορτή της αφύπνισης της φύσης. Οι πρόγονοί μας είχαν τη δική τους προστάτιδα - το Tsar Maiden ή Zorya. Οι Σλάβοι πίστευαν: όταν συναντώνται οι δύο ανοιξιάτικες μήνες Μάρτιος και Απρίλιος, η Κόρη του Τσάρου εμφανίζεται από την άλλη πλευρά της θάλασσας και με μια ματιά κάνει τα φυτά να ανθίζουν άγρια, τα κοτόπουλα γεννούν αυγά, οι αγελάδες δίνουν περισσότερο γάλα. Ο Yarilo, ο Θεός του Ήλιου της Άνοιξης, που φοράει λευκά ρούχα και ένα στεφάνι από τα πρώτα βότανα, ερωτεύεται την όμορφη Zorya.
Στο Φεστιβάλ της Άνοιξης, οι άνδρες άναβαν φωτιές, προσπαθώντας να μιμηθούν τον Ήλιο: αν η φωτιά ανάψει μέχρι να σβήσει η αυγή, όλες οι ευχές θα πραγματοποιηθούν. Οι αναμμένες φωτιές συμβόλιζαν επίσης τη νίκη της άνοιξης έναντι του χειμώνα. Και για το δίκαιο μισό του πληθυσμού, το Πάσχα ήταν πιο εξωτικό. Τα ξημερώματα, οι γυναίκες μαζεύτηκαν σε καθορισμένο μέρος, διάλεξαν μια θεά, την έγδυσαν και την περιέλουσαν με κρύο νερό. Οι φίλοι στόλισαν το σώμα της κοπέλας με βότανα και αγριολούλουδα και την δέσμευσαν σε ένα άροτρο: με αυτή τη μορφή έπρεπε να περπατήσει σε όλο το χωριό. Το νόημα αυτού του εθίμου είναι πολύ απλό: η Zorya (Τσάρος-Μάιντεν, γνωστός και ως Άνοιξη) κάλεσε για γονιμότητα της γης και ξύπνησε τα φυτά στη ζωή.
Με την επιστροφή στο σπίτι, οι κουρασμένοι αλλά ικανοποιημένοι χωρικοί έστησαν το γιορτινό τραπέζι και μετά το φαγητό έριχναν νερό ο ένας στον άλλο, χόρεψαν κυκλικά και πήδηξαν πάνω από τη φωτιά.
Η ιστορία του Πάσχα. Προέλευση της λέξης «Πάσχα»
Μεταξύ των εβραϊκών φυλών, πριν από 5 χιλιάδες χρόνια, το Πάσχα ήταν η γιορτή του τοκετού των ζώων, στη συνέχεια συνδέθηκε με την έναρξη της συγκομιδής και αργότερα με την απελευθέρωση του εβραϊκού λαού από την αιγυπτιακή σκλαβιά. Αφού ο Μωυσής οδήγησε τους Εβραίους από την Αίγυπτο, καθιερώθηκε μια γιορτή που ονομαζόταν Πάσχα, που μεταφράζεται ως «απελευθέρωση». Όπως οι Εβραίοι γλίτωσαν τον θάνατο στη σκλαβιά και βρήκαν τη Γη της Επαγγελίας χάρη στον Μωυσή, έτσι και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί βρήκαν την αιώνια ζωή χάρη στην πίστη στον Σωτήρα τους - τον Ιησού Χριστό. Το Χριστιανικό Πάσχα της Καινής Διαθήκης γιορτάζεται μετά το εβραϊκό της Παλαιάς Διαθήκης: συμβαίνει ότι ο Χριστός σταυρώθηκε το απόγευμα, όταν είναι συνηθισμένο για τους Εβραίους να σφάζουν ένα αρνί για το Πάσχα, και αναστήθηκε μετά την έναρξη των εβραϊκών εορτών.
Χριστιανικό Πάσχα
Κάθε χρόνο γιορτάζουμε το Πάσχα διαφορετική ώρα. Στο Γρηγοριανό ημερολόγιο, αυτή η γιορτή δεν συνδέεται με κάποια συγκεκριμένη ημέρα, αφού από το 325 η ημερομηνία της υπολογίζεται σύμφωνα με τους κύκλους ηλιακού-σεληνιακού: το Πάσχα γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο, που συμβαίνει μετά την εαρινή ισημερία.
Το Χριστιανικό ή της Καινής Διαθήκης Πάσχα είναι μια γιορτή που γεμίζει με ένα νέο νόημα: τη χαρά της ανάστασης του Υιού του Θεού, τη νίκη της Ζωής επί του θανάτου, το φως επί του σκότους. Είναι πολύ συμβολικό ότι οι Ρώσοι γιορτάζουν το Πάσχα την Κυριακή: αυτό μας υπενθυμίζει ότι ήταν αυτή την ημέρα, την Κυριακή, που ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε.
Ιστορία των διακοπών του Πάσχα στη Ρωσία. Ορθόδοξο Πάσχα
Το παραδοσιακό Ορθόδοξο Πάσχα ήρθε στη Ρωσία μαζί με το βάπτισμα και οι άνθρωποι δέχτηκαν τον νέο Θεό - τον Ιησού Χριστό, μεταφέροντάς του τις λειτουργίες του Τσάρου-Κοράς. Όμως οι παραδόσεις της γιορτής παρέμειναν οι ίδιες. Για πολύ καιρό το Πάσχα έμοιαζε με παγανιστική γιορτή.
Πασχαλινές παραδόσεις και τελετουργίες
Με τον καιρό, νέες δοξασίες, τελετουργίες και έθιμα εμφανίστηκαν μεταξύ των Ορθοδόξων Σλάβων. Πολλά είναι αφιερωμένα στη Μεγάλη Εβδομάδα (Μεγάλη Εβδομάδα), που προηγείται της Μεγάλης Ημέρας της Αγίας Ανάστασης του Χριστού.
Τη Μεγάλη Πέμπτη, πριν την ανατολή του ηλίου, κολυμπούσαν σε μια τρύπα από πάγο, σε ποτάμι ή σε λουτρό, αυτήν την ημέρα κοινωνούσαν και λάμβαναν το μυστήριο, καθάριζαν την καλύβα, άσπριναν τις σόμπες, επισκεύαζαν φράχτες, τακτοποίησαν πηγάδια και Η Κεντρική Ρωσία και ο Βορράς υποκαπνίστηκαν σπίτια και αχυρώνες κλαδιά αρκεύθου. Ο καπνός του αρκεύθου θεωρούνταν θεραπευτικός: οι άνθρωποι πίστευαν ότι προστάτευε τους αγαπημένους και τα «μικρά ζώα» από ασθένειες και όλα τα κακά πνεύματα. Τη Μεγάλη Πέμπτη ευλογούνταν το αλάτι και τοποθετούνταν στο τραπέζι δίπλα στο ψωμί, ψήνονταν πασχαλινά κέικ, πασχαλινό ψωμί, μελόψωμο με μέλι και μαγειρεύτηκε ζελέ βρώμης για να κατευνάσει τον παγετό.
Πασχαλινό γεύμα
Από τα αρχαία χρόνια, την Κυριακή το πρωί μαζευόταν όλη η οικογένεια για γιορτινό τραπέζι. Μετά την πανηγυρική λειτουργία στο ναό, επέστρεψαν στο σπίτι, σκέπασαν το τραπέζι με ένα λευκό τραπεζομάντιλο και άπλωσαν πάνω του τα τελετουργικά φαγητά που έφεραν από την εκκλησία. Το οικογενειακό γεύμα ξεκίνησε με ένα ευλογημένο αυγό: ένα κομμάτι του πήγαινε σε όλους όσοι κάθονταν στο τραπέζι. Μετά από αυτό, δόθηκε σε όλους μια κουταλιά πασχαλινό τυρί κότατζ και ένα κομμάτι πασχαλινό κέικ. Και μόνο τότε άλλα πιάτα που παρασκευάστηκαν προς τιμήν της γιορτής τοποθετήθηκαν στο τραπέζι και άρχισε το χαρούμενο γλέντι.
Την ημέρα αυτή στόλισαν σπίτια με στεφάνια από πράσινα κλαδιά και φρέσκα λουλούδια, καλούσαν νονούς και φίλους να επισκεφτούν, διοργάνωσαν χλιδάτα γλέντια, έλεγαν μεταξύ τους τον Χριστό, αντάλλαξαν αυγά, πασχαλινά κέικ και τριπλά φιλιά, ξεκουράστηκαν και συναναστράφηκαν όλη μέρα.
Για τη γιορτή, στα σπίτια άναβαν λάμπες και κεριά. Ιερείς με γιορτινά, ζωσμένους με λευκές πετσέτες, έκαναν θρησκευτική πομπή γύρω από το ναό και στη συνέχεια έκαναν βόλτες στις αυλές. Στα χωριά τα βιολιά παίζονταν το σούρουπο. Καθ' όλη τη διάρκεια της Λαμπρής Εβδομάδας (λεγόταν και Κόκκινη Εβδομάδα, Φωτεινή Εβδομάδα) περπατούσαν και διασκέδαζαν και τα υπολείμματα των φαγητών που αγιάζονταν στην εκκλησία θάβονταν στο χωράφι για να είναι πλούσια η σοδειά.
Πασχαλινές πεποιθήσεις
Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός πεποιθήσεων που συνδέονται με το Πάσχα. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι αυτή η μέρα ήταν τόσο ιερή και αγνή που με το ευαγγέλιο του Πάσχα, δαίμονες και διάβολοι πέφτουν στο έδαφος, και στην εκκλησία, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας του Πάσχα, μπορείτε να δείτε έναν μάγο με κέρατα και μια μάγισσα με μια μικρή αλογοουρά.
Την Κυριακή του Πάσχα, επιτρεπόταν να ζητήσει από τον Θεό ό,τι επιθυμούσε η ψυχή: επιτυχία στις επιχειρήσεις, γενναιόδωρη σοδειά, καλό γαμπρό. Το βράδυ του Πάσχα μάζευαν νερό από μια πηγή, το έφερναν στο σπίτι, χωρίς να βγάλουν ούτε μια λέξη στην πορεία, και ράντισαν με αυτό το νερό τα σπίτια και τα αμπάρια τους - για ευτυχία και ευημερία.
Υπήρχε επίσης μια τέτοια πεποίθηση: αν φάτε αυγά που γεννούν κοτόπουλα τη Μεγάλη Πέμπτη το Πάσχα, θα προστατεύσετε τον εαυτό σας από ασθένειες και αν θάψετε τα τσόφλια τους στο έδαφος στο βοσκότοπο, θα προστατέψετε τα βοοειδή από κάθε κακοτυχία.
Σύμβολα του Πάσχα και αρχαίες τελετουργίες που συνδέονται με αυτά
Πασχαλινή φωτιά, νερό πηγής ενός ρυακιού, στεφάνι, αυγά, λαγοί, πασχαλινά κέικ - όλα αυτά τα σύμβολα της Μεγάλης Ημέρας έχουν ρίζες στο μακρινό παρελθόν. Η ίδια η γιορτή του Πάσχα ενσαρκώνει τις αρχαίες δοξασίες διαφορετικών λαών. Το νερό καθαρίζει και προστατεύει από ασθένειες και κακοτυχίες. Το γεγονός ότι τη Μεγάλη Πέμπτη πρέπει να πλυθείτε για να μην αρρωστήσετε για έναν ολόκληρο χρόνο είναι η ενσάρκωση των αρχαίων πεποιθήσεων σχετικά με τη δύναμη του νερού των ρεμάτων.
Η φωτιά προστάτευε τους προγόνους μας από τα αρπακτικά ζώα και κακά πνεύματα, οι άνθρωποι άναψαν φωτιές για να διώξουν τον χειμώνα και να υποδεχτούν την άνοιξη πιο γρήγορα. Η πασχαλινή φωτιά ενσάρκωνε τη δύναμη της εστίας. Η φωτιά ενός καυτού κεριού είναι, με την εκκλησιαστική έννοια, σύμβολο της Ανάστασης.
Το στεφάνι του Πάσχα είναι η προσωποποίηση της αιώνιας ζωής. Ακόμη και μεταξύ των αρχαίων φυλών, ένα αυγό συμβόλιζε ένα μικρό θαύμα γέννησης, πολλά έθνη θεωρούσαν από καιρό τους λαγούς σύμβολο γονιμότητας και ευημερίας και τα πρωτότυπα των πασχαλινών κέικ είναι τα babkas, τα οποία οι Σλάβοι ψήνουν από αμνημονεύτων χρόνων.
Υπάρχουν πολλά έθιμα που συνδέονται με το αυγό. Οι πρόγονοί μας έγραψαν πάνω τους προσευχές και μαγικά ξόρκια, τα έβαζαν στα πόδια των θεών και τους ζητούσαν να τους στείλουν ευημερία και γονιμότητα. Στις πρώτες σλαβικές πόλεις οι ερωτευμένοι έδιναν χρωματιστά αυγά ο ένας στον άλλον την άνοιξη, εκφράζοντας έτσι τη συμπάθειά τους. Και η αγαπημένη πασχαλινή διασκέδαση στη Ρωσία ήταν το τυλίγοντας χρωματιστά αυγά.
Στη Ρωσία, υπάρχει εδώ και πολύ καιρό παράδοση να φτιάχνουν διακοσμημένα γυάλινα, ξύλινα, σοκολατένια αυγά, ζάχαρη, καθώς και ασήμι και χρυσό πολύτιμοι λίθοι. Ναοί, εικόνες, σκηνές και τοπία ζωγραφίστηκαν στα πασχαλινά αυγά.
Σύγχρονες πασχαλινές παραδόσεις
Η λαμπερή γιορτή της Ανάστασης του Χριστού έχει τις δικές της ιδιαίτερες παραδόσεις και έθιμα. Βάψιμο αυγών για το Πάσχα, τη γέννηση του Χριστού, επίσημες πρωινές λειτουργίες στις οποίες ευλογούνται κεριά, νερό και φαγητό για το πασχαλινό τραπέζι, ένα εορταστικό δείπνο με την οικογένεια - αυτά τα έθιμα είναι πολύ παλιά, έχουν διατηρηθεί όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά επίσης σε πολλές άλλες χώρες.
Οι αυγομαχίες κατά τη διάρκεια του πασχαλινού γεύματος ή τα αυγά που «τσουγκρίζουν», όπως λένε οι άνθρωποι, είναι δημοφιλείς στους Σλάβους. Αυτό είναι ένα πολύ απλό και αστείο παιχνίδι: κάποιος κρατά ένα αυγό με τη μύτη ψηλά και ο «αντίπαλος» τον χτυπά με τη μύτη ενός άλλου αυγού. Εκείνοι των οποίων τα κοχύλια δεν έχουν ραγίσει συνεχίζουν να «τσουγκρίζουν τα ποτήρια» με άλλο άτομο.
Στην Ευρώπη και την Αμερική, μια από τις πιο δημοφιλείς πασχαλινές παραδόσεις είναι το «κυνήγι αυγών», ένα παιδικό παιχνίδι που περιλαμβάνει κρύψιμο, αναζήτηση και κύλιση παιχνιδιών και σοκολατένιων αυγών κατά μήκος ενός επικλινούς χλοοτάπητα. Κάθε Πάσχα, τέτοιες διακοπές γίνονται στην Ουάσιγκτον - ακριβώς στο γρασίδι μπροστά από τον Λευκό Οίκο.
Τα γλυκά αρτοσκευάσματα είναι επίσης παραδοσιακά για το Πάσχα: baba στην Πολωνία, babobka στην Τσεχία, ρολά babki και παπαρουνόσπορου στην Ουκρανία, μάφιν και γλυκά ψωμάκια στο Ηνωμένο Βασίλειο, πασχαλινό κέικ και πασχαλινό κέικ στη Ρωσία, κέικ με γέμιση σοκολάτας στη Γαλλία, γλυκά ζεστά τσουρέκια και κέικ μαρέγκας, γαρνιρισμένα με μανταρίνια, ανανάδες, ακτινίδια και φράουλες στην Αυστραλία.
Ιστορία του Πάσχαείναι ένα ταξίδι σε χιλιετίες. Ξεφυλλίζοντας τις σελίδες του, μπορείτε να ανακαλύψετε κάτι νέο κάθε φορά, γιατί η ιστορία της προέλευσης του Πάσχα είναι μια συνένωση παγανιστικών και χριστιανικών παραδόσεων, δοξασιών αρχαίων φυλών και εθίμων διαφορετικών λαών.
Πάσχα- γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο του Μαρτίου μετά την εαρινή ισημερία (μεταξύ 4 Απριλίου και 8 Μαΐου). Και οποιαδήποτε Κυριακή μπορεί να πέσει σε αυτήν την περίοδο, όλα εξαρτώνται από το ποια από αυτές τις ημέρες πέφτει η πρώτη ανάσταση μετά την εαρινή ισημερία και την πανσέληνο.
Πάσχα ή Αγία Ανάσταση του Χριστού- κύρια αργία Ορθόδοξο ημερολόγιο, που καθιερώθηκε στη μνήμη της Ανάστασης του Ιησού Χριστού.
Τα Ευαγγέλια μας λένε ότι την Παρασκευή της Μεγάλης Εβδομάδας, ο Ιησούς Χριστός σταυρώθηκε στον σταυρό και τάφηκε σε μια σπηλιά που βρίσκεται κοντά στον τόπο της εκτέλεσης. Τη νύχτα από το Σάββατο προς την Κυριακή, η Μαρία η Μαγδαληνή, μια αμαρτωλή που πίστεψε στον Χριστό, και δύο γυναίκες που ήρθαν στον τάφο για να πλύνουν και να αλείψουν το σώμα του Χριστού με θυμίαμα ανακάλυψαν ότι ο τάφος ήταν άδειος. «Όταν μπερδεύτηκαν γι' αυτό, δύο άνδρες εμφανίστηκαν ξαφνικά μπροστά τους με γυαλιστερά ρούχα. Και όταν φοβήθηκαν και έσκυψαν τα πρόσωπά τους στο έδαφος, τους είπαν: «Γιατί ψάχνετε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς;» (Λουκάς 24:4-5). Η Ανάσταση του Ιησού Χριστού θεωρείται από όλους τους Χριστιανούς ως το μεγαλύτερο γεγονός που φέρνει σωτηρία στον κόσμο και την ανθρωπότητα.
Η ημέρα της Ανάστασης του Ιησού Χριστού πήρε το όνομά της από την εβραϊκή γιορτή του Πάσχα, αφιερωμένη στην έξοδο των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο και την απελευθέρωσή τους από τη σκλαβιά. Ο δανεισμός του ονόματος της εβραϊκής γιορτής εξηγείται από το γεγονός ότι όλα τα τραγικά γεγονότα της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού συνέβησαν πριν από το εβραϊκό Πάσχα και η Ανάστασή Του έγινε τη νύχτα του Πάσχα.
Στην Ορθόδοξη παράδοση, το Πάσχα θεωρείται ο «βασιλιάς των ημερών», «η γιορτή όλων των εορτών, ο θρίαμβος όλων των εορτών». Σε όλη τη Ρωσία το Πάσχα γιορταζόταν ως ημέρα μεγάλης χαράς. Το κύριο γεγονός της γιορτής ήταν η πανηγυρική λειτουργία στον ναό. Η λειτουργία του Πάσχα ξεκινούσε το βράδυ από το Σάββατο προς την Κυριακή. Το πρώτο του μέρος ονομαζόταν Midnight Office. Πραγματοποιήθηκε στη μνήμη της νυχτερινής προσευχής του Ιησού Χριστού στον Κήπο της Γεθσημανή, η οποία προηγήθηκε της προδοσίας του στα χέρια των Φαρισαίων. Αφού διάβασε προσευχές και ψαλμωδίες, ο ιερέας μαζί με τον κλήρο έφερε το σάβανο από τη μέση του ναού στο βωμό, το οποίο παρέμεινε εκεί μέχρι την Ανάληψη. Τα μεσάνυχτα χτύπησε κουδούνι(blagovest), την ίδια ώρα άναψαν όλα τα κεριά και οι πολυέλαιοι, οι ιερείς με λαμπερά άμφια, με σταυρό, λυχνάρια και θυμίαμα βγήκαν από το βωμό και μαζί με όλους τους παρευρισκόμενους στο ναό, έψαλαν το κέφι: «Σου Ανάσταση, Χριστέ Σωτήρε, οι άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό, και χαρίζουμε στη γη την τιμή να σε δοξάσει με καθαρή καρδιά», και στη συνέχεια άρχισε μια θρησκευτική πομπή γύρω από την εκκλησία υπό τους ήχους των καμπάνων. Επιστρέφοντας στο ναό, ο ιερέας έψαλε το τροπάριο της εορτής: «Χριστός ανέστη εκ νεκρών, καταπατά τον θάνατο διά θανάτου». Τότε άνοιξαν οι βασιλικές πύλες, οι οποίες συμβόλιζαν το άνοιγμα των πυλών του ουρανού από τον Χριστό, που έκλεισαν για τους ανθρώπους μετά την πτώση του Αδάμ και της Εύας, και άρχισαν τα ματς. Εκπληρώθηκε ο κανόνας: «Ανάστασιν, φωτίσου τους ανθρώπους...», και τότε διακηρύχθηκε η αιώνια νίκη του Χριστού επί του θανάτου και της κόλασης: «Πού είναι το κεντρί σου, θάνατο; Πού στο διάολο είναι η νίκη σου; Χριστός ανέστη, και εσύ ρίξατε κάτω. Χριστός Ανέστη, και η ζωή ζει. Χριστός ανέστη και ούτε ένας νεκρός στον τάφο». Μετά τον Όρθρο άρχισε η εορταστική λειτουργία, στο τέλος της οποίας φωταγωγήθηκε ο άρτος - ειδικός άρτος με την εικόνα του σταυρού και ενός αγκαθωτού στεφάνου.
Η κομψή διακόσμηση του ναού, πολλά αναμμένα κεριά, τα ελαφριά άμφια των ιερέων, η μυρωδιά του θυμιάματος, το χαρούμενο χτύπημα των καμπάνων, οι εορταστικές ψαλμωδίες, μια πανηγυρική θρησκευτική πομπή, οι κραυγές «Χριστός Ανέστη!» - όλα αυτά προκάλεσαν χαρά στους πιστούς, αίσθημα συμμετοχής σε ένα θαύμα. Μετά το τέλος της λειτουργίας, οι ενορίτες συνεχάρησαν ο ένας τον άλλον για τη φωτεινή γιορτή, φιλήθηκαν τρεις φορές και είπαν τα λόγια που είπαν μεταξύ τους οι απόστολοι αφού έμαθαν για την Ανάσταση του Ιησού Χριστού: "Χριστός Ανέστη!" - «Αλήθεια Ανέστη!», αντάλλαξαν αυγά βαμμένα κόκκινα.
Το Πάσχα ξεκινούσε η διακοπή της νηστείας μετά από μια μεγάλη περίοδο της Σαρακοστής. Κατά κανόνα, ήταν ένα οικογενειακό γεύμα. Στο τραπέζι σκεπασμένο με ένα άσπρο τραπεζομάντιλο, έβαλαν χρωματιστά αυγά, κουλίχ - ψηλό ψωμί από ζύμη βουτύρου και Πάσχα - ένα γλυκό πιάτο από τυρί κότατζ με σταφίδες, που αφιέρωσαν στην εκκλησία το Μεγάλο Σάββατο. Το κόκκινο αυγό, στο μυαλό ενός Ορθοδόξου, συμβόλιζε τον κόσμο, βαμμένο με το αίμα του Ιησού Χριστού και μέσα από αυτό αναγεννήθηκε σε νέα ζωή. Ο Kulich συνδέθηκε με το σώμα του Κυρίου, στο οποίο θα έπρεπε να συμμετέχουν οι πιστοί.
Το πασχαλινό τραπέζι δεν έχει περιορισμούς στο φαγητό. Εκτός από το τελετουργικό του Πάσχα, το πασχαλινό κέικ και τα αυγά, στο τραπέζι μπορεί να υπάρχουν πιάτα με κρέας, γαλακτοκομικά ή ψάρια. Το πασχαλινό τραπέζι, όπως και το νεκρώσιμο τραπέζι των σαράντα ημερών, είναι στρωμένο για όλη την ημέρα και όλοι όσοι έρχονται στο σπίτι καλούνται από τους ιδιοκτήτες να παραλάβουν κέρασμα. Οι ιδιοκτήτες προσπάθησαν να ευχαριστήσουν όσο μπορούσαν. Πίστευαν ότι τα πασχαλινά πιάτα, ευλογημένα εκκλησιαστική προσευχή, έχουν υπερφυσική δύναμη και μπορούν να βοηθήσουν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς σε δύσκολες στιγμές της ζωής.
Το Πάσχα ήταν συνηθισμένο να συγχαίρετε όλους όσους ήξερες. Στη συνέχεια, εκτός από τις πιο απαραίτητες επισκέψεις, άρχισαν να περιορίζονται σε πασχαλινές ευχετήριες κάρτες.
Υπάρχουν πολλές διαφορετικές πεποιθήσεις που συνδέονται με τις διακοπές του Πάσχα, με τη θαυματουργή εκπλήρωση των επιθυμιών. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα θα μπορούσε κανείς να εξασφαλίσει επιτυχία στην επιχείρηση για ολόκληρο το έτος.
Σε πολλά μέρη, οποιαδήποτε διασκέδαση την ημέρα του Πάσχα: κοσμικά τραγούδια, χορός, φυσαρμόνικα, ποτό κ.λπ. - θεωρήθηκαν από τον λαό ως απρέπεια και μεγάλο αμάρτημα. Στον Ρωσικό Βορρά και τη Σιβηρία, την πρώτη μέρα των διακοπών, οι αγρότες προσπάθησαν να αποφύγουν όλες τις απολαύσεις, κάθονταν στο σπίτι, περνούσαν χρόνο τρώγοντας, πίνοντας και ξεκουράζονταν. Η επίσκεψη σε γείτονες αυτήν την ημέρα είτε θεωρήθηκε γενικά απρεπής είτε ξεκίνησε μόνο το βράδυ - "από την εφηβεία". Η κύρια γιορτή, η έναρξη των νεανικών εορτασμών - «παιχνιδιών», πραγματοποιήθηκε την επόμενη ημέρα των διακοπών, η οποία ήταν γεμάτη ψυχαγωγία. Αλλά συχνά το ιερό μέρος των εορτών διαχωριζόταν από τις ταραχώδεις προσευχές του Πάσχα, περιφέροντας τα σπίτια των ενοριτών σε μια θρησκευτική πομπή: ο ιερέας, συνοδευόμενος από τον κλήρο και τους «θεοφόρους» - αγρότες με εκκλησιαστικές εικόνες και σταυρούς στα χέρια τους .
Σύμφωνα με το μύθο, το Πάσχα ο ήλιος λάμπει νωρίς το πρωί, μοιράζοντας έτσι τη χαρά των μεγάλων διακοπών με τους ανθρώπους.
Την ημέρα αυτή παρατηρήσαμε τη φύση και σημειώσαμε:
Το Πάσχα, οι νέοι ανέβηκαν στις στέγες για να συναντήσουν τον ήλιο (υπήρχε η πεποίθηση ότι το Πάσχα «ο ήλιος παίζει» και πολλοί προσπάθησαν να παρακολουθήσουν αυτή τη στιγμή).
Υπήρχε ένα τέτοιο σημάδι: αν ένας σκύλος γαβγίζει προς τα ανατολικά κατά τη διάρκεια του Πάσχα - στη φωτιά, προς τα δυτικά - στην ατυχία.
Κατά τη διάρκεια του Πάσχα, οι νοικοκυρές παρατήρησαν: ποια βοοειδή αυτή την ώρα μένουν ακίνητα - αυτά πηγαίνουν στην αυλή. Ταυτόχρονα, οι αγρότισσες έδιωχναν τα κοτόπουλα από το κοτέτσι τους για να μην τεμπελιάσουν τα κοτόπουλα, αλλά να σηκωθούν νωρίτερα και να γεννήσουν περισσότερα αυγά.
Το Πάσχα ο ουρανός είναι καθαρός και ο ήλιος λάμπει - για καλή σοδειά και κόκκινο καλοκαίρι.
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας οι βροχές είναι καλή σίκαλη.
On Holy Thunder - μέχρι τη συγκομιδή.
Αν έχει βροχή ή κακοκαιρία την πρώτη μέρα του Πάσχα, η άνοιξη θα είναι βροχερή.
Αν ο καιρός είναι αίθριος τη δεύτερη μέρα του Πάσχα, το καλοκαίρι θα είναι βροχερό, αν έχει συννεφιά, θα είναι ξηρό.
Ημερολόγιο του Πάσχα: το 2015 - 12 Απριλίου, το 2016 - 1 Μαΐου, το 2017 - 16 Απριλίου, το 2018 - 8 Απριλίου, το 2019 - 28 Απριλίου, το 2020 - 19 Απριλίου, και ούτω καθεξής...
Η συνέχεια του Πάσχα ήταν η πασχαλινή (φωτεινή) εβδομάδα, η οποία κράτησε οκτώ ημέρες, μέχρι και την Κυριακή του Θωμά.
Σήμερα είναι γιορτή της Ορθόδοξης Εκκλησίας:
Αύριο είναι αργία:
Αναμενόμενες διακοπές:
21.04.2019 -
22.04.2019 -
23.04.2019 -
Ορθόδοξες διακοπές:
| | | | | | | | | | |
Πάσχα- η πιο σημαντική και επίσημη χριστιανική εορτή. Γίνεται κάθε χρόνο σε διαφορετικές εποχές και αναφέρεται σε κινητόδιακοπές. Από την ημέρα του Πάσχα εξαρτώνται και άλλες κινούμενες αργίες, όπως η Πεντηκοστή και άλλες. Ο εορτασμός του Πάσχα είναι ο μεγαλύτερος: 40 ημέρες, οι πιστοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον με τις λέξεις « Χριστός Ανέστη!» - « Αναστήθηκε αληθινά! Η Ημέρα της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού για τους Χριστιανούς είναι μια περίοδος ιδιαίτερης γιορτής και πνευματικής χαράς, όταν οι πιστοί συγκεντρώνονται για λειτουργίες για να δοξάσουν τον αναστημένο Χριστό και γιορτάζεται ολόκληρη η εβδομάδα του Πάσχα. σαν μια μέρα" Η εκκλησιαστική λειτουργία όλη την εβδομάδα επαναλαμβάνει σχεδόν πλήρως τη νυχτερινή λειτουργία του Πάσχα.
Πασχαλινή εκδήλωση: απόσπασμα από το Ευαγγέλιο
Χριστιανική εορτή του Πάσχα- αυτή είναι μια επίσημη ανάμνηση της Ανάστασης του Κυρίου την τρίτη ημέρα μετά τον πόνο και τον θάνατό Του. Η ίδια η στιγμή της Ανάστασης δεν περιγράφεται στο Ευαγγέλιο, γιατί κανείς δεν είδε πώς έγινε. Η απομάκρυνση από τον Σταυρό και η ταφή του Κυρίου έγινε το απόγευμα της Παρασκευής. Δεδομένου ότι το Σάββατο ήταν ημέρα ανάπαυσης για τους Εβραίους, οι γυναίκες που συνόδευαν τον Κύριο και οι μαθητές από τη Γαλιλαία, που ήταν μάρτυρες του πόνου και του θανάτου Του, ήρθαν στον Πανάγιο Τάφο μόνο μια μέρα αργότερα, την αυγή εκείνης της ημέρας, που τώρα ονομάζουμε Κυριακή. Κουβαλούσαν θυμίαμα, το οποίο, σύμφωνα με το έθιμο της εποχής, το έριχναν στο σώμα ενός νεκρού.
Αφού πέρασε το Σάββατο, την αυγή της πρώτης ημέρας της εβδομάδας, η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία ήρθαν να δουν τον τάφο. Και ιδού, έγινε μεγάλος σεισμός, γιατί ο Άγγελος του Κυρίου, που κατέβηκε από τον ουρανό, ήρθε και κύλησε την πέτρα από την πόρτα του τάφου και κάθισε πάνω της. Η εμφάνισή του ήταν σαν αστραπή και τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι. Φοβισμένοι από αυτόν, όσοι τους φύλαγαν έτρεμαν και έγιναν σαν να ήταν νεκροί. Ο άγγελος, στρέφοντας τον λόγο του στις γυναίκες, είπε: Μη φοβάστε, γιατί ξέρω ότι ψάχνετε τον σταυρωμένο Ιησού. Δεν είναι εδώ - Αναστήθηκε, όπως είπε. Ελάτε, δείτε τον τόπο όπου ήταν ξαπλωμένος ο Κύριος, και πηγαίνετε γρήγορα, πείτε στους μαθητές Του ότι αναστήθηκε από τους νεκρούς και πηγαίνει μπροστά σας στη Γαλιλαία. θα Τον δεις εκεί. Ορίστε, σας είπα.
Και βγαίνοντας βιαστικά από τον τάφο, έτρεξαν με φόβο και μεγάλη χαρά να το πουν στους μαθητές Του. Όταν πήγαν να πουν στους μαθητές Του, ιδού, ο Ιησούς τους συνάντησε και τους είπε: Χαίρετε! Και ήρθαν, άρπαξαν τα πόδια Του και Τον προσκύνησαν. Τότε ο Ιησούς τους λέει: Μη φοβάστε. πήγαινε, πες στους αδελφούς μου να πάνε στη Γαλιλαία και εκεί θα με δουν» (Ματθαίος 28:1-10).
Ο εορτασμός του Πάσχα στην ιστορία. Γιατί η Κυριακή ονομάζεται Κυριακή;
Το σύγχρονο όνομα της ημέρας της εβδομάδας προέρχεται από τη χριστιανική εορτή του Πάσχα - Κυριακή. Κάθε Κυριακή της εβδομάδας όλο το χρόνο, οι Χριστιανοί γιορτάζουν ιδιαίτερα με προσευχή και επίσημη λειτουργία στο ναό. Η Κυριακή ονομάζεται επίσης " Μικρό Πάσχα" Η Κυριακή ονομάζεται Κυριακή προς τιμή του Ιησού Χριστού που αναστήθηκε την τρίτη ημέρα μετά τη σταύρωση. Και παρόλο που οι Χριστιανοί θυμούνται την Ανάσταση του Κυρίου κάθε εβδομάδα, αυτό το γεγονός γιορτάζεται ιδιαίτερα επίσημα μία φορά το χρόνο - το Πάσχα.
Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού υπήρξε διαίρεση σε Πάσχα του ΣταυρούΚαι Κυριακή του Πάσχα. Αναφορές για αυτό περιέχονται στα έργα των πρώτων πατέρων της Εκκλησίας: η επιστολή του Αγ. Ειρηναίος της Λυών(περ. 130–202) στον Ρωμαίο επίσκοπο Νικητής, « Λίγα λόγια για το Πάσχα» άγιος Μελίτων της Σαρδηνίας(αρχές 2ου αιώνα - περ. 190), τα έργα του αγ Κλήμης Αλεξανδρείας(περ. 150 - περ. 215) και Ιππόλυτος ο Πάπας (περ. 170 - περ. 235). Πάσχα του Σταυρού- η μνήμη του πόνου και του θανάτου του Σωτήρος γιορτάστηκε με ειδική νηστεία και συνέπεσε με το εβραϊκό Πάσχα σε ανάμνηση του γεγονότος ότι ο Κύριος σταυρώθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της εορτής της Παλαιάς Διαθήκης. Οι πρώτοι Χριστιανοί προσευχήθηκαν και νήστευαν αυστηρά μέχρι την Κυριακή του Πάσχα - τη χαρμόσυνη μνήμη της Ανάστασης του Χριστού.
Επί του παρόντος, δεν υπάρχει διαχωρισμός μεταξύ του Σταυρού Πάσχα και της Κυριακής, αν και το περιεχόμενο έχει διατηρηθεί στον λειτουργικό Χάρτη: οι αυστηρές και πένθιμες ακολουθίες της Μεγάλης Πέμπτης, Παρασκευής και Σαββάτου τελειώνουν με τη χαρμόσυνη και χαρμόσυνη λειτουργία του Πάσχα. Στην πραγματικότητα, η ίδια η νυχτερινή λειτουργία του Πάσχα ξεκινά με ένα πένθιμο μεταμεσονύκτιο γραφείο, στο οποίο διαβάζεται ο κανόνας του Μεγάλου Σαββάτου. Αυτή τη στιγμή, στη μέση του ναού υπάρχει ακόμη ένα αναλόγιο με τη Σινδόνη - μια κεντημένη ή ζωγραφισμένη εικόνα που απεικονίζει τη θέση του Κυρίου στον τάφο.
Ποια ημερομηνία είναι το Πάσχα για τους Ορθοδόξους;
Οι πρωτοχριστιανικές κοινότητες γιόρταζαν το Πάσχα σε διαφορετικές εποχές. Άλλοι μαζί με τους Εβραίους, όπως γράφει ο μακαριστός Ιερώνυμος, άλλοι - την πρώτη Κυριακή μετά τους Εβραίουςαφού την ημέρα σταυρώθηκε ο Χριστός εβραϊκό Πάσχακαι ξανασηκώθηκε το πρωί μετά το Σάββατο. Σταδιακά, η διαφορά στις πασχαλινές παραδόσεις των τοπικών Εκκλησιών γινόταν ολοένα και πιο αισθητή και το λεγόμενο « Διαφωνία για το Πάσχα«Μεταξύ της ανατολικής και της δυτικής χριστιανικής κοινότητας προέκυψε απειλή για την ενότητα της Εκκλησίας. Στις, που συγκάλεσε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνουτο 325 στη Νίκαια εξετάστηκε το θέμα κοινής γιορτής του Πάσχα. Σύμφωνα με έναν ιστορικό της εκκλησίας Ευσέβιος Καισαρείας, όλοι οι επίσκοποι όχι μόνο αποδέχτηκαν το Σύμβολο της Πίστεως, αλλά συμφώνησαν να γιορτάσουν το Πάσχα την ίδια μέρα:
Για την αρμονική ομολογία της Πίστεως έπρεπε να γιορτάζεται από όλους ταυτόχρονα η σωτήρια γιορτή του Πάσχα. Ως εκ τούτου, έγινε γενικό ψήφισμα και εγκρίθηκε με την υπογραφή καθενός από τους παρευρισκόμενους. Αφού ολοκλήρωσε αυτές τις υποθέσεις, ο βασιλεύς (Μέγας Κωνσταντίνος) είπε ότι είχε τώρα μια δεύτερη νίκη επί του εχθρού της Εκκλησίας και γι' αυτό γιόρτασε μια νικηφόρα γιορτή αφιερωμένη στον Θεό.
Από τότε, όλες οι τοπικές Εκκλησίες άρχισαν να γιορτάζουν το Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την εαρινή ισημερία. Αν το εβραϊκό Πάσχα πέσει αυτήν την Κυριακή, τότε οι Χριστιανοί μεταφέρουν τον εορτασμό στην επόμενη Κυριακή, αφού ξανά, σύμφωνα με τον 7ο κανόνα, Απαγορεύεται στους Χριστιανούς να γιορτάζουν το Πάσχα με τους Εβραίους.
Πώς να υπολογίσετε την ημερομηνία του Πάσχα;
Για να υπολογίσετε το Πάσχα, πρέπει να γνωρίζετε όχι μόνο την ηλιακή (ισημερία), αλλά και ημερολόγιο φεγγαριού(Πανσέληνος). Δεδομένου ότι οι καλύτεροι ειδικοί στο σεληνιακό και ηλιακό ημερολόγιο ζούσαν στην Αίγυπτο εκείνη την εποχή, η τιμή του υπολογισμού του Ορθόδοξου Πάσχα δόθηκε στον Επίσκοπος Αλεξανδρείας. Έπρεπε να ειδοποιεί κάθε χρόνο όλες τις τοπικές Εκκλησίες για την ημέρα του Πάσχα. Με τον καιρό δημιουργήθηκε Πάσχα για 532 χρόνια. Βασίζεται στην περιοδικότητα του Ιουλιανού ημερολογίου, στο οποίο οι ημερολογιακοί δείκτες για τον υπολογισμό του Πάσχα - ο κύκλος του Ήλιου (28 χρόνια) και ο κύκλος της Σελήνης (19 χρόνια) - επαναλαμβάνονται μετά από 532 χρόνια. Αυτή η περίοδος ονομάζεται " μεγάλη κατηγορητικότητα" Η αρχή της πρώτης «μεγάλης ένδειξης» συμπίπτει με την αρχή της εποχής « από τη δημιουργία του κόσμου" Η σημερινή, η 15η μεγάλη ινδικτιονία, ξεκίνησε το 1941. Στη Ρωσία, τα τραπέζια του Πάσχα περιλαμβάνονταν σε λειτουργικά βιβλία, για παράδειγμα, το Ακολουθούμενο Ψαλτήρι. Είναι επίσης γνωστά αρκετά χειρόγραφα του 17ου-17ου αιώνα. με τίτλο " Μεγάλος Κύκλος Ειρήνης" Περιέχουν όχι μόνο το Πασχαλιάτικο για 532 χρόνια, αλλά και πίνακες για τον υπολογισμό της ημερομηνίας του Πάσχα με το χέρι, το λεγόμενο Πενταδάχτυλο Πάσχα ή « χέρι της Δαμασκού».
Αξίζει να σημειωθεί ότι στους Παλαιούς Πιστούς η γνώση έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα, πώς να υπολογίσετε την ημερομηνία του Πάσχα με το χέρι, οποιαδήποτε κινητή αργία, τη δυνατότητα να προσδιορίσετε ποια ημέρα της εβδομάδας πέφτει μια συγκεκριμένη αργία, τη διάρκεια της Νηστείας του Πέτρου και άλλες σημαντικές πληροφορίες που είναι απαραίτητες για την εκτέλεση θείων λειτουργιών.
Ορθόδοξη Πασχαλινή λειτουργία
Καθ' όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας που προηγείται του Πάσχα, κάθε ημέρα της οποίας ονομάζεται Μεγάλη, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τελούν ακολουθίες και θυμούνται τα Πάθη του Χριστού, τελευταιες μερεςη επίγεια ζωή του Σωτήρος, η ταλαιπωρία Του, η σταύρωση, ο θάνατος στον Σταυρό, η ταφή, η κάθοδος στον άδη και η Ανάσταση. Για τους Χριστιανούς, αυτή είναι μια ιδιαίτερα σεβαστή εβδομάδα, μια περίοδος ιδιαίτερα αυστηρής νηστείας, προετοιμασίας για τον εορτασμό της κύριας χριστιανικής εορτής.
Πριν την έναρξη της εορταστικής λειτουργίας διαβάζονται στην εκκλησία οι Πράξεις των Αποστόλων. Πασχαλινή λειτουργία, όπως και στην αρχαιότητα, λαμβάνει χώρα τη νύχτα. Η λειτουργία αρχίζει δύο ώρες πριν τα μεσάνυχτα με το Κυριακάτικο Μεσονυκτικό Γραφείο, κατά το οποίο διαβάζεται ο κανόνας Μεγάλο Σάββατο « Κύμα της θάλασσας" Στο 9ο τραγούδι του κανόνα, όταν ψάλλεται ο Ίρμος» Μην κλαις για μένα, Μάτι», μετά το θυμιασμό, η Σινδόνη μεταφέρεται στο βωμό. Μεταξύ των Παλαιών Πιστών-bezpopovtsy, μετά το τρίτο τραγούδι του κανόνα και της sedalna, η λέξη διαβάζεται Θεοφάνεια Κύπρου « Τι είναι αυτή η σιωπή;».
Μετά το Μεσονύκτιο Γραφείο αρχίζουν οι προετοιμασίες για την Πομπή του Σταυρού. Ιερείς με γυαλιστερά άμφια, με σταυρό, το Ευαγγέλιο και τις εικόνες φεύγουν από το ναό, ακολουθούμενοι από εκείνους που προσεύχονται με αναμμένα κεριά. Περπατούν γύρω από το ναό τρεις φορές στον ήλιο (στην κατεύθυνση του ήλιου, δεξιόστροφα) ενώ τραγουδούν τη στιχέρα: Ανάστασή σου, Χριστέ Σωτήρ, οι άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό, και χάρισέ μας στη γη με καθαρή καρδιά να σε δοξάζουμε" Αυτή η πομπή του σταυρού θυμίζει την πομπή των μυροφόρων το βαθύ πρωί στον τάφο για να χρίσουν το Σώμα του Ιησού Χριστού. Πομπήσταματά στις δυτικές πόρτες, που είναι κλειστές: αυτό μας θυμίζει πάλι τους μυροφόρους που έλαβαν την πρώτη είδηση της ανάστασης του Κυρίου στην πόρτα του τάφου. «Ποιος θα κυλήσει την πέτρα από τον τάφο μας;» - είναι μπερδεμένοι.
Πομπή του Σταυρού το Πάσχα μεταξύ των Παλαιών Πιστών Ο ιερέας, έχοντας δείξει τις εικόνες και τους παρευρισκόμενους, ξεκινά τα φωτεινά τάματα με το επιφώνημα: «Δόξα στην Αγία και Ομοούσια και Ζωοδόχο και Αδιαίρετη Τριάδα». Ο ναός φωτίζεται από πολλά λυχνάρια. Ιερείς και κληρικοί ψάλλουν τρεις φορές τροπάριοαργία:
Χ rt0s αναστήθηκαν και 3 από τους νεκρούς, μετά το θάνατο ήρθαν 2 και 3 σοβαρά δώρα ζωής.
Μετά από αυτό, το τροπάριο επαναλαμβάνεται πολλές φορές από τους ψάλτες ενώ ο ιερέας απαγγέλλει τους στίχους: «Ανέστη ο Θεός» και άλλα. Τότε ο κληρικός με ένα σταυρό στα χέρια, που απεικονίζει έναν Άγγελο που κύλησε την πέτρα από την πόρτα του τάφου, ανοίγει τις κλειστές πόρτες του ναού και όλοι οι πιστοί μπαίνουν στο ναό. Περαιτέρω, μετά τη μεγάλη λιτανεία, ψάλλεται ο πασχαλινός κανόνας με πανηγυρικό και χαρμόσυνο: « Ημέρα της Ανάστασης», συντάχθηκε Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Τα τροπάρια του κανόνα του Πάσχα δεν διαβάζονται, αλλά ψάλλονται με το ρεφρέν: «Χριστός ανέστη εκ νεκρών». Κατά την ψαλμωδία του κανόνα, ο ιερέας, κρατώντας ένα σταυρό στα χέρια του, θυμίζει τις άγιες εικόνες και τους ανθρώπους σε κάθε τραγούδι, χαιρετώντας τον με ένα χαρμόσυνο επιφώνημα: Χριστός Ανέστη" Ο κόσμος απαντά: Αναστήθηκε αληθινά" Η επαναλαμβανόμενη εμφάνιση του ιερέα με το θυμικό και τον χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη» απεικονίζει τις επαναλαμβανόμενες εμφανίσεις του Κυρίου στους μαθητές του και τη χαρά τους με τη θέα Του. Μετά από κάθε τραγούδι του κανόνα εκφωνείται μια μικρή λιτανεία. Στο τέλος του κανόνα ψάλλεται το εξής πρωϊνό φωτιστικό:
Pl0tіyu ўsnyv ћkw νεκρός, tsRь i3 gDy, τριήμερη ανατολή και3 το Gdama αναστήθηκε και3з8 tli2, και3 ў εόρτασε τον θάνατο. Το Πάσχα είναι άφθαρτο, ο κόσμος σώθηκε.
Μετάφραση
Βασιλιάς και Κύριε! Έχοντας αποκοιμηθεί στη σάρκα σαν νεκρός, αναστήθηκες ξανά για τρεις ημέρες, αναστώντας τον Αδάμ από την καταστροφή και καταστρέφοντας τον θάνατο. Είσαι το Πάσχα της αθανασίας, η σωτηρία του κόσμου.
Έπειτα διαβάζονται εγκωμιακοί ψαλμοί και ψάλλονται στιχερά επαίνων. Τους ενώνει η στιχηρά του Πάσχα με το ρεφρέν: «Ο Θεός να αναστηθεί και να σκορπίσουν οι εχθροί Του». Μετά από αυτό, ενώ ψάλλουν το τροπάριο «Χριστός Ανέστη», οι πιστοί δίνουν ο ένας στον άλλο ένα αδελφικό φιλί, δηλ. «Λατρεύουν τον Χριστό», με έναν χαρούμενο χαιρετισμό: «Χριστός Ανέστη» - «Αλήθεια Ανέστη». Μετά το άσμα της πασχαλινής στιχηράς ακολουθεί η ανάγνωση του λόγου του Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: Αν κάποιος είναι ευσεβής και θεόφιλος" Στη συνέχεια εκφωνούνται οι λιτανείες και ακολουθεί η απόλυση του Ορθόδοξου, την οποία ο ιερέας εκτελεί με ένα σταυρό στο χέρι, φωνάζοντας: «Χριστός Ανέστη». Στη συνέχεια ψάλλονται οι πασχαλινές ώρες που αποτελούνται από πασχαλινά άσματα. Στο τέλος των ωρών του Πάσχα τελείται η Πασχαλινή λειτουργία. Αντί για το Τρισάγιο, στη λειτουργία του Πάσχα ψάλλεται: «Οι εις Χριστόν βαπτίσθησαν, Χριστόν ενδυθήτε. Αλληλούια." Ο Απόστολος διαβάζει από τις Πράξεις του Αγ. αποστόλων (Πράξεις 1:1-8), το Ευαγγέλιο διαβάζεται από τον Ιωάννη (1:1-17), που μιλά για την ενσάρκωση του Υιού του Θεού Ιησού Χριστού, που στο Ευαγγέλιο αποκαλείται «ο Λόγος». Σε ορισμένες ενορίες υπάρχουν παλαιοπίστες ιερείς ενδιαφέρον έθιμο- στη Λειτουργία του Πάσχα, διαβάστε το Ευαγγέλιο ταυτόχρονα από πολλούς κληρικούς και ακόμη και σε πολλές γλώσσες (επαναλαμβάνοντας κάθε στίχο του Ευαγγελίου πολλές φορές). Έτσι, σε ορισμένες ενορίες των Λιποβανών διαβάζουν στα εκκλησιαστικά σλαβικά και ρουμανικά, στη Ρωσία - στα εκκλησιαστικά σλαβικά και στα ελληνικά. Κάποιοι ενορίτες θυμούνται ότι ο Επίσκοπος (Λακόμκιν) διάβασε το Ευαγγέλιο στα ελληνικά το Πάσχα.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της πασχαλινής λειτουργίας: είναι όλο ψαγμένο. Αυτή την ώρα οι εκκλησίες φωτίζονται έντονα με κεριά, τα οποία οι πιστοί κρατούν στα χέρια τους και τοποθετούν μπροστά από τις εικόνες. Η ευλογία μετά τη λειτουργία είναι «μπράσεν», δηλ. τυρί, κρέας και αυγά, δίνεται άδεια στους πιστούς από τη νηστεία.
Το απόγευμα τελείται Πασχαλινός Εσπερινός. Η ιδιαιτερότητά του είναι η εξής. Ο πρύτανης ντύνεται με όλα τα ιερά ρούχα και, μετά την απογευματινή είσοδο με το Ευαγγέλιο, διαβάζει το Ευαγγέλιο στον θρόνο, το οποίο λέει για την εμφάνιση του Κυρίου Ιησού Χριστού στους Αποστόλους το βράδυ την ημέρα της ανάστασής Του από τους νεκρούς ( Ιωάννης XX, 19-23). Θεία λειτουργία την πρώτη ημέρα του Αγ. Το Πάσχα επαναλαμβάνεται καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα, με εξαίρεση την ανάγνωση του Ευαγγελίου στον Εσπερινό. Επί 40 ημέρες, προ της εορτής, ψάλλονται κατά τη λειτουργία του Πάσχα τροπάρια, στιχερά και κανόνες. Η προσευχή προς το Άγιο Πνεύμα: «Προς τον Ουράνιο Βασιλέα» δεν διαβάζεται ούτε τραγουδιέται μέχρι τις διακοπές.
Κοντάκιο για την εορτή
Ѓ yet3 in0 το φέρετρο κατέβηκε χωρίς θάνατο, αλλά με τη δύναμη της καταστροφής, και3 ћkw ο νικητής του xrte b9e αναστήθηκε. Έχοντας δώσει χαρά στις γυναίκες του κόσμου, και έδωσαν τα δώρα τους στον κόσμο, και σε όσους έπεσαν, έδωσε την Ανάσταση.
(Μετάφραση: Αν και εσύ, ο Αθάνατος, κατέβηκες στον τάφο, κατέστρεψες τη δύναμη της κόλασης και, ως Νικητής, αναστήθηκες, Χριστέ Θεέ, λέγοντας στις μυροφόρες γυναίκες: «Χαίρε.» Δίδαξες την ειρήνη στις αποστόλους, και δώσε ανάσταση στους πεσόντες).
Στην άφιξη και την αναχώρηση υποκλίνεται αντ' αυτού “Αξίζει να φάτε”(μέχρι τον εορτασμό του Πάσχα) διαβάζεται ο ίρμος του ένατου τραγουδιού του Πάσχα κανόνα:
Με το veti1sz sveti1sz το νέο їєrli1me, δόξα να είσαι. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, το ίδιο πράγμα είναι όμορφο, њ η άνοδος της χαράς σου2 (προσκύνηση στο έδαφος).
(Μετάφραση: Φώτισε, φώτισε (με χαρά) τη νέα Ιερουσαλήμ· γιατί η δόξα του Κυρίου ανέβηκε πάνω σου· χαίρε τώρα και χαίρε Σιών: και εσύ, Μητέρα του Θεού, χαίρε για την ανάσταση του γεννημένου από Σένα ).
Παραδόσεις εορτασμού του Πάσχα μεταξύ των Παλαιών Πιστών
Παλαιοί πιστοί όλων των τύπων - ιερείς και μη - έχουν πολλές κοινές παραδόσεις στον εορτασμό της Αγίας Ανάστασης του Χριστού. Οι Παλαιοί Πιστοί αρχίζουν να διακόπτουν τη νηστεία τους το Άγιο Πάσχα σε ένα γεύμα με την οικογένειά τους μετά τη λειτουργία του ναού. Πολλές κοινότητες έχουν επίσης κοινό εκκλησιαστικό γεύμα, στο οποίο συγκεντρώνονται πολλοί πιστοί. Την ημέρα της Ανάστασης του Χριστού, στο τραπέζι τοποθετούνται ειδικά πιάτα, τα οποία παρασκευάζονται μόνο μια φορά το χρόνο: πασχαλινό κέικ, πασχαλινό τυρί κότατζ, βαμμένα αυγά. Εκτός από τα ιδιαίτερα πασχαλινά πιάτα, παρασκευάζονται πολλές παραδοσιακές λιχουδιές της ρωσικής κουζίνας. Στην αρχή του πασχαλινού γεύματος, συνηθίζεται να τρώμε φαγητό αφιερωμένο στο ναό και μετά όλα τα άλλα πιάτα.
Πασχαλινά εορταστικά πιάτα που παρασκευάζονται μια φορά το χρόνο Το Πάσχα, συνηθίζεται να βαφτίζετε τον εαυτό σας - να συγχαρείτε ο ένας τον άλλον για τις μεγάλες διακοπές και να ανταλλάξετε χρωματιστά αυγά, ως σύμβολο της ζωής, φιλώντας ο ένας τον άλλον τρεις φορές.
ΒαμμένοΤα κόκκινα αυγά με φλούδες κρεμμυδιού ονομάζονταν παλαιότερα krashenka, τα βαμμένα αυγά ονομάζονταν pysanka και τα ξύλινα αυγά του Πάσχα ονομάζονταν yaichata. Το κόκκινο αυγό σημαίνει αναγέννηση για τους ανθρώπους μέσω του αίματος του Χριστού.
Άλλα χρώματα και σχέδια που χρησιμοποιούνται για τη διακόσμηση των αυγών είναι μια καινοτομία που σε πολλές κοινότητες που δεν είναι ιερείς δεν είναι ευπρόσδεκτο, καθώς και θερμικά αυτοκόλλητα με την εικόνα του προσώπου του Χριστού, της Παναγίας, εικόνες ναών και επιγραφές. Όλη αυτή η «εκτύπωση» συνήθως παρουσιάζεται ευρέως στα ράφια των καταστημάτων τις εβδομάδες πριν από το Πάσχα, αλλά λίγοι άνθρωποι σκέφτονται την περαιτέρω τύχη ενός τέτοιου θερμικού αυτοκόλλητου - αφού καθαριστεί από το πασχαλινό αυγό, μαζί με την εικόνα του Ιησούς Χριστός ή Παναγία πηγαίνει κατευθείαν στον κάδο απορριμμάτων.
Στο πλαίσιο των ιερατικών συμφωνιών, υπάρχουν αρκετές διαφορές στον εορτασμό του Πάσχα. Έτσι, σε ορισμένες κοινότητες μη ιερέων στη Σιβηρία, τα πασχαλινά κέικ δεν ψήνονται καθόλου και, κατά συνέπεια, δεν καθαγιάζονται, θεωρώντας αυτό ένα εβραϊκό έθιμο. Σε άλλες κοινότητες δεν υπάρχει αλλαγή ρούχων, αλλαγή από σκούρα ρούχα και κασκόλ σε ανοιχτόχρωμα· οι ενορίτες παραμένουν με τα ίδια χριστιανικά ρούχα που ήρθαν στη λειτουργία. Αυτό που είναι κοινό στις πασχαλινές παραδόσεις των Παλαιών Πιστών όλων των συμφωνιών είναι, φυσικά, η στάση απέναντι στην εργασία κατά τη Λαμπρή Εβδομάδα. Την παραμονή μιας αργίας ή της ανάστασης, οι Χριστιανοί εργάζονται μόνο μέχρι τη μισή ημέρα που προηγείται της αργίας, και Είναι μεγάλη αμαρτία για τους Παλαιοπίστους να εργάζονται όλη την εβδομάδα του Πάσχα.. Είναι καιρός πνευματικής χαράς, καιρός πανηγυρικής προσευχής και δοξολογίας του αναστημένου Χριστού. Σε αντίθεση με τους Παλαιούς Πιστούς-ιερείς, σε ορισμένα μη ιερατικά συνθήματα δεν υπάρχει έθιμο ένας μέντορας να περιφέρεται στα σπίτια των ενοριτών με τη Δόξα του Χριστού, ωστόσο, κάθε ενορίτης, εάν το επιθυμεί, μπορεί σίγουρα να προσκαλέσει έναν μέντορα να ψάλει το πασχαλινό στίχερ και έχουν ένα εορταστικό γεύμα.
Καλό Πάσχα- οι αγαπημένες μου διακοπές από την παιδική ηλικία, είναι πάντα χαρούμενες, ιδιαίτερα ζεστές και επίσημες! Ιδιαίτερα φέρνει πολλή χαρά στα παιδιά, και κάθε πιστός προσπαθεί να δώσει ΠΑΣΧΑΛΙΝΟ ΑΥΓΟ, πασχαλινή τούρτα ή γλυκά, ειδικά για το παιδί.
Κυλώντας αυγά - αρχαία ρωσική πασχαλινή διασκέδαση για παιδιά Κατά τη διάρκεια της Φωτεινής Εβδομάδας, ορισμένες κοινότητες που δεν είναι ιερείς εξακολουθούν να διατηρούν μια αρχαία διασκέδαση για τα παιδιά, στην οποία συμμετέχουν και οι ενήλικες με ακάλυπτη χαρά - κυλώντας χρωματιστά (ααγιασμένα) αυγά. Η ουσία του παιχνιδιού είναι η εξής: κάθε παίκτης κυλά το αυγό του κατά μήκος ενός ειδικού ξύλινου μονοπατιού - ενός αυλού, και αν το τυλιγμένο αυγό χτυπήσει το αυγό κάποιου άλλου, τότε ο παίκτης το παίρνει για τον εαυτό του ως έπαθλο. Τα δώρα και τα αναμνηστικά συνήθως τοποθετούνται όχι μακριά από τον αγωγό. Παλιά, τέτοιοι διαγωνισμοί μπορούσαν να διαρκέσουν αρκετές ώρες! Και οι «τυχεροί» επέστρεψαν σπίτι τους με μια πλούσια «σοδειά» αυγών.
Κυλώντας αυγά το Πάσχα στο Οίκο Προσευχής Παλαιών Πιστών της Μόσχας (DPCL) Για όλους τους Παλαιοπίστους, ανεξαρτήτως συμφωνίας, είναι το Πάσχα Εορτή των Εορτών και Εορτασμός των Εορτών, αυτή είναι η νίκη του καλού επί του κακού, του φωτός επί του σκότους, αυτός είναι ένας μεγάλος θρίαμβος, μια αιώνια γιορτή για τους αγγέλους και τους αρχαγγέλους, αθάνατη ζωή για όλο τον κόσμο, άφθαρτη ουράνια ευδαιμονία για τους ανθρώπους. Η εξιλεωτική θυσία του Κυρίου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, που εκχύθηκε από Αυτόν Τίμιος Σταυρόςτο αίμα ελευθέρωσε τον άνθρωπο από την τρομερή δύναμη της αμαρτίας και του θανάτου. Ας είναι " Το Πάσχα είναι νέο, ιερό, το Πάσχα είναι μυστήριο», δοξασμένο σε εορταστικές ψαλμωδίες, θα συνεχίσει στις καρδιές μας όλες τις μέρες της ζωής μας!
Ανάσταση Χριστού. εικονίδια
Στην εικονογραφία των Παλαιών Πιστών δεν υπάρχει εικόνα της Ανάστασης του Χριστού, γιατί όχι μόνο οι άνθρωποι, αλλά ακόμη και οι άγγελοι δεν είδαν τη στιγμή της ανάστασης του Ιησού. Αυτό τονίζει το ακατανόητο του μυστηρίου του Χριστού. Η γνώριμη εικόνα του Χριστού, με λευκές ρόμπες, που προέρχεται από τον τάφο με ένα λάβαρο στο χέρι, είναι μια μεταγενέστερη καθολική εκδοχή, η οποία εμφανίστηκε μόνο στις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη μετα-Petrine εποχή.
Στην Ορθόδοξη εικονογραφία, η εικόνα της Ανάστασης του Χριστού απεικονίζει τη στιγμή της καθόδου του Σωτήρος στην κόλαση και την απομάκρυνση των δικαίων ψυχών της Παλαιάς Διαθήκης από την κόλαση. Η πλοκή του «Η Ανάσταση του Χριστού - η Κάθοδος στην Κόλαση» είναι μια από τις πιο κοινές εικονογραφικές πλοκές.
Κάθοδος στην Κόλαση
Η γενική ιδέα της πασχαλινής εικόνας του Χριστού στην κόλαση είναι σύμφωνη με το θέμα της Εξόδου του λαού του Ισραήλ από την Αίγυπτο. Όπως ο Μωυσής κάποτε απελευθέρωσε τους Εβραίους από τη σκλαβιά, έτσι και ο Χριστός πηγαίνει στον κάτω κόσμο και ελευθερώνει τις ψυχές που μαραζώνουν εκεί. Και όχι μόνο τους ελευθερώνει, αλλά τους μεταφέρει στο βασίλειο της Αλήθειας και του Φωτός.
Κάθοδος στην κόλαση. Andrey Rublev, 1408-1410 
Εκκλησίες της Αναστάσεως του Χριστού
Ο πιο διάσημος Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστούείναι Εκκλησία του Παναγίου Τάφου(Ναός της Αναστάσεως του Χριστού Ιερουσαλήμ).
Εφόσον ανεγέρθηκε στον τόπο των πραγματικών ιστορικών γεγονότων της Σταύρωσης, της Ταφής και της Ανάστασης του Χριστού, τότε, σύμφωνα με τους χριστιανούς, δεν μπορούσε να επαναληφθεί σε άλλα μέρη. Οι εκκλησίες της Αναστάσεως του Χριστού στη Ρωσία χτίστηκαν στο όνομα της Αναστάσεως του Λόγου, ή της Ανανέωσης, δηλαδή του καθαγιασμού μετά την αναστήλωση του Ναού του Παναγίου Τάφου, που τελέστηκε το 355 επί Μεγάλου Κωνσταντίνου. Ισότιμοι με τους Αποστόλους.
Αρκετές εκκλησίες προς τιμήν αυτής της γιορτής έχουν διατηρηθεί στη Μόσχα, μία από αυτές είναι Εκκλησία της Ανάστασης του Λόγου στο Uspensky Vrazhek. Η πρώτη αναφορά του ναού χρονολογείται από το 1548. Ήταν ξύλινη εκκλησία, που κάηκε στη μεγάλη πυρκαγιά της Μόσχας στις 10 Απριλίου 1629. Στη θέση του μέχρι το 1634 χτίστηκε ο υπάρχων πέτρινος ναός. Για σχεδόν δύο αιώνες ο ναός παρέμεινε αμετάβλητος· το 1816-1820 η τραπεζαρία και το καμπαναριό ξαναχτίστηκαν.
Μία από τις παλαιότερες εκκλησίες στην Κολόμνα καθαγιάστηκε προς τιμήν της Ανάστασης του Λόγου. Στις 18 Ιανουαρίου 1366, στην εκκλησία αυτή παντρεύτηκαν ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Ντμίτρι Ντονσκόι και η αγία πριγκίπισσα Ευδοκία (μοναστική Ευφροσύνη) της Μόσχας. Ο ναός ξαναχτίστηκε πολλές φορές. Στη δεκαετία του 1990. επιστράφηκε στην ενορία του Καθεδρικού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Κατά την εποχή της Χρυσής Ορδής, ένα κτίριο ανεγέρθηκε στο Kolomenskoye Posad, που αναφέρεται στα βιβλία των γραφέων του 1577-1578. Στις αρχές του 18ου αιώνα στη θέση του χτίστηκε ναός με κύριο βωμό προς τιμήν της Ανάστασης του Λόγου και πλαϊνή εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, η διοίκηση μεταβίβασε αυτή τη μια από τις παλαιότερες και πιο όμορφες εκκλησίες στην πόλη της Κολόμνα στην κοινότητα της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας. Η κύρια εορτή του ναού γιορτάζεται πλέον στις 19 Δεκεμβρίου, προς τιμή του Αγ. Ο Άγιος Νικόλαος «χειμώνα», και ανάμεσα στον κόσμο πολύς κόσμος εξακολουθεί να γνωρίζει αυτόν τον ναό ως την Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού.
Παλαιοί Πιστοί Ναοί της Αναστάσεως του Χριστού
Την 1η Φεβρουαρίου 2015, πραγματοποιήθηκε το καμπαναριό της εκκλησίας του νεκροταφείου Rogozhskoe στο Rogozhskaya Sloboda. Έτσι, είχε ιστορικό όνομα. Στο όνομα της Ανάστασης του Χριστού ο ναός αυτός καθαγιάστηκε στις 18 Αυγούστου 1913, αφού ανεγέρθηκε με δαπάνη ευεργετών προς τιμήν της παραχώρησης θρησκευτικής ελευθερίας στους Παλαιούς Πιστούς. Το 1949, ο ναός καθαγιάστηκε στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και παρέμεινε σε αυτή τη θέση μέχρι τις 31 Ιανουαρίου 2014. Η πρωτοβουλία να επιστρέψει ο ναός στο ιστορικό του όνομα προτάθηκε από τον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας στο Ιερό Συμβούλιο το 2014.
Η Παλαιά Ορθόδοξη Πομερανική Εκκλησία ανήκει στη σημερινή (Μόσχα). Αυτή είναι η πρώτη εκκλησία Παλαιών Πιστών της κοινότητας Pomor (2η συναίνεση γάμου της κοινότητας Pomor της Μόσχας), που ανεγέρθηκε μετά το μανιφέστο για τη θρησκευτική ανοχή του 1905 στη Μόσχα. Η ιστορία αυτού του ναού είναι πολύ μακρόθυμη. Επί του παρόντος, η αποκατάσταση του ναού βρίσκεται σε εξέλιξη με έξοδα των μελών της κοινότητας και γίνονται λειτουργίες.
Επίσης στη Λιθουανία, στην πόλη Visaginas, υπάρχει ο Ναός της Αναστάσεως του Χριστού της Αρχαίας Ορθόδοξης Εκκλησίας της Πομερανίας.
Χριστιανικό Πάσχα και Πάσχα μεταξύ των Εβραίων (Εβραϊκό Πάσχα)
Το 2017, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα στις 16 Απριλίου και η εβραϊκή γιορτή Pesach (Εβραϊκό Πάσχα) πέφτει στις 11–17 Απριλίου φέτος. Έτσι, πολλοί σκεπτόμενοι Χριστιανοί αναρωτιούνται: « Γιατί το 2017 οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα μαζί με τους Εβραίους?. Αυτή η ερώτηση προέρχεται από τον 7ο κανόνα των αγίων, ο οποίος κυριολεκτικά έχει ως εξής:
Αν κάποιος, επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, εορτάζει την άγια ημέρα του Πάσχα πριν από την εαρινή ισημερία με τους Εβραίους, ας αποβληθεί από τον ιερό βαθμό.
Αποδεικνύεται ότι φέτος όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα παραβιάσουν τον 7ο Αποστολικό Κανόνα; Στο μυαλό ορισμένων χριστιανών, ένα σύνολο « οικουμενικό κουβάρι», όταν το 2017 Ορθόδοξοι, Καθολικοί και Εβραίοι γιορτάζουν το Πάσχα την ίδια μέρα. Πώς να είσαι;
Για να επιλύσετε αυτό το ζήτημα, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι οι διαφορές σχετικά υπολογισμός της ημέρας του Πάσχαστην Ορθόδοξη Εκκλησία, μάλιστα, έληξε με την έγκριση του Ορθοδόξου Πασχαλίου στις Α' Οικουμενική Σύνοδος. Πασχαλινά Τραπέζιακαθιστούν δυνατό τον υπολογισμό της ημέρας του Πάσχα ημερολογιακά, δηλαδή χωρίς να κοιτάμε τον ουρανό, αλλά χρησιμοποιώντας ημερολογιακούς πίνακες που επαναλαμβάνονται κυκλικά κάθε 532 χρόνια. Αυτοί οι πίνακες έχουν καταρτιστεί έτσι ώστε Το Πάσχα ικανοποιούσε δύο αποστολικούς κανόνες για το Πάσχα:
- Γιορτάστε το Πάσχα μετά την πρώτη ανοιξιάτικη πανσέληνο (δηλαδή μετά την πρώτη πανσέληνο που εμφανίζεται μετά την εαρινή ισημερία).
- να μην γιορτάζουν το Πάσχα με τους Εβραίους.
Δεδομένου ότι αυτοί οι δύο κανόνες δεν ορίζουν ξεκάθαρα την ημέρα του Πάσχα, προστέθηκαν δύο ακόμη βοηθητικοί κανόνες, οι οποίοι, μαζί με τους αποστολικούς (κύριους) κανόνες, επέτρεψαν τον ξεκάθαρο προσδιορισμό του Πάσχα και τη σύνταξη ημερολογιακών πινάκων του Ορθόδοξου Πάσχα. Οι βοηθητικοί κανόνες δεν είναι τόσο σημαντικοί όσο οι αποστολικοί και, επιπλέον, ένας από αυτούς άρχισε να παραβιάζεται με την πάροδο του χρόνου, καθώς η ημερολογιακή μέθοδος υπολογισμού της πρώτης ανοιξιάτικης πανσελήνου, που είναι ενσωματωμένη στο Πασχαλιάτικο, έδωσε ένα μικρό σφάλμα - 1 μέρα στα 300 χρόνια. Αυτό παρατηρήθηκε και συζητήθηκε λεπτομερώς, για παράδειγμα, στη Συλλογή Πατερικών Κανόνων Μάθιου Βλάσταρ. Ωστόσο, δεδομένου ότι αυτό το λάθος δεν επηρέασε την τήρηση των αποστολικών κανόνων, αλλά μόνο τους ενίσχυσε, μετατοπίζοντας την ημέρα του Πάσχα λίγο πιο μπροστά σύμφωνα με τις ημερομηνίες του ημερολογίου, η Ορθόδοξη Εκκλησία αποφάσισε να μην αλλάξει τα Πασχαλιά που είχαν εγκριθεί από τους πατέρες. Οικουμενική σύνοδος. Στην Καθολική Εκκλησία, το Πάσχα άλλαξε το 1582 με τέτοιο τρόπο ώστε ο επικουρικός κανόνας, που είχε χάσει τη ισχύ του, άρχισε να εκπληρώνεται ξανά, αλλά ο αποστολικός κανόνας περί μη εορτασμού με τους Εβραίους άρχισε να παραβιάζεται. Ως αποτέλεσμα, το Ορθόδοξο και το Καθολικό Πάσχα διέφεραν χρονικά, αν και μερικές φορές μπορεί να συμπίπτουν.
Αν κοιτάξετε τους δύο αποστολικούς κανόνες που δίνονται παραπάνω, είναι εντυπωσιακό ότι ένας από αυτούς - για τη μη γιορτή με τους Εβραίους - δεν ορίζεται απολύτως αυστηρά και απαιτεί ερμηνεία. Γεγονός είναι ότι Το εβραϊκό Πάσχα διαρκεί 7 ημέρες. Το Ορθόδοξο Πάσχα, μάλιστα, γιορτάζεται και για 7 ημέρες, όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα. Τίθεται το ερώτημα: τι σημαίνει « να μην γιορτάζει με τους Εβραίους"; Η Κυριακή του Πάσχα δεν πρέπει να συμπίπτει με την πρώτη μέρα του εβραϊκού Πάσχα; Ή να κάνουμε πιο αυστηρή προσέγγιση και να μην επιτρέψουμε την Κυριακή του Πάσχα να επιβληθεί σε καμία από τις 7 ημέρες της εβραϊκής αργίας;
Μάλιστα, μελετώντας προσεκτικά το Πασχαλινό, μπορεί κανείς να υποψιαστεί ότι πριν από την Α' Οικουμενική Σύνοδο, οι χριστιανοί χρησιμοποιούσαν τόσο την πρώτη (αδύναμη) όσο και τη δεύτερη (ισχυρή) ερμηνεία του αποστολικού κανόνα. Ωστόσο, οι πατέρες της Α' Οικουμενικής Συνόδου, κατά τη σύνταξη του Πασχαλίου, ολοκλήρωσαν σίγουρα την πρώτη ερμηνεία: Η Λαμπρή Ανάσταση δεν πρέπει να συμπίπτει μόνο με την πρώτη, κύρια ημέρα του εβραϊκού Πάσχα, αλλά μπορεί να συμπίπτει με τις επόμενες 6 ημέρες του εβραϊκή γιορτή. Αυτή ήταν η άποψη της Α' Οικουμενικής Συνόδου, που διατυπώθηκε ξεκάθαρα στο Πάσχα, την οποία η Ορθόδοξη Εκκλησία εξακολουθεί να ακολουθεί.Έτσι, το 2017, οι Ορθόδοξοι δεν παραβιάζουν τον 7ο κανόνα των αγίων σχετικά με τον εορτασμό του Πάσχα με τους Εβραίους, επειδή το χριστιανικό Πάσχα δεν συμπίπτει με την πρώτη ημέρα του εβραϊκού Πάσχα, και άλλες μέρες όπως " επικαλύψεις«Δεν απαγορεύονται, ειδικά επειδή παρόμοια περιστατικά έχουν συμβεί στο παρελθόν.
Νέοι Πασχαλιστές και η διδασκαλία τους
Στην εποχή μας, το 2010, αρκετά μέλη της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας αμφισβήτησαν την πατερική ερμηνεία του αποστολικού κανόνα του Πάσχα και αποφάσισαν να επανεξετάσουν αυτό το ζήτημα. Στην πραγματικότητα, μόνο ένας συμμετείχε στην αναθεώρηση A. Yu. Ryabtsev, και οι υπόλοιποι απλώς τον πήραν στα λόγια του. A.Yu. Ο Ryabtsev, συγκεκριμένα, έγραψε (παραθέτουμε τα λόγια του εν μέρει, παραλείποντας προφανείς εικασίες):
... Συχνά το Πάσχα μας συμπίπτει με τελευταιες μερεςΤο εβραϊκό Πάσχα που γιορτάζεται για επτά ημέρες και παραβιάζεται ο πρώτος βασικός κανόνας για τον υπολογισμό του Πάσχα... Στη σύγχρονη πρακτική, μερικές φορές βρισκόμαστε τις τελευταίες ημέρες του Πάσχα.
A.Yu. Ο Ryabtsev πρότεινε να απαγορευθεί η σύμπτωση της Κυριακής του Πάσχα με όλες τις 7 ημέρες της εβραϊκής εορτής του Πάσχα και να γιορταστεί το Ορθόδοξο Πάσχα σύμφωνα με νέους κανόνες που πρότεινε ο ίδιος. Οι υποστηρικτές αυτού του δόγματος άρχισαν να αποκαλούνται « Νέοι Πασχαλιστές" ή " νέα πασχαλινά αυγά" Την 1η Μαΐου 2011 γιόρτασαν για πρώτη φορά το Πάσχα σύμφωνα με τους νέους κανόνες σε αρχαίο σπηλαιώδη ναό στο όρος Tepe-Kermen στην Κριμαία. Μετά το Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 2011, το οποίο καταδίκασε τον εορτασμό του Πάσχα σύμφωνα με νέους υπολογισμούς, οι Νέοι Πασχαλιστές έγιναν μια ξεχωριστή θρησκευτική ομάδα που υπάρχει μέχρι σήμερα. Περιλαμβάνει μόνο λίγα άτομα. Προφανώς υπάρχει κάποια σχέση μεταξύ αυτής της ομάδας και Γ. Στερλίγκοφ, ο οποίος εξέφρασε επίσης την ιδέα να αλλάξει η ημέρα εορτασμού του Ορθόδοξου Πάσχα.
Ας ασχοληθούμε με το... Πάσχα!
Ακόμη και μη θρησκευόμενοι έχουν πιθανώς παρατηρήσει ότι πολλές εκκλησιαστικές γιορτές γιορτάζονται όλο και πιο δυνατά στη ζωή μας. Το φαινόμενο της θρησκευτικής επέκτασης είναι ένα ξεχωριστό, μεγάλο θέμα. Και σε αυτό το υλικό θα δοθεί προσοχή μόνο σε ένα εκκλησιαστική αργία- Το Πάσχα, θεωρείται το σημαντικότερο γεγονός των χριστιανών. Φέτος η γιορτή αυτή θα γιορταστεί στις 20 Απριλίου. Παρεμπιπτόντως, στις καθολικές χώρες γιορτάζεται συνήθως 2 εβδομάδες νωρίτερα. Περίεργο, έτσι δεν είναι;
Στόχος μας είναι να βρούμε όλες τις αληθείς πληροφορίες για τη θρησκευτική εορτή του Πάσχα. Η ανάλυση αυτών των πληροφοριών θα σας βοηθήσει να μάθετε ποιανού είναι διακοπές. ποιος το γιορτάζει και γιατί? τι σχέση έχει ο χριστιανισμός και οι άλλες θρησκείες; ποιοι είναι οι πραγματικοί λόγοι για την καθιέρωση και την επιβολή αυτής και άλλων θρησκευτικών εορτών σε εμάς.
Γιατί το Πάσχα τράβηξε την προσοχή μας και όχι κάποιες άλλες γιορτές; Επειδή αυτή η γιορτή θεωρείται η πιο σημαντική μεταξύ των Χριστιανών, επειδή υπάρχει μια γιορτή με αυτό το όνομα σε πολλές θρησκείες. και γιατί υπάρχουν προφανείς και θεμελιώδεις αντιφάσεις ανάμεσα στα όσα γράφονται στη Βίβλο και στα όσα λένε οι ιερείς για αυτή τη γιορτή. Αποφασίσαμε λοιπόν να ξεκαθαρίσουμε αυτό το θέμα μια για πάντα. Στην έρευνά μας θα βασιστούμε στο κείμενο της Βίβλου και στην ανάλυσή μας αυτού του κειμένου.
2. Χριστιανικός ορισμός του Πάσχα
Στη χριστιανική θρησκεία το Πάσχα ορίζεται ως εξής:
«Το Πάσχα, η ημέρα της Ανάστασης του Χριστού, είναι η πιο σημαντική γιορτή ορθόδοξη εκκλησία. Εδώ βρίσκεται το κύριο νόημα Ορθόδοξη πίστη- Ο ίδιος ο Θεός έγινε άνθρωπος, πέθανε για εμάς και, αφού αναστήθηκε, ελευθέρωσε τους ανθρώπους από τη δύναμη του θανάτου και της αμαρτίας. Το Πάσχα είναι αργία!..» (ιστοσελίδα του Πάσχα).
«Η εορτή της Ανάστασης του Χριστού, το Πάσχα, είναι το κύριο γεγονός της χρονιάς για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς και το μεγαλύτερο Ορθόδοξη γιορτή. Η λέξη «Πάσχα» μας ήρθε από την ελληνική γλώσσα και σημαίνει «περνάω», «λύτρωση». Την ημέρα αυτή γιορτάζουμε την απελευθέρωση μέσω του Χριστού του Σωτήρα όλης της ανθρωπότητας από τη σκλαβιά στον διάβολο και τη χορήγηση της ζωής και της αιώνιας ευδαιμονίας σε εμάς. Όπως η λύτρωσή μας ολοκληρώθηκε με τον σταυρικό θάνατο του Χριστού, έτσι και με την Ανάστασή Του μας δόθηκε αιώνια ζωή. Η Ανάσταση του Χριστού είναι η βάση και το στεφάνι της πίστης μας, αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη αλήθεια που άρχισαν να κηρύττουν οι απόστολοι...» (ιστοσελίδα της Διαθήκης).
«Πάσχα (ελληνικά πάσχα, από τα εβραϊκά פסח - Pesach, λιτ. από το εβραϊκό «περνώντας»). in Christianity also the Resurrection of Christ (Greek Η Ανάσταση του Ιησού Χριστού) is the oldest Christian holiday? η σημαντικότερη εορτή του λειτουργικού έτους. Ιδρύθηκε προς τιμήν της ανάστασης του Ιησού Χριστού. Επί του παρόντος, η ημερομηνία του σε κάθε συγκεκριμένο έτος υπολογίζεται σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο (κινητή αργία)...» (Wikipedia).
Αν δεν λάβετε υπόψη την καθαρή ρηματική έκφραση για την οποία ενοχοποιούνται οι θρησκευτικοί χώροι, γράφεται εδώ ότι αυτή η «αρχαιότερη χριστιανική γιορτή» καθιερώθηκε προς τιμήν της ανάστασης του Ιησού Χριστού. Ωστόσο, αυτό είναι ένα ψέμα. Η αργία του Πάσχα καθιερώθηκε πολύ νωρίτερα και για έναν εντελώς διαφορετικό λόγο! Και αρχικά καθιερώθηκε όχι για Χριστιανούς, αλλά για Εβραίους. Και αν το Πάσχα ήταν μια γιορτή της ανάστασης του Ιησού, και όχι η δολοφονία του, τότε ο Ιησούς Χριστός θα έπρεπε να απεικονίζεται παντού ως ζωντανός και όχι να πεθαίνει με αγωνία στον σταυρό. Οι ιερείς μας λένε επίσης ψέματα όταν ισχυρίζονται ότι η ανάσταση του Ιησού είναι «το κύριο γεγονός της χρονιάς για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς»! Η Αγία Γραφή αναφέρει ξεκάθαρα ότι η γιορτή του Πάσχα υπήρχε και πριν από τη σταύρωση και την ανάσταση του Ιησού Χριστού! Λίγο αργότερα θα το δείξουμε και θα το αποδείξουμε...
Επιπλέον, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε ξεκάθαρα και ξεκάθαρα τον όρο «Ορθόδοξος Χριστιανισμός».
Η Ορθοδοξία δεν είχε ποτέ καμία σχέση με καμία θρησκεία. Η Ορθοδοξία είναι μέρος της Βεδικής κοσμοθεωρίας, του Βεδικού τρόπου ζωής των Σλαβο-Άριων Προγόνων μας. Όχι όμως η θρησκεία. Δεν υπήρξε ποτέ θρησκεία στη Ρωσία. Η Ορθοδοξία είναι ζωή σύμφωνα με τον Κανόνα, σύμφωνα με κανόνες, η τήρηση των οποίων εξασφαλίζει τη συνεχή εξελικτική ανάπτυξη. Αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της Ορθοδοξίας και οποιασδήποτε θρησκείας: η Ορθοδοξία οδηγεί τους ανθρώπους προς τα πάνω, στο μονοπάτι της ανάπτυξης και της γνώσης. και η θρησκεία σπρώχνει τους ανθρώπους προς τα κάτω, στον φανατισμό και την υποβάθμιση - σε προσευχές και ατελείωτη ικεσία για όλα όσα χρειάζονται από τον επόμενο Θεό.
Η πρώτη θρησκεία που εμφανίστηκε στη Ρωσία ήταν η λατρεία του Διονυσίου (ελληνική θρησκεία), η οποία ονομαζόταν Χριστιανισμός μόνο στο Μεσαίωνα, ή ακριβέστερα, τον 16ο αιώνα. Και η Ορθοδοξία υπάρχει για περισσότερα από 10 χιλιάδες χρόνια. Δημιουργήθηκε για να βοηθήσει στην ανάπτυξη των ανθρώπων που επέζησαν από τον παγκόσμιο πυρηνικό πόλεμο και την επακόλουθη πλανητική καταστροφή που συνέβη πριν από περίπου 13 χιλιάδες χρόνια. Έπειτα υπήρξε μια περιστροφή του άξονα της γης και μια «μεγάλη πλημμύρα» και ένας «πυρηνικός χειμώνας» και η σχεδόν πλήρης αγριότητα όλων όσων επέζησαν αυτής της φρίκης. Σχεδόν τα πάντα καταστράφηκαν και το καθήκον ήταν τουλάχιστον να επιβιώσουμε.
Η γνώση ξεχάστηκε γρήγορα και χάθηκε ως περιττή. Και τότε όσοι από τους Προγόνους μας κατάφεραν να απομακρυνθούν εγκαίρως από τον πλανήτη στους Whitemans, Whitemars και μέσω των Πυλών του Interworld, έφτιαξαν ένα θησαυροφυλάκιο για τους επιζώντες απλούς κανόνες, η τήρηση των οποίων επέτρεψε να μην κατέβουμε στο επίπεδο των ευφυών ζώων, αλλά να επιστρέψουμε σταδιακά στο υψηλό επίπεδο εξελικτικής ανάπτυξής τους, που είχαν οι Σλαβο-Άριοι πριν από την Καταστροφή. Αυτή είναι η Ορθοδοξία. Δεν έχει καμία σχέση με Χριστιανισμό ή άλλη θρησκεία...
Και το γεγονός ότι οι εκκλησιαστικοί άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «Ορθόδοξοι Χριστιανοί» είναι ένα τέχνασμα ή, πιο απλά, μια εξαπάτηση. Κατέστρεψαν επιμελώς τις αληθινές πληροφορίες για την Ορθοδοξία και ήλπιζαν ότι το ποίμνιο θα ακολουθούσε πάντα ανόητα και υπάκουα τους βοσκούς του εβραϊκού θεού Ιεχωβά. Και για κάποιο διάστημα ήταν έτσι. Τώρα όμως όλα έχουν αλλάξει ριζικά. Οι δυσμενείς επιπτώσεις της «Νύχτας του Σβάρογκ» στην Ανθρωπότητα τελείωσαν και οι άνθρωποι άρχισαν να ξυπνούν από τον ψυχικό ύπνο στον οποίο βυθίστηκαν τα τελευταία χίλια χρόνια.
Επιπλέον, συνέβησαν και άλλα σημαντικά γεγονότα που είχαν καθοριστική σημασία όχι μόνο για τον πλανήτη μας, αλλά και για εκατομμύρια άλλους κατοικημένους πλανήτες και πολιτισμούς στο Σύμπαν.
3. Εβραίος ορισμός της εορτής Πάσχα (Πάσχα)
Στην εβραϊκή θρησκεία (Ιουδαϊσμός), η εορτή του Πάσχα (Πάσχα) ορίζεται ως εξής:
«Πεσάχ (εβρ. פֶּסַח, λιτ. «πέρασε, παράκαμψε», στην προφορά Ασκενάζι - Pesach/Pesoh· Aram. פִּסְחָא, Piskha, στα ελληνικά και στα ρωσικά - Πάσχα) - κεντρικό εβραϊκή γιορτήστη μνήμη της Εξόδου από την Αίγυπτο. Αρχίζει τη 15η ημέρα του ανοιξιάτικου μήνα Νισάν και γιορτάζεται για 7 ημέρες στο Ισραήλ και 8 εκτός Ισραήλ... Σε ανάμνηση αυτών των γεγονότων στην Ιερουσαλήμ, ορίστηκε η τελετουργική σφαγή ενός έτους. αρσενικό αρνί, χωρίς ψεγάδι, που πρέπει να ψηθεί στη φωτιά και να τρώγεται εντελώς...» (Βικιπαίδεια).
Όπως φαίνεται από αυτόν τον ορισμό, οι Εβραίοι όρισαν την εορτή του Πάσχα για να ευχαριστήσουν τον Θεό τους Ιεχωβά με θυσίες που φέρεται να λυπήθηκε τον Εβραίο πρωτότοκο όταν σκότωσε όλους τους άλλους στην Αίγυπτο (η λεγόμενη 10η πληγή). Η Βίβλος το λέει ως εξής: οι Εβραίοι σκλάβοι έλαβαν εντολή από τον Θεό τους να σφάξουν αρνιά και να αλείψουν τις πόρτες των σπιτιών τους με το αίμα τους, έτσι ώστε οι άγγελοι, όταν έκαναν μαζικές εκτελέσεις, να διακρίνουν τα σπίτια των « δικά τους» από τα σπίτια των Αιγυπτίων. Και υποτίθεται για αυτήν την υπηρεσία, οι Εβραίοι μέχρι σήμερα ευχαριστούν τον Θεό τους με θυσίες και την ονομάζουν λέξη «Πάσχα»...
4. Από πού προήλθε η χριστιανική εορτή Πάσχα;
Όπως φαίνεται από αυτούς τους ορισμούς, οι λόγοι για την εμφάνιση τόσο των χριστιανικών όσο και των εβραϊκών εορτών του Πάσχα είναι εντελώς διαφορετικοί. Επιπλέον, αυτοί οι γνωστοί λόγοι δεν ισχύουν. Μάλιστα, ο λόγος για την εμφάνιση της εβραϊκής γιορτής του Πάσχα είναι κάπως διαφορετικός. Αλλά δεν θα το εξετάσουμε εδώ. Το θέμα μας είναι κάπως διαφορετικό.
Όμως ο λόγος για την εμφάνιση του χριστιανικού Πάσχα μας ενδιαφέρει πολύ. Είναι γενικά αποδεκτό ότι το χριστιανικό Πάσχα εμφανίστηκε ως εορτασμός της ανάστασης του Ιησού Χριστού μετά τη βάναυση εκτέλεση στο σταυρό. Ωστόσο, η Βίβλος δείχνει ξεκάθαρα ότι οι διακοπές του Πάσχα υπήρχαν και πριν από τη σταύρωση του Ιησού.
Πρώτον, στο κείμενο του ίδιου του βιβλίου της Βίβλου, ανακαλύψαμε έναν άλλο μοναδικό Πίνακα Περιεχομένων, τοποθετημένο για κάποιο λόγο στο τέλος του βιβλίου (εννοούμε το βιβλίο "The Bible", Εκδοτικός Οίκος "Bible Societies", Μόσχα , 1995. ISBN 5-85524- 007-X). Αυτός ο πίνακας περιεχομένων ονομάζεται «Η ακολουθία των γεγονότων του Ευαγγελίου σύμφωνα με τα τέσσερα Ευαγγέλια». Δεν θα το παρουσιάσουμε ολόκληρο (χρειάζεται 11 σελίδες), αλλά θα γράψουμε μόνο μερικές από τις επικεφαλίδες:
Τα έργα του Κυρίου Ιησού Χριστού στην Ιουδαία μετά τον πειρασμό Του στην έρημο πριν από το πρώτο Πάσχα
Τα έργα του Κυρίου Ιησού Χριστού στη Γαλιλαία κατά την επιστροφή του από την Ιουδαία
Διακονία Κυρίου Ιησού Χριστού από το πρώτο Πάσχα έως το δεύτερο
Γεγονότα στο δρόμο από την Ιουδαία προς τη Γαλιλαία
Διακονία του Ιησού Χριστού στη Γαλιλαία
Διακονία Κυρίου Ιησού Χριστού από το δεύτερο Πάσχα έως το τρίτο
Κήρυγμα και θαύματα του Ιησού Χριστού στη Γαλιλαία
Εκδηλώσεις από το τρίτο Πάσχα έως το τέταρτο - Πάσχα ταλαιπωρίας...
Και αυτό το Πάσχα ήταν εβραϊκό. Το κείμενο της Βίβλου λέει τόσο ευθέως: «Το Πάσχα των Ιουδαίων πλησίαζε...» (Ιωάννης 2:13).
Από αυτούς τους τίτλους είναι ξεκάθαρο ότι η σταδιοδρομία του Ιησού Χριστού στην Ιουδαία και τη γύρω περιοχή διήρκεσε κάτι παραπάνω από 3 χρόνια (από το 1ο έως το 4ο Πάσχα). Μετά από αυτό σκοτώθηκε βάναυσα και σταυρώθηκε στο σταυρό. Και τότε αναστήθηκε (πραγματικά αναστήθηκε από αυτούς που τον έστειλαν) και αυτό το γεγονός φέρεται να έγινε η αιτία για τη δημιουργία της γιορτής του Πάσχα μεταξύ των χριστιανών.
Όπως βλέπουμε, όλα εδώ είναι πολύ παραμορφωμένα και μπερδεμένα: οι ιερείς λένε ένα πράγμα, η Βίβλος λέει κάτι άλλο, αλλά στην πραγματικότητα συνέβη κάτι εντελώς διαφορετικό ή και τέταρτο. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το εβραϊκό Πάσχα υπήρχε ακόμη και πριν από τη σταύρωση του Ιησού: η έξοδος από την Αίγυπτο στην πραγματικότητα έλαβε χώρα αρκετές χιλιάδες χρόνια πριν από αυτό το τελετουργικό φόνο. Και πιστεύεται ότι αυτό ακριβώς είναι το γεγονός που γιορτάζουν οι Εβραίοι το Πάσχα.
Αλλά η προσπάθεια των υπαλλήλων της εκκλησιαστικής εταιρείας να επιβεβαιώσουν στο μυαλό μας την ιδέα ότι το «χριστιανικό Πάσχα» δεν είναι καθόλου το ίδιο με το εβραϊκό, είναι μια πραγματική προσπάθεια χειραγώγησης της συνείδησης, δηλ. βρυκόλακας! Αυτές οι «διακοπές» είναι το ίδιο! Γιορτή της Θυσίας! Και δεν είναι δύσκολο να το αποδείξεις αυτό σήμερα.
Αρχικά, μπορείτε να μάθετε πού ακριβώς έγινε η εκτέλεση του Ιησού Χριστού;
Τώρα αυτό είναι αρκετά εύκολο να γίνει. Για παράδειγμα, στο ερώτημα «Πού σταυρώθηκε ο Χριστός;» Η Google εμφανίζει αμέσως ένα άρθρο του Yaroslav Kesler «Πού σταυρώθηκε ο Χριστός και όταν ζούσε ο Απόστολος Παύλος», στο οποίο ο συγγραφέας, έχοντας διαβάσει τη Βίβλο στο αγγλική γλώσσα, δείχνει πολύ πειστικά ότι ο Ιησούς Χριστός εκτελέστηκε στην Κωνσταντινούπολη και οι εκκλησιαστικοί - οι δημιουργοί του ιουδαιοχριστιανισμού - διόρθωσαν τα απαραίτητα σημεία σε διάφορες μεταφράσεις της Βίβλου για να κρύψουν αυτό το γεγονός:
«...Τσαρ-Γραντ, Κωνσταντινούπολη ή Κωνσταντινούπολη. Το Tsar-Grad και το φαλακρό βουνό του Beykos... - αυτός είναι ο τόπος της μεγάλης τραγωδίας, απέναντι από τον Gul Gata - δηλ. στα σουηδικά, η "Golden Gate", το μέρος που μετατράπηκε σε "Γολγοθά" για τον Ιησού Χριστό (εκεί, παρεμπιπτόντως, υπάρχει επίσης ένας κολοσσιαίος τάφος στον οποίο πιστεύεται ότι είναι θαμμένος ο Παλαιοδιαθηκικός Joshua, ο οποίος στις δυτικοευρωπαϊκές εκδόσεις της Καινής Διαθήκης ονομάζεται απλώς Ιησούς, δηλ. Ιησούς). Έτσι, σύμφωνα με τη φράση που συζητήθηκε από το Ευαγγέλιο, οι Εβραίοι Γαλάτες σταύρωσαν τον Χριστό στην Κωνσταντινούπολη, και καθόλου στη σημερινή Ιερουσαλήμ...»
Μια άλλη απόδειξη ότι ο φόνος του Ιησού Χριστού έγινε στην Κωνσταντινούπολη βρέθηκε στο βιβλίο του Nosovsky G.V. και Fomenko A.T. «Νέα χρονολογία της Ρωσίας, της Αγγλίας και της Ρώμης». Κατάφεραν να καταλάβουν όχι μόνο την τοποθεσία (Κωνσταντινούπολη), αλλά και την ακριβή ημερομηνίααυτό το γεγονός - 16 Φεβρουαρίου 1086! Ήταν αυτή τη μέρα και σε αυτό το μέρος που συνέβη ταυτόχρονα μια ολική έκλειψη Ηλίου (ένα πολύ σπάνιο φαινόμενο) και ένας σεισμός.
Και ο Νικολάι Λεβάσοφ κατάφερε να βρει αδιάψευστα στοιχεία που εξηγούν κάποιες ασυνέπειες που προηγουμένως αψηφούσαν τη λογική. Στον 2ο τόμο του αυτοβιογραφικού του βιβλίου «Mirror of My Soul», παρέχει μοναδικές πληροφορίες που μας επιτρέπουν να διακρίνουμε το i σε αυτή την ιδιαίτερα περίπλοκη ιστορία. Βρήκε στοιχεία ότι η Ιερουσαλήμ τον 11ο αιώνα μ.Χ. ήταν στην Κωνσταντινούπολη - την πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Αποδεικνύεται ότι η λέξη "Ιερουσαλήμ" για πολλούς αιώνες δεν σήμαινε το όνομα της πόλης, αλλά το μέρος όπου βρισκόταν εκείνη τη στιγμή το αρχηγείο του αρχιερέα:
«...υπήρχαν πάντα αρκετές Ιερουσαλήμ, ανάλογα με τον αριθμό των αρχιερέων! Μερικές φορές ο ηγεμόνας μιας χώρας και ο αρχιερέας είχαν την έδρα τους στην ίδια πόλη, τότε αυτή η πόλη είχε διπλό όνομα, η κοσμική ήταν η πρωτεύουσα και η πνευματική ήταν η Ιερουσαλήμ!..» (Κεφ. 5).
Και σε αυτό το βιβλίο του, ο Νικολάι Λεβασόφ εξηγεί ποιος ήταν πραγματικά ο Πόντιος Πιλάτος. Η Βίβλος λέει ότι ήταν ηγεμόνας, όχι Ρωμαίος κυβερνήτης. Στο 27ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου υπάρχουν τα εξής λόγια: «Στη γιορτή του Πάσχα, ο κυβερνήτης είχε το έθιμο να ελευθερώνει στο λαό έναν αιχμάλωτο που ήθελαν...» (Ματθαίος 27:15). Εδώ γράφεται ότι το Πάσχα ήταν έθιμο να απελευθερώνεται ένας καταδικασμένος... Και έθιμο είναι κάτι που διαμορφώθηκε στο πέρασμα των αιώνων. Αυτό σημαίνει ότι ο Ηγεμόνας της περιοχής όπου έγινε η δίκη και η εκτέλεση του Ιησού Χριστού τήρησε το καθιερωμένο έθιμο της απελευθέρωσης ενός από τους εγκληματίες το Πάσχα, το οποίο πιθανώς γιορταζόταν περισσότερο από ό,τι υπήρχε το έθιμο.
Η δίκη και η εκτέλεση του Ιησού έγιναν στην Κωνσταντινούπολη, πράγμα που σημαίνει ότι ο Ηγεμόνας που αναφέρεται στη Βίβλο κυβέρνησε το Βυζάντιο (Ρωμαία), και όχι την Ιουδαία, η οποία, σύμφωνα με πληροφορίες από τη Βίβλο, καταλάμβανε έκταση μόλις 70x80 km, δηλ. σαν μια συνηθισμένη μέτρια πόλη σήμερα. Επιπλέον, στην πραγματικότητα, δεν υπήρξε ποτέ «Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία» και κανένας «Ρωμαίος» δεν κατέκτησε την Ιουδαία. Αυτό είναι τεκμηριωμένο. Το παραμύθι για αυτή την Αυτοκρατορία επινοήθηκε για να κρύψει πληροφορίες για μια άλλη, πραγματική Αυτοκρατορία που υπήρχε στην πραγματικότητα για πολλές χιλιάδες χρόνια - για τη μεγάλη Σλαβο-Άρια Αυτοκρατορία, η οποία στον Μεσαίωνα άρχισε να ονομάζεται Μεγάλη Τάρταρια.
Ο Νοσόφσκι και ο Φομένκο πρόβαλαν την εξής, πολύ λογική εκδοχή για το ποιος ήταν ο Πόντιος Πιλάτος: «Η δίκη του Ιησού γίνεται στον Πόντιο Πιλάτο, δηλαδή στον Πόντιο Πιλάτο. Η λέξη «Πιλάτος» στην παλιά ρωσική γλώσσα είχε την έννοια του «δήμιου», του «βασανιστή», ως εκ τούτου Ρωσική λέξη«πιλάτος» - βασανίζω, τυραννώ (Β. Νταλ, βλ. «πιλάτος»). Έτσι, ο Πόντιος Πιλάτος είναι ο Πόντιος Δήμιος, ο Πόντιος Βασανιστής. Επομένως, είναι πιθανό το Ευαγγέλιο Πιλάτος να μην είναι ένα σωστό όνομα, αλλά μια θέση.
Ο Πόντιος Πιλάτος είναι απλώς ένας Πόντιος δικαστής, δηλαδή ένας κυβερνητικός αξιωματούχος που διοικεί το δικαστήριο και υπό τις διαταγές του οποίου βρίσκονται οι δήμιοι...»
Και μετά στο Διαδίκτυο μπορείτε να βρείτε σε λίγα λεπτά ποιος ήταν ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου το 1086 μ.Χ., δηλ. αυτός που κρυβόταν στη Βίβλο πίσω από τον τίτλο «Πόντιος Πιλάτος». Αυτή τη στιγμή ο ηγεμόνας Βυζαντινή ΑυτοκρατορίαΕκεί ήταν ο Αλέξιος Α΄ Κομνηνός (περίπου 1048-1118), ο οποίος ήταν Βυζαντινός Αυτοκράτορας από το 1081 έως το 1118.
Η μικρογραφία του 12ου αιώνα απεικονίζει τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Αλέξιο Α' Κομνηνό με τον Ιησού Χριστό.
Αυτό είναι άμεση απόδειξη ότι ο Ιησούς Χριστός έζησε τον 11ο αιώνα μ.Χ. και συναντήθηκε με τον αυτοκράτορα Αλέξιο Α' Κομνηνό. Και άμεσες αποδείξεις ότι εκτελέστηκε στην Κωνσταντινούπολη είναι αρκετοί πίνακες που απεικονίζουν τη σταύρωση του Ιησού Χριστού με φόντο έναν θαλάσσιο κόλπο...
Antonello da Messina, The Crucifixion, 1475, Konrad Witz, The Crucifixion.
Έτσι, μάθαμε ακριβώς πότε και πού έγινε η εκτέλεση του Ιησού Χριστού: έγινε στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου, την Κωνσταντινούπολη, το 1086 μ.Χ. Και τώρα μπορούμε να καταλάβουμε γιατί γιορταζόταν το Πάσχα στο Βυζάντιο εκείνα τα χρόνια, ποιος καθόταν στην Ιερουσαλήμ, και, κατά συνέπεια, γιατί «στην εορτή του Πάσχα, ο ηγεμόνας είχε το έθιμο να απελευθερώνει έναν αιχμάλωτο στον λαό...».
Στους βιβλικούς χρόνους, η λατρεία του Διονυσίου κυριαρχούσε στο έδαφος της Ρωμαϊκής (Βυζαντινής) Αυτοκρατορίας! Ή, όπως πολύ συχνά λεγόταν - η ελληνική θρησκεία!
Σε όλες αυτές τις θρησκείες πέθαναν και αναστήθηκαν και θεοί. Όλες αυτές οι λατρείες ήταν αντίγραφα της λατρείας του Όσιρι και δημιουργήθηκαν ειδικά για να τις χρησιμοποιήσουν για να διχάσουν τους ανθρώπους, να τους ζόμπι και να ξεκινήσουν θρησκευτικούς πολέμους μεταξύ τους.
Έτσι, όλα μπαίνουν στη θέση τους: ο εορτασμός του Πάσχα στην Κωνσταντινούπολη τον 11ο αιώνα μ.Χ. και την ύπαρξη του εθίμου της απελευθέρωσης κρατουμένου για αργία· και ώρα εκτέλεσης· και τον τόπο εκτέλεσης. Το μόνο που μένει είναι να καταλάβουμε ότι το «χριστιανικό» Πάσχα ήρθε από το ίδιο μέρος με το «ελληνικό» Πάσχα - από τον Ιουδαϊσμό, και δεν έχει καμία σχέση με την ανάσταση του Ιησού Χριστού!
5. Γιατί σκοτώθηκε ο Ιησούς Χριστός;
Παραδόξως, μέρος της απάντησης σε αυτή την ερώτηση μπορεί επίσης να βρεθεί στο κείμενο άγια γραφή, δηλαδή τη Βίβλο. Πρώτον, διαβάζοντας την Καινή Διαθήκη, παρατηρείτε ότι ο «εκούσιος» θάνατος του Ιησού Χριστού δεν ήταν εντελώς εκούσιος, ή μάλλον εντελώς ακούσιος. Εκτελέστηκε βάναυσα! Οι Εβραίοι το θυσίασαν στον «Θεό» τους τον Ιεχωβά (γνωστός και ως Γιαχβέ) το Πάσχα!
Αμέσως προκύπτει το ερώτημα: πώς τολμούν να εκτελέσουν τον «γιο του Θεού»; Ο Θεός έπρεπε αμέσως να τους «σκονίσει»;! Απόλυτο δίκιο! Αυτό θα ήταν αν ο Θεός ήταν ένας και μοναδικός, όπως ισχυρίζονται οι ιερείς, και ο Ιησούς Χριστός ήταν γιος του. Ή, αν ο Ιησούς ήταν πράγματι ο γιος του Θεού τον οποίο οι Εβραίοι θεωρούν αφεντικό τους. Τότε θα τους έδειχνε τη «μητέρα του Κούζκα»! Ή μάλλον, τότε δεν θα είχαν καν σκεφτεί να τον σκοτώσουν. Δεν θα υπήρχε λόγος! Θα ήταν από την ίδια συμμορία με τον «μπαμπά» και θα ενεργούσε μαζί του!
Ωστόσο, ο Ιησούς εκτελέστηκε! Αυτό σημαίνει ότι δεν ήταν από τη συμμορία του Ιεχωβά, αλλά ήταν και εχθρός του και οι Εβραίοι που ζόμβιζε. Υπάρχουν ακόμη και πολλά υπέροχα μέρη για αυτό στην Καινή Διαθήκη, όταν ο Ιησούς λέει στους Εβραίους «...ο πατέρας σας είναι ο διάβολος...» και ούτω καθεξής. Κατά συνέπεια, δεν έγινε λόγος για εκούσια θυσία εκ μέρους του Ιησού για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες των άλλων!
Και γενικά, αν το σκεφτείς: γιατί στο καλό κάποιος κανονικός Θεός θα επέτρεπε ξαφνικά να σκοτωθεί ο μονάκριβος γιος του, κληρονόμος, για να εξιλεωθεί για κάτι σε κάποιον πλανήτη; Μόνο άνθρωποι με «θρησκευτική ψυχική κατάσταση» μπορούν να πιστέψουν σε αυτή την απλή φαντασίωση.
Μάλιστα οι παπάδες μας λένε πάλι ψέματα! Επιπλέον, λένε απελπισμένα ψέματα, εγγράφως, σε εκατομμύρια ενορίτες τους! Έπεσαν και αυτοί στην παγίδα των Σκοτεινών, τους οποίους υπηρετούν: αν πουν την αλήθεια, οι ενορίτες θα φύγουν τρέχοντας, και θα χτυπήσουν μέχρι και σταυρούς στα μούτρα τους. Και τότε ο εκκλησιαστικός όμιλος θα γίνει τίποτα, ένας άδειος τόπος. Και είναι ήδη τόσο συνηθισμένοι στην εξουσία, έχουν συνηθίσει να τρώνε γλυκά και να μην αρνούνται τίποτα στον εαυτό τους.
Επιστρέφοντας στο ερώτημα του λόγου της τελετουργικής δολοφονίας του Ιησού Χριστού, μπορούν και πρέπει να ειπωθούν τα ακόλουθα. Από τα βιβλία του Νικολάι και της Σβετλάνα Λεβασόφ, γνωρίζουμε τώρα πολλά για την προσωπικότητα και τη ζωή του Ράντομιρ (αυτό είναι το πραγματικό όνομα αυτού που κάποτε ονομαζόταν Ιησούς Χριστός για να κρύψει την αλήθεια γι 'αυτόν). Ο Ράντομιρ ήταν γιος του λευκού Μάγου και της μάγισσας Μαρίας, που δεν είχε καμία σχέση με Εβραίους.
Δυστυχώς, εκείνη την εποχή οι Σκοτεινοί ήταν πιο δυνατοί. Οι Φωτεινοί Ιεράρχες που ηγήθηκαν του επίγειου πολιτισμού δεν μπόρεσαν να αντισταθούν επαρκώς στην πονηριά, την κακία και την προδοσία των κοσμικών «τσακαλιών» και των βοηθών τους. Οι Εβραίοι αιχμαλώτισαν το Ραντομίρ και τον οδήγησαν σε οδυνηρό θάνατο - τον θυσίασαν στον Θεό τους τον Ιεχωβά μόλις την εορτή του Πάσχα. Και ήταν γι' αυτήν την τελετουργική δολοφονία ενός Φωτεινού Ιεράρχη τέτοιου επιπέδου που ο Ιεχωβά υποσχέθηκε στους δούλους-βοηθούς του την απελευθέρωση από το κάρμα κατά τη διάρκεια της μακρόχρονης υπηρεσίας τους στο Κακό.
6. Γιατί αναγκαζόμαστε να γιορτάζουμε θρησκευτικές εορτές;
Αλήθεια όμως γιατί; Γιατί μας πιέζουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να γιορτάσουμε πολλές θρησκευτικές εορτές; Ανησυχούν πραγματικά οι κληρικοί να ξεκουραζόμαστε, να έχουμε καλή διάθεση, να είμαστε υγιείς και χαρούμενοι; Για να έχουμε υγιή, έξυπνα και χαρούμενα παιδιά; Σε καμία περίπτωση!
Παραδόξως, οι εκκλησιαστικοί προσπαθούν να κρατήσουν τα ποίμνιά τους στο σκοτάδι, την απόγνωση και την απελπισία. Και αυτό το χρειάζονται για να σπάσουν τη θέληση των ανθρώπων, τη φυσική επιθυμία για Φως και Ζωή. Οι άνθρωποι με σπασμένη θέληση δεν μπορούν να αντισταθούν σε τίποτα, αλλά μπορούν μόνο να ζητήσουν και να παρακαλέσουν. Αυτό ακριβώς χρειάζονται οι ασυμβίβαστοι εχθροί μας - οι Σκοτεινές Δυνάμεις - και οι εξερευνητές της εκκλησίας που εργάζονται για αυτούς εδώ και αιώνες. Ζομποποιούν το ποίμνιό τους με θρησκευτικό ντοπάρισμα, τους διδάσκουν παθητικότητα και ελεημοσύνη (απλώς πρέπει να προσευχηθείς καλά και να ρωτήσεις) και απλά κυνικά στήνουν τους πάντες. Αυτό φαίνεται καλά από τα κυκλοθυμικά εκκλησιαστικά σύνεργα και την πανταχού παρούσα διαφήμιση του σταυρωμένου και αιμόφυρτου Ιησού Χριστού.
Φαίνεται, γιατί όλοι πρέπει να επικεντρωθούν στη διαδικασία του βασανισμού κατά τη διάρκεια της τελετουργικής δολοφονίας ενός αγαπημένου και σεβαστού Θεού; Αλλά αυτό είναι όλο το νόημα της εβραϊκής θρησκείας του Χριστιανισμού. Με αυτό υποστηρίζουν το μίσος τους για τον Ράντομιρ και ταυτόχρονα συνηθίζουν τους γκοΐμ (μη Εβραίους) σε βάσανα, μακροθυμία («Ο Ιησούς άντεξε και μας διέταξε...»), απελπισία και απελπισία, όπως ο Θεός των Γκόιμ - Ο Ιησούς Χριστός, που προδόθηκε στο μαρτύριο από τους Εβραίους.
3. Σιφώνισμα ενέργειας (ζωτικής δύναμης) από πολλούς ανθρώπους
Αυτά τα απλά συμπεράσματα μπορούν εύκολα να εξαχθούν από τις πληροφορίες που βρέθηκαν και αναλύθηκαν.
Μπορείτε να βρείτε πολλές φωτογραφίες εάν κάνετε μια αναζήτηση εικόνων στο Google για τις λέξεις "SEMANA SANTA". Θα εκπλαγείτε από τα αποτελέσματα που θα έχετε! Θα δείτε όχι μόνο τεράστια, ξέφρενα πλήθη ανθρώπων που κάθε χρόνο επαναλαμβάνουν με φρενίτιδα τα βάσανα του Ράντομιρ κατά την τελετουργική εκτέλεση. Θα δείτε ότι ο Χριστιανισμός είναι μια θρησκεία θανάτου και θα καταλάβετε όλο τον θανάσιμο κίνδυνο για τον καθένα μας και για όλη την Ανθρωπότητα...
Ντμίτρι Μπάιντα
Προβολές: 1.161